昭觉丈雪醉禅师语录序
济宗孤迥，只余一条白棒入泥入水为人；一言半句，吐气总在白地光明锦中掀翻播弄，直是百尺无枝、千里绝迹，惟能截断众流，便能函盖乾坤，单传直指之道亘古亘今，所繇特著也。后来枝叶繁滋，墙壁倚傍，徒廓门庭，无关窔窱，如来禅、祖师禅，全无分别，临济派、曹洞派，从何特标？几何不轮梃齐观缝灌为伍也。独见丈雪醉禅师，从西北兵戈抢攘中曳杖来吾檇李，滴水滴冻，为其得法破山本师圆就语录一大公案，缘其畴昔为万峰堕地狮，得天童正法眼，觌体承当，全身担荷，于雪居、禹门、静明、青莲、艸堂、昭觉六刹开堂，拈出成都汉中风景，如许络索，腾踏当机，绝不见一毫枝叶、一点气息，的的露地白牛。禹门激浪，复振临济家风，可谓滹沱正脉，砥柱狂澜者矣。比为吾里众檀信延住青莲禅院，微窥师意，尚似夷然不屑于担水河头卖人者。象王窟中卧，毗卢顶上行，斯其人欤。
顺治丁酉中秋日国子司业道一居士福征谭贞默槃谈书
叙
慨夫教外别传之旨，悉成义学筌蹄；单传直指之风，尽变诗文骚雅，秖图热闹，不顾凌危，非大力量、大气魄铁橛汉，何能挽世颓波，作中流础柱。丈雪和尚无情无识并无面目，无学、无文兼无一元字脚，无入世法亦无出世法，万里南来，深知其为破山老和尚冢嫡也。郡人仰羡，延住青莲，转大法轮，弗同小小，果然宗乘一唱，三藏绝诠，祖令全提，乾坤失色，况是六月炎天，陡见寒威冰雪，茅簷下龙象纵横，拄杖边鹰鹞失所。者些络索，乃秦蜀六坐道场时，布漫天网子捞摝人天底钩饵也。𨍏轹不惜眉毛，请梓述序。
顺治丁酉中秋日，法弟𨍏轹严大参拜题
序
无聪明而读儒书，知儒书之难；有聪明而读佛书，知佛书之难，教外别传之佛书之尤难。所以西来宗旨，不立语言文字，语言文字俱属筌蹄，终非鱼兔，末法流失，承言滞句，认影迷头，几令一花萎落，五叶纷飞。丈和尚婆心太切，彻困为人，龙象充庭，香花满座，又一番葛藤郎当络索，秖凭竿木逢场，不顾傍观者哂。犹忆年少，检五灯诸帙，开尺许卷辄弃去不复省览，以为此天竺语言文字，无关己里。及登仕版，一繙温色藏本，再发宝光，秘函虽无所入，顿生欢喜。今丈和尚荷破山老人钵袋，披露胸襟，为中下钝根说法，不得已而有棒、有喝、有语录，电光石火，难为凑泊。乃从门外数他人家珍，说话不著屋里，或曰三教岐途，互相诋毁，是不知一贯传心，喟然悟道，直下承当，死去活来。心性二义，圣圣同然，而后乃今，由丈和尚语录上见饮光破颜，知语言文字非语言文字也。
六胜居士琅邪王玉生书
昭觉丈雪醉禅师语录目次
昭觉丈雪醉禅师语录卷第一
住成都府白牛山雪居寺
三门，云：「者个所在，多少人忽略过了，山僧今日到来，虽则挨身直入，要且拄杖头放伊不过。」敲门限三下便入。
上堂，拈香云：「此瓣香自从触碎，今古历然，𦶟向炉中，供养本师释迦文佛，及西天此土历代宗师，惟愿不起于座，垂手今时，谷木生辉，海桑一色。」次拈云：「此瓣香括两仪之秀气，统中外之文芒，𦶟向炉中，端为祝延当今圣主北极至尊，伏冀神清九五，泽及万方，托华夏于掌心，铸干羽为农具。」再拈云：「此瓣香囊藏四十余载，未敢动著毫芒，即今𦶟向炉中，供养本师破山大和尚，用酬痛骂痛打之恩。」敛衣就座。溪声首座白椎云：「法筵龙象众，当观第一义。」师云：「鹞子过新罗。」座一喝，师一喝，座又喝，师云：「饶你喝得须弥岋嶪、海水腾波，秖成第二。」座曰：「毕竟如何是第一？」师云：「你还要第二杓恶水么？白牛与么酬唱，已落七落八了也。何故？白牛之力，其疾如风，步步稳密，卓卓先锋，乃佛乃祖，亦不敢以正眼觑著，岂容汝等拭目视耶？山僧今日不惧诸方检责，向千圣顶门上撒屎撒尿去也。还知么？」一僧出，师蓦头一棒，僧拟开口，师复打，僧拜，师叱云：「汝费尽常住水草，犹作者般去就？」下座。白槌云：「谛观法王法，法王法如是谢词不录。」
上堂。「久雨偶晴，人境纷纭，金乌投东岭，滴露草桥横，衲子分中明甚么边事？若也分疏得，也是乌龟钻破壁。」
上堂。「白牛山里上堂，东胜神洲打鼓，石头瓦砾扬眉，草木禽鱼起舞。从上先圣顶门，尽是时人窠窟，若也触途成滞，问取灯笼露柱。」
上堂。「法不孤起，仗境方生，境既弗存，法从何立？」竖拂子云：「此是境，如何是法？」掷下云：「从兹抛在粪扫堆头雨打风吹去。」
上堂。「雾沉沉，雨凄凄，路上行人胫没泥，山前骤涨一溪水，隔绝行人千万里。突然断岸一桥通，薄雾疏林递暮钟。此是途路事，如何是到家一句？竹榻悬星斗，挨身倚北辰。」
诞日上堂。「吾年四十二，作事多颠踬，佛祖生冤家，怒骂轰天地。兔角杖龙蛇，龟毛绳虎兕，一条铁脊梁，勿遭岐路使，丝毫尚弗容，死生安将继？」
立僧上堂。「先圣住持事草草，尽把家私脍煎炒，方来十个有五双，被此羹汤胀坏了。更有一伙傍壁流，而今狼藉在路头，端狮子、政黄牛、秘魔叉、普化铎，看起者般老古锥，精是一伙穷作乐，都来做得没煞割，怎似醉头陀，光烁烁，袒胸露臂与人看，佛来祖来生按过，白牛山里闲家具，付与溪声圆首座。」
晚参。「吾游方三十余年，走尽半天下，咨遍十六七员善知识，学得有两句佛法，今夜不惜唇皮，为众兄弟说一上。季冬严寒，伏惟珍重。」
上堂。「昨日事从昨日了，今朝事向今朝来，大瞠著起一双眼。」以拂子左右点云：「异宝奇珍尽洒开。」拍膝一下，下座。
小参。「佛法闲旷，智眼难明，撒开有无，广形知见。头陀一笑，瞿昙花势难竖，行者端然，惠明衣提不起。与么拈弄，也是抱不哭孩儿。未审大众如何话会？」复举：「《楞严》云：『如我按指，海印发光；汝暂举心，尘劳先起。』」师云：「老瞿昙一生惯偷天换日、负海擎山，到者所在，计穷力极、赤膊袒胸，水漉漉地，怎奈笑杀傍观大众。你道傍观具什么眼，作如是气魄？三十年后。」
防御使入山，上堂。「雪刃光寒，高挥峻岭，奔雷怒喝，吼震山川，侧耳扬眉，丧却性命，直下逼生蛇化龙，触著则分心劈胆，埋兵掉斗，转令全提，鼓吹频催，干戈相待，卒令天下横行，我只冲锋直取，演出三头六臂，人人闻奏凯之声，撒开遁甲奇门，处处伏尸万里。」防御使问：「不露锋芒时如何？」师云：「血流遍野。」
冬至，上堂。「两轮日月似梭忙，增起时光一线长，辗得虚空无走处，都来纤芥里头藏。大众！还知芥子安身处么？山河大地，草木丛林，全承此力，惟吾林下人党理不党亲，扶起破沙盆，灭却正法眼。且阴卷阳舒一句如何开派？凌冰浮野水，春信寄寒梅。」
晚参。举：「治世语言、资生业等，皆与实相不相违背。众兄弟同在者里拾薪汲水、打坐参禅，作则同作、倦则噇眠，如何是不违背底？若向此吐得一气，许你挂弥勒破布袋，跨杨岐三脚驴，横行直撞，衅灾致福，浴日补天，始不废出家行脚之志、甘沉寂寞之乡。秖如钟楼上念赞，床脚下种菜，是甚么人履历？若简讨得出，雪山六载，也是易而为之，归宗断蛇锋芒，到底拟作违背商量，依旧雪峰道底。」
上堂。「诸方拈槌竖拂接物利生。」竖拂子云：「且佛未出世、祖未西来，还有者个么？」自代云：「有既有，不劳更起模画样。」复袖拂子云：「你又向那里讨？」
谢监院上堂。举：「药山久不升座，院主白曰：『大众久思和尚示诲。』山曰：『打钟著。』众才集，山便下座，归方丈。院主随后问云：『和尚许为大众说法，为甚一言不措？』山曰：『经有经师，论有论师，怎怪得老僧？』」师云：「药山老汉，文兼武备，韬略全彰，弗展戈矛，封疆列土。院主少观行阵，胆碎心苏，累他百万重围投盔散甲。今者新监院老老成成，也不打钟惊众，两堂云水洒洒落落，闲坐困眠，醉上座亦不敢磨棱合缝，拾砾抛塼。设有问为甚一言不措，但向道：澹云摇曳拖新绿，高树扶疏挂晚霞。」
上堂。「凛凛寒霜洗出乾坤正气，娟娟皓月印还天地公心，遐迩关河淳承至化，西来曲调仗庇流通，作无窟竉之埙箎，韵和不齐之金石，拟侧双聪听，风传别调中。」
晚参。「山僧一夏以来妄谈般若，生身堕拔舌犁耕地狱，正与么时阿谁随侍？」溪声首座云：「自作自受。」师云：「我识得你。」复云：「既是无人替得，冥应众缘，毫发不爽，因甚三门厨库被蠛蠓虫吞却？老僧于须臾顷游遍一十八重地狱，末后为众兄弟拨转今昔关头去也。众中还有知精微识休咎者么？」一僧出礼一拜，师云：「看者孟八郎汉又恁么去也。」遂拽杖打散，归方丈。
因雪上堂。「一冷到处寒，十方俱纳败，天雨六花来，别成一世界。虚空竖玉幢，人天咸仰赖，一念阙中边，万机绝对待。与么历落去，犹涉机境在。」
上堂。「豁开户牖，万象历然，境智纷纭，衲僧取则，头头法法，体露金风，佛祖临筵，目瞪口呿。」
上堂。「金刚圈猛跳，栗棘蓬细嚼，倒跨三脚驴，游遍支那国。舒摩霄手，藏六合于胸中；提格外机，掷大千于方外。与么取次，犹是半提。且如何是全提一句？鸡衔𥣘粟雏竞夺，犬卧篱根雪作衣。」
腊八日，上堂。「者汉才出头来水漉漉地，逗到今日干爆爆地，末后四十九载阿漉漉地。虽则播扬家丑，要且粥饭气未脱，引得后代儿孙，将谓别有。三千余年始撞著个忤逆男儿，依本据令，分辨奴郎，不然都去明星上、妄想边讨悟分迷。我且问你，门前残雪日来消，室内红尘遣谁扫？」
上堂。「昨日新年头，今朝是初二，东西两序人，上下依资次。既尔自知时，更无别指示。雪泻竹枝轻，松呼珠玉坠，旸乌扑地声，助我虚泫气。木马摇铃天外飞，泥牛吼出春消息。」
上堂。「今日三，明日四，夜叉头，菩萨面，此是没量事。如何是衲僧事？雨洗疏林烟影静，风抟末木月花香。」
上堂。僧问：「如何是佛以心为宗？」师云：「舌头不出口。」进云：「还许学人说道理也无？」师云：「向。」进云：「如何是心？」师云：「你问我答。」遂敲香几云：「一句当天八万门，永绝生死。此话南天竺国大行，若我中华已十万八千里。南之橘，北之枳，孔明茆庐汉时艸。」
元宵，上堂。「今日晴明，光辉万象，堂里衲僧，恰好晒眼。」问：「铁蛇钻入金刚眼即不问，如何是昆仑骑象鹭鸶牵。」师云：「牛头南，马头北。」进云：「不会。」师云：「苍天，苍天。」乃云：「烧灯点蜡庆贺上元，设有个汉出来道『今朝正是正月半』时如何？但向伊道：汝见甚么人来，得与么亲切。」
解制，上堂。问：「如何是到家一句？」师云：「下坡不走，快便难逢。」进云：「与么两眼对两眼。」师云：「犹是途中事。」乃云：「九十日前雪霾狱麓、雾寝长空，九十日后春色迷离、林峦挺秀，正当九十日如何？」蓦拈拂云：「识得拂子被拂子碍，不识拂子亦被拂子碍。」拂一拂云：「时临惊蛰清明节，恶龙毒象露全身。」
住遵义府禹门禅院
上堂。拈香祝圣毕，次拈云：「此瓣香，佛祖安名不得，人天罔测其机，第二回𦶟向炉中，供养本师破山大和尚，用酬法乳。」白槌竟，乃云：「四十余年独隐沦，风蓑雨笠艸桥横，等闲泛泛清波上，擘破寒江直钓鳞。」一僧出，师云：「俊哉。」僧礼拜，师云：「历遍大唐国里，觅者汉也难得。」僧拟开口，师云：「弄藻棁汉。」僧作飞腾势，师云：「钓竿斫尽南山竹，不计工程得便休。」下座谢词不录。
晚参。「尘劫前事秖在目前，案山子为甚头倒卓？举：『十方同聚会，个个学无为，此是选佛场，心空及第归。』」师云：「古人向此意分二路，话作两橛，禹门亦有一颂：十方同聚会，柴门两扇开，一伙风流汉，特地学痴呆。大众！还识庞居士么？也秖是个急水滩头打毬汉。正与么时，鬼持千里钞，林下道人悲。」
追严，上堂。「朝朝睡到日红东，不会人前撞木钟。」以拄杖敲香几云：「天堂地狱被山僧一击，七花八裂了也。惟有目犍连尊者，扬声大叫云：『快活，快活。』大众且道：此老快活从威神力而得耶？从山僧拄杖头而得耶？试甄别看。如辨别得出，六出祁山非猛士，七擒孟获始称豪。」
小参。「日来无事坐岩廊，风引金英递远香，款款秘从鼻孔入，不知惑得几人忙。初初白露新沾柳，湛湛凄清变作霜，情与无情呈见解，忘机收摄处全彰。」
小参。「有问话者么？」一僧出，师蓦头一棒，云：「王令甚严，不许夜行，投明须到。」僧拟议，师云：「纳败了也。」乃云：「山僧四十二年历身如化母织得一疋锦，腾今耀古世所希罕，上至非非想，下至空轮际，于间胎卵湿化血气微形、楼台园观，乃至邻虚，不可说不可说世界庄严佛土海，及过去现在未来，是佛是祖，从本修因，至成道果，悉于是中一梭织就。」复○展两掌云：「看看。偶拂子上座夺去，𨁝跳上非非想天，下及空轮水际，物还物、我还我，头头尔、法法尔，各还本位。时拂子上座被山僧一掴，『若此奇异之物，四众正好观玩，汝何愚极，抑他若此？』拂子答曰：『某从来不曾移易一丝毫，大师何故责我？然心生则种种法生，心灭则种种法灭。』」师作撦碎○势云：「众兄弟！胸里碍膺未了底，问取拂子上座。」遂掷下。
上堂。「断谷芦边系艇，气逼华亭；奔涛浪里扬丝，声惊奯老。且不犯清波，如何通信？乌鸡夜半衔珠出，玄兔天明抱玉回。」
平叔梁中丞祈嗣，请上堂。「今朝十月十五，处处日轮当户，长空一扫无云，紫竹烟笼秋露。」僧问：「白衣观自在，因甚抱孩儿？」师云：「恰好疑著。」僧礼拜，师云：「应知天上麒麟子，便是人间大丈夫。」乃云：「普陀崖畔，十里一个亭，五里一个舖，今古往来人，最重鹦鹉曲，中有一句保长生，子桂孙兰风月声。正恁么时，调高人难和，接拍独归君。」
上堂。「今朝腊月八世尊成道，也。年年三百六十日，夜夜天河星乱洒，惟有此宵最不良，令人一见眼睛瞎。大众！天寒人寒，霜严雪严，寒梅边锦上铺花，瘦柳上絮网如绵。且喜长江十分清韵，荡荡漾漾不受伊瞒。你道释迦老子还受瞒也橆？肌肤龟裂红如火，不会犹加彻骨寒。」
晚参。「小尽二十九，大尽三十日，衲子竞奔驰，为图甚么事？想是要结者一伙奴党，去打劫含元殿里大富长者么？偷杨岐三脚驴么？摸沩山水牯牛么？汝等既有如是心行，秖须打办精神，要入便入，不可左商右量，担阁好时光也。何故？努力今生取办，逗遛万劫难逢。才涉思惟，举心即错，动念则乖。设量度伊不去，不若无事休歇好。正恁么时，十方世界乃我一亩无相福田，事事具备、色色完全。大丈夫先天为心祖，不自珍守，窬他门户、穿伊墙壁作么？先贤往哲为汝等痴顽日久，百计千方设尽法子，务要你向一念未起之初体取，猛然省得自家屋里事，浑身担荷，弗假外援。殊期汝一副肝胆生机各熟，不惟不依他法子做去，翻去他法子边簸弄识尘、衒卖影响、深锥浅凿，良可悲也。古德云：『一念回光，即同本得。』且含元殿里还容你用许多般心事么？不忖自己芒绳短，翻怨他家井底深。」
除夕，上堂。「去年除夕干暴暴，今年除夕太富贵，头上雪子擂纷纷，脚下珍珠满阶砌，击著令人彻骨寒，阿谁先我一瞥地？如瞥地，磕破陈年底，脱或顽皮臭骨臀，明辰新正是初一。」复举：「黄檗云：『预前若打不彻，腊月三十日到来，管取热乱在。』大众！今正三十日，一众冷侵侵，不见有一个半个热乱者，且谁是彻底？谁是未彻底？」以杖指东云：「已彻底向者边著。」指西云：「未彻底向者边著。」复云：「明日宜早起。」
元旦，上堂。「今正新年头，佛法太煞有，苍苍一条杖，白白一双手，用也用不尽，惯会扬家丑。擎头戴角来，拦腮劈脊搂，筑杀有无见，摵碎人我口。晴天霹雳飞，掷地虚空走，与么不与么，面南看北斗。」
元宵，上堂。「昨日四，今日五，天上月儿圆皎皎，风以时，雨以时，人间钟鼓闹沉沉。黎庶烧灯祈福，纛帷鼓吹频催，满眼满耳尽笙歌，笑倒渔翁玉一蓑。」
上堂。一僧朝北礼三拜而出，师云：「唵喝啰呾那。」乃云：「衲子家一贫贫彻骨，一穷穷到底，眼漆鼻蓝巉，敲冰解取髓，不随物所迁，常年秖如此，意气自超然，灵明绝舍取，松声竹色满东篱，吐露春心啼杜宇。」
万峰书至，上堂。拈起书云：「是甚么时置邮到此？千里同风，信之然矣。令行符到，通身泥水，越海穿山与么来，人天众前分明举山头老汉本色，到底不肯狼藉一丝子，老人向此尚勿更改，教不肖儿如何体认。」𦶟香云：「柏子鼎中烧，氤氲扑万里，此话大行，不必更待三十年后。」
上堂。「石头山畔打口鼓，惊蛰节下清明雨，半溪碧浪涌桃花，两岸新笋迸出土。东村王老祭勾芒，西陌牧儿笛歌舞，拖泥带水往来人，雨刺风针赤骨律。」
上堂。「沙滩禹门寺，百日期会毕，放出水牯牛，头角参天地。东触西触，烟雾一溪风雨快，眼亲手亲，石火光分电影寒。破笠遮头则不无，为甚离娄不如象罔。」
上堂。「昨日今朝事，冬来秋去时，陇头霜似雪，露地草如泥。金刚眼睛十二两，衲僧鼻孔没秤称，说甚米贱钱荒，柴生水冷。花径月尝开笑脸，银河浪卷浴天星。」复举：「大通智胜佛，十劫坐道场，佛法不现前，不得成佛道。且佛法现前时如何？汲雨洗铛烧午粥，翦云补衲过隆冬。」
上堂。问：「如何是人中境？」师云：「泥疏屋壁破。」进云：「如何是境中人？」师云：「衣薄知身寒。」进云：「人境双忘时如何？」师云：「面皮厚多少。」乃云：「放出玄沙汝虎，哮吼咤沙遍地，触处丧人命根，抑扬衲僧巴鼻。」
上堂。「今朝四月一，吹起无孔笛，走倒铁昆仑，笑杀石土地，五音和不齐，六律难比议，特地双耳聋，略较些子去。」
上堂。「吾有一句，百味具备。」时，一僧门外立。师云：「那汉进来。」僧才入，师下座云：「且喜我堂中有一员灵利衲僧。」便归方丈。
佛诞日，上堂。「是日生员祸害头，从兹启我法门忧，指天指地夸豪杰，惹得吾侪笑未休。」复大笑一声云：「且道笑个甚么？笑他不是我家种草。」
发化主，上堂。「火种刀耕汉，炎收半载粮，肩随拄杖转，脚逐艸鞋忙，智刃挥烟雨，毛锥刺锦囊，相逢拈弄句，事事贵承当。」复喝一喝。云：「还有承当者么？俟端鼻上座归来举似。」
上堂。「一二三四五六七，德山不识末后句，百丈扭得鼻头疼，洞山误认在水里，卷帘长庆可怜生，笑杀多少痴男女。」顾左右云：「还识川藞苴么？七六五四三二一。」
上堂。「五月初五，乍晴乍雨，白汗似珠倾，人人赤骨律，不画雄黄符，懒县艾叶虎。」蓦竖拳云：「惟凭此个物，当阳烹佛祖，直如巫山三峡锦水滩头，鼎沸烟波、砂飞石走，是阿谁分上事？孤蟾独耀江山静，长啸一声天地秋。」
