福宁斌雅禅师语录序
予幼时呫哔家塾，忽遘离乱，违弃乡井。长入仕途，日从事簿书，案牍间或涉猎经史，其于圣贤格致诚正之学与夫六艺之文、百家之编概未广搜博讨，又奚暇旁及宗门释典？乃有斌雅禅师不远六千里来自西夏，叙其家世，为吾梓州人氏，遂以语录乞予序之。
予闻文殊赞维摩诘曰：「善哉，乃至无有语言文字，是真不二法门也。」临济侍黄蘗，以风颠汉捋虎须，胁下三拳，腮边一掌，机锋迅捷，不落言铨。近世禅宗盛行开堂棒喝，比肩接踵，黑白未证、解脱茫茫者，其语录皆裒然成集。以予视之，不唯非西方不言而信之旨，即于后代善觉上乘面壁、献花诸果亦失津梁。
斌师固衣钵老宿，身法口律空五蕴而勤八正，将独步汉南，何亦不离此语言文字耶？迨观其言说皆本性灵，不落窠臼，因思吾蜀当干戈未起之先，沃野富庶不让吴越。师生太平极盛，遽辞家祝发作尘外想，芒鞋云游置理乱于不闻，迄今松枝东长，竿头更进，非具有夙根何以能此？
兹来江左则宝志对梁武吐鲙之地也，其东则竺道生聚石说法点头之所也。师以本无一物之体去来此处，吾知其早有印证，如临济之胁拳腮掌者，遂为之书。
皇清康熙二十四年，乙丑岁，夏至日，总督江南、江西等处地方军务兼理粮饷操江、兵部右侍郎兼都察院右副都御史潼川王新命撰。
序
佛氏以性天之教觉天下万世，而从事于此者不驰鹜于高远，即执著于色相，言既繁，旨愈晦，坚白异同，雌黄其口，举世昧昧，焉莫知适从矣。迨昙摩航海直指见性，因缘大事言下了了，数传以后蔚为五宗，灯灯相续，至今惟临济独盛。
盖临济以上乘法唱第一义，扫除诸有，不落言诠，临机问荅间不容发，平时鱼猎经史、肴核百家者，无所用其只字也；舌掉苏张、如涛如电者，至此无所逞其干智慧也。时而竖拂、时而伸拳，一棒一喝已无余蕴；有时诗歌颂偈，大抵寓言八九，皆可作千百日想，非个中人莫识也。
余于簿书之暇静坐小憩，焚香啜茗，凡古德语，究心日久微有所契然，于疑似间犹涉影响，苦无先觉得相照证。闻有临济宗泒斌雅大和尚安禅宁镇，祝我皇图弘宣，宗旨汲引，学人顾以画疆，是限无能，一炙清光，葭苍露白，几切溯洄之思矣。
今夏师由余治东归，暂驻禹祠，千里间关尚殷景慕，亦既遘止肯于觌面失耶？因与盘桓者数阅月，机锋酬唱，诗章赓和，此外萧然，只有寒山一片石共语耳。且师以不群之轶藻，当百行之浑圆而犹不自安，竟欲天下万世胥出于迷途而后已，其心何心？殆所谓圣人以大道为公，视彼自了汉不相去径庭欤？讵世人薰习成性，对面不识，无可如何。托之于言，积言成书，言出而人莫之悟，书在而人莫之解，亦大可悲矣。天地，蘧庐也；万物，过客也。以吾生之须臾寄迹其中，奄忽焉草木同腐，尚忍言哉？尚忍言哉？惟是芸芸各具不泯之性，如火传薪当前而不力加，究竟等电光于一瞬，此吾师所以亟亟为祖燄作纲维也。
秋半，师别余而东，出语录一帙示余，立言简切，西来大意和盘托出，知此便可勘破野狐魔子，大藏五千并可不读矣。海内之大，岂乏明眼人定论垂久？似余无庸赘言，第浮云聚散，别情勿穷。昔浩初言多与《易》、《论语》合，柳州序之；文畅能诗，昌黎序之。余才不逮柳州、昌黎，而师于浩、文两公则有过焉兹行也，何敢嘿嘿以无文？
南州法弟子徐祚炳和南书。
序
三乘之中惟上独尊，因其清净而无葛藤，所以有不二之称。既云不二，则语言文字尽可抹却，复何以笔尖、杖头两般利器，或刺佛祖踪迹，不令一毫躲闪，或打金刚脚跟，顿使即时循规？只为些子捉摸不定，不得不倒弄一番而提醒于人。如归宗之弄拳、古灵之抚背，德山棒如雨点、临济喝似雷轰，岂无意而为之？抑有意而为之？任其翻江搅海、掀天揭地，究竟落于天龙一指禅耳。
余前镇守临巩，闻有云翁法乳斌老和尚，期会贺兰，透人鼻孔，奈因云山相缪，猊座罔瞻，盖以心诚求之未稔，以致晤对之艰也。丁未之秋，八月既望，师欲飞钖吴楚坐断名山，道经泾原，蓦头一撞三生石种，余亦亲聆棒喝，如江上明月、到岸清风，直使火宅晨凉，烦襟顿豁。每沾开示语录，挥麈扬眉，行行非空非有、句句无去无来，诚谓暗室之金灯，而迷津之宝筏也。宜乎宁夏抚院刘公延请，而宣弘教启来学以赞皇猷。余继此序，聊记机缘之不偶尔。
康熙六年十月，下浣提督陕西等处军务左都督三韩弟子柏永馥顿首拜题。
序
临济一宗，杲日丽天，元明两季闲花落地，迨夫天童密尊乘愿再来，直拈白棒，横截洪波，为一代中兴之祖师，开万世人天之眼目。继而天台林翁力唱玄要，与天童一棒箭锋相拄。林翁之后，匡其法、阐其微，风穴云翁耳。逮夫云翁之后，析义发秘，大弘风穴之道者，首出斌雅禅师也。
师西蜀潼川章氏之裔，才玅机云，行惇曾史，丰神磊落，逸韵潇疏，因观画壁感悟悲涕，遂兴遗世独立之想，辞亲薙落，飘然尘外，两足踏残荆棘之林，一身历遍兵戈之地，山高水阔，杖头碧月照行，肩蘗苦冰寒，钵底黄花炊途供。
初参禹门万如和尚，碧瞳眼不逗黄金之屑，玉粳牙肯兜野狐之涎，省发向冷浸魂、寒彻骨冰天雪窟之中，大悟于病既亟绝复苏断壁悬崖之下。时有偈云：「病后方知彻骨穷，钵盂开口笑春风，炉中火烬千山雪，冻倒虚空两目红。」
既而再往南询，如俊鹞辽天，人人罗笼不住。复经北渡，若神龙出海，处处云雷相随。及至风穴藏踪，欲盖弥彰，本要针劄不入，争奈倒岳倾湫？云翁知是种艸因，将古德淆讹一一按验，了无滞凝，诚所谓师胜资强，当仁不让者也。时有偈云：「乾坤无事不相干，巧手何须美赤斑？老魅著残十样锦，勘来不值半文钱。」
承事风穴，十易寒暑，叶凋玉树，八处名蓝，体露金风。丁酉新秋，穴乃曰：「因乏佐助，滞汝多年，某之过也。」遂受付嘱为风穴一十二员之长嗣，接临济三十三传之正宗。其大用如渤海琼楼，自波蜃所化，岂圬人之能工？其大机若会稽野茧，从壁鱼所成，非桑妇之可致。
自密尊以往屈指四世，如师岂易求之哉？晴空日照千岩雪，大地花敷万国春，余不觉为临济一枝发大弘愿矣。慕师风规德教，寤寐为劳，康熙戊申春，师辞柏公过汉南，余一见而生敬信焉。昔尼父与颜子曰：「吾与汝交，一臂以谢，岂待白首，然后变乎？」余与师交十有数年，生缘履历，弘道率真，天人协赞，海内知名，金山玉带讵有异乎？况师以一心证悟，百折利生，大阐宗风，阴翊皇化，无孔笛子韵出青霄，未审何人侧耳？
因忆客有读师语录始骇眩而终却走者，余解曰：「东海大荒中有大人焉，张两耳为市。又一大人者，张两耳以听之，斯可谓两相当矣。今子处此圜土之中，以径寸之耳倾侧听之，虽欲不骇眩却走，乌乎可？」师闻而笑曰：「某诚无辞于大言矣。踆于大人之堂，张两耳而听之者，非子其谁？请书之以告于世之为耳市者。」
时大清康熙，庚申夏日，提督山东全省等处地方总兵官都督同知何傅薰沐拜撰。
斌雅禅师语录卷上
顺治丁酉十月十五日，湖广郧阳府镇台穆公、协镇吕公，暨南阳两郡绅衿缁素，从风穴请师住浙川县岝峉山法海寺，于戊戍四月八日开堂。
佛殿。「云门棒，丹霞劈，锯解秤锤血滴滴，者样忤逆种草，会须向前合十。」遂展拜。
法座。「当阳坐断，凡圣不测其端；格外流通，隐显全彰纵夺。斩新条令，杀活并行。还见么？」便升。
拈香。「此一瓣香，弥纶八极，包括二仪，信手拈来，𦶟向炉中，端为祝延今上皇帝圣寿万岁万万岁，伏愿一人有庆，四海无虞。」次拈云：「此一瓣香，气冲牛斗，德被群黎，奉为满朝文武、阖国勋贵、本郡县宰、缙绅文学，伏愿位冠百辟、爵倍万锺；并及当山请主、现前大众，澈自性之渊源，明日用之根本。」又拈云：「此一瓣香，十载遍参，后入龙池会里恶浪滔天，幸是不曾沾他涓滴，而今毒发恨深，恭对人天众前拈出，供养现住河南汝州风穴堂上云峨老和尚，𦶟向炉中，用酬法乳之恩。」敛衣就座。维那白椎，云：「法筵龙象众，当观第一义。」师云：「家私荡尽碧岩隈，坐见松阴长绿苔，满目溪山藏不住，频拈铁笛出云来。」以拂子作吹笛势，云：「呜咿呜咿，还有知音者么？出来与山僧相见。」僧问：「古镜未磨含万象，金钟一扣获圆通，指天指地即不问，和尚兴居是若何？」师云：「两彩一赛。」进云：「十方法海波涛静，狞龙出现爪牙雄。」师云：「皇天无亲，惟德是辅。」进云：「恁么则任运腾腾从此去，为云为雨遍大千。」师云：「竿木随身，逢场作戏。」问：「世尊拈花，迦叶微笑，不落宫商，是何曲调？」师云：「毡拍板，无弦琴，唱弥高而和者深。」进云：「那个男儿不丈夫？」师便打。僧礼拜，云：「遍界难藏迹，因甚被蟭螟一口吞？」师云：「灵苗生有地，大悟不存师。」进云：「如何是日用事？」师云：「热时摇扇，寒则添衣。」进云：「如何是向上事？」师复打。进云：「四大分张，眼光落地，向甚处安身立命？」师云：「白鹭下田千点雪，黄鹂上树一枝金。」乃云：「释迦老子降诞，法海今日开堂，时节虽殊，理无二致。」竖起拂子，云：「释迦老子来也。还见么？在山僧拂子头道：『天上天下，惟吾独尊。』还闻么？只饶闻见分明，犹是金尘落眼。所以云门大师道：『我当时若见，一棒打杀与狗子吃，贵图天下太平。』有般汉道：『云门可谓有恩皆报，无德不酬。』法海则不然。」掷拂子，云：「路远夜长休把火，大家吹灭暗中行。」复白椎云：「谛观法王法，法王法如是。」下座。
协镇吕公请上堂。僧问：「选佛场开即不问，如何是法海境？」师云：「东山云树妍春色，西涧寒泉映碧天。」进云：「恁么则大地众生开正眼，十方法界露全身。」师云：「仰弥高而钻弥坚。」进云：「有意气时添意气，不风流处也风流。」师云：「且缓缓。」问：「法海重建，祖令新张，众请和尚升堂，示何意旨？」师云：「移花兼蝶至，买石得云饶。」进云：「那个是学人本分事？」师云：「两耳挂面旁。」进云：「恁么则觌面指出，远送千峰去也。」师云：「脑后见腮，莫与往来。」进云：「一切众生与佛同体，因甚不荐？」师卓拄杖，云：「还会么？」僧拟议，师打云：「不唧溜汉。」问：「不思善、不思恶时如何？」师云：「野岸横秋水，空山起暮烟。」僧礼拜，师便打。问：「三界惟心，万法惟识，如何是心？」师云：「珠中有火君须信，休向天边问太阳。」进云：「恁么则撩起便行去也。」师云：「绊倒一个。」乃云：「性天寥廓，觉海渊渟，湛寂虚玄，融通变化，沤生沤灭而任运卷舒，非异非如而纵横得妙。光吞万象，洞明佛祖家风；体绝离微，揭露衲僧巴鼻。于斯荐得，便请各自归堂；其或未然，山僧向第二门头播土扬尘，瞒汝诸人去也。」蓦拈拄杖，云：「还委悉么？唤作拄杖，矢上加尖；不唤作拄杖，弃波求水。且道：毕竟如何？二途俱不涉，一剑倚天寒。」下座。
