华岩不厌乐禅师语录目次
不厌乐禅师目次终
序
余幼读书时，好观佛教宗乘，然亦深奥难解。及细推《中庸》，则知圣贤之道，岂有二耶？唯单传最上，可疑未决。自庚申由中翰从征入蜀，同巡抚杭，寓省城之昭觉。友丈雪为方外，每谈个中，阅破公之语录，喜不自甚。已而凯归，便觉晴云出岫，非同倦鸟栖芦，一得放况泉林，消洒匝外，颇沾破公之益。偶访潮音、葑汀二师于楞严般若堂，值松庵禅丈，询及所来，乃云：「西蜀华岩与本师不厌和尚刻录。」余即请观是集，实圣老之子、破公之孙也。其中法语偈颂，不藉雕琢，言言见谛，劲切简易，单提向上，可启后昆。诚哉！破公、圣老之后有人，不啻源远而流长也已。谨序。
时康熙癸酉上巳日，鸳水仲碧仙葛民氏沐手书。
行由
师字不厌，讳道乐，乃黔之思南印江人。父杨，母卢，生于庚辰八月廿三子时。十三聘聚，廿七丧父，廿九斋戒。喜看牧牛颂，闻人读《孟子》书云：「羊之性犹牛之性，牛之性犹人之性。」得个入路。越二年，违母抛家，投敏树和尚，得度受具。刚一载，敏和尚圆寂，同众建塔毕，复参华岩圣可和尚。入室，问大通智胜佛因缘，吃顿痛棒，头破血流，于是稍知痛痒。于丙辰春，辞归黔省母。临行，华岩与之偈曰：「华岩老汉却认真，惯以蒿枝拂上人。如是宗纲非细事，勿嫌鲜血染浑身。」师却之，未受。疾回，祝母寿毕，偶觉之禅人坚请住龙山寺。三载，忽烽烟大变，退居高坉山。一年，老母终世，候周忌毕。甲子春，出蜀至遵义府，众善留住玉泉禅寺。于乙丑春，闻华岩和尚出院，寓泸州方山，师复趋省觐。老和尚以死句、活句、不死不活句验，师复印偈并拄杖拂子。偈曰：「死活为媒意远殊，应酬如电不之乎。因君会吃老僧棒，故以中书蓦面涂。」于己巳八月还。初，和尚请住华岩祖院，师不勉，故辞住二冬一夏。如是三处，共集语录三卷，万五千言，已刻流行，板入嘉兴楞严藏房。
门人如意弘休请识记录。
不厌乐禅师语录卷一
住贵州兴隆卫龙山寺语录
丙辰九月，觉之禅人率众请入院。
三门。喝一喝，云：「豁开不二门，当轩无格物，直捷路堂堂，信步无私曲。」
佛殿。「者老汉在处相逢，时常得会，全没一点人情，却有些子尊贵。今日触著磕著，又作么生？有礼不废。」便拜。
据室。「三世诸佛同居，一切祖师共住，新长老到来，全无回互。」显众云：「且道利害在甚么处？」喝一喝，便起。
贺居士请上堂。师于居士手中接疏云：「世尊不说说，迦叶不闻闻，莫道无言好。遂度与维那宣读。」
法座。「曲录木床，人天榜样，顾甚险危，要上即上。」遂升。拈香祝圣毕，次拈香云：「此瓣香𦶟向炉中，供养上敏下树和尚，以酬剃度戒德之恩。」末后拈香云：「者一瓣香𦶟向炉中，专伸供养现住重庆府华岩堂上传临济正宗第三十二世上圣下可大和尚，以酬法乳之恩。」敛衣敷座。上首白槌云：「法筵龙象众，当观第一义。」问：「如何是第一义？」师云：「未举槌时荐取。」进云：「恁么不迟八刻也。」师云：「知过必改。」云：「某甲过在甚么处？」师打云：「再犯不容。」乃云：「昨夜风，今朝雪，大地山河俱一色，释迦老子暗点头，森罗万象难分别。」顾众云：「作么生会？若作一色会，未免儱侗；不作一色会，错过眼前。作么生得恰好去？众中莫有具眼者么？试出来定当看。其或未然，莫谓苍天多殊胜，须知时节不相饶。」喝一喝。
悟悉请上堂。问：「悟悉捐资克苦建此禅院，今日迎请和尚升座说法，获何利益？」师云：「不是苦心人不知。」云：「某甲不会。」师云：「不会，问取悟悉。」乃云：「古人道：『修此堂者，有损有益；居此堂者，有利有害。』龙山却不然，修此堂者，有准有则；居此堂者，有施有设。四众皈依，说得行得，向上宗乘，口无两舌，历代相传，明明漏泄。」顾左右，云：「漏泄个甚么？」以柱杖作○此，云：「切忌唤龟作鳖。」
除夕，申相公、高明和等请上堂。「檀信殷勤请上堂，惭无一事过诸方，身贫貌陋才能寡，胆大心麤志劣狂。伸出一双穷相手，打开八字古门墙，招回木马云中过，惊起南辰北斗藏。」
觉之请上堂。「举一不得举二，放过一著，落在第二。且道一作么生举？」师云：「古人与么拨，火星飞取讨不的。龙山却不与么。」遂掷下拄杖，云：「唯此一事实，余二则非真。」
康熙甲子年，住遵义府南隅里玉泉寺弘休、弘悟及众姓请上堂。拈香祝圣毕，末后拈云：「此是第二回拈出，𦶟向炉中，供养现住华岩堂上传临济正宗第三十二世上圣下可大和尚，以酬法乳。」敛衣就座。白椎竟，问：「如何是玉泉境？」师云：「五峰黄叶，一带青松。」「如何是境中人？」师云：「白棒频拈，佛魔胆丧。」乃云：「时维腊八，节届三冬，半寒半煖，无雪无风，十方宁静，万里长空，潭无南北，莫辩西东。」以拂子召众，云：「昨夜释迦老子掀翻脑盖，豁眼重瞳，带累许多人胡思乱想，妄说流通。」顾左右，云：「现前大众各各有眼，见的分明，要会即会，三无漏学、十智同真，一切法门无出于此；脱或不会，各各归单稳坐，细细观察，日久月深，自见释迦在汝诸人眼睛里成等正觉。还委悉么？」喝一喝。
