苏悉地羯罗供养法卷第一
见神室处者，谓入漫荼罗，散华所堕，归依彼尊。
明其事法者，谓得最胜受明灌顶，奉阿阇梨之所印可，令传法灌顶、乃至令作息灾等诸余灌顶。
对受真言及手印者，谓受法人澡浴清净，著新洁衣，于其净处䠒跪，恭敬对阿阇梨，亲受真言及作手印。时阿阇梨先诵三遍，转授与彼。彼受得已，自诵三遍，深生欢喜，顶戴奉持，此为对受。随力所办奉施阿阇梨，广解法已，方可作此念诵次第也。
外出入处者，谓晨朝起已，所往秽处皆用受触忿怒真言而作护身。真言曰：
「唵句路拕曩上声𤙖若」
其手印相，以右手作拳，直竖大指，当护五处——谓顶、两肩、心及咽上。
分土洗净者，谓以五聚土当洗下部、以三聚土洗小便处、以三聚土触洗左手、以七聚土共洗两手，或恐未净，任意洗之，以净为限。其三聚土以受触真言及用手印印土，持诵经一七遍然后用也，次以真言而用洒身。真言曰：
「唵戍噜二合底丁里反娑没㗚三合底同上陀罗尼上𤙖诃诵三反之」
其手印相，以右手仰掌直舒五指，指𨄥相博，次屈无名指中节与掌相当，以大母指屈辅头指根下向前。
其洒水法，令面向东，蹲踞而默然，两手置于双膝之间，手印掬水，勿有泡沫，无声饮之。三度饮已，然后用手沾水，两度拭唇。于时口中于其齿间舌触垢秽，喷啑、欬嗽，更复如前饮水拭唇，还以此印及诵真言，先触两目，次口、两耳、鼻、及两肩、喉、脐、心、咽、顶上，便成护身诸根清净。
洒扫神室者，谓随其成就及事差别与彼相应，而择方处及意所乐无诸障难。其地除去嚩弭罗、虫窠、坑窟瓦砾、糠骨毛发、咸炭灰等，掘去恶土，填以净土，于上造室，坚牢密作勿令风入，门向东开，或北，或西，随事向南。
作神室已，用牛粪涂，以净水洒之、或以涂香即和净水，当诵此明而涂其地。明曰：
「那莽娑底𭋺也三合儞尾二合迦引难去萨啰嚩怛他去蘖哆难去三暗尾啰而尾啰而摩诃作讫罗二合嚩日哩萨多萨多娑去啰帝娑啰帝怛啰二合以怛罗以尾陀莽宁三伴若宁多啰莽底悉陀仡隷怛㘕莎诃」
或时忘念、法则错误，犯三摩耶，每日当诵此明三、七遍、或一百八遍，能除其过。
除萎华者，供养尊华已，先诵此明除其萎华。曰：
「唵湿尾帝摩诃湿尾帝佉娜宁莎去诃」
次说扫地明。明曰：
「唵贺罗贺罗啰茹㜸啰二合贺啰那也莎诃」
次说涂地明。明曰：
「唵羯啰引隷摩诃羯罗隷莎诃三遍诵」
先应洒扫神室，除去萎华，净诸供器，然后方去澡浴，教说如是。
往澡浴时，先以此明及手印护诸供养具，然后可往。明曰：
「唵尸却啰嚩日哩暗三遍诵」
其手印相，以右手作拳，直竖大指，头指、二指相著，遍触供具加持。
先作三摩耶者，谓凡作法先作三摩耶，然后作护身等一切诸事，教如是说。
次说三摩耶真言及手印。
初佛部真言曰：
「唵怛他去㜸妬娜婆二合嚩引也莎诃诵三遍」
其手印相，仰两手十指直向前舒并侧相著，微屈二头指上节，此是佛部三摩耶印。
次说莲华部三摩耶真言及手印。真言曰：
「唵钵娜谟二合娜婆二合嚩引也莎诃诵三遍之」
其手印相，先当合掌，中间两六指向外舒散，勿令相著，其大指及小指两手依旧相著，合掌中虚如间敷莲华，微屈中间六指，此是莲华部三摩耶印。
次说金刚部三摩耶真言及手印。真言曰：
「唵嚩日路二合娜婆二合嚩引也莎诃诵三遍之」
其手印相，右押左，两手背逆相著，以右手大指差其左手小指，左手大指差其右手小指，中间两手六指微令开，如三股杵，此是金刚三摩耶印。
次结缚诸难者，谓以军荼利手印、真言而缚诸难。
其手印相，左手置于右膊上，以大指捻小指甲，展中三指如三股杵。复以右手置于左膊上，亦以大指捻小指甲，展中三指如三股杵。面向东立，屈左脚膝，临身向前就于左脚，阔展右脚二尺以来横蹑地，咬其右下近唇边，怒目左视，默想自身如军荼利，诵其根本真言曰：
「囊谟啰怛囊怛啰夜野囊莽室战拏嚩日啰簸儜曳莽诃药乞沙细囊钵多曳囊谟嚩日啰二合句路二合驮野引能瑟咤路二合得羯二合咤婆也珮啰嚩引野阿徙母萨罗钵啰戍跛舍诃娑多二合野怛姪他唵暗没㗚多军拏里佉佉佉佉却醯却引醯底瑟咤底瑟咤满驮满驮诃囊诃囊蘖啰惹二合蘖啰惹二合微娑铺咤野微娑铺咤野萨啰嚩二合尾近囊二合微近囊野剑摩诃伽儜钵底饵尾旦多迦啰野𤙖泮咤诵七遍之」
此真言后置满驮满驮句，即以两手三指便收作拳把相捻指，余并依旧，其诸难者便成结缚。
次，澡浴法者，为净身故，先取净土分作三聚，以真言、手印各持诵之。真言曰三玄妙印在之：
「唵宁佉囊嚩苏提莎诃五遍诵之，此是净土真言」
