No. 1302-A 焭绝老人颂古直注序
禅宗颂古有四家焉，天童、雪窦、投子、丹霞是已，而寔嗣响于汾阳。夫古者，古德悟心之机缘也；颂者，鼓发心机使之宣流也。故其义或直敷其事，或引类况旨，或兴惑发悟，以心源为本，成声为节，而合契所修为要。然非机轮圆转不昧，现前起后得智之亲境，不能作也。昔人以雪窦、天童比之孔门，游、夏拟为颂圣，有以也哉！顾诸古在灯录，以灯录行；一为颂本，则以颂重。盖其所激扬当时主宾玄要，皆形于颂也，胡得不寻而绎之，窥禅道之幽微乎？释颂者，自栢山大隐、圆通觉海二集外，不啻数十家。质野者旨近，支离者意疎，若佛果、万松、林泉诸尊宿，采经传之蕴，汇诸家之长，纂修成集，称四家评唱，佐四颂之盛略，该五宗之微言，而大隐、觉海等集弗克并踪矣！今去古益远，受道之缘岂能尽同？且所谓颂古，已遶路之禅，挟缘之智矣！须不援余论，直抉灵源，庶古德悟心机缘鼓发宣流，而乃可以契禅道幽微于无际，此茕绝老人之颂古直注所由作也。老人退休林阿，明窓碧篆无所施其婆心，因取颂古直揭大意，净刬群疑，标题结案，不费辞，廼为斯注。校诸评唱，实谓过之。虽然，此犹以注称也，其体非注，如以注，则曲中理玅，如疏注者不少矣，故虽注而尚直；此犹以直称也，其趣非直，如以直，则了无余致，如世语者不少矣，故虽直而尚古。况其间释事寔，必目击意晓，而不牵陈言枝蔓之繁；明理体，必亲证现行，而不落阴界离微之窟；解语句，必投机展事，而不堕实法与人之过；显照用，必玅叶同时，而不溺留情转位之偏。至如别提眼目，若明镜之孤悬；潜通血脉，如金针之暗度。如斯类例，未易枚举，洵禅关之枢钮，后学之指南也。惜是书出正、嘉间，藂林秘护，至有名字不闻。今越百有余年，遗珠复还，埋光再耀，寔菩昙自禅师力也。禅师证宝镜三昧以入世智，化瓦砾成宝坊，又以护法愍俗之慈，传斯颂注。余与禅师为同学而游相好，顷遗书慰存，且索言以弁其首。余因得详茕绝著书之概，而复徧告诸禅林学士。夫宝镜三昧，传自洞上，而光炤五宗。今禅林学士有不欲证宝镜者乎？务先究四家之颂古；有不究颂古者乎？务先习焭绝之直注。由直注而明颂古，颂古明而宝镜证，始不负禅师之教也。吾将观镜光炤耀丛林于无穷哉！
顺治辛卯夏台山后学受登槃谭撰
No. 1302-B 焭绝直注四家颂古叙
道本无差，因修有异。宇博人浩，心殊见冗。非乎大智大德，恶能圆通圆济者哉？盖先德见其学者沉机滞境，所以行慈运悲，借主借宾，就问就答，排乎古而例乎今。指通指塞，为颂为拈，发乎智而拔乎愚。有体无用，必丧孤危。有用无体，全是虗诈。体用双全，陷于平寔。体用双超，执乎尊贵。有功无位，名之外绍。有位无功，名之内绍。功位双具，正偏兼到。功位两绝，独明向上。计略齐施，言中有响。理事通行，句里呈机。以机夺机，就身打劫。以权占权，劈筈夺窝。见执破执，是名拈情。就计遮计，是名盖覆。前露后拂，狮子迷踪。圣出凡超，丹凤冲霄。言思路穷，名为绝待。贴体无私，名无意路。不犯思议，直下承当。不立玄玅，当阳直指。意绝边疆；信手拈来，法无彼此。一律平怀，达境即心；就路还家，纯真绝相。大功一色，纯真两绝；正位一色，理事浑然。今时一色，三色高超，始名本分家风；三色随宜，故名入鄽垂手。滞有者，心之不忘；滞无者，守空失旨。百般方便，总名善巧。破差别之紊执，明真寔之本源。私欲一申，公正自昧；天理一明，群机自绝。弃万川之异流，独游大海；出十界之贪欲，焭飞高汉。直注者，直指灵机，免堕叠叠之贯花；当机者，当央直领，咸达雄雄之本玅。方知此理，非修非证，岂沦机境之中？了明斯道，本成本现，昺逾堦级之外，不假功用，了然自契。余因幼小小期，胡跪请而绝示；倘乎略有所通，誓愿刊而普及。不违先盟，以补今亏。聊将管见，权接断途之桥；莫嫌草药，微消沉疴之疾。请乎大德大仁，莫令断绝；启乎重刊重示，远接后来。合十海岳酬愿，故述。
时弘治岁次戊申太簇月上元吉旦
洪都隆兴沙门本瑞述
焭绝老人天奇直注雪窦显和尚颂古上
梁武帝问达磨大师：如何是圣谛第一义？拨却真俗，直问中道，呈解验王。磨云：廓然无圣。杳无一法，何安圣谛？一拈二截。帝云：对朕者谁？不领其旨，逐句返追。磨云：不识。当头一截，不容对待。帝不契。权实不投。渡江至魏。○主意拈情，旨明向上。帝问志公。叙因。公云：陛下还识此人否？就机一提，权实并行。帝云：不识。实供。公云：此是观音大士传佛心印。隔身指注，就里涂糊。帝悔，遂遣使取。不识当机，所以外逐。公云：莫道陛下发使去取，阖国人去，他亦不回。见不领旨，点他外奔。○主意急处一提，旨明句里藏锋。总结。二师不遇知音，武帝头头蹉过。
圣谛廓然，拈前公案何当辨的？这个廓然，有何所辨？对朕者谁？还云不识。既见其蹉，不免一截。因兹暗渡江，岂免生荆棘？只因不契，干戈徧界。阖国人追不再来，千古万古空相忆。当时粗心，过后却悔。休相忆，清风匝地有何极？一段清风，普天匝地，更有其谁？而又却悔。师顾视左右云：这里还有祖师么？雪窦见人外奔，所以当央直示。自云：有。钩锥在手，照用同时。唤来与老僧洗脚。见不领旨，所以点罚。似恁般人，只堪洗脚。
赵州示众云：垂钓为人至道无难，唯嫌拣择。人人本分，何有取舍？才有语言，是拣择？是明白？令人着限，辨别是何？老僧不在明白里，是你诸人还护惜也无？明白是大功，护惜是拣择。我尚不住大功，且道你还拣择么？僧云：既不在明白里，护惜个什么？不住大功，何有拣择？州云：我亦不知。言思无路，故呈不知。僧云：和尚既不知，为什么道不在明白里？只知惺细，不知失见。州云：问事即得，礼拜了退。向上非言，不可犯忤。○主意垂钓为人，旨明大功不宰。总结。不落阶级
至道无难，拈案言端语端。注无委曲一有多种，放则全体发用，一即一切。二无两般。收则全用归体，一切即一。天际日上月下，槛前山深水寒。恐滞两边，妄生分别，所以直指全无拣择。髑髅识尽喜何立，喜识若尽，方无拣择。枯木龙吟消未干。若存喜识，尽堕大功，举倒比注。难难，不落凡圣，极难分诉。拣择明白君自看。莫靠他人，应自着眼。
马祖不安，院主问：和尚近日尊候如何？仁义之问。祖云：日面佛，月面佛。养子之心。○主意直下明宗旨，明无有意路。总结。问以人情，答以直指。
日面佛，月面佛，五帝三皇是何物？若会日面月面，便会五帝三皇，举一例〔请〕。二十年来曾苦辛，为君几下苍龙窟。雪窦新他用功之难，如龙穴取珠，使尽心机，方到此地。屈堪述，明眼衲僧莫轻忽。恐有高流笑耻，故言其屈。又怕未及之者，故言堪述。末后双收二字，总言不得轻忽。
德山到，沩山挟复子于法堂上，从东过西，从西过东，顾视云：无，无。便出。特来呈机，校勘诸方，自夸见高，无与等者。师著语云：勘破了也。当头一点，不必驰骋。德山至门首，却云：不得草草。便具威仪，再入相见。既到诸方，岂可怆忙。沩山坐次，候看来诸。德山提起坐具云：和尚。大用亲呈。沩山拟取拂子，将在谋而不在勇。德山便喝，拂袖而出。不受笼罩，截皆来机。师著语云：勘破了也。不过如此，不须卖弄，一点二拈。德山背却法堂，著鞋便行。意有自许，不过此理。沩山至晚问首座：适来新到，在什么处？双关而问。座云：当时背却法堂，著鞋去了。实供。山云：此子已后，向孤峰顶上，盘结草庵，呵佛骂祖去在。如此孤危，佛祖不容。师著语云：雪上加霜。他又如此行，你又如此说他。○主意呈机，相勘旨明，大用现前。总结。主宾互验。