绥阳佛兴庵玄度和尚请上堂。「佛兴院里觅知音，岂料知音却不仁？个里未会频举似，高支曲录强吾登。」问：「拈香祝圣即不问，挝鼓升堂意若何？」师云：「路从平处险。」进云：「洪音普震时如何？」师云：「人向静中忙。」问：「念念释迦出世，步步弥勒下生，因甚拟心即错，动念即乖？」师云：「释迦、弥勒即今在甚么处？」僧无语，师云：「拟心即错，动念即乖。」乃云：「今日寂睿营斋供众，玄度法兄请吾升座举唱此事。大众！若论此事，在圣不增，在凡不减，即今现前山是山、水是水、人事是人事，更要举个甚么？若道云笼古路，野色依依，叶落林疏，神光皎皎，白牛运步，玉马嘶风，总是利生边事。且道如何是此事？听山僧拄杖子与你们注解。」卓拄杖两下。
住重庆府华岩禅院语录
康熙己巳年，师在方山西堂受还初法兄及众檀信等请，住华岩，于本年八月二日入院。当日上堂，拈香祝圣毕，末后拈云：「是甚么？干矢橛，麻三斤，一回拈出一回新，雪后始知松柏操，事难方见丈夫心。此是第三回拈出，𦶟向炉中，专为供养现住泸州云峰堂上上圣下可大和尚，用酬法乳之恩。」敛衣就座。南芝和尚白椎竟，问答罢，乃举：「石屋和尚道：『老牯偷闲去半年，祖翁田地草芊芊，归来懒更重还债，犁耙春风又上肩。』古人恁么说话，大似有主无宾、有宾无主，呼马作牛、呼牛作马，不欲承当，拟欲推脱。今日道乐却不然，呼牛即牛、呼马即马，唤宾则宾、唤主则主，直解承当，不解推脱。何故如此？还乡尽是儿孙事，祖父从来不出门。」
结制，上堂。问：「如何是华岩境？」师云：「门前瀑布悬岩落，屋后山峦起浪堆。」进云：「如何是境中人？」师云：「眉横鼻直耳垂肩。」问：「如何是第一玄？」师云：「泥牛吼先天。」「如何是第二玄？」师云：「木马跃深渊。」「如何是第三玄？」师云：「须弥一芥潜。」「如何是第一要？」师云：「眼孔耳窍。」「如何是第二要？」师云：「手舞足蹈。」「如何是第三要？」师云：「屙屎放尿。」问：「如何是接初机句？」师便打。「如何是辨衲僧句？」师又打。「如何是正令当行句？」师连打。乃云：「华岩今日开炉，十方衲子俱无，都是自家伙子，团𪢮免致分疏。似则也似，是即未在。红炉烈焰，须要向前就炙；钳椎运动，贵乎直下承当。不许停机伫思，那容顾险防危？若也透过威音，那畔始识金烹大冶；裂开今时业纲，方知玉出蓝田。其或未然，华岩秪得抛砖引玉去也。」掷拄杖，下座。
彻证请上堂。问：「如何是接初机句？」师云：「念子远来。」云：「既念某甲远来，望师慈悲指示。」师便打，乃云：「止止不须说，勒回三大劫风飞雷厉之神机；我法妙难思，突出五千轴海涌云腾之寐语。诸增上慢者闲骨董，不许辽天索价闻；必不敬信烂葛藤，随他遍地生枝华。岩与么说话，座主奴也未梦见在。教外别传一句又作么生？顿断凡情无圣解，母云别有好商量。」卓拄杖，下座。
上堂。问：「世尊初生即不问，如何是未生前？」师云：「云笼古木。」云：「如何是已生后？」师云：「雪满寒岩。」乃云：「大道在目前，人是人，境是境；惟心超物表，圣非圣，凡非凡。炉焚柏子，依依香雾蔼倪台；烛点油龙，皎皎神光侵垢面。还委悉么？咄！」
慈济、祥开师徒请上堂。「禅和个个气如王，日日殷勤请上堂，佛法不无难启口，频拈麈尾拂风狂。」问：「狮子未出窟时如何？」师云：「丝弦绝响。」进云：「已出时如何？」师一喝，乃云：「玄沙𡎺破脚趾，路从平处险；雪峰九上三登，人向静中忙。只如德山托钵，钟未鸣，鼓未响，向甚么处去？一片白云横谷口，岩头密起其意，果与往日不同，许多归鸟尽迷巢。大众！你看他古人恁么陆地行舟、冰凌走马，祖祢不了，殃及儿孙，所以赚得慈济禅人师徒千里来此营斋供众，请山僧升于此座，打开双桂门庭，露布华岩宗旨，四众咸沾利益，十方共仰无为。且道如何是华岩宗旨？分明洞口流长舌，今古风涛吼怒雷。」
冬至，上堂。「石女高提宝印，文彩全彰；木人暗度金梭，纤毫不昧。慈明榜张堂上，揭示枢机；洞山果桌掇退，家常表礼。华岩今日也无恁般施设，一味随家丰俭。只如应时及节又作么生？」遂以拂子作此○作斟茶势，云：「大众！还会么？」举：「僧问古德云：『如何是冬来意？』德云：『京师出大黄。』」师云：「古德与么，虽有救病之良方，且无活人之宝剑，不能使这僧点首。若有问华岩：『如何是冬来意？』只向他道：『各人打扫门前雪，休管他家屋上霜。』」挥麈，下座。
上堂。「十五日已前，过去事已过去了；十五日已后，未来不必预思量。正当十五日，因斋庆赞，端坐受供一句又作么生？」良久，云：「北俱卢州出粳米，食者无瞋亦无喜。」
上堂。问：「如何是第一玄？」师云：「岩前古柏傲霜寒。」「如何是第二玄？」师云：「叶叶枝枝不减繁。」「如何是第三玄？」云：「半遮风雨半遮天。」乃云：「衲僧家眼耳精明，手舞足蹈，随缘放旷，任意逍遥，东边鼓掌，西畔擎拳，禅堂中参禅，佛殿里礼佛，头头大用现前，一一不逾轨则。若也火炉头、板凳上脱落超方眼，三条椽、七尺单豁开通霄路，始知无边刹海自他不隔于毫端，十世古今始终不离于当念，说甚么东山水上、西河火里，提金刚圈点飞龙马，一时游遍四天下？」喝一喝。
香国和尚设斋，请上堂。「十五日已前，有佛处不得住；十五日已后，无佛处急走过。正当十五日，愁人莫与愁人说，说与愁人愁杀人。所谓岩头记受，德山有父有子；玄沙不肯，灵云难弟难兄。只如今日香国和尚于此相席打令，助扬法化一句作么生道？东涧水盈西涧水，南山风骤北山风。」
元日，上堂。问：「元朝瑞色喜偏多，万国同欢庆岁和，唯有衲僧分外别，闲吟雪曲和巴歌。如何是新春事？」师云：「柳眼对梅腮。」进云：「不涉新旧一句又作么生？」师云：「亘古虚空无向背，风行草偃却寻常。」乃云：「新年头，佛法有，庆祝当今无量寿；新年头，佛法无，河清海宴绝亲疏。」蓦竖拄杖，顾众云：「只者拄杖子还落新旧也无？」良久，卓一卓，下座。
