永寿尼子雍如禅师语录序
大法西来，而比丘尼能钦承正道，机辩颖悟，扣击无虚，弘扬法化者，自初祖嗣总持，高安嗣末山，然后代乏人。本朝所推重，金粟乘祖嗣祇园刚，龙池微祖嗣继宗彻，雪窦云祖嗣唯极致，天童奇祖嗣印月霖。诸禅师建立门庭，钳锤后学，著奇操伟业，精通至理，其所持说，虽硕学名德莫能难焉。俱各传续其人，乃相率折节为勤俭，程猷经用，风教盛行，江浙齐楚，树声保社，规模严肃，彬彬然大有可观也。余进都门将二十余载，其大家命妇入山问道，尝求开示，而真参实悟，委蜕之际，神识了然，报身斯验者，往往有。而比丘尼中如南方诸禅师辈，全提直指，向同髅而能破除生死情妄，可为轨式模范者，指不多屈。今年春，永寿尼子雍成如禅师造山参礼，见其貌古心虔，颇有衲僧气概，询其师承，古律范兄嗣也。范兄昔年寓仁寿间，尝从余游，而信余言有切于法门，是以不辞晦明风雨，乐与晨夕抑扬厉志，究其诣而合于规，宜其相传或不造次也。继而如姪出一册呈余，云是开法所录。读之，语虽无文，然斤斤笃至，时露本色，机用稳实而不迷昧，闻其实德，感动闾圣，而有慈航普渡之称。屡请余命，欲以问世，余在唯唯否否间，迟之秋半，复修诚叩室，勤恳乞余一诺，以便流行。余因思都下比丘尼中以本分接人，可存一证据者甚难，许其所请，序述颠末而付梓人。如姪勉旃，万弗负余属望之殷也。
康熙己卯仲秋中澣十日深雪，永潜叟撰于圣感方丈。
子雍如禅师住永庆禅院语录
师于康熙三十年岁次辛未佛成道日进院。
山门。「山门独镇古来今，此事无分旧与新。要识现前端的处……」，顾众喝一喝曰：「密移一步见天真。」
佛殿。「虚空不用尺度，海水难将斗量。一尘不立忘形相，亲见如来常放光。」
当日监院指月，同众夫人设斋，请上堂。拈香祝圣毕，次拈香曰：「此一瓣香，遍历诸方门户，尝尽多少辛酸。末后三上台山，遇著恶毒老汉，当众勘验，逼得如上座死而复生，怨恨难忘。𦶟向炉中，供养现住仁寿堂上传临济正宗第三十三世上古下律大和尚，用酬法乳之恩。」维那白椎曰：「法筵龙象众，当观第一义。」婆子问：「大悲千手眼，如何是和尚的正眼？」师曰：「你眼不能见。」进曰：「既有眼，因甚不能见？」师曰：「倒却门前刹竿著。」婆竖一拳，师便打。慧山宝维那问：「达摩西来遗只履，如何是西来意？」师曰：「寒蝉脱壳，空抱枝啼。」进曰：「何处安身立命？」师连棒趁出。许元智居士问：「举一不得举二，放过一著，落在第二。」师曰：「烁石流金。」进曰：「如何是藏身处没踪迹，没踪迹处莫藏身？」师曰：「鸭嘴舟上载清风。」进曰：「一人发真归元，十方虚空悉皆消殒。上古许多善知识悟道，因甚么世界依然犹在？」师曰：「未进山门，与你道过。」进曰：「恁么则互相热瞒去也。」师便打。进曰：「这一棒过在什么处？」师曰：「痛痒也不知。」乃曰：「谈俗则违真，谈真则违俗。医得眼前疮，剜却心头肉。归元无二路，方便有多门。见月休观指，归家罢问程。到者里同杀同活，同生同死。独奋空拳，横行海上。不居蕴界，使得六时。秖如建家立国一句又作么生道？尧天永庆多恩泽，舜日常辉益兆民。」喝一喝。维那结椎曰：「谛观法王法，法王法如是。」下座。
大士诞日，上堂。婆子问：「观音大士有三十二应，和尚今日应那一相？」师曰：「我者里一相也无。」进曰：「既然无相，上堂说法者又是个甚么？」师曰：「狮子咬人，韩卢逐块。」僧问：「昔有婆子问德山：『过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得，上座点那一个心？』德山无语。今日请问和尚又作么生答？」师曰：「宁可截舌，不犯国讳。」乃曰：「今朝慈航道人因大士上堂为众说法，贵图报德酬恩，思量无法可说。」良久，喝一喝，曰：「欲得不招无间业，莫谤如来正法轮。」
吴夫人母难日，请上堂。「若论此事，原无生灭。既无生灭，又道吴夫人今日生辰。竹密不妨流水过，山高岂碍白云飞。庭前松柏常青翠，好指须弥作寿眉。」
结制，众夫人请上堂。「若论此事，三世诸佛拈不出，历代祖师提不起，天下老和尚说不到。今日禅和子秖恁么依依稀稀、彷仿佛佛，闻板过堂，困来瞌睡。」卓拄杖，曰：「伶俐汉便承当，是则鱼化龙时能作浪，否则绣花虽好不馨香。」复卓拄杖，下座。
解制，赵夫人请上堂。问：「清净本然，云何忽生山河大地。」师曰：「妄想作么？」进曰：「将此身心奉尘刹，是则名为报佛恩。」师曰：「且缓缓著。」问：「三藏十二部，一切修多罗，尽是闲言语。如何是和尚亲切句？」师曰：「不被葛藤绊倒，方是好手。」僧拟议，师便打。乃曰：「解开弥勒袋口，放出文殊普贤。东西南北去，随处有三椽。假如途中有人问你，如何是祖师西来意，又作么生？劈面一掌，拦胸两拳，荐取吾宗最上禅。」
舒夫人为夫主舍替僧，请上堂。「佛制相传，舍僧替度。祖祖钦承，绵绵托付。即今少司空命沙弥佛宸斩断恩山，扫开魔路。参须实参，悟须实悟。」喝一喝曰：「行来尽是功德林，挽起眉毛毋自误。」
师诞日，上堂。「止止止，五十知命已如此。总全本性妙光明，办道成功从今始。在释在俗得自由，利己利人任所使。顶门慧眼烁周天，火里昙花开蕊紫。镬汤炉炭俱催倾，剑树刀山直下毁。顿开金锁关，劈破铜山址。全提本分绝支流，觌面承当只这是。」
