尔瞻禅师语录叙
郦氏注《水经》，首载阿育王分赍舍利，因起浮屠于佛泥洹处，今在明州之鄞亦所分造，然则浮屠起迹于吾乡最古，况此中山川灵异，外有小白华为海岸孤绝处，内则天童、雪窦、岳林、大梅诸山蜿蟺，磅礡梵刹所立丛丛，然韩昌黎谓：「山川郁积，必生魁奇之人，或隐于浮屠。」今在吾乡则亦当求诸浮屠氏之中也。仆尝与吾友省公、悟公小集山房，二公俱鄞人也。仆谓曰：「自三十年来宗风大炽，吾乡诸公出而挝鼓登座者，雪峤老人以后凡几何人？」二公为余历数名蓝诸席，自越而吴以及于楚，石霜尔瞻和尚其一也。公初落䰂在吾乡之福泉，亦尝问道于天童密祖，其后得法缘萝，人天交仰始出主石霜。今公虽示寂，而其所著语录固盛行于诸方也。仆少重雪峤老人，喜其意思萧散，如香谷永公翛然松下。今读石霜语录及其自赞数章，单行独往萧疏廓落，不减雪峤风流。吾乡山川所蒸果萃于浮屠，其魁奇有如此人也。石霜在楚浏阳，先大父尝官此地，仆为儿时犹及闻其山川土俗。今公之教行自越而楚，生州大水遥泛衡湘，真可谓法门领袖者也。适公之门人入微禅师，持公语录遥问叙于仆，所以思表其师者甚笃，因叙而归之。
康熙丙午孟冬同里淼亭李文胤合十敬书
石霜尔瞻禅师语录序
济北之道，几遇大风而止再世得西河师子重振徽音，寒冰结面不废甄陶乃获林中疋马蹋杀天下人。于是济水洪波复澜翻于潭湘间，数百季来禅学之辈，鲜有不知石霜圆者，当时门启泼天机深劈箭，南公𬤇老未免敛衽避锋，则后之唱斯道而继兴者，欲光昭前烈不更难乎？故吾于尔瞻尊公不能不叹羡有加焉！公自缘萝得法之后，晦养衡湘，卒为龙天推挽，乃出住石霜，栽田博饭门风壁立。四方禅徒膻慕而至，唯任本分钳锤，不少假借，由是趋风者日众。时有当道欲为公营建，公虑扰民力却之，终致宝坊巀嵲、窣堵嵯峨，莫不从镢头边涌出。斯非知明见谛，安能行解一如至是乎？先是公以重修圆祖塔，不远千里问记于予，予时不以固陋辞，盖喜其有功宗图，欲使昭著于天下后世也。阅五年，首贤禅人持公语录至，复乞予序首，时公趋寂矣，予为之抚膺浩叹，以公之履超行卓，将大显缘萝之道，何日中而遽曀？抑天道其无知耶？虽然，聿修厥德，无忝尔祖、以续光明，自足照耀千春，又奚待予言永之？嗟乎今之法门，枭獍动越伦常，只逞我山之高固，顿忘水木之根源，将见虽生之日犹死之年，视公高标，得不此彭而彼殇，殆有云泥之隔哉！故予复不辞而再为之序次焉。
天童弘觉忞老人撰
石霜尔瞻尊禅师语录目次
尔瞻尊禅师语录卷上
住浏阳石霜禅寺语录
据室：「从上老冻脓，尽向者里刮龟毛、截兔角，移星换斗、鬼面神头，直得尽大地人望风乞命。今日山僧到来，又作么生？」拈拄杖卓一下。
扫诸禅师塔拈香：将谓遍界不藏，依旧埋身荒艸，数百季前向此出没，自繇带累不肖，今日未免搥胸懊恼。奚懊恼？落华啼鸟千峰峭。
扫慈明老祖塔拈香：「亲见汾阳、灭却临济，起黄龙必死之疾，遗害将来，纵神鼎倒握之机，有甚凭据？千古少丛林，眼空无讳忌，全身入定艸离离，别有佳声动天地。」便礼拜。
扫雷迁塔拈香：「智不到处，切忌道著，卖弄一生穷手脚，毒龙湫畔凤山中，要来何假雷霆作。」顾左右：「咦？」
挂钟板，举板云：「见么？」又击钟云：「闻么？既然闻见分明，不妨拍拍是令。」
立两序上堂：天寒人寒，众眼难瞒，佛法世法，是精是贼，透得过者把手共行，透不过者一串穿却。秪如坐断两头突出难辨一句，又作么生？雪后始知松柏操，事难方见丈夫心。
开炉上堂：「石霜今日开炉，不比诸方常例经行打坐，不拘内外融通无忌。不是法尔如然，亦非体无去住，衲僧家一个个立地顶天，幸自转辘辘地，有何禅道参穷？有何身心拘系？行一步踏断微尘诸佛命根，唾一唾唾破从上列祖巴鼻，风流得恁风流，意气甚生意气。是汝诸人向者里一肩领荷得行，管取六国晏清太平坐致；其或未然，山僧今日广开方便门，随汝诸人颠倒所欲。」乃拈拄杖卓一下云：「要识真金火里看。」
示众：石霜有路白云间，浅艸蛇横毒炽然，赚却阿谁亲触著，血流直溅梵王天。
南岳先和尚忌拈香，指真云：者老汉生平只爱岩隈打睡，诸方直是无可奈伊何。尊上座虽然亲依数季，今日烧一炷香，不是仁义道中，亦非应时施设，无端失钱遭罪，至今贫恨彻骨。
示众，举：「僧问赵州：『狗子还有佛性也无？』州云：『无。』」师颂云：「火星迸裂在当门，烧出虚空背上痕，滞货荡然俱粉碎，翻成赫日迅雷奔。」
诞日示众，僧问：「立地家风即不问，四众临筵事若何？」师云：「一雨普滋三艸二木。」进云：「父母未生前，如何是本来面目？」师云：「门前石磉盘。」进云：「如何是降诞一句？」师云：「黄金自有黄金价。」进云：「了生脱死底人，还有过也无？」师云：「秪恐不是玉。」乃云：「春山叠乱青，春鸟歌声滑，圆通无碍门，昼夜常开豁。所以尘说刹说炽然说无间歇，明明七穴八穿，一一斩钉截铁。且道生佛未具、朕兆未分以前，还有者般消息也无？」以拂子划一划云：「家无白泽之图。」便下座。
佛诞日示众，举：「世尊初生，一手指天一手指地，周行七步，目顾四方云：『天上天下惟我独尊。』」师云：「大小世尊作者般去就，大似担水河头卖，不顾傍观者哂。且道谁是傍观者？」良久云：「月明照见夜行人。」
结夏升座，僧问：「如何是亲切一句？」师云：「揭却脑盖。」进云：「不入霜华室，茫然趣两头。」师云：「放汝三十棒。」进云：「争奈云本无心，自有从龙之势。」师云：「放下著。」乃云：「诸方禁足，显示护生。石霜者里，只了现成。三世诸佛匙挑不上，黧奴白牯顺时保养，一不成单，二不成两，明眼衲僧休卤莽。」良久云：「引水浇蔬五老前，披蓑侧立千峰上。」喝一喝。
示众：山田粟米饭，野菜淡黄虀，吃则从君吃，不吃任东西。古人恁么道，要且无为人底意。石霜即不然，清苦但随宜，幸无外缘扰，任你走东西，不如者里好。且道与古人相去多少？
端午示众：「五月五日端午节，山僧岂免闲饶舌，踏断达磨铁脊梁，拽脱释迦系驴橛，演若迷头顿息狂，百怪千妖俱殄灭。」喝一喝。
示众，举：「保宁和尚云：『若说佛法供养大众，眉须堕落；若说世法供养大众，入地狱如箭射。去此二途，说个甚么？三寸舌头无用处，一双空手不成拳。』」师云：「大小保宁，元来小胆；石霜即不然。若说佛法供养大众，如龙得水；若说世法供养大众，似虎靠山。去此二途又作么生？从前汗马无人识，只要重论盖代功。」
示众：「万般施设只如常，又不惊人又久长。古德好言语，只是人多错会。山僧自住兹山，多见方来望崖而退，盖为者里无禅道佛法与人啄啗，还觑得他立地处么？是汝打初不遇作家，一向扶篱摸壁惯了，才遇人手脚辣，便谓难亲近、难凑泊。不见道『没栖泊处，离去来今』，还信得及么？诸方长老易亲近易说话，道我会禅会道，有般被他将一杓屎蓦头泼了，全然不知厌恶，反为至宝，背地里三三两两啾啾唧唧，唤作落艸盘桓，盘你屋里七代先灵！从上佛祖出世向火燄里垂手，无非要人自证自悟不从人得，岂有实法系人？不见先德云：『从天降下则贫穷，从地涌出则富贵。』有僧问：『如何是从天降下则贫穷？』德云：『不贵得。』『如何是从地涌出则富贵？』德云：『无中忽有。』你看他如何？天长剑凛凛神威，似明珠走盘不留影迹。又不见临济大师问黄檗佛法大意，三度被打六十拄杖，后被大愚点破，便云『元来黄檗佛法无多子』。者一句子，如天普盖、似地普擎。汝诸人若觑得透，一任横身担荷独拔古今；其或未然，空将未归意，说向欲行人。」喝一喝。
示众，举：「古者道：『者一片田地，分付来多少时也，我立地待你搆去。』法眼云：『者一片田地，分付来多少时也，我坐地待你搆去。』佛果云：『者一片田地，分付来多少时也，我今与汝当面庆忏。』」师云：「立地待你搆，坐地待你搆，打开活路头，塞碍还依旧，庆忏好言诠，争免忘前后。山僧道，者片田地，分付来多少时也，因甚诸人踏不著？只为分明极，翻令所得迟。」
示众：「一夏已过半底事如何判？过去已过去，未来亦莫算，现在本无住，十方俱坐断。信手拈来不是尘，堂堂日用随机变，不用更踌蹰，急须著眼看。」蓦掷拄杖云：「是甚么？三十季后莫教孤负石霜。」
解制示众，僧问：「如何是未跨足已前三十棒？」师云：「西天斩头截臂，者里自领出去。」僧罔措，师便打。进云：「者一棒是赏是罚？」师又打云：「一任举似诸方。」乃云：「我若一向举扬宗要，法堂前艸深一丈。如何入得石霜门、见得石霜人？不见道，全锋敌胜，罕遇知音，同死同生，万中无一。抑不得已作死马医，向汝道未跨足已前与汝三十棒了也。犹自寻言逐句驰骋问端，论玅论玄较量得失，如斯等辈诚实苦哉。所以向上一路，只贵机先，拟议思量，白云万里。今日布袋解开也，汝诸人又作么生？」拈拄杖划一划云：「不可矢上更加尖。」下座。