佛成道日，上堂。僧问：「一句了然超百亿，还是那一句？」师云：「雪里藏白牛。」进云：「恁么则夜静水寒鱼不饵，满船空载月明归。」师云：「闲言语。」问：「父母未生以前有甚巴鼻？」师云：「拄杖黑粼粼。」进云：「眉间挂剑时如何？」师云：「虚空见骨。」僧便喝，师便打。前僧复问：「水牯牛过窗櫺，因甚尾巴过不得？」师云：「问了话又问话。」问：「劫火洞然，大千俱坏，未审这个坏不坏？」师云：「不坏。」进云：「因甚不坏。」师云：「坏。」进云：「为甚又坏？」师打一棒，云：「这个坏不坏？」
问：「如何是第一玄？」师云：「树挂残云几片白。」进云：「如何是第二玄？」师云：「山含落日半边红。」进云：「如何是第三玄？」师云：「金刚脑后重添楔。」进云：「三玄旨趣蒙师指，心法双忘意若何？」师打云：「没得许多般。」问：「一切众生具有如来智慧，因甚不成佛？」师云：「猫有歃血之功，而无起尸之德。」进云：「恁么则涅槃心易晓，差别智难明。」师打云：「总在这里。」问：「虚空粉碎，大地平沉时如何？」师云：「野鸟有声惊世梦，山花无语笑人忙。」乃云：「道出常情，言超物表，理摄顿渐，用在机先，贵乎脚下无私，便可当阳直入。起也，河清海晏，玉转珠回；住也，乾坤失色，草木生辉。明如杲日，利似吹毛，剿绝生死根株，开凿人天眼目。所以释迦老子始于正觉山前，夜睹明星，忽然大悟，乃云：『奇哉！一切众生具有如来智慧德相，皆因妄想执著而不能证得。』世尊虽则全机独露，直截根源，检点将来，大似依模脱墼。法海今朝乃一期庆贺千载奇逢，满堂龙象个个达境惟心，四海英贤人人纵横自适，金钟扣处声声清韵响乾坤，法鼓催时浩浩洪音鸣梵院，坚冰浮野水而竞注，寒梅待春信以方开。当此之际，唤作世谛耶？佛法耶？智慧耶？德相耶？」击禅床，云：「数声清磬是非外，一个闲人天地间。」下座。
上堂。僧问：「杀父杀母，佛前忏悔。杀佛杀祖，向甚么处忏悔？」师云：「路遥知马力，事久见人心。」进云：「未审这个落在甚么处？」师云：「牡丹花下卧猫儿。」僧便喝，师便打。僧云：「苍天，苍天。」师云：「有甚冤苦？」问：「大通智胜佛，十劫坐道场，因甚佛法不现前？」师云：「柳影横塘鱼上树，槐阴罩地马登枝。」进云：「四大和合时如何？」师云：「桑树猪揩背，长江鸭洗头。」问：「一人发真归元，为甚十方虚空悉皆消殒？」师云：「临崖看浒眼，特地一场愁。」进云：「法性本空，如何趋向？」师云：「草枯鹰眼疾，雪霁马蹄轻。」问：「世尊灭度三千年，未审至今在何处？」师云：「罕逢穿耳客，多遇刻舟人。」进云：「如何是祖师西来意？」师云：「虾蟆窟里没蛟龙。」乃云：「法海自住以来，不肯搀行夺市、裂土分茅，直将尽大地作一禅堂，行与诸人同行、住与诸人共住，二六时中著衣吃饭、运水搬柴，举措施为了无障碍，乃至明暗色空、森罗万象，若智、若愚各依本分。然虽如是，更有一人不入保社，净裸裸绝囊藏、赤洒洒无向背，有时孤峰顶上啸月吟风，有时闹市街前神头鬼面，舌拄梵天，眼空四海，动若行云，止犹谷神。」以拂子打圆相，云：「还识此人落处么？平生肝胆向人倾，相识还如不相识。」掷拂子，下座。
解制，上堂。僧问：「夫说法者，无说无示；听法者，无得无失。」师云：「蜗牛头角两丫乂。」进云：「恁么则人归大国方知贵，水到潇湘分外清。」师便打。问：「诸佛智慧甚深无量，其智慧门难解难入。」师云：「雪消花影瘦，冰生水面肥。」进云：「如何是诸佛智？」师云：「近前来向你道。」僧礼拜，师便打。进云：「如何是天地同根？」师云：「万物一体。」僧拟议，师复打。乃云：「繁兴大用，举必全真，觌面相呈，了无窠臼。拟心负荷，早涉途程；脱体承当，剑去久矣。名不得，状不得，天高群象正；理无碍，事无碍，海阔百川朝。所以道：灵光独耀，万古徽猷，入此门来，不存知解。大众！今朝三冬已满，万汇流芳，家家锣鼓闹元宵，处处挑灯焚皓月，文殊、普贤横身卖悄，然灯古佛脱体圆明，风流公子、窈窕佳人尽夜歌欢犹未足，晓来特地可怜生。惟有林下道人，如愚、若鲁，清贫自适，扬身物外，独步大方。然虽如是，且道：功成果满、百日期圆又作么生道？拄杖芒鞋狞似虎，君向潇湘我向秦。」
南明监寺生辰，请上堂。师云：「今朝二十七，槛外蝉声急，暑尽复寒来，眉横鼻则直。阿呵呵，好消息，万里晴空绝点埃，碧天午夜红轮出，福慧圆明，浑金璞玉，山僧直捷为举扬，大事因缘须了毕。还会么？」乃合掌，云：「我不敢轻于汝等，汝等皆当作佛。」
上堂。举：「赵州和尚访一庵主，问云：『有么？有么？』主竖起拳头，州云：『水浅不是泊舟处。』便行。又至一庵主，云：『有么？有么？』主亦竖起拳头，州云：『能纵、能夺，能杀、能活。』便礼拜。」师云：「赵州老汉可谓落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。如向这里会得，万里崖州；倘或未然，山僧重为颂出：移舟两岸楚江清，野老浑家彻骨贫，一盏蒿汤全理义，不期方外有知音。」掷下拄杖，云：「错，错。」
师一日因狗子逐鹿坠岩，命众负柴镢坑，击鼓上堂。云：「法海有只狗子，惯好害物伤慈，今朝断送红炉，诸人作么生救？若救得，不惟狗子活命，亦使万物超升；其或未然，未免入地狱如箭。」众下语俱不契，师以拄杖一齐打散。归方丈，复问南明，明云：「苍天，苍天，也是怜儿不觉丑。」
腊八，上堂。僧问：「打破乾坤，当阳显露；击碎虚空，更不囊藏。衲僧分上作么生道？」师云：「日出连山，月圆当户。」进云：「放出铁牛离金索，展开木马任纵横。」师云：「费尽腕头力。」僧便喝，师便打。问：「初祖单传以至和尚，直指人心，见性成佛，今日茶芽堂上摇唇鼓舌作么？」师云：「不遇钟子期，休问琴中趣。」进云：「打鼓弄琵琶，相逢两作家，秪如不落宫商还辨得作家么？」师云：「未是个中人。」进云：「某甲则不然。」师云：「你又作么生？」进云：「昨宵户外千峰雪，今日阳和当下消。」师云：「一场懡㦬。」进云：「不要辜负学人好。」师便打。进云：「自家担荷去也。」师云：「且喜没交涉。」问：「世尊睹明星而悟，悟个甚么？」师云：「金勒马嘶芳草地。」进云：「众生入尘劳而迷，迷为何事？」师云：「玉楼人醉杏花天。」进云：「惟人自肯乃方亲。」师便打。问：「如何是三聚净戒？」师云：「晴江映日滚金波。」进云：「法海堂前增意气，大家鼓舞旧家风。」师云：「朔风飏雪斗梅花。」僧便喝，师便打。乃云：「道远乎哉？触事而真，冰枯雪老，火冷云寒，玉破江梅，翠凝岩竹。圣远乎哉？体之即神，动容扬古路，午夜灿明星，千年桃核里，觅甚本来仁？黄面老子虽然四棱著地、八字打开，只知拈得鼻孔，不觉打失眼睛了也。还有知委者么？若知，可谓千钧之弩必待勍敌而发机，万斛之舟不为坳塘而刱设；其或未然，且听重下注脚：子夜逾城，路从平处崄；青山断发，人向静中忙；六载精勤，从前汗马无人识；奇哉三叹，只要重论盖代功。法海与么批判，且道：还有优劣也无？」拍禅床，云：「知音不在频频举，达者须知暗里惊。」
顺治己亥秋，渭南、临潼两邑绅衿缁素从兴善请师住临潼交口龙华寺，于庚子春两邑缁素请上堂。
指法座，云：「把断要津，佛祖无进入之路；放开线道，万灵沾化育之恩。且道：把住是？放行是？」便升，喝一喝，云：「忘机卤钝乐闲情，客扣虚窗少送迎，平展丝纶泾渭别，不知谁是个中人？」僧问：「自性天真本来具足，今日和尚开堂又作么生？」师云：「日移花上石，云破月来池。」进云：「释迦老子三十二相，即今在甚么处？」师云：「切忌眼花。」进云：「恁么则鼻孔不向他边求。」师云：「放汝三十棒。」问：「朝参暮礼有何功德？」师云：「自起自倒。」进云：「不拜有何过？」师云：「尽在阇黎。」进云：「无佛、无法，向甚么处礼？」师云：「脚跟下蹉过。」僧便喝，师便打。乃云：「灵机独露，丽杲日于青天；妙体圆明，耀神珠于赤水。烁破生死昏衢，开凿人天正眼，三世诸佛以此成无上道，转大法轮；历代祖师以此拈槌竖拂，接物利生；仁君以此垂衣皇化，坐治无为；贤侯以此泛应群机，仁慈及物；乾坤以此全阴阳之正气，灼石流金，折胶堕指；一切众生向此安身立命，全体大用，自在纵横。虽然，头头无碍，法法全彰，要且劲竹虽长，难点天边之月。不见道『具足凡夫法，凡夫不知；具足圣人法，圣人不会。圣人若会，即同凡夫；凡夫若知，即是圣人。』山僧与么举似，也是扬声止响，掩耳偷铃。」蓦竖拂子，云：「还会么？常忆江南三月里，春风微动水生鳞。」掷拂子，下座。
结制，上堂。僧问：「如何是第一义谛？」师打云：「不离花下路，得见洞中春。」进云：「四大本空，五蕴非有，这个落在甚么处？」师云：「天空鴈语娇，沙暖鸳鸯睡。」进云：「动静两忘，如何是自在主人公？」师云：「拾得遇寒山。」进云：「恁么则花开碧岫山庄面，月映寒潭水画眉。」师云：「岸柳垂阴，烟波点翠。」进云：「旧时家风即不问，新到长安事若何？」师云：「不须更觅含元殿。」乃云：「龙吟雾起，虎啸风生，声和响顺，水到渠成。德山入门便棒，马头边栽角；临济入门便喝，龟背上拔毛。龙华会里别无许多奇特，惟贵一切寻常，三条椽下、七尺单前，一任横眠倒卧、渴饮饥餐，只是不得动著山僧常住。何故？动则起生死之本，静则沉昏醉之乡。直饶动、静二相了然不生，犹是生死岸头事。且毕竟如何得不涉功勋，现成受用去？三边不用安戈甲，万里歌谣和太平。」
