贤圣集伽陀一百颂
贤圣集伽陀一百颂
稽首一切出世间，三界最尊功德海，智火能烧烦恼垢，正觉我今归命礼。稽首能拔生死崄，普竭忧恼贪痴海，破彼尘劳罪业山，我今归礼妙法宝。稽首一切佛称赞，八圣道行作庄严，无为禅定渐圆明，我今归礼圣众宝。内宫宝藏诸楼阁，金玉摩尼种种光，真珠璎珞广庄严，百千天人恒游履，若得安居天界中，修严佛寺获斯报。信心归敬于三宝，给施财帛精舍中，受彼人天快乐已，当得涅盘寂灭果。精舍年深多摧坏，重修严饰供佛僧，常获快乐住人天，亦得涅槃寂灭果。若于精舍施园林，座具衣服汤药等，复遇恶世饥难时，施彼众生饮食物，如是而获无边福，及得智者七圣财，消除一切恶道苦，永受大富无穷尽。诸佛如来行住处，若人到已生恭敬，承事供养兼闻法，深信修学依戒行，当获广大无边果，譬如大海渺渺深，以器较量算不及，福德因缘亦如是。若人修建于佛殿，寒热风雨不能侵，最先获证寂灭法，圆满一切随意愿。若人塑画于佛像，忧恼疾病得解脱，复得生天胜妙身，大智吉祥及尊贵。若人重修于佛像，当得坚牢无病身，长寿色力诸相圆，后得涅盘寂静乐，忧恼诤讼皆灭除，勇猛辩才人称赞，调伏诸根而策勤，一切庄严众所敬。若人修诸佛像等，远离过失得生天，富贵端严众所钦，一切福德皆具足。破损塔庙若重修，彼人无病身圆满，一切世间可爱果，种种随心皆具足。若造佛像及佛塔，形量至小如麦粒，不唯天上与人间，决定为王受快乐，有色无色生亦尔，富贵无边不可量，当离生老病死苦，究竟菩提佛果圆。若于塔庙安舍利，及画佛像而供养，得彼智光照大地，善逝净妙佛富贵，安住无边众生界，同入平等无相性。若于寂静山峰上，安置佛塔及相轮，形量可如指节许，当生一切人天中，端严大富色力安，后作三十三天子。若人以手开佛塔，当获富贵及具足，身体光洁心柔软，多知性净无瞋恨。若有智者行檀度，施佛涂香及白檀，恭俱摩等种种香，当获广大可爱果。若人信佛生欢喜，持妙香花及音乐，种种供养佛如来，生天而感金宝池，以彼池莲细香蘂，遍身沾惹而澡浴，曼那吉儞水清净，入者尘垢自然除，波涛流涌喷香冷，宝岸红莲周匝开，天等覩斯恒适意，给施佛僧得此报。如是功德不可量，是故诸经结颂赞。名衣及上服，施佛及施僧，后生天界时，最上天衣香，青黄种种色，百千摩尼宝，而用作庄严，富贵而无量，快乐亦无边，获斯胜妙果。若人生世间，而得作国王，具足诸色相，上妙缯彩衣，种种殊胜香，随身恒受用，皆因施佛衣，成就如斯报。若有生天界，种种宝庄严，身挂珠璎珞，头戴宝玉冠，耳镮及腕钏，如是富快乐，施佛庄严具，获天胜妙果。
若作大国王，身相广严饰，璎珞摩尼珠，玎珰声响亮，亦是三宝田，布施庄严具。智者清净心，施佛花鬘等，天上及人间，恒获于快乐，复生后报中，成就七觉花，复生天山地，而为帝释主，与彼诸眷属，游嬉于园林，种种花供养，而获如是果。琉璃真珠宝，金银青绿等，庄严于繖盖，团圆如满月，若王若大臣，而用覆头顶。如佛说此因，施盖获斯报，解脱贪忧恼，无病恒安乐，复作世间王，亦是施盖报。若于佛塔庙，布施于幢幡，当作天轮王，世上无能胜，远离一切罪，于诸众生中，而为于上首，恒得人供养。若人于塔庙，布施铃铎等，不生罪恶地，常得梵音声。若人作伎乐，琴瑟鼓吹等，供养佛圣贤，令闻心适悦，当获天耳根，庄严常清净，复得金刚慧，摧坏烦恼山。