干玉师请上堂。展两手云：「大开方便门，通十方无二路。」复叉手云：「牢关紧闭，纳四海成一家。只如不开不闭又且如何？」撒手云：「荷叶团团团似镜，菱角尖尖尖似锥。」
解制，上堂。「百草头边无限春，相看尽是昔时人，迢迢旷劫何曾昧？堪笑南询更问津。草鞋未𨁝跳，千山业已过，箬笠上顶𩕳，万岐归一致。还委悉么？杖头有眼空三际，布袋无心阔古今。」
浴佛。「未离兜率，已降王宫，未出母胎，度人已毕，又何须指天指地，独步称尊，惹得是非遍界，泥水通身。即今还免得么？不无恶水劈头淋。」
庚水请上堂。竖拄杖云：「即心即佛，唤作拄杖子则触；非心非佛，不唤作拄杖子则背。不触不背，唤作甚么？你有拄杖子，我与你拄杖子；你无拄杖子，我夺你拄杖子。」顾众云：「脱空妄语作么？」拽拄杖，下座。
结夏，上堂。以拄杖作此○，云：「三世诸佛、恒沙国土、历代祖师、天下老和尚，尽在里许作大伽蓝，安居平等性智。只如即今有越得此○者么？其或未能，切忌动著。」喝一喝。
师居士请上堂。问：「三圣道：『我逢人即出，出则不为人』时如何？」师云：「把手牵他行不得。」进云：「兴化道：『我逢人即不出，出则便为人。』又作么生？」师云：「为人自肯乃方亲。」云：「一个道为人，一个道不为人，是何意旨？」师云：「苦瓜连根苦，甜瓜彻蒂甜。」乃云：「有问有答，人我山前显示本来面目；无言无说，利名场上全彰清净法身。历古今而不昧，经尘劫以长灵。且道僧之与俗谁个欠少？既不欠少，向甚处见他端的？酒醉五湖四海客，茶亲东蜀越西人。」
上堂。问：「如何是三冬花木秀？」师打，云：「琉璃殿上重铺锦。」进云：「如何是九夏雪霜飞？」师又打，云：「玛瑙阶前布赤沙。」乃云：「药山久不升座，不是息心除妄，都缘无事商量，莫道理长则就，谩言土旷人稀。汾阳夜夜小参，正是抱赃叫屈，作贼心虚；德山棒如雨点、临济喝似雷奔，未免平地干戈，虚空掘洞，致使儿孙斗乱，罪犯弥天。衲僧家各具金刚正眼，举一明三，目机铢两，犹是无风匝匝之波，向上一路，千圣把手共行，合入泥犁地狱。秪如正恁么时，不求诸圣、不重己灵一句作么生道？境色随朝露，禾花遍界香。」
解夏，上堂。问：「解制意如何？」师云：「云外只凭鹏展翅，秋中可许鴈传书。」进云：「人人觌面相逢，因甚道不识？」师云：「金风有意侵人骨，玉兔无心耀古今。」乃云：「十五日已前，手长衫袖短；十五日已后，脚瘦草鞋宽；正当十五日，海底泥牛吼，云中木马飞，眼观东南，意在西北。只如有一人不出户牖而独步大方，且道是那一人？」蹬足，云：「银山铁壁万重高，脚下无私俱踏碎。」
庚午冬结制，李华生、徐柱伯请上堂。问：「结制即不问，开炉一句作么生？」师云：「纳须弥于芥中。」进云：「开后如何？」师云：「掷乾坤于化外。」乃云：「祖师道：『尽乾坤大地唤作一句子，担枷带锁；不唤作一句子，业识忙忙。』华岩则不然，尽乾坤大地作一火炉，山僧作个火种，一众大家攒柴把草，热闹相亲，变生作熟，饥餐渴饮，无论锅碗大小、杓箸短长，须知饭是米做，莫味檀那信心；汤是水煎，要识行人血汗。者些日用鬼家活计也不无，只如衲僧本分又作么生？」良久，云：「确定是非凭烈焰，要分珍石入红炉。」
龙居士请上堂。问：「捶钟挝鼓即不问，因斋庆赞意如何？」师云：「龙得水时添意气。」进云：「谢斋一句作么生？」师云：「虎逢山势长威狞。」进云：「菜羹滋味莫嫌寡，林下安贫得自然。」师云：「风梳翠竹和烟袅，露滴乔松戴月明。」乃云：「衲子须具铁石心肝，向者不冷不热炉鞲、半干半湿柴头，生铁炼成熟铁，顽鋀化作金鋀，钳槌久久经历，任分麤细刚柔，那时把得便用，方知不假他求。大众还信得及么？试玉须经火，求珠不离泥。」
上堂。「有问有答，抛砖打瓦，击木作声；无言无说，扬声止响，默照邪惮。纵饶口似悬河，舌如利剑，说穷三际，喝退须弥，于己躬分上总没交涉。只如十五日已前恁么也不是，十五日已后不恁么也不是，正当十五日恁么不恁么总不是，又作么生？」蓦竖拂子，云：「荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。」
冬至，上堂。问：「今朝冬至意如何？」师云：「人间化日才添线，物外幽禽便啭呻。」云：「冬至后又如何？」师云：「铁树花开，石田笋出。」乃云：「昨夜斗转星移，今朝律管葭飞，霎时云收万里，一天光皎无疑。春信南枝，暖回殿阁，又何须慈明榜文、洞山果桌？只如长连床上禅和，稿木其身、铁石其心，如何通个消息？莫言未发迎春柳，且看新开傲雪梅。」
光祥众居士请上堂。「众士殷勤请上堂，别无佛法可商量，顿断凡情绝圣解，诸人直下好承当。好承当，去来莫厌路途长。」举：「僧问干峰：『十方婆伽梵，一路涅槃门，未审路头在甚么处？』峰以拄杖划一划，云：『在者里。』后僧举似云门，门拈起扇子，云：『扇子𨁝跳上三十三天，触著帝释鼻孔，东海鲤鱼打一棒，雨似盆倾。』」师云：「看他二大老为人总没交涉。何故？干峰用处虽然特地，未免屈煞拄杖；云门为人如是直切，不无苦劳扇子。设有问华岩：『路头在甚么处？』只向他道：『岩潺睛似雨，谷应嘿如雷。』」卓拄杖两下。
