{ "id": "T19n0996", "code": "T", "traditional_title": "仁王般若陀羅尼釋", "simplified_title": "仁王般若陀罗尼释", "default_display": "simplified", "source_kind": "CBETA XML-P5", "source_path": "T/T19/T19n0996.xml", "source_sha256": "9aed79a661f8a42ba32348aecbc92ce5564e982f3343f7767456e048c1d4ab35", "traditional_text": "仁王般若陀羅尼釋一卷\n開府儀同三司特進試鴻臚卿肅國公食邑三千戶賜紫贈司空謚大鑑正號大廣智大興善寺三藏沙門不空奉　詔譯\n金剛手者，《瑜伽經》釋云：手持金剛杵，表內心具大菩提，外表摧伏諸煩惱，故名金剛手。又釋云：不被三種魔破壞，菩提心自體堅固成金剛智，一切如來之所建立，能破斷常二邊，是故金剛智杵，破邪見山、證金剛定，常持於掌中，故名金剛手。\n云何菩提薩埵義？覺悟真實法，覺已住生死，令覺悟一切有情，故名菩提薩埵。又云菩提者能覺義。薩埵者有情義，亦云心，亦云勇健。摩賀者大義。薩埵者是勇健義。不怯弱，三大無數劫積集二種資糧，故名摩訶薩埵。\n云何金剛摩尼唐云是寶？金剛如前釋。寶義有六：一者難得故，二者淨無垢故，三者有大威德故，四者莊嚴世間故，五者殊勝無比故，六者不變易故。一難得者，如來出現於世間甚難逢遇故。二淨無垢者，依教修行，證得菩提淨無垢故。三大威德者，具六神通變現自在，名大威德故。四莊嚴世間者，以三種菩薩律儀戒嚴飾身心故。五殊勝無比者，證得無上菩提，三界特尊殊勝無比故。六無變易者，證得究竟無上菩提不變易故。金剛摩尼，顯名虛空藏菩薩，是故此菩薩手捧金剛寶。\n金剛利者，般若波羅蜜金剛利劍能斷煩惱種。一切種金剛利者，顯名文殊師利菩薩，是故此菩薩手持金剛劍。\n金剛藥叉菩薩者，金剛義如前釋。藥叉者，威猛義，亦云盡義。十六金剛智普賢行中第十五智，名金剛盡智。以金剛藥叉智牙，食啗一切煩惱隨煩惱盡無餘。\n金剛鈴者，表般若波羅蜜義。振鈴警悟愚昧異生，一聞鈴音覺悟般若波羅蜜。顯名摧一切魔怨菩薩，是故此菩薩手持金剛鈴。\n金剛波羅蜜多菩薩者，金剛義如前釋。波羅蜜多，如先輩所釋到彼岸義。今依聲明論分句釋。波藍伊上多。波藍，彼岸義。伊上多，此岸義。此菩薩由持金剛輪，毘盧遮那佛於上界成佛已，此菩薩請如來轉金剛乘法輪。由乘此法輪般若船，從此岸運載無量無邊有情至無住涅槃岸。顯名纔發心轉法輪菩薩。\n娜莫囉怛那怛囉夜耶。歸命三寶義，若持此經人歸命佛寶，即得五族金剛手菩薩，以無量眷屬侍衛，加持其人。此菩薩尊貴菩提心，佛從菩提心生故。歸命法寶，則得天帝釋并眷屬四天王天加護。何以故？帝釋在危難，般若加持現獲利益，是故天帝釋尊貴法寶。歸命僧寶者，則得阿迦尼吒天王并五淨居天并眷屬加護持經者。為五淨居菩薩僧并聲聞僧眾，常居彼天現法樂住，梵天等悉皆貴重。\n娜莫阿哩夜吠𡀔者娜野怛他孽多夜囉訶諦三藐三沒馱野。娜莫者，歸命義，亦云稽首，亦云頂禮。阿哩夜，遠惡義，此方會釋云聖者。吠𡀔者娜野，遍照義，亦云大日。義如世間日，照一邊不照一邊，照晝不照夜，照一世界不照餘世界，但得名日不得名大日。毘盧遮那大日者，色身法身普周法界及虛空界，無邊十方世界普皆照曜。若人知此佛功德利，歸命禮拜，則得盡虛空遍法界一切諸佛菩薩諸賢聖八部悉共加持護念也。\n怛他孽多夜囉訶諦三藐三沒馱野。如來應供正遍知義，先已釋。\n娜莫阿哩野。已釋。\n三滿多跋捺囉野。三滿多者，是普義。跋捺囉者，賢義。野字者，聲明中七例八轉聲中謂聲也，下同。此菩薩說三密門、普賢行願，一切諸佛若不修三密門、不行普賢行，得成佛者無有是處。