一勘破二勘，雪上加霜曾险堕。拈前着语，呈他手眼。飞骑将军入虏庭，再得完全能几个？再入相见，如李广遭陷，还能跳出。急走过，不放过，孤峰顶上草里坐。直饶不留踪迹，也点静沉死水。咄！恐陷后人，坐在孤危，故责令出，须当禀命。
雪峰示众云：尽大地撮来如粟米大，抛向面前，漆桶不会情与无情，一切无别，尽情吐出，你又不会，打皷普请看今特聚众，大家着眼。○主意垂钓，为人旨明，摄用归体总结老婆心切。
牛头没，马头回，曹溪镜里绝尘埃。会得上句，灵山少室，尽古尽今，一切无漏。打皷看来君不见，百花春至为谁开？使尽其情，因何不会？且道万别千差，毕竟是谁？
云门大师垂语云：十五日已前不问汝借明空劫，已绝问答，十五日已后道将一句来既居日用，一切任意。自代云：日日是好日恐成两截，故又双牧，这边那边，使无缝罅。○主意垂钓，旨明藏锋总结老婆心切。
去却一，拈得七，上下四维无等匹。会得上句，四方八面，了无有二。徐行踏断流水声，纵观写出飞禽迹。若能了法不二，明中自然踏断，暗中自然独露。草茸茸，烟，一律平怀，了无彼此。空生岩畔花狼藉。恐堕大功，故举例破。弹指堪悲舜若多。恐堕无功，复举例破。莫动著，动著三十棒。今行法令，莫犯二病。
僧问法眼：如何是佛请益？眼云：汝是慧超当头一提。○主意急处一提，旨明就窝打兔。总结箭锋相拄。
江国春风吹不起，尽国人呼，未曾着意。鹧鸪啼在深花里。今日请益，平常一提。三级浪高鱼化龙，慧超悟处，闻雷而化。痴人犹戽夜塘水。无智之人，逐语生情，如乎深夜，戽水取鱼。
翠岩示众云：一夏已来为兄弟说话，看翠岩眉毛在么？探竿在手保福云：作贼人心虗。就身打劫长庆云：生也。䶗粗啮细云门云：关。一点一拈○主意垂钓，旨明藏锋总结作家唱和
翠岩示徒，千古无对。美他句中，不露锋骨。关字相酬，失钱遭罪。只知截人，不知自放。潦倒保福，抑扬难得。擒纵杀活，自然恰好。唠唠翠岩，分明是贼。句中藏刃，暗取人头。白圭无玷，谁辨真假？句无棱角，诚然难辨。长庆相谙，眉毛生也。独许知音，善拈善点。
僧问赵州：如何是赵州借事藏锋？州云：东门南门西门北门以机遣机。○主意藏锋，旨明绝待总结劈筈夺窝。
句里呈机劈面来，问中双关，当头不让。烁迦罗眼绝纤埃。答处就机，人境双夺。东南西北门相对，无限轮锤击不开。理事混然，神剑难分。
睦州问僧：近离甚么处？探竿僧便喝。大用亲呈州云：老僧被汝一喝。输己陷人僧又喝。有用无照州云：三喝四喝后作么生？是也喝，不是也喝，喝后如何？僧无对。果失其照州便打云：这掠虗头汉。大用生擒○主意陷虎之机，旨明大用全提总结权衡在手
两喝与三喝，作者知机变。只解行喝，不知机变，打草惊蛇，戒后强为。若谓骑虎头，二俱成瞎汉。若将此喝，只作擒纵，非便宾瞎，亦乃主瞎。谁瞎汉？拈来天下与人看。或是宾瞎，或是主瞎，或是宾主一时瞎，果然明得，不可自专，直须验过始得。
黄蘗示众云：汝等诸人尽是噇酒糟汉，与么行脚，何处有今日？迷名滞相，如酒所困，如此行持，何年得醒？还知大唐国里无禅师么？人境俱夺，意要直领。僧云：只如诸方匡徒领众又作么生？既无佛法，何用开堂？蘗云：不道无禅，只是无师。既是无师，尽是杜撰。○主意搜短为长，旨明垂钓为人。总结权衡在手。
凛凛孤风不自夸，端居寰海定龙蛇本有权衡，岂是强勉。大中天子曾轻触，三度亲遭弄爪牙圣主不让，岂容禅客。
僧问洞山：如何是佛？请益山云：麻三斤。平实○主意拈转话头，旨明无有意路。总结。问以劫外，答以今时。
金乌急，玉兔速，善应何曾有轻触。洞山、雪窦彻底为人。展事投机见洞山，跛鼈盲龟入空谷。只云：事上钻研，正如跛鼈盲龟撞入空谷，何年得出？花簇簇，锦簇簇，南地竹兮北地木。平实相通，举例令看。因思长庆陆大夫，解道合笑不合哭。你若只在事上，正好拍手大笑。咦！此之一笑，是赏是罚？是事是理？请着眼看。
僧问巴陵：如何是提婆宗？请益辨主陵云：银椀里盛雪。当央直指○主意明，宗旨明，绝待总结问偏答正。
老新开，端的别，解道银椀里盛雪。句不立玄，故乃赞叹。九十六个应自知，不知却问天边月。诸人自知负堕则可，如有不知，更问明眼人始得。提婆宗，提婆宗，赤幡之下起清风。雪窦尽力提持，若然会得，便解返掷。
僧问云门：如何是一代时教？请益门云：对一说。当央直指○主意明，宗旨明，绝待总结。当头直指
对一说，太孤绝句绝其比，无也铁椎重下楔问无孔窍，答绝方隅。阎浮树下笑呵呵，昨夜骊龙拗解折雪窦大笑，诸方任是英灵，也插觜不得。别别不同诸方，要人着眼，韶阳老人得一橛只有湛水之波，而无滔天之浪。
僧问云门：不是目前机，亦非目前事时如何？悟非世理，特呈解问。门云：倒一说。就机一点。○主意见机而作，旨明就身打劫。总结。以楔出楔。
倒一说，分一节，分明放过，把手同行。同死同生为君决。或明或暗，随分令出。八万四千非凤毛，人虽众多，无一英俊。三十三人入虎穴。大手宗师，方能为作。别别，故意提起，令人着眼。扰扰匇匇水里月。影影灼灼，如水中月。戒其学者，情见未忘。
僧问镜清：学人啐，请师。借事藏锋。清云：还得活也无？以机验机。僧云：若不活，遭人恠笑。若只在壳，岂不被笑？清云：也是草里汉。虽不住死，又在其活，故乃镜清一点一拈。○主意拈情，旨明爪牙。总结。权衡在手。
古佛有家风，对扬遭贬剥主宾相交，今古皆然。子母不相知，是谁同啐啐啄未忘，机境交加；子母双忘，对待何有？主之追处觉宾之呈处犹在壳云死存活重遭扑身困于活，又遭其点，天下衲僧徒名邈其僧活泼泼地，尚遭其点；天下衲僧徒，劳向此名摸。
僧问香林：如何是祖师西来意？请益林云：坐久成劳。平实直指○主意明，宗旨明，绝待总结信手拈来。
一个两个千万个，脱却笼头卸却䭾。天下衲僧皆如香林，心不立玄，偏不附物，自然轻快。左转随后来，紫胡要打刘铁磨。尽情说了，你再立玄附物，似紫胡打刘铁磨一般。
肃宗帝问忠国师：百年后所须何物？仁义之问师云：与老僧作个无缝塔。有缝今时，无缝实际帝曰：请师塔样。就机一拶师良久全身直示会么？恐失复追帝曰：不会。实供师云：吾有付法弟子躭源，却谙此事，请诏问之。一嘱二荐师迁化后，帝诏躭源问：此意如何？源云：相之南，谭之北，虽不存意，暗拈二边中有黄金充一国。尽力傍通无影树下合同船，琉璃殿上无知识。注上良久，不堕偏方，不居正位○主意当央，直示旨明，不落阶级总结一呈一注
无缝塔，见还难，实际不受，何有其见？澄潭不许苍龙蟠。国师躭源皆是死水，不恐逐生情，故乃拈之。层落落，影团团，千古万古与人看。非但此时，今古榜样。
俱胝和尚凡有所问，只竖一指当央直示。○主意觌面相呈，旨明大用现前总结一切即一。
对扬深爱老俱胝，宇宙空来更有谁一生不改？曾向沧溟下浮木，夜涛相共接盲龟戒勉后来不求大悟，若学俱胝，只去竖指，但接盲龟，此点有体无用之辈。
