胜军化世百喻伽他经
过去仙人𮠎切身娑等，典籍章句无不说，我今自咏悦愚怀，略诵伽他为百喻。行恩行义行贤德，无我无慢无怯弱，真实慈悲可重师，堪作上人出离行。虽然贫下存刚志，设身富贵亦柔和，若遇强敌而勇力，此即名为大人相。少年行善人希有，人来求者欢喜与，若人称赞我羞闻，彼等之人亦难得。欲求美称先求法，法上精心德自生，一切戒行坚持密，彼人世间甚希有。天然性善言亦善，善人恶人各尽知，他或有过与藏盖，此等智人世难得。火性暖兮本自热，月性清凉亦复然，刹帝利族名称上，彼等下族何得怪！亲眷难危须救济，他人有难亦复然，竭力为人情不二，此中活命名正命。布施忍辱及明力，调伏诸根语言善，此为圣者真庄严，金宝庄严如担重。世间未曾有一物，不被无常破坏空，唯有无为寂静德，经劫凝然得常住。善哉形色身端正，而具崇修德行光，譬如明月在当空，清净光明照楼阁。富贵行檀一切人，识心成就无边法，勇力救护劣弱者，善哉此德真良善。德者重德愍无德，愚者轻德而舍去，智如红日放炎光，愚似星光而掩耀。贤人能护身诸过，一向修崇德行高，少若纵心犯一过，积修多德亦皆失。恶人远离于戒德，常欲亲近不善人，如舍清凉功德池，而入稠浊不净水。涂油身上要除垢，除垢复须洗去油，譬如作事要成功，若得功成舍所作。恶人恒恶喻黑蛇，恶人迷逸如醉象，善人怖畏心伤痛，恶人颠倒情忻悦。大火亘天难便灭，深崖无底莫能知，审慧善观危恶事，深行信善无疑谤。落崖入火大危崄，或有身存复起行，若人堕入恶趣中，恶趣深泉不可出。大水洪波不可漂，大火炽焰不可烧，强恶群贼不可夺，是彼世间最上财。下劣之人恃有财，中品之人无所恃，中人见财略悦心，劣人恃财世最上。一切种族形色德，同行亲眷与朋友，一一不知何所来，唯务贪愚好财利。富者妄言人为实，贫人实语却为非，谄诳顺恃无真行，贤善之人闻愧耻。有财豪贵而无德，喻如有德人称赞，无财贫下德行全，愚者无知却谤毁。勇猛德行有如无，是彼善人真觉观，离财守道处清贫，亲眷轻贫实作妄。屠儿富贵赞真实，上人无财为下劣，亲眷朋友顺世情，祇奉屠酤无善恶。众知恶趣沈沦崄，受罪中间苦百般，乞者往来希济给，全无辍惠固违情。乞人不遂逆其情，忿意含瞋叹所恨，此人心硬语言悭，舍利不如而舍命。此人悭鄙痴迷重，拯救行檀总不知，藏贮财帛终散坏，若行惠施永坚牢。一人如是护多财，愚迷转厚无思虑，受苦宁知虚妄悭，多人护物苦平等。不使不用不与人，殊无知此善好事，金银积聚满屋中，坑盛不净有何别？贫穷行施真檀度，说彼名为最上人，富贵微舍少财帛，如河涓滴谁不解。若人依法行不乏，好施如同好女色，若施余财行间续，感果亏盈亦如是。清净心田事法王，少年戒德喻花香，慈心柔软如闺女，适悦庄严大行芳。礼参圣境行檀施，精进多闻受苦辛，轨则若亏无戒行，前修多善并捐功。今时名称人知重，来世生天众所钦，福寿远延恒快乐，皆从持戒得成功。常闻极苦三涂狱，恒守威仪戒德圆，寿尽浮生舍命时，焰魔恶趣我无怖。城隍聚落与林间，或有愚迷或智慧，假使知法不知法，若求善逝须持戒。坚持禁戒令清净，恒须亲近善知识，如法熏修善业圆，一切功德皆集聚。持戒法利获安乐，若意愚迷有毁伤，德命刹那即便灭，智者何缘而饮酒？彼或饮酒彰愚劣，究竟为非无善名，忽然倒地喻无常，染污盈身成不净。虽然亲眷同欢饮，醉了相违便害命，如是过失刹那间，说此酒毒胜毒药。得罪多因婬欲行，直如舍命尚牵心，一切欲情无善益，何用痴迷募女人！若乐自妻求适悦，由常贪爱可合宜，于他妻妾妄追求，当感孤单心怖畏。血肉筋髓皮肤盖，内外都来不净身，自身妻子犹非分，他人妇女岂合贪！若人洁志无婬欲，知此和合如幻梦，是故远离于女人，而得心安离迷妄。女人实可为适悦，富贵娇奢亦复然，亲眷共同生爱恋，命当不久即无常。愚人一向增贪爱，智者思惟总是虚，如向爱尘而乐住，何时出离得菩提？修行勿惮于勤苦，彼后还招安乐身，应是善言真利益，服行可喻妙良药。