上堂。「今朝六月一，物我炎蒸极，有者干暴暴，有者汗渍渍，看他露柱灯笼，番具衲僧气息。」复云：「向上一路，千圣不传，衲子劳形，如猿捉影。」掷拄杖云：「向上一路，今日亲传，若个衲僧，避之不及。」
上堂。「淅沥簷前水，迢迢洞此机，纷纷珠玉碎，湿我衲僧衣。霹雳耳边作，电鞭眼上㧑，凭空施妙手，要子见天机。」
上堂。「夏末秋初，万物成熟，圣制告圆，推倒墙屋，牛儿马子，搀前走出，若到诸方，切忌道在禹门山里打失。」
上堂。「此事无开口处，无拈掇处，无采视处。」喝一喝云：「无开口处已开口了。」竖拄杖云：「无拈掇处已拈掇了。」顾左右云：「无采视处已采视了。汝等如何取次？天高东南，地攲西北。」
上堂。「山僧久不上堂，才上脚跟纳败，上天久不下雨，一下虚空烂坏，带累艸木昆虫、山川土块，无处藏身，齐来拂子头上安营札寨。」复画○云：「金乌飞，玉兔走，孤标惯会扬家丑，突然跃上顶门间，器界根身绝抱守，恭惟鳞甲羽毛飞行自在。」
普请，上堂。「百丈说大义开田，沩山驱水牯牛耕田，禹门苦禅和子种田，然名位虽殊，做出是一。二老善具和泥合水之用，且无截长补短之机；禹门家法，寻常惯会乘春下种。伏惟头首大众协力同心，秧针刺破水中天，照见本来底面目。」
上堂。「才升猊座，鼓歇钟停，优波离尊者倒骑峨眉山游遍大千界，末后来醉上座拂子头上叫屈。大众！尊者于须臾顷作大佛事，是神通耶？法尔耶？」众惘然。师云：「如无，引受戒者过来，对人天众前与他说破。」
上堂。「吾有密语，直捷到底，七佛祖师来，两眸抬不起，林下人，十中有九，觑捕不及。」时大憨维那一喝，师云：「好人不肯做，又去屎里卧。」
诞日，上堂。「吾家住在断桥西，短棹芦烟供野炊，白浪满溪人罕渡，碧湾桃熟几枝枝。」问：「如何是就中一著？」师云：「坐地看人忙。」僧拂袖出。师云：「有本无利。」乃云：「上古师匠入水求人，把滑推干，污脚涴手。近日法程滴水滴冻，到壑塞壑、处坑满坑。是与么人，具如是韬略，若作奇特商量，雪涧徒夸万里声，断云退见青山色。」
上堂。「禹门法道，堆积如山，若个一丝不挂赤穷汉子，始有顾盻分。」遂指一僧云：「试下一语看。」复举：「佛眼大师在五祖充化主，途中著跌，少有省处。归，举似五祖，后因拨火猛省。虽然如是，每至入室，未能深入阃奥从容请益，祖曰：『我为你说个喻，如人牵一头牛，从窗櫺中过，两角四蹄俱过了，惟有尾巴儿过不得。』」师云：「既是大底过了，细底因甚过不得？大小祖师欺狎晚进、埋没先踪，惹他幼儿姹女辈作实法会，五百余年一场好笑。醉上座当时预数，待伊举了，展两手云：『还我牛来。』伊再有语，便云：『话堕也。』不致佛眼大师钝置在深浅窠臼里。还识禹门么？也只是官巷口随分撮马粪汉。」
上堂。「一念绝中边，乾坤似覆碗，历落回机句，漫把篾条箍。不借借，转大圆镜智为烂蒲鞋；不共功，掇清净法身作破木杓。到与么时，沙滩水年年日日向东流，天地蒲芦一叶秋。」
上堂。问：「如何是先照后用？」师云：「李广陷金微。」进云：「如何是先用后照？」师云：「蓝田石没羽。」进云：「如何是照用同时？」师便棒。进云：「如何是照用不同时？」师靠拄杖云：「我没气力打得汝。」进云：「照用已蒙师指示，七事随身为指南。」师云：「看风使帆。」僧喝，师打，僧又喝，师亦打。复举：「僧问马祖：『为甚么说即心即佛？』祖曰：『为止小儿啼。』」师云：「恁么那？恁么那？」「僧云：『啼止时如何？』祖曰：『非心非佛。』」师云：「不恁么。不恁么。」「僧云：『除此二种人来时，如何指示？』祖曰：『向伊道不是物。』」师云：「恁么也不得，不恁么也不得。」「僧云：『忽遇其中人来时如何？』祖曰：『且教伊体会大道。』」师云：「恁么也得，不恁么也得。马大师布缦天网，控九万里鹏，用尽精神，止得一个蟭螟虫于中𨁝跳。设有问醉上座，为甚么说即心即佛？但向伊道：低声低声。不惟截断两头三处浪走衲子，且喜正法眼藏流通有赖。」
解制，上堂。「五更走起一声钟，惊醒两堂瞌睡翁，拟向别峰明底事，漫天大雪把门封。」蓦竖拳云：「去年捏聚，今日打开，一恁艸桥流水担囊负钵，霜林冰窟盘结艸庵，紫灰中煨芋艿，碧涧边浣菜根，只是不得打湿奴家衣襟角。」
住陕西汉中府静明寺
上堂。拈香祝圣毕，次拈起香云：「此是通醉在天童山里打失底，今从万峰顶上拾来，第三回𦶟向炉中，供养现住西蜀夔州府梁山县金城禅寺破山大和尚，用酬法乳之恩。」敛衣。白槌竟，僧问：「如何是静明境？」师云：「乾坤收不得。」进云：「如何是境中人？」师云：「截断众流机。」进云：「人境已蒙师指示，全提正令事如何？」师云：「迅雷不及掩耳。」进云：「恁么则一人有庆，兆民咸赖去也。」师云：「疑杀天下人。」乃云：「佛祖说不到处，一切众生皆证；一切众生放过处，木上座拶碎了也。到此蟠桃结无华之实，云月巡不夜之风，有条攀条，无条攀例。」复举：「临济上堂云：『赤肉团上有一无位真人，常从汝等面门出入，未证据者看看。』时有僧出云：『如何是无位真人？』济下禅床把住云：『道！道！』僧拟议，济拓开云：『无位真人是甚么干屎橛？』便归方丈。」师云：「此则公案商量者极多，错会者不少。济公一期剖肝剜胆，怎奈动骨伤筋；者僧舐铦掠脆，殊觉舌流鲜血。欲得两不相亏，主宾无患，除非香带返魂，医尽卢手。且结角罗纹一句如何收摄？邓艾临岩毡捆马，云长只手取颜良。」掷拂子，下座。
上堂。竖拂子，云：「还识此物么？」良久云：「山僧罪过。」拂一拂云：「此是东京城外艸桥胡同王老妈苕帚柄一把，因甚在山僧手里？不见道：张三有钱不会使，李四无钱会使钱。」遂抛却。
上堂。「东西两序，正体堂堂，更要山僧怎生相为？」遂咳嗽一声，云：「适才冒寒，带累众兄弟目瞪口呿。」
腊八日，上堂。「尽十方世界凡具血气者，悉道释迦老子昨夜睹明星悟道，殊不知老汉夜来失利了也。」问：「不是心，不是佛，不是物，是个甚么？」师高声云：「快问将来。」僧理前问，师云：「气急杀人。」僧吐痰，云：「者个𫆏？」师云：「自首者免罪。」问：「古德云：『我者里佛法如马前扑倒相似。』意旨如何？」师云：「识得不为冤。」进云：「还许学人转身也无？」师云：「逢人且说三分话，未可全抛一片心。」问：「路逢达道人，不将语默对，毕竟将甚么对？」师云：「老不以筋力为能。」进云：「恁么则尽力道不出也。」师云：「苍天，苍天。然而无有乎尔，则亦无有乎尔。」
因雪上堂。「还有冲锋惯战者么？」一僧出，师打，僧云：「恁么则泥牛吼太虚去也。」师云：「将头不猛，带累三军。」僧作挜鎗势，师云：「善哉，善哉！」僧拟议，师云：「草贼大败。」乃指雪云：「好个现成世界，却被伊盖覆了也。惟有无阴阳地，一片圆陀陀，没可把，白滴滴，绝承当。众兄弟曾到此境界否？」复指雪云：「风吹入骨肌先绽，雨似羊毛地结毡。」
元旦上堂。问：「一箭射虚空时如何？」师云：「点。」进云：「恁么则万象流鲜血也。」师云：「的。」僧礼拜，师云：「何不啮镞？」乃云：「年新月新，钧天乐从霄汉奏；春和气和，火华炮似地雷奔。处处送去迎来，人人足蹈手舞。」拈拄杖云：「惟有者物乌律律地不顺人情，有时棒风喝月，骇得终南山藏入藕丝孔里；有时打艸惊蛇，带累须弥卢头破脑裂。不为据令而行，怎得地灵人杰？沔水滔滔洗乱沙，汉山岌岌堆春雪。」
小参。问：「如何是那畔事？」师云：「丁丁冬冬。」进云：「如何是者边事？」师云：「快快爽爽。」进云：「孤灯双照时如何？」师云：「吃棒有分。」进云：「棒头敲出青莲眼，大地山河越样新。」师云：「冷灶也须放把火。」乃云：「吾有一语极紧要，极捷径，意欲举似，秖恐无人承当。」遂扒履，云：「咦。」
上堂。问：「解制一句作么生道？」师云：「一队衲僧来，一队衲僧去。」进云：「东征西怨，南征北怨，主人公在甚么处？」师云：「汝甚闹在。」进云：「率土宁静时如何？」师云：「日明云暗。」问：「狮子吼时，人皆悚栗，还有不避者么？」师震威一喝，僧作怕势，师云：「唵吽癹咤。」僧亦喝，师亦作怕势，僧惘然，师云：「老僧罪过。」乃云：「禅门无固必，务要偷心息，触翻连底冻，当下绝沾滞，弹起活雀儿，放出铁鹞子。今古参禅人，失身命于此，慎勿堕疑忌，孤负两茎眉。」佛诞日，上堂。问：「请师答话。」师云：「已布施了也。」僧默然，师云：「逻赃人犯夜。」问：「生后即不问，未生前道将一句来。」师云：「头长丈二，腰阔八围。」进云：「犹是生后底。」师云：「熟处难忘。」复举：「世尊初生，一手指天，一手指地，周行七步，目顾四方，曰：『天上天下惟吾独尊。』云门云：『我当时若见，一棒打杀，贵图天下太平。』又一老宿云：『释尊大似初生兔子不怕虎。』」师云：「释尊卖俏，怎奈手忙脚乱；云门令行，未免泥水通身；老宿夸经卖纪，要且上唇长下唇短。检点将来，亦似狗咬苕帚柄，猪嚼破袈裟。静明与么判，也是典守者不得辞其责。」
小参。拈扇云：「灵山以此物话月，曹溪仗此物指月，老聃见此抱元守一，古后得此垂拱，平章百姓据此鼓腹讴歌，衲僧证此传持祖令，乃至昆虫艸木无一不备是物。大众还知此物么？罔象到时光灿烂，离娄行处水滔天。」
祈嗣，请上堂。问：「莲花未出水时如何？」师云：「风吹不著，雨洒不湿。」进云：「出水后如何？」师云：「馥郁满乾坤，游蜂不知处。」乃云：「佛祖正脉，衲子命根，禅门动静，人天罔测，就中能知者惟普陀崖耳，秖是不得以眼见心知。紫竹林边鹦鹉啼，声声唤醒克家儿，当风付与徐谋一，九岭松苞奕叶垂。」
小参。「白日里有佛法，有眼者见，因甚不肯承当？秖为眼隔。黑夜里，无佛法，苦使诸人摸壁行，忽撞头磕额，呵呵大笑，彻底承当。是二人各鞭伊二十，余有二十，山僧自。吃何也？好事不如无。」复举：「万峰老人云：『信得念佛及，立志念佛；信得参禅及，立志参禅。』」师云：「山头老汉也是病多谙药性，得效敢传方。唆他一伙堂堂丈夫辈，向两头三处讨。检点将来，似以一疋锦剪作两段了也。信得念佛及立志念佛，把髻投衙；信得参禅及立志参禅，抱赃叫屈。设两头不涉、中道弗居，佛记是人有参学分。秖如佛法二字，要且不在黑白圈缋里。毕竟如何是佛法二字喏？参时无绝学之机，学时具叩参之用，用而无用，始名真参，机活之机，是为大学。参学之旨，如形影然，机用之心，似声传响，舍不得，取不得，历历明明。与么得，如狮教子立岩端，扑地翻身迷子诀。勿劳久立。」
上堂。僧问：「如何是夺人不夺境？」师云：「枯树云充叶。」云：「如何是夺境不夺人？」师云：「鼙残战将寒。」进云：「如何是人境俱夺？」师云：「才方日蚀。」进云：「如何是人境俱不夺？」师云：「仰劳大众敲锣擂鼓。」进云：「恁么则寒光万里去也。」师云：「大众见你败阙。」问：「如何是静中人？」师云：「沙里无油。」进云：「如何是人中静？」师云：「泥里有刺。」进云：「学人如何履历？」师云：「两重公案。」乃云：「雨过晴来，门外青山如洗出；泥津石滑，拄杖宁叮不离支。大众！若能转物，即同如来。试转者个境界看。」拍香几云：「当风击碎蟠桃核，露出元初实本仁。」
小参。拈檀片，云：「人人唤者个作香，山僧则不然。」一僧云：「和尚唤作甚么？」师拈起香，如通居士问：「弟子不知生从何来，死向何去。」师云：「问得分明。」通云：「弟子不会。」师云：「汝处处任运腾腾，无事不知、无事不会，是汝从本已来一条通天活路，灵灵不昧、了了常知，为甚到此翻晦昧了？秖为汝会尽今世门头事业，生处太熟、熟处太生，提起则终朝庆幸，放下滥犹豫之乡，弗能一直领览、全身信入。今幸多方委示洞达机宜，也是按牛头吃艸。然我宗无语句，亦无一法与人，你不知不会未了底心，便是生死根本，宜倾忱勇锐刻画提撕，拶到用力不及处，蓦然会得，我知了，我会了，你瞒我不得。到此时，大声喊气骂老僧有分。」
上堂。一居士出，师一喝，士亦喝，师作听势，士云：「知得一，万事毕。」师云：「又去屎坑里走。」士罔措。问：「云静天空时如何？」师云：「也须吃三十棒。」僧就接棒势，师靠拄丈，云：「罪不重科。」问：「秋蝉脱壳时如何？」师云：「赤条条地。」进云：「未脱时𫆏？」师云：「粘皮带骨。」乃云：「今朝七月十五，堂里衲僧尽出，惟有圣僧一人，从来不移一步。」复云：「相随来也，合堂大众也须让他一路。不见道：轻避重、少避老，赫赫火云烧碧汉，人人白汗似珠倾。」
诞日，上堂。「今朝十月十五，吾侪四十有七，特向风雨堆头，直指人人立地，抖乱陈年花甲，撺出南山鳖鼻，有时佛头著粪，有时晴天霹雳，恁他龟鹿呈祥、鹤添筹室，总非我衲僧家气息。如何即是？桃脂沾齿颊，千载气犹香。」
即晚小参。「四十七年没廉没耻，爱说聱头禅，教坏人男女。恣三寸软舌，搅四大海水，涸杀虾蟹鱼龙，都卢干暴暴地，虽然煎逼一时，打底终成大器，等闲烧尾聚风云，遍界为霖洒甘露。」顾簷雨云：「簷前不断雨声飞，珠玉填然满阶砌。」
城归，晚参。「今日入城见两桩奇特事，一博奕者子尽盘空，其人拍案曰：『适才错了一著。』一人曰：『未下手时早错了也。』拍案者搥胸而去，是人呵呵大笑。又见一翁醉卧，路人叱曰：『者汉醉了。』翁曰：『却是你醉。』路人亦搥胸而去，翁亦呵呵大笑。四人中有一人能纵能夺、能杀能活。大众如检点得出，不枉在十字街头摆手，花街柳巷横身。稍涉踌躇，转弯抹角多溺器，勿使裳边埽著伊。」
辞众，小参。「一暴十寒士，豁开金锁关，杖横星月迥，衣重露珠沾。意路虽寥廓，情封吐乱烟，扬鞭飞野马，裁句控心猿。百艸鞋边吐，玄乌笠上县，十影神驹疾，新从天外还，灭吾正法眼，便是此儿男。」下座。
昭觉丈雪醉禅师语录卷第一
昭觉丈雪醉禅师语录卷第二
住浙江嘉兴府青莲禅院
上堂。拈香祝圣毕，乃云：「镇夜滂沱击晓烟，云雷相送到青莲，偶然雨歇晴初出，独露长长一个天。且南湖十顷烟雨，楼孤星象潜，辉日浮水面。者个境界，便是诸公不动脚跟亲见本来面目底时候也。秖如一沤未发之先，浸杀释迦眼睛，淹却弥勒鼻孔，是与么人，敢援其溺？从上佛祖，于一沤未发之先，接物利生；山野于一沤未发之先，上天童代扫埽庵；护法于一沤未发之先，易社庵为青莲禅院；众居士于一沤未发之先，设最厚伊蒲，兼请山野登无畏床，举扬般若。」复作怕势云：「举则不无，秖恐混著诸公脚头。」便下座。
密言律主请小参。师云：「十字街头出入，声色堆里逃禅，门前一道坦然平。今古行来行去，廊下左右舖店客，罗列八宝七珍。村歌社舞，时时转根本法轮，语四言三，句句明第一义谛。舖舖打开无尽藏，人人贩卖摩尼珠，纵夺自如，收放有在，伸手缩手，许多漏逗，贵买贱卖，不胜郎当。戎马匆匆不息政，文殊仗剑逼如来，馒头颗颗馨香现，观世音将钱来买。驴来马去洞明劫外春风，犬吠鸡鸣露尽生死根本。红粉佳人一生取办，恁意厮炒厮煎，赤穷汉子露骨露筋，就里许多快活。绵绵密密底三拳两谎，彻头彻尾者拿三道三。隔帘闻见酒垆香，舌底涎生拄上腭。大众还作佛法商量？作世法理会？」一僧云：「有智主人二俱不取。」师云：「还有不落绵密者么？李二麻卖饆𫗩𫗰子，张四姐好簪枣卷蒸。咬得著，超出普贤行门，古释迦不先，新弥勒不后。如无，山僧秖得道个买卖不饶针。」
而敕钱居士为外甥蒋圣祖请小参。师云：「秋江卷白云，玉露初沾柳，适有乘舟人，俨如天上有。正与么时，圣祖夙承愿力，厌彼沉浮，善诸佛机，具大人见，烈烈挈挈，父母不辞，六亲不顾，骑青龙游天府，泛银河攀月渚，兴尽二十重华藏世界，再入娑婆春波桥畔，作一茎奕叶，垂芳之玉树。此子去就如是，山僧所示，如是生，亦如是死，亦如是间。有不如是者，棹尽清波金鳞始遇。」
除夕上堂。「时日尽时春体露，梅林乱吐象先花，衲子佳珍成滞货，起齿粘连上下牙。」
过汉阳府栖贤寺访独冠法弟，请上堂。师云：「今日冒晓上堂，有三桩好事，一喜红日半衔东岭，二喜孤月犹县北阙，三喜大众脚跟个个站在地上。老僧所供诣实不敢热瞒，众中有不受瞒者，且道今日是甚么日子？」复云：「汉阳甲于三楚，居上游之上位，中国之中，股肱衡岱，眉目嵩庐，背负峨眉，襟垂吴越，中有选佛场地，颜曰栖贤，被吾弟冠翁当阳坐断，绝圣离凡，涓滴不漏。不佞闻有如是韬略，作如是佛事，泛轻舟而相访，殊意请登宝座以快烟波，憾汗颜欠沬不堪接拍，惟将吾弟坐断处聊露一丝。」卓拄丈，云：「木上座为汝诸人拨转上头关去也。」喝一喝，下座。
再住汉中府静明寺
结制，上堂。师诣座前指云：「者样规模，当阳显现，无人不知，有眼尽见，因甚十个五双被伊热瞒？」复顾左右云：「要会便会；不会，看木上座向毘卢顶上现三头六臂去也。」便升，拈香祝圣毕，乃云：「片片瑞雪为谁飘，粒粒珠玑洒圣朝，想是主人名号，雪天，将银色布山椒时，连云栈口八阵图开，鼓角频催，大好冲锋法战。若我临济儿孙单刀直入，老僧避他有分，稍涉疑思，冻云排阵去也。老僧为天童扫塔，经今五载，复荷众宰官居士飞翰东瓯，秖得帆开淮面，袖拂楚云，锡挂终南，铛支汉水，虽谓不负其来命，殊觉有生风骨沿途漏逗了也。与么酬唱，还有佛法道理也无？」遂恶一声，拽拄杖，下座。
上堂。问：「知一切法繇本已来，离却棒喝又作么生？」师云：「箍桶汉。」僧遶一匝，师云：「如法箍。」问：「峨眉琴瑟云中操，海岛泥牛月下鸣，如何是无弦调？」师便打。乃云：「山重重，水重重，无位真人踞此中，东岭云拥一轮出，照彻人间千万户。马驰驰，车簇簇，耕者耨而书者读。风鸣条，雨破块，今朝冬月廿五在，嬾石上座母难辰，更请老僧演法尘，严寒扶病登曲录，抖擞精神无一物，但据本有些子事，是汝诸人立地处。」
