序
岁在壬子，嘉兴妙湛园宝持总禅师弟子炤公，以其师二会录来吴，问序于余。余与师同出退翁老人之门，虽媿不文，义难辞让。今岁丁巳，录始刻成，乃为之序曰：无上妙道，非即语言，非离语言。即语言而求之，是执花以为春也；离语言而求之，是弃花而觅春也。惟执与弃，皆倒乱心，非真实见，卒难与以会道。有智人焉，知春之不专在花，而偶拈一花以示，顾且谓曰：「此亦春也。」而愚者不解，乃谓春尽在是，徒玩手中之花叶，竟忘域内之风光，岂唯双眼不灵，将使大块削色矣。读是录者，亦犹是耳。谓师之道尽在于是，非知师者也；谓师之道不在于是，亦非知师者也。然则师之道果何在乎？曰：「亦不外是。」譬如大海忽起一沤，认为全潮固非，指为异海亦错。知此意者，当从一字一句之中，透出非字非句之外，始不负师垂语之初心，而炤公板行之志亦于焉毕酬矣。若夫师之道在是不在是，余终不敢以十成死语赚误旁人也。师讳玄总，字宝持，初住嘉禾妙湛，次住盐官南询，得法灵岩退翁和尚，为临济三十三世云。
继住灵岩嗣祖沙门碓庵晓青书于大鉴堂中
宝持总禅师语录卷上
住禾城妙湛禅院语
开堂日升座，拈香云：「大众见么？秪这些子，减牛头之价，夺龙脑之香，觑著底眼睛卓竖，嗅著底鼻孔昂藏，多少人不知落处？要听山僧表彰，分明记取，举似诸方，𦶟向炉中，供养灵嵒堂上本师退翁和尚。」便烧坐定，上首白椎云：「法筵龙象众，当观第一义。」学人问：「师唱谁家曲调？学人愿续阳春。」师云：「只恐知音者寡。」学云：「不忝灵山亲授记，果然音韵压江南。」师云：「汝知其一，未知其二。」学作礼云：「敢不再三？」师云：「何如归去休？」学人问：「世尊说法，诸天雨花，和尚出世，有何祥瑞？」师云：「日日如斯。」学云：「恁么则太平无象也。」师云：「切忌忙忙戽夜塘。」学一喝，师云：「止泺困鱼，徒劳激浪。」乃云：「狮吼堂前，芳草千丛献碧；象回林下，落花万点飘红。廓文殊之智门，横穿直入；导普贤之愿海，高纳低容。尔诸禅德触目不会道，运足焉知路？既然同在一法界中，今日何妨更与诸人同参一员真善知识。」乃拈起拄杖云：「即此用，离此用，临济德山咸奉重，煆凡炼圣大炉锤，来者命根遭断送。」卓一下云：「不能离土，十影神驹；若解冲霄，九苞丹凤。」又卓一卓。上首结椎云：「谛观法王法，法王法如是。」下座。
当晚，小参。「小庵小舍小丛林，木石同参听法音，不向虚空安耳穴，免招意地更沉吟。诸人适来闻鼓升堂、听板止静，总不违时失候，何常错用工夫？断臂安心，自是老胡造孽；掩泥布发，莫笑然灯诳人。你若无求，彼即绝伎。山僧今日虽出头来，祗要息事，不贵多事。」乃顾左右，云：「归堂。」
立职事，上堂。学人问：「云从龙，风从虎，圣人作而万物睹。是有心求？是无心得？」师云：「是有心求？是无心得？」学云：「某甲今日得见和尚。」师云：「且过那边著。」学云：「在他门下，敢不低头？」师云：「听教诏者亦是难得。」乃云：「事存函盖，理应箭锋，未许错误丝毫，岂可参差点画？内不放出，外不放入，从上稳密家风；高处高平，低处低平，一向坦夷法度。炊茶做饭，切忌违时；换水添香，不宜失候。长老坐，侍者立，虽然无佛法商量，也要为人天表率。不易不易，大难大难。且道不难不易一句作么生道？但使众心同水乳，何妨大地是荆榛？」
谢同门，上堂。「佛祖心髓，人天眼目，点滴不殊，光辉相属。大家出手共扶宗，灵瑞一花千古独。」击拂子，下座。
结制日，众请上堂。喝一喝，云：「就地掘开炉鞲，为煆精金；信手奋起钳锤，何辞钝铁？明明不覆藏，历历无虚假，既无你栖泊处，亦无你回避处。所以，一处真，千处百处一时真；一句透，千句百句一时透。何须限短期长，装模做样，开凿人天，摧碎空外？纵杀活于魔宫虎穴，肆予夺于炉炭镬汤，然后群灵景仰，千圣归降。然虽如是，秖如古人道：『末后一句始到牢关，把断要津，不通凡圣。』你诸人又向甚处出气？」连喝两喝，下座。
晚参。「叠足蒲团万虑清，香光灯影夜初更，不劳重问安心法，生佛由来是假名。」