上堂。问：「雪峰道：望州亭、乌石岭、僧堂前，俱言与汝相见了也。且道相见个甚么？合谈何事？」师默然。进云：「后保福问鹅湖：『僧堂前且置，未审望州亭、乌石岭相见个甚么？』鹅湖骤步归方丈，保福低头入僧堂。又是何意旨？」师便打。乃云：「祖师道：『要急相应，惟言不二，不二皆同，无不包容。正谓性天心地，普擎普盖，无减无增，不落不昧。』恁么说话，已是落七落八。如何是不二？观世音菩萨将钱买糊饼，放下却是馒头。今日愿度比丘尼具此大神通力，得得供养诸人，莫只囫囵吞却，也须识些滋味始得。」
上堂。「昨宵星灿长空，今朝日轮当午。瞿昙失却双睛，冤及儿孙莽卤。休莽卤，猫儿偏解捉老鼠。」
上堂。问：「雪覆千山，因甚孤峰不白？」师云：「逢人切忌错举。」进云：「恁么无他栖泊处，别是一乾坤。」师便打，乃云：「寒风凛冽，遥空下雪，红炉焰上，莫觅踪由，芦花深处，犹难辨别。到这里正恁么时如何？山家富贵银千树，牧者风流玉一蓑。」
上堂。问：「如何是第一玄？」师云：「江湖览载船。」云：「如何是第二玄？」师云：「赚钱不费力，费力不赚钱。」云：「如何是第三玄？」师云：「鴈飞不到处，人被利各牵。」云：「如何是第一要？」师云：「雪后始知松柏操。」「如何是第二要？」师云：「饥餐渴饮，穿衣顶帽。」「如何是第三要？」师云：「时然后言，乐然后笑。」云：「三玄三要蒙师指，利生一句作么生？」师云：「地狱天堂打成一片，菩提烦恼坐断两头。」乃云：「向上一机，弥漫宇宙；当阳一路，轩豁十方。分明共证，孰敢囊藏？直得琼楼玉阁、百草微尘全彰至化，白牯狸奴、森罗万象具足威仪，尘尘刹刹突出无位真人，物物头头总是现成公案。若果到者般田地，管教三世诸佛、历代祖师齐立下风；其或不然，须知更有事在。」
上堂。「第一义谛，迥绝安排。若拟思惟，早成钝滞。所以道：心若不异，万法自如。眼若不寐，诸梦自除。伶利汉向文彩未彰之前，脱体承当，略较些子。若于山僧恁么举处会得，已落沉思，困于途辙。争如我继芳山主向格外行履，不消见烟，已知是火。何须露角，早知是牛。正与么时，庆赞因斋增意气，不风流处也风流。」
上堂。问：「终日拈香拨火，不知身是道场，意旨如何？」师云：「身是道场。」进云：「有甚么限量？」师云：「东西十万，南北八千。」乃云：「明不得，状不得，瓦解冰消；事一然，理一然，天高地厚。只要人人直下承当，个个就中委悉。如委悉得，两个鸳鸯池中独立；其或不然，一双孤鴈扑地高飞。」复举：「五祖演上堂云：『多说不如少说，少说不如不说。』演祖大似鹦鹉能言，道得不知有多少，俱说了又道不说。华岩今日多也不说，少也不说，只如不说之说又作么生？」良久，云：「今古罕闻。」
庚水母难，请上堂。「松柏南山足可论，一番春至一番新，更有虚空无比相，风歌雨唱曲长生。只如那咤析骨还父、析肉还母，然后为父母说法又作么生？」良久，云：「粉骨碎身未足酬，一句了然超百亿。」
元日，上堂。问：「如何是新年头佛法？」师云：「万顷白云铺锦绣，一轮红日挂金毬。」进云：「恁么一人有庆，兆民赖之。」师云：「薰大香一瓣，谁人不点头？」乃云：「新年头佛法有，海宇云霞散彩，江程梅柳生辉；新年头佛法无，道泰不传天子令，时清休唱太平歌。只如不落新旧有无一句作么生道？日月光天德，山河壮帝居。」
解制，上堂。「百日期中，无绳自缚；三条椽下，有口难言。挨到今日，饮气吞声，欲去不去、欲住不住，不免放开便道，任意纵横。或于十字街头、三家村里，和其光、同其尘，恁么也得；或于孤峰顶上、林下水边，闭其门、塞其兑，恁么不恁么也得。还委悉么？莫道华岩山势险，前途犹有最高峰。」
上堂。问：「如何是父母未生前？」师云：「石笋抽条。」进云：「如何是已生后？」师云：「只是不识羞。」云：「已生未生时如何？」师云：「秋夜月明天在水，波光却与月轮齐。」乃云：「德山托钵上法堂。云在岭头闲不彻，水流涧下太茫生。雪峰道：『钟未鸣，鼓未响，托钵向甚处去？』养子不及父，家门一世衰。德山便归方丈。怜儿不觉丑，徒负钵盂忙。岩头云：『老汉未会末后句在。』戴月瑶枝秀，扶危碧树高。山云：『你不肯老僧那？』头密启其意。一片白云横谷口，许多归鸟尽迷巢。次日，上堂。果与往日不同。心不负人，面无惭色。岩头抚掌笑云：『且喜老汉会得末后句也，他后天下人不柰伊何。虽然如是，也只得三年活。』谩道爷贫连子苦，须知家富小儿娇。」遂顾左右，云：「看他德山父子与么玉转珠回，掷地金声，未免自扬家丑。只如会得底末后句也只得三年活，又是什么道理？」良久，云：「玉宇秋高无界限，无逾万映一轮孤。」
不厌乐禅师语录卷一终
不厌乐禅师语录卷二
小参
自恣，小参。「九旬禁足，无绳自缚，争如者里无拘无束？来去自由，和光混俗，淡薄随缘，不少菜粥，免奔波，损劳碌。」拈拄杖，召众，云：「龙山不惯按牛头，总要人人高突兀。」
为半云和尚对灵小参。蓦拈拄杖，云：「大众！半云和尚来也，作么生相见？」复靠拄杖，云：「见么？道是半云，又背却拄杖；道是拄杖，又背却半云。如何得恰好去？」以拄杖击案，云：「双桂昌昌应远英，白龙山放一枝新，莫言老干扶疏晚，更有欹昂郁后馨。」喝一喝。
