石门文字禅 - 大藏经

石门文字禅序

夫自晋、宋、齐、梁，学道者争以金屑翳眼，而初祖东来，应病投剂，直指人心，不立文字。后之承虚接响、不识药忌者，遂一切峻其垣，而筑文字于禅之外。由是分疆列界，剖判虚空，学禅者不务精义，学文字者不务了心。夫义不精，则心了而不光大；精义而不了心，则文字终不入神。故宝觉欲以无学之学，朝宗百川，而无尽叹民公南海波斯，因风到岸，标榜具存，仪刑不远。呜呼！可以思矣！盖禅如春也，文字则花也。春在于花，全花是春；花在于春，全春是花。而曰禅与文字有二乎哉？故德山、临济棒喝交驰，未尝非文字也。清凉、天台疏经造论，未尝非禅也。而曰禅与文字有二乎哉？逮于晚近，更相笑而更相非，严于水火矣。宋寂音尊者忧之，因名其所著曰文字禅。夫齐秦搆难，而按以周天子之命合，遂投戈卧鼓而顺于大化，则文字禅之为也。盖此老子向春台撷众芳，谛知春花之际，无地寄眼，故横心所见、横口所言，斗千红万紫于三寸枯管之下，于此把住，水泄不通，即于此放行，波澜浩渺，乃至逗物而吟，逢缘而咏，并入编中。夫何所谓禅与文字者？夫是之谓文字禅。而禅与文字有二乎哉？噫！此一枝花，自瞿昙拈后，数千余年掷在粪扫堆头，而寂音再一拈似，即今流布，疏影撩人、暗香浮鼻，其谁为破颜者？

明万历丁酉八月望日释达观撰

石门文字禅目录

目录终

石门文字禅卷第一

宋江西筠溪石门寺沙门释德洪觉范著

门人觉慈编录

毘陵天宁法云堂校

古诗

谒狄梁公庙

九江浪粘天，气势必东下，万山勒回之，到此竟倾泻。如公廷诤时，一快那顾借。君看洗日光，正色甚闲暇，使唐不敢周，谁复如公者？古祠苍烟根，碧草上屋瓦。我来春雨余，瞻叹香火罢，一读老范碑，顿尘看奔马。斯文如贯珠，字字光照夜，整帆更迟留，风正不忍挂。

谒蔡州颜鲁公祠堂

开元天宝政多暇，孽臣奸骄浊清化，尺八横吹入醉乡，国柄倒持与人把。渔阳番将易汉官，在廷之臣无谏者，蟠龙衣锦光照眼，更觉霓裳韵和雅。叛书夜到华清宫，狩吕骨惊天子讶，二十四城陷同日，长嗟乃尔忠臣寡。闹传平原城壁坚，穴鼻可以牿牛马，譬如滟预屹中流，江势远来波倒射。吾知守职事主耳，行藏初不较用舍，公时风姿入睿想，贯日精诚震天下。我行上蔡黄犬门，惊风急雪吹平野，娇鸦暮集村不嚣，古祠窈窕连桑柘。圣朝亦旌异代忠，轩然眉须入图画，和如戏泚卢杞题，俨若梦令希烈怕。至今握拳透爪地，想见怒词犹慢骂，声光自与日月争，事之成败其天也。此诗我欲扫东壁，入字端宜擘窠写，便觉云收六合阴，春随喜色生晴野。

同彭渊才谒陶渊明祠读崔鉴碑

武王既伐纣，乃不立微子。虽有去恶仁，终失存商义。夷齐不肯臣，甘作首阳死。下视莽操辈，欺孤夺幼稚。汗面亦戴天，特猴而冠耳。桓公弄兵权，刘裕窃神器。先生于此时，抽身良有以。袖手归去来，诗眼饱山翠。追还圣之清，太虚绝尘滓。长恨千载心，断弦掩流水。崔子果何人？赏音乃知此。与君读此碑，相视一笑喜。

题李愬画像

淮阴北面师广武，其气岂止吞项羽？君得李祐不肯诛，便知元济在掌股。羊公德化行悍夫，卧鼓不战良骄吴。公方沈鸷诸将底，又笑元济无头颅。雪中行师等儿戏，夜取蔡州藏袖里。远人信宿犹未知，大类西平击朱泚。锦袍玉带仍父风，拄颐长剑大梁公。君看鞬櫜见丞相，此意与天相始终。

同景庄游浯溪读中兴碑

上皇御天功最盛，生民温饱卧安枕，醉凭艳姬一笑适，薄夫议之无乃甚。长安遮天胡骑尘？潼关战血深没人，哥舒臣贼不足惜，要脔国忠如脍鳞。苍黄去国食不暇，马嵬赐死谢天下，反身罪己成汤心，奈何犹有讥之者。取非其子又遽忽，灵武君臣无怍容，何须呜咽让衮服，自控归鞍八尺龙。谁磨石壁湘江上？楷拭云烟溅惊浪，龙蛇飞动忠义词，颜元色庄俨相向。与君来游秋满眼，闲行古寺西风晚，道人兴废了不知，但见游人来读碑。

陈氏贯时轩

春风著万物，粉饰相明鲜。雪霜摧压之，不情如世权。问谁不可犯，揖此苍王椽。斫头未易屈，枪地犹傲然。相逢凋零中，秀色披晴烟。陈侯我辈人，逸气倾群贤，开轩冷相向，酬酢忘岁年。我来作风听，夜雨杂山泉。携被愿假宿，与子对床眠。

洞山祖超然生辰

希郎真吾道门友，初见忘年今耐久。天机深稳道骨清，诗句谁令愕人口？可怜佳处未全知，但见兹篇气浑厚。我生痴鲁人所弃，洞视胸中了无有。但忻所至有青山，依倚丛林遮百丑。君才一筹胜却我，胡为包腰反随后。人生嗜好调自殊，海上旧闻人逐臭。江南长忆好云泉，今日云泉长入手。万顷苍然几桉间，作诗举以为君寿。理毫聊为试冰华，小字明窗看挥肘。

怀慧廓然

萧萧暑雨过，空山成夜晴，月出东南峰，娟娟风露清。飞萤自开合，寒蝉亦悲鸣，兴来忽独往，听此落䃹声。永怀西湖上，绝景玉壶明，松际翛然姿，振策自经行。即欲呼就语，忽隔千里程，何时径寻子？夜航过临平。呼猿何足道？摩云亦虚名，未若择法眼，能识廓然兄。应知像教末，大法欲欹倾，谈笑复一出，要使万世惊。灯火作朝夕，已有相似情。愿随人天会，仰看辩纵横。

同超然无尘饭柏林寺分题得柏字

沙村宿雨余，炊烟淡寒色。山墟蚕市休，野饭渔舟隔。忽逢柳际门，知有道人宅。扣扉山荅响，童子出迎客。空庭竟何有？冻死千岁柏。钟鸣食时至，老僧揖就席。香粳定宿舂，露葵应晓摘。羌饥一饭美，何啻万钱直？风轩纳山翠，引手扪石壁。爱此玉崔嵬，岁久自崩折。下有洄涡泉，甘凉冰齿颊。勿轻一脉微，去涨万顷泽。吾行无疾徐，住佳去亦得。欲收有声画，绝景为摹刻。兴来勿复缓，转顾成陈迹。

次韵超然游南塔

遶塔不忍去，新凉生早秋。不见江西月，一水空悠悠。龛灯耿昼影，遗像青双眸。永怀皇祐间，曾此狎沙鸥。往事已陈迹，丰碣撑高楼。公昔从吾祖，来往亦风流。但余松菊在，井白遗林丘。高风不可攀，落日令人愁。倚杖哦清诗，溪风波白头。脉脉不能语，归心浩难收。今已不如古，无复相绸缪。何当效船子，华亭从钓舟。

大雪戏招耶溪先生邹元佐

昨夜颠风吹裂石，晓来雪片大如席。耶溪先生醉不知，拥絮雷霆喧鼻息。痴奴搥门呼不膺，但闻含糊语呵叱。先生行世如行川，虚舟触人无怨言。逢人觅钱即沽酒，得钱不谢犹傲然。我欲看君堕帻醉，便觉两颊微涡旋。款段自能驮醉起，归路逆风吹冻耳。入门儿女啼饥寒，瞪目瞠然作直视。

送英老兼简钝夫

灵源道价压四海，骨相正似陈睦州，去年龙山同坐夏，时君亦来从我游。闹传诗胆抵身大，时吐佳句凌汤休，故山归去恰千里，茧足过我不肯留。行看海上荔子熟，落枝丹颗无人收，应共钝夫行树下，未输分柿独风流。

次韵龚德颜柳帖

颜柳以字名，画画法可究。后世何寂寥？此辈了无有。皆云学未至，妙不应心手。那知斯人徒，德高名往就。字工德不修，名与身俱朽。吾子佳少年，俊气驹方骤。新诗作行草，开轴龙蛇走。坐客口为愕，我亦知肯首。积墨如陂池，积笔高陇阜。学之不至颜，要亦终至柳。此诗闻东坡，请君书座右。

神驹行

沙丘牝黄马已死，俗马千年不能嗣。忽生此马世上行，神骏直是沙丘子。紫燄争光夹镜眸，转顾略前批竹耳。雪蹄卓立尾萧梢，天骨权奇生已侣。绿丝络头沫流觜，绣帕搭鞍初结尾。决骤意态欲腾骧，奔逸长鸣抹千里。

桐川王野夫相访洞山，既去，作此兼简直夫。

野夫加于人一等，玉骨春容含秀整。已惊词源倒三峡，会看声名重九鼎。江南尽处山作堆，雨余青碧数峰开。那知万壑千岩处，风帽蹇驴能独来？凤凰𬸚𬸦未入眼，今识鹓雏犹恨晚。兴阑掉头不肯留，出门去袂聊一挽。君家富贵若骑虎，拥鼻未免非虚语。何当解带食太仓，时时携被宿玉堂。

赠范伯履承奉二子

大范风月湖，小范烟雨柳，清明与秀彻，风度随付受。醉阑看落笔，已觉风助肘，声名定追寻，公卿在怀袖。江湖方纵浪，第未一唾手。乃公干国器，谠论在人口。谪居长闭门，药方曾校否？著书亦细事，用舍付杯酒。君看雨园鸠，雨晴定呼旧。

赠汪十四

石麒麟儿天上物，英姿秀彻气超忽。我非宝公亦识君，嘉期半千知一出。五色毫端欲飞动，万卷胸中正撑突。会当谈笑取卿相，先看唾手斫月窟。词锋堂堂无笔阵，人笑我顽取缨绂。昨日赓酬一百篇，遶纸风雷出仓卒。我诗拙恶未全贫，君语定知穷到骨。朝来爽气西山高，倚杖风流如拄笏。秖恐与君汗漫游，共跨长鲸过溟渤。

赠蔡儒效

我家与君邻屋居，君昔未生先长我，君发齐眉我总角，竹居读书供日课。君诵盘庚如注瓶，我读孝经如转磨，长老奇君王佐才，拭目颙颙观长大。十三环坐同赋诗，出语已能惊怯懦，风雷遶纸成千篇，弃遗不惜如零唾。神思义表文融明，清绝如珠不受涴，江左相传纸价增，东坡一读不复和。怀高识远不可屈，功成回首破甑堕，家贫口众难自安。出图斗粟充饥饿。闹闻笔阵扫万人，上国英雄胆先破，殿前作赋声摩空，盛名四海争掀播。华裾如葱马如龙，九衢突若流星过，我经忧患早衰微，生怕虚名招实祸。方衣童首住江村，饱饭爱寻闲处卧，睡余信手摸书看，会意起来行复坐。林泉成趣亦题诗，年来稿帙成堆垛，仙郎开卷面发光，夸我雄词惊李贺。相期他日同此游，先买邻庵山数朵，青松白石闻此言，共作庐山二十个。

豆粥

出碓新粳明玉粒，落丛小豆枫叶赤，井花洗粳勿去其，沙瓶煮豆须弥日。五更锅面沤起灭，秋沼隆隆疏雨集，急除烈焰看徐搅，豆才亦趁洄涡入。须臾大杓传净瓮，浪寒不兴色如栗，食余偏称地炉眠，白灰红火光蒙密。金谷宾朋怪咄嗟，蒌亭君臣相记忆。我今万事不知佗，但觉铜瓶蚯蚓泣。

十二月十六日发双林登塔头，晓至宝峰寺，见重重绘出，庵主读善财遍参五十三颂，作此兼简堂头。

十年怀石门，今日石门去。双林动曦光，跋河开宿雾。力微藉古藤，泥软脱芒履。风泉白云壑，夜雨青松路。我生百事废，齿发行衰莫。但余爱山心，不逐年华故。此山甲天下，自昔家吾祖。峰如青莲花，千叶晓方吐。烟云浮香色，清凉洗肝腑。异哉万木间，白塔岿然古。此老无恙时，超放殊媚妩。万象供谈笑，大千为戏具。我曾从之游，绝尘追逸步。谁云今已亡？塔开全体露。永怀凭妙观，此意竟凄楚。那知深林间，聊与故人遇。电眸霹雳舌，咳唾成妙语。笔端撼江海，千偈浩奔注。人间有此客，自可忘百虑。堂头百衲师，嶷嶷法王辅。君看说禅口，未肯让前古。夜阑对昏灯，豪迈激顽鲁。相逢俱偶然，此生真逆旅，何当各努力？业已共骑虎。诗成对轩渠，一笑小天宇。

留题三峰壁间

三峰棱层如削玉，一派悬泉泻寒绿，平生山水性贪婪，聊与白云相伴宿。松风竹露有余清，夜伴孤月依簷楹，神凝气爽睡无梦，不闻楼上霜钟鸣。庵头禅翁头雪白，麻衣草履提笻策，谓予久与世缘疏，青眼逢迎喜诗客。三峰高兮溪水深，造物留之无古今，新生松竹不须剪，四时风露常萧森。粥罢收盂知我去，殷勤乞与题诗句。山头尘土任茫茫，白云自在来时路。

华光仁老作墨梅甚妙，为赋此。

雪里梅开何草草，欲问清香无处讨。回看水际竹丛边，寂寞闲愁洗粧早。东坡戏作有声画，竹外一枝斜更好。但恐金须容易堕，额黄虽妙难长保。笑笑先生独爱竹，雪壁风梢麝媒扫。应为冰姿不可传，醉里相忘亦颠倒。惭愧高人笔下春，解使孤芳长不老。从来病眼错黄昏，隔雾相看更相恼。

仁老以墨梅远景见寄，作此谢之。二首。

荒寒扫横斜，稀疏开未遍，烟昏雨毛空，标格终微见。吴姬风鬓乱，睡色余妒面，谁令种性香，风味极不浅？道人三昧力，幻出随意现，塞管玉纤寒，无劳写哀怨。

○数笔何处山，领略分树石，远含千里姿，间见复层出。我本个中人，惯卧苍崖侧。借路行人间，勃土相欺得。那知一幅中，见此晚秋色？悠然欲归去，远壑谁同陟？旁人笑绝缨，卷卷成陈迹。

上巳日有怀昔从云庵老人此日山行

今年上巳日，久客望江南，双林接修水，石路入烟岚。千峰出云雨，空谷吞寒潭，苍杉郁童童，秀色动云庵。不见庵中人，青灯耿尘龛，空余行乐处，攀翻闻笑谈。风光与节物，触愁味参参，临高望烟霭，衰涕落春衫。

次韵胡民望小虫堕耳

先生素坦率，元日慵拜贺，独从耶溪翁，掩门作清坐。一尊对喧哗，酒酣巾帻堕，忘形到挽须，困倒相枕卧。一虫辄堕耳，忽觉风雨过，隆隆竟不已，亟起呼灯火。颇疑含沙流，射影阴中祸，虫亦意堕井。咨嗟恨坎坷。岂曰无意出？欲出但未果，惊忧发清诗，怨语终婀娜。夫子英伟姿，奇韵出羁锁，那知乘一醉？遭此微物挫。斗螘真斗牛，此事古亦伙，置之勿复疑，自可平物我。我诗无好句，聊复相唱和，恐亦有佳处，一笑千愁破。

赠欧阳生善相

薛公衣尚敝，饥肠转鸣雷，天子征辽东，细君笑靥开。吾夫虽奇蹇一本作吾子流落徒，要是高世材，发必藉时耳，今岂其时哉？往见张将军，喜曰真吾侪，三矢定天山，英声驰九垓。房杜未肉食，席门蒙积埃。但余王氏子，文字相追陪。贤哉太夫人，智鉴照襟怀，尝自抚其子，国鼎真盐梅。但未识其友，试与俱而来，窥窗见之喜，亟使罗尊󷘝。果见贞观间，相逐登三台，予尝阅旧史，至此尝徘徊。数子初未贵，踽踽蒿与莱，而彼一女子，底蕴遭窥猜。何知娄师德，硕大非栽培？譬之万顷波，但见琉璃堆。倔强如梁公，包抚等婴孩，掩卷发长想，鄙吝为崩颓。吾今著田衣，百念如冷灰，功名一破甑，掉臂首不回。颇怪欧阳生，谀语坐差排，人生如逆旅，岁月苦逼催。悬知贤与愚，终作土一坏，美恶何足道？君亦真恢谐。愚贤君勿取，吾肯罪形骸，不肖君谓贤，是适为吾咍。重轻宁在子，意子定痴呆，所喜亦清散，时时过茅斋。明日念当行，引纸研松煤，诗成极醇酽，蒲萄初拨醅。

赠许邦基

邦基今年方十九，美如濯濯春月柳，龙章凤姿绝世无，金马玉堂如故有。酒阑爱捉玉麈尾，玉色正同批诰手，高烧银烛拥新粧，看君落笔龙蛇走。欲驱清景入秀句，万象奔趋不敢后，人疑锦绣缠肺肠。不然笔端应有口。谪仙风流今复见，况亦仿佛外尘垢，但恐功名缠缚人，未放青山挂窗牖。

送正上人归黄龙

道人泉南来，音姿颇纯美，观其略笑语，亦自饱风味。相看坐终日，孤月堕止水，但见篆畦间，青烟行未已。朝来忽去我，秋风动衣袂。试问安所之？笑指千峰里。秋晚当相寻。结伴入层翠。

赠吴世承

吴郎气高明，温然见标格，文章当世家，风流走上国。清谈落玉麈，醉袖余诗墨，一种富贵韵，绿发映坐客。便觉儒生寒，枯衰酸冻色，解来古招提，炉香伴禅寂。宗之果潇洒，壁门应夜直，岁晏或来归，共理登山屐。

次韵寄吴家兄弟

朱门连属南昌郡，东湖褒贤拔高峻。西山卷帘入栏楯，富贵遮人不容进。我初见之不敢瞬，吴家诸郎特风韵。戏语嘲之终不愠，笔锋落处风雷趁。冰华百番一挥尽，红粧聚看眼波俊。一堂喧阗客懽甚，大厦吞风簷月近。君看渥洼本龙孕，俗马那能著神骏？

香城怀吴氏伯仲

西山遭雾雨，形胜久抑郁。云开谁使令，千峰为子出。骨瑛淡如秋，谈笑极强倔。扶提登高阁，慷慨问陈迹。特欣昙显醉，不受澄观律。加额想诸郎，豪气洗寒乞。新庄花成轮，春生梦蝶室。清境乃不游，万壑同称屈。洪崖清不杀，笑傲时出没。路逢骑雪精，挟以两橘栗。

大雪晚睡，梦李德修插琼花一枝，与语甚久。既觉，作此诗。时在洞山。

穷年踏黄尘，旅卧每自鄙。此山颇岑寂，饮食亦清美。瘦藤当一折，且作终老计。晓堂看春雪，秀色净窗几。炉暖倚蒲团，颓然成坐睡。君从何所来？会我清梦里。琼花斜袅帽，眸子湛秋水。伊予杂懽笑，应阿竟何事？忽然长揖去，惊觉在千里。人生孰非梦？安有昏旦异？心知目所见，历历皆虚伪。他日或相逢，何殊开睫寐？此诗当见渠，一展笑相视。

汪履道家观所蓄烟雨芦鴈图

西湖漠漠生烟雨，浦浦圆沙凫鴈聚。今日高堂素壁间，忽见西湖最西浦。翩翻两鴈方欲下，数只飘然掠波去。独余一只方稳眠，有梦不成亦惊顾。萧梢碧芦秋叶赤，青沙白石粉无数。我本江湖不系舟，尔辈况亦江湖侣。令人便欲寻睿郎，呼船深入龙山坞。

苏子平、汪履道试李潘墨

南阳国师古禅伯，玉殿以棋聊戏客。客虽四海棋绝伦，我解两奁俱用黑。侍臣大惊帝微笑，客亦袖手吁莫恻。黑中优劣自能分，正似苏汪今试墨。老潘气韵凌阿宽，二李不平有矜色。坐令好事旁舍郎，瞠视无言受巾帼。我非南阳不能辨，以手扪头空叹息。径当相携诣瞽叟，夜半一辨须明白。

隆上人归省觐，留龙山，为予写起信论，作此谢之。

芙蓉阿隆耽两耳，急性天然缓如苇。怀亲径归不肯留，少留龙山今月矣。新交未数故人稀，睡足明窗临棐几。管城落帽为微笑，便觉金光走龙尾。试校鹅经拂硬黄，传此宝书千余纸。纸光叶叶揭筠膜，字工戢戢行冻螘。胜公昔读龙宫文，百本妙谈此其髓。流落人间今几年，此去西天十万里。我寄闲房古寺中，闻风著毡自当止。自非道人三昧力，此书何以能至此？炷香一读万缘空，海印发光初按指。愿君垢尽鸡出𬊈，亦于此法信根起。生生要续无尽灯，照了无明痴种子。

送元上人还桂阳建转轮藏

赵州饱丛林，懒惰亦惯便，起步作欠伸，藏经终一遍。投子犹可骇，手足未舒展，但于数字中，演出五千卷。两翁古禅伯，措置令人羡，安知尘尘中，法轮常自转。无数妙章句，函匦金碧眩，芥子琉璃瓶，历乱齐发现。颇怪老龙华，底事别营建，幻出诸鬼物，奇状分百变。疾驰并推毂，过目等飞电，万众初错愕，熟视生悲恋。譬如观写照，笔下出眉面，争贵纸上容，活者反弃贱。乃知像教末，妙理蔽浮浅，要令齿发辈，种性受熏炼。元禅今南归，酬此夙所愿，我作送行诗，败墨磨破砚。诗成一大笑，相顾春风软。会看出谈笑，错落照深殿。想见午梵清，随喜时遶漩。

赠净上人

金华上人牧羊伴，来寻江南好山看。西湖毛骨漱秋光，野鹤精神照冰段。嗟余尘事苦相羁，槁项苍颜老路歧。二年来往南州浦，古寺闲行三见之。生涯初不受尘垢，到客跏趺听秋雨。玉轴已闲经半掩，银叶未寒烟一缕。云泉佳处包当解，未暇从人觅钱买。不嫌高笑常垢污，与子俱载归东吴。

赠器之禅师

器禅鄱水来，一钵自笑傲。偶然家此山，十见青林槁。寒骨耸诗律，枯笔作行草。韵如绛阙容，日月不能老。伊余曾闻名，再见遂倾倒。情高付无求，语妙知有道。兹山得君居，便觉山愈好。何时卜东岩，邻径云共扫。时时从君游，吐词觅遗稿。

秀上人出示器之诗

川原积雨收，余阴阁新晴。一宿古兰若，归梦有余清。清辰起危坐，笑看烟缕横。读此阿师诗，秀丝出盆明。中有众谷髓，气和李骑鲸。遥知落笔处，遶纸风雷生。世无欧阳公，意气相倒倾。岂当弃置此，终老黄茆坑？云居道疑大，上蓝持简精。藉渠一笑起，颓纲相拄撑。秀也旧不识，一见气不矜。索诗亦不恶，写此抑郁情。持以示流辈，试令俗眼惊。

送雷从龙见宣守并序

韩子苍少时，从雷从龙先生游，子苍已入馆，而从龙尚高卧庐山之下，六丧未葬。特诣宣城谒知府舍人刘公衮，公衮佥判在府中作此诗送之。

子苍布衣昨日脱，今日便校秘阁书。勿惊韩雷相隐显，今来古孙名姓俱。君看守道已华国，先生徂徕犹把鉏。嗟君六丧寄空馆，富人满前那可拣？坏衣悬鹑无一钱，想像郭公四十万。青云故人气如春，解令寒谷生和珍。江浦买舟春水生，片帆何日到宣城？府中若见空青老，从渠为觅诗遗稿。

予在龙安木蛇庵，除夕微雪，及辰未消，作诗记之。二首。

终夕不自寐，老逐客愁长。寒威正折绵，归梦不成往。萧惊闻打窗，气势颇舂撞。地炉对残缸，瓦沟集清响。起看雪覆砌，秀色动屏帐。归来簷溜滴，生席初未暖。乃知春草微，已出严凝上。但余薝卜林，落花和月赏。

元朝喜见雪，一室哗少长。新年方下车，故岁已长往。和诗如奕棋，时时作头撞。知谁径寻我，东墙屐齿响。正当稳靠蒲，移几就纸帐。宿砚已生冰，呵笔藉和暖。一片忽飞来，堕我诗卷上。为置石鼎烹，茗饮聊同赏。

龙安送宗上人游东吴

淮水送君春雨余，刺舟断岸归匡庐。江南别我秋天远，轻囊瘦策游西湖。君去复来如社燕，我独留滞如贾胡。牵衣觅诗亦不恶，怪君儿戏忘髭须。平生千偈风雨快，约束万象如驱奴。饥来一字不堪煮，乃知弄笔输耕锄。不如寻我旧游处，武林清境天下无。耐清不得却来此，作诗送君游上都。

送充上人谒南山源禅师

老源缚屋矶山侧，庐山对门江水隔。单丁住山二十年，一等栽田博饭吃。诸方说禅如纺车，我口钝迟无气力。屋头枯木自安禅，生铁脊梁钉桩直。我昔东游曾见之，两颊温然笑涡出。到今持梦渡杨澜，浪花漫天浩无极。纷纷衲子饱眠卧，面如栀子衣领白。年年江北与江南，谁肯端来寻此客？爱君今人肺肠古，毛骨含秋眼睛碧。能知此老端往寻，处处好山留不得。作诗赠君终自愧，君去我留空叹惜。

石门文字禅卷第一

石门文字禅卷第二

宋江西筠溪石门寺沙门释德洪觉范著

门人觉慈编录

毘陵天宁法云堂校

古诗

高安会谅师出诸公所惠诗，求予为赋。用祖原韵。

黄尘踏遍江南岸，矫首无言对河汉，故山有屋埋深云，一夜归心掣不断。山舟日夜去无休，挽绳欲系惭无由，纷纷世态真一梦，顾我所为如直钩。绿锦江头识谅禅，倾坐高谈象帝先，疑君即是僧太白，不然无乃真弥天。仙风袭人欲轻举，天容道气出眉宇，拥坐衣裳堕不收，山水怀云轻百补。我今老倦亦慵参，去死正如三眠蚕，相看一笑有佳约，他日同归五老庵。人生真若屈伸肘，萍浮梗泛因邂逅，料君有胆大于身，未应搜索因诗瘦。闲亭夏木初垂阴，相逢还得同携手。未见千首万丈光，先看七步才八斗。

次韵汪履道

老来渐觉朋侪少，夜室孤禅还自照。惟诗垢习未全除，赖有汪郎恰同调。尝闻从来以类从，谷风忽作虎应啸。交道今嗟张纸薄，老人尝乖少年约。与君一笑似三秋，此道长令洞开廓。

次韵李商老匡山道中望天池

幽人修水上，春涨冒陂田。时时想见之，笑颊微涡旋。往来柴桑间，妙语生云烟。庐山自高寒，青碧开晴天。倚藤望绝顶，风味如斜川。我思从之游，子亦当勉旃。诗成聊假寐，归梦历层颠。

至丰家市读商老诗次韵

杨柳护桥春欲暗，山茶出屋人未知，冒田决决走流水，小夫铲塍翁夹篱。雪晴春巷生青草，烟湿人家营晚炊，心疑辋川摩诘画，目诵匡山商老诗。夜投村店想清境，蛙满四邻簷月移，卧看孤灯心耿耿，呼童觅纸聊记之。

