断愚大师语录序
拈花之旨，云廓天布，扬光续燄，代不乏人。惟南岳至临济独名正传，而宗风大振于虎丘，隆盛于径山范。而范之嫡嗣曰断桥伦祖，伦十四传为普明用祖。我永正法叔一老和尚，迺普明嫡子，敬严祖道，弘阐大猷，座下亲炙磨光多至一二十秋，未辄放行。今法兄断愚大师得骨得髓，为永正堕地狮儿，恂恂笃实，事师孝谨。其自处固凛凛然若冰雪，至于接物导生，则又春风回大块，一木一草咸欣欣。有得宜师嘱累之偈，有「严持戒律若冰霜，竭尽忠心辅祖纲」之句，所由然矣。及读《退庵语录》，则一一胸襟流出，妙在杀活纵横，超脱自在，绝不蹈袭行过旧径。出一言，著著有为人爪牙；吐一句，的的示衲僧家作略。与学者抽钉拔楔，夺食驱耕，如九转灵丹立地，令人转凡成圣。若非深澈乎源底，则性海翻澜，波光际天，讵能若是耶？盖此一茎花，自瞿昙拈后数千余稔，掷在粪扫堆头，被我断兄拾起，举似十方，暗香触鼻，疏影撩人，其谁为破颜者？
康熙庚戌仲秋己亥望旦，瓶山法弟真本项谦敬题。
断愚智禅师语录目次
嘉兴退庵断愚智禅师语录卷上
康熙甲辰腊月望日，众檀护请升座。僧问：「如何是夺人不夺境？」师云：「径僻游郎绝，林深月影迟。」进云：「如何是夺境不夺人？」师云：「芟除闲草木，脚下迥无私。」进云：「如何是人境两俱夺？」师云：「不存车马迹，岂立主宾仪？」进云：「如何是人境俱不夺？」师云：「客来呈旧面，花落长新枝。」进云：「人境已蒙师指示，向上宗乘事若何？」师便打。进云：「恁么则祖灯恒不坠，烜赫利人天。」师云：「阇黎分上作么生？」僧一喝，便礼拜，师复打，乃云：「万里无云彻骨寒，一轮红日上层峦，秪因檀护慇懃请，勉向当阳露一斑。」遂举拂子云：「会么？若唤者个作境，要且蹉过山僧；若唤者个作人，争奈不识拂子；若唤者个作人境两俱夺，正如掩耳偷铃；若唤者个作人境俱不夺，亦似空华病眼。所以，世尊说法四十九年，末后灵山会上全提此事，故初祖西来，不立文字，直指人心，见性成佛。」复举拂子云：「若向者里担荷得去，恁么也得、不恁么也得、恁么不恁么总得，天上有星皆拱北，人间无水不朝东；设或未然，曹溪波浪如相似，无限平人被陆沉。」拂一拂。
复举：「断桥伦祖上堂，云：『荆山有玉，获得者不在荆山；赤水有珠，拾得者不在赤水；衲僧有无位真人，证得者出入不在面门。』蓦拈拄杖横按，云：『会么？幽州江口石人蹲。』」师云：「伦祖虽则提持亲切，显发慈悲，未免令人智境两立。退庵即不然，荆山有玉，获得者妙净莹洁；赤水有珠，拾得者圆明洞澈；衲僧有无位真人，证得者出入本无途辙。」蓦拈拄杖卓一下，云：「会么？大地山河一片雪。」喝一喝，下座。
诞日，众檀信设斋，请升座。僧问：「如何是宾中宾？」师云：「纵步踏红尘。」进云：「如何是宾中主？」师云：「行行皇化里。」进云：「如何是主中宾？」师云：「携杖指迷津。」进云：「如何是主中主？」师云：「堂堂谁敢触？」进云：「吾师诞日，四众云臻，向上一句又作么生？」师便打。进云：「恁么则寿量超群象，家风出众俦。」师云：「汝更道看。」僧一喝，归众。师云：「拄杖子笑你在。」乃云：「有愧劬劳产我身，欲酬罔极复何伸？铁牛踏破千山雪，石女敲开不二门。一著先天须委悉，半肩碎衲漫疏亲，冰河燄起非常事，枯木花开劫外春。」举拂子，云：「如是会得，则遍界无踪迹，全身绝覆藏，能为万象主，不逐四时忙，千圣皆同证，森罗共举扬，四恩咸可报，三有悉蒙光。便能拈一茎草作丈六金身，将丈六金身作一茎草，于无佛处现佛摄化有情，以无法处说法令归正觉，转山河国土归自己，净尽无余；转自己向山河国土，纵横自在。全宾即主、全主即宾，然后一为无量、无量为一，尘尘尔、刹刹尔，如精金百炼，赤体纯真；似皎月腾辉，圆明无碍。虽然，犹未是空劫已前面目在。秪如今日蒙众庆诞一句且止，作么生是空劫已前面目？」复举拂子，云：「从来佛眼难窥觑，透出威音更那边。」喝一喝。
复举：「长沙景岑禅师因僧问：『如何转得山河国土归自己去？』沙曰：『如何转得自己成山河国土去？』僧曰：『不会。』沙曰：『湖南城下好养民，米贱柴多足四邻。』僧无语。沙乃示偈曰：『谁问山河转？山河转向谁？圆通无两畔，法性本无归。』」师云：「岑老还丹不吝，空施点铁之功；者僧其力未充，徒有吞吴之志。有问退庵：『如何转得山河国土归自己去？』即向他道：『恰好。』更问：『如何转得自己成山河国土去？』亦对他道：『恰好。』若人透得者两转语，不唯双眼圆明，管取丹霄独步；其或未然，气逼杀人。」卓拄杖一下，下座。
升座。举：「德山一日饭迟，托钵至法堂。因风起浪。雪峰曰：『者老汉！钟未鸣、鼓未响，托钵向甚么处去？』当面蹉过。山便低头归方丈。藏身露影。峰举似岩头。纳败不少。头曰：『大小德山未会末后句在。』打草惊蛇。山闻，令侍者唤岩头，问：『汝不肯老僧那？』作贼人心虚。头密启其意。一钓便上。山明日上堂，果与寻常不同。杀人刀、活人剑。头曰：『且喜老汉会末后句。』涂污人不少。『虽然，也秪得三年活。』伎俩已尽。山果三年而殁。疑杀天下人。大众！者一队汉总被退庵捉败了也，且作么生是末后句？」蓦拈拄杖，卓一卓、喝一喝，云：「然虽如是，更听一偈：『因风起浪入云堂，一片婆心绝覆藏，雪老惜乎已蹉过，奯公多口妄施张。低头归室全披露，携杖登坛重举扬，末后三年浑漏泄，豁开宗眼漫抟量。』」复卓拄杖，下座。
