序
西来一宗，自天童中兴，济上儿孙遍天下，可谓盛矣！然未有如双桂之尤超于诸方也。双桂得大机用，决不肯以第二门头示人，故受其煆炼者，亦皆具大人相，如狮子不游于兔径。第此事虽云一倒便休，若离师太蚤，又安能光明绚赫乎？余所以深服象崖禅师，可谓双桂嫡子，不异破山老人之于天童也。当其初辞受业，将往参方，闻金粟且赴黄檗，即先期候焉。正所谓打头便遇作家，更不入狐干群队矣！遂亲侍不去，迨金粟因事散众，又择其的嗣而依之。盖自金粟至东塔，复自东塔而至南都，以及历楚入蜀，未尝须臾离本师座下。至本师说法万峰、中庆，仍辅弼多年。嗟乎！兹非南岳之所以事曹谿者哉？故其拈提直捷、电激飙驰，不取文字尖新而句意俱到。展拓双桂波澜，婆心接引，缁素无不归诚，即藩王相国钦仰恐后。七坐道场，声播远近，且道行皎于冰霜，一丝一粒不偏乎众，屹然中流砥柱，所称克家之子非耶？师之孙西峰闻禅师，来禾镌师语录入藏，余焚香启诵，洵末法之金刚利器也。因不敢以无知辞，谨拜手而为之序。
时康熙十九年蒲月谷旦，檇李约庵道人施博撰。
象崖珽禅师语录卷第一
上堂一
住重庆府忠州东山龙蟠禅寺
师在中庆首座寮受请。
至山顶插标，云：「天为片瓦地为砖，古殿无灯日月悬，拄杖横肩全体露，借吾遯迹到驴年。」
据室。「石霜室中横按只剑，秘魔岩下擎个木叉，且山僧到来如何施设？」掷拄杖，云：「铜头铁额如龙虎，看取南山鳖鼻蛇。」
护法请开堂。拈疏云：「第一义谛，青山绿水已吐了也。拟欲重加偈言，便请维那宣过。」
指法座，云：「放出青藜盖二仪，灯王挝鼓竖降旗；威音古调曲初唱，剔起苍苍两道眉。大众见么？」遂升，告香，云：「者瓣香，如天普盖，似地弥擎，奉为今上皇帝祝严圣寿，万岁！万岁！万万岁！伏愿狼烟息而金轮御，耕渔鼓瑟；雕弓挂而玉烛调，樵牧讴歌。」又拈香，云：「者瓣香，叶荫星辰，位隆盘石之坚；根敷尘刹，功济维城之固。奉为满朝文武、阖国官僚，伏愿同将补衮调羹手，拨转如来正法轮。」又拈香，云：「者瓣香，带雨露而出渊关，六载辛勤，心灯始契；涉吴楚而栖蜀水，一朝授受，智印方传。逢人不是扬家丑，对境深思痛棒痕。奉为现住绍祖山中庆禅寺传临济正宗三十一世破山大和尚，用酬法乳之恩。惟愿生生执巾侍缾，世世续燄联芳。」乃摄衣敷坐。维那白椎，云：「法筵龙象众，当观第一义。」师喝一喝，云：「优昙钵华时一现耳，我本无心有所希求，今此法王大宝自然而至。」竖拂子，召众，云：「会么？如其会得，优昙钵华时时出现，法王大宝人人具足，灵山奥旨洞明，少室真机顿彻，纵横挂域中日月，卷舒立方外乾坤，坐断毘卢顶，不禀释迦文，拈一茎艸为丈六金身，将丈六金身为一茎艸，婢视声闻，奴呼菩萨，不须觉城东际始见文殊，楼阁门开方参慈氏。刹刹须弥，鼓舞全彰玅体；尘尘海水，波腾尽阐圆音。瞬目扬眉，播真风之不坠；拈拳竖指，振徽猷之莫极。挽回上古宏规，启凿人天正眼。得大机，显大用，豁开户牖，卷幔十虚，击碎骊龙明月珠，敲出凤凰五色髓。报莫报之恩，为无为之化。拂子头上有如是光明、有如是时节，若有过量大人直下荐去，正好龙蟠门下吃棒。大众且道：是赏？是罚？」乃卓拄杖，云：「万方有道归皇化，一亘无私贺太平。」
上堂。举：「宝寿开堂，三圣推出一僧，寿便打，圣云：『恁么为人，瞎却镇州一城人眼去在。』寿掷下拄杖，归方丈。」师拈云：「三圣坐筹帷幄，退己让人；者僧身挨白刃，皮下无血；宝寿据令而行，龙头蛇尾。三人虽纵夺可观，未免有得有失。山僧今日开堂，若有人推出一僧，劈脊便打，他若云：『恁么为人，瞎却西蜀人眼去在。』直打教棒折也未放手。何故𫆏？要救天下人眼去在。是汝诸人还知落处么？」卓拄杖，云：「横按莫邪全正令，太平寰宇斩痴顽。」
中庆耑使送法衣至，上堂。僧问：「祝圣开堂即不问，传衣付法事若何？」师云：「大庾岭头提不起。」进云：「鱼过禹门电烧尾，雷霆齐助采声来。」师云：「鸡足山中笑点头。」乃云：「云霞体上衣，谢是天边赐，何以荅重恩？当阳只一句，且道是那一句？」喝一喝，云：「玉鼎长焚白月团，随风直到巾缾处。」
上堂。「宇宙之内有一老人，头靠五须弥，脚踏四大海，简点微尘经卷，卖弄古佛家风。且道此人有多少春秋？还委悉么？」卓拄杖，云：「劫数芥城终有尽，斯人福寿实难穷。」呵呵下座。
腊八，上堂。「独坐少人知，自怜双眼碧。夜半睹明星，无端瞎一只。三七思惟没奈何，树下经行虚叹息。腾今耀古累儿孙，个个扶篱与摸壁。唯有龙蟠铁蒺藜，撑天拄地无穷极。因斋庆赞释迦文，当阳对众乱抛掷。木童火里笑嘻嘻，石女谿边吹觱篥。告报诸人闻不闻？头上金乌似箭急。今年腊八在兹山，明年不知何踪迹？荐取瞿昙悟底时，摩诃般若波罗密。」
上堂。「十五日已前，无位真人担雪填井；十五日已后无位真人持蠡酌海。正当十五日，且道无位真人有甚活计？月中丹桂和云摘，天上琼华带雨收。」拍禅床，下座。
元旦，上堂。「元正启祚，万物维新；宝镜高县，森罗献彩。惟愿皇风永扇，佛日长明；麒麟现而干戈寝，凤凰出而文德修。四海衲僧，吹新法螺、击新法鼓、拈新拄杖、演新法义，其祝升平。且一气未分已前又作么生？数声清磬是非外，一个闲人天地间。」
上堂。问：「为众升堂则不问，未出方丈时如何？」师云：「日月不走乾坤黑。」乃云：「尽虚空世界，是一面古镜，百千香水海、百千须弥卢，大地、山河、艸木、丛林，若圣、若凡，若僧、若俗，若男、若女，若贵、若贱，有情、无情，俱在里许，为甚么沩山水牯牛影也不见？」良久，云：「颠眠倒卧无人识，万里青天月一钩。」
解制，上堂。「威音已前，高挂钵囊与汝诸人结制；楼至已后，抛出艸鞋与汝诸人解制。且道：今日结即是？解即是？者里道得结解分明，龙蟠拄杖子两手分付，一任天下横行。有么？有么？」一僧喝一喝，一僧顿足，师云：「恁么道又争得？」良久，云：「钓竿斫折重栽竹，不钓金鳞誓不休。」喝一喝，下座。
结夏，上堂。「世尊掩室于摩竭，文殊三处而度夏。世尊全无伎俩，文殊太煞风流。龙蟠总不恁么，随处则安，遇缘即照。神珠在掌，随众色以分辉；宝月当空，逐千江而现影。诸仁者！还委悉么？薰风自南来，殿阁生微凉。」复说偈曰：「一瓢将四海，白夏且孤峰，个事慵饶舌，真机嬾犯锋。添缾携涧月，枕石卖松风，若问安居法，无劳鼓更冬。」
六月一日，上堂。问：「为众激扬则且置，未出方丈时如何？」师云：「竹密不妨流水过。」进云：「既出方丈时如何？」师云：「山高岂碍白云飞？」乃云：「六六六，浑如摩醯首罗目；一一一，恰似少林无孔笛。若也会得一六分明，一生参学事毕，灵源不昧，万古徽猷。入此门来，莫存知解。一尘不立，鹤临碧汉；一尘既立，凤出苍梧。热则普天热，寒则普天寒，为甚雪窦道：『茫茫普热，纷纷下雪。』又作么生？」拍禅床，云：「云在岭头闲不彻，水流涧底太忙生。」
上堂。「未到龙蟠，有生有死；既到龙蟠，无得无失。且道龙蟠有甚奇特？唯有天在上，更无山与齐。」喝一喝，下座。
解制，上堂。「一结一解，贵觅知音；一纵一擒，唯寻作者。九十日束十世界作一微尘，置布袋里，为圆觉大伽蓝，安居平等性智，就中护生说法、证道成佛。昨夜孤鴈一声，石枕梦回，解开布袋口，踢倒大伽蓝，掀翻世界海，智无智可得、生无生可护、法无法可说、佛无佛可成，不如一一散去，各逞风流，逢绿作主，随处即宗。且道三千里外逢人一句又作么生？」喝一喝，下座。
住拈华报恩禅寺。三门。云：「芒鞋推地轴，箬笠顶天关。拟到福城去，拈华且破颜。」便入。
据室。「恁么也不肯，不恁么也不肯，直饶道得十成，者里只许一半。」喝一喝，遂起。
开堂。拈疏云：「大众会么？霞笺写出言言异，蜀锦描来句句奇。」