龙牙问翠微：如何是祖师西来意？请益微云：与我过禅板来。名里呈机牙取禅板与微，半醉半醒，不知蹉过微接得便打。大用全提牙云：打即任打，要且无祖师西来意。空受痛棒，不领大旨，强作主宰，反言无意又问临济：如何是祖师西来意？济云：与我过蒲团来。牙取蒲团与济，济接得蒲团便打。牙云：打即任打，要且无祖师西来意。行德同前○主意明，宗旨明，大用总结。正令全提
龙牙山里龙无眼，死水何曾振古风？言他钻入死水，不能活处行机，蒲团禅板在自手中，反与人打。禅板蒲团不能用，只应分付与卢公。雪窦自言：若道无有祖意，当时直要打出祖意。
师拈云：这老汉也未勦绝。复成颂曰：恐逐境奔，故再呈颂。
卢公付了亦何凭？坐倚休将继祖灯拨去玄妙，意要直领。堪对暮云归未合，远山无限碧层层恐堕孤危，故指平实。
僧问智门：莲花未出水时如何？问是借事，用明空劫。门云：莲花。直截明宗。僧云：出水后如何？用明今时。门云：荷叶。同前。○主意当央，直指旨明，无有意路。总结。问有彼此，答无是非。
莲花荷叶报君知，出水如何未出时。出水何如，未出何如，若乃见得，方知不在两头。江北江南问王老，一狐疑了一狐疑。若不领旨，只去出水未出上问，转生其疑，何时得了。
雪峰示众云：南山有条鼈鼻蛇，汝等诸人切须好看。人多困于孤危，故教明其平实。长庆云：今日堂中大有人丧身失命。丧其法身，失其慧命，莫道究用，连本已失，故曰大有。僧举似玄沙，沙云：须是棱兄始得。见放无收，搦人显己。虽然如此，我即不然。意在等问。僧云：和尚作么生？就机一拶。沙云：用南山作么？恐逐其言，故乃拈之。云门以拄杖撺向雪峰面前，作怕势。一呼一遣，权实并行。○主意垂钓，为人旨明，作家相见。总结。父子唱和
象骨岩高人不到，到者须是弄蛇手。机峻无敌，若万仞崖，须是作者，方无阻隔。棱师备师不奈何，丧身失命有多少？庆放沙收，总不当机。韶阳知，重拨草，南北东西无处讨。用得当央，故难得也。忽然突出拄杖头，抛对雪峰大张口。大张口兮同闪电，剔起眉毛还不见。须然大用全彰，个里了无踪迹。如今藏一乳峰前，来者一一看方便。于今尽在此处，各人应须着眼。师高声喝云：看脚下。拽回鼻孔，大用急提。
保福长庆游山日用生涯，福以手指云：这里便是妙峰顶。此为绝顶，以验同道。庆云：是则是，可惜许。若执于此，尽困中途。师著语云：今日共这汉游山，图个什么？一个说是，一个不是。我于同行，图个什么？点他二家，总是无端。复云：百千年后，不道无，只是少。是是大功，不是是无功，二者总是阶级。向后不道无人过此，要至此地，二者皆少。后举似镜清，清云：若不是孙公，便见髑髅遍野。若不具眼看破，便被他裁。○主意呈机，探旨明，相酬唱。总结总是心幸。
妙峰孤顶草离离直饶妙绝今古，二人总是葛藤，拈得分明付与谁指示分明，你却与谁？不是孙公辩端的，髑髅著地几人知拈前公案？
刘铁磨到沩山，山云：老牸牛！汝来也。点他动落今时磨云：来日台山大会斋，和尚还去么？隔身反点，静沉死水山放身卧，截断两头磨便出。回互不犯○主意见机而作，旨明作家相见总结。心幸
曾骑铁马入重城，磨之不惧，惯便如将。勅下传闻六国清。山如帝令，天下太平。犹握金鞭问归客，磨之反问：你还去否？夜深谁共御街行？末后二人不坐正偏，故曰谁共。
莲花峰庵主，拈拄杖示众云：古人到这里，为甚不肯住？透得本地，因何不住？众无语。不知落处。自代云：为他途路不得力。执于大功，尽未到家。复云：毕竟如何？征前审后。自云：楖栗横担不顾人，直入千峰万峰去。直须绝迹，莫执大功。○主意垂钓，为人旨明，大功不宰。总结。转功就位。
眼里尘沙耳里土，千峰万峰不肯住。庵主转功就位，雪窦转位就功，故曰不住。落花流水太茫茫，剔起眉毛何处去？尘尘独露，刹刹全彰，无古无今，更向何去？
僧问百丈：如何是奇特事？辨主丈云：独坐大雄峰。全身担荷僧礼拜，一谢具眼，二点独尊丈便打。正令双截○主意呈机，旨明大用总结。权衡在手
祖域交驰天马驹法中自在，如驹绝绊，化门舒卷不同途擒纵杀活，岂定一机，电光石火存机变，堪笑人来捋虎须僧须具见，不料其力，丈机迅速，善敢当锋。
僧问云门：树凋叶落时如何？借事呈解。门云：体露金风。就机一点，拈他大功。○主意见机而作，旨明就身打劫。总结。以见遣见。
问既有宗，答亦攸同。主宾相符。三句可辨，一句具三，皎然明白。一镞辽空。三句外看，射空无敌。大野兮凉飚飒飒，长天兮疎雨蒙蒙。恐滞竿头，故示刹尘。君不见，令人着眼。少林久坐未归客，静依熊耳一丛丛。恐落平实，故指面壁。且道是树凋叶落，是体露金风。
南泉参百丈惟政和尚，丈问：从上诸圣，还有不为人说底法么？探泉云：有。供自见处丈云：作么生是不为人说底法？以见验见泉云：不是心，不是佛，不是物。只知供欵，不知失见丈云：说了也。点不疾流泉云：某只与么，和尚作么生？见自失节，返追他用丈云：我又不是善知识，争知有说不说？须乃推恶离己，亦注非言可及泉云：某甲不会。见机严密，更探其的丈云：太煞与汝说了。先已尽情，何必重问○主意深竿在手，旨明就身打劫总结干出其身
祖佛从来不为人，衲僧今古竞头走。本无一法，妄生取舍。明镜当台列象殊，丈如明镜，丝毫不昧。一一面南看北斗。一一着眼，是说不说？半柄垂，无处讨。当面直注，何又更寻？拈得鼻孔失却口。若逐其句，顾前失后，顾后失前。
僧问大隋：劫火洞然，大千俱坏，未审这个坏不坏？引教请益隋云：坏。直指明宗僧云：与么则随他去。迷宗逐句隋云：随他去。同前○主意明，宗旨明，绝待总结随流得妙。
劫火光中立问端，衲僧犹滞两重关坏与不坏，问处两关。可怜一句随他语，万里区区独往还当时不识，后过投子点破，复徃大隋雪窦点他，两处蹉过。
僧问赵州：承闻和尚亲见南泉，是否？验主州云：镇州出大萝卜头。直下明宗○主意，直指旨，明绝待总结平常无生。
镇州出大萝卜，天下衲僧取则天下衲僧取此为极。只知自古自今，争辩鹄白乌黑须然今古无差，争奈难分黑白？贼！贼！衲僧鼻孔曾拈得言这老贼善换人眼。
麻谷持钖到章敬，遶床三匝，振锡一下，卓然而立。呈机校勘。敬云：是！是！照用同时。师著语云：错！恐陷其是，故乃拈之。谷又到南泉，绕床三匝，振锡一下，卓然而立。泉云：不是！不是！照用同时。师著语云：错！恐陷不是，故乃拈之。谷云：章敬道是，和尚为甚道不是？逐句双疑。泉云：章敬！是！是！汝不是。此是风力所转，终成败坏。过在于汝，非干师事。情逐于境，岂不丧真？○主意辨验，旨明拈情。总结。权衡在手。
此错彼错，切忌拈却。四海浪平，百川潮落。便得两错，是非皆绝。古䇿风高十二门，门门有路空萧索。杖上清风，高超一切。非萧索，作者好求无病药。前拈大功，今拈无功，任是作者，亦当治无。
定上座问临济：如何是佛法大意？请益济下禅床，擒住一掌，便托开。全提大用定伫立。情绝其路傍僧云：定上座何不礼拜？见失傍提定方礼拜，忽然大悟。因此达彼○主意直指，旨明大用总结。正令全提
断际全机继后踪黄蘗全机，临济绍之，持来何必在从容当央分付，何必又疑？巨灵擡手无多子，分破华山千万重定公疑高如山，临济一掌粉碎。
陈操尚书看资福，福见𦘕一圆相暗机为验，操云：弟子恁么来，早是不著便，何更𦘕一圆相退己点人？福便掩却门因便一截，师云：陈操只具一只眼点他见前失后。○主意探干，旨明大用总结权衡在手。
