苏悉地羯罗供养法

苏悉地羯罗供养法卷第一

三藏法师善无畏译

归命诸如来，及法菩萨众，莲华金刚部，并诸眷属等。我今依教说，供养持诵法，省略通三部，次第及相应。先观神室处，复明其事法；对受得真言，及作手印法；于外出入处，分土洗净法；洒扫神室处，除萎华等法，及净供养器，然后往澡浴；先作三摩耶，系缚为障者，辟除及护身，光泽水等法；澡浴自灌顶，献三掬水法；往于神室门，换衣洒身法；入室便礼拜，办诸供具法；数珠及神线、茅环牛五净，奉献阏伽水，及置其座法；复视三摩耶，去身障难法；辟除及去垢，清净光泽法；护身及结界，八方上下法；初应想神座，观念本尊法；随所在方处，奉请本尊法；以其本真言，启请本尊已，即除遣从魔，奉座令坐法；复视三摩耶，即奉阏伽水，浴尊奉衣法；次献涂香华、烧香及饮食、燃灯供养法；真言并手印，运心供养法；赞叹忏悔等，护尊及己身、并护其处所，便结大界法；备具拔折罗，及数珠等法；充满真言分，次坐持诵法；求请本所愿，及护所念诵，回施功德法，起广大发愿；又奉阏伽水，涂烧香等法；复视三摩耶，护身及己身，解所结方界，然后发遣法；护摩支分等，谓炉神及地，烧祀之具法；转读方广经，及作制底法；次作慈等观，思惟六念法。如是等次第，我今略诠竟。

见神室处者，谓入漫荼罗，散华所堕，归依彼尊。

明其事法者，谓得最胜受明灌顶，奉阿阇梨之所印可，令传法灌顶、乃至令作息灾等诸余灌顶。

对受真言及手印者，谓受法人澡浴清净，著新洁衣，于其净处䠒跪，恭敬对阿阇梨，亲受真言及作手印。时阿阇梨先诵三遍，转授与彼。彼受得已，自诵三遍，深生欢喜，顶戴奉持，此为对受。随力所办奉施阿阇梨，广解法已，方可作此念诵次第也。

外出入处者，谓晨朝起已，所往秽处皆用受触忿怒真言而作护身。真言曰：

「􈁴唵􄥏句􄕻路􄖩拕曩上声􇩴𤙖􈆲若」

其手印相，以右手作拳，直竖大指，当护五处——谓顶、两肩、心及咽上。

分土洗净者，谓以五聚土当洗下部、以三聚土洗小便处、以三聚土触洗左手、以七聚土共洗两手，或恐未净，任意洗之，以净为限。其三聚土以受触真言及用手印印土，持诵经一七遍然后用也，次以真言而用洒身。真言曰：

「􇩂唵􄭡戍噜二合􄕙底丁里反􆱤娑没㗚三合􄕙底同上􄕻陀􄗽罗􈊫尼上􆿁𤙖􄚳诃诵三反之」

其手印相，以右手仰掌直舒五指，指𨄥相博，次屈无名指中节与掌相当，以大母指屈辅头指根下向前。

其洒水法，令面向东，蹲踞而默然，两手置于双膝之间，手印掬水，勿有泡沫，无声饮之。三度饮已，然后用手沾水，两度拭唇。于时口中于其齿间舌触垢秽，喷啑、欬嗽，更复如前饮水拭唇，还以此印及诵真言，先触两目，次口、两耳、鼻、及两肩、喉、脐、心、咽、顶上，便成护身诸根清净。

洒扫神室者，谓随其成就及事差别与彼相应，而择方处及意所乐无诸障难。其地除去嚩弭罗、虫窠、坑窟瓦砾、糠骨毛发、咸炭灰等，掘去恶土，填以净土，于上造室，坚牢密作勿令风入，门向东开，或北，或西，随事向南。

作神室已，用牛粪涂，以净水洒之、或以涂香即和净水，当诵此明而涂其地。明曰：

「􄖩那􄗥莽􈉆娑底􄗱𭋺也三合􄽳儞尾二合􄑀迦引􈁀难去􄙺萨􅞣啰嚩􄕗怛􄕤他去􄑘蘖􄕗哆􈁀难去三􈂵暗􄙘尾􄗽啰􄒸而􄙘尾􄗽啰􄒸而􄗥摩􄚩诃􄑼作􄥇讫罗二合􄙖嚩􄦿日哩􄙺萨􄕗多􄙺萨􄕗多􄙺娑去􄗽啰􄕝帝􄙺娑􄗽啰􄕝帝􄩞怛啰二合􄗷以􄩞怛罗􄗳以􄙘尾􄕻陀􄗥莽􄖫宁􄚦三􄗣伴􄒶若􄖫宁􄕗多􄗽啰􄗥莽􄕙底􄙼悉􇧺陀􄥡仡隷􄩨怛㘕􅁥莎􄚩诃」

或时忘念、法则错误，犯三摩耶，每日当诵此明三、七遍、或一百八遍，能除其过。

除萎华者，供养尊华已，先诵此明除其萎华。曰：

「􈁴唵􅁦湿尾􄕝帝􄗥摩􄚩诃􅁦湿尾􄕝帝􄑌佉􄕯娜􄖯宁􅁥莎去􄚩诃」

次说扫地明。明曰：

「􇩂唵􄚩贺􄗽罗􄚩贺􄗽罗􄗽啰􄒾茹􄥟㜸啰二合􄚩贺􄗽啰􄕍那􄗱也􅁥莎􄚩诃」

次说涂地明。明曰：

「􇩂唵􄑀羯􄗾啰引􄙐隷􄗥摩􄚩诃􄑀羯􄗾罗􄙐隷􅁥莎􄚩诃三遍诵」

先应洒扫神室，除去萎华，净诸供器，然后方去澡浴，教说如是。

往澡浴时，先以此明及手印护诸供养具，然后可往。明曰：

「􈁴唵􄙤尸􄑌却􄗽啰􄙖嚩􄦿日哩􆿓暗三遍诵」

其手印相，以右手作拳，直竖大指，头指、二指相著，遍触供具加持。

先作三摩耶者，谓凡作法先作三摩耶，然后作护身等一切诸事，教如是说。

次说三摩耶真言及手印。

初佛部真言曰：

「􇩂唵􄕗怛􄕤他去􄑘㜸􄕟妬􆹊娜婆二合􄙗嚩引􄗱也􅁥莎􄚩诃诵三遍」

其手印相，仰两手十指直向前舒并侧相著，微屈二头指上节，此是佛部三摩耶印。

次说莲华部三摩耶真言及手印。真言曰：

「􈁴唵􄖵钵􅇚娜谟二合􆹊娜婆二合􄙗嚩引􄗱也􅁥莎􄚩诃诵三遍之」

其手印相，先当合掌，中间两六指向外舒散，勿令相著，其大指及小指两手依旧相著，合掌中虚如间敷莲华，微屈中间六指，此是莲华部三摩耶印。

次说金刚部三摩耶真言及手印。真言曰：

「􈁴唵􄙖嚩􄧅日路二合􆹊娜婆二合􄙗嚩引􄗱也􅁥莎􄚩诃诵三遍之」

其手印相，右押左，两手背逆相著，以右手大指差其左手小指，左手大指差其右手小指，中间两手六指微令开，如三股杵，此是金刚三摩耶印。

次结缚诸难者，谓以军荼利手印、真言而缚诸难。

其手印相，左手置于右膊上，以大指捻小指甲，展中三指如三股杵。复以右手置于左膊上，亦以大指捻小指甲，展中三指如三股杵。面向东立，屈左脚膝，临身向前就于左脚，阔展右脚二尺以来横蹑地，咬其右下近唇边，怒目左视，默想自身如军荼利，诵其根本真言曰：

「􄖩囊􄗭谟􄗽啰􅑈怛囊􄩞怛啰􄗲夜􄗱野􄖩囊􄗥莽􈂽室􆧽战拏􄙖嚩􄦽日啰􄖵簸􄕍儜􄗷曳􄗥莽􄚩诃􄗱药􄚴乞沙􄚢细􄖩囊􄖵钵􄕗多􄗷曳􄖩囊􄗭谟􄙖嚩􄦽日啰二合􄥏句路二合􄕻驮􄗱野引􄕹能􈇒瑟咤路二合􈋥得羯二合􄓚咤􄗙婆􄗱也􄗠珮􄗽啰􄙖嚩引􄗱野􆿅阿􄙼徙􈁃母􄗥萨􄗽罗􄪼钵啰􄙦戍􄖵跛􄙢舍􄚨诃􆶳娑多二合􄗱野􄕗怛􇩊姪􄕤他􇩂唵􆿅暗􇩸没㗚􄕗多􄑄军􆧽拏􄙌里􄑌佉􄑌佉􄑌佉􄑌佉􄑌却􄚪醯􄑌却引􄚪醯􄕙底􆵋瑟咤􄕙底􆵋瑟咤􄙖满􄾫驮􄙖满􄾫驮􄚩诃􄖩囊􄚩诃􄖩囊􄑘蘖􅗭啰惹二合􄑘蘖􅗭啰惹二合􄙘微􆷲娑铺􄓚咤􄗱野􄙘微􆷲娑铺􄓚咤􄗱野􄙺萨啰􅞣嚩二合􄙘尾􅍕近囊二合􄙘微近􅍕囊􄗱野􄑊剑􄗥摩􄚩诃􄑘伽􄕋儜􄖵钵􄕙底􄒹饵􄙘尾􄕡旦􄕗多􄑀迦􄗽啰􄗱野􆿁𤙖􄗁泮􈁆咤诵七遍之」