指法座。云：「华座金莲砌，须弥白玉堆。毘卢无相顶，高跻更让谁？」便升。拈香，云：「此瓣香，紫烟笼凤阙，瑞气遶天津，端为祝严今上皇帝圣寿万岁，伏愿龙图巩固，鸾阁弥新，德风播尧风而永扇，化日丽舜日以长明。此瓣香，泰山不足比其高，止水不足喻其清。奉为诸位勋贵、阖郡缙绅，供益檀护，当山请主，伏愿现宰官身而说法，霖雨刹土；示菩萨相而垂形，月印千江。此瓣香，多子塔前分枝奕干，报恩手里续燄联辉，奉为传临济正宗三十一世破山大和尚用酬法乳，错在昔年遭辣手，恨从此日尚酸心。」敛衣趺坐。维那白椎，云：「法筵龙象众，当观第一义。」师云：「若论第一义谛，未白椎已前华擘了也。更冀謦欬饶舌，大似掉棒打月，岂堪珍羡？所谓向上一路，千圣不传；学者劳形，如猿捉影。是以世尊拈华，百万人天惟金色头陀破颜微笑，后来不识好恶，寻枝摘叶，引蔓牵藤，绊断瞎驴脚跟，致令旁观者哂。山僧今日不是压良为贱、止响扬声，要汝诸人向未白椎已前、未拈华之际，荐取自己迥脱根尘，观刹那际如同远劫，视十方界如一浮沤，在在恢弘金刚正印，处处卖弄古佛家风，眼盖乾坤，大方独步。太阿在掌，截众流而一致；宝镜当空，含万有以无私。说甚一义、二义？直使无量玅义、无边三昧，到报恩门下瓦解水消。汝诸人还委悉么？」竖拂子，云：「惟凭者个真消息，长与南山祝圣恩。」
上堂。问：「唯佛与佛乃能知之，且道知个甚么？」师云：「嬾牛春碓。」进云：「个事且置，无位真人即今在什么处？」师云：「跛鳖敲板。」乃云：「山居无事作，杖子被虫蛀；月下唱巴歌，惊起梵王怒。大众！还会么？」喝一喝，云：「拾得摩尼无价珍，海神知有不知贵。」
腊八，上堂。「六年冷坐，几乎冻杀，不是明星一照，至今讨甚煖气？虽然如是，报恩未肯点首在。何故𫆏？家住东州。」卓拄杖，下座。
再住龙蟠，上堂。「极目弥天雨雪来，突拈白棒逐风雷；阳春几唱无人和，为觅知音去复回。众中莫有知音者么？出来接拍。」问：「杖头一别拈华去，再住龙蟠有甚禅？」师云：「艸鞋蹋雪人人见，拄杖敲云几个闻？」进云：「即今觌面者谁？」师云：「雪压能推涧底松，风吹不动天边月。」乃云：「天为片瓦，地为一砖，既无心于彼此，何有相于去来？如是在彼在此，玄机独露；一去一来，真风永播。所谓从无住本，流出万端；兴无缘慈，遍游刹海。如洪钟之待扣，似空谷以传声。扇子𨁝跳上三十三天，筑著帝释鼻孔；东海鲤鱼打一棒，雨似盆倾。在在普贤楼阁，处处文殊境界。且道即今住拈华是？住龙蟠是？者里见得，山僧分与半院。」一僧喝一喝，师云：「虾跳不出斗。」一僧擎拳，师云：「倚墙靠壁汉，不如山僧自道去也。」以拄杖空中点一点，云：「大千归一色，尽在玉毫中。」
住忠州楞伽山玉峰禅寺
方丈。云：「入此室，据此座，去其黏，解其缚，抽脑后钉，拔眼中楔。且道是何心行？拟作江边垂钓叟，芦华暗折妒霜枝。」
开堂。拈疏示众，云：「此是震大千沙界法鼓，催佛祖出世号令。且令行一句作么生道？」喝一喝，云：「墨占巨鼇彩，毫吞四海云。」
指法座。云：「华王宝座，毘卢顶上，即今高登，是何境界？」以拄杖画○，云：「万里无云日上时。」便升，拈香，云：「此瓣香，天无私盖，地无私载，奉为北阙之至尊，仰祝南山之圣寿，伏愿雕弓已挂狼烟息，宝祚时登凤阁新。此瓣香，奉为满朝文武、阖郡尊官、当山请主、汝止高公，伏愿护法宛如裴相国，声名奕世等三苏。此瓣香，万峰顶上得来，亲蒙印可，三回炉中拈出，不敢孤负，奉为现住万峰山太平禅院破山大和尚，用酬法乳，伏愿不舍折芦之手，根重神州之器。」敛衣趺坐，上首白椎，云：「法筵龙象众，当观第一义。」师云：「渔翁乘兴趁风来，龙竹凤丝坐钓台，无限金鳞随饵上，禹门天迥雪涛开。」僧才出，师云：「来也。」僧云：「万物咸新即不问，玉峰开堂事若何？」师云：「自从鹫岭分灯后，直至支那耀古今。」进云：「昔日裴相，今朝高公，是同？是别？」师云：「一个鼻头，两孔出气。」进云：「恁么则动容扬古路，不堕悄然机。」师云：「路逢剑客须呈剑，不是诗人不献诗。」问：「如何是曹谿正脉？」师云：「有眼拄杖敲日月，无星秤子称山河。」僧礼拜，师乃云：「楞伽挺秀，千圣凝眸；玉峰腾辉，万机圆照。恢豁人天正眼，激扬少室宗猷；月明帘外翻身，荆棘林中著脚。扣洪钟于熙时，沙界咸闻；竖宝幢于金地，大千俱瞩。有时掉臂雾起，有时謦欬风生；大中现小，小中现大；南赡部洲走马，北郁单越行船。古帆未挂，彼岸先登；狮琴既振，山河作舞。是以动静一如，去来一揆。针锋头上倒卓须弥，眉毛罅里全倾海水。其向上也，德山、临济口呿；其向下也，灯笼、露柱生儿。如斯荐得，尚落阶梯，拟更沉吟，白云万里。」复举：「裴相国一日捧一尊像，胡跪黄檗之前，云：『请师安名。』檗唤：『裴休。』休应诺，檗云：『与汝安名竟。』休便礼拜。」师云：「裴相有补衮之手，黄檗具陷虎之机，二人相见，如水合水、似镜对镜，所谓大人具大智，大智具大用。若论恁么事，须是恁么人；若是恁么人，不愁恁么事。且今日玉峰祝圣开堂一句作么生道？」拈拄杖，云：「惟凭者个荷春力，仰祝吾皇亿万年。」
上堂。「明明百艸头，明明祖师意。古人恁么道，只道得一半。山僧则不然。」拈拄杖云：「明明拄杖头，明明祖师意。且道与古人是同？是别？简点得出，祖师在你脚跟下；苟或未然，更听一偈：『百艸西来旨，杖头祖意真。迷时虽不远，悟后始相亲。莲绽水河燄，华开铁树春。诸禅须著眼，识取本来人。』」
上堂。问：「未问话已前时如何？」师拈拄杖云：「会么？」僧拂袖归位。师卓拄杖云：「一击响玲珑，喧轰宇宙中。只缘声彻处，识取主人翁。泥牛耕水月，木马趁清风。撞著玉麒麟，三个闹丛丛。且道闹个甚么？金钟撞处百华开，妙果圆时福自隆。」
上堂。问：「法身无相，法眼无瑕，作么生彰显？」师蓦头一棒，云：「法身无相，而今现形。」举拄杖，云：「是诸仁者！通身是眼，还见得分明么？见得分明，眉毛上有释迦，耳孔里有弥勒；苟或未然……」掷拄杖，云：「天共白云晓，水和明月流。」
上堂。问：「如何是致理一言？」师默然。进云：「致理无言时如何？」师云：「马驼贝叶不持经。」乃云：「一般春色醉东风，浓淡青黄自不同。拈向杖头开正眼，直教个个尽成龙。如是，一切声是佛声，一切色是佛色。柳眼谿边窥水中之幻泡，桃唇陌上笑镜里之韶光。一雨一云原无所私，根茎枝叶各成大小。泥多佛大，水涨船高，试问宾头卢尊者善应四天下供，今日普公设斋，尊者还来也无？」良久，卓拄杖，喝一喝，下座。
上堂。问：「红炉灿灿铁华飞时如何？」师云：「非君境界。」进云：「秖如横身踊跃者又作么生？」师云：「脚跟下好与三十棒。」问：「如何是春景？」师云：「雪嶂云同色，松风海共涛。」进云：「秖如不与万法为侣者，是甚么人？」师云：「朝听上滩鼓，暮闻涧下钟。」乃云：「睢鸠关关，燕语喃喃。山华似锦，涧水如蓝。咄！欲明者个意，莫将声色参。如斯荐得，即见绍宇梁居士，父母未生已前面目宛然；父母既生后，佛眼觑不透。银碗盛雪、铜盆盛油。南山起云北山雨，张公吃酒李公醉。十世古今不离当念，无边刹海不隔毫端。凡夫举措、圣贤步骤，鹙子、目连共一鼻孔。且酬恩一句作么生道？」卓拄杖，云：「斑衣不舞因斋蚤，独借杖头报乳慈。」
檀越送法帔至，上堂。问：「如何是玉峰境？」师云：「二僊描不就。」进云：「如何是境中人？」师云：「峰顶兴随丹鹤去，松间倦引白云归。」问：「如何是西来大意？」师云：「摩尼映五色。」僧礼拜，师便打，乃云：「心从境有，境向心生；心境相彰，如镜中像。金针暗绣，云里鸳鸯展翅；玉线明牵，林间狮子回头。如是种种色相、种种音声、种种光明、种种三昧，无一法不周、无一法不具。如天普盖、似地普擎，截琼枝寸寸是宝、析栴檀片片皆香。因中万德庄严、果中万福受用。」以拄杖指法帔，云：「大众会么？吴绫剪就天华彩，蜀锦描成佛国春。」
上堂。「十方同聚会，个个学无为；此是选佛场，心空及第归。庞居士恁么道，山僧则不然，十方聚会路无差，个个心开智慧华，及第心空游竹院，大家同饮赵州茶。」