既成佛已，於三密門、普賢行休息者，亦無是處。\n冒地薩怛嚩野。菩薩義。\n摩賀薩怛嚩野。大菩薩義。\n摩賀迦嚕抳迦野。大悲者，若歸命聖普賢菩薩，則十方諸佛菩薩悉皆加護。一切諸佛菩薩皆因修三密門、行普賢行得證聖果，是故尊貴。\n怛儞也二合他。古云即說、所謂。已上文，歸命三寶、毘盧遮那佛、普賢菩薩。\n枳穰娜鉢囉儞閉。顯句釋智燈義，密句釋智無所得以為方便，無智無得即成般若波羅蜜智燈，能照一切佛法。\n惡字，此惡字梵本是婀字，為隨文句便作惡呼。\n乞叉二合野句勢。顯釋無盡藏義，密句釋婀字一字為種子。婀字者，一切法本不生故。婀字是一切字之母，能生一切法。若能曉婀字門瑜伽相應，則得佛法無盡藏，則悟一切法本不生，猶如虛空一相清淨平等，即成無分別智也。\n鉢囉二合底婆娜嚩底。顯句釋具辯才，密句釋於此句中取鉢囉二合一字為種子。鉢囉字者，般若波羅蜜無所得故，以無所得為方便，於後得智中悟一切法因緣生諸法故。由證一切法本不生故，獲得無盡佛法藏，於後得智中得四無礙解，說法自在。\n薩嚩沒馱嚩𡀔枳諦。顯句釋一切佛所觀察義，密句釋薩字一字為種子。薩字者，一切法平等義，能緣所緣平等平等，能取所取無所得故，則證真如，當於法流，無邊諸佛觀察護念。\n喻誐跛哩儞澁跛二合寧。顯句釋瑜伽圓成義，密句釋喻字一字為種子。喻字者，一切乘無所得，若瑜伽觀智相應證得圓成，於諸乘中教理行果悉皆證得一真如法性。\n儼避引囉弩囉嚩誐引係。顯句釋甚深難測義，密句釋儼字一字為種子。儼字者，一切真如法無去無來，猶證真如海。實相般若不可以言詮，唯佛境界自覺聖智證。\n底哩野二合特嚩跛哩儞澁跛寧。顯句釋三世圓滿成就義，密句釋底哩野三合，梵字是一字也以此一字為種子。底哩野者，一切法真如平等自性成就，越恒河沙數。功德真如中，無過去未來現在妄分別不相應行蘊堅執惑亂有為之法。\n冒地質多散惹娜儞。顯句釋能生菩提心義，密句釋冒字一字為種子。冒字者，一切法無縛義。若知自身中菩提心自性成就三世平等，猶若虛空離諸萬像，則知一切有情心及諸佛心如自心清淨，則生大悲深生矜愍，則起種種方便，令一切有情至於究竟，離苦解脫無解無縛。\n薩嚩毘曬迦毘色訖諦。顯句釋一切灌灑得頂義，密句釋薩字一字為種子。薩字者，一切法無染無著義，由觀察自他及諸佛心同一真如，同體大悲，是故不染不著，則於空中一切如來法水灌頂，則獲三業加持，於無量修多羅藏說法自在。\n達摩娑誐囉三步諦。顯句釋法海出生義，密句釋達字一字為種子。達字者，一切法界無所得義，由住無所得心，阿賴耶識中俱生我執、俱生法執種子，以文殊大聖金剛利劍永截斷無餘義，則流出清淨法界等流教法，則成法海出生義。達字者，文殊師利菩薩種子。\n阿暮伽室囉嚩儜。顯句釋阿暮伽，古釋不空義。今依聲明論釋，無間義。阿字一字為種子。阿字者，一切法本來寂靜、本來涅槃。由證此解脫法印，遍周法界及諸佛剎大集會中，於佛前所聞教法悉皆住持永不忘失。\n摩訶三滿多跋捺囉步彌涅哩野諦。顯句釋出大普賢地義，密句釋摩字一字為種子。摩字者，一切法無我義。無我有二種：人無我、法無我。瑜伽者若證二無我，則出大普賢地，證毘盧遮那百福莊嚴圓滿清淨法身。\n尾野二合羯囉拏跛哩鉢囉跛儞。顯句釋獲得記別義，古文授記義。密句釋尾野二合一字為種子。尾野字者，一切法遍滿不可得義，即知一切法自性寂靜、自性涅槃，能證所證皆同一性，不增不減，圓證法界。\n薩嚩悉馱娜麼塞訖哩三合諦。顯句釋一切成就者禮敬義。成就者，菩薩之異名。密句釋薩字一字為種子。薩字者，一切法無堅固義。念念四相遷流滅壞，薩字中有婀字，若證婀字門，本來不生不滅亦常恒堅固，喻若金剛心得自在，能現種種身。\n薩嚩冒地薩怛嚩二合散惹娜儞。顯句釋出生一切菩薩義，密句釋薩字一字為種子。