授三归依大意
第一章 三归之略义
三归者，归依于佛法僧三宝也。
三宝义甚广，有种种区别。今且就常人最易了解者，略举之。
佛者，如释迦牟尼佛、阿弥陀佛等诸佛是也。法者，为佛所说之法，或菩萨等依据佛意所说之法，即现今所流传之大小乘经律论三藏也。僧者，如菩萨、声闻、诸圣贤众，下至仅剃发披袈裟者皆是也。
归依者，归向依赖之意。
归依于三宝者，乞三宝救护也。《大方便佛报恩经》云：「譬人获罪于王，投向异国以求救护。异国王言：『汝来无畏，但莫出我境，莫违我教，必相救护。众生亦尔，系属于魔，有生死罪；归向三宝，以求救护。若诚心归依，更无异向，不违佛教；魔王邪恶，无如之何。』
既已归依于佛，自今以后，决不再依天仙、神鬼、一切诸外道等。
既已归依于法，自今以后，决不再依诸外道典籍。
既已归依于僧，自今以后，决不再依于不奉行佛法者。
第二章 授三归之方法
一、忏悔。二、正授三归。三、发愿回向。
应先请授者详力解释此三种文义。因仅读文而未解义，不能获诸善法也。
正授三归之文有多种，常所用者如下：
前三说时，已得归依善法。后三结者，重更丁宁令不忘失也。
忏悔文及发愿回向文，由授者酌定之。但发愿回向，应有以此功德，回向众生，同生西方，齐成佛道之意，万不可唯求自利也。
第三章 授三归之利益
经、律、论中，赞叹归依三宝功德之文甚多。今略举四则：
第四章 结诰
在本寺正式讲律，至今日圆满。今日所以聚集缁素诸众，讲三归大意者：一以备诸师参考，俾他日为人授三归时，知其简要之方法也。一以教诸在家人，令彼等了知三归之大意，俾已受者，能了此意，应深自庆幸；其未受者，先能了知此意，且为他日依师受三归之基础也。