追严，上堂。问：「翠色森森，鸟语滑滑，且道是声？是色？」师连打两棒。进云：「不落声色时如何？」师震威一喝，乃云：「日日登堂，时时说法，摇三寸舌，簸两片皮，多说不如少说，少说不如不说。所以，摩竭掩室，毘耶杜词。虽然如是，官不容针，私通车马。教中道：『宝所在近。』试问诸人：如何是宝所？若知宝所去处，即知父母生身去处；若知父母生身去处，即知三世诸佛生身去处；若知三世诸佛生身去处，即知自己生身去处。佛恩、亲恩，一时报毕。苟或未然，更听一偈：『宝所尚无心驻棹，化城岂肯意停桡？欲知父母生身处，倒跨泥牛上碧霄。』」呵呵下座。
上堂。云：「昨夜梦梵书，嘛呢叭𠺗吽；今日不覆藏，分明告诸众。会即便会去，不会试把华言更拈弄。」举：「那咤太子柝骨还父、割肉还母，然后现本身而为父母说法，是谓之至孝也。乌知百劫之下更有超其上者？今鸿羽张居士，也不柝骨还父、也不割肉还母、也不现本身而为说法，秖破悭囊，躬诣玉峰，挥金设供，斋诸梵众，独借山僧拄杖头而为说法，全体未曾生、全体未曾灭、全体未曾来、全体未曾去，如是即五浊而趋净域，居烦恼而证菩提。且超脱一句作么生道？漫捉虚空缾内贮，光明不定走盘珠。」拍禅床，下座。
本山勤旧静、素二公忌日，请上堂。「标榜山门壮佛居，须栽松柏万千株。拈锄道者今何在？笑指苍苍拂太虚。」举：「僧问赵州：『如何是祖师西来意？』州云：『庭前柏树子。』僧云：『和尚莫将境示人。』州云：『我不将境示人。』僧云：『如何是祖师西来意？』州云：『庭前柏树子。』大众！试简点看。简点得出，即知静、素二公在松柏枝头相见，谈不迁义，把臂与赵州古佛同起、同行、同坐、同卧，纵有西来大意，向何处安著？」竖拂子，云：「当处不离常湛寂，山头松柏笑呵呵。」
上堂。云：「宗乘举唱，十地魂惊；正眼才张，三贤胆颤。毛吞巨海、芥纳须弥底人犹落下风，且向上一句又作么生？」拈拄杖，云：「自是不归归便得，五湖烟景有谁争？」
上堂。云：「迦叶波见世尊拈华契机而破颜微笑，须菩提见世尊谈经解旨而涕泪悲哭。大众！二大师一笑一哭，未免各见一边。山僧特与颂出：『有时笑，有时哭七星斜映挥魔窟。一箭双雕落碧空，六六依然三十六。』」卓拄杖，云：「咄！」
上堂。云：「兔角杖，龟毛拂，有时颠拈倒弄，有时倒弄颠拈；疑杀天下人，悟杀天下人。十字街头有弥勒，四衢道中有释迦，汝诸人还逢著也无？如其逢著，灵山一会俨然未散，即见应寰居士父母已在世尊前听受一切法不生、一切法不灭。且末后一句作么生道？」掷拄杖，云：「向下文长，付在来日。」
上堂。云：「壁立千寻难凑泊，铜头铁额漫劳猜。桃红李白真慈氏，笑指南询有善财。大众！还见善财么？」卓拄杖，喝一喝，下座。
上堂。云：「春色浓如黛，莺声语欲流。分明宣祖意，何用别驰求？如斯荐得，人人本源弥纶万有；个个妙体逼塞虚空。且道：山河大地向何处安著？昨夜木人曾报言：『弥勒收归布袋里。』且本源妙体在布袋里？不在布袋里？」参！
上堂。云：「秖个心心心是佛，十方世界最灵物。」拈拄杖，云：「者个是拄杖子。如何是心？知其心，即知其佛；知其佛，即知自己；知其自己，即知心、佛、众生三无差别。拈一茎艸为丈六金身，将丈六金身为一茎艸；即无明而证种智，居凡躯而登圣位。大众！且道必竟如何是心？」以拄杖画○，云：「不遇春风华不开，华开须藉春风力。」
上堂。云：「五五二十五，打开宝藏库；撒出无价珍，供养无数佛。且道：谁是供养者？谁受供养者？咄！因忆谢三郎，月下自摇𫇛。」
上堂。云：「春和三月里，风暖碧桃开。玄沙道未彻，灵云不更猜。如是，万法若无，普贤失其境界；一法若有，毘卢堕在凡夫。一法且置，毘卢遮那即今在甚么处？」时西堂喝一喝，师云：「百亿身分百亿刹，一华端有一如来。」
上堂。云：「天晴日头出，归禽易见巢。雨落地下湿，过蚁难寻穴。直得半阴半晴，未免三头两面。百丈野鸭、玄沙见虎、赵州吃茶、禾山打鼓，者四老汉施设门中略较些子。若论向上提持，山僧未敢相许。为甚不相许？贪观天上月，失却手中桡。」
解制，上堂。「铁笛横吹出大方，胡笳韵合愧风狂。十期杖击巫山雨，七处华拈蜀水香。栗棘蓝中抛未尽，龙蛇脚底蹋空长。丝纶罢钓波心月，毒鼓三挝作战场。」卓拄杖，云：「大众！还见么？」时一众齐下喝，师云：「冬冬冬。」
住婺川西禅寺，邑侯郑公请开堂。拈疏示众，云：「灵山奥旨、祖域玄机尽在个里，便请维那剖露。」
指法座，云：「巍巍卓卓，坐断十方，要登便登，不礼灯王。」遂升，拈香云：「此瓣香奉为今上皇帝祝严圣寿万岁万岁万万岁，此瓣香奉为邑侯郑公在位尊官，此瓣香昔年酬价龙蟠，不敢被盖囊藏，如今海众要知，未免重新举扬，奉为现住万峰山太平禅院破山大和尚，用酬法乳。」敛衣趺坐，上首白椎云：「法筵龙象众，当观第一义。」问：「拈香祝圣即不问，波罗山点头时如何？」师云：「有眼莫鉴。」僧喝，师便打，乃云：「灵机迥峻，在处举扬。智宝圆明，随方显露。」拈拄杖云：「大众会么？世尊不说说，迦叶不闻闻，天晓起来门正启，谁家灶里火无烟？雪峰道：『尽十方世界如粟米粒大；抛向面前，漆桶不快。』神光三拜而得髓，赵州八十犹行脚；所谓若论个中事，须是个中人；若是个中人，不愁个中事。我此现前四众，个个鼻孔辽天；人人脚跟点地，向上一著，无劳指似。」复举东坡居士偈云：「谿声尽是广长舌，山色无非清净身；夜来八万四千偈，他日如何举似人？」师云：「东坡此偈，古今独唱，可谓阳春白雪，争奈把三世诸佛埋没在声色堆里，至今无人救得。山僧恁么品论，莫有与东坡出气者么？」卓拄杖云：「一把柳丝收不得，和烟搭在玉阑干。」
开炉，上堂。「法无边际，缘会而彰；心无彼此，投机而应。其把住也，黄金掩耀；其放行也，瓦砾生辉。若向者里会得，聚宝峰微笑、波罗山点头；脱或未然，不免旁通一线去也。」举：「百丈与沩山围炉次，百丈命沩山拨火，山拨之无火，丈躬起自拨得一星火，语沩云：『你道无，者个𫆏？』沩从此悟去。」师云：「沩山不得百丈，几乎冻杀；百丈不得沩山，劳而无功。虽然，父子名迈古今，总被者一星火烧却。」以拄杖吹一吹，云：「大众会么？照顾眉毛。」颂曰：「雪压隆冬品类枯，寒来父子偶围炉；火星迸出通身煖，胜吃曹山酒一壶。」
孝臣龚居士请上堂。「昔日庞居士，逃禅入翠微；西江一口吸，透彻祖师机。且如何是祖师机？莫是扬眉瞬目是祖师机么？料掉没交涉。莫是拈拳竖指是祖师机么？料掉没交涉。莫是擎叉辊毬是祖师机么？料掉没交涉。莫是雀噪鸦鸣是祖师机么？料掉没交涉。莫是翠竹黄华是祖师机么？料掉没交涉。既都卢没交涉，毕竟如何是祖师机？」良久，拈拄杖喝一喝，云：「祇园屈曲泉流急，鹫岭巍峨月上迟。」
升寰李居士请上堂。「父母未生前，鼻孔辽天；父母既生后，脚跟点地。大丈夫汉㘞地一声，直得南赡部洲种树、北俱卢洲结果、东胜神洲撞钟、西牛贺洲击鼓；不是神通妙用，亦非法尔如然。直下会去，犹较些子；脱或未然，一片白云横谷口，几多归鸟尽迷巢？」
慧庵老宿请上堂。举：「应庵问密庵云：『如何是法眼？』密云：『破沙盆。』应颔之。」师云：「破沙盆寻常飏在粪扫堆头，为甚二祖宝之？虽然，也是饥逢王膳，渴遇甘泉。若是正法眼，未梦见在。西禅恁么品论，还有与二祖出气者么？」以拂子击禅床，云：「珊瑚桃上两行泪，半是思君半恨君。」
上堂。云：「寒霜凋百卉，梅干发新芽；底事分明极，何须鼓更挝？金牛吃饭，赵州饮茶；德山用棒，秘魔擎叉，者一队老冻脓也是勾贼破家。且道西禅又作么生？」拍膝，云：「者里亲荐得，铁树也开华。」复举：「世尊升座，文殊白椎，世尊便下座。文殊云：『谛观法王法，法王法如是。』」拈云：「大小世尊性命在别人手里，试听一颂：『淡妆浓抹打秋千，拟欲高高唱哩连；无奈东君漏泄尽，许多清怨落谁边？』」