薩字者，一切法無等義，由觀此字，心與般若平等平等，前剎那後剎那一相清淨，能生一切波羅蜜一切地，即名般若佛母。\n婆誐嚩底沒馱麼諦。顯句釋世尊佛母，婆伽梵男聲，婆伽嚩底女聲，二俱會意釋名世尊義。依聲明對敵釋不如是，婆伽者破義，梵能義，能破四魔名婆伽梵。又一釋薄阿梵，依聲論分字釋，薄名為破，阿梵具知，阿字云不有，亦云不無。佛由悟一切法不生不滅、不來不去、不一不異、不常不斷、不增不減，佛有如是功德故，名薄伽梵。又釋云薄伽梵具福智二種資糧。二種資糧者，婆誐嚩底女聲義，釋如前。密句釋婆字一字為種子。婆字者，一切法有不可得。有者，三有義。是故三界唯心，由心雜染有情雜染，由心清淨有情清淨。若依顯教，觀行般若作為生因顯因，能生一切佛菩薩，是故名佛母。從前即說、已後至佛母句，於瑜伽教中成普賢行十六行，如聲聞乘見道中十六行也。\n阿囉嬭迦囉嬭阿囉拏迦囉嬭。婀字門一切法本不生。由知一切法本不生，即入一切法離塵，是故囉字門一切法離塵義。由知一切法離塵故，即入一切法無諍，是故嬭字門一切法無諍。由知一切法無諍故，即入一切法無造作，是故迦字門一切法無造作。由知一切法無造作故，即入一切法清淨，是故囉字門一切法清淨。由知一切法清淨故，即入一切法無諍，是故嬭字門一切法無諍。由知一切法無諍故，即入一切法本來寂靜，是故阿字門一切法本來寂靜。由知一切法本來寂靜故，即入一切法無垢，是故囉字門一切法無垢義。由知一切法無垢故，即入一切法無諍，是故拏字門一切法無諍。由知一切法無諍故，即入一切法無造作，是故迦字門一切法無造作。由知一切法無造作故，即入無分別智，是故囉字門一切法無分別。由知一切法無分別故，即入一切法無動，是故嬭字門一切法無動。由知一切法無動故，即證摩賀般若波羅蜜。\n摩賀鉢囉枳穰播囉弭諦。顯句釋摩賀大慧到彼岸，證得大般若波羅蜜故，即依無住涅槃。\n娑嚩二合引賀引。顯句釋無住涅槃，則依無住涅槃乃至盡未來際，廣利樂無邊有情。\n仁王般若陀羅尼釋一卷", 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"仁王般若陀罗尼释一卷\n开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉　诏译\n金刚手者，《瑜伽经》释云：手持金刚杵，表内心具大菩提，外表摧伏诸烦恼，故名金刚手。又释云：不被三种魔破坏，菩提心自体坚固成金刚智，一切如来之所建立，能破断常二边，是故金刚智杵，破邪见山、证金刚定，常持于掌中，故名金刚手。\n云何菩提萨埵义？觉悟真实法，觉已住生死，令觉悟一切有情，故名菩提萨埵。又云菩提者能觉义。萨埵者有情义，亦云心，亦云勇健。摩贺者大义。萨埵者是勇健义。不怯弱，三大无数劫积集二种资粮，故名摩诃萨埵。\n云何金刚摩尼唐云是宝？金刚如前释。宝义有六：一者难得故，二者净无垢故，三者有大威德故，四者庄严世间故，五者殊胜无比故，六者不变易故。一难得者，如来出现于世间甚难逢遇故。二净无垢者，依教修行，证得菩提净无垢故。三大威德者，具六神通变现自在，名大威德故。四庄严世间者，以三种菩萨律仪戒严饰身心故。五殊胜无比者，证得无上菩提，三界特尊殊胜无比故。六无变易者，证得究竟无上菩提不变易故。金刚摩尼，显名虚空藏菩萨，是故此菩萨手捧金刚宝。\n金刚利者，般若波罗蜜金刚利剑能断烦恼种。一切种金刚利者，显名文殊师利菩萨，是故此菩萨手持金刚剑。\n金刚药叉菩萨者，金刚义如前释。药叉者，威猛义，亦云尽义。十六金刚智普贤行中第十五智，名金刚尽智。以金刚药叉智牙，食啗一切烦恼随烦恼尽无余。\n金刚铃者，表般若波罗蜜义。振铃警悟愚昧异生，一闻铃音觉悟般若波罗蜜。显名摧一切魔怨菩萨，是故此菩萨手持金刚铃。\n金刚波罗蜜多菩萨者，金刚义如前释。波罗蜜多，如先辈所释到彼岸义。今依声明论分句释。波蓝伊上多。