贤圣集伽陀一百颂
稽首一切出世间，三界最尊功德海，智火能烧烦恼垢，正觉我今归命礼。稽首能拔生死崄，普竭忧恼贪痴海，破彼尘劳罪业山，我今归礼妙法宝。稽首一切佛称赞，八圣道行作庄严，无为禅定渐圆明，我今归礼圣众宝。内宫宝藏诸楼阁，金玉摩尼种种光，真珠璎珞广庄严，百千天人恒游履，若得安居天界中，修严佛寺获斯报。信心归敬于三宝，给施财帛精舍中，受彼人天快乐已，当得涅盘寂灭果。精舍年深多摧坏，重修严饰供佛僧，常获快乐住人天，亦得涅槃寂灭果。若于精舍施园林，座具衣服汤药等，复遇恶世饥难时，施彼众生饮食物，如是而获无边福，及得智者七圣财，消除一切恶道苦，永受大富无穷尽。诸佛如来行住处，若人到已生恭敬，承事供养兼闻法，深信修学依戒行，当获广大无边果，譬如大海渺渺深，以器较量算不及，福德因缘亦如是。若人修建于佛殿，寒热风雨不能侵，最先获证寂灭法，圆满一切随意愿。若人塑画于佛像，忧恼疾病得解脱，复得生天胜妙身，大智吉祥及尊贵。若人重修于佛像，当得坚牢无病身，长寿色力诸相圆，后得涅盘寂静乐，忧恼诤讼皆灭除，勇猛辩才人称赞，调伏诸根而策勤，一切庄严众所敬。若人修诸佛像等，远离过失得生天，富贵端严众所钦，一切福德皆具足。破损塔庙若重修，彼人无病身圆满，一切世间可爱果，种种随心皆具足。若造佛像及佛塔，形量至小如麦粒，不唯天上与人间，决定为王受快乐，有色无色生亦尔，富贵无边不可量，当离生老病死苦，究竟菩提佛果圆。若于塔庙安舍利，及画佛像而供养，得彼智光照大地，善逝净妙佛富贵，安住无边众生界，同入平等无相性。若于寂静山峰上，安置佛塔及相轮，形量可如指节许，当生一切人天中，端严大富色力安，后作三十三天子。若人以手开佛塔，当获富贵及具足，身体光洁心柔软，多知性净无瞋恨。若有智者行檀度，施佛涂香及白檀，恭俱摩等种种香，当获广大可爱果。若人信佛生欢喜，持妙香花及音乐，种种供养佛如来，生天而感金宝池，以彼池莲细香蘂，遍身沾惹而澡浴，曼那吉儞水清净，入者尘垢自然除，波涛流涌喷香冷，宝岸红莲周匝开，天等覩斯恒适意，给施佛僧得此报。如是功德不可量，是故诸经结颂赞。名衣及上服，施佛及施僧，后生天界时，最上天衣香，青黄种种色，百千摩尼宝，而用作庄严，富贵而无量，快乐亦无边，获斯胜妙果。若人生世间，而得作国王，具足诸色相，上妙缯彩衣，种种殊胜香，随身恒受用，皆因施佛衣，成就如斯报。若有生天界，种种宝庄严，身挂珠璎珞，头戴宝玉冠，耳镮及腕钏，如是富快乐，施佛庄严具，获天胜妙果。
若作大国王，身相广严饰，璎珞摩尼珠，玎珰声响亮，亦是三宝田，布施庄严具。智者清净心，施佛花鬘等，天上及人间，恒获于快乐，复生后报中，成就七觉花，复生天山地，而为帝释主，与彼诸眷属，游嬉于园林，种种花供养，而获如是果。琉璃真珠宝，金银青绿等，庄严于繖盖，团圆如满月，若王若大臣，而用覆头顶。如佛说此因，施盖获斯报，解脱贪忧恼，无病恒安乐，复作世间王，亦是施盖报。若于佛塔庙，布施于幢幡，当作天轮王，世上无能胜，远离一切罪，于诸众生中，而为于上首，恒得人供养。若人于塔庙，布施铃铎等，不生罪恶地，常得梵音声。若人作伎乐，琴瑟鼓吹等，供养佛圣贤，令闻心适悦，当获天耳根，庄严常清净，复得金刚慧，摧坏烦恼山。