其手印相，两手相叉，指捻手背，双竖二头指相著，二大母指并竖，博头指侧。以此手印触所取土，诵真言五遍然后取之。
次，辟除者，凡所作诸事先须辟除，然后方作一切诸事，教说如是。辟除真言曰：
「囊谟嚩日啰也𤙖贺囊钝囊莽他尾跢崩娑瑜瑳啰也𤙖泮咤诵七遍之，此是辟除真言」
其手印相，以左手大指屈入掌中，以中指、无名指而押大指，屈其头指著中指中节侧，亦屈小指著无名指中节侧，即舒努臂，头上右转三遍及印身五处，右手大指押小指甲，余三指直竖，作嚩日啰形，叉其腰侧，立法如前，此是辟除印。
又，辟除真言及手印。真言曰：
「唵嚩日啰多啰𤙖泮咤是辟除真言」
其手印相，以右手拍左手掌，如是三遍，是辟除手印。
又，辟除真言及手印。真言曰：
「唵枳里枳罗啰嚩咾捺啰𤙖泮咤辟除真言」
其手印相，以右手弹三遍，是辟除手印。
次，护身法者，以此真言及手印用结十方界及以护身。真言曰：
「唵商迦𭋺三莽焰莎诃是护身结界真言」
其手印相，以右手大指捻小指甲上，余三指微开直竖，名嚩日啰印，用结上下及八方界并用护身。
次以真言、手印用印自身，以水、土、澡豆等物便成去垢及与清净。真言曰：
「唵枳里枳里嚩日啰𤙖泮咤七遍诵之，去垢真言」
其手印相，以右手大指捻小指甲上，余三指微开直竖，叉腰间，三指向前，左手亦作此印，用触诸物，即成去垢及与清净，此是去垢手印。
次以军荼利真言及手印用作清净。真言曰：
「唵暗没㗚帝𤙖泮咤」
其手印相，以右手作拳取水，念诵七遍，用洒诸物及身顶上便成清净，此是作清净印其拳四指勿令著掌。
次以真言及手印用作光泽。真言曰：
「唵入嚩攞入嚩攞也缚纳哩莎缚诃诵三遍之，是光泽真言」
其手印相，以左手大指捻小指甲上，余三指微开直竖，舒其肘，还以右手作此印承左手肘下，以左手印印触诸物及以己身即成光泽，是光泽印。
次以真言及手印用搅其水。真言曰：
「唵𤙖贺囊嚩日哩二合嚩日𭋺二合拏诃搅水真言」
其手印相，两手向外相叉，屈著手背，以二大指屈在掌中，二头指稍屈头，甲相著，是搅水印。
次以真言及手印取土涂身。真言曰：
「唵部啰若三合嚩𤙖诵七遍之，是涂身真言」
其手印相，取土和水，两手大指各押小指甲上，余指散开更互相揩，以右手遍涂身上，是涂土洗身印。
次以军荼利真言、手印持诵水真言，曰：
「唵暗没㗚帝𤙖泮咤诵七遍之」
其手印相，先平舒右手，先屈中指、无名指押大指甲上，稍屈头指及小指在中指无名指侧，持诵真言，以印搅水，澡浴印诵水印。
次以真言及手印遣除身中毘那夜迦难。真言曰：
「唵暗没㗚二合帝贺囊贺囊𤙖泮咤除身中毘那夜迦」
其手印相，以两手大指屈入掌中，各各作拳，舒二头指，左右相叉入虎口中，以印从顶向下至足而略去，此是遣除身中毘那夜迦印。
次则应以军荼利真言及手印护身五处。真言曰：
「唵嚩日啰祇宁钵啰儞钵多也莎诃护身真言」
其手印相，以二小指相叉入掌中，二无名指双押二小指竖，二中指头侧相跓，二头指微屈，在中指上节侧相去一大麦许直竖，二大指在中指侧，印触五处即成护身，是护身印。
次以真言及手印持诵一一分土。真言曰：
「唵度比度比迦也度比钵啰饵嚩二里宁莎诃三遍诵真言」
其手印相，以二手头指及小指令头相跓，以二中指、二无名指屈入掌中，其二手相背不令相著，以二大指头侧相著，前所置三聚土取一分，以印印土，持诵三遍用洗，从足至脐，即洗其手，用水洒净；第二、第三亦如是洗及以洒净。又取一聚，如前持诵，用洗从脐至颈；又取一聚，如前持诵，用洗从颈至顶。毕已，还诵真言及作手印。随意澡洗还作此印，亦诵真言，并其手印遍转于身，当心身后解印，是名被甲印。此是诵土印。
次诵军荼利根本真言，以手搅水随意澡浴。真言曰：
「囊谟啰怛囊怛啰夜也那莽室战拏嚩日啰簸儜曳摩诃药乞沙细囊钵多曳那谟嚩日啰句路驼也钵啰若嚩里多儞钵多能瑟咤噜得迦咤婆也珮啰嚩也阿徙母娑啰嚩日啰二合钵啰输波舍贺娑多也怛姪也他唵暗没㗚多军拏里佉佉佉佉佉囊佉囊佉囊佉囊佉陀佉陀佉陀佉陀佉呬佉呬佉呬佉呬底瑟咤底瑟咤贺囊贺囊娜贺娜贺钵者钵者蘖㗚诃拏蘖㗚诃拏二合满驮满驮蘖啰若蘖㗚惹怛啰若怛啰若微娑铺咤也微婆铺咤也婆伽梵囊没㗚多军拏里母㗚驮喃多拏也嚩日𭋺拏萨啰嚩微伽那也微那也剑宁嚩罗也摩诃伽儜钵底饵尾难多迦啰也𤙖𤙖泮咤泮咤句噜驮根囊曳莎诃诵三遍」
其自灌顶者，以此真言及手印而自灌顶。真言曰：
「唵贺二合佉里里𤙖泮咤诵三遍，是灌顶真言」
其手印相，二小指相叉入掌中，二无名指双押二小指叉上直竖，二中指头侧令相跓，以二头指在头指侧，以印取水，持诵真言三遍而自灌顶，此是灌顶印。