中秋示众，举：「僧问岩头：『浩浩尘中如何辨主？』头云：『铜沙锣里满盛油。』」师云：「大众还知者老汉落处么？若据山僧检点将来，大小岩头只有定乱之谋，且无出人之眼。忽有问石霜：『浩浩尘中如何辨主？』劈脊便棒。诸人还知山僧落处么？蓦地唤回秋夜梦，举头惟见月当空。」
示众：「剔起便行犹钝置，才闻领略不堪提，回头别有全身策，岂免山僧脑后锥。所以言无展事，语不投机，承言者丧，滞句者迷。伶俐汉向未举时蓦跳得出，如白衣拜相、平地登僊，便见得三世诸佛横说竖说说不到，历代祖师东拶西拶拶不及，孤迥迥、峭巍巍，不动步而遍游沙界，不返闻而亲证普门，出没卷舒破尘破的；更说甚么冰凌上度过九隈，剑刃上拾得浑身；又说甚么香象渡河截流而过。见雪峰和尚道：『望州亭与汝相见了也。乌石岭与汝相见了也。僧堂前与汝相见了也。』还知落处么？箭穿红日影，须是射雕人」喝一喝。
示众：鹫岭拈华，饮光微笑，是按牛头吃艸；少林面壁，二祖安心，是按牛头吃艸；倩人书偈，夜半传衣，是按牛头吃艸。自此以降递代迄今，其间诸大善知识出世，尽谓有驱耕夺食之机、转地回天之用，箭锋相拄、针芥相投；悫其指归，并无一人有天然气概别立生涯，俱是按牛头吃艸。幸而我此现前一众不作者般虫豸，也有破家散宅底，也有自作活计底，忽有个衲僧出来道：「和尚恁么说话，亦未免按牛头吃艸。」山僧不觉呵呵大笑，却分半院与他。何故？近代三吴并两浙，个般作略眼中稀。
示众：「刮龟毛于铁牛背上，玅握玄机；截兔角于石女腰边，现成活计。所以道，参他活句，莫参死句。活句下荐得，永劫不忘；死句下荐得，自救不了。只如诸人作么生会他活句？」击拂子云：「竹杖化龙去，痴人戽夜塘。」便下座。
除夕示众：脱情尘，透羁锁，空室无人被贼逻，昨夜三更失却牛，天明起来失却火，三头两面得人憎，玅应从来无处所。阿呵呵，会也么？目前谁是未归人？东方来者东方坐。山僧恁么道，已是两手分付了也，还会么？百季三万六千日，欲觅了时无了时。
再住石霜小参：「避迹他山经二载，丛林犹喜未全乖，今朝重整纲维令，铁树从教华再开。所以欲识佛性义，当观时节因缘，时节若至其理自彰。故我慈明老祖在昔宋仁庙时，向者里中兴临济、开托人天，递代迄今家声益著。山僧既为直下儿孙，入此泼天门户，况现前一众皆是老成真实之士，既蒙攒簇于斯，未免终难推诿。」拈拄杖卓一下，喝一喝云：「路遥知马力，岁久见人心。」复举：「临济大师道：『第一句荐得，堪与佛祖为师；第二句荐得，堪与人天为师；第三句荐得，自救不了。』石霜亦有三句，第一句荐得，红炉飞片雪；第二句荐得，一剑定烟尘；第三句荐得，皈依佛法僧。具眼者试辨看。」
开炉，若休耆宿率弘智诸禅德等请上堂。师至法座前云：「此宝华王座，列祖共登，山僧因甚也入者群队？不见道，当炉不避火。」便升座拈香祝圣毕次，拈香云：「者一瓣香，辛勤费尽，捞摝方知，漫言得地得名，直是七华八裂。奉为前住东明、后住南源、临济第三十一世上山下茨先师大和尚，以酬法乳。」敛衣就座。上首白椎云：「法筵龙象众，当观第一义。」师云：「若论第一义，向未举椎前见得，何异一会灵山；若也尚滞见闻，不免大家钝置。」僧问：「法幢高建、炉鞴弘开，煆圣炼凡即不问，如何是夺人不夺境？」师云：「云横迷鸟道。」进云：「如何是夺境不夺人？」师云：「雪尽马蹄轻。」进云：「如何是人境两俱夺？」师云：「横按莫邪斩万机。」进云：「如何是人境俱不夺？」师云：「时看流水上高峰。」进云：「人境已蒙师指示，的的相承一句又作么生？」师云：「须出他一头地始得问。」师登宝座，四众咸臻：「三要三玄，愿垂方便。如何是第一玄？」师云：「破粪箕。」进云：「如何是第二玄？」师云：「秃苕帚。」进云：「如何是第三玄？」师云：「无底钵。」进云：「如何是第一要？」师云：「两面三头。」进云：「如何是第二要？」师云：「东抛西掷。」进云：「如何是第三要？」师云：「箭过西天。」僧礼拜，师云：「深荷竭力。」乃云：「诸佛玅道不从人得，列祖真机截断众流，当阳风飒飒，遍界没遮栏，全体是大解脱门，迥无背向，龙睛鹘眼莫窥，十圣三贤罔测，只贵猛烈汉一刀划断，直截承当，壁立孤危，纵横自在，如王宝剑挥斥临时，似镜当台举无遗照。如斯话会早涉言诠，立限克期无绳自缚，火燄吞却三世诸佛即不问，且越格斩新一句作么生道？三尺龙泉光照胆，万人丛里夺高标。」复举：「法灯禅师云：『山僧本欲深栖岩窦隐遁过时，盖缘清凉老人有未了公案，出来为他了却。』时有僧问：『如何是未了公案？』灯便打云：『祖祢不了，殃及儿孙。』僧云：『过在甚么处？』灯云：『过在我殃及你。』」师云：「临机直绝，擒纵逸群，法灯可谓千载流芳，惜乎者僧皮下无血。山僧卑志本亦如斯，奈缘南岳先师有未了公案，出来为他了却。众中或有人问：『如何是未了公案？』山僧却不行棒，但向道，快便难逢。若是个人，必然袒肩负荷。有么有么？」结座云：「谛观法王法，法王法如是。」下座。
上堂，僧问：「败叶堆云，深惭孤客，狼籍家私即不问，如何是石霜境？」师云：「狮峰口向天。」进云：「如何是境中人？」师云：「当门齿缺。」僧拟进语，师云：「过一边立。」乃云：「久雨不晴，浸烂衲僧鼻孔；久雨既晴，衲僧皮草向甚处晒眼？若作佛法商量，哑却我口；不作佛法商量，瞎却你眼。汝诸人还缁素得出么？直饶缁素得出，切忌错认定盘星。」喝一喝下座。
腊八上堂，僧问：「雪岭家风即不问，如何是宾中宾？」师云：「倚门傍户可怜生。」「如何是宾中主？」师云：「独行无伴侣。」「如何是主中宾？」师云：「拔剑搅龙门。」「如何是主中主？」师云：「万仞峰头不露踪。」进云：「宾主已蒙师指示，向上一句作么生道？」师便打，乃云：「六季无计安排，赚杀碧天星现，蓬头垢面出来，了却现成公案。敢问诸人，如何是现成公案？东涧水流西涧水，南山云起北山云。」复举：「东山演祖云：『戒定慧相扶，堂堂大丈夫，吹毛光灿烂，佛祖不同途。』」师云：「打开无尽宝藏，运出自己家珍，还他演祖；石霜即不然，一棒一条痕，一掌一握血，鲶鱼上竹竿，快鹞趁不及。且道古人是、今人是？」喝一喝。
上堂：「德山棒、临济喝，塞壑填沟；雪峰毬、禾山鼓，乞儿伎俩。虎项下金铃，阿谁解得？勾贼破家。扇子既破，还我犀牛儿来，糊饼里讨甚么汁？」蓦拈拄杖划一划下座。
晚参：「寻牛须访迹，学道贵无心，迹在牛还在，无心道易寻。古人一期方便言不虚发，既是无心，且作么生寻？」良久云：「到得深山更深处，岂知无计避王徭。」
元旦上堂，僧问：「三阳开泰、万物维新，觌面一句，请师垂示。」师云：「扶桑已现一轮红。」进云：「可谓东君行正令，华发树头春。」师云：「急著眼。」乃云：「祖师心印，状如铁牛之机，去即印住、住即印破，该万有以包含，总大千而捏聚，所以一毫现神变，一切佛同说，经于无量劫，不得其边际。如是则昨朝旧岁，今日新季又作么生？一把柳丝收不得，和烟搭在玉栏干。」
解制上堂，僧问：「顿悟华情已，菩提果自成。如何是顿悟底意？」师云：「三生六十劫。」进云：「如何是菩提果自成？」师便打，乃云：「把断世界不漏丝毫，落在时人窠窟。拈却目前机，拔出眼中屑，如斩一缕丝，一斩一切断，未免落七落八，更若东胜神洲走马，南赡部洲吃扑，西瞿耶尼射箭，北郁单越中垛，直得擎头带角绝罗笼，犹未知向上一窍。所以道，此事如击石火、似闪电光，搆得搆不得，未免丧身失命。到个里、拨一线道、拶透全机，便可坐断毘卢顶、不禀释迦文，说什么露柱著衫南岳去、灯笼脱帽上天台，一任天上人间逍遥自在；其或未然，饶伊走尽天涯，大有人穿却鼻孔。」喝一喝，卓拄杖。
云居大众设斋请上堂：「击碎骊龙明月珠，纵横无住；跳出无生狮子窟，哮吼惊群。透顶透底绝罗笼，亘古亘今无背向。山僧昔住云居，如羚羊挂角杳绝踪繇，今者来兹石霜，合水和泥，通身露布。与么中不与么，暗透两重关；不与么中却与么，全提向上路。敢问大众，且道住云居、住石霜，毕竟是一是二？岂容浅见衲僧会，唯许通方作者知。」喝一喝。
往浙归上堂，举：「黄龙南禅师出山归，有颂云：『去时一溪流水送，回来满谷白云迎，一身去住非去住，二物无情似有情应。』庵老祖出山归，亦有颂云：『去时冒雨连宵去，回来带水复拖泥，自怪一生无定力，寻常多被业风吹。』」师云：「二大老美则美矣，未免太波挈生。山僧亦有一颂举似大众：去日烟波万里遥，回时风月杖头挑，乾坤老我无拘束，闲杀龙门万仞标。」
