云幻宸禅师语录

云幻宸禅师语录序

昔贤山堂究宗风要诀云：「贵大家唱和，胜鹙子神通。」语言文字由来尚矣，是以啐啄同时，随机收放，不惮分门别类，为后学诠解。及论至离四句而一槌粉碎，无一舌而九曲珠通，又似有语要归无语，而无言却胜有言。且禅宗悟此关捩，独露真机。余莅阿与恒秀禅师晤，辄开生面者三数年于兹。壬子冬，秀师举本师云幻和尚遗帙问序于予，予阅一过，知幻翁非闭门作活、独了自身者。从来教外别传，贵乎能信，更贵乎能知，知明守确，然后说法见性，如观掌上了了分明，入廛勘验如风如箭，垂手棒喝如电如雷。幻翁乃破山老和尚哲嗣，负荷正宗，绍隆嫡统者矣。所以高坐曲录木床，茹纳乎当世，归依幻翁往矣。语默钳锤具在遗编，秀师乃能以钟鼓罗前，溯耳识之真；青黄交映，传眼入之玅。秀师能不负师而能自师，盖其宗祖高明、子孙光大。继自今恢弘道器、丕振前徽，宗风要诀嗣续云仍，讵独幻翁一集是珍也欤？

时康熙癸丑春，古临弟王民皞书于滇南阿迷署之朗镜轩。

云幻宸禅师语录

嗣法门人发林等编

顺治戊戌，师在梁山县福国衣钵寮受巴州众护法请，住龙潭中峰禅寺。开堂日，师于诸檀护手中接疏，示众云：「两行文字，点画分明，不可私盖囊藏，却烦维那宣过。」宣毕，指法座云：「华王宝座，物外全超，坐断威音，当阳显露。」以拄杖划一画云：「会么？踞虎头兮收虎尾，握断云处覆云流。」遂升，告香云：「此瓣香，端为祝延今上皇帝圣躬万岁万岁万万岁，伏愿龙垣不厩千乘马，宝殿时欢六合云。」次拈香云：「此瓣香，奉为诸王殿下满朝文武，伏愿金枝长茂盛，玉叶永芬芳，穷尽世间理，顿证佛菩提。」再拈香云：「此一瓣香，怀抱甚分明，八字无两󱫛，𦶟向罏中，端为供养现住梁山县万竹山福国禅寺传曹谿正脉第三十五世破山大和尚，用酬法乳之恩。」敛衣趺坐，上首白槌竟，师云：「一门超出，弹指了达无为；两眼豁开，宛然顿证妙果。心心是佛，何必寻剑刻舟？念念即空，岂在离波觅水？千江月映，处处百亿化身；万树春回，在在随缘应感。婬房酒肆，即是弥勒道场；虎穴魔宫，原来释迦宝所。举一明三，坐断人天异路；知十畣百，不落凡圣阶梯。堪报不报之恩，用作无为之化，尧日舜日以增辉，金轮法轮而常转。正当恁么时，祝国利生一句作么生道？四海狼烟都扫尽，万邦只教乐升平。」

上堂。问：「天不盖、地不载底人来也，请师直接。」师云：「非汝境界。」进云：「风清月白。」师云：「莫向闲处说。」僧礼拜，师便打，乃云：「雪峰上堂辊毬，不是好心；禾山上堂打鼓，不是好心。」以拂子左右击，云：「大众会么？不因叶落夜来雁，锦国秋声何处闻？」喝一喝，下座。

上堂。问：「如何是学人当来和尚？」师云：「金鸡飞凤阙。」进云：「如何是和尚当来学人？」师云：「玉骥出龙城。」进云：「恁么则大家同唱劫初春。」师云：「蹉过也不知。」进云：「学人礼拜去也。」师云：「不礼拜更待何时？」乃云：「菩提种子人人具足，逢时节而萌芽；般若灵苗个个不无，遇雨露而增长。一尘入正受，大地冷湫湫，诸尘三昧起，虚空闹浩浩。」蓦竖拂子，召众，云：「菩提般若总在个里，诸尘三昧不出于中，有时宾中主，有时主中宾，且宾主混融一句作么生道？觅火和烟得，担泉带月归。」