小参法语
元旦，云峰请小参。婆子问：「新年头的佛法即不问，如何是和尚底佛法？」师曰：「堂堂意气际风云。」婆礼拜，师曰：「礼拜直须头著地，新年还是旧年人。」乃曰：「主宾相会家风旧，此日同沾御苑香。禅门在城何寂寂？邻家爆竹庆三阳。无情说法能亲切，遍界观音不覆藏。为报现前参学士，耳根圆妙绝商量。」
慧山宝维那诞日，请小参。「世尊未离兜率，已降王宫；未出母胎，度人已毕。今日维那母难之辰，请山僧登曲录床说无生法，且道与释迦老子是同？是别？会得是同，不会则别。花开一样春，磬响千家月，那咤太子现全身，无量寿佛赞不及。若要㘞地一声，须用亲自打彻。」喝一喝。
吴夫人送替僧落发，请小参。「手举刚刀，削除万病，落发裙钗，更名祖胜。剔起慧灯，磨开智镜，照彻十方，毘卢法性。」喝一喝，曰：「昨朝还是尘中客，今日能为方外人。」
小参。挥拂子，曰：「参寻个事不寻常，炉火通红炼銕铜，觑破一星空大地，更须换骨与洗肠。好分菽麦，还办奴郎现前，诸兄弟切忌乱承当。」掷拂子，下座。
七期，赵夫人请小参。「古人信手指一景，信口道一句，唤作一个话头，使人东卜西度，黑漆漆地，忽然打破疑团，始知今人就是古人，古人就是今人。山僧十三年前抱一个话头，废寝忘餐，如痴似兀死人一般；十三年后如杲日丽天，无所不照。诸仁者还会么？」以拂击香几，曰：「云散家家月，春来树树花。」复击一击，下座。
赵夫人请小参。「道得放参句，山僧与你一个枕头；道不得，亦与你一个枕头。且道利害在甚么处？」众无语，师曰：「天晴不肯走，直待雨淋头。」以拄杖旋风打散，归方丈。
为赵夫人对灵小参。「生有原，死有实，天上人间能建立，照见山河无朕迹，从前知见一时息。且道息个甚么？」良久，曰：「咄！克力。」
那夫人领众打三已完，考众小参。「耳里观音打鼓，眼里文殊作舞。胸中有个普贤，骑象亲临作主。著力便上天堂，退念即入地府。愿尔坚执慈悲王菩萨，沾著些恶如猛虎。」
大护法公主领众善信舒门赵氏、 那门葛氏、 赵门苍氏、 吴门王氏请开光，小参。「五台雪覆万年冰，峨眉遍照千江月。点放开光眼耳明，普覆十方永无歇。庄严非相六根空，照耀如灯久不灭。」击杵一下，云：「清霄遍彻聆妙音，永茂金枝与玉叶。」
甲戌元旦，师正睡熟，侍者请起净面，师拭目，早参法语。「平生好瞌睡，素性懒参禅，体安心自澈，鼾呼意了然。开张狮子口，喝断野狐涎，问著不放过，开封一顿拳。」
刘中丞慈母归西，请师对灵小参。「撒手归西七十春，青莲花里现金身。从今脱下娘生袄，任意逍遥不染尘。」
荐徒佛光，小参。「绿水源流归碧海，白云散尽见青山，从今指引无生路，此去逍遥莫等闲。」
衲夫人婆媳双亡，恭请师对灵小参。「双灵立愿不曾离，消息分明谁许知？参礼弥陀无别路，同声相应证莲池。」
图司空对灵小参。「六十余年古所稀，不被红尘活计移。果能参透西来意，撞倒须弥粉碎微。虽则高官登极品，合家普利醒群迷。月在孤峰映彻底，大抵当阳会者希。古今无物可拟比，铁面冰清显大机。维摩妙用果无私，百千手眼重当时。今朝复现图居士，来去分明任所之。」以拂子画○曰：「灼破虚空绝我相，儒禅合一见真师。」
叶居士对灵小参。「掀倒须弥水倒流，无端抛业石人愁，严霜著处枯杨落，识得分明任意游。」以如意打圆相，曰：「直下了然超百亿，一轮皎月豁双眸。」
佛事
挂钟板。「人天榜样，列祖风规。把住则霜清水肃，放行则电卷星驰。正恁么时，且道把住好，放行好？」拈椎击板一下，曰：「一声霹雳震天地，三尺浪高鱼化龙。」
观音庵慧山请师为斗母开光。「装成法像，接引人间，能起法海波澜，色相本来空寂。若论斗母眼光，日月未足喻其明，虚空未足喻其大，说甚么竖穷三际，横亘十虚？」以笔点一点，曰：「权将者个为天听，显露当阳著意看。」
为胡夫人起棺。师曰：「脱下娘生裤，抛却著肉衫。花随流水去，大地绝追攀。」卓拄杖曰：「唤醒南柯梦，莲台处处闲。」复卓一卓：「起。」
举火。「来时无姓，去时无名。生来一似霜天月，死去红明片雪。今朝与你一把火，须信乾坤别有春。」
与佛贤落发。「拈起刚刀，当场作戏。斩断孽根，豁开心地。改换尘容，圆成圣智。翻身直上逍遥林，踏断须弥无阻滞。」喝一喝曰：「昨现夜叉头，今遵菩萨面。」
佛光入龛。「十八日后，真火自炼，赋以志胜。自家流出火焚身，金碧光中见本真。三昧神通无罣碍，西方东土任逡巡。」
机缘
在西山永安寺，有一个行脚僧直进方丈，在单上坐下。师曰：「豺狼撞入狮子窝。」进曰：「文殊在此。」师曰：「正好与山僧洗脚。」进曰：「狮子大翻身。」师便打，僧无语，师连棒打出。
系三日后，有一南方秀士进堂相见。士曰：「终日访慈航，谁知慈航是个老婆相。」师震威一喝曰：「这是甚么所在，说男说女？」士无语。师曰：「进前来，我与你道。」士进前，师扭住曰：「自别灵山无觅处，从今母子又相逢。」士曰：「我深信伏。」随即皈依，求剃染。
僧指像问：「这是假的，那是真容？」师展两手。进曰：「那里画来？」师曰：「王维写不真。」
师问：「如何是正法眼藏？」僧便喝。师曰：「向者瞎驴边灭却。」僧连喝两喝，师便打。曰：「切莫错承当。」