檀越请上堂。「旷劫来事无有程途，威音那边岂容生灭？千圣顶𩕳上有佛祖穷不到底机关，诸人舌头边有主宾扑不破底文彩。法随法行，无处不遍；心随心用，无事不周。迺至若行、若住、若坐、若卧，一花、一香、一瞻、一礼，无不皆从自己胸襟流出，无不皆从本有道场中来。果能于此洞彻根源，说甚离相离名人不禀，吹毛用了急须磨？恁么也得、不恁么也得、恁么不恁么总得，更说甚么我是凡夫、佛为圣者，彼有神通、我无伎俩？忽然云门扇子𨁝跳上三十三天，筑著帝释鼻孔；东海鲤鱼打一棒，雨似盆倾。又作么生商量？」良久，喝一喝，云：「收取口吃饭。」
上堂。「涅槃心，差别智，一有多种，二无两般。就体消停，撒手到家人不识；从缘荐得，更无一物献尊堂。你有拄杖子，我与你拄杖子，他却不受；你无拄杖子，我夺却你拄杖子，岂是好心？要得水乳分明，须让鹅王决择。」乃拈拄杖卓一下，云：「会么？点石化为金玉易，劝人除却是非难。」
上堂。学人问：「佛未出世时如何？」师云：「一字不著画。」学云：「出世后如何？」师云：「二年同一春。」学云：「出与未出时如何？」师云：「天高东南，地倾西北。」学云：「向上更有事也无？」师云：「太无厌生。」乃云：「十方薄伽梵，摆拨不开；一路涅槃门，挨挤不上。跛脚阿师一向与人斗胜惯了，手中扇子也解跋扈飞扬。若是妙湛又且不然，十方薄伽梵，一路涅槃门，未审路头在甚么处？但向道：『此问不弱。若是踏步便知高下底，自然脊背汗出，一免得帝释惊心、二免得鲤鱼吃棒、三免得带水拖泥、四免得沿途觅路。』更有一种利益，待汝得到涅槃门里款款商量。」
晚参。「禅不用参，道不用学，偷心屏除，随分安乐，倦来便上绳床，一任诸方图度。」
观音诞日，张夫人送法衣至，上堂。学人问：「昔日阿难问迦叶云：『世尊付金襕袈裟外别传何物？』咨和尚为某甲说。」师云：「撒沙撒土。」学云：「迦叶道：『倒却门前刹竿。』意旨如何？」师云：「堪笑堪悲。」学云：「今日檀越送衣得几所福？」师云：「不妨疑著。」学云：「金毛师子子，千里见淆讹。」师云：「也不得草草。」学人问：「闪电未收轰霹雳，峰峦才露海云遮。如何是临济宗？」师云：「开口见胆。」学云：「水底泥牛耕白月，云中木马骤清风。如何是云门宗？」师云：「不许眨眼。」学云：「金乌东上人皆贵，玉兔西沉佛祖迷。如何是沩仰宗？」师云：「别无道理。」学云：「无漏国中留不住，月华影里见还难。如何是曹洞宗？」师云：「风吹不入。」学云：「春入洞庭南岸碧，鸟啼西岭月生东。如何是法眼宗？」师云：「一切现成。」学云：「谢师答话。」师打，云：「逢人不得错举。」乃云：「无上法王有微玅大总持门，曩劫逮兹迥无变异，古今该摄他不得、凡圣转换他不得，释迦掩室智不能知、净名杜词识不能识，总上座一向爱把不定，似蚝蜢吐油，捏著便出。汝等还有不动声色向父母未生已前入得普门三昧者么？若也入得，始知过去正法明，即是现前观自在，非一、非异，无古、无今，生既不曾生、灭亦未尝灭，应缘靡不周，露出广长舌。」喝一喝，下座。
晚参。「达磨不来东土，免见齿牙疏缺；二祖不往西天，落得肘臂完全。省得一事是一事，过了一年是一年。无端见说杨岐屋里差异，畜生秪有三只脚；首山路上新妇，骑驴却要阿家牵。」挥拂子，云：「山僧为汝袚除灾异，坐致太平。」良久，顾左右，云：「见个甚么？」
解制，上堂。学人问：「五日一风，十日一雨，固是太平境界。门里出身一句作么生道？」师云：「石火燄中驱虎兕，电光影里走龙蛇。」学云：「江西、湖南便恁么去时如何？」师云：「教休即便休，莫待雨淋头。」学便喝，师打，云：「不信。」学人问：「如何是妙湛境？」师云：「自家验取。」学云：「如何是境中人？」师云：「大家在这里。」学云：「人在境中？境在人中？」师云：「不可拈一放一。」学云：「人境已蒙师指示，向上宗乘事若何？」师云：「道甚么？」学云：「作家宗师，天然有在。」师云：「眼里还著得沙么？」学人问：「木人把板云中拍，石女含笙井底吹，不落宫商，是何曲调？」师云：「清风来未休。」学云：「恁么则一句韵含千古妙，万重青碧月来初。」师云：「满眼满耳。」乃云：「结制已来，与诸兄弟吹起没烟火种，烧尽陈烂葛藤，煮不湿羹，吃无米饭，不独一众饱鼾鼾地，无面目汉亦随例得一分，日日向火炉头商量无宾主话，顿使寒灰发燄，漆桶生光，露柱扬眉，灯笼抚掌。虽然如是，长安虽乐，不是久居，放开线道，一任东去西去，朝三千横担拄杖，暮八百紧峭草鞋，有佛处不得住，无佛处急走过。」蓦拈拄杖，云：「大众！还曾撞著这个么？若也撞著，皮下有血底自然知些痛痒；若也未曾，来年更有新条在，莫言不道。」