腊八，上堂：「一坐六年孤卓卓，奇哉子半冷生光。豁开眉眼空天际，突出明星古道场。」遂震威一喝，下座。

上堂。「千圣同辙，万灵一揆，无言立言，无名显名。或观妙莲华，或指水中月。正法眼，破沙盆，盖覆乾坤；西来意，铁弹子，穿回鼻孔。上智之士，拂袖知归；中下之俦，未免停思。人贫智短，马瘦毛长，机轮转处，作者犹迷。」良久，卓拄杖一下，云：「庭前舞罢休思曲，醉后添杯兴未阑。」下座。

上堂。问：「经教佛语，读者云何不见性？」师云：「吾无隐乎尔。」乃云：「当阳显示，露布全身，体若太虚，纵横十字。」蓦竖拄杖，云：「会么？如斯会得，多子塔前分半座，全主全宾；少室堂中垂一语，大机大用。知幻即离，不作方便；离幻即觉，亦无渐次。何以故？眼里不著沙，耳里不著水，人人怀沧海之珠，个个抱荆山之玉，启无为之化，行不言之教，要津把断，不涉阶梯，喝下承当，箭锋相触。正恁么时如何委悉？」以拄杖划一画，云：「划断千峰顶，白云独占高。」

上堂。问：「一法若有，毘卢堕在凡夫；万法若无，普贤失其境界。离此二途，请师速道。」师云：「东者东边坐。」僧礼拜，师云：「西者坐西边。」问：「如何是西来的的意？」师云：「久雨未晴。」进云：「人意俱尽时如何？」师云：「乾坤大地。」乃云：「久晌未登堂，刚被维摩众举扬，昔日庞公曾有语，及第心空选佛场。明历历，绝覆藏，拈华微笑解承当，惟有中峰不恁么，一条白棒绝商量。」掷拄杖，下座。

元旦，上堂。「尧风浩荡，舜日熙明，祖意现成，无劳指注。拈起则天回地转，放下则地转天回，南山起云北山雨，张公吃酒李公醉，古往今来迁复变，个中元不异丝毫。虽然如是，且祝延一句又作么生？烧香只愿干戈息，秉烛惟祈宇宙清。」

解制，上堂。「有佛处不得住，无佛住急走过。中峰院里大开罏鞴，方来衲子个个炼得骨露皮穿，恰好寸丝不挂，上无攀仰、下绝己躬，出门撞著瞎波斯，未免身沉于海底。诸人切莫动著一丝毫头，动著则与三十棒。」复喝一喝，云：「脱。」

上堂。「明历历，活泼泼，大千沙界无著落。」蓦竖拂，云：「知不知？莫向意根生卜度。」喝一喝，下座。

师诞，上堂。「目前无佛法，领取目前机；既取目前机，何用目前法？」乃呈杖，云：「大众！者是拄杖子，如何是目前机？」卓一卓，云：「者是目前机，如何是目前法？」复卓一卓，云：「还见么？如其见得，便见三世诸佛、历代祖师资生之期；若见三世诸佛、历代祖师资生之期，即见人人自己屡世父母、历代宗亲资生之期；见得屡世父母、宗亲资生之期，方见中峰资生之期。个个到者里，纯清绝点，凛凛孤危，一眼觑破，得大解脱，具大总持。」良久，云：「且道觑破个什么？分明拶出憍尸迦，咭嘹舌头三千里。」掷拄杖，下座。