师问：「赵州访二庵主，因甚许一不许二？」进曰：「舌头在赵州口里。」师曰：「你又作么生？」僧竖拳，师曰：「水浅不是泊舟处。」
问：「你从那里来？」进曰：「南方。」师竖拳曰：「南方还有这个么？」进曰：「若无，争到者里？」师便打。
问：「你是那里人？」进曰：「真满洲。」师曰：「未出母胎那里住？」进曰：「遍界不曾藏。」师曰：「好个真满洲。」
一僧入门礼佛，师拈椎打磬。僧曰：「家里人不须打磬。」师曰：「家里人更须验过。」进曰：「这一椎落在甚么处？」师连打两椎。
问：「那里来？」僧曰：「江南。」师曰：「到这里作甚么？」进曰：「亲近和尚。」师以手打圆相，曰：「识得这个，许你亲近。」
问：「你在南方亲近几个和尚？」僧曰：「一个。」师曰：「那一个？」僧竖拳。师曰：「死了烧了，这一个在甚么处？」僧无语。师打曰：「假鸡声韵难瞒我，未肯蒙笼放过关。」
上台山，过妙德庵，礼觐本师老人，同诸位大师出临济三顿痛棒、三玄三要命颂。师总颂曰：
钟子击碎，于此有感，随作一偈
行脚偈
经行偈
闻斫木声
咏雪
山居二首
山行
丙子述怀
永寿即事
述怀
参方日晚投山寺不纳感赋
朝五台山路迷失，感菩萨现身指示，赋以纪异
杂咏
今上公主赞
中秋示众
「这一半，那一半无物比，光灿烂仔细观，莫思算。」以拂子打圆相曰：「今朝便是八月半。」
午日示众
「今朝端午节，一物亦无得只有这条棒，当锋头脑裂。赏罚甚分明，谁敢轻饶舌。且道利害在甚么处？」卓拄杖曰：「断贯穿过南山鳖。」
廛中四威仪
永寿子雍如禅师语录卷二
康熙己卯冬日，涿州坡河屯信士袁善人，率领众姓人等，请住雨花庵。师受请至。
山门。曰：「解脱门八字打开，何妨一任纵横。」卓拄杖三下，便入。
韦驮殿。曰：「昔前你是主，我是宾；今朝我是主，汝是宾。大家勇猛著，扶起破沙盆。」便烧香。
大殿。曰：「指天指地独称尊，忽遇云门跛脚孙，一棒打开心地印，从今不放佛称尊。然虽如是，且道新长老到来又且如何施设？」喝一喝，大展三拜。
方丈。曰：「这个狮子窟，是凡是圣？一齐从此入，英灵衲子都到来，大棒当头莫教惜。」
塔夫人、金夫人请师上堂。僧问：「昔日已吹无孔笛，今朝犹弄没弦琴。自我调高人不识，这回犹自觅知音。如何是君？」师曰：「当堂独坐。」进曰：「如何是臣？」师曰：「依门靠户。」进曰：「如何是君视臣？」师曰：「眼前童子面前人。」进曰：「如何是臣向君？」师曰：「晨昏无间甚殷勤。」进曰：「如何是君臣道合？」师曰：「有眼明如日，真金火里看。」迺卓拄杖曰：「拈起也遍历乾坤，放下也一毫无涉。不拈不放，堂堂独露。且道露个甚么？」喝一喝曰：「当堂不正座，却付两头机。」
赵门苍氏夫人请上堂。又总大师问：「钟鼓齐鸣即不问，宾主相见是如何？」师曰：「兵随印转，将逐符行。」进曰：「如何是主？」师曰：「有眼难睹。」进曰：「如何是宾？」师曰：「满面红尘。」进曰：「如何是主中主？」师曰：「莫邪全正令。」进曰：「如何是宾中宾？」师曰：「清风拂白云。」进曰：「把住时密不通风，放行时头头合辙。且道把住的是？放行的是？」师曰：「不得分身两处看。」进曰：「恁么则香风吹满三千界，果然无处不称尊。」仰大师问：「结解放收俱不问，请师指示五家宗。如何是临济宗？」师曰：「昨夜天晴今日雪。」进曰：「如何是云门宗？」师曰：「脚跟下荐取。」进曰：「如何是沩仰宗？」师曰：「父子不传。」进曰：「如何是法眼宗？」师曰：「孤峰独露。」进曰：「如何是曹洞宗？」师曰：「玉转珠回。」进曰：「五宗已蒙师指示，向上全提是如何？」师卓拄杖，曰：「会么？」迺曰：「今日七完，且喜逢春。山河大地，万物皆新。诸禅德，勿沉吟，痛棒热喝莫生嗔。参到水穷山尽处，人法双忘处处真。」喝一喝，曰：「金锤不用红炉炼，日用无私耀古今。」卓拄杖，下座。
师诞日，上堂。「从上家风即不问，今日菩萨圣诞，于和尚是同是别？」师曰：「一椎两当。」进曰：「只今母难之期，应当讽经祝国，为甚么呵佛骂祖？」师曰：「知音知后更谁知？」进曰：「龙象远垂光灿烂，尽教海屋更添筹。」师曰：「赞叹有分。」又总大师问：「燕山环玉水，海屋自添筹。」师曰：「庭前嫩草年年绿，岭畔闲云去复来。」进曰：「古人道：『空手把锄头，步行骑水牛。』岂不是无中道有句？」师曰：「路遥知马力。」进曰：「『人从桥上过，桥流水不流。』岂不是有中道无句？」师曰：「事久见人心。」进曰：「皓布裈曰：『傅大师只颂得法身边事，未颂得法身向上事。』又作么生？」师曰：「皓公虽道得十成，也落在第二。」进曰：「如何是第一？」师曰：「昨宵皓月明如镜，今日秋光满道途。」进曰：「虽然蜀景花前度，半祝皇图半赠君。」师曰：「瞒你不得。」僧问：「如何是佛？」师曰：「眉间宝剑。」进曰：「如何是法？」师曰：「袖里金锤。」进曰：「如何是僧？」师曰：「杀人不展眼。」僧问：「如何是沙弥戒？」师曰：「有水皆含月。」进曰：「如何是比丘戒？」师曰：「无山不带云。」进曰：「如何是菩萨戒？」师曰：「金风吹玉管，那个是知音？」问：「因斋庆赞即不问，如何是肉眼？」师曰：「庭前花似玉。」进曰：「如何是天眼？」师曰：「一道恩光射太虚。」进曰：「如何是慧眼？」