灵瑞禅师嵒花集叙
临济之道迥出尝情，诸佛玅理非关文字，若但向笔峰墨海间浮沉上下，岂止湮没法身，即名身、句身亦胥沦丧。《首棱严经》中佛语阿难：「汝等若以缘心听法，此法亦缘如来无碍境界；若用有思惟心领揽，如人以手撮摩虚空，秪益疲劳，终无得也。」况我祖师门下，言如雷火，搓之而一点随游；事比蟾辉，唱之而孤轮不坠。直须以心中眼观身外相，观之又观，乃辨真伪，徒以名位楷模、形言区别，岂真具择法眼、善知知识者哉？读灵瑞大师语，足可隳情城、裂见网，龙种飞腾原出牝牡骊黄之外，若执常经以相皮毛，是知驽骀而不识骐骥，未可与语鞭风策电之机也。师少警敏，具大根性，得记灵嵒开法玅湛，其上堂录已板行于世。兹集盖居灵瑞日，与从上诸老眉毛厮结，激扬酬对，代别征拈，汇聚成编，命名《嵒华》，取雪窦显和尚畣诸佛本源语也。众生迷其源，法身流转五道，若病眼之见空花；诸佛穷其源，惑业皆成智光，同净水之含宝月。达磨骨髓、神光臂血，打下曹溪，混成滴水。至滹沱，其源益濬、其流益长，啮云噬空、滔天沃日，譬诸百川至海臻极，孰能窥其涯涘？曷可辨其端倪？除是金翅鸟王力量，擘开洪浪直取龙吞，余皆望洋难与语大。若仅钵盂𫔁子盛贮少许，充然止足，谓我得也得也，自是器量有限，又争怪得？不闻古人有言：「汝若一悟便了，只将自己所见亚在胸臆，动即伤锋犯手，出世为人不得。且道病在于何？只为大法未明、从上纲宗未透，虽有衲僧巴鼻、未具金刚眼睛，安能辨验龙蛇、决择倒正？」我灵瑞大师口门涛涌、舌底澜翻，有时将全海摄入一滴，尽乾坤干爆爆，棒打石人秪贵实论；有时将一滴散成全海，亘古今屙漉漉，不图入水要见长人。果然出海自高，请看甚生标格？因他家曾向一手指天、一手指地，识得源头起处，所以把住放行不离掌握。今人未达其源，只管随波逐浪，那知总持一见不再见，犹在击石火闪电光里立生涯。末山路口接灌谿，也是山门外荒草堆头行活计。无著油糍边啖咂，至今缀齿粘牙；智通浴室里商量，反觉添尘益垢。争如此老一切不为应用，临时得大自在，磨砻理窟、搜抉玄根，树尼部之纪纲、剔禅宗之骨髓，如𦶟牛头之香、如探骊颔之宝、如食甘露之味、如采灵瑞之华，真可谓出格全提、穷源玅指。且道凭个甚么到此地位？大圆舌头不在口里，聊借古人一片与你说破：滔滔心地中流出，低处低平高处高，坎止流行皆未是，终归大海作波涛。
岁在重光赤奋涂月佛成道日，大圆居士张有誉书于灵嵒之无垢室。
灵瑞禅师嵒华集卷第一
诸佛一大事因缘，智不能知，识莫能识，如人饮水，冷煖自知，总欲说向人，直无开口处。古德应物垂慈，乃有主宾言论，正眼观来，终是空中鸟迹。昔坐夏洞庭，昼长无事，取从上机语翻覆温研，辄有神会，拈提颂述，不敢自谩。岁月浸久，遂繁纸墨，学者请付诸梓，未有名也。因忆雪窦显和尚居翠峰日，畣诸佛本源，有雨滴嵒华之语，取以名集，曰《嵒华集》，亦不忘原本之意也。请政大方，愿垂教焉。灵瑞住山符道者题。
示众。顾左右云：「今日与诸人同参一员真善知识。」卓拄杖云：「各各听取教诏。」众无语。自代云：「敢为流通。」又云：「敢为流通，须有一句到你，山僧不曾说著个字，已后有人问你，作么生举？」代云：「一如和尚所教。」又云：「向下文长。」
示众。「是法非思量分别之所能解，不得道半满偏圆，是甚么法？」代云：「欲举恐惊大众。」又云：「还见壁么？」或云：「达磨大师一觑九年，全无佛法身心，而今要见他何用？」代云：「也是。」又云：「已后不合恁么问。」
示众。拈起拂子云：「祖师鼻孔一串穿却，总捏在山僧手里，且教他甚处出气？」代云：「和尚慈悲太煞。」又云：「费力。」有时云：「和尚慈悲太煞，也是为他闲事长无明，如今休得也未？」代云：「布袋里锥子。」又云：「三年同一春。」
示众。「春力不到处，枯树亦开花；月色不来时，虚室明如昼。是则反尝合道，不是则守辙循途。作么生？」代云：「一堵墙，百堵调。」又云：「有理总无雪处。」又云：「有理总无雪处。冷煖秪可自知，车不横推一句作何判断？」代云：「近日是何世界？」又云：「全不顾前后。」又云：「全不顾前后。忽有人请和尚入火阬，如何祗对？」代云：「能有几个？」又云：「得。」
示众。「善财别后谁相访？楼阁门开竟日闲。即今法堂前草深多少？」代云：「洎埋没汝。」又云：「不埋没汝，又作得个甚么？」代云：「阶下汉。」或云：「请师接上阶，还肯别垂方便否？」代云：「争合小觑你？」又云：「门头户口底不要。」
示众。「日前道：『门头户口底不要。』则固是稳坐家堂，因甚也抬脚不起？」代云：「无气力。」又云：「吃粥吃饭了，一切不为此人，将来得何果报？」代云：「有一处安著。」又云：「填沟塞壑。」又云：「填沟塞壑，也道横身育物，无处不到普贤毛孔境界，还曾梦见也未？」代云：「上中下。」又云：「几踏破草鞋。」
示众。「虚空里书个卍字，也不算涂污伊，舜若多神，因甚𨁝跳？」代云：「又添一画。」又云：「只这一画，人人不知起处，欲就伊借一问，还得么？」代云：「洎合不识势。」
示众。「是法平等，无有高下，幡竿头指天，露柱脚踏地，莫与实相相违背么？」代云：「噫。」又云：「事不孤起。」有时云：「事不孤起，鸱吻咬破佛殿脊，著甚来繇？」代云：「胔。」或云：「云门大师入露柱里去也，你道做甚勾当？」代云：「瞌睡。」又云：「醒也未？」
示众。「垂丝千尺，意在深潭；离钩三寸，虾蟆也不曾遇个。」以拄杖作钓势，云：「还有冲浪锦鳞么？」代云：「日势稍晚。」又云：「来也，来也。」
示众。「辨龙蛇眼，陷虎凶机，总是衲僧寻尝用底，出格一句作么商量？」代云：「劄。」又云：「著甚来繇？」又云：「著甚来繇？知你不肯分外分内底，何不直截？」代云：「更事多矣。」又云：「何必？」或云：「何必、不必，相去多少？」代云：「俱。」又云：「念四。」
示众。「法身、般若、解脱三段不同，为汝尽情拈却了也，有解问者出来。」代云：「尚未参堂。」又云：「事非草草。」或云：「事非草草，一众咸知审细，德山逢僧便棒、临济逢僧便喝，两个茆广汉成得个甚么道理？」代云：「洎不问过。」又云：「也有人说到这里。」
示众。「山鬼把住麒麟儿，海神捧出珊瑚枝，他总不知尊贵，为甚衲僧拈一茎草便作丈六金身用？」代云：「莫生下劣想。」又云：「不生下劣想，宝几珍御将得来也未？」代云：「恐生惊异。」
示众。「望天不见天，觑地不见地，此人具眼么？」代云：「更有一人何不问？」又云：「有一人不许安名著字，我欲唤伊向前，作何教诏？」代云：「直得遍地无行路。」又云：「既然遍地无行路，争得到这里？」代云：「待你𨁝跳了，与你注解。」
示众。「憍陈如不守本分，骑佛殿出山门去也。」拈拄杖云：「若据本分，合吃三十，诸人还肯相救也无？」代云：「别更许某甲说道理么？」又云：「和尚分取一半。」又云：「和尚分取一半，山僧有过也不惜人捡责。口是祸门，且道在阿谁分上著？」代云：「不才谨退。」又代：但吐舌。