上堂。僧问：「凡圣不立即不问，般若堂中事若何？」师云：「且喜狼烟息，弓稍壁上悬。」进云：「恁么则铜头铁额汉，尽在法筵中。」师云：「不到乌江岸，知君未肯休。」问：「法王座下悲悲切切是何道理？」师云：「知医还病少，安分不多愁。」进云：「如何是入道之门？」师云：「看取脚下。」乃云：「雨洗淡红桃萼嫩，风摇浅碧柳丝轻，达磨鼻孔浑相似，争柰时人认不真？」击禅床，云：「一喝分宾主，照用一时行，山头翻白浪，海底起红尘，会得个中意，日午打三更。会与不会且置，秪如『有句无句，如藤倚树，树倒藤枯，句归何处？』自从舞得三台后，拍拍元来总是歌。」
清明，上堂。「日融融，花烁烁，店舍无烟，山青水绿，堪笑文殊、普贤，卖尽百丑千拙，荒郊古冢满堆钱，老小哀哮恨未足，引得无位真人满口向前道：『错。』何故？毫厘系念，生死业因；瞥尔情生，轮回根本。个中了得，处生死流，骊珠独耀于沧海；踞涅槃岸，桂轮孤朗于碧天。其或未然，龙华为汝道破：本现成，无欠剩，自古长安平似镜，车马萧萧任往还，举措施为无逆顺。是则是，潼关易度，剑阁难通。」喝一喝，下座。
解制，上堂。僧问：「文殊是七佛之师，因甚出不得女子定？罔明乃初地菩萨，因甚出得女子定？」师云：「曙色未分人尽望，及乎天晓也寻常。」乃云：「云冉冉，雨滴滴，钟鼓声催，人天普集，看他老胡出世，通身泥水，临我拽杖登堂，袈裟打湿，九旬圣制已周隆，赢得一场好消息。且道：是甚么消息？南海波斯入大唐，个个眼睛乌律律。」
开炉，上堂。僧问：「狭路相逢时如何？」师云：「将军不下马，各自奔前程。」僧拂坐具，云：「千佛到这里因甚无下手处？」师云：「切莫弄虚头。」问：「如何是长安境？」师云：「灞水三秦阔，商山四皓高。」进云：「恁么则无底潭中风停浪息。」师云：「休著眼。」问：「击鼓鸣钟平常事，云收雨霁旧时天，高提祖印即不问，当阳一句请师宣。」师云：「骑马踏镫，不如步行。」进云：「因甚又道『未出母胎，说法已竟』？」师云：「琼楼报晓鸡，金风鸣玉树。」问：「如何是是法住法位？」师云：「东西南北。」进云：「如何是世间相常住？」师云：「天上天下。」进云：「相法两忘，大地乾坤向甚么处著？」师云：「日月自流迁。」进云：「如何是娘生面目？」师便打。进云：「无位真人在甚么处？」师云：「好不知羞。」问：「尽大地是个尘劳门，几时得出？」师云：「独脚虾蟆跳上天。」进云：「四山无路时如何？」师云：「孟冬严寒。」进云：「三十年来打成一片。」师云：「杜撰禅和，如麻似粟。」问：「拨草瞻风，贵图见性，即今学人性在甚么处？」师便打。进云：「识得自性方脱生死，眼光落地作么生脱？」师云：「大地黑漫漫。」进云：「脱得生死便知去处，四大分张向甚么处去？」师云：「干三连，坤六断。」进云：「一点灵光遍尘刹，拈来无不是天真。」师云：「可知礼也。」乃云：「至道幽微，假诸缘而得妙；灵机豁尔，泯万类以全真。体之则动静皆如，用之则见闻无碍，举一明三，七穿八穴，茶房酒肆无非圆觉妙场，城市山林总归平等性智，何须结制开炉，陶凡铸圣，抛三放两，举古明今？自然二六时中如龙得水、似虎靠山，举措施为了无障碍。还会么？不是心、不是佛、不是物，且道：毕竟是个甚么？」卓拄杖，云：「竿头丝线从君弄，不犯清波意自殊。」
上堂。僧问：「三心不可得，即今是那一心？」师云：「花须连夜发，莫待晓风吹。」僧便喝，师便打。进云：「一念不生灭时如何？」师云：「月落潭无影，山含不动云。」进云：「万法归一，一归何处？」师复打，云：「特地可怜生。」乃云：「乾坤有象，化育无私，晷运推移，玄枢不变。发大机于生灭之场，如如不动；明妙体于空有之乡，浩浩无亏。色前不物，言发非声，灵云见桃花，眼中著楔；香严闻击竹，听事不真。十字街前露柱子，风吹日炙自囵囤。还知二老落处么？云收雨霁长空廓，一对鸳鸯画不成。」喝一喝，下座。
元宵，解制，上堂。僧问：「第一义谛，龙象际会，钟鼓交参，请师垂示。」师云：「大虫戴纸帽，好笑又惊人。」进云：「打开栏裷，纵横自由，觌面相逢，与么回避？」师云：「溪北溪南任往来。」进云：「恁么则从今无处不风流。」师云：「道过了也。」问：「不增不减，即今解制又作么生？」师云：「风飏落花春雨寒。」进云：「如何是金牛饭？」师云：「不中饱人餐。」问：「虚空粉碎，大地平沉，如何是现全身句？」师云：「人遇时平笑脸开。」僧便喝，师便打。乃云：「四季良宵，美景风流，不似今朝，琉璃光吞皓月，火树焰续星桥，长街金吾不禁，村歌社舞逍遥。咄哉！然灯古佛逞得家富儿娇，林间抱道之士灰心泯智，寂寥佛法元无一字，知见不立纤毫。九旬制满、百日功完，打开栏棬，放出沩山水牯牛，拈起杖黎，拨转上头关捩子，有佛处不得住，无佛处急走过，三千里外逢人，切忌不得道：『在龙华会里来。』」
康熙壬寅春，渭南绅衿缁素从兴善请师住灵台寺，于十月初三日进院。
上堂。僧问：「如何是昙花影里现全身？」师云：「眼光烁破四天下。」进云：「结制开堂即不问，第一义谛请师宣。」师云：「水深鱼游戏，风清桂影寒。」问：「如何是灵台境？」师云：「青禽飞岭上，白鹿卧巉岩。」进云：「悬岩撒手后如何？」师云：「古木吟风，澄潭啸月。」进云：「未审其人在甚么处？」师便打。问：「三世诸佛因何开悟？」师云：「近水先湿脚。」进云：「恁么则头顶青天，脚踏实地去也。」师云：「向阳暖更多。」进云：「教外别传即不问，觌面相呈是如何？」师便打。进云：「世尊说法四十九年，那句是头？那句是尾？」师云：「分明记取。」僧便喝，师复打。乃云：「一句无私，斩钉截铁，万机休罢，迥脱罗笼。随流得妙，千里同风，大用现前，逢场作戏。玉鉴含秋，千潭落影，龙泉出匣，万里横尸。大火聚，岂容凑泊？金刚圈，不许撮拏。拨著便转，已堕功勋；提得即行，早成途辙。具如是之妙见，作苦海之舟航，隐显全彰，文轨一致。」竖拂子，云：「秪此一著，山僧未离兴善、诸人未到灵台，早以八字打开、两手分付，焉用钵盂安柄、好肉穵疮？虽然，不因柳毅传书信，何缘得到洞庭湖？」
腊八，上堂。僧问：「彻底掀翻即不问，虚空不二是如何？」师云：「针劄不入。」进云：「如何是娘生面目？」师云：「几个知恩德？」进云：「内不放出、外不放入，主人公在甚么处安身立命？」师便打。乃云：「啸月眠云空费力，雪山午夜睹明星，灵源一道非今古，堪叹时人认不真。奇哉，奇哉，一切众生具有如来智慧德相，皆因妄想执著不能证得。黄面老子虽善解粘去缚、激浊扬清；检点将来，大似开眼说梦。不见道『一处真，处处真，尘尘尽是本来人，真是说时声不见，正体堂堂没却身。』灵台恁么举，亦似开眼说梦。」击禅床，云：「有利无利，不离行市，放过一著，落在第二。太白峰高十万重，黄河入海三千里。」
元宵，解制，上堂。乃云：「灵台峭绝，水抱山环，古寺清幽，人贤地秀，建一期之胜会，结千载之良缘，云来衲子个个达境惟心，护法檀那人人千祥骈集，原始要终，道聚法乐尽在其中矣。向上转身如何放荡？顶笠腰包势伟奇，红尘紫陌任东西，出门撞见灯明佛，两两三三笑满眉。」抚掌，下座。
康熙癸卯春，西安府蒲邑绅衿耆宿从灵台请师住封村寺，二月初二日进院。
上堂。拈疏，云：「大众！见么？一字不著画，文彩已先敷，达磨与颜子，终日嘴卢都。个中若会，何用周由者也？其或未然，却烦表白。」宣毕，指法座，云：「玲珑八面，壁立千仞，把断要津，据毘卢顶。」便升。僧问：「世尊拈花即不问，迦叶微笑是如何？」师云：「万里长空，一天杲日。」进云：「如何是本地风光？」师云：「屋里贩扬州。」僧便喝，师便打。乃云：「道旷无涯，逢人不尽；真机绝待，混俗和光。心外无法而处处圆明，法外无心而尘尘独露，人间天上草偃风行，弼赞宗猷流通正眼。所以，张拙秀才云：『光明寂照遍河沙，凡圣含灵共我家，一念不生全体现，六根才动被云遮。断除妄想重增病，趋向真如亦是邪，随顺世缘无罣碍，涅槃生死等空花。』奇怪，张公珠明川媚，玉润山辉，圣治文明，咸归此道。虽然，于唱道门中足可观光，衲僧面前犹欠一著。且全宾即主一句作么生？云来千嶂合，水到百江平。」下座。
上堂。云：「春深物茂，日暖风和，燕喜莺欢，时清道泰，般若流通，法元无隐。」击禅床，云：「声不是声，徒劳侧耳；色不是色，难为检别。」复卓拄杖，云：「啼得血流无用处，不如缄口过残春。」
上堂。僧问：「如何是主中主？」师云：「浪平龙睡稳。」进云：「如何是宾中宾？」师云：「云静鹤飞高。」进云：「宾主相逢有甚言句？」师云：「脚跟下好与三十棒。」问：「实际理地，不受一尘、不舍一法，意旨如何？」师云：「现成公案。」僧礼拜，师打云：「正体绝囊藏，当阳无向背，不是目前法，亦非心外机。净裸裸，耀古辉今；赤洒洒，超情越量。如天普盖，似地普擎，晷运推移，荣枯自在。所以道：有物先天地，无形本寂寥，能为万象主，不逐四时凋。大众！且道：毕竟如何是万象主𫆏？」以拂子打圆相，云：「鸳鸯绣出从君看，不把金针度与人。」
结冬，上堂。僧问：「炉𩍁弘开，衲子到来，如何锻炼？」师便打。进云：「春去秋来即不问，结冬过夏意如何？」师云：「白鼠推迁，银台不变。」乃云：「今朝十月十五，林下考钟擂鼓，虚空合掌翘勤，万象森罗起舞。勉请山僧开炉，净地抛沙撒土，当阳勦绝淆讹，言下顿超佛祖，快须踏步向前，好条通天活路。」蓦竖拂子，云：「不许夜行，投明须到。」
解制，上堂。僧问：「秦川试场已毕，银城符命重催，临行句子，请师速道。」师云：「浮生易掷，好事难留。」进云：「与么则拄杖横肩不顾人去也。」便礼拜。师拈拄杖，云：「一不做，二不休，辽天一镞，拨转云头。会得的，鹏程万里；不会的，归家稳坐。就中有些淆讹，终不与人说破。大众！且道：淆讹在甚么处？」卓拄杖，云：「错，错，祥麟只有一只角。」下座。
康熙癸卯冬，师在封村受宁夏阖镇宰官、绅衿缁素请住海宝禅寺，于甲辰三月初三日入院。
指山门，云：「崇高不极，广博无涯，万别千差，从这里入。」便行。
佛殿，拈香，云：「佛在家里坐，多向外边寻，撞著冤家手，拈来付丙丁。」
祖堂。「西天四七，按图索马；东土二三，临险推人。用尽伎俩，偷心遍界。」乃高声云：「祖师来也，切莫妄想。」