除夕，举：「石屋和尚道：年亦穷，月亦穷，三十六旬穷伎俩，破除全在五更钟。古人与么除穷，未免随他音响，有甚交涉？龙山却不与么，年不穷，月不穷，一年一度喜相逢，家家门上重光彩，户户堂前倍乐钟。」良久，云：「会么？智者应须直下荐，莫教错过此年丰，新旧推迁若明白，早与龙山拄杖通。」一僧出众，喝一喝，师随声便打；一僧扣钟，师掩耳归方丈。
腊八。「尽道瞿昙今日悟，谁知老汉妄情生。明星换却光明眼，寐语引痴世上人。教坏许多落异见，埋藏无限入深坑。祸因狼藉愈增盛，怪得儿孙恶水淋。」
明诞、弘圆、弘智等请小参。师托起茶杯云：「大众认得这个么？」一人云：「是茶钟。」一人云：「和尚请茶。」明诞向前夺过，置一边桌上，师展两手笑云：「山僧将什么吃茶？」诞疾斟一杯茶捧于师前，师云：「谢汝殷勤。」诞礼拜，师云：「作礼底是？度茶底是？」诞摇手，师云：「小心。」复召众云：「此个事人人具有，个个不无，眼见耳闻，手舞足蹈，本不差别，为甚知底知？不知底不知？你们看他明诞不异转天关、换地轴底手段，胜是快便。既为生死修行，莫作儿戏会，必须个个如是始得。山僧不是压良为贱，正谓理无曲断。是即是，切莫作佛法商量；若作佛法商量，入地狱如箭。」
华岩秉拂小参。问：「满天星斗，月在甚处？」师以拂子打圆相，云：「高著眼。」僧拟再问，师便喝，乃云：「去来两度脚头酸，华岩连累屈难言，今宵又命从新事，也是重加矢上尖。」喝一喝。
秉拂。问：「大千世界一坦平，因甚探竿在手？」师云：「为汝不曾踏著。」进云：「请和尚道。」师云：「待虚空落地时向汝道。」僧拟议，师便打。问：「枯木倚寒岩，三冬无煖气，是何境界？」师云：「别有风流一段奇。」进云：「婆子见个甚么道理便烧却庵？」师云：「他要此话大行。」乃举：「高峰祖上堂云：『门外有一人，用尽机谋，要入入不得；门内有一人，用尽伎俩，要出出不得。出不得、入不得且置，只如门外人与门内人相会时如何？愁人莫向愁人说，说向愁人愁杀人。』」师云：「祖师与么，虽是牢关紧闭，未免道绝人荒。何故？既入不得、出不得，向甚处相会？道乐却不然，要与八字打开，无一毫隔碍。门外人不假机谋，要入便入；门内人全无伎俩，要出便出。只如门外人与门内人相会时如何？车书自古同文轨，四海于今共一家。」击几案，下座。
秉拂。问：「如何是世尊不说说？」师云：「其声若雷。」「如何是迦叶不闻闻？」师云：「风行草偃。」「世尊、迦叶即今在甚处？」师作听势，僧拟议，师便喝。问：「如何是万法归一？」师竖拂子。进云：「一归何处？」师放下拂子。进云：「胡来胡现、汉来汉现时如何？」师便喝，僧亦喝，师连喝两喝，乃展两手，云：「大开方便门，尽从者里入。」复叉手，云：「牢关紧闭说家里话，只如不开不闭又作么生？珍重！」下座。
出七。问：「赤肉团上壁立万仞，还有商量分也无？」师云：「万里云收。」「午夜但有言句，堕坑落堑作么生商量？」师云：「月明星灿。」长空问：「文殊为七佛之师，因甚出女子定不得？」师云：「人熟礼顽。」「下界罔明因甚却出得？」师云：「水到渠成。」进云：「唤那个作女子？」师打，云：「死汉。」乃云：「动则埋根千丈，不动则当处生苗，更须两头撒开、中间放下，堪买草鞋行脚始得。且道是什么人境界？古人与么，明堕舌头、暗抽横骨，大似逆风把舵，亦如顺水推舟；道乐不与么，车不横推、理无曲断，三乘十二分烂葛藤抛向无何有之乡，凭他牵枝引蔓，千七百则闲骨董置于黑山鬼窟里，一任打瓦钻龟。须知净裸裸、赤洒洒，没可把，动若行云、止犹谷神即不无。正恁么时，得力一句又作么生？风扫凌霜栖凤竹，寒侵彻骨不成眠。」
方山秉拂。问：「杨岐侦慈明于小径，意旨如何？」师云：「大象搏兔。」「『须与我说，不说打和尚去。』他具何手眼，敢尔如是？」师云：「追贼击贼。」「『你且躲避，我要往那里去。』是往那里去？」师云：「贼是小人，智过君子。」乃云：「回峰霁雪，皓月颠池，祖师基业，万古徽猷，捷径法门，十方趋向，莫谓难攀峻仞，到者须是其人。所以入此门来，莫存知解，著手不得处正要提撕，措足无地时恰好履践，潆环双涧，不减清凉，浴影旁通，暗舒光彩，一任飞霞落翠，湫水流辉。正恁么时，衲僧分上又作么生？饥餐渴饮行摇手，见雨闻风坐点头。」
秉拂。问：「十世古今，始终不离于当念。因甚今日不知明日事？」师云：「粥后普请薅豆。」「无边刹海，自他不隔于毫端。因甚庵内不知庵外事？」师云：「汝从外来？从内出？」僧拟议，师便喝，乃云：「时维五月五，节届正端阳，日到中天暖，云收大地光。路从平处险，人向静中忙，霁雪峰孤迥，龙湫水自长。」顾众，云：「者般说话，大似三家村里老樵未有衲僧气在。且道衲僧事作么生？一饱浑忘时节度，种田博饭乐平常。」
出七，秉拂。问：「临济道：『有一人常在途中，不离家舍。』未审此人具甚么手眼？」师云：「山断云来补。」进云：「又道：『有一人常在家舍，不离途中。』此人又具何手眼？」师云：「泉声雨后增。」进云：「是那一人合受人天供养？」师云：「月光交烛焰。」进云：「只见好风来席上，并无闲话落人间。」师云：「松风曲调高。」乃云：「九十安居四十周，衲僧分上作么酬？冷灰豆爆谁承接？愧我何能强出头？」顾左右，云：「者个头有来头，不妨举似大众。南岳砖头、百丈鼻头、黄檗棒头、临济拳头、夹山点头、保福低头、玄沙脚趾头、俱胝手指头，都出不得我拂子头。且道拂子有甚奇特？」复挥拂，云：「自是不归归便得，五湖烟景有谁争？」喝一喝。