示众。「一举不再说，作么生会？」代：但掩耳而出。又云：「扑碎骊龙明月珠，敲出凤皇五色髓。古人费力不少，就地拈一块土抛向门外，因甚又道麤心？」代云：「事不获已。」又云：「也是。」又云：「祸不入慎家之门。秪如净名毘耶杜词，却遭文殊赞叹；空生嵒中晏坐，又被天帝散花。你道有回避处？无回避处？」代云：「近日世界不好。」又云：「笑煞。」
示众。「尽乾坤是个解脱门，把手拽不入底是英雄丈夫汉，许他别行一路。你即今通身在里许，还跳得出么？」代云：「恼乱春风。」又云：「总不消也。」又云：「总不消也，吃粥吃饭免得口么？」代云：「计不出此。」又云：「鼻孔里祗对我，知汝用处解换机。开口不在舌头上一句，因甚十个有五双咽喉塞断？」代云：「一日便头白。」
示众。「撞著道伴交肩过，参学事毕，达者同归一路行，理无异致，不涉是非句子，甚么人道得？」代云：「不惜眉毛者。」又云：「若不是我。」有时云：「若不是我……」拈拄杖云：「往往被这个带累。」代云：「几合个中会。」又云：「不向个中会，作么生会？」代云：「始较些子。」又云：「歇得也。」
示众。「佛法遍在一切处，庵内人为甚不知庵外事？」代云：「赚误诸方。」又云：「合取口。」
示众。「今日也恁么，明日也恁么，苦哉佛陀！忽然不恁么，救取一半，不得教坏人家男女，完全道一句来。」代云：「某甲惜口。」又云：「已后莫怪山僧。」
示众。「诸佛列祖，你道还有不为人说底法么？」代云：「某甲见不及此。」又云：「收。」
示众。「道人行处如火消冰，脚跟下一坐具地甚处得来？」代云：「有人问著，山僧不讳。」又云：「可凭可据。」又云：「可凭可据，秪好闭门作活，孤峰草里跳得出，许伊垂手尘劳。」代云：「行之即易，言之转难。」又云：「第一莫轻这上座。」
示众。「十方无壁落，四面亦无门，主人公从何出入？」代云：「不可别行一路。」又云：「洎合个中会。」又云：「不向个中会，许有出身路。不涉难易，脱体道将来。」代云：「前是山门，后是佛殿。」又云：「这漆桶。」
示众。「东家杓柄长，西家杓柄短，总莫管他闲事。且道门前溪水有多少深？」代云：「如汝所问。」又云：「和尚流也。」又云：「和尚流也，吃粥饭了，不妨我东行西行，总是你守株待兔，驴年梦见活祖师西来意。」代云：「和尚诚言。」又云：「话堕也。」
示众。「觅火和烟得，担泉带月归，贫儿暴富，一众尽知。随分纳些些底，十八上作何活计？」代云：「教坏人家男女，不是好事。」又云：「忘前失后。」又云：「忘前失后。山僧一向有些适才未跨禅堂一句，你还记得未？」代云：「西天令严。」又云：「不用低头。」
示众。「昨日栽茄子，今朝种冬瓜，镢头边那一句作么生道？」代云：「根生也。」又云：「与我提起看。」或云：「提起放下总不在别人手里，诸方尽有具眼衲僧，因甚卒摸索不著？」代云：「寐语作么？」又云：「曾问几人？」
示众。「云门饼、赵州茶，尽是人家吃过的残渣剩滓，未审客来将何祗待？」代云：「从来不分外。」又云：「某甲住山日浅。」或云：「酽茶三五盏，意在镢头边。你若不会，凭个甚么便敢住山？」代云：「彼此老大。」又云：「徒劳刻画。」
示众。「一日打眠三五度，也消不得许多闲，梦中忽有人索取饭钱，如何对畣？」代云：「他后生天，不得辜孤老僧。」又云：「苦屈之辞，不妨难吐。」或云：「如今共你葛藤也，已后不得辜负我。有人问著，作么生与他谛当？」代云：「恰值某甲不在。」又云：「贼是小人。」
示众。「量材补职，上古规绳，无眼、耳、鼻、舌、身、意的作何勾当？」代云：「别说道理向伊。」又云：「总繇和尚。」或云：「别说道理向伊，总繇和尚。忽若撞个绳墨上立工夫底，还差得一线么？」代云：「秪恐和尚不肯。」又云：「饱丛林。」
示众。「寒山烧火，拾得搬柴，虽然各逞伎俩，折脚铛子未曾分付著人。有好使令的，唤一个来。」代云：「事非草草。」又云：「辨却多少人？」一日，云：「长者长法身，短者短法身，不必勘辨，汝从面前过，我早识得也。若见诸相非相，作么生辨？」代云：「筑著磕著。」又云：「和尚离侍者早晚也？」
示众。「我要盖一座空王殿，未审作得个甚么向当？」代云：「大有人不识势。」又云：「计较未成。」或云：「世界与么广阔，南北东西尽繇得你，向这里相度作么？」代云：「鲁般门下。」又云：「何啻今日？」
示众。「佛法秪在日用处，举心动念便不是了也。门前石敢当，你道还曾会么？」代云：「洎与和尚作笑话。」又云：「全不顾前后。」又云：「全不顾前后底，许他𡎺著磕著。」代云：「谩别入即得。」有时云：「东壁打西壁，作么相救？」代云：「薄处先穿。」又云：「著甚死急？」或云：「不可袖手旁观。如何是见义勇为底句？」代云：「你总不消行脚。」又云：「今日擒下一员草贼。」
示众。「大家团𪢮头，共说无生话，俗气也不除。某甲有口挂在壁上，用一手作的，还搆得么？」代云：「还容某甲说道理也无？」又云：「与露柱相去多少？」又云：「与露柱相去多少？何不拈灯笼来炤取？」代云：「犹隔一线在。」又云：「难分彼此。」一日，云：「举不顾，即差误；拟思量，何劫悟？云门大师道了也，你犹向这里眨眼作么？」代云：「以己妨人。」又云：「苦哉！佛陀。」
示众。「衲僧家从少至老，踏遍无数山川，如何是正行履处？」代云：「不曾错一步。」又云：「总由得我。」或云：「总有撩天鼻孔，亦被山僧穿却，上来下去，还觉碍塞么？」代云：「人无远虑。」又云：「平地上不可更起骨堆。」
示众。「若为人轻贱，是人先世罪业。达磨大师为甚在你脚底？」代云：「谤斯经故。」又云：「阿谁罪过？」或云：「达磨大师在你脚底则且置，帝释与修罗在中庭里相扑，见么？」代云：「三日后不得唱衣。」又云：「吃许多辛苦作么？」或云：「得路便行底，毕是谁家之子？」代云：「不得名。」又云：「东西南北。」
示众。「千般言，万般喻，只要教君早回去。秪如户破家亡，子归何所？」代云：「当下便心息。」又云：「别人道不得。」又云：「别人道不得，你试自道看。」代云：「我与上座有甚冤雠？」有时云：「来机即易，再举还难。」代云：「倒一说。」又云：「倒一说有甚利益？」代云：「石人眼赤。」又云：「提纲有路。」
示众。「过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得，二祖安底是那个心？」代云：「上座已后莫受人谩。」又云：「全提不起。」又云：「提不起底，是心不是心？」代云：「细看前话。」又云：「此问何来？」或云：「目前坦然，定要栽荆插棘作么？」代云：「是伊不肯住。」又云：「合取狗口。」
示众。「眼见色，耳闻声，鼻嗅香，舌尝味，六根俱有用处，秪如眉毛堪作甚么？」代云：「从来疑著。」又云：「一切不如。」又云：「一切不如，何不与伊拈向脑后？」代云：「未可容易。」又云：「动即祸生。」有时云：「去却一，拈得七，是多少？打筭不来，更有三十在。」代云：「和尚惯用此机。」又云：「衲子难谩。」
示众。「各各不相知，各各不相借，盏子扑落地，碟子成七片。如何会通？」代云：「对众问将来。」又云：「寔是古今罕闻。」或云：「陈蒲鞋、周金刚，赫赫底魔魅人家男女，如今年代深远，不知向甚处去也？有寻得伊脚踪底，与灵瑞通个消息。」代云：「舌是斩身之斧。」又云：「填沟塞壑。」