送子美友

晓痕翠浪行将遍，掠面柔风初剪剪。梅颊欺寒底死香，柳眼窥烟皱未展。相看感此故意长，欲别忍看春尚浅。离情恼人深造次，撩我小诗弄清婉。肠断江头无语中，谢郎匹马嘶风远。

谢安道花坛

三月江南春不浅，谢家池上开花苑。层坛迸破碧琉璃，嫩蕊簇成红婉娈。一枝两枝和雾白，素娥月下逢姑射。十朵五朵照水红，仙姝并立瑶池东。人生遇景须行乐，莫使余香散帘幕。白雪难逃鬓上班，金樽且对花前酌。醉则傲羲轩，醒则歌尧舜，荣辱是非都莫问。风云际会自有时，忠义果然天不困。君今还作天涯客，凭阑正遇群芳拆。不插群英醉上林，人谓少年真可惜。明年再献平戎策，顺风高举摩天翼。大手亲提却日戈，刈除天下闲荆棘。古人养花如养贤，我今说花心亦然。栽培直欲助真宰，扶持造化工陶甄。时人莫以花为浼，大都自是人情改。若使人情长似花，相看颜色年年在。谢安道辈真难得，不容蒿艾生墙侧。不劳巧手写丹青，不学世人画墙壁。灵苗自有天然格，门外溪光长泻碧，更向溪光种碧桃，宛然便是神仙宅。谢家池馆胜瑶台，浅白深红次第开，为报赏花君子道，何须东海觅蓬莱。

送觉海大师还庐陵省亲

老踪沧海珠，道价压千古。莫年还东吴，岂不以亲故？世衰道陵夷，学者例顽鲁。处处如尘沙，纷然不容数。但夸谢公子，乃翁堕江渚。坐令乳臭儿，高论不少惧。安知覆渔舟，甚媿编蒲履。大师京国来，秀色见眉宇。笑谈出流辈，亦自有佳处。怀亲不能休，饮食忘匙箸。醉翁乡里贤，安角诵翁语。人老尚康健，春寒与秋暑。念之凭高楼，白云入瞻顾。浩然有归兴，掣肘径驰去。遥知到螺江，杜林闻布谷。迎门一调笑，讙极但摩拊。童头想怀橘，衣椹应戏舞。聊用慰其心，高追古人步。此诗语散缓，细读有奇趣。譬如食橄榄，入口便酸苦。勿示痴道人，被骂吾累汝。

送瑜上人归筠乞食

蜂房蚁穴天魔宫，青莲忽生楼阁重。升堂挝鼓集衲子，争看掣电飞机锋。耆年过忧食时至，欲学遣化毗耶翁。瑜禅闻之粲一笑，此老变怪惊儿童。我当乞行等贫富，欲使胜利传无穷。出门掌钵何所诣？胡马旧闻嘶北风。霜清月冷动归思，已觉荷山生眼中。会看对众捧璎珞，平等心华含太空。

仇彦和佐邑崇仁，有白莲双葩并干，芝草丛生，于县斋之旁作堂，名曰瑞应。且求诗，敬为赋之。

宰肉杜树阴，岂无天下志？用材朴楔间，已有经纶意。欲观临大事，必自小者耳。彭侯伟杰姿，要是千乘器。小邑试牛刀，不满一笑喟。仇亦何所为？睡足时隐几。原多深夜耕，门有昼眠吏。三年爱等毋，百里平如水。政化不自知，草木发奇瑞。论人或多舛，唯天不容伪。耿泉岂知忠？元乳岂知义？应之捷影响，物有固然理。此堂湿青红，宾从时毕至。应为文字饮，砚席生佳气。崇仁有白莲，双葩并干柢。芝草而丛生，应时华裾翠。吏民起献觞，愿酬太平醉。

居上人自云居来访白莲社话，明日告归，作此送之。

浮云山尽际，花木迎春晖。佳人殊方来，见之消渴饥。藉草坐松影，粉香时落衣。气貌秀可掬，出语超幽微。岩壁钟声寂，山阴花发稀。去袂挽莫留。又作瓯峰归。

次韵汪履道

君去中秋犹一缺，爽气洗开倍明彻，昨夜宵晴独倚栏，露冷鸣廊卷风叶。百年客舍熟黄粱，梦境偶逢还偶别，寒霜拥鼻公岂免？百年死灰我何说？故国天涯眼力衰，飞鸟当还倦始知，可怜此别秋方壮，未审重来是几时。

予与故人别，因得寄诗三十韵，走笔荅之。

天不逸群君独立，洞彻心胸秋色入。于中堆积万卷余，笔力至处风雷集。刃游理窟无全牛，端与腐儒到固执。昔年囊绽露微铓，已陟云梯最高级。纵令大醉赋凌云，玄珠闭眼从头拾。森张秀骨真神驹，顾盻绝尘那可絷？然予亦是个中流，恨不识君只依悒。西园道人工文章，览诗愧叹不复习。野僧顽钝谁比数？而得听君论轲伋。别来三月鄙吝萌，闹闻传习新诗什。翻澜妙语惊倒人，气燄霜锋光熠熠。此诗初得喜未展，乌鸣下啄鸡得粒。初如积水窥落霞，浅碧秾红相间辑。又如霜晓听边风，十万军声何翕翕？笔锋正锐物象贫，降旌狼藉诗魔泣。嵚崎太白不得俦，倔强退之自莫及。蝇头细字好生书，为君卷束藏幽笈。嗟予衰老百无能，园圃自锄瓶自汲。人间万事一笑空，流年忽忽将三十。形骸念念非昔人，暗中负去何其急？朅来蹇剥犹可哂，两眼欲昏愁泪涩。擎盂专作口腹谋，骨立侯门听与给。旧山归去成蹉跎，半年飘泊留城邑。诗源荒涸如废池，浅穴败隄微有湿。不量更拟和阳春，枯木钻膏竹沥汁。夜楼无语立西风，月华如水清堪挹。君居若耶溪水东，我舍秋河半山隰。露冷亦应思故人，箧有缇衣余十袭。碧光当户应可掬，顽翠撑天空嶪岌。撚须落日意无穷，片片催诗暮云歙。知君今作蟠泥翁，头角那能久埋戢？妙龄素有廊庙具，破衮烦君重补缉。我亦东西南北人，从今预可揩杖笠。早晚风云际会时，雷震一声龙起蛰。

蒲元亨画四时扇图

画工妙物无不可，谁能笔端自忘我？醉蒲睡著呼不闻，但见解衣磐礡赢。起来漱墨滋破砚，霜绡只尺开纨扇。点缀四时无不有，但觉眼前红绿眩。云破连峰青碧开，林梢时复见楼台，断桥落日空流水，为问秦人安在哉？春山杳霭知何处？夏木森森蔽云雨，秋阴未破雪满山，笑指千峰欲归去。看山对客忆蛾眉，客去愁多自不知。满眼匡庐看画轴，平生坐媿虎头痴。万事浮云定何有？白鹤归来千载后。江山长在身世忙，岁月不移舟壑走。对此未归心欲折，借君玉斧修圆月，会看谈笑满清风，讵使人间畏炎热？

赠阎资钦

名都大藩地，英俊蔚如林，乌靴青衫中，时见阎资钦。风度若英特，杳然自清深，借无轩冕意，功名亦相寻。合是廊庙具，下僚那敢沉？邮亭款夜语，霜清特携衾。篝灯伴清对，商略杂古今，譬如武库开，错粲森球琳。诗工出奇丽，写物意在琴，绝如欧阳公，但欠雪满簪。句法本严甚，颇遭韩柳侵，愿为匿盆麝，耻作跃炉金。世无子期耳，广陵谁赏音？何当学梅福，九江归云岑。

次韵见寄二首

心亲出倾盖，气合论夙因，久已仰高谊，窃伏淮海滨。夫子真自重，不减南国珍，笑谈带富贵，翰墨生精神。譬如千江月，处处能分身。而予续高韵，坐客讥效颦。安知磁石针，妙处无陈新。思君欲夜话，痛嗟隔城𬮱。

熟读寄来诗，秀色摩清春，便觉海棠雨，圆吭争滑唇。游丝登百尺，飞絮沾泥尘。要当为设榻，敷以白叠巾。看君把麈尾，抑气思旧申。凉肝藉苦语，激烈敢不遵。

次后韵

平生迈往气，酝造次公狂。才高簿书缚，貌和无叹伤。君看此风味，自是万夫望。利害方焚和，唾笑皆清凉。颖皋旧庐在，顷稻连亩桑。时以笏拄颊，阻隔如涧冈。少陵功名念，看镜毛发苍。长哦和秋雨，旁林更闻螀。人生行乐耳，万事付一觞。淮南谪天厨，大言忘巽床。吾侪本疏拙，阅世忘否臧。愿言置此喙，无咎持括囊。桂贤供火浴，龟虚得刳肠。一蓑烟雨蜗两角，我耕南亩君开荒。

送通上人游庐山

少年四方志，一杖余叠巾。朝来过微雨，扁舟买南津。庐山冠天下，况复当青春？遥知泊星渚，云开苍翠新。相看发一笑，瀑布垂天绅。虚汉清月上，山空无四邻。应怀千载姿，坐榻空埋尘。兴来得好语，录寄北山人。

夏日西园

晚庭一霎过暑雨，高林相应山蝉鸣。南窗梦断意索寞，床头书卷空纵横。蔬畦日涉已成趣，起来扶杖园中行。葵英豆荚小堪摘，矮榆高柳阴初成。野禽啄果时落地，池塘盖水新荷平。归来西屋斜阳在，原舍尚闻春簸声。

廓然送僧之邵武，颇叙宗族以自激劝。次韵。

道人秀杰僧中龙，挥斤八极转苍穹。虽然削弱不胜服，童稚亦可揕其胸。世人徒见例秃发，安知璞玉混𫓪铜？顾君自是无营者，千山何事来忽忽？山衣一披出松际，萧然自有清散风。我狂如君不知耻，驽力亦须追高踪。作诗颇亦叙宗祖，秀气杰句争豪雄。读之吐舌颈为缩，忠义能尔形于中。初如迷径失向背，忽得车首分西东。从来惷直失计置，猬头但可衲帔蒙。饭余便寝百无事，可以傲视金盖重。乃今得名齐物志，激快如鸟初出笼。愿君勿复忘此语，他年吾欲观事功。

自豫章至南山月下望庐山

扁舟秋晚离南浦，片席摇风望星渚。扬澜大浪晴拍天，南山窈窕开莲宇。倒墙散策一登临，便拟掩关深处住。吾生饱食随东南，去亦无求住无取。江山得意且题诗，从游况复皆真侣。青灯灼灼夜窗深，对床卧听风瓯语。忽惊忧患一笑空，便觉此生真逆旅。隔岸庐山金碧开，月明尚记曾游处？何当乘兴更一游？兴阑却向钟山去。

送德上人之归宗

湓江万朵真蓝泼，寒空翔舞狂如活，白龙擘开苍翠飞，烂银鳞甲千寻发。春岩触石声震山，金石谼洞奏深壑，野风吹断蒙山云，松端仿佛遗楼阁。中有道人如婴儿，颓然一身无所为，而今妙誉走天下，衲子向风争奔驰。自嗟匏系天一角，睫交去梦渺难追，何时再拜觐珠玉，激昂吐我胸中奇。上人今向山中去，明年应到云生处，紫霄峰下如相逢，持我此诗烦寄语。

夏日陪杨邦基、彭思禹访德庄，烹茶分韵得嘉字。

炎炎三伏过中伏，秋光先到幽人家。闭门积雨藓封径，寒塘白藕晴开花。吾侪酷爱真乐妙，笑谈相对兴无涯。山童解烹蟹眼汤，先生自试鹰爪芽。清香玉乳沃诗脾，抨纸落笔惊龙蛇。源长浩与春涨激，力健清将秋气嘉。须臾沓幅乱书几，环观朗诵交惊夸。一声渔笛意不尽，夕阳归去还西斜。

赠李敬修

荷山锦水灵秀钟，半千嘉运生英雄。李郎年少韵酒落，天容道骨轩仙风。下帷默与贤圣对，钩深索隐皆旁通。肝肠盘屈叠丽锦，心胸洞彻光玲珑。文章气燄长万丈，那应笔梦生春虹？桂枝未折白月窟，麻衣尚走红尘中。岩僧素有孝基眼，观人虽众无如公。昂霄耸壑跬可待，行行不用啼途穷。

赠王性之

性之自是英特人，唯恐富贵来逼身。我非宝公亦识子，地上复见天麒麟。眉间爽气照秋色，山水顿觉生精神。胸中撑拄万卷读，对客倾泻如崩云。不恨子未识和仲，但恨和仲未识君。道山归计傥可缓，且复白帢拖红尘。他年携我渡弱水，侥幸一看瀛洲春。诗成笑荅千岩响，东崦峰头涌玉轮。

次韵性之送其伯氏西上

乃翁纯孝曾种玉，一双秀干森如束。忆昨同舟游邺都，鬓须尚带庐山绿。只今追想如梦魂，更堪哦子阳关曲。霜蹄暂蹶堪一笑，连壁终当照金屋。且醉山中浩荡春，锦绣谁同赏云谷。

次韵余庆长春梦

阿环梦回如堕云，砚中玉纤如醉文。香囊翠被不复见，华清草木犹醺醺。仙郎春光洗怀抱，柔情不断如芳草。软风细涨玉横斜，一尾追风北山道。词锋落纸磨秋霜，千首今余万丈光。从来支遁识神骏，岁月不知君意长。

读庆长诗轴

韵如春水初含风，秀如兰芽新出丛。人间何从有此客？坐令衰老忘龙钟。新词锵金纷满眼，妙语屑玉霏无穷。读之置卷欲仙去，风度绝似欧阳公。儒生寒酸不上眼，江南风流翻手空。那知此郎蹶然起，笔端五色回春工？只今陛下固天纵，文章星斗悬高穹。天生尧舜稷契主，君宜置在明光宫。雪中呵手研破砚，诗成一笑天开容。

同庆长游草堂

万株苍烟间，杳然出微径。相逢知有得，一笑洗孤愤。萧萧半窗雨，终日满风听。绿云到巉绝，小立锐清兴。约公我辈人，发此一区胜，春工自无私，风力亦强敏。柳垂拂掠黄，溪作揩磨净。篱间殿寒梅，吴姬发微哂。已忻鸟声乐，更爱游丝回。余郎妙天下，气与山岳峻。春光缠肺肠，霁月磨风韵。诗如画好马，落笔得神骏。日斜兴未阑，山穷春不尽。更为明日游，踏遍钟山顶。旋汲一人泉，峰头煮春茗。

庆长出仲宣诗语，意有及者，作此寄之。

我有忘年生，气韵亦秀拔，岂惟有诗癖，亦醉凌波袜？平生慎许可，期期不忍发，但余说仲宣，十常在七八。袖中出清诗，韵字清到骨，遥知亦说我，喜气见须发。相思一水间，楚岫出毫末。昨夜西风高，凭栏暮天阔。识君定何时，目送孤鸿没。

送庆长兼简仲宣

君诗秀气终不没，长吉精神义山骨。诸公贵人亦识面，想见宗之双鬓绿。嗟予弃置卧空山，索寞何人著眼看？高轩一日肯过我，夸声万口锋刃攒。当时见君喜不彻，喜中便知有此别。秋风云帆十幅开，石城浩荡天水接。淮南不独江山胜，国士英才从古盛。期与高人冯仲宣，小字同联寄我篇。

吴子副送性之诗，有老子只堪持蟹螯之句，因寄之。

秋来残暑犹顽赖，推挤不去吁可怪。哦君妙语齿颊清，冰壶照人吐精彩。绝知此公风味高，想见尊前持蟹螯。说蝉不用朱藤杖，看月却披宫锦袍。大藩衣冠蔚城市，君所过从天下士。忘怀一笑饯年华，醉里千篇是生计。相知何必盖须倾，此语荒唐却甚真。人生怀抱要磊落，他年相逢是故人。

高氏钓鱼台

当时吕望要周室，渭水垂纶恣遗佚，后来严陵傲汉家，七里滩头钓月华。二贤一旦辞隐沦，当年平步升青云，至今踪迹耀经史，千载何人能继此？宜阳高人真贤族，构亭仍以钓鱼目，时人尽咏钓鱼诗，独我来歌钓鱼曲。君不见，吴山青，湘水绿，唯爱夏弦春诵声相续，以轲雄百氏为丝纶，以周孔六经为饵属，遇时伸，不时缩，人言君钓鱼，我言君钓禄，盛代儿孙满场屋。前春举手得鲸鼇，犹恐主人心不足。

李德修以乌兰河石见示并序

予友李德修，少豪逸，有美才，工文章，一时辈流推之声称著场屋。绍圣初，选于广文，至礼部，好恶不合有司，弃去游边，往来兰会甚久。晚屏迹田园，然视其气貌精特，功名一念未置也。政和七年上元前四日过予，袖中出美石一掬，大小二十八枚，有红青碧绿色，细视之，有旋螺纹，如人指纹，以夸予曰：「吾尝与诸将至古乌兰大河，河中有洲，邻夏国，此石得于大河洲中，其为我赋之。」予为大笑曰：「君同时辈流，皆践清华，为显仕跃马，食肉久矣。独从予山中食脱粟、玩朽石，不亦大迂阔哉！」然德修以予言为非，作诗以还其石。

乌兰洲塞夏国口，大河天来箭激溜，排空但闻地喘吼，势撞石壁欲穿透。石坚捍之不肯受，攧雷溅雪喧夜昼，千年石骨亦不朽，碎为青红杂怪丑。疆场久空烂甲胄，举觞天子千万寿，李侯横槊千骑后，望云赋诗剑碍肘。徐涉河流马俯嗅，下马得之等琼玖，万里来归亦何有？出以示我为拊手。笑君儿嬉忘白首，李侯气如春在柳，大河西虏置怀袖，君徒自珍世不售。敲门那能易升斗？功名偶然梦岂久？道人乃尔自薄厚，此石笑汝汝惭否？

次韵君武中秋月下

秋光一半去无迹，万里阴晴占此夕，书生醉语哦月诗，想见看朱眩成碧。白公初携佳句归，便觉草露寒沾衣，夜晴兰室亦怀古，领略太白怀玄晖。千字一挥才瞬息，流珠走盘纷的皪，故应奇韵自天成，此诗如女有正色。风鉴从来别俗氛，吐词句句含烟云，坐令一日传万口，不减长吉题高轩。君家客皆天下士，放意高谈饮文字，江左风流扫地空，今日追游可无媿。嗟予秃鬓欲逃名，朅来百虑霜雪凝，世间垢习揩磨尽，但余猿鹤哀吟声。刘生餐痂亦何美？玄德结𦙤应有旨，平生清境吾所嗜，正如翔鸾饮须醴。君看清河夜升镜，微云灭尽如磨莹，定当先生度青冥，思冷魂澄亦幽兴。笑中笔阵横词锋，照人秀色烟茸茸，调高未数紫芝曲，酒美且卧黄金钟。人生一笑如电掣，岂特山舟藏岁月？自惭陋句类无盐，敢并高人天下白。

七月七日晚步至齐云楼，走笔赠吴邦直。

锦江风晚吹征裘，幽人诗思遏不休。心知无处可告诉，掉臂直上齐云楼。凭栏展目时一快，万山奔走趋帘钩。回头下视茫茫者，龟囚蚕缚令人愁。楼中夫子神仙流，道容玉颊红光浮。少年读书浩江海，回春妙语生笔头。致君终使尧舜上，大作一雨苏林丘。深山野僧拙笔语，作诗欲赠烦冥搜。艰苦思索得个字，谨用持上君牢收。谢安昔与支遁游，及其贵也加绸缪。高风气识正相侔，他年身退百无忧。复来把臂登此楼，轩渠一笑三千秋。

王表臣忘机堂次蔡德符韵

风埃九陌吹冠巾，冻蚁旋磨无富贫，忧患著人骨肉隔，奔势熏天吴楚亲。何妨社㧰神其拙，壑舟不暇供岁月，句法不医霜鬓秋，迩来览镜茎茎雪。蔡侯大家言不诬，笔端五色图空虚，酒阑耳热题诗处，豪放超逸先锋车。古来百局坐奇智，并头暗中争射利，对人含笑真含沙，幻影浮屠同一世。世味甘于涴蜜刀，舐之割利那可逃？痴儿坐守忘啼哭，乃欲避就空勤劳。君看秋风秀江叟，枯木形骸外尘垢，屋下沙鸥交友同，耳边胜利蚊雷吼。水光绿静山青葱，意行回反遭路穷，莞然一笑荅山谷，忽见幽林小径通。我诗赠君无杰句，碧湾明月不可取，游人欲上忘机堂，请哦蔡侯醉时语。

赠巽中

道人少小来庐山，水光山色供盘餐，坐令山水秀杰气，缭绕胸中成块抟。我初未识已嗟骇，夸声万口锋刃攒，故人坐上适相值，妙语生我世间欢。新诗脱口划如霓，奋毫狂赴龙蛇钻，翩翩奕奕出意外，慓然茅屋翻狂澜。切疑汤休蹲舌底，又疑醉素戏笔端，作诗问君觅奇字，留待老年偎日看。

寄巽中

熏风度南枝，余芳委红绿。微云生晚阴，梅雨净林麓。穿花鹏语迟，翻泥燕飞速。遐想幽人居，梦过倓溪曲。清声久绝耳，斯怀抱烦燠。仰道思弥高，哦诗出凡俗。脱屦满户外，轮蹄日相逐。吾徒不得人，大法世陵叔。智刃剪蒿蓬，利锋挥朴樕。念往造前席，初筮不我卜。别来空相思，徙倚苍山木。悬知清兴多，银钩堕盈轴。愿得三百篇，遗我藏诸椟。如彼知音知，价不低金玉。

次韵圣任病中作

君诗素雄放，出语秀不俗，更读病中吟，清婉犹可录。自愧鲁钝者，文字每见辱，有取定乡闾，余事亦何足？夫子饱书史，屡晒便便腹，蓄深故发远，诗成惊众目。我诗虽不少，俗马空多肉，赖遇秃毛发，苟仕安得禄？所至有青山，是处堪藏育。行当拂衣去，此志吾已卜。君须更勉旃，当以谦自牧。功成还故乡，竹杖巾一幅。永从林下游，此诗无厌读。

何忠孺家有石如砚，以水灌之，有枝叶出石间，如岩桂状，为作此。

君不见，海门比丘海为家，说法光明生齿牙，坐令十二缘生浪，幻出定慧青莲华。又不见，佛图澄师气迈往，披拳山川俱在掌。从来身世无二法，勿作情与无情想。何如巴丘老居士，声名雷霆喧一世，迩来趣味等头陀，山中儿嬉杂童稚。宅相天藏公发之，卷帘万山登睫眉，粪除得石大如砚，中有傲霜岩桂枝。婆娑望之花六出，熟视直气终不屈。言不得意以象传，桂枝馨香石介然。

余方登列岫，爱西山，思欲一游，时皋上人来觅诗，作此。

西山层翠长倚天，我来正及社燕前，城中高阁时纵倚，妙语已复凌芳鲜。方将结伴未有侣，而子乃敢犯众先，会当披云乱峰顶，却下濯足寒涧边。遥知笑语山荅响，诗句时作何必编，就岩折桂亦细事，海棠烂熳烧晴川。归来仰屋念清境，夜未央兮犹不眠。此诗未到已如见，戏为图画人间传。

饶德操，营中客，世与渊才友善，有诗送之。予偶读，想见其为人。时闻已薙发出家矣，因次其韵。

吾闻彼上人，不惰不精进。观其吐词气，人品极爽俊。迩来效丹霞，裂冠铲须鬓。高才固难容，世议久迫窘。想于龙象群，眉宇发奇韵，渊才干国器，美若兵厨酝。平生至孝节，初不愧虞舜。相逢大梁城，连榻尽底蕴。如开衡岳云，仰此摩天峻。此诗为渠作，崖略见笔阵。把玩立东风，料峭应花信。明窗小字临，握管腕不运。爱君透真境，迈往无顾徇，脱身索寞滨，洗我岑寂愤。掉头一长哦，语卒意未尽。

次韵平无等岁暮有怀

文章有神惊颖脱，风雷先听毫端落，穷年秀气不知休，此盖道余德之粕。大人见世当有驭，一枝区区何足托？此语令君意自消，双眸新退重重膜。鼻端余地大于天，挥斤请看无沾垩。吟诗写字到骨清，寓意乃佳工折莫。我年十五恃豪伟，废食忘眠专制作。人令瑕玷混吞声，将使骇世驱时恶。那知任已返吾病，迩来猛省能自薄。默唇僻处兀聋痴，十问烦人慵一荅。聚呵随骂嗟愚狂，不详乃背初心约。我不怪君亦不嗔，君独何心惟喜跃。人生异趣各有谋，分定那可相更博。君不见，谪仙历落解全真，月下一尊堂独酌。又不见，渊明坦率从所好，闷遭五斗相缠缚。矧予于世百无求，纷纷固可俱抛却。岁月更如秋晚池，草木向枯泉欲涸。行看东风颠沛来，又丽繁红入斜萼。

送济上人归漳南

密林影群阴，露叶光翻夕。幽人独经行，满院许秋色。几年涉岭海，颇亦历佳席。迩来寄江寺，痴坐室生白。吾家在漳南，万顷苍玉璧。何当附舶归？重拂林下石。此生一梦耳，梦觉试寻绎。倚笻作长啸，万事付乌迹。若有闲中吟，无惜寄飞翼。

送能上人参源禅师

我昔游东吴，曾过南山寺。一识山中人，知是黄龙子。超然精悍姿，晓日出尘滓。坐令平生怀，未吐心已死。别来今十载，岁月乃如此。近闻归南都，老色更丰美。遥知君见时，机妙乳生水。道眼真鹅王，拣辨不容拟。应怪纳饭师，赶逐倒脱履。万象争惊吁，虚空笑启齿。却归下板头，破衲蒙冻耳。他日重相逢，烦君再指似。

夏日雨晴过宗上人房

仲夏林木深，古寺雨初足，殿阁风瓯鸣，闲庭草空绿。小轩试凭几，解箨爱新竹，点笔记题诗，粉色不受触。道人有佳处，面数良以熟，翛然亦无营，来往相追逐。此时偶相值，一笑天宇局，何当烹壑源，看此粟米粥。

次韵权巽中送太上人谒道乡居士

我读瘦权诗，起舞忘华颠，疑与霅溪画，句法争后先。遥知清啸处，逸气生云泉，聊将笑时语，乞与人间传。思君发遐想，瘦坐如痴禅，便觉香炉峰，青碧开连天。太禅十年旧，生计良萧然，清辰一钵外，卧有三根椽。偷笑痴种子，梦幻供肥鲜，钟山领略游，相值衡门前。将谒道乡老，巨浪翻吴船，想见笑抚掌，衣裾雪花湔。

南昌重会汪彦章

彦章退然才中人，讥诃唾笑皆奇伟，看君落笔挟风雷，涣然成文风行水。坐令前辈作九原，子固精神老坡气，儒生寒酸不上眼，此郎要是天下士。嗟予生计等飞鸟，翩翩吴头复楚尾，去年兴发看京华，笑傲清狂人背指。君独折简坐致我，迎门欢笑自挈履，旧闻牛鸣马不仰，女逐臭夫那有理？今年黄花南浦岸，忽然见君失声喜，僧房借榻营夜语，灯火照人如梦寐。怀中卿相且袖手，翰墨风流聊戏耳，行看上书苫块中，凛凛范公只君是。

赠王敦素兼简正平

空山无人舟壑移，坐看香烧行篆畦。兄弟华轩肯过我，堕甑与帚生光辉。著屐登山亦不恶，携被假宿良幽期。灯前绿发映玉颊，风流未数崔宗之。夜谈词辩出神骏，顿尘赤兔真权奇。我欲置君帅河朔，军前千骑红粧随。望云题诗付横槊，玉带锦袍英特姿。又欲置君玉堂卧，雾窗棐几春昼迟。醉中草制敏风雨，诸公堵立相嗟咨。微吟拥鼻笑不语，恐未免尔无多辞。为君张灯扫东壁，他日重来读此诗。

