希叟和尚正宗赞目录
卷第一
卷第二
临济宗
卷第三
曹洞宗
卷第四
云门宗
沩仰宗
法眼宗
目录终
五家正宗赞
五家正宗赞并序
游圣人之门者难为言，此特闺门儿女子软红轻袜、踏地怕痛之论，又乌足为参学法衲僧家？千圣顶𩕳瞥转玄枢，翻铁面皮爷也不识，示一机如大火聚、出一言如生铁橛，无儞近傍处、无儞咬嚼处，针砭古今，活必死疾，又何圣可称？何门可游？何言可忌？
终日言而尽道，言满天下无口过。或褒或贬，或抑或扬，曲尽其奥。襃非劝节，贬非穷乡，抑非廉人，扬非举善。息黥补劓，截鶴续凫，倒用横施，著著有出身之路，肯桎梏笼槛，分甘为浅丈夫哉？
愚生也鲁，瘦藤挑月、破笠包云，奔走江湖几五十载，虽透关眼未甚明、至理言未甚的，然于古人不恰好处略窥涯涘，试将五彩黼黻太虗，似不量其力也。前谓褒贬抑扬，当俟金錍刮膜、出语惊群者重为点发。虽然，翠岩眉毛宁免拖地？
宝祐甲寅西蜀比丘绍昙百拜书于灵鹫放山室
初祖菩提达磨大师
师南印度香至王之子，姓刹帝利，本名菩提多罗。因二十七祖般若多罗尊者行化至本国，其王施无价宝珠。时王有三子，尊者欲试其所得，以所施珠问三王子曰：此珠圆明，有能及此否？
师曰：此是世宝，未足为上；于诸宝中，法宝为上。此是世光，未足为上；于诸光中，智光为上。此是世明，未足为上；于诸明中，心明为上。此珠光明，不能自照，要假智光，光辨于此。既辨此已，即知是珠；既知是珠，即明其宝。若明其宝，宝不自宝；若辨其珠，珠不自珠。珠不自珠者，要假智珠而辨世珠；宝不自宝者，要假智宝以明法宝。然则师有其道，其宝即现；众生有道，心宝亦然。
尊者叹其辩慧，改号菩提达磨。及香至厌世之后，遂出家矣。师降六宗：一曰有相、二曰无相、三曰定慧、四曰戒行、五曰无得、六曰寂静。
后值异见王轻毁三宝，有弟子宗胜潜至王所，广说法要，往返征诘。师悬知宗胜义堕，遽告波罗提曰：汝可速救。
罗提禀云：愿假神力。言已，云：生足下。至王前，默然而住。
时王正问宗胜，忽见罗提乘云而至，愕然忘其问答，曰：乘空之者，是正是邪？
答曰：我非邪正而来正邪，王心若正，我无邪正。
王虽惊异，而慢心方炽，即摈宗胜令出。罗提曰：王既有道，何摈沙门？我虽无解，愿王致问。
王怒而问曰：何者是佛？
答曰：见性是佛。
王曰：师见性不？
答曰：我见佛性。
王曰：性在何处？
答曰：性在作用。
王曰：是何作用？我今不见。
答曰：今见作用，王自不见。
王曰：于我有不？
答曰：王若作用，无有不是；王若不用，体亦难见。
王曰：若当用时，几处出现？
答曰：若出现时当有其八。
王曰：其八出现，当为我说。
罗提说偈曰：
在胎为身，处世为人。
在眼曰见，在耳曰闻。
在鼻辨香，在口谈论。
在手执捉，在足运奔，遍现俱该沙界，收摄在一微尘。
识者知是佛性，不识唤作精魂。
王闻偈已，心即开悟，乃悔谢前非，咨询法要。
师一日曰：吾观赤县神州，有大根器。遂逾海越漠，为法求人。
初至，见梁武帝。帝问：如何是圣谛第一义？师曰：廓然无圣。
帝曰：对朕者谁？
师曰：不识。帝不契。
遂折芦渡江，至少林，面壁九年，得二祖于深雪中。曾谓曰：外息诸缘，内心无喘，心如墙壁，可以入道。后传衣付偈曰：
吾本来兹土，传法救迷情。
一花开五叶，结果自然成。
流支、光统数加药，害至第六度，遂不救。谶曰：江槎分玉浪，管炬开金鎻。
五口相共行，九十无彼我。师知缘尽，欲返天竺，令弟子各言其志。道副得皮，总持得肉，道育得骨，二祖得髓。师入灭后，葬于熊耳。
后宋云使西域还，遇师于葱岭，见师手携只履而返。归奏帝，开圹，果见空棺，只履存焉。
赞曰：
诈死忙携只履归。惜大唐国一时人，开眼被胡儿欺诳。
曹溪六祖大鉴禅师
师讳慧能，新州人，俗姓卢。家贫，樵釆以给。一日，负樵至市，闻客诵金刚经，至应无所住而生其心处，悚然问客曰：此何法也？得于何人？
客曰：此名金刚经，得于黄梅忍大师。
师遂白其母。至黄梅谒五祖，祖曰：汝自何来？
曰岭南。
祖曰：欲须何事？
曰：惟求作佛。
祖曰：岭南人无佛性，若为作佛？
曰：人有南北，佛性岂然？
祖异之，乃曰：著槽厂去。师礼而退，遂负石舂米。
后闻人举北秀颂曰：
身似菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃。
师即倩人书偈其傍曰：
菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。
祖因付衣钵，潜至大庾岭。明上座逐之，师以衣置于石上，曰：此衣表信，可力争耶？
明曰：我来求法，非为衣也。
师曰：不思善，不思恶，正恁么时，如何是明上座父母未生以前本来面目？明大悟。
师于仪凤元年丙子正月八日届南海，遇印宗法师于法性寺讲经，闻二僧辨风幡，一云风动，一云幡动，争之不已。师曰：可容俗流輙预高论否？直以风幡非动，动自心耳。印宗闻之，遂与披剃。
韶州刺史韦据请于大梵寺转法轮，并受无相心地戒，门人纪录，目为坛经。
南岳让和尚因嵩山安和尚启发之，乃直诣参师。师问曰：什么处来？
岳曰：嵩山来。
师曰：什么物恁么来？
曰：说似一物即不中。
师曰：还假修证否？曰：修证即不无，污染即不得。
师曰：即此不污染诸佛之所护念。汝既如是，吾亦如是。
青原和尚参，师问曰：当何所务，即不落阶级？
师曰：汝曾作什么来？
原曰：圣谛亦不为。
师曰：落何阶级？
原曰：圣谛尚不为，何阶级之有？师深肯之。
师将顺寂，欲往新州。众曰：师从此去，早晚却回？
师曰：叶落归根，来时无口。又说偈曰：
心地含诸种，普雨悉皆生。
顿悟花情已，菩提果自成。
赞曰：
千古曹溪镜样清，非劈箭截流机浸杀底，堪作何用？
江西马祖禅师
师讳道一，汉州什邡人，姓马氏。容皃奇异，虎视牛行，得法南岳。后归蜀，乡人喧迎之溪边。婆子云：将谓有何奇特，元是马簸箕家小子。
师遂曰：劝君莫还乡，还乡道不成。溪边老婆子，唤我旧时名。再返江西。
西天二十七祖般若多罗谶云：金鸡解㗸一粒粟，供养十方罗汉僧。
六祖谓南岳云：尔后出一马驹，蹈杀天下人去在。
石巩为猎时，从师庵前过，师见问曰：汝是何人？
曰：猎者。
师曰：汝解射不？
曰：解射。
师曰：汝一箭射几个？
曰：一箭射一个。
师曰：汝不解射。
曰：和尚解射不？
师曰：解射。
曰：一箭射几个？
师曰：一箭射一群。
曰：彼此生命，何用射他一群？
师曰：汝既知如是，何不自射？
曰：若教某甲自射，直是无下手处。
师曰：者汉旷劫无明，一时顿息。巩遂掷弓箭，投师出家。
师与百丈行次，见水鸭。师问：水鸭子在何处？
丈曰：飞过去也。师遂揑丈鼻，丈作痛声。
师曰：又道飞过去也。
丈乃有省，遂归寮中大哭。同事问曰：有何事？
丈曰：汝去问和尚。
同事往方丈问曰：不知海侍者有何事而哭，令某甲来问和尚。师曰：汝自去问他。同事归问，丈大笑。
同事曰：适来哭，而今笑。
丈曰：适来哭，而今笑。
庞居士参次，问云：不与万法为侣者是什么人？
师云：待汝一口吸尽西江水，即向汝道。士于此有省。
师与百丈、南泉、智藏玩月次，师曰：正恁么时如何？
藏曰：正好修行。
丈曰：正好供养。南泉拂袖便行。
师曰：经归藏，禅归海，唯有普愿独超物外。后示寂于泐潭。
赞曰：
稽首真空大法王，荡荡乎民无得而称焉。拟覔踪由，太虗闪电。
南岳石头禅师
师嗣青原，讳希迁，端州人，姓陈氏。在俗时，每厌乡洞民多淫祀，輙夺牛毁祠而归，乡老不能禁。
师参青原，原令驰书与南岳曰：汝达书了速回，吾有个𨱄斧子与汝住山去。
师至彼，未呈书，便问：不慕诸圣，不重己灵时如何？
让曰：子问太高，生何不向下问？
师曰：宁可永劫沈沦，不求诸圣解脱。让便休。
师回原，问曰：子去未久，送书达不？
师曰：信亦不通，书亦不达。去时蒙和尚许个𨱄斧子。便请。原垂一足，师礼拜。
异日问曹溪：大师还识和尚否？
原曰：汝还识吾否？
师曰：识又争能识？
原曰：众角虽多，一麟足矣。
师一日梦与六祖乘一龟游泳深池，觉原之曰：灵龟，智也；池，圣海也。吾与祖师同乘灵智游于圣海也。
师天宝间之衡山，南寺之东，有石状如台，乃结庵其上，时号石头和尚。
邓隐峰辞马祖，祖问：甚处去？
峰曰：石头去。
祖曰：石头路滑。
峰曰：竿木随身，逢场作戏。便行到师处，绕禅床一匝，振锡一下，乃问：是何宗旨？
师曰：苍天！苍天！
峰无语，却回举似祖。祖曰：更去问，待他有答，汝便嘘两声。
峰再去，如前问，师嘘两声，峰又无语。回举似祖，祖云：向汝道石头路滑。
药山一日在石上坐，师见问曰：汝在者里作什么？
山曰：一物不为。
师曰：恁么则闲坐也。
山曰：闲坐即为也。
师曰：汝道不为，不为个什么？
山曰：千圣亦不识。
师乃以偈叹之曰：
从来共住不知名，任运相将只么行。
自古上贤犹不识，造次之流岂可明。
僧问：如何是禅？
答曰：碌砖。
如何是道？
答曰：木头。
师著参同契、草庵歌行于世。
赞曰：
惜曹溪旁出一枝，到情忘义断时，生五逆孙，继不孝子。
南泉愿禅师
师讳普愿，郑州人，姓王氏。初见马祖契悟，后住南泉。上堂曰：王老师自少养一头水牯牛，拟向溪东牧，不免食他国王水草；拟向溪西牧，亦不免食他国王水草。不如随分纳些些，总不见得。
山下有一庵，主人谓曰：近日南泉和尚出世，何不去礼拜？
曰：非但南泉出世，直饶千佛出兴，我亦不去。
师闻，乃令赵州去勘。州去便设礼，主不顾。州从西过东，从东过西，主亦不顾。州曰：草贼大败。遂拽下帘子便归。
举似师，师曰：我从来疑著者汉。
师一日到庄，庄主预备油糍迎奉。师曰：老僧居常出入不与人知，何得排辨如此？
主曰：昨夜土地报道，和尚今日来。
师曰：王老师修行无力，被鬼神见。
时有僧问：既是大善知识，为什么却被鬼神见？
师曰：土地前更下一分饭。
一日，两堂首座争猫儿来白师，师持刀提起猫儿曰：道得即救取猫儿，道不得即斩却。二俱无对，师便斩之。
至晚，赵州自外归，师举前话示之。赵州脱鞋安头上便出。师曰：子若在，救得猫儿。
示众曰：王老师卖身去也，阿谁买？
时有僧出众曰：某甲买。
师曰：不作贵，不作贱，汝作么生买？僧无对。
僧问：师居丈室，将何指南？
师曰：昨夜三更失却牛，天明起来失却火。
师在山作务次，僧问南泉：路向甚处去？
师拈起镰子云：我者镰子三十钱买得。
僧曰：不问茅镰子，南泉路向甚处去？
师曰：我使得正快。
陆亘大夫与人双陆次，见师，陆指骰子曰：恁么不恁么，信彩去时如何？
师拈起骰子云：臭骨头十八。
陆又问：弟子家中有一片石，或时坐，或时卧，如今拟镌作佛，得不？
师曰：得。
陆曰：莫不得不。
师曰：不得。
师住庵时，一僧到，师向道：我上山作务，待斋时作饭自吃了，送一分上来。少时，其僧自作吃了，一时打破家生，就师床卧。师待不来，归见僧床上卧，师亦就边卧，僧便起去。师后曰：我往前住庵时，有个伶俐道者，至今不见消息。
陆亘一日向师道：肇法师也奇恠，解道：天地与我同根，万物与我一体。
师指庭前花曰：大夫，时人见此一株花，如梦相似。陆罔测。
师问座主曰：与我讲经得么？
座曰：某甲与和尚讲经，和尚与某甲说禅始得。
师曰：不可将金弹子博银弹子去。
上堂曰：诸和尚子，王老师十八上解作活计，如今有解作活计者么？出来共汝商量，也须是住山人始得。良久，顾视大众，合掌曰：珍重！无事各自修行。
一日，甘贽行者来设粥云：请和尚念诵。
师云：甘贽行者设粥，请大众为狸奴白牯念摩诃般若波罗蜜。贽礼拜，便出去。师到厨内，打破锅子。
赞曰：
将金弹子换银弹子，长处无多，哽要做阿辘辘善知识。
百丈大智禅师
师嗣马祖，讳怀海，福州人，姓王氏。师再参祖，侍立次，祖目视绳床角拂子。师曰：即此用？离此用？
祖曰：汝向后开两片皮，将何为人？师取拂子竖起。
祖曰：即此用，离此用？师挂拂子旧处，祖震威一喝，师便礼拜。
后檀信请于洪州新吴界住大雄山，居处岩峦崄峻，故号百丈。师处之未期月，参玄之士四方群集，沩山、黄蘗当其首。
一日，师谓众曰：佛法不是小事，老僧昔被马大师一喝，直得三日耳聋。黄𮓒闻，不觉吐舌。
师曰：子已后莫承嗣马祖去么？
蘗云：不然。今日因和尚举，得见马祖大机大用，然且不识马祖。若嗣马祖，已后丧我儿孙。
师曰：见与师齐，减师半德；见过于师，方堪传授。子甚有超师之见。蘗便礼拜。
师每上堂，有一老人随众听法。一日众退，唯老人不去。师问：汝是何人？
老曰：某非人也，于过去迦叶佛时曾住此山，因学人问：大修行人还落因果也无？某云：不落因果，遂五百生堕野狐身。今请和尚代一转，贵脱野狐身。
师曰：儞问老。曰：大修行人还落因果也无？
师曰：不昧因果。
老于言下大悟，作礼曰：某已脱野狐身，住在山后，敢乞依亡僧津送。
师令维那白槌告众：食后送亡僧。食后，师领众至山后岩下，以杖挑出一死狐，乃依法火葬。
司马头陀自湖南来，见师云：沩山奇绝，可聚千五百众。师曰：老僧欲住，可乎？
陀云：非和尚所住。
师曰：何也？
陀曰：和尚是骨人，彼是肉山，设居之徒不盈千。
师曰：吾众中莫有人住得不？
陀曰：待历观之。
师令侍者唤第一座来。师曰：此人如何？
陀令謦欬，行数步，曰：此人不可。
又令唤典座来，陀曰：此正是沩山主也。
师是夜召祐入室，嘱曰：吾化缘在此，沩山胜境，汝当居之，嗣续吾宗，广度后学。
时华林闻之曰：某甲忝居上首，祐公何得住持？
师曰：若能对众下得一转语，出格当与住持。即指净瓶问曰：不得唤作净瓶，汝唤作什么？
华曰：不可唤作木揬。
师不肯，乃问祐，祐踢倒净瓶。师咲云：第一座输却山子也。祐遂往焉。
师作清规
赞曰：
䇿奇勋、不减叔孙通，与老臊胡作。万古城池，阿谁近傍。
赵州真际禅师
师嗣南泉，讳从谂，曹州人，姓郝氏。一日问南泉曰：如何是道？
泉曰：平常心是道。
师曰：还可趣向也无？
曰：拟向即乖。
师曰：不拟争知是道？
曰：道不属知，不属不知。知是妄觉，不知是无记。若真达不疑之道，犹如太虗，廓然虗豁，岂可强是非耶？师于言下悟理。
有僧游五台，问婆子曰：台山路向甚处去？
婆曰：蓦直去。僧便去。婆曰：好个师僧，又恁么去。
后僧举似师，师曰：待我去勘破。
明日便去。问：台山路向甚处去？
婆曰：蓦直去。师便去。
婆曰：好个师僧，又恁么去。
师归谓僧曰：台山婆子为汝勘破了也。
僧问：久响赵州石桥，到来只见略彴。
师曰：汝只见略彴，不见石桥。
曰：如何是石桥？
师曰：度驴度马。
一日，真定帅王公携诸子入院，师坐而问曰：大王会么？
王曰：不会。
师曰：自小持斋身已老，见人无力下禅床。王尤加礼重。
僧问：狗子还有佛性也无？师曰：无。
僧云：一切众生皆有佛性，狗子因甚却无？
师曰：为伊有业识在。
师到黄蘗，蘗见来，便闭方丈门。师乃把火于法堂，呌云：救火！救火！
蘗开门捉住曰：道！道！师曰：贼过后张弓。
到茱萸执主丈法堂上，从东过西。萸曰：作什么？
师曰：探水。
萸曰：我者里一滴也无，探个什么？师以丈倚壁便行。
僧问：如何是祖师西来意？
师曰：庭前栢树子。
后法眼问觉铁觜：闻赵州有栢树子话，是否？
觉曰：先师无此语，莫谤先师好。
僧问雪峰：古㵎寒泉时如何？
峰曰：瞪目不见底。
曰：饮者如何？
曰：不从口入。
师闻曰：不可从鼻孔里入。
僧便问：古㵎寒泉时如何？
师曰：苦。
曰：饮者如何？
曰：死。
僧举似雪峰，峰遥望作礼曰：赵州古佛，从此不答话。
严阳问：一物不将来时如何？
师曰：放下著。
曰：既是一物不将来，放下个什么？
曰：放不下，担取去。严有省。
赞曰：
架略彴。非惟度马度驴亘百世，援沈迷使平步摩诃衍岸。
黄蘗断际禅师
师嗣百丈，讳希运，闽人。初游天台，逢一僧，与之言笑，如旧识。熟视之，目光射人，乃偕行。㵎水暴涨，植杖而止。其僧牵师同度，师曰：兄自度。
彼即褰衣蹑足，履波如地，回顾师曰：渡来！渡来！
师咄曰：者自了汉，吾早知，当斫汝胫。
僧叹曰：真大乘法器，我所不及。言讫不见。百丈一日问师：甚处去来？
师曰：大雄山下釆菌子来。丈曰：还见大虫么？师便作虎声，丈拈斧作斫势，师打丈一掴，丈吟吟而笑，便归。
上堂曰：大雄山下有一大虫，汝等诸人也须好看，百丈老汉今日亲遭一口。
师在南泉作首座，一日持钵向南泉位坐，泉入堂见，谓师曰：首座几时行道？
师曰：威音已前。
泉云：犹是王老师儿孙在。师遂过第二位。