示众。「一大藏教是个注脚，本文上亲切一句还记得么？」代云：「赚杀多少人？」又云：「争好添一字？」一日，云：「一切智智清净，贪、嗔、痴、慢、疑甚处得来？」代云：「更上一层楼。」又云：「正觅起处不得。」或云：「法者心光明，是忽然打破漆桶，或者也有一隙之明。」代云：「洎合错会和尚意。」又云：「不得春风花不开。」
示众。「虾蟆飞上梵天，蚯蚓蓦过东海，奇特无过此也。寻尝一句对众道看。」代云：「吾不如汝。」又云：「如此。」又云：「如此，许你会，忽若不如此，又作么商量？」代云：「青天白日。」又云：「两重公案。」或云：「辨得亲疏底人，为甚么却被亲疏不肯？」代云：「有甚屎臭气？」又云：「抑已而已。」
示众。「口秪堪吃饭，阖国咸知；借鼻孔出气，因甚却无人会？」代云：「年深月久。」又云：「上座见得甚亲。」或云：「无神通菩萨，因甚踪迹难寻？」代云：「近来麤心转盛。」又云：「伎俩已尽。」或云：「十方薄伽梵，为甚么秪有一路涅槃门？」代云：「十进九退。」又云：「甚处去来？」
示众。「禅之与道，拈向一边；佛之与祖，放过一著。诸人分上合作么生？」代云：「口秪堪吃饭。」又云：「争敢埋没伊？」或云：「人人具眼，逢访道人，对即是？不对即是？」代云：「收取额头上汗。」又云：「取别人口又争得？」有时云：「尽乾坤不出一刹那，今时人向甚处辨明？」代云：「全靠山僧不得。」又云：「计较未成。」
示众。「阳春二三月，万物尽生芽。未审道芽增长也无？」代云：「日头出来看。」又云：「众眼难谩。」或云：「同气连枝，为甚么根茎有异？」代云：「恼乱春风。」或云：「无形本寂寥，如何却说有物先天地？」代云：「谢三娘不识一字。」又云：「露柱却会。」
示众。「一花开五叶，结果自然成，当时是谁下手栽就？」代云：「退后者有功。」又云：「草里汉。」又云：「草里汉，乱叫唤，尽令提纲，为甚么不塞时人口？」代云：「往往如斯。」又云：「近日世界不好。」或云：「体本无瑕，坐施良药底，大段劳而无功。」代云：「莫要茶吃么？」又云：「救取一半。」
示众。「南头买贵，北头卖贱，平出一句作么生道？」代云：「乌不前，兔不后。」又云：「岂可分外？」或云：「汝不分外，旧日草庵无一物，如今却有盈余，何缘致得？」代云：「几个是知音？」又云：「别无伎俩。」一日，云：「达者同游一路行，汝何不行？」代云：「某甲合伴不著。」又拈拄杖，云：「这上座相随来也。如何是你途路中得力句？」代云：「和尚离侍者多少时也？」又云：「大路不行草里走。」
示众。「从天降下底霜雪雨露，从地涌出底稻麻竹苇，中间是甚么物？」代云：「不得向这里问。」又云：「有甚么讳处？」有时云：「明知生是不生之理，为甚么却被生死之所流？」代云：「此意幽深。」又云：「更置一问来。」又云：「更置一问我也不辞，你因甚鼻孔里祗对我？」代云：「不是某甲，几被和尚惑乱。」又云：「莫涂污人好。」
示众。「是法住法位，因甚左手书右字？」代云：「秪恐阇黎不问。」又云：「何得贵耳贱目？」又云：「贵耳贱目是你分中事，迥超诸圣一机，还曾拨得著也未？」代云：「好事不如无。」又云：「祸不入慎家之门。」又云：「祸不入慎家之门。须菩提晏坐无言，因甚至今埋没在雨花堆里？」代云：「堪笑堪悲。」又云：「成人者少。」
示众。「参学人，一人所在亦须到，半人所在亦须到，因甚他人行处我不行？」代云：「放过一著。」又云：「今日遭人拣点。」或云：「语是诳，默是谤，语默向上有事在。如何是语默向上事？」代云：「抱取猫儿来。」或云：「一点不来，白云万里。世尊因甚三七思惟？」代云：「不可为他斟酌也。」
示众。「开口则失，闭口即丧，舌头一向为甚秪在口里？」代云：「真实之言。」又云：「莫谩大众。」或云：「真实之言我不谩汝，一切诸法文彩已彰，且道今朝风作何色？」代云：「久已无人问到这里。」又云：「谷谷孤。」或云：「不得指东话西，平实处道将一句来。」代云：「某甲自小不妄语。」又云：「有甚谩昧阇黎？」
示众。「佛法两字，加增之辞，廉纤之说，本文一段，便请直捷。」代云：「提起看。」又云：「不可更添一字。」有时云：「祖师心印，篆作何文？」代云：「更无别样。」又云：「有甚碑记？」或云：「诸佛本源，深之多少？」代云：「你且问到这里。」一日云：「人搬柴？柴搬人？」代云：「突出难辨。」又云：「几成话柄。」
示众。「世法里面迷却多少人？佛法里面醉却多少人？秪如不迷不醉是甚么人？」代云：「忘却名字。」又云：「从来疑著。」一日，云：「春至百花开，秋来还落叶。阇黎本生父母甲子多少？」代云：「莫向历子上看。」或云：「陈烂历日，拈置一边。威音王已前是甚么年号？」代云：「甲己之年丙作首。」或云：「若是金毛师子子，三千里外见淆讹。灵利衲僧为甚么明前不明后？」代云：「从来疑著。」又云：「心不负人。」或云：「道人行处如火销冰，因甚𡎺著磕著？」代云：「近来麤心转盛。」
示众。「假使百千劫，所作业不忘，因缘会遇时，果报还自受。因甚丹霞烧木佛，却教院主堕须眉？」代云：「舌是斩身之斧。」又云：「悔不慎当初。」又云：「汝道不可有两个，因甚大迦叶见世尊拈花便破颜微笑，须菩提闻世尊说法即涕泪悲泣？」代云：「堪笑堪悲。」又云：「一状领过。」或云：「一个鼻头两孔出气，这里还分得优劣也无？」代云：「用尽自己心。」又云：「用尽自己心，九九终归八十一。不落数量一句甚么人道得？」代云：「如是如是。」又云：「某甲参堂去。」
示众。「父母所生眼，悉见三千界。且道须弥南畔是甚么人居止？」代云：「莫谤山僧在这里。」又云：「不可有两个。」或云：「万瓦清霜，一窗红日，三世诸佛骨髓，六代祖师眼睛，总抛向上座面前了也。个中有肯路？无肯路？」代云：「直得寒毛卓竖。」又云：「转近转疏。」有时云：「生机一路，千圣各不相借。诸人脚下破草鞋，何不乘时飏却？」代云：「悔不慎当初。」又云：「商量看。」又云：「商量一任商量，切不可粘牙缀齿。」代云：「本分衲子，近来绝少。」又云：「确。」
示众。「明镜当台，胡来胡现，汉来汉现。忽遇明镜来时如何？」代云：「犹是光影边事。」又云：「还见侬家么？」或云：「一翳在眼，空花乱坠。灵瑞今日撒沙向诸人眼里，且道图个甚么？」代云：「做出便见。」又云：「自古自今。」又云：「自古自今秪有这个榜样，灵利道者点著便知。天下老和尚吃许多辛苦作么？」代云：「重处偏坠。」又云：「事不获已。」又云：「事不获已。诚哉是言也。且道黑豆里揞得几个祖师？」代云：「独许阇黎。」又云：「洎与和尚荅话。」
示众。「古人云：有一句子百味具足，咸是咸味、淡是淡味、不咸不淡是尝味，秪这舌头一点也谩他不得。如何是百味具足底句？」代云：「匙挑不上。」又云：「到口方知。」又云：「到口方知。」拈起拄杖，云：「这样大底吃得多少？」代云：「某甲入众日浅。」