元旦，上堂。拈拄杖，云：「天得一以清，地得一以宁。元正启祚，万物咸新。村歌社舞，佛法分明。无事衲僧，愿祝升平。」卓拄杖，下座。
解制，上堂。「说心说性，入海算沙；举古举今，波中捉月。德山用棒，临济用喝；虽是好心，究竟大错。且道西禅今日解制又作么生指示？」拍禅床，云：「路逢达道人，莫将语默对。」
象崖珽禅师语录卷第一 鸳水谢颖仙书 角里倪天章镌
象崖珽禅师语录卷第二
上堂二
住酉阳白果山华严禅寺
师在西禅受请。
至三门。云：「居家不离途中事，常在途中不出门。」喝一喝便入。
佛殿。「佛之一字，吾不喜闻，即今撞著，如何回避？石女未开琼殿锁，木人已在玉楼歌。」
方丈。「达磨面壁，维摩默坐，断千差，归一色。新长老到来，岂可循途守辙？」喝一喝，云：「宏开不二门，拔出眼中楔。」
司主冉玉岑请上堂。问：「大酉洞天即不问，旧店新开时如何？」师云：「大家在者里。」进云：「恁么则一轮光照无私去也。」师云：「莫眼华。」僧礼拜，师竖拂子召众云：「灵山奥旨，祖域玄机；惟传此也，更无别法。明明绝渗漏，历历不覆藏；只须高著眼，莫将声色参。昔如来从兜率天而降皇宫，游四门而到雪山；六年苦行，睹星悟道。说法四十余年，未常说著一字；末后拈华而传衣钵，直至于今绳绳不绝。汝等诸人须信自性是佛，莫向外求。百千楼阁、无量三昧皆从自性中建立，岂有他哉？」复挥拂云：「还委悉么？千山势到岳边止，万派声归海上消。」
开炉，上堂。「一年一度开炉日，要与诸人竖铁脊；蓦然觑破祖师机，白雪阳春歌不息。」时西堂拍几作声，师云：「敕。」
上堂。「终日露堂堂，无人解举扬；劳他木上座，饶舌错商量。」拈拄杖，云：「且木上座商量底是甚么义？若道有义，有即是空；若道空义，空即是有；若道非有非空，即是颟顸佛性；若道即有即空，又是儱侗真如。如是四义既非，大众！且道商量底是甚么义？」以拄杖画⊕，云：「参差松柏烟凝薄，重叠峰峦月上迟。」
茂林李居士生日，请上堂。「父母未生前荐取，南宸北斗命同春。」喝一喝，云：「蟠桃千树才吞吐，笑傲乾坤不老人。」
腊八，披剃，上堂。「灵鸡独唱觉人醒，梦里游魂好自听；莫把因缘容易过，雪山午夜悟明星。汝等诸人还知悟处么？如或未然，更听一偈：『觑破了，觑破了，适志幽林择木栖，安身始觉斑鸠巧。』」
上堂。问：「大作狮子吼时如何？」师云：「有耳若聋。」进云：「百华香满地，万物尽皆春。」师云：「穿却鼻孔。」问：「如何是个中事？」师云：「闲敲石鼓跨金牛。」进云：「即体即用时如何？」师云：「有问有荅。」进云：「恁么则慈云普覆尘沙界，枯木常开智慧华。」师云：「自领出去。」乃云：「棒头取证，喝下承当，正如头上安头；离见绝闻，超声越色，大似拨火觅沤。离此二见，不堕中间。且独脱一句作么生道？试玉须经火，求珠不离泥。」
解制，上堂。「函盖乾坤，截断众流，随波逐浪。此三句若一一分析得出，与汝诸人解制，许伊有出身路。其或未然，富嫌千口少，贫恨一身多。」
住大酉铁鹤庵，上堂。问：「达磨不立文字，今日更有佛法可说否？」师云：「一华开后一华开。」问：「铁鹤庵未成时何如？」师云：「铁鹤庵。」进云：「成后时何如？」师云：「天下太平，万民乐业。」进云：「人事如何？」师云：「放下即安稳。」乃云：「心生则法生，心灭则法灭；大地山河、楼台殿阁皆从心生。昔亚仙舍曹谿与六祖，羲之施庐山送归宗；今日醇道人将大酉洞天而惠山僧，成祇陀林为选佛场。即体即用、即用即体。一句作么生道？移华兼蝶至，买石得云饶。」喝一喝，下座。
上堂。「净法界身，本不生灭；大悲愿力，示有去来。且净法界身在甚么处？」竖拂子，云：「不因风撼树，争见路华飞？」
上堂。「年年四月八，香汤浴悉达；杓柄向谁拈？千江一口呷。若也会得，尘尘刹刹；若也不会，当头一蹋。」竖拄杖，云：「释迦老子来也，汝等诸人还见么？」卓杖，云：「劄。」
上堂。问：「哑子得梦作么生道？」师云：「一箭透重关。」进云：「恁么则到头霜夜月，任运落前谿。」师云：「是甚么人分上事？」僧拟进语，师便打，乃云：「谿声鸣，明月落，禾山打鼓，普化摇铎，五位、三玄、九带、四莫，如是陈烂葛藤，到者里都用不著。汝等诸人作么生摸索？到头霜夜月，任运落前谿。」
僧自心请上堂，师在卧中竖出拳云：「会么？」僧云：「不会。」师云：「为汝上堂竟。」
上堂。举：「东印土国王请般若多罗尊者斋，王问尊者：『众僧皆转经，师何不转？』者云：『出息不涉众缘，入息不居蕴界，常转如是经百千万亿卷。』山僧则不然，设有人来问：『众僧皆转经，师何不转？』秖向他道：『流水高山无限意，许多清韵有谁闻？』」卓拄杖，下座。
上堂。师竖拂子云：「会么？三世诸佛、历代祖师唯说者个，更无别法，尽十方世界情与无情皆不出此。且道如何是者个？木马火中嘶，泥牛水上行。」
尹仁居士生日，请上堂。挥拂子，云：「若论第一义，未出母胎已露了也；既出母胎，㘞地一声已露了也。今日请山僧升座，未出方丈时已露了也。既然如是，且庆祝一句作么生道？和盘托出菩提果，觉树常开智慧华。」
上堂。举：「世尊升座，文殊白椎；马祖上堂，百丈卷席。虽然针芥相投，未免师资莽卤。」以拂子左拂一拂，云：「还见文殊么？」右拂一拂，云：「还见百丈么？」掷下拂子，云：「莫谓渠侬多意气，从来举唱要知音。」
传戒，上堂。「今年腊八不寻常，大地山河尽放光。悟得明星真戒体，不增不减等金刚。」
上堂。问：「如何是一喝如金刚王宝剑？」师云：「一刀两段。」「如何是一喝如狮子距地？」师云：「前不遘村，后不抵店。」「如何是一喝如探竿影艸？」师拈拂子云：「会么？」「如何是一喝不作一喝用？」师便喝。进云：「只饶棒头领旨，喝下承当，犹是钝汉。更有呵佛骂祖大阐提人，和尚又作么生？」师云：「礼拜了退。」问：「大悲千手眼度人，和尚用几手眼？」师竖拂云：「只用者个。」乃云：「若论此事，唯一坚密身，一切尘中现。虽居尘中，而尘中收他不得；虽居四相，而四相罗笼不住。虽然，非大福智人莫能到此。且今日何夫人营斋请法，即体即用一句作么生道？」掷拂子，下座。
上堂。举：「庞居士云：『十方同聚会，个个学无为，此是选佛场，心空及第归。』试问诸人：心又作么生空？」拍膝，云：「雪后始知松柏操，事难方见丈夫心。」
四月八日，上堂。问：「如来者，无所从来，亦无所去，如何更有四月八？」师云：「只为儿孙切。」进云：「如何是切？」师云：「惹得恶水浇。」僧礼拜，师乃云：「四月八，四月八，毘岚园内生悉达；指天指地独称尊，大千沙界闹聒聒。九龙吐水沐金身，将此深心奉尘刹。大众！还见释迦老子生身处么？如见释迦老子生身处，即见贵廷居士父母生身处；如见贵廷居士父母生身处，即见汝等诸人生身处。所谓：『古今无二道，圣凡无二心；心外无异法，法外无异心。』且应时及节一句作么生道？金莲衬足谁知己？唯有云门一棒亲。」卓拄杖，下座。
上堂。问：「如何是文殊普见？」师云：「描不成。」进云：「如何是观音普闻？」师云：「画不就。」进云：「恁么则文殊、观音相见了也。」师云：「瞎。」问：「如何是不生不灭？」师云：「一切法。」乃云：「若论个事，难描难画。一切法生而不生，一切法灭而不灭。有无俱非，当头坐断一句又作么生？」时西堂喝一喝，师云：「孤松系五马，一箭射双雕。」
上堂。「我法妙难思，不可以言宣。」遂喝一喝，左右顾视，云：「大众！会么？」众中有扬眉瞬目、鼓舌摇唇者，皆不契。师呵呵大笑，云：「不惟仁者如是，纵饶禾山打鼓、石巩张弓、敲床掷枕、舞笏擎叉，有拍天之伎俩、竭世之枢机，到大酉门下都用不著。何故𫆏？千山势到岳边止，万派声归海上消。」
非想孔居士请上堂。「寂然不动，感而遂通。应以天人身得度，即现天人身而为说法；应以比丘身得度，即现比丘身而为说法；应以宰官身得度，即现宰官身而为说法。」拈拄杖，云：「者个是拄杖子，如何是法？如其会得，艸偃风行，水到渠成。且携手相逢一句作么生道？莫谓无心能聚首，灵山有约在今朝。」