此真言后置满驮满驮句，即以两手三指便收作拳把相捻指，余并依旧，其诸难者便成结缚。

次，澡浴法者，为净身故，先取净土分作三聚，以真言、手印各持诵之。真言曰三玄妙印在之：

「􇩂唵􄖫宁􄑌佉􄖩囊􄙖嚩􈂼苏􄖣提􅁥莎􄚩诃五遍诵之，此是净土真言」

其手印相，两手相叉，指捻手背，双竖二头指相著，二大母指并竖，博头指侧。以此手印触所取土，诵真言五遍然后取之。

次，辟除者，凡所作诸事先须辟除，然后方作一切诸事，教说如是。辟除真言曰：

「􄖩囊􄗭谟􄙖嚩􄦽日啰􄗱也􆿁𤙖􄚨贺􄖩囊􈃁钝􄖩囊􄗥莽􄕻他􄙘尾􈆮跢崩􄙺娑􄗵瑜􄙺瑳􄗽啰􄗱也􆿁𤙖􄗁泮􈁆咤诵七遍之，此是辟除真言」

其手印相，以左手大指屈入掌中，以中指、无名指而押大指，屈其头指著中指中节侧，亦屈小指著无名指中节侧，即舒努臂，头上右转三遍及印身五处，右手大指押小指甲，余三指直竖，作嚩日啰形，叉其腰侧，立法如前，此是辟除印。

又，辟除真言及手印。真言曰：

「􈁴唵􄙖嚩􄦽日啰􄕗多􄗽啰􆿁𤙖􄗁泮􈁆咤是辟除真言」

其手印相，以右手拍左手掌，如是三遍，是辟除手印。

又，辟除真言及手印。真言曰：

「􄑂唵枳􄙌里􄑂枳􄙊罗􄗽啰􄙖嚩􄙇咾􄩶捺啰􆿁𤙖􄗁泮􈁆咤辟除真言」

其手印相，以右手弹三遍，是辟除手印。

次，护身法者，以此真言及手印用结十方界及以护身。真言曰：

「􈁴唵􄙢商􄑀迦􄗽𭋺􄚦三􄗥莽􄗻焰􅁥莎􄚩诃是护身结界真言」

其手印相，以右手大指捻小指甲上，余三指微开直竖，名嚩日啰印，用结上下及八方界并用护身。

次以真言、手印用印自身，以水、土、澡豆等物便成去垢及与清净。真言曰：

「􈁴唵􄑂枳􄙌里􄑂枳􄙌里􄙖嚩􄦽日啰􆿁𤙖􄗁泮􈁆咤七遍诵之，去垢真言」

其手印相，以右手大指捻小指甲上，余三指微开直竖，叉腰间，三指向前，左手亦作此印，用触诸物，即成去垢及与清净，此是去垢手印。

次以军荼利真言及手印用作清净。真言曰：

「􈁴唵􆿓暗􇩸没㗚􄕗帝􈅼𤙖􄗁泮􈁆咤」

其手印相，以右手作拳取水，念诵七遍，用洒诸物及身顶上便成清净，此是作清净印其拳四指勿令著掌。

次以真言及手印用作光泽。真言曰：

「􈁴唵􈁊入嚩􄙊攞􈁊入嚩􄙊攞􄗱也􄙖缚􆯯纳􄙀哩􅁥莎缚􄚩诃诵三遍之，是光泽真言」

其手印相，以左手大指捻小指甲上，余三指微开直竖，舒其肘，还以右手作此印承左手肘下，以左手印印触诸物及以己身即成光泽，是光泽印。

次以真言及手印用搅其水。真言曰：

「􈁴唵􆿁𤙖􄚨贺􄖩囊􄙖嚩􄦿日哩二合􄙖嚩􄧃日𭋺二合􄕋拏􄚩诃搅水真言」

其手印相，两手向外相叉，屈著手背，以二大指屈在掌中，二头指稍屈头，甲相著，是搅水印。

次以真言及手印取土涂身。真言曰：

「􇩂唵􄗞部􅿣啰若三合􄗽嚩􆿁𤙖诵七遍之，是涂身真言」

其手印相，取土和水，两手大指各押小指甲上，余指散开更互相揩，以右手遍涂身上，是涂土洗身印。

次以军荼利真言、手印持诵水真言，曰：

「􈁴唵􆿅暗􇩸没㗚􄕝帝􆿁𤙖􄗁泮􈁆咤诵七遍之」

其手印相，先平舒右手，先屈中指、无名指押大指甲上，稍屈头指及小指在中指无名指侧，持诵真言，以印搅水，澡浴印诵水印。

次以真言及手印遣除身中毘那夜迦难。真言曰：

「􈁴唵􆿅暗􇩸没㗚二合􄕝帝􄚨贺􄖩囊􄚨贺􄖩囊􆿁𤙖􄗁泮􈁆咤除身中毘那夜迦」

其手印相，以两手大指屈入掌中，各各作拳，舒二头指，左右相叉入虎口中，以印从顶向下至足而略去，此是遣除身中毘那夜迦印。

次则应以军荼利真言及手印护身五处。真言曰：

「􈁴唵􄙖嚩􄦽日啰􄑘祇宁􄪼钵啰􄕯儞􆻥钵多􄗱也􅁥莎􄚩诃护身真言」

其手印相，以二小指相叉入掌中，二无名指双押二小指竖，二中指头侧相跓，二头指微屈，在中指上节侧相去一大麦许直竖，二大指在中指侧，印触五处即成护身，是护身印。

次以真言及手印持诵一一分土。真言曰：

「􈁴唵􆯯度􄖷比􆯯度􄖷比􄑁迦􄗱也􆯯度􄙘比􄪼钵啰􈁊饵嚩二􄙌里􄖫宁􅁥莎􄚩诃三遍诵真言」

其手印相，以二手头指及小指令头相跓，以二中指、二无名指屈入掌中，其二手相背不令相著，以二大指头侧相著，前所置三聚土取一分，以印印土，持诵三遍用洗，从足至脐，即洗其手，用水洒净；第二、第三亦如是洗及以洒净。又取一聚，如前持诵，用洗从脐至颈；又取一聚，如前持诵，用洗从颈至顶。毕已，还诵真言及作手印。随意澡洗还作此印，亦诵真言，并其手印遍转于身，当心身后解印，是名被甲印。此是诵土印。

次诵军荼利根本真言，以手搅水随意澡浴。真言曰：

「􄖩囊􄗭谟􄗽啰􅑈怛囊􄩞怛啰􄗲夜􄗱也􄖩那􄗰莽􈂽室战􆧽拏􄙖嚩􄦽日啰􄖵簸􄕍儜􄗷曳􄗥摩􄚩诃􄗱药􄚴乞沙􄚢细􄖩囊􄖵钵􄕗多􄗷曳􄖩那􄗭谟􄙖嚩􄦽日啰􄥏句路􄕼驼􄗱也􄪼钵啰􈁊若嚩􄙊里􄕗多􄕱儞􆻤钵多􄕹能􈅰瑟咤噜􈁌得迦􄓚咤􄗙婆􄗱也􄗠珮􄗽啰􄙖嚩􄗱也􆿅阿􄙼徙􇩸母􄙺娑􄙊啰􄙖嚩􄦽日啰二合􄖵钵􄗽啰􄙧输􄖵波􄙢舍􄚨贺􆶩娑多􄗱也􄕗怛􇩊姪也􄕣他􇩂唵􆿓暗􇩸没㗚􄕗多􄑄军􄓺拏􄙌里􄑌佉􄑌佉􄑌佉􄑌佉􄑌佉􄖩囊􄑌佉􄖩囊􄑌佉􄖩囊􄑌佉􄖩囊􄑌佉􄕯陀􄑌佉􄕯陀􄑌佉􄕯陀􄑌佉􄕯陀􄑌佉􄑂呬􄑌佉􄑂呬􄑌佉􄑂呬􄑌佉􄑂呬􄕙底􆵋瑟咤􄕙底􆱠瑟咤􄚨贺􄖩囊􄚨贺􄖩囊􄕯娜􄚨贺􄕯娜􄚨贺􄖵钵􄑼者􄖵钵􄑼者􈃈蘖㗚􄚨诃􄕋拏􈃈蘖㗚􄗁诃􄕋拏二合􄙖满􇧹驮􄙖满􇧹驮􄑘蘖􅗭啰若􄑘蘖􅗭㗚惹􄩞怛啰􄒶若􄩞怛啰􄒶若􄙘微􆷹娑铺􄓚咤􄗱也􄙘微􆷹婆铺􄓚咤􄗱也􄗙婆􄑌伽􄙠梵􄖩囊􇩸没㗚􄕗多􄑄军􄕘拏􄙌里􈁃母􄙀㗚􄕗驮􄖳喃􄕗多􄖭拏􄗱也􄙖嚩􄦽日𭋺􄕋拏􄙺萨􅞣啰嚩􄙘微􅍕伽那􄗱也􄙘微􄖩那􄗱也􈂾剑􄖫宁􄙖嚩􄗽罗􄗱也􄗥摩􄚨诃􄑌伽􄖩儜􄖵钵􄕙底􄒶饵􄙘尾􈁀难􄕗多􄑁迦􄗽啰􄗱也􆿁𤙖􆿁𤙖􄗁泮􄓚咤􄗁泮􄓚咤􄥏句噜􄕻驮􅍉根囊􄗷曳􅁥莎􄚩诃诵三遍」