示众。「路逢剑客须呈剑，不是诗人不献诗，某甲自小元字脚也不曾识个奇言玅句，总不消拈出吹毛剑，略借一看。」代云：「退后，退后。」又云：「今日造次。」有时云：「木人把板云中拍，石女含笙井底吹，不落宫商是何曲调？」代云：「秋风吹不尽。」又云：「细而详之。」
示众。云：「为无为，益无益，即今休去便休去，欲觅了时无了时。」拈拄杖画一画，云：「尽大地一时冰消瓦解，诸人别作得个甚么？」代云：「倒退三千。」又云：「倒退三千虽是见几而作，若解踏步向前，我也不惜两手分付。」代云：「且信一半。」又云：「作家宗师。」
示众。「一不得问，二不得休，第三度来，且在门外立。皮下有血底，那甘屈首尘中？设不顾危亡，排闼直入，此人如何？」代云：「山僧打退鼓。」又云：「国有宪章。」或云：「依稀担荷，莽卤承当，若到诸方，总也屈得指倒。临济门下如何处分？」代云：「吃粥吃饭时，少伊一碗不得。」又云：「阇黎眼光不放阔。」
示众。「迷之与悟，总是两头语，中间突出一句，莫被当门齿碍么？」代云：「成何道理？」又云：「遗笑诸方。」或云：「开口解笑底，不妨赏伊大胆，七棒对十三，你但领取一半。」代云：「人心难满。」又云：「人心难满，为甚唤你作佛便心生无限欢喜？」代云：「岂可自甘屈抑？」又云：「以己妨人。」
示众。「拈一放一，这边那边，如衣败絮行荆棘林中，要望脱洒自由。吽！吽！且道具何三昧，便得百花丛里过，一叶不沾身？」代云：「衣穿骨露。」又云：「明月炤见夜行人。」有时云：「从上老古锥，一味口甜心苦，若向金不博金处勘得破，是伊更敢开口也无？」代云：「脑后犹欠一椎。」又云：「胡饼里讨甚汁？」
示众。「临济正法眼，灭向瞎驴边。」乃拈起拂子，云：「你道这一枝争样流传得到今日？」代云：「几人问到这里？」又云：「余人争得闻？」或云：「余人不闻，一人合闻。且道是那一人？」代云：「侍者点茶来。」又云：「长年不出户。」一日，云：「这里还有祖师么？唤来一时生按过。」代云：「有甚么限？」又云：「令不重行。」或云：「粉骨碎身未足酬，一句了然超百亿。山僧一向劈腹剜心，众中还有知恩报恩者么？」代云：「幸是某甲。」又云：「敢为流通。」
灵瑞禅师嵒华集卷第一终
灵瑞禅师嵒华集卷第二
师一日渡湖，舟中垂二十问，同行未及畣，复自代语。
一云：「洞庭湖水，巨浪千寻，不假舟航，如何得济？」代云：「途路中有此一问。」又云：「渡来，渡来。」
一云：「看风使帆，寻尝手脚。忽遇旋岚偃岳，东去西去。」代云：「我也惊。」又云：「坐却著。」
一云：「太湖三万六千顷，月在波心说向谁？」代云：「不顾旁观者。」又云：「何必。」
一云：「落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色，是甚么人境界？」代云：「山僧惜口。」又云：「这里不是你住处。」
一云：「夜静水寒鱼不食，满船空载月明归。未免劳而无功。一钓须连十二鳌，的具何眼目？」代云：「不别。」又云：「犹有一丝在。」
一云：「钓竿斫尽重栽竹，不计功程得便休。因甚放生却用钓来鱼？」代云：「是伊不护惜。」又云：「理即如是。」
一云：「谢三郎长年出没烟波，何缘只看丝纶上，不见芦花对蓼红？」代云：「业在其中。」又云：「意况不到。」
一云：「不因柳毅传书信，何缘得到洞庭湖？既到这里，因甚秪见波涛涌，不见海龙宫？」代云：「退后一步。」又云：「赚杀人。」
一云：「七十二峰，个个随波逐浪；东山西岭，两两截断众流。如何是函盖乾坤句？」代云：「目前是甚么？」又云：「一合相不可得。」
一云：「纵然一夜风吹去，秪在芦花浅水边。月黑风狂，因甚便手忙脚乱？」代云：「境界甚危。」又云：「争敢谩汝？」
一云：「渡河须用筏，到岸不须舟。临上滩时，为甚么更要把缆？」代云：「须到如此。」又云：「也是。」
一云：「鱼以水为命，打入网子里了，因甚犹自𨁝跳？」代云：「通身不奈何。」又云：「别无伎俩。」
一云：「自是不归归便得，五湖烟景有谁争？有恁么事？无恁么事？」代云：「山僧无二语。」又云：「能有几个？」
一云：「江湖无阂人之心，因甚时人过不得？」代云：「此问甚当。」又云：「自古自今。」
一云：「不贪香饵味，可谓碧潭龙。离钩三寸，道一句看。」代云：「图个甚么？」又云：「恐非来意。」
一云：「未跨船舷，早与三十，而今通身在内，合吃多少？」代云：「上座自道看。」又云：「笑杀衲僧。」
一云：「万古碧潭空界月，再三捞摝始应知。知是般事便休，费许多老力作么？」代云：「也要伊自肯。」又云：「譬如闲。」
一云：「虾蟆飞上梵天，蚯蚓蓦过东海，畜生也使神通。衲僧到这里，因甚一点伎俩也做不得？」代云：「不欲惊众。」又云：「退己让人。」
一云：「河里失钱河里摝，是不惜性命底所为。忽有人请和尚下水，且道图个什么？」代云：「如汝所问。」又云：「只当儿戏。」
一云：「三两月来天不雨，洞庭湖水依旧满满地，未审什么劫中曾欠少？」代云：「年代深远。」又云：「却谩露柱不得。」
师持钵归，复设十问。
一云：「衲僧家尊贵天然，御饭也须吐却。如今东也随分纳些些，西也随分纳些些，成得个甚么道理？」代云：「钵盂无底。」又云：「快便难逢。」
一云：「白面五厘一升，青菜三文一束，街头市上，无不口口相应。问著庐陵米价十个，有五双不能酬对，病在甚处？」代云：「争之不足。」又云：「且听诸方。」
一云：「贪他一粒，失却半年軃根。阿师斋他，有甚利益？当门一齿，下下咬著底，合受人天供养否？」代云：「檀越爱，把不定。」又云：「鼓角动也。」
一云：「尽大地撮来如粟米粒大黑漆钵盂里，这伙总是一气呵成底，祖师近在口皮边，何故匙挑不上？」代云：「将谓是衲僧。」又云：「放过一著。」
一云：「圆陀陀，光烁烁，拈起则水泄不漏，放下则囊括十虚。古来洗钵盂话即不问你，饭是米做一句作么生道？」代云：「山僧爱问不爱畣。」又云：「只当寻尝。」
一云：「真如解脱、菩提涅槃，总是人家吃过底残羹剩饭；云门饼、赵州茶，也是衲僧弃下底龌龊唾余。汝若倾将来，如以秽食置于净器。如今要得充足，用个甚么？」代云：「一拶便骨出。」又云：「某甲行脚不逢人。」
一云：「三年不吃饭，目前无饥人。祖翁田地从此一时荒却也则不恶，灵苗瑞草和根拔，满眼从教荆棘生。还觉多事么？」代云：「心不负人。」又云：「钩在不疑之地。」
一云：「利刀有蜜不须舐，蛊毒之家水莫尝，你若沾著牙关，便见遍身红烂。秪如吞吐得乾坤底，凭甚么全无忌讳？」代云：「令我攒眉。」又云：「空尚不可得。」
一云：「千粒万粒尽从这一粒生，秪这一粒从甚处生？识得来处，万两黄金也合消。不然，他后有人索饭钱。」乃摇手云：「不可怨著山僧。」代云：「诺！诺！」又云：「为合如是？不合如是？」
一云：「于食等者，诸法亦等；诸法等者，于食亦等。如来者，即诸法如义。因甚道供养百千诸佛，不如供养一无心道人？」代云：「甚么处著此一问？」又云：「汝作吾弟子不得。」
室中垂问
