No. 663-A 科南本涅槃经序
吾佛大圣人最后双林会上，为末世比丘普及大地众生明心见性而说是经也。备明戒检，广开常宗，摩诃止观依之为扶律显常，喻之以赎命重宝。故经云：此经若在，佛法则在；此经若灭，佛法则灭。佛法命脉，存亡系焉。始于沮渠蒙逊请昙无谶及猛法师两度翻译，共十三品，成四十轴，行之北方。至宋文帝敕严、观二师同谢康乐更共治定，开为二十五品，缩为三十六轴，行之江南。其间说听领悟甚众，著述申明亦多，如僧传所载也。去圣逾遥，神根转钝。吾祖章安尊者约龙树宗旨，用天台义门，制疏科经，深符佛意。荆溪删补，法道重明。自四明慈云讲唱、孤山作记之后，寥寥绝闻，其故何哉？盖由经文浩博，疏义渊微，加之科未入经，卒难寻讨。师正刻志斯典，有年于兹。宋之壬申，寓古源法师永清轮下为座首，遂倣法华、光明体例，以疏科句分标经上。凡疏不牒者，起尽难定，而与诸友往复征折，方丈主决必归于是。每夜集于猊峰轩下，经科疏记轮环读之。预斯集者，大慈怀总、报慈大成、大云居简、寿星文胜、龙华清正、园华怀坦、天竺法杭。始于是秋之八月，终于明年之季春。无极东堂可度重加讐订，白云古山僧录道安锓梓流通。愿与后人受持读诵，如说而行，上不孤于佛祖，下不负于己灵，寿祝一人，功沾九有云。
时至元岁在壬午圣制日序
疏云：居士请僧经云：涅槃后分，更有烧身、起塔、嘱累三品。钞云：今遗教还源，则当嘱累品；茶毗廓润，则当烧身起塔之文，尚未至此。
南本大般涅槃经三十六卷二十五品章安尊者。疏：分文为五：初、从如是讫序品，是召请涅槃众；二、从纯陀讫大众问，合十六品，是开演涅槃施；三、从现病讫德王，合五品，是示现涅槃行；四、从师子吼讫品，是问答涅槃义；五、从迦叶讫陈如品，是折摄涅槃用。
科南本大般涅槃经
卍云科经本大率同于重订交科本，仍单载序文而已。