师辞，泉门送，提起师笠曰：长老身材没量大，笠子太小生。
师曰：虽然，大千世界总在里许。
泉曰：王老师𮋽。师戴笠便行。
师在盐官殿上礼佛次，时唐宣宗为沙弥，问云：不著佛求，不著法求，不著僧求，长老礼拜，当何所为？
师曰：不著佛求，不著法求，不著僧求，常礼如是事。
弥曰：用礼奚为？师掌弥。
弥曰：太麤生！
师曰：者里是什么所在，说麤说细？随后又掌。
及宗即位，乃封为麤行沙门。裴相国谏之曰：三掌为陛下断，三际易为断际。
师曾有六人新到，五人作礼，中有一人提起坐具，作一圆相。师曰：我闻有一双猎犬甚恶。
僧曰：寻羚羊声来。
师曰：羚羊无声到儞寻。
僧曰：寻羚羊迹来。
师曰：羚羊无迹到儞寻。
曰：寻羚羊踪来。
曰：羚羊无踪到儞寻。
曰：恁么则死羚羊也。师便休去。
明日升堂曰：昨日寻羚羊僧出来。僧便出。师曰：昨日公案未了，老僧休去，儞作么生？僧无语。
师曰：将谓是本色衲子，元来是义学沙门。打出！
示众云：汝等诸人尽是噇酒糟汉，恁么行脚，何处有今日？还知大唐国里无禅师么？
时有僧出云：只如诸方匡徒领众又作么生？
师曰：不道无禅，只是无师。
师俗居贫，母老，闻师住黄蘗，特来相见。师不顾，母为饥寒，至大义渡头，失脚攧死，后果生天。梦师曰：我当时若受汝一粒米，当堕地狱，宁有今日？再拜而去。
师一日揑拳云：天下老和尚总在者里，我若放一线道，从汝七纵八横；若不放过，不消一揑。
问：不消一揑时如何？
师曰：普。
裴相国捧一尊佛，跪前曰：请师安名。
师唤曰：裴休！休曰：诺。
师曰：与汝安名竟。
千顷南参师，师曰：未现三界影像时如何？
南曰：即今岂是有耶？
师曰：有无且置，即今如何？
南曰：非古今。
师曰：吾之法眼，已在汝躬。
师曰：且当人事宜，不能体会得，但知学言语，向皮袋里安著，到处称我会禅，还替得生死么？轻忽老宿，入地狱如箭。
赞曰：
噇酒糟汉，还知大唐国里无禅师么？轻忽老僧，入地狱如箭。
睦州陈尊宿
师讳道踪，俗姓陈，江南李王之裔。因游开元寺礼佛，见僧如故。归白父母，愿求出家，许之。受具游方，契旨于黄蘗。后为四众请住观音寺，常百余众。学者咨扣，随问遽答，词语峻崄，无以婴其锋。由是诸方以尊宿称之。
甞首座黄蘗，时临济方入众，师目为大器。指见蘗，问佛法大旨，蘗三度赐棒。
云门初参师，师扄，门拶折云脚，乃云：秦时𨍏轹钻。云大悟，仍指见雪峰。
师后归开元，以母老无亲奉，居闲房，日织蒲鞋，鬻米供奉，故号陈蒲鞋。巢𡨥至境，师标大履于城门，巢尽力不能举，叹曰：睦州有大圣人。舍城而去，遂免扰。
师问：座主讲什么经？
曰：涅槃经。
曰：问一段义得么？
曰：得。
师以脚踢空中，吹一吹，曰：是什么义？
曰：经中无此义。
曰：脱空谩语汉，五百力士揭石义却道无。
有一秀才访师，称会二十四家书。师以拄杖空中点一点，曰：会么？才罔测。
曰：又道会二十四家书，永字八法也不识。
僧参次，师问：汝是新到否？
曰：是。
曰：且放下葛藤，会么？
曰：不会。
曰：担枷陈状，自领出去。僧便去。
师曰：来！来！我实问汝甚处来？
曰：江西。
师曰：泐潭和尚在汝背后，怕儞乱道，见么？僧无语。
师应机多云：担板汉门墙崄峻，少有许可。后接陈操尚书一人。
赞曰：
气冲牛斗薄诸方，将死就地弹。用尽机关，末后只接得个俗汉。
德山见性禅师
师讳宣鉴，嗣龙潭，简州人，性周氏。初讲金刚经，名冠成都，时称周金刚。尝与同学曰：一毛吞海，海性无亏。纤芥投针，锋利不动。学与无学，惟我知焉。
闻南方禅席颇盛，师气不平，乃曰：出家儿千劫学佛细行，万劫学佛威仪，不得成佛。南方魔子，敢言直指人心，见性成佛，当破其窟宅，灭其种类，以报佛恩。遂负青龙钞出蜀，至澧阳路上，见一婆子卖饼，因息肩买点心。
婆指担曰：者是什么文字？
曰青龙疏钞。
曰：讲何经？
曰：金刚经。
曰：我有一问，若答得即与点心，答不得且别处去。经中道：过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。未审上座点那个心？师无语。
径往龙潭，曰：久向龙潭。及乎到来，潭又不见，龙又不现。
潭曰：子亲到龙潭。师无对，遂止息焉。
一夕，侍立次，潭曰：更深何不下去？
珍重！便出，却回曰：外面黑。潭点纸烛，度与师接得，潭便吹灭。师大悟，便礼拜。
潭曰：子见个什么？
师曰：从今向去，更不疑天下老和尚舌头。
至来日，潭升座谓众曰：可中有个汉，牙如劒树，口似血盆，一棒打不回头，他日向孤峰顶上立吾道去在。
师遂将疏钞堆法堂前，举火云：穷诸玄辩，若一毫置于太虗；竭世枢机，似一滴投于巨壑。遂焚之，于是礼辞。
直抵沩山，挟复子上法堂，从东过西，从西过东，顾视方丈曰：有么？有么？山坐不顾。
师曰：无！无！便出至门首，乃曰：虽然，也不得草草。遂具威仪，再入相见。才跨门，提起坐具曰：和尚！山拟取拂子，师便喝，拂袖而出。
至晚，问首座：今日新到在不？
座曰：当时背却法堂，著草鞋出去也。
山曰：此子已后向孤峰顶上盘结草庵，呵佛骂祖去在。
师一日斋迟，自托钵过堂。时雪峰为典座，曰：钟未鸣，鼓未响，托钵甚处去？师便归方丈。
峰举似岩头，头曰：大小德山未会末后句。
师闻，令侍者请岩至，谓曰：汝不肯老僧那？岩密启其意。
次日上堂，便与寻常不同。岩于僧堂前抚掌曰：且喜堂头老汉会末后句。虽然，也只得三年。后三年，果迁化。
示众曰：汝但无心于事、无事于心，自然虗而灵、空而妙。若毫端许言之本末者，皆为自欺。何故？毫𨤲系念，三途业因；瞥尔情生，万劫羁鎻。圣名凡号，总是虗声；殊相劣形，皆为妄色。汝欲求之，得无累乎？及其厌之，又成大患，终无所益。
雪峰问师：从上宗乘事，某甲还有分也无？
师曰：道甚么？峰有省。
廓侍者问：从上诸圣向甚处去？
师曰：作么，作么？廓曰：𠡠点飞龙马，跛鳖出头来。师休去。
来日浴出，廓度汤与师，师抚背云：昨日公案如何？
廓曰：者老汉今日方始瞥地。师休去。
师一日同瓦棺入山斫木，师将一椀水与棺，棺接得便吃。师曰：会么？
棺曰：不会。
师又将一椀水与棺，棺接得又吃。师曰：会么？
棺曰：不会。
师曰：何不成褫取不会底？
棺曰：不会，又成褫个什么？
师曰：子大似个铁橛。
师隔江见高亭，云：不审。师乃摇扇招之，高亭开悟，便横趍而去。
师凡住院，拆却佛殿，独存法堂而已。
赞曰：
诚所谓拆佛殿，咬猪狗，不近人情底老尊慈。想不是花锦地，恋繁华，央庠底座主。
岩头奯禅师
师讳全奯，嗣德山，泉州人，姓柯氏。一日参山，方跨门，便问：是凡是圣？山便喝，师礼拜。
有僧举似洞山，山曰：若不是奯公，大难承当。
师曰：洞山老人不识好恶，错下名言。我当时一手擡，一手搦。
一日，与雪峰、钦山聚话次，见一椀水，钦曰：水清月现。
峰曰：水清月不现。师踢而去。
师与雪峰同辞德山，山问：甚处去？
师曰：暂离和尚去。
山曰：子他后作么生？
师曰：不忘和尚。
曰：子凭何有此说？
师曰：岂不闻智与师齐，减师半德；智过于师，方堪传授。
曰：如是，如是！善自护持。
师在鄂州岩头，值沙汰，于湖边作渡子，两岸各挂一板。有人过渡，打板一下。师曰：阿谁？
曰：要过那边去。师乃舞棹迎之。
一日，因婆子抱一子来，乃曰：呈桡舞棹即不问，且道婆子手中儿甚处得来？师便打。
婆曰：婆生七子，六个不遇知音，只者一个也不消得。便抛向水中。
师后庵于洞庭卧龙山，徒侣臻集。僧问：无师还有出身处也无？师曰：声前古毳烂。
上堂，云：吾甞究涅槃经七八年，于中有一两段义似衲僧说话。又云：休！休！
时有僧出，作礼云：请和尚为众举。
师遂云：吾教意如∴字三点：第一、向东方下一点，点开诸菩萨眼；第二、向西方下一点，点诸菩萨命根；第三、向上方下一点，点开诸菩萨顶门。此是经中第一段义。吾教意如摩醯首罗，擘开面门，竖亚一只眼，此是第二段义。吾教意如涂毒鼓，击一声，远近闻者俱丧，此是第三段义。
时小严上座问：如何是涂毒鼓？
师以两手按膝亚身，曰：韩信临朝底？严无对。
罗山谒石霜，问：去住不宁时如何？
霜曰：直须尽却。
山不惬意，乃参。师问同前语，曰：从他去住，管他作么？遂服膺。
一日，又问曰：和尚岂不是三十年前在洞山而不肯洞山？
曰：是。
又曰：和尚岂不是嗣德山而不肯德山？
曰：是。
曰：不肯德山则不问，只如洞山，有何亏缺？
师良久曰：洞山好佛，只是无光。山礼拜。
师问僧：甚处来？
曰：西京来。
师曰：黄巢过后，还收得劒么？
曰：收得。
师近前引颈云：㘞！
僧曰：师头落也。师呵呵大笑。僧后到雪峰，峰问：甚处来？
曰：岩头来。
曰：岩头有何言句？僧举前话，峰打三十棒趁出。
僧问：如何是道？
曰：破草鞋抛向湖边著。
僧问：古帆未挂时如何？
曰：小鱼吞大鱼。
曰：挂后如何？
曰：后园驴吃草。
瑞岩问：如何是本常理？
师云：动也。
曰：动时如何？
曰：不是本常理。岩沈思，师曰：肯则未脱根尘，不肯则永沈生死。岩于言下顿悟。
后凡有问佛、问法、问禅、问道，皆作嘘声。
一日，谓众曰：老汉去时，大呌一声了去。
一日，贼大至，责以无供馈，遂剚刀焉。师神色自若，大呌一声而终，闻数十里。唐光启三年四月八也。
赞曰：
生平脱洒，视生死如游戏园林。末后大呌一声，闻数十里。
雪峰真觉禅师
师讳义存，泉州曾氏子。出岭首谒盐官，三到投子，九上洞山，因缘不契。后参德山，遂悟于言下。
师辞洞山，山问：子向甚么处去？
师云：归岭去。
山云：当时从甚路出？
师云：飞猿岭出。
山云：今从甚路去？
师云：飞猿岭去。
山云：有一人不从飞猿岭去，子还识么？
师云：不识。
山云：为甚么不识？
师云：他无面目。
山云：子既不识，争知无面目？师无对。
师同岩头到澧州鳌山店阻雪，头唯打睡，师一向坐禅。一日唤岩曰：师兄起来。
岩曰：作么？
师曰：今生不著便共文邃个汉行脚，到处被佗带累。师兄如今又只管打睡。
岩喝云：噇眠去，每日恰似七村里土地，他时后日魔魅人家男女去在。
师点胸云：某甲这里未稳在。
岩曰：将谓儞他后向孤峰顶上盘结草庵，呵佛骂祖去在，犹作者个语话。
师曰：我实未稳在。
岩曰：若实如此，据汝见处一一通来，是处与儞证明，不是处与儞刬却。
师曰：我初到盐官，闻举色空义，得个入处。
岩曰：此去三十年，切忌举著。
师曰：又因洞山过水悟道颂，有个省处。
岩曰：若恁么，自救也不了。师云：某甲因问德山：从上宗乘中事，学人还有分也无？山打一棒，云：道甚么？我当下如桶底脱相似。
被岩头震威一喝，云：岂不闻道：从门入者，不是家珍。
师曰：如何即是？
岩曰：他后若欲播扬大教，须一一从自己胸襟流出，将来与我盖天盖地去。
师于言下大悟，连声呌曰：师兄今日始是鳌山成道。
师行脚时参乌石观，才敲门，观问：谁？
曰：凤凰儿。
曰：来作么？
曰：来㗖老观。观便开门搊住曰：道！道！师拟议，观托开，闭却门。
师住院后，示众曰：我当时若入得老观门，儞者一队噇酒糟汉向甚处摸索？
上堂：南山有一条鳖鼻蛇，汝等诸人切须好看。
时长庆出云：今日堂中大有人丧身失命。云门以拄杖撺向面前作怕势。
僧举似玄沙，沙云：须是棱兄始得。然虽如是，我即不然。
僧云：和尚作么生？
沙云：用南山作么？
上堂：尽大地撮来如粟米粒大，抛向面前，漆桶不会，打鼓普请看。
玄沙一日谓师曰：某甲如今大用去，和尚作么生？师将三个木毬一时辊出，沙作斫势。
师曰：儞亲在灵山，方得如此。
沙曰：也是自家事。
闽帅施银交床，僧问：和尚受大王如此供养，将何报答？
师以手托地曰：轻打我。
师象骨岩接人，后欲往松山建寺安众，问大师借庵基，尼不肯，因与坐禅约曰：未满七日出定者输。尼至六日开眼，师遂夺其基建寺。
师亲书于磨院云：山前竟日无狼虎，磨下终年绝儿。至今虎绝无。
赞曰：
一生受大王供养，何以报恩？
手托地，疾呼：轻打我！轻打我！
五家正宗赞卷第一
五家正宗赞卷第二
临济宗
临济慧照禅师
师讳义玄，曹州邢氏子。初在黄蘗，随众参侍。时堂中第一座勉令问话，因上方丈问：如何是佛法的的大意？黄蘗打。如是三问，三遭打，遂告辞。座曰：承激劝问话，唯蒙和尚赐棒，且往诸方去。
座曰：汝须辞和尚始得。座却往堂头告曰：问话僧虽后生，甚是如法。若来辞，方便接取。
来日上辞，蘗令往高安参大愚。师到大愚，愚问：甚处来？
曰：黄蘗来。
曰：黄蘗有何言教？
曰：某甲三度问佛法的的大意，三度被打，未审有什么过？
曰：黄蘗恁么老婆，为汝得彻困，更来者里。问：有过无过？师云：元来黄蘗佛法无多子。
愚把住曰：者尿床鬼子，适来问有过无过，而今却道黄蘗佛法无多子。汝见个什么道理，便恁么道？
师于愚肋下筑三拳，愚拓开曰：汝师黄蘗，非干我事。
师回，蘗见便问：来来去去，有甚了期？
师曰：只为老婆心切。
蘗曰：大愚饶舌，待见痛与一顿。
师曰：说什么？待见即今。便打
蘗曰：者风颠汉，却来者里捋虎须。师便喝，蘗令参堂去。
径山五百众，每日行道念观音，无一人参请。山作书与蘗，具言其事。蘗令师去。师到径山，装腰直上法堂。山才举头，师便喝。山拟开口，师拂袖便行。寻有僧问山：适来者僧有甚言句，便喝和尚？
山云：者僧从黄蘗来，儞要知，自去问他。是时，五百众太半分散。
洛浦为侍者，不契，辞去。师后云：可中有个赤梢鲤，摇头摆尾向南方去，不知淹杀谁家虀瓮里。
师临终时云：吾灭后，汝等勿得灭吾正法眼藏。
三圣曰：争敢灭和尚正法眼藏？
师曰：向后忽有人问，汝向伊道什么？圣便喝。
师曰：谁知吾正法眼藏向者瞎驴边灭？
赞曰：
遣风余烈，继百世犹有存焉。求鸾胶续弦，则远之远矣。
兴化奖禅师
师讳存奖，魏州人。初见临济，济令师为侍者。济问：新到甚处来？
曰銮城。
曰：有事相借问，得么？
曰：新戒不会。曰：打破大唐国，覔个不会人，难得参堂去。
师问：适来新到，是成褫伊那？
济曰：我谁管儞成褫不成褫？
师曰：和尚即解将死就地弹，不解将一转语盖覆却。
济曰：儞又作么生？
师曰：请和尚作新到。
济遂曰：新戒不会。
师曰：却是老僧罪过。
济曰：儞语藏锋。师拟议，济便打。
至晚，济又曰：我今日问新到，是将死就地弹？就窠里打？及儞出得语，又喝起向青云里打。
师曰：草贼大败。济便打。
师后到，三圣请为首座。常曰：我向南方行脚一遭，拄杖头不曾拨著一个会佛法底。
圣闻得，问曰：儞具什么眼？师便喝。
圣曰：须是儞始得。
大觉闻，乃云：作么生得风吹入大觉门来？
师后到大觉，请为院主。一日，觉唤曰：我闻儞道向南方行脚一遭，拄杖头不曾拨著一个会佛法底，儞具什么眼？师便喝，觉拈棒；师拟议，觉便打；师又喝，觉又打。
次日，师从法堂过，觉召院主：我直下不疑儞昨日两喝，儞试说看。
师曰：我于三圣师兄处得个宾主句，总被师兄折倒了也，与某甲个安乐法门。
觉曰：者瞎汉来者里纳败缺。卸下衲衣，痛打一顿。师于言下荐得临济先师在黄蘗处吃棒底道理。
后开堂，拈香云：此一炷香，若为三圣，三圣为我太孤；若为大觉，大觉为我太賖。不如供养我临济先师。
云居住三峰时，师问曰：权借一问以为影草时如何？居无对。
师曰：想和尚答者话不得，不如礼拜了退。
后二十年，居云：如今思量，当时不消道个何必。
后遣化主到师处，师曰：和尚住三峰时，老僧问伊话答不得，如今道得也未？
主举前话，师曰：兴化则不然，争如道个不必？
僧问师曰：四方八面来时如何？师曰：打中间底。僧作礼。
师曰：兴化今日赴个村斋，中路遇一阵卒风暴雨，却去古庿里避得过。
示众曰：我闻长廊下也喝，后架也喝。诸子莫盲喝乱喝，直饶儞喝得兴化上三十三天，却扑下来一点气也无。待兴化苏息起来，欵欵地向儞道未在。何故？我未曾向紫罗帐里撒真珠与儞，诸人在虗空里胡喝作什么？
师谓克宾维那曰：汝不久当为唱导之师。
宾曰：不入者保社。
师曰：会了不入，不会不入。
宾曰：总不恁么。
师便打，乃白众云：克宾维那法战不胜，罚钱五贯，设饡饭一堂，仍不得吃饭。即赶出院。
师见同参来，才上法堂，师便喝，僧亦喝；行三两步，师又喝，僧亦喝；师近前拈棒，僧又喝。师云：儞看者瞎汉犹作主在。僧拟议，师便打，直打下法堂。
时有僧问：者僧有甚触忤和尚？
师云：是伊适来也有权、也有宝、也有照、也有用，及乎将手向伊面前横两横，便去不得。似者般汉，不打更待何时？
僧问：宝劒知师藏已久，今日当场略借看。
师曰：不借。
曰：为什么不借？
师曰：不是张华眼，徒窥射斗光。
