No. 1504-A 集南山礼赞序
余杭沙门释 元照 述
吾祖圣师盛绩懿业，备载于李邕行状．严原本．大宋高僧传。后贤多采为赞颂，每至斋忌，广列供养，歌而咏之，以申哀慕之素，其来久矣。昔孤山法师首事秉笔，葢酬兜率择梧律师之请。其次霅谿法师患其事仪尚阙，音韵有所未便，继有作焉。天台真悟律师兼而用之，以谓歌之不足，乃复操染用拟，三日次第间行。于是三本传世，可谓金璧争辉，兰菊擅美。后世虽有作者，而才识辞翰不足以亚焉，故所不录矣。然据诸传录，考校是非，或辞理未安，或轨仪有阙，竝为加改，且使后学无惑于两岐焉。甞试思之，佛化东传，四依弘阐者颇众，虽行业著闻，或一文一赞足以称之。独吾祖虽赞咏者殆至数家，卒未能尽其美，有以见道高德远，功深行密，非常情思议所及矣。同宗学者尚不能禀训修身，想德追远耶？
元符三年祖忌日序
南山祖师礼赞文
孤山沙门释 智圆 述
窃以子产遗爱，尼父攸称；召伯耳棠，诗人发咏。况乎南山教主澄照大师，立事立言，大阐毗尼之学；无偏无党，恭行法密之宗□。夫离犯成持，从凡入圣，生我慧命，育我法身，有兹罔极之恩，宁舍尔思之道。今则俯临讳日，缅想慈风，立身扬名，愧乏古贤之美；慎终追远，庶同孝子之心。由是略展香华，聊陈苹藻，受福匪齐于禴祭，荐神实类于潢污。而乃輙吐芜辞，用歌遗烈，百兽率舞，虽喻微躬，盛德形容，安能尽咏。庶几慈眼，密照他心，来降道场，受兹供养。
惟愿降临道场，受我供养。三徧请已，同声称赞，下同。
代有觉人，为如来使。龙魔归降，岳神奉事。声飞五天，辞惊万古。金乌西沉，佛日东举。稽首归依，肇律宗主。
至此，或陈叙，或读疏，称祖师名，下同。
明月贯怀彰吉梦，支那诞质异常童。岐嶷虽居积善家，融明潜悟无生理。六经洞晓微音远，三藏淹通内证深。美哉应以律师身，即现律师而演律。故我一心归命顶礼下皆倣之。
肥遁终南扬律藏，删繁补阙异群宗。雄词粲粲鬬朝霞，奥义明明敌秋月。五乘轨导跻夷径，三宝舟航偶迅风。执文行事匪凭虗，历代重之为大训。
秉持声誉传天竺，德业清高动紫震。弉师西至诏翻经，无畏东来愿依止。图容显庆光遗烈，赠号咸通振后尘。帝王崇仰异方师，天下归仁实希有。
操觚染翰编联众，纪录高僧功最深。属辞比事叙群贤，惩恶劝善垂来世。缁侣咸钦史迁笔，鸿儒悉仰董狐才。后昆披阅尽思齐，能使真风无坠地。
般舟三昧勤修习，戾止清官古寺深。九旬精进息诸缘，万境销融归一念。声传远谷晴时磬，烬落秋堂雨夜灯。群龙礼谒变人形，改恶悛心咸摄毒。
隐居沁部天童侍，行道西明太子随。律相冥同圣者谈，佛牙潜自那咤授。白泉㶑灔神人指，倣掌幽闲猛兽驯。如斯奇瑞世希闻，盛德巍巍悬日月。
发挥像教超前古，爰向神州筑宝坛。巍巍五级镇金园，肃肃四隅列天主。规模应法那含礼，缔构成功宾度来。跻升纳戒法身全，二众于今咸受赐。
阎浮提国缘将谢，覩支陀宫果欲圆。天人先献棘林香，安坐寻终京辇寺。空华不实从生灭，水月无心任去来。对扬慈氏继波离，愿见下生谈律藏。
至心忏悔执炉，同声思过，乞忏，下同。
我辈自从无始劫，一迷真净作尘劳。循环诸有受微形，经历多生婴众苦。爱河浩浩都忘返，朽宅炎炎不畏焚。偶生人道具诸根，获厕玄门参五众。祝发坏衣殊外俗，登坛禀戒等尘沙。内无高志慕超升，外逐尘缘甘下劣。善根微薄随时失，恶习缠绵触境生。浮囊全与阻长川，车轴俱摧当险道。腐烂若为堪信施，麤疎殊未合真规。何啻痴猿得树枝，更逾渴鹿奔阳焰。业性如空虽叵得，苦缘相会必无差。一失人身不可追，永沉异趣何由出。每念死生怀恐惧，敢倾肝胆尽披陈。曩劫今生一切时，六根三业无边罪，仰对圣慈俱忏悔，即同霜雪顿消镕。重性轻遮誓秉持，深禅玅慧期开悟。三行雄文因习学，一乘实道始知归。半偈遗身事可闻，千生粉骨恩难报。力荷真乘光佛化，重扶彛范整僧宗。三聚圆修趣涅槃，四生尽导归安养。大虗尚可穷边际，我誓终当不动移。更希护念赐冥加，庶乎愿行皆成就。
忏悔已，至心归命顶礼。
右孤山法师赞，元作罗汉礼请之声，前无叹德，后忏悔止有四句。今将唐穆宗真赞并自作忏愿偈补之，颇有伦序。第六章。按李邕行状，佛牙乃天神捷疾所献，那咤但随侍而已。亦有它文指那咤者，故且存焉。后霅溪赞亦循旧说，失考行状故也。
南山祖师礼赞文