贤首五教断证三觉拣滥图
贤首五教断证三觉拣滥图
东传三藏，迨唐始足。列祖判教，贤首方周。良由典诰既多，知见自广。约义判教，备所未备。是以后后胜于前前。贤首二十余部，清凉五十余部，圭山十余部，皆详教观断证。况五教断证，原出经论。前尚未来，后尽流至。人未之察，反曰无断无证。岂不屈抑佛祖也欤。续法痛心，遂准贤宗诸大部中，录出断证，排图贯线。庶使学者于一家判释，明如指掌，无纤疑滞。果能从小发心，至圆妙觉。于中一一解行无谬，毕得断执障于莲华藏刹，证法界于毗卢性海。渐历顿超，又何难哉。此亦略示其梗槩耳。若欲委明宣阅教仪诸书， 三觉 三五位别，一觉性同。但能悟知顿圆妙觉，
本觉位，五教俱不觉。圆觉位小，则罗汉、辟支佛位，后四俱妙觉。始觉位，从发心极于等觉。此中复有三位：一、名字觉位小，发心至停心始等，俱十信。二、相似觉位小，别相至世第一，后四俱三贤、四加。三、随分觉位小，初果至三果始等，俱十地等觉。其间高下阶降不等，亦随当教断证以释。故此三觉五位，能判教相之权实也。
一乘不共教无尽妙觉根本佛性无障碍法界
○圆教此教断证，如拆锦花，如镕金狮。
初住至妙，品数准终。但此三地，超顿妙觉，便有六十二品。
〔本〕
〔名字〕
〔相似〕
〔随分〕
〔圆〕
○顿教此教断证，如狂迷歇，如睡梦觉。
本品准前，此中三地亦超终妙，增成五十二品。
〔本〕
〔名字〕
上皆顿伏，向下皆顿断，中明伏断也。
〔相似〕
〔随分〕
〔圆〕
○终教此教断证，如器成金，如水即水。
谓初住至妙，每有四十二品，胜始教可知。
〔本〕
〔名字〕
〔相似〕
以上皆明具伏。二障中伏断如此，向下皆具断也。
〔随分〕
〔圆〕
○始教此教断证，如镜离垢，如月出云。
断事理二障，灭分变二死，显我法二空理，证智断二果德。初地至妙，每有十二品。
〔本〕
〔名字〕
〔相似〕
〔随分〕
〔圆〕
○小教此教断证，如木作灰，如色归空。
断烦恼障，灭分段死，显生空理，证偏真果。
〔本〕
〔名字〕
〔相似〕
此上二位，唯观欲界苦谛，伏烦恼惑。
已上资粮位。
忍。
下忍遍观八谛，修三十二行。
中忍渐减缘行，乃至一行二刹那在。
上忍亦唯观欲界苦，于一行二刹那中，前一刹那尽。
已上加行位
〔随分〕
通达位
已上修习位。
〔圆〕
无学位
〔圆〕
无学位
〔圆〕
无学位
庚戌春，竖录此图於单条纸上，缁素辈不粘之座侧，则易于遗失，重请方书。辛酉腊月八，再为横钞于册页，不唯令行坐可阅，而且流之远与久也。然观者须不凝滞于佛，若作迷本逐末看，竖则先上次下，横则先前次后；若作返妄归真看，竖则先下次上，横则先后次前。人但知小始终顿圆，不知圆顿终始小。今特图出之，令作两观，以见其行布中而实圆融无碍焉。
慈云灌顶行者续法题
賢首五教斷證三覺揀濫圖
東傳三藏，迨唐始足。列祖判教，賢首方周。良由典誥既多，知見自廣。約義判教，備所未備。是以後後勝於前前。賢首二十餘部，清涼五十餘部，圭山十餘部，皆詳教觀斷證。況五教斷證，原出經論。前尚未來，後盡流至。人未之察，反曰無斷無證。豈不屈抑佛祖也歟。續法痛心，遂準賢宗諸大部中，錄出斷證，排圖貫線。庶使學者於一家判釋，明如指掌，無纖疑滯。果能從小發心，至圓妙覺。於中一一解行無謬，畢得斷執障於蓮華藏剎，證法界於毗盧性海。漸歷頓超，又何難哉。此亦略示其梗槩耳。若欲委明宣閱教儀諸書， 三覺 三五位別，一覺性同。但能悟知頓圓妙覺，
本覺位，五教俱不覺。圓覺位小，則羅漢、辟支佛位，後四俱妙覺。始覺位，從發心極於等覺。此中復有三位：一、名字覺位小，發心至停心始等，俱十信。二、相似覺位小，別相至世第一，後四俱三賢、四加。三、隨分覺位小，初果至三果始等，俱十地等覺。其間高下階降不等，亦隨當教斷證以釋。故此三覺五位，能判教相之權實也。
一乘不共教無盡妙覺根本佛性無障礙法界
○圓教此教斷證，如拆錦花，如鎔金獅。
初住至妙，品數準終。但此三地，超頓妙覺，便有六十二品。
〔本〕
〔名字〕
〔相似〕
〔隨分〕
〔圓〕
○頓教此教斷證，如狂迷歇，如睡夢覺。
本品準前，此中三地亦超終妙，增成五十二品。
〔本〕
〔名字〕
上皆頓伏，向下皆頓斷，中明伏斷也。
〔相似〕
〔隨分〕
〔圓〕
○終教此教斷證，如器成金，如水即水。
謂初住至妙，每有四十二品，勝始教可知。
〔本〕
〔名字〕
〔相似〕
以上皆明具伏。二障中伏斷如此，向下皆具斷也。
〔隨分〕
〔圓〕
○始教此教斷證，如鏡離垢，如月出雲。
斷事理二障，滅分變二死，顯我法二空理，證智斷二果德。初地至妙，每有十二品。
〔本〕
〔名字〕
〔相似〕
〔隨分〕
〔圓〕
○小教此教斷證，如木作灰，如色歸空。
斷煩惱障，滅分段死，顯生空理，證偏真果。
〔本〕
〔名字〕
〔相似〕
此上二位，唯觀欲界苦諦，伏煩惱惑。
已上資糧位。
忍。
下忍遍觀八諦，修三十二行。
中忍漸減緣行，乃至一行二剎那在。
上忍亦唯觀欲界苦，於一行二剎那中，前一剎那盡。
已上加行位
〔隨分〕
通達位
已上修習位。
〔圓〕
無學位
〔圓〕
無學位
〔圓〕
無學位
庚戌春，豎錄此圖於單條紙上，緇素輩不粘之座側，則易於遺失，重請方書。辛酉臘月八，再為橫鈔於冊頁，不唯令行坐可閱，而且流之遠與久也。然觀者須不凝滯於佛，若作迷本逐末看，豎則先上次下，橫則先前次後；若作返妄歸真看，豎則先下次上，橫則先後次前。人但知小始終頓圓，不知圓頓終始小。今特圖出之，令作兩觀，以見其行布中而實圓融無礙焉。
慈雲灌頂行者續法題