小参。问：「放出天雨四花，收来地摇六震，如何是禅？」师云：「门前栽树高遮屋，陇畔牵泉直到厨，满目尽是青山绿水。如何是道？」师云：「大路一条直，行逢百岁稀。」「自性了然，如何是佛？」师云：「不寒不热。」「三藏拈向一边，如何是法？」师云：「龙吟雾起，虎笑风生。」「禅道佛法既尔分明，如何保任？」师云：「好与三十。」进云：「恁么锦上添花也。」师打云：「再添些子。」僧舞具归众，师云：「风颠汉如麻似粟。」喝一喝，下座。
小参。问：「观世音若离南海时如何？」师云：「月明午夜后。」云：「将钱买糊饼，放下是馒头，又作么生？」师云：「日落碧山前。」问：「今夜小参意若何？」师云：「鼓寂钟沉更漏际，风生铃韵响楼头。」僧礼拜，师乃指烛云：「堂堂觌面祖师机，不解承当甘自愚，若也按牛头吃草，徒增怨恨为谁痴？」
除夕。僧出，师云：「不是！不是！」僧拟议，师便打，乃横按拄杖云：「一二三四五六七，七六五四三二一，循环逆顺数将来，数到未来无尽日。正与么时，送旧迎新一句作么生道？和光吹减旧年灯，就手揭开新岁历。」
小参。问：「学人疑情未决时如何？」师云：「金凤浩浩来何急？吹得人人彻骨寒。」云：「朝参暮参，直图见性。且道性作么生见？」师云：「畏闻廊下，愁听堂前板。」问：「某甲有一问，未审和尚如何？」师打，云：「情知你不计得。」进云：「法身充满于法界，因甚又道四大本空？」师云：「你道法界有甚么物？」僧呈坐具，师直打出，归方丈。
除夕。蓦竖拂子，云：「岁尽年穷无别据，单单只有此为凭，扫除自己闲枝叶，不打他家烂葛藤。竖穷三际，横亘古今，伶利汉何待指标？大丈夫岂犹言显？正与么时，三世诸佛道不著，历代祖师觑不见，尽在我麈尾隙里，放开则人天交接，把住则水泻不通。只如不放不把时如何？斫却月中桂，清光转更多。」
解制。「今夜不答话，问话者三十棒。设有个汉出来，推倒禅床，拗折拄杖，我且问你：一期已毕，己躬下事作么生？」一僧出云：「学人愿领一棒。」师便打，僧便喝，师直打出。
寓绥阳嘉瑞寺，小参。问：「僧问南泉：『道非物外，物外非道，如何是物外道？』泉便打，是何意旨？」师云：「夜静水寒鱼不饵。」进云：「僧捉住棒，云：『已后莫错打人。』泉云：『龙蛇易辨，衲子难瞒。』即今众中还有难瞒者无？」师竖拂子，云：「一点瞒者个不得。」乃云：「祖师道：『心随万境转，转处实能幽，随流认得性，无喜亦无忧。』只如去岁云峰、华岩，今夏绥阳、嘉瑞，正是逐境随流，经寒历暑，溪山虽异，风月一般。且境作么生转？性作么生认？于斯认得，何妨者边那边无可不可，在在处处应时作主，遇缘即宗；其或未然，回首朗关山上望，白云青嶂万千重。」击案两下。
小参。问：「如何是夺人不夺境？」师云：「云山多翠耸，鸟道绝人攀。」「如何是夺境不夺人？」师云：「虚空无向背，大道任随行。」「如何是人境两俱夺？」师云：「长天万里无云夜，孰共澄潭鉴影寒？」「如何是人境俱不夺？」师云：「方袍圆顶众，嘉瑞聚云楼。」曰：「四料蒙师指，向下事如何？」师云：「何不问向上？」曰：「留与大师。」师便喝，僧礼拜，乃举：「石屋和尚道：三月安居一月过，园林是处绿荫多，蛙声秪在池塘里，试问禅流会也么？古人恁么虽是婆心太切，未免引人向声色堆里埋却，有甚出头分道？乐则不然，三月安居一月遇，浑然无少亦无多，更须坐断两头看，耀古腾今是甚么？」喝一喝。
小参。顾众云：「此事不是小儿戏，所谓赤身挨白刃，那容顾险防危？合眼跳黄河，不许停机伫思，单刀直入犹嫌钝，撒手回途早是迟。只如文殊为七佛之师，因甚出女子定不得？」良久，云：「嘉瑞薰风来殿阁，朗桥之下水汪洋，关山大道平无险，走杀英雄路转长。」
江南溧阳仙人山请小参。执拂子云：「五德丝纶一信钩，长竿香饵任抛收，逢缘到处堪垂钓，破浪金鳞快合头。有么？有么？」问答不录。乃顾众云：「欲识佛性义，当观时节因缘，时节若至，其理自彰。衲僧家横担楖栗、倒握吹毛，随处作主，遇缘即宗。所以永嘉云：『大丈夫，秉慧剑，般若锋兮金刚焰，非但空摧外道心，早曾落却天魔胆。』具如是作略，然后整规模于颠危之际、聚衲子于寂寞之中，建法幢展间外之权衡、立宗旨开人天之眼目，者些一一是我法兄和尚难行能行、难为能为底。即今勉登此座，无法可说，只得聊为举扬，大众共知。只如同成法化、共证无为一句又作么生？万国醉心尝大鼎，相逢携手蹈高台。」喝一喝。
除夕。靠拄杖，云：「竿木随身，逢场作戏，法不孤起，障境方生。」复顾拄杖，云：「还会么？庭前柏树意西来，雪上加霜经几回，越死超生浑未已，顶𩕳亚竖为谁开？」良久，云：「你有拄杖子，我与你拄杖子，富嫌千口少；你无拄杖子，我夺你拄杖子，贫恨一身多。只如不与不夺，还有为人处也无？来年更有新条在，恼乱春风卒未休。」卓拄杖两下。
机缘
天胤申居士问云：「有一事请教。」师云：「何事？」士云：「常闻贵教中有无情说法话，是否？」师云：「是。」「此话世谛罕知，相公在甚处得来？」士云：「弟子在省城相会，一禅师举此话命弟子参，特来求和尚教。」师随拈戒尺击案云：「居士闻么？」士默然。师云：「居士同无情去也。」士惊异而去。延数日复来，才进门，师云：「且喜居士会得无情话也。」士以指弹壁云：「和尚闻么？」师喝云：「莫损常住壁。」士礼拜，师一蹋云：「搬砖不如篾织。」士应喏喏。师云：「功亏一篑，难成九仞。」