次以真言及手印而自结发。真言曰：
「唵苏悉地羯哩莎缚诃三诵三遍，通三部用」
其手印相，右手作拳，直舒大指，以头指押大指头上令使缚圆曲，作此手印持诵真言三遍已，置于顶上即成结发印。
佛部结发真言曰：
「唵尸祇尸契莎缚诃三诵三遍」
莲华部结发真言曰：
「唵尸契莎缚诃三诵三遍」
金刚部结发真言曰：
「唵尸佉写莎缚诃三诵三遍」
凡洗浴时，不应就于淤泥水中、或水有刾、或峻岸水、或狭渠浅水、旋涡忽是流、多虫浑水、溉灌田水、及坑中水……，如是之水并勿洗浴。又复不应于其水中及以水侧大小便利，不得于水中跳走、忽行、浮没等戏。正在水中勿视隐处，亦不思想妇人隐处、及与嬭腰、诸余支分，应当寂静默然洗浴，但令去垢，勿为严身之想。
次献三掬水者，洗浴了已，面向本尊所居之方观念本尊，持诵真言及作手印，以印掬水而献三掬，想浴本尊及奉阏伽或于水中，随意念诵，方诣道场。
佛部献水真言曰：
「唵帝啰𭋺佛哺特反陀莎嚩诃三诵三遍，奉三掬水」
莲华部献水真言曰：
「唵避哩避哩𤙖泮咤三诵三遍，奉三掬水」
金刚部献水真言曰：
「唵微湿嚩二合嚩日𭋺二合莎嚩诃诵三遍奉掬水」
其手印相，平仰两手，侧相著，以二头指捻二大指头，六指微屈，以印掬水，持诵真言，三度奉浴本尊，此通三部奉三掬水印。
奉献已讫、澡浴又毕，所诘诸印应须解之。以阿三忙祇宁真言，手印左转即成解结。真言曰：
「唵阿三忙祇宁讫𠼝引咽声吽泮咤此是解界真言」
其手印相，以右手背置左掌内，令无缝𨄥，二大指向上直竖，左转一遍解所结印
往于道场者，谓入向道场之时勿起瞋恚及与贪欲，专念本尊而往去之。
于神室中不应踏过种种器仗及诸药草——谓种种器、骑乘、铃铎、及诸印具、萎华药味、一切草木皆不应踏——制底尊像、比丘等影皆不应踏，亦勿乘骑象、马、骆驼、牛、羊、驴等及一切诸乘皆不应乘及身手触。若犯此等，堕三么耶，亦不应起贪、瞋、痴、慢、掉举、憍等。当著木履而往道场中，遇制底尊容、师长，当脱木履便申致敬，方至道场。
洒身换衣者，谓至道场门外而立，洗手及足，用前所说真言、手印重更饮水并洒净之。
佛部饮水洒净真言曰：
「唵摩诃去入嚩二合啰𤙖」
莲华部饮水洒净真言曰：
「唵覩覩罗俱噜俱噜莎嚩诃」
金刚部饮水洒净真言曰：
「唵入嚩哩多嚩日哩尼𤙖」
说佛部饮水洒净手印，仰舒右手，屈无名指中节向内，勿著掌。
次说莲华部饮水洒净手印，仰舒右手，屈无名指中节及小指向内，勿令著掌。
说金刚部饮水洒净手印，仰舒右手，屈无名指向内，勿令著掌，散开头指、小指。
次以真言、手印洒净门外所换之衣。真言曰：
「唵微莽啰莎嚩诃是洒衣真言」
其手印相，以右手作拳，取水持诵，用洒净衣。
次以真言持诵其衣而著。真言曰：
「唵钵哩嚩啰多嚩日哩尼𤙖著衣真言」
入室便礼者，如教所说，行者一心当入道场。既入室已，面向于尊合掌作礼，先于室内当置尊容帧、或制底、或但置座，入便礼已而供养之。
次办供养具者——谓涂香等五种、牛净、神线、茅环、己身之座、及阏伽器、金刚数珠、白芥子、系腰线等，是名供具——先当办之。
入室之时，口诵真言而入足。真言曰：
「唵入嚩二合哩多二合路者囊𤙖泮咤诵七遍，是入室真言，通三部用」
次即应作三摩耶真言及印。
「初佛部真言曰：
「唵怛他蘖妬挪婆二合嚩也莎诃诵五遍」
其手印相，仰两手，十指直向前舒并侧相著，微屈二头指上节，是佛部三么耶手印。
次说莲华部三摩耶真言及手印。真言曰：
「唵钵那谟挪婆嚩也莎嚩诃诵五遍」
其手印相，先当合掌，中间两手六指向外舒散，勿令相著，其二大指及二小指依旧相著，令掌中虚如开莲华，微屈中间六指，是莲华部三摩耶印。
次说金刚部三么耶真言及手印。真言曰：
「唵嚩日𡀔挪婆嚩也莎嚩诃五遍」
其手印相，右押左，两手背逆相著，以右手大指叉其左手小指，左手大指叉其右手小指中间，两手六指微开，如三股杵，是金刚部三么耶手印。
次应以真言及手印遣除身中毘那夜迦难。真言曰：
「唵暗没㗚二合帝贺囊贺囊𤙖泮咤」
其手印相，以两手大指屈入掌中，以中指已下押作拳，舒二头指，左右相叉入虎口中，以印从顶向下至足而略去之，是遣除身中毘那夜迦等难印。
次应以真言及手印辟除。真言曰：
「那谟嚩日啰也𤙖贺囊度囊莽他尾特梦娑瑜瑳啰也泮咤诵七遍」
其手印相，以左手大指屈入掌中，以中指、无名指而押大指，屈其头指著中指中节侧，亦屈小指著无名指中节侧，即舒怒臂，头上右转三遍及印触身五处，右手大指甲，余三指直竖，作拔折啰形，叉其腰侧，立法如前，是辟除印。
