禅苑蒙求目录
卷上千八百四十二则一百八十六人
卷中千九百二十则一百九十二人
卷下千八百四十则一百七十六人
禅苑蒙求目录终总计五千六百二则，考合五百六十二祖。
禅苑瑶林注卷上
燕京大万寿寺 无诤 德谏 注
少林乐真子 志明 撰
No. 1614-A
嵩山少林错庵志明禅师字伯昏，雅号乐真子，安州郝氏子。性忽绳墨，外简朴而内精慜。始为糠禅四祖作贯花标月集。有洁首座者激砺，乃雉发师香林净公受具。日夕咨参，咨扣胜静普之室，后彻证于东林。甞悬木槌拭手，谓之槌巾。拄一拐，去留自适，人莫能亲疎之。东林迁超化，众请补少林。师打筹自誓，长歌而去。歌曰：五乳峰前店开，馒头如斗饼如筛。洛阳城里多檀信，堕珥遗簪竞作斋。穷跛子，淡渊才，老来因甚舞三台？拄笻径上嵩阳道，笑指青山归去来。挽留不可，诸方咸仰其高致。
No. 1614-B 雪堂和尚注禅苑瑶林引
吾万松老师以无上机读尽天下书，甞谓余曰：记事者必提其要，纂言者必钩其玄，韩子之云良有以也。 嗣子雪堂谏公和尚以玉溪老取乐真禅苑瑶林欲板行之，公为之注释焉，几六万言。或者恠其繁，以师言告之，公喝云：东风吹落杏花枝，个里红香在何处？
乙卯年二月二日龙山居士鴈门吕伯 𬵝夫 书
No. 1614-C
禅苑蒙求，错庵所制。错庵者，即比丘中李瀚、王令也。此书贯串二千言，发明五百事，其言辨而载，其学𣴺而愽，可以为禅门节事，法海联题，使后学省十载之劳，成半藏之记，公慈悲足见。以夫错庵谓谁，乃不搽红纷拂袖于小林者也。
正大乙酉腊前五日友人幅巾男子樗轩居士题后
No. 1614-D 禅苑蒙求引
乐真禅师为初机后学而设也。师以正法眼作文字禅，骈以对偶，谐以韵语，凡五百余则，以使学者观覧。予且读且笑曰：师把定要津，不通凡圣，何区区乎此书，无廼为蛇画足耶？师曰：子言诚是。虽然，童稚无识，未能参叩，使成诵在口，粗知问津，则吾此书不为助。譬犹教雷大使作舞，虽非本色，且要儿孙不坠素业耳。于是咲谢而为引。
时正大三年正月二十六日 闲居士 书
禅苑蒙求卷之上
释迦七步
普曜经世尊降生，一手指天，一手指地，周行七步，目顾西方云：天上天下，唯我独尊。○和补曰：普曜经云：佛初生刹利王家，放大智光明，照十方界，地涌金莲华，自捧双足，东西及南北，各行于七步，分手指天地，作师子吼声，上下及四维，能尊我者。
达磨九年
传灯三初，祖于嵩山少林寺面壁九年，人莫测之，时谓之壁观婆罗门。○和补曰：传灯第三云：师自梁涉魏，至洛阳少林，面壁而坐，经九年，方得二祖传法。
灵山密付
会元一世尊在灵山会上，拈华示众。是时皆默然，唯迦叶尊者，破颜微笑。世尊曰，吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门。不立文字，教外别传，付属摩诃迦叶。世尊至多子塔前，命摩诃迦叶分座令坐，以僧伽梨围之。遂告曰，吾以正法眼藏，密付于汝。汝当护持，传付将来。
少室单传
传灯三传法诸祖，初以三藏教乘兼行，后达磨祖师单传心印，破执显宗，所谓教外别传，不立文字，直指人心，见性成佛也。○和补曰：传灯三云：达磨于少林，顾惠可告之曰：昔如来以正法眼藏，方付迦叶，展转而至我，我今付汝。
青原与斧
六祖法嗣 会元五吉州青原行思禅师令石头驰书往南岳让和尚处，乃云：回来与汝𨱄斧子去。石头到彼便问：不慕诸圣，不重己灵时如何？岳曰：子问太高生，何不向下问？头曰：宁可永劫沈沦，不求诸圣解脱。便回。原曰：返何速乎？头曰：书亦不达，信亦不通。去时蒙许𨱄斧子住山，便请。思垂下一足，头便礼拜，归南岳住庵。
南岳磨砖
会元三怀让禅师居南岳时，马祖在彼住庵，日唯坐禅。因往问曰：在此何为？祖曰：坐禅。何所图？曰：图作佛。让一日将砖一片于庵前磨，祖曰：磨此何为？岳曰：要作镜。祖曰：磨砖岂得成镜？曰：坐禅岂得成佛？祖曰：如何即是？曰：如人驾车，车若不行，打车即是？打牛即是？祖于是悟旨于言下，遂印心传法，符西祖之谶。马驹踏杀天下人之语，南宗阐于江西。
大雄创寺
马祖法嗣 传灯六洪州百丈怀海禅师。一日，以禅宗肇自少室，至曹溪已来，多居律寺。虽云别院，然于说法住持，未合规度，故常尔介怀。乃曰：佛祖之道，欲诞布化元，冀来际不泯者，岂当与诸部阿笈摩教为随行邪？遂制丛林清规。禅门独行，自百丈始。今略叙其大要，徧示后学，令不忘本也。其诸轨度，山门备焉。大雄者，大雄山，以居处岩峦嵕檖，故号之百丈。
百丈开田
怀海法嗣 㞧元四百丈山涅槃和尚，一日谓众曰：汝等与我开田，我与汝说大义。众开田了，归请说大义。师乃展两手，众罔措。
沩仰体用
百丈法嗣 传灯九沩山与仰山摘茶次，沩曰：终日只闻子声，不见子形。仰遂撼茶树，沩曰：子只得其用，不得其体。仰曰：和尚如何？沩良久，仰曰：和尚只得其体，不得其用。沩云：放子三十棒。仰曰：和尚棒某甲吃，某甲棒教谁吃？沩曰：放子三十棒。玄觉云：且道过在甚么处？
曹洞正偏
人天眼目曹洞家有五位君臣，谓○正中偏，○偏中正，○正中来，○偏中至，○兼中到。
云门数句
雪峰法嗣 人天眼目韶州云门文偃禅师，示众曰：人人自有光明在，看时不见暗昏昏。作么生是诸人自己光明？自代云：厨库三门。又云：好事不如无。又示众云：闻声悟道，见色明心。观世音菩萨将钱买胡饼，放下手元来却是馒头。○僧问：如何是祖师西来意？师云：日里看山。○僧问：如何是透法身句？师云：北斗里藏身。○僧问：如何是诸佛出身处？师云：东山水上行。○僧问：如何是正法眼藏？师云：普。○僧问：不起一念，还有过也无？师云：须弥山。○僧问：如何是啐之机？师云：响。○僧问：如何是学人自己？师云：游山玩水。○僧问：如何是吹毛劒？师云：祖。○僧问：杀父杀母，佛前忏悔；杀佛杀祖，向什么处忏悔？师云：露。○僧问：佛法如水中月，是否？师云：清波无透路。○僧云：和尚从何得？师云：再问复何来？僧云：便恁么去时如何？师云：重叠关山路。
临济三玄
黄檗法嗣 传灯十二镇州临济义玄禅师曰：夫一句语须具三玄，一玄门须具三要。有权有用，汝等诸人作么生会？三玄者，体中玄，玄中玄，句中玄。
世尊良久
㞧元一外道问佛：不问有言，不问无言。世尊良久，外道赞叹云：世尊大慈大悲，开我迷云，令我得入。外道去后，阿难问佛：外道有何所证，而言得入？佛言：如世良马，见鞭影而行。
维摩默然
会元二维摩会上三十二菩萨，各说不二法门。文殊曰：我于一切法，无言无说，无示无识，离诸问答，是为菩萨入不二法门。于是文殊问维摩诘：我等各自说已，仁者当说何等是菩萨入不二门？时维摩诘默然无言。文殊叹曰：善哉！善哉！乃至无有文字语言，菩萨真入不二法门。
帝释插草
僧宝传中佛以手指地曰：此处宜建梵刹。天帝释将一茎草插其处曰：建梵刹竟。佛乃微笑。
布袋乞钱
传灯二十七、佛祖统纪有传明州奉化县布袋和尚者，未详氏族，自称名契此。形裁腲乌罪反脮奴罪反，蹙额皤腹，出语无定，𥨊卧随处。常以杖荷一布囊，凡供身之具，尽贮囊中。入肆聚落，见物则乞，或醠鱼葅，才接入口，分少许投囊中，时号长汀子布袋师也。有一僧在师前行，师乃拊背一下，僧回头，师曰：乞我一文钱。曰：道得即与汝一文。师放下布囊，叉手而立。
黄蘗一掌
传灯十二见百丈野狐处在卷之中。
大愚三拳
归宗常法嗣 传灯二临济初在黄蘗断际禅师会中，第一座勉令问话，济迺上问曰：如何是佛法的的大意？黄蘗便打。如是三问，三回被打。将辞往诸方，第一座告黄蘗曰：义玄上座虽是后生，却甚奇特，来辞和尚，愿更垂提诱。来日济上辞，黄蘗指往高安见大愚。济到大愚，愚问曰：什么处来？济曰：黄蘗来。愚曰：黄蘗有何言句？济曰：义玄三度问西来的的意，三度蒙赐棒，不知过在什么处？愚曰：黄蘗恁么老婆心为汝得彻，犹覔过在。济于言下大悟，云：元来黄蘗佛法无多子。愚忸住，济曰：者尿床鬼子适道过在什么处，如今却道黄蘗佛法无多子，你见个什么道理？速道！道济于大愚肋下筑三拳，大愚托开，云：汝师黄蘗，非干我事。济辞大愚回黄蘗，蘗云：汝回太速生。济云：祇为老婆心切。便人事了，侍立次，黄蘗云：大愚有何言句？济遂举前话，蘗云：这大愚老汉待见，痛与一顿。济云：说什么？待即今便与。随后便打黄蘗一掌，黄蘗云：这风颠汉却来这里捋虎须。济便喝，蘗云：侍者引这风颠汉参堂去。
李翱问道
传灯十四唐李翱，字习之，参药山问道。山以手指上下曰：会么？翱曰：不会。山云：云在青天水在缾。翱乃述偈云：炼得身形佀鶴形，千株松下两函经。我来问道无余说，云在青霄水在缾。
陈操论禅
陈尊宿弟子传灯九睦州刺史陈操尚书，饭云门偃而问曰，儒书即不问，三乘十二分教自有讲师，如何是衲僧行脚事。曰，曾问几人来。曰，即今问上座。偃曰，即今且置，作么生是教意。曰，黄卷赤轴。偃曰，此是文字语言，作么生是教意。曰，口欲谈辞丧，心欲缘而虑忘。偃曰，口欲谈辞丧，为对有言。心欲缘而虑忘，为对妄想。作么生是教意。尚书无以酬之。偃曰，闻公常看法华经，是否。曰，不敢。曰，经。曰，治生产业，皆与实相不相违背。且道非非想天，有几人退位。又无以酬之。偃呵讥之而去。
灵云见花
沩山法嗣 传灯十一福州灵云志勤禅师，初在沩山，因见桃花启悟，迺曰：三十秊来寻劒客，几逢落叶又抽枝；自从一见桃花后，直到如今更不疑。沩山一日曰：从缘得入，永无退转。后玄沙闻曰：谛当甚谛当，敢保老兄未彻在。
香严击竹
传灯十一邓州香严智闲禅师，初参沩山不契，辞抵南阳忠国师遗迹憩焉。一日，因山中芟除草木，以瓦砾击竹作声，俄失笑间，廓然自省，乃述偈曰：一击忘所知，更不假修治，处处无踪迹，声色外威仪，诸方达道者，尽言上上机。
沙弥寻思
传灯五石头希迁，礼六祖为师。未受具，属祖将示灭。迁曰：和尚百年后，希迁当何所依？祖曰：寻思去。及祖顺世，迁每于静处端坐，寂若忘生。第一座问曰：汝师已逝，空坐奚为？迁曰：我禀遗诫，故寻思尔。座曰：汝有师兄行思在青原，汝当依焉。师言甚直，汝自迷尔。迁遂诣静居，即嗣青原之道。
道者觅宿
会元一五祖弘忍大师者，蕲州黄梅人也。先为破头山中㘽松道者，甞请于四祖曰：法道可得闻乎？祖曰：汝已老，脱有闻，其能广化耶？傥若再来，吾尚可迟汝。廼去，行水边，见一女子浣衣，揖曰：寄宿得否？女曰：我有父兄，可往求之。曰：诺，我即敢行。女首肯之，遂回䇿而去。女，周氏季子也，归輙孕。父母大恶，逐之。女无所归，日佣纺里中，夕止于众馆之下。已而生一子，以为不详，因抛浊港中。明日见之，溯流而上，气体鲜明，大惊，遂举之成童。随母乞食，里人呼为无姓儿。逢一智者，叹曰：此子缺七种相，不逮如来。后遇信大师，得法嗣，化于破头山。
鸟窠吹毛
道钦法嗣 会元二杭州鸟窠道林禅师，因栖树上，时为鸟窠。有侍者会通辞去，师谓曰：汝今何往？曰：诸方学佛法去。师曰：若是佛法，吾此间亦有少许。曰：如何是和尚佛法？师于身上拈起布毛吹之，会通便悟。
龙潭灭烛
天皇道吾法嗣 传灯十五德山因造龙潭崇信禅师，即时辞去，龙潭留之。一夕于室外默坐，龙问：何不归来？山对曰：黑。龙潭乃点烛与山，山拟接，龙便吹灭。山乃礼拜，龙曰：见什么？曰：从今向去，不疑天下老和尚舌头也。至明日便发，龙潭谓诸徒曰：可中有一个汉，牙如劒树，口似血盆，一棒打不回头，他时向孤峰顶上立吾道在。
孚公摇头
会元七太原孚上坐，徧历诸方，名闻宇内。甞游浙中，登径山法会。一日，于大佛殿前，有僧问：上座曾到五台否？师曰：曾到。曰：还见文殊么？师曰：见。曰：什么处见？师曰：径山佛殿前见。其僧后适闽川，举似雪峰曰：何不教伊入岭来？师闻，乃趋装而迈。初上雪峰廨院憩锡，因分甘子与僧。长庆棱和尚问：什么处将来？师曰：岭外将来。曰：远涉不易担负得来。师曰：甘子！甘子！方上参雪峰，礼拜讫，立于座右。雪峰才顾视，师便下看主事。异日，雪峰见师，乃指日示之。师摇手而出。雪峰曰：汝不肯我。师曰：和尚摇头，某甲摆尾。什么处不肯和尚？曰：到处须讳却。师不出世，诸方目为太原孚上座。
居士翘足
三角禾豆
马祖法嗣 会元三潭州三角山德印禅师。僧问：如何是三宝？师曰：禾麦豆。曰：学人不会。师曰：大众欣然奉持。
南华稻粟
婆子作斋
会元六庞行婆入鹿门寺设斋，维那请意旨，婆拈梳子插向髻后曰：回向了也。便出去。
甘贽设粥
南泉弟子传灯十池州甘贽行者入寺设粥，仍请南泉念诵。泉乃白槌曰：请大众为狸奴白牯念摩诃般若波罗蜜多。甘拂袖便出。南泉粥后问典座：行者在甚么处？座曰：当时便去也。泉便打破锅子。
灌溪劈箭
临济法嗣 传灯十二魏府灌溪志闲禅师，因僧问：久响灌溪，到来只见沤麻池。师曰：汝只见沤麻池，不见灌溪。僧曰：如何是灌溪？师曰：劈箭急。
踈山啮镞
传灯十七抚州踈山圆照𭅕仁禅师，身相短陋，精辨冠众。洞山门下，时有啮镞之机，激扬玄奥，咸以仁为能诠量者。诸方三昧，可以询乎矮师叔。
天钵花开
九峰麦熟
延寿法嗣九峰道诠禅师。僧问：承闻和尚亲见延寿来，是否？诠曰：山前麦熟未也。
亚子延僧
则天赐浴
事苑一唐武则天皇后，嵩山老安、北宗神秀入襟中供养。因澡浴次，宫姬给侍，独安怡然无他。后叹曰：入水始知有长人云云。
尚书打毬
禅林类聚一和补曰：王常侍睦州踪禅师，一日，师问：今日何放入院追？王云：为看马打毬，所以来追。师云：人打毬？马打毬？王云：人打毬。师云：人困么？云：困。师云：马困么？师云：露柱困么？王恤然无对。归至私第，中夜间忽然省得，明日见师云：某会得昨日事也。师云：露柱困么？王云：困。师遂许之。
大夫双陆
传灯八唐陆亘大夫，与南泉见人双陆，遂拈起骰子云：恁么不恁么，只与么信彩去时如何？泉曰：臭骨头十八。
行者失咲
明安玄法嗣 僧宝传中雪窦初在大阳玄禅会中典客，与僧夜语，雌黄古今。至赵州栢树子因缘，争辨不已。有行者立其傍，失咲而去。客退，雪窦呼至，数之曰：对宾客敢笑耶？对曰：知客有古今之辨，无定古今之眼，故敢笑。曰：且赵州意你作么生会？因以偈对曰：一兔横身当古路，苍鹰才见便生擒。后来猎犬无灵性，空向枯桩旧处寻。雪窦大惊，乃与结友。或云即承天宗禅师也。予谓闻此可以想见当时法席之盛也。
陆亘合哭
传灯十陆亘大夫，因南泉示寂，院主问曰：大夫何不哭先师？亘曰：道得即哭。主无语。长庆代云：合笑不合哭。
大寂吹耳
马祖法嗣 会元三洪州泐潭惟建禅师，一日，在马祖法堂后坐禅。祖见，乃吹建耳。两吹，建起定，见是和尚，却复入定。祖归方丈，令侍者持一椀茶与建。建不顾，便自归堂也。
尊者拨眉
传灯七宾头卢尊者赴阿育王宫大会，王问：承闻尊者亲见佛来，是否？尊者以手拨开眉毛曰：会么？王曰：不会。尊者曰：阿耨达池龙王请佛斋时，贫道亦预其数。宾头卢指吾身曰：如何是？
寒山茄串
会元二天台山寒山子，因众僧炙茄次，将茄串向一僧背上打一下，僧回首，山呈起茄串云：是甚么？僧曰：这风颠汉。山向傍僧曰：你道这僧费却我多少盐醋？
解脱粥篦
牛头忠法嗣 会元二古清凉传。大隋五台县昭果寺解脱禅师，自文殊示心印之后，乃谦卑自牧，专精侍众。厥后文殊躬临试验，解脱每清旦为众营粥，文殊忽见于前，脱殊不顾视。文殊警之曰：吾是文殊。脱以搅粥篦便打，曰：文殊自文殊，解脱自解脱。殊乃说偈曰：苦瓠连根苦，甜瓜彻蒂甜，修行三大劫，却被老僧嫌。
陈老蒲鞋
黄蘗法嗣睦州龙兴寺道踪禅师。即陈尊宿也。见黄蘗造悟，住高安米山寺。以母老东归，鬻草屦以给侍。后住龙兴寺。
庞蕴漉篱
马祖弟子传灯襄州庞蕴居士，一女名灵照。常随制竹漉篱，令鬻之以供朝夕。
悟本纸撚
云岩晟法嗣 会元十五和补曰：洞山守初禅师。僧问：如何是正法眼？师曰：纸撚无油。初嗣云门洞山，悟本传中无纸撚之事。
法眼香匙
桂琛法嗣 传灯廿四升州清凉院文益大法眼禅师与悟空禅师向火，拈起香匙问悟空云：不得唤作香匙，兄唤作什么？空云：香匙。师不肯。悟空却后二十余日方明此语。
光仁女子
良价法嗣 传灯十七踈山握木虵。有僧问：手中是什么？师提起曰：曹家女。
玄则童儿
天益法嗣 传灯廿四金陵报恩院玄则禅师，初问青峰：如何是佛？青峰曰：丙丁童子来求火。师得此语，藏之于心。及谒净惠，诘其悟旨。师对曰：丙丁是火，而更求火，亦似玄则将佛问佛。净惠曰：几放过，元来错会。师虽蒙开发，颇怀犹豫。复退思既殆，莫晓玄理，乃投诚请益。净惠曰：汝问，我与汝道。师乃问：如何是佛？净惠曰：丙丁童子来求火。师豁然知归。后住报恩院。
九峰拽摆
智门祚嗣僧宝传下九峰长老勤公曰：扬岐牵犁，九峰拽把。
保福扶犁
雪峰法嗣 传灯十潭州保福院从展禅师因举：盘山道：光境俱忘，复是何物？洞山道：光境未忘，复是何物？师曰：据此二尊宿商量，犹未得勦绝。乃问长庆：如今作么生道得勦绝？庆良久，师曰：情知和尚向鬼窟里作活计。庆却问：作么生？师云：两手扶犁水过膝。
玄泰布衲
石霜诸嗣传灯十六南岳玄泰上坐，不知何许人也。沈静寡言，未甞衣帛，众谓之泰布衲。
克符纸衣
临济法嗣 会元十一𣵠州纸衣克符和尚也。
庵主不顾
临济法嗣 传灯十二莲华峰祥庵主，拈拄杖示众云：古人到这里，为什么不肯住？众无语，自代云：为他途路不得力。复云：毕竟如何？又自云：楖𣗖横担不顾人，直入千峰万峰去。楖𣗖，拄杖也。
良䆳尽知
会元四寿州良䆳座主，参麻谷，蒙印可。返都城讲肆，散席告诸徒曰，诸人知处，良䆳总知。良䆳知处，诸人不知。
常侍掷笔
沩山弟子会元九襄州王敬初常侍视事次，米和尚至，常侍廼举笔，米曰：还判得虗空否？常侍掷笔入厅，更不出，米致疑。至明日，凭鼓山供养主入探其意，米随之，潜立屏蔽间傎伺。供养主才坐，便问：昨日米和尚有甚么言句，便不得见？常侍曰：师子咬人，韩獹逐块。米师闻得，即省前谬，遽出即笑曰：我会也，我会也。侍曰：会即不无，你试道。米曰：请常侍举。侍乃竖起一只筯，米曰：这野狐精。公曰：这汉彻也。
太傅过泥
会元九和补曰：沩山因泥壁次，李军容来，具公裳直至。至师背后，端笏而立。师回首见，便侧泥盘，作接泥势。李便转笏，作进泥势。师便抛下泥盘，同归方丈。
于𬱖失色
会元三于𬱖相公问紫玉山道通禅师：如何是黑风吹其船舫，漂堕罗刹鬼国？师云：于𬱖客作汉，问恁么？事恁么？于公失色，师乃指云：遮个是漂堕罗刹鬼国。于又问：如何是佛？师唤于𬱖，𬱖应诺，师云：更莫别求。
李勃怀疑
传灯七江州刺史李勃问归宗：甞闻须弥纳芥子则不疑，芥子纳须弥莫是妄谈否？宗云：人传史君李万卷是否？刺曰：不敢。宗以手摩顶至踵，乃曰：都如椰子大，万卷诗书向甚处著？刺俛首而已。
石巩张弓
传灯十四抚州石巩惠藏禅师，常以弓箭接人。三平到，师作挽弓势，云：看箭。三平作避势。师云：平生架一张弓、一只箭，只射得半个圣人。
禾山打皷
九峰䖍法嗣 碧岩九禾山澄源无殷和尚垂语云：习学谓之闻，绝学谓之隣。过此二者，是为真过。僧出问：如何是真过？师云：解打鼓。又问：如何是真谛？师云：解打皷。又问：即心即佛不问，如何是非心非佛？师云：解打鼓。又问：上人来时如何接？师云：解打皷。
归宗拽石
马祖法嗣 传灯 事苑二云门所谓雪峰辊毬，归宗拽石。
木平般土
蟠龙可文法嗣 传灯表州善道木平和尚。凡有新到，未容参礼，先令般土三担。示与颂曰：东山路侧西山低，新到莫辞三担泥。嗟汝在途经日久，明明向道却成迷。
宣鉴斫牌
会元七德山卓牌于閙市，牌上书字曰：佛来也打，祖来也打。传灯岩头卓牌岩头废教后，在鄂州湖边作渡子，两岸立板牌一所，书云：如有渡者，请击此牌一下。凡有击者，师乃舞桡而渡之。然德山卓牌，未见所出。○和补曰：祖庭事苑会元云：雪峰一日见玄沙来，三个木毬一齐辊，玄沙便作斫牌势，雪峰深肯之。故宣鉴作玄沙
白云摇舻
道吾起拜
关南道甞法嗣 传灯十一襄州关南道吾和尚。僧问：如何是和尚深深处？师下禅床作女人拜，云：谢子远来。无可祇对。
迦叶作舞
会元一世尊因干闼婆王献乐，其时山河大地，尽作琴声。迦叶起作舞。王问：迦叶岂不是阿罗汉？诸漏已尽，何更有余习？佛曰：实无余习，莫谤法也。王又抚琴三徧，迦叶亦三度作舞。王曰：迦叶作舞岂不是？佛曰：实不曾作舞。王曰：世尊何得妄语？佛曰：不妄语。汝抚琴，山河大地木石，尽作琴声，岂不是？王曰：是。佛曰：迦叶亦复如是，所以实不曾作舞。王乃信受。
涌泉骑牛
石霜诸嗣传灯十六台州涌泉景欣禅师，有疆德二禅客到，于路次见师骑牛，不识师，曰：蹄角甚分明，争奈骑者不识。师骤牛而去。二禅客憩于树下煎茶，师回下牛，近前不审，与坐吃茶。师问二禅客：近离什么处？曰：离那边。师曰：那边事作么生？彼提起茶盏，师曰：此犹是遮边，那边事作么生？二人无对。师曰：莫道骑者不识好。
牧庵跨虎
佛眼法嗣 普灯十六隆兴府黄龙牧庵法忠禅师。居南岳，每跨虎出游，儒释望尘而拜。
径山蟭螟
沩山法嗣 传灯十一杭州径山洪𬤇禅师径山第三祖，僧问：如何是长？师云：千圣不能量。问：如何是短？师云：蟭螟眼里著不满。其僧不肯，便去举似石霜，霜云：只为太近实头。僧云：如何是长？霜云：不屈曲。云：如何是短？霜云：双六盘中不喝采。
地藏鹦鹉
玄沙法嗣 会元八障州罗汉院桂琛禅师。障牧王公请于闽城西之石山建精舍曰地藏，请师驻锡焉。仅逾一纪，后迁止障州罗汉院，大阐玄要，学徒臻凑。师问僧：什么处来？曰：秦州来。师曰：将得什么物来？曰：不将得物来。师曰：汝为什么对众漫语？其僧无语。师却问：秦州岂不是鹦鹉？僧曰：鹦鹉出在陇西。师曰：也不较多。
石霜侍师
道吾法嗣 传灯十五潭州石霜庆诸禅师。道吾将舍众顺世，以师为嫡嗣，躬至石霜而就之。师日勤侍，全于师礼。暨道吾归寂，学侣云集，盈五百众。
慈觉养母
谷泉配役
僧宝传衡岳谷泉禅师，嘉祐中，男子冷清夭言诛。师坐清曾经由庵中，决杖配郴州牢城。盛暑，负土经通衢，放担说偈曰：今朝六月六，谷泉被气𡎺。不是上天堂，是入地狱。言讫微笑，泊然如蝉蜕。
长兴遭虏
泉仁法嗣 会元十三和补曰：重云智晖禅师归终南圭峰旧居建寺，后唐明宗赐额曰长兴上坐。僧问：如何是随照失宗？师云：家遭劫贼。
宣老为男
瑯瑘觉法嗣 会元十二归宗宣禅师，汉州人，瑯瑘广照之嗣，与郭功甫厚善。忽一日，南康守以事临之，宣令人驰书与功甫，且祝送书者云：莫令县君见。功甫时任南昌尉，书云：某更有六年世缘未尽，今日不奈抑逼何，欲托生君家，望君相照。乃化去。功甫得书，惊喜盈怀。中夜，某妻梦𥧌，髣髴见宣入卧内，不觉失声云：此不是和尚来处。功甫问其故，妻答所见。功甫呼灯，以宣书示之，果有娠。及生，即名宣光。才周岁，记问如昔。逮三岁，白云端和尚过其家，功甫唤出相见，望见便呼：师姪。端云：与和尚相别几年耶？宣屈指云：四年也。端云：在甚处相别？宣云：白莲庄。端云：以何为验？宣云：爹爹妈妈，明日请和尚斋。忽门外推车过，端云：门外什么声？宣作推车势。端云：过如何？宣云：平地一条沟。甫及六岁，无疾而化。