师曰：「黑漆漆地。」进曰：「如何是法眼？」师曰：「摩醯罗眼莫能窥。」进曰：「如何是佛眼？」师曰：「铁蛇钻不入。」杨居士问：「如何是西来意？」师曰：「两袖清风拂明月，一只草履踏云微。」进曰：「丹桂飘香又如何悟得？」师曰：「正是好时节。」进曰：「悟后如何？」师曰：「此是帝王都。」进曰：「路逢死蛇莫打杀。」师曰：「引不著。」士礼拜而退。乃曰：「燕山环玉水，海屋自添筹。一条娘生裤，脱体足风流。空手把锄头，耕月泛浮沤。步行骑水牛，头角未曾收。人从桥上过，赤脚下扬州。桥流水不流，六耳不同谋。古人恁么举，山僧恁么判。且道是法身边事，法身向上事？永寿今日也有一偈举示：娘生裤子足风流，日晒风吹八百秋。明月堂前收不得，谁教此日更添筹？」卓拄杖，下座。
小参法语
小参。「元中元，鼻孔撩天；玅中玅，顶门著窍。也不元，也不玅，饥来吃饭困睡觉。」
早参。「前街闹浩浩，后街闹浩浩，其中著眼最分明，大地山河同一窖。」
烧斗母像，晚参。「一天星斗不分岐，大地众生心自迷，多感老人亲点破，试看星火烧须弥。」
起七，小参。「诸人请我开炉，动静皆是工夫，坐到心空及第，冷灰迸出明珠。」喝一喝，曰：「师姑原来女人做，大开两眼莫糢糊。」
解七，小参。「前日结，今日解，中有一物长不改。大众！且道是个甚么物？」竖拂子，曰：「无边刹境，自他不隔于毫端；十世古今，始终不离于当念。所以道：『心生种种法生，心灭种种法灭。』还知山僧落处么？」良久，曰：「相逢尽道休官好，林下何曾见一人？」
杨、王、李太太并陈居士设斋，请结制，小参。问：「古人道：『要假儿孙脚下行，金鸡颔下一粒粟，供养十方罗汉僧。』秪如罗汉僧作么供养？」师曰：「莺唱柳岸花飞絮，雪点晴窗蝶梦狂。」进曰：「无根树子一株向何处发生？」师曰：「半窗风月静，一踏野云平。」进曰：「无阴阳地一片甚么人住处？」师曰：「有面目汉无插足处。」进曰：「到处皆心意，谁是个中人？」师卓拄杖，曰：「直下荐取。」问：「今朝打七第一日，西来祖意大须参，庭前柏子休拈出，未审将何作指南？」师曰：「鹧鸪啼处百花香。」「如何是接初机句？」师曰：「万象之中独露身。」「如何是正令行句？」师曰：「出头天外看，谁是个中人？」「如何是烹佛炼祖句？」师曰：「三顾茅芦后，烟花锁翠微。」进曰：「恁么则千峰势到岳边止，万派声归海上消。」师曰：「也要当下无私使得。」乃曰：「起七应节，人天普接。有佛处不得住，楼台月色云收去；无佛处急走过，梅花昨夜风吹破。洗涤身心正好参，自然到处分明去，五湖四海任君看。燕州山、玉𫶈水，头头尽是自家底，一段风流不让人。」喝一喝，曰：「逢人且说三分话。」掷拄杖，下座。
病起，小参。「终朝忙忙，疾病临身，红尘滚滚，沙里淘金，不是一番寒彻骨，几乎赚杀本来人，从此万缘俱放下，今朝幸喜又从新。」拈拄杖，下座。
机缘
僧参，师问：「那里来？」僧曰：「河南。」师曰：「河南风景若何？」僧曰：「今年麻麦熟。」师曰：「喂驴喂马。」僧礼退。
僧问：「如何是永寿境？」师曰：「庭前花似玉。」僧曰：「如何是境中人？」师曰：「觌面不露顶。」僧曰：「意旨如何？」师曰：「一棒一条痕。」
尼参，师问：「何处来？」尼曰：「西山。」师曰：「西山昨夜因甚无月？」尼曰：「照天照地。」师曰：「因甚不照这里？」尼拟议，师便打。
尼参，问：「世尊初生，意旨如何？」师曰：「拄杖今日不在手。」尼曰：「岂不是辜负世尊？」师曰：「作家禅客。」尼曰：「和尚也不是好心。」师便打一棒，尼礼退。
僧参，师问：「甚处来？」僧曰：「江南来。」师曰：「杨子江昨日水到流，是否？」僧曰：「和尚莫眼花。」师便打。僧曰：「和尚自领一半。」
僧参，问：「礼拜是？不礼拜是？」师便打一棒，曰：「痛不痛？」僧曰：「痛道痛，秪是打不著。」师曰：「打不著，因甚么却痛？」僧无语。
问尼：「何处住？」尼曰：「皇城内。」师曰：「万岁爷在宫中么？」尼曰：「在秪在，只是不见人。」师曰：「太尊贵生。」尼拂袖而去。
示众。「一言满天下，不是寻常话。超过麻三斤，谁敢轻假借。撞著胡张三，脱下衲衣打。打打打，江南两浙谁酬价。」
示众。拈拄杖曰：「识得者个，方知森罗万象一法印定。且道印文在甚么处？」良久，卓一下曰：「知恩者少，负恩者多。」
示众。「一见便见，一了便了。之乎者也，何日得晓。」喝一喝曰：「满地落花无人扫。」
示众。「清虚体，无尘垢，描不成，画不就，触处全乖，如何礼究？」以拂子画○，喝一喝。
示众。「满耳声，满眼色，太煞分明，最亲最切。报君知，瞥不瞥？大地掀翻何处说。」
示众。「僧不僧，儒不儒，十字街头当欷歔。凡不识，圣不知，呵呵呵，岂是沩山牯，也非杨岐驴。」
示众。「符不书，斗不拜，时人说我会捏怪。从今放下接上流，不与寻常那样待。」卓拄杖曰：「知我罪我，贵买贱卖。」
示众。「不是僧，亦非尼，十字街头指点迷。翻身棒下成龙去，野鬼闲神尽著疑。」喝一喝曰：「负恩者多，知恩者稀。」
示众。「山僧无法说，只要你低头。放下人我心，不用向外求。敢问诸兄弟，放不下的心在甚么处？」良久曰：「人我里。参！」
示众。「东西南北十万里，四圣六凡居其中，心境双忘许你见。」