又，辟除真言及手印。真言曰：
「唵嚩日啰多啰𤙖泮咤诵三遍」
其手印相，以右手拍左手掌，如是三遍，是辟除印。
又，辟除真言及手印。真言曰：
「唵枳哩枳哩啰嚩咾捺啰二合𤙖泮咤」
其手印相，以右手弹指三遍，是辟除印。
云何名为辟除？谓于道场华香等、衣裳、及座等诸物，所有诸难摈逐令去，名辟除也，即得清净。
次以真言及手印而作去垢。真言曰：
「唵枳哩枳哩嚩日啰𤙖泮咤诵七遍」
其手印相，以右手大指捻小指甲上，余三指微开直竖，叉腰，三指向前，左手亦作用此印。用印诸物令除秽恶，名曰去垢印。枳里枳里，此忿怒声。
次作清净，以部心真言作拳取水，持诵七遍，用洒诸物，便成清净。
初佛部心真言曰：
「唵尔囊上尔迦轻呼」
次莲华部心真言曰：
「唵阿𡀔力迦轻呼」
次金刚部心真言曰：
「唵嚩日啰二合特勒迦」
次作光泽，持诵真言及作手印，以印诸物便成光泽。
初佛部光泽真言曰：
「唵帝誓帝若徙尾宁徙提娑驮也𤙖泮咤诵三遍」
莲华部光泽真言曰：
「唵儞比也儞卑也二合儞跛也摩诃室哩曳莎诃诵三遍」
金刚部光泽真言曰：
「唵入嚩罗入嚩罗也满度哩莎诃诵三遍」
其手印相，以左手大指捻小指甲上，余三指微开直竖，舒其肘，还以右手亦作此印，承左手肘下，以左手印印触诸物即成光泽，此通三部用。
次作护身，结明王手印，诵此真言，印顶……等五处，便成坚固护身。真言曰：
「唵嚩日啰祇宁钵啰儞去钵多也莎诃诵三遍」
其手印相，二小指叉入掌，二无名指双押二小指叉上，竖二中指侧令相跓，二头指微屈在中指上节侧，相去一大麦许，直竖二大指在中指侧，印触五处即成护身，是护身印。
次作大护身，诵此真言及作手印，亦印五处成大护身。真言曰：
「唵入嚩啰囊也𤙖泮咤诵五遍」
其手印相即前护身印同。
次应被甲诵真言及作手印，从顶摩触下至于足，即成被甲。真言曰：
「唵度比度比迦也度比钵啰入嚩里宁莎诃诵七遍」
其手印相，散舒内手十指，此是被甲印。
次以真言及手印而用结发。真言曰：
「唵苏悉地羯里莎嚩诃通三部用之」
其手印相，右手作拳，直舒大指，印于顶上，此是结发印，通三部用。
又，佛部结发真言曰：
「那莽娑怛𭋺也地尾迦难萨啰嚩怛他蘖多难唵悉驮路者宁莎诃诵七遍」
莲华部结发真言曰：
「那谟啰怛囊怛啰夜也那莽钵那莽簸儜曳唵迦𪘨莎诃七遍」
金刚部结发真言曰：
「囊谟啰怛囊怛啰夜也囊莾室战拏嚩日啰簸儜曳摩诃药乞沙细囊钵多曳囊莽迦罗讫㗚难多𡀔比尼商迦㘑扇底迦哩伽咤儞加咤儜簸多也沙诃诵七遍」
其手印相与前结发印同。
次置其宝座者，本尊随在方所先顾彼方，次应心想大海中宝山，其山顶上想宝师子座，于其上复观诸宝楼阁，悬以缯幡，上有宝繖覆矜羯尼网而以庄严。运心想已，后诵真言，能令加被前所想者一一成就。
即次成就大海真言曰四玄当知：
「唵毘莽噜娜地𤙖诵三遍」
次说成就宝山真言曰：
「唵阿者罗𤙖诵三遍」
次说成就宝师子座真言曰：
「唵阿者罗微𭋺莎诃诵三遍」
次说成就宝莲华真言曰：
「唵迦莽罗莎诃诵三遍」
其手印相，合掌两手，叉其十指，以右押左，是辨诸庄严等印。
次说成就宝楼阁等种种庄严真言曰：
「唵囊莽萨啰嚩怛他蘖多南唵萨罗嚩他欠呜跢蘖帝娑破啰呬莽暗伽伽囊剑莎诃诵七遍」
印同如前辨诸事印。
次奉献阏伽水者，随部差别及事成就相应而作其器——所谓金、银、熟铜、石、木、及瓦、商佉、与螺、树叶……等作——勿令破缺、麁澁孔穴，盛满香水，随其部类而置诸华，以办事真言持诵。复以部母真言持诵，即以阏伽器持诵，置于左边。办事真言及手印，前所说辟除等真言、手印是也。
次说三部母等真言及手印者。
初说佛部母真言曰：
「囊谟婆伽嚩妬坞瑟腻沙也唵噜噜娑普噜若嚩罗底瑟咤悉驮路者宁萨啰嚩剌他娑驮宁莎嚩诃是佛部母真言，佛眼是」
莲华部母真言曰：
「那啰舍二合囊裟钵㗚三合啰舍二合囊便演二合嚩室啰二合嚩娑莽二合啰嬭囊者泻莽含萨啰嚩二合萨怛嚩二合难萨啰嚩二合微也二合地指枳瑳迦唵迦𪘨微迦𪘨迦咤微迦咤迦桢迦𪘨婆伽嚩底微若而也反曳莎诃诵三遍，半拏啰嚩私宁是也」
金刚部母真言曰：
「那谟罗怛囊二合怛啰二合夜也那莽室战拏嚩日啰簸儜曳莽诃去药乞沙二合细囊钵多曳唵俱兰达哩满驮满驮吽泮咤诵三遍，忙莽鸡是」
次说部心真言。
初佛部心真言曰：
「唵尔囊尔迦诵七遍」
莲华部心真言曰：
「唵阿去𡀔力迦诵七遍」
金刚部心真言曰：
「唵嚩日啰二合特嘞二合迦诵七遍之」