其自灌顶者，以此真言及手印而自灌顶。真言曰：

「􇩂唵􄚳贺二合􄑌佉􄙊里􄙊里􆿁𤙖􄗁泮􈁆咤诵三遍，是灌顶真言」

其手印相，二小指相叉入掌中，二无名指双押二小指叉上直竖，二中指头侧令相跓，以二头指在头指侧，以印取水，持诵真言三遍而自灌顶，此是灌顶印。

次以真言及手印而自结发。真言曰：

「􈁴唵􄙺苏􄙼悉􇧻地􄑀羯􄙀哩􅁥莎缚􄚩诃三诵三遍，通三部用」

其手印相，右手作拳，直舒大指，以头指押大指头上令使缚圆曲，作此手印持诵真言三遍已，置于顶上即成结发印。

佛部结发真言曰：

「􇩂唵􄙢尸􄑌祇􄙤尸􄑘契􅁥莎缚􄚩诃三诵三遍」

莲华部结发真言曰：

「􇩂唵􄙤尸􄑎契􅁥莎缚􄚩诃三诵三遍」

金刚部结发真言曰：

「􇩂唵􄙤尸􄑌佉􄣢写􅁥莎缚􄚩诃三诵三遍」

凡洗浴时，不应就于淤泥水中、或水有刾、或峻岸水、或狭渠浅水、旋涡忽是流、多虫浑水、溉灌田水、及坑中水……，如是之水并勿洗浴。又复不应于其水中及以水侧大小便利，不得于水中跳走、忽行、浮没等戏。正在水中勿视隐处，亦不思想妇人隐处、及与嬭腰、诸余支分，应当寂静默然洗浴，但令去垢，勿为严身之想。

次献三掬水者，洗浴了已，面向本尊所居之方观念本尊，持诵真言及作手印，以印掬水而献三掬，想浴本尊及奉阏伽或于水中，随意念诵，方诣道场。

佛部献水真言曰：

「􇩂唵􄕝帝􄗽啰􄙐𭋺􈎭佛哺特反􇧹陀􅁥莎嚩􄚩诃三诵三遍，奉三掬水」

莲华部献水真言曰：

「􇩂唵􄗛避􄙀哩􄗛避􄙀哩􆿁𤙖􄗁泮􄓚咤三诵三遍，奉三掬水」

金刚部献水真言曰：

「􇩂唵􄙘微􈂫湿嚩二合􄙖嚩􄧃日𭋺二合􅁥莎嚩􄚩诃诵三遍奉掬水」

其手印相，平仰两手，侧相著，以二头指捻二大指头，六指微屈，以印掬水，持诵真言，三度奉浴本尊，此通三部奉三掬水印。

奉献已讫、澡浴又毕，所诘诸印应须解之。以阿三忙祇宁真言，手印左转即成解结。真言曰：

「􇩂唵􆿅阿􄙺三􄗯忙􄑚祇􄕍宁􄮥讫𠼝引咽声􆿁吽􄗁泮􈁆咤此是解界真言」

其手印相，以右手背置左掌内，令无缝𨄥，二大指向上直竖，左转一遍解所结印

往于道场者，谓入向道场之时勿起瞋恚及与贪欲，专念本尊而往去之。

于神室中不应踏过种种器仗及诸药草——谓种种器、骑乘、铃铎、及诸印具、萎华药味、一切草木皆不应踏——制底尊像、比丘等影皆不应踏，亦勿乘骑象、马、骆驼、牛、羊、驴等及一切诸乘皆不应乘及身手触。若犯此等，堕三么耶，亦不应起贪、瞋、痴、慢、掉举、憍等。当著木履而往道场中，遇制底尊容、师长，当脱木履便申致敬，方至道场。

洒身换衣者，谓至道场门外而立，洗手及足，用前所说真言、手印重更饮水并洒净之。

佛部饮水洒净真言曰：

「􇩂唵􄗥摩􄚩诃去􄺸入嚩二合􄙊啰􆿁𤙖」

莲华部饮水洒净真言曰：

「􇩂唵􄕛覩􄕛覩􄙊罗􄑄俱􄙂噜􄑄俱􄙂噜􅁥莎嚩􄚩诃」

金刚部饮水洒净真言曰：

「􇩂唵􈁊入嚩􄙌哩􄕗多􄙖嚩􄦿日哩􄕍尼􆿁𤙖」

说佛部饮水洒净手印，仰舒右手，屈无名指中节向内，勿著掌。

次说莲华部饮水洒净手印，仰舒右手，屈无名指中节及小指向内，勿令著掌。

说金刚部饮水洒净手印，仰舒右手，屈无名指向内，勿令著掌，散开头指、小指。

次以真言、手印洒净门外所换之衣。真言曰：

「􇩂唵􄙘微􄗥莽􄙌啰􅁥莎嚩􄚩诃是洒衣真言」

其手印相，以右手作拳，取水持诵，用洒净衣。

次以真言持诵其衣而著。真言曰：

「􇩂唵􄖵钵􄙀哩􄙖嚩􅚰啰多􄙖嚩􄦿日哩􄕍尼􆿁𤙖著衣真言」

入室便礼者，如教所说，行者一心当入道场。既入室已，面向于尊合掌作礼，先于室内当置尊容帧、或制底、或但置座，入便礼已而供养之。

次办供养具者——谓涂香等五种、牛净、神线、茅环、己身之座、及阏伽器、金刚数珠、白芥子、系腰线等，是名供具——先当办之。

入室之时，口诵真言而入足。真言曰：

「􇩂唵􈁊入嚩二合􄙊哩􄕗多二合􄙒路􄑼者􄖩囊􆿁𤙖􄗁泮􄓚咤诵七遍，是入室真言，通三部用」

次即应作三摩耶真言及印。

「初佛部真言曰：

「􇩂唵􄕗怛􄕣他􄑘蘖􄕟妬􆹊挪婆二合􄙖嚩􄗱也􇩉莎􄚩诃诵五遍」

其手印相，仰两手，十指直向前舒并侧相著，微屈二头指上节，是佛部三么耶手印。

次说莲华部三摩耶真言及手印。真言曰：

「􇩂唵􄖵钵􇪯那谟􆹊挪婆􄙖嚩􄗱也􅁥莎嚩􄚩诃诵五遍」

其手印相，先当合掌，中间两手六指向外舒散，勿令相著，其二大指及二小指依旧相著，令掌中虚如开莲华，微屈中间六指，是莲华部三摩耶印。

次说金刚部三么耶真言及手印。真言曰：

「􇩂唵􄙖嚩􄦽日𡀔􆹊挪婆􄙖嚩􄗱也􅁥莎嚩􄚩诃五遍」

其手印相，右押左，两手背逆相著，以右手大指叉其左手小指，左手大指叉其右手小指中间，两手六指微开，如三股杵，是金刚部三么耶手印。

次应以真言及手印遣除身中毘那夜迦难。真言曰：

「􇩂唵􆿓暗􇩸没㗚二合􄕝帝􄚨贺􄖩囊􄚨贺􄖩囊􇩴𤙖􄗁泮􈁆咤」

其手印相，以两手大指屈入掌中，以中指已下押作拳，舒二头指，左右相叉入虎口中，以印从顶向下至足而略去之，是遣除身中毘那夜迦等难印。

次应以真言及手印辟除。真言曰：

「􄖩那􄗭谟􄙖嚩􄦽日啰􄗱也􆿁𤙖􄚨贺􄖩囊􆯯度􄖩囊􄗥莽􄕤他􄙘尾􈅣特梦􄙺娑􄗲瑜􄙺瑳􄗽啰􄗱也􄗁泮􈁆咤诵七遍」

其手印相，以左手大指屈入掌中，以中指、无名指而押大指，屈其头指著中指中节侧，亦屈小指著无名指中节侧，即舒怒臂，头上右转三遍及印触身五处，右手大指甲，余三指直竖，作拔折啰形，叉其腰侧，立法如前，是辟除印。