己亥冬，护法曹荣寰、赵正宇等，请住云峰净慈禅寺。

结制，上堂。拈香祝圣毕，乃云：「竖穷三际，激扬少室宗猷；横遍十方，启凿人天正眼。」蓦呈拄杖，云：「大众见么？如其见得，搅长河为酥酪、变大地作黄金，拈则星驰电卷、放则瓦砾光生，山河大地动静一如，明镜色空自由自在，小中现大、大中现小，坐微尘里转大法轮，于一毛头现宝王刹，声声是佛声、色色是佛色，千圣莫能窥、佛眼觑不见，荆棘林中走马、眉毛罅里翻身。正恁么时，且道释迦、弥勒在甚么处？」卓拄杖一下，云：「从来孝子讳爷名。」下座。

上堂。「本来无一物，自性倚天真，要会个中意，日午打三更。为甚马大师一喝，百丈三日耳聋？众中莫有超声独脱者么？向无机用处呈机用，无言诠处显言诠，净裸裸坐地，赤洒洒徘徊，觌体承当，了无向背。脱或未然，你诸人一条穷性命落在山僧手里。」时有僧一喝，师云：「山僧被你一喝。」僧旋一匝而出，师云：「好兴逆水波，莫随风力转。」便下座。

上堂，举：「释迦老子道：『若有一人发真归源，十方虚空皆悉销殒。』演祖云：『若有一人发真归源，十方虚空锦上铺华。』」师云：「若有一人发真归源，十方虚空拄杖头现卢舍那身，竖则万境全彰，放则虚空粉碎。然虽如是，荆棘林中下脚易，月明帘外转身难。」卓拄杖，下座。

上堂。「佛真法身犹若虚空，应物现形如水中月。」蓦呈拄杖，云：「大众！释迦老子来也。诸人见么？若向者里见得，尘尘尽是释迦，刹刹皆为弥勒。所以道：『无边刹海，自他不隔于毫端；十世古今，始终不离于当念。』且道正恁么时，如何委悉？泼油见火浑无事，雪上加霜经几秋。」复举：「南泉示众云：『文殊、普贤昨夜三更甚闹，各与二十棒赶出院去。』赵州云：『和尚棒教阿谁吃？』泉云：『王老师在甚么处？』州乃礼拜。」师云：「礼拜即不无，且道者二尊宿还有优劣也无？若有，文殊、普贤在什么处？若无，赵州礼拜又作么生分析？」良久，云：「数声清磬是非外，一个闲人天地间。」下座。

上堂，问：「昔日中峰，今朝云峰，是同是别？」师云：「神出鬼没。」进云：「此意如何？」师云：「长安路上家家月，万里无云万里天。」乃云：「穷诸玄辩，若一毫置于太虚；竭世枢机，似一滴投于巨海。腾波沸海，全体荡空，物物殊彰，头头显露。放开则玉转珠回，把住则黄金失色。是以，得大机、显大用，在在不涉廉纤，处处斩钉截铁，牢关把断，水泄不通，千圣并行，万灵同辙。正恁么时，如何委悉？陋巷不骑金色马，回头却著破蓝衫。」下座。

上堂。「人天号令，佛祖规模，不涉阶梯，突出难辨。人人眼里有睛，岂向他觅？个个鼻孔撩天，殊彰异彩。正恁么时，如天普盖，长见日月光辉；似地普擎，万古山河永固。东出西没，运转璇玑；艸木丛林，全彰奥旨。纤毫头上悉是威光，一毛孔中尽成华藏。净裸裸，赤洒洒，要津坐断，凡圣难通。且道个中人来时如何？」竖拂子，云：「天上有星皆拱北，人间无水不朝东。」下座。

元旦，上堂。「新年头是旧年尾，旧年尾是新年头，扫除新旧闲伎俩，放出沩山水牯牛。高也，明也，悠也，久也，直得处处淳风鼓荡，人人喜气盈眸，咸归至道之仁，永乐天真之化，灵机廓尔，智照洞然，一念万年，了无来去。虽然如是，且道祝国利生一句又作么生？万方有道归王化，一句无私乐太平。」卓拄杖，下座。