示众。「昨夜三更夜半寒，不随坐卧是真参，忽然觑破娘生面，一个闲人天地间。」
示众。「道得放参句，山僧与你个枕头。道不得放参句，也与你个枕头。且道利害在甚么处？」僧便喝，师便打。进曰：「婆心太切。」师曰：「知恩者少。」
师问：「二六时中，四威仪内，如何是得力句？」进曰：「步步踏著。」师曰：「且道踏著个甚么？」僧便掌。师曰：「且喜得力。」师又问：「如何是得力句？」僧便喝。师曰：「且莫错承当。」进曰：「将谓别有。」师曰：「吃棒有分。」进曰：「舌头总在和尚口里。」师便打。
师问：「且道利害在甚么处？」僧礼拜，拍手呵呵大笑。师曰：「与你个枕头。」
师又问：「且道利害在甚么处？」进曰：「正好打地。」师曰：「与你个枕头。」
师又问：「且道利害在甚么处？」进曰：「一日咬开白果，放出没量大人。」师曰：「说甚么法？」僧礼拜而退。
师掷竹篦，垂问：「向这里道一句看。」又总大师礼拜，拾起竹篦捧上，师接得便打。进曰：「谢师证明。」
重阳示众。「九月九，佛法有。黄底菊，青底柳。报君知，莫外走。」以拂子画○曰：「满眼满耳塞却口。」
从稻地经过偶成一偈
四偈
杂偈八首
三玄三要颂
总颂
南泉斩猫颂
述怀
舟行
旅泊
访道作
游西山
自惜
赠友人
训徒
善法叔至，问：「德山被雪峰一拶，低头归方丈。山僧被法姪一拶，拂袖便行。且道与古人是同是别？若辨得出，许你会末后句。」师曰：「今日和尚来此，便是末后句也。」
四宾主
子雍如禅师朝海语录卷三
本庵起身朝海上堂法语
问：「春光景色鸟嚬嚬，几曲嚬嚬欲送行，柳岸翠禽和不彻，啣花相衬马蹄轻。如何是临行一句？」师云：「昨朝有意书红叶，今日无心懒剪裁。」进云：「昨宵玉水还京国，今日燕山去欲留，别唱吾师深有意，不知谁是个中酬？」师云：「同唱燕山曲，襟怀有几人？」进云：「只如观音大士端居岩畔，欲逢不逢、欲见不见，师又作么生语会？」师云：「不惟弹指观深妙，又听慈音语细微。」进云：「高揖释迦、不拜弥勒，甚又要礼觐观世音菩萨去？」师云：「秪知金色贵，那识锦江春？」进云：「愿垂鹦鹉林中唱，一道秋光满载归。」师云：「万国尽纷纭。」僧问：「如何是清净法身？」师云：「验主勘宾。」进云：「如何是圆满报身？」师云：「当下无私。」进云：「如何是三类化身？」师云：「千顷波心钓月回。」乃云：「燕山今日笑呵呵，永寿骑牛唱别歌，莫为富嫌千口少，多因祝国壮山河。高挂云床朝海去，还为诸子愿三多，但将好句频相嘱，自然证得六波罗。理会么？」靠拄杖，下座。
京都引众送行赞诗十首
语尚和呈偈
上柯城赞冯居士
杨州赞拈花庵
天宁寺讲道
新年上堂法语
僧问：「如何是篱门紧闭无人到，一道神光万象闲。如何是夺人不夺境？」师云：「花明山色秀，鹦唱隔年春。」进云：「玉楼人醉歌声寂，溪上渔吹空好吟。如何是夺境不夺人？」师云：「树古藏恛，鹤归松有音。」进云：「铁马倒骑关塞静，家邦尽在白云中。如何是人境两俱夺？」师云：「一觅竟忘天地老，不知明月自西东。」进云：「万景丛中金凤舞，一林树色鸟声奇。如何是人境俱不夺？」师云：「半肩明月光寰宇，满袖春风锦绣围。」乃云：「玄机独露，豁彻无私。夺人不夺境，花明山色清；夺境不夺人，玉楼人醉到如今。人境两俱夺，铁马倒骑关塞静；人境俱不夺，满袖春风亘古今。」拈拄杖作舞，下座。
上船偈
婆子颂
屠夫人对灵小参法语
为行真二禅客行说法语
德山托钵颂
女子出定颂
香岩上树颂
初秋感怀
因事小参
「不觅从前底，佛说无得，开口便不是。袛知要自家底，我宗无语句，会得莫能了，不会也不是。五马嘶风，一牛饮水，开口不开口，总落在第二。」拈竹篦曰：「击碎灯笼露柱，有理难伸，只得𨁝跳上天台，直看破了也。」拈竹篦一齐打散。
遇道人闻说呈偈
新盖禅堂偈
京都十问
问：燕山耸翠，迥出云霄，非鸾凤、如何栖泊。
问：玉水千浔，明月长夜，皓皓不是狞龙，如何潜得？
问：金台从草竭，既是黄金台，因甚么被草覆？
问：寒松千尺，幽鸟不临春，如何得到？
问：即是衲僧个个腰包行脚，端为何事？
问：虚空寥廓，非云鸟不度，还有甚么人度得？
问：鱼钩江干风浪静，钓头无饵载归船。既是无饵，如何钓得？
问：一切法无相，是名真见佛。如何是见佛处？
问：清风千古意，皓月照庭闱。如何是分明句？
问：芦沟桥终日度驴度马，因甚么还有一人不度？
桃花口孙居士领众护法等请上堂法语
「高挂轻帆二月天，和风绿柳送行船，桃花两岸闻啼鸟，无限渔歌夕照前。会得底，涂中受用；不会得底，世谛流布。山僧自京师至此，纵有风霜大野，何处不是衲僧家放身命处？一向只为朝山而来，不期今日又承孙居士请，登斯宝华座说些佛法。山僧曾记白云端和尚云：『山前一片闲田地，叉手叮咛问祖翁，几度卖来还自买，惟怜松竹引清风。』祗如老白云恁么道，大似扶犁摸壁。今永寿格外而来，被这作家把住封疆，教山僧说个到家句子。到这里合作么生话会？」良久，云：「铁马倒骑云外出，风光不与别人同。」下座。
辛巳遇皇上偶呈二绝
赠如如法兄
示人
赠法宿
短姑道头
金山塔
呈天童老和尚
神塔
密祖扫塔法语
