佛说秘密相经卷上
如是我闻：
一时，世尊住一切如来三昧界中，一切菩萨摩诃萨众皆悉圆满。是时世尊大毘卢遮那如来从诸佛智三摩地起，普遍观察一切大众。当彼如是观众会时，所有一切如来并诸菩萨摩诃萨众，悉于世尊大毘卢遮那如来左月曼拏罗中依止而住。
尔时金刚手菩萨摩诃萨住于世尊大毘卢遮那如来前，合掌谛诚作是白言：「世尊！秘密法仪甚深广大，云何此中要略而修？于是要略法中我当受行。」
尔时世尊大毘卢遮那如来赞金刚手菩萨摩诃萨言：「善哉善哉！金刚手！汝今善问秘密法仪甚深广大，我今为汝要略而说。谓若修习瑜伽行者，凡入舍中先当观想秘密文字，作已护净。谓于舌端想有『阿』字，其字想成净妙月轮；于月轮上想有『吽』字，其字复成五股白色大金刚杵。如是观想已，行人当作金刚合掌安自顶上，诵此大明而作护净。
「大明曰：
「唵引娑嚩二合引婆嚩秫驮引 萨哩嚩二合达哩摩二合引一句 莎婆引嚩秫度引㰠呼郎切下同二
「诵是大明已，行人次当发誓愿言：『唯愿十方一切诸佛、一切菩萨摄受于我，而我某甲于此时中作成就事，始从今日发起无上大菩提心，乃至当坐菩提道场坚固不退。』又说颂曰：
尔时世尊大毘卢遮那如来复为金刚手菩萨摩诃萨宣说普尽三摩地真实出生诸三摩地根本法门：「行人应当结禅定印。依法安住已，当观诸法无我平等，若于诸法见有内外，是即于心有其盖障，当知离心无别有法；又复意中作是思念：『一切法不生而自性明亮，是即一切法本来不生性。』随其所念即住是心，然后乃以自性明亮可爱音声诵彼开觉本心大明章句，当诵念时应观心月曼拏罗相。
「大明曰：
「唵引 唧多钵罗二合 底 吠引邓羯噜引弥一句
「复次颂曰：
「其相云何？
「所谓：
「阿阿引 壹翳嗢污哩黎引 哩黎引 伊爱邬奥暗恶」
尔时金刚手菩萨摩诃萨复于世尊大毘卢遮那如来菩提心月曼拏罗中依止而住，作是白言：「世尊！菩提心月曼拏罗者，而有何等最胜功德？」
尔时世尊大毘卢遮那如来即为金刚手菩萨摩诃萨要略宣说菩提心月曼拏罗相：「金刚手！当知诸佛无边功德，入『阿』字等诸妙相时，如水精月净光明相。入已，复从自性清净明亮智心出生变化作用事业，即诵大明微妙章句发菩提心。大明曰：
「唵引提唧当一句 母怛波二合引 捺夜引弥二
「复次颂曰：
「如是入已，乃与诸法影像相应。其相云何？
「所谓：
「迦佉誐伽昂鼻音轻呼 左蹉惹仁左切 酂重呼 倪倪也切轻呼叱姹拏尼辖切茶重呼 拏平声轻呼 多他捺陀重呼 那轻呼 波颇末婆重呼 摩轻呼邪啰罗嚩设沙萨诃乞叉合呼
「此等文字，即是菩提心月曼拏罗相。此曼拏罗所有法用行相次第，如余教说。」
尔时金刚手菩萨摩诃萨复于世尊大毘卢遮那如来右月曼拏罗中依止而住，作是白言：「世尊！而此右月曼拏罗中当云何入？」
尔时世尊大毘卢遮那如来告金刚手菩萨摩诃萨言：「金刚手！当知金刚杵即是金刚智，能生诸佛胜功德聚。金刚杵者，其相五股，依法所成，周匝复有光焰炽盛，是光从彼普贤心出，为坚固因起诸行相。若入曼拏罗者，当观自身即是五智金刚杵相，作是观时诵此大明曰：
「唵引 底瑟姹二合 嚩日啰二合一句
「复次颂曰：
世尊大毘卢遮那如来作此所说，谓即表示执金刚者复次当想尽虚空界周遍普聚而为分量都成一大金刚杵相，然后行人观想己身即金刚杵，广略相应。当观想时诵此大明曰：