信公作女
天皇法嗣 传灯十四海印信和尚，嗣瑯瑘，桂府人也。住苏州定惠寺，年八十余。平日受朱防御家供养，屡到其宅。一日，朱问曰：和尚后世能来弟子家中托生否？师微咲诺之。及归寺，得病数日而化。其迁化日，朱家生一女子。圆照本禅师时住瑞光，闻其事，往访之。方出，月抱出，一见便笑。圆照云：海印，儞销了也。女子哭数声，化去。
四贤问道
会元十九于𬱖相公见紫玉。裴休相国问黄蘗高僧。 杨亿内翰参透广惠。李遵勗太尉见石门大悟。
三佛下语
会元十九三佛在五祖时，甞于一亭上夜话，归方丈，灯已灭。五祖乃于暗中曰：各人下转语。佛鉴对云：彩凤舞丹霄。佛眼曰：銕虵横古路。佛果云：看脚下。五祖曰：灭吾宗者，乃克勤圆悟也尔。
真际庭栢
会元四赵州观音院亦曰东院从谂禅师，曹州郝乡人也，姓郝氏，谥真际大师。僧问：如何是祖师西来意？师云：庭前栢树子。僧云：和尚莫将境示人。师云：我不将境示人。僧云：如何是祖师西来意？师云：庭前栢树子。
守初麻斤
云门法嗣 传灯廿三洞山守初禅师。僧问：如何是佛？师云：麻三斤。
浮石鬻卜
子湖踪法嗣 传灯十一障州浮石和尚因上堂云：山僧开个卜铺，能断人贫富，定人生死。时有僧出云：离却生死贫富，不落五行，请师直道。师云：金木水火土。
王老卖身
王南泉俗姓传灯八池州南泉普愿禅师示众云：王老师卖身去也，还有人买得么？有僧出云：某甲买。泉云：不作贵，不作贱，作么生买酧价？僧无对。
香严原梦
传灯九沩山卧次，仰山问讯，沩山转面后，仰云：某甲是和尚弟子，何用形迹？沩山作起势，仰山便出。沩山唤回云：我适来得一梦，汝试原看。仰山将一盆水并手巾度与沩山，沩山遂洗面。香严至，沩云：我适来与寂子作一上禅通，不同小小。严云：某甲下面一一知得。沩云：试道看。严点一椀茶与沩山，沩云：二子神通过于鹙子。舍利弗也
普化描真
会元三普化和尚，幽州盘山宝积和尚法嗣。山临迁化，谓众云：还有人描得吾真么？众皆写真呈山，山皆叱之。普化出云：某甲描得。山云：何不呈似老僧？普化便打筋斗而出。山云：这汉向后如风狂接人去在。山乃奄化。
婆子偷笋
会元四赵州路逢一婆子，问曰：甚处去？婆云：偷赵州笋去。忽遇老僧又作么生？婆便与一掌，州休去。
行者施银
传灯十四药山令供养主化甘贽行者，问：什么处来？僧曰：药山来。甘曰：来作么？僧曰：教化。甘曰：还将药来么？僧曰：行者有什么病？甘便舍银两挺，曰：若有人即送来，无人即休。山恠其僧回急，僧曰：佛法相当得两挺银。山令举其语，举了，山令僧速送银还行者家。行者见僧回，云：犹来。遂添银施之。
庄宗得宝
传灯十二后唐庄宗车驾幸河北，回至魏府行宫，诏兴化存奖禅师问云：朕収中原，获得一宝，未曾有人酬价。奖曰：请陛下宝看。帝以两手舒幞头脚，奖曰：君王之宝，谁敢酬价？玄觉征曰：且道兴化肯庄宗？若肯庄宗，兴化眼在甚么处？若不肯庄宗，过在甚么处？龙颜大悦，赐紫衣师号，奖皆不受。乃赐马与师乘骑，马忽惊，师坠伤足，帝复赐药救疗。师唤院主：与我做个木棒拐子。主做了将来，师接得遶院行，问僧曰：汝等还识老僧么？曰：争得不识和尚？师云：𨁸脚法师说得行不得。
船子得鳞
药山俨法嗣 会元五透州华亭船子德诚禅师，节操高邈，度量不群。自印心于药山，与道吾、云岩为同道交。洎离药山，乃谓二同志曰：公等应各据一方，建立药山宗旨。予率性踈野，唯好山水，乐情自遣，无所能也。他后知我所止之处，若遇灵利座主指一人来，或堪雕琢。将生平所得，以报先师之恩。遂分携至透州华亭，泛一小舟，随缘度日，以接四方往来之者。时人莫知其高蹈，因号船子和尚。一日泊船岸边闲坐，有官人问：如何是和尚日用事？师竖起桡子曰：会么？官人曰：不会。师云：棹拨清波，金鳞罕遇。师有偈曰：三十年来坐钓台，钩头往往得黄能。金鳞不遇空劳力，収取丝纶归去来。道吾后到京口，遇夹山上堂。僧问：如何是法身？山曰：法身无相。曰：如何是法眼？山云：法眼无瑕。道吾不觉失笑。山便下座，请问道吾：某甲适来祇对这僧话，必有不是，致令上座失笑。望上座不吝慈悲。吾曰：和尚一等是出世，未有师在。山曰：某甲甚处不是？望为说破。吾云：某甲终不说，请和尚却往华亭船子处去。山云：此人如何？吾曰：此人上无片瓦，下无卓锥。和尚若去，须易服而往。山乃散众束装，直造华亭。船子才见，便问：大德住甚么寺？山云：寺即不住，住即不似。师云：不似，似个甚么？山曰：不是目前法。师曰：甚处学得来？山云：非耳目之所到。师云：一句合头语，万劫系驴橛。师又问：垂丝千尺，意在深潭。离钩三寸，子何不道？山拟开口，被师一桡打落水中。山才上船，师又曰：道！道！拟开口，师又打。山豁然大悟，乃点头三下。师云：竿头丝线从君弄，不犯清波意自殊。山遂问：抛纶掷钓，师意如何？师云：丝悬渌水，浮定有无之意。山云：语带玄而无路，舌头谈而不谈。师云：钓尽江波，金鳞始遇。山乃掩耳。师云：如是！如是！遂属云：汝向去直须藏身处没踪迹，没踪迹处莫藏身。吾二十年在药山，祇明斯事。汝今既得，他后莫住城隍聚落，但向深山里、镢头边覔取一个半个，无令接续断绝。山乃辞行，频频回顾。师遂唤：阇梨！山乃回首。师竖起桡子曰：汝将谓别有。乃覆船入水而逝也。○和补曰：三十年来海上游，水清鱼现不吞钩。钓竿斫尽重栽竹，不计功程得便休。船子诚之颂
赵州狗子
南泉法嗣 大惠书赵州，僧问：狗子还有佛性也无？州云：无。又问：一切众生皆有佛性，因甚狗子却无？州云：有业识在。
临济真人
传灯十二临济上堂云：赤肉团上有一无位真人，常从汝等诸人面门出入，未证据者看看。时有僧问：如何是无位真人？师下禅床把住云：道！道！其僧拟议，师托开云：无位真人是什么干屎橛？便归方丈。
华林二虎
马祖法嗣 传灯八潭州华林善觉禅师，常持锡夜出林麓间，七步一振锡，一称观音名号。一日，观察使裴休访之，问云：师还有侍者否？师云：有一两个。裴曰：在甚么处？师乃唤大空、小空。时二虎自庵后而出，裴休视之惊悸，师语之云：有客且去。二虎哮吼而去。裴问云：师作何行业感得如此？师良久，曰：会么？曰：不会。师云：山僧常念观音。
青原一麟
会元五石头迁问青原思禅师：曹溪大师还识和尚不？思曰：汝今识吾否？曰：识亦争识得？思曰：众角虽多，一麟足矣。
道吾装鬼
三圣到，道吾。吾预知，以绯抹额，持神杖，于门下立。圣曰：小心祇候。吾应喏。圣参堂了，再上人事。吾具威仪，方丈内坐。圣才近前，吾曰：有事相借问，得么？圣曰：也是适来野狐精出去。
拾得呵神
传灯廿七天台拾得者，不言名氏。因丰干禅师山中经行，至赤城道侧，闻儿啼声，遂寻之。见一子，可数岁。初谓牧羊子，及问之，云：孤弃于此。丰干乃名为拾得。携至国清寺，付典座僧曰：或人来认，必可还之。有护伽蓝神庿，每日僧厨下食，为鸟所有。拾得以杖扶之曰：汝食不能护，安能护伽蓝乎？此夕，神附梦于合寺僧曰：拾得打我。诘旦，诸僧说梦符同，一寺纷然。牒申州县，群符至云：贤士隐遁，菩萨应身，宜用旌之。号拾得为贤士。隐石而逝。
大觉泼水
泐潭法嗣 会元十五明州育王山怀琏大觉禅师。障州龙溪陈氏子。诞生之夕，梦僧伽降室，因小字泗州。既有异兆，佥知祥应。龆齓出家，丱角圆顶，笃志道学，寝食无废。一日洗面，泼水于地，微有省发，即慕参寻。远造泐潭法席，投机印可。
兴教堕薪
韶国师法嗣 会元十杭州兴教洪寿禅师。同国师普请次，闻堕薪有省，作偈曰：扑落非佗物，纵横不是尘。山河及大地，全露法王身。
三师行说
杭州大慈寰中禅师嗣百丈海，示众曰：说得一丈，不如行取一尺。说得一尺，不如行取一寸。洞山曰：我不恁么道。僧曰：作么生？洞山曰：说取行不得底，行取说不得底。○云居曰：行时无说路，说时无行路。不说不行时，合行什么路？
二老踈亲
传灯七夹山与定山同行，言话次，夹山云：生死中有佛，即不迷生死。定山云：生死中无佛，即无生死。二人往返不决，上山参礼，夹山便举前话问大梅：未审那个亲？梅云：一亲一踈。夹山云：那个亲？梅且去，明日来。夹山明日再上问，梅云：亲者不问，问者不亲。
文殊白槌
会元一世尊升座，文殊白槌曰：谛观法王法，法王法如是。世尊便下座。
百丈卷席
会元三百丈海一日与马祖游山，见野鸭子，祖问曰：是甚么？丈曰：野鸭子。曰：甚处去？丈云：飞过去。祖遂引手扭百丈鼻头，丈作痛声，祖曰：何曾飞过？丈于是大悟。至明日，祖升座，丈出，卷却面前礼拜席，祖便下座。
大达妄想
马祖法嗣 传灯八汾州无业禅师，谥大达国师。凡有学者致问，答曰：莫妄想。
洛缻消息
会元五洛缻到天仙，仙问：甚处来？缻云：南溪来。仙云：还将得南溪消息来么？缻云：消即消，息则未息。仙云：最苦是未息。缻云：且道未息个什么？仙云：一回见面，千载不忘名。缻拂袖便出，仙云：弄死蛇手有甚限？
药山曲调
石头法嗣 传灯十四高沙弥住庵后，雨里来相看，药云：你来也。师云：是。药云：是。药云：可杀湿。师云：不打遮个鼓笛。云岩云：皮也无，打什么皷？道吾云：皷也无，打什么皮？药云：今日大好曲调。
青原阶级
传灯五青原往曹溪作礼，问曰：当何所务，即不落阶级？祖云：汝曾作什么来？原曰：圣谛亦不为，何阶级之有？祖深器之，谓有二祖见少林气象。
夹山挥劒
华亭法嗣 会元五夹山僧问：拨尘见佛时如何？师云：直须挥劒。若不挥劒，渔父捿巢。僧后问石霜：拨尘见佛时如何？霜云：渠无国土，甚处渠逢？僧回，举似师。师上堂，举了乃曰：门庭施设，不如老僧。入理深谈，犹较石霜百步。
隐峰飞锡
马祖法嗣 传灯八五台山隐峰禅师，姓邓氏时称邓隐峰。唐元和中，荐登五台。路出淮西，属吴元济阻兵，违拒王命。官军与贼交锋，未决胜负。师云：吾当去解其患。乃掷锡空中，飞身而过。两军将士仰观，事符预梦，鬪心顿息。
洞山寒暑
传灯八僧问洞山：寒暑到来，如何回避？山云：何不向无寒暑处回避？僧云：如何是无寒暑处？山云：寒时寒杀阇梨，热时热杀阇梨。
谷山声色
传灯八谷山问透溪和尚：声色纯真，如何是道？溪云：乱道作么？谷山却从东边过，西边立。溪云：若不恁么，即祸事也。谷山却过东边，溪乃下禅床，方行两步，被谷山捉住，云：声色纯真事作么生？溪便掌谷山，谷山云：十年后要个人下茶也无在。溪云：要谷山老汉什么？谷山呵呵大笑三声。
元祐回牒
黄龙南法嗣 僧宝传下云居元祐禅师，住玉㵎寺。时徐王闻其名，奏赐紫方袍。师作偈辞之曰：为僧六十鬂先素，无补空门媿出家。愿乞封回礼部牒，免辜卢老衲袈裟。
鹿门辞𠡠
华亭藏身
药山法嗣 会元五见前船子得鳞处。
云门闻頞
雪峰法嗣
北禅烹牛
福严良雅嗣会元十五潭州北禅贤和尚除夜小参云：年穷岁暮，无可与诸人分岁，且烹一头露地白牛，炊黍米饭，煑野菜羹，向榾柮火唱村田。何故？免见倚它门户傍它墙，刚被时人唤作郎。下座归方丈。少顷，倚遇上坐即法昌也，入方丈云：和尚门外有公人长。贤曰：作什么？遇曰：和尚纳皮角。贤拈头帽掷在地上，遇便去拾，贤下禅床捉住云：捉贼，捉贼。遇将头帽褁向贤头上云：天寒，且还和尚。贤呵呵大笑，遇便出去。
三角喝贼
沩山祐法嗣 传灯十八蕲州三角山法遇庵主，因荒乱，魁师入山，执刃而问：和尚有甚财宝？师曰：僧家之宝，非君所宜。魁曰：是何宝？师振声一喝，魁不悟，以刀加之。
保宁掴口
杨岐法嗣 普灯四和补曰：保宁仁勇禅师再受保宁请，上堂，拍掌三下，掴口摇手三下，便下座。
洪英掐膝
黄龙南法嗣 林间录上翠岩真点胸好，问僧：文殊是七佛之师，因甚么出女子定不得？罔明从下方来，因甚出得女子定？莫有对者。独英邵武，方其问时，以手掐其膝而去。真笑曰：卖匙箸客未在。
恭语不灰
黄龙南法嗣， 见宗门武库拾遗黄龙恭首座，出世住禅林，访法昌遇和尚。遇问曰：见说你为黄龙烧香，是否？曰：不敢。遇云：龙生龙子，须是解兴云吐雾始得。恭曰：随家丰俭。遇曰：你未拈香，早钝置黄龙了也。恭曰：且莫多口。遇曰：你且道黄龙实头处作么生？恭提起坐具，遇唤行者：讨坐具来。行者提在手中，遇便打，曰：你三十年后也道见老僧来。恭后住衡之华光，乃有坦率之风，罹有司民其衣。华光既遭回禄，而恭语录于灰烬中，字𦘕无损，余纸悉尽，信般若之明验矣。
玄言上石
梁山缘观嗣僧宝传中野州大阳山警玄禅师，游方初到梁山，问：如何是无相道场？山指观音曰：这个是吴处士𦘕。师拟进语，山急索曰：这个是有相底，那个是无相底？师遂有省，便礼拜。山曰：何不道取一句？师云：道即不辞，恐上纸笔。山笑曰：此语上去在。
满号银山
秀名铁壁
天衣怀法嗣 僧宝下法云圆通法秀禅师。丛林号为秀铁面。
龙牙禅板
悟本法嗣 传灯十七湖南龙牙山居道禅师，在翠微时问云：如何是祖师意？微云：与我过禅板来。师便过禅板与微，微接得便打，师云：打即任打，要且无祖师意。又问临济：如何是祖师意？济曰：与我过蒲团来。师乃过蒲团与济，济接得便打，师云：打即仼打，要且无祖师意。后有僧问：和尚行脚时问二尊宿祖师意，未审二尊宿道：眼明也未？师云：明即明也，要且无祖师意。东禅齐云：众中道：佛法即有，只是无祖师意。若恁么会，有何交涉？别作么生会无祖师意底道理？
长庆蒲团
雪峰法嗣 会元七福州长庆惠棱禅师，历参禅苑，后参灵云，问：如何是佛法大意？云云：驴事未去，马事到来。师如是往来雪峰、玄沙十二年间，坐破七个蒲团，不明此事。一日卷帘，忽然大悟，乃有颂曰：也大差矣，也大差矣，卷起帘来见天下；有人问我解何宗，拈起拂子劈口打。峰举谓玄沙曰：此子彻去也。沙曰：未可，此是意识著述，更须勘过始得。至晚，众僧上来问讯，峰谓师云：备头陀未肯汝在，汝实有正悟，对众举来。师又有颂云：万象之中独露身，唯人自肯乃方亲；昔时谬向途中覔，今日看来火里氷。峰乃顾汝曰：不可更是意识著述。师问峰云：从上诸圣传受一路，请师垂示。峰良久，设礼而退，峰乃微笑。师入方丈参，峰曰：是甚么？师云：今日天晴好普请。自此醻问未甞爽于玄旨。
盘山肉案
马祖法嗣 会元三盘山一日于街市见人在肉肆买肉，云：精底割一斤来。屠儿放下刀，叉手云：长史，那个不是精底？山闻之，忽然大悟。告马祖，祖又印可之。
蚬子台盘
良价法嗣 传灯十七京兆府蚬子和尚，不知何许人也。事迹颇异，居无定所。自印心于洞山，混俗闽川。不畜道具，不循律仪。冬夏唯披一衲，逐日江岸采掇虾蚬，以充其腹。暮即宿东山白马庿纸钱中。居民目为蚬子和尚。华严静禅师闻之，欲决真假，先潜入纸钱中。深夜师归，严把住曰：如何是祖师西来意？师遽答云：神前酒台盘。严放手曰：不虗与我同根生。严后赴庄宗诏入长安，师亦先至。每日歌唱自拍，或乃佯狂。深雪去来，俱无踪迹。厥后不知所终。
巴陵银椀
云门偃法嗣 传灯廿二新开巴陵禅师。僧问：如何是提婆宗？师云：银椀里盛雪。
云岩宝冠
马祖法嗣 会元三和补曰：池州鲁祖宝云禅师。僧问：如何是诸佛？师云：头上有冠者不是。曰：如何即是？师曰：头上无宝冠。
荆门犊鼻
北塔忠广法嗣 会元十五荆门军玉泉承皓禅师，游方参北塔，发明心要，得大自在三昧。制犊鼻裩，书历代祖师名字，乃曰：唯有文殊、普贤较些子。且书于带上，故丛林目为皓布裩。元丰间，首众于襄阳谷隐，有卿僧亦効之，师见而诟曰：汝具何道理，敢以为戏事耶？呕血无及耳。寻于鹿门如所言而逝。
踈山布单
良价法嗣 会元十三踈山闻福州大沩安和尚示众曰：有句无句，如藤倚树。师特入岭到彼，值沩泥壁，便问：承闻和尚道：有句无句，如藤倚树。是否？沩曰：是。师曰：忽遇树倒藤枯，句归何处？沩放下泥盘，呵呵大笑，归方丈。师云：某甲三千里卖却布单，特为此事而来，和尚何得相弄？沩唤侍者：取三百钱与这上座去。遂嘱曰：向后有独眼龙为子点破在。沩山次日上堂，师出问：法身之理，理绝玄微，不夺是非之境，犹是法身边事。如何是向上事？沩举起拂子。师云：此犹是法身边事。沩曰：如何是法身向上事？师夺拂子，折折掷向地上，便归众。沩曰：龙蛇易辨，衲子难瞒。后闻务州明招谦和尚出世，径往礼拜。招问：甚处来？师云：闽中来。招曰：曾到大沩否？师曰：到。招曰：有何言句？师举前话。招曰：沩山可谓头正尾正，祇是不遇知音。师亦不省。复问：忽遇树倒藤枯，句归何处？招曰：却使沩山笑转新。师于言下大悟，乃曰：沩山元来笑里有刀。遥望礼拜悔过。
芭蕉拄杖
南塔光涌法嗣郢州芭蕉山惠清禅师。上堂，拈拄杖示众曰：你有拄杖子，我与你拄杖子；你无拄杖子，夺却你拄杖子。靠拄杖，下座。
资福刹竿
如宝法嗣吉州资福真䆳禅师第二世住，谓众云：隔江见资福刹竿便回去，脚跟也好与三十棒，况过江来？时有僧才出，师曰：不堪共语。问：如何是古佛心？师曰：山河大地。
禄清红苋
圆智法嗣 传灯十五禄清和尚。僧问：不落道吾机，请师道。师云：庭前红苋树，生叶不生花。良久，云：会么？僧云：不会。师云：正是道吾机，因什么不会？僧礼拜，师便打，云：须是老僧打你始得。
惠棱牡丹
雪峰法嗣 会元八地藏与长庆、保福入州，见牡丹障子。保福云：好一朵牡丹花。长庆云：莫眼花。地藏曰：可惜许一朵花。
南泉玩月
会元三南泉玩月次，赵州问：几时得似这个时节？泉云：王老师二十年前亦曾恁么来。
保福游山
雪峰法嗣 会元七长庆棱和尚与保福游山，保福问：古人道妙峰山顶，莫即遮个便是也无？庆曰：是即是，可惜许。
宝林冷笑
韶阳热谩
僧宝传上云门以拄杖击绳床，曰：适来许多葛藤，贬向什么处去也？灵利底见，不灵利底著我热谩。
干峰一路
良价法嗣 会元十三干峰。僧问：十方薄伽梵，一路涅槃门，未审路头在甚么处？峰拈拄杖划一划，云：在这里。僧请益云门，门拈起扇子，云：扇子𨁝跳上三十三天，𡎺著帝释鼻孔，东海鲤鱼打一棒，雨似盆倾。
兜率三关
真净文法嗣 会元十七兜率从悦禅师，设三关以问学者。一日，拨草参玄，只图见性。即今上人性在什么处？二曰，识得自性，方脱生死。眼光落地时作么生脱？三曰，脱得生死知去处，四大分离向什么处去？
谷泉逐遇
汾阳昭法嗣 会元十二南岳芭蕉庵大道谷泉禅师。因倚遇上坐来参。遇后住法昌寺名也问：庵主在么。师曰：谁。曰：行脚僧。师曰：作甚么。曰：礼拜庵主。师曰：恰值庵主不在。曰：你𫆏。师曰：向道不在。说甚么你我。拽捧趂出。遇次日再来。师又趂出。遇一日又来问：庵主在么。师曰：谁。曰：行脚僧。揭帘便入。师栏胸桶住曰：我这里狼虎纵横。尿屎鬼子。三回两度来讨甚么。曰：人言庵主亲见汾阳来。师解衣抖擞曰：你道我见汾阳有多少奇特。曰：如何是庵中主。师曰：入门须辨取。曰：莫祇这便是么。师曰：赚却几多人。曰：前言何在。师曰：听事不真。唤钟作瓮。曰：万法泯时全体现。君臣合处正中邪去也。师曰：驴汉不会便休。乱统什么。曰：未审客来将何祇待。师曰：云门糊饼赵州茶。曰：恁么则谢师供养去也。师叱曰：我这里大种也未有。早言谢供养。
圆照戏端
天衣怀法嗣 僧宝传圆照禅师，元祐初，自京师惠林寺退归姑苏，见端师子于甘露，曰：汝非端师子乎？曰：是。师戏之曰：村里师子耳。端应声曰：村里师子村里弄，眉尾与眼一齐动。开却口，肚里直，笼统不爱人取奉。直饶弄到帝王宫，也是一场干打閧。师粹美，不悟其讥也。
志公难邈
会元二宝志禅师，初金陵东阳民朱氏之妇，上巳日闻儿啼鹰巢中，梯树得之，举以为子。七岁依钟山大沙门僧检出家，专修禅观。宋太始二年，发而徒跣，著锦袍，往来皖山劒水之下，以剪尺拂子柱杖头，负文而行。天鉴二年，梁武帝诏问：弟子烦惑未除，何以治之？答曰：十二。帝问：其旨如何？答曰：在书字时节刻漏中。益不晓。帝甞诏𦘕工张僧繇写师像，僧繇下笔輙不自定，师遂以指𠢐面门，分披出十一面观音，妙相殊丽，或慈或威，僧繇竟不能写。
六祖难塑
传灯五六祖因蜀僧名方辨，来谒祖云：善揑塑。祖正色曰：试塑看。方辨不领旨，乃塑祖真，可高七寸，曲尽其妙。祖观之曰：汝善塑性，不善佛性。酬以衣物，僧礼谢而去。
章敬拨空
马祖法嗣 传灯七京兆府章敬寺怀恽禅师。或问：禅师所传心地法门，为是真如心、妄想心、非真非妄心？为是三乘教外别传底心？师云：汝见目前虗空么？曰：信知常在目前，人自不见。师曰：汝莫认影像。曰：和尚作么生？师以手拨空三下，曰：作么生即是？师曰：汝向后会去在。
云门抽顾
人天眼目云门每顾，见僧即曰：鉴咦。而录之者曰：顾鉴咦。德山密禅师𠜂去顾字，但曰：鉴咦。丛林目以为抽顾颂。北塔祚禅师作偈曰：云门顾鉴笑嘻嘻，拟议遭渠顾鉴咦。任是张良多智巧，到头于是也难施。
悟本称奇
云岩晟法嗣 会元十三瑞州洞山良价悟本禅师，参沩山，问云：顷闻南阳忠国师有无情说法话，某甲未究其微。沩曰：阇黎莫记得么？师云：记得。沩曰：汝试举一编看。师遂举：僧问：如何是古佛心？国师曰：墙壁瓦砾。曰：岂不是无情？国师曰：是。僧云：还解说法否？国师云：常说炽然，说无间歇。僧云：某甲为甚么不闻？国师云：汝自不闻，不可妨他闻者也。僧曰：未审甚么人得闻？国师曰：诸圣得闻。僧云：和尚还闻否？国师云：我不闻。僧云：和尚既不闻，争知无情解说法？国师曰：赖我不闻。我若闻，即齐于诸圣。汝即不闻我说法也。僧曰：恁么则众生无分去也。国师云：我为众生说，不为诸圣说。僧云：众生闻后如何？国师云：即非众生。僧云：无情说法，据何典教？国师云：灼然言不该典，非君子之所谈。汝岂不见华严经云：刹说、众生说、三世一切说？师举了，沩曰：我这里亦有，祇是罕遇其人。师云：某甲未明，乞师指示。沩竖起拂子曰：会么？师云：不会，请和尚说。沩曰：父母所生口，终不为子说。师曰：还有与师同时慕道者否？沩曰：此去澧陵攸县，石室相连，有云岩道人，若能拨草瞻风，必为子之所重。师云：未审此人如何？沩云：他曾问老僧：学欲奉师去时如何？老僧对佗道：直须绝渗漏始得。他道：还得不违师旨也无？老僧道：第一不得道老僧在这里。师遂辞归沩山，径造云岩，举前因缘了，便问：无情说法，甚么人得闻？岩云：无情得闻。师云：和尚闻否？岩曰：我若闻，汝即不闻吾说法也。师云：某甲为甚么不闻？岩竖起拂子云：还闻么？师云：不闻。岩云：我说法汝尚不闻，岂况无情说法乎？师云：无情说法，该何典教？岩曰：岂不见弥陀经云：水鸟树林，悉皆念佛念法。于此有省，乃述偈曰：也太奇兮也太奇，无情说法不思议。若将耳听终难会，眼处闻时方得知。
大禅呌悟
归宗常法嗣 会元四五台山大禅佛智通禅师，在归宗常和尚会下禅宗有二大禅佛：一名景通，嗣仰山；一曰智通，嗣归宗常。忽一夜呌云：我大悟也。众骇之。次日，归宗上堂集众云：昨夜大悟出来。禅佛出曰：某甲。宗云：汝见个什么道理言大悟？禅佛曰：师初元来女人作。宗默而异之。
义存归庵
会元七雪峰义存禅师住庵时，有两僧礼拜。峰见来，以手托庵门，放身出云：是什么？僧亦云：是什么？峰低头归庵。
老观闭户