上堂。问：「秖见炉边烟未息，不知锻炼是何人？」师云：「纵目所观。」进云：「无面目汉到来如何相为？」师打，进云：「杖头须得随机用，不无狼籍好家私。」师云：「是。」问：「木人子夜登高峻，惟见峨眉月半边，如何是那半边？」师云：「著甚么死急。」僧喝。师云：「犹是者边底。」问：「生从何来？」师打。进云：「死从何去？」师亦打。进云：「秖如不生不死，又作么生？」师连打，进云：「恁么则脱洒洒去也。」师放下拄杖，乃云：「此事如倚天长剑，四海宾心，绝颣离瑕，光寒万里，犯其锋者死不移时，触其铓者丧不旋踵，不以眼见，觑之则瞎，不以耳闻，听著则聋。故我临济大师，七事随身，干犯天下，生平卖弄，曾不犯一秋毫，空拳赤手伐万仞之寨于黄檗，单瓢只杖破重围之城于大愚，有时全宾即主，有时全主即宾，有时主宾互换，有时照用同时，簸土扬尘，繁兴问答，是则也是，似则未似。何也？我王库内无如是刀复。」踊身，卓拄杖云：「而今四海清如镜，正是 皇图旺化时。」
腊八日上堂。问：「世尊睹明星，高峰堕枕子，是同是别？」师云：「均非丈夫。」进云：「珊瑚枕上两行泪，半是思君半恨君。」师云：「拈七放八。」进云：「请和尚道。」师打，僧喝，师复打。乃云：「一别王宫又六春，衣霜食艸卧寒冰，旄头星现眉端上，野翠流芳直到今。斯辰冻云满，袖白露沾裳，梅吐烟霞之色，霜凝柏脂之香，聊申庆祝老瞿昙，以八万四千毛孔，于一一孔中现八万四千香水海，于一一海中现八万四千浮幢王刹，于一一刹中现八万四千狮子座，于一一座上现八万四千化佛，各各佛座下，各各满众生，击大法鼓，演大法义，同一口宣，同一音演，谓佛子住此地，则同佛受用。适佛性居士闻作如是佛事，倾凤池之水润菡萏花，移龙扆之屏护苾刍艸，晨炊和罗粥，午馔厚伊蒲，表嚫饭僧，人人得以沾濡，个个咸云具足。东边底东立，西边底西站，脚跟个个在地上。毕竟如何是佛底受用？」起身卓杖云：「一顿馒头两顿粥，经行坐卧在其中。」
晚参。云：「法无准辔，权衡在人，因有曲直，故假墨绳，尔有八两，称你半觔，如拳作掌，用之则伸，似刀割水，了无缝痕，一截截断，万派归真，于斯领取，非去来今。」复云：「众公幸生中国，不落边邦，喜复人身，弗伦畜质，卑赋男子，不堕女流，落发为僧，行禅家事，种种庆幸，非一生两生植种德本，急须猛力提撕，掀翻旧窟，那有余工作庸人事业，结名利网，捞摝六尘。然成佛极容易，贵乎信而行，不得疏而散。」
除夕资亡上堂。云：「一年三百六十日，今日乃末后一日，古人道：末后一著始到牢关。两堂龙象合有千指，透此关者能有几人？」遂指亡牌云：「者四个汉威如虎兕、气若王侯，赞画佛乘，奴隶祖席，五六年来，殊无一隙。宽蒙堂，裁新补旧，了无矜伐之声；云直岁，种竹栽松，实有操寒之色；其监院，嚼雪餐冰，抛风流之质于东海；登维那，披风浴日，厝烟霞之骨于汉南。公等虽欠点额之污，喜脱金萦之难。到与么时节，大好百尺竿头更进一步，贵乎所得不留余影，速转身来吾尚迟。汝众中有顶门具眼者，推倒禅床，喝散大众，却道山头老汉白日见鬼，老僧秖得退步有分。」复举芭蕉示众云：「你有拄杖子，与你拄杖子，你无拄杖子，夺你拄杖子。且与夺二字有两负门，与字上认得亲，则知老僧今日荐亡徒，也是望空启告，怜儿不觉丑，负门处麤。若向夺字上见得的，便知推倒禅床，喝散大众，据令而行，负门处细。虽是看孔著楔，要且车不横推，风无竖力。然首明生死之殊，中露与夺之机，末判麤细之见，此三关一模托出，会一以该三也。众中设有此人，许伊过年去；倘涉沉吟，正好挽著眉毛，看他春冬交候之际是甚么。」
上堂。以拄杖挑卧具登座。上首白椎云：「法筵龙象众，当观第一义。」师便下座。牧雨首座云：「进步无如退步高。」师复升。一僧出作礼，师便打，僧拟开口，师连棒打退，大笑一声，云：「此是甚么时节，你犹作者般去就？释迦老子一段坚密之骨，被白椎上座击碎了也。其肝胆热血撒向诸人面前，为你不肯荐取，老僧秖得入泥入水。若道白椎上座勘破老僧，椎才举起葛藤遍地，何待更教人观？若道老僧勘破白椎上座，不消重登曲录床，引骨牵筋。昔者德山鉴禅师，一日因斋迟，托钵下法堂，雪峰云：『钟未鸣、鼓未响，托钵向甚么处去？』山便归方丈。峰举似岩头，头云：『大小德山未会末后句在。』你看他三父子，发一机、出一令，盖世惊群，勿假凑泊。此公案与今日大同小异，老僧于此擘开合却，要使路平，德山向蛆边截肉，雪峰去两上添觔，岩公以秤锤蘸醋，要且口门狭。众兄弟！若会得德山托钵意，便是静明升座时，省得典座质问底，便知首座白椎了。明得德山低头处，必会老僧重升事。荐得岩头密启句，却识牧雨答话心。今古拈弄时虽不同，要且针线是一，如磁石在铁，不拨而自转，岂可度量计较而明？欲识末后句，秖者是。」
晚参。举：「古德云：『十五日以前，树凋云作叶，十五日以后，月满兔儿肥，正当十五日，晴高天气正，世泰兆民熙。』古人与么说话，总是点景，非我衲僧家事。老僧亦有一语，十五日以前，夜长睡不足，十五日以后，褥煖梦有余，正当十五日，病退非因药，身强喜遇春。若有个汉出来道，大小堂头也秖道得一半，非我衲僧家事。然我衲僧家于此事未明，即向未明处，朝也参暮也疑，胸次中如负人债相似，那有闲工谈天论地、道短言长，念念时时触处现前，不离本位，万不向外边打之遶，唐突古今。」良久，起身云：「请归长连床上问取好。」
解制上堂。云：「推开两扇柴门，放出一群虎兕，爪牙虽未契时，志气塞乎天地，渔猎五蕴山中，还归一微尘许。动则艸偃风行，静则花开碓觜，踏遍大千沙界，犹在静明山里。好大哥，与么尔艸鞋连底破了，只用十文大光钱买；贴肉汗衫垢时，阿谁与你浆洗？」
示众云：「静明无隔夜禅与人参。」复拈拂子云：「而今有也。」拂一拂云：「到与么也未？」
为雨树拾骨榇上堂。云：「雨西堂告寂，辞老僧云：『不参禅，不学道，单单只会吃饭穿衣，屙屎放尿，以此报师恩，以此继宗祧。』抚掌三下。」师云：「少卖弄。雨吉祥而逝。」师乃云：「追公之玅年四十有四，不知作何等行业，得到与么田地。杖掉明月清风，足跨烟霞之背，是公本有青英，得非机偶造次。凛凛然似金乌揭于中天，艸木丛林被其光彩，郁郁乎若玉兔浴于东海，鱼龙虾蟹噉其影质，且非玅运神通，秖为其机如此。今值收骨榇，为伊此举也大奇。也大奇，鹤头翁送乌头儿，三春不雨时颠沛，野谷猿闻也皱眉时旱无雨。」
浴佛上堂。竖拄杖云：「从上诸佛以此利生接物，诸方知识以此举扬般若，今日静明以此祝圣诞，大众凭此一著报恩已竟；脱或踌躇，翻成两著了也。兹乃吾佛世尊，鉴得合国人天从威音王佛以来，执此一著不能放舍，故从净饭王宫走出，与人解黏去缚，却道天上天下唯吾独尊。憾当时无人蓦面一唾，致使四十九年含血喷天，自污其口，末后出个跛脚云门，道『我当时若在，一棒打杀与狗子吃，贵图天下太平。』是则也是，检点将来已迟八刻。静明秖得向矢上加尖，与汝颂出：落浴金盆事以乖，惑痴男女叹奇哉，半瓢恶水当头泼，笑破虚空两片腮。」
祈雨上堂。「今朝四月十五，乾元错乱历数，初夏无雨心寒，芒种犹多燥土，畬耔无力可施，二麦杳无一朵，艸木绝以沾濡，农夫吃尽辛苦，物我肉眼望穿。至公何故如此？士庶祈降滂沱，用解憔悴之色。伏愿彤云千里，润泽八荒，六府三事，用修艸木。幸娑竭老龙王，为祷雨而来，见面于兹时绘天神像。试问众中还有知时识节者么？膏雨从兹澍，山川尽改颜。」
阅藏上堂。问：「万法俱空，兹阅何法？」师云：「终南山势险，迷却许多人。」进云：「恁么则转藏已竟。」师云：「横看成岭，竖看成峰。」乃云：「金轮御世，均斗柄以命四时；光被群灵，等太阳而照万国。修眉映眼，人人以具三身；直鼻垂唇，物我圆成四智。无端四十九载，斥小弹偏，用尽参芝，病根愈炽，末后巧施方便，沥胆披肝，木人脑后添腮，石女瞳中剔翳，一腔热血漏逗半兜，动则乖直指之风，静则醉昏散之地，路逢一笑之子，衣钵两手交伊，余机未罄之徒，阶级从兹以降，故有半满之曲、空假之分。犯斯禁者，遐播流芳，谓修多罗如标月指。青天寥廓，火云虽旺，以难遮智海，沉溟远舰，乘机而易入，鼋羹麟脯，空闻其名，羊酪猩唇，曷足云耳。宗教之旨，八字打开，有眼亲手快者，向白纸黑字上，摸著老瞿昙鼻孔，别一壶天。」
上堂。云：「此事贵乎知有，设知有，天赖之以为经，地钦之而为纬，人物庇之接长世界，艸木信之茂实根芽，君王本之一匡天下，佛祖位之续慧联芳。」复竖拂子云：「若道有，头上安头；若道无，争奈者个何？」良久云：「今朝半生知浴不识好恶，烧上一池恶水，与合山大众涤垢磨尘、揩浣意识。殊知精严玅体本自莹彻，此乃麟趾凤毛之穴，龙潜虎伏之区，浇一滴则尘沙诸佛同时沐，发一沤则艸木昆虫洁其体，圆陀陀洗出乾坤正气，阿漉漉顿消历劫无明，山云起舞，松月高呼，干戈靖于选佛场，法身浣于沔水上。」下座。
解制上堂。问：「问也不犯当头，答也不落二三，请师一鉴。」师打，进云：「谢师答话。」师云：「灼然。」乃云：「九十日以前，晴有余，农人吃尽辛苦；九十日以后，甘雨怯，秋穗迫于铺舒；正当九十日，是我藩府报本之日，众宰官忱务之时。林下人以虚空为口、沧海为量，逐日饱无米饭、饮木楂羹，闲坐困眠，随分度日，以此参天地、感鬼神，报洪庥、酬罔极时也。圣制告圆，公私两利，佛法世法，原来钵盂口向天，结制解制，两只艸鞋没量阔，有者道，向深山幽岩中烧枯洗月；有者道，即此长连床上敧枕高眠。」拽拄杖下座，一时打散。
立两序，上堂。蓦竖手云：「独掌不浪鸣。」合拍云：「两手鸣掴掴。昔者灵山会上亲行此令，三千余年无人举著。醉上座已珍藏五十二年，今日从新举出，互相酬唱，若作声见，声不自声；若作色明；色非所有。秖饶离声色外见得分明，犹是法身边事。毕竟如何是法身向上事？鹦哥能会舞，还要翅边风。」
晚参。「结制解制千古常规，秖如一念未有之先，结之一字安寄？生佛以来，释迦尚不敢以道自任，矧浩浩商量者，似栽角于兔头、植毛于龟背，亦恨根基有级，故马大师设禅堂以馆多徒，以众荷众，克责自恣，因尔说个结；要把历劫无明种子，磨擦到十成处，名之桶子底脱，亦名无事人，斯谓之解。静明颇知众兄弟作略，亦效古人体式，以十月十五日为结。且布袋口属老僧，你们向甚么处屙？如定夺得，一期粥饭钱渠侬自还，不关老僧事。」
结制上堂。云：「绾著布袋口，盛满金刚栗棘，一垂竹帘箔，深藏无位真人。幸值皇风浩荡、琴演谿湍，东方既白，蟠桃带绯色而吐青峰；律转一阳，庆云驾虚空而出幽谷。景星再现，衒耀人天，霜径初开，象龙毕集。九旬禁足，殊无衲子之风，百日安期，辜负拈花大义。山长水远，白练拖经天纬地之材，日居月诸，衲子登不生不灭之岸，故尔禾山打鼓、雪峰辊毬，普化一生摇铃、曹山今日孝满。惟有静明不循旧辙，单单秖会骂人，今将五十二年一副罗刹脸面，不是祖师巴鼻，且非格外提持，撞著磕著佛法相见。」
晚参。师以杖拨空三下云：「道，道。」众无语，师云：「此事因你有者个碍，故假拄杖子拈提，猛然荐得，一任呼唤，如信不及，且向长连床上，朝参暮究，如何是我主人公？不见道：识者唤作佛性，不识唤作精魂。与么说话，取笑大方。若是眼里有筋，掩耳而出，勿劳久立。」
上堂。云：「今朝冬月正初一，寒风败叶满阶砌，冰凌板上雪花铺，佛事人情俱告毕。」复指雪云：「那个为甚么擸擸𢶍𢶍？」良久云：「开眼也著，合眼也著。」
小参。云：「火炉边烹尽丹霞木佛，霜雪里冻杀陕府铁牛，虽无涂裂之夫，幸有知味之士。时干隆冬，节逼祁寒，兄弟既有梯天洗月之能，不得拘于一七二七，唯以此事不明不白处有物于中，一旦了然，始不负静明盐酱。还容得昏散二魔么？既容不得，急荐取。」
上堂。问：「人人有个铁鹞子，为甚么飞不出？」师云：「谁缚汝？」进云：「挺身而去时如何？」师云：「未出六合在。」问：「秖见炉烟匼匝，未审穿却何人？」师云：「才闻战鼓响，忽听凯声回。」乃云：「今朝冬月十五，衲子宜知处处。旸乌岭外呈祥，霜消其泪如雨。物我尚事提持，诸人何不自取？寒威之色全施，时令固当如此。大众！还有向剑刃上横身、冰凌上走马者么？」
小参。「今朝刚十四，明日是十五。日子挨排来，气候不饶你。霜裂地皮枯，风敲入骨髓。曩者灵山令行，全提不过如此。寒乃天地根，热为万物母。参寻上士，欲出寒关，先隳暑室。然此积弊，急须审问。倏然觑破炎凉之弊，则生死烦恼豁然永断。已过关者，掉臂不顾。阃内之夫，如何履历？古人向此不肯放过。所以，释迦老子舍金轮之宝位，雪山六载，始见自己本命元辰。此是第一个不被寒暑所使底。众中有不被寒暑所使者出来，拄杖子与伊道个第一义谛。」
冬至，上堂。僧问：「天寒地冻即不问，池鱼鼓浪时如何？」师云：「头重尾轻。」进云：「未动已前𫆏？」师云：「阇黎看他有分。」乃云：「晷运推移，乾坤合辙。惺惺底惺惺，瞌睡底瞌睡。今朝群阴剥削之际，旸乌添一线之光，艸木得以扬眉，山川以苏其困。秖为节候不饶，所以令行在即。」复举：「临济上堂，云：『赤肉团上有一无位真人，常从汝等面门出入。未证据者看看。』时有僧出，云：『如何是无位真人？』济下禅床，把住，云：『道！道！』僧拟议，济拓开，云：『无位真人是甚么干屎橛？』」师云：「临济远祖寻常发一机、出一令，如金翅擘海直取龙吞，又如栗棘蓬、金刚圈，令人啗咂不得。末后与么说话，大似三家村里没齿老婆教三岁孩儿：『你莫哭，我移时有乳哺你。』大众，临济大师败阙处不必更问，且道老僧站在甚么处便解与么道？」
上堂。云：「适才鼓歇钟停，问答已毕。大众见老僧坐此曲录，老僧见大众脚跟站在地上，彼此亲见。僧是僧，俗是俗，并无丝毫混淆。灵山会上不过如此。时政季冬改旦，严寒抱露，霜铺雪岭，月转梅梢，宇宙冰清，乾坤肃静。且道是衲僧事业，是正令全提时？尧天独朗，四海歌有道之风；舜日重辉，边邦树藩屏之德。为无所为，不化而化，咸承垂拱，共牧清彝。」
上堂。云：「老僧赋性愚鲁，百无所能。射、御、书、数，懵然不识。今于十字街头开个冷舖，且无南北滞货、海外奇珍。」蓦竖拳，云：「单单秖有者个。众中有别皂白、知觔两底，不妨定价还钱，作个现成买卖。」良久，拍膝，云：「世人知贵不知价，留与机前打佛魔。」
腊八上堂。「夜来月白如银、星落如雨，人人双眼圆明，何故有见与未见底？一种输与老瞿昙，蓦地抬眸而自许。」遂举：「瞿昙初生，一手指天，一手指地，周行七步，目顾四方，曰：『天上天下，唯吾独尊。』与么说话，一大事因缘尽形吐露了也，那待夜睹明星？如许快活，就中稍有些子淆讹。若道四十九季谈玄说玅，是夜来悟得底，且山本秀，而水本清，乃至胎卵湿化，各适其时，何曾欠一丝毫？据伊手指天地，夸经卖纪，已是浑囵现大人相，无事不周，无事不备，那待今朝添此一番络索？众兄弟既在此摩裈擦裤、头白齿黄，煤墨宜辨，皂白须分。不然一向儱侗，济得甚么边事？」复呵呵大笑，云：「老僧恁么说话，也是熟睡饶谵语，祁寒著绤𫄨。」
上堂。云：「今日两次上堂，耑为老瞿昙夜来被明星刺破双眼，始识自己本命元辰，故老僧再申奉荐。繁兴大用，举措当机，发一机，如雷震青霄，无机不被；施一用，似鹏吞巨海，无水不潮。多因情生智隔、想变体殊，所以劳瞿昙多者一番泥水。拟作佛法理论，犹隔铁壁银山；若作世谛商量，此是甚么时节？」复卓拄杖，云：「老瞿昙三百六十骨节、八万四千毛窍，被老僧扭得血淋淋地。众中有不动舌根为老瞿昙答一转语者，请他登正位。」
除夕上堂。举：「黄檗大师示众，云：『预前若不打彻，腊月三十日到来，管取热乱在。』今正三十日，且二十四寮并两堂大众，出出入入，鹰头鹞眼，虎背龙须。也有向长连床上作自了汉，也有闭门打睡接上上机。又一伙新到，庞眉臞骨，似摩利支山下来。那堆头，哆哆啝啝；者壁厢，嘻嘻嗄嗄。总似了事人，不问甚时节。有者道：治世语言、资生业等，皆与实相不相违背；有者道：年尽、月尽、日尽、时尽，过了此夕，不复再逢。」师复云：「呸！又恁么去也。吾常为你道：记得昔季骑竹马，经今不觉白头来。」
晚参。「今夕先与你们议定：凡世法、佛法俱要做毕，禅要参毕，机锋对毕，有无情见一切放下，连放下亦放下。过年去，出言吐气务要新鲜，若有一句是今夜底，俱属陈语。且今夜又不得论明年事，但凡说著春新二字，均为未得谓得、未证谓证。何故？临济儿孙，秖许觌面当机，不许牵枝引蔓。」复一喝，归方丈。
元旦上堂。僧问：「新年新日即不问，如何是安乐事？」师云：「汝又讳今朝。」进云：「离却棒喝，请师一语。」师便打，乃云：「斩新条，行新令，一段和风从此振。郁垒神荼取次粘，天下衲僧来乞命。通身手眼耀今时，杖头八面神机劲。铺舒尽是儿孙事，释迦未出那伽定。」遂竖拄杖，云：「此是新底。若作旧物会，料掉没交涉。」
解制上堂。师云：「年头佛法不是寻常。烧灯寒夜迥，银树肆开花。一尘一佛国，一叶一释迦。从此出门去，好生亲近他。」
小参。师云：「乾坤合辙，日月双推。贯古该今，斜风竖雨。逗遛三界，磐礡五行。轮王御世，班文经武纬之贤臣；佛祖振宗，指渐修顿悟之捷径。追培万有，整顿八荒。以觉觉斯，惟人最贵。故有非空非假之玅道、不生不灭之阶。除惟证乃知，匪徒虚设。孝子巴龙章，为慈母生天之日，仗三宝之慧剑，截六道之蔓延；涉爱河汹涌之波，跻净域期登之路。」遂指亡牌，云：「此是神通大光明藏，秘密总持，福德聚门。一念归真，万缘寝削。大人具大见，大智得大用。持奖戎务，津济勋闱，𪪞堑皇图，股肱王室。」复以杖敲空，云：「人天以此为阀阅，佛祖以此转法轮。顿渐两忘，权实双泯。」
法帔至，上堂。师云：「一向不说禅，精神合爽朗。」遂震威一喝，云：「此是从上慧命，后昆准绳，先贤往哲尽力道不出底句，静明于此把拂登床。」复举：「佛果禅师受法帔，上堂，云：『裁蜀锦，剪吴绫，披白玉，间黄金。』」师云：「山头老汉当面换却人眼睛，虽则寒毛卓竖，要且无大人相。」遂指绣狮，云：「此是瑞吾王居士下东瓯造来底。上有斜日晒青松，下有澹烟笼紫雾。狻猊吼处皇封荡开，万世之基野翠流芳。椎拂击碎千季之壁，恭惟丛席赖子成褫。」