上堂。「昔日灵山始祖翁，拈华微笑逞神通。拖泥带水相将去，熨斗煎茶铫不同。诸人且道如何是不同处？」喝一喝，下座。

解制，上堂。「解开布袋头，放出个猛虎，狼藉天下人，活吞佛与祖。俊鹰快鹞儿，齐拔千钧弩，焦尾老大虫，利牙爪可怖。」卓拄杖，云：「惟有山僧个楖栗，轻轻敲动盐官鼓。」复云：「冬冬。」下座。

师诞，上堂。问：「毗蓝园里生，双林树下灭。如何是未生句？」师云：「金菊正开无向背。」进云：「如何是灭后句？」师云：「腊梅带雪越精妍。」乃云：「人人道我今日生，我道今年今日死。今年本是旧年期，明年依旧从头起。钓来明月卖风流，谁识平天花甲子？」下座。

小参

小参，问：「不住有无时如何？」师云：「艸贼败也。」僧便喝，师云：「不住有无时如何？」僧拟议，师云：「知你不是者脚手。」李总戎问：「生死事大，无常迅速，兵兴不息，如何是好？」师云：「放下来。」戎礼拜，师乃云：「干戈丛里斗禅机，兵战何如法战奇？胜鼓三挝边燧静，凯旋且唱太平词。」蓦拈拄杖云：「会么？此是佛祖战场，与五阴魔战胜回程。现前大众，当此荒乱之世，激扬个事，也须猛著精彩如战有功，方是国家利器。且毕竟如何得战胜成功去？」良久，云：「主将能行令，坐致太平时。」复举：「法眼问修山主云：『毫厘有差，天地悬隔。』主云：『毫厘有差，天地悬隔。』眼云：『恁么会又争得？』主云：『某甲只会恁么，未审和尚作么生？』眼云：『毫厘有差，天地悬隔。』主便拜。」师云：「你等还知话头落处么？因甚一得一不得？且道淆讹在甚么处？拣点得出，许你与法眼相见；脱或未然，毫厘有差，天地悬隔。」

小参。「说得须是见得，见得又须说得。说得见不得，落在见解偏枯；见得说不得，落在时机毒海。山僧者里只饶说得分明、见得彻去，脚跟下好与三十棒；说不得、见不得，亦与三十棒。何故𫆏？云峰门下，赏罚分明。」

小参，举：「马大师玩月次，问西堂：『正恁么时如何？』堂云：『正好修行。』问百丈：『如何？』丈云：『正好供养。』又问南泉，泉拂袖便行。马大师云：『经归藏，禅归海，惟有普愿独超物外。』」师云：「见怪不怪，其怪自坏，马驹蹋杀天下人，中峰杰出群山外。且道者三个尊宿𫆏？听取一颂：临机无巧妙，拈来不费工，可笑栖栖者，明暗怪虚空。」喝一喝，下座。

小参。「大事因缘不等闲，急须提起话头参，有时参到无参处，觑破桃花是指南。」复举：「玄沙到蒲田，百戏迎之。次日，问小唐长老：『昨日恁么喧闹，向甚么处去了？』唐提袈裟角，沙云：『料著没交涉。』」师云：「玄沙与小唐提起个事，光辉祖域。山僧到宕渠，亦无百戏来迎，只见桃花满树。试问诸人：宕渠与蒲田所见是同？是别？」良久，云：「奇逢岂例闲相识？都是灵山有约来。」

追严，小参。「般若恩光周法界，菩提树茂永青青，更悟杖头直指意，椿萱三世悉超升。」拈拄杖，云：「大众会么？如其会得，尽大地是般若光，光未发时无佛、无众生，诸天捧华无路，千圣窥觑无门。今日事不获已，未免向第二义头作诸佛事。」以杖划一画，云：「截断悲伤风木古，人人父母尽生天。」