黄檗法嗣 传灯十二福州鸟岩山灵观禅师时称老观，寻常扃户，人罕见之。唯一信士，每至食时送供方开。一日，雪峰伺便扣门，师开门，峰蓦胸搊住曰：是凡是圣？师唾曰：这野狐精！便推出，闭却门。峰曰：也祇要识老兄。
尚座观鱼
禅林类聚深、明二上坐同行，见捕鱼，见一鱼透出网，深云：俊哉！大似个衲僧相似。明曰：争似当时不入他网？深云：你犹欠悟在。明行三十里方省。
师伯见兔
云岩晟法嗣潭州禅山师伯僧密禅师，与洞山行次，忽见白兔走过，师曰：俊哉！洞曰：作么生？师云：大似白衣拜相。洞曰：老老大大作这个说话。师曰：你作么生？洞曰：积代簪缨，暂时落魄。
明教姜杏
洞山聪法嗣 禅林类聚九明教嵩禅师，初自洞山游康山，托迹开先法席。主者以其住少年，锐文字，命掌书记。笑曰：我岂为汝一杯姜杏汤耶？因去之。林间录
马祖盐醋
马祖阐化于江西南岳，让问众曰：道一为众说法否？众曰：已为众说法。让曰：总未见人持个消息来。众无对。因遣一僧去，嘱曰：待伊上堂时，但问作么生，伊道底言语记将来。僧去，一如让旨，回谓让曰：马祖云：自从胡乱后，三十年不曾少盐酱。让然之。
竹林麻鞋
木平草屦
地藏种田
玄沙法嗣 会元八福州地藏桂琛禅师，因插锄次，见僧便问：什么处来？僧云：南方来。师云：南方佛法如何？僧曰：商量浩浩地。师云：争似我这里种田愽饭吃？僧云：争奈三界何？师云：汝唤什么作三界？僧无语。
懒瓒煨芋
四祖法嗣唐南岳山明瓒禅师者，未知氏族生缘。初游方，诣嵩山普寂盛行禅法，师往从焉。然则默证寂之心契，人牢推量。寻于衡岳闲居，众僧营作，我则晏如。纵被诋词，殊无愧耻，时目之懒瓒也。唐德宗闻其名，遣使诏之。使者至其室，宣言：天子有诏，尊者当起谢恩。师方拨牛粪火，寻煨芋而食，寒涕垂颐，未甞答。使者笑曰：且劝尊者拭涕。师曰：我岂有工夫为俗人拭涕耶？竟不起。使回奏，德宗甚钦叹之。
天盖浴室
侍者巡铺
会元四赵州因与文远侍者行，乃指一片地曰：这里好造个巡铺。文远便去路傍立曰：把将公验来。师遂与一掴，远曰：公验分明过。
老谂四门
碧岩一赵州，上堂：正人说邪法，邪法悉皆正。邪人说正法，正法悉皆邪。诸方难见易识，我这里易见难识。问：如何是赵州？师曰：东门西门，南门北门。
师备三句
僧宝传四福州玄沙宗一大师，法名师备，本州闽县人也，姓谢氏。疾大法难举，罕遇上根学者，依语生解，随照失宗，乃示纲宗三句曰：第一句，且自承当，现成具足，尽十方世界，更无他故，祇是仁者，更教谁见谁闻，都来是汝心王所为，全成不动智，只欠自承当，唤作开方便门，使汝信有一分真常流注，亘古亘今，未有不是，未有不非者。然此句只成平等法，何以故？但是以言遣言，以理逐理，平常性相，接物利生耳。且于宗旨，犹是明前不明后，号为一味平实分，证法身之量，未有出格之句，死在句下，未有自由分。若知出格量，不被心魔所使，入到平中，便转换落落地，言通大道，不堕平怀之见，是谓第一句纲宗也。第二句，回因就果，不著平常一如之理，方便唤作转位投机，生杀自在，纵夺随宜，出生入死，广利一切，逈脱色欲爱见之境，方便唤作顿超三界之佛性，此名二理双明，二义齐照，不被二边之所动，妙用现前，是谓第二句纲宗也。第三句，知有大智性相之本，通其过量之见，明阴洞阳，廓周沙界，一真体性，大用现前，应化无方，全用全不用，全生全不生，方便唤作慈定之门，是谓第三句纲宗也。
彦从不会
元安法嗣 会元六澧州洛浦元安禅师，一日谓门弟子曰：吾旦夕行矣，有问问诸人。若对得，分付钵袋子。曰：若道这个是，即是头上安头。若道不是，即斩头覔活。堂中第一座对曰：青山不举足，日下不挑灯。安曰：去！汝扶吾宗不起。有彦从上坐曰：去！此二途请和尚不问。安曰：未在，更道。彦从曰：彦从道不尽。安曰：我不管汝道不尽。曰：彦从无侍者，祇对和尚。安乃归方丈。中夜唤彦从至，曰：汝今日祇老僧甚有道理，据汝合体得先师意旨。先师道：目前无法，意在目前。不是目前法，非耳目所到。且道那句是宾？那句是主？彦从茫然不知答。安曰：苦！苦！三更时，众请安代答。安曰：慈舟不泛沧波上，劒峡徒劳放木鹅。泊然而化。
法远不去
沩山法远也叶县省和尚，严冷枯淡，衲子敬畏之。浮山远与天衣怀在众时，特往参扣。正值雪寒，省诃骂驱逐，以至将水泼旦过，衣服皆湿。其他僧皆怒而去，唯远、怀并叠敷具，整衣复坐于旦过中。省到，诃曰：你更不去，我打你。远近前云：某二人数千里特来参和尚禅，岂以一扚水泼之便去？若打杀也不去。省笑曰：你两个要参禅，却去挂塔。
道吾舞笏
会元四和补曰：衮州关南道吾和尚。僧问：如何是祖师西来意？师以简笏也揖曰：喏。○云顶山德敷禅师。颂古今大意曰：道吾舞笏同人会，石巩弯弓作者谙。传灯廿九
秘魔擎杈
灵湍法嗣 传灯十宋传曰：名常遇，姓阴，范阳人。出家于燕北安国寺，来居五台山之秘魔岩，即文殊降龙之所，因以为名焉。常持一木叉，每见僧来礼拜，即叉却僧颈云：那个魔魅教你去出家？那个魔魅教你行脚？道得也叉下死，道不得也叉下死，速道！学者少有酬对，唯晋州霍山景通即大禅佛也才到，便趒入怀中坐。师于霍山背抚三下，山便走出云：三千里外赚我来。
云岩摸枕
药山俨法嗣道吾问云岩：大悲千手眼，那个是正眼？岩曰：如人夜间背手摸枕子。吾曰：我会也。岩曰：作么生会？吾曰：遍身是手眼。岩曰：道也太煞道，祇道得八成。吾曰：师兄作么生？岩曰：通身是手眼。
南泉指花
传灯八陆亘大夫与南泉语话次，夫曰：肇法师道：天地与我同根，万物与我一体。也甚奇怪。南泉指庭前牡丹花，召大夫云：时人见此一株花，如梦相似。
曹山白酒
良价法嗣 传灯十七曹山清锐问：某甲孤贫，乞师拯济。师曰：锐阇梨近前来。锐近前，师云：泉州白家酒三盏。曰：犹道未沾唇。玄觉曰：什么处是与他酒吃？
真际清茶
传灯十赵州问僧：曾到此间否？僧云：曾到。州云：吃茶去。又问僧：曾到此间否？僧云：不曾到。州云：吃茶去。院主问：曾到且从，不曾到如何吃茶去？州乃唤院主，主应诺，州云：吃茶去。
悬泉皂角
岩头法嗣 会元八黄龙山诲机超惠禅师，初参岩头，问：如何是祖师西来意？头曰：你还救糍么？惠曰：解。头曰：且救糍去。后到玄泉，问：如何是祖师西来意？泉拈起一茎皂角曰：会么？惠曰：不会。泉放下皂角作洗衣势，惠便礼拜曰：信知佛法无别。泉曰：你见甚么道理？惠曰：某甲曾问岩头，头曰：你还解救糍么？救糍也祇是解粘，和尚提起皂角亦是解粘，所以道无别。泉呵呵大笑，惠遂有省。
洞山苎麻
祐禅拈柿
传灯十一仰山随沩山游山，到盘陀石上坐。仰侍立次，忽鸦衔一红柿落在面前，沩拾与仰，仰接得洗了，度与沩。沩曰：子甚处得来？仰曰：此是和尚道德所感。沩云：汝也不得无分。即分半与仰。玄沙云：大小沩山被仰山一坐，至今起不得。
从展度瓜
雪峰法嗣 会元七保福签瓜次，大原孚至，师云：道得与汝瓜吃。孚曰：独将来。师度与一片，孚接得便出。
导师金鎻
会元三导师云：法本不相碍，三际亦复然。无为无事人，犹是金鎻难。
象骨銕枷
会元十五云门谒雪峰，峰方堆桅坐，为众说法。门犯众出，熟视曰：项上三百斤銕枷，何不脱却？峰曰：因甚到与么？门以手自拭其目趍出，峰心异之。明日升座曰：南山有鼈鼻蛇，诸人出入好看。门以拄杖撺出，又自惊怀，自是辈流改观。象骨即雪峰之别山，以形似而称。
祖心叱狗
黄龙南法嗣 僧宝传下隆兴府黄龙宝觉初心禅师，与转运判官夏倚公立至，论肇论会万物为自己者，及情与无情共一体。时有狗卧香卓下，师以压尺击狗，又击香卓曰：狗有情即去，香卓无情自住。情与无情，如何得成一体？公立不能对。师云：才入思惟，便成剩法，何曾会万物为己哉？
灵祐喂鵶
会元九沩山𫗪鵶生饭，回头见仰山曰：今日为伊上堂一上。仰曰：某甲随倒得闻。沩曰：闻底事作么生？仰曰：鵶作鵶鸣，鹊作鹊噪。沩曰：争柰声色何？仰曰：和尚适来道甚么？沩曰：我祇道为伊上堂一上。仰曰：为甚么唤作声色？沩曰：虽然如此，验过也无妨。仰云：大事因缘又作么生验？沩竖起拳，仰曰：终是指东画西。沩曰：子适来问甚么？仰曰：问和尚大事因缘。沩曰：为甚么唤作指东画西？仰曰：为著声色故，某甲所以问过。沩曰：并未晓了此事。沩曰：寂子声色，老僧东西。
元珪放戒
惠安国师法嗣 会元二嵩岳元珪禅师谒安国师，顿悟玄旨，遂卜居岳之庞坞。一日，有异人峩冠袴褶而至，从者极多，轻步徐舒，你谒大师。大师覩其容㒵奇伟非常，廼谕之曰：善来仁者，胡为而至？彼曰：师宁识我耶？师云：吾观佛与众生等，吾一目之，岂分别耶？曰：我此岳神也，能生死于人，师安得一目我哉？师曰：吾不生汝，焉能死吾？吾视身与空等，视吾与汝等，汝能坏空与汝乎？苟能坏空及坏汝，吾则不生不灭。汝尚不能如是，又焉能生死吾耶？神稽首曰：我亦聪明正直于余神，讵知师有广大智辨乎？顾授以正戒，令我度世。师曰：汝既乞戒，即既戒也。所以者何？戒外无戒，又何戒哉？神曰：此理也。我闻茫昧，止求师戒我身为门弟子。师即为张座，秉炉正几，与授五戒：酒、肉、婬、杀、盗等语。师曰：如上佛戒而无心拘执，以有心为物而无心想身，如是则先天地生不为精，后天地死不为老，廼至无我无汝，孰为戒之语？神曰：我神通亚佛。师云：汝神通十句，五能五不能；佛则十句，七能三不能。神竦然避席，跪启曰：可得闻乎？师云：汝能戾上帝、东天行而西七曜乎？曰：不能。师云：汝能夺地祇、融五岳而结四海乎？曰：不能。师曰：是谓五不能也。佛能空一切相、成万法智，而不能即灭定业；佛能知群有性、穷亿劫事，而不能化导无缘；能度无量有情，而不能尽众生界。是谓三不能也。定业亦不罕久，无缘亦谓一明。众生界本无增减，亘古无一人能主有法。有法无主，是谓无法；无法无主，是谓无心。如我解，佛亦无神通也，但能以无心通达一切法尔。神曰：我诚浅昧，未闻空义。师所授戒，我当奉行。今愿报德，展我小神通，而使已发心、初发心、未发心、不信心、必信心五等人，因我神踪，知有佛、有神，有能、有不能，有自然、非自然者。师云：无为是，无为是。神曰：佛亦使神护法，师宁隳叛佛耶？愿如意垂诲。师不得已而言曰：东岩寺之障，莾然无树；北岫有之，而背非屏拥。汝能移北树于东岭乎？神曰：已闻命矣。然昏夜间必有喧动，愿师无骇。作礼而退。师门送，岚霭烟霞，纷纭间错，幢幡环珮，凌空出没焉。其夕，果有暴风迅雷，犇云振电，栋宇摇荡，宿鸟声喧。师谓众曰：无怪，神与我约矣。诘旦和霁，则北岩松栝尽移东岭，森然行植，
灶堕翻邪
会元二嵩岳破灶堕和尚，不称名氏，言行叵测。隐居嵩岳山坞，有庙甚灵。庿中唯安一灶，远近祭不辍，牟杀物命甚多。师一日领侍僧入庙，以杖敲三下，咄云：汝本泥瓦合成，圣从何来？灵从何起？又打三下，灶廼倾破。须臾，有青衣峩冠，设拜师前。师曰：汝是何人？云：我本此庿神，久受业报。今日蒙师说无生法，得脱此处，特来致谢。师云：是汝本有之理，非吾强言。神再拜而没。侍僧云：某甲久在和尚左右，未蒙指示。灶神有何所得，遂得升济？师云：我别无道理为他，只向他道：汝本泥瓦合成，圣从何来？灵从何起？侍僧默然。师云：会么？云：不会。本有之性，为甚不会？侍僧礼拜。师曰：破也，堕也。安国师号为破灶堕。
玄沙指虎
玄沙一日普请往海坑斫柴，见一虎，僧云：和尚虎。师曰：是汝虎。归院后，僧问：适来见虎云是汝，未审尊意如何？师曰：娑婆世界有四重障，若人透得，许汝出阴界。○东禅齐云：上座，古人见了道：我身心如大地虗空。如今还透得么？
归宗斩蛇
马祖法嗣 传灯七庐山归宗寺智常禅师。有座主来参，值师锄草次，忽见一条蛇，师以锄便镢，主云：久向归宗，到来只见个麤行沙门。师云：你麤我麤。主云：如何是细？师作斩势，主云：恁么则依而行之。师云：依而行之则且置，你什么处见我斩蛇？主无语。
古德火抄
会元九巴州鲁祖山宝云禅师，寻常见僧来便面壁。南泉闻云：我寻常向僧道：向佛未出世时会取，尚不得一个半个。他恁么地驴年去。○玄觉云：为复唱和语不肯语？保福问长庆：只如鲁祖节文在什么处，被南泉恁么道？长庆云：退己让于人，万中无一个。罗山云：陈老师当时若见，背上与五火抄。何故如此？为伊解放不解放？○玄沙云：我当时若见，也与五火抄。○云居锡云：罗山玄沙总恁么道，为复一般别有道理？若择得出，许上坐佛法有去处。○玄觉云：且道玄沙五火抄，打伊著不著？
灵树风车
传灯十一韶州灵树如敏禅师。僧问：如何是西来意？师云：童子莫傜儿。僧云：乞指示。师云：汝从䖍州来。问：是什么得恁么难会？师云：火官头上风车子。
禅苑蒙求卷之上
禅苑蒙求卷之中
能仁双趺
传灯一梵云释迦，此言能仁。涅槃经：尔时迦叶，与诸弟子，在耆阇崛山，入于正定。于正受中，忽然心惊，举身战怀，从定中出。见诸山地，皆大振动，即知如来已入涅槃。于是将诸弟子，寻路疾行，悲哀速往。正满七日，至拘尸那城，右遶宝棺七匝，盈目流泪，说偈赞叹。其偈云：世尊我今大苦痛，情乱昏闷迷浊心。我今为礼世尊顶，为复哀礼如来肩，为复敬礼大圣手，为复悲礼如来腰，为复敬礼如来脐，为复深心礼佛足。何因不见佛涅槃，唯愿示我敬礼处。世尊大悲，即现千辐轮相，出于棺外，回示迦叶。从千辐轮，放千光明，徧照十方一切世界。然后还自入棺，封闭如故。
达磨只履
传灯三初，祖自付法传衣之后，凡九载，示有涅槃，葬于熊耳山吴坂。后三年，有魏使宋云，奉使西域，还见祖于葱岭，手携只履，语宋云曰：汝主已厌，代我归西国去。云初不解，既归，帝果崩，遂闻奏后魏孝庄帝。帝乃令发塔，但见一履，遂奉𠡠取于少林寺供。自开元十二年，被窃去台华严寺中，后亦失所在。
卢能卖薪
传灯五惠能大师，俗姓卢氏。三岁丧父，其母守志鞠养。及长，家尤贫，师樵采以给。一日，鬻薪于市中，闻客读金刚经，至应无所住而生其心，悚然有省。直抵黄梅东山，五祖见而器之。
懒融负米
四祖法嗣 会元二牛头山法融禅师者，润州延陵人也，姓韦氏。年十九，学通经史，寻阅大部般若，晓达真空。忽一日叹曰：儒道世典，非究竟法。般若正观，出世舟航。遂隐茅山，投师落发。后入牛头山幽栖寺北岩之石室，有百鸟㗸花之异。唐贞观中，四祖遥观气象，知彼山有奇异之人，乃躬自寻访。问寺僧：此间有道人否？曰：出家儿那个不是道人？祖曰：阿那个是道人？僧无对。别僧曰：此去山中十里许，有一懒融，见人不起，亦不合掌，莫是道人么？祖遂入山，见师端坐自若，曾无所顾。祖问：在此作甚么？师曰：观心。祖曰：观是何人？心是何物？师无对。便起作礼曰：大德高楼何所？祖曰：贫道不决所止，或东或西。师曰：还识道信禅师否？祖曰：何以问他？师曰：向德滋久，冀一礼谒。祖曰：道信禅师，贫道是也。师曰：因何降此？祖曰：特来相访，莫更有宴息之处否？师指后面曰：别有小庵。遂引祖至庵前，遶庵唯见虎狼之类。祖乃举两手作怖势。师曰：犹有这个在。祖曰：这个是甚么？师无语。少选，祖却于宴坐石上书一佛字，师视之竦然。祖曰：犹有这个在，未晓。乃稽首请说真要。祖曰：夫百千法门，同归方寸。河沙妙德，总在心源。一切戒门、定门、慧门，神通变化，悉自具足，不离汝心。一切烦恼业障，本来空寂。一切因果，皆如梦幻。无三界可出，无菩提可求。人与非人，性相平等。大道虗旷，绝思绝虑。如是之法，汝今已得，更无阙少。与佛何殊，更无别法。汝但任心自在，莫作观行，亦莫澄心。莫起贪嗔，莫怀愁虑。荡荡无碍，任意纵横。不作诸善，不作诸恶。行住坐卧，触目遇缘，总是佛之妙用。快乐无忧，故名为佛。师曰：心既具足，何者是佛？何者是心？祖曰：非心不问佛，问佛非不心。师既不许作观行，于境起时，心如何对治？祖曰：境缘无好丑，好丑起于心。心若不强名，妄情从何起？妄情既不起，真心任徧知。汝但随心自在，无复对治，即名常住法身，无有变异。吾受璨大师顿教法门，今付于汝。汝今谛受吾言，只住此山。向后当有五人达者，绍汝玄化。祖付法讫，遂返双峰终老。师自尔法席大盛。唐永徽中，徒众乏粮，师往丹阳缘化去。去山八十里，躬负米一石八斗，朝往暮还。供僧三百，二时不阙。三年会元二璨大师者，三祖也。
黄蘗吐舌
会元三百丈大智再参马祖，祖见来竖起拂子，丈云：只触此用？离此用？祖以拂子挂旧处，良久云：汝以后开两片皮，将何为人？丈亦竖起拂子，祖云：只触此用？离此用？丈亦挂旧处，祖便振威一喝，丈大悟，直得三日耳聋。后黄蘗来参，举此遂闻吐舌。
丹霞掩耳
传灯十四邓州丹霞天然禅师，初参石头，因缘相契，躬执㸑役，凡三年。忽一日，石头告众曰：来日刬佛殿前草。至来日，大众与童行各备锹镢刬草，唯师以盆盛水洗头，于和尚前胡跪。石头见而笑之，便与剃发，方与说戒法，师乃揜耳而去。后谒马祖，入僧堂，骑圣僧项，众皆惊呼，祖见之曰：我子天然下来！师下作礼曰：谢赐名。
龙牙行拳
悟本法嗣 传灯廿七龙牙。僧问：十二时中如何著力？师曰：如无手人欲行拳始得。
俱胝竖指
天龙法嗣 传灯十一务州金华山俱胝和尚，始以庵居，以尼实际激厉其志。方有慕大之心，俄然天龙至庵，因是具陈实际到庵之缘扣之。天龙竖一指示之，师即领悟。将示寂之秋，谓众曰：吾得天龙一指头禅，一生用不尽。言讫奄化。
提婆赤幡
碧岩二第十五祖迦那提婆大士，初得法已，至巴连弗城。闻诸外道欲障佛法，许之既久。大士乃执长幡，入彼众中。其幡八尺，竿长丈二。于彼而立，更不移步。外道曰：汝何不前？曰：汝何不后？外道曰：汝似贱者。曰：汝似良人。外道曰：汝解何法？曰：汝百不解。外道曰：我欲得佛。曰：我灼然得。外道曰：汝不合得。曰：元道我得，汝实不得。外道曰：汝既不得，云何言得？曰：汝有我故，所以不得。我无我故，自当得佛。彼既辞屈，乃问曰：汝名何等？曰：我名提婆。外道素闻其名，乃悔过致谢。梵曰提婆，此云天
玄沙白纸
会元七玄沙令僧驰书，僧上雪峰，峰上堂开缄，见三幅白纸，乃呈示大众云：会么？良久云：不见道：君子千里同风。僧归举似玄沙，沙曰：山头老汉蹉过也不知。
茂源掩鼻
性空法嗣 传灯十五天台平田普岸禅师，甞访歙州茂源和尚。源才起迎，岸近前把住云：开口即失，闭口即丧。去此二途，请师别道。源以手掩鼻，岸放开云：一步较易，两步较难。源云：著甚死急。岸云：若不是师，不免诸方捡点。
石霜咬齿
传灯五石霜。僧问：如何是祖师西来意？师乃𫜪齿示之，僧不会。后问九峰曰：先师咬齿，意旨如何？峰曰：我宁可截舌，不犯国讳。又问云盖，盖曰：我与先师有甚么冤雠？
汾阳六人
会元十一汾州太子院善照禅师。天下道俗慕仰不敢名，同曰汾州。并汾池苦寒，师罢夜参，有异比丘振锡而至，谓师曰：会中有大士六人，奈何不说法？言讫，升堂而去。师密记以偈曰：胡僧金锡光，请法到汾阳。六人成大器，劝请为敷扬。
洞山三子
云岩昙晟嗣碧岩九洞山曰：贪嗔痴，太无知，赖我今朝识得伊。行时便打，坐时便搥，分付心王子细推。无量劫来不解脱，问汝三人知不知？神鼎𬤇曰：古人与么道，神鼎则不然。贪嗔痴，实无知，十二时中任从伊。行时即往，坐时即随，分付心王拟何为？无量劫来元解脱，何须更问知不知？
招庆煎茶
道闲法嗣 传灯廿二王太傅入招庆煎茶，时朗上坐，与明招把茶铫，朗翻却茶铫。太傅见，问上坐：茶炉下是什么？朗云：捧炉神。太傅云：既是捧炉神，为什么飜却茶铫？朗云：仕官千日，失在一朝。太傅拂袖便去。明招云：朗上坐，招庆饭了，却去江外打野榸。朗云：和尚作么生？招云：非其人，得其便。
云岩拂地
药山俨法嗣 传灯十四云岩扫地次，道吾曰：太区区生。师云：须知有不区区者。吾曰：恁么则有第二月也。师竖起扫帚曰：是第几月？吾便行。玄沙闻云：正是第二月。
禅鉴符谶
青州应记
大阳玄法嗣下卷，在青续太阳处。和补曰：僧宝传第十七云：投子义青禅师，本社人，李氏子也。移住投子云云。初开山，慈济有记曰：吾塔若红，是吾再来。人偶修饰其塔，作玛瑙色。未几，青领院事。
首山纲要
风穴法嗣 僧宝传三汝州首山省念禅师纲宗。偈曰：咄哉拙郎君汾阳注曰：素洁条然，巧妙无人识运机非面目。打破凤林关荡尽玲珑性，著靴水上立尘泥自异。咄哉巧女儿汾阳曰：妙智理分融，撺梭不解织无间巧不立。看他鬪鸡人旁观审腾距，争功不自伤，水牛也不识全力能负，不露头角。
明安宗旨
梁山灵观嗣僧宝传十三明安曰，体妙失宗者，滞在语路，句失宗旨。机昧终始者，谓当机暗昧，只在语中。宗旨不圆，句句须是有语中无语，无语中有语，始得妙旨密圆也。
法华赴斋
僧宝二十法华志言：大士者，莫知其所从来。初见之于景德寺七俱胝院，梵相奇古，直视不瞬，口衮衮不可识。相传言诵法华经，故以为名。至和三年，仁宗始不豫，国嗣未立，天下寒心。上夜焚香默祷曰：翌日化成殿具斋，䖍请法华大士，俯临无却。清旦，上道衣凝立以待，俄驰奏言：法华自右腋门径趋至𥨊殿。侍卫呵止不可，上笑曰：朕请而来也。有顷至，輙升御榻，跏趺而坐。受供讫，将去，上曰：朕以储嗣未立，大臣咸以为言，侵寻晚暮，嗣息有无，法华其一决之。师索笔引帋连书曰：十三十三。凡数十行，掷笔无他语，皆莫测其意。其后英宗登极，乃𨆯安懿王第十三子，方验前言也。
德普预祀
夹山善会嗣僧宝传廿九禾山德普禅师，元祐五年十二月廿五日，谓左右曰：诸方尊宿死，丛林必祭，吾以为徒虗设。吾若死，汝曹当先祭，乃令从今办祭。众以其老，又好戏语，复云：和尚几时迁化？曰：汝辈祭绝即行。于是帏寝堂，坐师其中，置祭读文，跪揖上食。师饫飡自如，自门弟子下及庄力，日次为之。至明年元日祭绝，曰：明日雪晴。乃行。至时晴忽雪，雪止，师安坐焚香而化。
长沙猛虎
南泉法嗣 传灯十湖南长沙景岑禅师，与仰山玩月次，山曰：人人尽有者个，只是用不得。师云：恰是请汝用。山云：汝作么生用？师拦胸一蹋蹋倒，山起来云：你直下似个大虫。自此诸方号为岑大虫。
百丈野狐
会元三百丈禅师每上堂，有一老人随众听法。一日众退，唯老人不去。师问：汝是何人？老人曰：某非人也，于过去迦叶佛时曾住此山，因学人问：大修行底人还落因果也无？某对曰：不落因果，遂五百生堕野狐身。今请和尚代一转语，贵脱野狐身。师云：汝问。老人曰：大修行底人还落因果也无？师云：不昧因果。老人于言下大悟，作礼曰：某已脱野狐身，住在山后，敢乞依亡僧法送。师令维那白椎告众：食后送亡僧。大众聚议：一众皆安涅槃堂，又无病人，何故如是？食后，师领众至山后岩下，以杖挑出一死野狐，乃依法火葬。师至晚上堂，举前因缘，黄蘗便问：古人错祇对一转语，堕五百生野狐身。转转不错，合作个甚么？师曰：近前来，向汝道。蘗近前打师一掌，师拍手笑云：将谓胡须赤，更有赤须胡。沩山举问仰山，仰云：黄蘗常用此机。沩云：汝道天生得？从人得？仰曰：亦是禀受师承，亦是自性宗通。沩曰：如是，如是。 时沩山在会下作典座，司马头陀举野狐话问典座：作么生？座撼门扇三下，司马曰：大麤生！座曰：佛法不是这个道理。
汾阳师子
会元十一汾州上堂，谓众曰：汾阳门下，有西河师子，当门踞坐。但有来者，即便咬杀。有何方便，入得汾阳门，见得汾阳人？若见汾阳人者，堪与祖佛为师；不见汾阳人，尽是立地死汉。
