中峰国师三时系念佛事
另设启请法座，班首鸣引磬，斋主上香礼拜已，班首前行后师，斋主又后至佛前师拈香。
维那举赞
戒定真香，焚起冲天上。斋主弟子虔诚𦶟在金炉放，顷刻氤氲，即遍满十方。昔日耶输，免难消灾障。香云葢三称毕，师云：
大众念佛，至灵前站定，念心经一卷，往生呪三遍毕，举赞或说后文皆可。
法王利物，悲智洪深，普徧十方，冥阳靡隔。今蒙斋主某恭为某届逢某之期，特请山僧登座，依凭教法，作三时系念佛事。迺尔亡灵，遭此胜缘，自宜严肃威仪，来临座下，恭聆妙法，一心受度。
大众念佛，上座其座对灵前供接引佛一尊，香华供养，维那举赞。
炉香乍𦶟，法界蒙熏。诸佛海会悉遥闻，随处结祥云。诚意方殷，诸佛现全身。
云：来集。三称毕，师拈香云：
此一瓣香，根蟠劫外，枝播尘寰，不经天地以生成，岂属阴阳而造化。𦶟向炉中，专伸供养，常住三宝，刹海万灵，极乐导师，阿弥陀佛，观音势至，清净海众，悉仗真香，普同供养。
香云葢三称毕，师与大众齐座下。
第一时
如是我闻：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘僧千二百五十人俱，皆是大阿罗汉，众所知识。长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦叶、摩诃迦旃延、摩诃俱𫄨罗、离婆多、周利槃陀、伽难陀、阿难陀、罗睺罗、憍梵波提、宾头卢、颇罗堕、迦留陀夷、摩诃劫宾那、薄拘罗、阿㝹楼駄，如是等诸大弟子，并诸菩萨摩诃萨。文殊师利法王子、阿逸多菩萨、干陀诃提菩萨、常精进菩萨，与如是等诸大菩萨，及释提桓因等无量诸天大众俱。尔时，佛告长老舍利弗：从是西方过十万亿佛土，有世界名曰极乐，其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。舍利弗！彼土何故名为极乐？其国众生无有众苦，但受诸乐，故名极乐。又，舍利弗！极乐国土七重栏楯、七重罗网、七重行树，皆是四宝周帀围绕，是故彼国名为极乐。又，舍利弗！极乐国土有七宝池，八功德水充满其中，池底纯以金沙布地，四边阶道金、银、瑠璃、玻瓈合成，上有楼阁，亦以金、银、瑠璃、玻瓈、𤥭璖、赤珠、码碯而严饰之，池中莲华大如车轮，青色青光、黄色黄光、赤色赤光、白色白光，微妙香洁。舍利弗！极乐国土成就如是功德庄严。又，舍利弗！彼佛国土常作天乐，黄金为地，昼夜六时雨天曼陀罗华。其土众生常以清旦，各以衣裓盛众妙华，供养他方十万忆佛，即以食时还到本国，饭食经行。舍利弗！极乐国土成就如是功德庄严。复次，舍利弗！彼国常有种种奇妙襍色之鸟，白鶴、孔、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟。是诸众鸟昼夜六时出和雅音，其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分如是等法。其土众生闻是音已，皆悉念佛、念法、念僧。舍利弗！汝勿谓此鸟实是罪报所生。所以者何？彼佛国土无三恶道。舍利弗！其佛国土尚无恶道之名，何况有实？是诸众鸟皆是阿弥陀佛欲令法音宣流变化所作。舍利弗！彼佛国土微风吹动，诸宝行树及宝罗网出微妙音，譬如百千种乐同时俱作。闻是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心。舍利弗！其佛国土成就如是功德庄严。舍利弗！于汝意云何？彼佛何故号阿弥陀？舍利弗！彼佛光明无量，照十方国无所障碍，是故号为阿弥陀。又，舍利弗！彼佛寿命及其人民，无量无边阿僧祇劫，故名阿弥陀。舍利弗！阿弥陀佛成佛已来于今十劫。又，舍利弗！彼佛有无量无边声闻弟子，皆阿罗汉，非是算数之所能知，诸菩萨众亦复如是。舍利弗！彼佛国土成就如是功德庄严。又，舍利弗！极乐国土众生生者，皆是阿䟦致，其中多有一生补处，其数甚多，非是算数所能知之，但可以无量无边阿僧祇说。舍利弗！众生闻者，应当发愿，愿生彼国。所以者何？得与如是诸上善人俱会一处。舍利弗！不可以少善根福德因缘得生彼国。舍利弗！若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱，其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众现在其前，是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗！我见是利，故说此言。若有众生闻是说者，应当发愿生彼国土。