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  "traditional_text": "釋迦降生禮讚文并序\n霅谿沙門　仁岳　譔\n僧祇律云：佛生日乃至涅槃日，當為大眾稱揚佛德。予早歲讀大涅槃經，採雙林示滅之相，譔偈以聲之。比有吾宗好事者，請四月八日浴佛形像，次亦陳讚頌。所貴僧祇之式，始終備焉。於是討太子本起及因果等經所說事類，略為十讚，并五悔法，次第于後。原夫如來應物之相，機見有殊。是故乘白象入胎，御香樓託陰，不可同也。今依小教，祇就鹿苑已前，取其行因趣果之事，以成章句。若五時化迹，非此具道。苟曰狂斐，試為裁之。\n道場僧集，先禮三寶，次浴佛像，互跪燒香，各有偈辭，附于卷末。\n粤若三光照世，無盛於日輪；四聖化人，最尊於佛道。然以大明易度，正覺難逢，故長夜之彌昏，致羣生之弗悟。伏自仁賢劫減，濁惡趣增，當堪忍以無師，會能儒而出世。示同剎利，非為七寶之王；取證菩提，遂作千華之主。形聲赴物，勝劣隨機，化儀雖有於始終，真法本無於來去。今值三時春季，八相生辰，懷疇昔之因緣，敢申讚詠；備以時之供養，聊表勤誠。惟願聖慈，俯垂明鑒。\n惟願降臨道場，受我供養。\n天上天下無如佛，十方世界亦無比。\n世間所有我盡見，一切無有如佛者。\n至此或陳敘，或宣疏，稱佛等以臨時自裁，然後禮讚唱云：\n過去久行菩薩道，爾時值佛號然燈，\n曾為摩納奉慈悲，因與瞿夷修供養。\n布髮掩泥承足下，散華成葢住空中。\n從茲法忍得無生，親受釋迦文佛記。\n故我一心歸命頂禮。下皆例此。\n一生當證能仁果，補處爰升喜樂天。\n既超欲地在空居，時為勞生談正法。\n劫火莫能焚此界，毫光仍得照諸禪。\n佇觀機熟下生來，普使盲冥開慧眼。\n託識后妃名大術，流光中印屬迦維。\n應夢潛通玉象形，處胎真是金輪種。\n十月已宣聲密教，諸天先見相嚴身。\n仁賢劫內大空虗，將慶曇華時一現。\n聖后入園攀樹次，怡然右脇產金軀。\n纔行七步現殊祥，復指二儀稱最勝。\n天雨細香皆潤澤，地開伏藏悉精明。\n珍重阿夷百歲人，占言相好當成佛。\n太子玅年方齒學，父王求娉得耶輸，\n雖將五欲每勾牽，但見諸根常寂靜。\n蓮生濁水心元淨，金在紅爐體莫渝。\n徒增寶媛鎮相隨，終被智刀刲愛網。\n嚴駕四門觀四相，淨居天子化諸塗。\n始逢衰老歎無常，後見真僧欣有道。\n聖意豈存行樂事，空聲唯贊出塵緣。\n指腹留娠嗣父王，一心秪待離宮室。\n天語出家時已至，便捐王國指他山。\n中宵禁闥自然開，千里神駒超忽去。\n車匿還宮迷遠道，耶輸懷子守空帷。\n萬乘追蹤竟不迴，翻令淨飯遙瞻禮。\n五人侍衛皆中止，六載修行且外求。\n雪嶺無春任苦寒，朱顏未老同顦顇。\n麻麥充飢寧是道，斷常習定亦非真。\n斯為方便化眾生，漸引邪徒歸正覺。\n大權將應人天供，先受難陀獻乳糜。\n菩薩雖資玅色身，遮那豈假珍羞味。\n落髮已歸忉利主，傳衣元自飲光師。\n行看道樹近菩提，步步方輿皆震動。\n籍草結趺過永夜，圓成三十四心時。\n九地塵勞既斷除，六天魔事俱降伏。\n大梵佇聞甘露鼓，羣生來覲紫金山。\n由是隨宜轉法輪，人到于今咸受賜。\n至此復跪，秉鑪運想，披陳五悔。\n至心懺悔\n我等自從有識，隨順無明，在惡趣以悠長，任苦輪而旋轉。佛興忍界，不逢萬德之尊；法被勞生，莫奉一音之教。良以罪根深固，善種微冥，非應化之有偏，乃業緣之為障。猶賴貝書西載，筏喻東流，得聞於我佛降生，似值於爾時歸命。悲欣兩集，慙愧重增，今對道場，故伸懺悔。\n懺悔已，至心歸命三寶餘皆例此。\n至心勸請\n恭請十方法界諸佛世尊，或生五濁之鄉，當說三乘之道，慧雲所覆，法雨其䨦，庶使羣萌悉皆充潤。\n至心隨喜\n所有世間出世一切善根，若無漏之真乘，或有為之福聚，我皆隨喜，靡擇怨親，期未來時，會平等地。\n至心迴向\n以此如來功德，少分稱揚，盡迴向於真空，及莊嚴於佛果。亦冀多生所集，眾善無遺，普施有情，同成實道。\n至心發願\n願我自凡至聖，此界他方，徧於有佛之時，咸覩降靈之相。初聞音教，便入於大乘；頓出塵勞，即登於彼岸。\n右旋道場，稱釋迦佛號，或諷安樂行品，盡誠而退。\n釋迦降生禮讚文終\n浴佛形像\n案浴像功德經：清淨慧菩薩白佛：如來滅後，未來世中，諸眾生等，云何浴像？佛言：應以牛頭旃檀．多摩羅香．甘松．芎藭．󳬂金．龍腦．沉香．麝香．丁香，以如是等種種玅香，隨所得者，以為湯水，置淨器中，用諸香水，次第浴訖，復以淨水，淋洗其像。如是浴者，各取少許洗像之水，置自頭上，然後燒種種香，而為供養。\n浴佛偈\n我今灌沐諸如來，淨智功德莊嚴聚，\n五濁眾生令離垢，願證如來淨法身。\n燒香偈\n戒定慧解知見香，徧十方剎常芬馥，\n願此香煙亦如是，迴作自他五種身。",