江西马驹
会元三马大师，讳道一，生汉州什仿，姓马氏。六祖谓南岳曰：向后佛法从汝边去，生一马驹子，蹈杀天下人。师道行江西，时人称之为马祖。
紫胡狞狗
南泉法嗣 会元四衢州子湖岩利踪禅师，一日，上堂云：子湖有一只狗，上取人头，中取人心，下取人足，拟议即丧身失命也。僧问：如何是子湖一只狗？师曰：嘷！嘷！
三圣瞎驴
临济法嗣 会元十一临济临迁化时，据坐云：吾灭后，不得灭却吾正法眼藏。三圣出云：争敢灭却和尚正法眼藏？济云：已后有人问你，向他道什么？三圣便喝。济云：谁知吾正法眼藏向这瞎驴边灭却？言讫，端然示寂。
懒安白牯
百丈海法嗣 传灯九福州长庆大安禅师。号懒安。郡之陈氏子。受业于黄蘗山。习律乘。甞自念言。我虽勤苦。而未闻玄极之理。乃孤锡游方。将往洪井。路出上元。逢一老父。谓师曰。师往南昌。当有所得。师即造百丈。礼而问曰。学人欲来识佛。何者即是。曰。大似骑牛覔牛。师曰。识得后如何。丈曰。如人骑牛至家。师曰。未审始终如何保任。丈曰。如牧牛人执杖视之。不令犯人苗稼。师自兹领旨。更不驰求。同参祐禅师。创居沩山。师躬耕助道。及祐归寂。众请接踵住持。上堂。汝诸人总来就安。求覔甚么。若欲作佛。汝自是佛。担佛傍家走。如渴鹿趂阳𦦨相似。何时得相应去。汝欲作佛。但无许多颠倒攀缘。妄想恶觉。垢净众生之心。便是初心正觉佛。更向何处别讨。所以安在沩山。卅年来吃沩山饭。屙沩山屎。不学沩山禅。祇看一头水牯牛。若落路入草。便把鼻孔拽转来。才犯人苗稼。即鞭挞。调伏既久。可怜生受人言诠。今变作个露地白牛。常在面前。终日露逈逈地趂不去。
佛㠗花奴
马祖法嗣 传灯八温州佛㠗和尚。僧问：如何是异类？师敲椀云：花奴花奴吃饭来。
南山鼈鼻
传灯十六见前象骨銕枷之处。
东海鲤鱼
云门录见前干峰一路之下。
国师塔样
六祖法嗣 会元二西京光宅寺惠忠国师，以化缘将毕，涅槃时至，乃辞代宗。代宗曰：师灭后，弟子将何所托？师曰：告檀越，造取一所无缝塔。曰：就师请取塔样。良久曰：会么？曰：不会。师云：贫道去后，有侍者应真却知此事。师灭后，代宗诏应真入内，举问前话。真良久曰：圣上会么？曰：不会。述偈曰：湘之南，潭之北，中有黄金充一国。无影树下合同船，瑠璃殿上无知识。
资福韈模
如宝法嗣 禅林类聚十五和补曰：鸽湖禅师初开堂日，资福令人送韈模与师，师书火字封还。资福开封，见皱眉久不语。鹿苑和尚画一圆相，福云：拘尸那国亲行此令。
盐官索扇
马祖法嗣 会元三杭州盐官镇国海昌禅院齐安禅师。一日唤侍者：与我将犀牛扇子来。者云：扇子已破。师曰：扇子既破，还我犀牛儿来。者无对。
仰峤呈珠
传灯九东邑因仰山来参，问云：汝何处人？山云：广南人。邑云：广南有镇海明珠，是否？山云：是明。邑云：此珠作何形？山曰：白月则现，黑月则隐。邑曰：汝将得来否？山云：将得来。邑云：何不呈似老僧？山云：昨到沩山，亦就惠寂索此珠，直得无言可对，无理可伸。邑云：真师子儿作大师子吼。
长庆淘金
雪峰法嗣 会元七长庆僧问：众生淘金，谁是得者？师曰：有伎俩者。曰：学人还得也无？师曰：大远在。
伏牛下书
伊阙伏牛山自在禅师与大寂送书与忠国师，国师问曰：马大师以何法示徒？对曰：即心即佛。国师曰：是甚么语话？良久，又问：此外更有甚么言教？师曰：非心非佛。或云：不是心，不是佛，不是物。国师云：马大师即恁么，不审和尚此间如何？国师曰：三点如流水，曲似刈禾镰。师后隐于伏牛山，此二句心字也。
惠然透网
传灯十二镇州三圣院惠然禅师问雪峰云：透网金鳞以何为食？峰云：待你透出网来即向你道。师云：一千五百人善知识，话头也不识。
希运捋须
会元十一见前黄蘗一掌之下。
传明散众
船子法嗣 传灯十五夹山会禅师，谥传明大师。散众之事，见船子得鳞处。
慈受弃徒
会元十六东京惠林怀深慈受禅师祝发后四年，访道方外，依净照于嘉禾资圣。照举良遂见麻谷因缘，问曰：如何是良遂知处？师即洞明。出住资福，屦满户外。蒋山佛鉴懃禅师行化至退，师引巡寮，至千人街坊。鉴问：既是千人街坊，为甚么祇有一人？师云：多虗不如少实。鉴云：恁么那？师赧然。偶朝廷以资福为神霄宫道士宫也，因弃往蒋山，留西庵陈请益。鉴曰：资福知是般事便休。师云：某实未稳，望和尚不外。鉴举倩女离魂话，反复穷之，大豁疑碍。呈偈曰：祇是旧寺行履处，等闲举著便誵讹。夜半一阵狂风起，吹落桃花知几多？鉴拊几曰：这底岂不是活祖师意？未几，被旨住焦山。
三峰玉琯
会元十一临济行脚时，到三峰平和尚处。平问：甚处来？济曰：黄蘗来。平曰：黄蘗有何言句？济曰：金牛昨夜遭涂炭，直至如今不见踪。平曰：金风吹玉管，那个是知音？济曰：直透万重关，不住青霄内。平曰：子这一问太高生。济曰：龙生金凤子，冲破碧瑠璃。平曰：且坐吃茶。
大哥金锄
青林䖍嗣会元十三襄州石门献蕴禅师，京兆人也。初问青林：如何用心得齐于诸圣？林仰面良久，曰：会么？师曰：不会。林曰：去！无子用心处。师礼拜，乃契悟，更不佗游，遂作园头。一日归，侍立次，林曰：子今日作甚么来？师云：种菜来。林曰：徧界是佛身，子向甚处来种？师云：金鉏不动土，灵苗在处生。林欣然。来日入园，唤：蕴阇梨！师应诺。林曰：剩栽无影树，留与后人看。师曰：若是无影树，岂受栽耶？林曰：不受栽且止，你曾见他枝叶么？师云：不曾见。林曰：既不曾见，争知不受栽？师云：祇为不曾见，所以不受栽。林曰：如是，如是。初住南岳兰若，未几迁夹山。道由潭州，时楚王马氏出城延接，便问：如何是祖师西来大意？师云：好大哥！御驾六龙千古秀，玉街桃仗出金门。王大喜，延入天𠕋府，供养数日，方至夹山。僧问：如何是西来意？师曰：玉玺不离天子手，金箱岂许外人知？问：不落机关，请师便道。师曰：湛月还机无可比，君今曾问几人来？曰：即今问和尚。师云：好大哥！云绽不须落九尾，怒君残寿速归丝。师以蛮夷作乱，遂离夹山，至襄州，创石门寺，再振玄风。僧问：月生云际时如何？师曰：三个孙儿抱华皷。好大哥！莫来拦我毬门路。师应机多云：好大哥！时称大哥和尚。
德山行棒
传灯十五朗州德山宣鉴禅师。凡见僧入门便棒。○和补曰：传灯第十五云：师云：寻常遇僧到参，多以拄杖打。临济闻之，遣侍者来参：德山若打，汝但接取拄杖，当胸一拄。侍者到，方礼拜，乃打。侍者接得拄杖，与一拄。师归方丈，侍者回举似，临济云：从来疑遮个汉。
临济下喝
人天眼目临济凡见僧入门便喝。○和补曰：人天眼目云：师谓僧曰：有时一喝如金刚王宝劒，有时一喝如踞地师子，有时一喝如探竿影草，有时一喝不作一喝用，汝作么生会？僧拟议，师便喝。
赵州布衫
传灯十赵州僧问：万法归一，一归何处？师云：我在青州作一领布衫，重七斤。
普化直裰
传灯十普化一日，于街市中就人乞直裰，人皆与之，师俱不要。临济令院主买棺一具，师归来，济云：与汝做得个直裰了也。师便自担去，绕街市呌云：临济与我做直裰了也，我往东门迁化去。市人竞随看之，师云：我今日未，来日往南门迁化去。如是三日，人皆不信。至第四日，无人随看，独出城外，自入棺内，倩路行人钉之。即时传布，市人竞往开棺，乃见全身脱去，祇闻空中铃响，隐隐而去。
佛日茶篮
会元十三杭州佛日本空禅师，行脚时到夹山。夹山一日普请次，维那命师送茶，师云：某为佛法来，不为送茶来。那云：和尚令请上座。师云：和尚即得。师乃将茶去作务处，见夹山，遂撼茶椀作声，山不顾，师云：酽茶三五椀，意在镢头边。山云：缾有倾茶势，篮中几个沤？师云：缾有倾茶势，篮中无一沤。便倾茶。大众俱以目视之，师云：大众鶴望，乞师一言。山云：路逢死蛇莫打杀，无底篮子盛将来。师云：手执夜明符，几个知天晓？山召大众：已有人也归去来。乃住普请。
道者酒榼
林间录下宗道者，不知何许人，往来舒、蕲间，多留于投子。性嗜酒，无日不醉，村民爱敬之，每饱以醇醪。居一日，方入浴，闻有寻宗者，度其必送榼至，课而出，得酒径去。人皆大笑，而宗傲然不作。甞散衣下山，有逆而问者：如何是道者家风？对云：袈裟褁草鞋。意旨如何？曰：赤脚下相城。陈退夫初赴省愇，过宗，戏问曰：瓘此行欲作状元，得否？宗熟视曰：无时即得。莫测其言也。而退夫果以第三名上第，时彦作魁，方悟无时之语。宗见雪窦而超放自如，言法华之流也。
香林一灯
云门法嗣 传灯廿二益州青城香林院澄远禅师。僧问：如何是室内一盏灯？师云：三人证龟成鼈。
贤女三物
会元一七贤圣女姉妹，同游尸陀林。一姉指尸曰：尸在这里，人在甚处？诸姉谛观，悉皆悟道。感帝释雨花赞叹曰：诸姉有何所须，我能给施？女曰：我家四事，七珍具足。唯要三般物：一无根树一株，二无阴阳地一片，三呌不应谷一所。帝释曰：一切所须，我悉有之。若此三物，我实无之。遂同往白佛。佛言：我诸弟子，不解此义。唯诸菩萨，乃解此义。
石头碌砖
青原法嗣 传灯十四南岳石头希迁禅师，于唐天宝荐之衡山南寺。寺之东有石，状如台，乃结庵其上，时号石头和尚。僧问：如何是禅？师云：碌塼。问：如何是道？师云：木头。
云门屎橛
云门录僧问云门：如何是佛？师云：干屎橛。
二僧卷帘
传灯廿四法眼因僧斋前上参，师以手指帘。时有二僧同去卷帘，师云：一得一失。
三老玩月
会元三马祖与百丈、西堂、南泉玩月次，祖曰：正当与么时如何？堂曰：正好修行。丈曰：正好供养。泉拂袖便行。祖曰：经入藏，禅归海，唯有南泉独超物外。
惠满二针
传灯三相州隆化寺惠满禅师，志存俭约，唯畜二针。冬则乞补，夏则舍之。自云：一生心无怯怖，身无螽虱，睡而不梦。常行乞食，住无再宿。所至伽蓝，破紫制履。
古德三韈
会元三和补曰：药山惟俨禅师，一日马祖问：子近日见处作么生？师曰：皮肤脱落尽，唯一真实存。祖曰：子之所得，可谓恊于心体，布于四肢。既然如是，将三条篾束取肚皮，随处住去。
演师礼字
五祖法演禅师在受业寺，逐字礼莲经。一夕，遇屎字欲唱，礼遽疑，乃白诸老宿曰：如何屎字亦称为法宝？某礼至此，疑不自解。老宿曰：据汝所问，可以南询，汝正是宗门中根器也。祖遂南游。
行者唾佛
会元六有一行者，随法师入佛殿，行者向佛而唾。法师曰：行者少去就，何以唾佛？行者曰：将无佛处来与某甲。无对。
东坡解带
东林弟子会元十六南康军云居山了元佛印禅师，一日与学徒入室次，适东坡居士到面前，师云：此间无坐榻，居士来此作甚么？士曰：暂借佛印四大为坐榻。师云：山僧有一问，居士若道得即请坐，道不得即输腰下玉带子。士欣然曰：便请。师云：居士适来道：暂借山僧四大为坐榻。祇如山僧四大本空，五阴非有，居士向甚么处坐？士不能答，遂留玉带，师却赠以云山衲衣。士乃作偈曰：百千灯作一灯光，尽是恒沙妙法王，是故东坡不敢惜，借君四大作禅床。病骨难堪玉带围，钝根仍落箭锋机，会当乞食歌姬院，夺得云山旧衲衣。此带阅人如传舍，流传到我亦悠哉，锦袍错落犹相称，乞与佯狂老万回。
裴休纳笏
黄蘗弟子禅林类聚十七石霜诸禅师。裴相国来，师拈起裴笏问：在天子手中为珪，在老僧手中且道唤作甚么？裴无对，师乃留下笏。
舜老民衣
洞山聪法嗣 僧宝传中云居舜。老夫住栖贤，郡将贪墨，师不忍以常住物结情固位。寻有赞于郡将，民其衣，乃寓太平庵。仁庙闻其道行，复以僧服宠银钵盂，再领栖贤入院。有偈曰：无端被赞枉遭迍，半载有余作俗人。今日再归三峡寺，几多道好几多嗔。
芙蓉束发
投子青法嗣 僧宝传中。和补曰：芙蓉道揩禅师，大观元年，开封尹李孝寿奏：楷道行卓冠丛林，宜有以褒显。即赐紫伽梨，号定照禅师云云。后遭罪，著缝掖束发。○楷焚香谢恩罢，上表辞之曰：伏蒙圣慈，特差彰善合祗候谭𧜖，赐臣定照禅师号，及紫衣牒一道。臣感戴睿恩已，即时焚香升座，仰祝圣寿讫。伏念臣行业迂疎，道力绵薄，常发誓愿，不受利名。坚持此意，积有岁年，庶几如此，传道后来，使人专意佛法。令虽蒙吴恩，若遂忝冐，则臣自违素愿，何以教人？岂能仰称陛下所以命臣住持之意？所有前件恩牒，不敢祗受。伏圣慈察臣微悃，非敢饰词，特赐俞𠃔。臣没齿行道，上报天恩。下下闻之，以付李孝寿，躬往谕朝旌善之意，而楷碓然不回。开封尹具以闻，上怒，以付有司。有司知楷忠诚，而适犯天威，问曰：长老枯悴，有乎？楷曰：平日有疾，今实无。又曰：言有疾，即于免罪谴。楷曰：岂敢侥幸而求脱罪谴乎？吏太息于受罸，著缝掖，编管溜州。都成，道俗见者流
思大吞佛
北齐惠文弟子会元二宝志令人传语与思大曰：何不下山教化众生，目视云汉作甚么？师曰：三世诸佛被我一口吞尽，有何众生可度？
大士讲经
传灯廿七梁武帝请傅大士讲金刚经。大士才升座，以尺挥案一下，便下座。武帝愕然。志公问：陛下还会么？帝云：不会。志公云：大士讲经竟。
老卢幡动
会元七六祖自传衣之后，至仪凤初，届南海，遇印宗法师于法性寺讲涅槃经。祖寓止廊庑间，因风扬刹竿旛动，闻二僧对论，一云幡动，一云风动，往复数回，曾未契证。祖云：可容俗士预高论不？僧曰：试为说看。祖云：不是风动，不是幡动，仁者心动。僧于言下大悟。印宗窃聆此语，竦然异之。
僧伽铃鸣
会元十一伽耶舍多，初见十七祖僧伽难提时，持一宝鉴，趋迎于前。难提问云：汝持圆鉴，意欲何为？舍多童子乃以偈答曰：诸佛大圆鉴，内外无瑕翳。两人同得见，心眼皆相似。父母以其与难提应对有异，遂使之出家。难提受之，携还精舍。他日，风撼其殿之铜铃，铛然发声。复问曰：铃鸣乎？风鸣耶？答曰：非风非铃，我心鸣尔。
麻谷振锡
马祖法嗣 传灯五麻谷持锡到章敬，遶禅床三匝，振锡一下，卓然而立。敬云：是！是！麻谷又到南泉，遶禅床三匝，振锡一下，卓然而立。泉云：不是！不是！麻谷云：当时章敬道是，和尚为什么道不是？泉云：章敬即是，是你不是。此是风力所转，终成败坏。
普化摇铃
传灯十镇州普化和尚者，不知何许人也。师事盘山，密受真诀，而佯狂出言无度。暨盘山顺世，乃于此地行化。或城中，或冢间，振一铎曰：明头来，明头打。暗头来，暗头打。四方八面来，旋风打。虗空来，连架打。一日，临济令僧捉住曰：总不恁么来时如何？师拓开云：来日大悲院里有斋。僧回举似济，济曰：我从来疑著这汉。凡见人无高下，皆振铎一声，时号普化和尚。或将铎就人耳边振之，或拊其背。有回顾者，即展手曰：乞我一钱。师甞于阛阓间摇铎唱云：覔个去处不可得。时道吾遇之，把住问曰：汝拟去甚处？师曰：汝从甚么处？吾无语，师制手便去。
隐山晦迹
马祖法嗣 传灯八潭州龙山禅师，亦名隐山。洞山价禅师初游方，与密伯师者偕行。经长沙龙山之下，见溪流菜叶。价回瞻峰峦深透，谓密曰：个中必有隐者。乃并溪而进十许里，有老僧癯甚，以手加额，呼曰：此间无路，汝辈何自而至？价曰：无路且置，庵主自何而入？曰：我不曾云水。价曰：庵主住山几计时？曰：春秋不涉。价曰：庵主先住耶？曰：不知。价曰：为什么不知？曰：我不曾人天来。价曰：得何道理，便尔住山？曰：我见泥牛鬪入海，直至而今无消息。价即班密之下而拜之，问：如何是主中宾？曰：青山覆白云。又问：如何是主中主？曰：长年不出户。又问：主宾相去几何？曰：长江水上波。又问：宾主相见，有何言说？曰：清风拂白月。价再拜，求依止。老僧笑云：三间茆屋从来住，一道神光万境闲。莫作是非来辨我，浮生穿凿不相关。于是自焚其庵，深入层峰。
洞山除名
昙晟法嗣 传灯十五洞山将圆寂，谓众云：吾闲名世，谁为吾除得？众皆无对。时沙弥出曰：请和尚法号。师曰：吾闲名已谢。
卢陵米价
会元五青原僧问：如何是佛法大意？师云：卢陵米作什么价？
偃溪水声
会元七玄沙因镜清来参，问：学人乍入丛林，乞师指个入处。沙云：还闻偃溪水声么？清云：闻。沙云：从者里入。清忽大悟。
大士侧坐
双林传云：善惠大士受武帝请，于重云殿讲三惠般若。王公贵人或见大士坐不正，问曰：何不正坐？答曰：正人无正性，侧人无侧心。
道者横行
德山远法嗣 会元十五庐山开先善暹禅师，临江军人也。操行清苦，徧游师席，以明悟为志。参德山，见山上堂，顾视大众曰：师子嚬呻，象王回顾。师忽有省，入室陈所解。山曰：子作么生会？师回顾曰：后园驴吃草。山然之。后至雪豆，豆与语，喜其超迈，目曰：海上横行暹道者。遂命分座，四方英衲敬异之。
智岩悬囊
牛头融法嗣 会元二牛头山智岩禅师者，曲河人也，姓华氏。弱冠智勇过人，身长七尺六寸。隋大业中为郎将，常以弓挂漉滤水囊随行，所至汲用。累从大将往讨，频立战功。唐武德中年四十，遂乞出家。
惠忠挂铛
牛头智威嗣会元二惠忠禅师，平生一衲一铛，常有供僧糓两廪，三虎为之守，灵异甚伙，度人亦甚众。
佛日豆𪹼
云居膺法嗣 传灯二十佛日禅师参夹山，山问：什么处来？师曰：云居来。山曰：即今在什么处？师云：在夹山顶上。山曰：老僧行年在坎，五鬼临身。师上阶礼拜，山问：阇梨与什么人同行？师云：木上坐。山曰：何不来相看？师云：和尚看他有分。山曰：在什么处？师云：在堂中。山相共下堂，师乃取拄杖掷山前，曰：莫从天台得来否？师云：非五岳之所生。山曰：莫从须弥山得来否？师云：月宫亦不逢。山曰：恁么即从人得也。师曰：自己尚是冤家，从人得堪作什么？山曰：冷灰里有一粒豆𪹼，唤维那来，明窓下安排著。
典座虫生
传灯十五石霜诸禅师初造大沩，愿藉名役作，勤劳杵臼间甚久。祐见之簸处，曰：檀信物不可抛撒。曰：不敢。祐俯拾得一粒，曰：此非抛撒者耶？师拟对之，祐曰：勿轻此一粒，百千粒从此粒生。曰：即如是，此粒从何生乎？祐为大笑。明日升座，曰：大众！米里有虫。
惠可了了
传灯三初，祖初居少林寺九年，为惠可说法。祇教曰：外息诸缘，内心无喘。心如墙壁，可以入道。师种种说心性，理道未契。祖祇遮其非，不为说无念心体。师云：我已息诸缘。祖曰：莫不成断灭去否？师云：不成断灭。祖云：何以验之去不断灭？师曰：了了常知，故言之不可及。祖云：此是诸佛所传心体，更勿疑也。
瑞岩惺惺
台州瑞岩彦禅师，一生常坐，唤主人公，复自应诺，乃云：惺惺著，向后莫被人欺瞒。后有僧到玄沙举似，沙云：一等是精灵，也甚奇怪。沙复云：何不且在彼中？僧云：已迁化了。沙云：而今唤应否？僧无对。沙云：苍天，苍天！
慈道罐破
文悦盆倾
大愚守芝嗣僧宝传下云峰文悦禅师，坐后架，架下东破桶盆自架而堕，忽开悟，顿见芝从前用处，走搭伽梨上𥨊堂，芝迎笑云：维那！且喜大事了毕。师再拜汗下，不及吐一词而去，服勤八年。
官人千众
惠安单丁
清凉十愿
华严第四之祖和补曰：清凉国师澄观，字大休，会稽人，姓夏侯氏。即以十事自励曰：休不损沙门之表，心不违如来之制，坐不背法界之经，性不染情碍之境，足不履尼寺之尘，脇不触居士之榻，目不视非义之彩，舌不味过午之肴，手不释圆明之珠，宿不离衣钵之侧云云。见六学僧传。
达磨四行
传灯三十达磨大师略辨大乘入道四行。夫入道多途，要而言之，不出二种：一是理入，二是行入。理入者，谓藉教悟宗，深信含生同一真性，但为客尘妄想所覆，不能显了。若也舍妄归真，凝住壁观，无自无他，凡圣等一，坚住不移，更不随于文教，此即与理冥符，无有分别，寂然无为，名之理入。行入者，谓四行，其余诸行，悉入此中。何等四耶？一、报冤行，二、随缘行，三、无所求行，四、称法之行。云何报冤行？谓修道行人，若受苦时，当自念言：我从往昔无数劫中，弃本从末，流浪诸有，多起冤憎，违害无限。今虽无犯，是我宿殃，恶业果熟，非天非人所能见知，甘心忍受，都无冤诉。经云：逢苦不受。何以故？识达故。此心生时，与理相应，体冤进道，故说言报冤行。二、随缘行者，众生无我，并缘业所传，苦乐齐受，皆从缘生。若得胜报荣誉等事，是我过去宿因所感，今方得之，缘尽还无，何喜之有？得失从缘，心无增减，真风不动，冥顺于道，是故说言随缘行也。三、无所求行者，世人长迷，处处贪著，名之为求。智者悟真，理将俗反，安心无为，形随运转，万有斯空，无所愿乐，功德黑暗，常相随逐，三界久居，犹如火宅，有身皆苦，谁得而安？了达此处，故舍诸有，息想无求。经云：有求皆苦，无求乃乐。判知无求，真为道行，故言无所求行也。四、称法行者，性净之理，目之为法。此理众相斯空，无染无著，无此无彼。经云：法无众生，离众生垢故；法无有我，离我垢故。智者若能信解此理，应当称法而行。法体无悭，于身命财，行檀舍施，心无恡惜。达解三空，不倚不著，但为去垢，称化众生，而不取相，此为自行，复能利他，亦能庄严菩提之道。檀施既尔，余五亦然。为除妄想，修行六度，而无所行，是为称法行。
长髭功德
传灯十四长髫旷禅师初参石头，头问：甚么处来？曰：大庾岭头来。曰：岭头一铺功德成就也未？曰：成就了，只欠点眼。曰：莫点眼否？曰：便请。石头垂下一足，师便礼拜。曰：见什么道理礼拜？曰：如红炉一点雪。
黄梅佛性
传灯十三五祖大满禅师，因有一居士姓卢名惠能，自蕲州来参，师云：汝自何来？曰：岭南。师曰：欲须何事？曰：唯求作佛。师云：岭南人无佛性，若为得佛？曰：人有南北，佛性岂然？师知是异人，廼呵曰：著槽厂去！能礼足而退，便入于杵臼之间服劳。
善财采药
会元二文殊令善财采药，云：是药采将来。善财拈起一枝草，度与文殊。文殊接得，示众云：此药亦能杀人，亦能活人。
大慈识病
百丈法嗣 会元四杭州大慈寰中禅师。示众云：山僧不解答话，只是识病。时有僧出，师便归方丈。
马祖展足
传灯八邓隐峰一日推车次，马祖展脚在路上坐。峰云：请师收足。祖云：已展不缩。峰云：已进不退。廼推车碾损祖脚。祖归法堂，执斧子云：适来碾损老僧脚底出来。峰便出，于祖前引颈，祖廼置斧。
大觉引颈
禅林类聚十七和补曰：魏府大觉禅师。僧问：学人仗镆鎁劒，拟取师头时如何？师便引颈。僧云：斩。便打。
露祐踢瓶
会元九百丈海禅师因司马头陀自湖南来，谓丈曰：顷在湖南寻得一山，名大沩，是一千五百人善知识所居之处。丈曰：老僧住得否？陀曰：非和尚所居。丈曰：何也？陀曰：和尚是骨人，彼是肉山，居徒不盈千。丈曰：吾众中莫有人住得否？陀曰：待历观之。时华林觉为第一座，丈令侍者请至，问曰：此人如何？陀请謦欬一声，行数步，陀曰：不可。丈又令唤灵祐禅师，师时为典座，陀一见乃曰：此正是沩山主人也。丈是夜召师入室，嘱曰：吾化缘在此，沩山胜境，汝当居之，嗣续吾宗，广度后学。而华林闻之曰：某甲恭居上首，典座何得住持？丈曰：若能对众下得一语出格，当与住持。即指净瓶问曰：不得唤作净瓶，汝唤作什么？林曰：不可唤作木揬也。丈乃问师，师踢倒净瓶便出去。丈笑曰：第一座输却山子也。师遂往焉。是山峭绝，敻无人烟。猿猱为伍，橡栗充食。经于五七载，绝无来者。师自念言：我本住持，为利益于人。既绝往还，自善何济？即舍庵而欲他往。行至山口，见蛇虎狼豹交横在路。师云：汝等诸兽不用拦吾行路。吾若于此山有缘，汝等各自散去。吾若无缘，汝等不用动。吾从路过，一任吃。言讫，虫虎四散去。师乃回庵。未及一载，安上座即懶安也同数僧从百丈来，辅佐于师。安曰：某与和尚作典座，待僧及五百人。不论时节，即不造粥。便放某甲下。自后山下居民稍稍知之，率众共营梵字。连师李景让奏号同庆寺。相国裴公休尝咨玄奥。繇是天下禅学辐辏焉。