升座。僧问：「如何是退庵境？」师云：「古木冲霄汉，烟霞达远村。」进云：「如何是境中人？」师云：「觌体无回互，当轩为指陈。」僧礼拜，师便打。问：「永正老人道：『寒灰当发燄，枯木也花开。』是甚么人分上事？」师便打。进云：「恁么则临济家声振，长溪面目新。」师云：「脚跟下更须吃棒。」僧便喝，师复打。乃举：「南明和尚示众云：『五峰头卓朔，双径尾颠先，喝石岩一任𨁝跳，明月池覆地倾天。此四句中，有一句有杀人刀、无活人剑，有一句有活人剑、无杀人刀，有一句杀人刀、活人剑俱有，有一句杀人刀、活人剑俱无，拣点得倜傥分明，许你参学事毕。』」师云：「退庵亦有四句举似大众，非敢与南祖争英，贵图两彩一赛。『溪水翻银浪，庭梅笑晚香，寒鸦鸣落日，清罄响丛篁。』此四句中，有一句有宾无主，有一句有主无宾，有一句宾主交参，有一句宾主迥绝。然虽如是，要见南祖则易，要见退庵则难。若能捡辨得出，秪可且居门外；如或谬乱指陈，何止白云万里。设有个汉知得山僧恩、入得山僧室，正好朝打三千、暮打八百。且道山僧毕竟有何超卓？」蓦拈拄杖，云：「掀倒上重关捩子，出头天外更谁知？」卓一卓，下座。
除夕，小参。僧问：「年穷岁尽时如何？」师云：「明日是新正。」进云：「恁么则大家齐拱贺，遍界乐升平也。」师云：「且缓缓。」僧一喝，归众。师云：「放你三十棒。」乃举：「北禅智贤禅师曰：『年穷岁尽，无可与诸人分岁，老僧烹一头露地白牛，炊黍米饭、煮野菜羹、烧榾柮火，大家吃了唱村田乐。何故？免见倚他门户傍他墙，刚被时人唤作郎。』下座，归方丈。至夜深，维那至方丈问讯，曰：『县里有公人到。』贤曰：『作甚么？』那曰：『道和尚宰牛不纳皮角。』贤遂捋下头帽掷地上，那便拾去，贤下禅床擒住，曰：『贼！贼！』那将帽覆贤顶，曰：『天寒，且还和尚。』贤呵呵大笑，那出去。时法昌为侍者，贤顾昌曰：『者公案作么生？』昌曰：『潭州纸贵，一状领过。』」师云：「北禅虽则片片赤心，未免傍观者哂。维那向虎颔下捋须，也是阵后兴兵。唯有法昌较些子，虾跳不出斗，总把龟毛绳子束向一边子也。退庵即不然，家风澹泊，无可与诸人分岁，秪得麦饭黄虀吃了，一任经行打坐。何故？」卓拄杖，云：「道泰不传天子令，时清休唱太平歌。」下座。
小参。「不用如何若何，便请单刀直入。有么？有么？」一僧才出，师劈脊便打，僧云：「某甲话也未问，因甚便打？」师云：「者漆桶话头也不识。」僧喝，师复打。又僧出，师亦打，云：「且道者棒赏你？罚你？」僧拟语，师又打。又僧出，师打，云：「讨甚么碗？」僧无语，师亦打。乃云：「若是伶俐汉，道头知尾便合休去，何更要师家添盐添酱？适来僧才出，山僧便打，且道意在于何？要汝等直下承当省力去，何必登山涉险、带水拖泥，出一丛林、进一保社，三根椽下、七尺单前，磨裈擦裤、废寝忘餐，讨许多生受吃。」卓拄杖，云：「还委悉么？若委悉得，始知释迦不先、弥勒不后，达磨不来东土、二祖不往西天；若不委悉，大有事在，莫道山僧不道好。」复卓拄杖，下座。
示众
佛诞，示众。举：「世尊初生，一手指天，一手指地，周行七步，目顾四方，曰：『天上天下，唯吾独尊。』云门曰：『我当时若见，一棒打杀与狗子吃，贵图天下太平。』」师云：「黄面瞿昙才生下地，示大人相作狮子吼，怎奈藏头露尾？云门正令虽行，要且脚跟未点地在。退庵恁么道，还有为古人雪屈者么？」卓拄杖，云：「鹤有九皋难翥翼，马无千里漫追风。」
示众。举：「世尊灵山会上拈起一华顾视大众，时百万人天尽皆罔措，唯金色头陀破颜微笑。世尊曰：『吾有正法眼藏、涅槃妙心、实相无相微妙法门，付嘱摩诃迦叶。』」师云：「世尊向虚空里钉橛，争奈百万人天不觉顶门痛，尊者破颜微笑、眼中著楔。且道退庵又作么生？」举拂子，云：「男儿自有冲天志，岂向他人行处行？」
示众。举：「世尊升座，大众集定，文殊白椎曰：『谛观法王法，法王法如是。』世尊便下座。」师云：「世尊大似一座须弥山子，囫囵无缝，却被文殊一椎击碎了也，直得大地众生髑髅敲磕。且道退庵又作么生？」举拂子云：「将此深心奉尘刹，是则名为报佛恩。」击禅床，便起。
示众。举：「世尊在第六天说《大集经》，敕他方此土、人间天上一切狞恶鬼神悉皆集会，受佛付嘱，拥护正法。设有不赴者，四天门王飞热铁轮追之令集。既集会已，无有不顺佛敕者，各发弘誓，拥护正法。唯有一魔王谓世尊曰：『瞿昙！我待一切众生成佛，尽众生界空，无有众生名字，我乃发菩提心。』」师云：「世尊休去，雷音大震。魔王将谓出一头地，殊不知弄巧成拙，好与三十拄杖。何故？暗里抽横骨，明中坐舌头，佛魔俱屏迹，脱体自风流。」喝一喝。
示众。举：「世尊示随色摩尼珠，问五方天王：『此珠而作何色？』时五方天王互说异色。世尊藏珠，复抬手曰：『此珠作何色？』天王曰：『佛手中无珠，何处有色？』世尊曰：『汝何迷倒之甚？吾将世珠示之，便强说有青、黄、赤、白色；吾将真珠示之，便总不知。』时五方天王悉自悟道。」师云：「大小世尊，话作两橛，检点将来，犹欠慈悲。虽然，天王悟去，堪作甚么？退庵若作世尊，各与三十拄杖。何也？杀人刀，活人剑。」
示众。举：「达磨大师一日命门人日：『时将至矣，汝等盍各言所得乎？』时有道副对日：『如我所见，不执文字，不离文字，而为道用。』祖曰：『汝得吾皮。』尼总持曰：『我今所解，如庆喜见阿佛国，一见更不再见。』祖曰：『汝得吾肉。』道育曰：『四大本空，五阴非有，如我见处，无一法可当情。』祖曰：『汝得吾骨。』最后慧可出，但礼拜依位而立。祖曰：『汝得吾髓。』乃传衣付法。」师云：「初祖昔年脱空谩语，赚他个个承虚接响，直饶二祖礼拜依位而立，未免亦被涂污。退庵既自为他儿孙，且道有甚长处，敢恁么道？」掷拄杖，云：「意气不从天地得，精金那复带泥沙？」喝一喝，便起。