次说佛部母佛眼手印，相合两手，屈二大指入掌中，微屈头指，押中指上节背，是佛根手印。
次说莲华部母半拏罗嚩私宁手印相，合掌，十指并屈，头相著，令掌中虚，如未开莲华，仍腕相著。
次说金刚部母忙莽计手印相，合掌屈二头指及二无名指入掌中，背各相著，余六指并直竖相著。
次说佛部心手印相。
初佛部心手印相，八指相叉入掌中，令八指中节露出，其二大指并直竖，勿著头指。
次说莲华部心印相，依佛部心印，唯改左大指屈入掌中，独竖右大指。
次说金刚部心印相，依佛部心印，唯改右大指屈入掌中，独竖左大指。
次，其阏伽法，随部相应及事成就如教广说，奉献之时以本真言持诵而献。
次，奉请本尊者，持诵行者随作法处先想座已。
次以真言、手印成就车辂，送本尊所。车辂真言曰：
「唵覩噜覩噜𤙖此真言通三部送」
其手印相，二手中指以下六指相叉入掌，竖二头指令头相跓，二大指辅头指侧，开两掌，不令腕相著，六指互相著掌，此手印通三部奉送车辂。奉送车辂已，即应诵以此明，中安来句及作手印，或但独请本尊、或并眷属召请。明曰：
「那莽娑怛𭋺也地尾迦难萨啰嚩怛他蘖多难唵嚩日㘕祇儞也羯啰洒此中安来句也莎诃」
其手印，依前车辂印，唯改右大指与左手中指头相著，此手印通三部奉请印。
或以部心真言，中置来句及作手印而请。若以部心真言奉请本尊，叹喜速来。
初佛部心真言曰：
「唵尔囊迩迦诵二十五遍」
其手印相，依前部心印，唯以二大指向前，招三遍即成请印，佛部请印。
莲华部心真言曰：
「唵阿路力迦诵二十五遍」
其手印相，依前部心印，唯以右大指向前招三遍，即成请印，是莲华部请印。
金刚部心真言曰：
「唵嚩日啰二合特嘞二合迦诵二十五遍」
其手印相，依前部心印，改左大指，向前招三遍即成请印，金刚部请印。
欲奉请时，先执香炉，诵真言净治空中道路，然后奉请。净治真言曰：
「唵苏悉地迦哩入嚩二合里多喃多慕啰多二合曳入嚩二合啰入嚩二合啰满驮满驮贺囊贺囊𤙖泮咤」
金刚部净治路真言通三部用。
佛部净治路真言曰：
「唵入嚩二合啰虎𤙖」
莲华部净治路真言曰：
「唵钵那咩二合宁上婆上伽轻嚩底慕贺也慕轻去贺也若蘖二合慕贺宁上莎诃」
作此法已，空中关钥悉皆开解，亦成辟除乃至清净，及成警觉本尊。
先作奉请手印，即诵此句一遍，次即应诵奉请真言。其句曰：
「曀醯曳呬婆伽梵宁贺薄底夜二合囊三莽曳囊者阏啰健者三钵罗底誓南布若二合遮捺儞也钵啰二合四去娜咩通三部，奉请句真言前已说讫」
随其本尊坐立、忿怒及其欢喜等相、乃至顾视行者，作彼形状相貌相应而奉请尊。
苏悉地羯罗供养法卷第一
天喜三年九月七日书了
僧平源之本
苏悉地羯罗供养法卷第二
次除遣从魔法者，有毘那夜迦逐诸尊，请尊至已，即用枳里枳里真言及手印而除遣之。真言曰：
「唵枳里枳里嚩日啰二合𤙖泮咤诵七遍」
其手印相，以右手大指捻小指甲，直竖三指，作拔折罗形，向外托之，将此枳里枳里金刚真言及手印而用除遣之。
次视三昧耶者，作除遣已，于时即以右手视印，诵此真言令住。真言曰：
「唵升羯𭋺三摩焰莎诃诵七遍」
其手印相，以右手大指捻小指甲，竖三指作拔折啰形，向外托之，三昧耶印。
奉座令坐者，先奉阏伽，然后请坐。其阏伽器以本真言持诵而献、或以通用阏伽真言持诵，随其成就事部差别，执阏伽器当置额心等乃至于膝而奉献之。真言曰：
「唵药乞衫囊那也见引捺啰达弩钵哩二合也钵舍去钵舍莎诃诵三遍，通用持诵阏伽真言」
其手印相，以护身印，改其母指置于头指侧，奉阏伽印。
于晨朝时、日中时、及日暮时，于此三时以其真言、手印奉莲华座供养本尊。
初佛部奉座真言曰：
「唵味啰味啰引野莎诃」
莲华部奉座真言曰：
「唵钵那莽二合味啰引也莎诃」
金刚部奉座真言曰：
「唵嚩日啰味啰引也莎诃」
其手印相，二手合掌，头指、中指、无名指并相博，著开掌中，相去四指许，其二大指及二小指并相著直竖，此印通三部用，奉献莲华座印。
次言：「善来，世尊！由本愿力而来降赴，愿垂加持，受斯所请，并受我所办诸供养，起大慈悲，唯垂纳受。」
取辟除随逐本尊毘那夜迦及三昧耶此下安之。
若办衣裳、璎珞等物，以办事真言持诵奉献。
其结界法者，以金刚𣐍法用结地界，以金刚墙用结上方界。金刚𣐍真言曰：
「唵枳里枳里嚩日啰拔折哩部啰二合满驮满驮𤙖泮咤诵三遍」
其手印相，以左手中指、无名指向外，双入右手中指、无名指间，以左手无名指绞右手无名指背入右手掌中，以左手中指绞右手中指背入右手掌中，二小指及二头指相著，二大母指直竖，头相著，以此印翼两臂，令二大指头著地，而诵真言成结地界，金刚𣐍印。