结制上堂：大无外、小无内，抛掷百千三昧；句亦铲、意亦铲，闪烁摩醯只眼，坐断千圣顶𩕳，一一珠回玉转。所以道，未明心地印，难透祖师关，透过祖师关，全彰心地印。临济吃黄檗六十痛棒，高安滩上知归；兴化被大觉脱下衲衣，亲见临济在黄檗吃棒底道理。如斯标格，脱体现前，一句当天，迥绝依倚。到个里，何修不证、何觉不圆？出没卷舒，头正尾正，且不涉功勋直下坐断一句作么生道？蒲团静倚无余事，永日寥寥贺太平。」复举：「黄龙南禅师云：『世间有五种不易：第一施者不易；第二化者不易；第三转生作熟不易；第四端坐食者不易；且道第五不易是甚么人？』良久云：『𫆏。』下座。时翠嵒真为首座，藏主问真：『第五不易是谁？』真云：『脑后见腮，莫与往来。』石霜即不然，第五不易是谁？有眼无耳朵，六月火边坐。」
晚参：「万法是心光，诸缘惟性晓，本无迷悟人，只要今日了。」蓦拈拄杖云：「拄杖子穿却诸人鼻孔即不问，秖如昨日晴、今日雨，毕竟明甚么边事？」喝一喝云：「在家疑是客，别国却为亲。」
解制上堂：四月十五日结，七月十五日解，明月珠旋冰玉盘，千眼大悲斗光彩。喝。
中秋上堂：见山不是山，见水何鲁别，山河及大地，都是一轮月。大众！古德恁么道，一时漏逗了也。山河大地既是一轮月，则无古今圆缺之殊，宁有去来明暗之相？十虚通彻高下混融，干转坤旋摄他不著，说什么描不成画不就，昨夜三更白如昼？」拍案一下云：「笑杀寒山子，清光付与谁？」
元旦上堂，监寺问：「喜逢元旦日，春意事如何？」师云：「好心为常住。」寺礼拜云：「万福。」师乃举：「香严闲禅师云：『去季贫未是贫，今季贫始是贫。去季贫有卓锥之地，今季贫连锥也无。』真净文禅师云：『山僧即不然，去季富未是富，今季富始是富。去季富秖有一领黑黪布褊衫，今季富添得一条云水百衲袈裟。』岁朝抖擞呈禅众，实为风流出当家。」师云：「二大老恁么说话，大似徐六担板。山僧者里却不然，数季以来，也无贫可诉，也无富可夸，秪是如常鞭起者头水牯牛，有时趁向千峰顶上卧月眠云，有时放出小陇平坡水足艸足，若是国王田地，犯与不犯不必较之。何故？不见道，随分纳些些。」击拂子下座。
晚参：今朝正月二十，日煖风和时节，头头海印发光，因甚守著驴橛？
上堂，僧问：「斩新一曲知音少，迥出威音作么生？」师云：「龟毛拂子长三尺。」进云：「如是则前后坐断也。」师云：「优钵罗华火里开。」进云：「昔日世尊在然灯佛所于法实无所得，和尚在南岳先和尚处还曾受指授也无？」师云：「家家观世音。」乃云：「无生大道越常情，该括乾坤总现成，白牯狸奴争手眼，百华丛里度金针。」拈拄杖云：「者是金针，唤甚么作狸奴白牯？」卓拄杖云：「者是狸奴白牯，唤甚么作金针？向者里定当得出，一任他方此土七纵八横，入火不烧、入水不溺，能覆护一切，一切拘系不得，直得天人拱手无路、十地窥觑无门。说甚么智不到处切忌道著，道著即头角生。即今头角生也，且道是牛是马？」又卓拄杖云：「来季更有新条在，恼乱春风卒未休。」复举：「僧问霜华诸禅师：『咫尺之间为甚么不睹师颜？』诸云：『我道遍界不曾藏。』其僧复问雪峰：『遍界不曾藏，意旨如何？』峰云：『甚么处不是石霜？』」师云：「二大老，一人舌拄梵天，一人华铺锦上。若说雪峰华铺锦上亦不得，若说霜华舌拄梵天亦不得。还拣得出么？若拣得出，如久客还故乡；若拣不出，且居门外。」
佛诞上堂：「净法界身，怀州牛吃禾；本无出没，益州马腹胀；大悲愿力，天下觅医人；示现受生，炙猪左膊上。大众！释迦老子被杜顺和尚将龟毛索子一串穿却，掷向诸人面前了也。你拟向者里更觅个甚么？」以拄杖一时趁下。
上堂：一槌便透杀人，须是杀人刀，不假一槌活人，须是活人剑。拈却膱脂帽子，脱却鹘臭布衫，突出顶𩕳一机，洞彻十虚无间。东头买贵西头卖贱即且置，总不恁么来，因甚普化却道，明日大悲院里有斋？甜瓜彻蒂甜，苦瓠连根苦。
上堂：万里无寸艸，珊瑚枝上日杲杲；出门便是艸，吹毛截断闲之遶。金锁玄关一击开，清风月下休寻讨，休寻讨，家家门首长安道。
慧闻大德率衡甫居士设斋请上堂，僧问：「时节因缘即不问，五家宗旨请师分。如何是临济宗？」师云：「一刀两段。」进云：「如何是沩仰宗？」师云：「体用双陈。」进云：「如何是云门宗？」师云：「三关等破。」进云：「如何是曹洞？」宗师云：「夜半绣鸳鸯。」进云：「如何是法眼宗？」师云：「劄。」进云：「五家宗旨蒙师指，一句当天事若何？」师云：「出得荆棘林是好手。」问：「如何是觌面全提句？」师云：「四棱著地。」进云：「如何是撒手悬崖句？」师云：「船子下扬州。」问：「玄玅机关即不问，当阳一句若为论？」师云：「晓来枕上莺声碎。」进云：「今日居士设斋请和尚升座，未审说什么法？」师云：「罕逢穿耳客，多见刻舟人。」僧云：「也不得压良为贱。」师云：「过。」乃云：「道人行处如火烧冰，香象渡河截流而过，直得尘尘尔念念尔，不越闻见觉知，打开无尽法藏，觅心了不可得，金毛狮子尾咤沙，觅罪性了不可得，长剑倚天光灿烂，有如是奇特、有如是神用，因甚甘贽行者特陈供养，南泉打破粥锅？」喝一喝：「贪他一粒米，失却半季粮。」复举：「昔有秀才问赵州：『佛不违众生愿是否？』州曰：『是。』才曰：『就取和尚手中拄杖，得么？』州曰：『君子不夺人所好。』才曰：『我非君子。』州曰：『我亦不是佛。』」师云：「一挨一拶，一卷一舒，通变临时，活脱自在。是则二俱作家，可惜赵州拄杖子却成滞货。今日承衡甫居士访及山僧，却不用乞取，便乃双手分付。若也拟接，则没交涉了也。具眼底试甄别看。」
结夏上堂：禁足护生循途守辙，斩新条令掘地觅天。石霜者里一向九十日为一夏，不是越例施行，亦非坐观成败。还委悉么？行到水穷际，坐看云起时。
上堂：「杜拗居山绝外缘，生涯事事镢头边，劫初面目浑呈露，方显吾宗玅不传。」拈拄杖云：「是甚么？」掷下云：「急急如律令，敕。」
得禅人诞日请上堂，僧问：「灵山示众，迦叶亲闻；和尚升堂，许谁话会？」师云：「鹞子过新罗。」乃云：「一见便见，一得永得，亘古亘今，红炉点雪。胞胎未具，全彰本地风光，文彩未形，展露衲僧巴鼻。到个里，直得无恩不报、无德不酬，绝后光前，万仞壁立。且道横身为物一句又作么生？拈起少林无孔笛，等闲吹彻万季欢。」
上堂：「若作一句商量，尽大地人披枷带锁；不作一句商量，你诸人向甚么处摸索？直饶头头上了、物物上明，犹是者边消息，未能透过那边。」喝一喝。「不是知音者，徒劳话岁寒。」
示众，僧问：「语默涉离微，如何通不犯？」师云：「君山点破洞庭湖。」乃云：「石霜无法说，抽钉要拔楔，撩起即便行，早已迟八刻。」蓦拈拄杖云：「你有拄杖子，与你拄杖子；你无拄杖子，夺你拄杖子。」顾左右良久，喝一喝，掷下拄杖。
腊八日纯如大德请上堂，僧问：「雪山成道自古至今，秪如世尊毕竟悟个什么？」师云：「逼塞虚空。」进云：「恁么则符到奉行去也。」师云：「切忌错承当。」进云：「如斯问答已涉功勋，向上全提请师速道。」师云：「穿却髑髅。」乃云：「大智洞明，烁破昏衢之暗；大机普应，全彰解脱之门。横该竖抹振宏纲，盖色骑声通互换，互换则且置，莫有证得者么？若也证得，非僧非俗、无党无偏，烜赫现前，七通八达。释迦老子明星现时成等正觉，便是者个时节，所以一处通千处百处一时通，一处透千处百处一时透。正当与么时，功圆果满，启后开先。且道承谁恩力？」卓拄杖云：「经天纬地人无数，谁踏毘卢顶上行？」
开炉，悟生大德设斋请上堂，僧问：「炉鞴现成，如何是和尚的的为人一句？」师云：「簷声不断前旬雨。」进云：「与么则数声清磬是非外，一个闲人天地间。」师云：「非汝境界。」乃云：「久矣不升堂，好事对众说，东弗于逮展钵盂，西瞿耶尼饱不彻，耀骊珠、翔凤翮，白牯狸奴恣欢悦。」喝。「燄燄红炉放木鹅，铁轮天子寰中敕。」复喝一喝。
示众：有相身中无相身，无明路上无生路。好大众！古人见处、今人行处，眼竖顶门，符悬肘臂，有卷有舒，没巴没鼻。」卓拄杖。「得风流处且风流，有意气时增意气。」
腊八日隐贤大德设斋请上堂，僧问：「成道之期即不问，即今释迦老子在什么处？」师便打。进云：「姹女已归霄汉去。」师云：「呆郎犹向火边蹲。」僧便喝，师又打。问：「如何是戒？」师云：「塞北千人帐。」「如何是定？」师云：「江南万斛舟。」「如何是慧？」师云：「吴中石佛大。」僧礼拜，师云：「放过一著。」乃云：「二千五百季前，黄面老子于是日夜半睹明星悟道，叹云：『奇哉！一切众生具有如来智慧德相，但以妄想执著而不能证得。』喝，当时有人下得者一喝，便见瓦解冰消，免致四十九季重重纳败。事到于今，不免将错就错。」蓦举拂，「明星现也。众中莫有眼开心悟底么？」良久，「丈夫自有冲霄志，不向如来行处行。」复喝一喝。