波蓝，彼岸义。伊上多，此岸义。此菩萨由持金刚轮，毘卢遮那佛于上界成佛已，此菩萨请如来转金刚乘法轮。由乘此法轮般若船，从此岸运载无量无边有情至无住涅槃岸。显名才发心转法轮菩萨。\n娜莫啰怛那怛啰夜耶。归命三宝义，若持此经人归命佛宝，即得五族金刚手菩萨，以无量眷属侍卫，加持其人。此菩萨尊贵菩提心，佛从菩提心生故。归命法宝，则得天帝释并眷属四天王天加护。何以故？帝释在危难，般若加持现获利益，是故天帝释尊贵法宝。归命僧宝者，则得阿迦尼咤天王并五净居天并眷属加护持经者。为五净居菩萨僧并声闻僧众，常居彼天现法乐住，梵天等悉皆贵重。\n娜莫阿哩夜吠𡀔者娜野怛他孽多夜啰诃谛三藐三没驮野。娜莫者，归命义，亦云稽首，亦云顶礼。阿哩夜，远恶义，此方会释云圣者。吠𡀔者娜野，遍照义，亦云大日。义如世间日，照一边不照一边，照昼不照夜，照一世界不照余世界，但得名日不得名大日。毘卢遮那大日者，色身法身普周法界及虚空界，无边十方世界普皆照曜。若人知此佛功德利，归命礼拜，则得尽虚空遍法界一切诸佛菩萨诸贤圣八部悉共加持护念也。\n怛他孽多夜啰诃谛三藐三没驮野。如来应供正遍知义，先已释。\n娜莫阿哩野。已释。\n三满多跋捺啰野。三满多者，是普义。跋捺啰者，贤义。野字者，声明中七例八转声中谓声也，下同。此菩萨说三密门、普贤行愿，一切诸佛若不修三密门、不行普贤行，得成佛者无有是处。既成佛已，于三密门、普贤行休息者，亦无是处。\n冒地萨怛嚩野。菩萨义。\n摩贺萨怛嚩野。大菩萨义。\n摩贺迦噜抳迦野。大悲者，若归命圣普贤菩萨，则十方诸佛菩萨悉皆加护。一切诸佛菩萨皆因修三密门、行普贤行得证圣果，是故尊贵。\n怛儞也二合他。古云即说、所谓。已上文，归命三宝、毘卢遮那佛、普贤菩萨。\n枳穰娜钵啰儞闭。显句释智灯义，密句释智无所得以为方便，无智无得即成般若波罗蜜智灯，能照一切佛法。\n恶字，此恶字梵本是婀字，为随文句便作恶呼。\n乞叉二合野句势。显释无尽藏义，密句释婀字一字为种子。婀字者，一切法本不生故。婀字是一切字之母，能生一切法。若能晓婀字门瑜伽相应，则得佛法无尽藏，则悟一切法本不生，犹如虚空一相清净平等，即成无分别智也。\n钵啰二合底婆娜嚩底。显句释具辩才，密句释于此句中取钵啰二合一字为种子。钵啰字者，般若波罗蜜无所得故，以无所得为方便，于后得智中悟一切法因缘生诸法故。由证一切法本不生故，获得无尽佛法藏，于后得智中得四无碍解，说法自在。\n萨嚩没驮嚩𡀔枳谛。显句释一切佛所观察义，密句释萨字一字为种子。萨字者，一切法平等义，能缘所缘平等平等，能取所取无所得故，则证真如，当于法流，无边诸佛观察护念。\n喻誐跛哩儞澁跛二合宁。显句释瑜伽圆成义，密句释喻字一字为种子。喻字者，一切乘无所得，若瑜伽观智相应证得圆成，于诸乘中教理行果悉皆证得一真如法性。\n俨避引啰弩啰嚩誐引系。显句释甚深难测义，密句释俨字一字为种子。俨字者，一切真如法无去无来，犹证真如海。实相般若不可以言诠，唯佛境界自觉圣智证。\n底哩野二合特嚩跛哩儞澁跛宁。显句释三世圆满成就义，密句释底哩野三合，梵字是一字也以此一字为种子。底哩野者，一切法真如平等自性成就，越恒河沙数。功德真如中，无过去未来现在妄分别不相应行蕴坚执惑乱有为之法。\n冒地质多散惹娜儞。显句释能生菩提心义，密句释冒字一字为种子。冒字者，一切法无缚义。若知自身中菩提心自性成就三世平等，犹若虚空离诸万像，则知一切有情心及诸佛心如自心清净，则生大悲深生矜愍，则起种种方便，令一切有情至于究竟，离苦解脱无解无缚。\n萨嚩毘晒迦毘色讫谛。显句释一切灌洒得顶义，密句释萨字一字为种子。萨字者，一切法无染无著义，由观察自他及诸佛心同一真如，同体大悲，是故不染不著，则于空中一切如来法水灌顶，则获三业加持，于无量修多罗藏说法自在。\n达摩娑誐啰三步谛。