达磨不游梁土，唤甚么作祖？释迦不降皇宫，指甚么作佛？目前大道坦然，为甚么不行？脚底诸缘荡尽，为甚么不住？主宾须互换，为甚么老僧不是阇黎、阇黎不是老僧？机用要临时，为甚么曹洞秪说君臣、云门多谈事理？天不能盖、地不能载，为甚么跳这里不出？莫见乎隐、莫显乎微，为甚么觑那边不见？炉鞲之所，因甚多钝銕？良医之门，何故足病人？
师到灵嵒省觐，和尚问云：「闻说道者见世尊初生像，有个会处，试呈似老僧。」师遂收坐具云：「明破即不堪。」和尚云：「他后有人问灵嵒佛法，如何说向伊？」师云：「争敢触忤和尚？」尚便喝。师云：「实谓今古罕闻。」和尚云：「赚了也。」师一喝便出。
一日，偕数同参入室，和尚云：「近日诸方浩浩地商量托钵公案，道者又作么生？」师云：「一口吞尽。」和尚云：「吞得下，吐不出，直是祸事。」师云：「和尚大好心行。」和尚云：「甚处见得？」师云：「替他古人担忧。」尚笑云：「老僧罪过。」师云：「某甲有一半。」
和尚一日又问：「鸯崛救产难因缘作么生会？」师云：「争敢妄通消息？」尚云：「你做他鸯崛弟子不得。」师云：「和尚爱取别人口里语。」和尚云：「你道他家生下底儿子是男是女？」师云：「面目现在。」和尚云：「好个面目现在。」师云：「某甲今日带累鸯崛。」和尚云：「救不得也。」师作礼云：「幸是某甲。」
雨后，和尚问：「天晴日出，雨落地湿，是甚么意旨？」师云：「大众眼在。」和尚云：「忽若无眼耳鼻舌底，又作么生？」师云：「一点也谩他不得。」尚云：「非非相天，即今几人退位？」师云：「和尚不问，某甲不畣。」和尚云：「道！道！」师云：「赚杀旁观。」
师在戒坛随喜，和尚问：「如何是孝顺至道之法？」师云：「某甲终不敢违背。」和尚云：「是真语？是实语？」师云：「谩和尚不得。」和尚云：「更有第三番羯磨在。」师应喏喏。
到方丈，和尚问：「释迦传心于中印，弥阤演教于西方，还有优劣也无？」师云：「一状领过。」和尚云：「领后如何？」师一喝便出。
一日，辞和尚下山，和尚云：「前日公案还记得么？」师云：「某甲只解瞻前，不解顾后。」和尚云：「何缘得到与么田地？」师云：「深领和尚一问。」和尚云：「原来忘却。」师云：「口是祸门。」
到灵嵒首座寮，碓庵大师问：「东山西岭青明什么边事？」师云：「尽大地人瞻仰有分。」庵云：「与么则不离当处也。」师云：「踏破草鞋。」
碓庵大师一日又问：「久雨不晴时如何？」师云：「上穿下溜。」庵云：「须知有回避处。」师云：「赚杀衲僧。」
碓庵大师过庵坐定，问云：「如何是道者家风？」师云：「夜坐连云石，春栽带雨松。」庵云：「莫作境话会。」师云：「直饶不作境话会，亦未敢相许。」庵云：「岂不劳而无功？」师云：「第一座前争敢造次？」庵云：「知得也。」师云：「苍天！苍天！」
师一日举古人颂云：「问著曾经劈面来，衲僧不会莫针锥，丛林逐队争胡饼，饱得身心更有谁？」随画一圆相，顾学人云：「拈取去。」学伫视，师云：「有口原来不解吞。」
师礼佛次，学人问：「干矢橛，麻三斤，殿里底意旨如何？」师随展坐具，云：「侍者与我记取这一转。」学无语，师即便作礼，云：「迦叶师兄应当委悉。」
一日，溪边行次，见捕鱼者，顾同行云：「等闲垂一钓，容易上钩来。且道是鱼是鳖？」同行云：「某甲不贪香饵。」师云：「死水里浸杀，有甚么用处？」
学人问：「古人云：『禅客相逢秪弹指，此心能有几人知？』如何是此心？」师弹指一下。学云：「不会。」师云：「能有几人知？」
一僧问：「一举四十九，是什么物？」师云：「东山下左边底。」僧云：「吽！吽！」师云：「我一向小觑你。」僧拟议，师劈面掌云：「吽！吽！特舍儿担枷过状。」
学人问：「三门与自己是同是别？」师云：「待你入得门来向你道。」学近前叉手，师云：「这厮全不知进退。」便打。
僧问：「东家点灯，为甚么西家犹自觅油？」师云：「当时不曾置得。」僧云：「与么则一切临时也。」师云：「黑夜里索许多冷饭作么？」僧拟开口，师喝云：「不知饥饱汉，出去。」
学人问：「如何是祖师西来意？」师云：「竹柏声相寒。」学云：「原来太近。」师云：「大有人向这里住。」学云：「师还出得否？」师云：「讶郎当汉又恁么去也。」
学人问：「如何是金刚王剑？」师云：「逢佛杀佛，逢祖杀祖。」僧云：「如何是踞地师子？」师云：「推不向前，约不退后。」僧云：「如何是探竿影草？」师云：「未开口已前识得你了也。」僧云：「如何是一喝不作一喝用？」师云：「佛法外另置一问来。」
学人问：「如何是佛？」师云：「速礼三拜。」学云：「如何是法？」师云：「放过阿谁？」学云：「如何是僧？」师云：「天下横行。」学云：「如何是衲衣下事？」师云：「一拶便骨出。」学云：「如何是祖师心印？」师云：「不可与你个模子去也。」
师一日命童子铲草，适一道者过庵，问云：「祖意明明百草头，何得一时铲却？」师拈一株草抖擞云：「在甚么处？」道者伫思，师劈面掷云：「这个所在，那许你生根？」
一婆子问：「弟子逐日念经，还当得参禅否？」师云：「耳且不是目。」婆云：「乞师指示修行正路。」师云：「幸是无事，定要个护身符子作么？」
学人问：「世尊拈花，意旨如何？」师云：「将勤补拙。」学云：「迦叶微笑又作么生？」师云：「偶尔成文。」
师一日因庭前牡丹盛开，顾宗道者云：「南泉谓时人见此一株花如梦相似，且道意在甚么处？」宗下数语，师皆不允，乃自代云：「争似春风处处闲？」宗云：「牡丹花下睡猫儿又作么生？」师以箸敲碗云：「花花吃饭来。」
一居士自负会禅，到庵云：「近日诸方知识甚多。」师云：「曾见几人？」士云：「领众匡徒，比屋皆是。」师云：「不独穿却鼻孔，又兼换却眼睛。」士无语，师云：「好好留取口。」
学人问：「牛头未见四祖，为甚么百鸟衔花？」师云：「户外一峰秀。」学云：「见后为甚么不衔花？」师云：「阶前众壑深。」
学人问：「南泉斩猫，意旨如何？」师云：「卸却业身来，与汝谛当。」学云：「赵州头戴艸鞋而出，又作么生？」师云：「也是逐恶随邪。」
学人问：「金鸡未鸣时如何？」师云：「行人眼未开。」学云：「鸣后如何？」师云：「往来须仔细。」学云：「莲花未出水时如何？」师云：「文彩已全彰。」学云：「出水后如何？」师云：「不劳重绘色。」学云：「鱼游陆地时如何？」师云：「十进九退。」学云：「却下碧潭时如何？」师云：「七纵八横。」学云：「诸佛未出世时如何？」师云：「阿谁无分？」学云：「出世后如何？」师云：「惟我独尊。」
师领众到翠峰，指雪窦石刻像云：「这老汉一向口吧吧地，今日拶教上壁去也。」众不能荅，请师代语。师云：「入石三分。」
师同众玩月次，一老媪云：「秪是一个月，因甚有圆有缺？」师云：「秪是一个月。」
宗道者问：「法身还解说法否？」师云：「我被你一问，直得口哑。」宗云：「某甲今日亦推出个枕子，还唤作剑刃上事得么？」师云：「道者也不得自伤己命。」
师一日拈杖云：「这个不从天台得，不从南岳得，还有知得来处底么？」宣道者云：「上来下去，全得渠力。」师云：「未出尝情。」超道者云：「某甲寻思去。」师云：「何不目前验取？」宣云：「师意如何？」师云：「年深月久，忘却了也。」