若发信喜心，以妙色香味，种种美饮食，供养诸佛等，当生天界中，眷属同宝座，以摩尼宝器，食天上妙馔，饥馑刀兵劫，永不生其中。若人以饮食，供养圣贤众，当生人天中，美食常丰足，种种而最上，智者恒敬爱。若以美妙食，施彼出家者，常获富乐身，辩才而长寿，色力相具足，施食报如是。若以慈愍心，施彼甘蜜水，酥乳酪浆等，令彼渴乏者，饮之获安乐，亦得如前报。若以呵梨勒，林藤诸药草，供施于圣贤，当生人天中，无病而长寿，恒获身安乐。又彼施浆饮，后得生天宫，劫树花芳盛，所求随意得，宝器酒蜜等，眷属同所饮。又复于劫树，能出庄严具，妓唱天乐等，悦乐天众心，甘露复随身，施饮获斯报。若人设斋食，当得生人天，远离于贫寒，长命足财宝。若以象马等，车乘及辇舆，供施佛如来，当得大神通。若施鞋袜等，恒生上族家，常有象马车，永离贫辛苦。师长等有病，若人懃承事，当于一切处，所求皆成就。若施座具等，当生于天上，不受苦辛勤，常坐上妙座。敷设卧具施，生天恒快乐，身相广端直，无畏人称赞。修种杂园林，严饰诸屋宅，施人令游止，身心生适悦，当招欢喜园，天人游行处，与诸天女等，嬉戏受快乐。若于炎热时，而作阴凉施，当感优昙钵，尼俱菩提树，复后得生天，恒受五欲乐。井泉及池沼，修饰令严净，济彼渴乏人，普皆令充足，后报得生天，或生于梵世，种种受快乐，复证寂灭果。若以钵多罗，布施于三宝，当生一切处，富贵而快乐，于彼世间中，尊高德最上，复感诸众生，恒时而供养。智者若施刀，当得生天上，智慧极聪利，永不值刀兵。若人施其针，智慧恒猛利，能断诸烦恼，证彼寂静道。佛说若有人，塑画于佛像，生于天界中，身体真金色，清净光如日，而诸天人众，天男及天女，恒时而归命。若彼智慧人，善能说法施，天上人间生，智德力具足，恒受于快乐，永离忧悲苦，于其后有身，得证寂灭道。若彼诸有情，书写妙法宝，当得宿命智，富贵恒安乐，而灭一切罪，经彼俱胝劫，不堕于地狱，及与鬼畜生。若彼有智者，扫洒结坛场，旋绕散香花，恒时而供养，后生于人间，及生于天上，恒受于富贵，复证寂灭故。若以长明灯，供养佛贤圣，生彼人天中，三眼常清净，慧眼与天眼，及于肉眼故。又彼施灯者，常得生天上，口亦不瘖痖，耳眼无聋眇。又彼施灯者，非唯三眼净，能于正觉法，一切悉通达。智者若施财，供养有德众，沙门婆罗门，少施获多报，广得顺道财，长时而受用。又彼行施者，食施畜生类，所获于福德，而成于百倍。若以财食等，布施于罪人，功利渐加殊，获福成千倍。若施持戒人，福获千百倍，供养无心人，得益百俱胝。若人施有学，及彼无学者，所获于福德，比前而最上。若施佛如来，当生于天上，大富永不断，恒受于快乐，乃至尽轮回，而证寂灭法。我集此一切，佛说伽陀经，略明于福报，普令生信受。假使千光日，吉祥照大地，夜分满月辉，能开青莲花；水天毘沙门，帝释那罗延，上首诸天等，俱因行施得。日行于虚空，上下普皆照，能活诸物命，时至亦无常。帝释四天王，并及诸天众，福寿穷尽时，而入死冤口，忧悲苦恼火，不住被焚烧。是故劝汝等，观察无常身，远离欲渴心，勿耽人天乐，须臾不久长，皆归于散坏。我发净信心，舍离虚幻乐，常诣于佛前，合掌而亲近，以自大菩提，而作解脱主。