小参。「一年三百六十日，日日人忙直到头，若然会得不忙底，不风流处也风流。且道：如何是不忙底人？」院主云：「不忙人不会。」师云：「三十夜到来，莫道不忙好。」

施主请小参。「涧水潺潺谈半偈，山花朵朵现全身，更欲山僧摇长舌，分明一句绝疏亲。」复举：「庞居士问石头云：『不与万法为侣者是甚么人？』头掩其口，士乃有省。又问马祖，祖云：『待汝一口吸尽西江水，即向汝道。』士乃大悟。」师云：「且道悟个甚么？如其会得居士悟处，便会二祖会处；会得会处，便会得悟处。虽然，检点将来，都卢祗具一只眼。」

开示

师云：「汝等既为生死学道，须当愤发其志。志若不坚，久之便打退鼓，虚度岁月，有何益哉？然愤志非偶，不是说了便罢，必要立个死限，方有少分相应，自觉觉人，自利利他，互相砥砺，发明此事。昔佛灯封被，哲侍者圆枕，慈明引锥，白云危坐，从上古人皆如此操履，所以光明硕大，照耀无穷。或有先慧后定，先定后慧，或定慧等持，悟解虽圆，亦当修证。若悟而不修，有花无果；修而不悟，有果无花。只教果因一彻，悟解双圆，如此用心，何愁不到古人田地？今烽烟之后聚此，满堂龙象，和气蔼然，期会难遇，若不精诚愤志，更待何日？虽然，雪后始知松柏操，事难方见丈夫心。」

开示：「此事贵在勇猛。若犹豫，便不得力。所谓暂时不在，如同死人，不落妄想，便是无记。如在云雾度日，毫不精爽。必须剔起眉毛，直下觑破，猛猛省省，不顾危亡，昼夜无间，前去不得，后去不得，从斯起大疑情，自然彻去。珍重。」

开示：「参禅最忌落在无事甲里做活计，纵参到头白齿黄，也没交涉。诸兄珍重好教，所谓虚妄浮心，多诸巧见。从上诸祖，不传别法，直指人心，见性成佛。若不识取本心，更向外求，于妄心中复生妄境，如虚空华，无复结果，纵经尘劫，亦不能成就。须向二六时中，举足动步，回光返照，归在一处，讨个分晓，始知头头独露，物物全彰，事事不周而自周，法法不融而自融，万境不能浸，群魔不能入。虽然如是，不是一番寒彻骨，怎得梅华扑鼻香？」

机缘

僧问：「如何是尽力句？」师便打。进云：「如何是幻化空身即法身？」师亦打。进云：「法身、空身相隔多少？」师云：「老僧罪过。」

僧问：「如何是夺人不夺境？」师云：「绿满芳丛。」进云：「如何是夺境不夺人？」师云：「放汝出头。」进云：「如何是人境两俱夺？」师云：「猛虎坐高堂。」进云：「如何人境俱不夺？」师云：「绿树阴浓夏日凉。」

