仁王般若陀罗尼释一卷
金刚手者，《瑜伽经》释云：手持金刚杵，表内心具大菩提，外表摧伏诸烦恼，故名金刚手。又释云：不被三种魔破坏，菩提心自体坚固成金刚智，一切如来之所建立，能破断常二边，是故金刚智杵，破邪见山、证金刚定，常持于掌中，故名金刚手。
云何菩提萨埵义？觉悟真实法，觉已住生死，令觉悟一切有情，故名菩提萨埵。又云菩提者能觉义。萨埵者有情义，亦云心，亦云勇健。摩贺者大义。萨埵者是勇健义。不怯弱，三大无数劫积集二种资粮，故名摩诃萨埵。
云何金刚摩尼唐云是宝？金刚如前释。宝义有六：一者难得故，二者净无垢故，三者有大威德故，四者庄严世间故，五者殊胜无比故，六者不变易故。一难得者，如来出现于世间甚难逢遇故。二净无垢者，依教修行，证得菩提净无垢故。三大威德者，具六神通变现自在，名大威德故。四庄严世间者，以三种菩萨律仪戒严饰身心故。五殊胜无比者，证得无上菩提，三界特尊殊胜无比故。六无变易者，证得究竟无上菩提不变易故。金刚摩尼，显名虚空藏菩萨，是故此菩萨手捧金刚宝。
金刚利者，般若波罗蜜金刚利剑能断烦恼种。一切种金刚利者，显名文殊师利菩萨，是故此菩萨手持金刚剑。
金刚药叉菩萨者，金刚义如前释。药叉者，威猛义，亦云尽义。十六金刚智普贤行中第十五智，名金刚尽智。以金刚药叉智牙，食啗一切烦恼随烦恼尽无余。
金刚铃者，表般若波罗蜜义。振铃警悟愚昧异生，一闻铃音觉悟般若波罗蜜。显名摧一切魔怨菩萨，是故此菩萨手持金刚铃。
金刚波罗蜜多菩萨者，金刚义如前释。波罗蜜多，如先辈所释到彼岸义。今依声明论分句释。波蓝伊上多。波蓝，彼岸义。伊上多，此岸义。此菩萨由持金刚轮，毘卢遮那佛于上界成佛已，此菩萨请如来转金刚乘法轮。由乘此法轮般若船，从此岸运载无量无边有情至无住涅槃岸。显名才发心转法轮菩萨。
娜莫啰怛那怛啰夜耶。归命三宝义，若持此经人归命佛宝，即得五族金刚手菩萨，以无量眷属侍卫，加持其人。此菩萨尊贵菩提心，佛从菩提心生故。归命法宝，则得天帝释并眷属四天王天加护。何以故？帝释在危难，般若加持现获利益，是故天帝释尊贵法宝。归命僧宝者，则得阿迦尼咤天王并五净居天并眷属加护持经者。为五净居菩萨僧并声闻僧众，常居彼天现法乐住，梵天等悉皆贵重。
娜莫阿哩夜吠𡀔者娜野怛他孽多夜啰诃谛三藐三没驮野。娜莫者，归命义，亦云稽首，亦云顶礼。阿哩夜，远恶义，此方会释云圣者。吠𡀔者娜野，遍照义，亦云大日。义如世间日，照一边不照一边，照昼不照夜，照一世界不照余世界，但得名日不得名大日。毘卢遮那大日者，色身法身普周法界及虚空界，无边十方世界普皆照曜。若人知此佛功德利，归命礼拜，则得尽虚空遍法界一切诸佛菩萨诸贤圣八部悉共加持护念也。
怛他孽多夜啰诃谛三藐三没驮野。如来应供正遍知义，先已释。
娜莫阿哩野。已释。
三满多跋捺啰野。三满多者，是普义。跋捺啰者，贤义。野字者，声明中七例八转声中谓声也，下同。此菩萨说三密门、普贤行愿，一切诸佛若不修三密门、不行普贤行，得成佛者无有是处。既成佛已，于三密门、普贤行休息者，亦无是处。
冒地萨怛嚩野。菩萨义。
摩贺萨怛嚩野。大菩萨义。
摩贺迦噜抳迦野。大悲者，若归命圣普贤菩萨，则十方诸佛菩萨悉皆加护。一切诸佛菩萨皆因修三密门、行普贤行得证圣果，是故尊贵。
怛儞也二合他。古云即说、所谓。已上文，归命三宝、毘卢遮那佛、普贤菩萨。
枳穰娜钵啰儞闭。显句释智灯义，密句释智无所得以为方便，无智无得即成般若波罗蜜智灯，能照一切佛法。
恶字，此恶字梵本是婀字，为随文句便作恶呼。
乞叉二合野句势。显释无尽藏义，密句释婀字一字为种子。婀字者，一切法本不生故。婀字是一切字之母，能生一切法。若能晓婀字门瑜伽相应，则得佛法无尽藏，则悟一切法本不生，犹如虚空一相清净平等，即成无分别智也。
钵啰二合底婆娜嚩底。显句释具辩才，密句释于此句中取钵啰二合一字为种子。钵啰字者，般若波罗蜜无所得故，以无所得为方便，于后得智中悟一切法因缘生诸法故。由证一切法本不生故，获得无尽佛法藏，于后得智中得四无碍解，说法自在。
萨嚩没驮嚩𡀔枳谛。显句释一切佛所观察义，密句释萨字一字为种子。萨字者，一切法平等义，能缘所缘平等平等，能取所取无所得故，则证真如，当于法流，无边诸佛观察护念。
喻誐跛哩儞澁跛二合宁。显句释瑜伽圆成义，密句释喻字一字为种子。喻字者，一切乘无所得，若瑜伽观智相应证得圆成，于诸乘中教理行果悉皆证得一真如法性。