赠黄得运神童

君初发齐眉，玉颊照秋光。诵诗巨万纸，一目俱五行。不信同舍儿，所阅随废忘。姓名入清禁，诏落铜山阳。十三见天子，奏对允且详。翻澜诵五经，如水传觥觞。环观共嗟异，朱紫如堵墙。华裾小旋制，初挂烦宫粧。归来汝水𣸣，夹道万夫望。指目无双裔，吟嗄有此郎。异态悬睿想，行看登庙堂。那知事龃龉，放浪鱼稻乡。顾我与君别，忽忽移十霜。更逢石门下，美髯如许长。抵掌话夙昔，夜语响山房。古人当大谬，噪索失其常。夫子独何得，坦率追羲皇。乃为任重器，愈抑道愈昌。作诗以寿君，他日未易量。功成径归来，复此山水傍。幅巾青杖竹，卒岁以徜徉。

石门文字禅卷第二

石门文字禅卷第三

宋江西筠溪石门寺沙门释德洪觉范著

门人觉慈编录

毘陵天宁法云堂校

古诗

秀江逢石门徽上人将北行乞食，而予方南游衡岳，作此送之。

筠袁唇齿邦，一水连清碧，朝行筠溪边，莫见秀江色。忽闻儿童音，乃知身是客，独归江上寺，杖笠倚空壁。犀颅会四海，香火自朝夕，相逢作熟视，面数心莫识。但记石门时，笑颊清光溢，惊定喜失声，卒语成小立。是时夜气清，隙月金蛇掷，念君当北行，钵饭从谁乞？我虽能少留，秋燕社已逼，一懽偶然耳，分首成陈迹。他年何处逢？话此空叹惜！

游南岳福严寺

生计居然成脱略，投老南来看衡岳。禹谿久留困霖雨，低摧闷若翦翎鹤。朝来南寻度坡垄，针水秧齐鸟声乐。风光融融一都会，鬼祠雄深抱山脚。梯空延缘止巉绝，瘦策扶衰意超豁。拂云苍杉杂锦石，紫藤绿蔓相连络。石桥下视隔人世，但觉岚光翠如泼。亭泓无波自绀碧，涧草有香空错莫。忽惊梵宇堕林梢，宝势飞翔照深壑。欹斜万础盘苍崖，十步一楼五步阁。冰柱琼窗不知数，旒苏一一垂帘箔。犀颅道人相笑迎，冰雪形容无住著。午梵清圆林叶动，天花细雨无时落。凭高且复息疲颈，心清别殿鸣风铎。云开千里上眉睫，吴楚江山见浓薄。𡺸阇如有女正色，春不洗粧秋拂掠。紫盖颀然似矜妒，半出晴烟翠棱抹。永怀堂堂武津老，天骨开张耳重郭。三生来游等儿戏，灵山一会俨如昨。他年遗迹旧岩下，拴索犹存众惊愕。解云此山增智力，鹏飞天风转羊角。江西驹儿快腾踏，青原麒麟亦超卓。折足铛中过一生，野蔬数根陈五合。故庵遗塔尚依然，行诵神交付冥漠。影不出山岂难事？准拟茅斋就林缚。退之南迁曾过此，好语夸词杂嘲噱。自谓忠诚动岳灵，望碑字字犹精确。但余佳处不可状，浪秃霜毫秋色阔。东坡唾笑成文章，山川胜处多奇作。莫年亦为儋耳游，不一过山山愧怍。为君试将说禅口，掉头长吟拥山衲。心胸便欲捏荒怪，落纸雷搥散风雹。要将杰句酬佳景，未怕山容作颦頞。

福岩寺梦访廓然于龙山路中见之。

山高夜气摧烦暑，竹风为作南轩雨，梦随柔橹到西兴，舣舟步入龙山坞。萧萧松下逢睿郎，问信远来亦良苦，觉来但记谈笑欢，不省懽时竟何语？卧看篝灯一点明，岭海茫茫隔吴楚，安得却如清梦中？杖履追随长尔汝。

干上人会余长沙

兀坐思归不举头，窗风为我翻书叶。众中闻语认乡里，便觉石门寒叠叠。云庵已作白塔新，当眼风枝心欲折。道人丛林十年旧，古寺青灯夜相接。失声方欲问江南，忽忆去年淮上别。逃空跫然闻足音，见子令人解愁结。地炉火冷霜月苦，一室諠哗终暖热。湘山破晓立俜停，秀抹𫓪华余积雪。故应山亦为余喜，隔岸遥看圆笑靥。千岩佳处可同游，明日波晴当理楫。

黄鲁直南迁，舣舟碧湘门外半月，未游湘西，作此招之。

江夏无双果无双，子云赋工未必尔。那知一饭在家僧？真是潜山癞居士。春湖白鸥未入手，衣冠林中作蝉蜕。平生俯视造物儿，儿顽不省犹相戏。罗浮旧游今再游，一念去来开眼睡。泊舟隔岸望湘山，应爱烟霏浮幕翠。快当著屐上千岩，要看松风迎笑齿。公虽妍蚩付一目，定自胸中有泾渭。我非破头山下人，闻弦赏音亦风味。知君不传西土衣，一龙一蛇聊玩世。

鲁直弟稚川作屋峰顶名云巢

只今海上青石牛，曾卧天子黄金屋，下看朱紫如堵墙，上前诸公遭抵触。眼高四海镜面空，潜山归来巾一幅，惭愧君家小冯君，自是河东真𬸚𬸦。文章五色体自然，秋水精神出眉目，人间不识但闻名，水非醴泉石非玉。江南一峰独高寒，时时笑语云闲宿，弟兄出处两相高，故作云巢对山谷。

陈莹中由左司谏谪廉，相见于兴化，同渡湘江宿道林寺，夜论华严宗。

范韩醉倒眠荒丘，撼之不应民始愁，天生公副天下望，雷霆声名塞九州。立朝严冷传铁面，坐令鼠辈惊鱼头，上前论事伤太直，逆鳞投笏来南陬。长沙共渡一水碧，中流笑语惊沙鸥，湘西古寺夜对榻，高论自破千人浮。华藏法界在掌握，遇缘即宗甘自由，世惊海隅在万里，我视阎浮同一沤。坐中忽举毗卢印，印海印毛皆遍周，大哉此法本无碍，从公一游容我不？

赠石头志庵主

陕西道人最声价，自与老南相逼亚，常恐清尘补缀难，那知乃有如君者？争传绝似余杭标，十年梦想空飘飖，迩来衡岳祝融下，一见便令人意消。道骨清闲神秀彻，湛湛光风磨霁月，高谈未了山日斜，篆烟已灭灰如雪。平生安得情相似，可怜投分今如此，且作山中盛事传，我忘朴陋君忘年。

遇如无象于石霜，如与睿廓然相好故赠之。

西湖睿郎最高道，思之不已令人老，道人相逢吴楚闲，闻说绝与睿郎好。年来学富身转贫，岂特诗胆大于身？法朋半是奇逸者，我亦放浪无羁人。霜威折绵寒入颊，长廊无人风卷叶，寒窗诵读夏日吟，和气坐令寒妥贴。笔端解语敏于口，网牋时作龙蛇走，烦君清哦当少休，万象乞怜争叩头。

石霜见东吴诚上人

我寻流水行，忽入霜华谷，山阴见幽人，目带湖山绿。语温如春风，韵秀自拔俗，暗惊枯木堂，栖此一枝玉。遥知夜窗深，雪响乱修竹，宝书掩残缸，佳眠正清熟。逸想在西兴，清梦不容逐，觉来念行处，小诗欲收录。诗成写乌丝，银钩夺人目，棐几著牙签，兴来还自读。

洽阳何退翁谪长沙，会宿龙兴思归，戏之。

河郎西州来，逸气扫秋晚。平生贮书腹，中有文武胆。材如骆宾王，其直亦不减。上书论国事，忌讳失料拣。居然为逐客，安免投手板？世方例皮相，我亦作白眼。闭门古寺中，一榻聊医懒。迩来偶病渴，意绪觉萧散。颇怀当垆人，楚岫屡欲铲。我从山中来，携被夜假馆。地炉拥红金，妙语容细款。凛然忠义气，不肯受盘绾。正恐复一吐，与民作温煖。坐觉舟壑走，岁月不可挽。人生一梦耳，勿作镜中叹。何当结后期，相携游汗漫。

次韵道林会规方外

湘山半夜雨，断我西湖梦。卧看读书灯，花作扶头重。晓窗晴泼眼，倒桂闻么凤。起寻殿寒梅，小立幽香喷。柳丝不胜绾，笋庭春脉动。春色已如许，乐事非一种。平生所怀人，忽此笑语共。云轩为谁停，危坐山衲拥。眼高空丛林，志大骨森耸。开怀见赤心，亹亹饱谈诵。坐客鹤脑侧，我亦快心孔。袖中出新诗，笔力发豪纵。风日丽醇酽，黄泥初揭瓮。舌根有沧海，潮辩自掀涌。何当横枯藤，啮镞追两本。吾宗欲颠覆，支者例阘茸。君能为我起，逸足王良控。我诗如石田，疏理终无用。朝来强鉏垦，秃笔时呵冻。摩挲铜鍱腹，博君一笑捧。

孜迁善石菖蒲

溪毛数叶一寸碧，风姿底事能清臞。戏将红玉旋螺石，共置雪色花磁盂。沙泉甘滑见毛发，时时酌以浇根须。苍然棐几明窗下，五月秋色磨肌肤。已忘身世在南岳，勿觉梦寐游西湖。遥知夏木午阴静，篆畦半破烟舒徐。莫翁睡足百事懒，相看微笑依圆蒲。

余作进和尚舍利赞，迁善见，而有诗次韵。

进公事业颇拔俗，欲凭妙语招遗魂，文章种性欠疏理，焦芽故态何足论？心知高人笑谀墓，抱羞无地容逃奔，佳章忽来生喜气，风轮载我登昆仑。徐观笔力作波险，正与醉素争弟昆，山高水深世听莹，爱子赏音知道门。

次韵莫翁丰年断

此山分得僧中龙，独论悬断今年丰，定知胸次有造化，是非饱更田舍翁。清晨一雨符君说，喜如初得丹砂诀，精神矍铄口垂涎，一饱可期扶病劣。老来百事不如人，但愿𥝧䅉秋如云，莫如往年水车联，龟兆坼出生黄尘。莫翁心地绝榛卤，圆中规而方中矩，千偈平生如建瓴，此诗可意真时雨。我诗脱口酬未当，只欲与君凭阁望，万顷连天绿锦光，舞浪崩腾似春涨。

喜会李公弱

韵如风蝉蜕尘垢，气如春容在杨柳，风流翰墨俱细事，自是吾家道门友。十年契阔挂梦寐，一见令人忘白首，况在祝融眉额闲，青碧连天雪晴后。冷斋拨炉闻夜语，雪灰消尽红金斗，君才合在台阁闲，簿书堆中不应有。且置玉堂风雨笔，来试牛刀霹雳手，民奸吏滑本有神，到君难藏如鼻口。卧驼忽起便过人，再拜当为乃翁寿，此诗乘怒勿示人，愿君低回为遮丑。

次韵超然送照上人归东吴

萧寺霜晴日初吐，曦光烟翠横深坞，经行迟立望吴山，气势飞翔争入楚。山中有客冰雪姿，十年不听吴邦鼓，忽然曳杖出山去，安禅后夜知何处？石龛看月莫降龙，栗林暮过应冲虎，此生聚散等浮云，可怜俯仰成今古。吴江一色软琉璃，有寺正临江上住，他年法眼照人天，赠诗诗取南州祖。

金华超不群用前韵作诗见赠，亦和三首，超不群翦发参黄蘗。

胸中蓄奇为谁吐？闲卧湘西云一坞，兴来落笔如崩云，五字凭凌气吞楚。我诗望见倒降旗，攻之何必更鸣鼓，独对湘山夜色晴，万壑千岩最幽处。卧要明月听松风，为君哦此文中虎，此生身世付一戏，安用声名照千古？知君大用参黄蘗，三篾束腰随处住，何当峰顶结茅庐，要看掀髯呵佛祖。

道人秀发兰牙吐，家在金华最西坞，不从大士携画轴，一笻千里来游楚。评诗结发师浣花，论字童牙夸石鼓，我皆不能但知爱，亦似胸中有佳处。气韵翛然松上鹤，意态索寞阱中虎，却于翛然索寞中，诗句时时出奇古。乃知笔力有神助，三峡迅流辄于住，疑非蓬发休上人，定是秃头杨德祖。

赤河沙泉自吞吐，北崦疏钟荅南坞，凭栏试诵𫛳鸟文，洛阳少年亦翘楚。当时七国犯谋议，睢阳不复闻𮝪鼓，时更事往空流水，豪魂英魄知何处？金华衲子如玉清，温粹愈恭如履虎，明章秀句出仓卒，慷慨山川吊前古。篇篇秀发春欲酽，便疑造化毫端住，不须众口夸昼公，苕溪君作中兴祖。

复用前韵送不群归黄檗见因禅师

幽寻忽觉暗香吐，竹西知有梅花坞，一枝试摘与君看，念君明日当离楚。戛然飞去若惊鸿，弃掷自嗟如卧鼓。遥知旅枕生清梦，梦到江南春好处。苍杉拂云烟翠深，为吊大雄山下虎，我识山中因褊头，骨目清坚貌滈古。便欲闲提折脚铛。柏子庵边结茅住，行看谈笑起云门，海上横行如迺祖。

送瑫上人奔母丧

黄梅为法去，睦州缘母归，两事世难兼，二老其敢违？君看去留意，日月争光辉，子方童牙中，已喜家翠微。既长游四方，万里孤云飞，方将追新丰，冰雪横锋机。计音辄僵，卧声吞泪沾衣，平生哺乌情，栖风无定枝。大江浪如山，飞棹不可追，要当济安流，龙神严真威。一杯春露香，仰荐天地慈，更期办白业，慰此罔极悲。

送朱泮英随从事公西上

文如水行川，气如春在花，挟书随乃翁，千里游京华。人生少年乐，于子何以加？上庠阅英俊，过目知等差。君才固逸群，如金浑泥沙，明年对殿陛，落笔翻龙蛇。遥怜绿槐阴，绛帐张红霞，金门看跃马，芦鞭作横斜。滔滔九衢中，懽情浩无涯，驭吏亦傲睨，隐语相嘲夸。红粧莺燕语，拭目兴叹嗟，知谁乞佳句，骏墨字如鸦。

赠王圣侔教授

汝江软碧摇寒空，环江玉色罗五峰，神奇融结孕千载，于是代出文章公。荆公道德辈孔孟，致君勋业伊周同，君侯才气真不减，行看接武隆休功。妙龄人夸好风节，气压颖汝何其雄？曾经大笔战文阵，豪俊莫敢撄其锋。老师硕儒玉堂上，争看洒笔回春工，果然一日盖天下，声名熠燿驰华戎。都城立石传万口，士林矜气横长虹，岩僧废弃谁比数？亦复诵咏懽填胸。迹微自恨不及识，向风每觉劳双瞳，天公恤此慕善者，固遣识面山水中。坐令平昔心变灭，譬如尘净余清铜，自夸问道陕西老，道人况亦参禅宗。与君于法实昆弟，姑留十日游从容，拙诗别君无崄句，何从赏我双颊红？他年揖让对明主，回顾此会成虚空，蹄轮冠盖塞门巷，容我剧笑应无从。

临川陪太守许公井山祈雨，书黄华姑祠。

临川富山水，井山最深幽。愧我今日来，自非清散游。试问井中龙，吾行汝知不？高秋嗜酣卧，此计非良谋。晚稻已及穗，一雨足可收。曷不跃而起，霈然泻南州。要看贤使君，放衙拥黄䌷。

寄蔡子因

平生阅诗如阅马，自怜双眼如支遁，子因句法马群空，爽气横秋太神骏。上苑花光缠肺肠，西湖霜晓磨风韵，较君年少翰墨场，贾生仲舒觉寒窘。醉中逃禅亦不恶，况复机锋类庞蕴，奉身一饭聊自珍，富贵功名苦寻趁。凤巢定生五色雏，文章从来论种性，嗟余索寞卧空山，多生垢习消磨尽。但余欲识天下英，毙蛇脊尾犹一振，岁月去人江浪翻，何时仰此摩天峻？

骤雨

雷搥雨骨天为低，行云趋走不敢迟，桐英满地谁拾去？花态正颦魂欲飞。紫金蛇光谁掣断？堕空万点跳珠乱，须臾井滑绀无泥，琉璃骨软争道驰？乱红残萼惊千片，可怜憔悴吴姬面，林光草色自连天，残香依约知谁怨？

临川康乐亭碾茶观女优拨琵琶，坐客索诗。

小槽横捧梳粧薄，绿罗绾带仍斜搭。十指纤纤葱乍剥，紫燕飞翻初弄拨。梨园曲调皆品匝，敛容却复停时霎。日烘花底光似泼，娇莺得暖歌唇滑。圆吭相应啼恰恰，须臾急变花十八，玉盘蔌蔌珠玑撒。坐客渐欲身离榻，裂帛一声催合杀。玉容娇困拨仍插，雪梅一枝初破腊。

南丰曾垂绶天性好学，余至临川欲见以还匡山，作此寄之。

我生少小秀不丛，题诗落笔先飞鸿。一从废弃脱毛发，乃与石田樗木同。平生百虑湛古井，无复掀涌波春风。尚余觑书旧垢习，终日伏按如哑聋。默观前古忠义辈，光明硕大皆人雄。闻之恨未目亲历，周行四海如萍蓬。猛闻君侯富道义，浩然养就如婴童。笔端五色藻造化，经纶事业罗心胸。扬清激浊出天性，英声不减狄梁公。一节直走汝水上，回首弊帚香罏峰。徘徊一月不及见，痴坐掩扃知命穷。霜清昨夜兴飘忽，匡山落我清梦中。吾身去住本无系，便欲登舟而向东。再惟君侯未我识，恨遗他日山水重。作诗愿见亦不恶，谷风从虎云从龙。

再游三峡赠文上人

肉身大士延平公，眉毛如雪声如钟。东坡醉眼亦多耳，信口呼作僧中龙。坐令玉色烟峦里，晨钟暮鼓三千指，而今骨冷撼不应，青灯白塔临寒水。上人谈笑有精色，闻是延平坐中客，紫霄峰下曾相逢，别来几何头已白。地炉夜语寻前事，当日交游半生死，与君等是三眠蚕，浮世百年那免此。我寻旧游聊自娱，忽然见君懽有余，一笑且从吾所适，后会重来知有无。

泊舟星江，闻伯固与僧自五老亭步入开先，作此寄之。

烟霏含空青，向晚望逾好。欲行落瀑边，俊鹘屡侧脑。偶携白发禅，步尽青松道。孤鸿聊送目，瘦策自扶老。甚欲东涧阴，缚屋安井灶。我亦个中人，归计嗟不早。永愧岩上僧，松鬣和云扫。

会苏养直

方忻望庐山，忽见苏养直。向来败意事，捉手一笑失。澜翻诵新诗，与山争秀色。归来对青灯，危坐口挂壁。翰林谪仙人，隐显吁莫测。正恐骑鱼去，千里作一息。

赠癞可

可师有奇骨，吐语愕众口。秀如出盆丝，媚若春月柳。旧咏雪梅词，便觉落渠后。抱疴亦同粲，视身一尘垢。卧看东溪云，悬瀑激窗牖。庐山久无僧，殿阁空华构。谁知千岩胜，竟入此郎手？我痴世不要，冷落如弊帚。但意君可夺，独能容我不？

福唐秀上人相见圆通

庐山万木春已透，满目春光迎马首，北山攫饭借榻眠，一任春山穿户牖。道人闻是福唐来，石门曾结游山友，相逢未说一笑懽，且忻春色浓如酒。何当瘦藤上孤绝，深谷忽惊如锦绣，人生超放当趁健，东风已暗藏鸦柳。

飞来峰

意行忽出门，欲留聊植杖，云开飞来峰，岿然眉睫上。气势欲翔舞，秀色无千嶂，万物皆我造，何从有来往？大千等毫末，古今归俯仰，心知目所见，皆即自幻妄。如窥镜中容，容岂他人像？颇怪胡阿师，乃作去来想。此意果是非，一笑声辄放，且复临冷泉，举手弄清涨。

崇因会王敦素

眼高四海语英发，自应文章有家法，金陵地肺山川骄，要君诗句时弹压。东来借甚名誉传，景星瑞鸟人争先，忽惊华气倾坐客，但觉人品春湖前。一杯春露容同啜，更看归舟登一叶，遥知笑语散惊鸥，万顷烟波上眉睫。念君怀中有卿相，何时摸苏一唾掌？要看儒林万口夸，文公诸郎能世家。

闻端叔有失子悲，而庄复遭火焚，作此寄之。

一子被夺去，囷廪遭火焚，冷官寄僧舍，僮仆卧朝昏。平生五色笔，落纸生烟云，文章竟何用？袖手声一吞。东坡昔无恙，豪俊日填门，君如汗血驹，胆气终逸群。坡今骑鱼去，众客亦缤纷，翩然淮海上，霜鬓此身存。我亦识坡者，一见等弟昆，乃知水与乳，自然和不分。心期营一笑，发君双颊温，那知堕机阱，面上余唾痕？我公佯瞌睡，嘲诮了不闻，遥知读此诗，拊手髯一掀。

七夕卧病，敦素报云：道夫已至北山，迟迟未入城，其意耽酒。用其说，作诗促之。

去年钟山今夕晴，二豪兴发来扣扃，开轩咄嗟办法供，一味万壑松风声。颓然意适相枕卧，便觉语笑纷喧争，我方小立倚风槛，君忽蹶起孤髻撑。今年此乐堕渺莽，维摩卧疾毗耶城，乌衣郎亦憎俗子，闭户卧看星河横。美髯和易坐畏暑，扁舟散发歌月明，遥知君定宿浮玉，诗狂欲跨横海鲸。传闻已至蒋陵坞，留滞未归宜一抨，连床夜语久不理，砚席忍垢珠网生。乃尔弥日复信宿，不为万顷无浊清，推挤不去有深意，恋此百瓮郎官清。瓮边被缚真有道，酒后耳热良高情，不嫌折简苦招唤，要看款段兀醉酲。

冬日显宁偶书二首

山舟不肯留，白发日夜益。晓窥青铜光，乃觉朱颜失。故人半雕零，行吟百忧集。旧山天尽头，岁晏衰眼力。高枕此山泉，比兴复何日？百年暗相惊，奔忙如瞬息。乔松亦已尘，仙术无烦乞。

礼法日荒芜，坦率日增益。唯余枯藤枝，起坐不相失。山枕孤云归，林寒倦鸟集。爱此亦题诗，钝涩见才力。乃知衰老来，全殊少年日。劳生知几何？万事归叹息。𨱄斧好自用，当就阿谁乞？

和灵源寄莹中

此来渐觉身无累，欲学灊溪讳名氏。钟山万顷独经行，山日松风吹冻耳。闻有僧从法窟来，当锋戏作横机试。探怀示我妙伽陀，两翁回互偏中至。乃知道德无贫贱，故以相求亦相契。妙谈何日看挥斤，此老鼻端有余地。

王敦素、李道夫游两翁轩，次敦素韵。

茅簷分首才信宿，佳句俄惊照云谷。两翁諠阒姑置之，银钩勒出鬼神哭。识君笔力回春工，妙语天成绝雕𣃁。是时秋阴泼庭户，微月珑璁隔寒竹。便觉玉川照映人，譬如六月失三伏。深云开轩亦不恶，窗户清红照林麓。方欣杖履日追随，渐喜并崖村路熟。平生与山实神会，戏语嘲词杂山绿。要当终副此轩名，绝境于君岂宜独？悬想青灯夜对床，香火净缘期昔夙。此诗烦寄谪仙看，要使轩渠笑捧腹。

奉陪王少监朝请游南涧宿山寺步月二首

朝为北山游，暮作南涧宿。此生亦何幸，称心良易足。青灯委昏花，笑语暖幽独。月出东南峰，升此一轮玉。开扉发清啸，意行无涧谷。胜韵高摩空，妙语清到骨。亲朋万石门，门吏千钟禄。如何饭薇蕨，衲子相追逐。明年守北屏，夜直黄金屋。应怀此夕游，梦想亦清淑。定有寄来篇，吴牋烦自录。

单衣喜和风，诗眼爱空翠，野亭亦翛然，散坐聊倦倚。坐久忽闻樵，见视一笑喜，那知深林外，曲折见流水。幽光弄绀碧，春色泼秀气，去为千顷泽，隄柳相妩媚。月光方下彻，浮空见赪尾，投砾戏惊之，扑摝沙禽起。归途望林壑，烟霭隔山寺，便如斜川游，岁月亦相似。

浙竹

龙孙初长浙江曲，疏影萧萧濯寒玉，平生知爱足风流，只有山阴王子猷。而今流落苍崖顶，暗换年光乡路永，冰敲雪压未应衰，鸾凤不栖空故枝。坚干犹堪制长笛，最合宫商胜金石，为君吹动镜湖秋，惊起双龙翼小舟。

观山茶过回龙寺示邦基

北窗赏新晴，睡美正清熟，竹鸡断幽梦，朦胧不能续。卧闻故人家，山茶已出屋，欣然一命驾，妍暖快僮仆。千朵鹤顶红，染此一丛绿，坐客例能诗，秀句抵金玉。携过回龙寺，扫壁为君录，逸笔作波险，欹斜不可读。坐惊殷床钟，暮色眩双目，入关更清兴，市井乱灯烛。人生分万途，称心良易足，时平且行乐，余宾非所欲。

次韵叶集之。同秀实、敦素、道夫游北山，会周氏书房。

王郎本豪放，富贵缠缚之。颇复厌丝竹，来听松风悲。叶侯须似棘，谈兵辄纷披。恃此文武胆，英气吞北西。正直威神鬼，动欲焚淫祠。道夫忧国心，造次常念兹。事功未入手，愤酒谁共酾？正恐追老范，一吐胸中奇。秀实气刚大，归宿未易期。新诗弄清婉，霜晓临湘湄。钟山冠世境，登赏乃所宜。林闲见隐者，面有无求姿。不必问贤否，但读诸公诗。我无支遁才，敢逐王谢为？推挤幸不死，岂非怜其痴。一昨阅诗战，望见仆旌麾。今能犯矢石，居久气自移。

洪玉父赴官颖川，会余金陵。

迂疏世不要，冷落眠山寺。空山断往还，落花自流水。平生所怀人，那料千里至。懽极看屋梁，通夕不成寐。晓从城郭来，山亦为余喜。登门见眉须，已觉增爽气。洪徐皆人龙，论议例英伟。君于二老闲，妙语发温粹。胡为下僚中，混此万乘器？摄衣愿从君，举步惧推鄙。安知出爱忘，剧谈略势位。便欲携与东，载我以船尾。予生分奇蹇，事事得败意。独于天下豪，未识已神契。天公亦见怜，以此厚我耳。西湖今古胜，前辈风流地。风月久干没，画舫谁料理？行当入君手，想见饱风味。不得陪清游，起坐终夜喟。定有湖上诗，无辞远相寄。

珪粹中与超然游旧，超然数言，其俊雅除，夕见于西兴，喜而赠之。

蜀客快剧谈，风味出讥诮，众中闻巴音，必往就一笑。道人西州来，风度又高妙，吾家长头郎，高蹈万物表。平生少推可，说子不知了，吾初意魁梧，一见殊短小。篝灯款夜语，每每犯吾料，貌和华林风，气爽霜天晓。坐令岑寂中，绝尘追騕褭，君看显与讷，出蜀亦同调。竟如众星月，声光泼云峤，子亦当加鞭，岁月一过鸟。

陈莹中自合浦迁郴州，时余同粹中寓百丈，粹中请迓之，以病不果，粹中独行，作此送之。

我怀希夷老，如哑无处诉。忽闻得生还，失声喜能语。想见如镜中，仙风拂眉宇。欲问华严宗，忽觉隔吴楚。摄衣出从之，久疾恐顿仆。佳哉蜀道人，精爽驰揵武。殷勤愿偕行，得书即径去。我生百无求，青山满门户。公卿一度来，掉头不回顾。斯人独难忘，自不知其故。夙昔当问佛，斯人亦法侣。达书理故事，已办住山斧。太虚吾斧柄，能用以收取。

石门文字禅卷第三

石门文字禅卷第四

宋江西筠溪石门寺沙门释德洪觉范著

门人觉慈编录

毘陵天宁法云堂校

古诗

同敦素沈宗师登钟山酌一人泉

钟山对吾户，春晓开烟鬟，白云峰顶泉，绀碧生微澜。经年未一酌，对客愧在颜，两翁亦超放，瘦策容跻攀。大千寄一瞬，境静情亦闲，是时天惨憺，佳处多遗删。立谈共嘲谑，豪气破天悭，临川冰玉清，风流继东山。兹游适所愿，但恨无弓弯，东阳丘壑姿，痴绝胆亦顽。孤坐巉绝处，掉头不肯还，天风吹笑语，响落千嵒闲。归来数清境，但觉毛骨寒，从君乞秀句，端为刻斓斑。