「唵引 嚩日啰二合引 怛摩二合酤引㰠一句
「复次颂曰：
尔时金刚手菩萨摩诃萨于世尊大毘卢遮那如来右月曼拏罗中依止住已，作是白言：「世尊！复云何观彼金刚杵？」
尔时世尊大毘卢遮那如来普遍观察诸如来已，作如是言：「谛听。诸如来！我今宣说佛影像中观影像相。其相云何？所谓萨埵金刚相。彼诸相具足，应当如是观，即佛影像相。作是观想时诵此大明曰：
「唵引 野他引 萨哩嚩二合怛他引誐多引一句 塞怛二合他引㰠二
「复次颂曰：
尔时金刚手菩萨摩诃萨复于世尊大毘卢遮那如来后月曼拏罗中依止而住，作是白言：「世尊！云何是秘密？复云何是境界性智行等亦然？」
尔时世尊大毘卢遮那如来称赞金刚手菩萨摩诃萨，即说颂曰：
佛说秘密相经卷上
佛说秘密相经卷中
尔时金刚手菩萨摩诃萨复白世尊大毘卢遮那如来言：「世尊！云何是金刚杵？复云何是莲华？」
尔时世尊大毘卢遮那如来告金刚手菩萨摩诃萨言：「金刚手！一切如来安住之智即金刚杵，本部贤圣和合相应是谓莲华。而彼金刚杵住于莲华上，由是出生一切如来，彼诸如来身即毘卢遮那！如是作已，然后乃从金刚语言安布大明秘密文字。
「所谓：
「勃𭍌二合引
「其字先于自心净月曼拏罗中想安住已，然后想成大妙高山。于其山上想现是字，其字复成金刚宝峰广大楼阁，大摩尼宝所共庄严，悬铃、珠宝、缯幡、璎珞，微风吹动出和雅音。如是种种殊妙校饰，吉祥胜上堪所称赞，而彼楼阁一切如来所共安住；于楼阁中复想五股金刚杵轮，广略相应。即想其杵复成金刚萨埵大士影像，胜相具足身如月色现光明。而复安处月轮之上，顶戴五佛殊妙宝冠，金刚相光焰鬘庄严，左右皆现高举之相，安住诸法本来无性大三昧邪真实理中。若情若器诸性自性，以是二种合为一相，是故观想己身成就金刚萨埵！如是观已，即此本尊等诸法用然后施作。」
尔时金刚手菩萨摩诃萨复于世尊大毘卢遮那如来前月曼拏罗中依止而住，作是白言：「世尊！云何是本尊？」
尔时世尊大毘卢遮那如来为金刚手菩萨摩诃萨次第宣说本尊等法：「诸修瑜伽行者先当依法于自心月曼拏罗中观想『吽』字，从是文字想出普门巧业众相大金刚杵。作是观时当结密印，其印先作金刚缚后，散开诸指作摄入势，成印诵此本心大明曰：
「嚩日啰二合 满驮 怛啰二合 咤一句
「诵是大明、结是印已，然后乃可结一切印，及作本尊等法，乃至金刚阿吠舍并钩召等余诸成就法，从自身语心金刚加持作用，即得敬爱成就。
「然后乃结金刚阿吠舍印，诵彼心明。其明所谓：
「恶入
「由是心明普遍摄入本尊等法，乃至诸余成就之法，悉得善友敬爱而住。其金刚阿吠舍印者：先作金刚掌，次作金刚缚，后结金刚阿吠舍印。金刚掌者：坚实掌心诸指不缚，而复紧密成金刚掌，即转此掌善结其缚成金刚缚，复开此缚作金刚拳二头相并，即成金刚阿吠舍三昧邪印。然后从自心中，安想金刚萨埵文字之相，复想其字即成五股白色净妙周匝光焰大金刚杵。复次如前依法安想秘密文字，然后乃结萨埵金刚印。当结印时，先当诵是心大明曰：
「唵引 三摩邪 萨怛网三合一句
「其萨埵金刚印者：谓以二手作圆月相，二中指相离，余指面相著，如金刚杵相成印。结是印时诵此大明曰：