灵嵒和尚住东山日，问僧云：「天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。东山这里云深路僻，狼虎纵横，尿床鬼子三回五度来就我觅甚么碗？」代云：「若不上来，焉知端的？若不登高望，焉知宇宙宽？」「衲僧家既得到这里，一个个俯视诸方，目朝云汉，且道自己眼光有多少阔？」代云：「教人指点堪作甚么？」「镇日长廊卷风，叶叶县风规，满床尽洒雪珍珠，杨岐行径地，租钱且放过，诸人镢头边一句与我提起看。」代云：「难为识者。」
住国清日，问僧：「文殊堂里一万菩萨，方广寺里五百声闻，天台山高八万四千丈，你道顶上著得几人？」代云：「不入众数。衲僧家本分行脚，到处总不敢犯人苗稼，因甚将石梁桥一踏两段？」代云：「和尚年尊。」「不问华顶峰前客、不问平田庄里人，未过关岭一机教什么人举？」代云：「气急杀人。」「国清寺里扫地底扫地、烧火底烧火，文殊、普贤总不空过，丰干跨虎出松门，成何道理？」代云：「非我同流。」「智者大师亲见灵山一会，俨然未散，金屑虽贵，落眼成尘。山僧今日将山河大地一时翻转了也，诸人见个甚么？」代云：「丧我儿孙。」「一队衲僧来、一队衲僧去，父母所生眼一点也谩他不得，因甚新昌石佛大有人不曾见？」代云：「某甲得路便行。」
僧问灵嵒：「尝在于其中经行及坐卧，释迦老子至今出这里不得，脚下儿孙如何使他到处称尊去？」嵒云：「且待明日来。」代云：「不可停囚长智。」「宁说阿罗汉有三毒，不说如来有二种语。衲僧家一句是一句，因甚才与么便不与么？」嵒云：「即今𠰒。」代云：「这老汉著甚死急。」「才有所重便成窠臼。石巩一向弯弓，禾山只是打鼓，还免得过也无？」嵒云：「旧日事不必提起。」代云：「争敢讳却。」
灵嵒问僧：「透网金鳞以何为食？」僧云：「东山下左边底。」嵒云：「东山下左边底是咸味？是淡味？」僧无对。代云：「实谓古今罕闻。」「万里不挂片云时如何？」僧云：「我不向这里住。」嵒云：「向甚么处住？」僧无对。代云：「某甲脚跟至今不点地。」「稳坐家堂，因甚主人不识？」僧云：「谩他露柱不得。」嵒云：「谩他露柱不得，明日是天晴？是下雨？」僧无对。代云：「和尚是善知识。」「眼光烁破四天下，自己眉毛落尽因甚不见？」僧云：「留与后人贬剥。」嵒云：「昔日玅德空生尚自赞叹不及，而今何故许人贬剥？」僧无对。代云：「堪笑堪悲。」
天宁垂语云：「一不得有，二不得无。有之与无，尖斗量不尽。净洁打叠一句作么生道？」代云：「尖斗量不尽。」「昼见日，夜见星，将甚么见？」代云：「眼𠰒。」「闹市里天子，百草头老僧，为甚么不领？」代云：「放待冷来看。」「空劫中甚么人作主？」代云：「阇黎有一半。」「事存函盖合，理应箭锋拄。天宁畣话也，置将一问来。」代云：「恐和尚不肯。」「三界唯心，万法唯识。你寻尝见露柱唤作甚么？」代云：「要道也不难。」「太阳溢目，万里不挂。片云拈却，青天吃棒。合下得个甚么语？」代云：「商量看。」「日可冷，月可热，众魔不能坏真说。如何是真说？」代云：「脱空妄语。」「昨日晴，干鹊鸣。今日雨，鹁鸠语。赵壁本无瑕，相如诳秦主。随时及节一句作么生道？」代云：「好事不如无。」「直得无一法可当情，犹未是衲僧行履处。作么生是衲僧行履处？」代云：「一切现成。为无为，益无益，梯航九有，津济四生，未必善因而招恶果。甚么处著得此人？」代云：「没处去。」「赤肉团上，壁立千仞。还有商量分也无？」代云：「令我攒眉。」「扰扰匆匆，晨鸡暮钟。你道那一人在三界内三界外？」代云：「杜撰长老。」「江东西，河南北，到处行脚，也曾听尊宿话来。且道那一句最亲切？」代云：「敢为流通。」「若一毫凡圣情念未尽，不免入驴胎马腹里去则固是；设使一毫头凡圣情念净尽，为什甚么亦未免入驴胎马腹里去？」代云：「事不获已。」
世尊因见文殊在门外立，乃云：「文殊，文殊，何不入门来？」文殊云：「我不见一法在门外，何以教我入门？」代云：「小心袛候著。」
迦叶尊者一日踏泥次，有一沙弥见，乃问：「尊者何得自为？」祖云：「我若不为，谁为我为？」代云：「某甲虑不及此。」
宾头卢尊者因阿育王问：「承闻尊者亲见佛来，是不？」尊者以手策起眉毛，良久，云：「会么？」王云：「不会。」者云：「阿耨达池龙王曾请佛斋，吾是时亦预其数。」代云：「昔日供养何似今日？」
无著与文殊茶次，殊拈起玻璃盏云：「南方还有这个么？」著云：「无。」殊云：「寻尝将甚么吃茶？」著无语。代云：「不因此问，洎合忘却。」
汉国有一庵主，遇王出游，人报云：「大王来，请起。」主云：「非但王来，佛来亦不起。」王宣问：「佛岂不是汝师？」主云：「是。」帝云：「弟子见师，因什么不起？」主无语，代云：「不可以小妨大。」
武帝问达磨：「如何是圣谛第一义？」磨云：「廓然无圣。」帝云：「对朕者谁？」磨云：「不识。」代云：「洎不问过。」
寂大师进三界图，帝问：「朕居何界？」寂无语，代云：「何处不称尊？」
王太傅迎木佛至明招，乃问：「忽遇丹霞来时如何？」招提起佛云：「也要分付著人。」代云：「恐絫和尚眉须堕落。」
韩侍郎与肇论主茶次，乃问：「闻座主讲得《肇论》，是否？」主云：「不敢。」韩云：「有物不迁义，是否？」主云：「是。」韩乃扑破盏，云：「这个是甚么义？」主无对。代打露柱一下，云：「分明记取。」
洪州大宁众陈状请第二座住持，宋令公云：「何不请第一座？」众无对，代云：「此番不可以戒腊推。」
裴相国参石霜，霜夺笏问云：「在一人手里为圭，在公手里为笏，在老僧手里唤作甚么？」国无对，代云：「放过一著。」
湖南护国僧抄化次，官人问：「既是护国，唐家三百年社稷何在？」代云：「何得当面盖覆？」
洞山行脚次，见一官人云：「我要注三祖《信心铭》，得否？」山云：「只如『才有是非，纷然失心』，作么生注？」代云：「临文不讳。」
陈操尚书斋僧次，乃自行食，僧方展手，书却缩手，僧无对。书云：「果然。」代云：「吃饭时莫打之遶。」
有施主妇人入院，行众僧随年钱。僧云：「圣僧前著一分。」妇人曰：「圣僧年多少？」无对。代云：「不亏不欠。」
十一祖问十二祖云：「汝非诸佛。」十二祖云：「诸佛亦非。」代云：「似即似，是即未是。」
沩山云：「老僧百年后，向下檀越家作一头水牯牛，胁下书沩山僧某甲。当恁么时，唤作沩山僧又是水牯牛，唤作水牯牛又是沩山僧。且如何则是？」代云：「岂可别栽头角？」
台州六通院僧欲渡船，有人问：「既是六通，为甚么假船？」无对。代云：「已后不可钉桩摇橹。」
僧参沩山，山作起势，僧云：「请莫起。」山云：「我未曾坐。」僧云：「某未曾拜。」山云：「何得无礼？」代云：「彼此没便宜。」
圣僧像被屋漏滴，有人问：「既是圣僧，为甚么有漏？」代云：「为著阿谁？」
仰山问僧：「名甚么？」僧云：「灵通。」仰云：「便请入露柱。」代云：「图个甚么？」
睦州见僧来参，便喝云：「上座如何偷尝住果子？」僧云：「某甲方到，因甚么道偷果子？」州云：「争奈赃物见在𠰒。」代云：「还我核子来。」