又，辟除真言及手印。真言曰：

「􇩂唵􄙖嚩􄦽日啰􄕗多􄙊啰􆿁𤙖􄗁泮􈁆咤诵三遍」

其手印相，以右手拍左手掌，如是三遍，是辟除印。

又，辟除真言及手印。真言曰：

「􇩂唵􄑂枳􄙌哩􄑂枳􄙌哩􄗽啰􄙖嚩􄙇咾􄩶捺啰二合􆿁𤙖􄗁泮􈁆咤」

其手印相，以右手弹指三遍，是辟除印。

云何名为辟除？谓于道场华香等、衣裳、及座等诸物，所有诸难摈逐令去，名辟除也，即得清净。

次以真言及手印而作去垢。真言曰：

「􇩂唵􄑂枳􄙌哩􄑂枳􄙌哩􄙖嚩􄦽日啰􆿁𤙖􄗁泮􈁆咤诵七遍」

其手印相，以右手大指捻小指甲上，余三指微开直竖，叉腰，三指向前，左手亦作用此印。用印诸物令除秽恶，名曰去垢印。枳里枳里，此忿怒声。

次作清净，以部心真言作拳取水，持诵七遍，用洒诸物，便成清净。

初佛部心真言曰：

「􇩂唵􄒸尔􄖩囊上􄒸尔􈅝迦轻呼」

次莲华部心真言曰：

「􇩂唵􆿅阿􄙒𡀔􄙌力􈅝迦轻呼」

次金刚部心真言曰：

「􇩂唵􄙖嚩􄦽日啰二合􆯯特勒􈅝迦」

次作光泽，持诵真言及作手印，以印诸物便成光泽。

初佛部光泽真言曰：

「􇩂唵􄕝帝􄒼誓􄕝帝􄒼若􄙼徙􄙘尾􄖫宁􄙼徙􇧼提􄙺娑􄕻驮􄗱也􆿁𤙖􄗁泮􈁆咤诵三遍」

莲华部光泽真言曰：

「􇩂唵􄕲儞􄡔比也􄕲儞􄡔卑也二合􄕱儞􄖵跛􄗱也􄗥摩􄚩诃􆱜室哩􄗷曳􅁥莎􄚩诃诵三遍」

金刚部光泽真言曰：

「􇩂唵􈁊入嚩􄙊罗􈁊入嚩􄙊罗􄗱也􄙖满􄓲度􄙀哩􇩉莎􄚩诃诵三遍」

其手印相，以左手大指捻小指甲上，余三指微开直竖，舒其肘，还以右手亦作此印，承左手肘下，以左手印印触诸物即成光泽，此通三部用。

次作护身，结明王手印，诵此真言，印顶……等五处，便成坚固护身。真言曰：

「􇩂唵􄙖嚩􄦽日啰􅍋祇宁􄪼钵啰􄕱儞去􆻤钵多􄗱也􅁥莎􄚩诃诵三遍」

其手印相，二小指叉入掌，二无名指双押二小指叉上，竖二中指侧令相跓，二头指微屈在中指上节侧，相去一大麦许，直竖二大指在中指侧，印触五处即成护身，是护身印。

次作大护身，诵此真言及作手印，亦印五处成大护身。真言曰：

「􇩂唵􈁊入嚩􄗽啰􄖩囊􄗱也􆿁𤙖􄗁泮􈁆咤诵五遍」

其手印相即前护身印同。

次应被甲诵真言及作手印，从顶摩触下至于足，即成被甲。真言曰：

「􇩂唵􆯯度􄖷比􆯯度􄖷比􄑀迦􄗱也􆯯度􄖷比􄪼钵啰􈁊入嚩􄙀里宁􅁥莎􄚩诃诵七遍」

其手印相，散舒内手十指，此是被甲印。

次以真言及手印而用结发。真言曰：

「􇩂唵􈂼苏􄙼悉􇧻地􄑀羯􄙀里􅁥莎嚩􄚩诃通三部用之」

其手印相，右手作拳，直舒大指，印于顶上，此是结发印，通三部用。

又，佛部结发真言曰：

「􄖩那􄗰莽􈊭娑怛𭋺也􈉀地尾􄑀迦􈁀难􄙺萨啰􅞣嚩􄕗怛􄕤他􄑘蘖􄕗多􈁀难􇩂唵􄙼悉􇧹驮􄙒路􄑼者􄕝宁􅁥莎􄚩诃诵七遍」

莲华部结发真言曰：

「􄖩那􄗭谟􄗽啰􅑈怛囊􄩞怛啰􄗲夜􄗱也􄖩那􄗰莽􄖵钵􇪯那莽􄖵簸􄕋儜􄗷曳􇩂唵􄑀迦􄓚𪘨􅁥莎􄚩诃七遍」

金刚部结发真言曰：

「􄖩囊􄗭谟􄗽啰􅑈怛囊􄩞怛啰􄗲夜􄗱也􄖩囊􄗰莾􈂽室战􆧽拏􄙖嚩􄦽日啰􄖵簸􄕋儜􄗷曳􄗥摩􄚩诃􄗱药􄚴乞沙􄚢细􄖩囊􄖵钵􄕗多􄗷曳􄖩囊􄗰莽􄑀迦􄙊罗􄥇讫㗚􈁀难􄕗多􄙃𡀔􄖷比􄕍尼􄙬商􄑀迦􄙐㘑􄙬扇􄕙底􄑀迦􄙀哩􄑤伽􄓚咤􄖫儞􄑤加􄓚咤􄖵儜􄓚簸􄖫多􄗱也􅁥沙􄚩诃诵七遍」

其手印相与前结发印同。

次置其宝座者，本尊随在方所先顾彼方，次应心想大海中宝山，其山顶上想宝师子座，于其上复观诸宝楼阁，悬以缯幡，上有宝繖覆矜羯尼网而以庄严。运心想已，后诵真言，能令加被前所想者一一成就。

即次成就大海真言曰四玄当知：

「􇩂唵􄙘毘􄗦莽􄙒噜􄕯娜􄕙地􆿁𤙖诵三遍」

次说成就宝山真言曰：

「􇩂唵􆿅阿􄑼者􄙊罗􆿁𤙖诵三遍」

次说成就宝师子座真言曰：

「􇩂唵􆿅阿􄑼者􄙊罗􄙘微􄙄𭋺􅁥莎􄚩诃诵三遍」

次说成就宝莲华真言曰：

「􇩂唵􄑀迦􄗥莽􄙊罗􅁥莎􄚩诃诵三遍」

其手印相，合掌两手，叉其十指，以右押左，是辨诸庄严等印。

次说成就宝楼阁等种种庄严真言曰：

「􇩂唵􄖩囊􄗰莽􄙺萨􅞣啰嚩􄕗怛􄕤他􄑘蘖􄕘多􈁀南􇩂唵􄙺萨􅞣罗嚩􄕤他􄑖欠􆿉呜􄕗跢􄑀蘖􄕝帝􆷱娑􄗽破啰􄚪呬􄗯莽暗􄑘伽􄑘伽􄖩囊􈂾剑􅁥莎􄚩诃诵七遍」

印同如前辨诸事印。

次奉献阏伽水者，随部差别及事成就相应而作其器——所谓金、银、熟铜、石、木、及瓦、商佉、与螺、树叶……等作——勿令破缺、麁澁孔穴，盛满香水，随其部类而置诸华，以办事真言持诵。复以部母真言持诵，即以阏伽器持诵，置于左边。办事真言及手印，前所说辟除等真言、手印是也。

次说三部母等真言及手印者。

初说佛部母真言曰：

「􄖩囊􄗭谟􄗙婆􄑘伽􄙖嚩􄕟妬坞􈃇瑟腻􄙮沙􄗱也􇩂唵􄙃噜􄙃噜􆷱娑普􄙂噜􈁊若嚩􄙊罗􄕙底􆵋瑟咤􄙼悉􇧹驮􄙒路􄑼者􄖯宁􄙺萨􅞣啰嚩􅚼剌他􄙺娑􄕻驮􄖫宁􅁥莎嚩􄚩诃是佛部母真言，佛眼是」