韦驮。「当阳有路，应化无方，运金刚杵，魔外自降。」以拄杖指云：「大家舒一臂，此道共揄扬。」
据室。僧问：「『施马师喝，听闻者耳聋岂止三日？挥黄蘗棒，负痛者永劫不忘』且置，撑天拄地又如何？」师云：「未见作家。」进云：「剑挂眉间，符悬肘后。」师云：「秪恐不是玉，是玉也大奇。」进云：「恁么则斩新日月，特地乾坤。」师云：「礼拜。」问：「海阔山遥即不问，已到海宝事若何？」师云：「见月休观指，归家罢问程。」卓拄杖便起。
四月初一，宁夏抚台宪平刘公、提督懋贞胡公、太史嵩阳李公请师开堂。升座，拈香，云：「此瓣香，乾坤并固，日月齐明，𦶟向炉中，祝延今上皇帝圣躬万岁万万岁，伏愿皇风一布，世运重光，枢机正于域中，雨露均乎天下。此瓣香奉为本镇台辅、文武宰官、当山请主、现前大众，𦶟向炉中，伏愿福山高峙，寿海弥深，得一俱真，对时育物。此瓣香第二回拈出，供养见住风穴堂上传临济正宗第三十二代云峨大和尚，用酬法乳之恩。」敛衣就座。维那白椎竟，师云：「向上一事直截现成，才涉唇吻转见周遮。虽然官不容针，未免私通车马，倘或有疑，不妨启问。」僧问：「『示佛祖顶门正眼，断衲子最后命根』则且从，秪如高沙弥到来，谈禅则是？说戒则是？」师云：「烹金琢玉须是其人。」进云：「恁么则吹毛在握，万里无人。」师云：「你也照顾性命。」进云：「圆融不碍行布，行布不碍圆融。」师云：「却被阇黎道著。」居士问：「正令既颁夏国，新条发自兰山，全提一句，请师速道。」师云：「罢拈三尺剑，休弄一张弓。」进云：「海宝塔前合谈何事？」师云：「山名水秀，共乐升平。」进云：「临济大师灼然犹在。」便礼拜。师乃云：「教外别传之旨，迥脱文字语言，三世诸佛口悬壁上，历代祖师袖手旁观，明眼衲僧缁素不出，尽大地人提掇不起，山埜庶是不才，岂肯画蛇添足？承众檀护悲愿弘深，光扬祖道，且向这里借路经过去也。」蓦竖拂子，云：「化日舒光，祥云焕彩，陌上群芳竞艳，溪边细柳垂青。露真智于万法头边，明大用于一毫端上，如斯彻证，何须普光再会，慈氏下生？处处现清净身，种种作奇特事，可以祝一人圣寿，福祚万方；见四海瑞呈，恩沾九有。虽然如是，且不涉化门一句作么生道？从来不解愁如海，潦倒春风醉太平。」下座。
佛诞日，上堂。僧问：「风穴堂前投机句，请师拈出利人天。」师靠拄杖，云：「不是苦心人不知。」居士问：「棒喝交驰即不问，智不到处如何施设？」师云：「鹤飞千尺雪，龙起一潭冰。」进云：「风穴宗旨从师建，海宝家风今日新。」师云：「且喜共赞扬。」居士问：「未离兜率，已降王宫，未出母胎，度人已毕，四十九年所说何法？」师云：「酒逢知己饮，诗向会人吟。」乃云：「天上天下，惟吾独尊，小释迦满盘托出，金屑虽贵，落眼成翳；一棒打杀，天下太平，老云门彻底掀翻，贼过张弓。海宝这里则不然。」挥拂子，云：「显诸仁，藏诸用，鼓万物而不与圣人同忧，盛德大业至矣哉。还知释迦老子落处么？有水皆涵月，无山不戴云。」
无边禅人请上堂。僧问：「谢却秦川耙，又上海宝犁，为是神通妙用？法尔如然？」师云：「八角磨盘空里走。」进云：「与么则观河不改当年见，种菊惟期晚节香。」师云：「哑子哭苍天。」问：「集众升堂，祖规旧例，截断葛藤，如何举唱？」师云：「鹄白乌玄，松直棘曲。」进云：「临济喝，德山棒，除此二途，请师别道。」师打云：「终不与君通。」问：「幻海无边，如何是真休歇处？」师云：「速礼三拜。」问：「棒头直指，拨转云头，空花乱坠，意旨如何？」师云：「苦的苦，甜的甜。」乃云：「天覆地擎，古今无向背；日生月落，大道绝遮栏。一切处海印发光，万象中常时独露，豁开金刚正眼，当阳八面纵横，自然稳坐家堂，现成受用，何须航海梯山，别求良导？无边上人多年栖心此道，罕遇作者钳锤，革回旧观，亲依海宝。既尔气类相从，毕竟如何话会？」
横按拄杖，云：「拨转艨艟幻海空，而今觉得懒扶笻，逢人暂举吹毛利，只待生蛇化活龙。」喝一喝，下座。
休夏，建厨库、禅堂、献殿，上堂。僧问：「《四分律》云：『以手击㧰比丘者波逸提。』因甚德山逢人便棒？」师云：「停禽养勇，终待惊人。」进云：「『嫌骂知事者波逸提』，因甚么临济进门便喝？」师云：「雾豹泽毛，未尝下食。」进云：「与么则一茎草上琼楼现，百炼炉中彩凤飞。」师便打。问：「大开炉𩍁，锻炼圣凡，成就良器，必逢作者。秪如逆顺莫测的汉，如何验他端的？」师云：「狗啣敕书，诸侯避道。」乃云：「至道无难，惟嫌拣择。一毛头上移来香积佛刹，省得就下平高；无底铛中炊成金圈栗棘，不辞信手拈来。管教现前一会云水高贤个个享用安然，逍遥快乐。当此之际，憍陈如尊者忿气向前道：『长老！长老！你好秪知尽法，不管无民俺们，恁底磨拳擦掌，苦骨劳筋，无自由分。你道不费纤力，刚把现成接待方来布施大众。』乃呵呵大笑，云：『我本无心，有所希求，今此宝藏自然而至。说便是说，若论这个宝藏，谁不具足？』诸仁者！枯木岩前虽多蹉路，如来藏里本没淆讹，但能息虑忘缘，处处现成受用。众中还有别锱铢、识丰俭者么？若无，试听山僧唱个太平曲子去也。」以拂子抚几案，云：「哩𠺕莲莲，花落明月堂前。光皎皎，须弥打鼓虚空。𨁝跳惊起那咤揭谛神，当阳满口叫休要。且道：休要作甚么？休要饭饱弄箸。」便举：「洞山示众云：『秋初夏末，兄弟家或东或西，直须向万里无寸草处去。』良久，云：『秪饶万里无寸草处作么生去？』石霜云：『出门便是草。』明安云：『不出门亦是草蔓蔓地。』」师云：「这伙老汉大似普州人，一个雕心雁爪，说得行不得；一个虎面熊肝，行得说不得；一个卧在荆棘林中，无出头分。海宝也无许多劳攘。秋初夏末，兄弟家或东或西，去则任去，住则任住，设有推不向前、约不退后底，毕竟如何支遣？」拈拂子，云：「还委悉么？才方九夏又惊秋，万物浑成始自由，且把钵盂安旧处，从他门外草悠悠。」
打七，上堂。僧问：「云头初起，葛藤乍放，新鲜句子，作速道来。」师云：「红霞照晓冈，谁识旧嘴脸？」进云：「深秋月白非为白，长夏风清却是清。」师云：「正是出头时。」乃云：「湖天浪静，碧湛琉璃，眼睛突出，鼻孔下垂，牛首贺兰相期斗额，僧堂厨库笑傲欣欢，惟有当阳宝塔，日面佛、月面佛，巍巍独坐上头关，伶俐汉谓我诳吓闾阎，懵懂底正好横参竖参。试问：大众！七日内踏破几緉草鞋？」掷拂子，下座。
开炉，镇城众绅衿请上堂。僧问：「结制、解制，丛林旧例，衲僧巴鼻，有何交涉？」师云：「暂行荒草里，不用入深村。」进云：「截断今时露布，重展古佛家风。」师云：「切忌钻龟打瓦。」问：「九旬禁足，画地为牢；百日抽单，开笼放乌。即今还有相为处么？」师云：「疑杀烂柯樵。」进云：「有一人不入此圈缋，师意如何？」师云：「壶中别有天。」进云：「与么用尽老婆心更切，通身泥水未嫌多。」师云：「有棒不打你。」乃云：「山僧出世以来，从不向净洁地上妄生穿凿。何也？大丈夫秉慧剑，般若锋兮金刚燄，非但空摧外道心，早已落却天魔胆。与么担荷得去，寒时普天寒、热时普天热，不用挑灰觅火、泼油救薪，如人饮水，冷暖自知。而今事不获已，衲僧家三个五个拗折拄杖，按下云头，亲赴海宝，不施恶辣钳锤，期能千了百当。」拈拂子，划一划，云：「山僧开炉也，把四生十二类、麻三斤、干矢橛、庭前柏树子作些柴炭。」复击一击、吹一吹，云：「单用这点无星火，朝打三千，暮打八百，管教人人常光现前，壁立万仞。忽若冷灰豆爆，㘞地方知眉毛只在额上。」
佛成道日，上堂。僧问：「即心即佛多些、非心非佛少些，拈过二边，请师速道。」师云：「千年田地，八百主人。」乃云：「正觉山前老冻齈，缦天网子要擒风，赚他无限英灵子，错认黄斑作大虫。」下座。
协镇李公请上堂。僧问：「朱紫满殿，车驾填门，正当此时，如何酬唱？」师云：「灵山一会，俨然未散。」进云：「凭师道尽深深意，争柰时人不点头？」师云：「相识满天下，知心能有几？」问：「拈起一则，恁么现成，因甚德山不会末后句？」师云：「空拳吓小儿。」僧便喝，师便打。问：「至道无难，惟嫌拣择，因甚三千剑客独取庄周？」师云：「布袋盛锥子。」进云：「掀翻海岳，永绝囊藏，如何是衲僧巴鼻？」师打云：「住住住，不用如何若何，觅甚言端语端？彻底一时放下，行行至道坦然。从来大圭不凿，贵乎天真；至言无文，尚于理实。但能截径承当，便可高超十圣，不历僧祗，处处施解脱机，头头露正法眼。所以苏学士留玉带于金山，摩天鵔翮入丹霄；黄蘗老安虚名于木佛，珍珠撒出紫罗帐。大根大器大丈夫，堪与人天作榜样。东协李公曾共约，不昧灵山同一勺，曲录木展杀活机，绣红旗动袈裟角。既非心，亦非佛，三脚驴缚烂贯索，权将此道觉斯民，共报无为真化育。大众！还有把定世界，共相证据者么？如无，玉箫声断古梁州，人倚琼楼总不觉。」
元日刘居士荐母，请上堂。僧问：「大事已明，如丧考妣，为甚儿孙不得力？」师云：「只为分明极，翻令所得迟。」进云：「昨年旧腊，今日新春，新旧一句作么生道？」师云：「亘古亘今。」问：「红轮毕竟沉西去，未审灵魂往那方？」师打云：「上士游山水，中人坐竹林。」进云：「与么则野色更无山隔断，天光直与水相通。」师复打，云：「未是他安身处。」乃云：「年来不欲上堂，室中缄口打坐，为怜孝志慇懃，也要大家知个今日孝子刘忠全，血泪襟怀，伤心报本。山僧敢道：父母非我亲，谁是最亲者？诸佛非我道，谁为同道者？四大体各离，谁为和合者？到此，须是绝后再苏，亲见一回，始信群灵一源，假名为佛，体竭形消而不灭，金流朴散而常存。由是，多生父母具时现前，随处受生，尊贵自在。虽然，要得全身奉重，必借老僧繇出只手，写幅真，令尔持归，切切瞻觐去也。」拈拄杖，空中画一画，云：「新春举笔，百事大吉，描得十成，总不相似。」良久，云：「还会么？罔极深恩，一时酬毕。」