立秋上堂。师竖拄杖，云：「者个物事，不顺人情；成今焕古，了无曲直；拟涉踌躇，银山铁壁。」卓一卓，云：「如由基箭，能射绕树之狂猿；若云长刀，奋斩不平之寇贼。」遂左右顾，云：「你道那个是不平底？莫不是语默涉离微么？料掉没交涉。莫不是潜符密证么？料掉没交涉。莫不是一尘起、大地收么？料掉没交涉。莫不是满眼满耳、填沟塞壑么？料掉没交涉。正恁么时，谁是交涉者？朝立秋，般般收。」
辞众上堂。震威一喝，云：「狮子频呻。」复左右视，云：「象王回顾。」卓杖，云：「者个处所，未到者直须亲到，既到者不得住脚。为甚如此？节义高千古，孝忠响万年。」下座。
昭觉丈雪醉禅师语录卷第二
昭觉丈雪醉禅师语录卷第三
住保宁府草堂寺
上堂。问：「如何是性天底蕴？」师云：「今古历然。」进云：「莫是学人安身处么？」师云：「且莫诈明头。」进云：「过在甚么处？」师云：「是。」问：「如何是今日事？」师云：「疏雨洒空阶，点缀人衣湿。」乃云：「座已升了，问已答了。且新草堂还有佛法宗旨也无？」良久，云：「人人眉毛县额上，个个鼻孔下头垂。今日风势稍严，不劳重下注脚。」复举：「芙蓉大师访实性大师，上堂，以右手拈拄杖置左边，云：『此事若非芙蓉师兄大难委悉。』彼时一众呼为绝唱。直眼看来，大似左手贴神荼，右手扶郁垒。流通法眼即不无，要且伤锋犯手，五百年来受人点检。时醉上座退隐，过阆苑，访离指法兄，翻以院儿托我。既推委不及，勉强祇承。今日只得依科判断，不向节外生枝。人情、佛事一时告毕，万不敢以木上座左拈右拈以当宗乘中事。草堂与么告报，还有佛法道理也无？」良久，云：「二株嫩桂久昌昌，香馥刹尘尘点劫。」下座。
结制上堂。拈香，云：「此瓣香披星带月，每从刀山剑树下拾来，剖腹剜心，直向谏言触忤边拈出，𦶟向炉中，供养本师破山大和尚用酬法乳。」白椎竟，乃云：「庚峰定穴，水肃山宁。乾坤作宅，日月为门。昂藏大宝，盖古振今。无位真人，于此安居结制。金毛狮子来此，气雾腾腾，牙如剑戟，口似血盆。拄杖子呵呵大笑，者样太平世界，不必簸土扬尘。且十里一亭、五里一舖，是渠家惯行底熟路，何故向洁白地上更觅关津？今日藩司杨公、太守王公、别驾彭公、司李郑公，台星高炤，合郡云临。此间风月如天迥，秖为分明赚杀人。」复举：「风穴于郢州衙内上堂，云：『祖师心印，状似铁牛之机。去即印住，住即印破。秖如不去不住，印即是？不印即是？还有人道得者么？』时，卢陂长老出，问：『学人有铁牛之机，请师不搭印。』穴曰：『惯钓鲸鲵澄巨浸，却嗟蛙步𩨍泥沙。』陂伫思，穴喝曰：『长老何不进语？』陂拟议，穴便打一拂子，曰：『还记得话头么？试举看。』陂拟开口，穴又打一拂子。牧主云：『信知佛法与王法一般。』穴曰：『见甚么道理？』牧云：『当断不断，反招其乱。』穴便下座。」师云：「穴祖钩锥在手，格外提持。秉杀活威权，展摩霄气宇。陂公秖见锥头利，不识凿头方；秖知香饵脆鲜，不觉污肠翳膈。艸堂与么判断，还有优劣也无？下座如天远，拂㧑似海深。」
竖法堂，上堂。「天王华屋，没量大人以安居；阆苑祖庭，四海象龙而蹴蹋。既云成现，何假修持？昔日贤于长者亲行此令，今朝草堂寺里重整徽猷。首承别驾彭公捐俸鼎建，向深山采梁栋，青龙背上载将来；截其长，补其短，磉角头边柱拄石。磨棱合缝，振古盖今；飞甍长檐，廊藏海月。人人单刀直入，个个沥胆披肝。」拂一拂，云：「还识时节么？云扶繖盖蟠龙伍，月浴嘉陵帐锦屏。」
小参。「时临仲冬，节届长至，飙风大作，艸木摧残。缁素同观，为甚长连床上犹有瞌睡者？」复云：「为汝有者个在。」喝一喝。
上堂。云：「烹佛烹祖恶炉𫖔，谁敢当风；锻凡炼圣辣键锤，为求知己。收尽十方云水，浩归四海狞龙。既然煤炭现成，当阳讵可忽略？冲锋不惧者，一超直入；焦头烂额汉，贴体换衣。永为佛祖关键，可作众望矜式。于此拈提第一义谛，适才钟鸣鼓响，第一义谛被伊花劈了也。大众，还识么？一夜霜风吹大野，天明瑶艸散花天。」
腊八，上堂。「雪峰六稔一团疑，衲薄肤龟肚又饥。彻困不因寒所逼，起趺搔手豁双眉。霜叶堕，鸟猿啼，无端狼籍一堆堆。不识阿谁先一见，和烟拾去斗风炊。大众，且道老瞿昙悟个甚么？衣上霜灰吹作雪，须边露气结成珠。」
资亡，请上堂。问：「旷大劫来无处所，若云生灭悉成非。如何是资荐事？」师云：「炉烟初爆出，万象尽含辉。」进云：「风清日丽真堪快，何独子期忆伯牙？」师云：「别有知音知。」问：「法鼓冬冬，好个话端，请师拈出。」师云：「谁敢当锋？」进云：「若个已游忉利乐，法王展席震娑婆。」师云：「阇黎不如他。」进云：「恁么则有意气时添意气，无心常住印心常。」师云：「道破即不堪。」乃云：「吹法螺，击法鼓，垂法言，六道四生，同超十地。卢荆人在内否耶？此是别驾彭公见得底，请启上已道了也，教山僧怎生相为？」蓦呈拄杖，云：「拄杖子证甚么果位？到者个所在，不许谈玄说玅，恶死趣生。六道坦平，四生路绝，乾坤收不得，宇宙莫能该。是如是人，作如是事。」复举：「世尊因耆婆善别音响，至一冢间见五髑髅，乃敲一髑髅，问耆婆：『此生何处？』曰：『此生人道。』又敲一曰：『此生何处？』曰：『此生天道。』又别敲一问云：『此生何处？』耆婆罔知生处。」师云：「当时山僧若见，待伊别敲，云：『此生何处？』劈觜一击，管教老大世尊结舌有分。」起身，拽杖，云：「频拖雨脚横霜岭，摵破寒烟下榻来。为甚么？」
春日，病起，上堂。问：「冬寒夏热即不问，如何是立春一句？」师云：「每见敲锣人，是迎社火客。」进云：「还有不犯春令者么？」师云：「有。」进云：「梅花初笑频堪画，阆苑花肥壮锦峰。」师云：「今日风头太硬。」乃云：「也大奇，也大奇，此翻病毒世堪希。寒热夹攻心眼怯，违时失候行门亏。过桥社火穿新履，科首勾芒荷旧犁。今幸老僧初起榻，阴阳交谢在斯时。寒风吹两耳，杲日正行空即不问，且道春从何处立？」按拄杖，云：「高著眼。」
上堂。云：「今日不许问话，问话者三十棒。何也？王令甚严，不许夜行，投明须到。」时，一僧礼拜起，师便打。僧拟开口，师又打，进云：「满怀春意思，尽在不言中。」师云：「性命也不顾。」复竖拄杖，云：「且道拄杖子据甚么道理，得与么锋利？为伊曾在灵山会上亲见释迦老子来，故有如是气魄、如是恶辣、如是猛烈、如是韬略。然老僧年来堂开数四，亦仗伊劻勷，聚集湖山衲子，接待四海象龙，乃至赴火蹈汤，杀活纵擒，指东话西，打开捏聚，无一事弗藉伊力，具斯光耀、明斯法眼，得大机、显大用，助其玄风。老僧道：『木上座既到与么田地，还有优劣也无？』有时闲把出门去，卓破阶前下马台。」
元旦，上堂。问：「腊去春来即不问，如何是当阳一句？」师云：「汝自道了也。」进云：「和风吹万国，化日丽三祗。」师云：「又去外边打之遶。」乃云：「斩新条，行新令。夜叉头，菩萨面，是我衲僧家事。今岁壬丙当权，运行在己。短杖挑破岭头云，露出长天一古镜。照见无位真人面门斑，因尔露名又露姓。」遂高声喝，云：「既是名姓俱显，更要参个甚么？风催旭日升阶，雪溜光寒烛地。」
上堂。问：「黑白未分时如何？」师云：「曲不藏直。」进云：「十方薄伽梵，一路涅槃门。如何是门？」师云：「几回江上望，春色入岩廊。」问：「如何是三冬九夏事？」师云：「文彩已彰。」进云：「一念未生时如何？」师云：「闲持短策倚云立，竹色松声点缀衣。」乃云：「今朝正月初九日，不会谈玄话有无。竭力幸有木上座，威风凛凛壮寰区。横机势拔寒岩迥，率略盈眸星月孤，为接方来摇短舌，东廊西壁挂葫芦。大众，既是与么现成，何不当风荐取？有者道：『此是格外提持，明向上事。』有者道：『即事明心，附物显理。』与么说话，俱是门外打野榸汉，比拟相似语。欲与木上座把臂谈心，千里万里。」
元宵，上堂。竖拄杖，云：「头头上明，物物上显。既是与么现成，参玄上士为甚么插脚不去？」复顾左右，云：「见则总见。拄杖子于宝华王座上孤迥迥、峭巍巍，腾踏当机，翻云作雨。因甚十个五双却又不会？秖为眼隔。天地位，万物育，四时成，八节遂，用无功之用，齐不齐之德。惟我衲僧家，风味悠然别，长伸两足睡，勿问月圆缺。」
上堂。问：「莫行心处路，不坐有无功。」师云：「乾坤收不得，宇宙莫能该。」进云：「脚跟踏破澄潭月，杖底掀翻碧落天。」师云：「八棒对十三。」乃云：「今朝说话，不是寻常。天清气朗，水秀山长。处处村歌社舞，人人气宇如王。楼阁门开也，不劳弹指，举足便至；菩提座广大，善斯登者，智境全彰。众兄弟，老僧若作你，置百千问难，问问各别，管教曲录床上老汉结舌；众兄弟若作老僧，于此座上横说竖说，说到尽未来际，不曾道著一字。阿呵呵，还知我支那国里无禅师么？」复举：「异见王问波罗提，曰：『何者是佛性？』提曰：『在胎为身，处世为人；在眼曰见，在耳曰闻；在手执捉，在足运奔。遍现俱该沙界，收摄在一微尘。识者知是佛性，不识唤作精魂。』」师云：「许你说道理。老僧若见，鞭伊三十拄杖，贬向边邦小国。此是甚么时？摇老婆舌，教坏人家男女。不惟般弄识神，堕在奴儿、婢子风下。设有人问艸堂：『如何是佛性？』」拍案，卓拄杖，云：「咦！」下座。
双桂老人诞日，上堂。「今朝正月二十一，时节分明重举似。宇宙横行逆顺机，吾师寿量等幽石。佛岩千尺倚寒松，上挂藤条翠扫风。下有嘉陵万里通，波涛漩复自甬东。茅屋溪边三两重，炉烧柏子祝芙蓉。半千衲子遶蚕丛，问答如云叩己躬。一条拄杖活如龙，直下逼生鱼化鹏。杀活纵横不让流，气宇奔腾贯斗牛。拈起毫毛吞万象，拟议思量全机丧。此是不肖儿孙谤，是则名为真供养。时老人六十有六，通醉恨不在前，遥申此祝。且道拄杖子还知有此时节么？春风吹大野，何处不承斯？」
解制，上堂。问：「如何是法身？」师云：「正是时。」进云：「如何是报身？」师云：「坐立俨然。」进云：「如何是化身？」师云：「千人环绕石芝山。」进云：「三身中那身说法？」师云：「路僻秖缘樵径迥，烟深殊识葛洪家？」乃云：「人间修禊之辰，林下限满之日。灰头土面净尽，声色堆里游戏。足无十字牢关，舌有百千三昧。细剥云外清风，摵碎虚空乱坠。杀佛杀祖杀人，务造弥天大罪。扶起破沙盆儿，推倒银山铁壁。每因据令而行，唤作衲僧巴鼻。拨乱四海烟霞，毋犯当头一句。子去撞著犁牛婆，此畜生来已五岁。」复举：「临济访平田，先逢一嫂使牛，济问：『平田路向甚么处去？』嫂打牛一棒，曰：『者畜生到处走，到此路也不识？』济又曰：『我问你平田路向甚么处去？』嫂曰：『者畜生五岁尚使不得？』济良久，曰：『欲观前人，先观所使。』便有抽钉拔楔之意。及见平田，田曰：『你还见我嫂也未？』济曰：『已收下了也。』」师云：「风前据令，语下藏锋。若非济老擅辩端倪，终成途路。气宇锋捷、霜径晴明即不无，且那里是济公收下嫂处？听取一颂：阿哥两足如云急，拨雨瞻风织翠微。末后岐逢臭大嫂，立身撒尿惹人疑。」
上堂。云：「此事原非偶，锋芒别易难。机前风雨堕，化外斗牛寒。棒下无生忍，言中见肺肝。火云烧碧汉，汗漫洒人间。谆谆禅悦食，滴滴古龙涎。致此餐亡过，超然别一天。风前如爽快，莫作等闲看。」时，别驾彭公为卢夫人英年辞世，请升宝座。「政客岁归天之时，时节合识，一道坦然，等太虚而无隙，乘除物我，吞吐八荒，若日月以长明。」遂顾左右，云：「还识时节么？数朵火云天上著，半窗宿雨座前香。」
上堂。问：「眉间挂剑，截断葛藤，是甚么人境界？」师云：「三千剑客，耻见庄周。」乃云：「今日六月六，人间曝衣𤾣。艸堂无所蓄。」蓦竖拳，云：「惟有者个物，不属阴阳晴雨，不受梅天摆布。见者定超三有，闻者横机独露。是古佛生涯，是死生窠窟，乃曹源之一滴，系鹫岭之玉柱。用之成佛成仙，体之无声无臭。竖穷三际，超非非想之圣轮；横亘十方，拓无无明之坦路。」召大众，云：「还识此物么？海神知贵不知价，留与人间光照夜。」
两序煎点，请小参。师云：「今秋霪雨大作，佛法悉为烂却。普请大众协力，扶起当阳一著。要道信口便道，抬眸早已是错。若还拟议沉思，犹隔银山一座。正与么时，不得东磕西磕。」
诞日，上堂。云：「五十四年来，住在无明域。心火欻然起，霹雳轰天地。棒倒须弥卢，喝翻大海水。毫发不相容，横机实如此。是祖佛生涯，示衲僧巴鼻。扶竖临济正宗，全凭些子火气。」遂呈拄杖，云：「此公最得力，生于混沌之世。遇险扶危，相随老僧五十年，是故名为拄杖子。今朝乘兴入康衢，拈来八面清风起。」
住顺庆府毘卢山鹤乘寺
立两序，上堂。云：「洪蒙未判，世界先成。甘雨将施，密云弥布。」以拄杖指上，云：「天高无极，日月星辰佐焉。」复卓一下，云：「地广无涯，艸木丛林位焉。新鹤乘发滴水滴冻之机，冰浮水面设锻凡炼圣之鞲。梅展初颜、师资道合则不无，且众手淘金，谁是得者？梢公擅使南番舶，捷疾还归海外风。」
晚参。云：「此个难信之法，须是个人堪能心口相应。众兄弟也有廿岁者、三十、四十者，政血气方刚，欲出三界大门，努力须在今日。又如武库中物，不动乃无用之器；用著亦能杀人，亦能活人。开旗展阵，不顾危亡；稍涉拟思，丧身失命。欲得取胜，直须造到中军宝帐，始称敏手。今晚，占魁李期主煎点，为众公明日入选佛场、心空及第之辰，故今夕琐琐优看，实为至望。正与么时，吽癹咤。」
结制，上堂。师诣座前，以杖作拨势，云：「没量大人到来，尘沙诸佛趱开。谛听！醉上座向毘卢顶上横开竖辟去也。」便登。拈香毕，乃云：「拨雾掀云叶，牵风下钓台。推蓬才举棹，逐浪锦鳞来。」以杖作垂势，云：「有么？」僧问：「炉鞲新开即不问，如何是向上机？」师云：「钢刀独向云中拔。」僧喝。师云：「为斩中和不智人。」进云：「莫瞒学人好。」师云：「烁然。」乃云：「键锤大整，善冶出火之金；炉鞲弘开，惯熟不生灭法。掣雷霆电扫之用，摇荡坤维；起雪凝霜霭之风，廓清区宇。开凿人天正路，扶竖野老家风。元常要旨，动树流辉，格外真规，烧山野火。为无为，周遍法界；作无作，机发果州。时，占魁李期主，远承须达，地布金塼；近倣庞公，江沉家宝。云笺三覆，阆水单骑，两入艸堂，敬迓四海高流，肇建无遮大会。一等是恁么时节，何妨截铁斩钉？乌夜里牵人去冰凌上行，平白地赤足向剑刃上走。大众，日居月诸即不问，还识斯辰机会么？腊月风如锯，清霜屑似盐。」
上堂。问：「如何是鹤乘境？」师云：「青山掩映斜阳外。」进云：「如何是境中人？」师云：「雍雍济济悉仙阤。」进云：「三世诸佛说不尽底，分付阿谁？」师卓拄杖，云：「切忌错过。」乃云：「现成家业，拈起便见。秖贵承当，无劳思算。一回入手便成家，百劫千生常使唤。云长刀，由基箭，最爱杀人，切忌触犯。是祖佛之渊源，是衲僧之龟鉴。惟有鹤乘不近情，生擒活捉没量汉。或现老比丘相，或现三头六面。」竖拄丈，云：「此是吾宗旨，人天从此赚。」
晚参。云：「节临星纪，风头太硬。滴水成珠，乾坤肃静。衲子家私，坚如冰凌。七叉八篆，善识时节。今朝是十四，明日乃十五。诸上座，还识时节么？」
元旦，上堂。僧问：「新正事即不问，如何是上座句？」师云：「向下荐取。」进云：「如何是下座句？」师云：「肐膊一般高。」进云：「如何是不上不下句？」师云：「乡谈满口惹人猜。」乃云：「天开晴运，气转洪钧。宇宙横竖，十万里许，于中六凡四圣，九有含灵，咸知今日，乃癸卯元正之际，山川省事之辰。海岳欢呼，禽鱼起舞。两堂云水，鴈行鹄立。四境缁素，翘望𠪯音。钟鼓初调，俨似灵山未散，香烟腾匝。尝睹无位真人，各各舒顶门正眼，人人证第一义谛。鹤乘承此机会，借灯王宝座，怀海外旃檀，𦶟向炉中，端为祝延北极至尊万岁万万岁！」
元宵，上堂。师按拄杖，云：「木上座妄谈般若，过犯弥天。鹤乘适才两手擒住，直下欲与断却命根，不致教坏人家男女。众中有具顶门眼者，道得出身句，许伊做保领。」遂自代云：「留撑宇宙宣王化，敲碎烟波辊日毬。」复竖起，云：「伊是绝后再苏底，汝等欺他不得。乌律律地腾今耀古，撑拄化门。世界倚之而生，宇宙依之而立。宰执位之而正，庶民体之而安，乃至草芥、人、畜，无一物而不沾斯力者。壁立万仞，尘扑烟生，八面玲珑，四溟潋滟。全提格外嘉声，搂碎无明窠窟。发难思之用，不动一尘；运劫外之风，振摇山谷。众兄弟，木上座其机如此。」复云：「元宵正月半，雪子擂长空。惟恐人难会，犹加彻骨风。是山皆玉屑，遍界尽泥踪。许大乾坤轴，藏于一色中。」
小参。云：「时临惊蛰佳辰，天色半晴半雨。万物萌动其机，艸木犁出其土。衲子本有家私，翻上弥天大𤾣。众中有不𤾣者，出来与拄杖子相见。」良久，无有出者。复举：「世尊自恣，文殊三处度夏，迦叶欲白椎摈出，乃见百千万亿文殊，迦叶尽其神力，椎不能举。世尊遂问：『迦叶，汝拟摈那个文殊？』迦叶无对。请大众代一转语。」
上堂。问：「惟有一乘法，余二则非真。如何是一乘法？」师云：「云描岳色，水壮溪声。」进云：「恁么则信受奉行去也。」师云：「晴天带雨色。」乃云：「泥踪跻跻拌莓苔，卒雨雄风暂避开，眼角弥隆周八极，晴吹山色入帘来。惊蛰势将半，琼华吐艳葩。二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔。老晦堂不识好恶，错下名言，致使黄鲁直打失鼻孔，及今寻觅不著。普请大众逻捕得来，大家受用。」
小参。云：「九十日将终，蟾蜍明皎洁，虚空辗作尘，机轹硬如铁。水火固难侵，劫风吹不灭，胸头快活底，必识此时节。」
上堂。云：「天王华屋住来久，一榻巍然古佛都。两曜为门常不翕，人间从此氏浮图。」