请灵瑞和尚住玅湛兼退院，上堂。卓拄杖，云：「这个所在，吉祥殊胜，千佛万祖次第出兴。今于贤劫中，有释迦文佛远孙灵瑞如来将于此座成最正觉、转妙法轮、度无数众，诸天八部于虚空中吹螺击鼓、擎香散花，瑞相既彰，各宜忻庆，未度得度、未解令解、未安者安。且道山僧落个甚么？一瓢水月归云壑，百衲麻衣卧竹关。」
住海盐南询禅院语
到院，上堂。「未到南询，不妨疑著；及乎亲到，宾主历然。东边来者也如是见，西边来者也如是见。」蓦拈拈杖，云：「且道：这上座还曾见么？有不顾危亡的出来说看。」学人问：「世尊四十九年不曾说一字，因甚有一大藏教？」师云：「你取山僧语那？」学云：「恁么则寰中天子、塞外将军也。」师打一棒，云：「乱指注。」乃云：「纵域中杀活，遍刹海毒燄腥风，增一分不得；肆格外威权，尽古今冰消瓦解，减一分不得。何必拈却炙脂帽子、褫下鹘臭布衫，然后称毒辣手脚？南询这里不贵云兴缾泻，秪图就事风光，行者淘米、著火人工、煮粥蒸饭，一任诸人横吞竖咬，得饱便休。且道：还有为人处也无？」喝一喝，云：「开得这张口，坐得这个座。」复举：「僧问云门：『一言道尽时如何？』门云：『裂破。』又，僧问睦州：『一言道尽时如何？』州云：『老僧在你钵囊里。』」师云：「一人向高高山顶立，点即不到；一人向深深海底行，到即不点。虽然，脚跟各有立地处，争奈二俱不了？设有问山僧：『一言道尽时如何？』劈脊便棒。或有傍不甘底出来，某甲更有话在，但道：『向下文长，付在来日。』」下座。
当日，晚参。「城隈小院绿阴遮，歇却身心到处家，临济命根原不断，临机一喝验龙蛇。」随震威喝，云：「秪这一喝，有主、有宾，有照、有用，不是颟顸儱侗欺误后人。你若分得，便请霄汉飞腾；若分不得，即便夤缘入艸。你但开口，我早识得也。」学人才出作礼，师云：「不可连累山僧入艸。」便起。
上堂。「敲空作响，击木无声，徒劳心手，罕遇知音。争似一切不为底家堂稳坐，随例吃粥吃饭，任他呼马呼牛，千圣难与安名，一著从来自异。」顾左右，云：「且道是那一著？」良久，云：「机先如未荐，句后漫思量。」
上堂。举：「僧问赵州：『如何是祖师西来意？』州云：『庭前柏树子。』僧云：『和尚莫将境示人。』州云：『我不将境示人。』僧云：『如何是祖师西来意？』州云：『庭前柏树子。』」师云：「语不离窠臼，焉能出盖缠？山僧恁般说话，大似欺诬亡殁，若使当门一齿下下咬著底老宿尚在，定然别有机关。」
晚参。学人问：「一椎便就时如何？」师云：「汝非其人。」学便喝，师云：「破也，堕也。」师云：「一椎便就，须是其人，浑仑吐出，不辨粗精。破也，堕也，赚杀衲僧，一回勘彻，海上横行。」
结制日，上堂。「拨转向上关，白牯黧奴全身出现；打开无尽藏，宝几珍御觌面无私。纵横古木林中，舒卷白云堆里，明投暗合，日面月面，金不博金，正去偏来，潭北湘南，水不洗水。」蓦竖拂子，云：「是以祖印高提，诸佛心源咸归掌握。」击一下，云：「机轮才转，群生命脉悉受指呼，铁馂馅吞吐以时，金刚圈放收有地，净裸裸不留一物，赤洒洒不挂寸丝，理绝玄微，情忘向背，非三贤十圣所知，岂神通变化可测？恰是燄炉不藏蚊蚋，若说长期短期，即属递相钝置。」遂掷拂子，下座。
檀越请上堂。学人问：「我欲见文殊，何者即是？」师云：「色不是色。」学云：「还假眼观否？」师云：「方便有多门，归源无二路。」学云：「某甲今日小出大遇。」师云：「草鞋钱什么人还？」学人问：「如何是古佛心？」师云：「不越所问。」学云：「恁么则凡圣齐平，古今无间也。」师云：「眉且不是目。」乃云：「菩萨见觉犹为觉碍，山河大地是碍、艸芥人畜是碍、屋宅田园是碍、父母眷属是碍，乃至菩提涅槃是碍、禅定解脱是碍，直饶一一透过、了了分明，觉碍为碍，不得自在。诸人要得自在去么？」拈拄杖，云：「拄杖子𨁝跳上三十三天，穿过上方香积如来鼻孔，惊得声闻、缘觉、诸大弟子东倒西擂，叫苦不迭，他却迤逦归来，依旧在绳床角畔呵呵大笑道：『我无甚觉，亦无甚碍，惯随人转不称功，是故名为观自在。』然虽如此，争奈犹落在山僧手里？」随卓一下，云：「我藉汝力，汝得我用，上下千秋，秪成独弄。」又卓一卓。