显句释法海出生义，密句释达字一字为种子。达字者，一切法界无所得义，由住无所得心，阿赖耶识中俱生我执、俱生法执种子，以文殊大圣金刚利剑永截断无余义，则流出清净法界等流教法，则成法海出生义。达字者，文殊师利菩萨种子。\n阿暮伽室啰嚩儜。显句释阿暮伽，古释不空义。今依声明论释，无间义。阿字一字为种子。阿字者，一切法本来寂静、本来涅槃。由证此解脱法印，遍周法界及诸佛刹大集会中，于佛前所闻教法悉皆住持永不忘失。\n摩诃三满多跋捺啰步弥涅哩野谛。显句释出大普贤地义，密句释摩字一字为种子。摩字者，一切法无我义。无我有二种：人无我、法无我。瑜伽者若证二无我，则出大普贤地，证毘卢遮那百福庄严圆满清净法身。\n尾野二合羯啰拏跛哩钵啰跛儞。显句释获得记别义，古文授记义。密句释尾野二合一字为种子。尾野字者，一切法遍满不可得义，即知一切法自性寂静、自性涅槃，能证所证皆同一性，不增不减，圆证法界。\n萨嚩悉驮娜么塞讫哩三合谛。显句释一切成就者礼敬义。成就者，菩萨之异名。密句释萨字一字为种子。萨字者，一切法无坚固义。念念四相迁流灭坏，萨字中有婀字，若证婀字门，本来不生不灭亦常恒坚固，喻若金刚心得自在，能现种种身。\n萨嚩冒地萨怛嚩二合散惹娜儞。显句释出生一切菩萨义，密句释萨字一字为种子。萨字者，一切法无等义，由观此字，心与般若平等平等，前刹那后刹那一相清净，能生一切波罗蜜一切地，即名般若佛母。\n婆誐嚩底没驮么谛。显句释世尊佛母，婆伽梵男声，婆伽嚩底女声，二俱会意释名世尊义。依声明对敌释不如是，婆伽者破义，梵能义，能破四魔名婆伽梵。又一释薄阿梵，依声论分字释，薄名为破，阿梵具知，阿字云不有，亦云不无。佛由悟一切法不生不灭、不来不去、不一不异、不常不断、不增不减，佛有如是功德故，名薄伽梵。又释云薄伽梵具福智二种资粮。二种资粮者，婆誐嚩底女声义，释如前。密句释婆字一字为种子。婆字者，一切法有不可得。有者，三有义。是故三界唯心，由心杂染有情杂染，由心清净有情清净。若依显教，观行般若作为生因显因，能生一切佛菩萨，是故名佛母。从前即说、已后至佛母句，于瑜伽教中成普贤行十六行，如声闻乘见道中十六行也。\n阿啰嬭迦啰嬭阿啰拏迦啰嬭。婀字门一切法本不生。由知一切法本不生，即入一切法离尘，是故啰字门一切法离尘义。由知一切法离尘故，即入一切法无诤，是故嬭字门一切法无诤。由知一切法无诤故，即入一切法无造作，是故迦字门一切法无造作。由知一切法无造作故，即入一切法清净，是故啰字门一切法清净。由知一切法清净故，即入一切法无诤，是故嬭字门一切法无诤。由知一切法无诤故，即入一切法本来寂静，是故阿字门一切法本来寂静。由知一切法本来寂静故，即入一切法无垢，是故啰字门一切法无垢义。由知一切法无垢故，即入一切法无诤，是故拏字门一切法无诤。由知一切法无诤故，即入一切法无造作，是故迦字门一切法无造作。由知一切法无造作故，即入无分别智，是故啰字门一切法无分别。由知一切法无分别故，即入一切法无动，是故嬭字门一切法无动。由知一切法无动故，即证摩贺般若波罗蜜。\n摩贺钵啰枳穰播啰弭谛。显句释摩贺大慧到彼岸，证得大般若波罗蜜故，即依无住涅槃。\n娑嚩二合引贺引。显句释无住涅槃，则依无住涅槃乃至尽未来际，广利乐无边有情。\n仁王般若陀罗尼释一卷", 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"底哩野二合特嚩跛哩儞澁跛寧。顯句釋三世圓滿成就義，密句釋底哩野三合，梵字是一字也以此一字為種子。底哩野者，一切法真如平等自性成就，越恒河沙數。功德真如中，無過去未來現在妄分別不相應行蘊堅執惑亂有為之法。" }, { "type": "p", "text": "冒地質多散惹娜儞。顯句釋能生菩提心義，密句釋冒字一字為種子。冒字者，一切法無縛義。