曰：用者如何？
师曰：横身当宇宙，谁是出头人？
同光帝问师：朕收中原，获一宝，未有人酬价。
师云：借陛下宝看。帝以手引幞头脚示之。
师云：君王之宝，谁敢酬价？
帝大悦，赐衣、号，不受，乃赐马。师骤马，忽惊坠地，伤足，凭拐子行，问僧曰：还识老僧否？
曰：争得不识和尚？
师曰：𨁸脚法师说得行不得？
赞曰：
对龙颜，乘御马，虽得一场荣。𨁸双脚，穷祖道，尽力行之不到。
南院颙禅师
师嗣兴化，河北人，法讳慧颙，俗名宝应。师上堂曰：诸方只具啐啄同时眼，不具啐啄同时用。
僧便问：如何是啐啄同时用？
师曰：作家不啐啄，啐啄同时失。
曰：此未是学人问处。
曰：汝问处作么生？
曰：失。师便打，僧不肯。
示众云：赤肉团上，壁立千仞。
时有僧出问：赤肉团上壁立千仞。岂不是和尚语？
师云：是。僧便掀倒禅床。师云：儞看者瞎汉乱做。僧拟议，师便打趁出院。
僧问：二王相见时如何？
曰：十字街头吹尺八。
又问：从上诸圣向甚处去？
曰：不上天堂，则入地狱。
曰：和尚又作么生？
曰：还知宝应落处么？僧拟议，师打一拂。
师问僧：近离甚处？
曰襄州。
曰：是什么物恁么来？
曰：和尚试道看。曰：适来礼拜底。
曰：错。
曰：礼拜底错个什么？
曰：再犯不容。
曰：三十年弄马骑，今被驴扑瞎汉。参堂去！
僧问：人逢碧眼时如何？
曰：鬼争漆桶。
僧问：古殿重兴时如何？曰：明堂瓦插簷。
僧曰：恁么则庄严毕备去也。
曰：斩草蛇头落。
僧问：瞥喜瞥嗔时如何？
曰：倾湫倒岳。
僧问：如何是无缝塔？
曰：七花八裂。
曰：如何是塔中人？
曰：头不梳，面不洗。
僧问：祖意教意，是同是别？
曰：黄尚书、李仆射。
曰：意旨如何？
曰：牛头向北马头南。
师问僧：近离甚处？
曰龙兴。
曰：发足莫离叶县也无？僧便喝。
曰：好好问汝，又发恶作么？
僧曰：唤作恶发得么？
师却喝曰：儞既恶发，我也恶发。近前来！我也没量罪过，儞也没量罪过。瞎汉，参堂去！
赞曰：
殚千圣眼，拟覔踪由。白日青天，风雷雨雹。
风穴沼禅师
师讳延沼，余杭刘氏子。初游讲肆，习止观，弃去。谒镜清，清问：近离甚处？
曰：自离东来。
曰：还过小江也无？
曰：大舸独飃空，小江无可济。
曰：镜水秦山，乌飞不度，且莫道听途说。
曰：沧溟尚怯艨䑳势，列汉飞帆渡五湖。清竖拂子，云：争奈者个何？
曰：者个是什么？
曰：果然不识。
曰：出没卷舒，与师同用。
曰：杓卜听虗声，熟睡饶噡语。
曰：泽广藏山，理能伏豹。
曰：赦罪放愆，速须出去。
曰：出去即得。便去。
北游襄沔，依止华严。严问曰：我有牧牛歌，輙请阇梨和。
师曰：羯鼓掉鞭牛豹跳，远村梅树觜虑都。
后见南院，院问师：南方一棒作么商量？
曰：作奇特商量。却问：此间一棒作么商量？
院横按拄杖云：棒下无生忍，临机不见师。师于言下大悟。出世风穴，嗣南院。
僧问：古曲无音韵，如何和得齐？
曰：木鸡啼子夜，刍狗吠天明。
僧问：如何是和尚家风？
曰：鶴有九臯难翥翼，马无千里谩追风。
示众云：若是上流各有证据者，略赴个程限；未证据者，各自英雄当处出生、随处灭尽。如爆龟纹，𪹼即成兆、不𪹼成钝，欲𪹼不𪹼，直下便捏。
郢州牧请就衙，升座云：祖师心印，状似铁牛之机，去即印住，住即印破。只如不去不住，印即是？不印即是？
时有卢陂长老出问：某甲有铁牛之机，请师不搭印。
曰：惯钓鲸鲵澄巨浸，却嗟蛙步𩨍泥沙。
陂伫思，师喝曰：长老何不进语？
陂拟议，师打一拂，云：还记得话头么？试举看。陂拟开口，师又打一拂。
牧主曰：佛法与王法一般。
师曰：见什么？
主曰：当断不断，返招其乱。师便下座。
僧问：如何是佛？
曰：如何不是佛？
曰：未晓玄言，请师直指。
曰：家住海门东，扶桑最先照。
僧问：有无俱无去时如何？
曰：三月懒游花下路，一家愁闭雨中门。
僧问：语默涉离微，如何通不犯？
曰：尝忆江南三月里，鹧鸪啼处百花香。
赞曰：
玄中玄，妙中妙。潇洒浙僧，更无两个。
首山念禅师
师嗣风穴，讳省念，莱州狄氏子。师与真园头同上，问讯穴。穴问真曰：作么生是世尊不说说？
真曰：鹁鸠树上啼。
穴曰：汝作许多痴福作么？何不体究言句，却。
问师，师曰：动容扬古路，不堕悄然机。
穴谓真曰：汝何不看念法华下语？
一日，白兆楚至汝州宣化，穴令师往传语。才相见，提起坐具，便问：展即是，不展即是？
兆曰：自家看取。师便喝。
兆曰：我曾亲见知识来，未甞輙敢恁么造次。
曰：草贼大败。
兆曰：来日若见风穴和尚，待一一举似。曰：一任一任，不得忘却。
师回，先举似穴。穴曰：今日又被儞收下一员草贼。
曰：好手不彰名。
兆次日才相见，便举前话。穴曰：非但昨日，今日和赃捉败，因此名著。
师示众云：佛法付嘱国王、大臣、有力檀那，令灯灯相续不断。大众！且道续个什么？良久，云：须是迦叶师兄始得。
时有僧出问：灵山一会，何异今日？
曰：堕坑落壍。
曰：为什么如此？
曰：瞎。
问：如何是和尚家风？曰：一言截断千江口，万仞峰前始得玄。
曰：如何是佛法大意？
曰：楚王城畔，汝水东流。
上堂曰：若论此事，实不挂一元字脚。便下座。
僧问：如何是梵音相？
曰：驴鸣犬吠。
曰：如何是佛？
曰：新妇骑驴阿家牵。
曰：未审此语甚句中収？
曰：三玄收不得，四句岂能该？
曰：此意如何？曰：天长地久，日月齐明。
上堂曰：第一句下荐得，堪与佛祖为师；第二句荐得，堪与人天为师；第三句下荐得，自救不了。
僧问：如何是径截一路？
曰：或在山间，或在树下。
问：从上诸圣向甚处行履？
曰：牵犁拽杷。
问：如何是道？
曰：炉中有火无心拨，处处纵横任意游。
如何是道中人？
曰：坐看烟霞秀，不与白云齐。
赞曰：
虽将三句验天下衲僧，我且问儞：新妇骑驴阿家牵，是阿语话？
汾阳昭禅师
师讳善昭，太原人，俗姓俞。初谒首山，遇上堂，出问：马祖升堂，百丈卷席，意旨如何？
山曰：龙袖拂开全体现。曰：师意如何？
山曰：象王行处绝狐踪。师于言下大悟。示众：凡一句语须具三玄门，每一玄门须具三要路。有照有时，或先照后用，或先用后照，或照用同时，或照用不同时。或先照后用，且要共儞商量；或先用后照，也须是个人始得；或照用同时，儞又作么生当抵？或照用不同时，儞又作么生凑泊？
示众云：汾阳有三诀，衲僧难辨别，更拟问如何，拄杖蓦头楔。
僧问：如何是接初机句？
曰：汝是行脚僧。
如何是辨衲僧句？
曰：西方，日出卯。
如何是正令行句？
曰：千里持来呈旧面。
如何是定乾坤句？
曰：北俱卢洲长粳米，食者无喜亦无嗔。
僧问：如何是宾中宾？
曰：合掌庵前问世尊。
如何是宾中主？
曰：对面无俦侣。
如何是主中宾？
曰：陈云横海上，拔劒搅龙门。
如何是主中主？
曰：三头六臂擎天地，忿怒那咤扑帝钟。
僧问：如何是学人著力处？
曰：嘉州打大像。
如何是学人转身处？
曰：陕府灌铁牛。
如何是学人亲切处？
曰：西河弄师子。
北地苦寒，师罢夜参，有异比丘振锡而至，谓师曰：会中有大士六人，奈何不说法？言讫，升空而去。
师记以偈曰：
胡僧金锡光请法到汾阳。
六人成大器，劝请为敷扬。
赞曰：
电卷风旋，参七十二员善知识。到拖泥带水处，最苦是十智同真。
叶县省禅师
师嗣首山，讳归省，冀州贾氏子。师到首山，山举竹篦问曰：唤作竹篦则触，不唤作竹篦则背，唤作什么？
师掣竹篦拗作两截，掷地曰：是什么？
山曰：瞎。师便作礼。僧问：法海一滴蒙师指，向上宗乘事若何？
曰：高祖殿前樊哙怒，须知万里绝烟尘。
僧问：维摩丈室，不以日月为明。
曰：眉分八字。
曰：未审意旨如何？
曰：双耳垂肩。僧问：如何是清净法身？
曰厕坑筹子。
问：如何是毗卢主？
曰：僧排夏腊，俗列耆年。
问：如何是深深处？
曰：猫有歃血之功，虎有起尸之德。
曰：莫便是也无？
曰：确捣东南，磨推西北。
示众云：宗师血脉，或凡或圣。龙树马鸣，天堂地狱。镬汤炉炭，牛头狱卒。森罗万象，日月星辰。他方此界，有情无情。以手画一画云：俱入此宗。此宗门中，亦能杀人，亦能活人。杀人须是杀人刀，活人须是活人句。作么生是杀人刀、活人句？道得底，出来对众道看；若道不得，即孤负平生。
师面目严冷，众所敬畏。天衣怀、浮山远二人至，欲求住，正值雪寒，师将水灌且过，其余皆怒去，唯二人整衣得坐。至晚，师到，呵曰：儞更不去，我打儞！
远近前曰：某数千里特来参和尚禅，岂以一杓水泼便去？若打杀也不去。
师笑曰：儞两个要参禅，却去挂搭。
续请远充典座，事见武库，兹不具载。
赞曰：
没巴鼻，弄出恶情悰。活人句，杀人刀，晴空里轰个霹雳。
浮山圆鉴禅师
师讳法远，号圆鉴，嗣叶县郑州人，王氏子。上堂云：诸佛出世，建立化门，不离三身智眼，亦如摩醯首罗三目，圆伊三点。何故？一只眼水泄不通，缁素难辨；一只眼大地全该，十方通畅；一只眼高低一顾，万类齐瞻。虽然如是，若是本色衲僧，蓦路相逢，别具正眼始得。所以道：三世诸佛不知有，狸奴白牯却知有。且道知有个什么？良久：深秋帘幕千家雨，落日楼台一笛风。五祖演和尚游方参师，师曰：子来晚，吾老矣，可依白云。吾虽未识，见渠颂临济三顿棒话甚谛当。演遂往见，云：得旨。
师接青华严，以所授大阳衣履付之，令续洞上宗。偈曰：
须弥立太虗，日月附而转。
群峰渐倚他，白云方改变。
少林风起丛，曹溪洞帘卷。金凤宿龙巢，宸苔岂车辗。
初，欧阳文忠公闻师奇逸，见师未有以异之，因与客碁，师坐旁，公収碁，请师因碁说法，师即令挝鼓。上堂曰：若论此事，如两家著碁相似。何谓也？敌手知音，当机不让，若是缀五饶三，又通一路始得。有一般底，只解闭门作活，不会夺角冲关，硬节与虎口齐彰，局破后徒劳逴斡。所以道：肥边易得，瘦肚难求。思行即往往失粘，心麤乃时时头撞，休夸国手，谩说神仙。赢局逾筹即不问，且道黑白未分时，一著落在甚处？良久，云：从前十九路，迷悟几多人？公加叹久之。
师退休于会圣岩，叙佛祖奥义，作九带曰：若据圆极法门，本具十数。今此九带已为诸人说了，更有一带还见么？若也见得分明，却请出来说看。说得分明，许汝通前九带圆明道眼。若见不亲切，说不相应，惟依吾语而为己解，则名谤法。诸人到此如何？众无语，师叱去之。
师少时与达观颕、薛大头七八人入蜀，见香林远和尚于水晶宫，探云门宗旨，几遭横逆，以智得脱。众以师晓吏事，故号远录公。师晚年得资，侍者甚喜之，凡接人皆委资矣。
赞曰：
少时落赖，赢得录公名。年老成魔，引资侍者，全身入草。
慈明圆禅师
师讳楚圆，嗣汾阳，全州李氏子。少为书生，母贤令出家，与谷泉、瑘瑘等见汾阳悟旨。后同大愚数辈辞阳相让，不肯为参头。阳示偈曰：
天无头，吉州城畔展戈矛。
将军疋马林下过，员州城里閙啾啾。
师曰：某甲何人，敢当此记莂？遂为首。
辞去后，住福严。黄龙见师，以气自负，师痛叱之。举赵州勘婆话问龙，龙无对，至数日方省。呈颂曰：
杰出丛林是赵州，老婆勘破没来由。而今四海清如镜，行人莫以路为雠。
仍于掌中书有字，师见谓曰：好则好矣，中有一字不是。龙遂开掌示之，师印可。
杨岐参次，问：幽鸟语喃喃，辞云入乱峰时如何？
师曰：我行荒草里，汝又入深村。
岐曰：官不容针，更借一问。师便喝。
岐曰：好喝。师又喝，岐亦喝，师连喝两喝。
师见泉大道来，问曰：片云横谷口，游人何处来？泉顾视云：夜来何处火，烧出古人坟？
师云：未在，更道。泉作虎声，师打一坐具，泉便推师就坐，师作虎声。
泉曰：我见七十余员善知识，今日方遇作家。
时真点胸为善。侍者折难自金銮还，师呵曰：解夏未一月，乃已至此，破坏丛林，有何忙事？
真曰：大事未透脱耳。
师曰：汝以何为佛法要切？
真曰：无云生岭上，有月落波心。师诟曰：面皱齿豁，犹作此见解。
真曰：愿为决之。
师曰：汝问我。
真理前话，师曰：无云生岭上，有月落波心。真遂契悟。
师因同人至，上堂曰：飒飒凉风景，同人访寂寥。煑茶山上水，烧鼎洞中樵。珍重！
杨、李二公与师为法友，问答见师本传。
赞曰：
祖庭秋晚，寻思要公侯捍城，且擒下杨翰林、李都尉。
杨岐会禅师
师讳方会，生冷氏，袁州宜春人也。慈明住南原时，师往参依。及迁石霜，师俱自请作监寺。明饭罢必山行，师阚其出未远，即挝鼓集众。明遽还曰：作什么？
师曰：晚参。明遂示众，丛林因号晚参。
后出世，才升座，僧便出，师曰：渔翁未掷钓，跃鳞冲浪来。僧便喝。
师云：不信道。僧抚掌归众。
师云：消得龙王多少风？
僧问：如何是佛？
师云：三脚驴子弄蹄行。
曰：莫只者便是么？
师云：湖南长老。
示众罢，下座。九峰勤把住，曰：且喜得个同参。师曰：同参底事作么生？
曰：杨岐牵犁，九峰拽杷。
曰：正与么时，杨岐在前，九峰在前。
勤拟议，师拓开曰：将谓同参，元来不是。自是名闻诸方。
上堂。曰：杨岐乍住屋壁疎，满床尽布雪真珠。缩却项，暗嗟吁。良久，云：翻忆古人树下居。
庆舟峰赞师曰：会如玉人治璠玙，碔砆弃耳。故光明盛大，克世其家者，盖碧落无本。
赞曰：
故少室单传，全归掌握。视后人不揣窃衣沽誉，得不愧于师乎？
黄龙南禅师
师讳慧南，嗣慈明，信州章氏子，怀玉山受度。初受泐潭印证，领徒游方，以气自负。偶会云峰悦，同游西山。夜话间，因问泐潭所授之旨，师言其要。悦曰：泐潭所授，如药汞银，徒可玩入，煆即流矣。公欲决明此事，须见慈明始得。师怒，以枕投之，悦不与语。
师默计之曰：悦师翠岩，令我见明。纵有所得，于悦何有？
黎明遂行。至中路，闻慈明不事事，遂不往。寓止福严，贤命师掌书记。俄贤卒，郡守以明继之。
师曰：悦令我见渠，今坐此以待。
明至望见，心容俱肃。及晚参，痛叱诸方邪解。师乃曰：大丈夫为此事求决择，岂可置疑胸中？怀香求指示。
明曰书记领徒行脚，有事可坐而商确。令侍者进榻，师固辞。
明曰：书记学云门禅，必善其旨。如曰：放洞山三顿棒，合吃不合吃？
师曰：合吃。
明色庄而言：闻棒声便言合吃。从旦至暮，闻鸦鸣鹊噪、钟鱼鼓板之声，亦应吃棒。吃棒何时当已哉？师面热汗下，后乃悟旨。
师住黄龙，以佛手、驴脚、生缘勘验，学者号黄龙三关，角虎慈明也。人赞曰：石霜角虎，眼光摇百步之威。
书云：明月之珠，夜光之璧，以暗投之，则人莫不按劒而视之。
赞曰：
夫是之谓临济，克世其家。照古照今兮，明月之珠，夜光之璧。
宝觉心禅师
师讳祖心，嗣黄龙，南雄人，姓邬氏。幼习儒业，年十九亡。目母祷之，复明。出家献诗，得度。初谒雪峰，留三年。次依黄龙，四年无入处。一日，倾汤沃手，有省而机未发。
后止石霜，读传灯至僧问多福：如何是多福一丛竹？福曰：一茎两茎斜。僧曰：不会。福曰：三茎四茎曲，顿见二师睡手处。
后龙入灭，师继住持，室中多举拳曰：唤作拳头则触，不唤作拳头则背。众少有契者。
张无尽见师，有颂曰：
久向黄龙山里龙，到来只见住山翁。须知背触拳头外，别有灵犀一点通。
当时诸方莫不叹服。大慧云：山僧后来见得，惜乎无尽已死。彼云：须知背触拳头外，别有灵犀一点通。若将此颂要见晦堂，不亦远乎？
灵源赞云：三关逆摧，超玄机于鹫岭；一拳垂示，露赤体于龙峰。闻时富贵，见后贫穷。年老浩歌归去乐，从教人唤住山翁。
鲁直闻而笑曰：无尽言灵犀一点，此藞苴为虗空安耳穴。灵源作赞分雪之，是写一字不著画。
山谷参师次，问曰：夫子道：以我为隐乎？吾无隐乎尔。如何？谷屡说，皆不许。
一日，偶同闲行，天香满院，师问谷曰：还闻桂花香乎？
谷曰：闻：
师曰：吾无隐乎尔。谷遂有省。
死心参次，师举拳头话令参，经二年方得旨，然尚谈辩无所抵捂。师患之，与语至锐处，师遽曰：住！住！说食岂能饱人乎？
心窘，乃曰：某甲到此，弓折箭尽，望和尚慈悲，指个安乐处。
师曰：一尘飞而翳天，一芥堕而覆地。安乐处政忌上座许多骨董，直须死却无量劫来偷心乃可。
心趋出，默坐下板。会知事打行者，闻杖声，忽大悟。趋见师，忘纳一履，即自谓曰：天下人皆是学得底，某是悟得底。
师笑曰：选佛得甲科，何可当也？
草堂参次，师举风幡话问堂，逈无入处。时有猫在旁，师因指曰：子见彼欲捕鼠乎？双目瞪视而不瞬，四足踞地而不动，诸根顺向，首尾一直，举无不中。子能如是，心无异缘，六根自静，默然而究，万不失一。堂于言下大悟。
灵源参师，因𨵃玄沙，语倦而经行，步促遗履，俯取之，大悟，以告师。师曰：从缘入者，永无退失。
山谷曰：黄龙子孙，若揭日月。又曰：众角虽多，一麟足矣。
赞曰：