示众。举：「六祖大师曰：『吾有一物，无头无尾，无名无字，无背无面，诸人还识么？』神会出众曰：『是诸法之本源，神会之佛性。』」师云：「六祖大师如将一口缦天网子撒向当阳了也，可惜荷泽自甘投入。若是退庵，待恁么道，即便掀倒禅床，喝散大众，不独庆快平生，亦使后昆尽皆洒洒落落。」遂作舞，归方丈。
示众。举：「汾州无业禅师曰：『一毫头圣凡情念未尽，未免入驴胎马腹里去。』白云端曰：『直饶一毫头圣凡情念顿尽，亦未免入驴胎马腹里去。』」师云：「一人放行中把住，一人把住中放行。若也检点得出，一任驴胎马腹里得大自在。其或未然，切莫带累山僧好。」卓拄杖一下。
示众。举：「水潦和尚问马祖：『如何是西来的的意？』祖曰：『礼拜著。』潦拜下，祖乃当胸踏倒，潦忽契悟，抚掌呵呵大笑曰：『也大奇，也大奇，百千三昧、无量妙义，秪向一毫头上识得根源去。』住后，每谓众曰：『自从一吃马师踏，直至如今笑不休。』」师拈拄杖召众云：「若向者里会去，不惟省力，要且看破水潦。如或未然，听取一颂：『水潦参马祖，拜倒吃一踏，百千妙义门，从此都抹杀。』」卓一下云：「不抹杀，万古清风无阻阖。」便起。
示众。举：「赵州从谂禅师曰：『念佛一声，漱口三日。』」师云：「大小赵州，眼不能著屑，量不能容人。退庵即不然，锦上舖花非分外，纵横无处不称尊。且道赵州底是？退庵底是？或有个出来道：『富嫌千口少，贫恨一身多。』山僧与伊一棒，直须是个人始得。何故？重赏之下，要求勇夫。」卓拄杖便起。
示众。举：「临济大师上堂曰：『赤肉团上有一无位真人，常在诸人面门出入，未证据者看看。』时有僧出问：『如何是无位真人？』济下禅床搊住曰：『道！道！』僧拟议，济托开曰：『无位真人是什么干屎橛？』」师云：「临济大师豁开无位真人面目，立地令人证据，却被者僧一拶，直得壁立万仞，更为下个注脚，转见婆心。者僧不顾危亡，挺身而上，其奈有眼如盲，负恩不少。若是退庵，者僧才问，和声便棒。何故？不见道：『为人须为彻，杀人须见血。』且道与古人相去多少？具眼者辨看。」
示众。举：「香严开法时，沩山遣僧送书并拄杖到，严接得，曰：『苍天！苍天！』僧便问：『和尚为甚如此？』严曰：『秪为春行冬令。』」师云：「大小香严把不住，被拄杖子转不得，者僧一拶，几乎屈辱大沩。虽然，还知退庵落处么？」拍膝，下座。
示众。举：「夹山上堂曰：『我二十年住此山，未曾举著宗门中事。』僧便问：『承闻和尚有言：「二十年住此山，未曾举著宗门中事。」是否？』山曰：『是。』僧便掀倒禅床，山休去。明日普请，掘一坑，令侍者请昨日问话僧至，曰：『老僧二十年秪说无义语，今请上座打杀老僧，埋向坑里。便请！便请！若不打杀老僧，上座自著打杀，埋向坑里始得。』其僧归堂，束装潜去。」师云：「夹山掘坑验人，不知祸出私门；者僧挨身白刃，其奈有前无后。当时若作者僧，待夹山恁么道，乃抚掌大笑，云：『大众！看者老汉转见败阙。』非唯自有出身之路，管取夹山一场懡㦬。然虽如是，且作么生为夹山出气？」卓拄杖，云：「渠侬语脉超玄路，纵夺偏能得自由。」
示众。举：「三圣上堂曰：『我逢人即出，出则不为人。』便下座。兴化曰：『我即不然，逢人即不出，出则便为人。』」师云：「一人半路抽身，一人就窠打劫。二老发扬临济宗旨，虽则力挽千钧、光生八极，要且未有向上事在。秪如退庵恁么道，大众还甘么？」以拄杖一时打散。
示众。举：「郢州芭蕉慧清禅师上堂，拈拄杖曰：『你有拄杖子，我与你拄杖子；你无拄杖子，夺却你拄杖子。』下座。大沩曰：『你有拄杖子，我夺你拄杖子；你无拄杖子，我与你拄杖子。』」师云：「芭蕉扶强不辅弱，大沩辅弱不扶强。退庵即不然，你有拄杖子，我不与不夺；你无拄杖子，我不夺不与。何故𫆏？」卓拄杖云：「本来此事无余欠，好肉何须更挖疮？」
示众。举：「断桥伦祖参径山无准和尚，山以『狗子因何有业识』命下语，凡三十转皆不契。祖曰：『可无方便乎？』山举真净颂：『言有业识在，谁云意不深？海枯终见底，人死不知心。』祖悚然良久，忽闻板声，大悟。」师云：「径山正如倚势欺人，伦祖亦似无绳自缚，幸尔拈得个铁蒺藜子，直得头破血淋，未免殃及儿孙，彻骨彻髓。退庵今日忍俊不禁，抛在搕𢶍堆头了也。」遂高声召云：「诸人还见么？」掷拄杖，下座。
端阳，示众。「乡城户户换新符，野衲萧然迥旧模，冷落云厨无黍粽，聊将杯茗代菖蒲。大众！山僧恁么道，且道是世谛耶？是佛法耶？谓是世谛，退庵既为佛祖儿孙，争合恁么？道是佛法，秪如大众又见个甚么道理？」乃卓拄杖一下，云：「会么？粉骨碎身未足酬，一句了然超百亿。」喝一喝，便起。
示众。举：「华顶无见先睹禅师因白云度问：『西来密意未审如何？』顶曰：『待娑罗峰点头即向汝道。』云以手摇拽拟答，顶便喝，云曰：『娑罗峰顶白浪滔天，花开芒种后，叶落立秋前。』顶曰：『我家无残羹剩饭也。』云曰：『此非残羹剩饭而何？』顶颔之。」师云：「华顶掀翻地轴，白云掣转天关，虽然当处风光，其奈末稍钝置。退庵今日要与二老汉雪屈。」举拄杖云：「白云尽处见青山，行人更在青山外。」卓一下，便起。
示众。举：「大岗澄禅师凡见僧请益，乃曰：『佛法不是鲜鱼，怕烂却那？』即趁出。夷峰宁侍傍，忽大悟。」师云：「大岗老人见僧请益，便涌出一座铁壁银山，实是险崤孤峻，无人能搆。夷峰当时失脚一跌，直得通身粉碎。且道还有相救者么？」以两手作托势，云：「遏遮来。」
示众。举：「天目宝芳进禅师曰：『拈花微笑，节外生枝；面壁安心，画蛇添足。山僧者里无禅可参、无道可学，直教一个个成佛作祖去。汝等还信得及么？』良久，拍膝，曰：『剑号巨阙，玉出昆岗。』」师云：「天目老汉虽则赤心片片，争奈龙头蛇尾。退庵即不然，我者里无禅可参、无道可学，直教一个个洒洒落落去。诸人还肯么？」拈拄杖，一时趁散。