解制，上堂。大笑一声，召大众，云：「你道老僧笑个甚么？笑众兄弟于九十日里，事事做毕，惟有一事不毕。且道是那一事？穿衣、吃饭、屙屎、放尿。若信得及，依教奉行；倘涉踌躇。化外日头红似火，春前柳絮白如霜。」
昭觉丈雪醉禅师语录卷第三
昭觉丈雪醉禅师语录卷第四
住成都府昭觉寺
癸卯中元日，为圆悟佛果大和尚设供，上堂。「乾坤作殿，碧落为门。星辰似陛，日月如灯。没量汉子，于中开单展钵；无位真人，向此转大法轮。一味斩钉截铁，弗事簸土扬尘。纤细不容浑囵，拈出法王法令。觌面施行历历，铺舒本有重重。后学准绳，是我圆悟大和尚所证、所行之行业。不肖远孙通醉，误入此际，忝作裔苗。法上古之规，典生佛之案，弗敢另外生枝，单为当阳直指。吾祖五百余年未了公案，今为现前大众一时酬却了也。」复以拄杖横按，云：「照顾眉毛。」
帧前拈香，云：「函盖统御曰天，周乘固载曰地。位育极矣，尚有欹倾不齐之则。威光普照曰日，圆明皎洁曰月。精华至矣，犹有晦明代谢之殊。」遂拈香，云：「者个该天地，齐物我，贯古今，偕日月，𦶟向炉中，供养开山圆悟佛果大和尚。」次拈云：「此是第二瓣香，深明第一义谛。认作第一，却又落在第二。正与么时，两手陈向炉中，永作人天阀阅。」
结制，上堂。拈香祝 圣毕，再拈，云：「此瓣香，翻人天窠臼，越祖佛规阃。𦶟向炉中，供养本师破山大和尚，用酬法乳。」敛衣。白椎竟，师云：「翦茅缚棘到云除，劫过川原体自如。千古祖庭推上国，归来重整旧规模。」震威一喝，云：「应如是住，如是行。今乃洞阴大帝降诞之日，亦醉上座母难之辰，诸方禁足之期，昭觉结制之始。幸我离指、淡竹二兄出云降重，光被石泉。众等或出或入，于此光中现受用身。上至诸佛，下及群蚁，于此光中，折旋俯仰。大众，还识此光也无？蟠桃树，三千年，一度花，一度实。」复呈拄杖，云：「此子已三偷矣。诸公未度驷马桥已露布了也，那待入法堂扬眉侧耳？或未如是，且向长连床上看是甚么？」
小参。云：「洪炉大启，冶玉火鋀。百炼精金，也须再锻。庶令照天照地，致雨吹风，坐断十方，周遮一切，为人天之梁栋，作佛祖之舟航。设使逗彩观光，团铁翻成零碎，不惟自欺，终合虚度。中有不虚度者，来方丈里通个消息。」
上堂。云：「今朝十四，明日十五。乾坤历数，严寒莽卤。霜裂地皮枯，雪掩柴门堡。惟有南山松柏奕青青，西涧梅唇将欲吐。无情尚也傲寒枝，汝等犹遭时令使。」
上堂。竖拄杖，云：「者个物事，包天裹地。乳圣胎凡，吞吐有无，充塞万象，水火以之而焚山透海，岷峨以之而射露穿云；大人以之利用，黎庶以之安身；沙界以之位育，祖佛以之利生。九流之肄业，六趣之沉沦，为三有之城堑，百灵之洞府。」遂掷拄杖，云：「大众有力者拾取。」
鹿门彭居士请上堂。「今日说话，不循理情；问晴答雨，问雨答晴。此去樊城三千里，水路不过半月程。撞著卖笊篱汉子，十文大光钱买上一个，捞尽海宇金鳞。习凿齿头折却，庞婆石里隐身。举步踏翻区宇，据床坐断乾坤。」复举：「一官参仰山。山问：『官居何位？』云：『推官。』山拈起拂子，云：『试推者个看。』官无语。令一众下语，总不契。三圣不安，在涅槃堂将息。仰令侍者请下语，圣云，但道：『和尚今日有事。』仰云：『有甚么事？』圣云：『再犯不容。』」师云：「当时昭觉若作官，夺拂子而出。管教小释迦有手缩不得。」
上堂。问：「拄杖未出方丈时如何？」师云：「霜花已结枯梢上，又被金乌啄半边。」进云：「出方丈时如何？」师云：「踏碎满径烟云，露出一堂风月。」进云：「独坐大雄峰时如何？」师云：「老僧不向者里屙。」乃云：「一法若有，毘卢堕在凡夫；万法若无，普贤失其境界。」侧掌，云：「此是一，不可以智知，不可以识识。若以智知，知是妄觉，不能证元初本体；若以识识，识是根尘，未出圣凡窠臼。众兄弟，还识毘卢么？落七落八。」
晚参。云：「做个禅和子，先要立远大志。形端必影正，内肃必外严。如东作适时，西成必实，有实则历年而不曲。禅参须趁少，历广必行圆，行圆吐气便惊群。设艸艸承当，犹居道外，不能洞当人，全体大用，少有推托，非吾种草。上须禀师承，下不负悟解，开口充塞太虚，掉臂摇动海宇。若不然者，被寒暑摆拨、时令易移。参。」
上堂。云：「乾坤历数，廿稔浮荒。琼华吐秀，沙界呈祥。香覆百亿山河，深明今日之事。浑囵无缝罅，神斧劈不开。盖载今时，作将来眼。」
晚参。云：「今日诸方论禅语道、说玅谈玄，塞满众兄弟布袋。昭觉没许多闲工，作如是公干。」遂竖拳，云：「单单秖有者个，权为供养。」
元旦，上堂。云：「时临元旦，岁届甲辰。日月双推，乾坤合辙。尘沙刹土，知有此辰。艸木昆虫，乘斯启蛰。山川新面目，霜叶点春衣。林林总总，露无生之正眼；法法头头，展物外之宏猷。捩转悬关，抑扬本分。」
崇庆州王刺史请上堂。「新年佛法，举必全彰。眴目即是，遍界呈祥。雪点梅胝寒喷玉，烟村柳眼看晴霜。谯周吃酒姜维醉，濯锦江头风月长。」
解制，上堂。「龟毛绳结漫天网，兔角杖支南斗云，一任往来游刃客，切忌踏著岭头绳。众兄弟若也踏著，横身天外，独步大方。东胜身州打供，西瞿耶尼赴斋，北郁单越展被，南阎浮提噇眠。若作佛法商量，依然未出门限。」
祖院扫塔，上堂。「劫云初醒浪微开，为扫先人塔庙来，煮雨炊风陈蔬供，石头瓦砾上安排。既有如是施设，更听当阳直指。」以杖置左手，云：「此是醉上座三十年前学得底。」复置右手，云：「此是三十年后用得底。」复操蜀音：「哩啰啰啰啰哩，大众还闻么？一段还乡曲，为语故乡人。」
上堂。「时当惊蛰节，万物资生始，古木与寒严，意注伊取与。倔强惟有姜太公，钓尽烟波弗用饵，纵值弋人捕得来，非熊非罴之可拟。独踞渔台第一山，海枯石烂而已矣。」
上堂。拈起香，云：「者个物事，始于天地未有之先，宇宙初分之际，经纶万有，磐礡八荒，为佛祖之心宗，人天之眼目。大众还识么？磕破髑髅。」
上堂。「华严境界，风柯吐舌，野谷摇唇，童子南询，枯椿发干，寒岩峭立。此犹是事法界，未是理法界。若是理事无碍法界，德云常在玅高峰，瞿目仙人行脚毕。」
嬾石首座上鸡足，上堂。「春烧岳色，水皱溪文，乱木萦迂，群葩吐艳。鞭摇鸡足之露，马囓昆明之冰。千尺寒岩，万年耳海。为造饮牛之岸，乃缚月茎之槎。烟山烟水为求贤，万里云边翠色妍。大好联成诗一首，韵高星月岭头悬。」
立僧，上堂。「鹏羽未成，光凌九万；蛟犹在穴，气塞八荒。即也如垂天之云，奉时似击浪之鲤。乘除物我，复帱坤维，扫荡劫灰，浮游性海。立开遮不二之门，吐威音那畔之雾。大众，还知此物么？灭吾宗者，乃此子耳。」
结制，上堂。遂拈拄杖，云：「金錍在手，剔出物我蒙翳，展拓野老家风。卖弄不生灭法，纵横机句，焯爚古今。若也病在膏肓，恰好投针入骨。」复震威一喝，云：「来年更有新条在，罗睺罗儿唱楚歌。」下座。
上堂。遂竖拳，云：「撑拄化门，全凭者个。唤作者个，依然是错。」复举：「遵布衲访韶山遇诸途，而谭锋似矢，变化如雷，迅速如石火电光，逗凑似青云吐日。不落圈缋，那堕有无。古今宗师，呼为绝唱。今峨山紫芝法侄，亲座敦请老僧，以助其诚。且不似韶山布衲，遍地葛藤，而绊往来脚趾。听取一颂：十里荒屯蓑笠翁，横机独创乱烟中。晴风吹出峨眉月，半照河山半照松。」
上堂。「凡所拈提，东语西话，一滴水，一滴冻，而四众又作滴水、滴冻会。直眼看来。错！咳唾掉臂，应物乘除，霜严雪严，而四众又作霜严雪严会。是又错。大众，此二错是大众错？是老僧错？中有一错，能使须弥岋嶪，海水腾波，上与祖佛定纲宗，下与儿孙作龟鉴。」良久，高声云：「错！错！」
上堂。僧问：「九旬禁足即不问，千秋句子作么生？」师云：「垂帘起手，促膝谈玄。」进云：「霜花吐屑因山僻，收拾炉柴整旧衣。」师云：「非汝境界。」进云：「父母未生前，本来无杂染。如今犹有穿衣、吃饭事。」师云：「好个铁锤！秖是无孔。」乃云：「吾今五十有六，触事全无讳忌。问答非关应詶，展开便是捏聚。虽婴汤火劫云，幸离飞砂走石。而今得坐披衣，拨置石头瓦砾。击碎满目虚空，种植无阴阳地。半节笤帚柄儿，常拈在手不释。荡埽剩水残山，露出尧天舜日。堂堂弗照绮罗筵，翩翩独烛逃亡室。」复举：「燕赵二王访赵州，王云：『请和尚受记。』州云：『愿大王与老僧齐年。』而从者诟之。王曰：『此非世寿。』从者始息。今设有人请老僧受记，但竖拳云：『急荐取。』」下座。普请，上堂。问：「疏钟再振，法鼓三敲，龙象纵横，请师答话。」师云：「土居三十载，无有不亲人。」进云：「人人都是玲珑汉，谓甚于斯听不真？」师云：「寒气凝虚碧，冻云下岭来。」进云：「恁么则罕言吞宇宙，棒雨洒虚空。」师云：「著。」问：「急水滩头快打毬时如何？」师云：「苦碌碌地。」进云：「风恬浪静𫆏？」师云：「无你栖泊处。」复呈拄杖，云：「沧桑变幻以来，世上多少人错认者个为拄杖子，故老僧万里南归蒲团、禅板、憩苫块间。且喜龙象颉颃，而营兴佛宇，晨昏拮据，有劳神用。众兄弟不辞千里而来，故不当动静。忆昔沩山开田、仰山插锹、生公列石、归宗烧畬，看者伙汉，大用现前，不存轨则，以畅本怀为日用事。谓藏身处没踪迹，没踪迹处莫藏身。大众，欲识老古锥立地处，打鼓普请看。」
中丞张护法入山，请上堂。「欲建重楼，备木为本。超宗越格，仗庇金汤。时，抚台张公大护法舆盖亲临，作大施主，捐金、设供、饭佛及僧。醉上座因斋庆赞，直打葛藤，用申法爱。日南长至，寒风觱发，露结为霜，雨凝成雪。多少途路人，默默颂其德。惟有枯椿分外亲，长年兀兀伴松柏。」
竖佛殿，上堂。「茎艸建刹，亘古亘今。落叶归根，全理全事。锦江兰若，昭觉祖庭。池见井参，阶驯驷马。穴天带岷峨之奇，形胜缔竺乾之俊。擒猊捉兕，代不乏人，甲乙以来，属为灰壤。幸抚臬道府捐俸，鼎新佛王大殿，悠也久也，遐懋流芳，今之古之，裔苗挺秀。」复振声云：「麟趾凤毛穴，越样一机匡。」
解制，上堂。「问如云兴，答似雨点，犹落今时，风力所转。收却键锤，歇下炉鞲，不问锻炼几许人，秖要言前机似电。两序头首执事，吩付门头，大启门两扇，放出者伙牛儿、马子，腾踏当机，不致霜花空散漫，元宵定是正月半。」
昭觉丈雪醉禅师语录卷第五
问答机缘
僧问：「年尽、月尽、日尽、时尽，如何是到头一句？」师云：「大家在者里。」进云：「不会。」师云：「雪催残腊去，竹爆送春来。」
僧问：「如何是夺人不夺境？」师云：「旭日斜披影，金英拥翠回。」进云：「如何是夺境不夺人？」师云：「才伸巨灵手，华山两畔开。」进云：「如何是人境两俱夺？」师云：「舌头无骨。」进云：「如何是人境俱不夺？」师云：「口是祸门。」
僧请开示，师竖一拳。进云：「者个人人本有。」师云：「何不伸出？」僧作礼，师当头一踏。
僧问：「如何是法身？」师云：「穿钉靴，拄拐杖。」进云：「犹是化身。」师云：「一翳在目，空花乱坠。」
僧问：「亲近和尚一年，不见师面，过在甚么处？」师摸面，云：「秖者是。」进云：「和尚莫谩人好。」师云：「更参三十年。」
居士问：「和尚先住，此山先住？」师云：「藤悬天上日，石挂涧边松。」士云：「未住时𫆏？」师云：「三家村里汉。」
僧问：「某是一头牛，要与和尚做对头。」师作牛声。僧拟议，师云：「力未充在。」僧亦作牛声，师以两手拓地，僧罔措。师云：「老僧罪过。」
僧问：「岩崖峭峻，还有佛法道理也无？」师云：「有。」进云：「如何是岩崖中佛法？」师云：「雪甸恍如银世界，峰高俨似贴天梯。」
居士问：「一口气不来时，向甚么处安身立命？」师劈面一掌。士拟开口，师复掌。士请开示，师云：「待汝一口气不来向汝道。」一日，又问：「一口气不来向甚么处安身立命？」师打一拂子。士拟开口，师复打。士云：「弟子不会。」师云：「赖汝不会。若会，黄河水也须倒流三千里。」
一官人执师拄杖，云：「与么俊那？」师云：「居士未尝愚鲁。」官云：「弟子不会佛法。」师云：「尽大地觅个不会底人也无。」官云：「莫是弟子么？」师展手，云：「道道看。」官罔措。师云：「且喜居士不会佛法。」
居士问：「和尚知生日，必知死日。」师云：「不知。」士云：「既是善知识，因甚不知？」师云：「若知，吾类居士了。」
僧问：「一头撞破虚空时如何？」师伸手，云：「还我髓骨来。」僧拜，师当头一踏，云：「顽皮脑汉。」
僧问：「举起则一尘不立，放下则万境全彰。万境全彰即不问，如何是一尘不立？」师云：「昨一向北僧与么问，直打出去。」
僧问：「者个消息如何透得？」师蓦头一棒，云：「牛皮也教穿。」僧诺诺。师云：「还我消息来。」僧罔措。
僧问：「一念未生时如何？」师云：「丁冬打丁冬。」进云：「念念不停𫆏？」师云：「全身奉重。」进云：「生与未生且置，如何是那边事？」师云：「背后看。」
僧问：「正恁么时如何？」师蓦面一唾。进云：「谢和尚指示。」师云：「你又裨贩我了。」其僧有省。
僧问：「打即是，不打即是？」师云：「俱不是。」进云：「如何即是？」师云：「如法问将来。」僧理前话，师便打。进云：「恁么则和尚也惯得其便。」师云：「少丛林汉。」僧拟开口，师又打。
僧问：「和尚年多少？」师竖一拳。僧云：「恁么则与虚空同寿。」师云：「谢子高鉴。」
僧问：「历历明明，因甚道不出？」师云：「为汝有粥饭气。」僧云：「道著时如何？」师云：「历历明明。」
僧问：「明知此事是个现成底，因甚踏不著？」师云：「秖为现成。」
师同卷隐居士山行，忽一客持弓弹雀。士曰：「此汉善具活生之手，恨无袒胸者。」师作弯弓势，云：「看箭。」士踌躇。师云：「死却一个。」士拟开口，师劈嘴打，云：「无毛鹞子。」一日，又问：「吞却栗棘蓬时如何？」师作怕势。士拟议，师云：「噎杀也。」
僧问：「明知有个灵灵不昧底，因甚踏不著？」师云：「莫乱走。」僧转身一匝。师云：「不会做客，劳烦主人。」
僧问：「一物不为时如何？」师云：「苦。」僧云：「和尚莫谩人好。」师云：「昨日有人从东京来，却得巩昌信。」僧拟议，师云：「雪叶满空飘，森罗披白羽。」
一僧擒师，云：「相见了也。」师云：「甚么劫中别来？」僧拟议，师推下砌。僧才上，师把住，云：「道！道！」僧拟开口，师云：「犹隔砌在。」
僧问：「不纵、不夺、不杀、不活，和尚如何示人？」师拈一叶，云：「者个𫆏？」僧云：「树叶。」师云：「恁么则纵了。」遂度与僧，僧拟接，师缩手，云：「恁么则夺了。」复放下，云：「道道看。」僧拟议，师云：「杀了也。」又唤：「近前来。」僧进前，师云：「活也，活也。」僧罔措。师云：「三举不第，收归上科。」
师送费和上入福严。值上堂，有冰调陆居士入寮，问请：「大师，好问头教一个与我。」师云：「问头即有，秖恐居士舌头短。」士云：「某甲也善见机。」师蓦面一掌，云：「且以此句问堂头老汉。」士亦踟蹰。
𨍏轹居士礼本师帧，曰：「一别二十余年，将谓不会。」师曰：「老老大大作者个语话。」士竖一拳。师云：「今日风头稍硬。」士作掌势。师云：「觱发满溪烟。」士云：「阿㖿，阿㖿。」师休去。
子谷蔡居士见本师帧，搥胸大哭。师作听势，士复大笑云云。师云：「我将谓居士忘却了。」师梓语录时，雨树作礼，云：「学人认刻。」师竖拳，云：「试刻此一则。」树和拳便打。师云：「太气力生。」树云：「刻字已竟。」师展两手，树亦竖一拳。师云：「刀法欠清在。」
僧参。师问：「那里来？」僧云：「福严受戒来。」师指衣，云：「福严没有者货。」僧云：「新成衣，请和尚警策。」师云：「何不策警自己？」僧云：「某甲是个钝根人。」师云：「六根门头，你从那一根钝起？」僧云：「也是老和尚慈悲。」师云：「是即是，要且教坏人男女。」
一僧肚疼，师往顾。偶闻猫声，遂指猫，云：「你肚疼那？」僧云：「爪牙利在。」师作怕势。僧竖一掌，云：「猫。」师云：「好畜生。」便出。
师问耨云、佛冤：「你从福严来，清水白米任你餐，将甚么还饭钱？」云触礼一拜。师云：「一钓便上。」云拟议，师云：「吾有三十棒，寄打堂头老汉。」云云：「和尚也须自吃。」师云：「幸问著老僧。」云罔措。师顾佛冤，曰：「试代一转语。」冤云：「请和尚问来。」师云：「鹞子过新罗。」冤拂袖便出。师云：「与么那？与么那？」
补石侍者呈偈云：「请和尚改正。」师接来扯碎。者夺去，云：「莫辜负人好。」师云：「却是你辜负吾。」
子修高居士问：「弟子疑情放不下。」师云：「放不下底，正好放下。」士默然。师云：「要放便放，莫入阴界。」士云：「弟子要入堂坐禅。」师云：「老僧禅也无，说甚么坐？直要你当下洒脱，永无凝滞。」士云：「弟子在此，奈何不去？」师偶拉一苍蝇脚，唤云：「居士相救！不然与伊断命根去也。」士拟救，师便放，云：「俊哉。」一日，师又问：「你近日有新见处么？」士云：「弟子工夫做得死墩墩地。」师云：「老僧者里有一条活路，极直捷，俟无人时说与你。」士云：「此正无人了。」师下禅床，引至方丈门，两手推出，掩却门。
师问耕云：「你亲近灵筏和尚有甚么语句？」耕云：「一句也无。」师云：「太尊贵生。」耕云：「万里南来，特请垂示。」师竖一拳，耕一喝。师云：「三喝、四喝后如何？」耕拟议，师云：「老僧却疑著你在。」
师问遁庵：「汝和南时，我即举手；汝呈偈时，我便接捉。且道是见不是见？」庵云：「宾主历然。」师云：「如何是你历然底？」庵拟议，师咄云：「孤负老僧即易，孤负自己却难。」庵礼一拜而出。师云：「大好宾主历然。」
𨍏轹居士七十施医于市。师往顾，曰：「宝店若开于国初，不致苍生横死。」士曰：「为时所逼。若起死回生之手，自有法兄在。」师云：「弟非搀行夺市之流。」士拈药，云：「此是诸方没有底。」师夺却，云：「翻是你没有。」
略阳宁明府问：「请和尚与个话头参。」师云：「老僧没有者闲家具。」宁竖拳，云：「者个𫆏？」师云：「者个是甚么？」又问南泉斩猫意旨，师云：「一款尽招。」宁云：「赵州戴艸鞋𫆏？」师云：「惯得其便。」宁云：「今日和尚堂中设有人争猫，且如何处分？」师云：「总教伊性命不存。」宁云：「恁么则同古人了。」师云：「将谓居士另具只眼。」