黄龙子孙若揭，日月难以数知。众角虽多，得此一麟尽足。
白云端禅师
师讳守端，衡州葛氏子。依茶陵郁山主剃度。初见杨岐，岐问曰：闻汝受业师过桥吃攧有省，作偈甚奇，能记否？
师即诵曰：
我有神珠一颗，久被尘劳关鎻。今朝尘尽光生，照破山河万朵。
岐大笑起去，师愕然，终夕不寐。诘旦复咨之，岐云：子见昨日打夜狐么？
曰：见。
岐曰：汝一筹不及渠。
师大骇曰：何谓？
岐曰：他爱人笑，儞怕人咲。师有省。
后出世，受岐衣，传于子孙。示众曰：如我按指，海印发光。拈拄杖云：山河大地、水鸟树林、情与无情，尽向拄杖头上作大师子吼，演说摩诃大般若。且道南岳说个什么法门？南岳说：洞上五位修行，君臣父子各得其宜，莫守寒岩异草青，坐著白云宗不妙。天台说：临济三玄三要、四料拣，一喝分宾主，照用一时行，要会个中意，日午打三更。庐山出来道：儞两个汉正在葛藤窠里。不见道：欲得不招无间业，莫谤如来正法轮。此三个见解，若上衲僧秤子秤，一个重八两、一个重半斤、一个不直半文钱，但愿春风齐著力，一时吹入我门来。卓拄杖，下座。
示众云：若端的得一回汗出，便向一茎草上现琼楼玉殿；若未端的得一回汗出，纵有琼楼玉殿，却被一茎草盖却。作么生得汗出去？自有一双穷相手，未甞容易舞三台。
郭功甫见师，问曰：牛纯乎？
曰：纯矣。师叱之，甫拱而立。
师曰：纯乎！纯乎！南泉、大沩无异此也。仍赠偈曰：
牛来山中，水足草足。
牛出山去，东触西触。
又上堂曰：上大人，丘乙己。化三千，七十土。尔小生，八九子。佳作仁，可知礼也。甫有省。
师颂临济三顿棒曰：
一拳拳倒黄鶴楼，一踢踢翻鹦鹉洲。
有意气时添意气，不风流处也风流。
浮山闻得大喜，指五祖见师。祖到，问南泉摩尼珠话，师叱之，祖领悟。师令祖作磨头人，是非祖。师唤祖问，祖曰：然。师掌之，令退。
祖曰：候结筭。
次日到方丈，某甲有与妇人买酒肉钱，剩得三百贯，送还常住。师大惊，始信谤也。
保宁二上足处凝、处清参师，凝为侍者。师有膈气病，凝常煨芦菔，以备不时之需。
师作傅大士讲经因缘偈曰：
大士何曾解讲经，志公方便且相成。
一挥案上俱无取，直得梁王努眼睛。
谓凝曰：努底是什么？此一句乃为凝说老婆禅。
凝住天柱，清住太平，有机辩，五祖畏敬之。清谓凝曰：吾弟禅乃是为老和尚煨芦菔换得底。丛林传为口实。
赞曰：
最无端是受他人屈眴之衣，致万古丛林恶风相扇。
保宁勇禅师
师讳仁勇，四明竺氏子。少习天竺教，更衣谒雪窦，窦熟视之，呵曰：央庠座主。
师气不平，发愤下山望雪窦。山大展三拜，誓曰：我此生行脚参禅，名不过如雪窦，断不归乡。径往见杨岐悟旨，出世保宁。道播丛林，果如师言。
师呈云盖颙颂云：
拈将楖栗路纵横，大地清风飒飒生。
北斗柄斜轻拨转，大唐人眼直须盲。
上堂。云：一是一，二是二，三是三，四是四，数目甚分明，上下依资次。依资次，有何事？以拄杖画一画，云：大众！一时乱却六十甲子了也。
立春，上堂。立春日，打春牛，一棒两棒，千头万头，雪花深覆辨不得，顶门有眼徒悠悠。拍手，云：啰啰哩，恼乱春风卒未休。
上堂。风鸣条，雨破块，晓来枕上鸎声碎。虾蟇蚯蚓一时鸣，妙德空生都不会。都不会，三个成群，四个作队。窈窈窕窕，飒飒飖飖。向南北东西，折得梨花李花，一佩两佩。
牧童颂曰：西风浩浩楚天秋，索寞无人野渡头。
沙鸟晚来俱散尽，鸣咿归去倒骑牛。
答陈迁秀才曰：胡孙儿子最惺惺，爱弄千年鬼眼睛。懊恼不知能要相，有时来我顶头行。
赞曰：
水银无假，阿魏无真。无人过价，打与会兄。
真净文禅师
师讳克文，嗣黄龙，关西郑氏子。师在沩山，夜间诵云门语。僧问：佛法如水中月，是否？门云：清波无透路。师有省。
以气自负，诸方目为饱参。少有婴其锋者，闻积翠道喧宇宙，径往见之。凡入室下语，翠皆不许。师怒发，乃曰：我自有悟处，渠不识我语。遂行至翠岩，见顺和尚。
顺问：甚处来？
曰积翠。
顺曰：甚处人？
曰：关西。
顺曰：汝师是谁？
曰北塔。
顺闻乃哭。师问其故，顺曰：昔讷师叔久参渠，不会渠说话。及某参得禅，欲见渠，渠已死，乃问：还识新黄蘗否？
曰：识。
顺曰：如何？
曰：甚好。
顺曰：渠下得一转语便住，黄蘗佛法未梦见在。
师于言下顿见积翠用处，因悔，欲再见不能得，遂白顺。顺曰：何妨，我当作书与积翠，令子归。
师遂回积翠，翠见便问：甚处来？
师曰：翠岩。
翠曰：赖遇老僧不在。
师曰：甚处去？
翠曰：天台普请，南岳游山。
师曰：某甲得恁么自在。
翠曰：脚下鞋甚处得来？
师曰：庐山七百五十文唱得。
翠曰：何曾得自在？
师曰：何曾不自在？翠骇之。
兜率悦在道吾首众，一日领数衲子谒云盖智，智与语，未及数句，尽知所蕴，智乃笑。悦求入室，智问：曾见洞山文和尚否？
曰：关西子没头脑，拖一条布裙，作屎臭气，有甚长处？
智曰：首座但向屎臭气处参取。悦从，教往洞山。依止未久，深领要旨。
佛眼辞五祖，至归宗参师后，祖谓圆悟曰：真净波澜阔，弄大旗手段远，到彼未必相契。未数日，有书祇悟曰：比到归宗，偶然漏网。闻云居清首座作晦堂真赞，有曰：闻时富贵，见后贫穷。颇疑著他。及相见，果契合。
逾年，复还祖山。众请秉拂，却说心说性。祖曰：远兄如此说禅，也莫管他。
无尽见兜率，举清素侍者末后句事。逮罢相，过归宗，夜话及此，师輙怒曰：是何呕血秃丁，脱空谩语，岂可信受。遂不终语。无尽居荆溪，觉范往见之，尽与语曰：惜乎，真净不知此也。
范曰：相公只知清素末后句，及真净真药现前，而不能觉。
尽惊曰：果有此耶？
曰：疑则别参，尽于言下顿见师用处。遂炷香，望归宗悔谢东山。
一日，得师提唱，读之甚喜，谓圆悟曰：惭愧，末法中有此真善知识。师游方时，与二僧偕行，至谷隐薛大头处，问：三人同行，必有一智。如何是一智？二僧无语。师立下肩，应声便喝。薛举拳作相扑势。
师云：不劳再勘。薛拽杖趂出。薛见石门慈照。
赞曰：
妙处欲言言不及，月移花影上栏干。
五祖演禅师
师讳法演，嗣白云，緜州邓氏子。初在成都听讲时，举西天外道立义问佛弟子云：菩萨成道时，神与智冥，理与境会，不分能证所证，毕竟以何为证？弟子义堕，乃不鸣钟鼓，从后门出入，返搭袈裟。三藏至再集，外道释云：如人饮水，冷暖自知。道乃伏征。诸法师云：冷暖固可知，未审自知之理如何？众皆杜口。
中有云：汝欲明此，须见南方明佛心宗者。
师遂南来，至兴元，经时逗留受业。师闻得，乃附书曰：汝出酱瓮，复入虀瓮。师遂发。行至浮山，理此义，问山曰：如来有密语，迦叶不覆藏。师乃释疑。山因指见白云：
师到，因问摩尼珠话，大悟，作投机颂曰：
山前一片闲田地，叉手叮咛问祖翁。
几度卖来还自买，为怜松竹引清风。
云印可之。示众云：大凡参学，如俊鹘打鹩儿，才洎地便飞去，若有蹲坐即不堪。
小参，有云：某十有余年海上参寻，见数人尊宿，自谓了当。及到浮山圆鉴会下，直是开口不得。后到白云门下，咬破一个铁酸豏，直得百味具足。且道豏子一句作么生道？乃云：花发鸡冠媚早秋，谁人能染紫丝头？有时风动频相倚，似向堦前鬪不休。
闻角偈曰：
幽幽寒角发孤城，十里山头渐杳冥。
一种是声无限意，有堪听有不堪听。
圆悟为侍者，偶陈提刑问道，师云：提刑曾读小艶诗否？频呼小玉元无事，只要檀郎认得声。刑不契。
悟闻得有省。师握手巡寮云：我侍者参得禅了也。
举瓦鼓歌，接无为泰。至输玄武处，泰有省。
赞曰：
圆悟勤禅师
师讳克勤，嗣东山，彭州骆氏子。初听讲成都，范蜀公作诗劝令行脚，有云：成都本是繁华国，打住只因花酒惑。遂出蜀，依参东山，无入处，与佛鉴辞去。
山曰：汝到浙中被热病打，方忆我在。
师至金山大病，鉴在定慧亦病，作书相约，病愈复归东山，前后悟旨。师一日同懃、远侍东山，夜坐欲归，月黑，山令各下一转语。
懃曰：彩凤舞丹霄。
远曰：铁虵横古路。
师曰：看脚下。
山曰：灭吾宗者，克勤耳。
师后归住昭觉，闻南堂还俗，师忆之。闻人言在城中卖香，师令童子到彼买香，待他将度香，便问：如何是祖师西来意？看他有何言句，即记归。
童依教到彼，便问堂，举香云：者一包香只卖五文。童回，举似师，师云：者汉只在。遂亲劝再为僧。师举：住大隋，继住昭觉。
大慈参次，师一日上堂，举云门诸佛出身处，东山水上行话，拈云：我即不然，忽有人问：如何是诸佛出身处？即向他道：薰风自南来，殿阁生微凉。慧有省。后作首座，秉拂。
次日，一村僧上问：昨夜首座提唱如何？师以指夹鼻一下来鼓，众大笑。
慧即上方丈辞去。师云：首座！昨夜三世诸佛被汝骂，六代祖师被汝骂，我只轻夹鼻，儞便去不得。慧不觉汗下。
师在夹山，拈雪窦语，号碧岩集。三国志曰：生子当如孙仲谋、景升诸郎，豚犬耳。
金鸭者，师乃于小玉声发明颂。石蝉，乃师示寂之时，葬于锦江。
赞曰：
天祐斯文，生孙仲谋于临济十一世。纵景升诸郎，龙驰虎骤，难尾于芳尘。
南堂静禅师
师讳元静，嗣五祖，阆州人，姓赵氏。师在祖塔，祖举即心即佛、睦州担板、南泉斩猫、赵州狗子话编辟之，所对了无滞碍。又举子胡狗话，答稍迟，山遽转面曰：不是。
师曰：不是却如何？
山曰：此不是，和前面都不是。
师曰：望和尚慈悲指示。
山曰：看他道：子胡一只狗，上取人头，下取人脚，入门者好看。才见僧入，便云：看狗。汝向子胡道看狗处下得一转语，教子胡结舌，老僧钳口，便是了当处。
师嗜吃鸡，众恶之。山知，一日入室，师藏鸡于袖中，山举话诘之，师袖出，鸡作啼声，山乃笑。师住大隋，旧有龙居方丈寝室，累代不敢近。师至欲卧，主首白，师不顾，竟去卧。见龙卧床上，师以手推曰：老畜生，留老僧半榻就卧。及醒，龙不见，从此不来矣。叶县有一法嗣，住汉州方水，作偈示众曰：
方水潭中鳖鼻虵，拟心相向便揄揶。
谁人拔得蛇头出，二百年、无人下语。
师举三句了，著语云：方水潭中鳖鼻虵。
僧问：如何是夺人不夺境？
曰：活捉魔王鼻孔穿。
如何是人境俱不夺？
曰：白日骑牛穿市过。
愚丘静参次，师举香严枯木龙吟话，往返征诘。静悟，师曰：莫守寒岩异草青，坐却白云宗不妙。
静曰：直须挥劒，若不挥剑，渔父栖巢。
师矍然曰：者小厮儿珍重。便行。
回石头，世为石匠，不识字，慕出家，求人口授法华，默诵之，投师供洒扫。一日，令取石，回手执锤击石，而诵经不辍。师谓曰：今日硿磕，明日硿磕，生死到来，作么折合？回愕然，释其器，礼拜求究竟法。因随至方丈，令罢诵经，看赵州勘婆话。
回久之，凿石，石坚，尽力一锤，瞥见火光。有悟，呈颂曰：
用尽工夫，浑无巴鼻。
火光迸散，元在者里。师曰：子彻矣。
复呈颂曰：
三军不动旗闪烁，老婆正是魔王脚。赵州无柄铁扫帚，扫尽烟尘风飒飒。
师颔之，遂为僧。后出世，嗣师。
缙云先生作石头语录序有云：五祖晚得南堂，糙暴生狞，凌跨勤远，天遒地窄，投老大隋，回石头以运锤，攻石之手仰击坚高，出力既麤，一锤便透。晚坐钓鱼山中，乖崖峭壁十倍其师，狼毒砒霜不容下口，师超放不群，故东山创南堂以居之，因此得名。
赞曰：
圣凡情尽，佛眼覔无踪。恠不得蒲许邓师翁，别起一寮安置。
佛鉴懃禅师
师讳慧懃，嗣五祖，舒州汪氏子。初参五祖，每以唯此一事实，余二即非真，味之有省。以祖不印可，辞去。
后再归，值祖上堂，一僧出问。僧问赵州：如何是和尚家风？州曰：老僧耳聋，何不高声问？僧再问，州曰：儞问我家风，我却识儞家风了也。师乃大悟，即上方丈求印可。
祖曰：森罗及万象，一法之所印。师礼拜，祖令掌翰墨。
师与圆悟语次，举仰山镇海明珠因缘，至无理可伸处，悟征曰：既云収得，洎索此珠，又道无言可对，无理可伸。师不能答。
次日忽省，谓悟曰：东寺只索一颗，仰山倾出一栲栳。悟深肯之。
初住太平，次住钟山。上堂：至道无难，唯嫌拣择。桃花红，李花白，谁道融融只一色？燕子语，黄鸎鸣，谁道关关只一声？不透祖师关棙子，错认山河作眼睛。
僧问：闻和尚亲见五祖，是否？师云：铁牛啮碎黄金草。
祖忌，上堂。去年今日时，红炉片雪飞。今日去年时，曹娥读夜。末后一句子，佛眼莫能窥。白莲峰顶上，红日遶须弥。鸟喙珊瑚树，鲸吞丽水犀。太平基业在，千古袭杨岐。
颂达磨见梁王因缘曰：
始鸣阿阁一声钟，日午苍龙睡正浓。
再击凤凰台上鼓，夜半祥鸾未飞舞。
帝基巩固如盘石，胡僧枉费平生力。
回首少林归去来，落花满地春狼藉。
颂定上座参临济因缘曰：
掣雷之机遇赵州，为人须到结交头。
掌中擎出香山子，直上高高十二楼。
赞曰：
碧油幢下，坐建太平基。到钟山，梁宝公握手呵呵大咲。
佛眼远禅师
师讳清远，嗣五祖，邛州李氏子。幼为书生，在祖会下，常以气自负。每问祖，祖輙曰：我不会，我不如儞。又曰：儞自会得好。
久无所入，乃问曰：和尚门墙高峻，某甲不能入，座下谁可亲近？乞指示。
祖曰：元礼首座见处，与我一般。师即扣之。
时寒，礼方近火，师陈所求，礼即引师耳行，且语曰：我不会，我不如儞，儞自会得好。
师曰：愿求开发而乃相戏，岂可为人法耶？
礼曰：儞若悟去，方知今日曲折。
师惭，急归知客寮。夜坐沈吟间，觉寒拨火，大悟，顿见二老用处。乃曰：深深拨，有些子。生平事，只如此。遂点灯读传，灯至破灶堕因缘，洞符所证。颂曰：
忉忉幽鸟啼，披衣终夜坐。
拨火悟平生，穷神归破堕。
事皎人自迷，曲谈谁能和。
念之永不忘，门开少人过。
圆悟闻师悟旨，五更扣门，师遂举所得，悟云：只如青林搬土话道：铁轮天子寰中𠡠。知客作么生会？
师曰：帝释宫中放赦书。
悟曰：且喜兄有活人句。
后雪堂头曰：
我不会兮不如儞，堪笑千花生碓觜。
善财谩向百城游，何曾蹈著自家底。
佛鉴颂文殊普贤起佛见法见因缘曰：
彩云影里仙人现，手把红罗扇遮面。
急须著眼看仙人，莫看仙人手中扇。
师闻甚喜，悟曰：此颂一切处用得。
住龙门时，一僧被虵咬，室中举云：既是龙门僧，因甚被蛇咬？众下语皆不契。
高庵悟云：果然现大人相。师颔之。
圆悟在昭觉闻得，乃叹曰：龙门有此子，东山之道未寂寥也。
师有三自省传于世。
赞曰：
说心说性，不用管他。写三自省一篇，为万古丛林参禅底榜样。
大慧杲禅师
师讳宗杲，嗣圆悟，宣州奚氏子。初参湛堂为侍者。堂病革，师曰：和尚此疾若不起，某甲去依附谁？
堂曰：勤巴子甚好，我虽不识渠，子若见之，必能了大事。
后往见，悟得旨。师为堂见无尽，求塔铭，龙安照书为绍介。见尽有云：金刚眼睛在相公笔头上。
尽曰：恁么则某与他点出光明，令照天照地去也。
师进前揖曰：先师多幸，谢相公塔铭。尽大笑。
师在径山，因颂曰：
神臂弓一发，透过千重甲。
衲僧门下看，当甚臭皮袜。
时朝廷方作神臂弓，秦相以师与张九成窃议大师，兼以讥讽朝廷，遂窜衡州，次梅州，前后十七年。放还，再住径山。自梅州返至福州，张参政以洋屿延之。一夏打发十三人，龟山光为首。
赵巨济参次，谓曰：老僧去后，若有别人教儞禅云：者个公案如何参？那个因缘如何会？便舀热屎泼将去，记取。
师闻应庵金轮提唱，甚喜，乃曰：杨岐正脉在此老矣。遂将正传衣并颂寄之曰：坐断金轮第一峰，千妖百恠尽潜踪。年来又得真消息，报道杨岐正脉通。
赞曰：
不将佛法当人情，把杨岐正传衣。分付金轮华姪处，法王法令合如此。
虎丘隆禅师
师讳绍隆，嗣圆悟，和州人也。初见长芦信，得其大略。有传圆悟语至者，师阅之，叹曰：想酢生液，虽未浇肠沃胃，且使人发快，第恨未聆謦欬耳。遂去见悟。
一日入室，悟问曰：见见之时，见非是见，见犹离见，见不能及。举拳云：还见么？
曰：见。
曰：头上安头。师脱然契悟。
悟叱曰：见个什么？
曰：竹密不妨流水过。悟肯之。
后为藏主。人曰：隆藏主柔易若此，何能为？
悟曰：睡虎也。
上堂。曰：凡有展托，尽落今时；不展不托，堕坑落堑。直饶风吹不入，雨打不著，点检将来，自救不了。岂不见道？直似寒潭月影，静夜钟声，随扣击以无亏，触波澜而不散，此犹是生死岸头事。拈拄杖画一画，云：画断生法师多年葛藤点头石，不觉抚掌大笑。且道笑个什么？脑后见腮，莫与往来。
上堂曰：目前无法，万象森然，意在目前，突出难辨。不是目前法，触处逢渠，非耳目之所到，不离见闻觉知。虽然如是，也须蹈著向上关棙子始得。所以道：罗笼不肯住，呼唤不回头，佛祖不安排，至今无处所。如是则不劳敛念，楼阁门开，寸步不移，百城俱到。蓦拈拄杖画云：路逢死虵莫打杀，无底篮子盛将归。
僧问：如何是大道真源？
曰：和泥合水。
曰：便恁么去时如何？
曰：截断草鞋跟。
有云：慕道如渴骥奔泉，应机似怒猊抉石。