上堂。僧问：「威音那畔莫可商量，今世门头必须履践，秪如遍地荆棘如何插脚？」师云：「善窃者鬼神莫测。」进云：「楖栗横担不顾人，因甚途路不得力？」师云：「好不丈夫。」问：「场开选佛，一众沾恩；祖令中兴，十方坐断。如何是学人著力处？」师云：「冲锋破敌，非等闲人。」进云：「如何是学人亲切处？」师云：「知恩者少，负恩者多。」进云：「如何是末后句？」师云：「三生六十劫。」进云：「一句了然超百亿，今朝恩大最难酬。」师便打。乃云：「文殊国里万菩萨，慈氏宫中多弥勒，善来皈依佛法僧，试听应缘而化物。今日佛弟子觉果，修忏保安，七日功完，请山僧举扬般若，以资正信。然诸法所生，惟心所现，心境若忘，罪相何有？」喝一喝，云：「一时瓦解冰消，毕竟如何修证？」竖拂子，云：「善恶都莫思量，罪福因缘如幻，任运渴饮饥餐，两个五百一贯。」
上堂。僧问：「闻声悟道，见色明心，悟道明心且置，骑声盖色一句作么生道？」师云：「终日干干，夕惕若厉。」乃云：「闻声悟道，掘地觅天；见色明心，掉棒打月。直饶百发百中、双放双收，于生死分中了无交涉。」拈拄杖，云：「吾今为汝保任此事，终不虚也。波斯学梵语，笑倒金刚神。」掷拄杖，下座。
因事上堂。僧问：「大𩍁炉中锻佛锻祖，为甚三冬已过，无一人通个消息？」师云：「来说是非者，便是是非人。」进云：「解通银汉终须曲，才出昆仑便不清。」师打云：「总教不歇手。」乃云：「山野出世，五座道场，从不将『佛法』二字脱赚他人。有时牢关把住，千重百匝；有时布袋口开，四通八达。无非曲徇机宜，看孔著楔。若是有血性底，终不作这般去就。所以道：第一句荐得，堪与佛祖为师；第二句荐得，堪与人天为师；第三句荐得，自救不了。从上先德为人特煞婆心，其奈言多，去道转远。海宝今日路见不平，拔剑相助。」竖拂子，云：「遂将三句拈来，一串穿却，抛向诸人面前，亦任风吹日炙，纵是八臂那咤要动，动他不得。且道：利害在甚么处？黄金自有黄金价，争肯和沙卖与人？」
圆七，上堂。僧问：「七日已满，九旬未至，正当与么时如何？」师云：「点火开门照贼归。」进云：「白云出岫横拖练，黄叶飞空乱洒金。」师云：「靴里动指头。」乃云：「一二三四五六七，滴水成冰赤骨立，堪笑达磨老臊胡，大开了眼觑空壁。七六五四三二一，那事全然没消息，文殊不会驾青猊，也胜驴儿千万只。顺数撞著达磨，逆数撞著文殊，相逢避不及，各自嘴卢都。君不见？古今无二路，达者共同途，似则相似，是则未是，差之毫厘，失之千里。阿呵呵，啰啰哩，灯笼沿壁上天台，老鼠跌在油瓮里。」
上堂。僧问：「承师有言：『顺数撞著文殊，逆数撞著达磨。』拈过逆顺，撞著阿谁？」师云：「见之不取，千载难忘。」进云：「与么则脚瘦、草鞋宽。」师云：「山鸡不是凤凰儿。」进云：「不犯锋铓始俊哉。」师打云：「蜻蜓撼露柱。」问：「七日混沌死，七日天心复，且道：死的是？复的是？」师云：「识取钩头意，莫认定盘星。」进云：「至道无难，惟嫌拣择，为甚么朝打三千，暮打八百？」师云：「钉桩摇𫇛，把缆放船。」进云：「学人礼拜有分。」师乃云：「最现成，难照管，无孔铁锤、徐陆担板，马祖三十年不曾少盐酱，临济小厮儿只具一只眼，德山不会末后句，正法灭向瞎驴边。这伙汉，有擒、有纵，能杀、能活，要想扶竖正宗，究竟弄巧成拙。」蓦拈拄杖，云：「争似这个木上座？也无是、也无非，也无拘、也无束，从来不会祖师禅，问著儱侗当头卓，击碎陈年葛藤窠，放出冲风辽天鹘。恶，恶，猛虎腰间栽兔角。咄！王令稍严，不许搀行夺市。」
刘居士披薙请上堂。僧问：「了即万法本来空，未了应须还宿债。应真顶相既圆成，毕竟如何令他了？」师云：「早知灯是火，饭熟已多时。」乃云：「今朝四月初一，云外山青水碧，随机称性且从，面赤不如语直。无常畏若晓霜，身世安如火急，不达自性渊源，生死如何抵敌？有抵敌，万缘放下绝驰求，一日钵盂两度湿。」
说戒，上堂。僧问：「利名尽处乾坤窄，声色忘来天地宽。因甚十个五双，脚跟撩天，舌头拖地？」师云：「出水才见打鱼人。」进云：「清净行者不上天堂，破戒比丘不入地狱，为凭神通妙用？法尔如然？」师云：「一点水墨，两处成龙。」乃云：「戒定慧勋，三无漏学，公案现成，拟心即错。止持作犯，圆同太虚，轻重开遮，细如毫末。就中若圣、若凡，究竟了无摸𢱢。十字街头布碌砖，那个行人踏不著？阿呵呵，好大哥，莫将骊龙颔下珠，换取陈年烂皂角。」
杨居士祝发，请上堂。「善于古者考于今，发乎迩者应乎远。欲行千里，一步为初。拄杖子𨁝跳上天，端坐普光明殿，现神通十八变，却往大千沙界摸过一遭，复归本位，寂然晏默，再四思惟：『三界无安，犹如火宅，云何于中即得解脱？』是时帝释天主向前道：『仁者热忙作么？欲识佛性义，当观时节因缘。时节若至，其理自彰。』且道：即今是甚么时节？莫不是世尊离兜率，降王宫，周行七步，作狮子吼底时节么？莫不是子夜逾城，青山断发，八相成道，说法利生底时节么？莫不是普天匝地，塔庙形象，礼拜行道，香汤沐浴底时节么？莫不是现前大众各各自契本命，元辰立地底时节么？莫不是杨居士舍妄归真，弃俗从道底时节么？若知这个时节，方信老瞿昙不先、新弥勒不后，便于当人分上移易一丝毫头许不得。虽然，到这里，不拘此岸、不住中流、不登彼岸，毕竟如何行履？」竖拂子，云：「只见江鸥飞白浪，不知明月出云霄。」喝一喝，下座。
供塔灯，上堂。僧问：「当阳坐断，凡圣不通，且道：如何进步？」师便打。进云：「恁么则经行及坐卧，常在于其中。」师复打。问：「法不孤起，仗境方生，一众伫闻，乞师垂悯。」师云：「西川十样锦，添花色更新。」进云：「现成公案不须举，觌面相呈事若何？」师云：「漆桶夜生光。」问：「万户秋风信手拈，和盘托献法王前，杖头活句机先眼，点出龙睛耀碧天。」师云：「用尽自己心，笑破他人口。」进云：「恁么则均沾法要去也。」师便打。乃云：「无见顶至尊，浮幢王为最，八万亿由旬，烜赫标真际，玲珑合太虚，珠网交光丽。十方调御师，迦陵宣梵偈，无量光音天，一切诸男女，烧香及散花，经行资福利，即获无上乘，因果不思议。日月灯明佛，面门常揭露，不用轻弹指，已开宝塔户。」喝一喝。复举：「世尊与阿难行次，见一古佛塔，世尊便问讯。阿难曰：『此是甚么人塔？』世尊云：『过去诸佛塔。』阿难云：『过去诸佛是谁弟子？』世尊云：『是吾弟子。』阿难云：『理合如是。』」师拈云：「笼罩古今，承先启后，黄面老人可知礼也。如虫御木，偶尔成纹，大小阿难，转见漏逗。山僧当时在会，好与一坑埋却。何故如此？若不同游泳，焉知海量宽？」
贺居士荐兄，请上堂。僧问：「诸恶莫作，众善奉行，且道：如何受持？」师云：「觌面见得，犹在半途。」进云：「恁么则世事但将公道断，人心难与月轮齐。」师云：「未必心头似口头。」乃云：「逡巡暑退又寒来，那事何常有往回？晚风暗度黄金菊，晓月轻笼白玉梅。遍地草，是药材，文殊端不在五台，杨子江心起尘埃。芦花夹岸卧孤舟，梦里忽惊天地秋，天高水阔桂影寒，黄叶飘飘见远山。杨州路，越国船，依稀仿佛足堪怜，五十三参善知识，妙用神通也不一。有时嗔，有时喜，人情难得保终始，手携席帽过新罗，弥陀亲证贺家哥，六字真言不会念，天上人间任方便。君不见？星流水国夜然灯，月落秋江明似练。」举：「僧问云门：『如何是诸佛出身处？』门云：『东山水上行。』圆悟和尚云：『如何是诸佛出身处？薰风自南来，殿阁生微凉。』」师拈云：「二老汉一等为人，要且脚跟不能点地。海宝又则不然，设有问：『如何是诸佛出身处？』便与蓦头一棒。何谓如此？秪因信义从来切，不肯糢糊放过关。」
陈居士荐严，请上堂。僧问：「还丹一粒，点铁成金；至理一言，转凡成圣。乞师一言，堪伸报本。」师云：「千江映月，万户逢春。」进云：「恁么则荆棘中著脚，红炉内安身，师意如何？」师云：「吃官酒，卧官街，当处死，当处埋。」乃云：「正当此日中秋节，天上一轮光皎洁，雨蒙蒙，风瑟瑟，影落澄潭彻底寒，个中消息对谁说？」良久，云：「还会么？若还不会，重饶舌：燕京二卣相公为先考冲宇封君、萱慈李氏孺人终天忌辰，特请山僧举扬正法，以报罔极之恩，用展孝忱之切。」挥拂子，云：「三界无法，何处求心？一念不生，前后际断。到此，溪声山色、水鸟树林演微妙音，齐声唱和：『诸法不自生，亦不从他生，不共不无因，是故说无生。』尔时无位真人手舞足蹈，合掌向前，云：『元来此事如马前相，扑倒便休。』遂即撩起便行，更不回顾。」师云：「善哉，言不虚发，发则必中，正是还丹一粒，点铁成金；至理一言，转凡成圣。这般说话，也有横点头的、也有竖点头的。既尔知归言外，因甚于理不甘？」掷拂子，云：「世间好语，不可说尽。」
张居士追亲悼子，请上堂。云：「天无私盖，地无私载，妙性圆明，廓通内外。四生十髅本来人，万别千差旧皮袋，哀哀父母，生我劬劳，绵绵瓜瓞，益我后代，瞥然恩爱两相忘，一超直入安养界。」掷拂子，下座。
田圆增荐严，请上堂。僧问：「离四句，绝百非，请师直指西来意。」师便打，僧喝一喝，归众。问：「银山铁壁如何穿凿？」师亦打。进云：「透网金鳞以何为食？」师复打。进云：「如何是向上关？」师直打退。乃云：「人分利钝，道绝功勋，千波同水，万异同伦。马腹驴胎，十身调御，镬汤炉炭，三转法轮。端的为说了，依稀不肯听。」喝一喝，云：「落花还是东风送，莫将黄叶错为金。」掷拂子，下座。
谛中禅人生辰，请上堂。云：「弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示时人，时人自不识。坚冰瓦砾放光明，白玉楼前吹觱篥，正体堂堂越四流，妙德空生也难觅。不难觅，玎珰的，今朝冬月初八日。」喝一喝，下座。
辩河禅人领众为师庆诞，请上堂。僧问：「举心尽属轮回业，动念无非生死根。如何是生死根？」师云：「黄河逆流三千里。」进云：「如何解脱？」师云：「若是象王，截流而渡。」进云：「今佛放光明，助发实相义。如何是实相义？」师云：「白云飞岭外，明月落波心。」乃靠柱杖，云：「生平以此最相知，历尽风霜到极微，四十年来无觅处，孤峰万仞白云飞。金刚锤碎狮王窟，玉麈挥开佛祖机，懒向溪边牧水牯，电光影里喝如雷。此是了事汉，世、出世间透顶透底，东拄西撑、咬姜呷醋的面目。今日因斋庆赞，未免败露一场。若是英灵衲子，具正知见，直下会得，便好把手共行，同声唱和，道出寻常，有甚奇特？倘或情生智隔、相变体殊，不惟对面千山，也只是投子山前打瓦鼓。」复以拄杖划一划，云：「大众！会么？远看石头形似虎，疑杀人间几丈夫？」
