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集南山禮讚序\n餘杭沙門釋　元照　述\n吾祖聖師盛績懿業，備載于李邕行狀．嚴原本󳬴．大宋高僧傳。後賢多採為讚頌，每至齋忌，廣列供養，歌而詠之，以申哀慕之素，其來久矣。昔孤山法師首事秉筆，葢酬兜率擇梧律師之請。其次霅谿法師患其事儀尚闕，音韻有所未便，繼有作焉。天台真悟律師兼而用之，以謂歌之不足，乃復操染用擬，三日次第間行。於是三本傳世，可謂金璧爭輝，蘭菊擅美。後世雖有作者，而才識辭翰不足以亞焉，故所不錄矣。然據諸傳錄，考校是非，或辭理未安，或軌儀有闕，竝為加改，且使後學無惑於兩岐焉。甞試思之，佛化東傳，四依弘闡者頗眾，雖行業著聞，或一文一讚足以稱之。獨吾祖雖讚詠者殆至數家，卒未能盡其美，有以見道高德遠，功深行密，非常情思議所及矣。同宗學者尚不能稟訓脩身，想德追遠耶？\n元符三年祖忌日序\n南山祖師禮讚文\n孤山沙門釋　智圓　述\n竊以子產遺愛，尼父攸稱；召伯耳棠，詩人發詠。況乎南山教主澄照大師，立事立言，大闡毗尼之學；無偏無黨，恭行法密之宗□。夫離犯成持，從凡入聖，生我慧命，育我法身，有茲罔極之恩，寧捨爾思之道。今則俯臨諱日，緬想慈風，立身揚名，愧乏古賢之美；慎終追遠，庶同孝子之心。由是略展香華，聊陳蘋藻，受福匪齊於禴祭，薦神實類於潢汙。而乃輙吐蕪辭，用歌遺烈，百獸率舞，雖喻微躬，盛德形容，安能盡詠。庶幾慈眼，密照他心，來降道場，受茲供養。\n惟願降臨道場，受我供養。三徧請已，同聲稱讚，下同。\n代有覺人，為如來使。龍魔歸降，岳神奉事。聲飛五天，辭驚萬古。金烏西沉，佛日東舉。稽首歸依，肇律宗主。\n至此，或陳敘，或讀疏，稱祖師名，下同。\n明月貫懷彰吉夢，支那誕質異常童。\n岐嶷雖居積善家，融明潛悟無生理。\n六經洞曉微音遠，三藏淹通內證深。\n美哉應以律師身，即現律師而演律。\n故我一心歸命頂禮下皆倣之。\n肥遁終南揚律藏，刪繁補闕異羣宗。\n雄詞粲粲鬬朝霞，奧義明明敵秋月。\n五乘軌導躋夷徑，三寶舟航偶迅風。\n執文行事匪憑虗，歷代重之為大訓。\n秉持聲譽傳天竺，德業清高動紫震。\n弉師西至詔翻經，無畏東來願依止。\n圖容顯慶光遺烈，贈號咸通振後塵。\n帝王崇仰異方師，天下歸仁實希有。\n操觚染翰編聯眾，紀錄高僧功最深。\n屬辭比事敘羣賢，懲惡勸善垂來世。\n緇侶咸欽史遷筆，鴻儒悉仰董狐才。\n後昆披閱盡思齊，能使真風無墜地。\n般舟三昧勤修習，戾止清官古寺深。\n九旬精進息諸緣，萬境銷融歸一念。\n聲傳遠谷晴時磬，燼落秋堂雨夜燈。\n羣龍禮謁變人形，改惡悛心咸攝毒。\n隱居沁部天童侍，行道西明太子隨。\n律相冥同聖者談，佛牙潛自那吒授。\n白泉㶑灔神人指，倣掌幽閑猛獸馴。\n如斯奇瑞世希聞，盛德巍巍懸日月。\n發揮像教超前古，爰向神州築寶壇。\n巍巍五級鎮金園，肅肅四隅列天主。\n規模應法那含禮，締構成功賓度來。\n躋陞納戒法身全，二眾于今咸受賜。\n閻浮提國緣將謝，覩支陀宮果欲圓。\n天人先獻棘林香，安坐尋終京輦寺。\n空華不實從生滅，水月無心任去來。\n對揚慈氏繼波離，願見下生談律藏。\n至心懺悔執爐，同聲思過，乞懺，下同。\n我輩自從無始劫，一迷真淨作塵勞。\n循環諸有受微形，經歷多生嬰眾苦。\n愛河浩浩都忘返，朽宅炎炎不畏焚。\n偶生人道具諸根，獲廁玄門參五眾。\n祝髮壞衣殊外俗，登壇稟戒等塵沙。\n內無高志慕超昇，外逐塵緣甘下劣。\n善根微薄隨時失，惡習纏綿觸境生。\n浮囊全與阻長川，車軸俱摧當險道。\n腐爛若為堪信施，麤疎殊未合真規。\n何啻癡猿得樹枝，更逾渴鹿奔陽焰。\n業性如空雖叵得，苦緣相會必無差。\n一失人身不可追，永沉異趣何由出。\n每念死生懷恐懼，敢傾肝膽盡披陳。\n曩劫今生一切時，六根三業無邊罪，\n仰對聖慈俱懺悔，即同霜雪頓消鎔。\n重性輕遮誓秉持，深禪玅慧期開悟。\n三行雄文因習學，一乘實道始知歸。\n半偈遺身事可聞，千生粉骨恩難報。\n力荷真乘光佛化，重扶彛範整僧宗。\n三聚圓修趣涅槃，四生盡導歸安養。\n大虗尚可窮邊際，我誓終當不動移。\n更希護念賜冥加，庶乎願行皆成就。\n懺悔已，至心歸命頂禮。\n右孤山法師讚，元作羅漢禮請之聲，前無歎德，後懺悔止有四句。今將唐穆宗真讚并自作懺願偈補之，頗有倫序。第六章。按李邕行狀，佛牙乃天神捷疾所獻，那吒但隨侍而已。亦有它文指那吒者，故且存焉。後霅溪讚亦循舊說，失考行狀故也。\n南山祖師禮讚文", 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