有云：醯鸡处瓮中，自得其乐。费长房每见一先生悬壶于肆上，长房谒之，遂同入壶中，乃真神仙境也。
赞曰：
玉壶尘不染，别是一乾坤。
应庵华禅师
师讳昙华，嗣虎丘，蕲州江氏子。初参，方遇首座入室，师近前，座云：来作什么？
师云：取首座头。
座云：后生年少作者般语话，呕血去在。
师云：某甲不呕血，首座呕血去在。座后果如师言。
师在水南遂处作侍者，入室次，南捉住云：侍者！待与汝商量个公案。
师曰：尽大地是个公案，商量个什么？南机钝，师拂袖而去。
后见虎丘作维那，欲命充首座。时座下多悟，会中有耆宿言：师后生。师闻，作偈曰：
江上青山殊未老，屋头春色放教迟。
人言洞里桃花嫰，未必人间有此枝。
遂去。后示众云：三十三州七十僧，驴腮马颔得人憎。诸方若具罗笼手，今日无因到净明。
上堂：五百力士揭石义，万仞崖前撒手行。十方世界一团铁，虗空背上白毛生。直饶拈却腻脂帽子，脱却尳臭布衫，向报恩门下正好吃棒。何故？半夜起来屈膝坐，毛头星现衲僧前。
上堂。若作一句商量，吃粥吃饭阿谁不会？不作一句商量，屎坑里虫子笑杀阇梨。蓦拈拄杖，云：拄杖子罪犯弥天，贬向二铁围山。且道荐福还有过也无？卓一下，云：迟一刻。
僧问：昔有僧问云门：如何是清净法身？门云：花药栏。此意如何？
曰：深沙努眼睛。
僧问：只者是埋没自己，只者不是辜负先圣。去此二途，和泥合水处，请师道。
曰：玉筯撑虎口。
僧问：呈桡舞棹即不问，且道婆娑手中儿子甚处得来？岩头扣船舷三下，未审意旨如何？
曰：焦砖打著连底冻。
曰：当时若问，和尚如何对他？
曰：一棒打杀。
曰：者老和尚大似买帽相头去也。曰：儞向甚处见岩头？
曰：劄。
曰：杜撰禅和。
曰：婆生七子，六个不遇知音，只者一个也不消得，便抛向水中，又且如何？
曰：少卖弄。
曰：岩头不觉吐舌，意作么生？
曰：乐。则同懽。
僧提起坐具，云：但识取者个。
曰：放下著。
南书记在师会中颂狗子话曰：
狗子无佛性，罗睺星入命，不是打杀人，被人打杀定。
师肯之。虎丘忌，拈香云：平生没兴撞著者无意智老和尚，做尽伎俩凑泊不得，从此卸却干戈，随分著衣吃饭，二十年来坐曲录木，悬羊头、卖狗肉，知他有甚凭据？虽然，一年一度烧香日，千古令人恨转深。
赞曰：
超宗异目，诚不负佛日品题，致后生源深而流远。
卍庵颜禅师
师讳道颜，嗣大慧，东川鲍氏子。久参圆悟，在金山因一涡风乱，令僧自杀。以智不死，虏去后方得脱。悟归寂，复依大慧，首众径山无著，未为僧。慧馆方丈，师常叱之。慧曰：彼虽妇人，大有长处。师不诺。
慧抑令相见。师不获已，通报著曰：首座作佛法相见？世法相见？
座云：佛法相见。
著云：却去。左右请师入。
师至帐前，见著寸丝不挂，仰卧于床。师指曰：者里是什么去处？
著曰：三世诸佛、六代祖师、天下老和尚，皆从此中出。
师曰：还许老僧入否？
著。曰：者里不度驴度马。师无语。
著。曰：与首座相见了也。遂转身里，师懡㦬而出。
慧曰：却不是老畜生无见识也。师有愧。
慧入室，举南泉住庵上山作务，一僧至，令做饭吃因缘，师云：瑚枕上两而泪，半是思君半恨君。
慧令侍者収牌曰：只者一转语，报佛恩足矣。
初住东林，后归乡住云顶。僧问：如何是佛？
曰：志公和尚。
如何是法？
曰：黄绢幼妇，外孙韲臼，如何是僧？
曰：钓鱼船上谢三郎。
示众有曰：筯笼不乱搀匙，老鼠不咬甑箅。
韩子苍与师避𡨥诗云：
昔与二子居明心，避贼夜走南山阴。
天寒更蹈沮洳径，月黑错到杨梅林。
涉险登危四三里，少复前行过溪水。
平明乞火野人家，十日深藏岩穴里。
闽俱叹我装賷空，蜀僧转堕妖氛中。
人言性命脱针孔，忱忧伤人衰疾同。
春风酣酣柳边寺，相对梦中论梦事。
莫嫌薄饭一茎韲，郡国而今无鼓鼙。
赞曰：
若更问老汉为僧端的，谢三郎未必在渔舟。
懒庵需禅师
师讳鼎需，嗣大慧，福州林氏子。本习儒业，因入寺见遗教经，看数版有省。欲出家，母以亲迎近难之。师曰：夭桃红杏，一时分付春风；翠竹黄花，此去永为伴侣。辞亲祝发，一锡湖湘，徧参名宿。心无所缘，身无所依，结庵于羌峰绝顶。
后见大慧，一日问曰：内不放出，外不放人，正恁么时如何？师拟开口，慧拈竹篦劈脊连打三下，师大悟。
慧印以偈曰：
顶门竖亚摩醯眼，肘后斜悬夺命符。
瞎却眼，卸却符，赵州东壁挂葫芦。
上堂：懒翁懒中懒，最懒懒说禅，亦不重自己，亦不重先贤。又谁管儞地？又谁管儞天？物外逍遥无个事，日高三丈犹更眠。
上堂。句中意，意中句，须弥耸于巨川。句刬意，意刬句，烈士发乎狂矢。任侍牙如劒树，口似血盆，徒逞词锋，虗张意气。所以净名杜口，早涉繁词；摩竭掩关，已扬家丑。自余瓦棺老汉、岩头大师，向羌峰顶上拏风鼓浪，玩弄神变，脚跟下好与三十棒。且道过在什么处？良久，云：机关不是韩光作，莫把胸襟当等闲。
至节，上堂。二十五日已前，群阴消伏，泥龙闭户；二十五日已后，一阳来复，铁树开花。正当二十五日，尘中酔客，骑驴骑马，前街后街，𮞏相庆贺；物外闲人，衲帔蒙头，围炉打坐。风萧萧，雨萧萧，冷湫湫，谁管儞张先生、季道士、胡达磨？
木庵参次，师举外道问佛：不问有言，不问无言因缘，云：不得向良久处会。随后喝。
庵作礼曰：不因今日事，争奈目前机。师印之。
送分庵主偈曰：
江头风急浪花飞，南北相逢不展眉。
独有分禅英俊手，等闲夺得锦标归。
赞曰：
蒙头打坐，徧界覔无踪。全不思胡达磨、李道士、张先生，无人管领。
密庵杰禅师
师讳咸杰，嗣应庵，福州郑氏子。母梦庐山僧入屋而生，下发徧扣诸方。后见应庵，庵室中问：如何是正法眼？
曰：破沙盆。庵肯之。
未几，辞省亲，庵以偈送曰：
大彻投机句，当阳廓顶门。
相从今四载，征诘洞无痕。
虽未付钵袋，气宇吞乾坤。
却把正法眼，唤作破沙盆。
此行将省觐，切忌便跺跟。
吾有末后著，待归要汝遵。
上堂：世尊不说说，拗曲作直。迦叶不闻闻，望空启告。马祖即心即佛，悬羊头卖狗肉。赵州勘庵主，贵买贱卖，分文不直。只如文殊是七佛之师，因甚出女子定不得？天河月晕鱼生子，槲叶风微鹿养茸。
上堂。举婆烧庵话，拈云：者公案丛林中少有拈提，者杰上座裂破面门，不免纳败缺一上，也要诸方点捡。乃召大众，云：者婆子洞房深稳，水泄不通，向枯木上糁花、寒灰中发𦦨。个僧孤身逈逈，惯入洪波，等闲坐断泼天潮，到底身无涓滴水。子细捡点将来，敲枷打锁即不无，若是佛法，未梦见在。乌巨恁么提唱，毕竟意在何处？良久，云：一把柳𮈔収不得，和烟搭在玉阑干。
师接松源、破庵，出世乌巨，终于天童。
赞曰：
大彻投机，廓顶门、初无奇特。信知道、江南两浙，秋热春寒。
临济至此十四世，共二十六人。
五家正宗赞卷第二
五家正宗赞卷第三
曹洞宗
洞山悟本禅师
师讳良价，嗣云岩，越州诸暨人，姓俞氏。初谒忠国师，问无情说法，不契。后到沩山，山问：闻阇梨曾问国师无情说法，是否？
师云：是。
沩云：试举看。
师举了，沩云：我者里也有些子，只是罕遇其人。
师云：便请。沩以拂子点一点。
师云：请和尚为某甲说。
沩云：父母所生口，终不为子说。
师云：此间莫有同年慕道者么？沩令见云岩。
师辞，直造云岩，请益前话。岩云：不见弥陀经云：水鸟树林，悉皆念佛念法。
师因有省，作偈曰：
也大奇，也大奇，无情说法不思议。
若将耳听终难会，眼处闻声方得知。
一日问岩：某甲有余习未尽。
岩云：汝曾作甚么来？
曰：圣谛亦不为。
曰：还得欢喜地也未？
曰：欢喜即不无，如粪堆头拾得一颗明珠。
师辞岩，问：百年后忽有人问：还邈得和尚真。如何秖对？
岩良久，云：只者是。师沈吟。
岩云：价阇梨承当个事，大须审细。
师犹涉疑，后因过水覩影，方得顿悟。作偈云：
切忌从他覔，迢迢与我疎。我今独自往，处处得逢渠。
渠今正是我，我今不是渠。
应须恁么会，方得契如如。
示众云：末法时代，人多干慧。若要辨验真伪，有三种渗漏：一、见渗漏，机不离位，堕在毒海；二、情渗漏，智常向背，见处偏枯；三、语渗漏，体妙失宗，机昧终始。
曹山辞次，师授山先云岩所付宝镜三昧、五位显诀毕，山再拜而去。
北院通参次，师上堂云：坐断主人翁，不落第二见。
通出众云：须知有一人不合伴。
师云：犹是第二见通。便掀倒禅床。
师云：老兄作么生？
通云：待某甲舌头烂，即向和尚道。
后辞师入岭，师曰：飞猿岭峻好看。通沉吟。
师云：通阇梨何不入岭去？通有省，更不入岭。
钦山参师，师问：甚处来？
曰：大慈来。
曰：还见大慈么？
曰：见。
曰：色前见，色后见。
曰：非前后见。师默置。
后山对众省过，举前话，乃曰：离师太早，不尽师意。
师颂曰：
枯木花开劫外春，倒骑玉象趁麒麟。
而今高隐千峰外，月皎风清好日辰。赞曰：
千里持书不到家。看金凤、宿龙巢。斜月挂、夜明帘外。
曹山元证禅师
师讳躭章，嗣洞山，泉州黄氏子。初谒洞山，依止数载，乃辞山。山问：什么处去？
曰：不变异处去。
曰：不变异，岂有去耶？
曰：去亦不变异。遂辞去，止于曹山，学徒云集。僧问：佛未出世时如何？
曰：曹山不如。
出世后如何？
曰：不如曹山。
僧问：如何是枯木里龙吟？
曰：血脉断。
如何是髑髅里眼睛？
曰：干不尽。乃作偈曰：
枯木龙吟员见道，髑髅无识眼初明。
喜识尽时消息尽，当人那辨浊中清。
僧问：清税孤贫，乞师拯济。
师召税阇梨，税应诺。
曰：青原白家三盏酒，吃了犹道未沾唇。
僧问：抱璞投师，乞师雕琢。
曰：不雕琢。
曰：为什么不雕琢？
曰：须知曹山好手。
僧问：如何是和尚眷属？
曰：白发连头戴，顶上一枝花。
师有三种堕：一披毛戴角，二不断声色，三不受食。有稠布衲问：披毛戴角是什么堕？
是类堕。
不断声色，是什么堕？
是堕堕。
不受食是什么堕？
是尊贵堕。
赞曰：
不变异处，掉臂独行，故鸟道通玄，无人凑泊。
云居宏觉禅师
师讳道膺，嗣洞山，幽州玉田王氏子。师谒洞山，山问：甚处来？
曰：翠微来。
曰：翠微有何言句示徒？
曰：翠微供养罗汉。某甲问：供养罗汉还来否？曰：你每日噇个什么？
山曰：实有此语否？
曰：有。
曰：不虗参见作家来。
一日，山问：甚处来？
曰：踏山来。
曰：那个山堪住？
曰：那个山不堪住？
曰：恁么则国内山尽被阇梨占却。
曰：不然。
曰：恁么则子得个入路。
曰：无路。
曰：若无路，争得与老僧相见？
曰：若有路，则与和尚隔生也。
山乃曰：子已后千人万人把不住。
南泉问僧：讲什么经？曰：弥勒下生经。曰：弥勒几时下生？曰：见在天宫，当来下生。曰：天上无弥勒，地下无弥勒。师举问山：未审谁与安名？
山被问禅床震动，乃曰：膺阇梨，吾在云岩曾问老人，直得火炉震动。今被子一问，直得通身汗下。
师庵于三峰，经旬不赴堂。山问：子近日何不赴堂？
曰：每日自有天神送食。
曰：将。谓汝是个人，犹作者个见解。汝晚间来。
师晚至山，召膺阇梨，师应诺。
曰：不思善，不思恶，是什么？
师回庵宴坐，天神不来矣。后登欧阜，就树缚屋而居，号云居。
示众曰：如人将三贯钱买个猎犬，只解寻得有踪迹底。忽遇羚羊挂角，莫道踪迹，气息亦无。
僧便问：羚羊未挂角时如何？
六六三十六。
挂角后如何？
六六三十六，僧作礼。
师云：会么？
云：不会。
云：岂不见道绝踪迹？
示众云：得者不轻微，明者不贱用，识者不咨嗟，解者无厌恶。从天降下则贫穷，从地涌出则富贵。门里出身易，身里出门难。动则埋身千丈，不动则当处生苗。一言逈脱，独拔当时。言语不要多，多则无用处。
示众，有云：体得底人，心若腊月扇，口边直得醭出，不是强为，任运如此。又云：不见古人道：学处不玄，尽是流俗。闺合中物舍不得，俱为渗漏，并尽一切事，始得无过。如人头头上明、物物上通，只唤作了事人，终不唤作尊贵，将知尊贵一路自别。不见道：从门入者非宝，捧上不成龙。知么？
僧问：有人衣锦入来见师后，为甚寸丝不挂？
曰：直待琉璃殿上行，扑倒也须粉碎。
师令侍者送袴与一庵主，主曰：自有娘生袴。不受。
再令送去，问：娘未生时，著个甚么？主无语。
后迁化，烧得舍利，持以似师。师曰：直饶出得八斛四斗，不如当初下取一转语好。
僧问：山河大地从何而有？
曰：从妄想而有。曰：与某甲想出一铤金，得么？师休去。
佛日空参次，问：二龙争珠，谁是得者？
曰：卸却业身来，与子相见。
曰：已卸业身。
曰：珠在甚处？空无语，遂投诚入室。
师示寂，主首白师：谁可继席？
曰堂中简。
时简密受师印，人无知者，以腊高为第一座。众不晓师意，谓令拣择，欲命第二座住持，且备礼先请简。简不让，即自持道具入方丈。众不惬，简察其情，乃弃去。其夜，安乐树神号泣。及旦，众奔至麦庄悔过，哀请归。众闻空中连声唱曰：和尚来也。
赞曰：
从门入者，捧上不成龙。点捡将来，也是方木逗圆孔。
同安丕禅师
师嗣云居，讳道丕，洪州人。师看经次，见僧来参，遂以袖盖头。僧作吊慰势，师放下袖，提起经云：会么？僧以袖盖头。
师云：苍天！苍天！
僧问：如何是点额鱼？
曰：不透波澜。
曰：惭耻时如何？
曰：终不仰面。
曰：恁么则不变其身也。
曰：是也。青云事作么生？
僧问：如何是和尚家风？曰：金鸡抱子归霄汉，玉兔怀胎入紫微。
曰：忽遇客来，将何祗待？
曰：金果早朝猿摘去，玉花晚后凤㗸来。
僧参次，师问：甚处来？
曰：湖南。
曰：还知同安者里，风云体道，花槛璇玑么？
曰：知。
曰：非公境界。僧便喝。
师曰：短贩樵人，徒夸书劒。
僧拟进语，师曰：劒甲未施，贼身已败。僧问：才有言诠，尽落今时。不落言诠，请师直说。
曰：木人解语非干舌，石女抛梭岂乱丝。
僧问：依经解义，三世佛冤。离经一字，即同魔说。此理如何？
曰：孤峰逈秀，不挂烟萝。片月行空，白云自在。
僧问：佛未出世时如何？
曰：藕丝繁大象。
曰：出世后如何？
曰：铁鎻鎻石牛。
僧问：如何是异类中人？
曰：露地藏白牛，长空吞日月。
赞曰：
捋人要是吊慰僧，衣袖盖头。苍天苍天，贼过后张弓已晚。
同安志禅师
师讳观志，嗣同安丕，洪州人。丕将示寂，上堂云：多子塔前宗子秀，五老峰前事若何？如是三问，未有对者。末后师出曰：夜明帘外排班立，万里歌谣道太平。
丕曰：须是者瞎汉始得。遂示寂。
僧问：二机不到，如何提唱？
师曰：徧处不逢，玄中不失。
僧问：凡有言句，尽落今时。学人上来，请师直指。
师曰：目前不现，句后不迷。
曰：向上事如何？
曰：逈然不换，标准即乖。
赞曰：
逈然不换标准，即乖向上事。海底摸金针，然妙挟正中。拈出来，花簇簇，锦簇簇。
梁山观禅师
师讳缘观，嗣同安志，朗州人。僧问：如何是和尚家风？曰：益阳水急鱼行澁，白鹿松高鸟洎难。
问：师唱谁家曲，宗风嗣阿谁？
曰：龙生龙子，凤生凤儿。
问：如何是西来意？
曰：葱岭不传唐土信，胡人谩说太平歌。
问：如何是学人自己？
曰：寰中天子，塞外将军。
曰：便恁么去时如何？
曰：朗月悬空，室中暗坐。
问：如何是衲衣下事？
曰：密。
问：如何是正法眼？
曰南华里。
曰：为什么在南华里？曰：为汝问正法眼。
上堂：垂钩四海，只钓狞龙。格外玄机，为寻知己。
座下有一园头人谓曰：何不出来问一两转语？
曰：我若出问，须教者老和尚下禅床立。人恠之。
一日出问：家贼难防时如何？
曰：识得不为冤。
曰：识得后如何？
曰：贬向无生国里。
曰：莫便是他安身立命处也无？
曰：死水不藏龙。
曰：如何是活水里龙？
曰：兴波不作浪。
曰：忽遇倾湫倒岳来时如何？
师下禅床把住曰：阇梨莫教湿却老僧袈裟角。众遂服之。
大阳玄参次，问：如何是无相道场？
师指观音云：者个是吴道子𦘕。
玄拟进语，师急索曰：者个是有相，如何是无相底？玄乃悟旨于言下，拜起而侍。
师曰：何不道取一句？
曰：道即不辞，恐上纸笔。
师笑曰：此语上去在。
玄呈偈曰：
我昔初机学道迷，万水千山覔见知。
明今辨古终难会，直说无心转更疑。
蒙师点出秦时镜，照见父母未生时。
如今觉了何所得，夜放鸟鸡带雪飞。
师称洞上之宗可倚，有偈曰：
梁山一曲歌，格外人难和。
十载访知音，未甞逢一个。
赞曰：
更问亡僧迁化。红炉焰上无丝线，竖拽横拖。
大阳玄禅师
师讳警玄，嗣梁山江夏张氏子。仲父为沙门，号智通，住持金陵。崇孝往依为师，听圆觉了义，弃去，谒梁山悟旨。
上堂云：嵯峨万仞，鸟道难通；劒刃轻氷，凭谁践履？宗乘妙句，语路难陈；不二法门，净名杜口。所以达磨九年面壁始遇知音，大阳今日也无端。珍重！
僧问：如何是和尚家风？