「唵引 底瑟姹二合 嚩日啰二合 捺哩二合除引 弥引婆嚩一句 苏覩引沙逾二合引 弥引婆嚩二 阿努啰讫覩二合引 弥引婆嚩三 舍引说覩引 弥引婆嚩四 苏布引沙逾二合引 弥引婆嚩五纥哩二合捺炀 弥引提底瑟咤二合六 萨哩嚩二合 悉提孕二合 弥引 钵啰二合野蹉七 萨哩嚩二合 羯哩弥二合引数 左八尔 唧多 室哩二合引野 俱噜 吽引九 诃 诃 诃 诃呼引十
「如是大明即本尊法，此中具有四礼敬印。所谓：心印；誓诫心印；大乘现前三昧心印；妙金刚智、天眼智等五通心印。是诸印门总摄如来坚固之性，金刚加持离诸怖畏能成一切最上成就。所有一切适悦快乐诸正受等，一切总持门等，乃至一切如来真实性等，总摄自心，悉得安住金刚加持身语心业。然后取以缯帛而为其鬘，安自顶上，诵此心明曰：
「钵啰二合帝引蹉 嚩日啰二合 呼引一句
「诵是心明而加持已，即于顶上作系鬘相，旋覆其面。当系鬘时随应法仪，即阿阇梨为作是言：『汝今受是秘密心明，此即勇猛大力世尊本来无性之法，得阿阇梨真实加持而能善作一切事业，此即世尊大毘卢遮那如来所说，乃至诸佛及执金刚等所共摄受。』授是言已除其缯帛，诵此大明曰：
「唵引 嚩日啰二合萨埵 莎炀帝引 祢野二合一句 作刍讷伽二合引 咤那怛咄 钵二合啰二 嗢 讷伽二合引 咤野底 萨哩嚩二合引刍引三 嚩日啰二合 作刍 啰努多囕四 系引 嚩日啰二合钵舍五」
尔时金刚手菩萨摩诃萨！复于世尊大毘卢遮那如来右月曼拏罗中依止住已，说是伽陀伸赞叹曰：
金刚手菩萨摩诃萨作是赞已，复白佛言：「世尊！最初开目行相云何？」
尔时世尊大毘卢遮那如来告金刚手菩萨摩诃萨言：「金刚手！最初开目者，谓于自身大曼拏罗如次观视。当其观是曼拏罗时，即得一切如来威力加持，于金刚萨埵心中如理而住，亦复得见种种光明胜曼拏罗；又复得覩广大神通变化事等。由得如来所加持故，乃能见彼金刚手身，或复得见诸如来身。」
尔时会中无动菩萨摩诃萨前诣世尊大毘卢遮那根本无性如来，右旋绕已作是白言：「世尊！云何是大曼拏罗？我于是中复云何行？」
尔时世尊大毘卢遮那如来告无动菩萨摩诃萨言：「大曼拏罗者，所谓即观自身曼拏罗。如是观已，即取金刚加持清净香水而为灌顶，诵是心明曰：
「嚩日啰二合引 毘诜左一句
「然后结系鬘印，戴诸佛冠灌自心顶。系鬘印者：先以二大指盘结于掌心，然后屈中指，与大指面合成印。此是如来部印，余四部印亦然同用。其五部大明，次第如是。大明曰：
「唵引 嚩日啰二合驮引怛尾二合引说哩 吽引 嚩日哩二合尼一句
「唵引 嚩日啰二合 嚩日哩二合尼 吽引一句
「唵引 啰怛那二合 嚩日哩二合尼 吽引一句
「唵引 钵讷摩二合 嚩日哩二合尼 吽引一句
「唵引 迦哩摩二合 嚩日哩二合尼 吽引一句
「如前所说作灌顶已，不改前印，以二头指旋转二度作萦绕相，即成四种系鬘之印。于顶、额、喉及彼顶后四处系鬘；次至两耳，还从顶后旋转于前，徐徐而下即解其印，如和合音声教中法仪坚固而作。又彼和合音声教中说云：『次当阿阇梨执金刚杵依法安住已，乃为弟子发誓诫言：
「『复授大明曰：
「『唵引 嚩日啰二合引 提钵底埵引一句末 毘诜左引弥二 底瑟姹二合 嚩日啰二合 三摩邪 萨怛鑁三合三』」
尔时金刚手菩萨摩诃萨复于世尊大毘卢遮那如来右月曼拏罗中依止住已，作是白言：「世尊！云何是自金刚杵？」