上堂。问：「两手分付时如何？」师云：「六六三十六。」进云：「未审付个甚么？」师云：「五五二十五。」进云：「自从头陀破颜后，直至而今笑不休。」师云：「闲言语。」乃云：「今朝六月十五，山头热杀猛虎。」拈拄杖，云：「惟有者个清凉，火云堆里歌舞。𨁝跳利益人天，哮吼吞吐佛祖。不逐四时而凋，不与万象为伍。衲僧到此，切忌莽卤。大众！且道淆讹在甚么处？」时僧喝一喝，师云：「未在。解唱也须接拍人，发机除是千钧弩。」卓拄杖，下座。
示众
「业识茫茫，无本可据，浪荡子脚跟下好与三十。」卓拄杖，云：「是山皆有寺，何处不为家？」
示众。举「云门云：『结夏得数日也，寒山子作么生？』大沩云：『结夏得数日也，水牯牛作么生？』龙蟠则不然。结夏得数日也，拄杖子作么生？且道龙蟠拄杖有甚长处？拟心凑泊终难会，达者应须暗里惊。」
示众。问：「老虎以肉为食，因甚不食其子？」师云：「我也疑著。」进云：「还有句也无？」师云：「有。」进云：「在甚么处？」师便打，进云：「恁么则父慈子孝去也。」师复打，乃云：「黄檗昔年曾有语，紧把绳头做一场。今日山僧无法说，白云堆里菊华香。」咄！
示众。「百年寿命刹那期，珍重林间狮子儿。寒向地炉烧榾柮，须防额上两行眉。」
示众。问：「雪片纷纷即且置，拈华境界事如何？」师云：「的。」进云：「恁么则彻骨去也。」师云：「冻杀阇黎。」问：「学人有一物，请问和尚。」师云：「何不呈似？」进云：「拈来即不中。」师云：「你来作甚么？」僧便喝。师云：「即不中。」乃云：「向上一著，不带枝叶，不涉廉纤，代代相承，如空合空、似水合水，直下承当，早迟八刻了也，岂可分外添个元子脚？」时绍庵李居士出云：「弟子会也。」师云：「你作么生会？」士云：「李字原来十八子。」师云：「只知十八，不知十九。」士拂袖归位。师云：「路遥知马力，岁久见人心。」
示众。「黄檗山中无定法，有时北也有时南；敲风打雨成何事？报汝诸人仔细参。」
示众。「谨白诸人，无甚言句，万法归一，一归何处？坐卧经行，疑来疑去；疑到露柱生儿，㘞地一声，到方丈里讨个凭据。」
示众。问：「如何是境中人？」师云：「玉屏山上玩明月。」进云：「如何是人中境？」师云：「蒲峡口边笑白云。」进云：「人境俱夺时如何？」师直打出，乃云：「空山白足话清宵，落尽眉毛意气饶；更有一腔新佛法，吟风对月打华荞。」
示众。「咬定牙关剔起眉，疑来疑去到无疑；斯时方吃龙蟠棒，蓦鼻牵回白象儿。」
示众。「选佛浑如一戏台，一场散了一场来；不会止闻锣鼓响，知音方解曲中裁。」时僧作呵呵声，师便喝，僧无语，师云：「巴歌易唱，雪曲难和。」
示众。「龙蟠有一语，而今分付汝。会得句中意，超出诸生死。且道是那一句？灯笼露柱夜怀胎，天明生得白头子。」
示众。「恁么也不是，不恁么也不是，恁么不恁么都卢不是。且如何即是？百万军中斩颜良。」
小参
「德山小参不荅话，赵州小参要荅话，二大老担板不少。且道龙蟠今夜荅话是？不荅话是？」掷拄杖，云：「路逢剑客须呈剑，不是诗人莫献诗。」
除夕。「小尽二十九，大尽三十日，林下道人作么委悉？若向一气未兆已前著得眼去，落在第二；更于万物见成之际信得及去，转没交涉。到者里未免指鹿为马，唤钟作瓮，笑杀三家村里臭老婆。龙蟠岂忍杜口，只得与诸人说破。还委悉么？来年更有新条在，恼乱春风卒未休。」
树寰刘居士生日，请小参。问：「父母未生前即且置，觌面相呈时如何？」师云：「礼拜了退。」进云：「即今有多少受用？」师云：「平天华甲子，数到劫云初。」问：「黄檗山中宗风大振，且道白象开口时如何？」师云：「百兽脑裂。」问：「十方世界即不问，一时销殒时如何？」师蓦拈拄杖云：「还销殒得者个么？」进云：「茅蓬原是艸来盖。」师便喝，乃云：「五十七年一著子，也无生也也无死；有人问汝寿多少？向道庭前柏树子。」
小参。「十五日已前，滴水冰生；十五日已后，冷灰豆爆；正当十五日，诸方开炉设舖。山僧者里又且不然，一年三百六十日，日日开炉；一日十二个时，时时煆炼。且煆炼个甚么？铜头铁额汉，尽在我山中。」
留化士，小参。「今朝腊月初一，靠倒银山铁壁；既倒还须扶起，不知那个著力？」复举：「古者道：『你有拄杖子，与你拄杖子；你无拄杖子，夺你拄杖子。』有者道：『你有拄杖子，夺你拄杖子；你无拄杖子，与你拄杖子。』」师云：「二古德虽然有纵有夺、有杀有活，未免话作两橛，且利害在甚么处？」以拄杖卓一卓，云：「劄。」
晚参
「汝等诸人须痛念生死事大。生不知来处，死不知去处，既生死去来都卢不知，茫茫苦海，六道轮回，其中甚不堪也。多见汝等不习无漏，学戒定慧，昼夜惺惺寂寂，寂寂惺惺，随逐客尘，妄想昏昧，落于无记散乱，正是生死之根，作不得主。今世后生被他牵去，孤负父母生身，师长剃度。乘今色力强健，勇猛精进，穷究己躬，光阴迅速，时不待人。从上圣贤皆从精进中来，名闻十方，岂不畅哉！昔黄檗禅师有偈云：『尘劳迥脱事非常，紧把绳头做一场。不是一番寒彻骨，争得梅华扑鼻香。』珍重！」
晚参。「曹山好颠酒，饮了不沾唇；赵州吃茶去，何曾打湿觜？适来一众吃茶，还湿觜不湿觜？道！道！若也道得，许伊明修栈道、暗度陈仓；苟或未然，珊瑚枕上两行泪，半是思君半恨君。」
机缘
僧问：「如何是大用？」师举茶盏，云：「会么？」进云：「恁么则挂月峰相见了也。」师云：「瞎。」
问：「开堂为人即不问，蓬筚生光事若何？」师云：「一堂风冷淡，千古意分明。」
问：「行不出户，坐不当堂，以何为界？」师云：「一掌一握血。」
问：「穿衣吃饭是甚么人？」师云：「我也疑著。」僧伫思，师云：「直疑三十年。」
问：「万法归一，一归何处？」师云：「牛栏马圈。」
问：「世尊未降生时如何？」师云：「无处觅踪迹。」僧云：「生后时如何？」师云：「大地灿金莲。」
问：「如何是金鸡出林句？」师云：「劄。」僧云：「如何是入林句？」师云：「瞎。」僧云：「如何是不出不入句？」师云：「恰。」
问：「大地山河是个铁馒头，如何得破？」师云：「用破作么？」僧伫思，师蓦头一棒，云：「百杂碎。」
问：「南泉斩猫是何意旨？」师云：「一刀两段。」僧云：「不会。」师云：「问取邻邦。」僧云：「赵州头戴艸鞋又是何意？」师云：「父母所生口，终不为君通。」
问：「如何是佛法的的大意？」师云：「龙兴寺后云屏山。」
莲月参，师竖如意云：「我唤作如意，你唤作甚么？」月便喝，师云：「再喝一喝看。」月云：「更用恶水作么？」师便打。
士问：「弟子初进步，不知路头，求和尚指示。」师云：「毛店舖。」士伫思，师云：「你是那里人？」士云：「忠州。」师云：「既是忠州，为甚不知毛店舖？」士复拟议，师蓦头一棒，士踊跃作礼而退。
问：「万法归一，一归何处？」师云：「洗脸打湿觜。」
醇道人问：「如何是铁鹤庵中境？」师云：「描不成，画不就。」醇云：「如何是庵中人？」师云：「有时饮茶，有时歠粥。」醇云：「如何是庵中事？」师云：「有时把锄头，有时种白云。」醇云：「如何是庵中施主？」师云：「来说是非者，便是是非人。」
师偶入堂，见西堂在东坐，侍者在西坐，师云：「一东一西，孰先孰后？」侍者云：「和尚请坐。」师问西堂：「汝又作么生？」堂云：「道过了也。」师云：「同坑无异土。」
师吃茶次，一僧拟欲问话，师拦胸搊住云：「道！道！」僧云：「乞和尚指示。」师云：「鹞子过新罗。」
一僧拜跪云：「弟子愚蒙，求师开示。」师云：「起来向汝道。」僧伫听，师云：「向下文长。」
师问映莲：「佛真法身犹若虚空，汝作么生会？」莲云：「不会，乞和尚指示。」师拨炉中火云：「会么？」莲云：「如是则一体也。」师云：「死了烧了，体在甚么处？」莲伫思，师云：「拟议隔千山。」