敦素坐诵公衮乌臼树绝句，叹爱不已。其诗云：三年逐客弄湘流，华气遮栏两鬓秋。秪有荒寒江上树，尚成诗句聚眉头。成此寄之。

我不识公衮，时时见醉墨，爱其吐词气，人品极英特。君看句中眼，秀却天下白。前辈风流尽，尚复余此客，世议隘不容，道山归未得。三年谪湘楚，妙语敌山色，归来大江南，声价长籍籍。我亦不羁人，梦境聊戏剧。要当径寻君，已办登山屐，想见一秃翁，攫攘吾辈侧。

提举范公开轩面钟山，名曰寸碧，索诗。

湖山烟翠层，千叶青莲拆，公家莲菂闲，如眼不自觌。一登功名途，富贵相追迫，开轩延爽气，拄笏望秀色。钟山盘万丈，云破见尾脊，殷勤度邑屋，分此一寸碧。升空带青小，撑汉螺髻出，我亦个中人，登览增眼力。知公寓逸想，喧不碍岑寂。给札令赋诗，相顾愕坐客，愧无莫云词，涴公雪色壁。

次韵彦由见赠

华亭富文物，最后机与云，妙年翰墨场，唾手立奇勋。万物鼻一垩，驰扫数挥斤，道人出尘者，一见过所闻。置之缁衣林，玉石宛自分，能将霅溪昼，解追青龙氲。超然劲高节，冰雪看此君，故应知见熟，玉骨久受熏。天眼视浮俗，争奈空煎焚，我寻住山侣，识子吴江𣸣。人生各有适，未易分黠嚚，风物亦自私，草木俱忻忻。何当断岸坞，赓歌苍石垠？我诗无杰句，愧子才逸群。此篇颇尚有，句意雅而文，把玩值清月，林影白纷纷。高怀亦自放，岂以我辈云，君看功名事，真如过耳蚊。行将挂社籍，莲沼开奇芬，劳君读此诗，正如莸与薰。

与嘉父兄弟别于临川复会毗陵

君家兄弟万人杰，何止才容夸两绝？忆昨江南山尽头，西津渡口曾相别。君时惨然缞制中，行将扶护归吴越，我亦买舟还故山，社燕秋鸿那忽说？客中不觉舟壑走，迩来飘忽经岁月。毗陵那料又相逢，喜君美髯冰玉颊，竹轩堆髻话临川，清论无穷如锯屑。意消已觉在秋乡，坐令五月失炎热，归来喜甚不成寐，起步空庭听风叶。念君姓名悬睿想，吴江未可停舟楫，欲看騕褭付王良，相鼎烦君为调燮。平生无求任所见，往往撩人面红冽。恃君犹作故人看，此诗聊当名纸谒。

法云同王敦素看东坡枯木

此翁胸次足江山，万象难逃笔端妙。君看壁闲耐冻枝，烟雨楂芽出谈笑。想当却立磐礡时，醉魂但觉千嵒晓。恨翁树闲不画我，拥衲扶笻送飞鸟。并作玄沙息影图，禅斋长伴炉烟袅。王郎自是玉堂人，风流合受莺花绕。何为爱此枯瘦蘖？嗜好果超凡子料。为君援笔赋新诗，诗成一笑尘寰小。

送讷上人游西湖

西湖招提三百六，佳处如春在眉目，一番雨过吞青空，万顷无波鸭头绿。望湖楼阁独自登，烟霏向背攒寒谷，想见襄阳孟浩然，此中有句不容续。道人生长西山阿，骨清气明韵拔俗，久居京国厌尘土，一夕归心俊如鹄。明窗为君研破砚，落笔转头风雨速，龙山深处如定居，就彼结邻容我卜。

送僧游泗洲

浊流一千里，快写如建瓴。解舟东湾桥，昼夜不得停。忽惊万顷碧，一举当眼青。自推舴艋窗，出步杨柳汀。精神觉萧散，鹤雏生趐翎。僧伽坐阅世，层崖登青冥。生涯亦何有？随处悬盂瓶。洗心依老宿，湛意终残经。回头大梁梦，尘迹俱雕零。余亦厌久客，行趁东扬舲。会宿淮山阳，话此遭熏蒸。看君新句法，霜刀新发硎。

余过山谷，时方睡觉，且以所梦告余命赋诗，因拟长吉作春梦谣。

芭蕉莫寒心欲折，密烛华光清夜白，春风吹梦正扶摇，树高堕落银蟾穴。青鸾睡稳云委地，桂叶初齐香不竭，千门万户金碧开，时时忽见如花妾。心清别殿闻钟音，觉来殷枕哀怨声，月廊花影无人问，金鸭香消风过亭。

郭祐之太尉试新龙团索诗

政和官焙雨前贡，苍璧密云盘小凤，京华谁致建溪春？睿恩分赐君恩重。绿杨院落春昼永，碧砌飞花深一寸，门下宾朋还毕集，碾声惊破南窗梦。高情爱客手自试，春雾脚萦雪花涌，聚观诗胆已开张，欲啜睡魔先震恐。我有僧中富贵缘，此会风流真法供，定花磁盂何足道？分尝但欠纤纤捧。七杯清风生两腋，月胁澄魂谁与共？戏将妙语敌甘寒，诗成一吊卢仝冢。

戒坛院东坡枯木张嘉夫妙墨，童子告以僧不在不可见，作此示汪履道。

雪里壁间枯木枝，东坡戏作无声诗。霅川谪仙亦豪放，酒阑为吐烟云词。闹传秀色绝今古，正如四月出盆丝。老僧遮护不许见，敲门游客遭慢欺。我来拟看亦乘兴，兴尽却还君勿嗤。

次韵太学茂千之

君诗清绝若冰壶，读之六月失烦暑。我虽好吟无逸才，空有千篇俗于土。料君肺肠饱清秋，驭风骑气无何游。投毫欲和先噪吻，诗源悭涩劳拔搜。吾庐题者遍今古，今古当以君为优。我今即死且无愧，先生未识真吾羞。

蔡老有志好学识，面于京师，作此示之。

道人西岳来，气与秋争晓。读书如壁月，罅隙必委照。当从贤俊游，运斤端得妙。傥明句中眼，王良控騕褭。嗟余老渐衰，绿发亦加少。喜君解妙处，见博而知要。录余一千篇，正可付一笑。同归漳水垠，乘月荅清啸。睡起山花开，脱履万事了。

金陵吴思道居都城，面城开轩，名曰横翠，作此赠之。

醉稳琴无弦，乃得琴中意。诗髯轩无山，而有看山味。青山随意有，那复问城市？醉眼看雉堞，便觉是横翠。因以名吾轩，坐卧增爽气。春花解言语，风松中宫征，我来不能辨，夕阴满窗几。颇怪灵鹫峰，颠狂复飞至。清啸呼白猿，愧我非慧理。戏题五字诗，平淡出奇伟。君应意挑战，讵敢摩其垒？大胜赋予虚，夸词托亡是。

余将北游留海昏，而余祐禅者自靖安驰来觅诗。

莫烟重山翠，微风壮松悲。吾为五顶游，税驾修水湄。阿余幽国来，细路盘颠危。褁饭夜兼程，杖笠寒相追。入门一调笑，如获璧与珪。问来何所欲？雅意在诗词。念余绿发日，不减子辈痴。是中有何好？迷著不自知。败煤磨破砚，冻笔时呵之。诗成思掀豁，熟读忘倦疲。乃知少年病，根蒂老未移。双林古禅宇，檀越多孝慈。明年东游还，买山缚茅茨。市蔬近易致，红饭熟夜炊。得饱即甘寝，万事付儿嬉。子辈当从我，林麓相追随。十年何足道，乐死以为期。

游荐福题浅沙泉

六月稻田龟兆坼，十日愁霖潦翻室。试来嵒下酌此泉，奇寒一泓无减溢。以杯浮之著沙石，戏投鲋鱼露尾脊。谁令空阶响环珮，卧听泠然心境寂。诗成窗户湿空翠，便觉西山排闼入。

岳中暴寒冻损呻吟

由心有痴爱，痴爱乃有业，因业疾病生，痛此百骨节。声相成呻吟，齿颊空咬龁，侧眠看圜扉，以手枕匣褉。观此心无形，安得有业结？业结如空华，病宁有枝叶？方作是念时，颠倒想即灭。心造古佛样，路入法界辙。稽首甘露味，销此烦恼热。

御手委廉访守贰监勘钊庆裕。二十三日，复收入禁。将入狱，忧无人供饭，有银一两钱六百，以付来胜甫。胜甫曰：此止可办半月，过此如何？余默计曰：有官饭耳。

出岳未两月，单身寄孤馆。别甑容搭馏，酬以涤碗盏。那知复入狱，亲旧无半眼。但余半月粮，何以供岁晏？摩娑没柄杓，准拟吃官饭。来生空敛眉，其室亦喟叹。丛林明白老，寰宇洪觉范。所至神物护，尔辈见不惯。我说此偈已，万象俱称赞。

与黄六雷三

我觅应佣者，忽得黄与雷，结束颇精悍，拱喏骇吾侪。从余今几日，临事见肺怀，立身守中直，勿自无疑猜。为奴不欺主，乃是廊庙材，何必弄笔语，然后为贤哉。纷纷贵与贱，百年同一杯，弛担坐亦汝，万事付浮埃。

超然携泉侍者来建康狱慰余，甚喜作此。

堂堂福德相，凛凛龙象威，天神护戒足，山鸟曾巢衣。弥天并舆载，清凉七帝师，其徒今日荣，渠心终笑之。一钵游人闲，不言行四时，胡为肯至此？惊定心愈疑。乃知明月净，曾不憎污池，异哉月旁星，随逐相因依。群囚手加额，雀息瞻梵仪，吾亦失沉疴，一笑欢解颐。

次韵云居诠上人有感

招谤坐多谈，近稍遵寡语，仰嗟浊恶世，友道终愧古。君独淡无营，诵经如布谷，见人作白眼，此意吾亦与。十年云水间，所至每同处，旧游虽陈迹，历历尚可数。更期秋风高，结伴湘山去，我生无寸长，百事仍莽卤。不知独何修，得与君辈伍，无乃造物者，不杀念痴鲁。云居无所为，粥饭听钟鼓，不材获饱暖，此德荷佛祖。诗成自夸笑，闻者亦惊顾。已决寡语隄，事过乃知误。毕卓卧瓮边，谢琨挑邻女。见之独傲然，真情人不怒。君能识此意，吾语亦可恕。

大圆庵主以九祖画像遗，作此谢之。

大圆庵中亦何有？但有草座枯藤枝。朝来壁闲亦图画，何从貌此宁馨儿？发光抹漆肤琢玉，坐睡俛然方拄颐。当时两脚不肯举，今虽有口如当时。知谁逸想寓此意，必也高人非画师。我遭俗瞋坐多语，坐客厌处终不疑。兴来曳杖出门去，路穷回反无涧谿。见之心怍有愧色，君以赠我聊针之。亦知褊心当服韦，命车何必先锋为？从今靖然痛坚捍，正恐习气时决隄。细看忽忆孔北海，曾读曹瞒禁酒词。

送凝上人

我生风韵无尘埃，扬清激浊心不回。少年不忍混白黑，出言动辄为身灾。突汀出岸水必拍，乔木颖林风必摧。乃知此世要不免，毁誉于吾何有哉？君今欲脱此等忧，献君一策真良谋。人言白璧为石头，唯唯慎莫分劣优。坐中亦复发一语，众将环视如仇雠。此策简截君牢收，饱食熟睡且随流。泛然四海无不可，人将爱与君同游。

谢李商老伯仲见过

破屋如马厩，楚囚亦王尼，名士连璧来，下马气吐霓。论高玉屑锯，意妙鸡骇犀，君看八尺姿，一尾抹万蹄。弟昆清净妍，俱当藉金闺，胡为披白帢，作队趋尘泥。漏风驼止卧，跨海鹘方栖。何时对陛下，道与稷离齐？功成归修水，春风雨一犁。嗟余世不要，所至值涧溪，愿从诸郎游，日涉长灌畦。

别潜庵源禅师

宝公禁锁寻常事，形如聚墨非实然。潜庵去眼十五白，再见敬仰加拳拳。黄龙今代南阳老，而公不减真耽源。眉须俱荒气深稳，幻灭都尽光浑圆。公登八十我才半，道义乃尔相忘年。西山无时渡漳水，洞壑俨在眉目前。祝公勿学亮座主，兴来径往呼不旋。

宿宣妙寺

冲虎困顿归，投枕眠烂熳，夜晴霜月苦，睡美不知旦。日高披晓绿，万事付衰懒，百年炊黍久，强半得忧患。起临清浅流，白发不可拣，此生终一壑，形胜已入眼。明年定来归，茅屋并崖瞰，掩门无营为，一味工寝饭。

次韵

我昔度漳海，夜浪光熳熳，经旬困掀簸，饮食借日旦。动辄值墙壁，更觉归心懒，平生百念灰，但有身为患。卧看生与死，两者无可拣，那知故园山，秀色长在眼？爱此清洌崖，中有山房瞰，会当持老齿，嚼此无沙饭。

三月喜超然至次前韵

杨柳风萧萧，芙蕖晴熳熳，水阁试新凉，披衣快清旦。幽居非养高，一榻聊医懒，嘿观四大空，吾复有何患？上人超诣姿，丛林得精拣，勿嫌白兆村，真是人天眼。穿云得得来，其他空非瞰，遂为信宿留，与子同朝饭。

谢忠子出山

道人弃家年最少，毛骨稽山冰雪妙，为余远出仙庐峰，云晴水寒秋自晓。孤风峭世凤增击，高谊映人珠自照，嗟余苦遭梦幻缠，龟囚蚕缚何时了？明朝定向旧庐归，想见盘空云露小，当期半夜立西风，月中拾取吹来啸。

示忠上人

哑羊苾刍纷作队，口吻迟钝懒酬对。猛公来自知足天，南山爽气增十倍。为公放意谈海山，神颀透出形骸外。八月中秋滋露华，千嵒尺璧生光彩。正当刻志从炉峰，看子稳骑元气背。

怀忠子

昏花委篝灯，夜雨集梧井。空房啮饥鼠，坏壁咽寒蚓。有生独多艰，念极泪殷枕。亲朋势宜绝，丑恶讳闻听。弃遗等苦李，零落如断梗。忠也新数面，义已到刎颈。愿留广推挤，守护轻躯命。逐臭宁有理，嗜痂亦天性。人情骨肉离，道义燕秦并。相逢百忧中，如热啜甘冷。气清秋泼山，韵胜月夕镜。何时一丘壑，携子脱尘境。风林作清啸，追步千峰顶。

次韵彭子长刘园见花

我昔海山度寒食，虽有花看非故园，今年寒食花又见，已在故园疑梦魂。虚弦丧气念前痛，瘴面敢辞增唾痕，此生流落坐旷达，晚悔坦率加辛勤。觉城老子天乞我，人品秀拔高摩云，定应分身在绛阙，想见珮珰裙褶𫄸。君看翰墨吐秀句，绿杨春重含朝暾，袖中功名未暇探，且复行乐追幽欣。陋邦忽见洛阳面，为谁扶头清露翻？残春风日太醇酽，发粧初罢争迎门。丰肌忍调獭髓医，笑涡尚初红潮温。谪仙点笔风雨疾，少陵眼寒烟雾昏。公独寓之一戏耳，宁用解语方佐尊？夜深秉烛花不睡，饮到落月窥金盆。情钟耳热意一折，赋诗遶纸风雷奔。诗成我读辄起舞，自忘首秃衣绁柈。泠然驭风欲仙去，引手便觉天可扪。归来僵卧数屋角，万象困顿天不言。

石门中秋同超然鉴忠清三子玩月

三年窜南荒，两过中秋夕。月不弃羁囚，高义照罅隙。凛如寝雪霜，但觉炎瘴失。梦清不敢归，鲸浪溅天白，中原一转首，心折数弟嫉。遥知亦念我，看至玉轮侧，有生穷至此，甘作死生隔。今年又中秋，气味如夙昔。筠溪遶茅庐，波影登几席，危磴通石门，高眺屡顾陟。空山夜气升，草木正蓊郁，超然凛清臞，可即不可及。华纷落无余，但见霜露实。三子新间旧，学问川增益。骏气不受羁，奔颿初伏枥。人生一大梦，聚散两戏剧。境岂妍鄙哉？而心自南北。忽惊西楼高，含光下注射。林叶动流永，楯瓦粲佳色，翩然步修径，杖履草露湿。地坐阒无人，但闻虫唧唧，清境难抱石，秀句为收拾。明年当复和，胜践要缀续，晴阴万里同，世路致欣戚。付与市朝人，举酒相叹息，月虽默不言，泾渭视喧寂。

见蔡儒效

一昨海外归，尽见故山侣。夫子独未见，梦想识风度。今日复何日，乃获抵掌语，犹疑是梦中，惊定无所睹。欣然诵新诗，句法杂今古，初如涉微波。沙石俯可数。忽惊锋刃攒，凛然为毛竖，可读不可识，森严开武库。百态出俄顷，春破赖缀补，词高殆天得，那借江山助？人间有此客，而使衣涴土？君看绛阙姿，矫不受控御，大言惷上商，坐此得龃龉。天公聊戏之，一官良蹇寓，天风吹绿鬓，醉眼盖寰宇。阎浮一沤耳，是身等唾雾，功名付揶揄，富贵我剧具。道山弱水上，凝睇隔烟雨，夜晴觉天多，月好笑起舞。引手挽醉袂，恐骑紫云去。

余自太原还匡山，道中逢泽上人，与至海昏山店有作。

凶衰不祥忧患变，卧念余生真自厌，向时衣裓识天香，朅来唾痕余瘴面。故人诃讥岂忽闻？新交推挤不容喘，子独心翔异众人，追逐南来不辞远。重逢难取梦中物，一懽且喜身俱健，忽忆南荒海外时，敢料北山松下见。莺唇清滑柳困顿，醉人春色初醇酽，莫凉香雾满村落，轩包到榻眠山店。我已归休万事足，但余老眼遮黄卷，静时颀绍痛诫我，先须从此焚破砚。念子怀亲渡大江，枝叶行复登淮甸，分携一语有精神，行藏直使珪无玷。

十六夜示超然

山深久不晴，领略三伏暑，夜凉闻风泉，疑作空阶雨。但觉纸窗明，不知山月吐，阶除偶独立，满庭浩风露。室闲门未掩，时有飞萤度，余生愿俱子，万壑千岩处。艰难百忧中，长恐此心负，今宵复对榻，乐事遽如许。地偏心亦远，喜俗忧自去，风光如辋川，窈窕辛夷坞。以短暴弟长，正坐功名误，何如庐山阴，一水断世路。持远两镜临，于中可无睹。此诗若散缓，熟读有奇趣，便觉陶渊明，仿佛见眉宇。

瑜上人自灵石来求鸣玉轩诗，会予断作语，复决隄作一首。

道人去我久，书问且不数。闻余窜南荒，惊悸日枯削。安知跨大海，往反如入郭。譬如人弄潮，覆却甚自若。旁多聚观者，缩项胆为落。僻居少过从，闲庭堕斗雀，手倦失轻纨，扣门谁剥啄？开关忽见之，但觉瘦矍铄。立谈慰良苦，兀坐叙契阔。谁持稻田衣，包此翦翎鹤？远来殊可念，此意重山岳。悃愊见无华，语论出棱角，为余三日留，颇觉解寂寞。忽然欲归去，破裓不容捉。想见历千峰，细路如遗索。相寻固自佳，乞诗亦不恶。而余病多语，方以默为药。寄声灵石山，诗当替余作。便觉鸣玉轩，跳波惊夜壑。

余所居寺前有南涧，涧下浅池，每至其上，未尝不诵柳子厚南涧诗，又恨东坡不和，乃和示超然。

駮云漏微日，诸峰猿晓时，飞檐寄木杪，晴瓦暗差差。意行爱仓凉，地坐休顿疲，哀蝉尚泣露，积水欲生漪。瘴疴余睡色，破裓老垂垂，心事世途误，风神丘壑宜。高标谁对我？白鸟深自知，重来应邂后，归去不须期。

追和帛道猷一首并序

山阴帛道猷诗寄道一，有相招之意，曰：连峰数千里，修竹带平津。云过远山翳，风来梗荒榛。茅茨隐不见，鸡鸣知有人。闲步践其径，处处见遗薪。始知百世下，亦有上皇民。政和六年正月十日，余已定居九峰，而超然辈皆在，已无所羡。特味猷诗，追继其韵，使诸子和之。

永怀山阴老，漱流味余津。幽寻见兰丛，苍然出荆榛。便欲即之语，忘其千岁人。归休正吾志，理顺如析薪。夜舂博饭吃，犹胜海南民。

次韵公弱寄胡强仲

念昔谪海南，路尘吹瘴风。未即弃沟壑，尚在拴索中。亲朋半天下，万里不一逢。髯胡岂有罪？乃肯与我同。情亲等昆弟，使令惟西东。时为解我语，道大自不容。邵阳雨中别，涕泪落无从。我伴有形影，渠归无仆僮。三年锻百巧，遂成瘖与聋。今日复何日？岳寺闻楼钟。聚观迎万指，登睫排千峰。黄泉天复见，白骨肉已重。髯虽未对面，音问已喜通。夫子佐岣嵝，有道如葛洪。笔力扛九鼎，奇语出遽匆。长篇春争丽，送我归新丰。且约老南岳，幅巾追瘦笻。拊手辄大笑，此计随虚空。山林当付我。君事侯与公。麒麟未易系，健鹘那可笼？

重阳后同邹天锡登滕王阁

闲中过却重阳节，江城风雨吹黄叶，与君来游亦偶然，聚立西偏读丰碣。凭栏眼界得天多，雨脚明边飞鸟灭，西山向人亦倾倒，犯云争来献层叠。未归负负无可言，相视心知惭在颊，会当却立云生处，纵望晴江生雉堞。尚喜清游不属人，故作此诗相暖热。

次韵天锡提举

携僧登芙蓉，想见绿云径，天风吹笑语，响落千岩静。戏为有声画，画此笑时兴，夙习嗟未除，为君起深定。蜜渍白芽姜，辣在那改性？南归亦何有？自负芦圌柄。旧居悬水旁，石室如仄磬，行当洗过恶，佛祖重皈命。念君别时语，皎月破昏瞑，蝇头录君诗，有怀时一咏。

次韵吴提句重九

朝来多爽气，柱笏望西山，看君此标致，合在台阁闲。赖有宗之辈，文字相往还，遥知醉九日，红潮生玉颜。嗟予抱瘴疴，古寺长闭关，亦复把霜蕊，行嗅赏余闲。琢诗偿清境，索句常苦艰，爱君吐云词，端为破天悭。气胜起疲堕，语妙镌老顽，正当作小字，明窗写斓斑。

劝学次徐师川韵

揭阳滨瘴海，苦雾搏蛮烟。自古无衣冠，安得礼义传？韩子见而叹，岂是终弃捐？选士得赵德，讲学与周旋。遂为乡里荣，士慕旧而先。却后三十载，才者森排肩。东瓯赘华夏，西汉为边沿。民俗号殷富，亦有佳林泉。黠者事商贩，朴者工力田。自隋迄于唐，稍知慕华轩。乃有欧阳主，粹然而出焉。古文有师法，学问知渊源。其后贤者至，杂遝盛中原。至今号多士，富贵争熏天。江南佳丽地，南昌富山川，幽谷抱欧峰，西山秀气连。地灵秘奇运，当有命世贤。山辉玉韬石，水媚珠怀渊。君看乌衣里，俊雅争清妍。治朝开三舍，精拣无遗篇。幸当勤灯火，无忘临简编。会看起白屋，宁遭犯青钱。大当到三事，小当步八砖。赵德欧阳生，岂独令居前？努力各自励，请视徐子言。穷耕有恶岁，惰农无丰年。言小可喻大，岁晏宜勉旃。

送文中北还

瘴海夜成焰，鬼关昼常阴。栅庐余百家，闲见椰子林。居人例椎髻，豹狼而衣襟。语言不可读，冥目以意寻。居然不可解，欲问返如瘖。君持使者节，风彩动云岑。轩渠笑时语，万籁转笙琴。余方卧圜土，跫然欣足音。相逢春脱手，归意不可擒。便觉暮雨山，扫空烟翠深。袍裤洗羊负，项背逃芒针。乃尔径去亟，翩翩出笼禽。津渡已挝鼓，高帆摩天心。行矣勿作恶，万事付醉吟。当会西林下，相对说如今。

次韵彭子长佥判二首

我穷亲旧绝，君来殆天遣。度关一句妙，不拨机自转。令人意颓然，盎如醉黎衍黎人谓饮酒为衍也。新诗丽吴姬，雾鬓风前卷。细看发豪放，川奔惊地喘。才高那可妒？默念耳自反。不禁数余年，三眠蚕欲茧。思君谁与同？月度微云浅。

愁如羊公鹤，氋氃费推遣。心如旋磨驴，日夜团栾转。夫子为讥诃，譬说颇蔓衍，愁心得少休，忽作象鼻卷。出门无所诣，地坐息疲喘。路穷辄一笑，兴尽复回反。风光闻布谷，人家初煮茧。倚藤望九峰，层叠分浓浅。

重会大方禅师

霜颅玉骨眉有棱，孤风照人虔敬增。寒松撼空夜瑟瑟，古井吞秋波不兴。天柱峰前额加手，一别十年弹指久。嗟予尘土化征衣，爱君坐中舟壑走。绳床为拂两头尘，响荅空岩笑语新。人间何从得此客？解令寒谷夜生春。

大方寺送祖超然见道林方等禅师

道林一身浑是德，别来遥知颔髭白，尚记山房夜语时，睡笑诃讥尽秋色。黄龙开二甘露门，灵源方等真弟昆，道林真珠撒罗帐，昭默雾豹方埋文。鹅王自应能择乳，飞黄颔得王良驭。东风吹散岳山云，道人明日当归去。故人若问老垂垂，为言肘骨露麻衣。赤头已作齐眉雪，自提风帽海山归。

义牯

快山山浅亦有虎，时时妥尾过行路，一竖地坐牧两牯，以箠捶地不知顾。虎搏竖如鹰搦兔，两牯来奔虎弃去，回往荷庠挨老树，牯相喘视同守护。虎竟不能得此竖，竖虽不救牯无负，一村嚣传共鸣鼓，而虎已逃不知处。嗟乎异哉两大武，高义可与贯高伍，令走仁义名妤古，临事真情乃愧汝。此事可信文公语，为君落笔敏风雨。

石门文字禅卷第四

石门文字禅卷第五

宋江西筠溪石门寺沙门释德洪觉范著

门人觉慈编录

毘陵天宁法云堂校

古诗

谒嵩禅师塔

吾道例一作比孔子，譬如掌与拳，展握固有异，要之手则然。晚世苦凌夷，讲习失渊源，君看投迹者，纷纷等狂颠。韩子亦儒衣，倔强称时贤，凭凌作诟语，到死不少竣。后世师韩辈，穴攘一作长犹可怜，走一作趋名不自信，逐队工语言。哗然皇祐闲一作初，飞蚊闹喧阗，田衣动成群，怒瘿空自悬，缩头不敢息，兀坐如蹲猿。堂堂东山公，才大德亦全，齿牙生风雷，笔阵森戈鋋。隐然湖海上，长庚横晓天，作书肆豪猛，挥斤莫敢前。群儿虽貌敬，臆论已不专。书成谒天子，一日万口传。坐令天下士，欲见嗟无缘。功成还山中，笑语荅云烟。我来不及见，山水自明鲜。入门寂无声，修竹空满轩。永怀翛然姿，骨目耸清坚。僮奴岂知此？住此亦弥年。指余以石塔，草棘北峰巅。再拜不忍去，听此遶涧泉。吁嗟末运中，那复斯人焉。文章亦细事，清苦非所便。但爱公所守，远相诸祖肩。迟迟哦公诗，落日满晴川。愿携折脚铛，结茅西涧边。岁时逻松桧，来此扫颓砖。