云门问僧：「近离甚处？」云：「新罗。」门云：「将甚么过海？」云：「草贼大败。」门云：「你为甚么在我手里？」僧云：「恰是。」代云：「吽！吽！」
雪峰问僧：「甚么处来？」僧云：「覆船。」峰云：「生死海未渡，因甚么覆却船？」代云：「若不入水，怎见长人？」
偃台感山主到圆通院相看，第一座问曰：「圆通无路，山主争得到来？」无对。代云：「不意上座问到这里。」
有僧持钵到长者家，偶为犬伤，长者指袈裟曰：「龙披一缕，金翅不吞。大师全披法服，为甚却被狗咬？」代云：「识甚好恶？」
有人见死鱼浮水上，问僧：「鱼岂不是以水为命？」曰：「是。」曰：「为甚么却向水中死？」无对。代云：「命根断也未？」
雪峰在洞山搬柴次，乃对山抛下，云：「重。」山云：「重多少？」峰云：「尽大地人提不起。」山云：「因甚么得到此？」代云：「不是某甲，几见葛藤遍界？」
有僧与童子上经了，令持经著函内，童子曰：「某甲念底著向那里？」代云：「用包裹作么？」
有僧到曹溪守衣钵，僧提起衣曰：「此是大庾岭头提不起底。」曰：「为甚么在上座手里？」无对。代云：「脱赚诸方，何止今日？」
雪峰问僧：「甚么处来？」僧云：「疏山。」峰曰：「我以前到时是事不足，而今足也未？」僧云：「足。」峰云：「粥足？饭足？」代云：「当不止此。」
云居令侍者送裤与庵主，主云：「我自有娘生裤。」者回举似居，居再令去问：「娘未生时著甚么？」主无对，代云：「和尚用心良苦。」
僧问龙牙：「如何是祖师西来意？」牙云：「待石龟解语，即向汝道。」僧云：「石龟解语也。」牙云：「向汝道什么？」僧无对。代云：「说即不辞，恐无人听。」
赵州见投子教化，乃问：「莫是投子否？」投子云：「茶盐钱布施将来。」州休去。代云：「钵盂里著得多少？」
玄沙问僧：「近离甚处？」僧云：「瑞嵒。」沙云：「近日有何言句？」僧云：「尝唤主人公云：『惺惺著，他后莫受人谩。』」沙云：「一等弄精魂，就中也奇怪，上座何不且住？」僧云：「已迁化。」沙云：「只今唤得应么？」僧无对。代云：「有甚气息？」
明招在法云，一时插火从食堂前过，有僧云：「这个是众僧的，盗向甚么处去？」招乃转火插云：「上座分上有多少？」僧无对。招云：「这一队汉今夜总须冻死。」代云：「谁知冷灰里有粒豆爆。」
云门问僧：「近离甚处？」僧云：「江西。」门云：「江西一队老宿寐语住也未？」僧网措。代云：「诺，惺惺著。」
刘铁磨到沩山，山云：「老牸牛，汝来也。」磨云：「来日台山有斋，和尚还去否？」山放身作卧势。代云：「这老汉败也。」
宋太宗幸相国寺，问看经僧曰：「是甚么经？」曰：「《仁王经》。」曰：「既是寡人经，因甚却在卿手里？」无对。雪窦代云：「皇天无亲，惟德是辅。」别云：「敢不奉持。」幸开宝塔，问僧：「卿是甚人？」曰：「塔主。」曰：「朕之塔，因甚卿作主？」无对。雪窦代云：「阖国咸知。」别云：「谢陛下降尊就卑。」僧朝宗问：「甚处来？」曰：「庐山卧云庵。」曰：「朕闻卧云深处不朝天，因甚到此？」无对。雪窦代云：「难逃至化。」别云：「丹心可鉴。」僧入对次，奏曰：「陛下还记得么？」曰：「甚处相见来？」曰：「灵山一别，直至如今。」曰：「以何为验？」无对。雪窦代云：「贫道得得而来。」别云：「今日喜近龙颜。」京寺回禄藏经毁，僧乞宣赐，召问：「昔日摩腾不烧，如今为甚却烧？」无对。雪窦代云：「陛下不忘付嘱。」别云：「何幸臣僧预闻般若？」宗尝梦神人报曰：「请陛下发菩提心。」因早朝宣问左右街：「菩提心作么生发？」无对。雪窦代云：「实谓今古罕闻。」别云：「不离陛下所问。」
有道流在佛殿前背坐，僧曰：「道士莫背佛。」道流曰：「大德！本教中道：佛身充满于法界。向甚么处坐得？」僧无对。法眼代云：「识得汝。」别云：「你恁么问，早背却也。」又有一行者随法师入佛殿，行者向佛而唾，法师曰：「行者少去就，何以唾佛？」行者曰：「将无佛处来与某甲唾。」法师无对。仰山代法师云：「但唾行者。」又云：「行者若有语，即向伊道：『还我无行者处来。』」别仰山语云：「洎合小觑你。」别行者有语处云：「非吾弟子。」
泗州塔头侍者及时锁门，有人问：「既是三界大师，为甚么被弟子锁？」侍者无对。法眼代云：「弟子锁，大师锁。」别云：「你且门外立。」
江南相冯延巳与数僧游钟山，至一人泉，问：「一人泉，许多人争得足？」一僧对曰：「不教欠少。」别云：「从来不曾有人恁么问。」
官人问僧：「名甚么？」曰：「无拣。」官人曰：「忽然将一碗沙与上座，又作么生？」曰：「谢官人供养。」别云：「唤甚么作沙？」
鹞子趁鸽子，飞向佛殿栏干上鹯。有人问僧：「一切众生在佛影中尝安尝乐，鸽子见佛为甚么却鹯？」无对。法灯代云：「怕佛。」别云：「怕。」
先净炤禅师问楞严大师：「经中道：『若能转物，即同如来；若被物转，即名凡夫。』秪如升元阁作么生转？」严无对。汾阳代云：「彼此老大。」别云：「破也，堕也。」
僧问投子：「定慧等学，明见佛性，此理如何？」投子云：「打水用桶，舀粥用杓。」别云：「莫妄想。」
法眼一日以手指帘，有二僧齐去卷帘，法眼云：「一得一失。」别云：「这个那个，信无两般。」
崇寿问僧：「泉眼不通被沙碍，道眼不通被甚么碍？」僧云：「眼碍。」别云：「今日更添一翳。」
保福在疾，问僧：「我与你相识年深，有何名方玅药相救？」僧云：「甚有人说，和尚不解忌口。」别云：「和尚若肯，某甲不吝。」
替高丽国来钱塘刻观音圣像，及舁上船，竟不能动，因请入明州开元寺供养。后有设问：「无刹不现身，圣像为甚么不去高丽国？」长庆棱代云：「现身虽普，睹相生偏。」别云：「个中无路。」
有人问僧：「点甚么灯？」僧曰：「长明灯。」曰：「甚么时点？」曰：「去年点。」曰：「长明何在？」无对。长庆棱代云：「若不如此，知公不受人谩。」别云：「可惜一盏灯。」
麻谷持锡到国师处，振锡而立。国师云：「汝既如是，何用见吾？」谷又振锡一下。别云：「三十年后，自有人举。」
南泉迁化，陆亘大夫到院，主云：「大夫何不哭？」大夫云：「道得即哭。」长庆代云：「合笑不合哭。」别云：「苦哉佛陀！」
僧问法灯：「百骸俱溃散，一物镇长灵。未审百骸一物相去多少？」灯云：「百骸一物，一物百骸。」别云：「若要商量，与汝商量。」
有西天声鸣三藏到王大王处，王令玄沙验过，玄沙以铜火箸击铁火炉，问三藏云：「是甚么声？」云：「铜銕声。」沙云：「大王！莫受外国人谩。」别云：「多少淆讹。」
国师问座主：「讲甚么经？」云：「《金刚经》。」国师云：「最初是甚么字？」座主云：「如是。」国师云：「是甚么？」别云：「做得座主也。」
玅济于僧前书一字，问云：「是甚么？」僧云：「不识。」济云：「满口道著。」别云：「达磨来也。」
石头问让大师：「不慕诸圣，不重己灵时如何？」让云：「子问太高生，何不向下问将来？」别云：「草鞋钱教阿谁还？」
僧问玄沙：「尽十方世界是一颗明珠，学人为甚么不会？」沙云：「用会作么？」别云：「吃得棒也未？」