间：「藕断丝不断时如何？」师震威一喝。僧拟进语，师云：「藕断丝不断。」
法语
云腹维那
衲子立志，须有日新之益，后头自有一段受用。其或偷安度日，老而无所得；上孤诸圣，下负己灵。慈明云：「生无益于时，死无闻于后，是自弃也。」子宜勉之。
默识禅人
青州布衫重七斤，十人有五双，不知落处。赵州古佛虽放光明照天照地，为甚中间有不到处？且过在于何？长连床上七尺单前参之究之，古佛自是不远。
玉立上座
英俊衲子，终不与庸俗同流。若赵州、白云、慈明、石霜诸大老，顶笠腰包，孤身万里，不顾危亡，方了此事。子今混火队中而参西禅，可谓有古人之志焉。余勉其志而赠之数语。虽然，路遥知马力，岁久见人心。
枢密静主
圣道垂秋，古风将坠，往往英俊有志于道者，不寻师择友，惟苦守一句死话头，埋没山中三二十年，谓之参禅学道。苦哉！岂不闻三登九上，一语走千山者乎？所以德山入门便棒，临济入门便喝，秘魔擎叉，雪峰辊毬，不似于今教人死参话头为人师耶？直指人心，早是曲了，更欲沉思，白云万里。汝宜体会，扶起古风，吾道将有望耳。
清谿禅人
佛祖之道超乎尘劫，非等闲可核其实，必金石深愿，然后近而得之也。如二祖之立雪断臂、善财之舍身殒命、长庆七破蒲团、赵州八十行脚，从上古圣皆如此也。今清谿上人弃青衿而披缁衣，辞文学而修佛慧，随余出蜀，欲与二祖、善财把臂共行，山僧赠之数语，必遂其志。
司主醇公
茫茫三祗劫，苦乐对谁说？洞为口，谿为舌，千古自吟哦，知音是弥勒。梅华点点笑春风，怪石堆堆解真说。行不修，道为业。忆雪山，金刀削。县崖舍全身，云中求半偈。醇公受我一指禅，铭之心腑永不灭。人生蝶梦岂久长，不可错过好时节。
西谷禅人
十数年前事，浑忘一字无；迩来愚亦拙，疏狂莫怪吾。有时性发恶，老大拳头麤；看破赵州句，壁上挂葫芦。
时轩苏居士
本有之性，人人具足。二六时中，急须著眼。听取一偈：「本有之佛性，翱翔自去来。乾坤多少阔，何处有笼哉？」
书问
复龙台发光院主
建法幢须是有力者扶，竖刹竿必赖有志者举。同报不报之恩，共行难行之事。宝城梵刹，龙台最胜。更喜仁者承担佛祖风规，豁开人天眼目。真法门柱石，诚像季津梁，欣慰何极也！待五龙事毕，即日遵命，不负威音那畔之约，更结龙华后日之因。暂勒申复，临楮神往。
复三圣云腹长老
自堙墩一别，再不闻尔消息，其心耿耿。忽慧空禅者至，接得来书及语录，方知已住两刹，力行此道，法门幸也。今寄祖衣一顶，卧具全幅，惠汝代劳，勉之！
与三璧禅人
前两次书来，若中台事毕，可归大酉，再打几个葛藤，方了末后句子。承惠，谢谢！
与流长苏居士
祖庭冷澹，宗风寂寥，须赖金汤，方始振作。恭惟居士坡公再世、裴相重来，令我法堂艸不生也。荷甚！荷甚！自天池一晤，如同旧识，想非偶然。复于虹影室中激扬个事，打者鼓笛，斯时西川知音雅和者，诚惟居士耳。大都此事是个中人不难拈出，自然龙吟雾骤、虎啸风生。第临别时，舟行岸移，未及谭得末后句子为愧矣！俟賨城归来，始可倾怀。叨承供益，聊申布谢。
复司主醇公附来书
老和尚结制坐禅，以离尘凡。醇道人明晨邀客数十，于禅床上、艸庵中作杀人放火事，可备五荤以待，莫仍在禅床笑。呵呵！
门下说话，大有来由。然说禅则易，见性诚难。且大酉洞天，非大乘人莫能到，则杀人放火，与禅床上大笑，是同是别？若道得一句分明，即头目髓脑而供养，未足为奇，岂特五荤耶？明晨恭候。
又
宗门的意，原不涉理路卜度，贵在真参实悟。今若未悟，将一句话头疑之，既久自有悟处。譬如虚空，毕竟挂向什么处？若悟虚空挂处，岂止道个自然？则十方世界在居士毛孔里矣！活鱍自由，如水潦和尚初参马祖，问曰：「如何是西来的的大意？」祖曰：「礼拜著。」潦才礼拜，祖乃拦胸蹋倒。潦大悟，起来抚掌，呵呵大笑曰：「也大奇！也大奇！百千三昧、无量妙义，秖向一毫头上识得根源去也。」此古人悟道之机缘。若向一毫头上识得根源，即识得虚空挂处，便与古人把臂共行，不可坐在自然中埋没了也。百尺竿头便请更进一步，毕竟要知虚空挂处方有益耳！
复非想孔护法
如何是面目？指个大圆相。老翁回一点，却也成二样。一见笑呵呵，好与加痛棒。秋到菊华香，春来谿水涨。更问意如何？初月柳梢上。
象崖珽禅师语录卷第二
象崖珽禅师语录卷第三
颂古
夜睹明星
黄梅止渴石充饥，珍重渠侬下口时。夜半明星当午照，抬眸失却两行眉。
阿难刹竿
昔年何法付金襕？弟应兄呼倒刹竿。直至而今谁举似？鹡鸰原上艸漫漫。
女子入定
罔明弹指从定出，文殊弹指从定入。一对鹭鸶卧雪眠，一对鸳鸯池双立。
产难因缘
白云有去来，青山常不移。夜半月孤圆，风吹华落枝。
外道问佛
言有言无箭机锋，射落双雕下碧穹。鞭影再挥何处著？那堪贼后又张弓？
临济嘱三圣
教儿师子欲分拏，直待临行露爪牙。时被瞎驴颠倒吼，依然返掷宿芦华。
灵云见桃华
浪迹江湖三十载，岂知华下丧全身。残红满地谁相委，狼藉枝头多少春。
高峰枕子
贪观明月独徘徊，走入芦华不转来。白石枕边惊梦破，风吹古寺竹门开。
马祖盐酱
日用盐和酱，拈来总不疑。平生肝胆事，料得几人知。
百丈野狐
古今百丈无前后，落昧野狐总一般。荒冢火来毛不露，残烟灰冷尾生斑。
赵州狗子
生成狞恶胆雄麤，不惧师儿肯自娱。野鹿生擒牙爪利，活鼬咬杀骨毛苏。云中吠出思孙氏，牌上拈提忆子胡。涂毒鼓边休侧耳，莫向赵州问有无。复高声喝云：「㗭唎㗭唎，苏噜苏噜。」
首山竹篦
首山竹篦子，华开铁树里。拟议更寻思，白云千万里。
新妇骑驴
新妇骑驴阿家牵，步步相随俱进前。袖拂清风无觅处，回头袅袅玉阶前。
普化摇铃
柳市华街卖弄时，得便宜处失便宜。归期木铎无人会，回首声声话向谁。
三圣金鳞
迥迥龙门万仞高，金鳞摇尾跃波涛。片时翅弱难飞去，虚度桃华又一遭。
中心树子
斫倒中心树，家贫四壁空。浩歌天地外，拍掌鼓清风。
疏山造塔
疏山造塔自玲珑，何用罗山更费工。叵耐凿穿常住地，莲开腊月似霞红。
兴化打维那
罚钱趁出院，要尔立乾坤。不提三尺剑，何以报君恩？
前三三
别时容易会时难，闻说三三眉也攒。试问均提多少数？月移华影上阑干。
玻璃盏
南方别去自多岐，忘却家中吃茗时。盏子拈来浑不荐，何须脑后更加椎？
主人翁
频频唤出主人翁，老到年高怕耳聋。不是人前夸意气，只缘口缺不关风。
柏树子
庭前柏树子，春秋知几几。叶叶引清风，枝枝呈秀气。咄！百尺苍苍从地起。
干屎橛
南无干屎橛，稽首紫磨身。入灭数千年，金手向谁伸？
赵州访茱萸
辊入洪波里，相将探浅深。任君随手掣，丧尽一生心。
东司上不可与汝说佛法
泰和风鼓动物情，叫一声兮应一声。野老不知春已到，只闻华底有啼莺。
三圣为人
两个渔翁荡扁舟，竿垂香饵浪头游。归来得意分南北，苹艸芦华一样秋。
睦州现成
隔壁女兄，原是姐姐。不必问人，可知礼也。
临济三顿
一掴龙颜老作家，逢人撒土又抛沙。不因仙客言秦事，几乎满地是桃华。
又
东街吃酒西街醉，醒得来时脚底穿。蓦地翻身知痛处，丛林自此号风颠。
德山托钵
德山父子话令丁，无端平地掘深坑。果然只得三年活，疑杀盲龟跛鳖僧。
单刀直入
漠漠龙蛇战阵开，单刀直入吼如雷。岂知自刎乌江上，千古英魂唤不回。
担板汉
担板汉，担板汉，从来鼻孔失一半。九曲明珠不解穿捏死蛇头终不换。咦！任他漆桶打破来，正好与之三十棒。
一口气转一大藏教
半满空圆一口吹，睦州舌底布鎗旗。直教黑豆黄檗揞，莫使牛皮更凿伊。
德山棒
一棒一条痕，千山俱打裂。哀哉缺齿胡，不识安心诀。
七斤衫
翠衲舞春风，襟带飘明月。一经华里过，通身香不彻。衣中自有珠，心醉难甄别。别别，拨艸须防猛虎穴。
石头云恁么也得
山自高兮水自深，伯牙弹出子期音。明明古调无人会，只对华前弄月吟。
三脚驴子弄蹄行
杨岐驴子疾如飞，鹙子扬鞭追不及。驽骥骅骝漫共途，湖南长老遭一踢。
婆生七子
呈桡舞棹访知音，岂料金鳞逐浪深。垂手轻轻才一掣，风吹明月落波心。