莲华部母真言曰：

「􄕯那􈋧啰舍二合􄖩囊􈊮裟钵㗚三合􅖱啰舍二合􄖩囊􄡸便演二合􄙖嚩􈃡室啰二合􄙖嚩􅋌娑莽二合􄗽啰􄕍嬭􄖩囊􄑼者􄣢泻􄗥莽􈁅含􄙺萨􅞣啰嚩二合􄙺萨􄽚怛嚩二合􈁀难􄙺萨􅞣啰嚩二合􄢾微也二合􄕽地􄑼指􄚪枳􄙺瑳􄑀迦􇩂唵􄑀迦􄓠𪘨􄙘微􄑀迦􄓠𪘨􄑀迦􄓚咤􄙘微􄑀迦􄓚咤􄑀迦􄓤桢􄑀迦􄓠𪘨􄗙婆􄑘伽􄙖嚩􄕙底􄙘微􄒶若而也反􄗷曳􅁥莎􄚩诃诵三遍，半拏啰嚩私宁是也」

金刚部母真言曰：

「􄖩那􄗭谟􄗽罗􅑈怛囊二合􄩞怛啰二合􄗲夜􄗱也􄖩那􄗰莽􈂽室􆧽战拏􄙖嚩􄦽日啰􄖵簸􄕍儜􄗷曳􄗥莽􄚩诃去􄗱药􄚴乞沙二合􄚢细􄖩囊􄖵钵􄕗多􄗷曳􇩂唵􄑄俱􈂿兰􄕻达􄙀哩􄙖满􄾫驮􄙖满􄾫驮􆿁吽􄗁泮􈁆咤诵三遍，忙莽鸡是」

次说部心真言。

初佛部心真言曰：

「􇩂唵􄒸尔􄖩囊􄒸尔􈅝迦诵七遍」

莲华部心真言曰：

「􇩂唵􆿅阿去􄙒𡀔􄙀力􈅝迦诵七遍」

金刚部心真言曰：

「􇩂唵􄙖嚩􄦽日啰二合􆯯特嘞二合􈅝迦诵七遍之」

次说佛部母佛眼手印，相合两手，屈二大指入掌中，微屈头指，押中指上节背，是佛根手印。

次说莲华部母半拏罗嚩私宁手印相，合掌，十指并屈，头相著，令掌中虚，如未开莲华，仍腕相著。

次说金刚部母忙莽计手印相，合掌屈二头指及二无名指入掌中，背各相著，余六指并直竖相著。

次说佛部心手印相。

初佛部心手印相，八指相叉入掌中，令八指中节露出，其二大指并直竖，勿著头指。

次说莲华部心印相，依佛部心印，唯改左大指屈入掌中，独竖右大指。

次说金刚部心印相，依佛部心印，唯改右大指屈入掌中，独竖左大指。

次，其阏伽法，随部相应及事成就如教广说，奉献之时以本真言持诵而献。

次，奉请本尊者，持诵行者随作法处先想座已。

次以真言、手印成就车辂，送本尊所。车辂真言曰：

「􇩂唵􄕛覩􄙂噜􄕛覩􄙂噜􆿁𤙖此真言通三部送」

其手印相，二手中指以下六指相叉入掌，竖二头指令头相跓，二大指辅头指侧，开两掌，不令腕相著，六指互相著掌，此手印通三部奉送车辂。奉送车辂已，即应诵以此明，中安来句及作手印，或但独请本尊、或并眷属召请。明曰：

「􄖩那􄗰莽􈊭娑怛𭋺􄗱也􄕽地􄙘尾􄑁迦􈁀难􄙺萨􅞣啰嚩􄕗怛􄕤他􄑘蘖􄕘多􈁀难􇩂唵􄙖嚩􄧇日㘕􄑚祇􄟗儞也􄑀羯􅞻啰洒此中安来句􄗱也􅁥莎􄚩诃」

其手印，依前车辂印，唯改右大指与左手中指头相著，此手印通三部奉请印。

或以部心真言，中置来句及作手印而请。若以部心真言奉请本尊，叹喜速来。

初佛部心真言曰：

「􇩂唵􄒸尔􄖩囊􄒸迩􈅝迦诵二十五遍」

其手印相，依前部心印，唯以二大指向前，招三遍即成请印，佛部请印。

莲华部心真言曰：

「􇩂唵􆿅阿􄙒路􄙀力􈅝迦诵二十五遍」

其手印相，依前部心印，唯以右大指向前招三遍，即成请印，是莲华部请印。

金刚部心真言曰：

「􇩂唵􄙖嚩􄦽日啰二合􆯯特嘞二合􈅝迦诵二十五遍」

其手印相，依前部心印，改左大指，向前招三遍即成请印，金刚部请印。

欲奉请时，先执香炉，诵真言净治空中道路，然后奉请。净治真言曰：

「􇩂唵􈂼苏􄙼悉􇧻地􄑀迦􄙀哩􈁊入嚩二合􄙊里􄕗多􈁀喃􄕗多􇩸慕􇪱啰多二合􄗷曳􈁊入嚩二合􄙊啰􈁊入嚩二合􄙊啰􄙖满􄾫驮􄙖满􄾫驮􄚨贺􄖩囊􄚨贺􄖩囊􆿁𤙖􄗁泮􈁆咤」

金刚部净治路真言通三部用。

佛部净治路真言曰：

「􇩂唵􄺸入嚩二合􄙊啰虎𤙖」

莲华部净治路真言曰：

「􇩂唵􄖵钵􇪯那咩二合􄖯宁上􄗙婆上􄑘伽轻􄙖嚩􄕙底􄗭慕􄚨贺􄗱也􄗭慕轻去􄚨贺􄗱也􄒶若􄑘蘖二合􅝥慕􄚨贺􄖫宁上􅁥莎􄚩诃」

作此法已，空中关钥悉皆开解，亦成辟除乃至清净，及成警觉本尊。

先作奉请手印，即诵此句一遍，次即应诵奉请真言。其句曰：

「􆿏曀􄡾醯曳􄚪呬􄗙婆􄑘伽􄙠梵􄖫宁􄚨贺􄗙薄􈊯底夜二合􄖩囊􄙺三􄗥莽􄗷曳􄖩囊􄑼者􆿓阏􈋩啰健􄑼者􄚦三􄪼钵罗􄕙底􄚢誓􄕹南􈁂布􄒶若二合􄑼遮􄕯捺􇩊儞也􄪼钵啰二合􄚫四去􄕯娜􄗫咩通三部，奉请句真言前已说讫」

随其本尊坐立、忿怒及其欢喜等相、乃至顾视行者，作彼形状相貌相应而奉请尊。

苏悉地羯罗供养法卷第一

天喜三年九月七日书了

僧平源之本

苏悉地羯罗供养法卷第二

三藏法师善无畏集译

次除遣从魔法者，有毘那夜迦逐诸尊，请尊至已，即用枳里枳里真言及手印而除遣之。真言曰：

「􇩂唵􄑂枳􄙌里􄑂枳􄙌里􄙖嚩􄦽日啰二合􆿁𤙖􄗁泮􈁆咤诵七遍」

其手印相，以右手大指捻小指甲，直竖三指，作拔折罗形，向外托之，将此枳里枳里金刚真言及手印而用除遣之。

次视三昧耶者，作除遣已，于时即以右手视印，诵此真言令住。真言曰：

「􇩂唵􄙬升􄑀羯􄙄𭋺􄙺三􄗥摩􄗻焰􅁥莎􄚩诃诵七遍」

其手印相，以右手大指捻小指甲，竖三指作拔折啰形，向外托之，三昧耶印。

奉座令坐者，先奉阏伽，然后请坐。其阏伽器以本真言持诵而献、或以通用阏伽真言持诵，随其成就事部差别，执阏伽器当置额心等乃至于膝而奉献之。真言曰：

「􇩂唵􄗱药􄚴乞衫􄖩囊􄕯那􄗱也􄑀见引􄩞捺啰􄕻达􄖭弩􈇇钵哩二合􄗱也􄖵钵􄙣舍去􄖵钵􄙣舍􅁥莎􄚩诃诵三遍，通用持诵阏伽真言」

其手印相，以护身印，改其母指置于头指侧，奉阏伽印。

于晨朝时、日中时、及日暮时，于此三时以其真言、手印奉莲华座供养本尊。

初佛部奉座真言曰：

「􇩂唵􄙙味􄗽啰􄙙味􄗽啰引􄗱野􅁥莎􄚩诃」

莲华部奉座真言曰：

「􇩂唵􄖵钵􇪯那莽二合􄙙味􄗽啰引􄗱也􅁥莎􄚩诃」

金刚部奉座真言曰：

「􇩂唵􄙖嚩􄦽日啰􄙙味􄗽啰引􄗱也􅁥莎􄚩诃」

其手印相，二手合掌，头指、中指、无名指并相博，著开掌中，相去四指许，其二大指及二小指并相著直竖，此印通三部用，奉献莲华座印。

次言：「善来，世尊！由本愿力而来降赴，愿垂加持，受斯所请，并受我所办诸供养，起大慈悲，唯垂纳受。」

取辟除随逐本尊毘那夜迦及三昧耶此下安之。

若办衣裳、璎珞等物，以办事真言持诵奉献。

其结界法者，以金刚𣐍法用结地界，以金刚墙用结上方界。金刚𣐍真言曰：

「􇩂唵􄑀枳􄙀里􄑀枳􄙀里􄙖嚩􄦽日啰􄙖拔􄦿折哩􄗞部􄗽啰二合􄗍满􄖭驮􄗍满􈊰驮􆿁𤙖􈁆泮咤诵三遍」

其手印相，以左手中指、无名指向外，双入右手中指、无名指间，以左手无名指绞右手无名指背入右手掌中，以左手中指绞右手中指背入右手掌中，二小指及二头指相著，二大母指直竖，头相著，以此印翼两臂，令二大指头著地，而诵真言成结地界，金刚𣐍印。