团团珠绕福之圆相玉珊珊操之言锋，马载驴䭾上铁船。分付海山无事客船装马载，只当寻常，钓鳌时下一圈挛不用多端，一机足矣。师复云：天下衲僧跳不出须言无事，天下禅流几人能出有无之壳。
仰山问僧：近离甚处？探藏锋僧云：庐山。实供山云：曾到五老峰么？拨转别验僧云：不曾。同前山云：阇黎不曾游山。点他不达云门云：皆为慈悲之故，有落草之谈。言不行捧，只打葛藤。○主意探干，旨明平怀总结就事藏锋。
出草入草，谁解寻讨。门出山入，谁生分别。白云重重，红日杲杲。平怀拈出，免生异见。左顾无暇，右盻已老。注上之机，皆无缝罅。君不见，寒山子，行太早。十年归不得，忘却来时道。迷名失旨，举例故点。
文殊问无著：近离甚处？平常藏锋著云：南方。殊云：南方佛法，如何拄持？入就一追著云：末法比丘，少奉戒律。前后具实殊云：多少众？细搜其见著云：或三百，或五百。依旧逐句著问：此间佛法，如何住持？返问殊云：凡圣同居，龙蛇混杂。照用同时著云：多少众？两处如常殊云：前三三，后三三。当央直截○主意探，旨明直指总结老婆心切。
千峰盘屈色如蓝，谁谓文殊是对谈。遍界全彰，谁说对谈。堪笑清凉多少众，前三三与后三三。欲识二三，尽在此笑。
长沙一日游山归至门首，首座云：和尚什么处来？因事辩主沙云：游山来。就事呈解座云：到什么处来？细辩来源沙云：始随芳草去，又逐落花回。句甚英美座云：大似春意。点逐今时沙云：也胜秋露滴芙蕖。拈他死水师云：谢答话。一个今时，一个劫外，双点双拈○主意探竿，旨明绝待总结作家相见
大地绝纤埃，何人眼不开？若达平常，无事不了。始随芳草去，又逐落花回。拈前公案羸鶴翘寒木，狂猿啸古台。雪窦呈机长沙无限意。拈起令看咄！恐落平实，举令一截。
盘山垂语云：三界无法，何处求心？上句夺境，下句夺人，意在直领，岂可商量？○主意直下，明宗旨，明心法不二。总结垂钓为人。
三界无法，何处求心？白云为葢，流泉作琴上拈公案，下呈其机。一曲两曲无人会，雨过夜塘秋水深尽情吐露，不领大旨，如秋凉水，岂水叹也。
风穴郢州衙内，上堂云：祖师心印，状似铁牛之机摇撼不动，亦无疑罅。去即印住不令逐境，住即印破不令立玄。只如不去不住，印即是？不印即是？不住二边，正当恁么，又作么生？卢陂长老出问：某有铁牛之机，请师不搭印。识句拈情穴云：惯钓鲸鲵沉巨浸，却嗟蛙步𩨍泥沙。惯钓巨鲵，岂怕青蛙？陂伫思失情，穴喝云：长老何不进语？你道不搭，因何无路？陂后议进退无门，穴打一拂子云：还记得话头么？提前逼后陂拟开口左右绝路，穴又打当央直截。牧主云：佛法与王法一般。傍观者哂穴云：见个什么？审他见处主云：当断不断，反招其乱。合行不行，合止不止。穴下座非只卢陂，亦有风穴，故就拂迹。○主意大用，全提旨明，搀旗夺皷总结权衡在手。
擒得卢陂跨铁牛，三玄戈甲未轻酬。楚王城畔朝宗水，喝下曾令却倒流。一喝中具三玄三要，莫道卢陂，任是长江一喝倒流。
僧问云门：如何是清净法身？请益门云：花药栏。平实一指僧云：便与么去时如何？直领如何门云：金毛狮子。当央一点○主意拽回鼻孔，旨明无有意路总结权衡在手。
花药栏，莫瞒盰，要人仔细。星在秤兮不在盘。意在花药阑上，不在法身，如秤在斤两上，不在定盘星上。便与么，太无端，先执法智同，后执平实，总非本分，故曰无端。金毛狮子大家看。人人皆有此等二病，便是英才也须着眼。
陆亘大夫语南泉云：肇法师道：天地同根，万物一体。也甚奇恠。只见句奇，不知自昧。泉指花云：大夫！时人见此一株花，如梦相似。当央直截，点他错认。○主意拈转，话头旨明，直下明宗。总结法窟爪牙。
闻见觉知非一一，山河不在镜中观。根尘境对偶，识生其中，恐成心境，故曰不在。霜天月落夜将半，谁共澄潭照影寒？物我双绝，天地何有？杳无一念，故曰谁共。
赵州问投子：大死底人却活时如何？呈机验主。子云：不许夜行，投明须到。已见来情，故乃拈之。○主意探竿，旨明拈情。总结是精识精。
活中有眼还同死，药忌何须鉴作家。苏后同绝，只可自知，何必验人。古佛尚言曾未到，不知谁解撒尘沙。已到之人，又言未到，谁能过此，别说奇特。
庞居士辞药山，山命十禅客相送至门首。士指空中雪云：好雪片片，不落别处。全机为验，一切无过。全禅客云：落在甚处？只知验人，不知失己。士打一掌。当央直指。全云：居士也不得草草。半点半拈。士云：汝恁么称禅客，阎罗老子未放你在。点他情见。全云：居士作么生？果不识机。士打云：眼见如盲，口说如哑。正令一截，注上逐句。师别初问处，握雪便打。一起便截，免得葛藤。○主意探竿，旨明大用。总结。权衡在手。
雪团打，雪团打，庞老机关没可把。开口便打，他纵机峻，不能插手。天上人间不自知，眼里耳里绝潇洒。内心外境，通是一真。潇洒绝，碧眼胡僧难辨别。一真若空，言思无路。
僧问洞山：寒暑到来，如何回避？就偏问正。山云：何不向无寒暑处去？就偏指正。僧云：如何是无寒暑处？就正问正。山云：寒时寒杀阇黎，热时热杀阇黎。见逐其正，复指其偏。○主意正偏互换，旨明左右无拘。总结不住二边。
垂手还同万仞崖，垂手不居正位，万仞不住偏方。正偏何必在安排。随缘应用，自然恰好。琉璃古殿照明月，忍俊韩獹空上堦。不领大旨，只逐其句，举例点罚。
禾山垂语云：习学谓之闻，出口入耳。绝学谓之邻。沉空滞寂。过此二者，是为真过。不落有无，方明本分。僧云：如何是真过？因便一追。山云：解打鼓。恐滞一见，故指平实。僧云：如何是真谛？非一切法。山云：解打鼓。僧云：即心即佛即不问，如何是非心非佛？拈一放一。山云：解打鼓。僧云：向上人来如何接？尊贵中人如何提携？山云：解打鼓。○主意拈转，话头旨明，无有意路。总结。直下明宗。
一拽石，二搬土，拨机须是千钧弩。象骨老师曾辊毬，三处须是太用，皆在孤危，举例令看。争似禾山解打鼓。不似禾山，用得平实。报君知，莫莽卤，甜者甜兮苦者苦。告报诸方，不得瞒盰孤危平实，须要两段分明则可。
僧问赵州：万法归一，一归何处？编僻州云：我在青州作领布衫，重七斤。当央直指○主意明，宗旨明，绝待总结信手拈来。
编辟曾挨老古锥，七斤衫重几人知？问是编僻，答处绝情。如今抛掷西湖里，下载清风付与谁？编僻之问，平实之家答，彻底掀翻，名曰下载。
镜清问僧：门外什么声？探竿僧云：雨滴声。实供清云：众生颠倒，迷己逐物。点逐其句僧云：和尚作么生？迷己反追清云：洎不迷己。合得不迷僧云：洎不迷己，意旨如何？展转生疑清云：出身犹可易，脱体道应难。逐句则易，撒手则难。○主意遇物明，宗旨明句里。呈机总结。权衡在手
虗堂雨滴声，作者难酬对若作雨声，逐物迷己；不作雨声，又无摸𢱢，故曰难酬。若谓曾入流，依前还不会若作入流，忘所依旧，迷己逐物。会不会，南山北山转霶霈双举令看南山北山，且道是雨声、是入流。
僧问云门：如何是法身？请益门云：六不收。当央直指○主意明，宗旨明，绝待总结信手拈来。
一二三，四五六，碧眼胡僧数不足葢无意路，佛祖难言。少林谩道付神光不须言付，卷衣又说归天竺不必言归。天竺茫茫无处寻，夜来却对乳峰宿且道不在诸方，你看乳峰谁宿。
