摩诃毘卢遮那如来定惠均等入三昧耶身双身大圣欢喜天菩萨修行秘密法仪轨
若有佛弟子，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷四种弟子，若善男子善女人等，欲得修行此圣天菩萨法令成就、所求所愿随心如意者，先须尽珍宝入劳传法师并阿阇梨，为令得欢喜心。百味饮食、资具资财、衣服座具、随身之资具供养劳，令得欢喜心后，其微细秘密甚悉旨宗趣问求具习觉，应修行秘密法。要道成就法，奇舍身求道，尽珍宝入劳，谓资身衣服也、续命饮食。所以自身可被著衣服之料、自可食饮食之料，供养传法师、知法阿阇梨，供养此尽珍宝入劳。谓先须以火一升胡麻油、温炭瓫、火网、白铜多罗加持大真言百八返，且温且加持，但印三股𫓴也。
根本大真言曰身呪：
曩谟尾那翼迦二合泻贺悉底二合母佉泻怛儞也二合引他唵娜去声，下同翼迦二合娜翼迦二合尾娜翼迦二合尾娜翼迦二合怛啰二合翼迦二合簸哩二合怛啰二合翼迦二合饷引佉贺悉底二合饷引生反佉迦只多扇上底迦啰二合娑嚩二合引贺引
灌沐，日中三返、平日旦四返，灌沐限七日为期。乞得成就悉地，以少心呪加持供物，其供物数，萝福根、欢喜团、饼、时菓子等。唯现身贤圣供养奉，七日之内必验得。少心呪曰：
唵只里虐娑婆贺引二合
每供养奉毕，诵赞叹颂曰：
唵誐娜婆底洲底娑婆悉底摩诃誐驮转底洲底迦罗耶娑婆贺引二合
成就所求、所愿如意、圆满具足故，可令传法阿阇梨欢喜。然后一七日可修行，得四种成就悉地。息、增、爱、调，此谓四种成就悉地法也。毘那夜经说，谓此圣天菩萨供养奉，有三种果报：上品供养奉，令得国王威德；中品供养奉者，令具七宝，富饶令得；下品供养奉，衣食不乏饱满，具足自然也。上品供养奉者，令得传法人欢喜之心，秘密甚深□旨被教授，如法供养奉。中品供养奉者，仪轨可见不悟，具次第要道略供养奉。下品供养奉者，不灌沐油，只别殿令坐。所得每初分供养奉，此名为下品。像末佛弟子，自之心怀悭贪、我慢、爱惜之心，不成得传法知道阿阇梨得欢喜悦贺之心，委曲要深趣不问悟，亦自得疎略供养修行。诽谤深秘胜道，招取贫穷无福种子。天台智者阿阇梨止观心要记云，谓有福无智，此愚人不殊龙身鬼云云。有智无福，此横惑者，非贤圣之心，世间甚自无福，能无胜者。世中操者，福德自庄严无过哉。谓所以此圣天菩萨供养奉修行时，必令圆满福智也。定者福也，惠均等三摩身者，谓此法初终有两时，一者平旦、二者日中。此两时，此平旦增益时也，日中吉祥时也。所以此圣天供养奉人者，福智圆满具足耳。亦毘尼宗有□所权教人者，百世无平等云云。此法以酒供养，附子此毒物服，医师得之除病安身，药和合人，合得悦贺。酒，此欢喜水，妙药也，田夫令悦。此酒也，能饮人药成，恶饮人毒成。此天菩萨，人心令得欢喜，故以酒供养，此名欢喜水耳。现生国王贵君如供养奉时，必获得灵验。所供遗呪师服，无咎。饮法所制也，此法无制。像末佛弟子发诚心信念，至心慇懃供养奉，不可生起疑心。传法知法者问求具习悟信受奉行，不可疎略。次第法阿阇梨含受，具不载仪轨文，能次第法受习觉悟供养修行，信受奉行皆大欢喜。
双身大圣天菩萨修行秘密法仪轨
永历元年十月八日书了
东寺之本也 俊乘记之
建久四年四月廿九日书之了
宽 俊
一交了