晚参。「炉鞲之所固无钝铁，尤宜重下一锤；良医之门谁是病夫？还须更服一贴。诸人秪为半进半退，不知身在其中，所以遭古人检责道：『映眼时，若千日，万象不能逃影质；凡夫只是未曾观，何得自轻而退屈？』汝诸兄弟尽是久经行阵、惯战作家，横出直入总是自家境界、上来下去无非本地风光，岂同善财入楼阁之门暂时敛念？莫比维摩掌中世界别有清规，秪贵承当，不烦久立。」
解制，上堂。学人问：「如何是一印印空？」师云：「佛眼深窥不见踪。」学云：「如何是一印印水？」师云：「今古纵横无定止。」学云：「如何是一印印泥？」师云：「大悲千手不能提。」学云：「三印已蒙亲指示，脚跟下事又如何？」师云：「这緉草鞋，三文钱买得。」学云：「几时是住头？」师云：「驴年也未得在。」学云：「苍天，苍天。」师打，云：「一任乱走。」乃拈起拄杖，云：「诸仁者！汝等一期之中识得拄杖子也未？不见大沩真如和尚示众云：『识得拄杖子，行脚事毕。』」拈起拄杖，云：「这个是拄杖子，那个是行脚事？直饶向这里见得，衲僧门下秪是个脱白沙弥；若也不会，且向三家村里东卜、西卜，忽然卜著也不定。诸仁者！大沩恁么道，大似一尺镜纳千里之像。虽然，真空绝迹，其奈海印发光，安知夜明帘外影迹犹存、古镜台前色香未泯？直须得失俱丧，始能绝迹、绝尘；是非杳忘，方可透声、透色。所以，经云：『佛说一切法，为度一切心。我无一切心，何用一切法？』」遂掷下拄杖，云：「你若辨得，天下横行。」
上堂。举：「玄沙与天龙入山见虎，龙云：『和尚虎。』沙云：『是汝虎。』雪窦云：『要与人天为师，面前端的是虎。』」师云：「狭路相逢，原无回避。三人各逞爪牙，拟向大虫斗胜，殊不知有陷虎之机。若是山僧，待伊道：『和尚虎。』随与一喝，云：『畜生缩头去。』」
中秋，上堂。举：「古德偈云：『人有心看月，月无心照人，有无成一片，方始得惺惺。』」师云：「古人恁么道，理上则有余，事上犹不足。山僧亦有一偈，也只是自己语，喜得事上也著、理上也著，今夜茶果艰难，持作一分供养。人有心看月，月无心照人，有无俱透脱，光明触处生。」下座。
重阳，晚参：「拟向高高山顶立，俗气未除；拟向深深海底行，图个甚么？茱萸酒，菊花茶，落帽当年笑孟嘉，争似山僧都不管，任他人世乱如麻。」
上堂。学人问：「向上一路，千圣不传，和尚从何而得？」师云：「石头作沙弥时参见六祖。」乃云：「万瓦清霜，个个寒毛卓竖；一窗红日，人人心地和融。岂是逐境迁移、随时转换？只为南询门下总不曾立个窠臼陷人。不见昔日曹谿和尚云：『但能转处不留情，繁兴永处那伽定。』你若硬作主宰，要与前尘抵敌，这里无闲饭养人。」下座，以拄杖一时趁散。
除岁，晚参。「北禅烹露地白牛与诸人分岁，总上座岂可一味减省？也不免借水献花，应个时节。」乃喝一喝，云：「麤餐犹易饱，细嚼即难饥。」
元旦，上堂。拈起拂子向空画一画，云：「岁朝把笔，诸事迪吉。一愿拄杖子不生枝叶，二愿草鞋跟不惹尘烟，三愿粥饭头大家得力，四愿佛法藏元字不留。此是山僧新年头对众所立四弘誓愿，一愿不成，不取正觉。」复击一下，云：「犹有这个在。」便下座。
上堂。学人问：「山花似锦，涧水如蓝，还当得清净法身否？」师云：「好鸟分明说向人。」乃云：「竹帘卷起漏春光，兰蕙无人亦自芳，独向高流相映带，不从时卉斗青黄。大众！只这四句，若作佛法商量，埋没上座；不作佛法商量，孤负山僧。作么生道得个平展底句子？」良久，自代云：「看墙似土色。」
上堂。「十八上解作活计底，一头水牯牛无处著落。」代云：「递过索头来。」又云：「赚杀旁观。」或云：「十八上破家散宅底，因甚七斤衫子至今脱卸不下？」代云：「久矣无人说到这里。」又云：「苦哉佛陀。」
灵岩省觐，临行上堂。「三年不鸣，一鸣惊人，犹有彼我在；三年不飞，一飞翀天，犹有程限在。要得光前绝后，越格超宗，待总上座到灵岩行一转来，与汝方便。」下座。