王太傅入招庆煎茶，朗上座与明昭把铫，朗翻却茶铫。责来频烦太傅见，问：上座茶炉下是什么？就事一追朗云：捧炉神。只知呈机，不知失智傅云：既是捧炉神，为什么翻却茶铫？一点二探朗云：仕官千日，失在一朝。点他失事罢职傅拂袖便去。责他搜短昭云：朗上座吃却招庆饭，却去江外野榸。不行本分，独忤他人朗云：上座作么生？反追其见昭云：非人得其便。如此下语，反惹人恠师云：当时踏倒茶炉。如此行令，谁敢当锋○主意违宗失旨，旨明惹火烧身总结。不守本分
来问若成风太傅之巧，应机非善巧朗之迷宗。可悲独眼龙，曾未呈牙爪满瓶不响。牙爪开，生云雷，逆水之波经几回雪老自夸踏炉之机，无敢当堵。
三圣问雪峰：透网金鳞，未审以何为食？借事呈解，出过凡圣，以何为道？峰云：待汝出网来，即向汝道。就见一陷，反追求趣。圣云：一千五百人善知识，话头也不识。法窟爪牙，当央一点。峰云：老僧住持事繁。不辨贤愚，退已一陷。○主意互换，旨明心幸。总结作家相见。
透网金鳞，休云滞水。出过佛祖，无不自在。摇干荡坤，振鬣摆尾。千尺鲸喷洪浪飞，一声雷震清飚起。三圣如鲸变化，雪峰如雷相送。清飚起，天上人间知几几。二人之妙，世非有比。
僧问云门：如何是尘尘三昧？请益。门云：钵里饭，桶里水。函葢相应。○主意直下明，宗旨明，无有意路。总结。信手拈来。
钵里饭，桶里水，多口阿师难下嘴。注上之奇，通身是口，不能分诉。北斗南星位不殊，一一当然，悉无动转。白浪滔天平地起。悉滞定量，所以又破。忽乃颠拈倒用，你却又作么生？拟不拟，止不止，个个无裩长者子。欲行不能行，欲止不能止，又如无裩小女，更去人前驰骋。
焭绝老人天奇直注雪窦和尚颂古上
焭绝老人天奇直注雪窦显和尚颂古下
雪峰住庵，二僧来拜，峰见两手托门，放身出云：是什么？当央直示，恐蹉再提僧云：是什么？失见悮问峰低头归庵。全提向上僧到岩头，头问：什么处来？就事藏峰僧云：岭南来。具实头云：曾到雪峰么？不见来历，所以再勘僧云：曾到。同前头云：有何言句？细辨来源僧举前话，依旧不达他道什么？审其始终僧云：他无语，低头归庵。只知供欵，不知着贼头云：噫！叹峰不遇知音，点僧当面蹉过我当初悔不向他道末后句，若向他道，天下人不柰雪老何。隔身傍注僧至夏末，再举前话请益，始终未决头云：何不早问？贼打不妨僧云：未敢容易。实供头云：雪峰与我同条生，不与我同条死。隔身点罚要识末后句，只这是。竭力提持○主意当央直示，旨明句里藏机总结。不遇知音
末后句，为君说，举前引后。明暗双双底时节。雪老低头，岩头批判，内外不失其机，句中理事通融，故曰双双。同条生也共相知，相知明同。不同条死还殊绝。殊绝暗异。还殊绝，黄头碧眼须甄别。暗中既异，不得粗心，任是佛祖，也要辨别。南北东西归去来，夜深同看千岩雪。夜是暗，雪是明，正当此时，四海咸来，你看谁明谁暗。
僧问赵州：久响石桥，到来只见略彴。借事验主，眇视赵州。州云：汝只见略彴，不见石桥。就见反追，深识来风。僧云：如何是石桥？就机验机。州云：度驴度马。当央直指○主意主宾，互换旨明，无有意路。总结。心幸
孤危不立道方高诸方孤危，此老平实，入海还须钓巨鳌大海不钓其虾，大智不为小德。堪笑同时灌溪老，解云劈箭也徒劳用处一般，争奈尖新。
马祖与百丈行，见野鸭飞过。祖云：是什么？就物明宗丈云：野鸭子。实供祖云：什么处去也？前之已蹉，后之复提丈云：飞过去也。依旧不达祖扭丈鼻，丈作痛声。祖云：何曾飞去？大用急提○主意随缘，令人旨明。就事明宗总结老婆心切。
野鸭子，知何许审其下落，马祖见来相共语遇物令归，免陷偏方。话尽山云海月情，依前不会还飞去尽情两次，依旧不会。欲飞去，却把住恐逐外物，故扭其鼻。道道活处垂钓。
云门问僧：近离甚处？常理僧云：西禅。同上门云：西禅有何言句？探竿僧展两手呈机验主，门打一掌一截二验，僧云：某有话在。一拈二辨门展两手劈筈夺窝，僧无语伎俩已尽，门便打正令全提。○主意就身打劫，旨明全提正令总结权衡在手。
虎头虎尾一时收前后两打，凛凛威风四百州正令一行，十方坐断。却问：不知何太险只知展手夺机，不知有险？师云：放过一著雪窦不点，他二人不顾前后。
道吾与渐源一家吊慰，源拍棺云：生耶？死耶？就事请益吾云：生耶不道？死耶不道？就机直指源云：为甚不道？可惜错会吾云：不道，不道。始终不改回至中途，源云：快与某道不道，打和尚去。自昧反怪吾云：打即任打，道即不道。尽心尽力，无能分解源便打。瞎打屈受道吾迁化，源至石霜，举前话。霜云：生耶不道？死耶不道？当央直提源云：为甚不道？似见不见，故又复追霜云：不道，不道。要他直领，所以不那源方有省。始见全提一日，将锹于法堂上，东边过西，西边过东。呈机求注霜云：作什么？探竿在手源云：覔先师灵骨。影草随身霜云：洪波浩渺，白浪滔天，覔什么先师灵骨？恐执孤危，以活拈死师著语云：苍天，苍天。一截二拈源云：正好著力。正好用心霜云：一物也无，著什么力？恐执平实，以死拈活源持锹便行。截断二边，独明向上太原孚云：先师灵骨犹在。不立一法，正□灵骨○主意以机呈机，旨明就窝打免总结。不落堦级
兔马有角，劫外彻于今时。牛羊无角。今时彻于劫外。绝毫绝牦，不容一法。如山如岳。全机独露四句，只明道吾答处。黄金灵骨今犹在，白浪滔天何处著？石霜、太原一并拈出。无处著，恐后滞无，故拈令看。只履西归曾失却。达磨葬于熊耳，葱岭独露。且问诸人：是生耶？是死耶？
良禅客问钦山：一镞破三关时如何？借事呈解山云：放出关中主看。就见拶见良云：与么则知过必改。以见首见山云：更待何时？见首就逼良云：好箭放不著所在。便出。一拈二点山云：阇黎且来。见其勉强，不免招回良回首，失其主张山云：一镞破三关且止，不用夸功试与钦山发箭看。我作其主，你是射看良拟议，情封于物，现成不知山打七棒，云：且听这汉疑三十年。法窟爪牙○主意见机而作，旨明搀旗夺鼓总结。权衡在手
与君放出关中主，放箭之徒莫莾卤山乃风行草偃，良公太煞粗心。取个眼兮耳必聋，舍个耳兮目双瞽见沉取舍，放失来机。可怜一镞破三关空担虗名，的的分明箭后路现成空缺，叹其无眼。君不见，玄沙有言兮，大丈夫先天为心祖要识主中之主，须明空劫已前，方能不落心镜圣凡。
僧问赵州：至道无难，唯嫌拣择。如何是不拣择？心幸辩主州云：天上天下，唯我独尊。全身指注僧云：此又是拣择。逐句反追州云：田库奴。当央一点什么处是拣择？急处一提僧无语。情封于物○主意句里呈机，旨明尽力提持总结。权衡在手
似海之深，如山之固幽深如海，坚固如山。蚊蝱弄空里猛风，蝼蚁撼于铁柱州如猛风铁柱，僧如蚊蝱蝼蚁。拣兮择兮，当轩布皷末后急提，如鼓当央。
僧问赵州：至道无难，唯嫌拣择，是时人窠窟否？心幸验主州云：曾有人问我，直得五年分诉不下。隔身点罚○主意拈情，旨明爪牙总结言思无路。
象王嚬呻，狮子哮吼。自在无畏无味之谈，塞断人口。注十绝待南北东西，乌飞免走。雪窦呈机
僧问赵州：至道无难，唯嫌拣择。才有语言是拣择，和尚如何为人？心幸验主。州云：何不引尽此语？就身套他。僧云：某只念到这里。输己陷人。州云：只这至道无难，唯嫌拣择。以见遣见。○主意红绵套索，旨明法窟爪牙。总结。权衡在手。