尔时世尊大毘卢遮那如来告金刚手菩萨摩诃萨言：「金刚手！自金刚杵者，即是如来金刚杵，十二指量、五股而作善妙之相，无其光焰，金等所成。其金刚萨埵金刚杵者，不定分量五股而作，有其威猛炽盛光焰，钵讷摩啰誐等诸宝所成。其金刚王等大执金刚者，及金刚忿怒、金刚药叉等，如是诸杵皆十二指量、三分亭等、五股而作锐利之相。此等杵相如《大乘现证三昧教》中及《降三世教》中广说，此中略指。瑜伽行者知杵相已，然后乃名已受金刚大灌顶者。复次大明曰：
「唵引 嚩日啰二合萨埵末 毘诜左引弥引一句 嚩日啰二合那引 莫毘施引迦多二 呬引 嚩日啰二合那引 莫三 拽写拽他引 那引莫 帝引那四 怛吐引佐引啰曳 咩五
「受灌顶已，然可得受诸佛成就大金刚杵。复次颂曰：
「复次大明曰：
「唵引 萨哩嚩二合怛他引誐多 悉提一句 嚩日啰二合 三摩曳引 底瑟姹二合二 伊沙埵引 驮引啰夜引弥 嚩日啰二合萨埵三 呬呬呬呬吽引四
「然后从普贤心安布大印三昧，随说如是心大明曰：
「摩贺引三摩邪 萨埵三摩邪 萨怛鑁三合一句 摩贺引三摩邪 萨都引㰠二 摩贺引三摩邪萨埵引提 底瑟姹二合 莎𤚥引三
「如是印明，执金刚等诸菩萨众皆悉于彼诸印真实大三昧中同一成就。
「复次身语心金刚所成心大明曰：
「唵引 嚩日啰二合萨埵 三摩邪 末努播引罗邪一句 嚩日啰二合萨埵 堆引奴引钵底瑟姹二合二 捺哩二合除引 弥引婆嚩三 苏覩引沙逾二合引 弥引婆嚩四 阿努啰讫覩二合引 弥引 婆嚩五 苏布引沙逾二合引 弥引婆嚩六 萨哩嚩二合 悉提孕二合 弥引 钵啰二合野蹉七 萨哩嚩二合 葛哩摩二合引苏 左 弥引 唧多 室利二合引炀 酤噜 吽八 诃 诃诃 诃呼引九 婆誐鑁 萨哩嚩二合 怛他引誐多十 嚩日啰二合 摩引 弥引 扪左 嚩日哩二合引 婆嚩十一 摩贺引三摩邪 萨埵 阿引十二
「如是身语心金刚所成心明章句，若诵一遍，即得自身语心金刚三业一切密印坚固成就。所有本尊等诸法用，于三部中或复二部当得成就；于现生中即得成佛，或成金刚手尊！」
佛说秘密相经卷中
佛说秘密相经卷下
尔时金刚手菩萨摩诃萨复于世尊大毘卢遮那如来本来无性法中，以寻求慧而请问言：「世尊！胜三摩地当云何修？」
尔时世尊大毘卢遮那如来赞金刚手菩萨摩诃萨！即说颂曰：
佛言：「金刚手！欲修三摩地者，先以金刚钩印及大明钩摄前住；次以金刚索印及大明而为引入；然以金刚锁印及大明坚牢而住；后以金刚铃印及大明而为警觉作阿吠舍。彼彼大明曰：
「嚩日囕二合引 酤舍𠺁一句 嚩日啰二合 播引舍吽引二 嚩日啰二合引 塞普二合引咤鑁三 嚩日啰二合引 吠引舍阿四
「然后结本尊三昧邪印，应当谛心观想彼彼种子文字。所谓：
「𠺁入 吽引 鑁 呼引
「此即是修三摩地法。」
尔时金刚手菩萨摩诃萨复住世尊大毘卢遮那如来前，说此颂曰：
尔时金刚手菩萨摩诃萨普遍观察一切如来皆悉同一真实住已，即于世尊大毘卢遮那如来右边而住，作是白言：「世尊！云何是金刚杵？」
尔时世尊大毘卢遮那如来告金刚手菩萨摩诃萨言：「即汝金刚手是为金刚杵。」
尔时会中圣观自在菩萨摩诃萨前白世尊大毘卢遮那如来言：「世尊！云何是莲华？」
尔时世尊大毘卢遮那如来告圣观自在菩萨摩诃萨言：「即汝莲华手是名为莲华。」
是时会中一切如来皆悉合掌，俱白世尊大毘卢遮那如来言：「所说莲华及金刚杵，是义云何？」