元旦上堂：万象森罗，一法所印，古皇律令，任运无私。日照高岩，烂烂黄金之色；雪消寒峤，泠泠瀑布之声。普门脱体风流，文殊容身无地。所以道，假使心通无量时，历劫何曾异今日。且道今日事作么生？太平本是将军致，不许将军见太平。
解制上堂，僧问：「云水尽从今日解，千山雪覆事如何？」师云：「拔出眼中楔。」进云：「男儿自有冲霄志，不向他人行处行。」师云：「脚跟下黑漆漆地。」僧拟议，师便打。进云：「秪如黑白未分已前，者一著子落在甚么处？」师又打云：「棒打不死汉。」问：「楼阁门开示现今日，亲切一句请师指南。」师云：「更嫌个甚么？」进云：「因甚么玅高峰顶不许商量？」师云：「汝不妨伶俐。」进云：「也要通个消息。」师云：「可惜许。」乃云：「玅峰孤顶不许商量，知恩者少，黑白未分一著落处，罕遇仙陀。是以云月溪山显示秘密法印，树林水鸟展演奇特化机，机机相副迥绝安排，印印该通全超向背。者里荐得，释迦拱手、弥勒归降；其或未然，路从平处险，人向静中忙。」喝一喝。
上堂：打破大唐国，觅一个不会佛法底人难得。且道不会佛法底人有甚长处？夜来曲臂支头睡，不怕人来偷枕头。
上堂：三世诸佛提掇不起，历代祖师宣扬不及，石霜彻底老婆心，一味插田博饭吃。
云庵大师灵骨东还请入山设供拈香：为雨为云何忌讳，吾兄此日畅襟怀，同条生不同条死，一句无私遍九垓。
佛成道日荐严请上堂，僧问：「向上一路千圣不传，还端的也无？」师云：「情知汝向者里躲跟。」进云：「秪如孝眷倾诚恳请和尚升座说法，未审获何利益？」师云：「立地成佛。」进云：「一句了然超百亿，万灵咸悉赖师恩。」师云：「语脉里转却。」乃云：「宽廓非外，骊珠在握；寂寥非内，利剑挥空。不灭不生，突出须弥横海上；同得同证，百千狮子现毫端。正恁么时，直得老释迦无潜形窜影之地则且置，秖如和庵耆宿端的在甚么处？无漏国中藏不得，千华影里示全身。」
上堂：日可冷、月可热，众魔不能坏真说。诸人要知真说么？塞却耳根，分明听取。
示众，举：「南泉示众云：『昨夜三更文殊普贤起佛见法见，各与二十棒，贬向二铁围山。』赵州出众云：『和尚棒教谁吃？』泉云：『王老师有甚过？』州便礼拜。云门云：『深领和尚慈悲，某甲归衣钵下得个安乐。』南岳先师云：『云门大似雷门布鼓取笑傍观，殊不知赵州礼拜不是好心。』」师云：「先师恁么拈提，只知其一不知其二，当时王老师若不得赵州赤身担荷，洎合劳而无功；云门虽则冷处著把火，未免以己方人。具眼者辨取。」
上堂：「诸佛出世，龟背刮毛；祖师西来，兔头截角。一大藏教，拭疮疣故纸。明眼衲僧到者里，口似磉盘。诸禅德！合作么生？剑阁路虽险，夜行人更多。」喝一喝。
师诞日两序请上堂，僧问：「独弄单拈即不问，向上全提事若何？」师云：「猛虎当路踞。」进云：「秖如慈云遍覆法雨普滋，毕竟恩归何所？」师云：「人天榜样。」进云：「恁么则正令当行十方坐断。」师云：「伶俐衲僧。」问：「世尊初降指地指天，和尚诞期有何垂示？」师云：「一举四十九。」进云：「恁么则两轮交互照，千古永光辉。」师云：「却不恁么。」进云：「秖如向去底事又作么生？」师云：「云闲峰顶。」进云：「却来时又如何？」师云：「月在波心。」进云：「若不上来，争辨端的？」师云：「且缓缓。」乃云：「未离兜率版齿生毛，已降皇宫脚不点地，未出母胎蝇子放卵，度人已毕铁作面皮。释迦老子从久远劫修来一片广大赤心，今日被石霜一时华劈了也。众中莫有不甘底，出来如何若何，山僧索性一不做二不休。有么？携取诗书归旧隐，野华啼鸟一般春。」
示众，举：「庆诸禅师因裴休丞相访及，诸乃拈裴公手中笏问云：『在天子手中为圭，在大夫手中为笏，在山僧手中唤作甚么？』裴无语，遂留下。」师云：「诸禅师有季无德爱讨便宜，当时山僧若作裴公，见恁么问，但云『却请和尚道。』看伊眼目定动，拈笏便行。直饶有生擒活捉之机，也无用处。」
示众：诸苦所因，贪欲为本；若灭贪欲，无所依止。老释迦用尽自己心，笑破他人口。石霜一众，每日不是抴石便是搬土，讨甚依止来？鸣版赴堂展钵，放参伸脚打眠，欲什么碗？灵利汉不用瞻前顾后，当下纵横十字。不见道，处处真，处处真，尘尘尽是本来人，真实说时声不现，正体堂堂没却身。既是正体堂堂，因甚么没却身？如斯标致虽清拙，大丈夫儿合自由。」
上堂：十方共聚互换主宾，正眼洞明灵符光彩，明投暗合戛玉铿金，正按傍提斩钉截铁，一一超宗越格，头头艸偃风行。正恁么时作么生？路逢死蛇莫打杀，无底篮子盛将归。
腊八上堂，举世尊睹明星悟道因缘。师云：「黄面老人固是为众竭力，岂免祸出私门，以致后代儿孙一个个骑贼马趁贼、夺贼刀杀贼。虽然，若无举鼎拔山力，千里乌骓不易骑。」
上堂，僧出，师便打云：「道道。」僧礼拜，师复打，乃云：「道是常道，法是常法，一句截流，万机寑削。杨岐一头驴，只有三只脚。」喝一喝。
开炉上堂，问：「如何是镕凡锻圣句？」师云：「坐地到长安。」进云：「铜头铁额如龙虎，看取金刚栗棘蓬。」师云：「争奈老僧何？」进云：「只如打破牢关，佛祖不为底人到来时如何？」师云：「阶下立。」进云：「恁么则何妨行异类，撒手混泥尘。」师云：「莫乱走。」乃云：「镕凡锻圣句，坐地到长安，佛祖不为底，却从阶下立。出匣神锋射斗寒，一挥万里烽烟息，无宾主话火炉头，向下文长付来日。」
示众，举：「雪窦云：『见一则瞎汝眼，知一则翳汝眼，翳生则天上人间，瞎却则三头六臂。或若辨得，许尔十字纵横。』」师云：「大小雪窦只说到者里，石霜即不然，见一则没却汝，知一则塞却汝，塞却则舌覆金钱，没却则毛头星现。或若辨得，虽是善因，而招恶果。」
腊八示众，问：「向上宗乘毕竟以何为据？」师云：「脱却笼头、卸却角驼。」进云：「此日雪山开正眼，葛藤里面出头来。」师云：「莫谤他好。」进云：「雪后始知松柏操，夜深方见把针人。」师云：「未必心头似口头。」乃云：「释迦老子未逾王城，左眼半斤；既到雪山，右眼八两。乃至枯坐六季，于是日刚道睹星大悟，无端眼见空华，递代以来一人传虚万人传实，其间能有几人解分缁素？石霜今日不顾危亡，据款结案去也。黄金自有黄金价终，不和沙卖与人。」下座。
晚参：「即今休去便休去，欲觅了时无了时。古人恁么道，已是作死马医了也。汝等诸人更拟讨个甚么？」以拄杖趁散。
元旦上堂，问如：「何是圣谛第一义？」师云：「须弥顶上击金钟。」进云：「从上来事，未有人当头道著，请师当头道。」师云：「赤脚上船。」进云：「恁么则天上有星皆拱北，人间无水不朝东。」师云：「听事不真。」乃云：「总持门大启，道泰时亨；列祖令当行，河清海晏。千灵由兹顶戴，万象以此覆藏，直得尘尘运无尽轮，张公吃酒李公醉；法法现坚密体，借婆帔子拜婆季。所以道，一切智智清净无二，无二分无别无断故。正当恁么时，且越格斩新一句作么生道？但见皇风成一片，不知何处是封疆。」
解制示众：「会则目前包裹，不会则包裹目前，会与不会俱拈却包裹，而今尽打开，且中间事作么生？」喝一喝云：「莫将闲学解，埋没祖师心。」
佛诞示众：「释迦老子多生深种毒因，才出头来便鼓毒气，直饶云门正令全提，简点将来要且中毒不少。众中莫有不受毒气所熏底么？设有未具衲僧眼在，毕竟如何？下座同到佛殿，各与恶水一杓。将错就错，不是差事。」喝一喝。
示众：闻名而来，见面而去。秪如未闻未见以前，向甚处著倒？既闻既见以后，又向甚处出头？纵饶向者里倜傥分明，犹是胶柱调弦，未见七通八达。所以道，言前荐得滞彀迷封，句下精通触途狂见。还委么？剑去久矣，尔方刻舟。
对灵小参：「金刚正体湛湛虚凝，般若灵光尘尘解脱。所以道，不思议解脱力，玅用恒沙也无极。若玅用去，生死根断、圣凡路绝，无生永证、心地顿空，净裸裸、赤洒洒，没可把。印、瑞二上座还知落处么？声前突出摩醯眼，脱体纵横净域中。」喝一喝。
开炉示众：一念万季、万季一念，打破虚空全无背面。三世诸佛向火燄里转大法轮，泥里洗土；火燄为三世诸佛说法，三世诸佛立地听，转见不堪。七通八达绝承当，离相离名全体现，若踏著去，越圣超凡是甚么闲事，便可以镕瓶盘钗钏为一金，搅酥酪醍醐为一味，同生同死全主全宾；苟或未然，白云深处从君卧，切忌寒灰烧杀人。