示众。举：「径山无幻冲和尚编无趣老人录归，趣曰：『子一向做得个甚么？』山曰：『性冲买得一段田，收得原本契书，请和尚佥押。』乃将录呈上，趣接得曰：『者个是我底，你底𫆏？』山曰：『和尚莫搀行夺市。』趣掷下录本，山便出。」师云：「父子投机，与夺自在，然虽足可观光，其奈露柱不肯。大众！且道淆讹在甚么处？」蓦拈拄杖卓一下，便起。
示众。举：「兴善南明广和尚因闻谷大师问：『了即业障本来空，未了应须偿宿债。因甚狮子尊者被罽宾国王斩却？』南曰：『本来空。』闻曰：『为什么王臂自落？』南曰：『本来空。』闻曰：『和尚意旨如何？』南曰：『本来空。』」师云：「匋山激扬个事，举古明今；兴善直指当机，转凡成圣。且道毕竟意旨如何？」以拂子划一划，云：「莫错会好。」
示众。举：「普明鸳湖老人谒湛然和尚，问：『目前无法，意在目前，其旨如何？』湛曰：『闻令师出关，是否？』湖曰：『不是目前法，非耳目之所到，又作么生？』湛揖曰：『请出，我要止静。』湖便出。」师云：「言中有响，句里藏锋，收放同时，主宾互换，如两镜相照，二日并辉。然虽如是，且道离诸问答又作么生与二老相见？」遂拽拄杖，下座。
示众。举拄杖云：「古人道：『识得拄杖子，参学事毕。』退庵即不然，识得拄杖子，正好吃棒。且道因甚如此？」乃卓一下云：「太平本是将军致，不许将军建太平。」便起。
示众。举：「鸳湖老人同雪峤大师上弦夜玩月次，峤指月问：『那半个在那里去了？』湖良久，曰：『会么？』峤曰：『也秪得半个。』湖却问：『那半个在那里去了？』峤亦良久，湖曰：『也秪得半个。』峤乃呵呵大笑。」师云：「二老为那半个费却许多腕头力作么？者里若有问：『那半个在那里去了？』但举拳，云：『鉴他更如何？』劈面便掌。」一僧出，师打一棒，便归方丈。
示众。举：「石雨和尚举：『鸳湖老人拈瑞岩主人公话曰：「白日青天作梦，梦中频唤主人，直饶惺惺诺诺，也是无主孤魂。」』问众曰：『瑞岩是了手底人，为甚他道是无主孤魂？不知瑞岩过在甚么处？』众下语不契，复曰：『莫道无人激发好。』」师云：「横身举唱，尽力拈提，则不无二大老，要且蹉过瑞岩。秪如退庵恁么道，意作么生？」乃卓拄杖，云：「不图打草，秪要惊蛇。」
示众。举：「永正老和尚晚参，曰：『日间圊头请浴，山僧向他道：「道得即去。」头拟议，山僧道：「恁么则不浴也。」行者曰：「请和尚脱脚。」山僧便去。大众！若道行者是，则认奴作郎；若道圊头不是，又扶强抑弱；若道二人俱是，正是颟顸佛性，儱侗真如；若道二俱不是，且道因甚不从圊头请，却依行者去？试定当看。』众无语，乃卓拄杖，曰：『选佛若无如是眼，为人难破死生关。』喝一喝，便起。」师云：「者老汉三百六十骨节、八万四千毫窍，尽情对众抖擞了也，惜乎未得其人。是晚，智上座若在，便出众礼拜，云：『恩大难酬。』非唯不负洪慈，亦且要与老汉相见。退庵恁么道，还有恁么人么？」良久，云：「为惜当年垂钓叟，于今布网又空施。」拽拄杖便起。
示众。以拂子拂，云：「还见么？眼如葡萄朵，决定是见。」击禅床，云：「还闻么？耳如新卷叶，一定是闻。当时灵云见桃华、香严闻击竹，便乃悟去。秪如退庵恁么老婆，因甚诸人未得瞥地？秪为背觉合尘，不肯回光返照。所以道：『把手劝君行不得，唯人自肯乃方亲。』敢问大众：还有自肯者么？好与山僧提瓶挈杖。何故如此？」复以拂子打○○○，下座。
机缘
僧问：「大悲千手眼，那一只是正眼？」师云：「烟笼岸柳枝枝绿。」僧云：「不会。」师云：「雨洗溪桃朵朵红。」僧礼拜云：「蒙和尚指示。」师云：「错认定盘星。」
师问僧：「死了、烧了向什么处去？」僧云：「者里去。」师云：「不是者样底，汝问我。」僧乃问：「死了、烧了向什么处去？」师抚掌三下，僧礼拜，师云：「莫向鬼窟里作活计。」
僧问：「达磨西来，教外别传，毕竟传个什么？」师云：「龟毛拂子。」僧云：「意旨如何？」师云：「触破面门。」
问：「弓折箭尽，还有奇特事否？」师云：「饥来吃饭，困来眠。」
天童锦昙禅士问：「人人尽有生缘，如何是和尚生缘？」师云：「常忆江南三月里，鹧鸪啼处百花香。」问：「如何是我手何似佛手？」师云：「天上有星皆拱北，人间无水不朝东。」问：「如何是我脚何似驴脚？」师云：「陋巷不骑金色马，回途却著破襕衫。」昙作礼，师便打。
僧参，师云：「山僧者里赵州家风也没得。」僧云：「以何物相待来者？」师云：「一个空拳。」僧云：「某甲空拳亦没得。」师云：「非汝境界。」僧拟进语，师便打出。
师举数珠问皋亭僧云：「会么？」僧云：「不会。」师云：「你也有底，因甚不会？」僧一喝，师乃连打两掌。
僧问：「如何是衲僧眼？」师云：「瞎。」僧云：「意旨如何？」师云：「瞎。」
问海上僧云：「汝曾见观音么？」僧无语。师云：「蹉过了也。」又问：「海上风波洪大，往来不易。」僧又无对。师笑云：「险。」
师将一僧鼻孔扭云：「为甚么你鼻孔落在地下？」僧云：「何曾？」师云：「何故你不知香臭？」僧无语。师云：「拾取好。」
僧问：「假使百千劫，所作业不忘，为甚么一称南无佛，罪灭河沙劫？」师云：「苦海无边，回头是岸。」
僧问：「古人作此○相云：『万象森罗总在其中，具眼禅人试甄别看。』请问大师如何甄别？」师云：「全露法中王。」
僧问：「仇人相见即不问，宾主道合事如何？」师云：「南赡部州打鼓，西瞿耶尼作拍。」
僧问：「香严击竹，未审当时见个甚么道理便悟去？」师云：「鼻孔原来搭上唇。」
士问：「得本底人还有生死否？」师云：「生死且止，唤什么作本？」士拟议，师劈面一掌，云：「莫道无生死好。」