尔时世尊大毘卢遮那如来普谓一切如来言：「当知秘密四种供养是为莲华，彼莲华上依法住者即金刚杵。」
尔时金刚手菩萨摩诃萨为欲开示如是所说本来无性法故，复白世尊大毘卢遮那如来言：「世尊！云何是秘密四种供养？」
尔时世尊大毘卢遮那如来告金刚手菩萨摩诃萨言：「秘密四种供养者，谓：金刚嬉戏本部大菩萨，彼于一切佛作大敬爱事；即彼如是出生金刚宝鬘；彼复出生金刚妙歌；彼复出生金刚旋舞，供养而住。从是四秘密中，出生一切佛菩萨等。复次应当观想金刚嬉戏等本部大菩萨种子文字。所谓：
「罗引摩引诣引涅哩二合度引布引 吽引 阿引 阿覩啰引 萨室哩二合引诣引 吽引 纥哩二合引 勿𭍌二合宎𭍌二合㰠弥引邪罗摩
「作是观想时，即同一体性自身金刚杵住于莲华上而作敬爱事。作是敬爱时，得成无上佛菩提果，或成金刚手尊、或莲华部大菩萨、或余一切逾始多众。当作和合相应法时，此菩萨等悉离一切罪垢染著。如是当知彼金刚部大菩萨入莲华部中，与如来部而作敬爱。如是诸部大菩萨等作是法时，得妙快乐无灭无尽，然于所作法中无所欲想。何以故？金刚手菩萨摩诃萨！以金刚杵破诸欲故，是故获得一切逾始多无上秘密莲华成就。复次颂曰：
尔时世尊大毘卢遮那如来又复宣说金刚嬉戏等秘密供养。颂曰：
「复次依法安想秘密菩萨种子文字。所谓：
「多阿引 罗嚩摩引誐摩 涅哩二合摩引度引 阿引嚩日囕二合
「复次颂曰：
「复次当知秘密供养法者，是即观自在菩萨三摩地门，于是门中即摄金刚嬉戏菩萨，所有多罗菩萨及颦眉菩萨即同一体而无差别，左现爱相哆罗菩萨于左边住，右现爱相颦眉菩萨于右边住。是诸菩萨于一切处同一相应最上敬爱秘密成就。」
尔时金刚手菩萨摩诃萨即入一切如来莲华金刚部三摩地，从是三摩地出已，向诸如来说此颂曰：
尔时圣观自在菩萨摩诃萨说此颂曰：
尔时世尊大毘卢遮那如来为诸如来说此颂曰：
复说秘密种子文字。所谓：
「唵引 野引 阿啰誐覩婆 嚩日哩二合引 摩尼钵讷摩二合」
尔时金刚手菩萨摩诃萨复白世尊大毘卢遮那如来言：「世尊！戏、鬘、歌、舞四种秘密行相云何？」
尔时世尊大毘卢遮那如来赞金刚手菩萨摩诃萨言：「善哉善哉！金刚手！汝今善问秘密行相，我今为汝如理开示。或有大士爱乐嬉戏秘密行相；或有大士爱乐宝鬘秘密行相；或有大士爱乐妙歌秘密行相；或有大士爱乐旋舞秘密行相；或有大士普遍爱乐戏、鬘、歌、舞秘密行相。如是一切秘密行相中起爱乐时，随所乐心即入如来三摩地金刚莲华相应法中，获得无上秘密成就。」
尔时金刚手菩萨摩诃萨前诣佛所，右膝著地恭敬顶礼，而白佛言：「世尊！若有正士大法器者，应当于是秘密供养相应法中如理修学，彼能成就一切事业，乃至得成佛无上智，况复余法有不成者。」
尔时世尊大毘卢遮那如来即入诸佛大智三昧加持安住三摩地。从是三摩地出已，即结金刚嬉戏大菩萨秘密智印复为摄集，令金刚手菩萨摩诃萨表示秘密神通行相。「谓本所有一真法性，从是出生诸菩萨等，从『吽』字等而为大智。由此即生金刚嬉戏秘密菩萨，及持明藏一切贤圣，是诸贤圣皆悉同本一真法性。」
