No. 514-A会刻仁王护国般若经疏序
仁王护国般若经者，乃八部般若之结经也。夫般若之谈，时长理诣，莫不荡空释滞，绝想袪情。良由众生迷执久固，真性难显。故佛且不拣善恶垢净性相，一切诃破。虽真性及妙用不无，而姑云无。直待情忘理丧，纤毫不容。然后引出匿王之问端，高张五忍之法网。婆心彻底，巧运锥锤。密接通别之初机，淘镕凡圣之玄路。来至法华开显，领付家业。点示般若之离相，咸成诸法之实相。究论实相之功，功由般若。般若之要，要当妙悟。故曰：无量义者，从一法生是也。唯我天台智者大师，深愍当来劫运渐衰，鬪诤坚固，般若缘疎。经云：若国欲乱，鬼神先乱。鬼神乱故，即万人乱。是诸难起，皆应受持讲读此般若波罗蜜多。而护国法要，尤在解说此经。此大师经疏所由作焉。惜乎此疏盛行海东，中华失传。昔四明尊者搆仁王疏而弗获，亦犹天台大师拜楞严经而未得。先后求法，苦心有同揆欤。幸有宋老僧如恂师得之，海贾晁说之叙于简端。今龙藏虽载，而讲筵无闻。适天台敏老法师，应吴门诸缙绅请，于戊戌冬，住报恩北寺。时值边疆多故，臣民不安。乃于己亥春，属成莲演讲仁王护国般若经，求佛保安。惟成莲所讲，系当世通行唐不空译本。而大师所疏，为什公译本。经文互有异同，大旨正堪补备。且龙藏本，经与疏各自为帙，研究维艰。爰遵天台大部之轨，华严三合之例，分经会疏，合镌方册。排科文于经前，系疏解于经后。重加句读，庶几条分缕析，开卷了然。成莲复据北藏校勘一周，合掌恭敬 而说颂曰：
般若如虗空，功德不可量，付嘱诸国王。依教而信受。菩萨金刚手，承佛威神力，一闻说是经，顷刻为护持，能令其国界，无复诸灾难，疾疫与刀兵，一切悉消除。法施利群生，同发菩提心。
时在光绪二十六年荷月普门示现日 台宗后学比丘成莲叙于吴门报恩北寺之西斋