杭州德符许居士问：「近来善知识都在文字套子里。」师云：「居士与么逐块，不妨又套著一个。」乞师语录看，师展两手，士罔措。师云：「苍天，苍天。」士袖录而去。师云：「略较些子。」
一僧佛前白相，师云：「你认得他么？」僧云：「认得。」师云：「他姓甚么？」进云：「百家姓上没有。」师指佛，云：「者个𫆏？」僧罔测。
师寓金陵普德，偕勗伊座主吃茶次，忽旻昭陈居士问：「末那识与白净识是一是二？」勗拟讲，师掩两耳。勗云：「禅师家明得说不得。」师云：「你教家说得明不得。」勗无语。
爱竹杨居士问：「宗门以棒打人是甚么意？」师云：「你曾遭几棒来？」士云：「我在语录上见。」师云：「语录上见使得。若道以棒打人，是谤宗门了。」士呵呵大笑而去。
僧问：「一句明千古时如何？」师云：「是。」进云：「半钵寒泉香瘦岭，天空云静事如何？」师云：「隔。」
士问：「众僧讨单，俱各有位。惟弟子无处安身。」师云：「怎怪得你？」进云：「秖如一口气不来，又向甚么处去？」师云：「僧堂里。」
非眼刘居士问：「达磨带得正法眼藏是否？」师云：「莫谤他好。」进云：「既说一字也无，如何又有许多语录？」师云：「一等共行山上路，眼底各自见风烟。」进云：「一只西归，因甚留下一只？」师云：「疑则别参。」
僧问：「向上宗乘即不问，临机一句请师宣。」师云：「速礼三拜。」僧拟议，师便打。进云：「如何是末后句？」师云：「犹嫌少那？」进云：「泥牛吼破千峰月，到底黄河一片清。」师云：「毋以眼作鼻。」
师同众采薇，忽指云：「此株与释迦老子同个法身，掐他即杀释迦。」又咬一株，云：「老僧恰似一头驴。」又指一株，云：「那一株不得动著，动著即祸生。」时答者甚众。师云：「都是菜园语。」
僧问：「某甲工夫做得死巴巴地。」师云：「死巴巴恰是个好消息。止欠转身吐气了。」僧作礼而去。行数步，师云：「转来。」僧回首，师云：「汝解转身了，止欠吐气在。」僧拟议，师劈面一掌。
苍然参，点茶次，师举：「泰首座上洞山排果子次，洞云：『有一问，上拄天，下拄地，黑如漆，常在动用中，动用中收不得，过在甚么处？』」然拈起果子，师一箸打落，云：「此是风力所转，毕竟过在甚么处？」然无语。师唤行者撤却果子。
僧问：「内不放出，外不放入。不出不入时如何？」师以两手推出方丈，掩却门。
僧问：「巨鉴辉今古、临机不露丝即不问，如何是境中人？」师云：「少底少，老底老。」僧云：「如何是人中境？」师云：「云集已后，凡圣同居。」僧云：「人境俱泯，法性何在？」师云：「更要吃棒在。」
僧问：「如何是活句？」师云：「灼然。」进云：「如何是死句？」师云：「碌砖。」进云：「死活坐断时如何？」师云：「径细不通风。」
僧问：「如何是渔台境？」师云：「两山攒一岭。」进云：「太公在甚么处？」师云：「踏雾穿云去，披蓑荷笠回。」
僧问：「如何是城里禅？」师云：「半开半掩。」进云：「如何是村里禅？」师云：「有户夜不扃。」进云：「如何是山里禅？」师云：「雪涌阑干月作灯。」
勘辨机缘
僧欲作礼，师擒住，云：「道得即拜。」僧拟议，师拓开，云：「随例吃饭汉。」便掌。
师问僧：「门外闹甚么？」僧云：「客店户算帐。」师云：「汝吃常住水米，将甚么还？」僧云：「还即不无，恨无人证明。」师抚冬青树，云：「者个𫆏？」僧亦抚树，云：「与我证明得么？」师掴，云：「看者欠债主，驴年算不清在。」
人日，师顶笠入园鉏艸。忽众集。师揎鉏，云：「有道得者，与你镢柄。」有答话者，有绕匝者，有拔菜蓄艸者。师云：「是即是，只是把柄在老僧手里。」遂飏却，归。一僧迎著，云：「和尚做甚么来？」师展两手，僧罔措。又一居士拟揭师笠，师云：「道得即卸下。」士云：「请和尚道。」师便揭下笠。侍者云：「和尚出行来？」师劈嘴一掴。者云：「老老大大犹有者个在。」师云：「诸方出行猎山水，老朽出行惟鉏地。翻转石头瓦砾来，匝匝新风满阶砌。虽然时节不相饶，要且乘时而便出。何故如此？春宵一刻直千金。」
师问梵僧：「从那里来？」僧云：「乌司藏。」师云：「关隘甚严，争得到此？」僧云：「太平无禁拒。」师云：「你背后底𫆏？」僧从西过东，师云：「与么则浪游山水。」僧又从东过西，师休去。
途遇梵僧，师问：「那里来？」僧云：「西域。」师云：「踏断多少谿山来？」僧作度天势，师以杖横路；僧坐却杖，师绕一匝，僧便起去。师拈杖作弹势，云：「太泥水生。」
师问新到僧：「那里来？」僧云：「进门来。」师云：「见金刚也未？」僧云：「勘破了也。」师指拄杖，曰：「者个𫆏？」僧拟议，师云：「却是他看破你。」
师问僧：「那里来？」僧云：「城里。」师云：「天王安也未？」僧云：「万福。」师云：「汝宜尽形寿。」
师问新到僧：「那里来？」僧云：「终南山。」师云：「将得粪箕、苕帚么？」僧云：「和尚莫将饵钓人。」师云：「将谓是个烧尾金鳞，却翻作没头老鼠。」
师客祠话次，一居士云：「久欲行此事。」师作怕势，士云：「某甲所供实诣。」师掩耳，归方丈。
师问僧：「甚处人？」僧以手一指，师云：「壁上人。」僧云：「不是。」师云：「是即是，秖是你不肯承当。」
师问僧：「吃饭也未？」僧云：「未。」师画○，云：「且吃个饼止饥。」僧拟议，师云：「噎杀也。」
师观山水图，指画虎谓僧曰：「逐出者东西去。」僧举手作趁势，师云：「吃饭穿衣汉。」僧云：「和尚作何方便？」师以袖掩却，僧云：「和尚慈悲，救某甲出虎口。」师云：「汝活得即救。」僧作虎声，师云：「者畜生犹带腥气在。」
师举大颠摈首座话次，一僧云：「请师再举。」师云：「鹞子过新罗。」僧一掌，师嘘两声，僧礼拜，师云：「老僧两嘘，是肯韩愈不肯韩愈？」僧拟议，师乱棒打出。
师问僧：「那里来？」僧云：「高丽。」师指月，云：「高丽有者个么？」僧云：「有。」师云：「既有，何得抛离乡井？」僧罔措，师云：「惜子远来，收取去。」僧礼拜，师当头一踏，云：「还在者里。」
师病起，观水影，曰：「老僧秖得半个人。」维那趋顾，师别水，云：「连半个也没有。」那云：「若非某甲，山头老汉被个影子惑。」师休去。
芸圃次，侍者云：「请和尚陪客。」师云：「佛来亦不款。」者云：「佛来也。」师连鉏两鉏。者罔措，师云：「地陋艸偏肥。」
作务次，值驴鸣，师云：「者汉善提唱第一义谛。」众踌躇。鸣止，师敲镢柄，云：「谛观法王法，法王法如是。」僧云：「山头老汉也是随声逐响。」师鞭驴，云：「无智人前不得错举。」
择菜次，师问园头：「择菜处还有佛法也无。」头云：「有。」师云：「如何是择菜处佛法？」头拈起菜，云：「者茎与么肥，者茎与么瘦。」师云：「太气力生。」头云：「和尚又如何？」师收却菜。
一僧于师前拾一茎艸，师云：「不枉汝搀老僧前。」僧拟议，师蓦口一拳。旁僧云：「他不会和尚意。」师翘足，云：「道！道！」僧拜，师当头一踏，云：「同坑无异土。」
僧补杓次，师云：「我有个破虚空，为我一补。」僧作接势，师一拳，僧礼拜，师当头一踏，云：「且补者一缝。」僧罔措。师到天童，读雪峤大师吊密师翁偈，「离离一片苦心事，且道何人在影堂？」师沉吟，曰：「且道何人四字，老汉犹定夺不得在。」塔主曰：「大师试定夺看。」师云：「罗汉松吟翻月浪，玲珑石颂吐秋风。」
一僧进门，师召云：「禅师。」僧举首，师云：「山僧罪过。」
一僧参，师云：「不审。」僧拂袖而出，师云：「俊哉。」
广录
入堂。云：「三朝一七，必要见个消息。漫莫迷头认影，蹉过好时光也。」蓦竖拳，云：「你看者物十分风利，要开便开，要聚便聚，并不借他人力。未得个端的，此便是个好巴鼻，秖是不得作拳头会。」遂展手，云：「而今却成巴掌去也。」一僧近前，师拓住，云：「道！道！」僧拟开口，师劈嘴一掌，云：「十指尖尖虽长短，打人白面转为红。」
入堂。僧问：「和尚落堂作甚么？」师云：「单为阇黎。」进云：「某甲是烧尾过底。」师两手擒住，云：「试飞腾看。」进云：「和尚脚底下泥深三尺。」师打一掌。进云：「恁么则云雷相送去也。」师云：「看者掠虚汉，水漉漉地。」乃云：「此事不在别处，在你开口答应不得处。若开得此张臭口，出一言、吐一语，与千七百祖师面面相对，如印印空，无迹可待，始觉胸次中扩充无限机会，如悬河倒泻，没点壅塞。人人知有此事在日用寻常中。既在寻常中，因甚触著、磕著又道不出？明知扬眉眴目、运转施为，无非者个；既是者个，何苦不肯承当？与从上那一伙泥猪、癞狗辈卖弄风流去。长年倚他门户、靠他墙，却被人来唤作郎。」
数禅者优劣诸方偈语气可夺人，师落堂曰：「汝等参者，乃琉璃瓶子禅耳。自有佛祖以来，千方百计务以本分接入，但以根性差殊，局于小节，翻以现成风味，似隔重城，拾涕唾之余，新纸墨之府，滔滔者天下皆是，而好事者谓之因指见月，见月休指。然痴顽眷属，但观其指，反失真月，良可悲也。总以诸子百家耽味情识，巧凿尖新，指上安指，与真月奚翅千里万里哉。故我初祖越国而来，立不言之教，为直指之风，示以直捷根元，排斥外典，使人人知有脚跟下一条逼直路，通上彻下，去古来今，古云：『从天降下则贫穷，从地涌出则富贵。』瞥尔一见，浑身快爽，得大机，显大用，生擒活捉，正令全提，施热喝痛棒之机，驱奔雷掣电之手，稍如拟议，便堕泥洹，讵以文瀚诗声而振祖庭者耶？今政禅风剥削之际，望尔辈个丈夫儿如星中拣月，奈何一个个堂堂之躯，如聋似瞽，力走旁门，弃捐正道。静明今夜也是无事讨事，血滴滴地，痛为汝等搂碎病源。末学初机，务向脚跟下究取，体先哲遗训，悛除杂学，继晷成功，庶桶子底蓦地打翻，现在天真要用便用，振宗风于运季，传正眼于将来，上不辜鹫岭遗嘱，下不负七尺己灵，异日水到渠成，千变万化。漫莫嚼言讨句，干守慧城，唐丧好时光也，慎之。」
天童密师翁塔前拈香云：「头顶虚空，脚踏实地，毒鼓声消，干戈胜举，昔年樵采宜兴，推倒桐棺山，今日塔扫天童，扶起太白岭，起曹源壅坠之风，揩鹫岭烟岚之色，万派归源，余波入海。不孝孙通醉亲婴痛棒，疮痕尚未生脂，几受鞭叱，詈声今犹在耳。时来塔院，愧无一芹，烂煮甬东之冰，旋摘霜花之叶，敬献尊前，伏惟慈鉴。」
复俗檄上藩臬两台并席文宗王府尹
佛道流传中国已二千余稔，适有圣檀，乘悲愿轮，修躬省虑，默契神明，率土钦欢，无非佛事，每婴劫运，水火难侵，盖十力大师愿海渊长，而弘护弗浅也。代有好事者寻声救苦，无拣羽鳞，随类现形，千变万化，或乘狮子，或乘象王，或现半身，或全体用，如观音胎于蚌腹，或示现于牛肾；志公卵于鹰巢，树提伽产于火里，随心所欲，左右逢原，履水如地，履火如冰，屠牛炙狗、触象批鳞，历历从常寂光中辙不动智。至于罪福定业，世尊尚云，七能三不能，所谓猛火不久，然月满还复亏，泰乘否位，用舍有时，故六祖隐于猎群，子牙遁作渔父，慈明混火队中，岩头尝为渡人，舜老夫衣俗服，大中帝为沙弥，乘时见机，其心匪二。古尚如此，吾又何人？大抵运行历数，气减时危，荷叶帽改作巾儿，千针衲截为农服，头上青灰三五斗，膝下紫泥没量深，且做成一个村夫，穷达亦穿衣吃饭，焚香稽首，拜谢祖庭，脱却袈裟，出门去罢。
送佛冤西堂回蜀隐山歌
此去西山千百五，其山突兀如花朵，千峰攒簇似削成，古佛道场居天府。梯烟直上并参傍，刮茨剪茅峰之昂，青天碧甍架其梁，飞陛流霞复为墙。长松短竹千百个，漱石迅流遶砌脚，坎离罗列锦江东，尧风舜雨龙桥中，霜花蕊结瘦枝上，玲珑石寒晓风唱。背负昆仑岷峨前，胸盘楚汉襟吴颜，左瞰罗浮右于阗，匡庐嵩岳如连环。无口钵盂安斯处，旋结天来大个屋，时而风送万云归，好把龟毛拂一拂。走杀赤县与神洲，翻转衲僧旧窠窟，了无神运嫁东风，讵以潇洒杂顽空。十方诸佛从斯出，犁耙债负都完足，打底还他一粒粟，是则名为真善住。
良知歌
劈开混沌作吾庐，安个名知任指呼，忠恕一堂非早白，满腔心血苦为奴。悟来天命非良策，迷去中和塞太湖，知谓觉场原是妄，弗知犹觉落偏枯。坎离水泛三千界，五蕴基高百亿都，措足踢翻生死海，掉身挨倒是非壶。识神店里良知府，碧眼光中盗跖躯，倜傥分明施大用，廉纤见刺费工夫。参乎曰唯功勋少，回也如愚气志孤，花为拈来香更著，衣因微笑世系麤。截功补过成淘气，蔽目藏睛属腠肤，未有知前谁是我，原无位次以存吾。碔砆漫道荆山玉，鲛目何如江汉珠，弗假龟毛绳妄想，那来兔角杖虚无。驴鸣犬吠仝机用，兔走乌飞辙见途，一喝马驹翻出厩，千年金镫响寰区。打躬作揖渠侬偶，拨火挑灯体用殊，另有一番声价重，临场几熟者之乎。此知毕世人人有，混沌㲉儿信手刳，拟向禅徒求指示，蚤成演若觅头颅。儒释道发须与鬓，也是小巫参大巫。
辞终南山歌
甲午冬初以受请，落来将已七年准，每因采药入深云，最喜秦山名万顷。缚雨编云不识时，花开花落弥清省，风梳木末压千山，瀑堕香流填万井。饫我云厨选佛儿，谿舂偈句常心领，耕烟种雨不放闲，洗月烧枯嫌日永。门溜千寻结水帘，案堆千嶂如风屏，厂徉宽似亮公庐，陜隘危如蒙正枕。露徙烟花蒨石纹，雨余寒色翻晴影，此风乱世劫中无，生就清平十样景。蘖里蜂来贴贴飞，天边乌去忙忙逞，元初不肯事断常，那借功勋成勇猛。相知幸有树千条，扫叶烧铛月一岭，削出峰峦昆仲齐，接天沙屿如蒸饼。寻诗误入乱青冥，握麈消闲无别耿，瘦谷烟波笑傲肥，懒司斫额而伸颈。虽无名闻落人间，且喜逸民适侥幸，分付鸟猿勿乱啼，谿边浴菜防流骋。终南万里室居中，仆自落来惟敬儆。辛丑秋吹八月风，辞山歌尽山之冷，辞却终南还旧隐。
重建炖煌塔记
闻夫天老地荒之辟，都建长安；教舆典御之来，适逢西晋。去双林一千三百余载，实震旦名闻兴起之初，有竺法护师，甘蔗种族，示迹月氏，瓢笠青门，炖煌结艸，以一口两舌之辩，籀史区分；声梵华二语之言，神机几丧，一模脱出，点尽锱铢，喝采空有之风，束彼三乘之雾，首翻七轴，终译海文，世以炖煌名菩萨者，盖以真风未泯故也。稽晋迄今一千余季，有休庵者，自吴客魏，适造故址，徬徨四顾，白气烛天，喟然叹曰：「劫雨淫而迳影疏，烽烟虐而灵瑞远。」遽于蓁莽隳中，拨出断碣，洗清三读，泪雨沾襟，先哲浮图淹没，及是不觉泣天膜地，重建矢言。迨甲午秋，忽遇余于汉江岸上，诉彼前盟，叩余以记。越明季丙申春，余以天童扫塔之行，笻拖数子走访遗标，而公之行业，以落成矣。复有逸民指顾曰：「背负终南，势接晴岚之晚翠，襟垂八水；帐开泾渭，如蜿蜒坎离罗布，星象交辉。」嘱笔以三，用记其事。愧余汗颜未洗，仓卒难工，噫先人未艾之义，罄在斯乎。别斯而觅先人者，未之有也。然佛日沉西，得半蓬，渡弱水之滨，匪凭以力；撮箕土，培泰山之屼，事在人为。幸朝野倾诚㧑金出玉，伐稠林之宝树，启金匣之青蚨，不劳肯綮，蹈彼前规，千载遗风，俨如旧制。上祝皇基永固，率土来宾，八表偃干戈，十方齐整肃，庶宗教之有赖，期白业以无虞，艸木腾辉，赤帜佛旨。谨记。
昭觉丈雪醉禅师语录卷第五
昭觉丈雪醉禅师语录卷第六
颂古
世尊拈花
口难开处随拈起，百万人天尽见矣，金色头陀不在行，横身落他圈缋里。
临济棒
三顿白棒，打成一片，犹不知非，更去讨碗。及乎撞著老婆禅，费尽人家煤炭。
南泉斩猫
霜刀截断活猫儿，血溅梵天谁个知？纵戴艸鞋相救得，已迟八刻用奚为？
灵云桃花
山花簇簇叶前烧，引得游蜂逐日刁，不是阿郎亲一见，尽形狼藉在荒郊。
高峰枕子
无梦无想主何处，银山铁壁势崔巉，翻身推出枕头子，打坏丛林一块砖。
百丈耳聋
龟毛拂挂绳床角，土佛蛇心话即离，霹雳一声天地涣，顶门突出五须弥。
南泉万物一体话
山空谷应速，海阔浪来迟，舌底无骨兮，如梦幻相似，眼里有筋兮，抱桥柱澡洗，水牯牛，太风流，山悠悠更水悠悠。
僧问六祖：「黄梅意旨是甚么人得？」祖云：「会佛法人得。」僧云：「和尚还得否？」祖云：「不得。」僧云：「为甚不得？」祖云：「我不会佛法。」
山崩海裂，风清月白，不会佛法，刀刀见血，舌头无骨眼无筋，千古万古白拈贼。
僧问：「云门佛法如水中月，是不？」门云：「清波无透路。」僧云：「和尚从何得？」门云：「再问复何来？」僧云：「便恁么去时如何？」门云：「重叠关山。」
澄清绝点，万象交辉，百花竞放兮，春风递信，箭锋相拄兮，石火难移，去去复何从，山重重又水重重。
女子出定
出得出不得，花劈作两橛，女子与瞿昙，眼里迸鲜血，艸窠走出黄腰貍，活活证龟成鳖。
僧问云门：「如何是一大时教？」门云：「对一说。」
量才补职，相体裁衣，翻手覆手，应机逗机，对一说，太崎岖，光明殿前云水路，铁眼铜睛失却伊。
僧问云门：「不是目前机，亦非目前事时如何？」门云：「倒一说。」
以镜照镜，似空合空，平云卧岫，动树流风，倒一说，劈箭急，万仞须弥非壁立。
沩山问仰山：「天寒入寒？」仰云：「大家在者里。」沩云：「何不直说？」仰云：「适才也不曲。和尚如何？」沩云：「且须随流。」
漠漠严霜彻骨寒，普天率土悟生缘，长安冻杀人无数，几个随流寓意便。
九峰不肯首座
数年海外估婆娑，玛瑙珊瑚满载过，将岸不因鲸掣浪，和舟带月葬洪波。
大颠摈首座
一条秃木两人舁，舁去舁来汗渍衣，屋远路长天黑了，各人拖了一身泥。
天龙一指，俱胝有省。
数载山头赤骨历，漫天富贵无人及，忽焉猛虎出林来，百唼通身血滴滴。
婆子烧庵
山色荣枯几度分，耽幽泉石野情生，雄风猛雨忽焉至，换却许多人眼睛。
洞山寒暑
应时及节奋天威，逼得时人鼓是非，脱或陇头春色动，枯桩爆也报阿谁。
犀牛扇
叫一声来应一声，官钱私债尽还伸，纵观秖有黎牛只，毛色青青气未登。
船子为夹山
一生不住弄钩头，忽遇金鳞水上浮，吐吐吞吞刚点首，和舟覆却绝冤雠。
南泉三不是