一切事行多明了，过失危亡尽可知，若是合行彼可行，善事云何有盖覆。若人修作前程事，先除邪乱正思惟，决定后时无过咎，自然安隐苦不生。若修善业令增长，一心寂静离浮嚣，如有冤家烦恼病，自然除舍绝愚痴。恶口两舌心下劣，愚人纵意任情行，岂知孔雀色严德，可喻狼狗乌鹊噪。呵责愚痴无正解，赞扬精进戒施门，我说有人行此行，集福安身而最上。自在法音同歌乐，无心忻乐更何凭，汝等有情若弃背，为是傍生为是人？为利非利都不悟，是实无实俱不知，如是暝然无了别，虽具人形同畜生。不分贤善与愚痴，岂辩野干异师子，并无胜劣一般看，智者暂时勿共住。不言自圣不愚痴，不作两舌不我慢，难知理上有所知，说是婆罗门庄严。一心细意修真行，过失恒时不受行，我慢恶人兴鬪诤，如是色德我非有。愚痴心内怀颠倒，慈忍全无凶猛多，以此豪强诸过失，执为自德胜他人。出家胜道无心重，善友全然不敬亲，师教未曾申供养，唯亲鬪诤大愚痴。天边圆月终须缺，山下花芳不久凋，人世无常何异此，须诤人我拟何为？女人本性终无实，障碍人修善业因，阿末罗菓有其核，此是世间三种过。尊重法师参圣迹，心行知足怀悲智，如是五种世间事，若言难作亦易作。若人知法恒行善，复能寻访善朋友，喻如砂内拣真金，一切有情皆知重。愚劣同行不自由，自然无德无知重，设复出家必暴恶，纵然活命无善名。何以不信于朋友？何以不知于天人？何以不行于方便？何以自作于难学？悭人何处解布施？流砂何处而有水？不净何处有馨香？恶人何处有恩义？憎爱之人何有德？冤家何处有善人？快乐何人解知足？寿命何人得久长？婬女嚣浮无厚信，痴人愚钝无分别，富贵暂荣谁得久？业因决定难破坏。婆罗门得食欢喜，孔雀闻雷声欢喜，善人救护他欢喜，愚迷破坏时欢喜。愚迷爱乐行鬪诤，如贫得宝心欢喜，贤人闻彼善言词，如蜂闻彼花香气。有德之人德是亲，有过之人过是冤，贱使之人贱是苦，知足之人足是乐。何惮巡门持钵化，岂辞力役在他方，终不于身著我见，恒调心行善柔和。低心无爱无人我，似鹿无家住野林，住是富豪及尊贵，应无少事向他求。弃舍妄缘诸快乐，都无系碍自由闲，活命性同于鹅鸭，长于清净水中行。王城聚落人居止，八德多无一二存，悲羞清净机嫌耻，知法无我快乐力。连山谿涧岩峦窟，食菓皮衣伏五根，寂静野林堪适悦，何须聚落要求人！居山不见他门户，自在无拘快乐行，住彼心中所得利，降伏根识命长生。我今教化汝等已，合掌调柔心意听，一切法藏真安乐，彼须忻乐一心求。汝知善报一人身，若要刹那不可得，得后愚痴不作福，依前自𧸖自沈沦。水滴地上非久住，可喻人生命不坚，三种无碍谁能作，若是智者方能行。如是彼若随其力，作意三种少分知，喻如野鸽观自身，孔雀庄严非胜我。无常生死谁人爱，智慧何曾观五根，此身虽住终无久，说彼虚生在世间。如是焰魔人尽见，众生受苦几人逃？老死无侵安乐处，云何汝等不能行！无常情物应皆定，唯务贪生并不知，前路无凭光影速，缘何兀兀不思惟？父母妻子朋友等，和合虚幻暂时间，正法亲眷此堪依，能去无常生死苦。多求生得烦恼实，护身生得怖畏实，破坏生得忧愁实，智者若求有何利？彼若不修真如行，轮回生死几时休？智者恒观此世间，都成幻化愚痴力。戏言伎唱皆无实，贪欲追求喻疥疮，损命不坚如幻梦，何如佛法用身心。但是为非所作罪，并皆平等坏其身，世间何彼心愚暗，不解思惟罪恶生。所怀善恶心中事，护世天人并总知，心若不能思惟此，何时意地消诸罪？随缘坐住受用具，稍可身依得暂时，此假助缘行善利，其余资具人烦恼。虽覩庄严宫殿等，唯便麁恶床卧具，知足自然心喜乐，如观丑女胜天女。须知世上有为财，水火盗贼俱可夺，如是欲求他世福，莫求此等不坚财。论义工商农种士，不依法则勿须行，应知此事合如然，离福自然不成就。若能作善作不善，应知非是别余人，并是自身业所造，由是众生一切得。如是一切所作业，若能后有不复生，生老病苦及无常，续续未委从何来！
胜军化世百喻伽他经