僧问：「秋光一点露时如何？」师云：「通身无影相。」进云：「向上事如何？」师蓦头一棒。

僧问：「如何是西来大意？」师云：「描不成。」进云：「毕竟如何？」师云：「画不就。」

僧问：「终日穿衣吃饭，不知是谁？」师云：「吃茶去。」进云：「赵州犹在。」师云：「只闻流水响，不听落花声。」

颂古

夜睹明星

六年冷坐寒岩窟，舌上生毛三尺足，一见明星眼豁开，至今犹把招魂读。

见见之时，见非是见云云

见见之时见不及，胡僧两眼黑如漆，狸奴尾上系金锤，食到口边难返踯。

庭前柏树子

独立庭前柏树子，逢人那个是知己？神风散雨冷烟霞，翠色苍苍荫到底。

灵云见桃花因缘

灵云见道悟桃花，枯木生枝又发芽，莫谓玄沙犹未肯，从来眼里不添沙。

南泉斩猫

堪笑两堂不唧溜，无端扬出自家丑，一刀两段早横身，免得臭声千古有。

谁字

谁悟谁参谁悟谁，参谁谁悟悟谁谁？当谁觑破觅谁者，始信参谁不是谁。

狗子佛性因缘

无性狗子，不解哮吼，唤便回头，趯著便走。

狗子有性，堂堂正令，咬杀佛祖，来者乞命。

有性无性，人人疑著。这个畜生，头上带角。

联芳

恒秀发林禅人

狮子窟中狮子儿，谩将牙爪对人施，有时𨁝跳法堂前，哮吼一声天地寂。

法语

示发荣高居士

明了其家、所归道路一也。但不知以何为家？以何为路？即此心者是也。心外无法，法外无心，一心之法，何劳外求？勉之！

示发忠居士

天地间作好人，犹欲尽善，况为圣贤者？然圣贤事业，不过是安分二字，以了平生。且道如何即是？皇天无二道，圣凡无两般。

示发志陈居士

若道此事从因缘生灭中而有，生灭中有不生灭者，可曾荐取否？若向此中荐得，师姑原是女人做。

示发洪万居士

善人行善事，头头耳，法法耳，无不从此一善永善，然后作事，始知我本有，不消借取他人也。勉之！

真赞

初祖

这个老胡，心眼条直，不计年华，独坐磐石。舌头无骨，眼有筋力，曾为梁皇，九年面壁。遗下祸胎，只履归去，面目俨然，只少口气。咄！休来者里弄枯禅，莫道无人通消息。

诗偈

行脚有感

萍踪飘泊在天涯，曲径春深艸木赊，渴饮清泉和月掬，饥挑野菜带云拏。残霞乱剪缝衣重，怪石横堆倚杖斜，翻忆古今贤哲事，蒲团坐破总非他。

游兴龙寺

禅林深处古瑶台，怪石玲珑树倒栽，水鼓矶琴随耳静，松邀明月上窗来。雪埋峭壁生苔滑，花绽疏篱绕径开，幽兴偶然逢胜地，好将竹杖恣徘徊。

游三贤洞二首

胜迹嵯峨耸翠岑，斜穿埜径白云深，山惊风响林栖鹤，水滴潭鸣石操琴。四壁藤华悬碧洞，一窗孤月映禅心，钵囊到处频开展，无事蓬居问主人。

古洞悠然别有奇，孤云野鹤任栖迟，桃红柳绿庭前画，燕语莺啼壁上诗。静里闻声风撼竹，窗前见影月临池，浑忘世虑消炎暑，寂寞空山到者稀。

春雪

东风昨夜忽冲霄，吹落梨花处处飘，古木枝枝皆吐玉，层峦叠叠尽垂瑶。空中有色徒增粉，眼底无沙那著标？万境皓然堪一卧，也知幻里幻真超。

山居

叠叠峰攒叠叠峰，白云深处寄孤踪，松窗日晓梦初醒，瓦缶茶烹味正浓。雨过径苔添绿色，月来池沼荡荷容，萧然曳杖乘幽兴，林下徐行听远钟。