次以金刚钩栏真言及手印用结上方界。真言曰：
「唵微娑普罗二合那罗二合乞沙二合嚩日啰二合半若而也反啰𤙖泮咤诵三遍」
其手印相，依前𣐍印，唯改二大指博著二头指侧，举印向上而诵真言，成结空界，是金刚钩栏墙印。
金刚墙真言、手印。金刚墙真言曰：
「唵萨啰萨啰嚩日啰二合钵啰二合迦啰𤙖泮咤」
其手印相，依前𣐍印，唯改二大指开散直竖，以印从南右转三遍，及诵真言成就金刚墙印，是金刚炉印。
次以金刚羂索真言、手印结东方界。真言曰：
「唵跛折啰波舍二合纥里伽伽那摩啰𤙖诵三遍」
其手印相，以左手头指屈著大指根下，以大母指直竖，押头指甲，微开圆孔，余三指相博直竖，右手亦然，以右手三指背著左手三指内，是金刚羂索印。
次以金刚幡真言及手印结西方界。真言曰：
「唵钵镫祗宁啰咤诵三遍」
其手印相，以左手作拳，直竖大指，舒右手五指，侧置左手大指头上，掌向身，结西方界，金刚幡印拳；右手如左，亦是此印。
次以金刚迦利真言、手印结北方界。真言曰：
「唵嚩日啰迦里啰咤莽咤诵三遍」
其手印相，以二手大指、二小指令头相著，余指各自屈向掌中，勿令指背相著、亦勿著掌，结北方界，是金刚迦里印。
次以金刚峰真言及印结南方界。真言曰：
「唵嚩日啰尸佉啰噜咤莽咤诵三遍」
其手印相，以左手作拳，直竖大指，右手亦然，置其左手大指头上，令其右手大指头指相捻。又，依此印结南方界，唯改右手中指以下三指直舒，亦名峰印，结南方界，是金刚峰印。
次用真言持诵右手掌七遍，以指其地成结下方界，以印仰手拍其上方亦成结上界。真言曰：
「唵商羯㘑三莽焰莎诃诵七遍」
次以阿三忙祇宁真言及手印普作火院。真言曰：
「唵阿三𥌋引祇宁贺唎𤙖泮咤诵三遍」
其手印相，以右手指背置左手指内，令无缝罅，二大指向上直竖，右转一遍即成火院，是阿三忙祇宁印。
次以真言及手印重结大界。真言曰：
「唵升二合羯𭋺莽诃三莽焰莎诃诵七遍，是三重界内结大界真言」
其手印相，以二手小指、无名指相叉入掌，直竖二中指，头相著，二头指屈在中指背上节，勿著中指，如三股杵，二大指在头指侧普转八方上下及诵真言，成结大界，是结大界印。
如是作已，假使侧近轮王佛顶及余相违诸真言者，不能为坏、亦不损减本尊威力，诸有破明真言继缚及却著法皆不得便。
次备缚日啰等者，谓金刚、数珠、指环、腰线、臂钏、莲华、标旗等物，以香水净或余物净，用本尊真言而持诵之，于念诵时及护摩时皆须具备如上等物。
次说成就拔折啰等诸余物法，其拔折啰随其相应置于器中，当自面前安置坐上，以白檀、欝金、紫檀香各随部类而用涂之。
次以香华等执持供养，请金刚等真言之主，以彼真言持诵香华而用供养，又诵千遍即名成就。
是拔折啰真言曰：
「唵度囊嚩日啰诃」
成就嚩日啰真言。其拔折啰以紫檀等三股而作持诵千遍。
次说佛部净数珠真言曰：
「那谟罗怛囊怛啰夜也唵阏娜薄二合帝微若曳悉地悉驮引㗚替二合莎诃」
次说莲华部净数珠真言曰：
「那谟钵特莽簛拏曳唵暗没哩耽俨袂室里二合曳室唎二合忙里儞莎诃」
次说金刚部净数珠真言曰：
「那谟罗怛囊二合怛罗二合夜也那莽室战二合拏嚩日啰二合簸儜曳摩诃药乞沙二合细囊钵跢曳唵枳里枳里劳捺哩二合尼莎诃」
各以此三部净数珠真言，随其本部真言用穿珠孔，一一珠颗持诵七遍，乃至穿继毕已。又更持诵真言百遍，复如前法而净数珠，后以此真言而作成就。
初说佛部成就数珠真言曰：
「唵那谟婆伽嚩底苏悉悌娑驮也悉驮㗚替莎诃」
次说莲华部成就数珠真言曰：
「唵缚苏莽底室哩二合曳钵特莽二合忙里儞莎诃」
金刚部成就数珠真言曰：
「唵嚩日啰尔耽若曳莎诃」
以此成就数珠真言、请本部真言于数珠上，乃至供养持诵千遍以为成就。
次说执持数珠手印之相，以右手大指捻无名指头，直舒中指、小指，微屈头指著中指上节侧，是手印通三部用，是佛部数珠印。
次说莲华部执数珠印相，以右手大指捻其中指头，余三指直舒，左手亦然。
次说金刚部执数珠印相，以右手作拳，展大指，捻头指，左手亦然。
以活儿子于佛部为数珠，以莲华子观音部为数珠，以噜捺啰叉子金刚部为数珠。
又说，取活儿子、莲华子、噜捺啰叉子、商佉、及石木患、金、银、铁、铅、锡、熟铜、琉璃……，随取其一，数过百量而作数珠，以右手执，心不散乱，真言诵毕，一时当掐，勿令前后。
次说臂钏之法，其臂钏中穿一活儿子等珠，以部母真言、手印持诵香华而用供养及香水洒，还以此部母真言、手印请来加持钏上，复以部母真言、印次第供养，乃至持诵千遍。