若知自身中菩提心自性成就三世平等，猶若虛空離諸萬像，則知一切有情心及諸佛心如自心清淨，則生大悲深生矜愍，則起種種方便，令一切有情至於究竟，離苦解脫無解無縛。" }, { "type": "p", "text": "薩嚩毘曬迦毘色訖諦。顯句釋一切灌灑得頂義，密句釋薩字一字為種子。薩字者，一切法無染無著義，由觀察自他及諸佛心同一真如，同體大悲，是故不染不著，則於空中一切如來法水灌頂，則獲三業加持，於無量修多羅藏說法自在。" }, { "type": "p", "text": "達摩娑誐囉三步諦。顯句釋法海出生義，密句釋達字一字為種子。達字者，一切法界無所得義，由住無所得心，阿賴耶識中俱生我執、俱生法執種子，以文殊大聖金剛利劍永截斷無餘義，則流出清淨法界等流教法，則成法海出生義。達字者，文殊師利菩薩種子。" }, { "type": "p", "text": "阿暮伽室囉嚩儜。顯句釋阿暮伽，古釋不空義。今依聲明論釋，無間義。阿字一字為種子。阿字者，一切法本來寂靜、本來涅槃。由證此解脫法印，遍周法界及諸佛剎大集會中，於佛前所聞教法悉皆住持永不忘失。" }, { "type": "p", "text": "摩訶三滿多跋捺囉步彌涅哩野諦。顯句釋出大普賢地義，密句釋摩字一字為種子。摩字者，一切法無我義。無我有二種：人無我、法無我。瑜伽者若證二無我，則出大普賢地，證毘盧遮那百福莊嚴圓滿清淨法身。" }, { "type": "p", "text": "尾野二合羯囉拏跛哩鉢囉跛儞。顯句釋獲得記別義，古文授記義。密句釋尾野二合一字為種子。尾野字者，一切法遍滿不可得義，即知一切法自性寂靜、自性涅槃，能證所證皆同一性，不增不減，圓證法界。" }, { "type": "p", "text": "薩嚩悉馱娜麼塞訖哩三合諦。顯句釋一切成就者禮敬義。成就者，菩薩之異名。密句釋薩字一字為種子。薩字者，一切法無堅固義。念念四相遷流滅壞，薩字中有婀字，若證婀字門，本來不生不滅亦常恒堅固，喻若金剛心得自在，能現種種身。" }, { "type": "p", "text": "薩嚩冒地薩怛嚩二合散惹娜儞。顯句釋出生一切菩薩義，密句釋薩字一字為種子。薩字者，一切法無等義，由觀此字，心與般若平等平等，前剎那後剎那一相清淨，能生一切波羅蜜一切地，即名般若佛母。" }, { "type": "p", "text": "婆誐嚩底沒馱麼諦。顯句釋世尊佛母，婆伽梵男聲，婆伽嚩底女聲，二俱會意釋名世尊義。依聲明對敵釋不如是，婆伽者破義，梵能義，能破四魔名婆伽梵。又一釋薄阿梵，依聲論分字釋，薄名為破，阿梵具知，阿字云不有，亦云不無。佛由悟一切法不生不滅、不來不去、不一不異、不常不斷、不增不減，佛有如是功德故，名薄伽梵。又釋云薄伽梵具福智二種資糧。二種資糧者，婆誐嚩底女聲義，釋如前。密句釋婆字一字為種子。婆字者，一切法有不可得。有者，三有義。是故三界唯心，由心雜染有情雜染，由心清淨有情清淨。若依顯教，觀行般若作為生因顯因，能生一切佛菩薩，是故名佛母。從前即說、已後至佛母句，於瑜伽教中成普賢行十六行，如聲聞乘見道中十六行也。" }, { "type": "p", "text": "阿囉嬭迦囉嬭阿囉拏迦囉嬭。婀字門一切法本不生。由知一切法本不生，即入一切法離塵，是故囉字門一切法離塵義。由知一切法離塵故，即入一切法無諍，是故嬭字門一切法無諍。由知一切法無諍故，即入一切法無造作，是故迦字門一切法無造作。由知一切法無造作故，即入一切法清淨，是故囉字門一切法清淨。由知一切法清淨故，即入一切法無諍，是故嬭字門一切法無諍。由知一切法無諍故，即入一切法本來寂靜，是故阿字門一切法本來寂靜。由知一切法本來寂靜故，即入一切法無垢，是故囉字門一切法無垢義。