俨避引啰弩啰嚩誐引系。显句释甚深难测义，密句释俨字一字为种子。俨字者，一切真如法无去无来，犹证真如海。实相般若不可以言诠，唯佛境界自觉圣智证。
底哩野二合特嚩跛哩儞澁跛宁。显句释三世圆满成就义，密句释底哩野三合，梵字是一字也以此一字为种子。底哩野者，一切法真如平等自性成就，越恒河沙数。功德真如中，无过去未来现在妄分别不相应行蕴坚执惑乱有为之法。
冒地质多散惹娜儞。显句释能生菩提心义，密句释冒字一字为种子。冒字者，一切法无缚义。若知自身中菩提心自性成就三世平等，犹若虚空离诸万像，则知一切有情心及诸佛心如自心清净，则生大悲深生矜愍，则起种种方便，令一切有情至于究竟，离苦解脱无解无缚。
萨嚩毘晒迦毘色讫谛。显句释一切灌洒得顶义，密句释萨字一字为种子。萨字者，一切法无染无著义，由观察自他及诸佛心同一真如，同体大悲，是故不染不著，则于空中一切如来法水灌顶，则获三业加持，于无量修多罗藏说法自在。
达摩娑誐啰三步谛。显句释法海出生义，密句释达字一字为种子。达字者，一切法界无所得义，由住无所得心，阿赖耶识中俱生我执、俱生法执种子，以文殊大圣金刚利剑永截断无余义，则流出清净法界等流教法，则成法海出生义。达字者，文殊师利菩萨种子。
阿暮伽室啰嚩儜。显句释阿暮伽，古释不空义。今依声明论释，无间义。阿字一字为种子。阿字者，一切法本来寂静、本来涅槃。由证此解脱法印，遍周法界及诸佛刹大集会中，于佛前所闻教法悉皆住持永不忘失。
摩诃三满多跋捺啰步弥涅哩野谛。显句释出大普贤地义，密句释摩字一字为种子。摩字者，一切法无我义。无我有二种：人无我、法无我。瑜伽者若证二无我，则出大普贤地，证毘卢遮那百福庄严圆满清净法身。
尾野二合羯啰拏跛哩钵啰跛儞。显句释获得记别义，古文授记义。密句释尾野二合一字为种子。尾野字者，一切法遍满不可得义，即知一切法自性寂静、自性涅槃，能证所证皆同一性，不增不减，圆证法界。
萨嚩悉驮娜么塞讫哩三合谛。显句释一切成就者礼敬义。成就者，菩萨之异名。密句释萨字一字为种子。萨字者，一切法无坚固义。念念四相迁流灭坏，萨字中有婀字，若证婀字门，本来不生不灭亦常恒坚固，喻若金刚心得自在，能现种种身。
萨嚩冒地萨怛嚩二合散惹娜儞。显句释出生一切菩萨义，密句释萨字一字为种子。萨字者，一切法无等义，由观此字，心与般若平等平等，前刹那后刹那一相清净，能生一切波罗蜜一切地，即名般若佛母。
婆誐嚩底没驮么谛。显句释世尊佛母，婆伽梵男声，婆伽嚩底女声，二俱会意释名世尊义。依声明对敌释不如是，婆伽者破义，梵能义，能破四魔名婆伽梵。又一释薄阿梵，依声论分字释，薄名为破，阿梵具知，阿字云不有，亦云不无。佛由悟一切法不生不灭、不来不去、不一不异、不常不断、不增不减，佛有如是功德故，名薄伽梵。又释云薄伽梵具福智二种资粮。二种资粮者，婆誐嚩底女声义，释如前。密句释婆字一字为种子。婆字者，一切法有不可得。有者，三有义。是故三界唯心，由心杂染有情杂染，由心清净有情清净。若依显教，观行般若作为生因显因，能生一切佛菩萨，是故名佛母。从前即说、已后至佛母句，于瑜伽教中成普贤行十六行，如声闻乘见道中十六行也。
阿啰嬭迦啰嬭阿啰拏迦啰嬭。婀字门一切法本不生。由知一切法本不生，即入一切法离尘，是故啰字门一切法离尘义。由知一切法离尘故，即入一切法无诤，是故嬭字门一切法无诤。由知一切法无诤故，即入一切法无造作，是故迦字门一切法无造作。由知一切法无造作故，即入一切法清净，是故啰字门一切法清净。由知一切法清净故，即入一切法无诤，是故嬭字门一切法无诤。由知一切法无诤故，即入一切法本来寂静，是故阿字门一切法本来寂静。由知一切法本来寂静故，即入一切法无垢，是故啰字门一切法无垢义。由知一切法无垢故，即入一切法无诤，是故拏字门一切法无诤。由知一切法无诤故，即入一切法无造作，是故迦字门一切法无造作。由知一切法无造作故，即入无分别智，是故啰字门一切法无分别。由知一切法无分别故，即入一切法无动，是故嬭字门一切法无动。由知一切法无动故，即证摩贺般若波罗蜜。
摩贺钵啰枳穰播啰弭谛。显句释摩贺大慧到彼岸，证得大般若波罗蜜故，即依无住涅槃。
娑嚩二合引贺引。显句释无住涅槃，则依无住涅槃乃至尽未来际，广利乐无边有情。
仁王般若陀罗尼释一卷