补东坡遗三首，题武王非圣人论后。

青灯照华发，掩卷成嗟咨，事有世共见，而意复难知。杀父子受封，殆非人所为。孟津观兵者，非天尚谁欺？

孔子盖周人，而为殷宗枝，欲辨则不敢，亟口称夷齐。使彼果圣乎？古今无异词，则其罪武王，明甚无可疑。

呶呶与世辨，泛滥惊群儿。惜不经柳子，为一剖击之。知谁千载下，击节读吾诗。

食菜羹示何道士

穷冬海道绝，瘴雨晴墟里。何以知岁丰，未卯炊烟起。先生清梦回，科髻方隐几。獠奴拾堕薪，发爨羹𫉄米。饱霜阔叶菘，近水繁花荠。都卢深注汤，米烂菜自美。椎门醉道士，一笑欲染指。诫勿加酸咸，云恐坏至味。分尝果超绝，玉糁那可比？鲜肥增恶欲，腥膻耗道气。毕生啜此羹，自可老儋耳。录以寄徐闻，阿同应笑喜。

己卯岁除夜大醉

昔闻安期生，以术干项羽，羽无人君量，𦍕狂辄遁去。又闻鲁仲连，舌有济世具，人君欲禄之，高视笑不语。吁古列僊人，万事不干虑，乃肯入世纷，岂非以民故？翩翩遥增击，悠然知事误。道合人所难，一律无今古。我生饱忧患，晚有二子慕。肮脏刺世眼，甚宜著闲处。一篇引一杯，举杯揖黎母。

次韵李太白

我读谪仙诗，句卒意不尽，层峰俯绝壑，可望不可进。忽如登旋云，便觉星斗近，浊醪世闲义，糟粕真典坟。先生琼液口，不饮嫌其村，只今牛渚春，盎盎余醉魂。昔醉过汗漫，怀袖揣昆仑，尔来颓檐下，负日虱自扪。

次韵苏东坡

先生谪儋耳，一叶航渺茫，褊心隘世议，怒骂成文章。昆虫伏孔垤，仰看青鸾翔。世欲羁縻之，凡虑不自量。琼山遶珠渊，宝光夜煌煌。我曾至其舍，月出波心房。追惟对遗编，灯火夜初凉。丽词有逸韵，文君方小籹。便觉胸次闲，八窗玲珑光。似闻青冥上，幢节鸣珮珰。先生应过我，衣袖识天香。

餽岁次东坡韵寄思禹兄

我来客湘江，独泛无人佐，封疆接南越，都会列百货。方嗟岁除矣，仍喜此月大，思归姑置之，且枕曲肱卧。餽问亦未能，起看灯照座，念贫米无舂，笑富粉转磨。二者分劣优，等是一年过，唯有东坡翁，作诗今续和。

守岁

除夕自不寐，守岁世事杯，念此岁月往，嗟哉难蔽遮。旧岁幸无疾，新岁知如何？此夕且相守，拊掌一笑哗。静闻闹市中，夜鼓不停挝，弟兄醉酩酊，冠巾堕欹斜。我居岩壑中，不觉日蹉跎，和诗无好句，其敢对人夸？

别岁

新岁压已至，旧岁去不迟。我尚留不住，石火那能追？不知岁所在，凫雏喧水涯。父老相邀迓，年年知此时。梅花只落尽，又见春水肥。我本无欣喜，何尝有戚悲？想见君饮酣，一举时一辞。春容尚能老，此身那不衰？

仙庐同巽中阿祐忠禅山行

好山不知源，胜处藏叠嶂。兴来理清游，意适争勇往。事异倾同识，顾语山荅响。野泉行浅沙，脱屦屡植杖。相羊木阴下，喘坐清相向，阿祐华林风，媚秀得妍状。忠禅等鹄清，精神照冰段。住山异比丘，韵出羲皇上。风度太清臞，吐语极豪放。拨置形骸外，卸裓藉草莽。独余衰退姿，面色余烟瘴。胜践偶获陪，兹乐非夙望。一笑粲妍鄙，散坐推少长。媿无斜川诗，苦语出牵强。读之辄自差，幸君一拊掌。

送稀上人还石门

海昏石门在深谷，排闼千峰如触鹿，崛然独秀一峰高，自与千山作眉目。曾摩关西一味禅，众中杂遝多豪贤，如今此老成新塔，但有楼阁如当年。道人今作石门客，须眉尚带芳鲜色，冷斋说我旧游处，梦魂夜渡修江碧。朝来秋声发舟树，羡君先我山中去，故人问我归何时，试令哦我送行诗。

寄题彭思禹水明楼

议郎诗眼发天藏，咄嗟办楼临汝水，遥知残夜笙歌散，月出东南人独倚。纤云灭尽光下彻，微波不兴天著底，忽惊白昼在轩窗，试数游鱼见鳞尾。平生肮脏笑伊优，官冷对人言少味，但余清境得厌饫，天应用此相偿耳。我当兴发竟相觅，一拐西风健行李，登临尚能为君赋，要使江山增胜气。

复次蔡元中韵

江楼为谁构？想见晴瓦碧。夜读楼中诗，终疑笔五色。气方吞刘备，和不以口击。丽如傲梁公，正恐是花魄。君才比西子，果识天下白。我句陋无盐，笔砚焚欲亟。吾家大冯君，酒酣颇自适。书来夸壮观，盈纸溅醉墨。初无万钱念，脱帽见秃笔。时时及少年，追逐寄夙昔。诫勿效宝公，清狂挑镜尺。

次韵思禹思晦见寄二首

新诗夜读寒更尽，兄弟尽容窥所蕴，此诗未暇数奇趣，谈笑先看押难韵。家在筠溪白石滩，后堂分得玉千竿，遥知华屋青灯夜，想见对床风雨寒。湘山晓学愁眉浅，思归凭高意凝远，贯珠妙语肯寄我，暴富人惊呼北阮。何时促诏紫宸对，草制千言倚马待，才高合在明光宫，忍令流落江湖外。我渔意不在金鳞，湘浦华亭一样春，苑头佐舟未干没，问法僧来寂寞滨。古师政与人意合，有问自应忘所荅，一波才动众波随，光遍千灯无坏杂。

多生垢习消磨尽，一念定光空五蕴，尚能弄笔戏题诗，如钟殷床有余韵。南台烟霭隔重滩，城廓遥应认刹竿，湘西六月失三伏，一枕窗风午簟寒。年来懒复嫌山浅，更欲移庵藏僻远，又思喧寂不相妨，卧念当年三语阮。镜里朱颜岂长对，岁月去人宁少待，是身已作梦幻观，肯复经营此身外。议郎材志堪逆鳞，笑谈解生寒谷春，会看为天作喉舌，愿听高风淮海滨。要知未必与世合，载之诣世世不荅，譬如瓶中有渑淄，虽与世混终不杂。

戏廓然

久不对睿语，便觉牙颊强，独行谿山闲，清鹄失群伴。温软闻吴音，攀翻忽东向，试问识睿否？客曰甚无恙。但遭吕吴兴，拽手不少放，欲使开笑齿，说法人天上。掉头掣肘去，不顾西兴浪。登舟翻然行，万众皆目断，平生勇于道，气韵真迈往。安肯逐儿辈，低首投世网？但恐吕望之，追法薛廷望。茶盐以加之，趁出白云嶂，要看呵佛祖，瘦拳捉藜杖。

清臣先臣过余于龙安山，出群公诗，为示依天觉韵。

随轩文字海，异宝罗周遭。忽见张公诗，雪浪翻惊涛。坐令千岩秋，万壑风怒号。如君阅缙绅，异材杂蓬蒿。我公廊庙姿，王室久勤劳。只今天下望，北斗太山高。验君平生术，月胁窥秋毫。嗟余人世外，灵台关钥牢。行将侣白鸥，浩歌作远逃。已作华亭叟，月明水一篙。

器之喜谈禅，纵横迅辩，尝摧衲子，丛林苦之。有诗见赠，次其韵。

彭侯惯法战，机锋吸西江，衲子畏面目，望见投矛𫓩。丛林真一害，斯人喧此邦，我虽耐矢石，貌抗心已降。霜钟但摩挲，岂敢施微撞？时来奋棘髯，剧谈对闲窗。初见摇心树，久则摧慢幢，遂使浇薄态，琢磨成敦厖。吾志荷大法，君欲插手扛，从来内外护，刘远名亦双。斯道久破碎，百孔而千疮，要当共补缀，追配能与庞。

春去歌

杏子生仁桃叶长，西园日脚逾女墙，墙阴娇语谁家娘？凉凉作队来采桑。玉纤拾砾抵翠羽，莺燕笑语殊不忙，吴蚕睡起未成茧，肺肠已作金丝光。归来远山堆莫碧，无端野李娇春色，辛夷花零愁更多，熏骨真香无处觅。

赠云道

道人有奇骨，野鹤在鸡群，十年江北南，高踪等浮云。朅来中国生，纷埃涴衣裙，西山遶漳水，玉涧连石门。中有唐朝寺，禅诵度朝昏，正当袖手去，坐对柏子焚。君看市朝闲，冻螘环磨轮，何当作高笑，视世一虻蚊。

赠少府

每欲一醉竟未尝，今朝杯翠如桄榔，须臾耳热仰天笑，气吞万里驹方骧。何从人闲有此客，杜门忽见车轩昂，兴来对我弄弦索，妙观随指追文王。绝学子云不汲汲，颇许叔度能汪汪，何当万事付一笑？卧看天雨云飞翔。

次韵明应仲宗传送供

老住江上村，随分亦迎送。陪堂一钵饭，不得日日共。唯无清净福，正坐失修种。后身老湘庞，恻然施心动。妙语俱积香，把玩废吟讽。才高气骏特，飞兔不受控。且与洗妒悭，何止愈头痛？吾闻佛事门，同宗而异用。甘贽打粥锅，应仲独送供。

七月十三示阿慈

寺已余十僧，田不登百数，何以常乏食？强半了租赋。今年失布种，正坐无牛具，六月始分秧，江流冒塍路。水退秧陷泥，经月已无雨，枯根折龟兆，瘦叶压勃土。邻家饭早占，我方质袍裤，此生为口腹，梦幻相煎煮。阿慈佐井臼，事众耐辛苦。今朝质且尽，父子屹相觑，颓然辄坐睡，欠申久不语。只个甘露灭。可质请持去。

予顷还自海外，夏均父以襄阳别业见，要使居之。后六年，均父谪祁阳酒官，余自长沙往谢之，夜语感而作。

一昨游京华，坏裓变尘土，思归念云山，夜梦亦成趣。故人骤登庸，时时宿西府，如鸟得所栖，倦适忘飞去。从中奇祸作，失声惊破釜，三年王海南，放意吐佳句。归来骇丛林，冠巾呵佛祖，突兀刺世眼，所至遭背数。夫子独凛然，高谊照寰宇，哀怜欲收拾，奋髯排众怒。岂惟子义世，独有孔文举？此恩无陈鲜，岁月有今古。朅来湘楚游，坐阅六寒暑，今年中秋夕，水宿青苹渚。谁持一纸书，剥啄叩蓬户？呼灯得款识，失床喜而舞。开书有新诗，喜事遽如许，丽如春湖晓，月映蔷薇露。笔力回春工，仿佛识风度。湘江三百里，款段沿江路。岳色满征鞍，疾驱那敢顾？朝来真见之，了非梦时遇。堂堂千人英，要是干国具。龙蛇吁莫测，涔蹄聊蹇寓。道固有晦显，会看跨云雨。天下张荆州，四海陈合浦。当时寂寞滨，皆获陪杖屦。今又从公游，楚山更佳处。诗成倚峿台，天风吹笑语。

次韵陈倅二首

梦幻有贵贱，譬如绵与芦，美恶俱一暖，未易相贤愚。我少怀毛发，倦禅辄逃儒，投老加冠巾，舞笏师道吾。世事几时毕，云山何处无，何为聚落中，滞留如贾胡。溪声替说法，聚石为讲徒，拊手笑远志，甘为小草乎？

霜清已高揭，水清见游鱼。橘洲颓晚照，属玉行炯如。我穷世不要，老并湘江居，君独念故旧，时时容借书。我亦循陈迹，驱莽如磨驴，诗成辄自省，璧月挂清虚。

余游侯伯寿，思儒之闲久矣，而未识季长，昨日见之，夜归，作此寄之。

公家兄弟俱秀杰，人言不减河东薛，凤皇𬸚𬸦虽见之，闻有鹓雏更超绝。周郎坐中见新作，天葩奇芬众口愕，君看气焰遮绅缙，想见精神映台阁。我穷岁晚犹奔走，小邑那知相邂后？堂堂合置明光宫，簿书堆中不宜有。功名偶然耳是寄，故应随流坎而止，且置袖中批诰手，下帘弦歌聊尔耳。此诗摹写见标格，晴湖无风照春色，沧海遗珠果见之，邵阳他日如彭泽。

季长见和甚工，复韵荅之。

翰墨场中见奇杰，行书半杂欧与薛，此诗押韵如射雕，应弦而落人惊绝。词惟达意非有作，公虽不怪傍人愕，嗟余平生事苦吟，吟笔今真为公阁。涣然成文自湍走，如水与风初邂后，颀然绿发映华裾，人闲此客何从有？我诵此生真一寄，禅林枝稳容栖止，敢将丑恶酬绝倡？狗尾续貂堪笑耳。坡谷渊源有风格，光芒万丈余五色，吾闻龙蛇所由生，必也深山并大泽。

季长赏梅，使侍儿歌，作诗因次韵。

年来槁项皤须发，世眼憎嫌遭栈绝，君独照人如冰轮，洗尽宿云寒皎洁。今日层楼空独倚，天高衮衮飞鸿灭，掉头哦此赏梅诗，如对北窗香喷雪。爱君语妙蜕尘埃，道骨自能逃岁月，玉儿岂是解清唱？想见笑中呵手折。嗅看应作小颦娇，关心不与年时别，一懽纷然云雨散，落英满地蛙声歇。可怜城郭都不知，新诗一出人争说？和羹他日愿如君，长红袅花歌寿阕。

次韵见赠

楼钟尚殷床，密室僧定后。窗风鸣摵摵，黄落知榆柳。蜘蛛忽堕丝，灯花亦骈秀。人从城郭归，村落闻夜嗾。读诗映檐月，两清俱顿有。斯人太白豪，醉里诗千首。要宜万丁带，肘合黄金斗。袖藏批诰手，却作僧扉扣。玉堂未放君，此物君家旧。饱永仍父职，人望亦天授，悬知夜直清，应念山中友。莫以腕脱俊，嘲我饭山瘦。

季长出示子苍诗次其韵，盖子苍见衡岳图而作也。

晓烟幻出千万峰，个中我曾如懒融，天公亦妒饱清境，戏推堕我尘网中。人生万境无不有，道士宁知为老枫？去年雪夜宿绝顶，笑声响落千岩风。今年千岩在掌握，烟雨又复分西东，磨钱作镜照千里，必也高人非画工。季长胸中自丘壑，吐辞便觉春无功，韩侯玩世难共语，精神满腹仍疏通。酒阑耳热眩红碧，醉语撼子崔嵬胸，遥知堕帻笑不荅，但见玉颊回涡红。

子伟约见过已，而饮于城东，但以诗来次韵。

一杯愁倡低眉峰，不平万事都消融，嗟余分身处处有，遥知到子谈笑中。平生踪迹亦可笑，以丑见传如瘿枫，而公才大置闲地，正坐道骨合仙风。颇闻少年类豪侠，臂鹰走马王城东，尔来闭门看修竹，借甚但传诗句工。懒于能琴稽叔夜，痴于恋酒王无功，明朝此乐堕渺莽，路隔关河魂梦通付。子后堂以清夜，料理丝竹围酥胸，曲音少误即回顾，笑看杯面微波红。

季长出权生所画岳麓雪晴图

湘西今日云生早，岳麓雪晴看愈好。朱栏青琐寄木杪，下临绝壑青松道。知谁沙步泊渔舟？舟中应容寂音老。爱山谁复如君者？一幅湘西和我画。分身亦欲看京华，要使痴儿惊羽化。

季长尽室来长沙，留一月乃还邵阳，作是诗送之。

邵阳归去知几里，万顷斜阳渡湘水。一叶扁舟共看山，伯鸾德耀俱风味。山中信宿不忍去，班草松闲呼不起。波心月出卧不知，但爱松风吹醉耳。朝来拾得浩荡春，雪英红雨纷桃李。大钟横撞山荅响，遥知有寺藏层翠。想见道人出迎客，犀颅戢戢三千指。王事得从方外乐，佳处迟留固其理。何当更和宿山诗，要看云泉生逸气。

送季长之上都

十年不踏黄尘路，老尽归心余一缕，因同夜语想京华，归心百尺游丝举。前年别我楚山边，解鞍班草弄云泉，今年送公古城北，花发水流闻杜鹃。眉闲秀色照春晚，青云故人纷满眼，门前车马气如云，知谁倒屣迎王粲？行看腕脱供十吏，玉堂风景非人世，万乘扣扉宫月斜，梦惊呼烛度窗纱。

西湖寺逢子伟

我行厌风埃，日莫休逆旅，疲坐扪蚤虱，呼童洗袍裤。起寻古招提，思与幽人晤，忽觉华气生，乃与周郎遇。笑谈倾坐人，我亦为停麈，袖中出新诗，贯珠穿妙语。丽如花林风，清甚空阶雨，坐令羁旅情，掣肘弃余去。太平疆埸空，英雄功业误。如君文武姿，其可著闲处。霸凌旧将军，月黑射猛虎。夜归逢醉尉，颇复较胜负。丈夫有用仝，世态度今古。何时紫泥书，夜半搥门户。边风吹塞尘，千骑红粧女。横槊赋新诗，唾手取黠虏。麒麟入图画，佩剑撚白羽。

和曾逢原试茶连韵

霜须瘴面豁齿牙，门前小舟尝自拏，茅茨丛竹依垄畬，君来游时方采茶。传呼部曲江路赊，迎门颠倒披袈裟，仙风照人虔敬加，秀如春露湿兰芽。和如东风吹奇葩，马蹄归路冲飞花，青松转壑登龙蛇，路人聚观不敢哗。诗筒复肯来山家，想见戟门兵卫遮，湘江玉展无纤瑕，但闻江空响钓车。嗟予生计唯摝虾，安识醉墨翻侧麻，喜如小儿抱秋瓜，宣和官焙囊绛纱。见之美如痒初爬，爱客自试懽无涯，身世都忘是长沙，院落日长蜂趁衙。园林雨足鸣池蛙，诗成句法规正邪，细窥不容铢两差，逸群翰墨争传夸？坡谷非子前身耶？沅湘万古一长嗟。明年夜直趋东华，应有佳句怀烟霞。

次韵曾嘉言试茶

不嫌滞留湘水涯，时作新诗夸露芽，此篇醉墨翻龙蛇，雷锤雨雹飞尘沙。开卷疾读喜欲哗，此郎真是能世家，气如横槊万骑遮，妙如琢玉无玼瑕。缙绅传观众口夸，矧余秃鬓缠袈裟，崔嵬胸次书五车，于人岂止一等加？坐令应手开天葩，不因笔端梦生花，何时词刃诛奸邪？世途嗜好纷万差，风流扫地吁可嗟，十年去国道路赊，两手未忍置所拏。贾生岂欲从螾虾？渊明但爱谈桑麻，湘西有舍如藏蛙，年来颇种东陵瓜。爱君才宜践清华，妙年声誉闻童牙，君看爱客自煮茶，红粧聚观烂朝霞。撑突万卷遭搜爬，职宜莲烛烧窗纱，不宜槐笏趋早衙。未甘终老勤山畬，尚能见子昂霄耶，想见雾窗烟缕斜。

次韵许叔温赋龙学铁杖歌

君不见，楚竹虚心劲如铁，上有娥英洒清血，岁寒姿含凄怆情，乱点余花涴高节。又不见，南山紫藤亦清雅，过头标致宜老者。一簪华发乌角巾，瘦拳扶之立松下。何如我公蓄神物，铿然振之露风骨。横拈倒用惊老禅，劲如紫藤节如竹。个是云门真正脉，不学芭蕉空指月。十方都在此杖头，视之不见纤毫隔。说禅游戏时卓地，魔外狐禅俱胆碎。仙郎闻是旌阳孙，文章自宜掌帝制。从来诗句人争说，时出一篇尉衰薾。此篇秀如望秋山，奇峰自献晴云灭。朅来酬唱已厌饫，与公倾倒良有素。岂惟但和铁杖诗，追从已办登山屦。

复和荅之

君不见，功名欲致砚磨铁，桑公人闲驹汗血，五季干戈争夺中，低摧几不保臣节。又不见，相如赋工合骚雅，九重偶有赏音者。及见但为上林令，断国反在淄川下。长笑两事俱外物，自怜不是封侯骨。独爱华亭百衲师，小艇横蓑一竿竹。久住湘江谙水脉，揭蓬惯看湘西月。闻道公眠画戟丛，相寻长恨城𬮱隔。去年卜居城北地，客心每有悲笳碎。惭愧诗筒走老兵，病眼那容见新制？老来情绪那忍说？夙瘴乘之觉疲薾，此生梦幻姑置之，半掩残经香篆灭。湘中清境享已饫，湘山多情尉心素，年来更欲学睦州，古寺闭门工织屦。

次韵题颙颙轩

睡觉飞蚊绕鬓声，读书偏爱小窗明。梧阴满地方隐几，想见搜诗毛骨清。谁教风鉴在人闲？眉宇渊然如鲁山。指点虚无数归雁，摩挲香滑写琅玕。旧闻五色笔如椽，平生醉里傲羲轩。登轩不解颙颙意，幽鸟自啼华不言。贾生忧鹏入其居，子美亦遭牛酒污。仙郎兵卫森画戟，风调特与前人殊。杖屦相从年可忘，不羞兼葭玉树旁。青眼特开浮世少，白头相逢故意长。尚记垂髫秀发时，神彩不异崔宗之。此生流落天一角，敢料长沙再见期。

赠别不愚首座

道人貂蝉后，骨面远瞻视。少年憎俗子，竟以须发毁。形骸已变尽，终不没豪气。君看谈笑时，时复出奇伟。湘西松下见，班草问行李。问侬归何许？披须开笑齿。名山皆吾家，况复生如寄？意行吾车驰，身止吾驾税。吾生天地闲，大仓一稊米。只今相会面，宁知非寄耳。思归固偶然，吾诗聊一戏。

题王路分容膝轩

诗眼爱云泉，玉骨含富贵。精神画牒开，怒威亦和气。材宜侍至尊，广殿俨剑履。胡为簷隙闲，仅止容膝耳。譬如横海鳣，蛣屈见脊尾。卷而为一发，寓此涔蹄水。何当黑月夕，戏逐风霆起。悬知王氏轩，又补湘中记。

次韵游石霜

霜华旧游秋正深，涧风落日寒蝉吟，敛眸默数曾到处，笑看碧烟浮水沉。朅来大旆为山至，山绾烟鬟三十二，当时老宿契新丰，坐令衲子如云萃。眼前无复见此公，叹息丛林扫地空，空余楼殿出云雨，涂金闲碧光岩丛。卧听松风难比拟，个中偈句谁宗旨？赖公摹写入新诗，公不作诗山媿耻。

次韵登苏仙绝顶

平生合腰万丁带，谁使天涯宿溪濑？晓驱部曲上香山，路人如堵看飞盖。桂环卷舌啸云烟，右辖风流是谪仙，辋川草树入画图，此风颓落今追还。散发岩阿聊一快，世议从来嗟迫隘，为君戏语敌山光，棘句钩章穷崄怪。诗成便觉王公轻，整顿道山归去情，子廉未必山林见，市人中有安期生。

次韵谒子美祠堂

心许房次律，神交郭元振。人品如奇峰，横秋耸孤峻。笔阵工斫伐，忠义见词刃。仕如上濑船，饶力挽不荩。酒狂夸严武，登高叫虞舜。大爱淮南王，甘作天厨摈。死犹遭谤诬，谓坐酒肉馑。荒祠丛筿闲，下瞰湘流浚。夫子缚富贵，高韵洗骄吝。诗清如玉珮，中节含温润。并辔揖此老，让驱不肯进。嗟予固瞠若，却立那敢瞬？

次韵雪中过武冈

今年湘山三尺雪，大松夜倒苍崖冽，晓惊谁推华藏界？堕我坐前光不灭。驼裘右丞鄣泥马，壮士甲趋花洒铁，空斋夜对故人榻，妙语霏霏如锯屑。窗寒雾暗日生东，恍疑珥笔明光宫，蹁跹欲点朱蓝袂，一声云斧山玲珑。明年麦秋歌岁丰，夜香横目祠上穹。太平无象天有道，塞尘蛮雨长蒙蒙。归来笑卧北窗下，侍儿簇花闹清夜，老寻清境几成癖，一觥满引酬讥骂。应思和月踏层冰，快意暗惊梦犹怕，诗成字字如贯珠，乞与人闲不知价。

次韵连鼇亭

危亭为谁小？临此一泓碧，晴天戏投饵，戢戢见尾脊，而以鼇名之，相顾愕坐客。昔人醉鱼海，六鼇曾偶得，归来眉目闲，津津有矜色，安知华藏界，持取等戏剧，纳之芥子中，不见有迫窄。巨细何足较？未出是非域。夫子忻然笑，请以书屋壁。

同游云盖分题得云字

公才如天骥，超绝气逸群，低摧簿书中，一笑置勿论。我如翦翎鹤，俛啄穷朝昏，生涯无窖子，乞食尝扣门。但为口腹累，乖隔如参辰，此夕复何夕？共宿湘山云。境清藏胜气，情高发幽欣，天风吹笑语，乞与人闲闻。念公翰墨场，少年策奇勋，世味如嚼蜡，喜著磨衲裙。裴公师黄檗，圆泽友李憕，因法偶相逢，则以法为亲。安知我与子，夙昔非弟昆？吾闻三生石，曾歌旧精魂。他年葛洪陂，相寻定烦君。先当理故事，过山寻老仁。要同夏口村，发瓮惊前身。

治中吴傅朋母夫人，王逢原之女也。傅朋作堂名养志，乞诗，为作此。

少节暮年名太重，诏书致之坚不动，当年捧檄良为亲，安知坐中有张奉？茅容避雨依树丛，旁人夷踞渠独恭，朝来杀鸡本供母，从教床下拜林宗。两翁高行今谁继？吴侯作堂深措置，镜中勋业姑置之，自广其心养其志。传闻绝似广陵公，从来孟陶风味同，未能侯门烦倒屐，想见窗户开青红。夫人年高视听捷，扶持不用如华妾，十分金叶寿千龄，笑看醉红潮玉颊。

石门文字禅卷第五

石门文字禅卷第六

宋江西筠溪石门寺沙门释德洪觉范著

门人觉慈编录

毘陵天宁法云堂校

古诗

寄彭景醇奉议

我庵湘山麓，君家湘江尾，共看湘山云，同饮湘江水。君有负郭田，饱食骄稚世，小儿探井臼，大儿了租税。我独生事拙，𫗴粥每不继，君如李大夫，时时容乞米。永怀湖山堂，风物自闲美，楞严初读罢，篆冷空窗几。微风拾残红，幽鸟妨春睡，苍苔满门巷，榆柳阴覆砌。杖策亦窥园，悠然望层翠，岁时无营为，祭奠修家礼。自觉去幼安，正复不远耳，遥知读此诗，忻然开笑齿。

宿湘阴村野大雪寄湖山居士

梦回闻打窗，晓起喜覆瓦，江山惊昼永，秀色玄相借。升鞍风便旋，浩荡春随马，不忧江瘴生，更喜麦连野。湘山宜可老，庆吊同里社，乃尔癈推挤，眷此多贤者。湖山薝卜林，为我花连夜，想见老居士，拥衲清入画。山阴兴未尽，玉麈思对把，政恐触机锋，怒遭握拳打。遥知和此诗，呵笔意闲暇，妙语斗清妍，正围红纷写。

景醇见和甚妙，时方阅华严经，复和戏之。

夫子和雪诗，放意如注瓦，手搏华严界，笑中已见借。高词师枣柏，宁暇数班马，如登妙高峰，如游广莫野。怪公个中人，亦入此保社，朝来谁扣门？寂音老尊者。扶笻坐山堂，诗眼不知夜，不入人闲世，谁将作图画？但欠维摩女，玉骨无一把，纷纷散奇英，梨花风雨打。湖山晚多态，应接殆未暇，此诗聊戏公，诗成还自写。