贤圣集伽陀一百颂
賢聖集伽陀一百頌
稽首一切出世間，三界最尊功德海，智火能燒煩惱垢，正覺我今歸命禮。稽首能拔生死嶮，普竭憂惱貪癡海，破彼塵勞罪業山，我今歸禮妙法寶。稽首一切佛稱讚，八聖道行作莊嚴，無為禪定漸圓明，我今歸禮聖眾寶。內宮寶藏諸樓閣，金玉摩尼種種光，真珠瓔珞廣莊嚴，百千天人恒遊履，若得安居天界中，修嚴佛寺獲斯報。信心歸敬於三寶，給施財帛精舍中，受彼人天快樂已，當得涅盤寂滅果。精舍年深多摧壞，重修嚴飾供佛僧，常獲快樂住人天，亦得涅槃寂滅果。若於精舍施園林，座具衣服湯藥等，復遇惡世飢難時，施彼眾生飲食物，如是而獲無邊福，及得智者七聖財，消除一切惡道苦，永受大富無窮盡。諸佛如來行住處，若人到已生恭敬，承事供養兼聞法，深信修學依戒行，當獲廣大無邊果，譬如大海渺渺深，以器較量算不及，福德因緣亦如是。若人修建於佛殿，寒熱風雨不能侵，最先獲證寂滅法，圓滿一切隨意願。若人塑畫於佛像，憂惱疾病得解脫，復得生天勝妙身，大智吉祥及尊貴。若人重修於佛像，當得堅牢無病身，長壽色力諸相圓，後得涅盤寂靜樂，憂惱諍訟皆滅除，勇猛辯才人稱讚，調伏諸根而策勤，一切莊嚴眾所敬。若人修諸佛像等，遠離過失得生天，富貴端嚴眾所欽，一切福德皆具足。破損塔廟若重修，彼人無病身圓滿，一切世間可愛果，種種隨心皆具足。若造佛像及佛塔，形量至小如麥粒，不唯天上與人間，決定為王受快樂，有色無色生亦爾，富貴無邊不可量，當離生老病死苦，究竟菩提佛果圓。若於塔廟安舍利，及畫佛像而供養，得彼智光照大地，善逝淨妙佛富貴，安住無邊眾生界，同入平等無相性。若於寂靜山峯上，安置佛塔及相輪，形量可如指節許，當生一切人天中，端嚴大富色力安，後作三十三天子。若人以手開佛塔，當獲富貴及具足，身體光潔心柔軟，多知性淨無瞋恨。若有智者行檀度，施佛塗香及白檀，恭俱摩等種種香，當獲廣大可愛果。若人信佛生歡喜，持妙香花及音樂，種種供養佛如來，生天而感金寶池，以彼池蓮細香蘂，遍身霑惹而澡浴，曼那吉儞水清淨，入者塵垢自然除，波濤流湧噴香冷，寶岸紅蓮周匝開，天等覩斯恒適意，給施佛僧得此報。如是功德不可量，是故諸經結頌讚。名衣及上服，施佛及施僧，後生天界時，最上天衣香，青黃種種色，百千摩尼寶，而用作莊嚴，富貴而無量，快樂亦無邊，獲斯勝妙果。若人生世間，而得作國王，具足諸色相，上妙繒綵衣，種種殊勝香，隨身恒受用，皆因施佛衣，成就如斯報。若有生天界，種種寶莊嚴，身挂珠瓔珞，頭戴寶玉冠，耳鐶及腕釧，如是富快樂，施佛莊嚴具，獲天勝妙果。
若作大國王，身相廣嚴飾，瓔珞摩尼珠，玎璫聲響亮，亦是三寶田，布施莊嚴具。智者清淨心，施佛花鬘等，天上及人間，恒獲於快樂，復生後報中，成就七覺花，復生天山地，而為帝釋主，與彼諸眷屬，遊嬉於園林，種種花供養，而獲如是果。琉璃真珠寶，金銀青綠等，莊嚴於繖蓋，團圓如滿月，若王若大臣，而用覆頭頂。如佛說此因，施蓋獲斯報，解脫貪憂惱，無病恒安樂，復作世間王，亦是施蓋報。若於佛塔廟，布施於幢幡，當作天輪王，世上無能勝，遠離一切罪，於諸眾生中，而為於上首，恒得人供養。若人於塔廟，布施鈴鐸等，不生罪惡地，常得梵音聲。若人作伎樂，琴瑟鼓吹等，供養佛聖賢，令聞心適悅，當獲天耳根，莊嚴常清淨，復得金剛慧，摧壞煩惱山。