曰：满瓶倾不出，大地没饥人。
上堂，云：撒手那边千圣外，祖堂少室长根芽，鹭倚雪巢犹自可，更看白鸟入芦花。
上堂：诸禅德！须明平常无生句、妙玄无私句、体明无尽句。第一句通一路，第二句无宾主，第三句兼带去。一句道得，师子嚬呻；二句道得，师子返掷；三句道得，师子踞地。纵也周徧十方，擒也一时坐断。正恁么时，作么生通个消息？大众证明，若通不得，来朝更献楚王看。
时有僧出问：如何是平常无生句？
曰：白云覆青山，青山顶不露。
如何是妙玄无私句？
曰：宝殿无人不侍立，不种梧桐免凤来。
如何是体明无尽句？
曰：手指空时天地转，回头石马出纱笼。
如何是师子嚬呻？
曰：终无回顾意，争肯落平常。
如何是师子返掷？
曰：周旋往返全归父，繁兴大用体无亏。
如何是师子踞地？
曰：逈绝去来机，古今无变异。
上堂：夜半鸟鸡抱鹄卵，天明起来生老鹳。鹳毛鹰觜鹭身，却与鸟鸦为侣伴。高入烟云，低飞柳岸。向晚归来子细看，依俙恰似云中鴈。
僧问：如何是透法身句？曰：大洋海底红尘起，须弥顶上水横流。
师年八十，叹无继其法者，作偈并皮履、布裰寄远录公，使求法器。传续之曰：
杨广山前草，凭君待价。
焞异苗蕃茂处，深密固灵根。
其尾云：得法者潜众十年，方可阐扬。远拜而受。
师甞释曹山三种语，须明得转位始得。
一曰：作水牯牛，是随类堕。
是沙门转身语，是异类中事。若不晓此意，即有所滞。直是要伊一念无私，即有出身之路。
二曰不受食是尊贵堕。
须知那边了，却来者边行履。若不虗此位，即坐在尊贵。
三曰、不断声色是随处堕。
以不明声色，故随处堕，须向声色里有出身之路。作么生是声色外一句？
曰：声不自声，色不自色，故云不断指掌。当指何掌也？
浮山赞师真曰：黑狗烂银蹄，白象昆仑骑。于斯二无碍，木马火中嘶。
赞曰：
声色堆头，强说有出身之路。非央庠座主，谁受你破皮履、泼禅衣？
投子青禅师
师讳义青，嗣大阳青社李氏子。初习百法论，叹曰：三祇途远，自困何益？入洛听华严，义若贯珠。讲至诸林菩萨偈，即心自性，猛省曰：法离文字，宁可讲乎？弃去，谒浮山于会圣岩。山梦得俊鹰畜之，既觉而师至，山以为吉征，留三年。
山问曰：外道问佛，不问有言，不问无言。世尊默然如何？师拟进语，山掩其口。于是师悟，拜起。
山曰：汝妙悟玄机耶？
曰：设有妙悟，也须吐却。
时资侍者在旁曰：青华严今日如病得汗。
师回顾曰：合取狗口，汝更忉忉，我即便呕。
山以大阳皮履、布裰付师，代吾续洞上宗。
上堂：宗乘若举，凡圣绝踪。楼阁门开，别尸相见。设使卷帘悟去，岂免旁观？春遇桃花，重增病眼。所以古人道，向上一路，千圣不传。诸仁者，既是不传，为甚铁牛走过新罗国？喝曰：达者须知暗里惊。
僧问：师唱谁家曲，宗风嗣阿谁？
曰：威音前，一箭射过两重山。
上堂：默沈阴界，语堕深坑。拟著则天地悬殊，弃之则千生万劫。洪波浩渺，白浪滔天。镇海明珠，在谁収掌？良久，卓主丈，云：百杂碎。
示众云：若论此事，如鸾凤冲霄，不留其迹；羚羊挂角，那覔其踪？金龙不守于寒潭，兔岂栖于蟾影？其或主宾若立，须威音世外摇头；问答言陈，乃玄妙路旁为唱。若能如是，犹在半途，更乃凝眸，不劳相见。
师叙五位君臣曰：夫长空一色，星月何分。大地无偏，荣枯自异。是以法无异法，何迷悟而可及。心不自心，假言象而提唱。其言也，偏圆正到，兼带叶通。其法也，不落是非，岂关万象。幽旨既融于水月，宗源派混于金河。不堕虗凝，回途复妙。师举大阳点出秦时镜语颂曰：
偏中正。夜半天明羞自影。
雾色辨河分，混然不落秦时镜。
赞曰：
虽分章偏正，不堕虗凝。到转位回功，极则处、何曾知有。
芙蓉楷禅师
师嗣投子，讳道楷，沂州𡹐氏子。初参投子，问：佛祖言句，如家常茶饭。离此之外，别有为人言句也无？
曰：汝道寰中天子𠡠，还假禹汤尧舜也无？
师拟酬之，子以拂子摵师口曰：汝发意来，早有二十棒也。师即开悟，再拜便行。
子曰：且来，阇梨！师不顾。
曰：汝到不疑之地耶？师即掩耳。
一日，侍子游园，子以拄杖付师曰：理合与么。
曰：与和尚提鞋挈杖，不为分外。
曰：有同行在。
曰：那一人不受，教子休去。
至晚，子谓曰：早来说话未尽。曰：更请举看。
曰：卯生日，戌生月。师即点灯来。
曰：上来下去，总不徒然。
曰：在左右，理合如此。
曰：奴儿婢子，谁家屋里无？
曰：和尚尊年，缺他不可。
曰：与么慇懃。
曰：报恩有分。
上堂。昼入祇陀之苑，皓月当天；夜登灵鹫之山，太阳溢目。乌鸦似雪，孤鴈成群，铁狗吠而凌霄，泥牛鬪而入海。正当恁么时，十方共聚，彼我何分？古佛场中、祖师门下，大家出一只手接待往来知识。诸仁者！且道成得个什么边事？良久，云：賸㘽无影树，留与后人看。
僧间：胡家曲子，不堕五音。韵出青霄，请师吹唱。
曰：木鸡啼夜半，铁凤呌天明。
曰：恁么则一句曲含千古韵，满堂云水尽知音。
曰：无舌童子能继和。
曰：作家宗师，人天眼目。
曰：禁取两片皮，去。
大观初，京尹李孝寿奏师道行卓冠丛林，宜有褒显。上赐紫衣，号定照禅师。内侍持𠡠命至，师谢恩竟，乃陈己志：出家时甞有重誓，不为名利，专诚学道，用资九族。苟违愿心，当弃身命。父母以此听许出家。今若不守本志，窃宠光，则佛法下衰矣。于是修表力辞。
降旨京尹，坚令受之。师确守不回，以拒命坐罪。奉旨収付有司。有司知师忠诚，问：有疾乎？
师曰：平日有疾，今实无。
曰：言有疾，于法免罪。
师曰：已悉厚意，但妄非所安。恬然受刑而行，从之者如归市。
抵淄州，僦屋而居，学者愈亲。明年冬，𠡠令自便，庵于芙蓉，四众云集，大阐洞宗。
示众：山僧行业无取，忝主山门，岂可坐费常住，顿忘先圣付嘱？今者輙傚古人为住持体例，与诸人议定，更不下山、不赴斋、不发化主，惟将本院庄课一年所得均作三百六十分，日取一分，更不随人添减，可以备饭则做饭，不足则作粥，又不足则作米汤，新到相见茶汤而已，更不煎点，惟置一茶堂自去取用，务要省缘，专一辨道。
师放还后，有司欲为去黥，师曰：先帝遗墨，岂可去耶？帝谓此老终身倔彊。
灵源赞师有曰：严天大雪，始见松筠。媚草夭花，亦成造化。苟窃世荣，实孤恩者。
赞曰：
垂垂白发，守先帝、遗墨犹新，视媚草夭花成造化。苟窃世荣，汗颜如雨。
丹霞淳禅师
师嗣芙蓉，讳子淳，劒州贾氏子。师上堂，举：德山云：我宗无语句，亦无一法与人。德山恁么说话，只知入草求人，不觉通身泥水。子细看来，只具一只眼。丹霞则不然，我宗有语句，金刀剪不开，深深玄妙旨，石女夜怀胎。
示众，举：肇法师云：乾坤之内，宇宙之间，中有一宝，秘在形山。肇法师恁么道，只解指踪话迹，且不能指示于人。丹霞今日劈开宇宙，打破形山，为诸人拈出，具眼者辨取。卓一下。还见么？鹭立雪非同色，明月芦花不似他。
上堂：宝月流辉，澄潭有影，水无蘸月之意，月无分照之心，水月两忘，方可称断。所以道：升天底事直须飏却，十成底事直须去却，掷地金声不须回顾。若能如是，始解异类中行。诸人到者里还相委悉么？良久，云：当行不举人间步，披毛戴角混泥尘。上堂：亭亭日午犹亏半，寂寂三更尚未圆，六户不曾知晓意，往来常在月明前。
僧问：牛头未见四祖时如何？
曰：金菊乍开蜂竞采。
曰：见后如何？
曰：苗枯花谢了无依。
真歇参次，师问：如何是空劫已前自己？
歇拟对，师曰：儞閙在，且去。
一日，登钵盂峰，忽悟，归侍立。师掌曰：将谓儞知有歇。忻然拜之。
翌日，上堂：日照孤峰翠，月临溪水寒。祖师玄妙诀，莫向寸心安。便下座。
歇直前曰：今日升座，更谩某甲不得也。
师曰：你试举我今日升座底看。歇良久。
师曰：将谓你瞥地。歇便出。
宏智参次，师问：如何是空劫已前自己？
智曰：井底虾蟇吞却月，三更不借夜明帘。
师曰：未在，更道。
智拟议，师打一拂子云：又道不借。智于言下大悟。
赞曰：
等闲道一句，正中妙挟，纵金刀剪破。绵密处，依然不堕功勋。
真歇了禅师
师讳清了，左緜人，俗姓雍。初见丹霞俉旨，后谒长芦照。照一见器之，命为侍者，逾年分座。未几，照称疾退闲，师命继席，学者如归。拈香时，照付衣与师，望拈出。及见为霞，照令左右扯去衣。师预备布伽梨于袖，遂搭
示众。撼拄杖云：看！看！三千大千世界一切摇动，云门大师即得，雪峰门下即不然。卓拄杖云：三千大千世界向什么处去？还会么？不得重梅雨，秧苗争得青？上堂。上绝峰顶，过独木桥，蓦直恁么行，犹是时人脚高脚低处。若见得彻，不出户，身徧十方；未入门，常在屋里。其或未然，趁凉搬一转柴好。
上堂。穷微丧本，体妙失宗，一句截流，渊玄及尽。是以金针密处不露锋铓，玉线通时潜舒异彩。虽然如是，犹是交互双明。且道巧拙不到作么生相委？良久，云：云萝秀处青阴合，岩树高低翠鎻深。
上堂：幻化空身即法身。遂作舞云：见么？见么？恁么见得，过桥村酒美。又作舞云：见么？见么？恁么不见，隔岸野花香。
上堂：苔封古径，不堕虗凝。雾鎻寒林，肯彰风要。钩针稳密，孰云渔父栖巢。恁么承当，自是平常快活。还有具透关眼底么？直饶闻早便归去，争似从来不出门。
上堂：转功就位是向去底人，玉蕴荆山贵。转位就功是却来底人，红炉片雪春。功位俱转，通身不滞，撒手亡依。石女夜登机，密室无人扫。
上堂：久默斯要，不务速说。释迦老子待要欵曲卖弄，争奈未出母胎时已被人覤破。且道覤破个什么？谩雪峰不得。
赞曰：
转功就位，转位就功，尽底掀翻。黄面老瞿昙未出母胎时，已被阿师破。
宏智觉禅师
师讳正觉，嗣丹霞，隰州李氏子。母梦正台僧解环环右臂，乃孕。及生，右臂起一环。
上堂：心不能缘，口不能议。直饶退步荷担，切忌当头触讳。风月寒清古渡头，夜船拨转琉璃地。
上堂：黄合帘垂，谁传家信？紫罗帐合，暗撒真珠。正恁么时，视听有所不到，言诠有所不及，如何通个消息去？梦回夜色依俙晓，笑指家风烂熳春。
上堂，僧问：如何是向去底人？
曰：白云投壑尽，青嶂倚空高。
曰：如何是却来底人？
曰：满头白发离岩谷，半夜穿云入市廛。
曰：如何是不来不去底人？
曰：石女唤回三果梦，木人坐断六门机。乃云：句里明宗即易，宗中辨的即难。良久，云：还会么？冻鸡未报家林晓，隐隐行人遇雪山。
辞世云：梦幻空花。六十七年白鸟，烟没秋水连天。
赞曰：
擘开泰华，尽容伊逗出河源，吞三世佛。虽是死虵，也要活弄。
天童珏禅师
师嗣真歇，讳宗珏，和州人也。上堂云：劫前运步，世外横身。妙契不可以意到，真证不可以言传。直得虗静敛氛，白云向寒岩而断；灵光破暗，明月随夜船而来。正恁么时，作么生履践？偏正不曾离本位，纵横那涉语因缘。
僧问：如何是道？
曰：十字街头休斫额。
雪窦鉴入海山发明后，乃曰：威音王已前，无师自证。威音王已后，无师自证者，即邪魔外道。
出山，闻空中语云：郑行山肉身菩萨至长芦见师，求印证。师肯之。
赞曰：
有眼无筋，错印证郑行山肉身菩萨，致飞雪千丈伸冤苦，声撼丛林。
自得晖禅师
师嗣宏智，讳慧晖，会稽张氏子。上堂：巢知风，穴知雨，甜者甜兮苦者苦。不须计较作思量，五五从来二十五。万般施设到平常，此是丛林饱参句。诸人还委悉么？野老不知尧舜德，𭽸𭽸打鼓祭江神。
上堂云：皮肤脱落绝方隅，明了身心一物无。妙入道寰深静处，玉人端驭白牛车。妙明田地，达者还稀。识情不到，唯证乃知。白云儿灵灵自照，青山殳卓卓常存。机分顶后光，智契劫前眼。所以道：新丰路兮峻仍皾，新丰洞兮湛然沃。登者登兮不动摇，游者游兮莫勿速。亭堂虽有到人稀，林泉不长寻常木。诸禅德，向上一著，尊贵难明。琉璃殿上不称尊，翡翠帘前还合伴。正与么时，针线贯通，真宗不坠。合作么生施设？满头白发离严谷，半夜穿云入市廛。
师有六牛图。
一曰：始闻知识示诲，即起信心，信心既萌，永为道本，故牛首上一点白。一念信为本，千生入道因，自怜迷觉性，随处染埃尘。野草时时绿，狂花日日新，思家无计得，但觉泪沾巾。二曰：信心既发，念念揩磨，忽尔发明，心生欢喜，最初入头，故头全白。问讯者牛儿，知非何太迟，抛家经几劫，逐妄许多时。念念归无念，思思绝所思，入头从此始，次第证无为。
三曰：既有发明，渐渐熏炼，智慧明静，未能纯一，将白半身。看牧几春秋，将成露地牛，出离荒草去，向近雪山游。正念虽归一，邪思尚混流，脱然心迹尽，六处不能収。
四曰：更无妄念，唯一真心，清净湛然，通身明白。六处不能该，优昙火里开，了然无系属，明净绝纤埃。绳索将无用，人牛安在哉？迢迢空劫外，佛祖莫能猜。
五曰：心法双忘，人牛俱泯。永超象外，唯一空空。是名大解脱门，佛祖命脉。人牛消息尽，古路绝知音。雾卷千岩静，苔生三径深。心空无所有，情尽不当今。把钓公何在，磻溪鎻绿阴。
六曰命根断处，绝后还苏，随类受身，逢场作戏，只改旧时人，不改旧时行履处。妙尽复穷通，还归六道中，尘尘皆佛事，处处是家风。皓玉泥中异，精金火里逢，优游无间路，随类且漂蓬。
赞曰：
长庚门下，扫荡泼生涯。信神驹有汗血之功，金鸡抱司晨之德。
洞山至此十一世，共十四人。
五家正宗赞卷第三
五家正宗赞卷第四
云门宗
云门匡真禅师
师嗣雪峰，讳文偃，秀州人，俗姓张。空王寺受业，听四分律。弃见睦州，州才见，便掩门拶折师足，曰：秦时𨍏轹钻。师大悟。州指见雪峰。
师至峰庄，见僧问：上座上山去那？
僧曰：是。
师曰：寄一则语。问：堂头和尚不得道是别人语。
僧曰：诺。
师曰：上座到寺，见和尚上堂，众集便出，握腕立地曰：者老汉项上铁枷何不脱却？其僧依师教。
峰见者僧与么道，便下座拦胸把住曰：速道！速道！僧无语。
峰拓开曰：不是汝语。
僧曰：是某语。
峰曰：侍者将绳棒来。
僧曰：不是某语，是庄上一浙中上座教某来道。
峰曰：大众去庄上迎取五百人善知识来。师次日上山，峰一见便曰：因甚得到与么？师以手拭目趍出，峰奇之。
灵树二十年不请首座，一日师至，即命之，不辞就职。刘王每入寺，树不接，王欲捡其过，树已知之，遂入寂。王至，众言之，王曰：有何言句？
众曰：和尚去时，封一合子，待王至自开。
王开，见一小帖云：人天眼目，堂中首座。王即命师继席。
前世之因刘、王，乃鬻香人入寺，涕唾僧堂中树，为堂司偶而叱之曰：如唾面上。争之不休，师谏之而去。
师有𮨇鉴一字关、红旗横骨宗旨。临示寂，遗表曰：困风霜于十七年间，涉南北于数千里外。
赞曰：
僧凤兮人龙，繄谁奏九成。搅重渊使来仪，奋飞于祖庭。秋晚。
香林远禅师
师嗣云门，讳澄远，汉州人，姓上官。师为侍者，将纸衣录门语句。后归蜀，于水晶宫接待，往来茶汤。
僧问：美味醍醐为甚变成毒药？
曰导江，纸贵。
僧问：如何是室内一椀灯？
曰：三人证龟成鳖。
僧问：如何是衲衣下事？曰：腊月火烧山。
僧问：如何是香林一脉泉？
曰：念无间断。
曰：饮者如何？
曰：随方斗秤。
师谓众曰：老僧四十年方打成一片。
将示寂，辞知府宋公珰曰：老僧行脚去。通判曰：者僧风狂，八十岁行脚去那里？
宋曰大善知识去住自由。
远录公探云门宗，入蜀见师人面山。
赞曰：
香林一脉泉间断。多时若要随方斗。秤上自宜斟酌。
洞山初禅师
师嗣云门，讳守初，凤翔傅氏子。初参云门，门曰：近离甚处？
曰查渡。
曰：夏在甚处？
曰：湖南报慈。
曰：几时离彼？曰：八月二十五。
曰：放汝三顿棒。
次日，师上问讯曰：昨蒙和尚放三顿棒，不知过在甚么处？
曰：饭袋子，江西、湖南便恁么去。
师大悟，遂曰：他后向无人烟处卓个庵子，不畜一粒米，不种一茎菜，接待十方往来，尽与他抽钉拔楔，拈却炙脂帽，脱却鹘臭衫，教伊洒洒地作个无事衲僧去，岂不快哉！
门云：儞身如椰子大，开得许大口。
示众云：言无展事，语不投机。承言者丧，滞句者迷。还得么？儞衲僧分上，到者里须具择法眼始得。只如洞山恁么道，也有一场过。且道过在什么处？僧问：文殊、普贤来参时如何？
曰：趂向水牯牛栏里著。曰：和尚入地狱如箭射。
曰：全凭子力。
问：师登师子座，请师唱道情。
曰：晴干开水道，无事设曹司。
曰：恁么则谢师指示。
曰：卖鞋老婆脚𫎱趚。
问：离却心机意识，请师一句。
曰：道士著黄瓮里坐。
问：大众云臻，请师撮其枢要，略举大纲。
曰：水上浮沤呈五色，海底虾蟇呌月明。
问：莲花未出水时如何？
曰：楚山头倒卓。
曰：出水后如何？
曰：汉水正东流。
问：如何是佛？
曰：麻三斤。
问僧：甚处来？
曰：汝州。
曰：此去多少？
曰：七百里。
曰：蹈破几緉草鞋。
曰：三緉。
曰：甚处得钱买？
曰：打笠子。