僧问：「因甚古人道：『佛之一事，我不喜闻？』」师云：「天上天下，唯我独尊。」
僧问：「不触不背，意旨如何？」师云：「无毛鹞子泼天飞。」
僧问：「大透脱底人，因甚披枷带杻？」师云：「不是苦心人不知。」僧云：「毕竟如何？」师云：「头顶天，脚踏地。」
行实
己酉腊八日，震泽庞全力设普茶，同大众请说行脚，师却之。众固恳，师云：「予愧道不如先哲，行不迨前贤，福薄德尟，识浅学荒，何足言也？然逼不得已，未免一番露布。予乃秀水金氏子，父号成丹，母唐氏，生于天启壬戌四月二十七日也。不幸二亲早丧，老祖拊养长成。龆龀时，尝梦观音大士为予摩顶，因专持菩萨名号。老祖事佛行善，凡至蓝若，予必随往，常喜礼佛，爱慕出家。至十六，祖有疾，欲完姻事，予立志不从。未几，祖乃坐脱，予痛泪失怙。次年，祖母亦故，殡葬讫，予自念生死无常，出家时至矣。遂辞亲族，蒙送东塔禅寺，礼觉如老师披剃，是辛巳二十岁也。至癸未，请雪峤大师结制，予充行者于方丈。一日，洒扫次，峤问：『你为什么出家？』予云：『父母早亡，为惧生死。』峤云：『何不参个无生死底？』予便礼拜，请问：『如何是无生死底？』峤打一掌，云：『你自去看。』予悚然再拜。自此疑情猛发，日夜体究。明春，同老师往皋亭结茅，遂乃佛前立愿：『若不彻悟，誓不出山。』终日痴呆呆地，绝不与人共语，少倦则痛加鞭策，忘餐废寝，坐立不安。一日，斫柴次，正迷闷间，有兔跃出，不觉失刀株立，拟取刀，忽然有省，乃述偈云：『触破娘生面，全身没处藏，落花随水去，红日耀山岗。』呈老师，师甚喜，是丙戌二十五岁也。无几，老师圆寂，完其后事。闻古南牧老和尚赴梅溪开堂设戒，其时路扎重兵，愤志出山，径至嘉禾，具礼参见。南问：『甚处来？』予云：『皋亭。』南云：『来作甚么？』予云：『乞和尚圆戒。』南云：『衣钵完具否？』予打圆相，呈棒势。南云：『弄虚头汉。』予云：『和尚莫压良为贱。』南云：『更道看。』予礼拜云：『谢和尚慈悲。』期毕辞出，参浮老和尚，问云：『何处来？』予云：『梅溪。』浮拈拄杖云：『梅溪还有者个么？』予云：『有。』浮云：『既有，又来作么？』予举坐具云：『特来呈似和尚。』浮便打，予礼拜云：『某甲罪过。』浮命茶留住。后同道友往报恩参玉老和尚，玉才见，乃拈起拄杖，予便敷具作礼，玉掷杖便归卧室，予收具便出。复至兴善参永正老人于静室，予问：『灵云曰：「自从一见桃花后，直至如今更不疑。」因甚玄沙却道敢保老兄未彻在？』老人云：『直不藏曲。』予云：『未审彻底人分上，如何受用？』老人云：『饥来吃饭，倦即打眠。』予礼拜辞出，老人云：『不得问了便休，大须仔细。』命至堂中，谒馥生大师。馥德风雅厚，因憩锡焉。一日呈偈，老人接得便打，予拟进语，老人又打，予才礼拜，老人直打出，予自愧见地未得超卓。明春，启大悲期，请入忏堂。期毕，复进室中礼拜，老人乃问：『你在忏期中还见大悲菩萨么？』予云：『在和尚顶门放光了也。』老人云：『在老僧顶门与汝有甚交涉？』予竖拳云『请和尚证明。』老人连打三掌，予礼拜，老人便一踏，予自此脱然，遂呈偈云：『向谓无能及，从今脱见知，森罗休作舞，万象漫提撕。』老人颔之，是戊子年二十七岁也。时在躬师亦在堂中，相与甚契。一日，登阁次，躬问：『如何得遍现色身？』予云：『更上一层楼。』躬云：『谢师答话。』予云：『莫错会好。』是秋，绅衿诸护法恭请老人住永正禅院，予即同在躬随侍。时当初住，予虽在侍寮，内外诸事无不兼理。一日，种菜次，老人至，问：『作甚么？』予云：『种菜。』老人云：『为众？为己？』予云：『请和尚分析。』老人云：『将谓你道得。』予以掘子打地三下，老人休去。予因看幻庵师，至栖真参林老和尚，予云：『特叩宝山，便请赐棒。』林云：『老僧没气力。』予便喝，林云：『三十棒自领出去。』予展具云：『人事道中，合礼三拜。』遂至客寮，乃见幻庵师，叙事毕，幻乞同舟至永正省觐老人，舟中谈及四宾主话，幻便问：『如何是宾中宾？』予云：『沽名钓利抛乡井，直至如今不见归。』幻云：『如何是宾中主？』予云：『拖泥带水闲行走，拄杖从来不离身。』幻云：『如何是主中宾？』予云：『为怜樵子迷幽径，暂伫谿边作指陈。』幻云：『如何是主中主？』予云：『正令全提无向背，凡情圣解岂能容？』幻云：『秪如不立宾主一句又作么生？』予云：『风急船行快，天青日影高。』幻云：『不负吾兄亲近老人。』予云：『且莫恶口。』幻云：『赃物现在。』予便喝，幻乃休。一日，龙池万老和尚至如如庵，予往礼问：『后生晚进，乞垂方便。』万便打，予云：『恁么则某甲礼拜去也。』万云：『你见甚么道理？』予便喝，万复打，予拂坐具便出。辛卯冬，老人赴当湖檀越屠公请，住竺隐禅院，予充监院，力为修整，乃成丛席。一日，同完初屠公请老人观海登陈山，老人蓦问：『水牯牛𫆏？』予捏两拳加顶上，老人云：『且喜穿却鼻孔。』予转身便行，老人云：『一任𨁝跳。』予机缘颇有不及，每举甲午春，濮溪护法复请老人赴永正，檀越屠公乞留主持，予切欲随侍，乃白老人，举幻庵师继席，即随同往。至老人诞日，众请上堂，予问：『父母未生前，请师道一句。』老人云：『未问已前答汝竟。』予云：『世尊降诞，地涌金莲，和尚生日，有何祥瑞？』老人云：『今日众居士请山僧升座。』予云：『恁么则断桥嫡脉流千古，临济宗风万派传。』老人云：『速礼三拜。』予拂具归众。是冬大冻，老人脾疾甚危，体弱怕寒，向因老人有愿不著丝绵，予秪得违命重整衣被，再三求恳乃得更换，捐己衣资凑买参附，蒙神医德士幸而病愈。老人志欲静养，予同敬泉沈居士筑室长水，延请事奉，老人即命之曰退庵，是乙未春也。