上堂。举：「梁武帝问达磨大师：『如何是圣谛第一义？』磨曰：『廓然无圣。』帝曰：『对朕者谁？』磨曰：『不识。』」师喝云：「这两个汉，青天白日互相热谩。当时若有灵利衲僧，待他道了便与掀倒禅床，不独为梁皇雪屈，亦显中国有人。然虽如是，还知武帝放行一路么？参。」
上堂。举：「末山尼了然禅师一日室中坐次，有僧从面前过，然曰：『阿谁？』僧曰：『师子儿。』然曰：『既是师子儿，为甚被文殊骑却？』僧无对，然便打。」师曰：「我不是末山动手动脚，设有个师子儿到来，但向道：『你试哮吼看。』若是解翻掷底，自然别有生涯。」时有僧出，师云：「若是野干逐法王，百年妖怪虚开口。」便下座。
上堂。举：「僧问法眼慧超咨和尚：『如何是佛？』法眼云：『汝是慧超。』其僧从此悟入。」师云：「这僧悟去，秪悟得慧超；法眼答来，只酬得佛话。要得千古令行，更须买草鞋行脚始得。」
上堂。举：「云门示众云：『十五日已前则不问，十五日已后道将一句来。』自代云：『日日是好日。』」师云：「十五日前道得，海晏河清；十五日后道得，风行草偃。前后既尔不同，作么生说个日日是好日底道理？会么？扇子𨁝跳上三十三天，筑著帝释鼻孔；东海鲤鱼打一棒，雨似盆倾。」
上堂。举：「僧问洞山：『如何是佛？』山曰：『麻三觔。』」师云：「如今丛林商量浩浩，尽道洞山答佛话，多是错认定盘星，少能领取钩头意。如今衲僧要见，拈拄杖劈脊打，云：『切忌铢铢两两。』」
上堂。举：「僧问灵岩储和尚：『菩萨未成佛时如何？』岩云：『赞叹有余。』僧云：『成佛后如何？』岩云：『懊悔不及。』」师云：「前头答得著，后头答不著。」道了，复叩齿云：「无端，无端。」
上堂。举：「俱胝和尚凡有所问，只竖一指。」师云：「俱胝一指头，千古曾无对，可怜懵懂禅，至今不瞥地。若瞥地，万象森罗无出气。」
上堂。举：「龙牙问翠微：『如何是祖师西来意？』微云：『与我过禅板来。』牙过禅板与翠微，微接得便打，牙云：『打即任打，要且无祖师西来意。』牙又问临济：『如何是祖师西来意？』济云：『与我过蒲团来。』牙取蒲团过与临济，济接得便打，牙云：『打即任打，要且无祖师西来意。』」师云：「胡蜂不恋旧时窠，猛将肯向家中死。二尊宿虽然垂手相同，要且用处各别，然始终不奈这担板汉何。诸人总道：『龙牙无眼，错过宗师。』还知毕竟无祖师西来意么？」随以手掴口云：「不合恁么道。」
宝持总禅师语录卷上终
宝持总禅师语录卷下
机缘
师在灵嵒坐夏，同众入室，老和尚问云：「如何是道者得力句？」师云：「玄总自来不分外。」尚云：「赵州洗钵盂话作么商量？」师云：「赖有行者在。」尚云：「争好倚重别人？」师云：「若不如此，谁知不分外？」尚休去，师便出。
一日，又问：「许多时雨水陂池皆满，因甚衲僧耳里一点也著不得？」师云：「老和尚惯向闲处留心。」尚蓦竖竹篦，云：「这个𠰚。」师云：「不是某甲，几错答话。」和尚云：「你大似平日不曾向闲处留心。」师便喝，尚云：「闲。」师云：「今日且让老和尚出头。」
师辞出山，老和尚问云：「临行一句作么生道？」师云：「力在逢缘不借中。」尚云：「更须善为。」师应诺诺。
师问鉴大师：「古人错祗对一转语，因甚便五百世堕野狐身？」鉴云：「有疑不妨伸问。」师云：「大家在这里。」鉴云：「若据此说，秪可入佛。」师云：「上座意作么生？」鉴云：「喜和尚再复人身。」师云：「虑不及此。」
师一日问灵瑞和尚：「古人道：『结夏得九十日也，水牯牛作么生？』又云：『结夏得九十日也，寒山子作么生？』水牯牛则且置，寒山子意旨如何？」瑞云：「不因一问，争识得伊？」师云：「与么则与水牯牛同参也。」瑞云：「且莫别栽头角。」师大笑。
一日，同坐室中，语次，师云：「诸方老宿互有短长。」灵瑞大师云：「长者由他长，短者由他短。」师云：「如何使他得一道齐平去？」瑞云：「不可为他斟酌也。」师云：「把得定，作得主，须是老兄。」
又一日，闲坐次，师云：「宗道者近日得个自肯处。」灵瑞大师云：「也须勘过。」师云：「我作初参，你试问看。」瑞云：「你未开口，我早勘过了也。」师云：「还我话头来。」瑞云：「逢人不得错举。」师云：「只这一句，不是自肯。」二人乃大笑。