水洒不著，风吹不入一切不到。虎步龙行州之全威，鬼号神泣僧之悲愁。头长三尺知是谁，相对无言独足立举古例今，傍通大用。
云门以拄杖示众云：拄杖子化为龙，吞却乾坤去了，山河大地什么处得来？契理于心，外相何有？○主意理非外物，旨明垂钓为人。总结心境不二。
拄杖子，吞乾坤，徒说桃花浪奔法本是心，何必言悟？杖本是龙，何必言化。烧尾者，不在拏云雾不须夸化；曝腮者，何必丧胆忘魂不须言点。拈了也拈了二边，闻不闻知不知也，直须洒洒落落不住化点，自然干净，休更纷纷纭纭若逐化点，便遭困苦。七十二棒且轻恕执语可恕，一百五十难放君若又迷闷，更加倍打。师蓦拈拄杖下座，大众一时走散雪窦全提大用，大众当机辜负。
风穴垂语云：若立一尘，家国兴盛纤尘不立，一性圆明；不立一尘，家国丧亡机尽情忘，杳无依倚。师拈拄杖云：还有同生同死底衲僧么？未有得者，我与你立。○主意垂钓，旨明无住总结大功不宰。
野老从教不展眉，且图家国立雄基去妄明真。谋臣猛将今何在？万里清风只自知独得无共。
云门垂语云：乾坤之内，宇宙之间，明其依报。中有一宝，秘在形山。宝隐在身。拈灯笼来佛殿里，将三门来灯笼上。恐乃情解，今故直指。○主意明，宗旨明，拈情。总结。破权显实。
看，看，古岸何人把钓竿？急看是谁？云冉冉，水漫漫，先指其人，恐执本体，今示平实。明月芦花君自看。明月非芦花形，山非六宝，应须着眼自看。
南泉一日两堂争猫，泉提起猫云：道得即不斩全机垂钓。众无对不妨截断。泉斩猫为两段凡圣不存。○主意直下，明宗旨，明正令，全提总结截断是非。
两堂俱是杜禅和，拨动烟尘不奈何有名无实。赖得南泉能举令，一刀两段任偏颇正令一截。
南泉举问赵州疏通前旨，州脱鞋戴出亲呈大用，泉云：子在救得猫儿。出身赏德○主意垂钓，旨明大用总结父子唱和。
公案圆来问赵州，长安城里任闲游美德无拘。草鞋头戴无人会，归到家山即便休合心便罢。
外道问佛：不问有言，不问无言。双截验主。世尊良久。当央直示。外道赞叹云：世尊大慈，开我迷云，令我得入。有无如云，良久如日，故呈其悟。外道去后，阿难问佛：外道有何所证，而言得入？决疑故审。佛云：如世良马，见鞭而行。外道之俊，如马见鞭。○主意就机，一指旨明，当央直示。总结。见兔放鹰。
机轮曾未转，转必两头走。一迷本心，便逐两头。明镜忽当台，当下分妍丑。良久如镜，有无自分。妍丑分兮迷云开，慈门何处生尘埃。有无一分，佛慈自见。因思良马窥鞭影，千里追风唤得回。因思外道之俊，故示阿难之慈。唤得回，鸣指三下。责前戒后，免隋大功。
僧问大龙：色身败坏，如何是坚固法身？去妄明真龙云：山花开似锦，㵎水湛如蓝。当央直指○主意拈转话头，旨明平实绝待。总结。问正答偏
问曾不知，答还不会。问以劫外，不知劫外；答以今时，不会今时。月冷风高，古岩寒桧。雪老自呈。堪笑路逢达道人，不将语默对。不犯动静，当央直指。手把白玉鞭，骊珠尽击碎。法身如珠，答处如鞭。不击碎，增瑕颣。若不打破，便执为奇。国有宪章，三千条罪。违法损身，执功失位。
云门垂语云：古佛与露柱相交，是第几机？佛喻性，柱喻形，性形相交，且道是谁？自代云：南山起云，北山下雨。当央直指○主意垂钓，旨明绝待总结不存玄解。
南山云，北山雨，四七二三面相覩。会得上机，佛祖皆见。新罗国里曾上堂，大唐国里未打皷。新罗明格外，大唐明本地，只要活泼，不可定桩。苦中乐，乐中苦，谁道黄金如粪土？苦乐须混，金粪两辨，休把古佛而为露柱。
岩头问僧：什么处来？常情僧云：西京来。亦同头云：黄巢过后，收得剑么？就事藏锋僧云：收得。逐句妄答岩引颈近前云：㘞。一呈二验僧云：师头落也。只见他落，不知自落头大笑。点他昧己，反责他人僧到雪峰，峰问：什么处来？僧云：岩头。问答同前峰云：有何言句？审其来由僧举前话，峰打三十趂出。光前绝后○主意就事明，宗旨明，大用现前总结。藏锋陷虎
黄巢过后曾收剑，大笑还应作者知。此剑此笑，作者方知。三十山藤且轻恕，峰处吃打，又且可恕。得便宜是落便宜。引颈大笑，只道得了便宜，不知全失便宜。
梁武帝请傅大士讲经，士于座上挥案一下，下座。大用全提帝愕然。惊怖志公问：陛下还会么？见蹉急提帝云：不会。具供公云：大士讲经竟。不免注上○主意当央，直指旨明，大用全彰总结。正令绝待
不向双林寄此身，却来梁土惹埃尘。言不守分，却来讲经。当时不得志公老，也是恓恓去国人。不是志公扶持，亦同达摩出国。
仰山问三圣：汝名什么？探竿圣云：慧寂。劈筈夺窝山云：慧寂是我。收机反验圣云：我名慧然。一呈二收仰山大笑。一呈二赏○主意收放，交互旨明，就身打劫总结。作家相见
双收双放若为宗擒纵杀活，二俱作家，骑虎由来要绝功善如骑虎，各各无伤。笑罢不知何处去杳无踪迹，只应千古动悲风如此之才，可为榜样。
南泉归宗，麻谷去拜忠国师。泉于地上画一圆相，云：道得即去。暗机为验宗坐于圆相坐皆报化，当央直示，谷作女拜曲为今时，大用亲呈，泉云：与么则不去。既具如此，何往他希宗云：是何心幸？一点一拈，前后相违○主意探竿，旨明大用总结作家相见。
由基箭射猿，遶树何太直？问如猿，答如箭，二人并中其的。千个与万个，是谁曾中的？作者须多，不如二老。相呼相唤归去来，曹溪路上休登陟。尽古尽今，不过如此。复云：曹溪路坦平，为甚休登陟？雪老垂钓。
百丈问沩山：并却咽喉唇吻，作么生道？鎻口探山云：却请和尚道。以见拶见丈云：不辞向汝道，已后丧我儿孙。一推二拈○主意探，旨明返掷总结。以机遣机
却请和尚道：虎头生角出荒草不逐言句，如虎出草，十洲春尽花凋残百年一春，须奇非比，珊瑚树林日杲杲山夺师机，还问于师，如珊瑚树夺日之光，返照于日。
百丈问五峰：并却咽喉唇吻作么生道？峰云：和尚也须并却。以见截见丈云：无人处斫额望汝。一赏一罚○主意探，旨明直截总结劈筈夺窝
和尚，也并却，龙蛇阵上看谋略。如临大阵，以将杀将。令人长忆李将军，万里天边飞一鹗。问如飞鹗，答如神箭，言不放空。
百丈问云𪨷：并却咽喉唇吻作么生道？岩云：和尚有也未？逐句违令丈云：丧我儿孙。当头一点○主意探，旨明失互总结见不离位。
和尚也有未？金毛狮子不踞地。只知逐句，不能返掷。两两三三旧路行，大雄山下空弹指。见不超群，弹指空叹。
僧问马祖：离四句，绝百非有句．无句．非有非无句．非非有非非无句，四句一离，百非自绝，请师直指西来意心幸验主。祖云：我今日劳倦，不能为汝说全机直指，不妨葢覆，问取智藏去推恶去己。僧问藏，藏云：何不问和尚照用同时？僧云：和尚教来问具供。藏云：我今日头痛，不能为汝说，问取海兄去非父不生其子。僧问海，海云：我到这里不会只知尽法，不管无民。僧举马祖，祖云：藏头白，海头黑当央直示。○主意直指，旨明绝待总结权衡在手。
藏头白，海头黑，明眼衲僧会不得句中无味。马驹踏杀天下人，临济未是白拈贼不留踪迹，临济未及。离四句，绝百非，天上人间只我知离句绝非，何有共知。
金牛和尚每至斋时，自将饭桶僧堂前作舞，呵呵大笑云：菩萨子吃饭来。大用全提师云：虽然如此，金牛不是好心。恐落机境，辜负金牛，故乃拈之。僧问长庆：古人道：菩萨子吃饭来。意旨如何？疑问庆云：大似因斋庆赞。照用同时○主意垂钓，旨明大川总结作家唱和