时金明老和尚同本师老人重建普明用祖塔于兴善，命予监理，工毕，即同送灵骨入葬。己亥冬，予欲掩关呈偈，老人得蒙慈允，乃关居永正，老人遂依韵赐咏曰：『巾瓶不倦喜忘春，危险亲征义更深，恶棒痛敲因彻骨，玄言圣诲要知音。几临禅刹凭君辅，每患沉疴赖尔任，有问关中何所事？直须拈出祖师心。』值中秋夜，老人举马祖玩月话问众云：『古人恁么道，汝等各下一语看。』予云：『金屑虽贵，落眼成翳。』复呈颂云：『孤轮炯炯耀无隅，今古婆心义不殊，极目清光堪继赏，争如击碎骊龙珠？』老人称善。辛丑春，因乏监院，金明老和尚特蒙过院，乃同老人命予出关，明亦赐偈曰：『凋林欲挽正斯时，何必拘拘俟满期？放出从前真面目，移风易俗好施为。』时檀护毕集，请老人启关，予乃问：『自入关来事最亲，经行坐卧本天真，忽蒙击碎虚空锁，跃出金乌万象新。』老人云：『更道看。』予一喝，老人云：『也不虚过。』予礼拜，云：『谢和尚证明。』老人打一棒，云：『且道是赏你？罚你？』予云：『有意气时添意气，不风流处也风流。』老人遂付嘱偈曰：『是心非有法，是法本非心，心法俱空寂，真宗耀古今。』予自愧匪材，不能重任，难违慈命，勉尔承当，是三月望日也。老人命主院事，予义不能辞，竭力支撑，因佛相淋漓，殿房坍损，局面未全，深自慨惜，即将祖产变卖，启建山门，并募善信，重装金像，整葺堂房，添置什物，庶得小就，已完老人之念，云水往来，以便接纳。老人生平孤洁，懒涉世缘，适过五旬大庆，即同两序命予主席，予乃凉德多愆，何当继绍？举请冲默法兄，默亦过逊，因请通济法兄住持，遂辞檀护，即同老人仍归退庵，是甲辰中秋十日也。次年，编刻老人全录。春间，承金明老和尚并老人命，重梓《普明鸳祖语录》。至秋，同别驾牧公、众护法送入楞严经坊流行。予不唯赢病，且历经险厄，志愿隐山，终其残喘，故虽有一言半句，付之乌有。今因大众坚请再三，秪得复将从前丑拙分明举似，若是伶俐汉，向智上座未出母胎时觑破，是亲见也，何用繁为？虽然，欲跻无上毗卢顶，不碍从卑渐次行。」众皆欢喜，礼谢而退。
当湖佛弟子羽生屠行符敬梓
断愚智禅师语录卷上终
嘉兴退庵断愚智禅师语录卷下
颂古
世尊初生
指天指地独称尊，搅动须弥海岳昏。不是韶阳行正令，几多赚入鬼家门。
世尊睹星
才出娘胎示本颜，明星一睹眼睛穿。如来德相咸皆具，夜半优昙火里鲜。
世尊拈华
拈华顾视岂无端，百万人天总自瞒。金色头陀重漏泄，真风凛冽骨毛寒。
世尊升座
老汉家风已显然，文殊何必又重宣。当时若是英灵客，肯向他山听杜鹃。
世尊下忉利天，栴檀像出迎。
高悬古镜照无偏，万象森罗似宛然。我也笑时渠也笑，不如扑破绝媸妍。
世尊因文殊门外立
热心人惹是非多，内外何曾有自他。无角铁牛耕海底，怀胎石女唱巴歌。
世尊未离兜率，已降王宫。未出母胎，度人已毕。
大巧若拙，大智若愚。四维上下，无人识渠。
世尊因文殊出女子定不得
一本桃林不假栽，园丁何必强安排？由来灼灼花夭艳，秪在春风拂便开。
世尊因普眼菩萨欲见普贤
两次三番意正浓，普贤不见许谁同。依俙似曲才堪听，却被风吹别调中。
世尊因干闼婆王献乐
干闼婆王奏乐时，山河大地悉如斯。电光石火难通信，端的应须秪自知。
世尊因五通仙人问：「如何是那一通？」
那一通，你问我，须弥倒卓日当午。堪笑骑牛更觅牛，分付禅流休莽卤。
世尊因波斯匿王问：「胜义谛中有世俗谛否？」
一二义谛，水银堕地，逼塞虚空，有甚巴鼻？咄！
殃崛持钵
冻锁寒梅一段香，春风才拂便芬芳。青山绿水仍如旧，莫向枝头较短长。
世尊因调达谤佛，生身陷入地狱，令阿难传问。
三禅天乐自和谐，其奈浑身个里埋。争若奋然张意气，管教是处绝安排。
世尊临入涅槃，文殊请再转法轮。
四十九年曾未说，末稍再请复何宣。法轮转处难回避，逼塞虚空遍大千。
天亲菩萨自弥勒内宫而下，无著菩萨问。
问处分明答处亲，绿阴枝上鸟啼春。梵音清雅超凡听，不是其人岂易闻。
维摩居士因三十二菩萨问疾，各说不二法门。
毘耶一默义偏雄，不二门开触处通，夜半无灯香阁静，秋千垂在月明中。
迦叶尊者因阿难问：「世尊金襕外，别传何物？」
金襕之外复何传，弟应兄呼倒刹竿，佛眼直教窥不得，儿孙由是逞颟顸。
圆觉一切障，碍即究竟觉。
饭后茶三盏，禅余书几行。本无焦渴患，何用乐清凉？
双林善慧大士，因梁武帝请讲经。
一卷经文宝镜明，河沙妙义刹那评。当时不得志公老，未免人呼作白丁。
初祖自梁涉魏，至少林，面壁而坐。
九年冷坐少林前，劈脊谁能下一拳。不是神光亲觑破，一花那得至今传。
二祖安心
忘躯为法乞安心，不识羞惭满面尘。却被老胡轻一拶，了然直下丧家珍。
马祖升堂，百丈卷席。
升堂卷席意相投，脱体风流孰与酬？昨日鼻疼今不痛，分明举似有来由。
南阳慧忠国师，因代宗帝问：「百年后所须何事？」
孤孤迥迥绝罗笼，不假人间造作工，秪为耽源饶舌后，翻令描摸在朦胧。
丹霞因过慧林寺，值凝寒乃取木佛烧火向。
滔天巨水涌江千，短棹徒教望远滩。忽地风帆摧折后，一钩新月逼人寒。
南泉斩猫
猫儿提起意分明，刚刃挥时正令行，叵耐群英都不荐，草鞋头戴为施呈。
鲁祖凡见僧来便面壁。南泉闻云。
池阳面壁也无端，痛下金锥孰解看？王老顶门加一拍，从教血溅梵天寒。
石巩接三平
老将从来胆气弘，当场血战爱英雄。金鞭转处乾坤黑，降马犹怜卸甲风。
国师三唤侍者
三呼三应墨中煤，玉斧金刀劈不开。负汝负吾重剖析，依然满面是尘埃。
药山因李翱刺史访
云在青天水在瓶，应知此道出常情。渠侬自得看经趣，换却时人眼里睛。
德山托钵
诈哑装聋老德山，墙歪户裂实难关。家私却被傍人见，丑态相传觉赧颜。
临济在黄檗，三度问佛法大意。