以捺婆草作环置无名指，用部心真言如前作法成就，乃至持诵千遍，各依本部次第应知。
其腰线法，令童女搓合，以俱逊婆染此云红蓝华或欝金染，如前作法成就乃至持诵千遍，于念诵时、护摩时、及以睡时继于腰间，能止失精。成就腰线真言曰：
「唵诃罗诃罗满驮满驮儞束讫啰驮啰尼悉驮重引㗚替二合莎诃去声」
通三部用，其印与部母印同。
于佛部中其线白色，莲华部中其线黄色，金刚部中其线赤色。此等物备具在身方可作法，依经、依部，如经所说。
结大界已，次应供养，随其成就及事部别，所办涂香、色味、香气与彼相应，前所说去垢、乃至光泽。涂香以此真言及本部真言持诵加护，复作手印而奉献之。
奉涂香真言曰：
「伊咩言驮输婆儞微夜输者也输者瑜那也莽夜儞吠儞妬薄讫底夜二合钵罗二合底仡㗚二合呬也二合钵罗二合四挪咩唵阿去贺罗阿贺罗萨啰缚尾儞夜二合达啰布尔帝莎诃七遍，通三部用」
其手印相，以右手舒五指，竖掌向外，以左手向上把右手腕，四指向外，大指在内把之，是奉涂香手印，通三部用。
又，佛部奉涂香真言：
「唵阿仡路多罗仡啰微洒曳囊莽莎诃诵七遍」
莲华部奉涂香真言曰：
「唵那㗚二合知那㗚知那㗚二合咤钵宁上那㗚二合帝夜那㗚二合底夜钵宁上𤙖泮咤诵七遍」
金刚部奉涂香真言曰：
「唵微萨啰微萨啰𤙖泮咤诵七遍」
次，前所说去垢、乃至光泽，华以此真言及本真言持诵，复作手印而奉献之。奉华真言曰：
「伊咩苏莽囊素儞尾夜输者也输者瑜囊也莽囊夜宁吠儞多薄讫底夜二合钵罗底仡㗚二合呬也二合钵啰四挪咩唵阿贺罗阿贺啰萨罗嚩尾儞夜二合达啰布尔帝莎诃诵七遍，奉华真言通三部」
其手印相如前车辂印，唯改二大指博二头指侧，是奉华印通三部用。
又，佛部奉华真言曰：
「唵尸祇尸契莎诃诵七遍」
莲华部奉华真言曰：
「唵战尼宁健陀谟丁泥𤙖泮咤诵七遍」
金刚部奉华真言曰：
「唵部哩若嚩二合兰多诣莎诃诵七遍」
次，前所说去垢、乃至光泽，烧香以此真言及本真言持诵，复作手印而奉献之。奉烧香真言曰：
「阿阎嚩囊裟钵二合底啰素贺㗚二合儞也好心健陀值也郁香苏啰部若天食囊莽夜宁吠儞妬虔诚奉献薄讫底夜三合度报阎钵啰底仡㗚呬也难愿纳受唵阿贺罗阿贺罗萨啰嚩二合尾儞夜二合达罗布尔帝莎诃诵七遍，通三部用」
其手印相，以二手小指、无名指、中指并向内背相著，向上直竖，二头指侧相向，去一麦道不相著，二大指博著二头指侧是奉烧香印通三部。
佛部奉烧香真言曰：
「那谟仡罗二合蔓拏微洒曳尸弃宁莎诃诵七遍」
莲华部奉烧香真言曰：
「唵战捺啰婆蔓拏里伽㗚那祇里尼吽泮咤诵七遍」
金刚部奉烧香真言曰：
「唵微萨罗微萨罗吽泮咤诵七遍」
次，前所说去垢、乃至光泽，饮食以此真言及本真言持诵，复作手印而奉献之。奉食真言曰：
「奥洒悌难诸药汁啰素贺㗚儞也二合心欢喜曀洒满多啰二合设怒么里此等尊食莽也宁吠儞妬至诚奉献薄讫底夜二合钵啰底讫㗚二合呬也二合钵罗二合四挪咩唵阿贺罗阿贺罗萨啰嚩二合尾儞夜达啰布尔帝莎诃诵七遍，通三部用」
其手印相，仰两手掌向上，侧相著，二无名指头侧相著，微屈二头指博著中指侧，二大指博著二头指侧，小似掬水相，是奉食印通三部用。
又，佛部奉食真言曰：
「唵掣挪弭二合尼上莎诃诵七遍」
莲华部奉食真言曰：
「唵微路紧宁莎诃诵七遍」
金刚部奉食真言曰：
「唵嚩日哩尼上嚩日蓝艺莎诃诵七遍」
次，前说去垢、乃至光泽，然灯以此真言及本真言持诵，复作手印而奉献之。奉然灯真言曰：
「啰讫刍近囊二合洒者二合护身清净，能去无明，此等虔诚奉献跛尾怛啰二合室者二合胆谟尾昙莽囊输婆莽夜宁吠儞妬薄讫底夜三合儞去报阎钵啰二合底仡㗚二合呬也二合难唵阿去路迦也阿略迦也萨啰嚩二合尾儞夜二合达啰布尔帝莎诃诵七遍，三部用」
其手印相，以右手作拳舒中指，大指头相捻直竖，此是奉然灯印，通三部用。
又，佛部奉灯真言曰：
「唵阿莽罗剑底帝尔宁莎诃诵三遍」
莲花部奉灯真言曰：
「唵战安尼二合上声宁上声茹瑳囊二合羯哩𤙖泮咤七遍」
金刚部奉灯真言曰：
「唵尾嚩㗚二合多路者囊上𤙖泮咤七遍」
次，真言并及手印运心供养者，若当不办涂香乃至灯明供养，但诵如上奉涂香等真言及作手印，亦成圆满供养。
次，运心供养者，以心运想水陆诸华无主所摄，遍满虚空尽十方界，及以人天妙涂香云、烧香、灯明、幢旛、宝繖盖、种种鼓乐、歌舞妓唱、真珠罗网、悬诸宝铃、华鬘、白拂、微妙磬铎、矜羯尼网、如意宝树、衣服之云、天诸厨膳上妙香美、宫殿楼阁宝柱庄严、天诸严身头冠璎珞……如是等云，行者运心遍满虚空，以至诚心如是供养，最为胜上。是故，行者以决定心而行此法，运心供养诵持真言及作手印，如上所想皆悉成就。