示众，问：「曹溪一滴源远流长，石霜家风古今一色，源远流长即不问，古今一色事如何？」师云：「未问已前百杂碎。」僧礼拜，师便打，乃云：「我宗无语句，漏逗不少；亦无一法与人，罪不重科。纵使向高高山顶立、深深海底行，脚跟下尚有事在，毕竟如何得勦绝去？」良久云：「衲被幪头万事休，此时山僧都不会。」
元旦示众：送旧迎新，两彩一赛，赫日当空，清风下载。不逐四时变迁，浑是一真法界，小无内、大无外，不见一法即如来，是则名为观自在。
解制示众：「山僧一期已来，不曾与诸人说一字，虽不说，讳不得；诸人一期已来亦不曾闻一字，虽不闻，避不得。既避不得，不闻而闻；既讳不得，不说而说。不说而说，彻骨彻髓；不闻而闻，透顶透底。于此明得，拈来瓦砾尽是黄金；脱或未然，上品醍醐反成毒药。」喝一喝。
示众：寒则普寒、热则普热，三世诸佛茅溷筹，列代祖师系驴橛。可中有个汉，闻恁么道，便乃拈却炙脂帽子、脱却鹘臭布衫。山僧捉来，痛与三十棒。何故？杀人刀、活人剑。
开炉示众：诸方聚众悉假外来，石霜住山概从内办，内办底不通水泄，截断天下衲子脚跟；外来底锦上铺华，横穿香积如来鼻孔。秪如不涉内外觌体无私一句作么生道？红炉爆出銕乌龟。
佛成道日荐亡请上堂，问：「如何是应时及节一句？」师卓拄杖。进云：「即今举扬般若，未审学修公还来听法也无？」师云：「蚤已穿过髑髅。」进云：「恁么则无缝塔中云匼匝，不萌枝上月团圆。」师云：「且过一边。」问：「运吹毛人天胆落，悬宝镜佛祖潜踪，要津把断即且置，荐严一句事如何？」师云：「刹竿头上礼西方。」进云：「虚空可量风可系，无能尽说佛功德，如何是佛功德？」师云：「棒下迸流星。」进云：「秪如高沙弥未登戒品便云具足，且道他具甚么眼？」师云：「瞎。」僧礼拜，师便打，乃云：「生佛未具已前杳无得失，朕兆既分之后一线才通，迥离凡圣绝名模，超越死生无背向。既无背向，不妨随处作主，遇缘即宗；既绝名模，灼然物我一体，尘刹混融。且的的亲承直超安养一句作么生道？三世十方俱坐断，倚天长剑逼人寒。」
示众，举：「僧问云门：『死向甚么处去？』云门对他道：『在什么处？』华藏杰祖云：『云门秉杀人刀、活人剑，简点将来要且不知去处。或有问华藏：『死向甚么处去？』只向他道：『熏风自南来，殿阁生微凉。』杰祖恁么道固是斩钉截铁，若是去处亦未知在。或有问石霜：死向什么处去？但向他道：瓠苦连根、瓜甜彻蒂。」
开炉上堂，问：「九旬结制端为何事？」师云：「为汝漆桶不快。」「十五日已前诸佛生，如何是生底道理？」师云：「眨上眉毛。」「十五日已后诸佛灭，又作么生？」师云：「脑后荐取。」「正当十五日又且如何？」师云：「放汝三十棒。」进云：「恁么则龙得水时添意气，虎逢山色长威狞。」师云：「念话杜家。」问：「若唤作火燎却面门，不唤作火冻杀有分，如何是亲切受用？」师云：「一槌击碎。」进云：「恁么则百匝千重去也。」师云：「急须抖擞眼中尘。」进云：「若无举鼎拔山力，千里乌骓不易骑。」师云：「易开终始口，难保岁寒心。」乃云：「一刀两段未称衲僧，撩起便行早不著便。设使未言先领，自救不了；更若按下云头，必死之疾。诸禅德！到者里如何得相应去？红炉燄里重添火，烜赫金刚眼自开。」
象岩禅德供法被示众，问：「香飘岳岭、果结霜华，从上相承，请师一句。」师云：「三脚虾蟆著锦裆。」问：「象骨崖高，乞师一接。」师云：「没者闲工夫。」进云：「莫便是和尚为人处么？」师云：「下坡不走，快便难逢。」进云：「恁么则艸偃风行得自由。」师云：「错会不少。」乃云：「麤疏布法被，揭示无向背，要知来处亲，不枉人天会。且道毕竟从甚么处来？海神知贵不知价，留与人间光照夜。」
上堂，问：「水牯未出栏时如何？」师云：「藏头缩尾。」「出栏后如何？」师云：「切莫犯人苗稼。」「出与未出时如何？」师云：「未有吃棒分。」问：「洪波浩渺白浪滔天，道吾灵骨毕竟在什么处？」师便打，僧喝，师又打，僧云：「秪如渐源肩锹便出，又作么生？」师云：「你向甚处去来？」僧喝，师复打，僧云：「好手手中呈好手，红心心里中红心。」师云：「十万八千。」乃云：「晓日腾辉，碧霄绝翳，朔风凛冽，枯木龙吟。正当恁么时，直得太子桥洞契无生，将军洞点头自许，霜华潭浩然大彻，雷迁塔拍手证明，汝诸人总来者里开眼瞌睡，笑破露柱口唇。咄。」
示众：威音王已前，金刀剪不开；威音王已后，铁蛇钻不入。正当今日，直得孤迥迥、峭巍巍，灼然万户俱开廓尔全机出没，便恁么见得犹涉化门，未是衲僧巴鼻。且如何是衲僧巴鼻。无智人前莫说，打你头破额裂。
腊八日道系、道膺剃染上堂，问：「远客还故乡时如何？」师云：「吞声削迹。」进云：「恁么则江山虽异，风月一般。」师云：「那里是一般处？」僧拟议，师便喝。进云：「秪如昔日丹霞铲艸，见何道理？」师云：「无道理可见。」进云：「如是则人归大国方知贵，水到潇湘一样清。」师云：「更说道理。」问：「昨日夜叉心，今朝菩萨面，菩萨与夜叉不隔一条线，如何是不隔底句？」师云：「劄。」进云：「恁么则弹指圆成八万门，刹那灭却三祇劫。」师云：「礼拜了退。」乃云：「剃发著袈裟，宜应行圣道。」以拄杖击香几云：「不是圣道，所以行筑，观音坐压势至，髑髅常千世界，鼻孔摩触家风，便恁么担荷得去，非但丹霞铲艸，直饶雪岭明星俱不出者个时节；其或未然……」掷拄杖云：「文殊自文殊，解脱自解脱。」
荐亡请上堂，问：「寒梅频破玉，东君令已行，荐严亲切句，请师直指陈。」师云：「好生听取。」进云：「明眼宗师，天然有在。」师云：「是甚么说话？」乃云：「身从无相中受生，犹如幻出诸形相，幻人心识本来无，罪福皆空无所住。从上诸圣莫不于无所住处示生、无所住处示灭。生灭既无所住，当知生本无生、灭本无灭。所以道，生灭灭已，寂灭现前。如是则小中现大、大中现小，随处作主遇缘即宗。正恁么时，且道圜觉耆宿即今现居何？土正眼密弘三世空，銕牛机印横该抹。」
示众：「譬如掷剑挥空唤起窗前曙，莫论及之不及；催归日未西，斯乃空轮绝迹；无心花里鸟剑刃无亏，更与尽情啼。山僧将古人今人搅作一块了也。且道节目毕竟在什么处？」喝一喝。「大海若知足，百川应倒流。」
示众：诸佛说不到处，开口道著；诸佛行不到处，举足蹋著。既道著又蹋著，唤甚么作迷悟？又唤什么作生死？山僧恁么告报，已是拗直作曲了也。汝等诸人更若踌躇，三十季后换手椎胸，且莫错怪。
机缘
师参天童老和尚，人事次，尚提起香信云：「者个从甚处得来？」师云：「何得当面讳却？」尚云：「道什么？」师拟进语，尚便打。
参金粟车和尚，值岁暮，粟问云：「香严道：『去季贫，有卓锥之地；今季贫，连锥也无。』你作么生？」师云：「丧身失命赤条条。」粟休去。
参东明先和尚，尚问：「古者道：『宾主穆时全是妄，君臣合处正中邪』，作么生会？」师云：「太平本是将军致，不许将军见太平。」尚云：「恁么会又争得？」进云：「师意如何？」尚云：「何不道『鸳鸯绣出从君看，不把金针度与人』。」师释然契悟，便礼拜。
参南涧和尚，尚问：「古人隔江招手便乃横趋，你道他具个甚么眼？」师云：「烈燄堆中捞得月。」尚云：「未在，更道。」师拂袖便出，尚云：「直饶与么，已早吃三十棒了也。」
纵旨辞师，师问：「甚处去？」旨拟议，师劈脊棒云：「者守古冢鬼。」旨罔测，师打趁出。
僧参，师问：「未到此间，与汝三十棒了也。」僧云：「那里见得？」师便打。
僧参，师问：「路逢达道人，不将语默对，将什么抵对？」僧云：「钵盂峰顶浪滔天。」师拈棒，僧拟议，师打出。
僧参，师问：「久不见汝，因甚鼻孔缺了半边？」僧拟议，师喝出。
僧问：「一口气不来时如何？」师云：「今日冷如昨日。」
僧问：「如何是般若体？」师云：「竹影扫阶尘不动。」「如何是般若用？」师云：「月穿潭底水无痕。」
僧请益高峰大师垂示语：「如何是海底泥牛啣月走？」师云：「坐断木人机。」「如何是岩前石虎抱儿眠？」师云：「铁鞭趁不起。」「如何是铁蛇钻入金刚眼？」师云：「无目不画眉。」「如何是昆仑骑象鹭鸶牵？」师云：「万里一条铁。」进云：「此四语中，那一句有照有用、有杀有活？」声未绝，师打云：「你道是那一句？」
僧参，师问：「发足何处？」僧云：「青原。」师云：「住山𨱄斧子在么？」僧竖起拳，师云：「者是青原底，如何是你底？」僧拟议，师便打。
僧参，师问：「发足何处？」僧云：「南岳。」师云：「思大禅师对你说甚么？」僧便喝，师云：「好喝。」僧拟议，师便打。