舍利弗！如我今者赞叹阿弥陀佛不可思议功德之利，东方亦有阿閦佛、须弥相佛、大须弥佛、须弥光佛、妙音佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。舍利弗！南方世界有日月灯佛、名闻光佛、大𦦨肩佛、须弥灯佛、无量精进佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。舍利弗！西方世界有无量寿佛、无量相佛、无量幢佛、大光佛、大明佛、宝相佛、净光佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。舍利弗！北方世界有𦦨肩佛、最胜音佛、难沮佛、日生佛、网明佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。舍利弗！下方世界有师子佛、名闻佛、名光佛、达磨佛、法幢佛、持法佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。舍利弗！上方世界有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大𦦨肩佛、襍色宝华严身佛、娑罗树王佛、宝华德佛、见一切义佛、如须弥山佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：汝等众生当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。舍利弗！于汝意云何？何故名为一切诸佛所护念经？舍利弗！若有善男子、善女人闻是经受持者，及闻诸佛名者，是诸善男子、善女人皆为一切诸佛之所护念，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。是故，舍利弗！汝等皆当信受我语及诸佛所说。舍利弗！若有人已发愿、今发愿、当发愿，欲生阿弥陀佛国者，是诸人等皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提，于彼国土若已生、若今生、若当生。是故，舍利弗！诸善男子、善女人若有信者，应当发愿生彼国土。舍利弗！如我今者称赞诸佛不可思议功德，彼诸佛等亦称赞我不可思议功德，而作是言：释迦牟尼佛能为甚难希有之事，能于娑婆国土五浊恶世劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中，得阿耨多罗三藐三菩提，为诸众生说是一切世间难信之法。舍利弗！当知我于五浊恶世行此难事，得阿耨多罗三藐三菩提，为一切世间说此难信之法，是为甚难。佛说此经已，舍利弗及诸比丘，一切世间天、人、阿修罗等，闻佛所说，欢喜信受，作礼而去。
佛说阿弥陀佛经。
往生呪三遍，莲池会三称。
提纲 鸣尺。
心心即佛，醍醐酥酪咸自乳生；佛佛惟心，钗钏瓶盘尽从金出。十万亿程，东西不隔；二六时内，凡圣同途。低头合掌，白玉毫星明日丽；歌咏赞扬，紫金容霆震雷轰。清凉月兮有水皆含，功德云而无山不戴。香象渡河，一举洪名超二死；迦陵出，千称嘉号压群音。下情唯忖以难思，一念回光而易往。究竟不居心外，分明祇在目前。审如是，即今众等系念弥陀三时佛事，只如不涉证修，亲蒙授记一句，如何举扬鸣尺？
维那师举。
南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛。
念佛百声，维那举赞。
第一大愿，观想弥陀。四十八愿度娑婆，九品涌金波。宝网交罗度，亡灵出爱河。莲池会三称
讲演 鸣尺
教中道：生而无生，法性湛然；无生而生，业果俨然。所谓生者，即众生生灭之迹也；谓无生者，即诸佛寂灭之本也。法性湛然者，灵明湛寂，元妙真常，个个不无，人人本具。只因最初不觉，忽尔动心，认妄为真，迷己逐物。由是业网牵缠，流转五道，恒随生死以升沈，亘古至今而靡闲。当知生自缘生，而法性不与缘俱生；灭自缘灭，而法性不与缘俱灭。所以云：法性湛然，是谓生而无生者也。无生而生者，众生迷妄入心，积业成果，虗受轮转，妄见生灭。于法性体上，如镜现像，似珠随色。当知镜光本净，珠体绝痕，物境互彰，不违色像。彼色像之去来，犹业果之俨然也。故诸佛于俨然生灭中，唯见无生；众生于湛然无生中，唯见生灭。只因迷悟之有差，遂致现量之不一。实乃生无自性，无生亦无自性。悟则生灭皆无生，迷则无生皆生灭。所以离此别无，是乃一体而异名也。审如是，则阿弥陀佛即是我心，我心即是阿弥陀佛；净土即此方，此方即净土。岂非迷悟之自殊，何有圣凡而彼此？乃知现前众等，以自性阿弥陀，与大众舌根，普同运转根本法轮。诸仁还委悉么？