师过固原州，牧主祚炳徐公、卫主守府并合会缁素留休夏，具启请上堂。僧问：「现成公案即不问，向上一句请师宣。」师云：「日里飏朝采，琴中闻夜啼。」进云：「恁么则木马冲开狮子窟，石虎生下玉麒麟。」师云：「秪恐不是。」僧便喝，师便打。郡梅士人问：「如何是本来面目？」师云：「珊瑚树下斗金鸡。」进云：「达磨渡江，此岸无船，如何过去？」师云：「要得不湿脚，须是倒乘芦。」进云：「海底捞明月，泥水万丈深，若之奈何？」师云：「上大人，丘乙己，有何难读？」进云：「谢和尚指示。」师乃云：「韬光何意落晴川？云月溪山一样闲，遇著撩天没量汉，要津把住默无言。既是狭路相逢，为甚一机不露𫆏？上士一决一切了，不用倾出一栲栳。」便举：「龙牙问德山云：『远闻和尚佛法，及乎到来，不曾见说一字。』山云：『嫌甚么锯解秤锤？』」
师乃呵呵大笑，云：「此间有句佛法，也须大家著眼。」以拂子画圆相，云：「雪峰会辊毬，禾山解打鼓，虚空笑点头，须弥颠倒舞，脱赚人间几丈夫？」喝一喝，下座。
师一日问牧主徐公：「万泒朝宗，千差一致，因甚五原水不向东流？」公云：「源头活水无高下，河汉经天却倒流。」师云：「急须著眼回波看，弄潮不是等闲人。」公云：「彻底澄清日，东西任往还。」师云：「一吸沧溟须尽地，森森露出珊瑚枝。」公谨谢。师复问：「积雨浃旬，远山横黛，水牯牛向甚处牧？」公云：「雨笠烟蓑七八里，短笛横吹三四声。」师云：「休要犯人苗稼。」公云：「从来不吃溪边草。」师云：「恁么则鼻头落在山家手里。」赠之以偈：「阳春曲子未轻酬，一拶西江水倒流，指日庆云生鼎鼐，好游宦海泛慈舟。」
师过平凉，提台柏公留过冬，相见毕，公曰：「我从个中来。」师云：「还记得蒲团上消息么？」公云：「难忘根本，只恐埋没。」师云：「不得贪观天上月，失却手中珠。」公云：「珠已得也。」师云：「试请拈出山野看。」公拟议，师云：「衣底密藏，不可轻露。」少顷，公问：「棒打有缘，是与不是？」师云：「撩天拄杖，尽在当人。」公云：「四大分张时如何？」师云：「向一口气不来处会。」公良久，师乃举：「僧问古德：『如何是佛？』德云：『髑髅里眼睛。』」公云：「如何是髑髅里眼睛？」师即瞪目，云：「会么？」公无语。师云：「山僧又向官屋里瞠眼。」公乃呵呵大笑，云：「明明知道，只是不得。」师云：「要得也不难。」遂举箸，云：「须向这里下手。」
一日，师举世尊初生因缘，公竖一拳，师云：「是何意旨？」公舒一足，师云：「大人得自在，何故手忙脚乱？」公喝一喝，云：「还有不乱的在。」师云：「这一喝，是与释迦老子出气？云门大师出气？」公云：「孝当竭力，忠则尽命。」师云：「不入惊人浪，怎得锦鳞归？」以偈赠曰：「云间截径入皇都，剑气雄飞海寓殊，夺得牟尼珠在掌，门庭光显赖劻扶。」
公诞辰，供衣，请上堂。「朔风阵阵逼人寒，野鹤呈祥雪满天，且喜崆峒山上柏，清标独茂万斯年。」指衣，云：「心田稳密，道性冲虚，体洽乾坤，条分律吕。经纬未施，彩云影里文先露；机杼才动，朱紫门前锦绣多。明明鸟喙花林，不费金针玉线；历历星分碁布，难穷晷运工夫。大丈夫亲切提持，明眼汉赤肩担荷。然虽如是，且道：施者、受者，毕竟如何奉重𫆏？打成一片不通风，从教千圣难著眼。」
斌雅禅师语录卷下
汉中西乡绅衿杨克生，率众请师住洪崖，上堂。「法界随缘别有家，诸天垂幔盛金沙，众中谁是知音者？敌圣场中奏乐笳。有么？有么？」僧问：「正令既挥，洞口钓竿垂向滩头，烧尾锦鳞如何得取？」师云：「乘风破浪，负命吞钩。」进云：「垂丝千尺，意在深潭，铁额铜睛，如何抵对？」师云：「万顷烟波，一天风月。」进云：「恁么则禹门三级浪，平地一声雷。」师打云：「未经点额，难免暴腮。」问：「武子烟霞即不问，洪崖返照是如何？」师云：「风清花木秀，薄暮影筛金。」乃云：「烟消松竹翠，境静野人闲，白日倚岑楼，碧天映流水，万朵奇峰频入座，千般野色上禅关。当此之际，还是把住是？放行是？放行，未免起模画样，头上安头；把住，亦是徐六担板，不通权变。且道：毕竟如何？」掷拂子，云：「阿辣辣，阿辣辣，五九未尽，今朝腊八，挂角羚羊不露踪，无位真人罩雪甲。」
转《华严》，张参府请上堂。师云：「功成果满，胜事已毕，各自归家，多少省力。未得舒光展彩，更听阳春雪曲。袈裟缭乱，钟鼓交集，普天匝地建法幢，百草头上通消息。洪崖洞口，楼阁参天，碧油江上，波翻浪急。七处九会，泼油救薪，五十三人，画蛇添足。干戈丛里太平基，放去收来无缝罅。」竖起拂子，云：「一处通，千处通；一法明，万法明。不用寻行数墨，何须日下挑灯？大家看取题目。」拽拄杖，下座。
如昙为转经，请上堂。僧问：「经有经师，论有论师，和尚升座，说个甚么？」师云：「借婆衫子拜婆年。」乃云：「大千经卷微尘中，妙智圆明量莫穷，风动水流活鱍鱍，青天白日脱罗笼。黄面汉袖手旁观，碧眼胡亡锋结舌，山僧如何动著？不见昔有一婆子令人请赵州和尚转藏经，州即下禅床遶一匝，寄语婆云：『转藏经已竟。』婆云：『此来请转全藏，为甚只转半藏？』」师云：「赵州虽是机轮活脱，拨转关捩，只知顺水推舟，不能逆风把舵。当时，何不待他道：『因甚只转半藏？』便云：『向下文长，付在来日。』敢取婆子知恩有地，信受奉行。今日如昙修建水陆道场，七昼圆满，特请山僧转妙法轮。到这里，直得随例效颦，也不铺文演义、列段分科，亦不遶禅床，管教半字、满字一时完毕。」以拂子画圆相，云：「融通三世，囊括古今，在天成象，在地成形，日月为照临，四时作寒暑，有情则四生异类、蠢动含灵悉禀威光，无情则万象森罗、山川林薮当阳显露。所以道：尘说、刹说、炽然说，无间歇。诸仁者！不用如何若何，便请回光著眼，管取心华发明，照十方刹；其或未然，重下注脚：桃柳吐芳春，香气扑行人，野火烧荒迳，山田放麦青。钟鼓邀天际，风幡动远闻，龙藏元无法，林间却有僧，相将来一会，共转无上轮。」乃高声唱云：「大众！拈过经本来。」
丙辰十月十五日，山西阳城侍御卫公淡足谐众绅衿请师住开明寺。上堂，拈启示众，云：「此即是护法宰官眼睛、林下道人鼻孔，利似刀头滴血，严如烈火消冰，无端落在开明，拈起则诸天合掌，放下则顽石点头，有如是自在威光。会得的，用有千差，体无二致；不会者，净听一心，却烦表白。」宣毕，以拂子召众，云：「消息飞来也大奇，阳春白雪报先知，单刀直入寻常事，谁解当阳夺鼓旗？」僧问：「旧时家风即不问，开明堂上事如何？」师云：「踏破澄潭月，花开劫外春。」乃云：「向上路，没关栏，撞头磕额是青天，道旷无涯谈不尽，光阴有限且随缘。无高下，绝言诠，灵山结就金刚种，逢人秪可竖空拳，既得金汤宏外护，大家重整渡头船。然美则美矣，且到岸归家一句作么生？」竖拂子，云：「风力扶帆不用棹，笛声唤月照阳城。」
说戒，侍御卫公率众请上堂。拈香祝圣，云：「龙飞虎变，亿兆沃抚字之勋；象驾猊台，九有饮慈悲之化。国运泰，法运斯泰，表里相扶；万乘尊，三乘亦尊，文轨一致。法制禁令振作千古之纲常，戒定慧光陶镕万机之程宪。故此期玉叶传宣玉偈，必金轮辅佐金汤力，藉外缘道方成办。山埜生平鲁拙，道行荒唐，秪可啸傲云山，坐消白日。忽地林木惊震，崖穴难藏，因而策杖云中，转身阳泽。适承侍御卫公移玉来山，一语投机，遗玉带法缘，偶尔三生有幸话盘陀，可谓狭路相逢实难能。逭开建百日禅期，大整策勤炉𩍁，肇自今日为始，克期功完，于内所修功德，用酬帝主深恩，当报檀那厚德，伏愿一人萃祉，万寿无疆，揜坤络以还醇，更干维而献款。考盘碧涧，葛天无怀之民同讴禹甸；击壤青野，枕石漱流之士共诵尧年。功被刹尘，利及恩有。当山请主、在会檀那，心灯耿耿，共佛日以长明：福海洋洋，亘劫石而永固；诸山大众、云水高人，心城完固，戒珠辉煌，法海澄清，禅天朗耀。」
蓦拈拄杖，云：「道出平常，声色堆头埋没家宝；理该顿渐，建化门中权实并行。止持作犯、轻重开遮，亦是空中鸟道、水底鱼踪，又向何处摸索𫆏？」复击禅床，云：「蛇吞鳖鼻，虎咬大虫，八两半斤，十尺一丈，且道：是直钓江皋耶？随波逐浪耶？」乃喝一喝，云：「拈过一边，引出受戒。」
一如禅人请上堂。乃云：「雪清梅古，霜肃草枯，路上行人寒灰扑面，江边渔父蓑笠随身。风头硬，丝纶别，教纲颓，玉石分。三家村里喜的是轰轰烈烈，十字街头厌的是冷冷清清，正觉山前三叹奇哉，开明会里一期方便，东弗于逮、西瞿耶尼、南阎浮提、北郁单越，那个脚跟不点地？上及有顶，下至无垠，四溟六合，九埜八荒，谁家门户不朝天？因甚十个拈起，五双不会？良由一念俄兴，便有许多岐路。」竖拂子，云：「悠悠鼓乐震山林，缭乱天花和佛声，目击道存无个事，试看白鹭立寒冰。」击禅床，下座。
建福宁寺，开光，上堂。「闹蓝中立宗旨，叮叮当当；平地上起孤堆，活活鱍鱍。裁长补短，舍绳墨而白手成家；取方就圆，任老成而赤心卫法。繁兴大用，举必全真，一毛端上现微尘数香水海，一香水海现微尘数刹土，一刹土现微尘数诸佛，一佛座下现微尘数众生，各各修因证果，悟自本心。今日高明同众居士，以解脱手不费纤力拽转黄面老人鼻孔，向此花街柳巷卖弄精神，酒令牌场三枚两谎，红楼窗外歌风啸月，玛瑙阶前指东道西，鹖弦铁拨紫檀槽，石城金阙红牙板，弹的弹、拍的拍，恤可的惹起马拂子出来道：『我也向锦上铺花，江头卖水。』打个𨁝跳，云：『无碍净光皎然不昧，有为色相日用自如，函盖乾坤，贯通今古，类圣凡，齐物我，无有不被其光者。』」呵呵大笑，云：「又是钵盂安柄，矢上加尖。」震威一喝，云：「有眼者见，有耳者闻。水晶宫里提灯影，黑漆园中放乌鸡，看便易，摸去难。」