僧参，师问：「发足何处？」僧云：「随处住。」师云：「艸鞋钱教谁还？」僧云：「踏破了也。」师云：「即今作么生？」僧拟议，师便打。少间师云：「适来山僧性命在上座手里。」僧无语，师云：「虚头禅客。」
僧参问：「某甲未行脚时，已与和尚相识了也。」师云：「在甚么处相识？」僧礼拜，师云：「放汝三十棒。」师又问：「甚处来？」僧云：「南源。」师云：「曾见祖师么？」僧云：「不见。」师云：「请坐吃茶。」
僧参，师云：「未离荆紫峰，与汝三十棒了也。」僧云：「今日勘破和尚。」师便打，僧喝，师云：「适来勘破而今喝。」僧拟议，师打出。
石田师问：「鶤化鹏眼在，鱼化龙鳞在，生而化死何在？」师云：「特地一场愁。」「药山化主为甚不受甘贽行者锭金？」师云：「是贼识贼。」「人人鼻孔在眼下，因甚觑不见？」师云：「全身在里许。」「前三三、后三三，数目甚分明，因甚无著罔措？」师云：「惭惶杀人。」
师过天台访不退师，礼祖像次，退师从方丈出，以手指云：「者个可是么？」师便掌，退师云：「何得麤糙？」师云：「也要兄相委。」遂呵呵大笑携手入方丈。
仲龄参，师问：「汝岳山来那？」龄云：「是。」师云：「曾到塔前么？」龄便喝，师打云：「问汝到塔前，乱喝作么？」龄便礼拜，师云：「得与么有前无后？」
僧请益，师云：「汝曾见什么人？」僧云：「见石奇和尚。他道雪窦有棒不打某甲。」师便打云：「会么？」僧云：「不会。」师又打云：「他后辜负雪窦即得，莫辜负老僧。」
师问雪舟：「彼此烧作一堆灰，向甚么处相见？」舟云：「相见即不辞，恐无人证明。」师便打。
一日众侍立次，师举本来面目话，首贤云：「今日冷如昨日。」师云：「犹是昔时话会，别通个消息来。」贤云：「将谓别有。」师叱之，雪舟云：「尽大地人性命被某甲坐断了也。」师云：「汝分上又作么生？」舟云：「一串穿却。」师云：「又道坐断了也。」舟拟进语，师便打。悟生云：「夜来依旧宿芦花。」师云：「此去三十季后，切忌举著。」仲孚云：「有眼无耳朵。」师云：「错会不少。」
二僧参，师问：「发足何处？」僧云：「江西。」师云：「一口吸尽西江水作么生会？」僧喝，师云：「我问汝一口吸尽西江水，喝作么？」僧无语，师直打出。乃问：「第二位试道看。」僧云：「某甲初参。」师云：「好与一坑埋却。」
僧参，师云：「老老大大向外走什么？」僧云：「只为不知归路。」师云：「莫瞒老僧。」僧云：「两眼对两眼，有什么瞒？」师云：「又道不知归路？」僧拟议，师便打，僧喝，师又打。
僧参问：「如何是石霜奇特一句？」师便打，僧礼拜云：「也少和尚一拜不得。」师云：「识甚么好恶？」
僧参，师指信物云：「从那里得来？」僧举坐具云：「者里。」师云：「者是什么？」僧喝，师便打。
僧参，师问：「那里发足？」云：「沩山。」师云：「水牯牛作么生？」云：「相随来也。」师云：「因甚么头角不全？」僧礼拜，师便打。
僧参，师问：「发足何处？」云：「湘潭。」师云：「曾遇达磨么？」僧便喝，师云：「我问你曾遇达磨么，喝作什么？」僧无语，师便打。复问：「一向那里住？」僧云：「不曾住。」师云：「你解腾空么？」僧又无语，师直打出。
慧鉴参，作礼毕，师云：「因我得礼你，汝作么生会？」鉴云：「某甲初出家。」师云：「出家为何事？」鉴无语，师便打。
尔瞻尊禅师语录卷下
拈古
举：「洞山价禅师因请泰首座吃茶次乃问：『有一物，上拄天、下拄地，黑似漆，常在动用中，动用中收不得。你道过在甚处？』座云：『过在动用中。』山乃令掇却果桌。」师拈云：「洞山老人秪有杀人刀，且无活人剑。何不当时待首座道过在动用中，但云作家作家。首座若是个本分衲僧，必然另有长处。岂非佛法人情尽善尽美？」
举：「僧问夹山：『拨尘见佛时如何？』山云：『欲知此事直须挥剑，若不挥剑，渔父栖巢后。』僧如前问普会诸禅师，诸云：『渠无国土，甚处逢渠？』僧却举似山，山云：『门庭施设不无。』夹山入理深谈，犹较石霜百步。护国元云：『参须实参、见须实见，毫端许言之本末皆为自欺。今夜忽有人问三峰拨尘见佛时如何？和声便打。还会么真？金自有真金价，终不和沙卖与人。』」师拈云：「夹山为众竭力，祸出私门。石霜觌露全机，遭人邈摸。护国要且只有利人之心，且无出人之眼。众中忽问山僧拨尘见佛时如何？亦与和声便打，待伊拟议，掷下拄杖云：从前汗马无人识，且要重论盖代功。」
举：「有老宿畜一童子，并不知轨则。有一行脚僧到，乃教童子礼仪。晚间见老宿外归，遂去问讯。老宿怪讶，遂问：『阿谁教你？』童云：『堂中上座。』老宿唤僧来问：『上座傍家行脚是甚么心行？童子养来三二季了，幸是可怜生，上座教坏伊，快束装去。』黄昏雨淋淋地被趁出。」师拈云：「此老等闲露一机，不妨殊绝，简点将来不无渗漏。何不当时连那童子一齐趁出，不唯令者僧生平服膺，亦使童子别有趣向。还会么？不见道只管尽法，那怕无民。」
举：「僧问赵州和尚：『学人乍入丛林，乞师指示。』州云：『吃粥了也未？』僧云：『吃粥了。』州云：『洗钵去。』其僧有省。」师拈云：「者僧一味上人门户，反成自破家门；赵州不负来机，堪称作家宗匠。若作佛法商量，入地狱如箭射。
举：「渐源因同道吾去一家吊慰次，乃拊棺云：『生耶死耶？』吾云：『生也不道，死也不道。』源云：『为甚不道？』吾云：『不道不道。』回至中路，源云：『和尚快与某甲道；若不道，打和尚去也。』吾云：『打即任打，道即不道。』源便打。吾归院云：『汝且离此去，恐知事知，不便。』道吾迁化后，源至石霜举前话请益，霜云：『生也不道，死也不道。』源云：『为甚不道？』霜云：『不道不道。』源于言下有省。」师拈云：「大小渐源可惜向虀瓮里淹杀。当时待石霜云『不道不道』，何不亦与一顿拳头。虽然，也须救取者汉始得。」
举：「黄太史廷坚因访死心新禅师，新问云：『死心死、学士死，彼此烧作一堆灰，向甚么处相见？』史无语。新云：『晦堂处参得底，用未著在。』后谪官黔南，忽有省，乃云：『寻常被天下老和尚谩却多少，唯有死心道人不肯，可谓真实相为。』」师拈云：「死心舍命从人，太史一死更不再活。」
举：「鹤林素禅师因僧敲门，林问：『是甚么人？』僧云：『是僧。」林云：『非但是僧，佛来亦不著。』僧云：『佛来为甚么不著？』林云：『无他止泊处。』」师拈云：『大小鹤林，前不搆村，后不迭店。」
颂古
女子出定
鸳鸯绣出大家看，老大瞿昙见有偏，弹指一声从定出，堪嗟女子命难全。
世尊拈华
如风吹水偶成纹，八两分明还半觔，若谓流通正法眼，赚他空认刻舟痕。
百丈野狐
不落何疏不昧亲，野狐堕脱眼中尘，巍巍坐断雄峰顶，玉转珠回令斩新。
黄檗噇酒糟
寰中独据验龙蛇，合国无私见也么，堪叹忘羊岐路客，那知大象截流过。
狗子无佛性
狗子无佛性，突出全机印，锦缝布重重，急急如律令。楚石琦和尚索面次，有僧来参，琦引面示之，僧珍重便去。琦召僧，僧便回首，琦云：「有口不得面吃者多。」颂云：
见鞭远引输神骏，踏断边疆任奔运，老将全韬杀活筹，一扫烟尘万邦定。
玄沙虎话
玄沙是汝虎，看看日卓午，甜瓜彻蒂甜，苦瓠连根苦。
黄龙三关
我手何似佛手，照胆菱华直剖，印破铁额铜头，一一面南北斗。
我脚何似驴脚，运出六韬三略，截断舌剑唇鎗，迥出红旗闪烁。
人人有个生缘，柏庭刍狗尿天，惊起梵王帝释，踏翻诸有四禅。
偈
礼普会诸禅师塔有感
喜晓庵法兄垂访
酬幻楫法兄
送友石禅友之武林
舟遇不为禅友
途中寄刘文枢居士
酬周鹤泉居士
酬吴勤先居士
招友人
示独鼎
酬杨憩南居士见邀
赠石语大冶二法友
示利踪
示一乘
礼让祖塔
拜读南涧老和尚惠先师塔铭兼酬友伊二禅友
送玄慈兄之攸水
次韵送住山
送见渠兄还吴
访五磊颖石法兄
访仰山古石法兄
与且庵兄叙别
春日访戒兄赠别
寄谭贞复居士
赠别朱赉贤居士
送伊山上座之浙
示望修刘居士
勉众五首
示禅者
食淡
示明见剃染
示德邻监寺
示仲孚虔维那
示素如印书记
示纵旨开侍者
示首贤立侍者
示道谦殷侍者
示默可汉阳行乞
示天问定悦众
示道冶明记录
示月生
寄南岳茂恒禅人
示祖堂虔侍者
同若休师闲步
示慧开禅人
题飞来船赠岩主
因雪偶成
武昌偶作
募修造
化佛灯
募迁塔
示雪凯珍悦众
赠王仰川居士七旬
赠离幻师
示刘明乡居士
示一灯灿知客
示灵源大德
示破也法姪
寄古眉法兄
示画士
酬石臣张居士
寄神鼎远庵法兄
寄竺庵和尚
寄密严大师
开塔基示二三子
示开立二子
送殷开二子上天隐老和尚龛前设供
示皤知藏
示晟副寺