若發信喜心，以妙色香味，種種美飲食，供養諸佛等，當生天界中，眷屬同寶座，以摩尼寶器，食天上妙饌，飢饉刀兵劫，永不生其中。若人以飲食，供養聖賢眾，當生人天中，美食常豐足，種種而最上，智者恒敬愛。若以美妙食，施彼出家者，常獲富樂身，辯才而長壽，色力相具足，施食報如是。若以慈愍心，施彼甘蜜水，酥乳酪漿等，令彼渴乏者，飲之獲安樂，亦得如前報。若以呵梨勒，林藤諸藥草，供施於聖賢，當生人天中，無病而長壽，恒獲身安樂。又彼施漿飲，後得生天宮，劫樹花芳盛，所求隨意得，寶器酒蜜等，眷屬同所飲。又復於劫樹，能出莊嚴具，妓唱天樂等，悅樂天眾心，甘露復隨身，施飲獲斯報。若人設齋食，當得生人天，遠離於貧寒，長命足財寶。若以象馬等，車乘及輦輿，供施佛如來，當得大神通。若施鞋襪等，恒生上族家，常有象馬車，永離貧辛苦。師長等有病，若人懃承事，當於一切處，所求皆成就。若施座具等，當生於天上，不受苦辛勤，常坐上妙座。敷設臥具施，生天恒快樂，身相廣端直，無畏人稱讚。修種雜園林，嚴飾諸屋宅，施人令遊止，身心生適悅，當招歡喜園，天人遊行處，與諸天女等，嬉戲受快樂。若於炎熱時，而作陰涼施，當感優曇鉢，尼俱菩提樹，復後得生天，恒受五欲樂。井泉及池沼，修飾令嚴淨，濟彼渴乏人，普皆令充足，後報得生天，或生於梵世，種種受快樂，復證寂滅果。若以鉢多羅，布施於三寶，當生一切處，富貴而快樂，於彼世間中，尊高德最上，復感諸眾生，恒時而供養。智者若施刀，當得生天上，智慧極聰利，永不值刀兵。若人施其針，智慧恒猛利，能斷諸煩惱，證彼寂靜道。佛說若有人，塑畫於佛像，生於天界中，身體真金色，清淨光如日，而諸天人眾，天男及天女，恒時而歸命。若彼智慧人，善能說法施，天上人間生，智德力具足，恒受於快樂，永離憂悲苦，於其後有身，得證寂滅道。若彼諸有情，書寫妙法寶，當得宿命智，富貴恒安樂，而滅一切罪，經彼俱胝劫，不墮於地獄，及與鬼畜生。若彼有智者，掃灑結壇場，旋繞散香花，恒時而供養，後生於人間，及生於天上，恒受於富貴，復證寂滅故。若以長明燈，供養佛賢聖，生彼人天中，三眼常清淨，慧眼與天眼，及於肉眼故。又彼施燈者，常得生天上，口亦不瘖瘂，耳眼無聾眇。又彼施燈者，非唯三眼淨，能於正覺法，一切悉通達。智者若施財，供養有德眾，沙門婆羅門，少施獲多報，廣得順道財，長時而受用。又彼行施者，食施畜生類，所獲於福德，而成於百倍。若以財食等，布施於罪人，功利漸加殊，獲福成千倍。若施持戒人，福獲千百倍，供養無心人，得益百俱胝。若人施有學，及彼無學者，所獲於福德，比前而最上。若施佛如來，當生於天上，大富永不斷，恒受於快樂，乃至盡輪迴，而證寂滅法。我集此一切，佛說伽陀經，略明於福報，普令生信受。假使千光日，吉祥照大地，夜分滿月輝，能開青蓮花；水天毘沙門，帝釋那羅延，上首諸天等，俱因行施得。日行於虛空，上下普皆照，能活諸物命，時至亦無常。帝釋四天王，并及諸天眾，福壽窮盡時，而入死冤口，憂悲苦惱火，不住被焚燒。是故勸汝等，觀察無常身，遠離欲渴心，勿耽人天樂，須臾不久長，皆歸於散壞。我發淨信心，捨離虛幻樂，常詣於佛前，合掌而親近，以自大菩提，而作解脫主。
賢聖集伽陀一百頌