贤首五教断证三觉拣滥图
东传三藏，迨唐始足。列祖判教，贤首方周。良由典诰既多，知见自广。约义判教，备所未备。是以后后胜于前前。贤首二十余部，清凉五十余部，圭山十余部，皆详教观断证。况五教断证，原出经论。前尚未来，后尽流至。人未之察，反曰无断无证。岂不屈抑佛祖也欤。续法痛心，遂准贤宗诸大部中，录出断证，排图贯线。庶使学者于一家判释，明如指掌，无纤疑滞。果能从小发心，至圆妙觉。于中一一解行无谬，毕得断执障于莲华藏刹，证法界于毗卢性海。渐历顿超，又何难哉。此亦略示其梗槩耳。若欲委明宣阅教仪诸书， 三觉 三五位别，一觉性同。但能悟知顿圆妙觉，
本觉位，五教俱不觉。圆觉位小，则罗汉、辟支佛位，后四俱妙觉。始觉位，从发心极于等觉。此中复有三位：一、名字觉位小，发心至停心始等，俱十信。二、相似觉位小，别相至世第一，后四俱三贤、四加。三、随分觉位小，初果至三果始等，俱十地等觉。其间高下阶降不等，亦随当教断证以释。故此三觉五位，能判教相之权实也。
一乘不共教无尽妙觉根本佛性无障碍法界
○圆教此教断证，如拆锦花，如镕金狮。
初住至妙，品数准终。但此三地，超顿妙觉，便有六十二品。
〔本〕
〔名字〕
〔相似〕
〔随分〕
〔圆〕
○顿教此教断证，如狂迷歇，如睡梦觉。
本品准前，此中三地亦超终妙，增成五十二品。
〔本〕
〔名字〕
上皆顿伏，向下皆顿断，中明伏断也。
〔相似〕
〔随分〕
〔圆〕
○终教此教断证，如器成金，如水即水。
谓初住至妙，每有四十二品，胜始教可知。
〔本〕
〔名字〕
〔相似〕
以上皆明具伏。二障中伏断如此，向下皆具断也。
〔随分〕
〔圆〕
○始教此教断证，如镜离垢，如月出云。
断事理二障，灭分变二死，显我法二空理，证智断二果德。初地至妙，每有十二品。
〔本〕
〔名字〕
〔相似〕
〔随分〕
〔圆〕
○小教此教断证，如木作灰，如色归空。
断烦恼障，灭分段死，显生空理，证偏真果。
〔本〕
〔名字〕
〔相似〕
此上二位，唯观欲界苦谛，伏烦恼惑。
已上资粮位。
忍。
下忍遍观八谛，修三十二行。
中忍渐减缘行，乃至一行二刹那在。
上忍亦唯观欲界苦，于一行二刹那中，前一刹那尽。
已上加行位
〔随分〕
通达位
已上修习位。
〔圆〕
无学位
〔圆〕
无学位
〔圆〕
无学位
庚戌春，竖录此图於单条纸上，缁素辈不粘之座侧，则易于遗失，重请方书。辛酉腊月八，再为横钞于册页，不唯令行坐可阅，而且流之远与久也。然观者须不凝滞于佛，若作迷本逐末看，竖则先上次下，横则先前次后；若作返妄归真看，竖则先下次上，横则先后次前。人但知小始终顿圆，不知圆顿终始小。今特图出之，令作两观，以见其行布中而实圆融无碍焉。
慈云灌顶行者续法题