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          "佇觀機熟下生來，普使盲冥開慧眼。"
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          "戒定慧解知見香，徧十方剎常芬馥，",
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        "text": "粤若三光照世，无盛于日轮；四圣化人，最尊于佛道。然以大明易度，正觉难逢，故长夜之弥昏，致群生之弗悟。伏自仁贤劫减，浊恶趣增，当堪忍以无师，会能儒而出世。示同刹利，非为七宝之王；取证菩提，遂作千华之主。形声赴物，胜劣随机，化仪虽有于始终，真法本无于来去。今值三时春季，八相生辰，怀畴昔之因缘，敢申赞咏；备以时之供养，聊表勤诚。惟愿圣慈，俯垂明鉴。"
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          "天上天下无如佛，十方世界亦无比。",
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          "过去久行菩萨道，尔时值佛号然灯，",
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          "布发掩泥承足下，散华成葢住空中。",
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          "一生当证能仁果，补处爰升喜乐天。",
          "既超欲地在空居，时为劳生谈正法。",
          "劫火莫能焚此界，毫光仍得照诸禅。",
          "伫观机熟下生来，普使盲冥开慧眼。"
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          "托识后妃名大术，流光中印属迦维。",
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          "十月已宣声密教，诸天先见相严身。",
          "仁贤劫内大空虗，将庆昙华时一现。"
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          "圣后入园攀树次，怡然右脇产金躯。",
          "才行七步现殊祥，复指二仪称最胜。",
          "天雨细香皆润泽，地开伏藏悉精明。",
          "珍重阿夷百岁人，占言相好当成佛。"
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          "太子玅年方齿学，父王求娉得耶输，",
          "虽将五欲每勾牵，但见诸根常寂静。",
          "莲生浊水心元净，金在红炉体莫渝。",
          "徒增宝媛镇相随，终被智刀刲爱网。"
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          "严驾四门观四相，净居天子化诸涂。",
          "始逢衰老叹无常，后见真僧欣有道。",
          "圣意岂存行乐事，空声唯赞出尘缘。",
          "指腹留娠嗣父王，一心秪待离宫室。"
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          "五人侍卫皆中止，六载修行且外求。",
          "雪岭无春任苦寒，朱颜未老同顦顇。",
          "麻麦充饥宁是道，断常习定亦非真。",
          "斯为方便化众生，渐引邪徒归正觉。"
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          "大权将应人天供，先受难陀献乳糜。",
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          "行看道树近菩提，步步方舆皆震动。"
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          "籍草结趺过永夜，圆成三十四心时。",
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