释迦如来降生礼赞文

释迦降生礼赞文并序

霅谿沙门　仁岳　譔

僧祇律云：佛生日乃至涅槃日，当为大众称扬佛德。予早岁读大涅槃经，采双林示灭之相，譔偈以声之。比有吾宗好事者，请四月八日浴佛形像，次亦陈赞颂。所贵僧祇之式，始终备焉。于是讨太子本起及因果等经所说事类，略为十赞，并五悔法，次第于后。原夫如来应物之相，机见有殊。是故乘白象入胎，御香楼托阴，不可同也。今依小教，祇就鹿苑已前，取其行因趣果之事，以成章句。若五时化迹，非此具道。苟曰狂斐，试为裁之。

道场僧集，先礼三宝，次浴佛像，互跪烧香，各有偈辞，附于卷末。

粤若三光照世，无盛于日轮；四圣化人，最尊于佛道。然以大明易度，正觉难逢，故长夜之弥昏，致群生之弗悟。伏自仁贤劫减，浊恶趣增，当堪忍以无师，会能儒而出世。示同刹利，非为七宝之王；取证菩提，遂作千华之主。形声赴物，胜劣随机，化仪虽有于始终，真法本无于来去。今值三时春季，八相生辰，怀畴昔之因缘，敢申赞咏；备以时之供养，聊表勤诚。惟愿圣慈，俯垂明鉴。

惟愿降临道场，受我供养。

天上天下无如佛，十方世界亦无比。世间所有我尽见，一切无有如佛者。

至此或陈叙，或宣疏，称佛等以临时自裁，然后礼赞唱云：

过去久行菩萨道，尔时值佛号然灯，曾为摩纳奉慈悲，因与瞿夷修供养。布发掩泥承足下，散华成葢住空中。从兹法忍得无生，亲受释迦文佛记。

故我一心归命顶礼。下皆例此。

一生当证能仁果，补处爰升喜乐天。既超欲地在空居，时为劳生谈正法。劫火莫能焚此界，毫光仍得照诸禅。伫观机熟下生来，普使盲冥开慧眼。
托识后妃名大术，流光中印属迦维。应梦潜通玉象形，处胎真是金轮种。十月已宣声密教，诸天先见相严身。仁贤劫内大空虗，将庆昙华时一现。
圣后入园攀树次，怡然右脇产金躯。才行七步现殊祥，复指二仪称最胜。天雨细香皆润泽，地开伏藏悉精明。珍重阿夷百岁人，占言相好当成佛。
太子玅年方齿学，父王求娉得耶输，虽将五欲每勾牵，但见诸根常寂静。莲生浊水心元净，金在红炉体莫渝。徒增宝媛镇相随，终被智刀刲爱网。
严驾四门观四相，净居天子化诸涂。始逢衰老叹无常，后见真僧欣有道。圣意岂存行乐事，空声唯赞出尘缘。指腹留娠嗣父王，一心秪待离宫室。
天语出家时已至，便捐王国指他山。中宵禁闼自然开，千里神驹超忽去。车匿还宫迷远道，耶输怀子守空帷。万乘追踪竟不回，翻令净饭遥瞻礼。
五人侍卫皆中止，六载修行且外求。雪岭无春任苦寒，朱颜未老同顦顇。麻麦充饥宁是道，断常习定亦非真。斯为方便化众生，渐引邪徒归正觉。
大权将应人天供，先受难陀献乳糜。菩萨虽资玅色身，遮那岂假珍羞味。落发已归忉利主，传衣元自饮光师。行看道树近菩提，步步方舆皆震动。
籍草结趺过永夜，圆成三十四心时。九地尘劳既断除，六天魔事俱降伏。大梵伫闻甘露鼓，群生来觐紫金山。由是随宜转法轮，人到于今咸受赐。

至此复跪，秉𬬻运想，披陈五悔。

至心忏悔

我等自从有识，随顺无明，在恶趣以悠长，任苦轮而旋转。佛兴忍界，不逢万德之尊；法被劳生，莫奉一音之教。良以罪根深固，善种微冥，非应化之有偏，乃业缘之为障。犹赖贝书西载，筏喻东流，得闻于我佛降生，似值于尔时归命。悲欣两集，慙愧重增，今对道场，故伸忏悔。

忏悔已，至心归命三宝余皆例此。

至心劝请

恭请十方法界诸佛世尊，或生五浊之乡，当说三乘之道，慧云所覆，法雨其䨦，庶使群萌悉皆充润。

至心随喜

所有世间出世一切善根，若无漏之真乘，或有为之福聚，我皆随喜，靡择怨亲，期未来时，会平等地。

至心回向

以此如来功德，少分称扬，尽回向于真空，及庄严于佛果。亦冀多生所集，众善无遗，普施有情，同成实道。

至心发愿

愿我自凡至圣，此界他方，徧于有佛之时，咸覩降灵之相。初闻音教，便入于大乘；顿出尘劳，即登于彼岸。

右旋道场，称释迦佛号，或讽安乐行品，尽诚而退。

释迦降生礼赞文终

浴佛形像

案浴像功德经：清净慧菩萨白佛：如来灭后，未来世中，诸众生等，云何浴像？佛言：应以牛头旃檀．多摩罗香．甘松．芎䓖．󳬂金．龙脑．沉香．麝香．丁香，以如是等种种玅香，随所得者，以为汤水，置净器中，用诸香水，次第浴讫，复以净水，淋洗其像。如是浴者，各取少许洗像之水，置自头上，然后烧种种香，而为供养。

浴佛偈

我今灌沐诸如来，净智功德庄严聚，五浊众生令离垢，愿证如来净法身。

烧香偈

戒定慧解知见香，徧十方刹常芬馥，愿此香烟亦如是，回作自他五种身。