曰：参堂去。僧应喏。
赞曰：
言无展事，语不投机。说道理即不无，望少室门风，白云万里。
智门祚禅师
师嗣香林，讳光祚，随州人。上堂云：山僧记得在母胎时有一则语，今日举似大众，诸人不得作道理商量。还有人商量得么？
僧问：金刚眼中著得个甚么？
曰：一把沙。
曰：为甚么如此？
曰：非公境界。
问：荷花未出水时如何？
曰莲花。
曰：出水后如何？
曰荷叶。
上堂，云：汝等诸人横担拄杖，出一丛林、入一丛林。儞道丛林有几种？或有旃檀丛林，旃檀围绕；或有荆棘丛林，荆棘围绕；或有荆棘丛林，旃檀围绕；或有旃檀丛林，荆棘围绕。只如四种丛林，是汝诸人在阿那个丛林安身立命？若无安身立命处，虗踏破草鞋，阎罗王征儞草鞋钱有日在。
上堂：东家李四婆，西家来乞火。门外立少时，嗔他停滞我。恶发走归家，虗心屋里坐。可怜群小儿，终日受饥饿。有眼不点睛，空鎻髑髅破。
僧问：如何是般若躰？
曰：蚌含明月。
曰：如何是般若用？
曰：兔子怀胎。问：如何是佛？
曰：蹈破草鞋赤脚走。
如何是佛向上事？曰：拄杖头上挑日月。
问：曹溪路上，还有俗谈也无？
曰：六祖是卢行者。
问：古镜未磨时如何？
曰：也只是个铜片。
曰：磨后如何？
曰：且収取。
雪窦见师，问曰：不起一念，云何有过？师召窦近前来，窦才近前，师以拂子蓦口打，窦拟开口，师又打，窦大悟。
赞曰：
拈出古镜，将谓是一片顽铜；放下手，元来却是个木榾。
雪窦明觉禅师
师嗣智门，讳重显，遂州人，姓李氏。初住翠峰，次住雪窦，法道大行，遂号云门中兴。旧尝典宾大阳，与客论栢树子话。时韩大伯倚旁匿笑，客去，师谓曰：汝何笑耶？
韩曰：笑知客有定古今舌，无定古今眼。
师曰：岂有说乎？
对以偈曰：
一兔横身当古路，苍鹰一见便生擒。后来猎犬无灵验，空向枯桩旧处寻。
师异之，乃结为友。
李殿院甞访福严雅禅师，时师为藏主，与李论话间，忽道士秀才至，李曰：三教中那教最尊？师起侧立，李曰：有口何不道？
师曰：对夫子难言。
李曰：休！休！便起。师曰：适来造次。
师颂大龙坚固法身公案。
问：曾不知。答：还不会。
月冷风高，古岩寒桧。
堪咲。路逢达道人，不将语默对。
手把白玉鞭，骊珠尽击碎。
不击碎，增瑕颣。国有宪章，三千条罪。
颂忠国师无缝塔公案。
无缝塔，见还难，澄潭不许苍龙蟠。
层落落，影团团，千古万古与人看。
自赞。
上下三指，彼此七马，拈花未曾微笑，何也？
石谓玉兮器必分，水凌虗兮月非下。
不知谁是旁观者。
送重郜禅者。
春雨如膏，春云如鶴。忽此忽彼，乍休乍作。
枯荄离离，维风太迟。幽石片片，辽空亦危。
一花五叶兮不相似，独运孤明兮还自知。
还自知历魏，游梁徒尔为。
晦迹自贻。
图𦘕当年爱洞庭，波心七十二峰青。
如今高卧思前事，添得卢公倚石屏。
赞曰：
高风逸韵，古来今、只许一人。如北斗泰山，仰之弥高，望之不及。
洞山聦禅师
师嗣文殊，真讳晓聦，韶州杜氏子。初见文殊，示众云：直钩钓骊龙，曲钩钓虾蟇。蚯蚓还有龙么？良久，云：劳而无功。乃有省。
师在云居作灯头，见僧说泗洲大圣近在杨州出现，有设问曰：即是泗洲大圣，为什么却向杨州出现？
师曰：君子爱财，取之有道。
后僧举似莲华峰祥庵主，主大惊曰：云门儿孙犹在。中夜望云居拜之。
上堂，举：寒山云：井底生红尘，高峰起白浪，石女生石儿，龟毛寸寸长。若要学菩提，但看此模样。良久，云：还知落处也无？若也不知落处，看看，菩提入僧堂去也。久立。
僧问：达磨未传心地印，释迦未解髻中珠。此时若问西来意，还有西来意也无？
曰：六月雨淋淋，宽其万姓心。
曰：恁么则云散家家月，春来处处花。
曰：脚跟下到金刚水际是多少？僧无语。
乃曰：祖师西来，特唱此事，自是上座不荐。所以从门入者，不是家珍，认影迷头，岂非大错？既是祖师西来，特唱此事，又何必更对众忉忉？珍重！
上堂：晨鸡报晓灵，粥后天便明。灯笼犹瞌睡，露柱却惺惺。复曰：惺惺直是惺惺，历历直是历历。明朝后日，莫认奴作郎。珍重！
示众：天晴盖却屋，趂闲刈却禾，输纳王粗了，鼓腹自高歌。
僧问：德山入门便棒，犹是起模𦘕样。临济入门便喝，未免揑目生花。离此二途，未审洞山如何为人？
师曰：天晴久无雨，近日有云腾。
曰：他日若有人问洞山宗旨，教学人如何举似？
曰：园蔬枯槁甚，担水泼菠棱。
僧问：如何是离声色句？
曰南赡部洲，北单越。
曰：恁么则学人知恩不昧也。
日四大海深多少？
师一日不安，上堂辞众，述法身颂曰：
参禅学道莫茫茫，问透法身北斗藏，余今老倒尫羸甚，见人无力得商量。
唯有镢头知我道，种松时复上金刚。
言讫而寂。
赞曰：
离声色句，谩云：北单越，南瞻部洲。直饶谩得者僧，难谩自己。
云居舜禅师
师讳晓舜，嗣洞山，瑞州人，姓胡氏。初参洞山，一日武昌行乞，首谒刘居士。士高行为时所敬，意所与夺，莫不从之。师时年少，不知其饱参，颇易之。士曰：老汉有一问，若相契，则开疏；如不契，请还山。遂问：古镜未磨时如何？
曰：黑似漆。
磨后如何？
曰：照天照地。
士长揖曰：且请上人还山。拂袖入宅。
师懡㦬而回。山问，师言其事。山曰：儞问，我与儞道。
师理前问，山曰：此去汉阳不远。
师进后，语山曰：黄鶴楼前鹦鹉洲。师有省。
师住庐山栖贤，槐都官守南康，因私忿民，其衣大觉。琏曾入师室，闻师还俗，遣人取至净，因以正寝居之，觉处偏室。仁宗数召觉入内，竟不言师事。
偶一日，嘉王取旨出净因饭僧，见觉侍师旁甚恭。回奏，仁宗召对便殿，见之叹曰：道韵奇伟，真山林达士。于扇上书曰：赐晓舜依旧为僧。特旨再住栖贤，仍赐紫衣、银钵。
师退栖贤时，以二力舁轿至罗汉寺，二力曰：既不是我院长老，不能远去。弃轿而回。
暨师再住，令人先慰二夫曰：儞当时做得是，但安心，不必疑惧。
师入院，上堂曰：无端被谮枉遭迍，半年有余作俗人。今日再归三峡寺，几多懽喜几多嗔。
上堂，举夹山道：閙市门头识取天子，百草头上荐取老僧。云居即不然，妇摇机轧轧，儿弄口㖞㖞。
师常讥天衣说葛藤禅，一日怀迁化，师于法堂上曰：且喜葛藤桩子倒了也。
秀圆通在会中作维那，每见呵骂，谓同列曰：我须与者老汉理会一上。及夜参又骂，秀厉声出众曰：岂不见圆觉经中道：
师遽曰：久立大众，伏惟珍重。便归方丈。
秀曰：者老汉通身是眼，骂得怀和尚也。
上堂：诸方有弄虵头，拨虎尾，跳大海，劒刃里藏身。云居者里，寒天热水洗脚，夜间脱袜打睡，早朝旋系行缠。风吹篱倒，唤人夫劈篾缚起。
上堂。唯一坚密身，一切尘中现，虾蟇、蚯蚓各有窟穴，乌、鹊、鸠、鸽亦有窠巢。正当与么时，为甚么人说法？良久，云：方以类聚，物以群分。
上堂：云居不会禅，洗脚上床眠。冬瓜直儱侗，瓠子曲弯弯。
师一日举盐官和尚唤侍者将犀牛扇子来因缘，拈曰：三伏当时正须扇子，为侍者不了事。虽然如是，盐官太絮，何不大家割舍？侍者当时若见盐官道：扇子既破，还我犀牛儿来。便向道：已飏在榼𣜂堆头了也。
赞曰：
道韵奇伟，得山林达士之名。合浦珠还走蛟盘，了无瑕颣。
大觉琏禅师
师嗣泐潭，讳怀琏，漳州陈氏子。母梦僧伽而生，因小字泗洲。师造泐潭法席，投机印可，师事之十余年。去游庐山，掌记圆通讷处。仁宗召讷，讷倦，奏师代，有旨住净因。召对化成殿，问佛法大意，称旨，赐大觉。
后遣中使问曰：才去竖拂，人立难当。
师以颂回奏曰：
有节非干竹，三星绕月宫。
一人居日下，弗与众人同。
帝覧大悦。又召对便殿，赐罗扇，题元寂颂，与师问答诗颂，书以赐之，凡十七篇。至和中，乞归老山中，进颂曰：
六载皇都唱祖机，两曾金殿奉天威。
青山隐去忻何得，满箧唯将御颂归。
帝和颂不允，宣谕曰：山即如如体也，将安归乎？再住京国，且兴佛法。
师再进颂谢曰：
中使宣传出禁围，再令臣住此禅扉。
青山未许藏千拙，白发将何补万机。
霄露恩辉方湛湛，林泉情味苦依依。
尧仁况是如天阔，应任孤云自在飞。
帝赐龙脑钵，师谢恩了，捧钵曰：吾法以坏色衣，以瓦铁器，此钵非法。遂焚之。中使回奏，上加叹不已。
僧问：圣君御颂亲颁赐，和尚将何报此恩？
师以手托地曰：恁么则一人有庆，兆民赖之。
曰：半寻拄杖搅黄河。
开堂，僧问：诸佛出世，利济群生。猊座师登，将何拯济？
曰：山高水阔。
曰：花发无根树，鱼跳万仞峰。
曰新罗国里。
曰：慈舟不棹清波上，劒峡徒劳放木鹅。
曰：脱却衣裳卧荆棘。
曰：人将语试。
曰：惯得其便。
僧抚掌曰：更𨁝跳。
上堂：文殊宝劒，得者为尊。乃拈拄杖曰：净因今日恁么，直得千圣路绝。虽然如是，犹是矛盾相攻，不犯锋铓，如何运用？良久曰：野蒿自发空临水，江燕初归不见人。参！
治平中，上疏乞归，进颂曰：
千簇云山万壑流，归心终老此峰头。
余生愿祝无疆寿，一炷清香满石楼。
英宗留之不可，诏许自便。师渡江，留金山西湖。四明守以育王迎至韶，九峰作劝请疏，四明人相与出力建阁，藏所赐诗颂，榜曰宸奎。
东坡知杭，以书问师曰：承要作宸奎阁，谨以撰成，衰朽废学，不知堪上石否？见参寥说，师出京，英庙赐手诏，其略曰：任性住持者，不知果有否？如有，切请录示全文，欲添此一节。
师终藏而不出。逮委顺后，获于箧笥。师以佛国白造蒙堂处之。后世丛林，因取法焉。师住育王，作逸老堂。
赞曰：
青出蓝，青于蓝。欲穷端的意，幽鸟语绵蛮。
天衣怀禅师
师讳义怀，嗣雪窦永嘉陈氏子，世以渔为业。母梦星陨于屋除，及产，多吉祥。儿稚坐父船尾，渔得鱼付师贯，师不忍，私投江中。父怒，笞诟甘甜之，不以介意。长游京师，依景德寺为童行。天圣中，试经得度。谒金銮善、叶县省，皆不契。由洛抵龙门，复至都下，欲继宗风，意有未决。忽遇言法华，抚师背曰：云门、临济。
去，东游至姑苏，礼明觉于翠峰。入室次，觉曰：恁么也不得，不恁么也不得，恁么不恁么总不得。师拟议，觉打出，如是者数四。
寻为水头，因汲水檐折，忽悟，作投机颂曰：一二三四五六七，万仞峰前独足立。
夺得骊龙颔下珠，一言勘破维摩诘。
觉捬几称善。
出世铁佛，上堂。譬如鴈过长空，影沈寒水。鴈无遗踪之意，水无留影之心。若能如是，方解异类中行。不用续凫截鶴，夷岳盈壑。放行也百丑千拙，収来也挛挛拳拳。用之则敢与八大龙王鬪富，不用都不直半文钱。
参！次住平江荐福，接冲本秀夫后，榜方丈曰烹金炉。
杨无为赞曰：
冲本秀夫，四碧眼胡。
中间坐者，烹金之炉。
上堂：夫为宗师，须是驱耕夫之牛，夺饥人之食，遇贱即贵，遇贵即贱。驱耕夫之牛，令他苗稼丰登；夺饥人之食，令他永绝饥虗。遇贱即贵，握土成金；遇贵即贱，变金为土。老僧亦不驱耕夫之牛，亦不夺饥人之食。何谓？耕夫之牛我何用？饥人之食复何飡？我也不握土成金，也不变金作土。何也？金是金，土是土，玉是玉，石是石，僧是僧，俗是俗，古今天地，古今日月，古今山河，古今人伦。虽然如此，打破大散关，几个迷逢达磨？
上堂：须弥顶上不扣金钟，毕钵岩前无人聚会。山僧倒骑佛殿，诸人返著草鞋。朝游檀特，暮到罗浮。拄杖针筒，自家収取。
上堂：夜来寒霜凛冽，黄河冻结，陕府铁牛腰折。尽道女娲炼石补天，争奈西天一缺。如今欲与他补却，又恐大地人无出气处。且留者一窍与大地人出气。参！
僧问：牛头未见四祖时如何？
曰：长江无六月。
曰：见后如何？
曰：一年一度春。
上堂：蜀魄连宵呌，鵽鳭终夜啼。圆通门大启，何事隔云泥。
辞世曰：红日照榑桑，寒云封华岳。三更过铁围，拶折骊龙角。瑠璃双磵月分破，翡翠十峰云扫开。乃天衣境也。
赞曰：
走过䥫围寻不得，赵州东壁挂葫芦。
圆照本禅师
师嗣天衣，讳宗本，常州管氏子。初见天衣室中，问师：即心是佛时如何？
师曰：杀人放火，有甚么难？于是名显。
元丰间，李漕使复圭命师开法瑞光，法席日盛。杭州守陈公襄以承天、兴教二刹命师择居，苏人留之益甚。又以净慈坚请，移文谕道俗曰：借师三年，为此植福，不敢久占。道俗始从。
元丰五年，神宗下诏辟相国寺六十四院为八禅二律，六召师为慧林第一祖。既至，遣使问劳。翌日，召对廷和殿，问道赐坐，师即跏趺。帝问：卿受业何寺？
奏曰：承天永安。帝大悦，赐茶，即举盏长吸，又荡撼之。帝喜其真，喻以方兴禅宗，宜善开导。
奏曰：陛下知有此道，如日照临，臣岂敢自怠。即辞退。
帝目送之，谓左右曰：真福慧僧也。
僧问：如何是祖师西来意？
曰：韩信临朝底。
曰：中下之流，如何领会？
曰：伏尸万里。
曰：早知今日事，悔不慎当初。
曰：三皇冢上草离离。
上堂：头圆像天，足方似地。古皃棱层，丈夫意气。趯倒须弥，踏翻海水。帝释与龙王，无著身处。乃拈拄杖曰：却来拄杖上回避。咄！任汝神通变化，究竟须归者里。卓拄杖一下。
元祐元年，以老求归，得旨任便云游，州郡不得抑令住持。击鼓辞众曰：本是无家客，那堪任便游。顺风加橹棹，船子下杨州。
既出都城，王公大臣送者车骑相属，师临别诲之曰：岁月不可把玩，老病不与人期，唯勤修勿怠，是真相为。闻者莫不流涕。其真慈善导感人如此。晚居苏之灵岩，示寂后，门弟子塔全身于寺之左。
赞曰：
即心即佛，杀人放火，有甚么难到？船子下杨州，因甚么感人流涕？
圆通秀禅师
师嗣天衣，讳法秀，秦州人，俗姓辛。母梦老僧投宿，乃有娠。先是麦积山有老僧与应干寺鲁和尚善，每欲从鲁游方，鲁老之。既去，乃曰：他日当寻我竹铺坡前。俄有儿生其所，往观之，儿为一笑。三岁愿随鲁归，十九试经得度，励志讲肄，习圆觉、华严，妙入精义。
闻无为铁佛怀禅师法席盛，径往参礼。怀问：座主讲甚么经？
曰：华严。
曰：华严以何为宗？
曰：法界为宗。
曰：法界以何为宗？
曰：以心为宗。
曰：心以何为宗？师无语。
怀曰：毫厘有差，天地悬隔，汝当自看，必有发明。
后闻僧举：白兆问报慈云：情生智隔，想变体殊。情未生时如何？慈云：隔。忽悟，直到方丈陈所证。
怀曰：汝真法器，吾宗异日在汝行矣。
师服勤八年，怀推为导首，出世四面，后住本山。上堂：少林九年冷坐，却被神光破。如今玉石难分，只得麻缠纸裹。还会么？笑我者多，哂我者少。示众：山僧不会解说，大都应个时节。相唤吃椀汤茶，亦无祖师妙诀。禅人若也未相谙，蹈著秤锤硬似铁。上堂：寒雨细，朔风高，吹砂走石，拔木鸣条。诸人尽知有，且道风作何色？若识得去，许儞具眼；若也不识，莫恠相谩。
僧问：不离生死而得涅槃，不出魔界而入佛界。
师曰：赤土涂牛嬭。
曰：谢师答话。
曰：儞话头道什么？僧拟议，师便喝。
师严冷，丛林号为铁面李。伯时𦘕马入神，师劝曰：当想入马腹中矣。李有省，因令改𦘕观音，李从之。
山谷好作艶词，人争传之。师呵之，谷笑曰：又当置我于马腹中耶？
师曰：公作艶词以荡人心，不止马腹，正恐生泥犂中耳。谷惊愕，乃止。
赞曰：
巧说不会应时节，吃椀汤茶又何曾。雨解吹砂，风能木。
大通本禅师
师讳善本，嗣圆照，颖人，董仲舒之后。弱冠博极群书，无仕䆠意。往京师试经得度，参圆照于瑞光悟旨。出世双林，次住净慈。神考闻其名，有诏住上都慧林，赐大通号。
上堂曰：上不见天，下不见地。畐塞虗空，无处回避。为君明破即不中，且向南山看鳖鼻。掷拄杖，下座。
僧问：宝塔元无缝，如何指示人？
曰：烟霞生背面，星月遶簷楹。
曰：如何是塔中人？
曰：竟日不知清世事，终年坐断白云乡。
曰：向上更有事也无？
曰：太无厌生。
上堂，僧问：若论此事，譬如两家著碁，学人上来，请师一著。
曰：早输了也。
曰：错。
曰：是。
曰：近前无路也。
师卓拄杖一下，曰：争奈者个何！
曰：只如黑白未分时又作么生？曰：且饶一著。
僧问：百尺竿头如何进步？
曰：崄。
曰：便恁么去又作么生？
曰：百杂碎。
僧问：九夏赏劳即不问，从今向去事如何？
曰：光剃头，净洗钵。
曰：谢师指示。
曰：滴水难消。
赞曰：
没巴鼻处，抛出八棱槌，畐塞虗空，使大地人无处回避。
雪峰慧禅师
师讳思慧，嗣大通，钱塘人，俞氏子。上堂：布大教纲，摝人天鱼。护圣不似老胡，拖泥带水。只是见兔放鹰，遇麞发箭。乃高声召大众曰：中。
上座！昔日药山早晚不参，动经旬月。一日，大众才集，山便归方丈。诸禅德！彼时佛法早自淡薄，论来犹较些子。如今每日鸣钟升堂，忉忉怛怛地，问者口似纺车、答者舌如霹雳，总似今日灵山慧命殆若悬丝、少室家风危如累卵，又安得个慨然有志、扶竖宗乘底衲子出来喝散大众？非唯耳边静辨，当使正法久住，岂不伟哉？如或捧上不成龙，山僧倒行此令。以拄杖一时趁散。