三顿乌藤恨未休，大愚一点豁双眸，归来便把虎须捋，倒岳旋岚出众俦。
布袋和尚
尝拖布袋在通衢，狼藉家私孰识渠？世界大千都著尽，更为拈出示无余。
赵州因僧问：「如何是和尚家风？」
家风才举便郎当，逐块禅流又著忙。觌面不知千里隔，如何洞见黑心肠？
古德不出方丈，到庄吃油糍。
斋时独不赴云堂，也是无端著死忙。幸自子期能解会，高山流水别宫商。
赵州唤文远
东司头上高高唤，步下轻轻应一声。此话已经人落耳，长江有水洗难清。
子湖狗
子湖堂前蓄只狗，藏头露尾谁知有？从来不顾亲与疏，拟议遭他秪一口。
南泉因赵州问：「如何是道？」
平常心是道，白布休粘皂。倦即便噇眠，寒来添衲袄。
赵州因僧问万法归一。
佛祖从来说不到，尽情抖擞与诸人。明明那事无今古，日照青峰朵朵新。
雪峰因三圣问透网金鳞。
金鳞透网绝羁留，谁敢扬帆下饵钩。不是拏云擒雾手，何当倒岳与倾湫。
临济嘱三圣偈
沿流不止问如何，殃及儿孙会也么？耀古腾今难盖覆，一轮皎洁印千波。
真照无边说似他，当机直指绝淆讹。洪钟扣发惊群梦，石臼风吹念佛陀。
离相离名人不禀，铁牛夜半过窗櫺。堪怜无限参玄客，错认胡芦作帝瓶。
吹毛用了急须磨，闪烁寒光孰奈何？奋怒那咤才触犯，血流满地罢干戈。
赵州因僧问：「狗子还有佛性也无？」
「狗子佛性有无，铁蛇横在当途，瞎眼波斯踏著，管教丧却全躯。」
临济上堂，僧出作礼，济便喝，僧曰：「老和尚莫探头好。」济曰：「你道落在什么处？」僧便喝，济便打。又僧问：「如何是佛法大意？」济便喝，僧作礼，济曰：「你道好喝也无？」僧曰：「草贼大败。」济曰：「过在什么处？」僧曰：「再犯不容。」济便打，乃曰：「大众要会临济宾主句，问取堂中二禅客。」
宾主交参杀活全，奔流度刃火中莲，堂中禅客分明示，谁道渠侬是白拈？
赵州访二庵主。
竿木随身，逢场作戏。放去收来，衲僧巴鼻。
香严示众：「若论此事，如人上树。」
一等全提向上机，无锥地汉做来奇。当场不畏傍观眼，别有威声动四维。
鼓山折箭
中途箭折有来由，谁料奴渠语更优。大抵还他肌骨好，不风流处也风流。
宝寿第二世见相打曰：「得恁么无面目？」遂大悟。
浩浩尘中浑不觉，一拳打著脱然空，森罗万象齐颠首，依旧扶桑涌日红。
保福四谩人
却是你谩我，贼身净裸裸。谁知陕府牛，吞却嘉州虎。
赵州因僧问：「承闻和尚亲见南泉，是否？」
南泉亲见不谩人，萝卜拈来直指陈。大块秋毫非别物，千红万紫总皆春。
九峰勘首座
枯木堂前花正春，炷香脱去未为真，一条白练如龙活，赚杀参玄几许人。
云门上堂：「乾坤之内。」
当阳拈出形山宝，灿地辉天遍界彰，坐卧经行如不荐，灯笼佛殿漫抟量。
船子覆舟
没踪迹处莫藏身，二十年明此事亲。呈起桡来无别有，踏翻船子脱然新。
赵州勘婆子
婆子掀翻沧海去，赵州踢倒须弥回。奈我一双穷相手，未曾容易舞三台。
法眼示众：「者里聚集少时为上座；僧堂里，者里聚集少时为上座；山门头，者里聚集少时为上座；寮舍里，为复说上座过，别有道理。」
山门寮舍与僧堂，觌面全提不覆藏。姹女已归霄汉去，呆郎犹自守空房。
临济四料拣
烟尘扫尽显朝纲，万叠江山总大唐。一片皇风无内外，讴歌鼓腹满边疆。
兴化因僧问：「四方八面来时如何？」
「戴角擎头捋虎须，当机直指绝离微。重拈古庙藏身处，赚杀平人犯夜归。」
三界唯心，万法唯识。
一二三四五，五四三二一。久抛搕𢶍头，拈起无伦匹。
赵州问僧：「曾到此间么？」
相逢秪唤吃杯茶，沾著通身彻骨麻。伶俐衲僧多意气，管教别有好生涯。
兴化在大觉为院主
杖头豪气孰同侪，拨转机轮当下灰。一炷香焚恩不负，孤赊捉败古今该。
南院上堂：「赤肉团上，壁立千仞。」
绝遮拦处复遮拦，获下南洲小洞蛮。赫赫旌旗挥转处，满天愁雾锁青山。
龙济示众：「是柱不见柱，非柱不见柱云。」
饥来吃饭困来眠，两脚长伸得自然。若把是非来辨我，知君犹欠吃粗拳。
风穴升座，顾视大众，首山便下去，穴便归方丈。
才登宝座扬家丑，争奈傍观不耐看。一把柳丝收不得，和烟搭在玉栏杆。
首山竹篦
赫赫全提验栋材，堂堂大用出尘埃。两头坐断未相许，更拟如何劈脊挥。
慈明参汾阳经二年，未许入室。
倒腹倾肠举似人，其如不荐屈难伸。一朝捉败非轻处，眼盖乾坤气宇新。
天衣怀禅师示众：「百骸俱溃散，一物镇常灵。百骸溃散皆归土，一物常灵何处安？」
秋来叶落总归根，春至花开遍界新。一片寒心付流水，不知几是报恩人。
五祖谢监收，上堂：「人之性命，第一须是○。欲得成此○，先须防于○。若是真○人，○○。」
重重分付最慇懃，演祖何曾动嘴唇？若向此中穷彻骨，方堪携手入廛陈。
古云：「大智发于心，于心何处寻？成就一切义，无古亦无今。」
有有有中无，无无无中有。猴愁搂搜头，狗走抖擞口。
杭州净慈断桥妙伦禅师参无准和尚，准以狗子因何有业识，令下语，凡三十转皆不契。伦云：「可无方便乎？」准乃举真净颂曰：「言有业识在，谁云意不深？海枯终见底，人死不知心。」示之，伦悚然良久，忽闻板声，大悟。
一击通身脱，谁为业识来。真灯从此续，烜赫耀无涯。
古德六刮
尘毛除去眼中花，皮肉蠲来未足夸。髓骨直教都刮尽，争如随分纳些些。
天台瑞岩方山宝禅师参断桥伦祖。祖室中尝举万法归一示徒。一日，宝侍次，祖拈苋菜根示之，宝忽大悟。
等闲拈示有来由，瞥尔知恩便彻头。正眼豁开凡圣尽，儿孙递代逞风流。
瑞岩宝禅师因无见睹参，便打。睹一日作务次，豁然大悟，遂呈偈曰：「选佛甲科喜莫量，大千沙界一禅床。嗔拳痛棒知多少？今日恩忘怨亦忘。」宝以偈印之。
倾杯空著本，无意却还钱。坐断华峰顶，真风播御帘。