师云：「我在董庵曾见一学者，问和尚本来面目，和尚答以左眼半斤，右眼八两，学者踊跃而去。此语如何？」瑞云：「似即似，是即未是。」师云：「请老兄代一语。」瑞云：「翻转面皮看。」师云：「我道一切现成。」
董庵西堂过访，师云：「三年不相见，本分事如何？」堂云：「觌露堂堂。」师云：「犹是旧时窠臼。」堂云：「兄此间莫有新鲜佛法么？」师云：「有。」堂云：「愿闻。」师云：「情怀冷淡如秋水，门径萧条有白云。」
师照问：「学人到这里，立锥无地时如何？」师云：「撒手任西东。」照云：「若然，随缘得路也。」师云：「脚跟下是甚么？」
师照问：「内不见有自己，外不见有山河，此人如何？」师云：「政好勘过了打。」照云：「妙湛门风，果然千仞壁立。」师云：「搆得著也未？」照云：「和尚。」师云：「月落后相见。」
尼问：「如何是雄雄之尊？」师云：「大斧斫不开。」尼云：「还许亲近否？」师云：「脑后著生铁。」
学人问：「杀父杀母，佛前忏悔；杀佛杀祖，甚处忏悔？」师云：「苦！苦！抑逼人作么？」
学人问：「赵州柏树子话意旨如何？」师云：「草交犹有色，花落竟无声。」学人礼拜，云：「某甲今日得个入路。」师云：「试说向山僧看。」学人拟议，师便喝出。
师一日垂问云：「诸人脚跟下各各有一坐具地，且道是甚么年中置得？」一云：「适来犹记得。」一云：「威音王已前。」一云：「何不问某甲？」师云：「三人证龟成鳖。」众复请师代语，师云：「欲举恐惊大众。」
师一日见红白桃花，顾众云：「共本同条，因甚么颜色各异？」众无对。师自代云：「分付东风仔细推。」
学人问：「拟欲归乡，何路最捷？」师云：「汝离家来几年也？」学云：「总不记得。」师云：「苦。」学云：「和尚岂无方便？」师云：「出身犹可易，脱体道应难。」
尼问：「临济吃棒，意旨如何？」师云：「年深犹见血痕新。」
师一日问侍者：「日势早晚？」者云：「总被黑云遮却也。」师于空中画○相云：「𠰚。」侍者无对。灵瑞大师代云：「原来和尚自知早晚。」
问：「木人把板云中拍，石女含笙井底吹，不落宫商是何曲调？」师云：「清风匝耳。」问：「一切诸佛及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法皆从此经出，如何是此经？」师云：「不孤来意。」问：「祖师心印篆作何文？」师云：「自家验取。」问：「诸佛本源深之多少？」师云：「量不著。」问：「不得指东划西，平实处道将一句来。」无对。师代云：「争敢造次？」问：「道人行处如火销冰，因甚筑著磕著？」无对。师代云：「计较未成。」问：「佛祖公案秪是一个道理，因甚有明与不明？」师云：「妄想至今犹不绝。」问：「大修行人本脱生死，因甚命根不绝断？」师云：「病入膏肓。」问：「人人有个影子，寸步不离，因甚踏不著？」师云：「知即得。」问：「若是金毛师子子，三千里外见淆讹。观世音菩萨将钱买胡饼，因甚却是馒头？」师云：「将错就错。」问：「大迦叶见世尊拈花，破颜微笑；须菩提闻世尊说法，涕泪悲泣。且道笑底是？哭底是？」师云：「放憨作么？」又云：「赚杀旁观。」问：「一雨所滋，根苗有异，无阴阳地上生个甚么？」师云：「文彩全彰。」又云：「描也描不成，画也画不就。」问：「白日无闲人，不风不雨，达磨因甚一坐九年？」师云：「时光可惜。」又云：「从来疑著这汉。」问：「一尘一佛，国饭是尘，且道一杓有几个释迦老子？」师云：「众眼难瞒。」又云：「有甚馒头锤子？快下将来。」问：「乾坤此日无知己，玉石何能辨假真？衲僧行脚，眼在甚么处？」师云：「扣牙恐惊齿。」又云：「问取露柱。」问：「稳坐家堂，因甚主人翁不识？」师云：「某甲自小不解捏目。」又云：「问取奴儿婢子。」问：「掀翻大海，掴碎须弥，为甚平地上抬脚不起？」师云：「弄巧成拙。」又云：「非一朝一夕之故。」问：「眼光烁破四天下，自己眉毛落尽，因甚不见？」师云：「我常于此切。」又云：「为著阿谁？」问：「万里不挂片云时如何？」师云：「境界甚危。」问：「大耳三藏第三度因甚不见国师？」师云：「是伊却会。」问：「单提独弄，带水拖泥，敲唱俱行，银山铁壁。且道放开为人好？把住为人好？」师代云：「上板头看。」又云：「分身两处看。」问：「拆东篱，补西壁，是衲僧家寻常手脚。