雪霁谒景醇，时方𡎺堤捍水修湖山堂，复和前韵。

𡎺堤盖南堂，雪霰响新瓦，我踏雪泥至，自携双不借。爱公有俊气，句法洗凡马，清婉继彭泽，寒陋笑东野。愿为西崦邻，投名入诗社，余年吾事济，过从有公者。何时闻折竹，灯火共清夜，晓堂人未扫，如开辋川画。平生学牧牛，鼻索尝自把，而今失所在，宁复事鞭打。吾诗一寄耳，雕琢特未暇，且欣两俱健，意气要倾写。

和景醇从周廷秀乞东坡草虫

周髯迂阔亦自笑，安乐饥寒奈嘲诮，东坡墨戏偶得之，保藏更作千金调。自言吾富可坪国，痴病已深那可疗？坡初画此适然耳，髯以夸人无乃勦。彭侯满腹是精神，翰墨行藏两俱妙，应嗟玩物非尚德，未欲夺攘投火疗。乞之如易紫香囊，岂弟高风珠自照？此诗醇酽等佳酝，为君满引那辞釂。

题万富楼

贤为万人英，笔力挽万牛。宝带腰万丁，封及万户侯，彼富一二数，其实富未周。君看清曲江，杰立万富楼。山川占形胜，佳处横高秋。丈人披白帢，凭栏清两眸。凛然无求姿，一洗骄气浮。郿坞痴肉脔，金谷酒色囚。名均谓之富，泾渭实异流。余穷蓄一喙，得饱事事休。贫富若天渊，饱岂有劣优？此诗如橄榄，初嚼欲弃投。终然成可口，味永当见收。

湘西飞来湖

武林散烟鬟，一峰螺髻孤。烟云有奇态，华木秋不枯。理公何许来？望见辄轩渠。曰此灵鹫峰，何年来飞乎？个中有白猿，为子抵掌呼。至今呼猿涧，飞波跳碎珠。竭来楚国南，万山争走趋。精庐开横塘，清可照眉须。高人家武林，致此从东吴。那知湘水西，乃有飞来湖。连荡满秋色，小艇藏菰蒲。闲来倚危槛，对立鸥炯如。我与湘峰色，俱堪入画图。

次韵周达道运句二首

问人欲买山，便应知官情。诗眼艳秋水，袖手望空青。家蓄不贪宝，寸田常自耕。永怀柴桑归，悠然见真诚。不甘口腹累，折腰求乳腥。偶题五字句，醉墨半欹倾。麒麟入图画，鼎彝书姓名。何如瘿瓢中？独酌郎官清。鸟啼春寂寂，院静花冥冥。悬知睡足处，衾暖纸窗明。朱门连大藩，知是故人宅。登门一笑懽，忘其身是客。

丛林断岸西，聚落一水隔，欲知往来数，鸡犬亦相识。人情改朝夕，世议苦迫窄，公辈月轮高，不涴浊流色。拨书卧清晓，井汲闻余滴，职严宾谒少，境静意自适。嗟余眷闾里，边风马嘶北，公贤义当亲，此外吾何择？瘴疴苏昼簟，小寝喧鼻息，梦惊哦公诗，清懽洗岑寂。

大雪寄许彦周宣教法弟

湘西雪连日，荒寒发明鲜。谁持华藏界，堕我宴坐边。遥知毘耶老，薝卜开满前。想见散华女，笑颊微涡旋。不受禅律缚，尚遭富贵缠。游戏翰墨中，骨清耸诗肩。白灰红麒麟，玉液黄金然。醉眼艳秋水，落笔驱云烟。放意吐秀句，与雪争清妍。我诗出寒饿，苦语秋蛩煎。定作笑拊掌，望空须一掀。

卧病次彦周韵

卧便午簟袪残暑，谁令殿阁风鸥语？君来谈笑破岑寂，尉此经旬携手阻。湘山解事不须招，数峰入座争翔舞，心知清境世不要，胜践从来数支许。戏将平时说禅口，贬剥诸方呵佛祖，眼高丛林不见人，但许南台称法乳。忽惊词锋乱斫伐，披靡千人如项羽，诗成相对两咨嗟，此生俯仰成今古。

次韵朝阴二首

辘轳晓汲罢，幽响闻余滴。不知雨毛空，但觉炊烟湿。闲居少过从，屋角寒藤入。夫子独念我，问讯常络绎。时来叹柴扃，饥饱共休戚。此诗丽如春，妍暖破岑寂。如追蓟子训，可望不可及。

稻田翠浪翻，风叶朝露滴。按行阡陌闲，归来袍裤湿。駮云漏日脚，窗户空翠入。当年走京尘，日莫驰山绎。此生弹指闲，强半是悲戚。朅来效支遁，买山老闲寂。君真许询辈，诗语时见及。

余病脾气，李宜中教余服仙茅，乃从彦周乞之。彦周祖肩荷临济，呵余钝根败阙，病辄服药，是以生死为二耶？得药，作此谢之。

嗟余早衰人，多病良业疾，脾劳禁晚餐，腿重怯下湿。尔来又增添，冷气攻胁脊，愁坐如蹲猿，呻吟喧四壁。闻世有仙茅，温中等金石，恐能袪吾疾，侥幸延余息。我家小郎君，道眼窥罅隙，恐余偷心在，指数烦口击。负负无可言，颓然惭道力。检密念慧远，诵咒忆罗什，两翁例一笑，颠倒不足惜。世尊病须乳，侍者遣行乞。达磨五遭毒，知毒乃敢食。佛祖岂贪生？避就唯恐失。二者如不坐，吾罪亦可释。想见读此诗，笑中和易色。

彦周见和复荅

既有疾可示，非是都无疾，如春有阳燄，渴鹿想为湿。以君足疾苦，例我痛腰脊。忍痛而曰空，触墙为无壁，此论盖四座，闻者皆屏息。吾闻有漏躯，有病资药石，漏尽病乃除，其神则无隙。譬如出矿金，万锻受锤击。妙哉迂开老，辩博见才力，种性能文章，怒骂成诗什。荆山玉抵鹊，而为路人惜，此诗不辞和，而药不厌乞。又如梦中人，饥而获饮食，觉来辄大笑，饥饱两俱失。以是知法空，妄尽方自释。解空如佛言，不许离声色。

彦周以诗见寄次韵

两诗护宗旨，万仞仰峻岭。攀缘不可及，妙语出锋颖。钝根遭讥诃，正坐不勇猛。譬如策疲羸，强以扛九鼎。顽冥虽难化，岂不发深省？坐令跛驴心，奋迅起驰骋。爱君辩纵横，又畏面严冷。直谅有如子，敢不加虔调。尚记笑语时，水轩同煮茗。池闲如镜空，倒蘸垂杨影。归来渡湘江，一叶浮万顷。舟中亦晒药，欲以驻颓景。君傥终不嗔，药尽更当请。

送彦周

虞卿脱魏齐，拼意与俱去，公卿一破甑，掉臂不复顾。萧何追韩信，弃车遂徒走，贪贤如攫金，不见市人聚。会合意倾写，掩书想风度，彦周虽绿发，风味映前古。高论倾座人，能破万毁誉，独立傲世波，屹然如砥柱。令人每见之，不敢发鄙语。推堕吾法中，偃蹇揖佛祖，死生人所怖，玩之于掌股。此生几离别，此别觉酸楚，夜寒众峰高，独看霜月吐。明日解归舟，西风白苹浦，君去我独留，苍茫烟水莫。

长沙邸舍中承敏觉二上人作记年刻舟之诮，以诗赠。

道人天姿心匠妙，漆瞳含秋看飞鸟，气和不减华林风，韵高胜却霜岩晓。心胸冰壶不隔尘，争传落笔如有神，不画凌烟大羽箭，来写山林梦幻身。清秀摩云洞冰雪，更将已素称三绝，不作能痴顾虎头，定为露顶王摩诘。传神写照谁与功？吾闻成在阿堵中，拟将万匹鹅溪绢，为写沤中胜义空。

王仲诚舒啸堂

隔岸莫山秋翠重，少焉月作冰轮涌，闲披白帢登此堂，绛阙神清气深稳。齿应衔环舌卷桂，两鬓西风心一寸，此中不著丝竹耳，但觉清圆林叶动。余韵夫须百里闻，风露清冥人跨凤，恐君夜残亦仙去，弃米叫云空目送。

赠周廷秀

周郎南州俊，毛骨特英拔，结发翰墨场，声光先逸发。上书论国事，人危泰山压，居然窜南陬，风埃到须发。平生拙生事，寒饥坐旷达，相逢湘水湄，清甚等苕霅。书近庾西台，诗如王右辖，解寻磨纳禅，仍领凌波袜。春露试晴窗，舌颊增脱活，浇公刚直胸，搜搅医国法。气当宿玉堂，丝绚八砖踏，当分买山钱，放开痛一掐。

次韵吴兴宗送弟从沩山空印出家

身心俱出家，岂复论家世？一念断攀缘，即入三摩地。珍重大愿王，此法端可恃，若能训此心，是毕丈夫事。君看宏觉师，后身是昙谛，傥欲贮甘露，先将洁令器。自当福人天，岂止能自利？譬如鸡出𬊈，真复生厌离。空印法门杰，净慈数高弟，初不荷吾法，亦自为佳瑞。汝能倾心事，建此平生志。净中有浮念，何异目有翳？内外俱一如，乃称真正士，以此谈妙法，要使天华坠。百里半九十，良医三折臂，果解信此言，不媿甘蔗裔。

张野人求诗

醉看湘山二十春，杖藜疾趋旋路尘，儿童拍手呼不住，并行磨之不怒瞋。人间祸福本无象，引手按之如有神，草鞋不踏公卿门，术中玉石两俱焚。不知世上有憎爱，一味但觉山林尊，得钱行沽付一醉，儿啼妻号了不闻。孔仲山为阿里卒，吴门亦藏梅子真，何年笑跨紫云去？举手山头谢世人。

寄却子中学句

刚疏触时怒，发之投海山。沛恩出意外，缧囚遂生还。湘西谷量云，结屋清苹湾。举手弄云水，意适情自闲。大藩英俊地，翰墨相追攀。聚话兰丛秀，吐气雌霓弯。我穷世讳见，所至特见删。但余遭夫子，时时客扣关。迩来又识公，喜忘双鬓斑。夷粹韵拔俗，简重语不烦。人品有如子，合在台阁闲。归来梦西津，五峰解烟鬟。故人讶归晚，负负媿在颜。此诗虽梦语，亦足发天悭。乃知忧患烈，不能镌冥顽。遥想为一笑，秀句出饥寒。

子中见和复荅之

世味尝已遍，亸著匿云山，为问何能尔？鸟倦自知还。湘西一千顷，分我杨柳湾，时为理鱼蓑，人眠舟自闲。公真功名人，高韵不可攀，譬如秋无云，璧月挂一弯。我诗聊寄耳，猥语凭见删，峻句乃见辱，崄如履潼关。细看秀争发，红英微雨斑，坐令十年心，清凉去煎烦。竹林在何许？延颈伫望闲，遥知醉逃暑，玉纤侍丫鬟。得句有奇趣，笑涡印朱颜，引纸欲续和，自叹才涩悭。应当恕不迨，乡闾念疏顽，把卷味长哦，松风嗽齿寒。

次韵游衡岳

结发功名场，吾岂厌朝市？风埃涴袍裤，乐事嗟无几。那知望耆阇，举手弄云水，山空荅清啸，一洗风埃耻。赤岸横落日，孤烟起墟里，阴晴故多态，风物自闲美。归来说佳处，尚复喜见齿，为作鹤脑侧，失床忘而趾。平生嘉遁心，衍挽车轮起，拭涕师懒瓒，多事笑昙始。

次韵游方广

万峰缠烟霏，一线盘空路。丹楹出翔舞，半在生云处。海人猿臂上，哀湍不堪溯。夫子英特人，自是干国具。醉耳厌丝竹，来此良有故。临高赋新诗，妙语发奇趣。便欲抱琴书，亦作东家住。山灵应拊掌，笑公入窘步。自当眠玉堂，莲烛夜枉顾。偶此爱山尔，戏语亦瓦注。富贵本缚公，云泉宁可付？置卷发遐想，湘月微云度。

游白鹿赠大希先

昔人隐临湘，解跨白鹿游，公来吊陈迹，但有林壑幽。春风扫夕阴，雌霓饮涧湫，披晴望形胜，衣裾空翠浮。道人高尻揖，自陈语和柔，乌犹为人好，草亦能忘忧。矧汝家临川，共饮西津流，欣然为题诗，清绝如霜秋。诗成又自录，小字如蝇头，意重恐难荷，乡义良已周。遥乘知兴耳，兴罢夫何求？我和无好语，效颦增叹羞。

次韵题兀翁瑞筠亭

大圆镜空越数量，是中岂容男女相？风橐俱声未易分，前身后身翻覆掌。种石玉生砚出芝，人亡物在何足奇？请看襄母千里至，庭竹骈根生瑞枝。人言亲少而子老，异事相传争绝倒，心法之妙传以麤，此理难与俗人道。云居的孙难共语，辩如建瓶空气宇，不将双脚踏城𬮱，却侯诗句能写真。

次韵思忠奉议民瞻知丞唱酬佳句

两诗清于玉堂卧，气如汉军争祖左。高轩想见连璧来，辗我门前碧苔破。为君哦此万籁簧，楚音变尽余微些，文章自然真吐凤，句拙见之那敢和？高才要当万钱食，小邑折腰坐饥饿。仲弓曾为太丘令，义方亦作吉阳佐。丈夫功名未入手，行乐莫嫌诗酒涴。

次韵思晦弟双清轩

门前无俗驾，篱外有青山。不出已成趣，懒惰心所安。鸣鸠惊午梦，意消风物闲。可怜修竹林，遮我茅三间。兄每缘诗来，有时忘巾冠。永愧隔壁呼，束带酬问端。此诗可三复，句挟风霜寒。令人想见之，恨身无羽翰。寿子一杯水，世隘轩独宽。

会福严慈觉大师

慈觉初见我，背呼仰而应。遂同宿湘上，夜语如建瓴。犀颅气不詟，虎颔目有棱。精彩类澄观，突兀掩万僧。乔岳占南极，寒翠知几层。此老家此山，亲分漳水灯。宝坊天雨华，午梵盘清冥。欲知法席盛，但看道价增。破夏出山来，乃尔忘规绳。盖皮为之灾，公卿慕声称。我幸无子累，痴钝人所憎。平生寝饭外，摩挲一枝藤。少年入三吴，题诗遍西兴。归来舟彭蠡，浪山雪崩腾。匡庐落笑中，万叠横空青。又尝游并汾，趼足渡河冰。冲虎上太行，鸡鸣见日升。此乐堕渺莽，坐睡头髯𫘽。朅来湘西坞，倦鹤整羽翎。只待秋风健，祝融期再登。

慈觉见访，余适渡江，归以寄之。

黄沙横吹意傥恍，江色摸胡迷背向，刺舟开岸风掠耳，日莫归来说惊浪。旋添榾柮火蒙密，堵立咨嗟罗少长，碗楪铿然野炊熟，井税未输夜舂响。少年信脚蹈忧患，几同󵓣叟埋烟瘴。归来闲散赎辛勤，老住江村无杂想。梦回书几有青灯，鸡一再鸣布衾暖。遥想老禅读此诗，应作掀髯笑拊掌。

次韵苏通判观牡丹

东风背立知谁家？扶头醉韵中流霞，天涯也识洛阳面，露丛幽蕊生奇葩。两翁赋诗皆妙语，读之令人欲仙去，坐闲亦著白发禅，胜游且愿追支许。拥毳同看聊自娱，春归不肯略踟蹰，解空勿忆南泉老，但言如梦不言无。

次韵元不伐知县见寄

我读元侯诗，崄若过惊浪，忽于旋涡中，溅雪涌千嶂。又如曹征西，唾手缚袁尚，又如花间春，熟视迷背向。何从得此客？要是万夫望。少年翰墨场，开口取卿相。低摧牛刀中，轩特见雅量。君看风月湖，自是无尽藏。应手物华妙，纤秾见情状。平生冥搜眼，已照鲍谢上。自当走奇勋，岂止称师匠？嗟余衰退者，那敢论辈行？正如羊叔子，坚卧荅陆抗。诗成急雨来，扫尽层云障，重惭无杰句，酬君语豪壮。

和元府判游山句

举手弄云泉，溅衣作跳波，侧耳闻遗音，仰看幽鸟过。两公作妙语，清绝类阴何，气爽如南山，晴岚掩峨峨。意快如落暴，万仞崩银河，秀如华林风，嫣然散微和。而余独朴拙，欲登选佛科，十年类马驹，镜谓砖可磨。枫瘤或见取，此事古亦多，噪吻成绮语，宁恤犯尸罗。

送不伐赴天府仪曹

长沙解岭海，浩壤冠南楚，岂止风物繁，山水亦清富。然以余观之，两者未足数，虽曰大藩地，要以多贤故。元侯汝颖奇，家世工酌古，朅来簿书中，见此廊庙具。三年令小邑，野鹤翦翎羽，侧脑望云汉，奋跃思远举。忽闻除书至，当得赞天府，婢仆想京华，一室哗儿女。便觉驼铎声，吹帽黄尘路，举首望绛阙，金碧碍云雨。富贵本自天，车马气成雾，遥知念旧游，笑与同僚语。

送友人

幽人独负三尺琴，自谓羲皇得意深，经年不肯鼓一曲，欲造千里求知音。夕阳渡口西风起，黄叶纷纷坠秋水，送君默默上孤舟，片帆忽举风波里。此去吴中风物好，重复江湖我曾到，桂子落时双涧秋，白猿啼处孤松老。却入苕谿凡几里，连天震泽无穷已，红蕖苞折流水香，紫莼丝软鲈鱼美。何时兴尽见归舟？古今客路多飘流，孤云别鹤无纵迹，空听蝉声野渡头。

听道人谙公琴

道人貌臞骨藏年，漆瞳照人方而渊。家住湘山湘水边，气清日应嚼芳鲜。罗浮饭石性所在定，林饮涧老更坚。子其徒欤宁果然？抱琴过我亦自贤。玉徽按抑朱丝弦，借弦为舌传语言。谁家恩怨余妒怜？绮窗莺燕春风颠。颠风盘空搅苍烟，萧萧吹鬓人未眠。清都绛阙断世缘，骨飞不到梦所传。秦筝心知是响泉，置之髯须一笑掀。蕊珠三叠舞胎仙，坐令遗世如蜕蝉。何年醉骑紫云去？此琴枵然成弃捐。

你能禅三乡俊宿山

湘西春色无人要，万顷镜空飞白鸟。小阁披衣眼力衰，一声款乃酬清晓。芒鞋闲穿聚落来，此岸绿阴行不了。南台老未忘乡井，抵掌清谈辄高笑。烹茶煮笋未当勤，放意赋诗语奇峭。此生何处不戏剧？万事随缘真道妙。何当借子西斋宿，共看湘月千峰表。

陪张廓然教授游山分题得山字

先生如梁鸿，德耀亦爱山。湘西十月留，笑语烟云闲。弄泉石梅坞，唤舟青苹湾。藉草饮松下，松风当吹弹。二妙生清妍，山花插云鬟。粲然起为寿，舞袖相翩翻。先生堕帻醉，颇觉天地宽。醉语忽成诗，为题苍壁颜。城郭遥相望，但见千峰寒。

又得先字

青山随处有，见之辄欣然。独于湘上山，欲买归休田，此邦多君子，故欲吾终焉。先生人品高，白鸥春水前，弟子亦秀发，玉树相明鲜。颇怪翰墨场，亦著白发禅。分题得难韵，下笔风雷旋。诗成愕众口，不复较后先。闲中有此乐，安用食万钱？紫芝爱陆浑，遂为好事传，悠然见眉宇，宁复羡遗编。

送廓然

长沙古都会，何以冠荆楚？但曰财富强，山水最佳处。那知号大藩，实以英俊聚。张侯官虽冷，借甚有名誉。心胸高崔嵬，万卷相撑柱。君看逸群姿，娇不受控御。罢官当北归，一室哗儿女。想见驼铎声，桑枣黄尘路。倚马草十制，赡气见眉宇，此职谁当之？夫子无媿负。璧门黄金闺，独宿无晤语。时应梦湘江，醉卧闻柔橹。

大沩山外侍者求诗

湘南古丛林，钟梵百世传。大圆百丈来，缚屋岩石边。焕然成宝坊，服用如诸天。经今成几何？已逾三百年。谁为中兴者？卓哉空印贤。大钟日夕撞，圆音荅山川。衲子自成群，昼诵而夜禅。道人旧未识，眉目何渊然。乞诗亦不恶，篝灯临网牋。人生等浮云，达者无后先。我亦一戏耳，走笔成长篇。

送珠侍者重修真净塔

清凉寂灭塔，三世无鲜陈，岿然尘尘中，现此光明身。尚无有祖成，宁当说有坏？悯此情见者，亦惊世议隘。泐潭道人珠，愿力无碍限，行看苍烟丛，一切俱成办。狐死必首丘，马嘶必望北，盖皆不忘本，人岂宜忘德？秋风净湘楚，万里浩无垠，嗟予颓然卧，羡子如孤云。

英大师年二十余，工文，作诗勉之。

英公南海来，眉宇静而渊。少年辞海山，脚力生云烟。已能弄翰墨，句好自可传。君看嵩仲灵，骨瘦耸清坚。平生护教心，光与星斗悬。化去四十载，凛然长在前。文章一技耳，几不减市廛。要求出世法，道眼照人天。吾言激后生，君俊无忽焉。千峰开宿雨，蒙头作深禅。古人亦何远？何必羡遗编？

崇禅者觅诗归江南

去年社燕前，道人江南住，一笑寒鸿来，又在龙安浦。今年寒食后，归心忽飘絮，不知换秋菊，能复如期否？此生付浮云，忽散还复聚，要之不可必，恐作人闲雨。行藏类隐峰，两踏石头路，故山有遗恨，缺典念马祖。落日颓金盆，苍茫烟水莫，离情渺难收，摹写入凝伫。

送悟上人归沩山礼觐

乱峰踢卓不容数，宝构翔空盘万础。沩源水作青莲香，攧雷溅雪出烟雨。住山老如大雄虎，暗谷行藏文彩露。说禅不费丝毫力，以空为印印诸祖。道人乃是小烟菟，气已食牛难共语。悠然踪迹似孤云，羡侬先我山中去。会当出钵螺顶闲，见此颀然秀眉宇。

赠珠维那

湘云遮世路，闲客此闲行。弥日不忍去，眷此山水清。暖窗欲春色，茗碗雪花轻。道人旧不识，一见意已倾。人生无根蒂，聚散如流萍。聊炷返魂梅，将以熏道情。此诗亦偶尔，夫用四座惊。

瑀上人求诗

道人江南来，快作临川语，立谈当夕照，乡间问安否。坐令十年心，想见西津渡，少年游诸方，迺欲追佛祖。清韵不可摹，仿佛见眉宇，岂止义中龙，当作文中虎。西风健行李，暂会还径去，我如社后燕，并立理归羽。或似天上云，风约聊复住，勿长应深谿，当作人闲雨。

送󱒧上人往临平兼戏廓然

鹘󱒧脑骨紧，脚力健生云。叠数一万里，捷于臂屈伸。肉佛不讥诃，称之返云云。坐诵觉范诗，抄录亦甚勤。群儿争欺之，伪杂以佗文。󱒧独颔不语，饭沙俱一吞。湘西雪达旦，万树吐奇芬。冻行如鹭鸶，雪泥溅衣裙。解包呵直指，又作饥猿蹲。放意说临平，想见禅诵群。坐令冷斋中，忽然变春温。明朝别我去，掣肘径出门。便觉西湖月，夜坐生梦魂。

石门文字禅卷第六

石门文字禅卷第七

宋江西筠溪石门寺沙门释德洪觉范著

门人觉慈编录

毘陵天宁法云堂校

古诗

腊月十六夜，读阎资钦提举诗一巨轴。

青灯映窗山月西，读遍颖皋居士诗。四蹄雷电骏腾跃，万丈光芒豪放词。古锦濯江有余丽，夜光走盘无价珠。韵高不受富贵缚，眼盖缙绅说林壑。一语不合即抛却，太华摩云森剔卓。一往归心如鸟工，十分风味似相同。沉溟山水柳子厚，拨置形骸庞德公。揽辔不当分此辈，珥笔合在明光宫。天床长哦起曳履，旋呵冻笔吐机锋。寄语公家王坦之，为编乃翁诗集尾。

次韵游南台寺

青原生下一角麟，单丁住山须底物，试垂一语传不朽，阿师𨱄斧成干没。凭栏小立与僧语，浮云卷尽千峰出，永怀倔强韩退之，南迁正坐讥诃佛。山云开遮良偶然，自诧精神费诗律，阎侯爱山得云饶，胜处迟留多记述。慕韩每每手加额，见诗未读壁先拂，此公文不数他人，微词天姿含宋屈。

次韵读韩柳文

颖皋韵秀彻，如春在杨柳。清游每见删，题诗无与敌。此篇如用兵，曹瞒破张绣。神远付一快，奇变愕众口。犹如含至美，醇酽兵厨酒。柳文马顿尘，骄嘶不忘骤。置于是文中，碔砆杂琼玖。同时公与侯，富贵可炙手。人惊风云会，自矜时命偶。一懽难把玩，忽焉成老丑。居然成斯集，累累增培蝼。两公独如在，并驱让先后。文章有耿实，言语置坐右。我老坐诗穷，奔走营升斗。时能吐佳句，英华出枯朽。

次韵新化道中

形骸寄簪绅，趣味在林麓，楚国富山水，下车已心足。昨闻入层翠，超放等奔鹿，情高如谢安，举手弄落瀑。恰如红粧女，弓弯双屈曲，登高发清啸，余响动林木。名山冠东南，佳处数天目，以比衡霍胜，家鸡例野鹜。归来渡湘江，水作鸭头绿，应怀绛翠山，归期何日卜？

次韵题贮云堂

云踪不容挽，乃曰堂可贮。知谁爱岳色？欲以遮藏故。岳山冠世境，自昔庐诸祖。道德无鲜陈，世相有今古。君看马驹儿，乃是僧中虎。

次韵题明白庵

鼻端有余地，世议嗟迫窄，君看阎夫子，广莫以为宅。去宦游人间，面有无求色，酒阑爱松风，醉眼眩红碧。俊爽类王济，端复有马癖，何当食万钱？四海蒙惠泽。湘潭紫翠间，松下偶相逆，袖中出新诗，苦语凉肺膈。夜半来床前，且以慰穷厄，岂真谪仙人？何其似太白？

和宵行

不眠盥漱罢，和衣肱再曲，村落鸡未鸣，部曲炊已足。露行逢远火，盲龟值浮木，马上续残梦，不复较迟速。故乡夫岂远？随分有松竹，自种橘千奴，大胜五斗禄。

次韵题子厚祠堂

元和八司马，子厚独奇伟，谪官无以敌，妙语凌山翠。山以囚自名，谿以愚为字，醉心谿山间，胜处无不至。至今永州祠，大类罗池祀，生存伍猿鸟，远像土偶侍。经游香火罢，感叹追前事，才高出不容，起坐终夜喟。

和茶陵梦觉索烛见怀

闻弦能赏音，公独知雅曲，易亲复难忘，终期老林麓。公如追风骥，未见所归宿，嗟余老摧颓，翩如啄苔鹄。遥知双泉上，颇亦莳松菊，何时闻夜舂，并斋著茅屋。慧观友李源，高风当补续，便觉雒秀间，杖履笑追逐。今非茶陵梦，犹欲更秉烛，爱公押难韵，敏若方破竹。

次韵偶题

钝拙无人著眼看，一庵睡快如梁端，那知高轩肯过我？终日笑语成盘桓。畏公笔力不可敌，坐令三峡回奔湍，威棱王节照湘楚，夸声众口锋刃攒。此篇意气更倾写，句法超绝风格完，许令赓酬亦不免，但恨语带儒生酸。苦嫌丝竹围醉枕，卧看烟缕凝雕盘，双泉云树时到梦，神武门前思挂冠。朝来清事亦稠叠，野饭蓬窗分小团，人间曲屈多败意，莫辞时此同幽懽。