天台华顶无见睹禅师，四十年足不越阃，至正赐号妙明真觉。白云度问：「西来密意，未审如何？」顶曰：「待娑罗峰点头，即向汝道。」云于言下大悟。
梗将生铁锤，捏出黄金汁。寄语长安人，莫把长安觅。
南京大岗月溪澄禅师，凡见僧请益，乃曰：「佛法不是鲜鱼，怕烂却那？」即趁出。夷峰宁侍傍，大悟。
栗棘金圈事绝伦，何期室内有知音。都缘恶辣难栖泊，留得丹心焕古今。
绣州天宁法舟道济禅师，因五台陆公问：「画前元有易否？」宁曰：「若无，将什么画？」公曰：「画后如何？」宁曰：「元无一画。」公曰：「现有六十四卦，何得言无？」宁曰：「居士莫著文字好。」公曰：「请师离文字发一爻看。」宁召五台，台应诺。宁曰：「者一爻从何处起？」
鸳鸯重绣出，暗地度金针。曲尽千般妙，全抛一片心。
绣州敬畏无趣如空禅师，元旦示众日：「今日新年第一日，圆明普照恒沙国。群灵咸在此光中，皆得如来三昧力。汝等还会如来力么？」以两手作掇石势，云：「遏拙来。」时有僧问：「重多少？」趣曰：「饭袋子，轻重也不知。」
当阳直示本无私，蒙懂禅流尚不知，见彻老人垂手处，方为出格丈夫儿。
杭州径山无幻性冲禅师，因编无趣录归，趣曰：「子一向做得个什么？」山曰：「性冲买得一段田，收得原本契书，请和尚签押。」遂将录呈上，趣接得曰：「者个是我底，你底𫆏？」山曰：「和尚莫搀行夺市。」趣掷下录本，山便出。
水乳机投非分外，分疆立界太无端。儿孙幸得今朝力，万国春风一统看。
无幻和尚因僧问：「如何是提婆宗？」幻曰：「一字不著划。」僧云：「某甲不问者个。」幻曰：「圆相不著圈。」
昆仑颠倒舞，北斗面南看。不遇知音者，徒劳话岁寒。
无幻和尚烧火次，僧问：「如何是自性天真佛？」幻曰：「与我搬取一束柴来。」僧搬柴了，又埋前问。幻曰：「者奴子好恶也不知。」便打。
自性天真佛，云何向外求？当机如委悉，恩大莫能酬。
嘉兴兴善南明慧广禅师，时径山为首众，一日地上拾片纸视之，有「观方知彼去，去者不至方」之句，忽大悟，乃白幻，幻印可。
搕𢶍堆头亲撞著，面门从此得昂藏。五峰顶上烹英杰，一段真风万古扬。
南明和尚径山示众曰：「五峰头卓朔，双径尾颠先，喝石岩一任𨁝跳，明月池覆地倾天。此四句中，有一句有杀人刀、无活人剑，有一句有活人剑、无杀人刀，有一句杀人刀、活人剑俱有，有一句杀人刀、活人剑俱无，拣点得倜傥分明，许你参学事毕。」
狮子咆哮自出群，惊翻海岳震乾坤。佛魔到此无踪迹，野犴徒教裂顶门。
南明和尚因闻谷大师问：「了即业障本来空，未了应须偿宿债。狮子尊者因甚被罽宾国王斩却？」南曰：「本来空。」闻云：「为什么王臂自落？」南曰：「本来空。」闻云：「和尚意旨如何？」南曰：「本来空。」
问处绝毫厘，答处填沟壑。捉败老南翁，始信乾坤廓。错，出穴猛虎戴双角。
建宁普明鸳湖妙用禅师谒湛然和尚，问：「目前无法，意在目前，其旨如何？」湛曰：「闻令师出关，是否？」明曰：「不是目前法，非耳目之所到，又作么生？」湛揖曰：「请出，我要止静。」明便出。
作家相见果非常，舒卷同时彻底扬，更有一般奇特处，任教天眼莫窥光。
普明老和尚同雪峤大师上弦夜玩月次，峤指月问：「那半个在那里去了？」明良久曰：「会么？」峤曰：「也秪得半个。」明却问：「那半个在那里去了？」峤亦良久，明曰：「也秪得半个。」峤乃呵呵大笑。
皎皎透双眸，相将觌面酬。清光吞宇宙，何处不风流。
普明老和尚因僧问：「迷中有悟，悟中有迷。如何是悟中迷？」明曰：「乱问作么？」
才问悟中迷，全提向上机。大鹏擘海水，铁马透重围。
绣州永正一初悟元禅师参鸳湖老人，一日礼拜起，湖举拳云：「道一句看。」正便掌，湖亦掌云：「且道你一掌我一掌，甚么意旨？」正云：「请和尚珍重。」湖乃休，正一喝便出。
有纵有夺，能主能宾。象王回旋，狮子嚬呻。莫怪渠侬多意气，精金百炼越光新。
永正老和尚因报恩祖林上座问：「既是断桥，因甚得度斯远？」正卓拄杖，云：「全承渠力。」
全承渠力不颟顸，耀古腾今续正传。分付英流高著眼，当知慧命永绵绵。
「既是鸳湖，因甚水无二色？」正云：「大地沾恩。」
大地沾恩直指陈，通身彻骨要知津。源头水活流无尽，华放优昙遍界春。
「一不成两，因甚更唤作初？」正云：「无处不称尊。」
堂堂无处不称尊，万象之中独露身。见彻濮溪亲的旨，金毛吞却玉麒麟。
永正老和尚因僧举竹篦子话，问声未绝，正便打，僧云：「恁么则学人礼拜去也。」正云：「狮子咬人，韩卢逐块。」
背触俱非问作家，当机直指验龙蛇。不知杀活全提处，将谓无端又撒沙。
颂偈
和普明禅师牧牛颂
未牧
初调
受制
回首
驯伏
无碍
任运
相忘
独照
双泯
和金明宋天封佛慈禅师蜜蜂颂五首
礼径山无幻祖塔
呈本师老和尚冷灰豆爆
兴善即境
扫鸳湖老人塔
呈本师老和尚乞掩关
祝金明介老和尚
重阳随本师和尚登岳阳山
祝兴善馥生大师
答素弘法兄时住兰若
答古鉴禅师
留幻庵禅师住竺隐
答素颖法兄归闽
和牧公项法兄蕙咏己亥年植盆蕙，次春不发，至庚戌忽发一枝。
祝冲默法兄六秩
答通济法兄住永正
喜当湖羽生屠檀越过退庵
示徒
示德峰上人
闻钟示云征张居士
咏梅示敬泉沈檀越
闻蛙示众
插田示众
劝放生戒杀
劝修净业六首
警世十首
示学道八首
永正即事八首
施茶
插莳
耕牛
祷雨
车水
悬幡
古井
琉璃
和本师老和尚韵八首
竺隐清修
禅余览胜
古院晨钟
沙汀落雁
海天一望
秋庭咏菊
湖山烟雨
新秋晚霁
自述
咏雪
风筝二首
火爆
山居十五首
禅门十事
源流
拂子
拄杖
如意
禅板
数珠
饮瓢
斗笠
蒲团
茫鞋
关中四威仪
十二时歌
自赞成侍者请
当湖佛弟子羽生屠行符敬梓
断愚智禅师语录卷下终