次以金刚钩栏真言及手印用结上方界。真言曰：

「􇩂唵􄙘微􆷵娑普􄗽罗二合􄩶那罗二合􄚴乞沙二合􄙖嚩􄦽日啰二合􄖿半􄒶若而也反􄗽啰􆿁𤙖􄗁泮􈁆咤诵三遍」

其手印相，依前𣐍印，唯改二大指博著二头指侧，举印向上而诵真言，成结空界，是金刚钩栏墙印。

金刚墙真言、手印。金刚墙真言曰：

「􇩂唵􄙺萨􄗽啰􄙺萨􄗽啰􄙖嚩􄦽日啰二合􄪼钵啰二合􄑀迦􄗽啰􆿁𤙖􄗁泮􈁆咤」

其手印相，依前𣐍印，唯改二大指开散直竖，以印从南右转三遍，及诵真言成就金刚墙印，是金刚炉印。

次以金刚羂索真言、手印结东方界。真言曰：

「􇩂唵􄙖跛􄦽折啰􄖵波舍二合􇩵纥里􄑘伽􄑘伽􄖩那􄗥摩􄙊啰􆿁𤙖诵三遍」

其手印相，以左手头指屈著大指根下，以大母指直竖，押头指甲，微开圆孔，余三指相博直竖，右手亦然，以右手三指背著左手三指内，是金刚羂索印。

次以金刚幡真言及手印结西方界。真言曰：

「􇩂唵􄖵钵􈃀镫􄑚祗􄖫宁􄗽啰􈁆咤诵三遍」

其手印相，以左手作拳，直竖大指，舒右手五指，侧置左手大指头上，掌向身，结西方界，金刚幡印拳；右手如左，亦是此印。

次以金刚迦利真言、手印结北方界。真言曰：

「􇩂唵􄙖嚩􄦽日啰􄑀迦􄙌里􄗽啰􈁆咤􄗥莽􈁆咤诵三遍」

其手印相，以二手大指、二小指令头相著，余指各自屈向掌中，勿令指背相著、亦勿著掌，结北方界，是金刚迦里印。

次以金刚峰真言及印结南方界。真言曰：

「􇩂唵􄙖嚩􄦽日啰􄙤尸􄑌佉􄗽啰􄙂噜􄓚咤􄗥莽􈁆咤诵三遍」

其手印相，以左手作拳，直竖大指，右手亦然，置其左手大指头上，令其右手大指头指相捻。又，依此印结南方界，唯改右手中指以下三指直舒，亦名峰印，结南方界，是金刚峰印。

次用真言持诵右手掌七遍，以指其地成结下方界，以印仰手拍其上方亦成结上界。真言曰：

「􇩂唵􄙬商􄑀羯􄙄㘑􄙺三􄗥莽􄗻焰􅁥莎􄚩诃诵七遍」

次以阿三忙祇宁真言及手印普作火院。真言曰：

「􇩂唵􆿅阿􄙺三􄗯𥌋引􄑚祇􄖫宁􇩵贺唎􆿁𤙖􄗁泮􈁆咤诵三遍」

其手印相，以右手指背置左手指内，令无缝罅，二大指向上直竖，右转一遍即成火院，是阿三忙祇宁印。

次以真言及手印重结大界。真言曰：

「􇩂唵􄙬升二合􄑀羯􄙄𭋺􄗥莽􄚩诃􄙺三􄗥莽􄗻焰􅁥莎􄚩诃诵七遍，是三重界内结大界真言」

其手印相，以二手小指、无名指相叉入掌，直竖二中指，头相著，二头指屈在中指背上节，勿著中指，如三股杵，二大指在头指侧普转八方上下及诵真言，成结大界，是结大界印。

如是作已，假使侧近轮王佛顶及余相违诸真言者，不能为坏、亦不损减本尊威力，诸有破明真言继缚及却著法皆不得便。

次备缚日啰等者，谓金刚、数珠、指环、腰线、臂钏、莲华、标旗等物，以香水净或余物净，用本尊真言而持诵之，于念诵时及护摩时皆须具备如上等物。

次说成就拔折啰等诸余物法，其拔折啰随其相应置于器中，当自面前安置坐上，以白檀、欝金、紫檀香各随部类而用涂之。

次以香华等执持供养，请金刚等真言之主，以彼真言持诵香华而用供养，又诵千遍即名成就。

是拔折啰真言曰：

「􇩂唵􈃁度􄖩囊􄙖嚩􄦽日啰􄚩诃」

成就嚩日啰真言。其拔折啰以紫檀等三股而作持诵千遍。

次说佛部净数珠真言曰：

「􄖩那􄗭谟􄗽罗􅑈怛囊􄩞怛啰􄗲夜􄗱也􇩂唵􆿅阏􆹊娜薄二合􄕝帝􄙘微􄒶若􄗷曳􄙼悉􇧻地􄙼悉􇧹驮引􅛂㗚替二合􅁥莎􄚩诃」

次说莲华部净数珠真言曰：

「􄖩那􄗭谟􄖵钵􇪯特莽􄖵簛􄕋拏􄗷曳􇩂唵􆿅暗􇩸没哩􄕗耽􄑘俨􄗫袂􄥡室里二合􄗷曳􄥡室唎二合􄗥忙􄙌里􄖫儞􅁥莎􄚩诃」

次说金刚部净数珠真言曰：

「􄖩那􄗭谟􄗽罗􅑈怛囊二合􄩞怛罗二合􄗲夜􄗱也􄖩那􄗥莽􈂽室战二合􆧽拏􄙖嚩􄦽日啰二合􄖵簸􄕋儜􄗷曳􄗥摩􄚩诃􄗱药􄚴乞沙二合􄚢细􄖩囊􄖵钵􄕗跢􄗷曳􇩂唵􄑂枳􄙀里􄑂枳􄙀里􄙇劳􄩸捺哩二合􄕍尼􅁥莎􄚩诃」

各以此三部净数珠真言，随其本部真言用穿珠孔，一一珠颗持诵七遍，乃至穿继毕已。又更持诵真言百遍，复如前法而净数珠，后以此真言而作成就。

初说佛部成就数珠真言曰：

「􇩂唵􄖩那􄗭谟􄗙婆􄑘伽􄙖嚩􄖫底􈂼苏􄙼悉􇧼悌􄙺娑􄕻驮􄗱也􄙼悉􇧹驮􅚼㗚替􅁥莎􄚩诃」

次说莲华部成就数珠真言曰：

「􇩂唵􄙖缚􈂼苏􄗥莽􄕙底􄙨室哩二合􄗷曳􄖵钵􇪯特莽二合􄗥忙􄙌里􄖫儞􅁥莎􄚩诃」

金刚部成就数珠真言曰：

「􇩂唵􄙖嚩􄦽日啰􄒸尔􄕡耽􄒶若􄗷曳􅁥莎􄚩诃」

以此成就数珠真言、请本部真言于数珠上，乃至供养持诵千遍以为成就。

次说执持数珠手印之相，以右手大指捻无名指头，直舒中指、小指，微屈头指著中指上节侧，是手印通三部用，是佛部数珠印。

次说莲华部执数珠印相，以右手大指捻其中指头，余三指直舒，左手亦然。

次说金刚部执数珠印相，以右手作拳，展大指，捻头指，左手亦然。

以活儿子于佛部为数珠，以莲华子观音部为数珠，以噜捺啰叉子金刚部为数珠。

又说，取活儿子、莲华子、噜捺啰叉子、商佉、及石木患、金、银、铁、铅、锡、熟铜、琉璃……，随取其一，数过百量而作数珠，以右手执，心不散乱，真言诵毕，一时当掐，勿令前后。