若发信喜心，以妙色香味，种种美饮食，供养诸佛等，当生天界中，眷属同宝座，以摩尼宝器，食天上妙馔，饥馑刀兵劫，永不生其中。若人以饮食，供养圣贤众，当生人天中，美食常丰足，种种而最上，智者恒敬爱。若以美妙食，施彼出家者，常获富乐身，辩才而长寿，色力相具足，施食报如是。若以慈愍心，施彼甘蜜水，酥乳酪浆等，令彼渴乏者，饮之获安乐，亦得如前报。若以呵梨勒，林藤诸药草，供施于圣贤，当生人天中，无病而长寿，恒获身安乐。又彼施浆饮，后得生天宫，劫树花芳盛，所求随意得，宝器酒蜜等，眷属同所饮。又复于劫树，能出庄严具，妓唱天乐等，悦乐天众心，甘露复随身，施饮获斯报。若人设斋食，当得生人天，远离于贫寒，长命足财宝。若以象马等，车乘及辇舆，供施佛如来，当得大神通。若施鞋袜等，恒生上族家，常有象马车，永离贫辛苦。师长等有病，若人懃承事，当于一切处，所求皆成就。若施座具等，当生于天上，不受苦辛勤，常坐上妙座。敷设卧具施，生天恒快乐，身相广端直，无畏人称赞。修种杂园林，严饰诸屋宅，施人令游止，身心生适悦，当招欢喜园，天人游行处，与诸天女等，嬉戏受快乐。若于炎热时，而作阴凉施，当感优昙钵，尼俱菩提树，复后得生天，恒受五欲乐。井泉及池沼，修饰令严净，济彼渴乏人，普皆令充足，后报得生天，或生于梵世，种种受快乐，复证寂灭果。若以钵多罗，布施于三宝，当生一切处，富贵而快乐，于彼世间中，尊高德最上，复感诸众生，恒时而供养。智者若施刀，当得生天上，智慧极聪利，永不值刀兵。若人施其针，智慧恒猛利，能断诸烦恼，证彼寂静道。佛说若有人，塑画于佛像，生于天界中，身体真金色，清净光如日，而诸天人众，天男及天女，恒时而归命。若彼智慧人，善能说法施，天上人间生，智德力具足，恒受于快乐，永离忧悲苦，于其后有身，得证寂灭道。若彼诸有情，书写妙法宝，当得宿命智，富贵恒安乐，而灭一切罪，经彼俱胝劫，不堕于地狱，及与鬼畜生。若彼有智者，扫洒结坛场，旋绕散香花，恒时而供养，后生于人间，及生于天上，恒受于富贵，复证寂灭故。若以长明灯，供养佛贤圣，生彼人天中，三眼常清净，慧眼与天眼，及于肉眼故。又彼施灯者，常得生天上，口亦不瘖痖，耳眼无聋眇。又彼施灯者，非唯三眼净，能于正觉法，一切悉通达。智者若施财，供养有德众，沙门婆罗门，少施获多报，广得顺道财，长时而受用。又彼行施者，食施畜生类，所获于福德，而成于百倍。若以财食等，布施于罪人，功利渐加殊，获福成千倍。若施持戒人，福获千百倍，供养无心人，得益百俱胝。若人施有学，及彼无学者，所获于福德，比前而最上。若施佛如来，当生于天上，大富永不断，恒受于快乐，乃至尽轮回，而证寂灭法。我集此一切，佛说伽陀经，略明于福报，普令生信受。假使千光日，吉祥照大地，夜分满月辉，能开青莲花；水天毘沙门，帝释那罗延，上首诸天等，俱因行施得。日行于虚空，上下普皆照，能活诸物命，时至亦无常。帝释四天王，并及诸天众，福寿穷尽时，而入死冤口，忧悲苦恼火，不住被焚烧。是故劝汝等，观察无常身，远离欲渴心，勿耽人天乐，须臾不久长，皆归于散坏。我发净信心，舍离虚幻乐，常诣于佛前，合掌而亲近，以自大菩提，而作解脱主。
贤圣集伽陀一百颂