「湘之南，潭之北，中间有黄金充一国。无影树下合，璃琉殿上无知识。恁么道，太尊贵生。袛今远孙三千里外到来，带得清风千缕，明月一珠，正欲供养。未审我师祖今日必定作么生相见？」拈香云：「犀因玩月纹生角，象被雷惊花入牙。」
元孙成如为先祖弘觉开山老祖拈香扫塔法语
「瞻之弥高，仰之弥坚，德厚配地，高明配天。恁么说话大事，佛头撒粪，酱里添盐。虽然如是，若不登高望，焉知宇宙宽？」喝一喝，云：「今日到来无一事，谩将幽韵作长吟。」
为扫瑞岩远祖塔法语
「神鼎辟开𬤇祖眼，多年坐断清关流，白日青天轰霹雳，恶声毒气满皇州。」喝一喝云：「还家尽是儿孙事，祖父何须更出头。」
普同塔上供法语
「没来由，绝褒贬，点即不到，到即不点。蒲团头识得底，何方南北东西？六根不具底，到底难瞒明眼。」喝一喝，云：「棕榈叶长夜叉头，芍药花开菩萨面。」
老和尚请和尚上堂升座法语
到瑞岩，请上堂。拈香，云：「此一瓣香，至尊无对，至贵难名，𦶟向炉中，奉为当今皇帝圣躬万万岁。」次拈香，云：「此一瓣香，栴檀林内不假栽培，专申供养即此堂上中兴第一代远祖先老和尚。」又拈香，云：「此一瓣香，春风荡荡，慧日熙熙，专申供养现住瑞岩方丈法伯老和尚并我本师上古下律老和尚，共为法海津梁，永作山门柱石。」僧问：「十方同聚会，个个学无为，且法王座上作么生？」师云：「高著眼。」进云：「有为之法与无为之法是同？是别？」师云：「一任分疏。」进云：「三十棒是为人处？误人处？」师云：「单不打死汉。」又问：「大道不分男女相，还许某甲问话么？」师云：「师姑本是女人做。」进云：「且道大众云集，毕竟那个是女中丈夫？」师云：「人人头顶天，个个脚踏地。」僧便喝，师云：「乱喝作么？」僧便礼拜，乃云：「法不孤起，仗境方生，不肖不远三千里外来到祖山，辱承方丈法伯老和尚命升此座，举扬宗旨，自愧智识学浅，焉敢冒膺斯任？只得转借山河大地、明暗色空，鹊噪鸦鸣、水流花发，炽然说无间歇，聊为塞责。更有新鲜句，今朝是廿八。」便下座。
跋
夫大凡说法者，从自己胸中流出，盖天盖地，突然无味，便是醍醐上味也。世尊拈花，从无意中拈出，便是大意也。迦叶从无义中含笑，便大义也。所以传芳千古，莫不从无意味处亲切。今子雍法姪说法，具从胸襟中无意味处流出，令人横吞竖嚼，实为醍醐，实为毒药。单提向上这一著，不可以智知，不可以识识。倘或尼总再来，也即傍观有分。是为后跋。
住广东南雄兴云禅院，传临济正宗三十三世，古南下石琳瑀书。
碧霞禅院子雍如禅师法语诗偈卷四
遇皇上恩口占二偈
偶遇寒山漫成
登虎丘
到下三出
省师四偈
题采石矶
二郎东西两梁山
樵夫芦柴一束偶成
惊梦梦中成语
赞陵青婆子
赵州窠窟
赵州为人
赵州草鞋
公案圆来问赵州
偶到芜湖县节妇居
朝九华夜行宿甘露庵
朝顶净观偶成
从心庵遇方丈和尚偈
到望江台
下山偶题
剃度小参法语
「师之剃度已来，自古至今，明月净处却无尘，含元殿里寻知己。斩断命根，随处相应。」打○相，举如意。下座。
碧霞庵对灵小参
「无心行密行，千载不覆藏，难得孤高品，今朝为举扬。老法兄，昔日与你不见，今朝觌面无声。如何觌面？」喝一喝。「虚空不用金锤炼，日月何曾失照人？」
碧霞监院暨杭城诸大护法及诸山耆宿公请进院法语
山门
「未入山门，先已住过，因缘相凑愿难忘。白云处处相逢，青山步步踏著。」卓拄杖，云：「七通八达从此入。」
弥勒
「打开大肚皮，放出珍宝藏。指点个中人，解脱永无上。」
伽蓝
「玉带当胸，乌纱冠顶。永护佛法，愿力弘深。布地金砖出格人，袛园满地花狼藉。」
韦驮
「韦驮天将，万德庄严。赫赫威威全体现，明明宝杵镇魔军。」
大殿
「麻三斤，殿里的干屎橛，总不是逢渠。不是渠到来，又要礼三拜。」遂展具大拜。
方丈
「据此室，说此话，卖的黄芩与半夏，食密生姜莫酬价。吃著通身热，汗下合潇洒，拈起竹篦一齐打。」画○相云：「无价，无价。」
上堂偈
上堂法语
拈香，云：「此一瓣香，栴檀林内栽培，今向武林城中拈出，𦶟向炉中，愿祝当今圣主万岁万万岁，伏愿乐尧天万德之年，统日月千古长明。」次拈香，云：「华传优钵，果供木篮，献贡当今太子并及诸宫诸王殿下，寿若须弥，福如东海。此一瓣香，现前请主众檀越善信人等并增福慧。此一瓣香，风吹日晒，东挣西抛，收来囊藏不得，将来即此堂中专申供养。现住天童堂上上天下岳老和尚，不昧龙池一派，深加痛棒，付与儿孙。」书记问：「昔日世尊祗陀林中须达长者布满金砖，今日官太夫人为公子祖官供舍法被设斋，请和尚高升法座，毕竟令他得何祥瑞？」师云：「永作皇朝柱石，恒为佛法金汤。」进云：「恁么三秋生桂子，春暖长兰孙。」师呵呵大笑，迺云：「指钩别钓是英灵，尚有锦鳞出浪迎，疑拟收竿归远圃，恐怕辜负我同人。风和好，武林新，分明指点曹溪路，那个男儿莫被行？」打○相，下座。
剃度
「举起刚刀，非同儿戏。落发沙弥，更名觉智。与你斩断恩爱由，照破人间世。」喝一喝，云：「昨朝还是尘中客，今日才为方外人。」
卍庵大师领众结制小参法语
「碧霞今日安禅结制，诸禅德说寒道暖，山僧一味寻常，不会安排施设，深深里两个炭团，满满堆著一炉黄叶，莫教火气无多，只要暖气相接，高放重帘，密糊窗缝，但得一团和气，那管房上浓霜？冷言冷语休听，只顾眉毛自歇。」喝一喝，云：「出头天外看，谁是我般人？」