怀雪臂法兄和尚二首

幽径穿林绕乱峰，计穷无处觅行踪，空中华雨徒霏座，帘外风云枉度钟。泉带月明流石钵，衲和山霭挂岩松，应知慧远清翛榻，未许伊人礼玉容。

携笻直上白云峰，曲径飞泉过几重，卓锡潆洄梅岭月，浮杯荡漾锦江风。深山寂寂无人语，涧水滔滔有句通，展转忆君还忆德，几回敲韵话青松。

拟石屋韵

白衣拟类佛袈裟，遍体㲯毵未易嗟；见客临筵畏似虎，逢人拈箸活如蛇。青山高枕犹添梦，绿水当窗尽落花；道眼风尘何日尽？长歌一曲出烟霞。

游朝阳洞

洞中笑览玲珑石，涌出天泉特地流，崖畔笙歌明历历，谿边藻韵自悠悠。琼扉不锁烟霞幕，皓月明连艸木秋，看水看山时看鹤，忘机得意兴偏留。

晚眺二首

闲闲无个事，登临万里赊，拽杖来谿谷，翘首望烟霞。岳顶岚光淡，波心月影斜，遥看天际外，树树集寒鸦。

薄暮入孤峰，山重水亦重，依依云驶懒，数数鸟争桐。径僻人留迹，风高松韵浓，野情无限意，多在月明中。

春日同友人归话月山舍

携笻归隐处，花径鸟声幽，冰释鱼龙跃，山空水月浮。同君青嶂外，伴我白云游，翻忆旧莲社，聊将诗赋酬。

山居

茅屋深幽处，流泉咽谷鸣，奇峰藏怪石，凉月映心清。尘静余空寂，客来懒送迎，扶笻舒野望，云从足下生。

春日访玉环老宿新建善寓庵

精蓝新卜筑，览胜蹋莓苔，芳艸穿篱长，藤花绕迳开。扁舟帘外渡，皓月榻边来，谈罢空林事，与君笑一回。

访圣幢法兄和尚新建南林精舍

竹院喜新搆，招提傍古城，钟声传石窟，月影数华茎。户外碧峰秀，阶前绿沼平，炊茶偕盛友，相共话无生。

送天镜之江南

不觉春帆动，知君去去忙，香飘梅已乱，雨霁柳初狂。别路千山远，离思一水长，回看新白足，永趾桂林香。

元旦问水

日暖乘初兴，寻幽问水源，谿深梅带雨，谷冷石生烟。动影涵青嶂，摇波浸碧天，悠然环古洞，疑是卧龙潜。

山居七首

箬笠瘿瓢挂壁间，行踪放下自安闲，把茅不比尖头屋，纵有柴门不用关。

遯世安禅住此山，蒲团七破始知闲，翛然突出凡尘外，不结跏趺不掩关。

卜筑寻幽去住山，栽松种竹日消闲，云封古迳无人到，满目青山尽祖关。

未到深山似有山，到来何处不安闲，寥寥瞪目无他物，唯见松华度竹关。

一层山外一层山，展钵随缘出世间，记得空生岩下坐，月移华影到禅关。

忘情乐道住深山，境寂尘空处处闲，诸念已随流水去，懒跏趺坐迈玄关。

落花流水满谿山，一径苍苔伴我闲，闭户无人春寂寂，月筛竹影映禅关。

岩轩四首

悠然别是一天台，谁缚柴门傍石开？四壁水光堪逸兴，藤花风送落新阶。

傍崖卜筑亭空寂，一任烟云集几堆，顽石点头机自化，时人莫作等闲猜。

天连水也水连天，亭启窗看紫雾悬，幸有流泉知此意，却来杖底共谈禅。

洞天胜概古今奇，策杖频登访故知，谩道幽怀偏隐处，好将空钵挂高枝。

种竹

携锄种竹敲新韵，掬水浇华惺旧颜，煮石暇时延野客，一谿云月冷禅关。

行脚

野衲寻芳度岭头，晴空一望露清秋，孤圆伴宿林梢月，烟水尽从钵里收。

游玉仙洞

古洞嵯峨信步投，残霞几片挂峰头，崎岖怪石如闻法，耸立崖台不记秋。

初春

层峦一径望天涯，拄杖翻云客兴赊，举步寻芳烟水际，不知何处折梅花。