由知一切法無垢故，即入一切法無諍，是故拏字門一切法無諍。由知一切法無諍故，即入一切法無造作，是故迦字門一切法無造作。由知一切法無造作故，即入無分別智，是故囉字門一切法無分別。由知一切法無分別故，即入一切法無動，是故嬭字門一切法無動。由知一切法無動故，即證摩賀般若波羅蜜。" }, { "type": "p", "text": 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"text": "金刚铃者，表般若波罗蜜义。振铃警悟愚昧异生，一闻铃音觉悟般若波罗蜜。显名摧一切魔怨菩萨，是故此菩萨手持金刚铃。" }, { "type": "p", "text": "金刚波罗蜜多菩萨者，金刚义如前释。波罗蜜多，如先辈所释到彼岸义。今依声明论分句释。波蓝伊上多。波蓝，彼岸义。伊上多，此岸义。此菩萨由持金刚轮，毘卢遮那佛于上界成佛已，此菩萨请如来转金刚乘法轮。由乘此法轮般若船，从此岸运载无量无边有情至无住涅槃岸。显名才发心转法轮菩萨。" }, { "type": "p", "text": "娜莫啰怛那怛啰夜耶。归命三宝义，若持此经人归命佛宝，即得五族金刚手菩萨，以无量眷属侍卫，加持其人。此菩萨尊贵菩提心，佛从菩提心生故。归命法宝，则得天帝释并眷属四天王天加护。何以故？帝释在危难，般若加持现获利益，是故天帝释尊贵法宝。归命僧宝者，则得阿迦尼咤天王并五净居天并眷属加护持经者。为五净居菩萨僧并声闻僧众，常居彼天现法乐住，梵天等悉皆贵重。" }, { "type": "p", "text": "娜莫阿哩夜吠𡀔者娜野怛他孽多夜啰诃谛三藐三没驮野。娜莫者，归命义，亦云稽首，亦云顶礼。阿哩夜，远恶义，此方会释云圣者。吠𡀔者娜野，遍照义，亦云大日。义如世间日，照一边不照一边，照昼不照夜，照一世界不照余世界，但得名日不得名大日。毘卢遮那大日者，色身法身普周法界及虚空界，无边十方世界普皆照曜。若人知此佛功德利，归命礼拜，则得尽虚空遍法界一切诸佛菩萨诸贤圣八部悉共加持护念也。" }, { "type": "p", "text": "怛他孽多夜啰诃谛三藐三没驮野。如来应供正遍知义，先已释。" }, { "type": "p", "text": "娜莫阿哩野。已释。" }, { "type": "p", "text": "三满多跋捺啰野。三满多者，是普义。跋捺啰者，贤义。野字者，声明中七例八转声中谓声也，下同。此菩萨说三密门、普贤行愿，一切诸佛若不修三密门、不行普贤行，得成佛者无有是处。既成佛已，于三密门、普贤行休息者，亦无是处。" }, { "type": "p", "text": "冒地萨怛嚩野。菩萨义。" }, { "type": "p", "text": "摩贺萨怛嚩野。大菩萨义。" }, { "type": "p", "text": "摩贺迦噜抳迦野。大悲者，若归命圣普贤菩萨，则十方诸佛菩萨悉皆加护。一切诸佛菩萨皆因修三密门、行普贤行得证圣果，是故尊贵。" }, { "type": "p", "text": "怛儞也二合他。古云即说、所谓。已上文，归命三宝、毘卢遮那佛、普贤菩萨。" }, { "type": "p", "text": "枳穰娜钵啰儞闭。显句释智灯义，密句释智无所得以为方便，无智无得即成般若波罗蜜智灯，能照一切佛法。" }, { "type": "p", "text": "恶字，此恶字梵本是婀字，为随文句便作恶呼。" }, { "type": "p", "text": "乞叉二合野句势。显释无尽藏义，密句释婀字一字为种子。婀字者，一切法本不生故。婀字是一切字之母，能生一切法。若能晓婀字门瑜伽相应，则得佛法无尽藏，则悟一切法本不生，犹如虚空一相清净平等，即成无分别智也。" }, { "type": "p", "text": "钵啰二合底婆娜嚩底。