次说臂钏之法，其臂钏中穿一活儿子等珠，以部母真言、手印持诵香华而用供养及香水洒，还以此部母真言、手印请来加持钏上，复以部母真言、印次第供养，乃至持诵千遍。

以捺婆草作环置无名指，用部心真言如前作法成就，乃至持诵千遍，各依本部次第应知。

其腰线法，令童女搓合，以俱逊婆染此云红蓝华或欝金染，如前作法成就乃至持诵千遍，于念诵时、护摩时、及以睡时继于腰间，能止失精。成就腰线真言曰：

「􇩂唵􄚩诃􄗽罗􄚩诃􄗽罗􄙖满􈊰驮􄙖满􈊰驮􄖫儞􄙧束􄥇讫啰􄕻驮􄗽啰􄕍尼􄙼悉􇧹驮重引􅚼㗚替二合􅁥莎􄚩诃去声」

通三部用，其印与部母印同。

于佛部中其线白色，莲华部中其线黄色，金刚部中其线赤色。此等物备具在身方可作法，依经、依部，如经所说。

结大界已，次应供养，随其成就及事部别，所办涂香、色味、香气与彼相应，前所说去垢、乃至光泽。涂香以此真言及本部真言持诵加护，复作手印而奉献之。

奉涂香真言曰：

「􆿇伊􄗫咩􄑘言􄽼驮􄙦输􄗚婆􄕱儞􄢾微夜􄙦输􄑼者􄗼也􄙦输􄑼者􄗹瑜􄖩那􄗱也􄗥莽􄗱夜􄖫儞􄙜吠􄖫儞􈃂妬􄗙薄􈋨讫底夜二合􄪼钵罗二合􄕙底􈃈仡㗚二合􈃃呬也二合􄪼钵罗二合􄙼四􄕯挪􄗫咩􇩂唵􆿅阿去􄚨贺􄗽罗􆿅阿􄚨贺􄗽罗􄙺萨􅞣啰缚􄙘尾􇩊儞夜二合􄕻达􄗽啰􈁂布􄒸尔􄕝帝􅁥莎􄚩诃七遍，通三部用」

其手印相，以右手舒五指，竖掌向外，以左手向上把右手腕，四指向外，大指在内把之，是奉涂香手印，通三部用。

又，佛部奉涂香真言：

「􇩂唵􆿅阿􄑙仡路􅑈多􄗽罗􄥟仡啰􄙘微􄙮洒􄗷曳􄖩囊􄗰莽􅁥莎􄚩诃诵七遍」

莲华部奉涂香真言曰：

「􇩂唵􆯳那㗚二合􄓜知􆯳那㗚􄓜知􆯳那㗚二合􄓚咤􄖵钵􄕙宁上􆯳那㗚二合􄕝帝夜􆯳那㗚二合􄟗底夜􄖵钵􄖯宁上􆿁𤙖􄗁泮􈁆咤诵七遍」

金刚部奉涂香真言曰：

「􇩂唵􄙘微􄙺萨􄗽啰􄙘微􄙺萨􄗽啰􆿁𤙖􄗁泮􈁆咤诵七遍」

次，前所说去垢、乃至光泽，华以此真言及本真言持诵，复作手印而奉献之。奉华真言曰：

「􆿇伊􄗫咩􈂼苏􄗥莽􄖩囊􈂼素􄕱儞􄢾尾夜􄙦输􄑼者也􄙦输􄑼者􄗹瑜􄖩囊􄗱也􄖩莽􄗥囊􄗱夜􄖫宁􄙜吠􄕱儞􄕗多􄗙薄􈋨讫底夜二合􄪼钵罗􄕙底􈃈仡㗚二合􈃃呬也二合􄪼钵啰􄙼四􄕯挪􄗫咩􇩂唵􆿅阿􄚨贺􄗽罗􆿅阿􄚨贺􄗽啰􄙺萨􅞣罗嚩􄙘尾􇩊儞夜二合􄕻达􄗽啰􈁂布􄒶尔􄕝帝􅁥莎􄚩诃诵七遍，奉华真言通三部」

其手印相如前车辂印，唯改二大指博二头指侧，是奉华印通三部用。

又，佛部奉华真言曰：

「􇩂唵􄙤尸􄑎祇􄑚尸􄑒契􅁥莎􄚩诃诵七遍」

莲华部奉华真言曰：

「􇩂唵􄑼战􆧽尼􄖫宁􄑘健􄓺陀􄗭谟􄕵丁􆧽泥􆿁𤙖􄗁泮􈁆咤诵七遍」

金刚部奉华真言曰：

「􇩂唵􄗞部哩􄻂若嚩二合􈃅兰􄕗多􄑘诣􅁥莎􄚩诃诵七遍」

次，前所说去垢、乃至光泽，烧香以此真言及本真言持诵，复作手印而奉献之。奉烧香真言曰：

「􆿅阿􄗻阎􄙖嚩􄖩囊􄑤裟钵二合􄖫底􄗽啰􈂼素􆱨贺㗚二合􇩊儞也好心􄑘健􄓳陀􇩊值也郁香􈂼苏􄗽啰􄗡部􄒶若天食􄖩囊􄗥莽􄗱夜􄖫宁􄙜吠􄕱儞􄕟妬虔诚奉献􄗙薄􈋨讫底夜三合􈃁度􄙞报􄗻阎􄪼钵啰􄕙底􆯣仡㗚􈃃呬也􄖳难愿纳受􇩂唵􆿅阿􄚨贺􄗽罗􆿅阿􄚨贺􄗽罗􄙺萨􅞣啰嚩二合􄙘尾􇩊儞夜二合􄕻达􄗽罗􈁂布􄒸尔􄕝帝􅁥莎􄚩诃诵七遍，通三部用」

其手印相，以二手小指、无名指、中指并向内背相著，向上直竖，二头指侧相向，去一麦道不相著，二大指博著二头指侧是奉烧香印通三部。

佛部奉烧香真言曰：

「􄖩那􄗭谟􄥟仡罗二合􄗥蔓􆧽拏􄙘微􄙮洒􄗷曳􄙤尸􄑎弃􄖫宁􅁥莎􄚩诃诵七遍」

莲华部奉烧香真言曰：

「􇩂唵􄑼战􈁋捺啰􄗙婆􄗥蔓􆧽拏􄙌里􈃆伽㗚􄕍那􈃆祇里􄕍尼􆿁吽􄗁泮􈁆咤诵七遍」

金刚部奉烧香真言曰：

「􇩂唵􄙘微􄙺萨􄗽罗􄙘微􄙺萨􄗽罗􆿁吽􄗁泮􈁆咤诵七遍」

次，前所说去垢、乃至光泽，饮食以此真言及本真言持诵，复作手印而奉献之。奉食真言曰：

「􈊱奥􄙮洒􄖣悌􄖳难诸药汁􄗽啰􈂼素􆱨贺㗚􇩊儞也二合心欢喜􆿏曀􄙮洒􄗯满􈇳多啰二合􄙢设􄓺怒􄗥么􄙌里此等尊食􄗥莽􄗱也􄖫宁􄙜吠􄕱儞􄓺妬至诚奉献􄡸薄􈊯讫底夜二合􄪼钵􄕙啰底􈃈讫㗚二合􈃃呬也二合􄪼钵罗二合􄙼四􄕯挪􄗫咩􇩂唵􆿅阿􄚨贺􄗽罗􆿅阿􄚨贺􄗽罗􄙺萨􅞣啰嚩二合􄙘尾􇩊儞夜􄕻达􄗽啰􈁂布􄒸尔􄕝帝􅁥莎􄚩诃诵七遍，通三部用」

其手印相，仰两手掌向上，侧相著，二无名指头侧相著，微屈二头指博著中指侧，二大指博著二头指侧，小似掬水相，是奉食印通三部用。

又，佛部奉食真言曰：

「􇩂唵􇪡掣􄕯挪􄗧弭二合􄕋尼上􅁥莎􄚩诃诵七遍」

莲华部奉食真言曰：

「􇩂唵􄙘微􄙆路􄑂紧􄖫宁􅁥莎􄚩诃诵七遍」

金刚部奉食真言曰：

「􇩂唵􄙖嚩􄦿日哩􄕍尼上􄙖嚩􄧇日蓝􄑞艺􅁥莎􄚩诃诵七遍」

次，前说去垢、乃至光泽，然灯以此真言及本真言持诵，复作手印而奉献之。奉然灯真言曰：

「􄗽啰􄚼讫刍􅍕近囊二合􈂽洒者二合护身清净，能去无明，此等虔诚奉献􄖵跛􄙘尾􄩞怛啰二合􈂽室者二合􄖳胆􄗭谟􄙘尾􄖧昙􄗥莽􄖴囊􄙦输􄗙婆􄗥莽􄗱夜􄖫宁􄙜吠􄕱儞􄕟妬􄗙薄􈊯讫底夜三合􄕱儞去􄕫报􄗻阎􄪼钵啰二合􄕙底􈃈仡㗚二合􈃃呬也二合􈁀难􇩂唵􆿅阿去􄙒路􄑀迦􄗱也􆿅阿􄙒略􄑀迦􄗱也􄙺萨􅞣啰嚩二合􄙘尾􇩊儞夜二合􄕻达􄗽啰􈁂布􄒸尔􄕝帝􅁥莎􄚩诃诵七遍，三部用」