寂子扑镜
仰山名惠寂，传灯十一仰山因沩山送一面镜来，接得上堂云：且道是沩山镜？仰山镜？若道是沩山，又在仰山手里；若道是仰山底，又是沩山送来。道得即不打破，道不得即打破。三问，众无对，遂扑破。
悟本镢头
昙晟之法嗣 会元十三洞山与密师佰鉏茶园，师掷下镢头曰：我今日一点气力也无。密曰：若无气力，争解恁么道？师曰：汝将谓有气力底是。
乌臼杓柄
马祖法嗣 会元三乌臼和尚问僧：近离甚处？曰：定州。师云：定州悟道何似这里？曰：不别。师云：若不别，更转彼中去。便打。僧曰：棒头有眼，不得草草打人。师云：今日打著一个也。打三下，僧便出去。师云：屈棒元来有人吃在。曰：争奈杓柄在和尚手里。师云：汝若要，山僧回与汝。僧近前夺棒打师三下。师曰：屈棒，屈棒。曰：有人吃在。师曰：草草打著个汉。僧礼拜。师云：却与么去也。僧大笑而出。师曰：消得恁么。
良禅破关
传灯十七良禅客问钦山：一镞破三关时如何？山曰：放出关中主看。良云：恁么则知过必改。山云：更待何时？良云：好箭放著所在。便出。山云：且来，阇梨！良回首，山把住云：一镞破三关即且止，试与钦山发箭看。良拟议，山打七棒云：且听这汉疑三十年。
女子出定
会元一诸佛要集经：文殊尸利欲见佛集，不能得到，诸佛各还本处。文殊尸利到诸佛集处，有一女人近彼佛坐入三昧。文殊尸利入礼佛足已，白佛言：云何此女人得近佛坐而我不得？佛告文殊尸梨：汝觉此女人令从三昧起，汝自问之。文殊尸梨即弹指觉之而不可觉，以大声唤亦不可觉，投手牵亦不可觉，又以禅足动三千大千世界犹亦不觉。文殊尸利白佛言：我不令觉。是时佛放大光明照下方世界，是中有一菩萨名弃诸盖，即时从下方来到佛所，头面礼足一面而立。佛告弃诸盖菩萨：汝觉此女人。即时弹指，此女从三昧起。文殊尸利白佛：以何因缘我动三千大千世界不能令此女起？弃诸盖菩萨一弹指便从三昧起。佛告文殊尸利：汝因此女初发阿耨多罗三藐三菩提，是女人因弃诸盖菩萨发阿耨多罗三藐三菩提，以是故汝不能令觉。颂家谓纲明菩萨乃传灯录所载，未详按何经论，捡藏乘不见所出。祖庭事苑文名也
昙照呌苦
南泉法嗣 会元四荆南白马昙照禅师常云：快活快活。及临终呌：苦苦，阎罗老子来取我也。院主问曰：和尚当时被节度使抛向水中，神色不动，如今何得恁么地？师举枕子云：汝道当时是如今是？院主无对。
亡僧索命
联灯五盐官会下有一主事僧将死，鬼使来取，僧告曰：某甲身为主事，未暇修行，乞容七日得否？使曰：待为白王，若许即七日后来，不然须臾便至。言讫去。至七日后方来覔，其僧不见。后有人举问一僧：若来时如何拟抵他？洞山代云：被他覔得也。
大容林蝉
古德烂杏
禅林类聚十七僧问白兆和尚：如何是万行？兆云：今年桃核也无，说什么烂杏？
翠岩把梢
慈明法嗣 林间录下和补曰：福州海善侍者，慈明高弟。当时龙象数、道吾真、杨岐会，然皆推服之。甞至金銮，真点胸云云。开法于翠岩，甞曰：天下佛法如一只船，大宁道宽师兄坐头南褊，头在其中，可真把梢。去东也由我，去西也由我。善公寻还七闽云云。
风穴据令
石巩趂鹿
会元三石巩昔为戈者，因逐群鹿，从马祖庵前过，问祖曰：和尚见鹿过不？祖匿曰：汝是何人？曰：猎者。祖曰：汝解射？曰：解射。祖曰：汝一箭射几个？曰：一箭射一个。祖曰：汝不解射。曰：和尚莫解射不？祖曰：解射。曰：一箭射几个？曰：一箭射一群。曰：彼此是命，何用射他一群？祖曰：汝既知如是，何不自射？曰：若教某甲自射，直是无下手处。祖曰：者汉旷却无明烦恼，今日顿息。师即毁弓箭，截发投祖出家。
南泉斩猫
传灯八南泉一日东西两堂争猫儿，师见，提起云：道得即不斩。众无对，师斩猫儿为两段。
祇林挥劒
永泰湍法嗣湖南祇林和尚，每叱文殊、普贤皆为精魅，手持木劒，自谓降魔。才有僧参礼，便云：魔来也！魔来也！以劒乱挥，归方丈。如是十二年后，置劒无言。僧问：十二年前为甚么降魔？师云：贼不打贫儿家。十二年后为甚么不降魔？师曰：贼不打贫儿家。
药峤抽刀
石头法嗣 会元五药山与云岩游山，腰间刀响，岩问：甚么物作声？师抽刀蓦口作斫势。
实际顶笠
马祖法嗣务州金华俱胝禅师，初住庵，有尼名实际，到庵戴笠子，执锡遶师三匝，云：道得即拈下笠子。三问，师皆无对，尼便去。师云：日势稍晚，且留一宿。尼曰：道得即宿。师又无对，尼去。
惠圆腰包
惠圆上坐，开封酸枣于氏子。世业农，少依邑之建福寺德光为师。性椎鲁，然勤渠祖道，坚坐不卧。居数岁得度，出游庐山。至东林寺，每以己事请问。朋辈见其㒵陋，举止乖踈，皆戏侮之。一日行殿庭中，忽足颠而仆，了然开悟。作偈俾行者书于壁曰：这一交，这一交，万两黄金也合消。头上笠，腰下包，清风明月杖头挑。即日离东林。众传至照觉，觉大喜曰：衲子参究若此，善不可加。令人迹其所往，竟无知者。照觉，东林寺长老。
上座鼻孔
皷山问孚上座：父母未生前，鼻孔在甚么处？孚云：师兄先道。山云：只今生也，鼻孔在甚么处？孚不肯，山云：你作么生？孚云：将手中扇来。山以扇度与之，再问，孚点置之，山遂打一拳。
翠岩眉毛
雪峰存法嗣 会元八翠岩夏末示众云：一夏已来为兄弟说话，看翠岩眉毛在么？
杉山拈尺
禅林类聚十七杉山禅师一日与庞居士坐次，师拈起尺子云：居士还见么？士云：见。师云：见个什么？士杉山。师云：不得道著。云：争得不道？师抛下尺子。居士云：有头无尾得憎。师云：不是者老子，今日还道不及什么处？师云：有头无尾处。士云：强中覔弱即得，弱中覔强即无。师把住云：这老汉就中无活处，无活处。
义存斫槽
会元七洞山一日问雪峰：作甚么来？峰曰：斫槽来。山曰：几斧斫成？峰曰：一斧斫成。山曰：犹是这边事，那边事作么生？峰休去。汾阳代云：某甲且囷也。
座主鬼窟
传灯十六盐官因有讲僧来参，师问云：坐主蕴何事业？对云：讲华严经。师云：有几种法界？对云：广说则重重无尽，略说则有四种法界。师竖起拂子云：遮个是第几种法界？坐主沈吟，徐思其对。师云：思而知，虑而解，是鬼家活计，日下孤灯。果然失照，果然失照。
夹岭凤巢
龙潭信法嗣 传灯十六澧州乐普山元安禅师至夹山，庵于冢巅。夹山讶之，以书抵安，诫使者曰：此僧得书不发，明日当来；发之，不来也。安得书，果置之不答。使者具以告夹山，夹山曰：旦暮必至矣。俄报安至，夹山望见，呵曰：鸡栖凤巢，非其同类。出去！安乃问曰：自远趋风，请师一接。夹山曰：目前无阇梨，此间无老僧。安曰：错！夹山曰：住！住！且莫草草忩忩。云月是同，溪山各异。截断天下舌头则不无阇梨，争救无舌人解语乎？安茫然不知答。夹山以杖击之，安因兹服膺数岁。
泐潭苦瓜
龙潭信法嗣 传灯十五洪州泐潭宝峰和尚。有僧新到，师谓曰：其中事即易，不落其中事始终难道。僧曰：某甲在途时便知有此一问。师曰：更与二十年行脚也不较多。曰：莫不契和尚意么？师云：苦瓜那堪待客？
香林甜桃
义玄拄镢
传灯十一临济普请锄地次，见黄蘗来，拄镢而立。蘗云：这汉困那？师云：镢也未举，困个什么？蘗便打，师接住棒，一送送倒。蘗唤：维那！维那！扶起我。维那近前扶云：和尚争容得这风颠汉无礼？蘗才起打维那，师镢地云：诸方火葬，我这里一时活埋。
惠寂插锹
传灯十一沩山忽问仰山：甚么处来？仰曰：田中来。沩曰：田中多少人？仰插锹而立。沩曰：今日南山大有人刈茆。仰举锹而去。
灵源真告
黄龙祖心法嗣 普灯六黄龙佛寿禅师，名惟清，字觉天，号灵源叟。临终前十日，自作无生常住真归告铭曰：贤劫第四尊释迦文佛直下第四十八世孙惟清，虽从本觉应缘出生，而了缘即空，初无自性。氏旌亲里，莫得而详。但以正因一念为所宗承，是厕释迦之远孙。其号灵源叟，据自了因所了妙性，无名字中示称谓耳。尔临济无位真人，傅大士之心王类矣。亦正法眼藏，涅槃妙心，唯证乃知，余莫能测者欤。所以六祖问：让和尚什么处来？曰：嵩山来。祖曰：什么物恁么来？曰：说似一物即不中。祖曰：还假修证否？曰：修证即不无，污染即不得。祖曰：即此不污染，是诸佛之所护念。汝既如是，吾亦如是。兹盖独摽清净法身，以遵教外别传之宗。而拣云报化非真佛，亦非说法者，然非无报化大功大用。谓若解通报化，而不顿见法身，则滞污染缘，乖护念旨，理必警省耳。夫少室道行，光腾后裔，则有云门偃奋雄音绝唱于国中，临济玄振大用大机于天下，皆得正传，世咸宗奉。惟清望，临济九世孙也。今宗教衰丧，其未尽绝灭者，唯二家微派，斑斑有焉。然名多媿实，顾适当危奇，而朝露身缘，势迫晞坠，因力病释俗从真，叙如上事，以授二三子。吾委真后，当用依禀观究，即不违先圣法门，而自见深益。慎勿随末法所尚，乞空文于有位，求为铭志，张饰说以浼吾。至嘱！至嘱！因自所叙曰：无生常住。真归告，且系之以铭。铭曰：无涯湛海，瞥起一沤。亘乎百年，曷浮曷休。广莫清汉，歘生片云。有无起灭，隐显何分。了兹二者，即见实相。十世古今，始终现量。吾铭此旨，昭告汝曹。泥多佛大，水长船高。
玄泰山谣
石霜诸法嗣 传灯十六泰南衲所居兰若，在衡山之东，号七宝台。誓不立门徒，四方后进依附，皆用交友之礼。甞以衡山多被山民斩木烧，为害滋甚，乃作畬山谣，远迩传播，达于九重。有诏禁止，故岳中兰若无复延燎，师之力也。畬山谣。畬山儿，无所知，年年斫断青山嵋。就中最好衡岳色，杉松利斧摧贞枝。灵禽野鶴无因依，白云廻避青烟飞。猿猱路绝岩崖出，芝术失根茆草肥。年年斫罢仍栽锄，千秋终是难复初。又道今年种不多，来年更斫当阳坡。国家寿岳当如此，不知此理如之何？
绍铣设馆
北禅贤法嗣 僧宝中潭州奥化绍铣禅师。时南禅师道价方增，荆湖衲子犇趍入江南者，出长沙百里无托宿所，多为盗劫掠，路因不通。师半五十为馆，请僧主之以接纳，使得宿食而去，诸方高其为人。
福国戕桥
六祖负金
传灯五江西志彻禅师者，江西人也，姓张氏，名行昌。少任侠，自南北分化，二宗主虽亡彼我，而徒侣竞起爱憎。时北宗门人自立秀师为第六祖，而忌能大师传衣，为天下所闻。然祖是菩萨，预知其事，即置金十两于方丈。时行昌受北宗门人之嘱，怀刃入祖室，将欲加害。祖舒颈而就，行昌挥刃者三，都无所损。祖曰：正劒不邪，邪劒不正，只负汝金，不负汝命。行昌惊仆，久而方苏，求哀悔过，即愿出家。祖遂与金云：汝且去，恐徒众飜害于汝，汝可他日易形而来，吾当摄受。行昌禀旨宵遁，终捉僧出家，具戒精进。一日，忆祖之言，远来礼勤，问答机缘相契。祖曰：汝今彻也，宜名志彻。师礼谢而去。
神光偿债
会元一二祖者，武牢人也，姓姬氏。父寂，未有子时，甞自念言：我家崇善，岂令无子？祷之既久，一夕感异光照室，其母因而怀姙。及长，遂以照室之瑞，名之曰光。自幼志气不群，愽涉诗书，尤精玄理，而不事家产，好游山水。后览佛书，超然自得，即抵洛阳龙门香山，依室静禅师出家，受具于永穆寺，浮游讲肆，徧学大小乘义。年三十二，却返香山，终日宴坐。又经八载，于寂默中，倐见一神人，谓曰：将欲受果，何滞此耶？大道匪遥，汝南矣。祖知神助，因改名神光。翌日，觉头痛如刺，其师欲治之，空中有声曰：此乃换骨，非常痛也。祖遂以见神事白于师，师视其顶骨，即如五峰秀出矣。乃曰：汝相吉祥，当有所证。神令汝南者，斯则少林达磨大士，必汝之师也。祖受教，造于少室达磨，遂因与易名曰惠可。传授之后，于筦城县匡救寺之三门，谈无上道，听者林会。时辨和法师于其寺讲涅槃经，其徒闻师阐法，稍稍引去。和不胜其愤，乃兴谤于邑，寄翟仲侃。侃惑其说，加师以非法债，师以怡然委顺。识真者，谓之偿债。○皓月供奉问长沙岑云：了即业障本来空，未了应须偿宿债。师子尊者、二祖大师，为甚么却偿债？岑云：大德不识本来空。如何是本来空？云：业障是。如何是业障是？云：本来空是。供奉无语。长沙乃示偈云：假有元非有，假灭亦非无。涅槃偿债义，一性更无殊。
洛浦投师
传灯十六见前夹岭凤巢之处。○和补曰：会元第六云：师游历罢，直往夹山卓庵，经年不访夹山。山乃修书，令僧驰往。师接得便坐，却再展手索，僧无对。师便打曰：归去举似和上。僧回举似，山曰：这僧若开书，三日内必来。若不开书，斯人救不救也。师果三日后到，见夹山不礼拜，乃当面叉手而立。山曰：鸡栖凤巢，非其同类。出去！自远趋风，请师一接。山曰：目前无阇梨，此间无老僧。师便喝。山曰：住！住！且莫草草忩忩。云月是同，溪山各异。
沙弥求戒
传灯十四高沙弥初参药山，山问：甚么处来？曰：南岳来。山云：何处去？曰：江陵受戒去。山云：受戒图个甚么？曰：图免生死。曰：有一人不受戒亦免生死，汝还知否？曰：恁么则佛戒何用？山曰：犹挂唇齿在。便召维那云：者跛脚沙弥不任僧务，安排向后庵著。山谓道吾、云岩曰：适来一个沙弥却有来由。道吾曰：也须勘过始得。山乃再问谛云：见说长安甚閙。曰：我国晏然。山曰：汝徒看经得？请益得？曰：总不与么。山曰：大有人不与么不得。曰：不道他无，只是不肯承当。
蒋山三障
慈明圆法嗣 传灯廿三舒王初丁大母夫人忧，读经山中，与蒋山赞元禅师游，如昆弟。问祖师意旨，师不答。王益扣之，师曰：公般若有障三，有近道之质一，更一两生来恐纯熟。王曰：愿闻其说。师云：公受气刚大，世缘深。以刚大气，遭深世缘，必以身任天下之重，怀经济之志。用舍不能必，则心未平。以未平之心，持经世之志，何时能一念万年哉？一。又多怒，二。而学问尚理，于道为所知愚，三。此其三也。特视名利如脱发，有担薄如头陀，此为近道。且当以教乘滋茂之可也。王再拜受教。
华藏四㝵
镇州萝卜
会元四僧问赵州：承闻和尚亲见南泉，是否？州曰：镇州出大萝卜头。
普化生菜
传灯十普化一日在僧堂前吃生菜，临济见云：大似一头驴。普化便作驴鸣。济云：这贼。普化云：贼！贼！便出去。
永嘉一宿
会元二温州玄觉禅师诣曹溪。初到，振锡携瓶，遶祖三匝，卓然而立。祖曰：夫沙门者，具三千威仪，八万细行。大德自何方而来，生大我慢？师云：生死事大，无常迅速。祖曰：何不体取无生，了无速乎？云：体即无生，了本无速。祖曰：如是，如是。于时大众愕然。师方具威仪参礼，须臾告辞。祖曰：返太速乎？师云：本自非动，岂有速耶？祖曰：汝甚得无生之意。师曰：无生岂有意耶？祖曰：无意谁当分别？师云：分别亦非意。祖叹曰：善哉，善哉！少留一宿。时谓之一宿觉。翌日回永嘉。
云盖半载
石霜诸法嗣 会元六潭州云盖山志元圆净禅师。游方时，问云居曰：志元不奈何时如何？居曰：祇为阇梨功力不到。师不礼拜。直造石霜，亦如前问。霜云：非但阇梨，老僧亦不奈何。师云：和尚为甚么不奈何？霜曰：老僧若奈何，拈过汝不奈何。师便礼拜。僧问石霜：万户俱闭即不问，万户俱开时如何？霜云：堂中事作么生？僧无对。经半年，方始下一点语，曰：无人接得渠。师去乃礼拜，乞为举。霜不肯。师乃抱霜上方丈，曰：和尚若不道，打和尚去在。霜曰：得在。师频礼拜。霜曰：无人识得渠。师于言下顿省。
王岳四玄
沩仰三昧
人天眼目朗州古堤和尚。仰山到参，堤曰：去！汝无佛性。山叉手近前三步应诺。堤笑曰：子甚么处得此三昧来？山曰：我从耽源处得名，沩山处得地。堤曰：莫是沩山的子么？山曰：世谛即不无，佛法即不敢。山却问：和尚从甚处得此三昧？堤曰：我从章敬处得此三昧。山叹曰：不可思议，来者难为凑伯。○义海。 仰山坐次，有僧来作礼，山不顾。其僧乃问：师识字否？山曰：随分。僧右旋一匝，曰：是甚么字？山于地上书十字酬之。僧又左旋一匝，曰：是甚么字？山改十字作○字。僧乃划此相，以两手拓如修罗掌日月势，曰：是甚么字？山乃划此卍相对之。僧乃作娄至德势。山曰：如是，如是！此是诸佛之所护念，汝亦如是，吾亦如是，善自护持。其僧礼谢，腾空而去。时有一道者见，经五日后遂问山。山曰：汝还见否？道者曰：某甲见出门腾空而去。山曰：此是西天罗汉，故来探吾道。道者曰：某虽覩此三昧，不辨其理。山曰：吾以义为汝解释。此是八种三昧，是觉海变为义海，躰则同然。此义合有因有果，即时异时，总别不离隐身三昧也。
桐峰虎声
临济法嗣 传灯僧到桐峰主处，便问：这里忽逢大虫时又作么生？庵主作虎声，僧作怕势，庵主呵呵大笑。僧云：这老贼！庵主云：争奈老僧何？僧便休去。
投子牛在
舒州投子山大同禅师。因一婆上山云：家中失却牛，请师一卜。师召婆，婆应诺。师云：牛在。婆乃欢喜而去。
镜清失利
雪峰法嗣 会元七越州镜清寺道怤顺德禅师新到参，师拈起拂子，僧曰：久响镜清，犹有这个在。师曰：镜清今日失利。师问荷玉：甚处来？曰：天台来。师曰：阿谁问汝天台？曰：和尚何得龙头虵尾？师云：镜清今日失利。师看经次，僧问：和尚看甚么经？师云：我与古人鬪百草。师却问：汝会么？曰：少年也曾恁么来。师云：如今作么生？僧举拳，师云：我输汝也。问：辨不得、提不起时如何？师曰：争得到这里？曰：恁么则礼拜去也。师云：镜清今日失利。师见僧学书，廼问：学甚么书？曰：请和尚鉴。师云：一点未分，三分著地。曰：今日又似遇人，又似不遇人。师云：镜清今日失利。问：新年头还有佛法也无？师曰：有。曰：如何是新年头佛法？师云：元正启祚，万物咸新。曰：谢师答话。师曰：镜清今日失利。上堂，众集定，师抛下拄杖曰：大众！动著也二十棒，不动著也二十棒。时有僧出，拈得头上戴出去，师曰：镜清今日失利。
赵州下载
会元四赵州上堂：兄弟若从南方来者，即与下载；若从北方来者，即与上载。所以道：近上人问道即失，近下人问道即得道。
归宗插标
禅林类聚十八和补曰：归宗常禅师，因普请入园取菜，乃画一圆相，囲却一株菜，以标插之，语首座大众云：輙不得动著，每人下一转语来。是时一众各呈见解，未尝有契。师以棒趂云：这一队汉，无一个有智惠吃，欲我多少菜，不能与圆头出气。乃蹈倒标子，拽著菜而归。
兴化掷拐
会元四兴化到法堂，令维那声钟集众，师云：还识老僧么？众无对，师掷下拐子，端然而逝。
清豁归山
泉州睡龙溥禅师嗣传灯二十三漳州保福院清豁禅师，将顺世，舍众欲入山待灭。过苎谿石桥，乃遗偈曰：世人休说路行难，鸟道羊肠咫尺间。珍重苎溪溪畔水，汝归沧海我归山。即往贵湖卓庵。未几，谓门人曰：吾灭后，将遗躰施诸虫蚁，勿置坟塔。言讫，潜入湖头山，坐盘石，俨然长往。弟子戒因入山寻见，禀遗命。延留七日，竟无虫蚁之所侵食。遂就阇维，散于林野。今泉州开元寺净土院影堂存焉。
性空没海
黄龙怨梧禅师嗣普灯十蜀僧普首座，自号性空庵主。因欲泛海，辞别缁素，而说偈言：坐脱立亡，不若水葬。一省柴烧，一免开扩。撒手便行，不妨怿畅。谁是智音？船子和尚。高风难继百千年，一曲渔歌少人唱。由是登漆盆，张布帆，举手以谢四众。乃吹銕笛，至洪波中而自没矣。三日后潮退，于沙洲上跏趺而坐，神色不动。道友几万人迎归青龙，供养五日。荼毗，舍利五色如珠，无数双鸖盘旋竟日，火尽而去。
黄龙三关
会元十七黄龙室中常问僧曰：人人尽有生缘，上座生缘在何处？正当问答交锋，却复伸手曰：我手何似佛手？又问诸方参请宗师所得，却复垂脚曰：我脚何似驴脚？三十余年示此三问，学者莫有契其旨。脱有酧者，师未甞可否，敛目危坐，人莫测其意。延之，又问其故，师云：已过关者，掉臂径往，安知有关？吏问可否，此未透关者也。丛林目之为黄龙三关。师自颂曰：生缘有语人皆识，水母何曾离得𫚥？但见日头东畔上，谁能更吃赵州茶？我手佛手兼举，禅人直下荐取。不动干戈道出，当处超佛越祖。我脚驴脚并行，步步蹈著无生。会得云收月卷，方知此道纵横。总颂曰：生缘断处伸驴脚，驴脚伸时佛手开。为报五湖参学者，三关一一透将来。
浮山九带
人天眼目浮山远既老，退休于会圣嵓。因阅斑固九流儒流、道流、阴阳流、法流、名流、墨流、纵横流、离流、农流，遂拟之作九带，叙佛祖教义，愽采先德机语，参同印证。其一曰佛正法眼带，其二曰佛法藏带，其三曰理实带，其四曰事实带，其五曰理事纵横带，其六曰屈曲带，其七曰妙挟兼带，其八曰金针双鏁带，其九曰平怀常实带。学者既已传诵。
青州正座
舒州投子义青禅师，青社李氏。参浮山，嗣洞下宗。山遂书偈送曰：须弥立虗空，日月辅而转；群峰渐倚化，白云方改变。少林风起丛，曹溪洞帘卷；金凤宿龙巢，宸苔岂车辗。令依圆通透禅师。师至彼，无所参问，唯嗜睡而已。执事白通曰：堂中有僧日睡，当行规法。通曰：是谁？曰：青上座。通曰：未可，待与按过。通即曳杖入室，见师正睡，乃击床呵曰：我这里无闲饭，与上坐吃了打眠。师云：和尚教某何为？通曰：何不参禅去？师云：美食不中饱人吃。通曰：争奈大有人不肯上座。师云：待肯堪作甚么？通曰：上座曾见甚么人来？师云：浮山。通曰：恠得恁么顽赖。遂握手相笑，归方丈。由是道声籍甚。初住白云，次迁投子寺名也。
普明不拜
仁俭短偈
传灯四洛京福先寺仁俭禅师，自嵩山罢问，放矌郊𨞬，时谓之腾腾和尚。唐天𠕋间，天后诏入内，至殿前，仰视天后良久，曰：会么？后曰：不会。师云：老僧持不语戒。言讫而出。翌日，晋短歌十九首，天后览而嘉之。
永嘉长歌
会元二永嘉大师作证道歌，泳潘天下，西竺谓之震旦圣者经，即曹溪末后之旨。
老庞及第
碧岩五庞居士曰：十方同聚会，个个学无为。此是选佛场，心空及第归。
庆诸登科
道吾智法嗣 禅林类聚十七许州金明上坐曾问石霜：一毫穿众穴时如何？师云：直须万年后。问：万年后如何？师云：登科任汝登科，萃任汝拔萃。后问经山𬤇云：一毫穿众穴时如何？𬤇曰：先靴任汝先靴，结褁任汝结褁。
陈操验僧
传灯十二陈操尚书与僧斋次，忽拈起胡饼问僧曰：江西湖南还有这个么？僧曰：尚书适来吃什么？尚书曰：敲钟谢响。又一日斋僧次，躬行饼，僧展手欲接，尚书廼缩手，僧无语，尚书曰：果然果然。异日问僧曰：有个事与上座商量得么？僧曰：合取狗口。尚书自掴口曰：操罪过。僧曰：知过必改。尚书曰：恁么即乞上座口吃饭。又斋僧自行食次，曰：上坐施食。上坐曰：三德六味。尚书曰：错。上座无对。
真际勘婆
传灯十五台山有一婆子接待，凡有僧问：台山路甚处去？婆子云：蓦直去。僧才行，婆云：好个师僧！又与么去。如是既久，游僧传到赵州，州闻得乃云：待老僧为汝去勘破。州往彼便问：台山路向甚处去？婆云：蓦直去。州才行，婆云：好个师僧！又与么去。州回升座，举示大众云：已为诸人勘破婆子了也。
道士背坐
传灯廿七昔有道流，在佛殿前背佛而坐。僧曰：道士莫背佛。道流曰：大德！本教中道：佛身充满于法界。向甚么处坐得？僧无对。法眼代云：识得汝。
踈山倒屙