大唐国里不道无人，还有虚空里钉得橛的么？」师代云：「莫向闲处说。」又云：「和尚用心不易。」问：「朝三千，暮八百，有佛处不得住，无佛处急走过。家中折脚铛子分付阿谁？」师代云：「目前可验。」又云：「放待冷来看。」问：「灵利衲僧拨著便转，一步步不曾踏在空里，因甚道向上一路，千圣不传？」师代云：「汝问极当。」又云：「便与掀倒禅床。」问：「罗笼不肯住，呼唤不回头底，终日眼睁睁地向这里望空启告，为著阿谁？」师代云：「侍者过茶来。」又云：「知即得。」问：「衲僧家千劫学佛威仪，万劫学佛细行，且道凭个甚么便逢佛杀佛，逢祖杀祖？」师代云：「许多秃子可有性么？」又云：「赏伊大胆。」问：「尝在于其中经行及坐卧，释迦老子至今出这里不得，脚下儿孙如何使他到处称尊去？」师代云：「堪笑堪悲。」又云：「理长则就。」问：「宁说阿罗汉有三毒，不说如来有二种语。衲僧家一句是一句，因甚才与么便不与么？」师代云：「即今𠰚。」又云：「换却眼睛。」问：「才有所重，便成窠臼。石巩一向弯弓，禾山只是打鼓，还免得过也无？」师代云：「旧日事不须提起。」又云：「罪不重科。」问：「万里不挂片云时如何？」一云：「我不向这里住。」复问云：「向甚么处住？」师代云：「和尚欲断某甲命根那？」又云：「某甲脚跟至今不点地。」问：「稳坐家堂，因甚主人翁不识？」一云：「瞒他露柱不得。」复问云：「瞒他露柱不得，且道明日是天晴，是下雨？」师代云：「成何道理？」又云：「请和尚别置一问来。」问：「眼光烁破四天下底，自己眉毛落尽，因甚不见？」一云：「留与后人贬剥。」复问云：「昔日妙德空生尚自赞叹不及，何故而今却许后人贬剥？」师代云：「近日世界不好。」又云：「口是祸门。」
垂问：「古人道：『但参活句，莫参死句。』洞山麻三觔、云门干矢橛，尽是死句。如何是活句？」又云：「若人造一切罪，得见己之法王，即得解脱。且道己之法王作么生见？」又云：「不立一尘，本来无物。古人恁么道，将从上家业尽情折倒了也。你道日用凭何作活？」又云：「无依无欲，便是能仁。因甚又要驱耕夫之牛、夺饥人之食？」又云：「钵里饭、桶里水，一任诸人横吞竖咽。洗钵盂话作么生会？」又云：「一称南无佛，皆已成佛道。因甚赵州道：『佛之一字，我不喜闻？』」又云：「学道人随处安闲，自然合他古辙。因甚驴事未去、马事又来？」又云：「三世诸佛是奴婢，一大藏教是涕唾。且拈过一边，秪如牡丹花下睡猫儿是个甚么？」
颂古
香岩上树。
吹毛宝剑逼人寒，瞬目扬眉作么看？未举已前先荐得，昆仑骑象鹭鸶牵。
鲁祖不言言至无口将甚么吃饭。
有言无言，海底撑船。有口无口，一场逗漏。倦鸟知还，闲云出岫。拟议思量，劈脊便搂。
世尊升座。
世尊升座，文殊白椎，衲僧不会，莫乱针锥。
崇寿指凳。
直道玄关人不觉，衲僧鼻孔徒穿凿。圣凡极尽不容情，一阵东风卷寥廓。
永嘉到曹谿。
三千威仪，八万细行。简点将来，好与一顿。不如缄口度残春，免得卢公添话柄。
雪峰古涧寒泉。
寒泉古涧意如何？触著分明举似他，芳草岸边舟楫稳，落花岩畔杖藜扶。龙吟大泽波涛息，狮吼高山鸟兽殂，指按光生全海印，何劳苦口唱哆啝。
尔时，龙女有一宝珠，价值三千大千世界。且道三千大千世界是多少价？
一二三四五六七，三千大千如电拂。鼻孔依前搭上唇，裂开布袋翻身出。
赵州一日雪中卧至州便起去。
冷处分明绝覆藏，婆心切切为人忙，机轮拨转旋天地，一曲阳春韵独长。
米胡令人问仰山：「今时人还假悟也无？」山曰：「悟即不无，争奈落在第二头何？」米胡深肯之。
烁迦罗眼绝纤瑕，第二门头认得他。满路清风意无限，落花流水遍天涯。
临济三顿棒。
毒龙奋迅雨千尺，猛虎出林神鬼泣。三千刹海夜沉沉，万象森罗齐壁立。
达磨面壁。
恶口伤人趁出国，冷坐九年痴兀突。若无一臂助全功，直至如今觑破壁。
德山小参不答话。
雾卷星驰，雷奔电激。眨上眉毛，早已著贼。面皮翻转绝承当，大地茫茫黑如漆。
雪峰自负一束藤。
抛钩钓巨鼇，一掣知多少。踏月披蓑归去来，入门又复眠芳草。涅槃堂里解翻身，一声铁笛霜天晓。
仰山指雪师子。
白练飞空一色新，无情哮吼解翻身。韶阳毒手今何在，玉树琼葩遍界春。