白云影里笑呵呵，两手持来分付他当央分付。若是金毛狮子子，三千里外见誵讹未举先知。
僧问大光：长庆道：因斋庆赞是如何？请决其疑光作舞，大用亲呈僧拜，投他知见光云：见个什么便拜？审他见处僧作舞，果逐机境光云：这野狐精。一点二拈○主意拈情，旨明大用总结权衡在手
前箭犹轻后箭深作舞是前箭，野狐是后箭，谁云黄叶是黄金执叶失金，执功失位？曹溪波浪如相似，无限平人被陆沉若在情识，诚陷天真。
盐官一日唤侍者：与我过犀牛扇子来。言中有响者云：扇子破也。见供官云：扇子既破，还我犀牛儿来。法空追人者无对。忙然失所投子云：不辞将出，恐头角不全。有性无相，故曰不全师云：我要不全底头角。我正要性石霜云：若还和尚即无也。与你我无师云：犀牛儿犹在。知在莫昧资福𦘕一圆相，于中书一牛字。大用全彰师云：适来为甚不将出？恠不应时保福云：和尚年尊，别请人好。颠懂难侍师云：可惜劳而无功。反恩为讐○主意就事明，宗旨明，句里呈机总结。作家唱和
犀牛扇子用多时，问著元来总不知凡圣皆具，自昧绝知。无限诸老清风扇子与头角犀牛，尽同云雨去难追如云若雨，一去难追。复云：若要清风再复，头角重生，今请禅客各下一语。问云：扇子既破，还我犀牛儿来。垂钓僧出云：大众参堂去。拈前截后师喝云：抛钩钓鲲鲸，钓得个虾䗫。便下座。法窟爪牙末后拂迹
世尊一日升座当央直示，文殊白槌云大用惊众：谛观法王法，法王法如是尽情注解。世尊下座见殊漏泄，不免拂迹。○主意直示，旨明大用总结师资唱和。
列圣丛中作者知，唯佛与佛，乃能知之。法王法令不如斯。若是作者，未举先知。会中若有仙陀客，何必文殊下一槌。于今若有英灵，何用白槌颂古。
僧从定州到乌臼，臼云：定州法道，何似这里？探竿僧云：不别。影草臼云：若不别，更转彼中去。便打。一拈二截僧云：棒头有眼，不得草草打人。一点二拈臼云：今日打著一个。又打三下。据令而拈僧便出。见机严峻，不免回互臼云：屈棒元来有人吃在。一呼二点僧转云：争奈杓柄在和尚手里。一尊二遣臼云：汝要山僧与汝。红绵套索僧夺臼棒，打臼三下。以令行令臼云：屈棒，屈棒。输己陷人僧云：有人吃在。就见一遣臼云：草草打著个汉。见俊深赏僧礼拜。点他自夸臼云：却与么去。拈他劣见僧大笑。深赏作家而出，臼云：消得与么，消得与么。拈他不消如此卖弄○主意主宾互换，旨明作家相见。总结。皆有权衡
呼则易，遣则难，纵而能夺，收而能放，二俱作家，所以深赏。互换机锋仔细看。更令后人可看其妙。劫石固来犹可坏，沧溟深处亦须干。劫石尚坏，沧海可干，此行难得。乌臼老，乌臼老，几何般？能放能收，忽宾忽主。与他杓柄太无端。佛祖权冲，善及平分。
丹霞问僧：甚处来？僧云：山下来。问答皆实霞云：吃饭了也未？未辨再审僧云：吃了。具供霞云：将饭与汝吃底人，还具眼么？须是审他十分爪牙僧无语。忙然绝所长庆问保福：将饭与人吃，报恩有分，因甚不具眼？借机验机福云：施者受者，二俱瞎汉。双截双拈庆云：尽其机来，还成瞎否？尽令而行，又作么生福云：道我瞎得么？尽情说了，我还瞎否？现成公案，可惜错认○主意探竿在手，旨明欺瞒做贼总结。二胜二负
尽机不成，瞎按牛头吃草。责他情见，有陷后人。四七二三诸祖师，宝器持来成过咎。一切佛祖，皆是直指，不以本分，岂不坏法。过咎深，无处寻，天上人间被陆沉。既昧大旨，无不遭陷。
僧问云门：如何是超佛越祖之谈？请益门云：糊饼。当央直指○主意拈转，话头旨明，无有意路总结。直下明宗
超谈禅客问偏多，缝罅披离见也么？只知要超佛祖，不知打作两截。糊饼𡎺来犹不住，至今天下有誵讹。当缝一𡎺，又不浑沦，故曰誵讹。
古有十六开士，随僧沐浴，忽悟水因。触水而悟。诸禅德，作么生会他妙触宣明，成佛子住？令人着眼，身境俱绝。一道清孤，各住佛地。也须七穿八穴始得。若住清孤，堕于大功。直须撒手，始无拘系。○主意引教，破情旨明，就路还家。总结。大功不宰。
了事衲僧消一个，长连床上展脚卧。大了底人只消一个，何必用多？梦中曾说悟圆通，香水洗来蓦面唾。若执我悟圆通，依旧作梦。似这般人，只好蓦脸唾。
僧问投子：一切声是佛声？心幸子云：是。陷虎之机僧云：和尚莫𡱰沸碗鸣声。自屎不臭，一点一拈子便打。正令全提又问：粗言及细语，皆归第一义。只知验人，不知人验子云：是。卖身套他僧云：唤和尚作头驴得么？同前子便打。同前○主意输己，陷人旨明，大用全提总结。权衡在手
投子投子，机轮无阻应用甚活。放一得二，同彼同此一个是字，前后无空。可怜无限弄潮人，毕竟还落潮中死僧陷投子，反被子打，如弄潮人还死潮中。忽然活，百川倒流閙聒聒雪老出脱，这僧若然得活，投子十分太险。
僧问赵州和尚：初生孩子还具六识也无？请益州云：急水上打毬子。水急不存一物喻上复问投子：急水上打毬子，意旨如何？沉疑再决子云：念念不停流。双注前法○主意，正案傍提旨，明句里呈机总结入就藏锋。
六识无功伸一问六根浑然，故曰无功，作家相共辩来端赵州、投子，二俱作家。茫茫急水打毬子，落处不停谁解看不存一物，谁人解看？
僧问药山：平田浅草，尘鹿成群，如何射得尘中主？借事验主山云：看箭。以见用见僧放身便倒。见机而作山云：侍者拖出。以见遣见僧便走。逐句行机山云：弄泥团汉有什么限？法窟爪牙，据欵结案师拈云：三步虽活，五步须死。前不构村，后不迭店，终不勦绝○主意见机而作，旨明搀旗夺皷总结。权衡在手
尘中尘，君看取令人着眼。下一箭，走三步未出绻缋。五步若活，成群趂虎若解番身，谁敢当锋。正眼从来付猎人大手宗师，须还药山。师高声云：看箭末后垂钓。
维摩诘问文殊师利：何等是菩萨入不二法门探竿？殊云：如我意者，于一切法，无言无说言语不通，无示无识示识不及，离诸问答问答皆离，是为入不二法门以无遣有，一切扫荡。于是文殊问维摩：我等各自说已三十二士各说法已，仁者当说何等是菩萨入不二法门返请其佳？师曰：维摩道什么恐逐良久，急处一提？复云：勘破了也点破默然，拈其不露。○主意探竿，旨明向上。总结相演扬。
咄！大用全提这维摩老，尽力一提悲生空懊恼。雪老深叹，不遇知音。卧疾毗耶离，全身太枯槁。示其微疾，不存一见。七佛祖师来，一室且频扫。除去所有，接待文殊。请问不二门，当时便靠倒。众皆有言，当央默示。不靠倒，金毛狮子无处讨。非是靠倒佛祖，到此亦不能言。
僧到桐峰庵主处，便问：者里忽逢大虫，又作么生？借事藏锋主作虎声，以机示机僧作怕势，就见行见主大笑，赏其知音僧云：这老贼。拈上之见主云：争奈老僧何？一夸二验僧休去。推恶离己师云：是则是，两个恶贼只解掩耳偷铃。点他解放不解收○主意见机而作，旨明遇物明宗总结。随缘应用
见之不取，思之千里。不行正令，只打葛藤。好个斑斑，爪牙未俻。二俱雏儿。君不见，大雄山下忽相逢，落落声光皆振地。师资作家，举例令看。大丈夫，见也无，收虎尾兮捋虎须。拈起令看，如此擒纵，始是作家。
云门垂语云：人人尽有光明在，看时不见暗昏昏。作么生是诸人光明？皆有灵光，因何不见？自代云：厨库三门。恐陷竿头，故示刹尘。又云：好事不如无。恐执平常，复再拈之。○主意当央直指，旨明不落二边。总结老婆心切。