嵒头、雪峰、钦山三人坐次，洞山点茶来，钦山闭眼，洞云：「甚么处去来？」钦山云：「入定来。」洞云：「定本无门，从何而入？」老宿代云：「大有人恁么会。」别云：「和尚恁么问，争免得诸方口？」
有僧入冥，见地藏菩萨，地藏问：「是你平生修何业？」僧曰：「念《法华经》。」曰：「止止不须说，我法玅难思。为是说不说？」无对。归宗柔代云：「此回归去，敢请流通。」别云：「今日闻所未闻。」
灵瑞禅师嵒华集卷第二终
灵瑞禅师嵒华集卷第三
灵嵒退翁和尚住祥符日垂问学者五宗门风颂语
临济宗
问：目前无阇黎，那个是宾？
问：此间无老僧，那个是主？
问：唯此一事实，余二则非真，何者是权？
问：但以假名字引导于众生，何者是实？
问：不许夜行刚把火，以何为炤？
问：直须当道与人看，以何为用？
云门宗
问：既曰函盖乾坤，因甚庵内人不知庵外事？
问：既曰目机铢两，因甚放过一著，落在第二？
问：既曰不涉万缘，因甚从苗辨地，因语识人？
沩仰宗
问：父慈子孝，因甚不上令下从，反用剑刃上事？
问：见角知牛，因甚胁下添得五字，五年分疏不下？
问：见烟知火，因甚夜深拨得些子，至今灯焰不续？
曹洞宗
问：莫行心处路，因甚犹有一人从正中来？
问：不挂本来衣，因甚娘生裤至今脱不下？
问：何须正恁么，因甚道直须恁么始契如如？
问：切忌未生时，因甚云嵒、洞山向不生不灭处相见？
法眼宗
问：三界唯心，因甚要言前定旨？
问：万法唯识，何必向句里明宗？
问：一切现成，你道拨万象不拨万象？
灵嵒上堂，云：「佛法不是小事。夫说法者，须是六种成就：第一、安立成就师注：真妄同源，形名未垂，第二、目前成就师注：尘尘有路，不滞偏方，第三、自己成就师注：荡尽诸缘，炤体独立，第四、智智成就师注：卷舒绝待，炤用齐行，第五、本末成就师注：正位方彰，大功无问，第六、平等成就师注：混然忘迹，凡圣迥超。六种圆具，法法归宗；一种有亏，言言昧旨。上根利智，自然一六互收；浅学初机，切忌循途守辙。」卓拄杖师注：自古自今，可凭可据，下座。
灵嵒上堂，云：「夫临机转握，共有八门；定乱致平，难拘一法。或奇正之纵横，或阴阳之纷错，九天九地，一死一生，擒贼擒王，射人射马。所以决胜要在临时，神符贵于转换，门门有路、步步通涂，过量英雄不烦指点，自能排身直入。其或不然，灵嵒为汝打开八门。」拈起拄杖，云：「第一、刹那该摄门师注：逼塞虚空，古今无间，第二、主宾成立门师注：同风敲唱，识者还稀，第三、当机生法门师注：玅应临时，全忘啐啄，第四、予夺自在门师注：纵擒错互，不落寻尝，第五、输机善用门师注：换象抽爻，突出难辨，第六、全提正令门师注：锋轮并运，杀活齐施，第七、诸根普摄门师注：殊道同归，不资余力，第八、太平无象门师注：化机绝朕，尊贵无方。」卓拄杖，云：「这是那一门？」众网措，遂下座，旋风打散，归方丈师注：从前汗马无人识，秖要重论盖代功。
藏云室十二种日旋三昧师注并叙
金圈抛出，三藏绝诠；玉诰颁来，十方洞鉴。不行意路，言如雷火当天；打破情关，道比蟾光出海。愿诸达士，共契斯宗。玄符谨志。
生佛未形，如何通信师云：塞却鼻孔？条然素洁，试请安名师云：拄却舌头。心识不到，别有生机师云：突出难辨。迥脱根尘，方堪赞叹师云：岂涉繁词。旁通一线，许汝商量师云：知音者谁。乍卷乍舒，开遮自在师云：动还翳目。万仞壁立，凑泊还难师云：个中无路。有二岐路，不可不知师云：孰辨奴郎。应物随机，炽然无间师云：此意须明。和合诸尘，不入众数师云：几成独立。披毛戴角，佛眼难窥师云：不妨奇特。十字纵横，一真不立师云：可知礼也。
佛祖真赞
释迦文佛赞
无量寿佛赞
文殊大士赞
普贤大士赞
弥勒大士赞
观音大士赞
十二面观音像赞
宝陀嵒大士赞
绒绣观音赞
鱼篮观音赞
送子观音赞
观音文殊普贤三大士同轴赞
普门大士赞二首
布袋和尚
达磨面壁像
折芦渡江像
初祖
二祖
三祖
四祖
五祖
六祖
南岳
马祖
百丈
黄檗
临济
兴化
南院
风穴
首山
汾阳
慈明
杨岐
白云
五祖
圆悟
虎丘
应庵
密庵
破庵
无准
雪嵒
高峰
中峰
千嵒
万峰
宝藏
东明
海舟
宝峰
天奇
无闻
笑岩
龙池
天童
三峰
灵嵒
达磨大师赞
临济大师赞
云门大师赞
雪窦明觉显禅师赞
径山大慧杲禅师赞
三峰汉月藏和尚赞
灵岩退翁老和尚赞
董庵尼祇园禅师赞
天台尼自觉禅师赞
玅湛尼宝持总禅师赞
伏狮尼义恭珂禅师赞
寒山尼元明老师寿像赞
灵瑞尼宗远老师寿像赞
自题
灵瑞禅师嵒华集卷第三终
灵瑞禅师嵒华集卷第四
春日怀古
披云台颂和宋慈受深禅师原韵
再和前韵
蜜蜂颂和宋天封佛慈禅师原韵
爆竹颂和灵嵒僧首师原韵
折梅供佛
自赠
闲游古寺
秋日舟中偶拈
还山渡湖
归山自嘲
和劭监院师四偈
月夜闲行
小池
因雨示众
雨滋庭草，村闹池蛙，藉万象以常谈，省山僧之为说
秋风
即景偶拈
冬日舟行
雪
雪夜示众
除夜小参
岁朝示众
梅
探梅
映水梅
庭前牡丹
兰
数珠偈
诵法华经有感
王夫人制彩绒牡丹甚精，示以二偈
绒荷花示正平
颂古德语
风起拈示禅者
示禅者
示月禅人
示澄道者
可仁道者住庵示之
慧安禅德请开示留赠
示亮道者
示采禅人
秋月示云林道人二偈
示莲生大德
赠喻中禅师
山居杂偈
水月颂
示闺人参禅
圆修道者有省示之
勉无闻道者
示智彻道人课佛
示炤道者
示随侍诸子
读庞居士语录
阅子韶无著机缘
山居即事
春日
别洞庭旧隐
送禅者
无题三首
灵瑞禅师嵒华集卷第四终
灵瑞禅师嵒华集卷第五
呈灵嵒老和尚
酬张宫保大圆居士来偈附
丰干老人惯饶舌师著语云：有些子，独许寒山得一橛甚处得这消息来。谁家玉女夜穿梭莫辨来踪，织就一花成五叶更事多矣。截住临济热碗鸣天下人无出气分，拗折德山系驴橛费力不少。婆子翻来勘赵州赚杀旁观，多少男儿齐叫屈古今扶不起。和尚阅后偈道什么，侍者从旁笑曰：「居士忒杀倒却刹竿枉吃许多粥饭，便恁么住，将谓大圆止见锥头利，不见凿头方别有长处，何妨拈出。」复下一转语惜取口吃饭：「灵嵒将底付儿孙只恐跳不出，依旧碗鸣还系橛果然。灵照休来勘阿爷苦屈之辞，不妨难吐，翠峰山前牛妳赤可知也。灵照婆子童髦分少者由他少，老者出他老，台山寒山乌兔判素非鸭类。三个拈来一串穿阿谁下手，且道女身转不转居士用心良苦？」末后句留与阿师自道三十年后有人举在。
述志
寄李老夫人
巨宗道者有省，偈赠
宝持兄开法南询寄之
示灵捷道者
示自贤道者
寄董庵主人
示迅机道者
示坚如道者
示明原道人二偈
堕镜
寄自可道人
寄净云道者
灵峙和尚五十寿颂
月夜偶示
阅参同契
悼伏狮义恭禅师旧与师同参
栽松道者
山中书壁
寿胜力居士
病起赠朗仲居士士善岐黄
赠赵封初居士
披云和尚养母偈
念佛偈示徒
偶示
颂石头语
荷花
休夏东山
贫富
山房桂花盛开
拾坠松
十二时歌
行路难临江仙
寄炤道人
寄闲道人
遣怀
送子观音
病中作
山居
有感
伤颖正
示胜禅者
示云禅
落花
示原道人
商量石铅山有石并立，其状如人偶语，故云。
灵瑞禅师嵒华集卷第五终