何绳杰荐考，请上堂。「天高地厚也成坏，日月星辰也升坠，山遥海阔也荣枯，四生异类也轮回，万紫千红也迁卸，惟有髑髅双眼睛，炯炯光明超劫外，即此便是对楼何居士放身命处，山僧为汝当阳显露了也。者里见得彻去，勘破生死关头，步步莲华棒足，游戏涅槃路上，头头本地风光，岂拘晚年向道？净念专持，了妄归真，即心是佛。」画圆相，云：「向上全提一句作么生道？那边不住空王殿，怎肯耘田向日轮？」
盂兰会，请上堂。乃云：「天公不作意安排，万物生成有盛衰，罪福因缘谁定体？浮云起灭自张乖。婆娑人世空鱼碌，幻海灵源假圣垓，采菽尚云思报本，知人乌不共哀哉。君不见？恸严亲之裒，门人尽废蓼莪诗；泣慈母之修，邻里已收桑柘社。哀传海岛，感薤露之易晞；恨切林皋，惜风木之不静。长夜台百年岑寂，青松宅千古凄凉。斯时也，蝉音送暑，蟋蟀鸣秋，古木吟风，苍梧滴泪。於戏！慎终追远，罔极恩大难酬，因建盂兰胜会，水陆祗筵，万物超升，千祥骈集。」震威一喝，云：「者些话端向何处说起？善之与恶相去何若？唯之与阿相去几何？铁围山、弥勒院，竖连上下；镬汤锅、清凉池，横结寒温。但能一念回光，热恼顿然解脱。」呵呵大笑，云：「荡荡乾坤，陶凡铸圣；团团日月，磨古筛今。拶得虚空无用处，布袋盛来上秤称，驴唇先生谓我锱铢有眼，阿修罗王谓我水乳不分。分不分，功德天、黑暗女，有智主人二俱不取。」竖起拂子，云：「大众！试看法界冤亲，尽向不动筵中各证无生去也。狻猊倒跨石狮子，白牯牵车驾铁牛，鞭起夕阳何处是？明月芦花两岸秋。」下座。
水陆会，请上堂。师乃云：「绿醉林园岸柳娇，冰消玉砌起春潮，寒乌陌上啼荒冢，野老风前泪寂寥。白日挑灯禳罪福，黄昏画地躲萧曹，万年一念无生已，徒把青蚨贯纸烧。大众！此清明佳节之即事也。原夫真妄本空、冥阳绝待，由识情之未破，赴汤火之迷源，殊形异报，苦乐多般。人天赋尊贵之质，仓茫易过；含识处卑微之域，姑息何宜？灭火抽薪之未能，扬汤止沸而已矣。忘岐路之羊，拂袖归来寻活计；失蕉下之鹿，当阳进步问长安。是以先圣哀矜，屈垂方便，示枯藤于井边，埋毐鼓于当道，致使闻声向道，触境回心，施有限之钱财，作无穷之利益。麦中有面，馒头𫗰子信手拈来；米里无沙，香珍玅馔满盘托出。三世诸佛普同供养，十方罗汉任意饱餐。多宝如来弹指一声，马面牛头诧诧讶讶传佛号；目连尊者振锡三下，刀山剑树淅淅沥沥化莲池。惟有宾头卢策起眉毛，长汀子打开布袋。」呵呵大笑，云：「真个好道场，凡圣平等，幽显均沾，四衢通泰，六合安然，因甚又有尊贵自在、丑陋不堪？正是春色元无高下，花枝各有短长。山僧今日不辜众请，重为发挥去也。」以拂子画○相，云：「大哉乾元，万物资始，云行雨施，品物流形。清明终始，六位时成，首出庶物，万国咸宁。两轮日月，万象森罗眼；一个乾坤，六道轮回坑。」喝一喝，下座。
师初度日，浩然高镇台请上堂。「天之苍苍，日月五星垂其光耀；地之茫茫，块然岳立列其藩疆；海之洋洋，灵源万泒利其消长；物之昌昌，阴阳造化遂其生方；圣之皇皇，道德仁义振其纲常。两间六合禀血气者，人之最良，可以超凡入圣，独证真常，随缘不变，体露堂堂，何为乎弃本逐末，恣意遨游，不达本地之风光？有向疆场中走马，刀头见性；有从词林内安身，笔阵锋铓；有十字街前撞著，你东我西；有百花丛里错过，说青道黄。然虽头头自在、物物全彰，会得的，途中受用，两袖飘扬；不会的，乾坤落落，烟水茫茫，弄到结角罗纹处，木落归根一夜霜。咄！莫将舀溪杓柄唤作渡海浮囊，雪里粉易分，墨中煤难辨，水中择乳须是鹅王。众中还有别缁素的么？」击禅床，云：「东君昨夜布天章，明月芦花应小阳，江上渔翁横钓，云间牧子挂羚羊。那咤析骨机先负，演若迷头心自狂，兔角龟毛收拾尽，单刀何故不承当？」
裴增瑞荐严，请上堂。「大事未明，如丧考妣；大事已明，亦如丧考妣。试问大众：大事未明，如丧考妣，宜然；大事已明，亦如丧考妣，何也？在舍只言为客易，临筌方觉取鱼难。敬台居士昆玉者，托迹于晋、营业于秦，直直朴朴、老老成成，情同镜花水月，事有偏正攸分，因念手足难折，一恸相继而行，人世已毕，后裔峥嵘，然冬温夏清之仪未备陈欢于膝下，生事死葬之礼用表人子之竭诚。咄！岂不闻？悬崖撒手自肯承当，到此始信希夷消息。尽俯仰，逗灵源，芙蓉金色丽，芦花白雪寒，音容常在世，觌面不相谩，拟欲求玄会，十万亿八千。还识令先严去住么？今日称风转柁、顺水推舟去也。云何幻灭复还生？幻妄纷飞强立名，辊到幻缘情尽处，莲池宝所岸先登。灵根脱略归真际，光范随机入普门，万象森罗谈不二，大千沙界是慈亲。」
太平寺，上堂。「祗园基本固，因人有差别，延促任其时，兴废无常格，巧出异见生，拙尽光愈烈。傀儡棚暗中提线索，疑杀门外金刚灯，影子人前卖俊俏，笑倒现身弥勒。昆仑顶上彩云飞，大洋海底红轮热，直待漏尽人希，方才有个休歇。者桩公案其来久矣。看看：香积尘封，三门艸长，野狐向佛顶上著屙，蜘蛛在屋簷头结网。幸尔一伙血性汉，烧干矢橛，整破沙盆，福宁不忍袖手旁观，大家添盐合醋。」竖拂子，云：「旭日照南薰，清光曜城郭，风静觉花荣，春暖灵台洁。梵音祝紫宸，文运彰明德，仙官拂旧苑，和气报新捷。天开大有年，孔祸俱殄灭，千古乐唐虞，众星皆拱北。玉兔卧寒梅，金乌扫残雪，太平新气象，不用频饶舌。」
张天福为考妣发引，请师对灵小参。「苦海波涛万丈深，用谁经济出沉沦？心光独露元非有，不动圆明彻底清。此是当人分中出生入死游戏之场，夙具灵根的，其间立身行道，左右逢源；荡而忘返者，可中望洋太息，抱石投渊，焉有不受沦溺者哉？越吾居士生平干直，赋性温良，处仁义之乡，秉宽和之量，好善乐施，不倚他人门户，知非改辙，参询自己原头，弃世间，转身拶入如来藏，脱凡情，浮生已踞涅槃城。慈慎王氏虽乾道淑德先后相违，喜今夕良宵，一时津送堂前麟翼，躄踊焚香。於戏哀哉！昊天罔极，生不能蹈泣竹卧冰之高躅，死亦愧追鬻身返哺之遗风。斯时也，掬星海之银浆，典兰山之白雪，揽大块为灵床，烹万汇作盘餐，曷能酬其万分之一也？由是敦请山僧当阳开导。」竖拂指棺，云：「林园寂寂卧高台，流水落花逝已哉，两岸红尘消息净，郎忙归去托莲胎。」
偈颂
胜思惟梵天问不退转天子云：「我常于此佛国土，不曾见汝。」
西风括梦入园林，摇落黄花满地金，待到天明开两眼，看来真个可怜生。
那咤太子析骨还父、析肉还母，然后现本身为父母说法。
残云敛尽山光寂，秋月临空宇宙新，雪后寒松增晚翠，猿啼青嶂一声声。
无著问天亲：「人间四百年，彼天一昼夜，弥勒于一时中成就五百亿天子证无生法忍。」
岸柳拂开春世界，岭梅笑破岁寒心，锦鳞落在渔人手，棹入芦花罢问津。
布袋和尚。
贫家搬弄没来繇，囊内虚空骨董多，万物自收仍自放，苏卢悉利莎婆诃。
普化振铎。
风流公子掣颠狂，白日青天喊画堂，却被傍观看破了，至今无地著惭惶。
南泉斩猫。
千古南泉老作家，是非海里验龙蛇，休夸雪刃挥来疾，戴角擎头意更赊。
忠国师因肃宗帝问：「如何是无争三昧？」师云：「檀越踏毘卢顶上行。」
白玉池中开菡萏，黄金殿上涌毘卢，万邦有道归王化，一亘无私境象殊。
身心一如。
云收野翠涵空碧，月照潇湘彻底清，塞北江南无限意，芦花深处钓舟横。
香严独脚颂。
嚼碎珊瑚枝喷月，翕干沧海吐明珠，填沟塞壑难相委，丧命龟哥为负图。
赵州问僧：「吃粥了也未？」
吃粥了也洗钵盂，一回堪笑一堪悲，古岸无人空寂寂，满江风月露家私。
赵州在南泉井楼上打水次，见南泉过，便抱柱云：「相救，相救。」
祸福无门本自招，高悬辘柱口唠忉，虽然救得穷生命，不堕眉须落尽毛。
路逢达道人，不将语默对。
觌面逢渠渠不识，撩天拄杖黑如漆，大家把手过西秦，夹路桃花烟雨羃。
皓月当空。
盈盈霜夜一轮寒，见道分明总不堪，影落瑶池休怅望，嫦娥醉倚玉栏干。
庭前柏树子。
骚士才高艺过人，辞锋笔力妙通神，生成一幅佳山水，点画分明似不真。
临济因定上座问佛法大意。
拨艸瞻风不涉程，芒鞋踏破万溪云，悬岸𨁝跳逢知己，镂骨铭𦠄报大恩。
仰山指雪狮子云：「还有过得此色者么？」云门云：「当时但与推倒。」雪窦云：「云门只解推倒，不能扶起。」
相逢打鼓弄琵琶，纵夺临机老作家，倒跨泥牛吹铁笛，声声清韵落梅花。
五祖演铁酸馅。
野水连天一色秋，风吹日炙憩峰头，贫儿不解寻生计，错把砒霜当赤镠。
牛过窗櫺。
啸月眠云始自由，无端拂迹尾难收，若将此话逢人举，笑倒庵中老比丘。
华严上堂，云：「大众！若是临济、德山、高亭、大愚、鸟窠、船子儿孙，不用如何若何，便请单刀直入。」
横吹玉笛出云霞，月白风清音韵赊，无限落花随水去，夕阳春色泼天涯。
云庵居洞山，僧问：「《华严论》云：『以无明住地为一切诸佛不动智。』」
眼高千古盖乾坤，一笑无归海岳浑，燕语莺啼明历历，徒将肝胆向人倾。
德山托钵。
金毛狮子玉麒麟，踢踏翻腾宇宙纷，万里山河平似镜，归来顿觉一身轻。
玄沙汝虎。
四海烟消波浪静，霜天午夜月轮辉，山前猛虎当途踞，多少行人没路归？
黄蘗噇酒糟话。
大唐国里无禅师，绿水青山休更疑，竹杖化龙归去也，呆郎尤自眼。
百丈野狐。
珠走盘兮盘走珠，天师门里卖桃符，野狐跳入金毛队，五百生前不丈夫。
岩头在甘贽家过夏，把针次。
无端白日遭山鬼，纠得浑家没奈何，打破当门生铁限，和光混俗兴偏多。
复提台何公
寿浩然高镇台
赠钦邻王镇台
寿杨太守
山居韵
与璞姑范居士
为起潜沈儒学
为王参府
寿汉南钟太守
别徐牧主
寿亮采师元戎
灵鹊花
空谷传声
与王参府
复刘参府
赠武子山李文学
寿凤翔杨太守
复直指李公
别太史李公
阅汪侍御水利碑
寄牧主徐公
偶成
爆竹
咏雪
募缘
放生
示玄宗都监
示惺悟监院
别幻如讲主
示兴周居士
与颖木禅师
示不非禅人
示含波禅人
示融和禅人
示一如禅人
示定安禅人
寄羽阳檀越
示王守吾居士
示黄居士
示相居士
示冯居士
示豁然维那
示明心禅人
别汪二府
仙人桥
翠岚亭
四莲庵
睹佛台
卧佛洞
杂著
与柏提台
