释迦降生礼赞文并序
僧祇律云：佛生日乃至涅槃日，当为大众称扬佛德。予早岁读大涅槃经，采双林示灭之相，譔偈以声之。比有吾宗好事者，请四月八日浴佛形像，次亦陈赞颂。所贵僧祇之式，始终备焉。于是讨太子本起及因果等经所说事类，略为十赞，并五悔法，次第于后。原夫如来应物之相，机见有殊。是故乘白象入胎，御香楼托阴，不可同也。今依小教，祇就鹿苑已前，取其行因趣果之事，以成章句。若五时化迹，非此具道。苟曰狂斐，试为裁之。
道场僧集，先礼三宝，次浴佛像，互跪烧香，各有偈辞，附于卷末。
粤若三光照世，无盛于日轮；四圣化人，最尊于佛道。然以大明易度，正觉难逢，故长夜之弥昏，致群生之弗悟。伏自仁贤劫减，浊恶趣增，当堪忍以无师，会能儒而出世。示同刹利，非为七宝之王；取证菩提，遂作千华之主。形声赴物，胜劣随机，化仪虽有于始终，真法本无于来去。今值三时春季，八相生辰，怀畴昔之因缘，敢申赞咏；备以时之供养，聊表勤诚。惟愿圣慈，俯垂明鉴。
惟愿降临道场，受我供养。
至此或陈叙，或宣疏，称佛等以临时自裁，然后礼赞唱云：
故我一心归命顶礼。下皆例此。
至此复跪，秉𬬻运想，披陈五悔。
至心忏悔
我等自从有识，随顺无明，在恶趣以悠长，任苦轮而旋转。佛兴忍界，不逢万德之尊；法被劳生，莫奉一音之教。良以罪根深固，善种微冥，非应化之有偏，乃业缘之为障。犹赖贝书西载，筏喻东流，得闻于我佛降生，似值于尔时归命。悲欣两集，慙愧重增，今对道场，故伸忏悔。
忏悔已，至心归命三宝余皆例此。
至心劝请
恭请十方法界诸佛世尊，或生五浊之乡，当说三乘之道，慧云所覆，法雨其䨦，庶使群萌悉皆充润。
至心随喜
所有世间出世一切善根，若无漏之真乘，或有为之福聚，我皆随喜，靡择怨亲，期未来时，会平等地。
至心回向
以此如来功德，少分称扬，尽回向于真空，及庄严于佛果。亦冀多生所集，众善无遗，普施有情，同成实道。
至心发愿
愿我自凡至圣，此界他方，徧于有佛之时，咸覩降灵之相。初闻音教，便入于大乘；顿出尘劳，即登于彼岸。
右旋道场，称释迦佛号，或讽安乐行品，尽诚而退。
释迦降生礼赞文终
浴佛形像
案浴像功德经：清净慧菩萨白佛：如来灭后，未来世中，诸众生等，云何浴像？佛言：应以牛头旃檀．多摩罗香．甘松．芎䓖．金．龙脑．沉香．麝香．丁香，以如是等种种玅香，随所得者，以为汤水，置净器中，用诸香水，次第浴讫，复以净水，淋洗其像。如是浴者，各取少许洗像之水，置自头上，然后烧种种香，而为供养。
浴佛偈
烧香偈