不是心兮不是佛，不是物兮是甚么？到头山月落前溪，天将夫子为木铎。
外道问佛有无
春适晴明曝晒宜，皎然灼破野狐机，荆门雁去三千里，羸鹤翩翩舞落晖。
不起一念须弥山
四衢道杳何条直，眼底风烟各见招，弗起一丝犹是弊，天长海阔路迢遥。
风旛话
盲龟跛鳖解逃禅，渔父舟头争论便，停棹漫将轻注脚，沙寒无地可钻研。
见见之时，见非是见，见犹离见，见不能及。
见不及处见何赊，满园竞放桃李花，当风卓出眼中屑，独许灵云是作家。
临济叱三圣瞎驴
拟将一语定乾坤，撞著瞎驴折半觔，公有几多正法眼，灭吾宗者是其人。
三圣透网金鳞
涌身将谓腾霄汉，一跃胡为陷阱中，再拟风云相送去，水干波尽困泥融。
杨岐僧问：「少林面壁意旨如何？」岐云：「西天人不会唐言。」
客无买卖日如愚，自把胭脂面上泥，此货不堪行市眼，招牌错挂在杨岐。
九年面壁
藏却面孔叠却眉，语言不合正堪为，九年露尽灵山丑，却被通司说是时。
法眼因僧问：「如何是佛？」师云：「汝是慧超。」
跌宕之言如垦土，掘出南天白玉剑，提起从教四海清，千妖百怪藏无窜。
雪窦改船子渔父颂：夜静水寒鱼不饵，满船载得月明归。
簇簇浪花卷玉风，翻然蹉过打鱼翁，芦花外有钩竿客，活捉将来入彀中。
干屎橛
如何是佛干屎橛，多少人将作话传，俱胝藏身于一指，灵云见尽在花边。
无缝塔
层级玲珑岌崿然，摩风挂月势参天，曙光遥烛琉璃殿，影射潭湘刺九泉。
维摩默然
银河滚滚浪晴花，杲日行空印碧沙，万派归源无等匹，漫将杜口丧毘耶。
十智同真
十智同真语默玄，风针雨线补寒烟，采花不摭花中实，版齿生毛春正妍。
万法归一
一归何处发一问，太末虫衔须弥走，撞著蠛蠓质面前，连末和山吞在口。
非佛非心
芦花带雪覆烟轻，万象晴明一色吞，无影树头风浩浩，不萌枝上月撑撑。
即心即佛
日斜风静冷烟浮，绝点澄溟月一钩，瓦砾石头齐合掌，黄金失色闷愀愀。
黄龙三关
我手何似佛手，逢人劈面一搂，忽焉前后际断，便作狮子哮吼。
我脚何似驴脚，踏著死蛇解活，走向百万众前，步步秦时𨍏轹。
人人有个生缘，垦土耕烟种田，捉败金乌玉兔，与我牛儿共栏。
临济四喝
一喝金刚剑用时，伏尸万里绝妍媸，停机已涉锋芒疾，炯炯寒光匝地施。
一喝金毛踞地来，风行艸偃靠如柴，狐狼野干藏无地，窠臼从教尽净灰。
一喝探竿影艸里，须知好恶如冰履，普天率土悟生缘，背笛岂同雪曲矣。
一喝不作一喝用，桑上出浆柳上中，古今三世不变常，毘岚风起黄河冻。
和牧牛颂
恶癞风神日吼哮，家山不住转途遥，断云每对烟波说，一步一声犯我苗。
无边风韵一机穿，头角才伸便辣鞭，幸尔山童多意气，全身输与手中牵。
牧儿款款事驱驰，挽著眉毛不放随，念未生前时照管，神机廓彻始忘疲。
轻轻拶著便回头，是甚么时肯放柔，首尾四蹄俱露了，圣名凡号敢稽留。
日日时时水艸边，横三竖四在当然，功勋纵有千斤力，难表明明一著牵。
家邦平怗自如如，万别千差弗敢拘，扫石野眠松月下，饱山饱水乐无余。
极目天涯一曲中，人牛触处艸茸茸，雨余麦笛云中落，万紫千红绝淡浓。
无边清韵一光中，孰谓人牛体一同，迥迥神机通莫测，烟蓑雨笠挂云东。
一沤未发实安然，枕石高眠碧汉间，百艸头边悬日月，牛儿常自掩松关。
人牛尽净露真踪，炯炯寒光射太空，无限新风弥宇宙，参参秀气吐玄丛。
和天封禅师蜜蜂颂
游戏园中善见机，营营弗肯事空归，去来自有冲天翼，不藉东风力御飞。
利害久矣播天涯，一段精忠隶晚衙，道合君臣忘彼此，打风打雨自成家。
自在游行出没时，全机纵夺绝支离，春心一片收归去，色色天然满肚脾。
厮风厮雨日舒光，只为分明反著忙，触犯惯能行正令，尾鞭一劄勾承当。
一家一计室枯桐，心眼圆明触处通，摭尽五湖英秀色，堂堂独耀义天红。
赞
初祖赞
面壁像睛浪上座请
岩间真武卧云羽士请
自赞
又懒石聆维那请
又耨云实维那请
又佛冤纲西堂请
又补石冶侍者请
又风宝高维那请
又不会法监院请
又雨树愚监院请
又端鼻万书记请
又懒生升维那请
又月幢了首座请
又哉生闻西堂请
天童密师翁像赞瑞吾王居士请
本师破老和尚像赞
又
箬庵和上同江天还松下酌茗图
重庆酉阳司象崖法兄和上像牧雨上座请
白法师像
紫柏院福林禅师像
题人牛合睡图
达也闻法师像
题思白董太史山水图
东塔清白兄行乐图
题行孚吴道人轮珠念佛图
白法师竹间行乐图
欢喜如来像
缝像瞿昙
观音小像
十八罗汉像遂宁上人请
达磨小像
天童密师翁像
林野法叔像牧雨法侄请
二隐法兄和尚像牧雨法侄请
懒首座像法孙横眉请
雨西堂像非所禅人请
密言律主像
弥勒寺兴安大德像朗如禅人请
邵窝庄汝扬像
分灯
溪声道元
月幢彻了
端鼻圆万
懒生彻升
大憨印我
懒石觉聆
雨树行愚
哉生彻闻
佛冤彻纲
半生本襄
耨云真实
鹿门彻岩彭居士
半月常涵
问潮海屿
佛藏道海
石林道玉
慎独古德
竹浪正生
良玉彻宣俞居士
无问净彻
云瑞如载
塼镜如皓
昭觉文雪醉禅师语录卷第六
昭觉丈雪醉禅师语录卷第七
法语
再三副寺
丛林执事，今古弘规，出彼入此，提撕本分。一味贴贴实实，尽锱铢、分泾渭，不肯移易一丝毫，方司丛林职务。要兢兢业业，截铁斩钉，辙古人阃域，蹈佛祖枢机，当思杨岐保寿，灯盏生姜不可曲徇阿容任情取适，蓦向公私紧要处㘞地一声，方信「再三捞摝始应知」之句不我欺也。
心不禅人
禅和子秖为腰包拄杖担阁生平事业，即今走到禹门，卸下腰包、拗折拄杖，一点巴鼻也容不得，始悔从前东奔西窜、踏雨肩风，欠却人家许多艸鞋帐也。
电书禅人
正因行脚之士风雅，别于庸流，不以荣辱干怀、取舍乱意，势立万夫不敌之勇，以破生死心为准则，且非丁一卓二艸艸承当，务在风针雨箭剑树刀林一切境缘撼我不动，又如出林狮子，一心秖要杀人，惹得天下人憎嫌，方具行脚眼。
不会禅人
佛未出世，祖未西来，一道坦然，万物成现，被老臊胡说起不干不净涴浊骚语，使没意智男儿寻香逐气驰东往西，不知肩头脚底蹉过达磨了也。又有一伙恶秃不解吐气，更与学人添上百二十斤担子，云干屎橛、麻三斤、庭前柏树子，埋没人家男女。静明者里无隔夜禅与你参，但看无佛祖以前是个甚么，看来看去，看破看底人，始信干屎橛、麻三斤，也是一场精扯诞。
佛冤侍者
参学大旨，贵行解相应，直穷绝顶之顶，力尽有无之无，毋滞见途，是真参学。然参而罔学，如鱼之陆，不及扬须振鬣；学而罔参，如湫之水，终难卷泊成弥。是二者，水因鱼以激浪，泽润九洲；鱼得水以全神，飞腾霄汉。爰鱼之德固善，而初未尝不以水为命也，故知学不废参、参不废学。参而能学，直造无卓锥之地；学而具参，冥鉴渠一物之无稽。古之脱樊笼、超圣位，包罗万有、融贯十虚，莫不由兹借路经过。
如寿居士
念佛底人，务向未念之先审谛，念底是谁？猛然会得，原是佛念佛。既见佛矣，可谓三际平等，万法一如。释迦说出许多，固是舌底无骨；弥勒不吐一词，原来笑里有刀。
懒石维那
衲子不怕穷，愈穷愈有趣，穷到彻底无，犹得无之力。无无一法中，如鹏而有翼，摇荡太虚空，擘海取龙饐。贵在物我嫌，因嫌全其志，佛尚且不为，岂重祖苗裔。千七百葛藤，衠是呕哕气，三贤十圣流，悉成鬼活计。应用便知有，顷尔超调御，放旷万机空，举止皆佛事。过桥拆却桥，逢场便作戏，横亘十方中，一毫头上立。掴倒须菩提，踏翻维摩诘，不善说法要，惹得天花坠。静明无底穷，所穷犹不唧，分付聆维那，莫穷在无地。
风窦副寺
执事之任，以果决勇断为良、柔和善顺为则，眼亲手辨于量茶数米之际，真参实悟于吐故纳新之场，卓卓尽天真，头头契本有，爰乱艸不可惜剪，八皮且度弗齐，宁教厌恶于初机，漫莫引嫌于后世。得不乖乎辅弼，失不愧于自心，冥鉴秋毫，是为道用，储粮屯糁，节俭丛林，手眼藏锋，毋令渗漏，针劄不入、临机弗让，一丝操守连绵，辄便赤穷到底。如斯谨慎，彀齿相关，发一机而群机尽伏，豁一牖而众牖俱开，彻体风规为通人爱，实因刚柔勇决，果断成褫。琐琐碎碎做来，丰丰隆隆拈出，百灵拱手、千圣攒眉，佛祖站在下风，堪为法门英俊。
智幻禅人
诸佛于无中唱有，兔马有角；列祖于有中谈无，牛羊无角。静明向牛马队中，据一条白棒，扫除从上知解，截断今昔有无，拨转天关真机，独耀兔马所有。本有天真，匪从外藉，牛羊所无，丰神自若，讵假他求，应知线雨系枯桩，片云横断岭，色色称提本分，头头竭露自家，苟非用力于睹闻之先，安识有无无有之机会也。
锄月禅人
秖缘行脚苦，行脚快心多，形影垂风露，机清似太阿，藏锋于宝匣，万籁奏笙歌，漫莫轻拈出，留来斩佛魔。
不多禅人
先圣有遗言，修真心履践，时弯智慧弓，默架灵机箭，射倒无明山，搂碎人我见，堂堂独露底，千古为龟鉴。
荷担传居士
参禅贵玅悟，莫循道理路，蓦地忽知非，佛亦不肯做。学道莫执著，一种平怀个，脚跟点地时，自然活鱍鱍。欲透生死关，捏定死猫头，摸著娘生鼻，眉毛眼上浮，踏著自家底，头头总现前，穿衣与吃饭，闲坐困来眠。
补石禅人
了生脱死句，捷健疾如风，一念绝情想，萧然与佛同，力明差别智，漫莫合顽空，动静闲忙里，绵绵日用中。
守初禅人
奇异风光古，迷离一念差，灵锋刚似箭，障雾活如蛇，意路虽寥廓，情尘被物遮，分明在者里，何必外寻他。
彼岸禅人
万籁无平仄，风嘶去又回，炉烟初吐出，香喷鼻头来，坐久忘伸腿，行忙懒著鞋，启帘时一望，春色上莓苔。
雨树愚监寺
不荐当阳句，徒夸鹢万里，蓬吞四海风，缆拽千江水，眉棱撑日月，气焰遮天地，语默涉离微，洒脱钦寰宇。子寻入嘉禾，展布单触礼，提起今日事，忘却陈季底。不重子英灵，讵贵子行履，言外秋风生，句下波涛起，滚滚复还来，惊讶东海鲤，崛起吞云势，展出摩霄羽，扬眉瞬目中，人天追莫及。
慧舟禅人
海以无涯鱼龙豢焉，林以幽邃虎兕栖焉，禅以空寂衲子趋焉。稽禅之一字，囊藏天地、该括百灵，陶冶圣凡、吞吐万象，微尘历数莫不于此讨误分迷。三有哲人悉向是中披肝沥胆，以觉觉斯批剥物汇，道个麻三斤、干屎橛，令汝满肚生疑。千没奈何，万没奈何，奈何到用意不及处，㘞地一声，魂惊胆丧。到与么时，海山莫以喻其深，岂独鱼龙为伦匹，即我髡夫释子尚滞一隅，真乃圆性达人，始做得一番麤造。
耨云禅人
自少林面壁之后、断臂负痛以来，鹫岭之风似有所托。至唐宋来，异见蜂起，谈心说性，罗网多端，而禅风一变也。嗣后元明间枝繁干众，削兔角以鞭挞虚空，搓龟毛而抟缚万象，移岳盈壑百计千方，活埋衲子于无底深坑，卖死猫头于绝闻之域，而禅风又一变也。种种奇抱，条条乖张，弗参禅而禅满肚，不悟道以道多途，回视二千季前，不值半个低钱矣。噫嘻风之变禅也，非禅之变风也，间有一二隐于石艸根下，惟待气息而已，讵肯蹈袭庸人，希冀龙天推出，而鱼肉当世者哉！既婴此际，就是释迦再出，弗敢手援其溺。逆睹梁天，驷马何追？汝既奔腾万里来吴南海之滨，欲吾一见，既见矣，切须领取未晤时底面目，漫莫效者般虫豸，向闲门破户学伊短贩之流，有伤风化，熄我祖灯也。
瓦解居士病中乞语
此事如人病相似，寒有十分，热有十分，热有十分则病有十分，病到九分九厘上，被寒热二魔攻极，蓦地出一通白汗，浑身庆快，觅从前寒热之象了不可得。参禅亦如是，疑有十分，悟有十分，悟有十分则成佛作祖，脱死了生工夫做到九分九厘上，蓦地打破疑网子，历劫无明冰消瓦解，一切恩爱男女，田园屋宅，悉我闺阁中物。故高峰大师云：「我三十年始做得病中工夫。」古者有「三日不病，祈祷求之。」稽古人深得病中意趣。何也？病中无一切攀缘妄想，大好趣进，所以道病乃众生之良药。适见居士病，此一番语言爽快，秖是不曾病著。未病者若病著，未病底翻笑山僧，此番说话亦是病。
牧牛歌示芥山禅人
行脚子，状如牛，天然快乐饮溪头，短笛一声风里落，头角参参气力大。紧隄防，漫收约，莫教劣性由他作，忙忙蓦鼻拽回来，驯伏时难定价哉。穿荒畬，凿瘦亩，良犊不假鞭绳搂，猛然耕破太虚空，大地山河无寸土。没畔岸，绝篱藩，天为廊庙地为栏，任运腾腾独自个，悠悠惟傍水艸眠。羡古今，种田客，者样畜生诚难得，虽然蹄膊一般麤，毛色青青分外别。牧牛儿，高著眼，芒鞋耳爽牢牢绾，白云芳艸漫悠悠，勿逐霜声星月转。
十二时歌示寒暴书记
鸡鸣丑，无限风光尽漏逗。平旦寅，万象森罗眼上横。日出卯，见得分明犹未了。食时辰，拈来色色尽佳珍。禺中巳，此外别无一星事。日南午，应知大家在里许。日昳未，六窗开合绝忌讳。晡时申，更有何处不分明。日入酉，门风峭俊关乎纽。黄昏戌，检点将来无一物。人定亥，者里别成一世界。夜半子，堕在貍奴窠臼里。
补石禅人
参禅人不得彻悟者，秖为禅忒参多了，所以廉廉纤纤，不能克证。病在比拟相似，讨句凿奇，斗百艸机，胜者为了当，此乃禅病也，纵参到弥勒下生，终无了脱。上古以棒喝接机，见衲子入门便喝，先拈出个胶盆子，令伊手黏脚滞。又有衲子才入门便喝，要试善知识法眼精明，是证非正；善知识辨得是宾是主，随便一喝，而学人识此善知识是个孤峻底，便抵死不放，五回三次，向白镝芒中另辟一路，此乃正因行脚士也。今时辈不管是宾是主，知解悟解，但讴得几句诗，便以冬瓜印子一印印定，秖图门风热闹，五百一千赞为丕振，殊不知灭裂法门悉此类耳。汝于秦蜀侍吾六载，尚依依稀稀，不肯立个决定志，今既万里南来，酸甜苦涩无不备尝，快趁色力强健，把作件事做，漫莫青黄向人嘴角边讨些便宜，便去装模打样，诳神諕鬼，饶伊聚得百万众，不明大法，终是依他作解，非吾种草。若听老僧之言，铁石做去，必不相赚。一语未通参一语，一法未透学一法，究到彻头彻尾处，没星事干怀，始名通方作者亦名无事道人，释迦近傍不得，弥勒求出无门，得大机，显大用，岂与比拟相似之流同日而语哉！慎之，慎之。
完白禅人
此事最现成，极殊丽、齐物我、一往来，穆穆然如天之高、地之厚，日明云黯、火热风凉。能育万物，不以万物为侣，弗假安排，而绝颠沛渗漏。透此关者，洞见本末，脱或未知，须谛审谛。问此关键，从何处发生？已生后又是何物？于中摇摇，此便是生死根，圣凡舍。如汝本蜀人，未来时将谓吴越有多少奇异山川，浪以浮根妄想测度于中，模写得极成现最微细，似说食人而终不饱。及乎亲到一回，山虽崛峻，不过峨眉，水虽渊秀，不及锦浪。较彼前想，元非是有。此事亦如是。又如金屎，法未觑破时如金，已觑破后如屎。你从今日确其志、愤其气，把作件事做到无下手处，猛然省得天赖之以清、地安之而厚，昼信之明、夕协之昏，说个此事，犹是不得已安底名。祖师云：「真性心地藏，无头亦无尾，应缘而化物，方便呼为智。」造到与么时节，始知入泥入水为你。且道老僧眉毛还在么？笔头点出千峰色，墨体犹凝万世香。
龙渊吼天禅人
数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。适法门蹂蹸之际、丛林凋败之时，仗庇力量男儿挽回此弊，滹沱幸甚。古者有深云不月之地，鸡犬不闻之天，产一俊材，自不知其寿几何许，忽得其人，枝可为架海梁，株可为擎天柱。而渤澥千寻之内，鱼虾不及之所，隐一灵鲸，自不知其姿质之成翼，可以摩云汉气，可以动天地，如石头马祖之辈，颇取法焉。且罟斤之不善，乃渔樵之咎也；衲子之不法，师家之滥也。夫为祖父田园之苗裔，堤岸不可不牢，薅芸不可不进，根麤则花实，叶茂则穗肥，法门赖以光扬、颓风借以丕振，上不负鹫岭之托、下添曹源多月矣。勉旃，勉旃。
剑锋禅人
陈蒲鞋记临济为大树，再参黄檗，折云门足，激嗣雪峰，门墙之下不肯涂胭抹脂，古之奇人也。青狮翁以龟毛拂付贫儿，汗臭衫施丐者，今之奇人也。是二老心知法门将委，撑拄有人，却恨撑者力之过，翻正为捂，适瓢笠南来，汗垢腻甚，不惟出力相帮，且笑破两片唇皮矣。政瞌睡间，偶剑锋上座从龙渊来，欲法语还楚，故引从上没来历涕唾作送行语。倘到鼎州相见，喝风骂雨，周金刚大好与他按下云头厮挝一上，始不负我龙渊龙子龙孙之牙爪也。嘱，嘱。
醉云禅人
参学人不怕死得活不得，只怕活得死不得。设死了活得，三千七百输你一筹；倘活了死得，且毘耶室里能有几人？或云：「此事不在死活里，若在死活里，则孤负吹布毛、竖指底二老子。」然死活二法，乃断常之见，脍炙之语。噫，初进门者，不得不由斯径也。若个血气男儿，直贵承当，不贵生熟熏习，苟承当得，随处便屙捺著便屁，臭遍天下，使具鼻孔男女乞命有分，单此一橛，无第二门。近来禅风委脱侈嫚多端，贵以诗声尊乎文翰，眷眷于奖誉之表，碌碌无服膺之材。既为行脚人，切忌作朝晴暮雨之徒，有伤风化，负我负人，流落在佛魔队里。
醉月典座
箪瓢屡空，衣若悬鹑，具变生作熟之手，操截云煮雨之权，四两截菜刀，利如金刚剑，一双穷相手，秃似五须弥，成褫老僧四五年来，不以劳而易其志，弗以进而退其趾，适又捕影于南海岸上福城山中，诉历年碌碌之苦，意谓行门有做完之状，洒洒然如突云之鹤，落落地似解缆之舟，惟苦不曾将衣线下事抖擞一番，故老僧撞著磕著，仍是痛骂痛打，总要子放下许多般气息，维持本地风光，追淘沙去米之踪，露踢倒净瓶之用。勉旃，勉旃。
尹生禅人
衲子家做到彻头彻尾处，㘞地一声，鼻孔原来在眼下，举手便罗龙打凤，攘臂即捉虎擒麟，与佛祖争其光，日月夺其色，就此界而移他方世界，于一毫端许不起座会五百僧伽，于弹指间动不乖心静出窠窟，故曰：「无上大宝从我意生身里发现。」且道未现时是个甚么？
权宰韩文学讳大任
尼父老子掌无功用之拍眼，操没弦调之希声，所以道洽古今、德配天地，形神爽拔，廓落无依。盖处于忠恕之庭，饮于良知之府，少有动静，无非我闺阁中物，批剥万象，摇动两仪，谓知之为知之，不知为不知，是知也。此是良知底知字，非知有知无之可侔。谓加我数季，五十以学易，可以无大过。你看他安身处得与么绵密稳当。不从智识测度中做去，向艸窠里辟出，一条通天大路以透长安，余悉居长安而觅长安者，可不慎诸。
佛事