显句释具辩才，密句释于此句中取钵啰二合一字为种子。钵啰字者，般若波罗蜜无所得故，以无所得为方便，于后得智中悟一切法因缘生诸法故。由证一切法本不生故，获得无尽佛法藏，于后得智中得四无碍解，说法自在。" }, { "type": "p", "text": "萨嚩没驮嚩𡀔枳谛。显句释一切佛所观察义，密句释萨字一字为种子。萨字者，一切法平等义，能缘所缘平等平等，能取所取无所得故，则证真如，当于法流，无边诸佛观察护念。" }, { "type": "p", "text": "喻誐跛哩儞澁跛二合宁。显句释瑜伽圆成义，密句释喻字一字为种子。喻字者，一切乘无所得，若瑜伽观智相应证得圆成，于诸乘中教理行果悉皆证得一真如法性。" }, { "type": "p", "text": "俨避引啰弩啰嚩誐引系。显句释甚深难测义，密句释俨字一字为种子。俨字者，一切真如法无去无来，犹证真如海。实相般若不可以言诠，唯佛境界自觉圣智证。" }, { "type": "p", "text": "底哩野二合特嚩跛哩儞澁跛宁。显句释三世圆满成就义，密句释底哩野三合，梵字是一字也以此一字为种子。底哩野者，一切法真如平等自性成就，越恒河沙数。功德真如中，无过去未来现在妄分别不相应行蕴坚执惑乱有为之法。" }, { "type": "p", "text": "冒地质多散惹娜儞。显句释能生菩提心义，密句释冒字一字为种子。冒字者，一切法无缚义。若知自身中菩提心自性成就三世平等，犹若虚空离诸万像，则知一切有情心及诸佛心如自心清净，则生大悲深生矜愍，则起种种方便，令一切有情至于究竟，离苦解脱无解无缚。" }, { "type": "p", "text": "萨嚩毘晒迦毘色讫谛。显句释一切灌洒得顶义，密句释萨字一字为种子。萨字者，一切法无染无著义，由观察自他及诸佛心同一真如，同体大悲，是故不染不著，则于空中一切如来法水灌顶，则获三业加持，于无量修多罗藏说法自在。" }, { "type": "p", "text": "达摩娑誐啰三步谛。显句释法海出生义，密句释达字一字为种子。达字者，一切法界无所得义，由住无所得心，阿赖耶识中俱生我执、俱生法执种子，以文殊大圣金刚利剑永截断无余义，则流出清净法界等流教法，则成法海出生义。达字者，文殊师利菩萨种子。" }, { "type": "p", "text": "阿暮伽室啰嚩儜。显句释阿暮伽，古释不空义。今依声明论释，无间义。阿字一字为种子。阿字者，一切法本来寂静、本来涅槃。由证此解脱法印，遍周法界及诸佛刹大集会中，于佛前所闻教法悉皆住持永不忘失。" }, { "type": "p", "text": "摩诃三满多跋捺啰步弥涅哩野谛。显句释出大普贤地义，密句释摩字一字为种子。摩字者，一切法无我义。无我有二种：人无我、法无我。瑜伽者若证二无我，则出大普贤地，证毘卢遮那百福庄严圆满清净法身。" }, { "type": "p", "text": "尾野二合羯啰拏跛哩钵啰跛儞。显句释获得记别义，古文授记义。密句释尾野二合一字为种子。尾野字者，一切法遍满不可得义，即知一切法自性寂静、自性涅槃，能证所证皆同一性，不增不减，圆证法界。" }, { "type": "p", "text": "萨嚩悉驮娜么塞讫哩三合谛。显句释一切成就者礼敬义。成就者，菩萨之异名。密句释萨字一字为种子。萨字者，一切法无坚固义。念念四相迁流灭坏，萨字中有婀字，若证婀字门，本来不生不灭亦常恒坚固，喻若金刚心得自在，能现种种身。" }, { "type": "p", "text": 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