寄题双泉

阎公立朝时，凛然古遗直。孤忠捍世波，砥柱屹挺特。一旦成千古，埋玉秀山侧。至今山中泉，实以配公德。欲知其源深，下涨千顷泽。沙渠走清快，石井湛绀碧。譬如渑与淄，相去无寻尺。日光每下彻，山影必倒植。倚栏应忻然，游鳞见尾脊。知谁念纯孝，满掬种白石。粲然生玉英，冥感吁莫测。泉旁有精舍，闻多登览适。何时同二老，追逐扶瘦策。诗成坐假寐，梦历秋山赤。想见环珮清，绕除余响滴。

次韵夏夜

隐几群动寂，池塘浮夕光，瓦沟急雨过，熏风满南堂。飞萤忽点衣，小立闻荷香，东南喜见月，微云复遮藏。长哦颖皋诗，清语凉肺肠，劲气终不屈，莫邪淬光芒。高怀寰宇间，蠢蠢奔炎凉，斯人古遗直，天质自温良。兹夜发遐想，易亲复难忘，归田无别意，难以枘入方。

和游谷山

颖皋擘窠书棐几，玉勒银钩照林麓。山堂聚观杂贤鄙，人人欢然如所欲。独余耆年视凝远，就观尚如隔罗縠。筠床瓦枕试新凉，小雨南风正清熟。岸中一笑山荅响，我亦为君聊捧腹。晚晴轩槛亦何有？隔屋茶烟度修竹。呼童索纸赋新诗，诗成字字清如玉。人间何从有此客？满腹精神真可掬。我惭衰老亦作诗，譬如菌芝生朽木。

和曾倅喜雨之句

清狂平生笑李赤，诗慕谪仙名烜赫。尤胜曲影傍权门，爱其炎炎手可炙。袁丝若至晁错逃，热中未老嗾与嗷。犹胜怒及水中蟹，不合郭萦持双螯。何如一庵听松雨，泼眼晴窗发茶乳。更无俗子作白眼，但有水沉横碧缕。长爱朱生论不卑，神明不欺宁自欺。买金赏诬岂不美？尚笑世俗今浇漓。玉川作诗曾救月，退之抵掌夸奇绝。公今又赋喜雨诗，诗成肯寄甘露灭。气吐虹蜺辞吐云，才大端如梁与棼。丽如宫华蜀锦色，骏却千樯万马奔。屈宋宗枝君得髓，江左风流复兴起。试手作诗君勿笑，毫忽增之至弓秭。长哦月出湘淹东，翰墨场中久策功。千篇翻水不足道，绝爱风味如醉翁。

次韵过醴陵驿

解鞍成小寝，部曲营夜炊。此生一寄耳，梦幻相拘縻。风飧杂舍者，水宿依江湄。何时步八塼？压犀帘幕垂。三湘在图画，开屏供卧披。公宜宿玉堂，明甚无可疑。今复聊尔耳，间作虎头痴。

次韵

先生绛阙姿，名字占仙籍。妙年取荣名，翰墨乃其职。而云赋归欤？戏语吾不逆。醉翁昔仙去，人间暂休息。文字颇横流，士气久不怿。公实不出后，议论有精识。冰壶含青春，不容一尘隔。吐句如善射，字字皆中的。佳丽增奇峭，欹侧多醉墨。高辞敦故旧，读之气横臆。阅深似退之，顿挫杂抛掷。如春饰万物，妙用无罅隙。故人困长哦，其节不容击。自昔闻公家，诸郎居连璧。道学进未艾，庆泽流无斁。纷华脱发弃，酌古分阴惜。泛观得其要，云升复川益。孝友如机云，争攘笑丕植。闻风方对食，不觉起投䇲。神交梦成趣，意合气自激。庐陵在何许？纵望手加额。那知湘江上，握手笑堕帻。妙处无陈鲜，倾盖如夙昔。归来看屋梁，喜极心更惕。弟兄定世家，富贵已寻逼。而我世憎嫌，莫景桑榆迫。相从可忘年，顽鲁幸勿责。一懽难把玩，转顾成陈迹。闭门工寝饭，且复适吾适。遥知不吾诧，颇尝有此客。

次韵游南岳

退之倔强迁揭阳，道经衡山爱青苍。逸群骏气不可御，顿尘初控青丝缰。朝云偶开岂有意？妙意放浪高称扬。我生少小善诗律，读之坐令身世忘。朅来结友本上座，南游私喜初心赏。橘洲看雪已清绝，更櫂野航浮碧湘。忽惊万峰上云雨，走栋飞檐云雨旁。知谁凭栏俯落日，跳丸一笑千岩光。紫金鸡含一粒粟，磨塼作镜传遗芳。小庵自披慈忍服，十方普熏知见香。巉巉玉骨撼不应，但诵妙偈声琅琅。只今般若台前路，过者拳拳加敬庄。我寻遗迹恍自失，譬如一苇航渺茫。三生为扫坐禅石，往事令人思建康。绍隆佛种有神足，九旬妙义谈汪洋。当年以法施穷乏，无数珠玑曾斗量。而今但有楼观好，再拜顾瞻空涕滂。我公王事获胜践，自谓此乐非寻常。情高赋诗亦感慨，十年出处何明详？竹轩莫凉暑雨过，风簷把玩情激昂。初如冰轮涌东崦，漻漻云幕方高张。俄如奇兵出不意，铁衣雪刃森堂堂。细窥如春在花柳，芳心皱眼开包藏。魂惊豪气立毛发，风樯驾浪奔龙骧。韵如玉色映晴昼，清如碧瓦粲晓霜。适如醉乡识归路，醇如烧春浮玉觞。意公前身是太白，醉貌宜披云锦裳。芳津浣匙饭云子，美液浇齿尝琼浆。吾闻高辞殆天得，宁论结发翰墨场？酸寒鸟迹无足道，坐令藉湜仆且僵。皆言笔端有五色，不然古锦缠肺肠。夜阑掩卷耿不寐，空庭曳履心彷徨。譬如三伏黄尘道，坐令炎燄欣清凉。又如病鹤长侧脑，仰看千仞孤鸾翔。嗟余胆大亦欲和，韵险恍疑登太行。何时坐隅乞诗稿，襟量悬知容攫攘。吾恐斯文将断绝，长哦披发下大荒。儿曹乃欲犯矢石，洪钟何异施莛芒？公如珠玉在渊石，荣辉草木皆煌煌。读其诗律似仙曲，不杂人间笙与簧。我非赏音空叹息，拟欲学之嗟未皇。遥怜与僧登绝顶，意适暗惊人世忙。诗成气燄如项籍，叱咤千人谁敢当？自嫌白发世不要，万回歌舞聊佯狂。盘珠岂有影迹露，雾豹不欲文彩彰。那知湘上偶邂逅，气岸欣逢许子将。霜鬓须面一破笑，城隅古寺眠闲房。心知贵贱不同调，且复抵掌谈江乡。稍待暇日陪杖履，对公岂敢谈文章？兹游正类羊叔子，湛然与山俱不忘。

次韵曾英发兼简若虚

大曾秀发如层颠，小曾秋水随方圆。二豪说诗气圹逸，而我老坐如蹲猿。弟兄骏气骥堕地，自怜老欲蚕三眠。一庵收身万事外，但有坏衲长堆肩。会看连璧登集地，腰间累累金印悬。分缘自是公家事，安知不秉卿夫难。平生忠义要活国，浓笑东川无杜鹃。古城野寺香𬬻里，白灰已烬余凝烟。瘴疴未损方曲臂，静如鸿鹤相倦挛。清诗寄我忽惊矍，秀对白鸥春水前。长哦曳履吐佳句，余韵发越鸣朱弦。坐令万象受控勒，知君有笔真如椽。细看字字有根蔕，满掬明珠谁为穿？诗檀从此不休息，受降君已临中坚。

复次元韵

君家庐岳苍崖颠，睡足茗碗浮轻圜。十年不归空蕙帐，夜鹤哀怨惊晓猿。朅来湘尾寄城寺，夏簟清凉便昼眠。扣门剥啄谁过我？上腾火色仍鸢肩。轩然辩论杂今古，不觉前席心旌悬。以身徇国爱子布，塞门以土推孙坚。虽云诗穷少陵老，饥寒正坐拜杜鹃。遥知铃斋宾谒主，赠以紫砚浮松烟。作诗寄我对岑寂，为散顽麻双脚挛。弟兄高才当济世，会看笑揖人主前。嗟余百念已灰冷，倦易敛翼为虚弦。粥鱼斋鼓日课办，仰屋卧看三条椽。管宁木床五十载，好事空传膝处穿。何如敛目十年坐，道树身同金石坚。

赠别若虚

残暑霁严威，新凉酿归思。梦惊闻松声，两鬓到万事。中情怯离别，此别仍对子。追惟初识面，宁复计有此？明朝舟洞庭，惊浪银山起。醉眼失湘楚，妙语凌淮泗。我如浮水叶，遇坎当自止。行将看荆山，归老鹿门寺。今不欠无言，但是欠一死。淮山有奇逸，要是天下士。若问寂音老，烦君一举似。

和陈奉御游梁山

公诗自雄放，故我甘雌伏。韵高霜月苦，洗尽瘴雾毒。游丝映明窗，小字为公录。便觉春争妍，胜气增林麓。永怀矍铄翁，论兵到精熟。子阳井底蛙，提耳论祸福。归来得真主，简易心屈服。才高犯众忌，薏苡致谤讟。梁生付一笑，何必较直曲？山僧亦何知？鱼鼓听斋粥。陈侯金闺彦，论清如屑玉。南游兴未已，甚欲乘桴木。湘西独何幸？旌旆先见辱。松间偶相值，论交一言足。云山久干没，赖此佳句赎。

次韵曾韵句游山

夫子谪仙隐于儒，仲连太白真其徒。栴檀林间法檀度，翰墨场中行秘书。譬如山川有珪璧，光被草木蒙碔砆。又如羽毛有麟凤，瑞照百鸟藏鹗鼯。玉堂金马未入手，公不自叹旁人吁。猒看朱门森画戟，暇日聊为山水娱。下车褰衣却部曲，纵望林壑情忻愉。朱陵洞口见落石，引手匊云跳明珠。诗成万象在掌握，磨琢无玷如瑾瑜。旁观十吏不驻足，一日万口传荆湖。南山道人纷纭至，摹写磬石烦丹朱。归来尽以录寄我，意句不尽情有无。为公长哦立风槛，明月满轩时卷舒。吾闻骏马日千里，未遭剪拂随盐车。嗟余驽钝世鄙笑，分甘垂耳同骡驴。世间安得支遁眼，画作嘶风神骏图。

次韵游南岳题石桥

飞梯上云雨，猿臂攀层岩。天风吹鬓须，兹行非人间。幽泉不知处，但闻鸣珮环。崄艰碍清快，洄涡走平宽。涧壑落万仞，溅雪惊潺潺。悬崖忽见寺，白昼方掩关。境令人遐想，坐久生清寒。山空寂无人，鸟啼花不言。云披献青嶂，风槛争卷帘。

和游南台

笋舆翩追随，顿撼杂摇兀，蒙腾穿聚落，超放上巉绝。山腰转巇崄，部曲失行列，身世逐云轻，眼力与天阔。撞钟千指集，楼殿寄林末，同来久倦局，相向怀抱豁。市朝昏利欲，走鹿不忘渴，公独蜕尘埃，风蝉妙脱骨。盘桓拊孤松，松粉落金屑，谁卷青帝云，推出银蟾阙。

和游福严

云开见楼阁，峰顶知有寺，众峰让高寒，盖是出其类。娲山下僧谭，笑走魔外戏，忽于一毫端，集此大千界。曹溪正脉深，不断盖如带，流而至衡霍，百川蓄汇浍。迺知般若台，自昔分灯地，清游亦不恶，俯仰忆前事。宝构出灰烬，人逝时亦异，永怀韩潮州，夜与千峰对。仙去三百年，音容浮如在，妙语落人间，断碑卧榛桧，公亦潮州裔，声势翩已似，低摧夙昔心，惨憺经游意。林高句天成，容貌鄙组绘，刻之苍崖阴，与山增胜概。

次韵游高台

苍杉三十里，不复逢川原，忽然在林杪，万峰延目观。长崖有积雪，松声杂风泉，是时春正深，风威犹折绵。君堇金闺彦，而有清净缘，和云扫车辙，引手酌灵源。山空破岑寂，笑语荅云烟，鲁僧作鹰顾，惊此佳少年。何以比人品，白鸥春水前，既非山泽儒，亦非地行仙。谐峰堆重叠，千叶开青莲，景净若有得，兹游良偶然。部曲亦欣羡，諠哗下层颠，归来念清境，依约闻啼猿。

次韵见赠

已甘老死长松下，赏音乃有如公者。谬当大匠许才能，名器从来岂容假？但欣一笑说江乡，意气平生要倾泻。先生之诗自豪放，寒陋心知鄙东野。此篇粹然有精思，百锻良金方出冶。汗颜缩手置袖间，对公谁敢言骚雅？自怜华发住江村，地偏心远过从寡。茆簷扪虱鸟声寂，故絮悬鹑成磊苴。右耳已从前月聋，更欲忘言到瘖哑。多生垢习磨未尽，公诗又欲临窗写。何当看公醉岸帻，约束万象闲挥洒。眼寒独立梁宋郊，一尾追风睇奔马。读罢新诗发长叹，春色惊回阿练若。浪秃宣毫和不成，自笑才悭真注瓦。

次韵曾机宜题石桥

公才受斧斤，鼻端有余地，一官游人间，穷达置度外。著屐登名山，眺览吞眼界，倒倾蛟龙室，聊为翰墨戏。搏取华藏海，几间日相对，石桥亦何有？万峰作阶陛。平生冠世境，胜践得君辈，坏壁题新诗，一洗俗眼眦。我本个中人，久负未归债，我自负名山，名山岂余弃？

和游南台

老思垂一足，饭想成沙𬙋，顿斧盘石上，分灯续螺江。坐令遗迹地，咄嗟成宝坊，永怀青松下，睡快欣明窗。曾侯有逸韵，诗律挟风霜，重来拜白塔，前身疑姓庞。山僧作巴音，耸肩颀而长，愿施笔供养，普熏知见香。吾观三公子，凛然万夫望，何当吐佳句，刻石照沅湘。

宝月偶值报慈坐中走笔

十年尘土中，厥状浸成俗。坐令眠云衣，化作征人服。此行欲买舟，寻我旧山谷。识君御水傍，笑齿璨明玉。肃静鹙子仪，修拔孝基目。殷勤抚道义，祖道欲倾覆。赖子今妙年，真风跬可续。闻之厚自愧，所趣在幽独。君言如不欺，是亦含生福。须臾读君诗，气韵丽可掬。心胸何玲珑？多能吾所伏。春流日夜急，归心难管束。良会故已述，妙谈何日复？吴山嘉有余，为君置茅屋。头白早归来，暮云无使瞩。

和忠子

牛车注经宗两角，那问虚舟移夜壑。竹间扫除闻击声，戏作伽阤歌独脚。心波不兴类古井，情缘脱尽如遗箨。高笑痴儿倚富贵，危如乳燕方巢幕。已办山藤待湖月，不把芒鞋穿聚落。安知沙门自有体，全象纷然众盲摸。要之行藏不属人，手自安然随展握。

和堪维那移居

世路惊风波，山林知岁寒，君看争夺中，忽觉深渺漫。归来湘西寺，兀坐依蒲团，摩挲折脚铛，规以稳处安。湘山亦多态，扶杖时游观，偶逢林下人，班草一笑懽。霜风水痕落，岁月难遮拦，但觉颔髭白，不知知岁残。堪公故园旧，义胆见急难，相逢开肺怀，倾倒无余殚。所居隔聚落，日喜成媻媻，作诗夸我贤，宁知如玉冠。遂分湘山翠，茅簷相对看，往事都莫理，有求真祸端。饭罢口挂壁，时往发长叹，暮寒因有雪，炉暖且檀栾。

送元老住清修

湘水有庐山，蜀僧有吴韵。无尘而俱清，雪月夜相映。书痴喜借人，香癖出天性。垂涕拨黄独，粪火曾发哂。三年我东邻，家颠开小径。一饭必招呼，嘲之终不愠。明朝趣去我，岁逼青阳近。子已饱丛林，件件无遗恨。赠子湘源春，山穷春不尽。

和杜司录岳麓祈雪分韵得岳字

岁晚湘水滨，黄尘似河朔。江流涸欲尽，缾罂汲余浊。闹闻双旌出，千骑烁山岳。雪云卷山去，天宇献辽邈。娇鸦集风枝，冻鹤时俛啄。谭兵杜牧之，赋诗果横槊。山虽非故人，识面亦已数。文章固余事，正尔全三乐。太丘令国器，谠议久扬榷。长吉有美材，崭然见头角。君看分韵诗，夭力那容学。嗟余老山林，辈流殊龌龊。宁料寒窘中，见此三卓荦。和诗无杰句，钝涩费磨琢。穷略似孟郊，必劣追韩偓。

赠邹处士

长沙人物秀而雅，争如绝致名天下。率更之书更古今，钟王笔迹遭凌跨。藏真草圣梦英篆，齐已诗篇洞青画。易生宝觉未暇数，迩来邹敦最声价。巨公要人邈已遍，戏画寂音老尊者。绳床坏衲气深稳，霜须瘴面情闲暇。平生刚褊语忤世，定知见此遭讥骂。凉都贵人如玉丛，富贵熏天光照夜。凌烟风姿剑拄颐，妙手当烦为图写。

郑南寿携诗见过次韵谢之

碔奔世既以为玉，芝兰那知不为莸？人间万事醉不理，携被来为林壑游。雪花成山过惊浪，五展暮天开橘洲。篙师绝叫风掠耳，萧萧两鬓空飕飗。松声盘空上烟翠，顾陟佳处每迟留。袖中出诗愕坐客，涔蹄乃尔容吞舟。东坡句法补造化，山谷笔力江倒流。两翁连联竟仙去，暮年见子忘百忧。念当明日江南路，幕阜倚天佳气浮。故人问我今何似？为道摧颓如慧球。

次韵漕使陈公题莱公祠堂

莱公少年日，逸气生云泉。定策清东宫，天子为矍然。奇豪不世出，获一以当千。亲征功第一，尚记破虏年。想见和易姿，垂柳春风前。我公嗣前列，刚特才亦全。方持使者节，眉宇秀而渊。高楼独自登，爱公能补天。高情吊陈迹，妙语吐新篇。如风行水上，涣然成漪涟。乃心在王室，何时朝日边？正坐霖雨手，丰年自留连。何必羡遗迹，公自当济川。

次韵经蔡道夫书堂

书堂山崦西，微路经桑柘，婉婉绿阴中，伛偻牵羸马。须臾将平川，时过幽谿泻，源深人家稀，落日耕钓罢。过墙傍修竹，深处开茅舍，池塘远轩窗，秀露风清夜。杯盘灯火里，笑语茆簷下，白酒泻新糟，醇酽如压蔗。酒酣面发赤，箕坐谈王霸，排斥出忌讳，怪语令人怕。野僧旧不懽，痴坐相嘲骂，但作鹤脑侧，思欢殆无暇。夜阑乞新诗。自愧非作者，张灯扫西壁，把笔强驱驾。万景每骚纵，此夕偶相借，遂令诸人懽，一一如图画。

吴子薪重庆堂

吴氏季子世不乏，子孙魁垒特秀发。人言才业任世重，更觉文章有家法。奉亲作意构华堂，想见青红湿窗闼。堂中二老斗康强，夫妇承颜荐寿觞。朅来儿姪俱登第，举族请名重庆堂。富贵鼎来推不去，道德照人闾里光。富公玉食由及养，范公诸郎尽卿相。亲养子荣兼有德，家声置公范富上。虚簷风月夜未央，靘庄成轮发清唱。金鸭香清碧缕飘，灯前玉颊醉红潮。一尊满劝何所祝？盛事要看追八萧。

题岳麓深固轩

湘西峰顶寺，楼阁藏烟翠。危台占家颠，小轩寄幽致。游人常不到，石壁照溪邃。于世复何求？此生眠食耳。翛然亦何有？蒲团空曲几。凭高俯城郭，车马环磨螘。城郭望诸峰，时见孤云起。

赠别通慧选姪禅师

选本住山人，精进激惰懒。规模如乃翁，铁喙石肝胆。岂特七闽英？盖亦丛林拣。子少长庚晓，我老碧云晚。相亲出数面，别袂聊一挽。是非一言足，勃窣百事办。分携青苹湾，相对秋满眼。

中秋夕，以月色静中见泉声幽处闻为韵，分韵得见字

夜清成水宿，月出波滟滟。那知是中秋，老眼欲凄眩。此生天地间，飘泊如蓬转。朅来泊湘濒，此月凡七见。冰轮上天衢，万里不知远。夜深渡明河，轮侧明河浅。西楼欲吹笛，余声落哀怨。魂灵到月胁，寒露纷满面。林光泼流泉，天大微云卷。阿崇具纸笔，橘亦磨破砚。诗成月华清，幼妇与黄绢。

邓循道分财赡族湘阴诸老赋诗同作

卜式与弟赀，如塞无底窦。其爱止弟耳，亲旧竟何有？二疏得赐金，尽以散亲旧。但可施一时，安能继其后？然于简编中，耿光白如昼。邓侯功名姿，颖脱盖天授。分财赡族人，约券规永久。君看纯孝心，履狶先履瘦。纷纷窭人子，悬鹑露两肘。雨雪抱儿女，扣门易升斗。邓氏岂无贫，炊烟满蓬牖。安知寒微中，不复生奇秀？阴功虽无形，报应捷于口。此风起颓俗，能使薄者厚。作诗附家传，想见为拊手。

赠陈静之

仙郎如惊鸾，风格殊秀整。文章体自然，五色丽云锦。纷纷少年场，英气横笔阵。家声盛汉魏，未暇数唐晋。元龙特豪伟，太丘苦刚正。相逢黄卷中，崔嵬山岳峻。君当世其家，已见逸群骏。笑谈不自觉，满坐湖海韵。富贵率致身，华裾宜绿鬓。功名偶然耳，何必以身徇？未近翠云裘，先看班玉笋。

吊性上人真

漆瞳照人韵拔俗，平生直性如劈竹，世情好恶我不知，是是非非一言足。昔年访道辞七闽，丹青生此身外身，要将留悦倚门意，此心亦是酬慈亲。慈亲未老身先逝，梦境悲欢成一戏，展开觌体露全机，偪塞虚空何处避？

宣和七年重阳前四日，余自长沙还鹿门，过荆渚，谒天宁璋禅师，留二宿作此。

孤城渺湖天，长隄篆湖水，柳衙行未穷，已过沙头市。连樯来万艘，荻丛出千雉，节物近重阳，风日正清美。忽惊楼阁开，宝坊堕平地，璋公十年旧，出迎一笑喜。昨夜及相山，岁月入叹喟，兹行归鹿门，已作终焉计。不辞信宿留，爱子多故意，说禅有家法，翻手了千偈。铁脊敌魔外，宗风永零替，我留固随缘，思归亦偶尔。为君赋新诗，万象困朝戏，去留未用较，吾生真一寄。

瞻张丞相画像赠宫使龙图

天下张荆州，乳儿识名誉。医国陆宣公，护法崔元度。平生风雷舌，咳唾作霖雨。隔阔余十年，一旦成万古。羊昙欲作恸，生存华屋处。支遁亦伤心，路偶经姚坞。赖有克家子，春色连眉宇。君看谈笑时，亦是干国具。会看如乃翁，独立无喜惧。文章有种性，家法致工主。此诗公应闻，想见笑掌拊。

初到鹿门上庄见灯禅师，遂同宿，爱其体物，欲托迹以避世，戏作此诗。

上庄俯汉江，古木杂桑柘。槐衙阴广陌，麦浪涨平野。连云对囷廪，用谷量牛马。我来二月破，解鞍绿阴下。纵望烟霏中，领略见楯瓦。耆年骨柴崖，迎客意倾写。干戈争夺余，身在相惊诧。山空啼杜鹃，龛灯自清夜。敛眉问儋州，亟口谈江夏。以余游二公，老大知识寡。暮归逢醉人，往往遭捶骂。鹿门有余地，贤矧如君者，为连修竹林，规以构茅舍。伏春旧所能，犁鉏当学把。相见水过膝，蓑苙清入画。

游白马寺逢安心上人

繖盖山前曾卓锡，晋安王初造禅室。水火定成人未知，部曲不前马辟易。床边卧虎如睡犬，王虽及门不敢入。冰雪亲瞻道德容，再拜平生愿心息。两泉俱出雌雄龙，玉壳灵龟蛇五色。聪禅笑傲贤王喜，鱼龟乃能就掌食。高风干没五百年，依旧云山如夙昔。雨中来游春已老，忽见江南少年客。坐中偶生乡井心，想见禅山倚天碧。清境幽闲欣可名，偶然得句因题壁。

雪夜与僧拥罏。僧曰：闻唐刘义赋雪车冰柱诗，为退之所赏，愿闻其诗。予曰：忘矣。僧请续之，口占以授。

雪车比毛车，弱水谁欲度？飘然凌空去，中疑载青女。朔风为通衢，走毂不容驭，大胜短辕犊，更烦长柄尘。直达广寒宫，构基非下土，天公亦薄相，镂冰以为柱。傍皆是银床，谁与挥玉斧？仙妃倚之笑，疑是漆室女。

石门文字禅卷第七

常州天宁寺刻经处出资刻此全部

经理清镕谨识
　　　　　　　　　湖北陶舫溪刊

石门文字禅卷第八

宋江西筠溪石门寺沙门释德洪觉范著

门人觉慈编录

毘陵天宁法云堂校

古诗

送贤上人往太平兼简卓首座

我昔游潜山，空翠插晴烟。至今清夜梦，犹能历层颠。天柱如玉立，贵气朝山川。下有童师庐，杂遝皆奇贤。卓途龙山子，靖深波间莲。近闻亦分座，道眼照人天。道人使吴来，衣裓余芳鲜。愿求奇崄句，庶使大法传。一拳无背触，何处见灵源？

送一上人

子从大梁来，会我秦淮道，十年三度别，此别吾甘老。学道如牧羊，败群者则鞭，一切但仍旧，自然常现前。子初不衣绵，而今便故絮，山舟日夜逃，美貌岂长住？时至不相待，勿恃骨肉间，要当自努力，譬如人上山。

游龙王，赠云老。

正中妙协百怨门，宝镜孤风天下闻。缁州道价直乾坤，毛骨真是延公孙。杨广山头草木熏，公独深密护灵根。衲子雷动云崩奔，暗中明露泾渭分。醉李有叟笑脸温，胆大三世一口吞。枯木能花为谁春？春光化为吴山云。即今住山典刑存，木蛇且无刀斧痕。我游山隈野水𣸣，松间见之鬓为掀，留我更宿听啼猿。人间行役膏火煎。公特见戏非诚言。颓纲已坠引手搴，乃欲奔走鞭短辕。要当努力续烈燄，大兴洞上追曹源。

三月二十八日枣柏大士生辰二首

大千微尘偈，章句妙难求，公为疏通之，如海决江流。堂堂须垂膺，漆点横清秋，十虚圆当念，三世集毛头。平生说禅口，想见光迸浮，世间眼久灭，法宝空海洲。年年春欲暮，禅室清香留，迷途指南车，戴恩负山丘。愿从清凉山，威光作依投，行当方山见，跬步披衣裘。

○思虑不及处，但曰刹那际，不曰刹那际，宁当有三世？于此刹那中，尚不容拟议，安得有死生，一切诸怖畏。苦乐欣厌情，及分心境异，是名颠倒想，不名随顺智。如人游梦中，所历经千岁，及其梦觉已，不过食顷耳。稽首愿悲幢，发此不传秘，愿分无尽灯，酬此四弘誓。

送常上人归黄龙省侍昭默老

心花发明照十方，死生窟宅无隐藏。此老唾笑生馨香，法中骨髓僧中王。平生一子传余芳，譬如少林有神光。只今孤愤昭默堂，天魔外道走且僵。梦寐想见犹清凉，况子径归侍其傍。明日扁舟浮渺茫，我不得俱空叹伤。但余一句烦寄将，暮阜山前为举扬。仰山久不见临济瘦，损法身三尺长。

运禅人求偈

石室如仄磬，春云如翠被。翛然无事僧，来此时枕臂。无求即无忧，有身还有累。永怀彭尊宿，一席曾遁世。天子不得臣，公卿不敢致。高风不可攀，百世犹兴起。运禅佳少年，杖锡成戾止。偶从城郭来，衣裓满空翠。觅归如子规，掉头须去耳。山林与聚落，蜜无中边味。子心有分别，动息若差异。录以赠其行，不语开笑齿。