起七上堂
僧问：「烹佛炼祖则不问，开炉起七事如何？」师云：「荡子无家计，飘零不再逢。」进云：「如何是最初句？」师云：「江南嫩草年年绿。」进云：「如何是目前机？」师云：「知音之后更谁知？」进云：「如何末句？」师便打。进云：「大众记取。」即便礼拜。啰谟僧问：「蠢动含灵皆有佛性，为甚狗子无佛性？」师云：「换却你眼睛。」僧竖拳，云：「这是甚么？」师云：「你须看破始得。」僧拟议，师便打。进云：「一脚踏碎破砂罐。」迺云：「今日起七，吃饭便知机，饮水须止渴，著衣免寒，归乡到家，学到三世诸佛无开口处，参禅参到天下老和尚插足不入处。若不恁么，依他门户，靠他墙壁，听他指挥，吃人涕唾，总不是丈夫。」喝一喝，云：「良药苦口，忠言逆耳。」
姚护法为恩主关太夫人寿诞设斋上堂
僧问：「世尊拈花，迦叶因甚微笑？」师云：「求秘密心不可得。」僧问：「把断要津，不通凡圣，即今三百女大德从甚么处来？」师云：「山高岂碍白云飞？」进云：「且道是凡是圣？」师云：「坐断两头看。」进云：「今日姚护法请法饭僧，还是为关太夫人寿诞？还是广众福田？」师云：「一锤两当。」进云：「么则多子塔前蒙授记，西池王母享遐龄。」师云：「许你道得一半。」僧礼拜，师云：「访学路遥知马力。」迺云：「与金夫人酬恩报德，愿祝公子寿筭遐龄。古今无二道，事久见人心，为一国贤人无二心，视黎民如一子，心同虚空界，说等虚空法，证得虚空身，无是无非法。」遂以拂子打○相，云：「但见皇风成一片，不知何处有封疆？」
解七上堂法语
问：「这个多口阿师，且道具何手眼，便乃横行海内，独步大方？」师云：「一花五叶。」进云：「三千里外遇知音，暗击傍敲认得亲。」师云：「怕你不承当。」进云：「龙得水时添意气，虎归山色长威狞。」师云：「三教同流。」进云：「君臣道合天心顺，父子传扬世叶昌。」师云：「打面还他州土麦，唱歌须是帝乡人。」迺云：「昨日七完，今朝重显，卖弄脱空，直下承当。痛棒热喝，聚祖传灯，命根不忘，名声碌碌。诸人因甚么觑破？个个㗕多罗。无商量处，水泄不通，没柰何时通一线，便是地中雷火律形，灰飞烟发。晓来朝岸冰消，皇宫日影喜添线，忽地笋长梅蔓，春漏一痕如溜眼，云拖五彩舒天遥。」打○相云：「明明空劫已前事，不是虚言小儿曹。」
午斋到禅堂，僧礼拜，师打一钟锤，云：「是甚么？」进云：「觌面不曾错过。」师云：「认著依然还不是。」僧喝，师云：「假难声韵。」进云：「满鼾不少。」师云：「归众吃斋。」斋毕，僧呈偈一首，师嘿然允许。
晚间落堂。师云：「大修行入本脱生死，为甚么命根不断？」僧云：「终朝相对，何曾离别？」师拈竹篦便打，僧礼拜，师复归禅堂。问：「邓隐峰烧死火头公案，终朝索命，还是有命？无命？」进云：「不是冤家不聚头。」师云：「许你道得一半。」
问维那：「如何是本来面目？」进云：「不会。」师云：「不会到恰好。」僧礼拜，师偈云：「垂手还同万仞崖，正偏何必在安？琉璃古殿照明月，忍俊韩卢空上阶。」
解七上堂法语
问：「如何是第一义？」师云：「问头前荐取。」进云：「如何是正法眼藏？」师云：「觌面不曾藏。」进云：「如何是末后句？」师云：「直下荐取。」僧云：「结解放收都不问，当先一著请。」师云：「龙女献珠。」进云：「不涉程途到家一句作么生？」师云：「世尊纳受。」进云：「是则碧霞生瑞彩，宾主笑欣欣。」师云：「袈裟付与儿孙。」进云：「庆云围绕处，海众悟无生。」师云：「许你证明。」挥拂子，云：「诸禅德！即今是什么？群阴已去、未去，一阳欲来、不来，阴不得为阴、阳不得为阳，山不是山、水不是水，日月星辰、六十甲子一齐打，乱峰里拾得一粒，向汝诸人鼻孔里出气。有人觑得破，万两黄金莫酬价；汝若觑不破，总之不直半文钱。等待冰消水活、笋长梅青，依旧山即是山、水即是水，六十甲子、日月星辰各归原位。」喝一喝，云：「虚空不用红炉炼，日月何曾失照人？」下座。
有一秀士问：「和尚未来何所住？」师云：「三教同门。」进云：「既来何所住？」师云：「南北通宗。」进云：「来后于何住？」师云：「觌面相逢。」又问：「南海朝山，潮音、梵音两洞菩萨究竟在那处？」师云：「住即不是，是即不住。」又云：「梵音见相易，潮音见相难。毕竟如何？」师云：「洞水南流海岳新。」士礼拜而退。
付嘱智西堂衣拂偈曰
挽秀士偈
杭州诸大檀护绅士请住碧霞公启
盖闻法教得伟人而盛，福缘因胜地而彰。不求济物利生，何以超轮消劫。公延易水之宾，永作吴山之主。一介先客座下，片言敬启台端。恭惟子雍大和尚，临济正宗，天童嫡派。三条椽下，十年坐破蒲团；七尺单前，一旦豁开户牖。通人达士，尽斗机锋；福地名山，俱留辙迹。埌函赤轴，撰宝录于篇篇；碧宇金扉，建法幢于处处。信心极宫阙幨帷，富贵之皇迥异。护法遍宰官眷属，风光之上国顿殊。固宜慈百为如来，上机推为大士者也。顷以浮杯南海，遂尔飞锡西湖。两峰三竺，洵运会之难邀；百劫千生，实遭逢之罕觏。吉士等用是缔缉精蓝，结集法倡。座设碧云院内，径开环翠楼前。兰宫廓兹隘巷，桂殿依彼崇岩。今复购财募匠，加以禅堂。剪棘斩荆，增之丈室。密公源流具在，不教头上安头；香师缔造维艰，且喜佛堂有佛。旧钳锤于炉鞲之中，练三千末学；洒香水于优昙之上，开提百万群生。将见小井汇大井以同源，旧庵较新庵而出色。薰修斋袚，苾刍行满功圆；恭敬奉持，檀越意符心合。十方雷动，四众云腾。谨启。
