梵网经菩萨戒本浅释

梵网经菩萨戒本浅释依贤首疏等节录

沙门弘一撰

癸酉十月二十八日始属稿、十一月十五日讫。匆促录就、颇多未安之处。俟后有暇、再当改纂可耳。

┌梵网经　一部之　　梵、此翻为极净。
　　　│　　　　通名也。　梵网既为一部之通名、应须通辨、文繁不录。今且约戒释义。
　　　│　　　　　　　　　　梵者。声闻小戒、不妨意恶、不破诸见、不名真梵。诸菩萨等
△题目┤　　　　　　　　　所持三聚、具防三业、破见入理、方名实梵也。　网者。以喻菩
　　　│　　　　　　　　　萨戒相尘沙、微细差别、交杂出没、屈曲难知、如网孔也。　经
　　　│　　　　　　　　　者。谓以圣言贯穿摄持所应说义、及所化众生、故云经也。
　　　└卢舍那佛说菩萨心地戒品菩萨戒本　当品之别名也。┐
　　　┌───────────────────────┘
　　　│　　　　┌卢舍那佛　举教主也。　梵本经中皆云
　　　│　　　　│　　　　　毗卢遮那、此云光明遍照。
　　　└此有三义┼说菩萨心地戒品　是一品通名也。　心者、菩萨所起信等五十
　　　　　　　　│　　　　　　　　心也。　地者、即是信等诸位、通名地也。
　　　　　　　　└菩萨戒本　品内别目也。
　　　　　　　　　　　　　　本者、标略异广也。

△经文分科、至为详密、具如疏中。今不写录。学者应检寻之。

△卢舍那───千华上之千释迦──千释迦复一一各现百亿释迦　共计千个百亿释迦
　└──┬──┘　　　　　　　　└─此是化身。
　　此二皆是他受用报身。若约相显为论、卢舍那身为十地后等觉位菩萨现、其千释迦为初
　　地以上菩萨现也。

△偈文中、有二大段前段为化身传诵实身序说、所云我者、指卢舍那也。后段为化身自演戒宗要故、所云我者、化身自谓也。

△甘露门开

谓此妙戒诸说中最、同于甘露味中之上。于此创演、故曰门开。

本师戒

谓此戒法、诸佛所师也。

明日月璎珞珠

戒破罪暗、犹如日月。庄严行者、如璎珞珠。

即入诸佛位

佛位有二、一发心满位、二行果满位。今入初故。

位同大觉已

初发之愿无不周圆、与佛无异。如𣵀槃经云、发心毕竟二不别也。

真是诸佛子

从佛法生、绍佛位故。

△初结木叉

未犯即制。故最初成佛、即结此戒。不同声闻戒也。

┌父母、生育恩。　现生及过去也。
孝顺有三境┼师僧、训导恩。
　　　　　　└三宝、救护恩。

至道之法

谓至极之道、莫先此法。

孝名为戒

谓行此孝行、即是顺教无违、名为持戒也。

亦名制止

戒谓制御三业、止灭诸恶、故亦名制止也。所以孝与戒名异义同也。

△发心菩萨

以信行不成位、故但云发心。

十发趣

十住。

十长养

十行。

十金刚

十向。

光光

光犹戒也。无量数多、故重言也。

有缘非无因及非青等

谓此戒光因缘生故、是故无性离相、故云非青等也。

此明戒体甚深。

是诸佛之本原等

此明戒用广也。

△诸部重戒多少不同┐
┌────────┘
├菩萨善戒经　出家菩萨有八重戒、即梵网十重中初四及后四是也。以
│　出家菩萨先受声闻戒、具前四重。后受菩
│　萨戒、更加后四也。
├善生经　即优婆塞戒经。在家菩萨有六重戒、即梵网前六是也。酤酒说过、于在家
│　人罪偏重故、于出家人则稍轻也。
├瑜伽师地论菩萨地持论　有四重戒、即梵网后四也。
└梵网经　具十重戒。通摄道俗、统该诸部也。

△杀戒

方便赞叹杀

或叹能杀之人有胜德、或叹所用杀法有功能。

自作教他赞叹随喜

依贤首疏、十重戒中皆有此四、俱结重罪也。

因缘法业

有多释。若约所作、即是自作为因、教他为缘、赞叹彼法、随喜其业。十戒皆例此释也。

常住慈悲心孝顺心

制令起离相平等之心、故云常住。盗戒云佛性、亦此义也。

十重戒中、结罪缓急、诸家之说不同。余昔曾编表记详列之。须者检寻。

△盗戒

鬼神有主等

明物主也。

一针一草

出所盗物也。

△妄语戒

不见等

明妄差别、谓三业异也。先明口业妄、后明身意。

身

即现相也。

口

如说戒时默妄者是。

△故瞋戒

此于非怨境起瞋。故与轻戒第二十一不同。

△鬬谤欺贤戒

手捉香炉

即今礼忏时所用手香炉、又名柄香炉。唯导师一人用之。今则大众皆用也。其制法、与今略似。上有盖。内焚香粉。今则仅插香一枝乃讹误耳。

余者、乞检贤首疏。

衰病缠绵、未能详为辑录。迄初四日遂尔中止、殊自伤耳。

弘一

┌─┐
　│补│
　└─┘

△无德诈师戒

十禅支见后表

┌──┬────────┬────────┬────┐
　　│总标│旧译（义寂疏用）│新译（太贤记用）│合取十支│
┌─┼──┼────────┼────────┼────┤
│　│初　│觉支　　　　　　│寻支　　　　　　│○　　　│
│　│禅　│观支　　　　　　│伺支　　　　　　│○　　　│
│　│五　│喜支　　　　　　│同　　　　　　　│○　　　│
│　│支　│乐支　　　　　　│同　　　　　　　│○　　　│
│　│　　│一心支　　　　　│定支　　　　　　│○　　　│
│四├──┼────────┼────────┼────┤
│　│二　│内净支　　　　　│内等净支　　　　│○　　　│
│禅│禅　│喜支　　　　　　│同　　　　　　　│　　　　│
│　│四　│乐支　　　　　　│同　　　　　　　│　　　　│
│十│支　│一心支　　　　　│同　　　　　　　│　　　　│
│　├──┼────────┼────────┼────┤
│八│三　│舍支　　　　　　│同　　　　　　　│○　　　│
│　│禅　│念支　　　　　　│同　　　　　　　│○　　　│
│支│五　│慧支　　　　　　│正知支　　　　　│○　　　│
│　│支　│乐支　　　　　　│同　　　　　　　│　　　　│
│　│　　│一心支　　　　　│同　　　　　　　│　　　　│
│　├──┼────────┼────────┼────┤
│　│四　│不苦不乐支　　　│┌中受支　　　　│○　　　│
│　│禅　│　　　　　　　　│└舍受支　　　　│　　　　│
│　│四　│舍支　　　　　　│同　　　　　　　│　　　　│
│　│支　│念支　　　　　　│同　　　　　　　│　　　　│
│　│　　│一心支　　　　　│同　　　　　　　│　　　　│
└─┴──┴────────┴────────┴────┘

以此等功德法支持禅、故名为支。