自照列孤明，为君通一线。是境皆显，我又重示。花谢树无影，看时谁不见。以无拈有，恐执大功。见不见，倒骑牛兮入佛殿。以有拈无，恐执大功。
云门示众云：药病相治，尽大地是药，那个是自己？若作药病，那是自己？○主意破惑，旨明垂钓总结拈情。
尽大地是药，古今何大错。古今作药，古今大错。闭门不造车，通途自寥廓。妄生穿凿，终是死见。若不穿凿，自然开豁。错错。此乃拈无。鼻孔辽天亦穿却。不落有无，亦非作家。何故不解入垂手。
玄沙示众云：诸方老宿尽道利生接物，忽有三种病人来，作么生接？迷己逐物，颠倒难接。患盲者，拈槌竖拂，他又不见；对面亲呈，空示如瞎。患聋者，语言三昧，他又不闻；开示显扬，空说如聋。患哑者，教他说，又说不得。风月盈怀，空具如哑。且道作么生接？审众如何？若接此人不得，佛法无有灵验。非干佛法，自无手段。僧请益云门，门云：汝礼拜著。风行草偃。僧礼拜起，所旨不辨。门以拄杖挃，当央直呈。僧退后，依然不辨。门云：汝不患盲。当头直点。复唤：近前来。急处一提。僧近前，听旨不辨。门云：汝不患聋。当头直点。乃云：还会么？急处一提。僧云：不会。直供。门云：汝不患哑。当头一点。其僧于此有省。方达全机，非说可及。○主意垂钓，为人旨明，当央直示。总结。权衡在手。
盲聋瘖哑，杳绝机宜向上一着，根境不到。天上天下该罗六道，堪笑堪悲笑他盲者不盲，悲他不哑却哑。离朱不辩正色百步能见秋毫，于此正是瞎汉，师旷岂识玄丝隔山闻蚁争闻，于此正是聋人？争如独坐虗窓下，叶落花开自有时理本自然，岂消安排？雪老自夸，高超二子？复云：还会么我已说了，你还会么？无孔铁锤你既不会，何异铁锤？
云岩问道吾：大悲菩萨用许多手眼作么？疑经之言。吾云：如人夜中背手摸枕子。手上无眼，深夜识枕。岩云：我会也。悟理非根。吾云：汝作么生会？审他见处。岩云：徧身是手眼。浑然一理，更无有杂。吾云：道即太煞道，只道得八成。悟则甚的，又在大功。岩云：师兄作么生？恐有不谛，故求深进。吾云：通身是手眼。就机一拈，以见遣见。○主意隔身，傍注旨明，浑然不二。总结。老婆心切。
徧身是，通身是，拈来犹教十万里。此言诸方妄认，及至临时无践。展翅鹏腾六合云，抟风鼓荡四溟水。道吾提处，如金翅鸟劈海取龙。是何埃垲兮忽生，那个毫𨤲兮未止？云岩悟处，似埃忽生，如毫未止。君不见，网珠垂范影重重，周遍含容，一多无碍，自然之道，岂用造作？棒头手眼从何起？即今棒喝，你看却从何处发现？咄！
僧问智门：如何是般若体？请益门云：蚌含明月。当央直指僧云：如何是般若用？门云：兔子怀胎。问答同前○主意明，宗旨是，绝待总结坐断两头
一片虗痴绝谓情体绝言思，人天从此见空生举例令看，莫守孤危，免执大功，于此注破。蚌含玄兔深深意，曾与禅家作战争空生又困孤危，不知智门平实。
楞严经云：吾不见时，何不见吾不见之处？我不见物，何不见我不见物处？若见不见，自然非彼不见之相。见我不见物处，此见非对物有见，非物有离物存见。若不见吾不见之地，自然非物，云何非汝？见我不见之地，自然无见。见问无迹，不汝而谁？○主意直明向上，旨明双离物见。总结人境俱夺。
全象全牛翳不殊，全象全见象有，全牛全见牛无。有无之见，皆是眼中之翳。从来作者共名摸。古今之人，未出有无。如今要见黄头老，刹刹尘尘在半途。不住有无，刹尘见佛，亦是今时，故曰半途。
长庆云：宁说阿罗汉有三毒出三界，了分段之生死，贪真嗔妄，贪嗔不了曰痴，不说如来有二种语一切诸法，无非直指，不道如来无语，只是如来无二种语不道无有指示，只是无别指示。保福云：作么生是如来语深见其情，故又探之？庆云：聋人争得闻点他不晓？福云：情知你向第二门头道看透心肝，说出骨髓。庆云：作么生是如来语屈己从人？福云：吃茶去当央一截法窟爪牙。○主意深竿在手，旨明一一刮。总结作家相见。
头兮第一第二，卧龙不鉴止水。第一第二，皆是死水。无处有，月波澄。有月无龙，名之死水。有处无，风浪起。有龙无月，名之活水。若是活人，不逐死句。棱禅客，棱禅客，三月禹门遭点额。长庆任是作家，也遭保福一点。
赵州示众三转语○主意举妄明真旨，明了性非要总结不落二边。
泥经不度水，神光照天地。上标下柱。立雪如未休，何人不雕伪。光未见祖，妄生穿凿。见祖方悟，心非外得。金佛不度炉，人来访紫胡。同前。牌中数个字，清风何处无。前示其体，今示其用。若然会得，天下横行。木佛不度火，常思破灶堕。同前。杖子忽击著，方知辜负我。一体一用，皆是今时。忽然脱落，本来尊贵。
金刚经云：若为人轻贱，是人先世罪业应堕恶道。以今世人轻贱故，迷己从缘，十界皆为轻贱。先世罪业则为消灭。忽悟天真，何事不毕？○主意举权明实，旨明幻尽觉圆。总结直下明宗。
明珠在掌，有功者赏。人人具有，忽悟名赏。胡汉不来，全无伎俩。达性得珠，对缘应现。机绝功忘，凡圣不通。伎俩既无，波旬失途。瞿昙瞿昙，识我也无。莫道波旬，佛祖不见。复云：勘破了也。点执尊贵，意在垂手。
天平依和尚参西院，常云：莫道会佛法，覔个举话头人也无。夸他有禅，所以驰骋。一日，院见召云：从依。照用并行。平举头。忙然失所。院云：错。钩锥在手。平行三两步。十分犹豫。院云：错。法窟爪牙。平近前。依旧不达。院云：适来这两错，是西院错？上座错？深入虎穴。平云：从依错。可惜逐句。院云：错。太煞威严。平休去。强作主宰。院云：且在这里过夏，共上座商量这两错。仁义之慈。平当时便行。只知不受笼罩，不知穿却鼻孔。后住院，谓众云：我当初行脚时，被业风吹到思明长老处，连下两错，更留我过夏，共我商量。我不道恁么时错，发足南方去时，早错了也。诉前之短，呈今之长。○主意拽回鼻孔，旨明直下明宗。总结。老婆心切。
禅家流，爱轻薄打草惊蛇，满肚参来用不著天平自夸饱参，西院点破无用。堪悲堪笑天平老，却谓当初悔行脚悲他无言，笑他空会。错！错！西院清风顿销铄会得这两错，二老家风一时氷消瓦解。复云：忽有个衲僧出云：错起前征后。雪窦错，何似天平错钩垂四海？
肃宗帝问忠国师：如何是十身调御？请益师云：檀越踏毗卢顶上行。梵谓毗卢，此云法身帝云：不会。直供师云：莫认自己清净法身。一拈二注○主意拈情，旨明向上总结老婆心切
一国之师亦强名法身不认，何存国师，南阳独许振佳声天下少并。大唐扶得真天子，曾踏毗卢顶上行扶持圣主，不执法身。铁锤击碎黄金骨，天地之间更何物法身一绝，更有什么？三千刹海夜澄澄，不知谁入苍龙窟须然绝点纯清，不知谁能到此？
僧问巴陵：如何是吹毛劒？借事藏锋。陵云：珊瑚枝枝撑著月。当央直指。○主意拈转话头，旨明直截言思。总结。信手拈来。
要平不平，有体无用，如弱者受强之欺凌。僧问在实际，巴陵答处，将用分付，如路剑相助，免受强者之辱。故曰要平不平。大巧若扡。须是两手分付，几个全身担荷。抚琴与聋，岂不成拙？或指或掌，倚天照雪。若然会得，随缘泛应，得大自在，无不锋利。大冶兮磨砻不下，良工兮拂拭未歇。此劒天生，本非造作。良工大冶，徒劳拂拭。别别，既非造作，必不同诸。高着眼看，是何道理？珊瑚枝枝撑著月。尽情吐露，切忌商量。
焭绝老人天奇直注雪窦显和尚颂古下终