法末赵吉士 凌绍雯 赵圣善 吴之锜
赵承烈 赵景行 陈慈永 严 竹
韩懋谦 朱 俊 赵承焘 赵嘉楫
徐张珠 姚廷恺 赵 瑜 顾之珽
张 镇 韩 芳 周鼎钧 凌绍英
赵 苏 王子楫 王智锡 孙之
王子楣 姜 垓 苏 芢 赵 莳。
碧霞关院公请启
伏以绛云承盖，长开祗树之园；绿玉为阶，久展昙花之谷。演四十九年之正法，传心岂止千秋；提一百八之纲，又手更无只字。两仪虽分躔度，二曜并丽寰区。龙象咸归，人天景仰。恭惟子雍和尚法座下，毓秀名闺，扬芬望族。胜情朗韵，不耽粉黛之华；味道谭经，靡事绮𬗄之习。慕清凉之净域，莲社遄依；领玄要之深机，狮林萃止。所以受持衣钵，常次第于王城；飘洒香花，亦周流于海寓。摩珠慧镜，已映双眉；梵呗潮音，时盈两耳。既明真以道器，自得意而忘筌。兹启碧霞禅院，本鹫岭之分支，实吴山之胜地。自洛下传衣以后，俨忉利之天；暨何克舍宅而还，并证菩提之果。幢垂缨络，表瑞采于前轮；枝结簷卜，散遥光于后叶。冀名蓝之永盛，藉法栋以维持。圆等渴想威仪，欣承提命。愿施坐具，听敷鹿女之经；共白门槌，高设鸽王之座。用涓黄道，祗候青𫐌。伏愿凤羽来仪，鸾音载肃。宝航初引，沼同泛于醍醐；金钥重开，宫齐辉乎玳瑂。敬抒葵牍，奉迓芝舆。曷胜引领瞻依之至。
碧霞衣弟明圆、监院正咸等仝和南拜启。
腊月二十二日子时，因镜悬辞师涅槃，师云：「本无生死，将何涅槃？」镜悲哀不止，师一喝，镜默然入定。师唤醒，问云：「至今还有涅槃，还无涅槃？」镜云：「弟子本无生死，将何涅槃？」师云：「既无生死，因何涅槃？」镜无语，师云：「未梦见在。」镜云：「梦后如何？」师云：「梦中还说梦中话。」镜云：「今日不被和尚瞒却。」师云：「非公境界。」师复问云：「人人有个影子，步步不离，因甚么踏不著？」镜云：「终朝对面，何曾错过？」师云：「果然承当得么？」镜云：「直下荐取。」师云：「荐取个甚么？」镜云：「总教伊承当去。」师云：「四大本空，五蕴非有，承当个甚么？」镜竖一拳，师云：「一把火烧了，还有拳头在么？」镜又竖一拳，师一喝，镜亦喝，师云：「又向这里躲根。」镜礼拜而退。师以偈付云：「唤应寻常谁不晓，及乎按剑摠茫然，分明好个神仙诀，父子从来无可传。」
除夜晚参
师执如意云：「稽首能庆诸世间，无量殊胜福德聚，金轮统御四天下，曾施寻生安隐乐。还有知恩报恩者么？」良久，云：「一年三百六十日，唯有今朝最吉祥。」
解制，监院领严、赵二太夫人请上堂
「元宵解制，千佛出世，大众云集，两堂敬礼，天地与我同根，万物与我一体，烂生姜，陈皂角，旧爪篱，破木杓，江北贵买，江南贱卖，有利无利，摠之不离行市。夜来无位真人提金刚杵，点出飞龙走马遍四天下，并怀中和尚蟭螟眼里共赏元宵，天晓起来，依然在赤肉团上。」蓦喝一喝，云：「我与灯明佛，本光瑞如此。」下座。
护法陈万里 嗣法门人 佛证 佛亮 法侄 用照 侍者 佛照 际广 际辉
行实
执事同大众礼请和尚详示行由，以使某等有所式从。师曰：「余乃荆门人氏，祖籍关东，流寓都门甚久。父周，讳志祥。母牛氏。开国之初，父从驾，屡著功勋，不欲受官，隐于耕读。朴素醇谨，见善必为，雅信释氏。年逾半百，尚无子息，拜祈三大士发弘誓愿，虔祝求嗣。感菩萨垂慈，生余幼时，言笑不苟。稍长，便有脱尘之志。年及笄，父母迫之于归。素性贞洁，不贪嗜欲，不恋富贵，立愿长斋绣佛，奋志脱白，礼补仁和尚为师薙染。从此参究禅旨，参将二十余载，屡访名师，深加追拶，而得膺碍释。然后受本师古律和尚印证，出住永安、洪恩二寺。生平行业，证入在五台、辽西，备历艰辛，勇猛精进。险遇虎狼贼寇，不惊不怖；水火刀兵、天灾人害，视之一切俱淡如也。勤苦自励，未尝肯偷半日闲，拚著身心性命，誓愿入圣超凡。幸荷佛力，感动金枝玉叶，护法宰官助建梵刹，稍立规模，接引后昆，于心甚切。然而修造尚未次第，安禅结制未尽本怀，利济世人亦尝曲垂方便，故有慈航普渡之称。欲请五十三参并朝南海之愿已遂，兹则竞竞业业，唯守暮鼓晨钟，苦修实行，恐无当 佛法高深，聊以自遣，万勿哂我愚钝云尔。」
碧霞子雍和尚语录跋
盖闻无法可说，是法不在说，说即非法也。顾源流著述，代有伟人。如日星河岳，炳丽千秋。于麈尾杖头，杀活纵夺，天花缤馥，要皆一时之绪余，百世之津筏。以说为无可说，仍以无可说为说。学者不得其门而入，宁冀窥其堂奥乎。燕山慈航禅师，孤标巍耸，超轶绝伦。逾数千里而来游于南，瞻普陀，陟九华。其于平阳瑞岩，则谒祖朝宗，瓣香扫塔。凡过名山巨刹，登临酬唱，纸不胜书。初秋憩锡武林，翱翔两峰三竺间。诸善信慕其道者，延请吴山之碧霞庵中，增葺椽宇，升座结制，莫不翕然皈依。是固临济灯传，且属天童支系，易水律公和尚之衣拂也。冬至虽舟西水，钦挹风貌，近而益远。读其参询偈颂，则简洁高朗，老劲苍凉，可谓意象俱忘，虚空顿碎。岂仅慧剑腾辉，香风吹萎，喁喁然咸悟无说之说也哉。
康熙辛巳季冬上浣，西水王治顿首跋。