僧问西堂：「有问有答，宾主历然。」
烂却须弥截却藤，水边林下似无情。洛阳三月花如锦，为报东君知未曾。
钦山竖拳
百卉竞芳妍，蜂王直至前。采花成蜜去，春色不堪怜。
僧问睦州：「高揖释迦。」
铁骨冰心不让人，太阿横按逐风尘。天涯踏遍无知己，帚柄花开劫外春。
枣树问僧：「近离甚处？」僧云：「汉国云云。」
汉地尘沙扑面，汉家天子不见，纵然灵利衲僧，鼻孔输他一线。临机白棒掀天，透出日面月面，回头脚底风生，大地混成一片。
赵州问婆子：「甚处去？」婆云：「偷赵州笋去。」
狭路相逢两眼开，抱赃不悔实奇哉。吞声吃掌冤难雪，定案还须折狱才。
陆亘大夫问南泉：「肇法师也甚奇怪。」
一体同观意莫穷，太阿宝剑舞春风。空生国里花无限，万紫千红一瞬中。
我有一机，瞬目视伊。若还不荐，别唤沙弥。
虚空钉橛，弄巧成拙。推己及人，有甚交涉。
举一不得举二，放过一著，落在第二。
一既不成，二亦不是。剔起眉毛，偶然失利。
有句无句至句归何处。
句归何处，莫乱指注。拶破灯笼，笑倒露柱。
一亩之地，三蛇九鼠。
一亩之地，三蛇九鼠，文彩全彰，利动君子。
衲僧巴鼻。
衲僧巴鼻，借伊出气。失手摸著，本无禁忌。
金刚眼睛。
金刚眼睛，觌面非真。八斛四斗，何故何新。
狮子爪牙。
狮子爪牙，掀翻窠臼。佛祖到来，直须退后。
杀活拄杖。
杀活拄杖，纵横出入。日月潜辉，乾坤失色。
黄龙三关。
我手何似佛手，禅和莫乱开口。拈起无孔铁锤，普令万象知有。
我脚何似驴脚，步步亲曾踏著，饶伊鼻孔撩天，也被山僧穿却。
人人有个生缘，葛藤窠里牵缠。捩转娘生鼻孔，方知令不虚传。
又
我手何似佛手，牢把绳头紧扭。忽然绳断遭攧，直得须弥倒走。
我脚何似驴脚，生死岸头跳跃。杨岐蓦地拽回，不觉失却一只。
人人有个生缘，不离声色语言。若更思量拟议，迢迢十万八千。
云门胡饼。
胡饼拈来度与僧，几人有口解横吞？古今佛祖凭超越，行货知他值几缗？
洞山麻三觔。
贴秤秤来足铢两，等闲抛出无人赏。早晚行情定不同，逴得便行方卤莽。
马祖一喝，百丈三日耳聋。如何是聋的旨趣？
一喝耳聋，烈焰亘空。家私荡尽，赤骨律穷。
丹霞烧木佛，为甚院主堕眉须？
烧取舍利，无端特地。灵利衲僧，更须仔细。
天上月圆，人间月半，作么生得恰好去？
天上月圆，人间月半。可煞新鲜，急著眼看。
道得也三十棒，道不得也三十棒。道得为甚更要吃棒？
道得不道，露柱𨁝跳。勘破归来，一场好笑。
青天也须吃棒，且道过在甚么处？
青天吃棒，全无鼻孔，绝倒旁观，伏惟珍重。
万象之中独露身。如何是上座独露底身？
向上一路，千圣不传。失脚踏著，鼻孔撩天。
和宋慈受深禅师披云台十颂
绒牡丹
绒荷花
示戒珠禅德
竹杖颂
和劭监院师嬴得杨岐第一筹四首
示师照
示英维那
示穆书记
示圆朗悦众
示西云禅者
示力严道人
示具眼道者
赠张夫人
寄洛阳侯夫人
南洲凤举楼望雪
真赞
灵岩老和尚赞
董庵和尚赞
灵瑞和尚赞
自赞
书问
与龚夫人
连日大雨滂沱，火炉边无宾主句竟不曾提起，直是可笑。今者天晴日出，狸奴白牯俱各舞爪张牙，未曾有一些子好意思举似知己，未审晏坐时还记得个一转语否？若能撩起便行，未跨船舷自然过量，庶不负一段乐法深心耳。
又
佛法大海，信为能入，智为能度。顷见夫人信根深植，不为富贵所移，全身早已游泳如来大圆觉海，不待离尘始登无垢也。灵山一会，事非偶然，且善知识者难逢难遇，如春雷拔地、晨钟出云，不假言诠启盲发瞆，上根利智者便可一肩担荷。诘朝为世尊诞辰，山头和尚为众升座，举杨第一义谛。此事虽则人人有分，然朝暾散彩先及高山，吾辈深为夫人望之，为法真诚，知必不学山阴返棹也。
示门下诸子
宿生忍力未充，似不能知群有性，自累犹可，又累他人。冷地思之，不觉失笑。世间事如梦如幻，聚散如浮云，去来无固必，总在大光明藏中，何去住之有间哉？一笠荒村，萧然自寄，在我则随缘作主，固无怨尤。汝等初发心学道，未免寒毛卓竖，当知我此门风壁立万仞，一眼觑破，即世情世味、五欲三毒、百种烦恼，一一觅起处不得，秪有一回饮水一回咽耳。金风体露，月面全彰，当图彻底掀翻，俟魔氛少息，当执手共说无生话也。
宝持总禅师语录卷下终