尔时金刚手菩萨摩诃萨受世尊大毘卢遮那如来教勅已，即说秘密行相：「所谓依如来部金刚印成就广大仪轨中法用。若作持诵时，当不动舌端，唇齿二相合，离诸音声，但以金刚语音而为持诵，即能成就一切仪轨，此说即是金刚语菩萨法。复次金刚部秘密印成就广大仪轨中法用，谓以自身金刚杵，入一切相应贤圣真法性中，秘密行人作是法时，即得一切事业成就，此说即是金刚萨埵菩萨法。复次金刚部秘密印成就广大仪轨中法用，谓诸所欲得佛世尊究竟真常，常施一切众生妙乐，复能成就一切事业，此说即是金刚手菩萨法。」
尔时金刚手菩萨摩诃萨复白一切如来言：「如来善听！此秘密智胜无有上，若欲得成诸佛身者，应当寂静住等引心，入一切如来智三摩地，从是三摩地出已得成佛身，即能成就诸三摩地法。所谓：剑成就三摩地；药叱尼成就三摩地；一切执曜阿吠舍成就三摩地；遣除一切执曜三摩地；破一切恶三摩地；持明人三摩地；神通成就三摩地；财宝成就三摩地；入修罗宫成就三摩地；常得国王及王眷属爱念成就三摩地。此如是等有无数种三摩地法及秘密章句中，今此四种秘密供养而为最上。金刚部大菩萨与菩萨嬉戏等如理相应。金刚嬉戏者，此说即是和合出生之义，而此菩萨一切所欲，得诸如来常施欢喜，即此金刚嬉戏菩萨为增胜主，常于一切如来而生欢喜。
「复次秘密种子文字。所谓：
「野部引 骨噜二合卒鲁二合 阿引莎引刹呼引𠺁吽引 鑁 𤚥引
「此等文字，即是金刚嬉戏本部大菩萨，与金刚、莲华二法相应，即此金刚而为警觉。所有莲华即观自在菩萨三摩地门，而彼莲华离诸所著，以金刚锁坚牢而住，于诸所动相应平等，而常不离三摩呬多。然后同一真实『吽』字智门出敬爱事而能成就一切事业，此说即是金刚手菩萨法。」
尔时圣观自在菩萨摩诃萨白诸如来言：「所有金刚杵住于莲华上，彼金刚杵及与莲华二法和合相应成就，获得妙乐无灭无尽。」
尔时金刚手菩萨摩诃萨住于世尊大毘卢遮那如来前作是白言：「世尊！彼金刚杵云何能住于莲华上？此金刚杵及与莲华，作用行相复云何说？世尊！此理甚深，我于是义不能解了？」
尔时世尊大毘卢遮那如来赞金刚手菩萨摩诃萨言：「善哉、善哉！金刚手！汝今当知彼金刚杵住莲华上者，为欲利乐广大饶益，施作诸佛最胜事业，是故于彼清净莲华之中，而金刚杵住于其上，乃入彼中，发起金刚真实持诵，然后金刚及彼莲华二事相击，成就二种清净乳相：一谓金刚乳相，二谓莲华乳相。于二相中出生一大菩萨善妙之相；次复出生一大菩萨猛恶之相。菩萨所现二种相者，但为调伏利益一切众生，由此出生一切贤圣，成就一切殊胜事业。」
尔时金刚手菩萨摩诃萨复白佛言：「世尊！何者是乳相？复从何生起？唯愿世尊显明开示。」
尔时世尊告金刚手菩萨摩诃萨言：「即汝金刚手所有最胜秘密供养，是即乳相从是生起。」金刚手菩萨摩诃萨复白佛言：「世尊！我不解佛所说义。」佛言：「金刚手当知，乳相者即是本真相，如《秘密降三世教》中所说。」
尔时世尊大毘卢遮那如来普摄金刚手等一切菩萨，同一真实、同一出生，都成为一金刚萨埵之身，告诸如来言：「今此所说秘密供养等秘密行相，但为警觉邪外之众，故佛菩萨隐密而说。」
是时所现金刚萨埵身与本部菩萨同住正见出生敬爱，唯以金刚缚而普摄已，所有本部大菩萨等同处于左根本之位住莲华中，以金刚杵开觉莲华，而悉同一三昧相应。
尔时本部大菩萨众得开觉已，即说颂曰：
尔时世尊大毘卢遮那如来即说颂曰：
世尊大毘卢遮那如来说是颂时，有无数百千殊妙瑞相一时出现。
佛说秘密相经卷下