贺居士来，进门便拜，师喝云：「起倒作么？」士云：「弟子年迈，特来求和尚慈悲，指末后事。」师云：「汝年多少？」士云：「七十。」师云：「父母未生，汝年多少？」士云：「请问和尚尊年多少？」师云：「山僧从无始以来至尽未来际，一岁也不少。」士云：「者莫便是末后事么？」师云：「切忌错会。」
白泥县施公来，狗子把住咬，公云：「者不是赵州狗子。」师迎前云：「护法认得他，那些不是？」公云：「他乱咬。」师云：「好个畜生！」公易色，师云：「果然不是赵州狗子。」公云：「是何言也？」元贵侍僧在旁笑，师与一掌，公约住云：「和尚慈悲，不干侍者事，是某罪过。」师呵呵大笑云：「山僧罪过次。」问：「昔丹霞原是儒客，去选官，途遘一僧，便携入贵教选佛，是否？」师云：「是。」施云：「某欲弃官选佛，得么？」师云：「不得。」施云：「为甚不得？」师云：「贪他一粒米，失却半年粮。」数日复来，值师在缝衣，便云：「和尚百艺俱全。」师云：「老居士欠少那一件？」云：「弟子百不能。」师拈起衣角云：「会得这个么？」云：「不会。」师云：「鸳鸯绣出从君看，不把金针度与人。」
住高坉山时，上林朱居士至，值师刈茆，士见便云：「久响和尚，到来只见刈茆汉。」师即把茆示云：「只为这个刺人眼。」士便趋前打落，师约住云：「你是谁？速道！」士与师一掌，师拓开云：「山僧今日著贼。」士云：「贼！贼！」师云：「非子不能承当。」遂携入庵，见师将半边锅煮饭，士云：「半边锅内煮山川，即今锅内是甚么？」师云：「切莫动著。」士云：「是何意旨？」师云：「杓柄在我手里。」士微笑，师云：「降将不斩。」至夜，见无床，师将黄茆就地铺，士云：「不要今日因他祸事。」师云：「居士作一国提刑，因甚被草缚？」士默然，师云：「情知你出不得。」士云：「请和尚代一语。」师云：「内外是草，切莫颠倒，将错就错，自然恰好。」士续云：「伸脚睡倒。」师笑云：「犹出不得。」士便拜，师云：「不敢。」士云：「理合如是。」师云：「自肯始得。」
子憨郑居士来，师云：「护法希驾。」士云：「久响和尚，因甚俗气？」师喝云：「这是什么气？」士失色。师云：「果然俗气。」士呵呵大笑。师云：「转见俗气。」士云：「和尚莫压良为贱。」师云：「识得不为冤。」遂坐。少顷，值杨居士送茶至，士云：「和尚居此，有人天送供，只少百鸟衔花。」杨即合掌云：「请老大人接花。」郑不然。师云：「可惜许。」郑云：「和尚道什么？」师云：「依俙似曲才堪听，又被风吹别调中。」郑默然。杨云：「瞻之在前，忽焉在后。」师云：「晴天带雨，日暮生风。」
僧参，问：「和尚住此多少年？」师云：「居山不计年，动静随朝暮。」僧云：「恁么则亘古亘今也。」师指凳云：「坐。」僧礼拜，师云：「将谓将谓，原来原来。」
僧问：「如何名高坉山？」师云：「巍峨险峻。」僧云：「有何景致？」师云：「白云万顷，怪树千株。」僧云：「居此何益？」师云：「一池荷叶衣无尽，数树松花食有余。」
僧问：「如何是佛？」师云：「泥塑木雕。」「如何是法？」师云：「纸写墨刻。」「如何是僧？」师云：「穿衣吃饭。」僧礼拜。师云：「恁么会，大远在。」僧云：「和尚为甚颠倒？」师云：「山僧住山事繁。」
僧问：「如何是第一句？」师云：「汝来迟，道过了也。」「如何是第二句？」师云：「道过了。」「如何是第三句？」师云：「落七落八。」僧礼拜，师云：「切忌错会，且去再来。」僧应喏而去。明日果来，拟伸问，师连棒打出，僧作痛声，师云：「这痴汉犹嫌少在，昨日向汝道了自不甘，今日还来觅碗，不打更待何时？」僧释然有省，呈偈云：「一句两句及三句，落七落八犹不契，今日来讨一顿槌，头破血流红满地。」师亦与偈云：「血流红满地，不是小儿戏，打得汝伤心，痛骂山僧去。」
僧问：「长年不出户底是甚么人？」师云：「是库头。」进云：「库头因甚不出户？」师云：「他怕客不来。」
僧问：「学人明知，只是答话不恰好。」师云：「用好作么？」进云：「怕错。」师云：「这话恰好。」僧笑，师云：「错。」
寓瓮安穿云寺印中，大师坚留。时邑侯黄公请茶罢，将碁子置桌上云：「请和尚来一著。」师即拈碁云：「炤将军。」黄云：「正是碁逢敌手难藏兴，琴遇知音恰好弹。」师云：「象过河也，照顾老将。」黄云：「洞中一局残碁晚，回首依稀烂斧柯。」空亮长老在旁云：「老爷好联。」师云：「你和看。」亮无语。师云：「可惜许。」
游关圣祠，值三知、空亮二僧呈世尊拈花颂来求削，时有一士名冷和来，在后高声云：「请问禅师，此公案迦叶微笑，岂不与曾子唯同？」师笑。士云：「和尚即迦叶。」师云：「眼花不少。」士云：「和尚莫瞒弟子。」师云：「吾无隐乎尔。」士无语。师复呼：「冷相公。」士应喏。师云：「曾子来也。」士礼拜，称：「不敢。」师云：「却是你瞒我。」士云：「弟子实不知，请和尚指示，令弟子开些茆塞。」师即颂云：「大惊小怪一声喧，祸出私门事悄然，父子干戈家国丧，至今犹未住征帆。」又：「龙虎榜中香姓字，凤皇台上沐恩波，鸳鸯绣出从君看，不露金针柰我何？」
问僧：「主人公在甚么处？」僧云：「某甲才下单来。」师打云：「脚跟未点地在。」