四方八面来时如何
雾里龙生角，长江鸭洗头。自有藏身处，堪笑不堪愁。
无位真人
无位真人赤肉团，见则分明会则难。朝去才骑金色马，夜来凭倚玉阑干。
赵州访临济
作家才相见，雷轰井闪电。一鼓定功勋，拗折射雕箭。
赵州访二庵主
蛱蝶探华入翠苹，枝枝斜出一般春。夜阑只恐西风妒，半是相思半是嗔。
二僧卷帘
或淡或浓山里寺，半舒半卷洞中云。古今得失凭谁主？极目长江一带分。
莲华未出水时如何
莲华荷叶一丝牵，水国香吹上下天。出未出时红菡萏，相看只在碧波间。
言无展事
眉安脑后，口挂壁上。拟之议之，三十拄杖。
语默涉离微
好马不须蹄上走，多年枯骨狗频争。三岁狮儿善哮吼，堪嗟学语树头莺。
赵州密密意
特地寻春扣薜萝，一枝漏泄出墙阿。东君误解枝头意，无奈香风错过多。
船子度夹山
三寸离钩巨浪头，金鳞未会意悠悠。忽然点首吞香饵，不顾烟波旧钓舟。
达磨面壁
九年面壁舌生毛，脱赚神光下一刀。早是无风波自起，至今平地浪滔滔。
二祖立雪
立雪神光彻骨寒，觅心无处是心安。忘怀历劫簪缨日，重立功勋把自谩。
云门糊饼
满盘托出意如何，糊饼相将说似他。必也到江吴地尽，方知隔岸越山多。
两堂下喝
宾宾主主主宾宾，杀活都卢喝下亲。云水纷纷齐著瞎，风颠拨出眼中尘。
城东老母
云鬓不涂香更好，老来鹤发自离披。一从识得檀郎面，整日抛梭嬾画眉。
东山水上行
奇怪东山水上行，毘卢跌倒普贤迎。把手浪中歌一曲，上船恰好正三更。
子胡狗
日日篱边毒气腥，不知吞却几多人。云中吠出崩崖石，一见主人摇尾频。
青绢扇子足风凉
青绢扇子足风凉，冷透冰肌骨也香。𨁝跳不妨全杀活，令人千古忆汾阳。
裴相国托像于黄檗之前请安名云云
潦倒渔翁驾小舟，月明水面自悠悠。呈桡泛泛迎风去，芦管一声天地秋。
百千诸佛但见其名，未审居何国土云云
玉版浪传闲姓字，琉璃国土类何齐？等闲学得惊人句，楼阁重重一笔题。
北禅烹牛分岁
分岁只烹露地牛，安排也好不多愁。岂知头角官来索，风卷黎华趁水流。
南泉指牡丹华
碧蕊何劳粉黛妆，根同天地破春芳。游峰不肯衔香去，空使庄周蝶梦长。
匙挑不起
匙挑不起者些儿，穿耳胡僧也皱眉。一幅寒云收不得，和风搭在古松枝。
甘贽设粥
携手相将入广寒，频频笑倚玉阑干。僊人去矣无消息，空把琵琶月下弹。
天皇饼
十枚赍以一枚还，千尺丝纶岂等闲。牛饵果然鲸呷去，三年不负任公颜。
赵州洗钵
秋月溶溶满帝都，瓮头有酒不须沽。烂醉醒来天欲晓，方知驽马是龙驹。
略彴桥
长虹水面压青天，度马度驴走似烟。步步高飞云衬足，行人犹把柳条鞭。
赵州三佛
金佛不度炉，焉用更之乎。梧桐叶未落，秋到洞庭湖。泥佛不度水，茫茫而已矣！龙虾睡若惺，长击浪华起。木佛不度火，相逢会也么？梅柳渡江春，斜斜三两朵。
纸撚无油
堂堂法眼是鱼筌，纸撚无油烛大千。昔日高茅村座主，潭边点出日烧钱。
楚王城畔汝水东流
层层白浪悉朝东，两岸芦华舞乱风。秦树漫随人事尽，溶溶一带接长空。
风吹日炙
日炙风吹也大奇，软如玉石硬如泥。盲龟蹋著双眸豁，雪衬梅华始见肥。
对一说
对一说，杜宇声中啼出血。鹫岭鹭池不二音，千江澄浸孤秋月。
倒一说
倒一说，杳杳长空降团雪。海藏龙宫影亦孤，急须搂碎狸奴穴。
曹源一滴
曹源一滴足波澜，洗耳自能透胆寒。渔父乘流沉巨浸，那知是处有龙蟠。
日里看山
日里看山曳杖藜，嵯峨叠翠豁双眉。分明几朵芙蓉嶂，谢客无端咏作诗。
芭蕉拄杖
正欲饮时瓮不开，方才醉倒又添杯。人情岂爱论高下，自是杖钱少带来。
南泉斩猫
一刀两段个猫儿，勘破堂堂王老师。尽谓安邦定国手，那知自失两行眉。
赵州吃茶
叔孙礼乐萧何律，赵老唯煎一碗茶。香味岂从陆羽制，吃时珍重雪飞华。
婆偷赵州笋
展阵竖旗验贼赃，老婆一掌贼猖狂。虽然偷得赵州笋，铁打心肝也断肠。
玄沙未彻
贼被小人侵，逢人说不得。善偷须善放，始是孟尝客。
三张白纸
秋云淡泞秋风清，白纸三张寄远声。一曲渔歌归唱后，又移短棹宿芦汀。
九峰不肯首座
香浮宝鸭别疏亲，一片虚凝绝谓陈。玉版只知云里拍，错教雪曲和阳春。
中邑猕猴
睡去芸窗面面开，猕猴𨁝跳下崔嵬。一声梦破三更月，依旧迎风啸古台。
劫火洞然，大千俱坏
西川古佛唱宗猷，劫火光中一句酬。随不随之休拟议，青山不动水长流。
香严击竹
瓦砾堆中埽白云，苍筤一击碎苔纹。不因柳眼窥春绿，紫陌笙歌那得闻？
德山见龙潭
一层峰锁一层峰，潭静何因见老龙？纸火吹时云雨散，一钩萝月挂寒松。
马祖不安
衰容枕石不通风，院主无端叩老翁。夹路桃华风雨妒，马蹄无处避残红。
犀牛扇子
犀牛扇子足风凉，放去收来总不妨。直下若能亲荐得，横吹铁笛度沧浪。
香严上树
岸柳拖烟睡不起，鹧鸪啼在深华里。声声唤出迥南枝，恼乱东风卒未已。
归宗斩蛇
一锄斫断赤斑蛇，血染空山似落霞。义虎骇然输小捷，漫劳天女雨天华。
雪峰住庵
不同条死同条生，石女谿边夜鼓笙。一曲两曲知音少，气煞华中恰二更。
鸟窠吹布毛
杖锡不随空谷隐，住持风月树为家。布毛吹起昆仑走，万顷湖光映落霞。
国师塔样
潦倒南阳老国师，无纹塔样对君提。不因潭北通消息，未免将身带雨泥。
举道者访瑯琊
苦瓜连根苦，甜瓜彻蒂甜。相看宾主意，都卢一并拈。
使得十二时
周匝十二时，从头挨到老。一任卧烟萝，何处有烦恼。
麻三斤
佛也麻三斤，洞山一秤称。分付主家奴，莫错定盘星。
宝寿开堂
挝鼓才登曲录床，龙骧虎骤尽归降。无端三圣推僧出，血刃腥风满大唐。
洞山三顿
度水穿云去不难，何如三顿直厮谩。腰间暗中雌雄箭，拔出方知彻骨寒。
南泉归宗麻谷访忠国师
隔夜商量话不同，三三两两半途中。那知春色东风里，吹绽桃华几树红。
无著礼文殊云云
拈起玻璃正吃茶，不知口角是龙牙。可怜更问三三数，孤负清凉老作家。
目前无法
目前无法，七通八达。拟更如何，当头一蹋。
北斗藏身
北斗藏身不较多，韶阳老子太波波。拟将清净身如洗，依然跳入葛藤窝。
鼓山折箭
离弦圣箭射重阍，惊起江城白鴈群。半在芦华半在水，月明南北少人分。
十智同真
何须隔水问蒹葭，面目分明绝点霞。白鹭下田千点雪，黄鹂上树一枝华。
平常心是道
山中逢樵者，伐木自丁丁。钟中无鼓响，鼓里无钟声。露冷华心重，云开雨脚轻。个是平常道，言外度迷情。联芳偈
石谷慧禅人
干戈林里偶传心，代代相承古至今。掌上灵符随汝用，只教黄檗尽成林。
香林馨禅人
巾缾十载事弘规，宝印重重付与谁？不是吾家亲的子，那能担荷合相宜？
云腹智禅人
烈燄芬芳古者传，随缘行化任方圆。汝能代钓金鳞子，继祖宗风灯更然。
知止瑞禅人
一灯分点百千灯，灯灯续燄列层层。子能下手亲挑拨，继此宗风独尔能。
绳一禅人
椒结椒兮瓜结瓜，牵藤引蔓自分遮。唯余黄檗无穷尽，时到又开一树华。
我一禅人
微尘即法身，法身即微尘。二俱悉分付，世代续传灯。
象崖珽禅师语录卷第三
象崖珽禅师语录卷第四
偈
示香庵老宿
示明庵老宿
示从初禅人
示惺拙禅人
示知止禅人
示回澜禅人
示桃华首座
示圆融副寺
示皓月禅人
示安然老宿
示般若典座
示剔眉禅人
谢瑞王化溥万国之额
谢双桂破老人惠罏
雪中示众
又
复南海黄公
复虚白张居士
示云峰陈居士
示灵章文居士
寄广舌道人
寄玉川胡居士
别明天监院
别无学监院
示默融薙发
示大用禅人
夏日示众
永兴留别
福严留别
复双桂破老人
复蝶庵陈先生
复天民任居士
建庵
除夕示众
复竹微法弟
示三壁上人
示可法柳居士
示惺拙监院
示濮如禅人
示本趣禅人
复忠国王文学
山居杂韵
复成都蜀王附原韵
柱矻巫云半倚天，高人独向此中偏。雨华散作空王拂，香舌凝成玉井莲。细切清风非有意，薄披皓月已忘言。生龙活虎真难及，试听雷音出广寒。
怀双桂破老人
感怀
吟雪
闻钟
旅次
岁暮遣怀
哭天童密云师翁
山居
落华十咏
遣兴
访友