示定知藏
示印知藏
示珍知藏
示蔚侍者
示庆直岁
示净直岁
示观直岁
示恢侍者上南岳祖堂
寄聪侍者
示慈恒
示勤小师
示立书记
示亮库司
除夕示众
寿韩邑侯
喜重复僧田兼酬众护法
酬瑞贞居士见访
示离垢居士
示东谷居士
示西墅居士
示祥直岁
赞
达磨赞
先和尚像赞
又祖堂供奉
自赞豁监寺请
又珍知客请
又虔书记请
又立维那请
又印知藏请
又符侍者请
又开书记请
又灿知藏请
又定侍者请
又殷知藏请
书
上罄山箬老和尚
忆往岁嘉禾礼别，冬杪方抵清浏，友伊二师至，拜读慈翰，审知法体清宁，不胜欣庆。窃思先人半生为法苦心，一旦天夺其缘，末后光明深荷鼎力，此恩此德无时敢忘。承允塔铭以垂不朽，特耑来师走请，缘某积劳病发，正在伏枕未能同行，每思孤羽无成，终负和尚昔日奖提至心，亦负先师久诲慈德矣。俯祈垂照，临楮曷胜悚惧之至。
上报恩林老和尚
拜违慈范忽四白矣，想法体必获清胜。岁春因先师迁塔勒铭，匍匐登岳访不退兄于天台，询知和尚莅众，报恩诸法兄俱近搥拂。窃观上古法门任法严重，较今之世，若非和尚作大主张，第恐后学无所归趣矣。某无知懦劣一无所能，湘楚逗留，实为先人后事，既而将毕于斯，盖欲了素志于岩壑矣。翻思慈德未能暂忘，夏初荷蒙颜师垂顾，惊喜不胜，敢附便鸿特伸问候，临楮无任激切之至。
与戒树兄
世之变迁，自有天地以来固然之理，智者先一著觑破，或遇不测颠危之际，未常苟易丝毫，执持刚正挽回时趋，作千古眼目，方册具载布如日星，今人非不见闻，盖缘内无常守，稍涉折挫便见败露。所幸吾兄坚操卓，立出人一筹为快。弟往者受云居请作休夏计，不意阴受寒湿，贱体未甚爽然。俟秋凉，图晤便，附苎衣稍可支汗，冀哂存。
复荆紫万仞师
往者常聆先师言及高明，诚信此事，比时欲图半日盘桓终不可得，近闻继席荆峰，德风日盛，荷荷远颁翰贶兼辱佳章，辞意过褒安敢当也。来谕谓石霜从上列祖闻不慧吼声，不知吓向甚处去。此言关系法门，似亦失照。岂不闻雪峰云：「三世诸佛向火燄里转大法轮。」其时云门云「火燄为三世诸佛说法，三世诸佛立地听」之旨要乎！所以先洞山辞云岩，岩有「价阇黎！承当个事大须审细」之语，真万世龟鉴也。忝在法爱，谅不因人弃言。来使返勤，病笔奉复。
与友人
所亲者道、所交者义，惟道与义实吾人千古不磨之准则。数季以来屡承道义见及，岂能少忘？或于一言一事有所触讳，盖亦不忘道义而然也。近来法门错乱不堪，僧行全乖大体，究其病根实在师法不谨之故。昨闻法驾两处住持未定于一，但其间有丝毫不如法处，便非学道人立地处也。古者道：不择地而安耻辱先圣，拣所在而住理涉多端。慎之慎之。
与友人
志有常守，诚无外求，此先圣力行切要之语，足下脱白大方熟游禅窟避世幽居谅，必以个事确守潜行密用，务期颖脱超卓，讵肯随碌碌者作目前计也。不慧尟德废人，喜脱石霜项枷，业已休夏云居，他日木上座放行，当是相见时也。
复贞复谭居士
读手教知留神个事大非前比，想已备尝无味之味、觑破得失之心，目前空劫纤念弗萌无疑矣，讵肯再循旧辙便成隔世事乎。先师栖岳数季，方外之交惟居士一人，故于末后事深荷竭力。忝在同门，敢直截见陈，幸毋作空设语。
复憩南杨居士
承论谓蒙诘近来趣向，绝无劄脚处也，好个消息。不见当时张拙秀才见普会诸禅师，诸问：「相公高姓？」荅云：「姓张名拙。」诸云：「巧尚不可得，拙自何来？」当下领悟。要知此事，须看者等榜样；若只守住蹊径待时待日，便成自赚自误。
复文枢刘居士
读来教足见居士夙具灵根，幸勿滞于小歇，要须发愤自强，坐断千差、透明大法，是所切望。
复尼继总
实欲了生死大事、作法门良器，必要先断虚词，加之操履严密至死不变，悟如翻掌，谁能欺惑汝哉！若只广博记忆应酬相似，欺人欺己以当生平，不惟有失出家正因，谤般若罪恐难逃耳。
复且庵兄
同志交往贵乎平淡，其于事关化风诚出素蕴，盖相忘于道之当然也。追忆先师顺世十载有奇，后事虽渐息肩，夙疾不期随至，痛惭无补法门，每思退居亦无固必，然岂借此养病为得，讵智者之论欤？且慈明祖塔久废，不遑坐视。正伏枕，忽接来谕，展读深悉雅爱佳贶，殊觉过礼，惭谢不一。
复慈化不韵禅师
抱病荒居，承翰贶远及，世外人何过情如此！湖南素称法脉之渊，以今观之，岂去古之有殊，诚相继者不胜任而致然耳。如云两宗砥柱，得非妄兴者乎！春气尚浅，惟道体自爱，不悉。
复简夫毛居士
一言相信了契生平，盖古今圣哲往往有之。承谕见道闻道孰亲切？夫道者，惟恐不至耳，苟至于道，如明镜当台毫发无间，宁复滞于差胜而不自决乎！昔杨大季悟道偈云「八角磨盘空里走，金毛狮子变作狗，拟欲将身北斗藏，应须合掌南辰后。」此老常见广慧琏禅师，若非一言颖脱，何以臻此！万望见贤思齐，与此老作千古良友幸甚，然贫衲愧于广慧多矣。
复日升龙居士
向蒙竭诚弘护，不胜感激。适读来翰，曲尽几微，如谓慕道十季、接教一日。然则贫道未曾妄言，居士亦不曾妄闻，于此撩起便行，不妨做个了事汉。不审以为何如？
与石臣张居士
人生在世固是一梦，然能于梦中作大佛事，则名利泮然冰释矣。闻尊堂归西，贫衲虽蹈世外，宁免伤心！形生大本将何以尽之？不妨趁此机会更不迟疑，直下洞彻心源，非唯得与尊堂把手共游觉海，即历劫亲恩俱获益于无穷矣。伏惟台照，不悉。
上天童弘觉老和尚
拜读慈示，言言惠泽，但某何人，敢谬当斯誉也？承赐尊录种种，拜领殊惭，至于重修圜祖塔记，诚出远兄高见，荷蒙慨许，感戴何穷。某窃思孤懦无似，滥住祖山博饭随缘，事无成立更兼身病，委托无人，欣闻和尚应诏还山，法门大幸，徒切驰省之思，负德良多，罪将奚赎？兹庆远兄奉觐，虔具瓣香、敢著恢禅走叩起居万福，惟冀大慈垂悯始终海涵，则大幸矣。临楮不胜恐惧之至，不宣。
与神鼎远庵法兄
湖湘旧称佳地，士风淳朴，铣和尚尝会斋而诱之，不无深意，闻法席更新缁素奔辏，验在兹乎。弟数季为先师塔事所羁，滥叨住山徒增愧耳。适值贱恙，耑候稽迟，尚祈慈谅。菲仪不恭，冀哂存是荷。不备。
寄宗玄大师
兄事善知识可谓劳且苦矣，十余季中详委，非不肖无以尽知，非吾兄不能尽心若此也，较之近辈安可同日而语乎！或他日南归，幸图一叙，以罄欲言。不尽。
与豁监寺
出山岁余，屡屡遣问而竟不回，何也？既退蟠龙、复迁宝源，地僻荒凉，恐艰运动，纵耽安逸，无如处众深践己躬为愈也。可即委人，副我悬望。
与峻侍者
衲僧家以利己利人为任，非图一小歇而竟忘初志也。忆汝在岁侍老僧时，痛为勉励欲汝有成，岂料久假不归，乃汝负老僧、非老僧负汝也。思之。
与离垢居士
大丈夫阎浮提走一遭，盖为出世大事耳。所以庞蕴居士见马祖悟旨之后，将百万家财弃诸湘流，与子女辈鬻竹笊篱以供朝夕，尝云：「但愿空诸所有，慎勿实诸所无。」此是第一等出世样子也。客岁相遇，盖非偶然。但公偏执所无为实、不信所有为空，彼此牵缠，何有了日？若能直下一刀两段，不唯诸法顿空，即生死永断矣。勉之勉之。
与灿知藏
老僧自静室回，衰败极矣，山中事宜谅亦深知，不在言矣。向拈监职亦变通一机，使千载丛林复有所委，不致世谛湮没尔。我忝为佛祖儿孙，实此心不昧而然耳，况事已行其在各尽本怀，老僧倘不即死，大端或可疆扶。悬望公回，一倾积蕴。
佛事
正观尊宿秉炬留神：「正观倾国不换，住山三十余季，寸步不移到岸，今朝撒手便行，圆却一生公案。」掷火炬云：「冰河发焰藕花香，独露全身无背面。」
恒乐兄炼骨：「曾经恶辣钳锤，拶出向上一路，要见透体光生，再入红炉煆过。」以火炬打圆相云：「镕尽规模秪者个。」掷下。
施玉华秉炬：「来也不挂寸丝，去也有何忌讳？去来一点灵明，切忌当人自昧。」以火炬打圆相云：「看看，生前生后迥无藏，火里优昙亲现瑞。」掷下火炬。
普慈秉炬：脱白随师，今日繇汝，任性逍遥，迥绝依倚。」以火炬打圆相云：「会么？普现慈光个里亲，菡萏香风随步举。」掷下火炬。
出离禅人火：今朝两脚捎空，正是出离时节，火里蝍蟟吞大虫，翻身踏碎黄金窟。
明见起龛：迷时师度，悟时自度，一句截流，万机顿赴，龙袖拂开全体露。
举火：明见了然，迥超象表，铁牛步步火中行，返顾休啣一茎艸。
一念禅人入塔，抚骨云：「生死该他不著，直下七零八落，证取那伽定里身，彻底无依空索索。」
懒庵禅人入塔：生佛未具，八面玲珑，万汇既张，四棱著地，杳忘尘世见，迥绝圣凡情。故我懒庵瑞公，夙植灵根深践此事，屡季叩激受尽钳锤，蓦契生平；脱白病危之际，玄机洞达知时趺坐而终。历过胜热门，亲到清凉界，且正当今日，彻头彻尾一句作么生道？还会么？凭空才放下，千眼自圆明。