一僧礼拜，师云：「拜底是？不拜底是？」僧云：「拜底是。」师云：「是甚么？」进云：「德普！德普！」师连打两棒，云：「不是！不是！」
拈颂
僧问首山：「如何是佛？」山云：「新妇骑驴阿家牵。」
拈云：「尽道念祖秉羲轩之化，不动干戈而定太平，殊不知被这僧一拶，只得指鹿为马、认奴作郎。只如不是心、不是佛、不是物，还他衲僧本分又作么生？妙德尊寰宇，高明朗太虚。」
青州布衫。
拈云：「者僧穷极，赵老太奢，虽然问答分明，争奈衫子话堕？」
修山主，参地藏。
拈云：「终日贩卖新鲜，不觉翻成滞货，争似搬罾守店，还他日有荣饶。虽然如是，种田博饭家常事，不是饱餐人不知。」
无情说法。
拈云：「无情说法，历历明明，只如无眼、耳、鼻、舌底到来又作么生？谛听！谛听！」
文殊起佛见、法见，被世尊威神之力，摄向二铁围山。
拈云：「文殊大开方便，世尊坐断两头，虽得坐享成功，不无人荒道绝。只如不作佛法见又作么生？一念不生已话堕，铁围当面更崔嵬。」
世尊敕阿难持钵。
拈云：「瞿昙父子虽是有礼，未免一场败露。」
应无所住而生其心。
拈云：「应无所住且置，唤什么作心？愁人莫与愁人说，说与愁人愁杀人。」
唯此一事实，余二则非真。且道是那一事？
拈云：「咄！切忌话作两橛。」
百丈野狐。
拈云：「异类中来路，遥知马力；坐筹帏幄事，久见人心。只如有堕有脱、不落不昧，相去几何？一堂风冷淡，千古意分明。」
不厌乐禅师语录卷二终
不厌乐禅师语录卷三
单颂
马祖令人送书与径山
德山托钵
灵云见桃花
敢保老兄未彻在
国师三唤侍者
丹霞烧木佛
预备则无患
黄龙三关
圆木为枕
僧问兴阳
法眼参地藏
始终以名节自立
亮座主
麻三斤
僧问仰山：「法身还解说法否？」仰云：「我说不得，别有一人说得。」僧云：「说得底在甚么处？」仰推出枕子。
《般若经》云：「当知诸佛菩萨住此学中，能以右手举起三千大千世界，或掷他方，或置本处，其中有情不觉不知。」
离四句绝百非
婆子烧庵
慈明榜文
山居
和月竹禅人韵十首
附燕然静主山居五首
杂著
复黄秀士
重晤天机和尚
印偈
慈济德普
慧一普定
松梅超慧
彻用弘鉴
竹岩贤璞
实德性福
月竹如慧
惠远净文
心开照惺
击竹明谭住金佛山
皑先圆明
赠华生李居士
游德山次碑间旧韵
湘潭访醒初静主
状元洲
登豫章多宝
腾王阁
庐山圆通
虎溪
礼幻祖真
密祖
示子憨郑居士
号德普禅人
弘休当家
寿周相公
示弘慈善人
示弘福
双桂老人忌辰
诣真，拈香，云：「久沾恩况，未睹德相，今日相逢，当仁不让。放过一著又作么生？只饶通身手眼，也须且挂壁上。」 香毕，复云：「饭是米做，菜是蒿枝，油煎豆腐，水煮茶皮，和盘托出，供养翁师。噫！一味莫嫌酸涩苦，不是饱餐人不知。」
上本师启兼怀一偈，因梦
法运浇漓，夷险之风反复；人情板荡，师资之道难酬。瓣香虽𦶟于炉中，寸敬未伸于座右。恭惟 和尚圣躬康健，尊意清安，佛日愈晖，法幢永柱。寿山天造，奚区堪垒无尽之年；福海汪洋，勿希以陈当享之供。某虽奉命礼别，跬步惭惶，违呼违喏于千山，负诲负恩于咫尺。祸胎待老，徒挽泸地之风；管见涂山，竟背龙湫之嘱。惟愧虚当大任，精持力竭全亏。苟可应缘林下，不无获罪法门。悚栗遥瞻，屏营谨启。
中秋和竹云上座韵
示众
「即心即佛，头上安头；非心非佛，斩头觅活。只如不是心、不是佛、不是物，是个甚么？」顾左右，云：「今日担黄豆，个个觉肩疼。」
「心随万境转，转处实能幽。随流认得性，无喜亦无忧。大众！只如辰昏课诵，二时粥饭，搬柴运水，迎宾待客，松风鸟语，见闻觉知，尽是逐境随流。且道性在什么处？作么生认？」维那咳嗽，师喝一喝，归方丈。
「华岩有句茶话，炒米清茶送下，不为一味平常，要识庐陵米价。且道庐陵米作么价？咄！切忌散心杂话。」
亡僧佛事
起龛。「生本无来，死亦何去？」以杖指髑髅，云：「只为这个触途成滞，从今摆脱消遥，再莫落他圈缋。咄！休拟议。」便行 火。拈火炬，云：「火一把，柴一堆。」撺炬，云：「助汝些力，霎时成灰。」顾众，云：「且道亡僧向甚处去？千尺寒松留不住，一片晴霞喜落辉。」 入塔。「此是涅槃堂、多宝聚，恒沙诸佛尽在里许。」举灵骨，云：「只这没眉眼东西向甚处安著？」良久，云：「也不得离他群队。」便入。又
「分明却是狮儿，何其不解哮吼？」以杖敲髑髅，云：「即今助汝全威，出群打个觔斗。」 执火炬，云：「一堆干柴，一把竹槁，吩咐丙丁，灼然恰好。何以见得？岭头焰起赤腾腾，火里莲开红朵朵。」 入塔，指灵骨，云：「大众识这个么？不上天堂，不入地狱，不群众生，不侣诸佛，恁么何处著他？只好抛向白云山里，和其光，同其尘，填沟塞壑。」喝一喝，便入。
与法兄还初和尚封龛举火
横按拄杖，云：「报缘诚幻，浮世匪坚，正与么时，放下诸般俱莫管，且归无事绝商量。」喝一喝，便封。 「东山水上，西河火里，犹是推干卖滑，赴热趋炎，争如我法儿即今踏翻沧海，大地平沉，脱尽浮云，空无向背？正恁么时，勿思量，何拟议？来去自由非渐次。」拽杖便行。
执炬召众，云：「会么？草褥柴床独坐如，潜消万虑绝亲疏。」撺火炬，云：「要见吾兄真面日，大地通红火一炉。」
挂真设奠复挽二偈
助缘僧性铠荐母助银壹两二钱、性超助银四钱、光深助银五钱。
谢永贵与子谢应世脱白助银一两八钱，祈子长命富贵。 袁成凤助银五钱。
不厌乐禅师语录卷三终