云庄
初夏
大夏
万峰十景
天龙峰
宝石坡
大歇场
金鹅池
响山
虎跳了
滑石板
凉水井
蒲峡口
马鞍石
九日有感
松涛
过白云寺赠苍白老宿
山居
悼无著首座
真赞空相禅人请
佛事
太平挂板
「太平寺里，新条初唱；选佛场中，旧令重严。金钟震，千古不坠之洪音；玉板敲，万劫长鸣之佳韵。击遍击，山河起舞；吼遍吼，大地春生。纲维规范，耳目丛林。」遂竖槌，云：「大众见么？」击一下，云：「大众闻么？即此见闻非见闻，无余声色可呈君。」掷下槌，云：「个中若了原无事，体用何妨分不分？」
中庆挂板
「灵质英苗，乘风响应，迥示人天，全提正令。」乃击一下，云：「横敲迸出千嵒月，惊起泥牛走碧空。」掷下槌，云：「大众见么？玉板昼鸣翻古调，金钟夜吼转新腔。」喝一喝，遂挂。
为无学监院火
「关中主，主中关，一把镢头不离山，欲卖赵州茶味别，十年开种白云间。且道即今向甚么处去？觔斗一翻三界外，丙丁童子笑憨憨。」
为片雪禅人火
「树下问吾生死诀，未曾一句向渠说，今日分明举似伊，烈燄堆头飞片雪。」
为悟道行者火
「今日也忙忙，明日也忙忙。忙吹三昧火，脑后发圆光。且道烟消灰尽时还忙也无？忙到西方去，莲台九品香。」喝一喝。
为无我老宿火
「乞法三村老比丘，修行年老爱风流，悄然欲返无生国，犹戴霜华白满头。且道无生国路头在甚么处？」乃撺下炬，云：「去。」
象崖珽禅师语录卷第四终
（万寿法孙益灯，弟子性一、通育）助刻 （副寺性慧，侍者通定）对 （鸳水谢文英书，嘉兴倪天章刊）。 康熙庚申年大夏月吉旦，禾郡楞严寺般若坊藏板。
象崖珽禅师行状
师讳性珽，字象崖，系福建福州府福清县陈氏子，母林氏。师生而颖异，长且敦敏，寡言笑，务实学。一日，同舅氏游吴山寺随喜，偶阅《禅宗正脉》，至「古德上堂，拈拄杖云：『法身无相而今现，形似打动自家底。』」意欲出尘，即归，告辞二亲，久乃许之，投长乐常熙福公薙发，是年十九岁也。受业未几，于百丈克融法师处听讲，义虽晓，然心尚未惬，即休去，闷闷者二载。一日，到黄檗遇中师叔出《禅关警策》，示师参无字公案，三年不透。闻博山无异和尚赴鼓山请，师乃往参，见示人孜孜，以起疑情为要务。自云：「我此无字不得力，盖为不起疑情故耳。」遂改参「万法归一，一归何处？」觉有入路，是年二十八岁也。见同庚道友已死二三，师常有微疾，其心愈切，往白熙公，欲买艸鞋遍参，熙不许。师云：「若替得我生死，便不去。」熙曰：「难道修行都要向外江走那？」师云：「岂不闻三登九上者乎？」熙曰：「蛟龙终非池中物也。」师竟去。到浦城境，风吹回，愈更疑闷。再整行装，遇金粟密老人应黄檗请，师即预往，见老人一味棒喝直指，不觉身心踊跃，自谓：「临济、德山之风于今再振，我何幸哉？」便怀香入室，问临济三顿棒因缘。声未绝，被老人劈面一扇，忙无所措，白汗如雨，通身轻快，日益超遐，便于期中圆具。解制，相随出闽至金粟。未几，遇老人因事散众，过姑苏，闻破山和尚在嘉禾东塔开堂，师即往依，山器之，命职维那。一日，山入室，举德山一手抬一手搦因缘，师云：「不会。」山曰：「汝会了不会耶？」师以坐具搭肩上趋出，山随后便打。翌日，山上堂，师问：「文殊将舌杀人，师今拈棒打客，且如何是东塔境？」山曰：「四埜青黄菜麦田。」师云：「如何是境中人？」山曰：「塔尖鸽鹩望江南。」师云：「人境相去几何？」山便打，师云：「恁么则光生大地去也。」是年，师补西堂职，山上堂曰：「东塔今年结夏，老牛老马归舍，虽无水艸供看，且有鞭绳恶辣。正当恁么时，众中还有擎头戴角者么？试出来𨁝跳看。」师便出，以两手作擎空势，山曰：「且喜相共拖犁拽耙。」师一喝，归众，山便下座。每每倒捋虎须，当仁少让，识其岁月，始自东塔以至南都楚蜀，万峰中庆侍巾六载，未常须臾离也。至崇祯甲戌正月念一，山书来源一纸，偈曰：「宫商一韵落胡笳，和者还须风月家。鳖鼻蛇头分付汝，颠拈倒弄任周遮。」是年三十七岁也。虽职中庆首座，声名蚤播锦江，故有龙蟠之请。师坚辞，山再三勉之，迫不得已而应命，遂开法焉。后住拈华、宝林、黄檗、福严、楞伽等处，凡事皆以身先，日杂佣作。其说法垂示机缘等事，俱载语录，然亦失之者多。师丁甲申之变，蜀中几无完土，遂拽杖酉阳，得司主醇公亲炙座下，即于大酉洞天刱造铁鹤庵，延师驻跸，后退居华严。一日，同众芟茅，见一古塔空空，不知何时建造，待询耆年，亦不知之。语侍者云：「吾不久当顺世，可瘗吾骨于此中。」果一月后坐脱，一众恪遵遗命，不复更问牛眠矣！是年岁在辛卯，世寿五十四，法腊三十五。嗣法弟子若石谷慧、香林馨、知止瑞等，斯时皆不及门。后十有七载，至康熙戊申，道智虑其塔近要服，拜埽难前，乃迎归潭州益阳之西峰禅寺，建塔于凤山之西岭藏焉。师自开法以来，激人力参为务，凡资生业等，不许预为营谋。尝曰：「一人办道，走杀伽蓝，何必区区计温饱耳？」同众避秦，途中禅诵皆不暂辍，饮食必与众同。或檀越送供即分众，如少不可分，著粥锅中。或赴请，席上虽列多品，众席所无者必不食。众中有病，须酒和药亦不许。其警众甚严，其爱众甚切，其行履严洁有如此也。惟道智目击者，述其大略云尔。
康熙壬子中秋前三日，嗣法门人道智谨状。
象崖珽禅师塔铭
福州古称法窟，灯册班班也，即今踞曲录木捉法柄者尤盛。余闽人，若为吾乡，窃心喜焉。象崖珽禅师去吾里不远，曾弗获面。但余早年宦游滇南，道经黔地，师时旺化其间，因得见其语录，耳其风闻，想见其为人矣。戊午夏，我净闻公来自𫞚阳西峰寺，谒余朗水，征为塔上之铭，余欣然曰：「生未窥其面，末后者段光明，又岂可吝笔尖头，不效张天觉为湛堂准点出，令其照天照地去也？」笑而诺之，大忘鄙陋。志曰：师讳性珽，象崖其号也，福州福清陈氏子。稚颖异，长敦敏，虽崇儒购史，尤喜读佛书。一日，游吴山寺，阅《禅宗正脉》，见古德上堂，拈拄杖云：「法身无相，而今现形。」忽有省，遂愿出尘。告归父母，久而许之。投长乐常熙福公剃落。受业未久，腰包行脚，闻金粟密和尚受闽人黄檗之请，师先往候，得随参列。一日，请益次，才开口，密劈面一扇，忙无所措，白汗通身，从此颇有得力处，是期圆具。明年，出闽参破山和尚于东塔，山器之，命职维那。一日，山上堂云：「东塔今年结夏，老牛老马归舍；虽无水艸供看，且有鞭绳恶辣。正当恁么时，未审众中还有擎头戴角者么？试出来𨁝跳看。」师即出，以两手作擎空势，山云：「且喜共相拖犁拽耙。」师一喝，归众，山便下座。自此箭锋相拄，服勤六载。自东塔历南都入楚，以至蜀之万峰，所在匡勷，大资辅弼；倒捋虎须，当仁不让，如此机缘，莫可胜纪。崇祯甲戌正月廿一日，山书从上来源手卷，且附一偈云：「宫商一韵落胡笳，和者还须风月家。鳖鼻蛇头分付汝，颠拈倒弄任周遮。」乃辞去，遯迹丘壑，誓不见人。无奈果熟香飘，欲隐弥露，缁素景从，天龙推出，遂开法龙蟠。继而住拈华、而宝林、而楞伽，两住黄檗，最后受酉阳司主冉玉岑之请，住华严。一日，同众芟茅次，见一古塔空空，语侍者：「吾不久当顺世，可瘗吾骨于此中。」果一月后坐脱。时一众恪遵遗命，不复更问牛眠矣！是年岁在辛卯，越今十有七载，有嗣法门人云腹道智禅师，中兴西峰，宗风大振。虑师塔在酉阳，偪处獠地，久而湮没之。且山川修阻，礼觐维艰，乃建大窣堵波于西峰寺后，二千里外，芒履躬迎，树之封之，今又五年矣！继席本寺法孙我净益闻禅师，策杖求铭二百里许，其子孝孙慈有如此者，宁不令人敬之慕之耶？净公在武陵荒署，抵掌数日，细语详言，而珽公之遗言逸事，余亦得以与闻已。师真诚绳悫，雅度孤标，钳锤妙密，手眼圆明，本分艸料，不事雕绘，日杂佣作，甘苦同均。道场七处，围绕千僧，得法弟子若干人，语录若干卷，世寿五十四，法腊三十五，如此始末，详之行状。余仰师之德，企师之行，肆口赞叹，拜手为铭。铭曰：
康熙戊午大夏月，古闽禄崖道人陈宝钥拜撰。