雪梅

纷纷玉屑夹云浮，峰顶摩天尽白头，秖有寒梅色不改，一枝独放玉林丘。

除夕

严寒残腊接三阳，移旧迎新岁月长，坐对谈心忘夜永，江风吹送玉梅香。

元旦

人间此日闹喧天，山寺幽闲不计年，欲觅头陀深隐处，雪梅花下听流泉。

别颜文学

重道如山不可违，怅然送我过柴扉，东风未识离人意，恼乱梅华点客衣。

寿大枝监院

菩提种自威音前，经几严霜色相鲜，觑破悠然光彩丽，何须更祝大椿年。

送苍松法兄和尚归峨眉

一重山外一重天，蹋碎峨眉月正圆，援物莫嫌伸臂晚，时拈白棒绝狐禅。

示慧光禅人

湛湛碧潭浪滔天，翻然锦水活龙眠，他时奋甲腾霄汉，布雨施云泽大千。

示众五首

学道犹如敌万兵，频敲胜鼓始回程，狼烟扫尽尘氛泯，功就谁思细柳营。

金刚戒体露堂堂，皎洁无瑕满月光，一映千江随浪卷，刹尘都是苾刍香。

参禅端的戒为先，二六时中痛著鞭，识得通身浑是戒，从前持犯一齐捐。

参禅端的戒为先，枯木寒灰是病渊，曾忆慧能亲切处，百思不断绍单传。

参禅端的戒为先，剔起眉毛子细看，凡圣两岐俱截断，超然别是一壶天。

又

父母未生前，何为本来面？咄哉大丈夫，看取石巩箭。

父母未生前，何为本来面？珍重木人言，虚空捉闪电。

父母未生前，何为本来面？迷隔万重山，悟时一条线。

因僧请问托钵话，师示以偈

坐立俨然知不知，岩头密启令人疑，春风不用生愁里，玉兔横眠雪里时。

示空凡禅人

刈尽荆棘了，灵芝自发芽，无明烦恼歇，常开智慧华。

示芝兰上座

万缘都撇却，树下且跏趺，坐落天边月，人间作画图。

示指迷善人

一句弥陀佛，能消历劫愆，如是念将去，何愁不现前。

山居

我爱深山好，野径清风扫，一衲一乌藤，随方任起倒。

又

静坐不知时，杜鹃昼夜啼，山深忘世乐，白云共我栖。

云中怀友

雪里怀知己，翛然弗畏寒，一般清意味，秪自不相瞒。

门弟子月贤、孙普从对。

云幻宸禅师语录终

云幻宸禅师塔记

师法讳印宸，蜀之忠州人也，本姓万氏。童时有出俗之志，告二亲得命。十六出家，廿二岁禀戒于象崖珽禅师，侍巾缾三载。后乃访道四方，走双桂参破山老人，即服膺执弟子礼，法务无难。久之，命掌监寺，辛苦劳脆有所不辞，无毫发鄙吝心见于颜色，而众德之。后受巴州之请，说法中峰、净慈二刹。平生为人不肯假借，孤硬到底。忽于康熙己酉四月望六日，在本郡石鼓寺粥后入堂趺坐，乃伸右足云：「大众会么？吾将逝矣，尽十方世界都卢是者个。」众悲感，乞师留偈，师应声曰：「旷大劫来无去住，纵横应用广流布，悄然蹋倒上头关，一切是非浑不顾。」语毕而逝，世寿四十七，僧腊二十五。嗣法弟子恒秀林、月贤会等五人，建塔于石鼓寺之左。余守开化，因与绿萝恒禅师交深有年，固以幻师塔记授余，余愧笔头无金刚正眼，岂能使幻师末后一段光明照天照地去也？余即记之，又能窥其涯涘于万一哉！请者益笃，不得已，乃引其事而为之铭曰：

破山峭，象崖突，云幻平，断岭峤。不借路，自回照，无缝塔，蝼蚁笑。一片幻云绝孔窍。

时康熙二十一年八月十八日，闽龙浔李道泰书于开化署中。