传灯十七香严禅师因僧问：不慕诸圣，不重己灵时如何？严曰：万机休罢，千圣不携。踈山在众作呕声，曰：是何言欤？严问：阿谁？众曰：师叔。严曰：不诺老僧那？师出云：是。严曰：汝莫道得。曰：道得。严曰：汝试道看。曰：若教某甲道，须还师资礼始得。严乃下座礼拜，蹑前问师云：何不道肯重不得全？严曰：饶汝恁么，也须三十年倒屙。设住山无柴烧，近水无水吃，分明记取。后住踈山，果如严记。至二十七年病愈，自云：香严师兄记我三十年倒屙，今少三年。每食毕，以手抉而吐之，以应前记。
义存漆桶
会元七投子指庵前一片石谓雪峰曰：三世诸佛总在里许。峰曰：须知有不在里许者。子曰：不快漆桶。投子与雪峰游龙眠，有两路。问：那个是龙眠路？子以杖指之。峰云：东去？西去？子曰：不快漆桶。问：一槌便就时如何？子曰：不是性燥汉。曰：不假一槌时如何？子曰：不快漆桶。问：此间还有人参也无？子将镢头抛向峰面前。峰曰：恁么则当处掘去也。子曰：不快漆桶。雪峰上堂：尽大地撮来如粟米粒大，抛向面前。漆桶不会，打皷普请看。长庆问云门曰：雪峰与么道，还有出头不得处么？门曰：有。曰：作么生？门曰：不可总作野狐精见解。又曰：狼籍不少。
师备饭箩
和补曰：禅林类聚云：玄沙备禅师因雪峰垂语云：饭箩边坐饿死汉，临河渴死汉。师云：饭箩里坐饿死汉，水里没头浸渴死汉。
安国折筯
玄沙法嗣 传灯廿一福州安国院惠球寂照禅师亦曰中塔，上堂：我此间粥饭因缘，各兄弟举唱，终是不常。欲得省要，却是山河大地与汝发明其道，现常亦能究竟。若从文殊门入者，一切无为土木瓦砾助汝发机；若从观音门入者，一切音响虾蟇蚯蚓助汝发机；若从普贤门入者，不动步而到。以此三门方便示汝，如将一只折著搅大海水，令彼鱼龙知水为命。会么？若无智眼而审谛之，任汝百般巧妙，不为究竟。
鹿门破锅
云岩出粪
会元五药山问云岩：作什么？岩云：担屎。山曰：那个𫆏？岩曰：在。师曰：汝来去为谁？曰：替他东西。岩曰：何不教并行？曰：和尚莫谤他。岩曰：不合恁么道。曰：如何是道？岩曰：还曾担么？
寂子担禾
传灯十一沩山问仰山：何处来？仰云：田中来。沩曰：禾好刈也未？仰云：好刈也。沩曰：作青见？作黄见？作不青不黄见？仰云：和尚背后是什么？沩曰：子还见么？仰拈起禾穗云：和尚何曾问这个？沩曰：此是鹅王择乳。
云门花栏
云门录僧问云门：如何是清净法身？门云：花药栏。
陆亘瓶鹅
传灯十陆亘大夫问南泉曰：古人瓶中养一鹅，鹅渐渐长大，出瓶不得。如今不得毁瓶，不得损鹅，和尚作么生出得？泉召曰：大夫。陆应诺。泉曰：出也。从此开解，即礼谢。
石室蹈碓
碧岩三六祖初谒五祖于黄梅，法乳相投，遂负石于腰，以供簸舂之务。后僧问临济云：石室行者蹈碓，为什么忘移却脚？济曰：没溺深坑。石室曰：善道。
天目撞罗
云门偃法嗣 会元十五和补曰：奉先深禅师因同明和尚到淮河，见人牵网，有鱼从网透出。师曰：明兄俊哉，一似个衲僧相似。明曰：虽然如是，争如当时不撞入网罗好。师曰：明兄你欠悟在。明至中夜方省。
雪窦按劒
会元十五明州雪豆重显明觉大师上堂，僧问：如何吹毛劒？师云：苦。曰：还许学人用也无？师嘘一嘘，乃曰：大众前共相酬唱，也须是个汉始得。若也未有奔流度刃底眼，不劳拈出。所以道：如大火聚，近著即燎却面门；亦如按大阿宝劒，冲前即丧身失命。师云：大阿横按祖堂寒，千里应须息万端，莫待冷光轻闪烁。复曰：看！看！便下座。
韶山亚戈
夹山法嗣 会元六洛京韶山寰普禅师。遵布衲访师，在山下相见，遵问：韶山路向甚么处去？师以手指曰：呜！那青青黯黯处去。遵近前把住，曰：久响韶山，莫便是否？师云：是即是，阇梨有甚么事？遵曰：拟伸一问，师还答否？韶山曰：看君不是金牙作，争解弯弓射尉迟？遵曰：凤凰直入烟霄去，谁怕林间野儿？师云：当轩𦘕皷从君击，试展家风似老僧。遵曰：一句逈超千圣外，松萝不与月轮齐。师云：饶君直出威音外，犹较韶山半月程。遵曰：过在甚处？师曰：倜傥之辞，时人知有。遵曰：恁么则真玉泥中异，不拨万机蓙。师云：鲁般门下，徒施巧妙。遵曰：学人即恁么，未审师意如何？师曰：玉女夜抛梭织于西舍。遵曰：莫便是和尚家风也无？师曰：耕夫制玉漏，不是行家作。遵曰：此犹是文言，如何是和尚家风？师云：横身当宇宙，谁是出头人？遵无语，师遂同皈山。才人事了，师召近前，曰：阇梨有冲天之气，老僧有入地之谋；阇梨横吞巨海，老僧背负须弥；阇梨按劒上来，老僧挜鎗相待。向上一路，速道！速道！遵曰：明镜当台，请师一鉴。师云：不鉴。遵曰：为甚不鉴？师云：水浅无鱼，徒劳下钓。遵无对，师便打。
古灵揩背
百丈法嗣 会元四福州古灵神赞禅师，因受业，师问：汝离吾在外，得何事业？赞曰：并无事业。遂遣执役。一日，因澡浴，命赞去垢，赞廼拊背：好个佛堂，只是佛不圣。其师回首视之，赞曰：虽然不圣，却解放光。
从谂洗脚
会元十一赵州行脚时参临济，遇济洗脚次，州便问：如何是祖师西来意？济曰：恰值老僧洗脚。州近前作听势，济云：更要第二杓恶水泼在。州便下去。
青林死蛇
洞山价法嗣 会元十三青林虔禅师。问：千差路别，如何顿晓？师曰：足下背骊珠，空怨长天月。问：学人径往时如何？师曰：死蛇当大路，劝子莫当头。曰：当头者如何？师云：丧子命根。曰：不当头者如何？师云：亦无回避处。曰：正当恁么时如何？师云：失却也。曰：向甚么处去？师曰：草深无覔处。曰：和尚也须隄防始得。师拊掌曰：一等是个毒气。
泐潭活
九峰䖍法嗣 传灯十七洪州泐潭明禅师。僧问：碓抟磨，磨不得，忘却此意如何？师云：猛虎口里活省儿。
玄沙三病
会元七玄沙有时垂语曰：诸方老宿，尽道接物利生。且问汝，只如盲、聋、痖三种病人，汝作么生接？若拈槌竖拂，他眼且不见；共他说话，耳又不闻。曰：复痖。若接不得，佛法尽无灵验。时有僧出曰：三种病人，和尚还许商量否？师云：许。汝作么生商量？其僧珍重出，师曰：不是，不是。
天平两错
清溪山主洪进法嗣 传灯天平和尚，行脚时参西院，常云：莫道会佛法，覔个举话人也无。一日，西院遥见，召云：从。平举头，西院曰：错。平行三两步，西院曰：错。平近前，西院云：适来这两错，是西院错？是上坐错？平云：从。西院曰：错。平休去。
水莲池
赵州略彴
传灯十僧问赵州：久响赵州石桥，到来只见略彴。州曰：汝只见略彴，不见石桥。僧云：如何是石桥？州曰：渡驴渡马。
大阳钱财
会元十三郢州大阳惠坚禅师。僧问：如何是玄旨？师曰：壁上挂钱财。
清平杓索
会元五清平和尚。僧问：如何是大乘？师云：井索。曰：如何是小乘？师云：钱贯。问：如何是有漏？师曰：笊篱。曰：如何是无漏？师曰：木杓。
白犬啣书
会元三和补曰：见下之注。
青猿洗钵
会元二千岁宝掌和尚，中印度人也。周威烈十二年丁卯，降神受质，左手握拳。七岁，祝发乃展，因名宝掌。魏晋间，东游此土。入蜀，礼普贤，留大慈。常不食，日诵般若等经千余卷。有咏之者曰：劳劳玉齿寒，似迸岩泉急。有时中夜坐，堦前神鬼泣。一日，谓众曰：吾有愿住世千岁，今年六百二十有六。故以千岁称之。次游五台，徙居祝融峰之华严、黄梅之双峰、庐山之东林。寻抵建邺，会达磨入梁，师就扣其旨，开悟。武帝高其腊，延入内庭。未几，如吴。有偈曰：梁城遇道师，参禅了心地。飘零二浙游，更尽佳山水。顺流东下，由千顷至天竺，往鄮峰，登太白，穿鴈荡，盘砖于翠峰七十二庵。回赤城，憩云门、法华、诸暨、渔浦、赤符、大岩等处。返飞来，接之石窦，有行尽支那四百州，此中徧称道人游之句。贞观十五年也。后居浦江之宝严，与朗禅师友善。每通问，遣白犬驰往，朗亦以青猿为使令，故题朗壁曰：白犬啣书至，青猿洗钵回。师所经处，后皆成宝坊。显庆二年正旦，手塑一像，至九日像成。问其徒惠云曰：此肖谁？云曰：与和尚无异。即澡浴易衣趺坐，谓云曰：吾住世已一千七十二年，今将谢世。听吾偈曰：本来无生死，今亦示生死。我得去往心，他生复来此。顷时嘱曰：吾灭后六十年，有僧来取吾骨，勿拒。言讫而逝。入灭五十四年，有刺浮长老自云门至塔所，礼曰：冀塔洞开。少选，塔户果启，其骨连环若黄金。浮即持往秦望山，建窣堵波奉藏。以周威烈丁卯至唐高宗显庆丁巳考之，实一千七十二年。抵此土岁历四百余僧，史皆失载。开元中，惠云门人宗一者，甞勒石识之。
饮光坐禅
梵曰迦叶波，此言饮光，姓也。或云身光殊特，能饮诸天及日月等光，皆悉不见，故曰饮光。黄龙南讥泉大道怛率戏酧以偈曰：饮光论劫坐禅，布袋经年落魄。疥狗不愿生天，却笑云中白鶴。○和补曰：涅槃经云：尔时世尊欲涅槃时，迦叶不在众会。佛告诸大弟子：迦叶来时，可令宣扬正法眼藏。尔时迦叶在耆阇崛山毕钵罗窟，覩胜光明，即入三昧，以净天眼观见世尊于凞连河侧入般涅槃，乃告其徒曰：如来涅槃也，何其驶哉！即至双树间，悲恋号泣。
布袋落魄
会元二和补曰：饮光论劫坐禅，布袋经年落魄。疥狗不愿生天，却笑云中白鶴。○明州奉化县布袋和尚，自称契此。形裁腲脮，蹙额皤腹，出语无定，寝卧随处。常以杖荷一布囊并破廗，凡供身之具，尽贮囊中。入肆聚落，见物则乞。○佛祖统纪云：布袋背上有目，水戏之，时人知之。
推倒回头
僧宝传中和补曰：下注兼之。
趯翻不托
端师子者，吴兴人也。始见弄师子者，发明心要，则以彩帛像其皮，时时著之，因以为号。住西余山，有狂僧号回头和尚，以左道皷动流俗，士大夫亦安其妄。方对丹阳守吕公肉食，端径至，指曰：正当与么时，如何是佛？回头不能遽对，端捶其头，推倒乃行。○又有夭人号不托，掘秀州城外地，有佛像，建塔其上，倾城信敬。端见，揕住曰：如何是佛？不托拟议，端趯之而去。章丞相子厚请舛座，使俞秀老撰䟽，叙其事曰：推倒回头，趯翻不托。
道者休休
镜清在帐中坐，有僧问讯，师拨帐开曰：当断不断，反招其乱。僧曰：既是当断，为什么不断？师云：我若尽法，直恐无民。曰：不怕无民，请师尽法。师云：维那拽出此僧著。又曰：休！休！我在南方识伊和尚来。○钱王欲广府中禅会，命居天龙寺，始见师，乃曰：真道人也。致礼勤厚，由是吴越盛于玄学。其后又创龙𠕋寺，延请居焉。○高安白水本仁禅师谓镜清曰：时寒，道者。清曰：不敢。仁曰：还有卧单也无？曰：设有，亦无展底工夫。仁曰：直饶道者滴水氷生，亦不干他事。曰：滴水氷生，事不相涉。仁曰：是。曰：此人意作么生？仁曰：此人不落意。曰：不落意此人𫆏？仁曰：高山顶上无可与道者㗖也。
塔主莫莫
云门法嗣 会元十五荐福承古禅师因游庐山，登欧峰，爱宏觉塔院闲寂，求居之。清规凛然，过者肃恭。时丛林号古塔主。僧问：如何是佛？主云：莫！莫！又问：如何是祖师西来意？主曰：莫！莫！
大守病痊
传灯廿七闾丘，台州守也。因丘卧病不起，或人劝云：可见高僧。因见丰干于鴈荡，干呪水与丘饮之，病了愈。
君王臂落
传灯二罽宾国王问师子尊者曰：师得蕴空不？者曰：已得。曰：离生死不？者曰：已离。曰：既离生死，可施我头？者曰：非我有，何恡于头？王挥劒断者头，白乳涌高数尺，王臂自堕。
次公点眼
驸马索药
石门聪弟子会元十二驸马都尉李遵勗居士，临终时，膈胃躁热。有尼道坚谓曰：众生见劫尽，大火所烧时，都尉切宜照管主人公。公曰：大师与我煎一服药来。坚无语。公曰：这师姑药也不会煎得。
禅苑蒙求卷之中
禅苑蒙求卷之下
隐峰倒化
马祖法嗣 传灯录八邓隐峰将示灭，先问众云：诸方迁化，坐去卧去，吾赏见之。还有立化也无？众云：有。师问：还有倒立而化者无？众云：未有。师乃倒立而化，亭亭然其衣顺体。时众议舁就茶毗，屹然不动。远近瞻视，惊叹无已。师有妹为尼，时亦在彼，乃俯近而咄曰：老兄畴昔不循法律，死更荧惑于人。于是以手推之，偾然而踣，遂就阇维。
领众坐亡
石霜诸殁时，九峰道䖍禅师作侍者。众请堂中第一座嗣诸住持。方议次，虔犯众曰：未可。须明先师意旨乃可耳。众曰：先师何意？䖍曰：只如道古庿香炉，一条白练，如何会？第一座曰：是明一色边事。䖍曰：果不会先师意。于是第一座者起，炷香誓曰：我若会先师意，香烟灭则我脱去。不然，烟灭不能脱。言卒而脱去。䖍拊其背曰：坐脱立亡，不无首座。会先师意即未也。
归宗拽杖
马祖法嗣皈宗入园取菜次，师画圆相围却一株，语众曰：輙不得动著遮个。众不敢动。少顷，师复来，见菜犹在，便以棒趂众。
普化踢床
盘山宝积法嗣 会元十一临济同普化赴施主家斋次，济问：毛吞巨海，芥纳须弥，为是神通妙用，本体如然？化蹈倒饭床。济云：太生！化云：这里是什么所在，说说细？济来日又同化赴斋，问：今日供养何似昨日？化依前蹈倒饭床。济云：得即得，太生！化云：瞎驴！佛法说什么细？济乃吐舌。
雪峰过岭
会元七雪峰辞洞山，山曰：子甚处去？师曰：皈岭中去。山曰：当时从甚么路去？师云：从飞猿岭出。山曰：今回向甚么路去？师曰：从飞猿岭去。山曰：有一人不从飞猿岭去，子还识么？曰：不识。山曰：为甚么不识？师云：他无面目。山曰：子既不识，争知无面目？师无对。师甞有颂曰：人生倐忽暂须臾，浮世那能得久居？出岭始年三十二，入闽早是四旬余。他非不用频频举，己过应须旋旋除。为报满朝朱紫道，阎王不怕佩金鱼。
洛浦还乡
夹山法嗣 会元六僧问：洛浦学人拟归乡时如何？师云：家破人亡，子归何处？曰：恁么则不归去也。师云：庭前残雪日轮消，室内游尘遣谁扫？乃有偈云：决志归乡去，乘船渡五湖。举篙星月隐，停棹日轮孤。解离邪岸，张帆出正途。到来家荡尽，免作屋中愚。
法远绣毬
叶县归省法嗣 会元十二僧问浮山：师唱谁家曲？宗风嗣阿谁？师曰：八十翁翁辊绣毬。僧云：与么则一句逈然开祖胄，三玄戈甲振丛林。师曰：李陵元是汉朝臣。
文邃香囊
洞山价法嗣 传灯七僧问径山：如何是和尚家风？师云：锦帐银香囊，风吹满路香。
鹅湖比较
信州鹅湖大义禅师。李翱甞问：大悲用千手眼作么？师曰：今上用公作么？唐宪宗甞诏入内，于麟德殿论议。有一法师问：如何是四谛？师曰：圣上一帝，三帝何在？
佛日抑扬
崇寿登子
桂琛法嗣 普灯廿一法眼初住临川崇寿院，师指登子曰：识得登子，周匝有余。云门云：识得登子，天地悬殊。
守芝石幢
汾阳昭法嗣 会元十二瑞州大愚山守芝禅师。升座，僧问：如何是城里佛？师曰：十字街头石幢子。
罗山饭
石头法嗣 会元七明招到招庆，有度上座问罗山：寻常道：诸方尽是饭，惟有罗山是白饭。上座从罗山来，却展手示白饭，请些子。招打两掌。度云：将谓是白饭，元来只是饭。招云：痴人！棒下打不死。度至夜间举似诸禅客次，招近前云：不审。度云：今日便是这个上座。下两掌。有瑫上座云：不用下掌，就里许作么生？招云：就里许也道道。瑫无对。招云：是你诸人一时缚作一束，倒卓向尿闼下，来日相见。珍重！
白云蒿汤
慈明诈病
会元十二慈明禅师有诏赐官舟南归，中途谓侍者曰：我忽得风痺疾。视之，口吻已㖞斜。侍者以足顿地曰：当奈何？平生呵佛骂祖，今乃尔！师云：无忧，为汝正之。以手整之如故，曰：而今而后，不钝置汝。
法华佯狂
会元二言法华独语笑，多行市里，蹇裳而趍，或举手𦘕空，伫立良久，从屠沽游，啖无所择，道俗共目为狂僧。
方会雪屋
会元十九扬岐方会禅师，初住杨岐。老屋败椽，仅蔽风雨。适临冬暮，雪霰满床，居不遑处。衲子投诚，愿充修造。师却之曰：我佛有言，时当灭却。高峰深谷，迁变不常。安得圆满如意，自求称足？汝等出家学道，做手脚未稳，已是四五十岁。讵有闲工夫事丰屋耶？竟不从。翌日，上堂曰：杨歧乍住屋壁踈，满床尽撒雪珍珠。缩却项，暗嗟嘘，翻忆古人树下居。
倚遇烟房
北禅智贤法嗣 僧宝传中法昌倚遇禅师方韬藏西山，云盖守智禅师闻其饱参，诣之。至双岭寺，寺屋多僧少，草棘满庭，山雪未消。智见一室邃僻，试扬帘，闻叱诟曰：谁故出我烟盖？师方附湿薪火，藉烟为暖耳。智反走，师呼曰：来！汝何所来？对曰：大宁。又问：三门夜来倒，知否？智愕曰：不知。师云：吴中石佛大，有人不曾得见。智不敢犯其词，知其为遇也，乃敷坐具，愿亲炙之。师使往谒，真点胸
平终虎啮
大阳平侍者，预明安之室有年，虽得其旨，惟以生灭为己任，挤陷同列，忌出其右者。瑯琊广照、公安圆鉴居众时，汾阳禅师令其探明安宗旨，在大阳因平密授。明安甞云：兴洞上一宗，非远即觉也。二师云：有平侍者在。明安以手指胸云：平此处不佳。又揑拇指叉中示之云：平向去当死于此耳。暨明安迁寂，遗嘱云：瘗全身十年无难，当为大阳山打供。入塔时，门人恐平将不利于师，遂作李和文都尉所施黄白器物书于塔铭，而实无也。平后住大阳，忽云：先师灵塔风水不利，取而焚之。山中老宿切谏平，平曰：于我有妨。遂发塔，颜貌如生，薪尽俨然，悉皆惊异。平乃镢破其脑，益油薪，俄成灰炉。众以其事闻于官，坐平课谋塔中物不孝，还俗。平自称黄秀才，谒瑯琊，瑯琊云：昔日平侍者，今朝黄秀才，我在大阳时见儞做处。遂不纳。又谒公安，公安亦不顾。平流浪无所依，后于丫叉路口遭大虫食之，竟不免大阳丫叉之记。悲哉！
僧被蛇伤
云居悟和尚在龙门时，有僧被虵伤。佛眼问曰：既是龙门，为什么被蛇咬？悟即噟曰：果然现大人相。后传此语到昭觉，圆悟云：龙门有此僧耶？东山法道未寂寥尔。一本作被犬伤。○和补曰：禅林类聚十五云：昔有僧持钵到一长者家，偶为犬伤。长者因问：龙被一缕金翅，不吞被法服，为甚却被犬𫜪？
古绍云门
云门法嗣 会元十五古塔主。初说法于芝山，嗣云门。○和补曰：荐福承古禅师，操行高洁，禀性虗明。参大光警玄禅师，乃曰：祇是个草里汉。遂参福严稚和尚，又曰：祇是个脱洒衲僧。由是终日嘿然，深究先德洪规。一日，覧云门语，忽然发语。自此韬藏，不求名闻。栖止云居弘觉禅师塔所，四方劳者奔凑，因称古塔主也。
青续大阳
大阳警玄法嗣 会元十四投子青。七龄颕异，往妙相寺出家。试经得度，习百法论。未几，叹曰：三祇涂远，自困何益？乃入洛听华严，义若贯珠。甞读诸林菩萨偈，至即心自性，猛省曰：法离文字，宁可讲乎？即弃游宗席。先是，浮山圆鉴禅师因至大阳，机语与明安延公相契。延叹曰：吾老矣！洞上一宗，遂竟无人耶？以平生所著直裰、皮履示之。远曰：当为持此衣履，求人付之，如何？延许之，曰：他日果得人，出吾偈为证。偈曰：杨广山前草，凭君待价焞。异苗翻茂处，深密固灵根。其尾云：得法者，潜众十年，方可阐扬。远拜受，辞去。后住浮山。既老，退休于会圣岩。一夕，梦畜青色鹰，为吉征。届旦，师来，远礼延之，令看外道问佛不问有言、不问无言因缘。经三载，一日，问曰：汝记得话头么？试举看。师拟对，远掩其口。师了然开悟，遂礼拜。远曰：汝妙悟玄机耶？师曰：设有，也须吐却。时资侍者在旁，曰：青华严今日如病得汗。师回顾，曰：合取狗口。若更忉忉，我便即打。服勤又三年，远出洞下宗旨示之，悉皆妙契。付以大阳顶相、皮履、直裰，曰：代吾续洞上之风。吾住世非久，善自护持，无留此间。师遂辞出山。
多罗转经
禅林类聚一第二十六祖不如蜜多，受度得法，至东印土，为王演说法要，俾趣真乘。又谓王曰：此国当有圣人而继于我。是时有婆罗门子，年二十许，幼失父母，不知名氏，或自言璎珞，故人谓之璎珞童子。游行闾里，丐求度日，若常不轻之类。人问：汝何行急？即答云：汝何行慢？我问：何姓？乃云：与汝同姓。莫知其故。后王与尊者同车而出，见璎珞童子稽首于前。尊者曰：汝忆往事否？曰：我念远劫中与师同居，师演摩诃般若，我转甚深修多罗。今日之事，盖契昔因。尊者又谓王曰：此童子非他，即大势至菩萨是也。此圣之后出二人，一人化南印度，一人缘在震旦，四五年内却返此方。遂以昔因，故名般若多罗。○般若多罗，因东印度国王请祖斋次，王乃问：诸人尽转经，唯师为甚不转？祖曰：贫道出息不堕众缘，入息不居蕴界，常转如是经百千万亿卷，非但一卷两卷，
俱胝诵呪
天龙法嗣 会元八俱胝只念三行呪，便得名超一切人。
神会义解
会元二西京荷泽神会禅师，年十四为沙弥，谒六祖。祖曰：知识远来大艰辛，将本来否？若有本，则合识主，试说看。师曰：以无住为本，见即是主。祖曰：遮沙弥争合取次语？便以杖打。师于杖下思惟曰：大善知识，历劫难逢。今既得遇，岂惜身命？自此给侍。他日，祖告众曰：吾有一物，无头无尾，无名无字，无背无面，诸人还识否？师乃出曰：是诸佛之本源，神会之佛性。祖曰：向汝道无名无字，便唤作本源佛性。师礼拜而退。祖曰：此子向后设有把茆盖头，也只成得个知解宗徒。法眼曰：古人授记，人终不错。如今立知解为宗，即荷泽也。
石头真吼
林间录上和补曰：曹溪大师将入灭，方敢全提此令者，至江西马祖、南岳石头，则火振辉之，故号石头为真吼，马祖为全提。
惟俨不为
会元五药山谒石头，密领玄旨。一日，山坐次，石头观之，问曰：汝在这里作甚么？曰：一切不为。石头曰：恁么即闲坐也。曰：若闲坐即为也。石头曰：汝道不为，且不为个什么？曰：千圣亦不识。以偈赞曰：从来共住不知名，任运相将只么行。自古上贤犹不识，造次凡流岂可明。
从谂仍旧
林间录上赵州曰：莫费力也。大好言语，何不仍旧去？世间法尚有门，法岂无门？自是不仍旧故。
老让开胸
罗山道闲嗣传灯廿三江西北兰让禅师。湖塘亮长老问：伏承师兄𦘕得老师真，暂请瞻礼。师以两手拨胸开示之，亮便礼拜。师云：莫礼，莫礼。亮云：师兄错也，某甲不礼师兄。师云：汝礼先师真。亮云：因什么教某甲莫礼？师云：何曾错？
道符缩手
雪峰法嗣 会元七镜清有僧引童子到，曰：此儿子常爱问僧佛法，请和尚验看。师乃令点茶，童子点茶来，师啜讫，过盏托与童子，童子近前接，师却缩手曰：还道得么？童子曰：问将来。僧问和尚：此儿子见解如何？师云：也只是一两生持戒僧。
丰干饶舌
传灯廿七闾丘彻请丰干，欲住持，干不从。丘云：若然，彼处可拜谁师乎？干曰：彼有寒、拾者，则文殊、普贤化身也，可拜彼。丘行天台兴圣寺，拜寒、拾。寒、拾曰：因何拜我？丘云：丰干和尚曰：寒、拾者，文殊、普贤化身也，行可拜彼，故来拜。寒、拾笑曰：丰干饶舌！丰干饶舌！汝何不拜丰干？岂不知阿弥陀如来
憩鶴多口
韶山普法嗣 会元六和补曰：一日僧参韶山，山问曰：莫是多口白头困么？曰：不敢。师曰：有多少口？曰：通身是。师曰：寻常向甚么处屙？曰：向韶山句里屙。师曰：有韶山口即得，无韶山口向甚么处屙？因无语，师便打。
云岳残羹
临济法嗣 传灯十二云山和尚。有僧从西京来。师问：还将得西京主人书来否。曰：不敢妄通消息。师云：作家师僧天然有在。曰：残羹馊饭谁吃。师云：独有阇梨不甘吃。其僧乃作吐势。师唤侍者曰：扶出这病僧著。僧便出去。
泐潭酸酒
真净文法嗣 会元十七隆兴府泐潭湛堂文准禅师。僧问：如何是道？师云：苍天！苍天！曰：学人特伸请问。师曰：十字街头吹尺八，村酸冷酒两三巡。
谷泉巴鼻
汾阳法嗣南岳芭蕉庵主，世呼为泉大道，以其歌颂间有大道为题，如六巴鼻颂曰：大道巴鼻，问著瞌睡，背负葫芦，任歌逸戏。散圣巴鼻，逢场作戯，东涌西没，南州北里。禅师巴鼻，有利无利，碧岳崔嵬，龙行虎视。衲僧巴鼻，坐具尺二，休寻短长，风高云起。座主巴鼻，悬河无滞，地涌金莲，手擎如意。山童巴鼻，金将火试，客问山居，远来不易。
真歇筋斗