明初大德入塔：明明一句子，初无隐覆时，红稻啄残鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝。
圜觉耆宿起龛：二十季相知，不曾提著元字脚，今日蓦路相逢，岂可一番特地密密鸳鸯重绣出，金针一任出头看。
学修大德入塔：脱尽廉纤，露金锁骨，彻头彻尾避无门，为君直下苍龙堀。
本来禅人入塔：昔本不来，今亦不往，利刃挥开生死门，铁蛇钻入金刚眼。
见庵禅友入塔：一见不再见，止宿艸庵，且直下转身一句作么生？还委么？宝印当空玅，重重锦缝开。
煆众僧灵骨：云泥有隔，季深一旦，面面相觑，要令洞达底源，重须入大火聚，乌龟稽首须弥柱。
入普同大智圜明：「真空湛寂出没，卷舒头头合辙，斩新旧日风规，普请一时休歇。」喝一喝，「团𪢮共入无生国。」
师示寂前一日手书遗命。老僧自住兹山一十八载矣，平常不易轻举，今值病衰，倘委息后，每季新旧监院及两序大众，同心协力辅弼常住三季，其后轮选，能者主之，以报佛祖恩德也。癸卯季八月廿九日尊老僧手书。
杂著
募瓦代
巨镇湖湘实吾道法脉之胜域，古潭浏邑诚善乡缁衲之会都，世多缙绅信崇宗教，然唯云居精舍，固非法窟名蓝，览其深秀遗踪，代有老衲退隐，玅道所系显晦无殊。云月既同，溪山何异？是以物因言重、地托人高，近缘辟芜鼎建，已成华搆数楹，独覆瓦之未完，如有身而无服，拟将营就，倚办众檀。顾变幻之不停，正宜成己成物，植胜因之有地，奚止世出世间。庄严既备，福利无穷。
化锅
饭是米煮、锅是铁做，阿谁不知？问著即错。要不错，大家出手铸一个，是圣是凡开口噇，三十季后莫道山僧不说破。
尔瞻尊禅师语录卷下终
石霜尔瞻尊禅师塔铭
四明于海内称禅窟，不第天童、育王、大梅、雪窦诸方老古锥，敷座说法灯灯相接，如江如海，其郡邑所产尊宿行化他方者，亦复接踵比肩未易枚举，故自岳林布袋戒香哑女，应化现身外牧庵，明心要于水磨石窗，悟经旨于风棕保宁，建大法于金陵祖镜，掷鹞氅于广座萼药，谢世缘于冷灰枯木乳峰，示息心于青山白云野堂，辨风幡于俊鹘金毛大圆，洞诸佛于狸奴白牯，讵非山水钟灵泱泱乎表东海也哉。明季语风雪大师亦吾鄞朱氏子，机锋迅捷品更潇洒不群，自是再来古佛，乃继语风而起者则尔瞻禅师其人也。师讳达，尊号尔瞻，祖籍宁波之鄞县，俗姓唐，父某母某氏。襁褓甫离。皈心三宝，每嬉戏辄作佛事，家人怪之，稍长不喜事生产，痛身世无常，时作厌离想。父母不许出家，欲为议婚，师再三力拒乃止。家近补陀寺，朝夕入寺瞻礼金容，展玩梵䇲以为常。一日早出门舍，傍有人遗弃蒲团戒衣诸道具，师谛观久之，伫立道左以俟，竟无至者，窃喜曰：「天授我也。」携入福泉山，礼圜明师求剃度。父兄辈访至，见师志已决，愀然太息，舍之而去，明因为落䰂。服勤三阅岁，念生死茫然，何乃久羁于此？闻先密祖主天童，法席甚盛，首造焉。礼拜次，祖提起香信云：「者个从甚处得来？」师云：「何得当面讳却？」祖云：「道什么？」师拟进语，祖便打。是冬圆具戒，则崇祯乙亥也，年已二十有八矣。亲炙年余，复往参金粟乘公、弁山雪公、南涧问公诸名宿，后至东明见钝叟际公，言下了然，遂矢志亲依。围炉次，公举：「僧问夹山：『拨尘见佛时如何？』山云：『直须挥剑，若不挥剑，渔父栖巢。』汝作么生会？」师云：「太费力生。」公云：「是夹山费力、是者僧费力？」师云：「一任分疏。」公云：「情知你不会者话。」佛成道日，师问：「今日请师安名。」公良久，师礼拜起收具。公云：「名甚么？」师转身进云：「道即不辞，恐违师意。」公云：「迟了三刻。」一日公又问：「古者道『宾主穆时全是妄，君臣合处正中邪』作么生会？」师云：「太平本是将军致，不许将军见太平。」公云：「恁么会又争得？」进云：「师意如何？」公云：「何不道鸳鸯绣出从君看，不把金针度与人。」师瞥尔契悟，便礼拜。盖真大地平沉境界，从前碍膺立时冰释矣。未几际公因事出山，如失怙恃，追踪寻访相值百丈山中，复随上衡山缚茅掷钵峰下者数载，师执劳既久，欲别图静养，公因作伽陀送之云「侍吾经五载，契合在机先，从上宗乘事，透彻已无言。此去居空谷，刀耕火种便，郑重坚志操，慧命赖持传。」公出世有年，钵囊嘱付仅师与谦师、刍师等，披沙拣金眼光烁破，非近日偷心稗贩艸艸放行者可并提而论也。后继住绿萝，公复致书相勗曰：「名山大泽往来者众，无论贤愚当以至诚平等待之。」故师出世为人，禀承师训，簪绂舆儓愚痴伶俐一目等视勿岐高下，数十年如一日。乙酉际公避乱潭州，示寂南源。师迎灵骨归衡岳，建塔瘗焉。养生送死一身兼荷，了无遗憾。顺治丙戌浏阳石霜本豁等请主院事，芒鞋竹杖行李萧然。其升座法语云：「行一步，踏断微尘诸佛命根，唾一唾，唾破从上列祖巴鼻。」自赞则又云：「怒骂不常，峻严自得，向来不顺人情，说甚要津把断？倒拈白棒据当轩，莫谓石霜无法说。」亲言出亲口，均匪谩语也。石霜屋老僧残，林寒涧肃，触境悲凉，师处之泰然，不逾旬而衲子趋风，屦满户外。从此全提正令弘阐宗猷，瞬目扬眉雷轰电掣，真切相为，后学寔有大过人处，始信临济道出常情，际公非苟焉阿私所好也。庚寅躬诣浙西求本师塔铭于南涧问公，戊戌山中偶有龃龉辄拂衣出，为古唐离垢居士所留，结宇寺后以居。己亥秋豁监院恳请还山，坚辞执事，师乃举老成衲子十二人，阄定甲乙鳞次掌院务，众皆悦服。庚子春重修圜祖塔落成，耑使请记于我本师弘觉老人。老人嘉其焜耀祖宗、有功法苑，为作记勒之贞玟以垂不朽。且细阅石霜前后语录，离情绝识直截谛当，不觉击节叹赏曰：「此龙池幻老人下行字法嗣中第一翘楚也。余盖得之亲承提命者。」时有当道欲为营建土木，师虑为居民扰力却之，卒之僧堂方丈洎应供堂相继修复，咸藉亲依弟子成褫之力，间有外缘亦出自然不属勉强，诚有如老人所称，宝坊巀嵲、窣堵嵯峨，莫不从镢头边涌出者耳。师天性朴茂不事缘饰，禔躬极严自奉极约，忘身为众，遇人无少长方便接引，夺食驱耕、抽钉拔楔不彻不休，复能推赤心置人腹中，故衲子相从一二十年，备尝艰苦无纤毫猒怠容，且深耻攀缘奔竞之习，住山十八载未尝出入朱门、干谒豪贵，秖恪守一日不作一日不食之规，与众胼手胝足栽田博饭而已。余惟石霜圆祖轩悬毒鼓机劈箭锋，济上洪涛复澜翻震荡于湘江潭水间，师继席石霜虽道有隆污、时分今古，而其出处行业寔约略似之。师嚬笑不假、气宇如王，何异圜祖之秀目连眉颀然丰硕也。师驹谶磬山、薪传南岳，何异圜祖之亲见汾阳中兴临济也。师魔佛生擒、人天蓦按，何异圜祖之吼震西河、钩垂剑水也。圆祖跅弛不羁，龙象蹴踏非驴所堪；师亦一意孤行绝无依傍。圆祖为时所钦，屣迎李尉、衽敛𬤇公；师亦望重绅儒诸方手额。圆祖运丁多难，易厮养衣、窜名火队；师亦坐卧锋刃在险不惊。道出一揆，后先辉映，讵非末法中一大平等寂灭光明幢哉！康熙癸卯营寿塔于祖塔之右，工甫举而疾作，示寂前一日手书遗训，惟丁宁弘护祖庭、丕扬大法，无一语他。及九月朔始不进食，亭午复作书，遣僧告别晓庵昱公，嘱以后事，亥时跏趺而逝。梵籍之外囊无长物，一众如丧考妣，逮昱公促装驰至，在定已七日颜色如生，左右皆闻异香。荼毘日雨雾昏迷，起龛倏尔开霁经三日，殓骨竟复大雨，众咸骇异。遂于十月初九日奉灵骨入塔，缁白送者数千指，远近悲号声震林谷，非师道力所感能若是乎！师世寿五十六，僧腊三十一，有语录若干卷行世，嗣法弟子某某若干人。余昔年浪游京口，邂逅师于竹林禅院，询及同乡一见如旧相识，善气迎人至诚动物，别后时回环胸臆间，闻师顺世尽有余恸。兹其门人入微恢等，将我同门法兄远庵僼公，命倩余为作志铭。余既与师有一日缟纻之雅，且复忝再从埙箎之谊，爰不辞芜陋而为之铭。铭曰：
于烁明州，三佛肇隆，弥天释种，声光熊熊。或舞太阿，或击毒鼓，山川孕灵，如龙如虎。有明末叶，复产英流，伽黎天授，善来比丘。趼足东明，鹅王择乳，飞卫纪昌，箭锋相拄。绿萝南岳，五载巾瓶，依依孺慕，罔替死生。晦养衡湘，刀耕火种，爰长圣胎，天龙所重。石霜敷座，洞示真源，牙如剑树，口似血盆。衲子趋风，铜头铁额，有大法王，拍几叫绝。幻泡利养，传舍殿堂，蚖蛇恋窟，实可哂伤。机类玄沙，风高道信，万偈河悬，千身月印。宝坊窣堵，云涌霞蒸，镢头边出，鼛鼓勿胜。同居垂诫，贵真操履，不竞不缘，无嗔无喜。法幢俄倒，雨泣大千，红轮掩雾，皓魄埋烟。我昔与师，邂逅京口，千里同风，面目如旧。西河狮子，亲见汾阳，后先一揆，媲美联芳。拜手飏言，莫罄厥轨，万祀千春，令闻不已。
康熙丙午上巳日同邑法小弟本秀钱光绣圣月氏合十拜譔