梵网经菩萨戒本浅释依贤首疏等节录
癸酉十月二十八日始属稿、十一月十五日讫。匆促录就、颇多未安之处。俟后有暇、再当改纂可耳。
┌梵网经 一部之 梵、此翻为极净。 │ 通名也。 梵网既为一部之通名、应须通辨、文繁不录。今且约戒释义。 │ 梵者。声闻小戒、不妨意恶、不破诸见、不名真梵。诸菩萨等 △题目┤ 所持三聚、具防三业、破见入理、方名实梵也。 网者。以喻菩 │ 萨戒相尘沙、微细差别、交杂出没、屈曲难知、如网孔也。 经 │ 者。谓以圣言贯穿摄持所应说义、及所化众生、故云经也。 └卢舍那佛说菩萨心地戒品菩萨戒本 当品之别名也。┐ ┌───────────────────────┘ │ ┌卢舍那佛 举教主也。 梵本经中皆云 │ │ 毗卢遮那、此云光明遍照。 └此有三义┼说菩萨心地戒品 是一品通名也。 心者、菩萨所起信等五十 │ 心也。 地者、即是信等诸位、通名地也。 └菩萨戒本 品内别目也。 本者、标略异广也。
△经文分科、至为详密、具如疏中。今不写录。学者应检寻之。
△卢舍那───千华上之千释迦──千释迦复一一各现百亿释迦 共计千个百亿释迦 └──┬──┘ └─此是化身。 此二皆是他受用报身。若约相显为论、卢舍那身为十地后等觉位菩萨现、其千释迦为初 地以上菩萨现也。
△偈文中、有二大段前段为化身传诵实身序说、所云我者、指卢舍那也。后段为化身自演戒宗要故、所云我者、化身自谓也。
△甘露门开
谓此妙戒诸说中最、同于甘露味中之上。于此创演、故曰门开。
本师戒
谓此戒法、诸佛所师也。
明日月璎珞珠
戒破罪暗、犹如日月。庄严行者、如璎珞珠。
即入诸佛位
佛位有二、一发心满位、二行果满位。今入初故。
位同大觉已
初发之愿无不周圆、与佛无异。如𣵀槃经云、发心毕竟二不别也。
真是诸佛子
从佛法生、绍佛位故。
△初结木叉
未犯即制。故最初成佛、即结此戒。不同声闻戒也。
┌父母、生育恩。 现生及过去也。 孝顺有三境┼师僧、训导恩。 └三宝、救护恩。
至道之法
谓至极之道、莫先此法。
孝名为戒
谓行此孝行、即是顺教无违、名为持戒也。
亦名制止
戒谓制御三业、止灭诸恶、故亦名制止也。所以孝与戒名异义同也。
△发心菩萨
以信行不成位、故但云发心。
十发趣
十住。
十长养
十行。
十金刚
十向。
光光
光犹戒也。无量数多、故重言也。
有缘非无因及非青等
谓此戒光因缘生故、是故无性离相、故云非青等也。
此明戒体甚深。
是诸佛之本原等
此明戒用广也。
△诸部重戒多少不同┐ ┌────────┘ ├菩萨善戒经 出家菩萨有八重戒、即梵网十重中初四及后四是也。以 │ 出家菩萨先受声闻戒、具前四重。后受菩 │ 萨戒、更加后四也。 ├善生经 即优婆塞戒经。在家菩萨有六重戒、即梵网前六是也。酤酒说过、于在家 │ 人罪偏重故、于出家人则稍轻也。 ├瑜伽师地论菩萨地持论 有四重戒、即梵网后四也。 └梵网经 具十重戒。通摄道俗、统该诸部也。
△杀戒
方便赞叹杀
或叹能杀之人有胜德、或叹所用杀法有功能。
自作教他赞叹随喜
依贤首疏、十重戒中皆有此四、俱结重罪也。
因缘法业
有多释。若约所作、即是自作为因、教他为缘、赞叹彼法、随喜其业。十戒皆例此释也。
常住慈悲心孝顺心
制令起离相平等之心、故云常住。盗戒云佛性、亦此义也。
十重戒中、结罪缓急、诸家之说不同。余昔曾编表记详列之。须者检寻。
△盗戒
鬼神有主等
明物主也。
一针一草
出所盗物也。
△妄语戒
不见等
明妄差别、谓三业异也。先明口业妄、后明身意。
身
即现相也。
口
如说戒时默妄者是。
△故瞋戒
此于非怨境起瞋。故与轻戒第二十一不同。
△鬬谤欺贤戒
手捉香炉
即今礼忏时所用手香炉、又名柄香炉。唯导师一人用之。今则大众皆用也。其制法、与今略似。上有盖。内焚香粉。今则仅插香一枝乃讹误耳。
余者、乞检贤首疏。
衰病缠绵、未能详为辑录。迄初四日遂尔中止、殊自伤耳。
┌─┐ │补│ └─┘
△无德诈师戒
十禅支见后表
┌──┬────────┬────────┬────┐ │总标│旧译（义寂疏用）│新译（太贤记用）│合取十支│ ┌─┼──┼────────┼────────┼────┤ │ │初 │觉支 │寻支 │○ │ │ │禅 │观支 │伺支 │○ │ │ │五 │喜支 │同 │○ │ │ │支 │乐支 │同 │○ │ │ │ │一心支 │定支 │○ │ │四├──┼────────┼────────┼────┤ │ │二 │内净支 │内等净支 │○ │ │禅│禅 │喜支 │同 │ │ │ │四 │乐支 │同 │ │ │十│支 │一心支 │同 │ │ │ ├──┼────────┼────────┼────┤ │八│三 │舍支 │同 │○ │ │ │禅 │念支 │同 │○ │ │支│五 │慧支 │正知支 │○ │ │ │支 │乐支 │同 │ │ │ │ │一心支 │同 │ │ │ ├──┼────────┼────────┼────┤ │ │四 │不苦不乐支 │┌中受支 │○ │ │ │禅 │ │└舍受支 │ │ │ │四 │舍支 │同 │ │ │ │支 │念支 │同 │ │ │ │ │一心支 │同 │ │ └─┴──┴────────┴────────┴────┘
以此等功德法支持禅、故名为支。