丹霞子淳嗣
惠可断臂
会元一初，祖因有僧神光来参，祖端坐，莫闻诲厉，立庭下。迟明，积雪齐腰。祖悯而问曰：汝久立雪中，当求何事？师悲泪曰：唯愿慈悲，闻甘露门，广度群品。祖曰：诸佛无上妙道，旷劫精勤，难行能行。岂以小德小智，轻心慢心，冀真乘哉？师闻已，取利刀自断左臂，置于祖前。师廼曰：诸佛法印，可得闻乎？祖曰：诸佛法印，匪从人得。曰：我心未安，乞师安心。祖曰：将心来，与汝安心。曰：覔心不可得。祖曰：与汝安心竟。又记之曰：汝但外息诸缘，内心无喘，心如墙壁，可以入道。
神观安头
和补曰：真净留赠香城淳长老颂曰：帘卷西山色，禅心共月华。香城深处寺，灵观上人家。绝顶坛犹在，盈头乳已赊。而今淳道者，经诵白莲花。
王老水牯
马祖法嗣 传灯八南泉因僧问：和尚百年后向什么处去？师云：作一头水牯牛去。僧云：某甲随和尚去得否？云：汝若来，衘取一枝草来。
中邑猕猴
马祖法嗣 传灯六朗州中邑洪思禅师，因仰山为新戒时到谢戒，师见来，于禅床上拍手云：和！和！仰山即东边立，又西边立，又中心立，然后谢戒了，却退后立。师云：什么处得此三昧？山云：曹溪脱印子学来。师云：汝道曹溪用此三昧接什么人？山云：接一宿觉。却云：和尚什么处得此三昧？师曰：马大师处学得。问：如何得见性？师云：譬如有屋，屋有六窓，内有一猕猴，东边唤：山！山！山！山！应如是，六窓俱应。仰山礼谢，起云：蒙和尚譬喻，无不了知。更有一事，只如内猕猴困睡，外猕猴欲与相见时如何？师下禅床，执仰山手作舞云：山！山！与汝相见了。譬如蟭螟虫在蚊子眼睫上作窠，向十字街头呌唤云：土矌！人希！相逢者少。
茱萸钉橛
南泉法嗣鄂州茱萸山和尚，初住随州护国院，为第一世。金轮可观和尚问：如何是道？师云：莫向虗空里钉橛。观云：虗空是橛。师乃打之。观捉住云：莫打某甲，已后错打人在。师便休。
象骨辊毬
会元七玄沙谓雪峰曰：某甲如今大用去，和尚作么生？师将三个木毬一时抛出，沙作斫牌势。师云：你亲在灵山，方得如此。沙曰：也是自家事。一日升座，众集定，师辊出木毬，玄沙遂捉来安旧处。师凡有僧来参，辊出示之。
龙潭送饼
天皇道悟法嗣 会元七龙潭未出家时，为饼铺，住在天皇寺前。每日常供饼十枚上天皇。皇受了，却一饼与之，曰：惠汝以荫子孙。潭云：是某将来，何以返云惠汝？皇云：是汝将来，复汝何咎？潭因有悟入，遂投出家。
投子沽油
翠微无学嗣传灯录投子悟翠微宗旨，结茆而居。一日，赵州至桐城县，途中相遇，乃逆而问曰：莫是投子山主么？师云：茶盐钱乞一文。州无语。先到庵中坐，师携油瓶皈。州曰：久响投子，到来只见个卖油翁。师云：汝只见卖油翁，亦不识投子。如何是投子？师云：油！油！
严阳饲虎
赵州法嗣 传灯十一严阳尊者，初参赵州，问：一物不将来时如何？州云：放下着。者云：一物不将来，放下个什么？州曰：与么则担取去。者于言下大悟。后住山，有一虵一虎就手而食。
惠藏牧牛
传灯六抚州石巩惠藏禅师，一日在厨作务，马祖曰：作什么生？曰：牧牛。祖曰：作么生牧？曰：一回入草去，蓦鼻拽将回。祖曰：子真牧牛也。
宣鉴出浴
龙潭法嗣 传灯六守廓侍者问德山曰：从上诸圣向甚么处去？山曰：作么，作么？廓曰：𠡠点飞龙马，跛鼈出头来。山便休去。来日浴出，廓过茶与山。山于背上拊一下曰：昨日公案作么生？廓曰：这老汉今日方始瞥地。山又休去。
师鼎登楼
雪峰法嗣 传灯十九越州诸暨县越山师鼎，号鉴真禅师。初参雪峰而染指，后因闽王请，于清风楼斋。坐久，举目忽覩日光，豁然顿晓，而有偈曰：清风楼上赴官斋，此日平生眼豁开。方识普通年远事，不从葱岭路将来。皈呈雪峰，峰然之。
云庵夺席
黄龙南法嗣 僧宝传下云庵真净克文禅师，年二二十五，试所习，剃发受具足戒。学经论，无不臻妙。夺京洛讲席，自为主客，而发奥义者数矣。
净照随舟
浮山远法嗣 僧宝廿六浮因净照禅师。名道臻，字伯祥。一日行江上，顾舟默计曰：当随所住，信吾缘也。问舟师曰：载我船尾可乎？舟师笑曰：师欲何之？我入汴船也。师云：吾行游京师。因载之而北。
国师三唤
六祖法嗣 会元二南阳惠忠国师，一日三唤，侍者三应。师曰：将谓吾孤负汝，却是汝孤负吾。
赵州一掐
会元四赵州尼问：如何是密密意？州以手掐之。尼曰：和尚犹有这个在。州曰：却是你有这个在。
大隋盖龟
传灯十一益州大隋法真禅师庵侧有一龟，僧问：一切众生皮褁骨，这个众生为什么骨褁皮？师拈鞋履盖龟背上，僧无语。
日丈野鸭
会元三见上卷百丈卷席处。○和补曰：百丈侍马祖行次，见一群埜鸭飞过。祖曰：是甚么？丈曰：野鸭子。祖曰：甚么处去也？丈曰：飞过去。祖遂把鼻扭，百丈痛失声。祖曰：又道飞过去也。师于言下有省。
曹峤灵衣
洞山价法嗣 会元十三僧问：曹山灵衣不挂时如何？师曰：曹山孝满。曰：孝满后如何？师曰：曹山好颠酒。
踈山寿塔
会元十三踈山因有僧为师造寿塔毕，白师，师曰：将多少钱与匠人？曰：一切在和尚。师云：为将三钱与匠人？为将两钱与匠人？为将一钱与匠人？若道得，与吾亲造塔来。僧无语。后僧举似大岭庵闲和尚即罗山也，岭曰：还有人道得么？僧曰：未有人道得。岭曰：汝皈与踈山道：若将三钱与匠人，和尚此生决定不得塔；若将两钱与匠人，和尚与匠人共出一只手；若将一钱与匠人，累他匠人眉须堕落。僧回，如教而说。师具威仪，望大岭作礼，叹曰：将谓无人，大岭有古佛放光射到此间。虽然如是，也是腊月莲华。大岭后闻此语，曰：我恁么道，早是龟毛长三尺。
百会不会
会元七洛京南院和尚。有儒者愽览古今，时呼为张百会。谒师，师问：莫是张百会么？曰：不敢。师以手于空画一画，曰：会么？曰：不会。师曰：一尚不会，甚么处得百会来？
法达不达
六祖法嗣 传灯五洪州法达禅师者，洪州丰城人也。七岁出家，诵法华经。进具之后，来礼六祖，头不至地。祖诃曰：礼不投地，何如不礼？汝心中必有一物，蕴习何事耶？师云：念法华经已及三千部。祖曰：汝若念至万部，不得其经意，不以为胜，则与吾偕行。汝今负此事，即生亡功福无比。祖又曰：汝名什么？对曰：名法达。祖曰：汝名法达，何曾达法？复说偈曰：汝今名法达，勤诵未休歇。空诵但循声，明心号菩萨。汝今有缘故，吾今为汝说。但信佛无言，莲华从口发。师闻偈，悔过曰：而今而后，当谦恭一切。唯愿和尚大慈，略说经中义理。祖曰：汝念此经，以何为宗？师云：学人愚钝，从来但依文诵念，岂知宗趣？祖曰：汝试为吾念一编，吾当为汝解说。师即高声念经，至方便品。祖曰：止！此经元来以因缘出世为宗，纵说多种譬喻，亦无越于此。何者？因缘唯一大事，一大事即佛知见也。汝慎勿错解经意，见他道开示悟入，自是佛之知见，我辈无分。若作此解，乃是谤经毁佛也。彼既是佛，已具知见，何用更开？汝今当信佛知见者，只汝自心，更无别体。盖为一切众生自蔽光明，贪受尘境，外缘内扰，甘受驱驰，便劳他从三昧起，种种苦口，劝令𥨊息，莫向外求，与佛无二。故云：开佛知见故，但劳劳孰念？谓为功课者，何异𤛆牛爱尾也？师云：若然者，俱得解义，不劳诵经耶？祖曰：经有何过，岂障汝念？只为迷悟在人，损益由汝。听吾偈曰：心迷法华转，心悟转法华。诵久不明己，与义作雠家。无念念即正，有念念成邪。有无俱不计，长御白牛车。师闻偈，再启曰：经云：诸大声闻乃至菩萨皆尽思度量，尚不能测于佛智。今令凡夫但悟自心，便名佛之知见，自非上根，未免疑谤。又经说三车，大牛之车与白牛车如何区别？愿和尚再垂宣说。祖曰：经意分明，汝自迷背。诸三乘人不能测佛智者，患在度量也。饶伊尽思共推，转加悬远。佛本为凡夫说，不为佛说。此理若不肯信者，从他退席。殊不知坐却白牛车，更于门外覔三车。况经文明向汝道：无二亦无三。汝何不省三车是假，为昔时故；一乘是实，为今时故？只教汝去假归实，归实之后，实亦无名。应知所有珍财尽属于汝，由汝受用，更不作父想，亦不作子想，亦无用想，是名持法华经。从劫至劫，手不释卷；从昼至夜，无不念时也。师既蒙启发，踊跃欢喜，以偈赞曰：经诵三千部，曹溪一句亡。未明出世旨，宁歇累生狂？羊鹿牛权设，初中后善扬。谁知火宅内，元是法中王？祖曰：汝今后方可名为念经僧也。师从此领玄旨，亦不辍诵持。
扬岐八棒
临济四喝
黄檗法嗣临济谓僧曰：有时一喝如金刚王宝劒，有时一喝如踞地师子，有时一喝如探竿影草，有时一喝不作一喝用。汝作么生会？僧拟议，师便喝。
匾头被骂
会元十七黄龙惠南禅师，丛林目曰南匾头。因趍诣慈明之室，曰：惠南以暗短望道，未见此闻。夜参如迷，行得指南之车。然唯大慈更施法施，使尽余疑。慈明笑曰：书记已领徒游方，名闻丛林。借有疑，不以襄陋鄙弃，坐而商略，顾不可哉？呼侍者进榻，且使坐。师固辞，哀恳愈切。慈明曰：书记学云门禅，必善其旨。如曰：放洞山三顿棒，洞山于时应打不应打？师云：应打。慈明色壮而言：闻三顿棒声，便是吃棒。则汝自旦及暮，闻鵶鸣鹊噪、钟鱼鼓板之声，亦应吃棒。何时当已哉？师瞠而却。慈明云：吾始疑不堪汝师，今可也。即使拜。师拜起，慈明理前语曰：脱如汝会云门意旨，则赵州尝言：台山婆子被我勘破。试指其可勘处。师面热汗下，不知答，趋出。明日诣之，又遭诟骂。师慙，见左右即曰：政以未解求决耳。骂岂慈悲法施之式？慈明笑曰：是骂耶？师于是默悟其旨，失声曰：泐潭果是死语。献语曰：杰出丛林是赵州，老婆勘破没来由。而今四海清如镜，行人莫以路为雠。慈明以手点没字顾师，师即易有之字，而心服其妙密。留月余，辞去。
水潦遭蹈
传灯八水潦和尚参马祖，礼拜起，欲伸问，祖一蹈蹈倒，师忽然大悟，起来呵呵大笑云：也太奇，也太奇，百千三昧，无量妙义，只向一毫端上识得根源去。便礼拜。
死心下火
黄龙法嗣 会元十七宝觉禅师将入灭，命门人黄太史庭坚主后事。荼毗日，隣峰为康炬，火不续。黄顾师之得法上首死心新禅师曰：此老师有待于吾兄也。新以丧拒，黄强之。新执炬召众曰：不是余殃累及我，弥天罪过不容诛。而今两脚捎空去，不作牛号定作驴。以火炬打一圆相，祗向这里雪屈。掷炬，应手而𦶟。
自禅挂塔
五祖演法嗣蕲州五祖表自禅师，嗣祖席，衲子四至不可遏。师榜侍者门曰：东山有三句，若人道得，挂塔。衲子皆披靡。一日，有僧携坐具径造丈室，谓师曰：某甲道不得，祗要挂塔。师大喜，呼维那于明窓下安排。
天然口哑
石头迁法嗣 会元三庞居士一日见丹霞来，遂不语亦不起。霞廼拈起手中拂子，士便拈起锤子。霞曰：只恁么，别更有在？士曰：此回见兄不似于前。霞云：不妨减人声价。士曰：本来要折倒汝一上。霞曰：恁么则哑却天然口也。士曰：汝哑却本分，犹累我哑却。霞乃掷却拂子去。士曰：然，阇梨！然，阇梨！霞不顾。士曰：不唯患哑，兼亦患聋。
大耳心通
会元二唐肃宗诏南阳惠忠国师试验西天大耳三藏他心通。师到，三藏作礼立左边。师问曰：汝得他心通耶？曰：不敢。师曰：汝道老僧只今在何处？曰：和尚是一国之师，却去西川看竞渡。又问：汝道只今又在何处？曰：天津桥上看弄胡孙。又问：汝道只今𫆏？三藏罔然。师叱曰：者野狐精，他心通在何处？
文益书字
桂琛法嗣 会元六和补曰：昔有一老宿住庵，于门上书心字，于窓上书心字，于壁上书心字。法眼云：门上但书门字，窓上但书窓字，壁上但书壁字。玄觉云：门上不要书门字，窓上不要书窓字，壁上不要书壁字。何故？字义炳然。
晓聪栽松
文殊应天真嗣五灯十五洞山晓聪禅师，手植万松于东岭，而诵金刚般若经，山中人名其岭曰金刚。方植松而宝禅师至，时亲自五祖来，师问：上岭一句作么生道？宝曰：气急杀人。师拄镢呵曰：从何得此随语生解？阿师见问上岭，便言气急，佛法却成流布。宝请代语，师曰：何不道气喘杀人？逍遥问：岭在此，金刚在什么处？师指曰：此一株松是老僧亲栽。初，比部郎中许公式出守南昌，过莲华峰，闻祥公曰：聦道者在江西，试寻访之，此僧人天眼目也。许公既至，闻聪住山家风，作诗寄之曰：语言浑不滞，高蹑祖师踪。夜坐连云石，昼栽带雨松。镜分金殿烛，山荅月楼钟。有问西来意，灵堂对远峰。
禾山义虎
黄龙南法嗣 僧宝传下禾山普禅师初秀出讲席，解唯识起信论，两川无敢难诘者，号义虎。
瑞岩卧龙
岩头法嗣 传灯十七台州瑞岩师彦禅师谒夹山会和尚，会问：什么处来？曰：卧龙来。会曰：来时龙还起未？师乃顾视之，会曰：灸疮上更著艾燋。曰：和尚苦如此作什么？会便休。
翠岩唾地
石霜法嗣 会元十七蕲州开元子琦禅师谒翠岩真禅师，问佛法大意，唾地曰：这一滴落在甚么处？琦扪膺曰：学人今日脾疼。师解颜。
宝寿钉空
临济法嗣 传灯十二镇州宝寿沼和尚，胡钉铰来参，师问：汝莫是胡钉铰？曰：不敢。师曰：还解钉得虗空否？曰：请和尚打破，某甲与钉。师以拄杖打之，胡曰：和尚莫错打某甲。师云：向后有多口阿师与点破在。
一城人瞎
传灯十二宝寿开堂，三圣推出一僧在宝寿前，寿便打其僧。圣云：长老若恁么为人，瞎却镇州一城人眼在。
三日耳聋
会元三见前黄蘗吐舌处。
东山馂馅
五祖录和补曰：法演游方十余年，海上参寻，见数人尊宿。乃到浮山圆鉴会下，直是开口不得。后到白云门下，咬破一个䥫馂馅，直得百味具足。且道饀子一句作么生道？乃有偈：花发鸡冠媚早称，谁人能染紫丝头。有时风动频相倚，似向阶前鬪不休。
扬岐栗蓬
会元十九杨岐问僧：栗棘蓬作么生吞？金刚圈作么生透？
惠南主法
僧宝传下。黄龙南曰：住持要在得众，得众要在见情。先师言：人情者，为世之福田。盖理道所由生也。故时之否泰事，损益必因人情。情有时通塞，则否泰生；事有时厚薄，则损益至。唯圣人能通天下之情。故易之别卦，干下坤上则曰泰，干上坤下则曰否。其取象，损上益下则曰益，损下益上则曰损。夫干为天，坤为地。天在下而地在上，位故乖矣。而返谓之泰者，上下交故也。主在上而宾处下，义故顺矣。而返谓之否者，上下不交故也。是以天地不交，庶物不育；人情不交，万事不和。损益之义，亦由是矣。夫在人上者，能约己以裕下，下必悦而奉上矣。岂不谓之益乎？在上者，蔑下而肆诸己，下必怨而叛上矣。岂不谓之损乎？故上下交则泰，不交则否。自损者人益，自益者人损。情之得失，岂容易乎？先圣甞喻：人为舟，情为水。水能载舟，亦能覆舟。水顺舟浮，违则没矣。故住持得人情则兴，失人情则废。全得而全兴，全失而全废。故同善则福多，同恶则祸甚。善恶同类，端如贯珠；兴废象行，明若观日。斯历代之元龟也。
居讷扶宗
延庆荣法嗣 会元十六圆通居讷禅师。仁宗皇帝闻其名，皇祐初，诏住十方净因禅院。师称目疾，不能奉诏。有旨令举自代。遂举僧怀琏，禅学精深，在居讷之右。于是诏琏。琏至，引对，问佛法大意，称旨。天下贤师知人。
洪济师子
辽阳大虫
赵州探水
传灯十赵州一日访茱萸，将拄杖于法堂上东行西行，萸云：作什么？州云：探水。萸云：我这里一滴也无。州将拄杖靠壁便出。
百丈夹火
传灯九沩山一日侍百丈次，丈问：谁？山曰：灵祐。丈曰：汝拨炉中有火否？山拨之无火。丈躬自深拨得栗火，举以似山云：你道无者个𫆏？山忽然契悟，遂礼拜陈其所解。丈云：此迺暂时岐路耳。欲识佛性义，当观时节因缘。时节若至，如迷忽悟、如忘忽忆，方省己物不从他得。故祖师云：悟了同未悟，无心亦无法。只是无虗妄凡圣等心，本来心法元自具足。汝今既是，善自护持。次日，同百丈入山作务。丈曰：将得火来么？山曰：将得来。丈曰：在甚处？山乃拈一枝柴吹两吹，度与百丈。丈曰：如虫御木。
金峰行饼
禅林类聚十八金峰一日于僧堂内吃糊饼次，自拈一枚饼，从上板头转一匝。大众见，一时合掌。峰云：假使你十分擡起手，也祇得一半。至晚，有僧请益云：今日行饼，见僧合掌。和尚道：假饶十分擡起手，也祇得一半。请和尚全道。峰作拈饼势，复云：会么？僧云：不会。峰云：金峰也祇得一半。
布袋拈果
传灯廿七布袋在通衢立，有僧云：作什么？布袋云：等个人。僧云：来也。布袋取一橘子与僧，僧才接，布袋缩手云：你不是者个人。
中邑鸣㖿
中邑每见僧，拍手皷唇曰：㖿鸣！㖿鸣！
青山骨剉
黄蘗法嗣 传灯十二杭州罗汉院宗彻禅师。僧问：如何是西来意？师云：骨剉也。师对机多用此语，时人因号骨剉和尚。
明招目眇
罗山道闲法嗣 会元十三务州明招谦和尚。眇一目，丛林号独眼龙。
云门脚跛
会元五云门初参睦州，方扣门，州揕之曰：道！道！门惊不暇答，乃推出曰：秦时𨍏轹钻。随掩其扉，损门右足。
四处谩人
传灯十九漳州保福从展禅师。四谩人。一问僧：殿里是甚么佛？僧曰：和尚定当看。师曰：释迦佛。僧云：莫谩人好。师云：却是你谩我。二问僧：作甚么业吃得与么大？僧云：和尚也不少。师作蹲势。僧云：和尚莫谩人好。师云：却是你谩我。三问僧：汝名甚么？僧云：咸泽。师云：忽遇枯涸看如何？僧云：谁是枯涸者？师云：我是。僧云：和尚莫谩人好。师云：却是你谩我。四问浴主：汤锅濶多少？主云：请师量。师便作量势。主云：和尚莫谩人好。师云：却是你谩我。
三翻懡㦬
传灯隋州护国院守澄净果禅师。僧问：鶴立枯松时如何？师云：地下底一场懡㦬。问：会王沙汰时，护法善神向甚么处去？师云：三门前两个一场懡㦬。问：滴水滴冻时如何？师云：日出后一场懡㦬。
韶阳九九
云门录事苑三僧问云门：如何是向上一窍？门云：九九八十一。又僧问：如何是最初一句？门云：九九八十一。又僧问：以字不是，八字不成，未审是甚么字？门云：九九八十一。
文殊三三
杭州无著文喜禅师，初谒大慈山性空禅师，空曰：子何不徧参乎？师直往五台山华严寺，至金刚窟礼谒，遇一老翁牵牛而行，邀师入寺，翁呼均提，有童子应声出迎，翁纵牛引师升堂，堂宇皆耀金色，翁踞床指绣𫄃命坐，翁曰：近自何来？师云：南方。翁曰：南方佛法如何住持？师云：末法比丘少奉戒律。翁曰：多少众？师曰：或三百，或五百。师却问：此间佛法如何住持？翁曰：龙蛇混杂，凡圣同居。师云：多少众？翁曰：前三三，后三三。翁呼童子致茶，并进酥酪，师纳其味，心意豁然，翁拈起玻璃盏问曰：南方还有这个否？师曰：无。翁曰：寻常将甚么吃茶？师无对。师视日色稍晚，遂问翁：拟投一宿得否？翁曰：汝有执心在，不得宿。师曰：某甲无执心。翁曰：汝曾受戒否？师曰：受戒久矣。翁曰：汝若无执心，何用受戒？师辞退，翁令童子相送，师问童子：前三三，后三三，是多少？童召：大德。师应诺，童曰：是多少？师复问曰：此为何处？童曰：此金刚窟般若寺也。师凄然悟彼翁者即文殊也，不可再见，即稽首童子，愿乞一言为别。童说偈曰：面上无嗔供养具，口里无嗔吐妙香，心里无嗔是珍宝，无垢无染是真常。言讫，均提与寺俱隐，但见五色云中文殊乘金毛师子往来，忽有白云自东方来，覆不见。时有沧州菩提寺僧修政等至，尚闻山石震吼之声，师因驻锡五台。见会元二
金牛饭桶
马祖法嗣 会元三金牛和尚每至斋时，自将饭桶于僧堂前作舞，呵呵大笑云，菩萨子吃饭来。
灵照菜篮
传灯十四丹霞访庞居士，门前见女子灵照去洗菜，霞问：居士在否？照放下菜篮，敛手而立。霞曰：居士在否？照提起菜篮而去，霞便回。居士从外归，灵照举似居士，居士云：丹霞在否？照云：已去也。居士云：赤土涂牛妳。
丹霞烧佛
传灯十四丹霞甞到洛古惠林寺，值天寒，取木佛烧之。院主呵之，霞曰：吾烧取舍利。主云：木佛岂有舍利？霞曰：若尔，何责我乎？院主后眉须堕落。
婆子焚庵
会元六昔有婆子供养一庵主，经二十年，常令一二八女子送饭给侍。一日，令女子抱定曰：正恁么时如何？主曰：枯木倚寒岩，三冬无暖气。女子举似婆，婆曰：我二十年祇供养得个俗汉。遂遣出，烧却庵。
云盖论义
石霜诸法嗣 会元六云盖元禅师因潭州道正表闻马王，乞师论义。王请师上殿相见。茶罢，师就王乞劒。师握劒问道正曰：你本教中道：恍恍惚惚，其中有物。是何物？杳杳冥冥，其中有精。是何精？道得不斩，道不得即斩。道正茫然，便礼拜忏悔。师谓王曰：还识此人否？王曰：识。师曰：是谁？王曰：道正。师曰：不是。道若正，合对得臣僧。此祇是个无主孤魂。因兹道士更不纷纭。
德山小参
传灯十五德山小参，示众云：今夜小参不答话，问话者三十棒。时有僧出礼拜，师便打，僧云：某甲话也未问在。师云：你是什么处人？僧云：新罗人。师云：未跨船舷子，好与三十棒。
芙蓉妙唱
投子青法嗣 人天眼目芙蓉楷禅师妙唱不干舌。颂曰：刹刹尘尘处处谈，不劳弹指善财参。空生也解通消息，花雨岩前鸟不𭊷。空生者，须菩提也。
常察玄谈
九峰䖍法嗣 传灯廿九同安常察禅师。十玄谈。○心印。○祖意。○玄机。○尘异。○佛教。○还乡曲。○破还乡曲。○转位归。○回机。○正位前。
二祖安心
在前惠可断臂之处。
洞山见影
云岩晟法嗣 会元十三洞山问云岩：和尚百年后，忽有人问：还貌得师真。如何祇对？云岩曰：祖向伊道：即遮个是。师良久。云岩曰：承当遮个事，大须审细。师犹涉疑，复因过水覩影，大悟前旨。因有一偈曰：切忌从他覔，迢迢与我疎。我今独自往，处处得逢渠。渠今正是我，我今不是渠。应须恁么会，方得契如如。
药岭荣枯
石头法嗣 会元五药山一日与道吾、云岩、高沙弥游山，见两树一荣一枯。山问曰：荣者是？枯者是？吾曰：枯者是。山曰：酌然一切处，令教枯淡去。又问岩，岩曰：荣者是。山曰：酌然一切处，令光明灿烂去。复问沙弥，弥曰：枯者从佗枯，荣者从他荣。山回顾道吾、云岩曰：不是，不是。
夹山人境
华亭法嗣 会元五僧问夹山：如何是夹山境？山曰：猿抱子归青嶂后，鸟啣花落碧岩前。
香严上树
沩山法嗣 传灯十一香严一日上堂示众：如人上树，口㗸一树枝，脚不蹈枝，手不攀枝。忽有人问祖师西来意，若答他即丧身失命，不答他又违他所问。时有虎头上坐出云：树上即不问，树下一句道将来。严呵呵大笑。
仰山出井
传灯十一潭州石霜山性空禅师，因僧问：如何是西来？空曰：如人在千尺井中，不假一寸绳得出，此人即答汝西来意。僧云：近日湖南鸣和尚出世，亦为人东语西话。空唤沙弥：拽出者死汉著。仰山沙弥也沙弥后举问耽源：如何出得井中人？源曰：咄！痴汉！谁在井中？仰山后问沩山：如何出得井中人？沩山廼呼惠寂，寂应诺，沩山曰：出也。及住仰山，甞举前话谓众曰：我于耽源处得体，沩山处得地。
赵州接客
南泉法嗣 会元真定师王携诸子入院，赵州坐而问曰：大王会么？王云：不会。师云：自少持斋身已老，见人无力下禅床。王尤嘉礼重。翌日，令客将传语，师下禅床受之。少间，侍者问云：和尚见大王来，不下禅床；今日将军来，为什么却下禅床？师曰：非汝所知。第一等人来，禅床上接；中等人来，下禅床接；末等人来，三门外接。师寄拂子与大王：若问何处得来，但道老僧平日用不尽者。
价老看病
云岩晟法嗣洞山。僧问：和尚遗和，还有不病者也无？师曰：有。僧曰：不病者还看和尚否？师曰：老僧看他有分。曰：和尚争得看他？师曰：老僧看时，即不见有病。
南泉油糍
禅林类聚九和补曰：南泉愿禅师一日不赴堂，侍者请赴堂。师云：我今日在庄上吃油糍饱。者云：和尚不曾出入。师云：汝去问庄主。者方出门，忽见庄主归谢和尚云云。