维那师举。
南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛。
师与大众齐下座，旋遶念佛千声已，至灵前收佛号，举观音、势至、清净大海众菩萨，各三称毕，念十大愿。
接赞
佛宝赞无穷，功成无量劫中。巍巍丈六紫金容，觉道雪山峰。眉际玉毫光灿烂，照开六道昏蒙。龙华三会愿相逢，演说法真宗。
念佛上座。 鸣尺。
人人分上，本有弥陀。个个心中，总为净土。了则头头见佛，悟来步步西方。上来启建三时，系念净业道场。今当第一时，佛事已圆。如上殊勋，投入弥陀大愿海中。专为亡灵某，求生净土。但念自从无始，迄至今生。一念违真，六根逐妄。随情造业，纵我为非。身业则杀盗邪淫，口过则妄言绮语、两舌恶口，意恶则常起贪瞋、深生痴爱。由兹三业，钩锁妄缘。常汩汩于尘劳，但茫茫于岁月。欲思出离，唯凭忏悔熏修之力。俾眼耳鼻舌身意之过愆，应念顿消。使色声香味触法之浮尘，即时清净。又极乐求生，全凭发愿。仰劳法众，异口同音。敬为亡灵，至心忏悔。发愿
南无普贤王菩萨摩诃萨三称。
上来忏悔发愿已竟。鸣尺亡灵某当知，夫净土之为教也，仰承阿弥陀佛四十有八大慈大悲深重愿力，摄取十方一切众生。凡具信心者，皆得往生。信者，信有西方净土，信有阿弥陀佛摄取众生之事。我等众生，信有往生之分。然虽谓弥陀摄取众生往生，要信唯是随心自现，感应道交，究竟非从外得。如是信者，是为真信。信而无行，即不成其信。行者，棱严经云：都摄六根，净念相继，不假方便，自得心开。阿弥陀经云：若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日，乃至七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。如是行者，是名正行。行而无愿，即不成其行。愿者，要与阿弥陀佛四十八愿，愿愿相应，是为大愿也。信、行、愿三，如鼎三足，缺一不可。今尔亡灵当知，现前一念，本自圆常。信、行、愿，原是自己本来具有如是性德，今者但是本性光明显发耳。鸣尺
阿弥陀佛，无上医王，巍巍金相放毫光。苦海作慈航九品，莲同愿往西方。莲池会三称， 第一时佛事已毕，下座。
第二时师与众登座定，维那师举。
往生呪三遍，莲池会三称 鸣尺。
原夫徧十方是极乐世界，山光水色，似空合空；尽大地是清泰故乡，华笑鸟啼，如镜照镜。自是不归归便得，五湖烟景有谁争？黄金臂昼夜常垂，惟许行人独委；白玉毫古今不昧，全凭愿者承当。所以道：万法是心光，诸缘惟性晓，本无迷悟人，只要今日了。即今现前众等系念第二时佛事且了之一句，如何举扬？
维那师举。
南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛。
念佛百声，维那举赞。
第一大愿，观想弥陀。四十八愿度娑婆，九品涌金波。宝网交罗度，亡灵出爱河。莲池会三称
讲演 鸣尺
教中道：惟心佛亦尔，惟佛众生然，心佛及众生，是三无差别。所谓心者，心有多种：曰肉团心，乃现在身中父母血气所生者是；曰缘虑心，即现今善恶顺逆境界上种种分别者是；曰灵知心，是混千差而不乱，历三际以靡迁，炳然独照，卓尔不群，在圣不增，在凡不减。处生死流，骊珠独耀于沧海；居涅槃岸，桂轮孤朗于中天。诸佛悟之，假名惟心；众生迷之，便成妄识。是以佛即众生，众生即佛。且心外无佛，亦无众生，唯迷悟之有间，故凡圣而逈异。岂知心、佛、众生，三无差别？永嘉云：梦里明明有六趣，觉后空空无大千。既然如是，则经云：从是西方过十万亿佛土，有世界名曰极乐，其土有佛，号阿弥陀，今现在说法，总不出唯心净土、本性弥陀也。由是而知，即今现前亡过某，其生也莲华朵朵，其殁也行树重重，无一时不达莲，无一念不依慈父。审如是，且道离此心、佛、众生外，别有商量处也无？
维那师举。
南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛。
下座，旋遶，念佛千声已，至灵前。师举观音、势至、清净海。众三称毕，念后文。
十方三世佛，阿弥陀第一。九品度众生，威德无穷极。我今大归依，忏悔三业罪。凡有诸福善，至心用回向。愿同念佛人，感应随时现。临终西方境，分明在目前。见闻皆精进，同生极乐国。见佛了生死，如佛度一切。无边烦恼断，无量法门修。誓愿度众生，总愿成佛道。虗空有尽，我愿无穷。
接赞