为雨西堂起龛
师以杖指龛云：「者个所在，如山之峻，见之者无不愕然；似水之汹，睹之者无不兢栗。子是了山水债底，因甚住却？请出门外，泥深濯脚。」
举火云：「四十年前，抬脚不起，非为力微，还是肚饥。四十年后，放脚不下，不独神王，翻为过饮。今当四十四岁，振身千仞冈，濯足万里流。」以火炬指云：「恨无可賮，聊具把火，以助沿途之费。」
为通天老宿火
嘉靖壬午示生，顺治庚子入灭，一百三十九年皎洁莹如秋月，而今扑地行忙，故使人天恋慕。休恋慕，今日奉上一把火，烧得须弥粉碎、海水枯涸，白藕花从火里生，贤劫位中添一朵。
为心田副寺火
司库有年，弗敢狼藉一屑，逗到今日今时，连自家物护惜伊不得。老僧助汝一把火，烧得七花八裂，好生收拾那东西，莫教沿途露一丝。
费隐法叔讣音至拈香
电光里走，剑刃上行，六十九岁，弗存轨则，明如昼、黑如夜，一四天下藏不得。制严统，清曹源紊乱之风；集键锤，使衲子偷心尽歇。侄通醉曾受耳提面命之私，万不敢以佛事人情作酬恩之则。烧霜煮雪大寒天，衣裓驴年泪未干。
偕众烧畬，值一枯骸，以农具挑入火中，傍僧云：「请举火。」师云：「汝是谁人枯骨，撞遇老僧火烛，拈起如玉如银，未卜是僧是俗。臭烟蓬㶿如云，火色轻清似浴，秖缘未透劫波，所以犹有者轴。且喜今日晴明，不然都成陌路，顶门具眼衲僧，未免此番熏郁，从兹得大总持，从兹全体独露。」掷火炬云：「天地未形汝是谁，灰飞烟灭是何物。」
昭觉丈雪醉禅师语录卷第八
书翰
复茆坡燕居兄
古宿云：「凡接东山师兄书，未尝言世谛事。」今接茆坡师兄书，未尝言佛法事，似出古人一头地也。敬复。
与破一禅人
竹笻飞过关岭，几被雁阵所羁，偶闻上座有结制解制之言，不知为谁之活计耶？适居易薛居士云：「臭口一张，横开面上，系万峰之子。」老僧道：「时万峰老汉妄谈般若，生身堕拔舌泥犁地狱，伏乞垂手一救，不致师资两相辜负。」
复咸若佟护法讳师圣
八千里路附以鸿来，欲贫道掣转芦头帆临泾岸，起渭水无丝之调，速女娲炼石之风，日拊髀思，弥增颜汗。翰云「未了公案」，忆甲午冬贫道至汉城，初未识面，将谓有多少奇特。既晤之后，原来鼻直眼横，此便是第一则公案也。又节日营斋，贫道领大众及戒超、玄素二上座茶次，公指柑子云：「者个要下手。」贫道预拈一枚，分作二分，一分奉公，一分自吃，此便是第二则公案也。又观梅次，公云：「此园甚小，容和尚不下。」贫道指松竹云：「他二位𫆏？」公默然，予呵呵大笑而出，此第三则公案也。稽此数则，公当时当面放过，经今四载，复又从新提起，欲贫道归来了却，公将谓别有道理也耶？又谓巴护法发心修补，恨贫道材同散木，黐于越土，弗疾缩地来前，俟潮翻锦浪、绿卷吴风，径上十八滩头揩星洗月，一日钵盂两度湿如何。
复念祖高居士讳佑𫟳
接手教，知居士善识其病，第未审有病不病者存乎其中，苟识不病，焉用医为？设或扯艸凑篮，似多了一番手脚。且尽大地人以病攻病，惟释迦老子一人，余悉错认汤头、误加引子，长年滥在病窠里吐故纳新，弗及㘞然一瘥。稽此病毒，非圣不亲，非凡不近，若作病观，翻成病肺。今居士欲瘳此疾，实以告之，慎勿外援，莫于内讨，任运逍遥，随方体认。倘服此剂，必听其效，不假功勋忌口而自然成一片大光明藏矣。到此始信我医家之不谬，以显吾国中亦有病此病者。谨复。
复汉中静明懒石首座
来稿阅毕，悔当时不曾与子道个末后句，直使滹沱一脉流入秦川，令终南山中大小峰峦讨脚跟不著，一等恁么时候，毋教点滴渗漏为珍。
复潼川永伯刺史讳锡胤
来翰谓不复究性命之源，知居士日应万机不肯空度，于浣花洗柳处欲见薄书。为事之人，识其人、近其源，则性命之涂不远矣，与么究去，似多了一番手脚。不若忘其源，而造未始之地，如潼之汉，秖隔一两道溪山耳，第致君泽民之心，乃忠恕无用之用，若此谨慎做官，即是做佛，任他千重百匝，默运于一毛孔中，九结十使，照归于半微尘许，故回得之如愚。参悟之日唯到与么境界，那许余习起种种纷飞之想，而判作两橛哉。恰好就公私日用处，与张无尽、李遵勗手眼共辙，囊橐古今，佛法世法一稿招定，始信吾宗没一点奇事也。
复非眼刘居士讳道开
接《楞严直讲》一书，知居士善收忠恕之风，会使融通之舸，帆悬识海、浪泊中流，法门幸也。然《楞严》玅旨，原为尔我血气男儿入路捷径，向一切事究竟坚固，庶潜符密证，关捩全输，不列旁门，一超直入，云「汝暂举心，尘劳先起」，道个直，早曲了也。贫道既秉教外之旨，务以本分接人，万不以陈汤馊饭滥膺奉上，恐居士向击钟验常、绾巾示结处，亲证净极玅圆紫金光聚，看破灵山一会引蔓牵枝，处处绊人脚跟，使寻香逐气之流，钻山透海、背觉合尘，不肯矍然一证，受用自家境界，务以寸木架层楼、浮沤撑巨艇。今不慧不惧诸方检责，直以狼虎丸一剂，用瘳陈年固积，打翻漆桶子底，回观语言文字悉为游戏之场。到与么时，横讲竖讲一任安排，岂独直讲者哉！山缁浅见若此，不知高鉴如何？
复明珠院主
一箬东来，比拟走贺，奈缘草履一双耳鼻尽脱，惟恐赤脚两板，唐突大方也已。适读手翰，不觉霜花结草，月吐新条，汉水冻无边之声，秦云避广莫之野。末问拄杖子与鳖鼻蛇是同是别？贫道道：「上座性命也不顾。」然此业畜，毒气甚重，自古迄今，不知害却多少人来。上自拈花，下至今日三千余年，无人举著。公今一见，切忌保爱，勿使螫人，俟春风转脑，百艸扬眉，亲来与伊断却命根，不致趁风云为殃作祟，抱守明珠也。
上万峰老和尚启
磨烟写竹，疏通云外之风，屈指焚檀，曲尽穷儿之丑。十年败阙，一枕烽烟，秖可自怡，不堪呈于座右，恭惟和尚身安盘石、兀坐棘林，捏聚打开，翻成狼藉，弄峨眉月于三峡，锦水西流；剂不死药以全川，魂芒再复。幸天星有在，雨露重沾，陇外霜花，竞先斗丽。通醉根株丘壑，质本樗材，媿智识以无多，亵宗风之运季，谨具土仪数色，用佐膳需。归期在迩，余容面禀。不既，谨启。
又
甲午三月十八日，命上天童代扫，逾秦历魏，泛泗来吴，三周寒暑，始近塔前，其荆蓁塞道，白日亘天，云驶吟风，铁蛇卧水，山色如退乳之牛，泉石似离群之雁，焦寥贯日，满目烽烟，拨转芦头，缆系檇李，值起伯孙居士，请就家庵清白师处，重刻全录，越明年丁酉夏，毕工别集，俟和尚锡临再梓。稽江南禅席古风，尽忘济洞二门情同函矢，凡唐宋诸祖庭悉被一代主席者遗为子孙，有破沙盆抛向搕𢶍堆头，黑漆碗偏作觔两传持，且吴越四众一闻神御，旦夕倚云，目不少息；众乡绅敬修公启，恭迎福祉，仍扫东塔云榻，祇盻来临，咸冀弗忘前帜。特非通醉斗胆有屈尊慈，万里翘企，仰惟俞允。临楮汗漫，切切依依，不胜恐惶之至。谨启。
复菊溪王府尹讳玉生
钧旨谓于没交涉处，被和尚惑乱一上，想台前乃昌黎复出，贫道假大颠再来，故有此番酬唱。又谓风穴铁牛公案，卢公是？牧主是？假令二俱不是，如何即是？情知台前于此著忙，故用假令二字也。昨上堂中风穴公案，已评判明白，兹不烦录。若论转身吐气，台前可再入草堂，如韩老觌面荐得；设使带来，恐途中被楮颖二先生夺却，不惟公自钝置，兼累草堂，亦不唧溜也。明晨若往，首座万不向门前扣齿。
上双桂老人
捧读法旨，云有木鹅展翅之兴。苟非深山，而不能延其残喘，大隋之有白鹿也。且年临耄耋、时势浮沉，非附大郭而不能乐其桑榆，太平之有昭觉也。然醉之拓昭觉，意有在焉，故负炎翦茅，赤手洗井，一不枉五百年之祖席，二为老人退居之所，非醉自活耳。又幸阖省有司绅衿士，庶无不瞻云以待，复商之离指，澹竹躬迎至省，始歇其志。若谓寿塔，亦昭觉方成体统。敬走报闻，候听的音，以便趋迓。
复佟汉符讳可印
相别一稔，将谓毒气塞满滇黔。偶接来书，大似鼓货郎汉子，未知卖却几许？肃杀几何？既善承当，无非佛事，何必左之右之，弹压今古。然前辈秖是个不省事务底人，所以惯得其便。好事者录上传灯，而灯果可传耶？亲切处道来，始吃吾棒。
复电书侄
知上座足下生云会二佟于昆明池畔，如佛印之友眉山也，古人道：「收拾士大夫，务以法令为先，钳锤是要。」取信一时，美流千古，傥循情取适，何处更有张运使碎溺器于兜率耶？嘱，嘱。
行实
月幢、策眉领众入方丈，请开示行脚。师曰：「家丑不可外扬。」幢曰：「大众正觅丑了不可得。」师曰：「予乃内江人也，俗姓李，母姚氏，生万历三十八年庚戌，十月十五子时。初离襁褓，礼古字山清然师为徒，情性冲澹，于世邈然。因读《法华经》『乃至举一手，或复小低头，皆以成佛道。』予默计曰：『成佛与么易耶？』遂质本师，罔疏其问，中心尚怏然似有物塞，遂上峨眉山，值一禅者谈及金粟密云老和尚门庭孤峻，卓有古风，复举：『僧问云门：「如何是佛？」门云：「干屎橛。」』予聆之如怀劫石，直入西山参鉴随和尚问：『乃至举一手，或复小低头，皆已成佛道，意旨如何？』随曰：『我者里不重机锋转语，一味平实商量。』予曰：『干屎橛作么生商量？』随不答。时年二十，就座下顿圆戒法。又至了凡师处，问：『从那里来？』予曰：『水边林下。』凡曰：『曾撞著人否？』予曰：『见一伙骑牛觅牛者。』凡曰：『那个是你不觅底牛？』予挺身卓然而立，凡曰：『恁么则犯人苗稼也。』予曰：『谢师答话。』癸酉冬仍归古字山掩关，阅诸家语录，似银山铁壁，每日如痴如兀，才打起精神又被昏散二魔纠缠。忽灵筏兄从江南来，谭及破山和尚荷金粟衣钵入蜀。予便出关去，一见便问：『昔僧问云门：「如何是佛？」门云：「干屎橛。」意旨如何？』师曰：『胀坏了我，饿坏了你。』予曰：『疑杀天下人。』师作卧势云：『老僧不参禅，秖爱伸脚眠。』予愈疑骇，动静似一个有气底死人。凡入方丈，斧搜凿索，火炙汤沃，无劄针隙，因问：『香严在百丈，问一答十、问十答百。后见沩山一句父母未生前话，却答不得，过在什么处？』师便打，予拟开口，师又打，予曰：『咦？』师乱棒打出。胸次中越发疑翳，如坐在千尺井底出不得相似。一夜，因倒穿了鞋，脚套不上，拟伸手拔，忽然猛省，肚腹中如掉了一块石。天明入方丈，师问：『你棒疮发了？』予曰：『脓滴滴地。』因留坐吃饼。师举赵州与文远斗劣不斗胜机缘，州云：『老僧恰似一头驴。』远云：『某似驴胃。』州云：『老僧似驴粪。』远云：『某似粪中虫。』州云：『你在里许作甚么？』远云：『过夏。』予便拈起饼，师呵呵大笑，予仍置盘中。一日，侍师游白兔亭观瀑布，为予更号丈雪，书偈曰：『画断苍崖倒碧岑，纷纷珠玉为谁倾，拟将钵袋横拦住，只恐蟠龙丈雪冰。』遂入记室。
「丙子秋辞师，参天童，至万工池，值密师翁横按拄杖坐石，予问：『相见了也。』翁便打，予曰：『万里趋风，乞师一接。』翁亦打，予一喝便行，翁赶上和行李打脱。至晚入方丈，大展坐具，翁合掌，予收坐具，翁拨椅而出，予曰：『已迟八刻。』翁便打，予曰：『盲枷瞎棒。』翁曰：『有人吃在。』予以坐具作舞而出。庚辰十月十七，上太白顶拖柴，因竹签伤足，血迸污地，众都归尽，惟澹竹兄同予在后，问：『正恁么时如何？』予曰：『血淋淋地。』竹曰：『苍天，苍天。』予曰：『你为甚叫冤苦？』竹曰：『东家人死，西家助哀。』予曰：『苍天，苍天。』竹负柴而去。予拟行，忽听梆鸣，声震山谷，予平昔碍膺之物，嚗然自落，积劫未明，廓尔现前。归堂浴后，进方丈曰：『通醉适来少有些些快活。』翁作听不清势，予便打两个喷嚏，翁打云：『那里失利，来者里拔本。』予又两喝，翁连打云：『翻不快活了。』予拂袖出。时维那达变兄问：『闻兄踏断草鞋跟是否？』予作女人拜，变作一揖，予曰：『旖旎峭俊嫂，寒逼未梳粧。』一日万工池挑砂次，翁曰：『好担土。』予向面前一倾，翁便打，予取畚箕，翁以脚踏著，予两手抔土放箕内，翁呵呵大笑，予拽箕而去。首座石奇师曰：『闻你今日惹了一身泥水。』予曰：『道甚么？』座休去，予曰：『也是偶尔成文。』翁每与语，征酬无忒。辛巳七月十九，写辞偈，呈方丈云：『折苇之南泛弱河，扬眉已涉万重波，贫来久矣无锥地，拨转芦头唱凯歌。』翁接袖却再展两手，予曰：『将谓别有那？』翁便打，予以坐具拂一拂而出。至金陵天界寺，因师翁有沩山之游，予候久之，偶雪峤大师锡祗陀林，予去礼拜，师问：『你是那里人？』予一喝，师闭却门，予曰：『只得与么去。』又写字次，予曰：『乞大师字一个。』师曰：『拿纸来。』予作呈势，师休去，予拾副字而出。
「壬午中元，闻师翁天台讣音至，始买舟归蜀。至开县大宁寺，值本师问：『你从南方走一回，带得什么宝物来？』予竖一拳，师曰：『别我七八年，一点气息也没有。』予曰：『若有气息则不归了。』师呵呵大笑。佛恩寺竖大殿，师上堂，予出问：『古人拈一茎艸建梵刹竟，今日新佛恩，意作么生？』师云：『八方有道归王化，四海歌谣贺太平。』予曰：『恁么则石花山畔金声振，惊起丹林双凤儿。』师曰：『著。』予作鼓翅势而出。越明年甲申十月廿五日，因老母高年，尝有书召，予辞省亲，师出源流拂子信金，予执意不受，师曰：『此是从上来底，非老僧杜撰。』予遂受之。
「山僧生来踊跃淬砺不明誓不休，奈因资质迟钝，奔南走北，讨多少生受。闻诸方有一明眼宗匠，肩风踏月，倾诚请益，日无虚侍，于中败阙不堪纪录。今因诸公殷勤，讵敢吝辞，出尽二十余年丑也。天寒勿劳久立。」一众跃然，礼拜而去。
昭觉丈雪醉禅师语录卷第八
昭觉丈雪醉禅师语录卷第九
偈上
送友还蜀
入蜀
卧佛
早梅
法派
汝州礼风穴沼祖塔
径山礼玅喜杲祖塔
天童礼密师翁塔
金粟礼石车和上塔
普同塔
东塔
示芥山禅人
示望之归居士
赠兴善馥生师
双镜池
玲珑崖
铁蛇关
拦路庵
赠别峰姚居士
赠素寰刘医士
病中示石剑禅人
示慧觉禅人
示天鼻禅人
别易修施居士
再晤文初兄
号孤渔兄还广陵
赠常山李总戎
赠咸若佟总戎
与若斗韩戎府
寿澹竹法兄
送永伯项刺史任潼川
与宁羌蓉山李刺史
别雪臂法兄
送灵筏法兄
终南山示耨云禅人
送石云禅人还蜀
寄懒石首座
送言远王司宪入蜀
赠东塔清白兄
上金城本师老和尚
子夜送费老和尚入福严
次詶埽庵谭护法
次詶公愚屠居士
移居别洁庵孙居士
复振公翁居士
复𨍏轹严居士
复端鼻书记
复溪声首座
从军行
赠戒超藏主
赠达中主人
寿金华南禅律师
送雨树禅人
示玄素禅人
示慈和禅人
挽龙池万如和尚
福城次白法师自励韵
寿念祖高居士
东塔大悲阁工竣，和谭埽庵司成韵，送高大夫玄期、寓公两护法入功德林，并赠念祖居士。
送二隐和尚住龙渊
示绳墨禅人
送镜堂老园头
次大冶法侄
寿进善刘居士
送绳吾马居士入蜀
与瑞吾王居士
示策眉智成衣
山居
东塔次詶埽庵谭护法
次詶酉珊周居士
山水图雪澜侍者请题
号夔生禅人
号心池种月
号补石彻冶
送懒拙禅人之福严
同雨树监寺采薇
悼啸石其监寺
示华山三寒静主
雪窦寺
华山题希夷陈先生卧石
次詶古南牧云和尚
同而敕钱居士南湖晚渡
寄思甫姚居士
寿文川周老居士九十
九日风雨寄天游骆居士
次白法师相湖韵
道霖号牧雨
风菊
送完白禅人之龙渊
送醉月禅人之龙渊
送醉云禅人之龙渊
悼芥山禅人
示耕云禅人
怀雪臂法兄和尚
送旨白禅人还蜀
示月声行者
子修高居士参父母未生前求偈
雪中送省文法师请藏还襄之净信庵有序
法师贪尽诸方香饵，惟不肯直犯当头，却将末后一令归罪瞿昙，泛一叶轻舟亲来紫柏院收拾许多骨董，想是要去换却那一伙人底鼻孔。然此骨董，静则填沟塞壑，动则泼地坌天。束装之余，欲不佞一韵以助归帆，二为余与老瞿昙曾有三千年外楚游之约，信或不爽，脱有一粥之缘，因扫雪研煤擘窠书于简端。
读石者朱护法净土问
礼定光佛
寄懒生首座
寄端鼻书记
送井觑侄
正宗监寺
送横眉孙
寿偶庵知藏
若千汪护法讳毓珍
复吉人梁梓州讳泰来
送菊溪王府尹讳玉生
秋日吟
次余庵郭宪台
渔樵耕读画
龙隐潭
响石
汀声
野笛
纸窗鸣
山居
月印山大冶侄请题
赠休庵律主移居
偕友苍兄金陵湖边对月
庐山宝树
赠云雾山天然律主
偕独冠弟登黄鹤楼
别奏凯陈侠士
鴈宕
赠广田骆成衣
号权宰韩茂才讳大任
雨游北岩洞
昭觉丈雪醉禅师语录卷第十
偈下
万竹道中
游白兔亭
鲤鱼洞次韵
复清化安羽士
送帝臣张孝廉南宫
宿庐山香炉峰白香山艸堂
赤壁晚步
留别岳生杨黄冈
郢江晚泊自励
中梁山
悼雨树西堂
诞日自励
雪吟
庚子除夕
留别元操张贡元
留别苏寰刘居士
别懒首座
雨晴喜乐轩巴檀越凯归讳克勇
赠灵岩电书侄
寄禹门策眉监院
石芝次半月维那
詶离和尚祝言
空树次韵
谢子存魏司李补藏其藏燹火废弛，止存一半，正开阅其续亦至
寿离指和尚
哭法叔费和尚
里中行
密县白松
中秋詶席文宗韵讳教事
冒雨寻菊
偕问潮过浮桥
寿阆州菊溪王府尹讳玉生
雪中除夕寄司李姚公讳缔虞
游二陈读书岩
青羊宫次韵
艸堂次韵
洗墨池赠渭公冀府尹
哭亲
复佟护法来韵讳可镕
题腊梅复汉符佟护法讳可印
送懒石首座之滇
栈道行
赠凌云杨居士讳璟星
福城别清白主人
号龙章巴护法讳养元
寿白鹿澹竹和尚
云峰客雨
游坡亭值雨
庐山石隐庵
五老峰
九江送雨树监寺
送风窦维那
赠竹隐禅人
赠九一常居士
赠斗垣陈观察
访峰宜上座
雨宿天台
赠电书侄
赠井觑侄
偕耨云、归云二禅人宿破庵
送乐轩巴护法人滇讳克勇
寿明轩李国手
送雪基孙还粤
送传宗老衲还陇
立石山复毒锋禅人
偕离和尚冒雨过东岩
锦屏山次詶犹龙杨藩司
武侯祠
空树
复青印陆巴州讳鉴
赠梵僧
偕灵木禅师晚步
挽平叔梁司马讳应奇
观白雨赠法一侄孙
送息知禅人归醉佛楼
寿司李姚护法
跃马折鼻
白塔
赠素怀静主
寓莲花寺
佛手岩
号塞乎禅人
送电书法侄入山
憩鹤乘寺
登毘卢山
挂灯山
勗占魁李居士
庭前柏
再上毘卢山
赠性如禅人
示默印禅彦
赠玉安禅座
送永安禅德
示六湛大德
送正宗监寺
示玉亭陈居士
送耨云维那回艸堂
留别李期主
过伏龙山
癸卯春辟昭觉
创甘露庵
昭觉丈雪醉禅师语录卷十终 楞严寺藏板