真言曰：
「唵萨啰嚩他龛榾那蘗帝娑颇啰呬门伽伽囊剑莎诃诵七遍」
其手印相，两手相叉合掌，以右押左置于顶上，此是成就运心供养具手印。
凡作供养应具此法，至诚信心及奉阏伽皆以真言手印持诵成就，及以运心合掌置顶，方成圆满供养之法。
次，赞叹法者，先发信心，至诚慇重，赞叹佛德、次法及僧、次观自在、金刚菩萨等。
叹佛功德者：
先所归命诸大菩萨，如欲赞叹，随意依经而赞叹之，及余本尊时欲赞者亦应赞叹。
次忏悔诸罪、次随喜诸福、次应请召，复劝请常住在世，利乐有情。
次归命三宝、次发菩提心、次当发愿。
初忏悔者：「唯愿十方一切诸佛、诸大菩萨、罗汉圣僧，当存念我、当证知我，若我此世、若我前生、从无始生死已来，从贪、嗔、痴一切烦恼恼乱身心，广造众罪，于佛、法、僧、父母、师长、及诸菩萨、一切圣人、及余众生——有德、无德——放纵三业，造种种罪，自他、教他，见作随喜，如是等罪无量无边，于诸佛菩萨前诚心发露，慇重忏悔。一忏已后，更不复造。唯愿十方一切诸佛、诸大菩萨慈悲证知，罪障销灭。」
归命三宝者，为除众生种种苦故，应当如是归依三宝、思念三宝一一恩德，以头顶著地，如是归依，作如是言：「我某甲愿从今身乃至当坐菩提道场归依如来无上三身、归依方广大乘法藏、归依一切不退菩萨僧，唯愿十方一切诸佛、诸大菩萨慈悲摄受。」应当如是归依三宝。
发菩提心者，此菩提心名为无上大乘种子，能与众生甘露解脱妙果故，慇重进修能生悉地：「为欲断除众生界中无量诸苦、免烦恼染越三恶道、三有受身无量等苦，我今为作覆护之处，无主无依我为依处，度生死海我为船师，失路之人我为善道，无救护者我为救之，除苦与乐，一切众生所有烦恼及随烦恼我当为除灭，常思善业，不念恶缘，种种功德智慧严身六波罗密，勤修不间，饶益众生，同修是福。若我此生、若于余生所修福智饶益众生，所有烦恼及随烦恼皆令摧伏，勤修善品乃至菩提，诸不善缘心无系念。」应当如是发菩提心。
复当修行慈悲喜舍，静住一境，常思六念，观照于心，应涅槃理，忘想所执弃舍永除。后续坐位物
发胜愿者，犹诸菩萨修行善品，广发胜愿饶益众生，我所有善亦当如是。
复愿能除一切众生地狱等苦，圆满福德，证涅槃乐。
又愿诸众生多饶财宝，常当勇施，具足智惠，常怀大忍，乐作善缘，得宿命智，悲念有情，愿诸众生所生之处常获如是种种胜事。
灌顶前印相，其印相者，以二羽、二地轮叉入掌，以二水轮押交上，其二火轮直竖头相著，屈二风轮在火轮背后，勿令相著，并直竖二空轮在二火轮第二节下，其印即成。此军咤利身印。以印搅水而念真言，七遍、或三七遍、及一百八遍随意澡浴。
又说别印相，以观羽空轮，持地轮甲，余三轮直竖，如三钴跋折罗形是也，准前用亦得，此是军荼利菩萨羯磨印。
加持土后加二印文，其印又文云内缚二地合头尖为杵形，用刺其土三下即是也。
又，印内缚并申合二空轮，二风空在风合内二地亦申合，便以印于土上，右转三遍即成结护。
次后至辟除印，于一一时如法念诵。复加念诵法要有其四种：谓字数念诵、时数念诵、相貌念诵、增加念诵。念诵毕已，随所怀愿及拟成就慇懃求之，然后当作念诵护摩，以依法故，速满心中所怀之愿，随意成就。假令本法不言护摩，为悉地故如法作之。
成就之物有其二种：一、谓雌黄、朱沙等类，二、心意净。
随其药物，依法受取𫈉择作净，祈求胜缘，各依本法一一加持如法。
灌顶洒备三种缘，谓明、药物、并自己身，备此三缘方求悉地。
先观内外一一之相，具精进行，依真言戒，为除无量不善业故，依教广修白净之法，令罪消除，然诵真言，乃至令得悉地成就。复令增长白净之业极令圆满，然当依法持诵真言，乃至令得成就悉地。
如观心者，依住一境系念专想鼻端，令无散乱，三昧相应；持诵之人亦当如是，由心系想，布在真言，以此攀缘当得成就。
作成就者，备其座具及真言，白月八日、十四日、十五日、大阴大阳亏变之日、大地动日、正朔一日至十五日……如是等日作成就法。然依本法皆须圆备，先已择得持诵胜地，当于是处而作结护，随其悉地法造漫荼罗，依所持明及余等漫荼罗法置十方神，如法供养辨诸供具及助伴等，结护自他，方入持念作成就法。
到发造前金刚降三世赞曰小赞也：
苏悉地羯罗供养法卷第二
请火天
嗽口水
枳里枳里忿怒
洒净香水
燃火
佛部五净
莲花部五净