法宝实难量，如来金口宣扬。龙宫海藏散天香，觉者诵琅𪻱。玉轴霞条金写字，似排秋雁成行。昔因三藏取来唐，万古为敷扬。
念佛，登座， 鸣尺。
盖闻虗而有鸣荅之声，寂而无形影之相。然谷响自然，非呼之而不答；佛身无作，非扣之而不彰。上来启建第二时，系念佛事已圆。如上殊勋，投入如来大愿海中。出生功德，耑为亡灵某洗除业垢，增长善根。舍此报缘，往生净土。但念自从无始，迄至今生。沤生巨海，逐识浪以高低；云点太清，任情风而人我。于是循环诸趣，流转四生。业海茫茫，罪山岌岌。匪凭发露，曷遂消除。忏摩已往，发愿当来。再劳法众，至心忏悔。发愿。
南无普贤王菩萨摩诃萨三称。
上来忏悔发愿已竟。具行犹人具眼目，愿如日月灯光明，依光照烛见分明，行者方能达前境。是以念佛之人，若不发愿往生，纵有功行，亦成虗设，以不顺佛故。今尔亡灵，当知此意。
阿弥陀佛，无上医王，巍巍金相放毫光。苦海作慈航九品，莲同愿往西方。莲池会三称
第三时师与众登座定，维那师举。
接往生呪三遍，念莲池会三称 鸣尺。
合尘背觉，栽荆棘于七宝园林；舍妄归真，列珠网于四生门户。纵横万法，圆裹一心，非思量处阿弥陀佛，坐断六根无造作时，清泰故乡横吞八极，破群昏如杲日丽天，疗众病如善见神药。所以云：一称阿弥陀佛名号，能灭八万亿劫生死众苦。利益如是，岂譬喻言说之可及乎？只如即今系念第三时佛事，且道现前众等同声相应一句如何指陈？
维那师举。
南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛。
念佛百声，维那举赞。
第一大愿，观想弥陀。四十八愿度娑婆，九品涌金波。宝网交罗度，亡灵出爱河。莲池会三称
讲演 鸣尺
古人道：清珠投于浊水，浊水不得不清；念佛投于乱心，乱心不得不佛。西天有宝，名曰清珠，谓此珠投入浊水中，入水一寸，则一寸之浊水即便清洁；此珠入水，自寸至尺，乃至于底，则浊水亦随之而澄湛。当知清珠者，喻念佛之净念也；浊水者，喻襍乱之妄心也。当妄心襍乱之顷，能举起一念，如对慈尊，按定六字洪名，一一出口入耳，则此襍乱自然随念寂静，自是一念而至十念，乃至念念不移，即教中所谓净念相继者也。念佛之人，须要信心恳切，正因凛然，重念死生轮转之可悲，深厌尘劳纷扰为可痛，举起一声佛名，直下更无异见，如太阿剑横按当轩，如大火轮星腾𦦨炽，万物撄之则燎，触之则伤，直至一心不乱，能所两忘。到家之说，不容再举；捷迳之词，何劳挂齿？可谓证修行之神术，超方便之正途，破死生蛰户之雷霆，烛迷妄幽衢之日月。今宵三时系念，佛事将圆，亡灵某承兹上善，决定往生。且道一念未萌以前，还有者个消息也无？鸣尺
维那师举。
南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛。
下座，旋遶，念佛千声已，至灵前。师举观音、势至、清净海。众三称毕，念后文。
一心归命极乐世界阿弥陀佛，愿以净光照我，慈誓摄我。我今正念，称如来名，为菩提道，求生净土。佛昔本誓：若有众生，欲生我国，志心信乐，乃至十念，若不生者，不取正觉。以此念佛因缘，得入如来大誓海中，承佛慈力，众罪消灭，善根增长。若临命终，自知时至，身无病苦，心不贪恋，意不颠倒，如入禅定。佛及圣众，手执金台，来迎接我。于一念顷，生极乐国，花开见佛，即闻佛乘，顿开佛慧，广度众生，满菩提愿。
僧宝不思议，身披三事云衣。浮杯过海刹那时，赴感应群机。堪作人天功德主，坚持戒行无违。我今稽首愿遥知，振锡杖提携。
念佛登座。 鸣尺。
念佛既从心出，结业岂属外来。须臾背念佛之心，刹那即结业之所。今则众等依凭教法，作三时系念佛事。所集胜因，专为亡灵某决生净土。自今戒香馥，慧炬营煌。迷云开而性天独朗，妄尘尽而心地廓通。诸根圆净，群业顿空。一举念，一华开，挹露迎风，香浮玉沼；一驰情，一果熟，含烟对日，影落金园。经行坐卧在其中，游戏逍遥非分外。得佛受用，彻法源底。常寂光处处现前，大愿王尘尘契会。更为亡灵，至心忏悔。发愿
南无普贤王菩萨摩诃萨三称。
上来三时，系念阿弥陀佛，万德洪名。劝导亡灵某，忏除结业，发愿往生。行愿既深，功无虗弃。惟愿亡灵，闻斯法要，信受奉行。从是托质莲胎，永离业海。直证阿䟦致，圆满无上菩提。
弥陀佛，大愿王，慈悲喜舍难量。眉闲常放白毫光，度众生，极乐。八德池中莲九品，七宝妙树成行。如来圣号若宣扬，接引往西方。弥陀圣号若称扬，同愿往西方。
十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗蜜。
中峰国师三时系念佛事