其手印相，以右手作拳舒中指，大指头相捻直竖，此是奉然灯印，通三部用。

又，佛部奉灯真言曰：

「􇩂唵􆿅阿􄗥莽􄙊罗􈂾剑􄕙底􄕝帝􄒸尔􄖫宁􅁥莎􄚩诃诵三遍」

莲花部奉灯真言曰：

「􇩂唵􄑼战􆧽安尼二合上声􄖫宁上声􄧃茹􆶪瑳囊二合􄑀羯􄙀哩􆿁𤙖􄗁泮􈁆咤七遍」

金刚部奉灯真言曰：

「􇩂唵􄙘尾􆱘嚩㗚二合􄕗多􄙒路􄑼者􄖩囊上􆿁𤙖􄗁泮􈁆咤七遍」

次，真言并及手印运心供养者，若当不办涂香乃至灯明供养，但诵如上奉涂香等真言及作手印，亦成圆满供养。

次，运心供养者，以心运想水陆诸华无主所摄，遍满虚空尽十方界，及以人天妙涂香云、烧香、灯明、幢旛、宝繖盖、种种鼓乐、歌舞妓唱、真珠罗网、悬诸宝铃、华鬘、白拂、微妙磬铎、矜羯尼网、如意宝树、衣服之云、天诸厨膳上妙香美、宫殿楼阁宝柱庄严、天诸严身头冠璎珞……如是等云，行者运心遍满虚空，以至诚心如是供养，最为胜上。是故，行者以决定心而行此法，运心供养诵持真言及作手印，如上所想皆悉成就。

真言曰：

「􇩂唵􄙺萨􅞣啰嚩􄕤他􄑌龛􇇳榾􆲪那蘗􄕝帝􆷱娑颇􄗽啰􄚪呬􄗯门􄑘伽􄑘伽􄖩囊􈂾剑􅁥莎􄚩诃诵七遍」

其手印相，两手相叉合掌，以右押左置于顶上，此是成就运心供养具手印。

凡作供养应具此法，至诚信心及奉阏伽皆以真言手印持诵成就，及以运心合掌置顶，方成圆满供养之法。

次，赞叹法者，先发信心，至诚慇重，赞叹佛德、次法及僧、次观自在、金刚菩萨等。

叹佛功德者：

「大悲护世尊，导师备众艺，无边功德海，我今头面礼。」次叹法德者：「离欲清净法，能除诸恶趣，真寂第一义，稽首依法住。」次叹僧德者：「善获解脱道，妙住诸觉地，无等良福田，我今归命是。」次叹观自在：「诸佛大吉祥，圆备于尊德，号名观自在，归依常寂默。」次叹执金刚：「大力奇忿怒，成就大明王，调伏难降者，归命执金刚。」

先所归命诸大菩萨，如欲赞叹，随意依经而赞叹之，及余本尊时欲赞者亦应赞叹。

次忏悔诸罪、次随喜诸福、次应请召，复劝请常住在世，利乐有情。

次归命三宝、次发菩提心、次当发愿。

初忏悔者：「唯愿十方一切诸佛、诸大菩萨、罗汉圣僧，当存念我、当证知我，若我此世、若我前生、从无始生死已来，从贪、嗔、痴一切烦恼恼乱身心，广造众罪，于佛、法、僧、父母、师长、及诸菩萨、一切圣人、及余众生——有德、无德——放纵三业，造种种罪，自他、教他，见作随喜，如是等罪无量无边，于诸佛菩萨前诚心发露，慇重忏悔。一忏已后，更不复造。唯愿十方一切诸佛、诸大菩萨慈悲证知，罪障销灭。」

归命三宝者，为除众生种种苦故，应当如是归依三宝、思念三宝一一恩德，以头顶著地，如是归依，作如是言：「我某甲愿从今身乃至当坐菩提道场归依如来无上三身、归依方广大乘法藏、归依一切不退菩萨僧，唯愿十方一切诸佛、诸大菩萨慈悲摄受。」应当如是归依三宝。

发菩提心者，此菩提心名为无上大乘种子，能与众生甘露解脱妙果故，慇重进修能生悉地：「为欲断除众生界中无量诸苦、免烦恼染越三恶道、三有受身无量等苦，我今为作覆护之处，无主无依我为依处，度生死海我为船师，失路之人我为善道，无救护者我为救之，除苦与乐，一切众生所有烦恼及随烦恼我当为除灭，常思善业，不念恶缘，种种功德智慧严身六波罗密，勤修不间，饶益众生，同修是福。若我此生、若于余生所修福智饶益众生，所有烦恼及随烦恼皆令摧伏，勤修善品乃至菩提，诸不善缘心无系念。」应当如是发菩提心。

复当修行慈悲喜舍，静住一境，常思六念，观照于心，应涅槃理，忘想所执弃舍永除。后续坐位物

发胜愿者，犹诸菩萨修行善品，广发胜愿饶益众生，我所有善亦当如是。

复愿能除一切众生地狱等苦，圆满福德，证涅槃乐。

又愿诸众生多饶财宝，常当勇施，具足智惠，常怀大忍，乐作善缘，得宿命智，悲念有情，愿诸众生所生之处常获如是种种胜事。

灌顶前印相，其印相者，以二羽、二地轮叉入掌，以二水轮押交上，其二火轮直竖头相著，屈二风轮在火轮背后，勿令相著，并直竖二空轮在二火轮第二节下，其印即成。此军咤利身印。以印搅水而念真言，七遍、或三七遍、及一百八遍随意澡浴。

又说别印相，以观羽空轮，持地轮甲，余三轮直竖，如三钴跋折罗形是也，准前用亦得，此是军荼利菩萨羯磨印。

加持土后加二印文，其印又文云内缚二地合头尖为杵形，用刺其土三下即是也。

又，印内缚并申合二空轮，二风空在风合内二地亦申合，便以印于土上，右转三遍即成结护。

次后至辟除印，于一一时如法念诵。复加念诵法要有其四种：谓字数念诵、时数念诵、相貌念诵、增加念诵。念诵毕已，随所怀愿及拟成就慇懃求之，然后当作念诵护摩，以依法故，速满心中所怀之愿，随意成就。假令本法不言护摩，为悉地故如法作之。

成就之物有其二种：一、谓雌黄、朱沙等类，二、心意净。

随其药物，依法受取𫈉择作净，祈求胜缘，各依本法一一加持如法。

灌顶洒备三种缘，谓明、药物、并自己身，备此三缘方求悉地。

先观内外一一之相，具精进行，依真言戒，为除无量不善业故，依教广修白净之法，令罪消除，然诵真言，乃至令得悉地成就。复令增长白净之业极令圆满，然当依法持诵真言，乃至令得成就悉地。

如观心者，依住一境系念专想鼻端，令无散乱，三昧相应；持诵之人亦当如是，由心系想，布在真言，以此攀缘当得成就。

作成就者，备其座具及真言，白月八日、十四日、十五日、大阴大阳亏变之日、大地动日、正朔一日至十五日……如是等日作成就法。然依本法皆须圆备，先已择得持诵胜地，当于是处而作结护，随其悉地法造漫荼罗，依所持明及余等漫荼罗法置十方神，如法供养辨诸供具及助伴等，结护自他，方入持念作成就法。

到发造前金刚降三世赞曰小赞也：

「归命金刚首，摧伏诸魔者，具普贤众行，无边功德海。住是本有身，无始无终寂，妙用施诸愿，调魔灭三毒。改却故修行，极救诸有情，令超生死轮，从凡入佛地。」

苏悉地羯罗供养法卷第二

请火天

􈁴􆿏􄡾􄚪􄗥􄚩􄕜􄕗􄕵􄙖􅚾􄽳􄒶􄙺􆽕􄗥􈃈􄚪􄽙􈂪􄗥􄚩􄗽􄗥􄙼􄚦􄖫􄚪􄕟􄙖􆿅􄙢􄗷􄚩􈃃􄗙􄛼􄙖􄚩􄖩􄗱􅁥􄚩

嗽口水

􈁴􆿅􄑘􄗹􄚨􇩊􄑀􇩊􄙖􄖩􄗷􄚫􇩊􇥗􄖵􄗱

枳里枳里忿怒

􈁴􄚪􄙀􄚪􄙀􄙖􄦽􆿁􄗁􈁆

洒净香水

􇩂􆿅􈁃􄕝􄚨􄖩􇥗􆿁􄗁􈁆

燃火

􈁴􄗝􅗭􄙖􄙋

佛部五净

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莲花部五净

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