上堂。南询诸友，踏破草鞋。绝学无为，坐消日月。凡情易脱，圣解难忘。但有纤毫，皆成渗漏。可中为道，似地擎山。应物现形，如驴井。纵无计较，途辙已成。若论相应，转没交涉。勉诸仁者，莫错用心。各自归堂，更求何事。
上堂：一法若通，万缘方透。拈拄杖曰：者里悟了，提拄杖海上横行。若到云居山头，为我传语雪峰和尚：咄！
上堂：一切法无差，云门胡饼赵州茶。黄鶴楼前吹玉笛，江城五月落梅花。惭愧太原孚上座，五更闻𦘕角，天晓弄琵琶。喝一喝。
僧问：古殿无灯时如何？
曰：东壁打西壁。上堂云：眼睫横亘十方，眉毛上透青天，下彻黄泉。且道鼻孔在什么处？良久，云：劄。
赞曰：
月堂昌禅师
师嗣雪峰，慧讳道昌，宝溪吴氏子。上堂云：未透祖师关，千难与万难。既透祖师关，千难与万难。未透时难则且置，既透了因甚却难？放下笊篱虽得价，动他杓柄也无端。
上堂，云：与我相似，共我无缘，打翻药铫，倾出炉烟。还丹一粒分明在，流落人间是几年？
师住玉几冷泉，塔于南山。
真歇和尚住径山时，行化宝溪，到师家中，见乃母，歇以手摸其腹。人讶之，歇曰：我重婆子，者里出一员古佛。
赞曰：
白玉鞭击碎覔无踪，听千古万古。南宕山前。草离离，日杲杲。
云门至此九世，共一十四人。
沩仰宗
沩山大圆禅师
师讳灵祐，嗣百丈，福州赵氏子。初参百丈，侍立次，夜深，丈曰：看炉中有火否？
师拨之曰：无。
丈起身深拨得少火，举而示之曰：汝道无者个𮋽。
师大悟，礼谢陈所见。丈曰：此是暂时跂路耳。经云：欲识佛性义，当观时节因缘。时节既至，如迷忽悟，如忘忽忆，方省己物不从他得。故祖师云：悟了同未悟，无心亦无法。只是无虗妄凡圣等心，本来心法元自具足。汝今既尔，善自护持。
师摘茶次，谓仰山曰：终日摘茶，只闻子声，不见子形。仰撼茶树。
师曰：子只得其用，不得其体。
仰曰：未审和尚如何？师良久。
仰曰：和尚只得其体，不得其用。师曰：放子三十棒。
云岩来，师问：闻汝久在药山，是否？岩曰：是。
师曰：如何是药山大人相？
岩曰：涅槃后有。
师曰：如何是涅槃后有？
岩曰：水洒不著。岩却问师：百丈大人相如何？
师曰：巍巍堂堂，炜炜煌煌。声前非声，色后非色。蚊子上铁牛，无儞下觜处。
刘铁磨来。师曰：老牸牛，汝来也。
磨曰：来日台山大会斋，和尚还去么？师乃放身作卧势，磨便出去。
师睡次，见仰山来，师便面壁。仰曰：和尚何得如此？
师起曰：我适来得一梦，儞试为我原看。仰度一盆水，师便洗面。
少顷，香严至，师曰：我适来得一梦寂，子为我原了，汝更为原看。严点一盏茶来。
师曰：二子神通过于鹙子。
师泥壁次，李军容具公裳至师背后，端笏而立。师回首见，便侧泥盘作接泥势，李转笏作进泥势，师抛泥盘，同归方丈。
僧问：不作沩山一顶笠，无由得到莫窑村。如何是沩山一顶笠？
师唤曰：近前来。僧近前，师与一蹈。
上堂：老僧百年后，向山下檀越家作一头水牯牛，左胁书五字曰：沩山僧某甲。当恁么时，唤作沩山僧，又是水牯牛；唤作水牯牛，又是沩山僧。毕竟唤作什么？仰作礼而退。仰山夏末问讯师，师曰：子一夏不见上来，在下面作何所务？
曰：某甲在下面锄得一片畬，下得一箩粟。
师曰：子今夏不虗过。
仰却问师：和尚一夏作得个甚么？师曰：日中一食，夜后一寝。
仰曰：和尚今夏亦不虗过。道了乃吐舌。
师曰：寂子何得自伤己命？
赞曰：
别立玄风阐化机。虽古路断横。惜未纪斯文之正统。
仰山智通禅师
师讳慧寂，嗣沩山，韶州叶氏子。师辞亲游方日，人有戯之者，于师扇上题曰：寂子去，行脚诸魔使谁灭？
师续曰：龙生虵腹中，借他十个月。人皆异之。盖师出屠门，诸魔或曰猪毛。
初参耽源，已悟玄旨。源谓师曰：国师当时传得六代祖师圆相，共九十七个，授与老僧曰：吾灭三十年，南方有一沙弥到来，大兴此教，次第传授，毋令断绝。我今付汝，汝当奉持。遂将本付师，师一覧便火却。
源一日问师：前来诸相，甚宜秘惜。
曰：当时看了，便烧却也。
源曰：吾此法门无人能会，唯先师及诸祖、诸大圣人方可委悉，子何得烧之？
师曰：某甲一览便知其意，但用得，不可执本也。
源曰：虽然如此，于子即得，后人信之不及。
师曰：和尚若要重录不难，即重集一本上呈，且无遗失。
源曰：然。
师参沩山次，师问：如何是真佛住处？
沩曰：以思无思之妙，返思灵𦦨之无穷。思尽还源，性相常住。事理不二，真佛如如。师大悟，自此执侍十五年。
师为直岁作务归，沩问：甚么处来？
师曰：田中来。
沩曰：田中多少人？师插锹叉手而立。
沩曰：今日南山大有人刈茅。师锹便行。
一日，随沩游山，到磐石上坐，师侍立。忽鸦衔一红柿落在面前，沩拾得与师，师接洗了，度与沩。沩云：子甚处得来？师曰：此是和尚道德所感。
沩曰：子也不得无分。即分半与师。
沩问师：忽有人问，汝作么生祗对？
师曰：东寺师叔若在，某甲不致寂寥。
沩曰：放汝一个不祗对罪。师曰：生之与杀，只在一言。
沩曰：不孤汝见，别有一人不肯。
师曰：阿谁？
沩指露柱云：者个。
师曰：道什么？
沩亦曰：道什么？
师曰：白鼠推迁，银台不变。
师梦入弥勒内院，堂中诸位皆足，惟第二座空。师就坐，有一尊者白槌曰：今当第二座说法。
师起白槌曰：摩诃衍法，离四句，绝百非。谛听！谛听！众皆散去。
及觉，举似沩。沩曰：子已入圣位。师便礼拜。
香严有发明偈，沩闻得曰：此子彻矣。
师曰：此是心机意识著述得成，待某甲亲自勘过。
师后问：严见和尚赞师弟发明颂，儞试举看。
严乃举师曰：此是宿习记持而来，若有正悟，别更说看。
严又举去年贫未是贫语，师曰：如来禅许吾弟会，祖师禅未梦见在。
严又曰：我有一机，瞬目视伊。若人不会，别唤沙弥。
师报沩曰：且喜闲师弟会祖师禅也。
南塔涌谒临济，后归侍师。师曰：汝来作什么？
涌曰：礼觐和尚。
师曰：还见和尚么？
涌曰：见。
师曰：和尚何似驴？
涌曰：某甲见和尚亦不似佛。
师曰：若不似佛，似个什么？
涌曰：若有所似，与驴何别？
师大惊曰：凡圣两忘，情尽体露，吾以此验人，已二十年无决了者，子保任之。
师每指谓人曰：此子肉身佛也。
赞曰：
得人憎处，只许他家父子知。然万古徽猷，纵佛手亦难掩。
南塔涌禅师
师讳光涌，嗣仰山，丰城人，章氏子。母乳之夕，神光照室，廐马皆惊，因以光涌名之。少俊敏，依仰山剃度，发明大事。
僧问：文殊是七佛之师，文殊还有师否？
师曰：遇缘即有。
曰：如何是文殊师？师竖起拂子。
僧曰：莫只者便是么？师放下拂子。
问：如何是妙用一句？
师曰：水到渠成。
问：真佛住在何处？
师曰：言下无相，也不在别处。
清化付参，次问：从何而来？
曰鄂州。
曰：鄂州使君名什么？
曰：化下不敢相触。
曰：此地通不畏。
曰：大丈夫何必相试？
师冁然而笑，遂印可。集云峰下大禅佛，传灯具载。
赞曰：
言下无相，则固是不在别处。然真佛所住，穷伎俩到底难明。
芭蕉清禅师
师讳慧清，嗣南塔，新罗人也。师谓众曰：我十八上到仰山，见南塔上堂曰：汝等诸人若是个汉，从娘肚里屙出来，便作师子吼解好么？我于言下歇得身心，便住五载。
示众云：你有拄杖子，我与你拄杖子；你无拄杖子，我夺却你拄杖子。
僧问：如何是提婆宗？
师曰：赤幡在左。
问：如何是达磨西来意？
师曰：独自恓恓暗渡江。
问：贼来须打，客来须看，忽遇客贼俱来时如何？
师曰：屋里有緉破草鞋。
曰：只如破草鞋，还堪受用也无？师曰：汝若将去，前凶后不吉。
上堂：如人行次，忽遇前面万丈悬崖，背后野火来逼，两畔荆棘林。若向前，则堕坑落堑。若退后，则野火烧身。若转侧，又被荆棘林碍。当恁么时，作么生免得？若也免得，合有出身之路。若也免不得，堕身死汉。
僧问：不问二头三首，请师直指本来面目。师默然正坐。
问：如何是吹毛劒？
曰：进前三步。
曰：用者如何？
曰：退后三步。
问：北斗里藏身时如何？
曰：九九八十一。
曰：会么？
曰：不会。
曰：一二三四五。
问：古佛未出兴时如何？
曰：千年茄子根。
曰：出兴后如何？曰：金刚努眼睛。
承天确在师会下发明。后僧问：众罪如霜露，慧日能消除时如何？
确曰：庭台深夜雨，楼阁静时钟。
曰：为什么因缘会遇时，果报还自受？
确曰：管笔能书，片舌解语。
赞曰：
青出于蓝，青于蓝，信沩仰儿孙，鸾翔凤舞。
芭蕉彻禅师
师讳继彻，嗣芭蕉清，广西人也。初谒风穴，穴问：如何是正法眼？
曰：泥弹子穴。异之。
后参芭蕉，见上堂有云：两口一无舌，即是吾宗旨。豁然大悟。
僧问：如何是深深处？
曰：石人开石户，石鎻两头摇。
问：如何是临溪境？曰：有山有水。
问：寂寂无依时如何？
曰：未是纳僧分上事。
曰：如何是纳僧分上事？
曰：要行便行，要坐便坐。
问：有一人不舍生死，不证涅槃，师还提携否？
曰：不提携。
曰：为什么不提携？
曰：临溪粗识好恶。
示众曰：昔日如来于波罗奈国梵王请转法轮，如来不已而已，有屈宗风，随机逗教，遂有三乘名字流传于天上人间，至今光扬不坠。若据祖宗门下，天地悬殊，上上根机，顿超不异。作么生是混融一句？还有人道得么？若也道得，有参学眼；若道不得，天宽地窄。
示众。眼中无翳，空里无花，水长船高，泥多佛大，莫将问来，我也无答。会么？问在答处，答在问处。偈云：
芭蕉的旨，不挂唇齿。
木童唱和，石女侧耳。
赞曰：
人皆谓沩山五世到师，寂尔无传。殊不知万仞门墙，拟登者银山䥫壁。
沩仰宗至此五世。
法眼宗
清凉法眼禅师
师讳文益，余杭鲁氏子。祝发诣开元觉律师受具戒。及觉盛化四明，师往习毗尼，工文章。觉奇之，目为吾门之游、夏也。
师以玄机一发，杂务俱捐，振锡南迈，抵福州。初见长庆，无所契悟，与进、修辈拟之湖外。既发，值雨，少憩城西地藏。入堂，见藏坐地炉，问师：此行何之？
曰：行脚去。
曰：行脚事作么生？
曰：不知。
曰：不知最亲三人附火。因举肇论至天地与我同根处藏，又曰：山河大地与自己是同是别？
修曰：同。
藏竖两指熟视之，两个便起去。
雨霁辞行，藏送之，问曰：上座寻常说，三界唯心。乃指庭下石曰：且道此石在心内，在心外？
师曰：在心内。
曰：行脚人著甚来由，安块石在心头耶？
师窘无以对，遂放包，俱求决择。近月余，呈见解，说道理。藏曰：佛法不是恁么。
曰：某甲到此，辞穷理绝也。
藏曰：若论佛法，一切见成。师大悟出世。临川崇寿一香为藏拈。
僧子方者问曰：公久亲长庆，乃嗣地藏，何哉？
师曰：以不解长庆说万象之中独露身故。方举拂子示之。
师曰：拨万象不拨万象？
方曰：不拨万象。
师曰：独露身𡁠。
方曰：拨万象。
师曰：万象之中。𡁠方于是悟旨。
二僧参次，师指帘，二僧齐去卷。师曰：一得一失。
示众云：尽十方世界，皎皎地无一丝头。若有一丝头，即是一丝头。
金陵报恩则初参青峰，问：如何是学人自己？
峰曰：丙丁童子来求火。
不契。见师，师问：甚处来？
曰：青峰。师曰：青峰有何言句？
则举前话，师曰：上座作么生会？则曰：丙丁属火而更求火，如将自己求自己。
师曰：与么会又争得？
则曰：某甲只恁么，未审和尚如何？
师曰：你问，我与你道。
则理前问，师曰：丙丁童子来求火。则乃悟。
僧问：如何是学人一卷经？
师曰：题目分明。
师与李王论道次，因看牡丹，王命作颂，即曰：
拥毳对芳丛，由来趣不同。
发从今日白，花是去年红。
艶冶随朝露，馨香逐晚风。
何须待零落，然后始知空。
王闻开悟。
师有偈曰：
幽鸟语如篁，柳摇金线长。
云归山谷静，风送杏花香。
永日萧然坐，澄心万虑忘。
欲言言不及，林下好商量。
言百法明门，乃唯识纲宗也。
赞曰：
尽十方世界，皎皎地无一丝头到者里。百法明门，只宜収抗。
天台韶国师
师讳德韶，嗣法眼，处州龙泉陈氏子。幼依龙归寺得度，十八受具。去谒龙牙，问：雄雄之尊，因甚么亲近不得？
牙曰：如火与火。
师曰：忽遇水来又作么生？
牙曰：汝不会我语。
又问：天不盖，地不载，此理如何？
牙曰：合如是。师不谕旨，再请诲。
牙曰：道者，汝向后自会去。
师后于通玄峰澡浴，忽省，遂焚香望龙牙礼拜曰：当时若说向我，今日决定骂也。
见疎山，问：百匝千重是何人境界？
山曰：左搓芒绳缚鬼子。
曰：不落古今，请师说。
曰：不说。
曰：为甚不说？
曰：个中不辨有无。
曰：师今善说。山骇之。
如是参五十四员知识。后谒法眼，眼一见深器之。师倦于参请，但随众而已。
一日，眼上堂，僧问：如何是曹源一滴水？
眼曰：是曹源一滴水。
师大悟，于座下遂白眼。眼曰：汝向后当为国王所师，致祖道光大，吾不如也。
自是诸方异唱古今，玄键与之决择，不留微迹。干祐元年，忠懿王嗣位，遣使迎之，申弟子礼。
示众：古圣方便，犹若河沙。祖师道：非风幡动，仁者心动。斯乃无上心印，至妙法门。我辈称祖师门下客，合作么生会祖师意？若言风幡不动，汝心妄动；若言不拨风幡，就风幡处通取；若言风幡动处是甚么；若言附物明心，不须认物；若言色即是空；若言非风幡动，应须妙会，与祖师意旨了没交涉。既不许如是会，诸上座便合知悉。者里悟去，何法门而不明？虽百千诸佛方便，一时洞了。若不如此，设经尘劫，空自劳神，无有是处。
住通玄峰，有偈云：
通玄峰顶，不是人间。
心外无法，满目青山。
眼闻乃曰：只此一偈，可起吾宗。
示众：古人道：若欠一法，不成法身；若剩一法，不成法身；若有一法，不成法身；若无一法，不成法身。此是般若之真宗也。又曰：夫一切问答，如针锋相投，无丝毫参差，事无不通，理无不备。良由一切语言，一切三昧，横竖深浅，隐显去来，是诸佛实相门，只贵如今一时验取。珍重！又曰：言发非声，色前不物，始会天下太平，大王长寿久立。
僧问：古德道：登天不借梯，遍地无行路。如何是登天不借梯？
师曰：不遗丝发地。
曰：如何是遍地无行路？
师曰：适来向儞道什么？
问：法眼宝印，和尚亲传。未审今日一会，分付何人？
师曰：冬冬鼓，一头打，两头鸣。问：古者道，敲打虗空鸣壳壳，石人木人齐应诺。六月降雪落纷纷，此是如来大圆觉。如何是敲打虗空底？师曰：昆仑儿著铁袴，打一棒，行一步。
曰：恁么则石人木人齐应诺。
师曰：儞还闻么？
问：饮光持释迦丈六衣在鸡足山，待弥勒下生，将丈六之衣披千尺之身，应量恰好。只如释迦身长丈六，弥勒身长千尺，为复是身解短耶？衣解长耶？
师曰：汝却会。明拂袖而出。
师曰：小儿子，山僧若答汝话不得，当有因果。汝若不是，吾当见之。
明归七日，呕血。浮光和尚劝曰：汝速去忏悔。明至方丈，悲泣曰：愿和尚慈悲，许某甲忏悔。
曰：如人倒地，因地而起，不曾教汝起倒。
明又曰：若许某甲忏悔，终身给侍。
师为出语曰：佛佛道齐，宛尔高低。释迦弥勒，如印印泥。
有传天台教义寂者，乃螺溪是，屡言于师曰：智者之教，年纪濅远，虑多散失。今新罗国其本甚备，自非和尚慈力，其孰能致之乎？师闻于王，遣使航海传写，备足而回，迄今盛行于世矣。
赞曰：
诸方异唱，古今玄键，决择不留，踪不谬，为一国之师，名喧寰宇。
永明智觉禅师
师讳延寿，嗣韶国师，余杭王氏子。自幼知敬佛乘。既冠，不茄荤酒，日惟一食。持法华，七行俱下，感群羊跪听。年二十八，为华亭镇将。属翠岩参禅师迁止龙𠕋，大阐玄化，师遂求出家。请于朝，文穆王从其志，礼参为师，执劳供众，身惟一布衲。
后往天台天柱峰，九旬习定，有乌类斥鷃，巢于衣𫌇中。暨谒国师，一见深器之，密授玄旨，仍谓师曰：汝与元帅有缘，他日大作佛事，惜吾不及见耳。
初住雪窦，上堂：雪窦者里，迅瀑千寻，不停纤粟；奇岩万仞，无立足处。汝等诸人，向甚么处进步？
僧问：雪窦一径如何履践？
曰：步步寒华结，言言彻底冰。又偈曰：
孤猿呌落中岩月，野客吟残半夜灯。
此景此时谁得意，白云深处坐禅僧。
建隆元年，忠懿王请入灵隐为第一世。明年，请住永明为第二世。
僧问：如何是永明旨？
曰：更添香著。
曰：谢师指示。
曰：且喜没交涉。有偈曰：
欲识永明旨，门前一湖水。
日照光明生，风来波浪起。
僧问：学人久在永明，为什么不会永明家风？
曰：不会处会取。
曰：不会处如何会？
曰：牛胎生象子，碧海起红尘。
师著宗镜录一百卷，播于海外。高丽国王览师言教，遣使賷书叙弟子礼，又遣僧三十六人问道，皆承印记。前后归本国，各化一方。以开宝八年十二月二十六日示寂净慈，塔于大慈山。
赞曰：
潜行密用，佛眼亦难窥，真精进幢。慧日峰前，亘百世、光明灿发。
法眼至此三世，师虽印高丽三十六僧，然传灯不载名字、机缘，兹不及赘。
正宗赞终
小师 居泾， 焚香拜手稽首，谨书于乳峰。