「经行及坐卧，常在于其中」，此是黄面老人金口亲宣，非山野杜撰之谈，试请檀越向行住坐卧处直下回光，默默自看毕竟如何是我本来面目。正体究时，不得起念，动念即乖，孜孜切切，无论闲忙，休要放舍。看来看去、参来参去，参到心智路绝处，自然触著磕著，心花发明，始信眉毛不离眼上，有甚奇特？这般事只贵单刀直入，切忌多途，又不用费力，费力转不相应。所以古德云：「行亦禅，坐亦禅，语默动静体安然。」若到与么田地，正好尊居大位，独踞公堂，万里权衡，全归掌握，一任佛、魔当前，直下坐断，有何生死尘劳之念虑哉？
又
平凉聚首始终如一，居富贵中，不被富贵之所罗笼，于此大事因缘切切留心者，岂非坚固愿力，曷能如是哉？初当任重事繁，未尽底蕴，既尔功成心静，直须抖擞精神，彻头彻尾，宁教日益日省，休要且信且疑。这般大事非当小缘，众生迷此，轮转三界，受无量苦；诸佛悟此，超诸有海，受殊胜乐。然苦乐虽殊，从迷悟之异途耳。
示柏善人
末世中学般若者，若河沙中求一粒，甚为希有，诚非夙植德本，焉能具此坚固信力？来云：「伏蒙慈示，少觉清凉，逆境现前，转增迷闷，因系金铃于指端以为自警。」山埜道：「宦海浮沉，滚滚不息，一波才动，万波相随，不究源头，何日是了？须当猛著精彩，看个无字话头，默默孜参，休要间断。日久岁深，一切障碍自然冰释，更须干头进步，撒手悬崖，忽地心境俱空，机轮活脱，有何逆顺苦乐堪为对待耶？」偈曰：「三界忙忙不暂停，珠帘静揜道为尊，八面笙歌闻未彻，好将指上扣金铃。」
为柏提台
鹫岭拈花展笑眉，个中消息几人知？西天此土有何及？路入皇都遇不识。堆堆九载坐少林，断臂安心赤骨立。庞蕴当年问马师，一口吸尽西江水。裴公捧佛觅安名，黄蘗一诺凭堪委。临济堂中王常侍，金屑入眼恐成翳。兜率悦征无尽老，鼓寂钟沉休去好。东坡玉带镇金山，昌黎末后遇大颠。香山居士白侍郎，却从险机下承当。刀刀见血雨霖霖，诸子无为入五灯，天童会里许多人，径山点首默谈真。这些活计没人情，贵在临时用得亲，我来拽杖到泾原，白浪滔滔觅渡船。无端突出沧溟客，把断要津去不得，一喝三日两耳聋，莫教忘却来时路。千七百个老古锥，活捉生擒两手付，法海悠悠玩莫涯，咄哉扶起中流柱。
复何提台
临行未得一叙，动在机先，恐落今时常套，惟高明谅之。遥瞻弘护，泉石光辉，紫柏形胜，汉治名蓝，当称大力，克建大功。惜乎，数经兴废，劫运使然。第所虑者，山空路峻，地险人遥，纵得已成，恐非长振。檀台身居显位，惟道是公，指顾无非福国，何拘紫柏之盛言哉？华诞未遑躬祝，奈缘乍居破院，枕石初安，惟望南山翘首，合十致意。
为王镇台
缅惟檀台福宁，虽未亲挹丰度，然于郎君对晤之顷久矣。相见郎君临岐，乞为亲庭希福宁，寄数行开示：若论宗乘中，绝圣凡、无向背。古人于无向背、绝圣凡处建立者个眼目，是出格见解人，斩钉截铁一句子；及乎才加趋向，便堕途辙。若于趋向不得处，如银山铁壁，忽然触翻最为快，便好去金戈铁马上按剑谈禅，花月楼台前提灯勦贼，庶是英雄本色，可云解脱道流，固不用饶舌矣。但始初下手，不无方便，欲入此个门头，将自己本有一段大事不假外求，表一切善为助因，遮一切恶为悟理，随时随处一物不容，勤加勘验，晨夕以之，如钻木相似。到得势穷力尽，突然爆出一段光景，也非佛、也非众生，世界、身心廓然无间，总是一柄灵锋宝剑，只在六根门头鉴地晖天，无理不照、无事不阂，则于清啸燕居、著衣放箸、发施号令、一切作为色色仍旧。到与么田地，始有些子气息，再去明眼尊宿门下捋虎须好。
复新安吕侍御
云行鸟飞，自当莫测，承台阁之宏护，荆棘重重，竿头有路。彼时两次遥函，料达台端。已幸抵渭滨，正犹豫间，偶闻关河阻隘，因而卜静于太行山中，日率诸子躬耕泥水之暇，搔首问天，烹泉听月。将来晤对，未卜何期。然大位中正好秘固准提，标一心、照万法，正己率下，治君泽民，则大用全提，灼然应验耳。临楮不尽布覆。
复汉南钟太守
黄菊将吐，丹桂飘香，美景良宵，不能再聆清诲，奈缘夺道会之不果也。承惠诗章，就乘捧读，恍若山鼓瑶琴，轻清震荡。向谕紫柏，胜游山水奇绝，真乃汉凤蟠龙，连云砥柱。其如凋残日久，溢目荆榛，似乎众寡难支，多则艰济，再为酌量可也。惟台下悲愿宏深，潜符密用，莫不以斯道觉斯民，任其高低普应、万物得宜，则紫柏山场难逃治化矣。
复凤翔杨太守
寒梅飏雪，碧水生冰，匝地香风，浸润崖屋。与作云间知己，一段衷曲非口所宣。天地之化育，藉仁者以赞，成人者胡为不知，知而弗为艸木也。林间人慷慨无何，惟对青山白云合掌加额，然山玉渊珠惟足下得之矣，乌用山埜之赘语乎？
郭真吾居士
威音王把个干净鼻孔，无端教人嘲风弄月、炙地薰天，始终心不负人，一镢到底，其如正法眼藏铁镜昭然，虾蟆蚯蚓努目生嗔，良可叹矣。近时野干啾啾，尔等亲遭毒手，切忌随邪逐恶，三十年后此话大行。谿山元不间行人，风送寒云楚夏分，掷下一枝涂毐鼓，他时海内有知音。珍重。
王守吾居士
欲行千里，一步为初。佛法无多子，久长难得人。既知不离这个，快些著眼，且看这个动静承谁力？当著眼时，不要管他是真是假、会与不会，常住真心、诸苦因缘一齐付之江汉，单单举个狗子无佛性话，看到伎穷力竭、知解情忘，蓦直向前，更加猛利，忽若㘞地一声，翻转面皮，那怕他尘劳诸苦、恩爱牵缠，佛之一字吾不喜闻，岂不快哉？所以庞公云：「有亦不管，无亦不拘，不是圣贤，了事凡夫。」诚不诬矣，宜尽心焉。
宁夏众居士
十数年还思棒头痛处，可谓道愈远而信愈笃，诚不虚矣。偶接书仪，备悉来意，但缘开明，山水可人，功果未竣，初题柱云：「碧沼苍松，清贫埜鹤，堪为共寒峰古寺，憺泊闲云不忍飞。」适予意耳。郭真吾拂袖西归，老僧闻知，嗟叹不已。众道友当念光阴倏忽，时势逼人，大家猛著精彩，踏步向前，鱼鱼鹿鹿、囊囊藏藏，元是自家资本，非同外物，在翻转筭盘、回光检点，麻三斤、布一疋，信手拈来，多少快意，会得是好生涯，不会休要放过。
观音像赞浩然高镇台请
灵苗秀巧，根本荣初，圆通三昧，体用一如。卫法现天大将军之身，持世作护国文明之主，道旷乾坤，恩施雨露，当阳垂手欲何为？独步青云缘救苦。大化归仁焉，至善复云乎？悲心愿力等虚空，明月秋江无透路，阳春白雪颂难齐，更有一桩奇特处。君不见？巍巍寒角醒苍生，和气氤氲动远闻，遍界声光藏不住，红尘紫陌见观音。咄！
接引像赞萧溥居士请
西天迳不远，金地锁阎浮，指南图极真，宝丝联绿野。进如梭掷，退不机抽，声前露臂，莲下垂钩。咦！光风霁月常如面，坦然到岸不须舟。
龙池幻老人真赞
高据貌床，横拈楖栗，本无一法与人，一味拦腮劈脊，搂碎衲子顶门，开凿人天眼目，雷轰电激而大用天旋，风行艸偃而驱耕夺食，禹门恶浪滔天，虾蟹依前成队。与么为人，全身陷入无间地狱。
天童密老人真赞
神清貌古，雪鬓髼松，一条白棒，变化鱼龙。名震海宇而云自舒卷，德及含情而雨洒莫穷，一段恩光写不尽，和烟捏碎太虚空。
风穴先师真赞
描亦不成，画亦不就，梦幻空花，当阳漏逗。澄潭湛湛兮月滚金波，长天渺渺兮日丽星斗。道契威音、机圆混沌也徒然；寿尊无量、福等芥城元非有。肚里无文，笔尖有口，吹毛锋燄捷南薰，陷虎机深藏北斗。呵呵呵，没来繇的川老叟，佛国天堂称为领袖，地狱三途尊居上首。咄！
为彻宗长老举火
时丁像季，佛法下衰，泛泛之流，纷纷皆是；求正见者，沙里索金。昔年诲子宁去抱道老于云壑，莫教轻蔑露向人前；今日方知慎初护末，原始要终，一段因缘诚谓本色。住山人全无刀斧痕，贺兰千丈雪，黄河百尺冰，清光皎洁，去就分明，焦头烂额重经炼，法云垂手利群生。
为灵虚勤旧举火
二十余年追随杖履，百千三昧常光现前，一片金石心许多坚固。行到此，脱却旧衣裳，著上新衫子。快些来，莫迟至，大冶红炉片雪飞，灵瑞光明照天地。
为常安勤旧举火
昔行未踏上头关，力尽身疲过汉南，三十年来无个事，一朝风火急如烟。安上座见么？五蕴幻身，本来非有，百般手眼，惜自蹉跎。随处受生，当处灭尽，人间、天上，有何不可？当阳迸出一轮红，八面青山无处躲。
为瑞白知殿举火
「依吾十载，受尽波咤，然虽苦乐逆顺，贵在达本还源，荐得本地风光，是处通途活辙。到这里，斩新下脚，白手安居，将谓苍松晚翠，岂知黄菊先飘？昨日清晨放下土墼，瞥然归去；今朝午后拈起火把，恸出山怀。伤哉，快哉。瑞白！末后一句致再叮咛，生前得力处，正好脱体承当。」以火把打圆相，云：「烈火轰轰劈面来，炼得虚空全体露。」
为悟莲举火
踏遍万重山，眼底无一物，礼佛祖作冤家，观世事若碁局。清光揜袂，风生白屋，偶来入我炉𩍁中，烟飞火烬，惟余一具青莲骨。咄！
为契如举火
海阔山遥羡玉钩，芦花影里月为俦，十年未尽书窗苦，为子掀翻合自由。浪净风停归去急，转身处处是莲舟，心空及第忙于火，化乐天宫踏上头。咄！
为晏参举火
曾忆当年骑竹马，者厮游戏真非假，黄粱未熟五更寒，梦里率然归去也。
为源密庄头火
斫青山，锄明月，插荒畬，晒晴雪。出作入息，曷辞冒雨冲风？暑往寒来，且喜道心似铁。成个血性男儿，惜乎光阴催迫，归去来兮绝离微，听吾示汝安身策，常寂光中彻本原，火里翻身天地阔。
毛贤征为母请
师秉炬：「天邈邈，水鳞鳞，琉璃岸结玉涪城，触目现成清净土，何缘不契妙明心？至此须知：宦海升沉，浮生逆顺，莫恋旧时家声，寂灭光中谛信。况尔真诚淑德，严肃家庭，五戒专持，一心修证？堪胜人天小果，亲承上品弥陀，随愿往生，逍遥快乐。」拈火把，云：「大众！见么？是凡、是圣，尽见无生面目；若男、若女，洞明自己风光。灼爱网于机先，烛昏衢于当下，轰轰烈烈没人情，火里莲华浑无价。」
为萧居士入塔
杨花落尽五更雨，啼遍青山红杜宇，堪叹重泉人已归，歌残一阕阳关语。遮应理州羽凤萧公谐鸾张氏，营业颓阳，明灭之天，生涯杳霭，稀微之地，鸣螀四壁。乐拟灞水之长贫，清火一枝；甘彼鹿门之不贵，仿佛湘江。庞处士静而且清，宛肖台山凌行婆澹而有味，一子从予乞戒归，团𪢮共被无生累。八十余载，阅他人事晓烟飞；先后数宵，觑我死生朝露坠。端然坐脱四山摧，大家齐观百杂碎。去时恁么去也，且道：末后如何？咄！巍巍坐断西山脚，松风萧萧，千古悠悠，当落晖山蝉嘒嘒。
斌雅禅师语录卷下终