韶阳胡饼
雪峰法嗣 云门录僧问云门：如何是超佛越祖之谈？门云：糊饼。
德山托钵
传灯十五雪峰在德山作饭头。一日饭迟，德山擎钵下法堂。雪峰廼曰：钟未鸣，皷未响，老和尚托钵向什么处去？德山却归方丈。岩头在堂中闻得，拊掌曰：大小德山未会末后句。德山闻举，令侍者唤头上，问：你不肯老僧耶？头密启其意。德山来日上堂说话，异于每常。头到僧堂前，抚掌大笑曰：且喜堂头老汉会末后句，他后天下人不奈何。虽然如是，只得三年话。后三年果化。
象骨覆盆
传灯七雪峰在洞山作饭头，淘米次，山问：淘沙去米？淘米去沙？师曰：沙米一时去。山曰：大众吃个甚么？师遂覆却米盆。山曰：据子因缘，合在德山。
婆子眷属
传灯六昔有一僧参米胡，路逢一婆住庵。僧问：婆有眷属否？曰：有。僧曰：在甚么处？曰：山河大地，若草若木，皆是我眷属。僧曰：婆莫作师姑来否？曰：汝见我是甚么？僧曰：俗人。婆曰：汝不可是僧。僧曰：婆莫混滥佛法好。婆曰：我不混滥佛法。僧曰：汝恁么岂不是混滥佛法？婆曰：你是男子，我是女人，岂曾混滥？
王老儿孙
马祖法嗣 传灯八黄蘗在南泉为首座。一日，捧钵于南泉位上坐。泉入堂见，乃问：长老甚年中行道？蘗曰：威音王佛已前。泉曰：犹是王老师儿孙。蘗遂过第二位。
云居送袴
良价法嗣 会元三洪州云居道膺禅师，曾令侍者送袴与一住庵道者。道者曰：自有娘生袴。竟不受。师再令侍者问：娘未生时著个甚么？道者无语。后迁化，有舍利持似于师。师曰：直饶得八斛四斗，不如当时下得一转语好。
道吾得裩
药山法嗣 传灯十四有施主施裩，药山提起示众曰：法身具四大否？有人道得，与他一腰裩。潭州道吾山宗智禅师云：性地非空，空非性地，此是地大，三大亦然。药山不违前言，乃与吾裩。
九峰头尾
九峰禅师。僧问：如何是头？师曰：开眼不觉晓。僧曰：如何是尾？师曰：不坐万年床。僧曰：有头无尾时如何？师云：才是不贵。僧曰：有尾无头时如何？师曰：虽饱无力。僧曰：直得头尾相搆时如何？师曰：儿孙得力，室内不知。
洞山功勋
云岩法嗣 人天眼目洞山功勋五位向、奉、功、共功、功功僧问：如何是向？洞山云：吃饭时作么生？僧问：如何是奉？山云：背时作么生？僧问：如何是功？山云：放下鉏头时作么生？僧问：如何是共功？山云：不得色。僧问：如何是功功？山云：不共。
杨岐七事
元静十门
五祖演法嗣 普灯十一南堂元静禅师示众曰：夫参学至要，不出最初句与末后句。透得过者，平生参学事毕。其或未然，与你作十门，各用印证自心，看得稳当也未？一须信有教外别传，二须知有教外别传，三须会有情说法与无情说法无二，四须见性如观掌上，了了分明，一一田地隐密，五须具择法眼，六须行鸟道玄路，七须文武兼济，八须摧邪显正，九须大机大用，十须向异类中行。此十门，诸人还一一稳当也未？若只是闭门作活计，独自要了身，却不在此限。若欲荷负正宗，绍隆圣种，须尽明此纲要十门，方坐得曲录床，受得天下人礼拜，敢与佛祖为师。若不到恁么田地，只一向虗显，他时异日，阎罗老子未敢放你在。有么？出来大家证据。若无，不用久立。
老安作用
传灯九嵩岳惠安国师，因坦然、怀让二人来参。问曰：如何是祖师西来意？安曰：何不问自己意？曰：如何是自己意？安曰：当观密作用。曰：如何是密作用？安以目开合示之。然于言下大悟，更不他适。让机缘不偶，辞往曹溪灭。时称老安国师。
马祖劳倦
会元三僧问马大师：离四句，绝百非，请师直指某甲西来意。大师云：我今日劳倦，不能为汝说，问取智藏去。问智藏云：何不问和尚？僧云：和尚敢来问？藏云：我今日头痛，不为你说，问海兄去。僧问海兄，海云：我到者里却不会。僧举示马大师，大师云：藏头白，海头黑。
镜清雨声
雪峰法嗣 会元七镜清问僧：门外是什么声？僧曰：雨滴声。师云：众生颠倒，迷己逐物。僧云：和尚作么生？师云：洎不迷己。意旨如何？师云：出身犹可易，脱体道应难。
庞公雪片
马祖弟子会元七庞居士因辞药山，山命十人禅客相送至门首，士乃指空中雪云：好雪片片，不落别处。时有全禅客云：落在什么处？居士送与一掌，全云：居士也不得草草。士曰：恁么称禅客，阎罗老子未放你在。全云：居士作么生？士又与一掌，云：眼见如盲，口说如哑。
雪窦灵台
智门祚法嗣 僧宝传中和补曰：师为道日损偈云：三分光阴二早过，灵台一点不揩磨。贪生逐日区区去，唤不回头争奈何。
皷山圣箭
雪峰法嗣 会元七皷山赴大王请，雪峰门送。回至法堂，乃曰：一只圣箭，直射九重城里去也。太原孚曰：是伊未在。峰曰：渠是彻底人。孚曰：若不信，待某甲去勘过。遂趂至中路，便问：师兄向甚么处去？山曰：九重城里去。孚曰：忽遇三军围绕时如何？山曰：他家自有通霄路。孚曰：恁么则离宫失殿去也。山曰：何处不称尊？孚拂袖便回。峰问：如何？孚曰：好只圣箭，中路折却了也。遂举前话。峰乃曰：好渠语在。孚曰：这老冻脓，犹有乡情在。
銕面退席
兴化法嗣 僧宝传下蒋山元禅师殁，舒王以礼致秀，銕面嗣其席。秀至山，王先候谒，而秀方理丛林事，不时见。王以为慢己，遂不合弃去。
克宾出院
会元十一兴化谓克宾维那曰：汝不久为唱导之师。宾曰：我不入这保社。化曰：你会了不入，不会了不入？宾曰：总不与么。化便打曰：克宾维那法战不胜，罸钱钻饭。次日，兴化入堂白槌曰：克宾维那法战不胜，罸钱五贯，设钻饭一堂，仍须出院。宾后出世，住大行山，嗣兴化。
池阳百问
事苑第五；普灯三随州大洪第一世报恩禅师，甞设百问以问学者，其略曰：假使百千劫，所作业不忘，为甚么一称南无佛，罪灭河沙劫？又作此相，○曰：森罗万象，总在其中，具眼禅人，请试甄别。
佛陀三劝
传灯十四凤翔府法门寺佛陀和尚，常持一串数珠，念三种名号，曰：一释迦，二元和，三佛陀。自余是什么椀跶丘一个，过终而后始。事迹异常，时人不可测。
天然刬草
传灯十四如前丹霞掩耳之处。
提婆投针
会元一提婆菩萨自执师子国来求论难，造龙猛门。龙猛素知其名，遂满钵盛水，令弟子持出示之。提婆见水，默而投针。弟子将还，龙猛深嘉叹曰：水之澄，以方我德。彼来投针，以穷其底。若斯人者，可以论玄议道。
药山长啸
石头迁法嗣 传灯十四药山一夜登山经行，忽云开见月，大啸一声，应澧阳东九十里居民尽谓东家。明辰迭相推问，直至药山。徒众曰：昨夜和尚山顶大啸。李翱赠诗曰：选得幽居恔野情，终年无送亦无迎。有时直上孤峰顶，月下披云啸一声。
般若狂吟
师备果子
会元七玄沙与韦监军吃菓子，韦问：如何是日用而不知？师拈起菓子曰：吃。韦吃菓子了，再问之，师曰：只者是日用而不知。
智勤林檎
沩山法嗣 传灯十一僧问灵云：如何是西来意？云曰：井底种林檎。
佛果潄口
婆子点心
传灯十七德山者，简州周氏子。丱岁出家，依年受具。精究律藏，于性相诸经，贯通旨趣。常讲金刚经，时谓之周金刚。甞谓同学曰：一毛吞海，海性无亏。纤芥投钵，钵利不动。学与无学，唯我知焉。后闻南方禅席颇盛，师气不平，乃曰：出家儿千劫学佛威仪，万劫学佛细行，不得成佛。南方魔子，敢言直指人心，见性成佛。我当搂其窟穴，灭其种类，以报佛恩。遂担青龙疏钞出蜀。至澧阳路上，见一婆子卖油饼，因息肩买饼点心。婆指担曰：这个是甚么文字？师曰：青龙疏钞。婆曰：讲何经？师曰：金刚经。婆云：我有一问，你若答得，施与点心。若答不得，且别处去。金刚经道：过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。未审上坐点那个心？师无语，遂往龙潭。
蛊毒之乡
传灯十七僧问曹山：学人十二时中如何保任？山曰：如经蛊毒之乡，水不得沾著一滴。
荆棘之林
会元十五僧问药山：学人拟归乡时如何？山曰：汝父母徧身红烂，卧在荆棘中，汝归何所？僧曰：恁么即不归去也。山曰：汝却须归去。汝若归乡，我示汝个休粮方。僧曰：便请。山曰：二时上堂，不得咬破一粒米。
本寂渗漏
洞山法嗣 人天眼目曹山三种渗漏，其词曰：一见渗漏，谓机不离位，堕在毒海。二情渗漏，谓智常向背，见处偏枯。三语渗漏，谓体妙失宗，机暗终始。学者浊智流转，不出此三种。
克符料拣
临济法嗣 会元十一临济初至河北住院，见普化、克符二上座，乃谓曰：我欲于此建立黄檗宗旨，汝且成褫我。二人珍重下去。三日后，普化却上来问：和尚三日前说甚么？济便打。三日后，克符上来问：和尚前日打普化作什么？济亦打。至晚，小参，曰：有时夺人不夺境，有时夺境不夺人，有时人境两俱夺，有时人境俱不夺。有僧问：如何是夺人不夺境？临济之曰：煦日发生铺地锦，𪧀儿垂发白如丝。如何是夺境不夺人？济云：王令已行天下徧，将军塞外绝烟尘。如何是人境两俱夺？济曰：并汾绝信，独处一方。如何是人境俱不夺？济云：王登宝殿，野老讴歌。克符颂：夺人不夺境，缘自带誵讹，拟欲求玄旨，思量反责么？骊珠光灿烂，蟾桂影婆娑，觌面无差互，还应滞网罗。夺境不夺人，寻言何处真？问禅禅是妄，究理理非亲。日照寒光澹，山遥翠色新，直饶玄会得，也是眼中尘。人境两俱夺，从来正令行，不论佛与祖，那说圣凡情？拟犯吹毛劒，还如值木盲，进前求妙会，特地斩精灵。人境俱不夺，思量意不徧，主宾言不异，问答理俱全。蹈破澄潭月，穿开碧落天，不能明妙用，沦溺在无缘。
佛日体盆
国师水枕
祖庭事苑曰：未见出处。
祖心背触
会元十七黄龙祖心室中常举拳，问僧曰：唤作拳头则触，不唤作拳头则背，唤作甚么？
道一长短
南岳让法嗣 传灯六有僧于马祖前作四𦘕，上一𦘕长，下三𦘕短。问曰：不得道一长三短，离此四句外，请和尚答。师乃𦘕一𦘕云：不得道长短，答汝了也。
石楼无耳
石头法嗣 会元五汾州石楼和尚，因僧问：未识本来性，乞师方便指。师云：石楼无耳朵。僧云：某甲自知非。师云：老僧还有过。僧云：和尚过在甚么处？师云：过在汝非处。僧礼拜，师便打。
真溪具眼
曹溪法嗣 会元十三处州广利容禅师，初住真溪，有僧来参，师竖起拂子云：真溪老汉还具眼么？僧云：某甲不敢见和尚过。师云：老僧死在阇梨手里。僧以手指胸便出，师云：阇梨见先师来。至晚，师吃茶，僧拈起盏曰：者个是诸佛出世边事，作么生是未出世边事？师以手拨却盏云：到阇梨死在老僧手里。僧云：五里牌在郭门外。师云：无故惑乱师僧。僧便起谢茶，师云：特谢相访。
可真点胸
慈明法嗣 普灯三翠岩可真禅师到慈明大师，慈明看便问曰：如何是佛法大意？可真曰：无云生岭上，有月落波心。明曰：头白齿黄，犹作这见解。可真垂泪求指示，明云：你可问我。可真以前语问之，明曰：无云生岭上，有月落波心。即于其所顿明大法。住翠岩，世推为天下法窟。
昌禅担板
德山招扇
传灯十六襄州高亭简禅师，初隔江见德山，遥合掌呼云：不审。德山以手中扇再招之，简忽开悟，乃横趋而去，更不回顾。后于襄州开法，嗣德山。
迦叶刹竿
会元一阿难问迦叶云：师兄！世尊传金襕袈裟外，别传何物？迦叶召阿难，难应诺。叶云：倒却门前刹竿著。
佛光锦帐
佛光无碍禅师，自苏州永安赴诏，住大相国寺惠林禅院。惠恭皇后甞于帘下见，登对罢，乘空而去。自尔以太宫所进御膳供养，复令取禅师所食之余还宫。又以地锦制法衣，自缀禅牌赐之，以表奉法之诚。冬月赐红锦帐子，乃至服饰器皿之类。光遂以宫中所赐法衣，回施法云佛照禅师。法云复寄与洪州宝峰湛堂和尚书云：地锦法衣，与师弟行先师之道。湛堂示寂，留山门，至今犹存。
祐国金襕
湑终海嶋
亮隐西山
会元三洪州西山亮座主，弃经论，因参马祖。祖问曰：见说座主大讲得经论，是否？亮曰：不敢。祖曰：将甚么讲？亮曰：将心讲。祖曰：心如工伎儿，意如和伎者，争解讲得？亮抗声云：心既讲不得，莫是虗空讲得么？祖曰：却是虗空讲得。师拂袖而出。祖乃召云：座主！师回首。祖曰：从生至老，只是者个。师豁然大悟，遂礼拜。祖曰：者钝根阿师，礼作么？亮归告众曰：某甲所讲经论，谓无人及得。今日被马祖一问，平生工夫氷释。已而乃隐西山，更无消息。至今西山中人，往往见之。政和中，有士人姓熊，失其名，世为阳人。游洪之诸山，道过翠岩。时长老思文，即其乡人，遣二力荷轿，舁至空相。所经林壑隐翳，忽覩一僧，㒵古神清，庞眉雪顶，编叶为衣，坐于磐石，如壁间𦘕佛图澄像。心疑其异人，自惟亮公隐于西山，恐或是也。踧踖而问曰：莫是亮公不？僧以手向东指，熊随手回顾，失僧所在。时小雨新霁，熊抚其坐处，而石犹温。回顾踌躇，大息曰：夙缘不厚，遇犹不遇也。
大道松妖
汾阳法嗣 僧宝传下泉大道，住保真庵，盖衡湘至险绝处。夜地坐祝融峰下，有大蠎盘绕之。泉解衣带缚其腰，中夜不见。明日杖䇿徧山，寻之，衣带缠枯松上，盖松妖也。
黄龙赤斑
传灯廿一福州皷山智岳了宗大师至鄂州，黄龙问曰：久响黄龙，到来只见赤斑蛇。黄龙曰：汝只见赤斑蛇，且不识黄龙。宗曰：如何是黄龙？曰：滔滔地。宗曰：忽遇金翅鸟来，又作么生？曰：性命难存。宗曰：恁么即被他吞却也。曰：谢阇梨供养。
黄牛拒戒
会元十政黄牛者，钱塘人，住余杭功臣山。幼孤，为童子，有卓识，词语皆出人意表，其师称于人。有大檀越奇之，以度牒施之，跪捧谢而不受。其师问故，曰：恩不可轻受，彼非知我者，特以师之言，施百千于一童子，保其终身能施物，不责报乎？如来世尊大愿度生，则有慈荫，今妙法莲华经是。当折节诵持，恩并归一，于义为当。师自是益奇之。年八十，果以其志为大僧，游方问道，三十年乃罢。
师子遇奸
会元一端师子，钱穆父赴官浙东，见之，约明日饭。端黎明独往避雨，入道傍人家，幼妇出迎。俄其夫至，诟逐，竟为罗卒所收。穆父吏速客见之，问故，曰：烦寄声钱公，本来赴斋，中涂奸情事发，请自饭。穆父闻之，惊且笑，顾客曰：此僧胸中无一点疑事。
石头路滑
青原思法嗣 会元三邓隐峰辞马祖，祖云：什么处去？峰云：石头去。祖云：石头路滑。峰云：竿木随身，逢场作戏。遂到石头，绕绳床三匝，振锡而立，云：是何宗旨？头云：苍天！苍天！峰无语，回举似祖，祖云：更去问他，待他有语，汝便嘘二声。峰去依前问，石头廼嘘两声，峰又无语，回举似祖，祖云：向汝道石头路滑。马祖问丹霞：从甚么处来？霞曰：石头。祖曰：石头路滑，还跶倒汝么？霞曰：若跶倒即不来也。
五祖机峻
普灯十一蕲州五祖法演禅师自海会迁东山，太平佛鉴、龙门佛眼三人诣山头省觐。祖集耆旧主事，备汤菓夜话。祖问佛鉴：舒州熟否？对曰：熟。祖曰：太平熟否？对曰：熟。祖曰：诸庄共収稻多少？佛鉴筹虑间，祖正色厉声曰：汝滥为一寺之主，事无巨细，悉要究心。常住出计，一众所系，汝犹罔知。其他细务，不言可见。山门执事，知因识果，若师翁辅慈明祖师乎？汝不思常住物重如山乎？盖演祖寻常机辨峻据如是。
明招虎尾
罗山道闲法嗣 会元十三明招问疎山：虎生七子，第那个无尾巴？山云：第七个无尾巴。
老宿鼠粪
传灯廿七昔有老宿，一夏并不为师僧说话。有僧自叹曰：我只与么空过一夏，不敢望和尚说佛法，得闻正因两字也。老宿聊闻曰：阇梨莫𧬊速，若论正因，一字也无。道了，乃扣齿曰：适来无端与么道。隣壁有老宿闻得，乃曰：好一釜羹，被两颗鼠粪污却。
法演四戒
佛鉴和尚初受舒州太平请，礼辞五祖。祖曰：大凡住院为已戒者有四：第一势不可使尽，第二福不可受尽，第三规矩不可行尽，第四好语不可说尽。何故？好语说尽，人必易之；规矩行尽，人必繁之；福若受尽，缘必孤；势若使尽，祸必至。鉴再拜，服膺而退。
守初三顿
云门法嗣 传灯廿三洞山守初诣云门，门问：近离何处？对曰：查渡。又问：夏在何处？对曰：湖南报慈。又问：几时离？对曰：八月二十五。门曰：放汝三顿棒。山罔然。良久，又申问曰：适来祇对，不见有过，乃蒙赐棒，实所不晓。门呵曰：饭袋子！江西、湖南便尔商略。山悟其旨，曰：他日正当于无人烟处，不畜一粒米，饭十方僧。即日辞去。
成禅一喝
埜录上净因成禅师，同法真、圆悟、慈受，并十大法师，斋于太尉陈公良弼府第。时徽宗私幸观其法，会善华严者，对众问诸禅师曰：吾佛设教，自小乘至圆顿，扫除空有，独证真常，然后万德庄严，方名为佛。禅师一喝，转凡成圣，与诸经论，似相违背。今一喝若能入五教，是为正说；若不能入，是为邪说。诸禅师顾成，成曰：如法师所问，不足三大禅师之酬，净因小长老，可以使法师无惑也。成召善，善应诺。成曰：法师所谓佛之小乘教者，乃有义也；大乘始教者，乃空义也；大乘终教者，乃不有不空义也；大乘顿教者，乃即有即空义也；一乘圆教者，乃不空而不有，不有不空义也。如我一喝，非惟能入五教，至于百工伎艺，诸子百家，悉皆能入。成乃喝一喝，问善曰：还闻么？善曰：闻。成曰：汝既闻，则此一喝是有，能入小乘教。成须臾又召善曰：还闻么？曰：不闻。成曰：汝既不闻，则适来一喝是无，能入始教。成又顾善曰：我初一喝，汝既道有；喝久声消，汝复道无。道无则元初实有，道有则于今实无。不有不无，能入终教。成又曰：我有一喝之时，有非是有，因无故有；无一喝之时，无非是无，因有故无。即有即无，能入顿教。成又曰：我此一喝，不作一喝用，有无不及，情解俱忘。道有之时，纤尘不立；道无之时，横徧虗空。即此一喝，入百千万亿喝。入此一喝，是能入圆教。善不觉身起于座，再拜于成之前。成复为善曰：非惟一喝为然，乃至语默动静，一切时、一切处、一切物、一切事，契理契机，周遍无余。于是四众欢喜，闻所未闻，龙颜大悦。
太宗十问
会元六太宗皇帝一日幸相国寺，见僧看经，问曰：是甚么经？僧曰：仁王经。 帝曰：既是寡人经，因甚却在卿手里？僧无对。雪窦代曰：皇天无亲，唯德是辅。幸开宝塔，问僧：卿是甚人？对曰：塔主。 帝曰：朕之塔为甚么卿作主？僧无对。雪窦代曰：合国咸知。一日，因僧朝见，帝问：甚处来？对曰：庐山卧云庵。 帝曰：朕闻卧云深处不朝天，为甚到此？僧无对。雪窦代曰：难逃至化。僧入对次，奏曰：陛下还记得么？帝曰：甚处相见来？奏曰：灵山一别，直至如今。 帝曰：卿以何为验？僧无对。雪窦代云：贫道得得来。京寺回禄，藏经悉为煨烬，僧欲乞宣赐， 召问：昔日摩腾不烧，如今为甚却烧？僧无对。雪窦代云：陛下不忘付属。帝甞梦神人报曰：请 陛下发菩提心。因早朝，宣问左右街：菩提心作么生发？街无对。雪窦代云：实谓今古罕闻。智寂大师进三界图，帝问：朕在那一界中？寂无对。保宁勇代云：陛下何处不称尊？一日朝罢， 帝擎钵问丞相王随曰：既是大庾岭头提不起，为甚么却在朕手里？随无对。
耽章宝镜
洞山法嗣 僧宝传。曹山宝镜三昧，其词曰：如是之法，佛祖密付。汝今得之，其善保护。银杯盛雪，明月藏鹭。类之弗齐，混则知处。意不在言，来机亦赴。动成窠臼，差落顾伫。背触俱非，如大火聚。但形文彩，即属染污。夜半正明，天晓不露。为物作则，用拔诸苦。虽非有为，不是无语。如临宝镜，形影相视。汝不是渠，渠正是汝。如世婴儿，五相完具。不去不来，不起不住。婆婆和和，有句无句。终必得物，语未正故。重离六父，徧正回互。叠而为三，变尽成五。如荎徒结反，具五味草也草味，如金刚杵。正中妙挟，敲唱双举。通宗通涂，挟带挟路。错然则吉，不可犯忤。天真而妙，不属迷悟。因缘时节，寂然昭著。细入无间，大绝方所。毫忽之差，不应律吕。今有顿渐，缘立宗趣。宗趣分矣，即是规矩。宗通趣极，真常流注。外寂中摇，系驹伏鼠。先圣悲之，为法檀度。随其颠倒，以缁为素。颠倒相灭，肯心自许。要合古辙，请观前古。佛道垂成，十劫观树。如虎之缺，如马之𮩴。以有下劣，宝几珍御。以有惊异，黧奴白牯。羿以巧力，射中百步。箭锋相直，巧力何预。木人方歌，石儿起舞。非情识到，宁容思虑。臣奉于君，子顺于父。不顺于母，不孝不奉。非辅。潜行密用，如愚若鲁。但能相续，名主中主。
南衙题辞
新开鸡鸭
巴陵新开颢鉴大师传灯廿二僧问巴陵：祖意教意，是同是别？陵曰：鸡寒上树，鸭寒下水。
石门钩锥
首山念法嗣 会元十一石门蕴聪慈照禅师。上堂：十五日已前诸佛生，十五日已后诸佛灭。十五日已前诸佛生，你不得离我这里。若离我这里，我有钩子钩你。十五日已后诸佛灭，你不得住我这里。若住我这里，我有锥子锥你。且道正当十五日，用钩即是？用锥即是？遂有偈曰：正当十五日，钩锥一时息。更拟问如何，回头日又出。
无余喝道
万卦题诗
蚊钻铁牛
会元九泉州招庆院道匡禅师。僧问：如何是西来意？师曰：蚊子上銕牛。沩山一日问云岩：闻汝久在药山，是否？岩云：是。山曰：药山大人相如何？岩云：涅槃后有。山曰：涅槃后有作么生？岩云：水洒不著。云岩却问沩山：百丈大人相如何？山曰：巍巍堂堂，炜炜煌煌，声前非声，色后非色。蚊子上铁牛，无汝下觜处。
踞解秤槌
会元十二僧问大愚：如何是佛？愚曰：锯解秤槌。
庞蕴是非
传灯八庞居士问本溪和尚：丹霞打侍者，意在何处？溪曰：大老翁见人长短在。士曰：为我与师同参，方敢借问。溪曰：若恁么，从头举来，共你商量。士曰：大老翁不可共你说人是非。溪曰：念翁年老。士曰：罪过！罪过！
清平丰俭
翠微无学法嗣 传灯十五鄂州清平山令遵禅师。上堂曰：诸上坐，夫出家人须会佛意始得。若会佛意，不在僧俗男女贵贱，但随家丰俭安乐便得。诸上坐尽是久处丛林，徧参尊宿，且作么生会佛意？试出来大家商量，莫空气高，至后一事无成，一生空度。若未会佛意，直饶头上出水，足下出火，烧身炼臂，聪惠多辨，聚徒一千二千，说法如云如雨，讲得天华乱坠，只成个邪说，争竞是非，去佛法大远在。诸人幸值色身安健，不值诸难，何妨近前著此工夫，体取佛意好。
大颠佛光
石头迁法嗣 事苑四韩愈至潮州，聆大颠禅师之名，累邀之不至。一日，大颠特往谒之，愈曰：三请不来，不召何来？曰：三请不来为侍郎，不召而来为佛光。愈曰：如何是佛光？颠曰：看！看！
雪峰火焰
会元七玄沙因雪峰指火曰：三世诸佛在火焰里转大法轮。沙曰：近日王令稍严。峰曰：作么生？沙曰：不许搀夺行市。云门曰：火焰为三世诸佛说法，三世诸佛立地听。
大惠还僧
圆悟勤法嗣 会元十九临安府径山宗杲大惠普觉禅师，道法之盛，冠于一时。众二千余，皆诸方俊乂。侍郎张公九成亦从之游，洒然契悟。一日，因议及朝政，与师连祸。绍兴辛酉五月，毁衣牒，屏居衡阳。乃裒先德机语，间与拈提，离为三帙，目曰正法眼藏。凡十年，移居梅阳。又五年，高宗皇帝特恩放还。明年春，复僧伽梨。四方虗席以邀，率不就。后奉朝命居育王，逾年有旨改径山，道俗歆慕如初。
寂音遭贬
真净文法嗣 僧宝传十九清源惠。供觉范，号寂音尊者。崇宁元年，反于长沙云盖。是时，陈公瓘莹中谪岭外，以偈见寄，且欲其为负华严经入岭。偈曰：大士游方兴尽回，家山风月绝纤埃。杖头多少闲田地，挑取华严入岭来。师和之曰：因法相逢一笑开，俯看人世过飞埃。湖湘岭外休分别，圆寂光中共往来。其后，师坐与公游而获谴。
首山竹篦
风穴沼法嗣 会元十一首山拈竹篦问僧：唤作竹篦则触，不唤作竹篦则背。且道唤作甚么？
玄冥木劒
禅苑蒙求卷之下终