饯枯木成老赴南华之命

正中妙协如何会？罗仙隐身露衣带，芙蓉克家桐城孙，海上闲名闻至尊。天书夜到道林宫，大钟横撞山𤤮珑，山容光泽鸟声乐，一番佳气生岩丛。曹溪宝林甲天下，楼观翔空盘万瓦，梦中先已逢祖师，异世曾同香火社。人言骨清辟瘴雾，隘词一律撩人怒，大阳直裰果有灵，所至自有天龙护。寄语山头锡杖泉，久枯遽涌宁非天，老师不作奇特想，已脱圣凡情量缠。

送礼禅归临川

已披出世衣，影莫落尘俗，何山无丛林，栖息一枝足。奈何清净心，甘受热恼毒。譬如伏枥马，心不忘驰逐。又如火铁丸，气燄不可触。礼禅客湘山，山翠在眉目。盖尝视此辈，高笑一捧腹，今亦欲还乡，当戒前车覆。吾闻真实心，不受罪与福。精进缘不懈，此语君勿恧。

送颛街坊

水西南台小精庐，名虽是律禅者居。粥鱼茶板如指呼，履声童首凫鴈趋。分身香积太阔迂，食时至则当持盂。养师反哺如乌雏，荷众司更如鴈奴。逢人若问明白老，为言病起加清臞。

寄南昌黄次山

次山心地平如镜，照海照毛无少賸。刘公诃之昏雾蒙，张公磨之复清莹。张刘皆是善知识，大黄甘草各医病。惊起荷山大字遂，𤤮珑撞钟山荅应。夜灯午梵赛心愿，望归引领如鹤颈。一朝骨祖在面前，笑不成声两目瞪。小儿化去聊折灾，妇翁告殂适其命。但得夫妻各身健，回观阁中夜鸣磬。欲知成佛妙法门，不与人争是捷径。

寄题紫府普照寺满上人桃花轩

武陵源深并溪入，无数桃花闹春色。水面红云欲崩坏，波间烂锦光相射。昔人误行偶见之，归来醉眼眩红碧。秦时鸡犬不闻声，但觉晓窗烟雾白。那知紫府亦仙源，此华万树烧晴川。少年苾刍谁教汝？照花作意开幽仙。灵云说悟被花笑，南泉欺客花不言。何如睡足无一事？倚栏红雨春风颠。愁来想见故山路，未归先作山中篇。

宋迪作八境绝妙，人谓之无声句，演上人戏余曰：道人能作有声画乎？因为之各赋一首。

平沙落鴈

湖容秋色磨青铜，夕阳沙白光蒙蒙，翩翻欲下更呕轧，一十五五依芦丛。西兴未归愁欲老，日暮无云天似扫，一声风笛忽惊飞，羲之书空作行草。

远浦归帆

东风忽作羊角转，坐看波面纤罗卷，日脚明边白岛横，江势吞空客帆远。倚栏心绪风丝乱，苍茫初见疑凫鴈，渐觉危樯隐映来，此时增损凭诗眼。

山市晴岚

宿雨初收山气重，炊烟日影林光动，蚕市渐休人已稀，市桥官柳金丝弄。隔谿谁家花满畦？滑唇黄鸟春风啼，酒旗漠漠望可见，知在柘冈村路西。

江天暮雪

泼墨云浓归鸟灭，魂清忽作江天雪，一川秀发浩零乱，万树无声寒妥帖。孤舟卧听打窗扉，起看宵晴月正晖，忽惊尽卷青山去，更觉重携春色归。

洞庭秋月

橘香浦浦青黄出，维舟日暮柴荆侧，涌波好月如佳人，矜夸似弄婵娟色。夜深河汉正无云，风高掠水白纷纷，五更何处吹画角？披衣起看低金盆。

潇湘夜雨

岳麓轩窗方在目，云生忽收图画轴，软风为作白头波，倒帆断岸渔村宿。灯火荻丛营夜炊，波心应作出鱼儿，绝怜清境平生事，蓬漏孤吟晓不知。

烟寺晚钟

十年车马黄尘路，岁晚客心纷万绪，猛省一声何处钟？寺在烟村最深处。隔谿修竹露人家，扁舟欲唤无人渡，紫藤瘦倚背西风，归僧自入烟萝去。

渔村落照

碧苇萧萧风淅沥，村巷沙光泼残日隔，篱炊黍香浮浮，对门登网银戢戢。刺舟渐近桃花店，破鼻香来觉醇酽，举篮就侬博一醉，卧看江山红绿眩。

汪履道家观雪鴈图

水落阴湖洲渚生，风折败荷枯苇茎，白沙凿凿墨云重，熟视满空翻玉英。湖边两鴈谁教汝？稳卧自多高世情，惠崇逸想巧图画，定应爱汝梦漏清。

颖皋楚山堂秋景两图绝妙二首

一鸥低飞落平湖，一鸥惊顾行炯如，红衣脱尽莲蓬绿，翠盖凋残荷柄枯。更有数蓬臞已老，无人折之欲倾倒，陌上残红空自好，为谁点缀湖边草？

溪边两鸭自夫妇，生而能言似相语，妇先浮波喜转顾，夫欲随之竟先去。水际清苹各占丛，风撼荷花已退红，不见清香云锦段，空余霜叶伴枯蓬。

和李令祈雪分韵得麓字

何处軥辀叫云木，植杖松间逢白足，一牛鸣地两禅丛，窗户青红照林麓。江寒云怒相摹胡，雪意欲作先停蓄，连空推下翻玉英，想见轩渠笑捧腹。

和李班叔戏彩堂

李侯何以悦其亲，戏著彩衣觅梨枣，闲骑竹马画堂前，慈颜一笑自忘老。毛义捧檄难忘客，茆容杀鸡终得道，爱公纯孝配古人，甚欲卜邻安井灶。

送隆上人归长沙

湘中乐哉山水国，道人归去正秋色，拭目重看云盖云，搓手新尝橘洲橘。湘西幽居多故人，松下相逢应倚策，开轩万顷鸭头青，睡起一声风月箔。

六月十五日夜大雨梦莹中

希夷先生海门住，久不见之想眉宇，梦中相见荔枝村，觉来一枕芭蕉雨。行藏顾影应自笑，世事吞声不容数，从欲若士为远游，莫作云中隐身去。

予作海棠诗曰：一株柳外墙头见，胜却千丛著雨时。寓居百丈春晴上，南原纵望万株浩。如海追前诗之失言，相随苾刍请记其事。

春晴积雨分阴晦，林光山色生精彩，闲上南原看野棠，一川零乱红如海。柳外一株何足道？戏语谤花今日悔，道人请我重赋诗，仓卒烦词为删改。

山寺早秋

千本苍杉俱合抱，夕阴相映寒蝉噪，残僧独归清入昼，秋色满庭浓可扫。霜钟初歇月未生，但觉篝灯一点明，阶除环珮走流水，楼阁诵经童子声。

送僧归云岩

和气津津出眉宇，平生快活随缘住，忆昨思山林下来，如今却向城中去。燕子初飞帘幕风，海棠睡重清明雨，重唱龙山诸佛机，红尘动处云成缕。

至抚州崇仁县寄彭思禹奉议兄四首

去年岁饥民减口，晨无炊烟闲甑缶，面余菜色短气中，经营有钱易升斗。抱孙买锄今岁丰，黄云𫁂䅉村村同，东林鼓声是谁致？聪明慈惠陇西公。

吏奸今古同一律，迩来间见复层出，一邑雀息行镜中，公则生民无别术。放衙下帘调索弦，来禽青李浴清泉，吾侪呈押日课办，亦作岸巾相对眠。

我年政如牧民术，败群者去羊蕃息，向来盗窃如有盟，飞蹑垣墙度窗隙。下车夜户民不闭，终夕四邻无犬吠，一懽醉倒不须归，以塼支头路傍睡。

争歌来为民父母？百里民心始安堵，外台选才第荐之，何必知贤夺而去？当持马足卧车辙，报汝百年终有别，蹄涔不著横海鲸，簿书那容万人杰。

余还自海外，至崇仁见思禹，以四诗先焉。既别，又有太原之行，已而幸归石门。复次前韵寄之，以致山中之信云。

北去忧如会渑口，危甚相如跪瓦缶，南归喜胜脱鸿门，那恤范增撞玉斗。筠谿野寺邻新丰，亦与丛林鱼鼓同，悬知他日君念我，定作少陵寻赞公。

脱桔宁知缚禅律，但欲闭门长不出，死祸平生九蹈之，痛恨防身苦无术。此言了如意在弦，此心炯如月临泉，山中乐可骄稚世，一榻暑风清昼眠。

平生心怀济时术，百未一施空叹息，庭闲昼永僧至门，心回酒醒月窥隙。东方先生语开闭，投骨心知致群吠，千金珠在九重渊，傥能得之必龙睡。

飘零乳儿失慈母，来归家山在阿堵，瘴疴烝洗百念空，但有诗情磨未去。虚名实祸车覆辙，道乡端与人间别，膝穿木榻五十年，君看此翁亦雄杰。

信上人自东林来请海印禅师，过余湘上以赠之

五湖东归风转柂，柔橹声中飞鸟过，开蓬不信是庐山，忽惊落瀑从空堕。道人个中三十秋，那知今始载归舟？白藕池边月初吐，应对邻房说旧游。

忠子移居

忠子壁观永皇暇，移居自提双不借，借车祭灶非我事，可听夜舂响西舍。人言渠侬大类我，试手作诗便声价，我词勿学郊岛寒，谪仙笔端能造化。

楞伽端介然见访，余以病未及谢，先此寄之。

楞伽剧谈喜高笑，一钵安巢在云杪，我游庐山二十年，闻名常多识面少。道林过我古南台，路逢泥软手提带，台舆瓦合今果尔，更呼邻僧相与来。

次韵云居寺

行尽崇冈与峻岭，今朝又入缘云径，世尘已觉蜕埃轻，道心遂作𬊈鸡净。小轩容膝俯千里，磨钱作镜江山映，平生林壑竟成癖，南来独觉兹游胜。

无学点茶乞诗

政和官焙来何处？雪后晴窗欣共煮，银缾瑟瑟过风雨，渐觉羊肠挽声度。盏深扣之看浮乳，点茶三昧须饶汝，鹧鸪班中吸春露，如未沾著则尟趣。

巴川衲子求诗

水西南台底气象，绿疏青琐湘江上，门人俯槛看诸方，笑声散落千岩响。巴音衲子夜椎门，要识汾阳五世孙，问渠何所见而去？峰高难宿孤飞云。

十月桃

雪中桃花夜来折，儿稚犯寒争欲摘？老仙呵手撚吟笔，指以谓余还叹息。已作匆匆十月开，人间安得千年枝。

李端叔诞辰

未见犯寒梅，已有催春雨。催春春未归，却有昙花飞。飞香塞世间，何人知鼻处？遥知与世且同波，随分盘飧付儿女。

雨后得无象新诗次韵

雨余步林幽，松风初到面。寒蝉相应鸣，小立无人见。但爱东南山，色作旋螺转。入门庭院度飞萤，梵放哀声满深殿。

用韵寄谊叟

识君童牙中，岂止论半面？虽同万顷山，经年不相见。平生草头露，蜂月跳珠转。永怀终夜不成眠，但见突兀游霄殿。

任价玉馆东园十题

涵月亭

亭外物清旷，人间多热恼，夜晴登此亭，水月相媚皓。多君心镜空，光明写怀抱，凭谁持此意？举似寒山老。

览秀亭

尚记登临时，风日初盎盎，忽惊无边春，登我眉睫上。情欢鸟声乐，意适游丝放，我非连眉郎，搜诗聊植杖。

四可亭

四注开野亭，面面可人意，我来俯危栏，蹇傲成纵倚。应接迷向背，转顾风掠耳，邻寺一声钟，墟落孤烟起。

第一轩

名园富家致，此轩冠群目，槛次状元红，窗横尊者竹。坐客定无双，试茶谷帘绿，愿闻圣谛义，飞辩横尘玉。

如春轩

槛前摇绿玉，杯面吹红鳞，主人饱谈笑，和风熏坐宾。但觉天宇迥，尘滓欲清辰，虽非曲水会，自是斜川人。

寒亭

欲问春消息，苍茫嫩日斜，茅簷聚喧雀，栗林栖暮鸦。絮袍裹足坐，得句往往佳，忽起步微月，呵手拗梅花。

浩庵

水胜万斛舟，至刚柔绕指，丈夫养浩然，其略盖如此。朝登青云上，正色决大事，暮归卧此庵，扪虱口如耳。

方便堂

虚空亦何有？领略四时事，君看繁盛时，中有凋零意。然省可自观，那作明日计？当游无所还，自住三摩地。

觉庵

念起则为凡，觉之则为圣。人言此为觉，此觉未真正。但了一切空，圣凡皆幻影。宴坐不言中，心波如古井。

鉴止轩

小轩临止水，一泓湛寒碧，了然见眉须，洞彻尘不隔。夫子作止观，泾渭不相入，跏趺学僧禅，谛视鼻端白。

书华光墨梅

一枝已清妍，交枝更媚妩，见之已愁绝，那复隔烟雨？钱塘千顷春，想见西津渡，他日到南屏，莫忘孤山路。

惠侍者清梦轩

小轩面层崖，丛蕉手自种，高风追二朗，生涯与师共。默坐每观身，炉烟作云涌，萧萧半夜雨，亦足清君梦。

次韵性之

一笑形骸外，便能携手行，云容与山靥，今日眼偏明。共坐松下石，仰听松上声，古人亦何远？安用社中名？

筠谿晚望

小谿倚春涨，攘我钓月湾，新晴为不平，约束晚来还。银梭时拨剌，破碎波中山，整钩背落日，一叶软红间。

和杜抚勾古意六首

一尾掣电去，万蹄让雄长，迩来随磨驴，驱逐付厮养。顿尘忽骄嘶，逸韵发奇想，公眼如支遁，神骏蒙击赏。

岁月走舟壑，不能老乔松，何如取尘劫，安置弹指中。我老世不要，闭关师道踪，自欣方得计，人笑伎之穷。

长松援丈萝，无事登青冥，因缘偶然尔，初非出经营。我受气类似，抡材置勿听，翟公亦痴绝，书门议交情。

午梦清断续，殷鬓飞蚊鸣，微风亦见戏，故掩读残经。相见洞天晓，雾重花冥冥，秀句吐奇丽，乃尔未忘情。

秋晚凋红翠，幽怀到眉峰，玉纤弄彩笔，落纸翩惊鸿。道山归计好，高情付疏慵，何独谢夫人，特有林下风。

暮年一杯春，愁边赖开拓，醉乡归路稳，城郭见隐约。万事付颓然，破帻风堕落，胸次竟何有？八窗洞空廓。

了翁有书与谢无逸，云：觉范真是比丘。

堕马哭淮王，牧羊仗汉节，古人守忠义，视死如弃禊。吾是真比丘，死生见窟宅，一饭不愿余，孤坐阅岁月。

题延福寺壁

在山为远志，出山为小草，龙潜蟠则神，鸡雌伏知道。人情难把玩，过眼如电扫，留云峰下寺，白发归去好。

枣柏大士生辰，因读易豫卦有感作此。

人间解𬙋沙，开视儿眼前，钵饭度永日，一裘支十年。月岩与云壑，佳处辄留连，谁云道林黠，犹觅买山钱？

次韵周达道运句

大泽深壑间，难藏舟与山，此身唾雾中，安得长朱颜？讲公如夙昔，娄永尝追攀，定作瓮中画，磨衲映青纶。

次韵游水帘洞

清夜读君诗，思豁神亦倾，岂惟折慢幢？要已倒降旌。重哦水帘句，纤秾开画屏，想见落笔时，遶纸走风霆。

游庐山简寂观三首

庐山觉未老，俨然旧风姿，树石亦仙骨，逢春更华滋。瓜分烟翠层，千丈垂白霓，贪看让争席，舍者尔为谁。

苍石大如屋，古木出虬枝，四注阴其下，地坐黄冠师。山行倦日永，聚话遂忘疲，行看洞中境，都是寂音诗。

怒龙斗未已，角尾相攀牵，巨石为解纷，背腹遭虬缠。千年毒不死，槎牙带云烟，树间宜画我，乞与人间传。

送人

相送复相别，不异人间月，无心去复来，有魄圆还缺。此别兴何如？西风秋月初，暮鸿千里至，能寄八行书。

别人

尺水未到海，兹行多呜咽，病客未还家，回肠蕴千结。水有到海期，病客归何时？临岐一扬袂，落日寒风悲。

信师相别

子昔送我日，出岫云无心，今我舍子行，穷猿瞑投林。勿歌行路难，勿效儿女泣，处处得逢渠，千江共一月。

白日有闲吏，青原无惰民，为韵奉寄李成德十首。

李侯端自重，不肯下南璧。君看英特气，自可凌太白。小邑试牛刀，乃有政和色。

举笔濡大千，挥斤隘八极。置之卧病轩，翻身触破壁。起来一调笑，庭树挂斜日。

地生金色光，女作师子吼。此轩初不然，风日穿窗牖。莫作两头看，空花竟何有？

客来清对榻，客去闭深关。聊为文字饮，酬唱相往还。朝来公事少，白日吏长闲。

少年韵如春，才可供十吏。故人半青云，隐几肘门寐。行看登玉堂，清坐追陆贽。

朅来民讼少，槐影覆闲庭。看山久成癖，诗眼耐空青。长怜谢安石，个中著娉婷。

花光浮县郭，麦浪涨郊原。吏散僧投谒，诗成月上轩。何妨横麈尾，相对两忘言。

密室调弦索，晴轩较画图。捡书凭锦瑟，背句遣奚奴。一懽同煮茗，此兴不能无。

深原晓犁耕，隔谿夜春簸。竹间伊余行，童稚供日课。入境观化风，亲视民勤惰。

单衣试嫩寒，花下爱清晨。不恨簿书恶，何妨闲岸巾？定应悬睿想，忧乐自同民。

雨中闻端叔敦素饮，作此寄之。

但见杯中春泼面，不知门外雨翻盆。人间万事一虻蚊，正恐卷毡为鳖饮。何妨跨顷作猿蹲？此生随处有乾坤。短李貌和髯似棘，王郎耳热气如霓。不知今日是何时，醉乡城郭无关钥。世路风波太崄巇，且看相枕烂如泥。

端叔见和次韵答之

俊词方觉春照眼，秀句忽惊丝出盆。睡余两鬓尚殷蚊，行乐风轩须痛饮。穷吟空屋笑愁蹲，笔端浩荡吐乾坤。落笔新诗敏风雨，撚须豪气划虹霓。侍儿扶掖醉吟时，靖节田园寻窈窕。谪仙风味自嵚巇，何如春瓮揭黄泥？

再和复答

道乡是宅扶归路，法喜为妻笑鼓盆。蟭螟胆大敢巢蚊，游戏秋毫锋际立。卷藏法界眼中蹲，自然函盖合乾坤。醉里两篇开烂锦，雨前千丈挂弯霓。杨梅栌橘恰尝时，自笑此生真逆旅。人情何处不同巇，禅心且作絮沾泥。

睡起又得和篇

幽梦惊回烟雾帐，清泉起弄雪花盆，风簷斜日一区蚊，淮水雨开萦练净。钟山云卷露龙蹲，痴禅刚道属乾坤。绿发笔端能吐凤，雪髯胸次尚盘霓。道山归去定何时？身外声名徒暴曜。梦中忧患自临巇，鸟靴长恨涴尘泥。

复次韵

句健未须缠法律，饮豪那暇较瓶盆。疾雷破柱一声蚊，吟狂不觉跨驴稳。醉卧都忘对虎蹲，个中别是一乾坤。八篇俊逸狂时语，五色光芒雨后霓。清吟要不负明时，嗟我拙词伤弄巧。爱君难韵解平巇，且歌滑路雨成泥。

晚归自西崦，复得再和二首。

人归西崦步翠麓，月出东峰涌玉盆。诗如琥珀妙藏蚊，摩头长咏笑自语。划席冥搜卧复蹲，笔端三昧撼乾坤。众人俯看旋磨蚁，忠义平生贯日霓。也知用舍各由时，各处山川非设险。笑中陷阱却藏巇，此时拟议轹中泥。

世事回头惊破甑，年华脱手堕空盆。机锋火聚不容蚊，蝇蠓未欲乘风去。扪虱闲为抱膝蹲，掌中诃子是乾坤。营寨词锋盘屈剑，吸川酒胆倒垂霓。脱巾露顶笑狂时，任意清闲饥得食。关心名利醉登巇，浊流心念已澄泥。

肇上人居京华甚久，别余归闽，作此送之。

毳帽驼裘一尾轻，半开便面气如春，醉归穿市月随人，此境要非吾辈事。摩头忽忆海山滨，蕨芽荔肉齿生津，十分春压能眠柳，一再风撩解笑花。故山应摘雨前茶，从我觅诗如触鹿，为君肥字作栖鸦，句中有眼莫惊嗟。

送因觉先

南涧茶香笑语新，西洲春涨小舟横。困顿人归烂熳晴，天迥游丝长百尺。日高飞絮满重城，一番花信近清明。

妙高墨梅

日暮江空船自流，谁家院落近沧洲？一枝闲暇出墙头，数朵幽香和月暗。十分归意为春留，风撩片片是闲愁。

石门文字禅卷第八

石门文字禅卷第九

宋江西筠溪石门寺沙门释德洪觉范著

门人觉慈编录

毘陵天宁法云堂校

排律

次韵曾候见寄

客食石门寺，而今仅两年，衰迟嗟我老，邂逅识君贤。圣域人称亚，儒林秀誉先，未揎攀桂手，已许买山钱。垄麦秋期近，庭槐昼影圆，方思归去日，忽得寄来篇。意合蒙推奖，情亲出爱怜，格幽凌雪劲，词锦照人鲜。把玩欣无猒，行吟却怅然，句追工部袂，气拍翰林肩。世已惊殊异，名宜改半千，永怀风露重，遶遍旧池莲。

王舍人路分生辰

贵出贤王裔，宗连母后因，秋容漱毛骨，春色照簪绅。报国忠诚著，惊人句法新，惯看青禁月，屡梦玉关尘。博古知无敌，穷经亦绝伦，后宵通七夕，今日是生辰。佳气凌湘浦，非烟压楚𬮱，绿醽浮白螘，绮席绕花轮。寿缀诸天献，词容野客陈，不凋蟾窟桂，难老海山春。已作瞻双阙，行看据要津，功名先入手，图画在麒麟。

阎资钦提举生辰

节序春将半，风光过上旬，人间识英物，地上见麒麟。冻雨晴还暗，非烟夜达晨，懽声动湘楚，和气满簪绅。孝友疑无比，恢疏亦绝伦，一身浑是德，终日不违仁。梦已游青禁，行当侍紫宸，立朝知大体，博古见全醇。诗妙终联鼎，文高类过秦。公廉清似玉，刚正凛如神。幙下名流集，堂中绮宴陈，贯珠歌白雪，浮蚁皱红鳞。自幸承颜旧，仍容造膝频，何时渡弱水，同看十洲春。

陈奉议生辰

华国生贤俊，江山孕秀灵，鸭头淦水绿，螺髻玉筒青。敏捷收科第，奇豪见典刑，笑谈回暖律，诗句挟风霆。官偶求彭泽，才宜在汉庭，麒麟横逆气，𬸚𬸦敛修翎。民讼多闲日，棠阴自满亭，浪传书课奏，须看鼎彝铭。仲夏逢佳节，非烟聚杳冥，数蓂余一叶，推道间千龄。阡陌登丰后，笙歌烂熳听，绮筵环妙丽，寿斝捧娉婷。欢洽连更烛，情高促画屏，九衢花照夜，万井月开扃。风飐银河动，天惊玉露零，三台星密处，旁有老人星。

次韵曾伯容哭夏均父

青松傲霜雪，事误亦迍邅，或脱斧斤厄，则遭藤蔓缠。北渠材砢礧，耸壑色芳鲜，不作千楹栋，终为万斛船。那知过华屋，长恸摇空鞭？增击疑仙去，超摇弃我先。但余殷枕泪，无复对床眠，忆昨游湓浦，曾同上紫烟。春光随杖履，笑响落云泉，尚想登临处，仍哦唱和篇。暗惊生死隔，默数十三年，台宪登群彦，秋风吹一鹯。诛奸志未舍，谋国疏空传，醉驭毛车度，谁推日毂旋？岁时嗟易得，力命古难全，报施徒云尔，功名信偶然。清忠光竹帛，英气敛山川，哭子如临敌，当勾失短鋋。

五言律诗

湘上闲居

夜清暑雨过，四壁草虫鸣，一枕幽人梦，半窗闲月明。摧颓弘法志，老大住山情，忽忆陈尊宿，编蒲度此生。

西斋昼卧

余生已无累，古寺寄闲房，睡足无来客，窗空又夕阳。丛蕉高出屋，病叶偶飘廊，起探风簷立，飞蚊闹晚凉。

秋夕示超然

夜色已可掬，林光翻欲流，一钩窥隙月，数叶搅眠秋。清境扶归梦，残缸替客愁，搜诗时画席，忽觉此生浮。

早春

山中春尚浅，风物丽烟光，涧草殷勤绿，岩花造次香。浮根争附络，细叶正商量，好在幽兰径，无人亦自芳。

送僧还长沙

去袂不容挽，子规真滑唇，烟村相送处，风物更撩人。麦浪空翻日，花房尚锁春，遥知到湘浦，芦橘恰尝新。

次韵真觉大师瑞香花

浅色闹花堂，清寒熏夜香，应持燕尾剪，破此麝脐囊。有恨成春睡，无人见洗粧，故山烟雨里，寂寞为谁芳？

次韵谊叟悼性上人

井美泉先竭，犀残角有通，斯人难再得，陈迹已成空。麈尾梦应寄，楞伽写未终，平生说禅口，不见怒号风。

除夕和津汝楫

今夕亦常夕，人偏故国思，不堪槎冻耳，听诵未归诗。家室諠哗后，深簷雨雪时，炉香待清旦，此意有谁知？

启明轩次朗上人韵

澄滓动精色，开轩万象分，光无回避处，眼自覆藏君。霞缕萦经轴，烟丝减篆文，个中无賸语，题目是先闻。

回光轩

暮色眩红碧，登临聊倚栏，日终犹返照，坐稳可深观。梦幻诸缘寂，圆明一颗寒，洞然无向背，莫作转头看。

次韵黄元明

静室依清几，开书映隙光，悟迷初不隔，语默故难藏。妙可忘情会，深无以意量，临机辨神骏，正要略玄黄。

寓钟山

生涯如倦鸟，栖息此山中，睡足谁呼觉？烟消篆已空。翻经欺眼力，斜日借窗红，卧听铜瓶泣，青松万壑风。

读中观论

平生智眼浊，尘劫著心深，长向环轮上，空将始末寻。十方真寂灭，一念去来今，妙观调琴指，知谁解赏音？

对雪尝水饼

雪粲罗敷喜，报春呈舞腰，旋风寒正密，到地暖还消。轻薄凌梅蕊，蹁跹搅柳条，幽欣尝水饼，举箸一长谣。

清明前一日闻杜宇示清道芬

篱外花如海，闲轩小寝惊，最先闻杜宇，更觉近清明。云怒必为两，风和拗得晴，阿芬甘劣我，笑里恰诗成。

闲门

杯饭终永日，一裘支千秋，余生已无累，此外复何求？懒出门常闭，欣眠榻可休，抛书方手倦，啼鸟破深幽。

四月十一日书壁

夜久茅斋静，阶泉遶珮鸣，行高人莫识，道远自深明。扫榻酬闲味，依蒲任性情，丛林终不负，一衲傲平生。

次韵云庵老人题妙用轩

开轩闲隐几，万象竞趋陪，风揭松声去，云推山色来。观身真作梦，视世一浮埃，日暮庭阴转，幽禽接翅回。

读瑜伽论

此生已无累，一席可穷年，细嚼宝公饭，饱参弥勒禅。懒修精进定，爱作吉祥眠，夜久山空寂，唯闻遶砌泉。

钟山有花，如比丘状，出秾叶间。王文公名为罗汉花，僧请赋诗。

通力元无碍，随缘自应真，此生花上露，故现叶间身。知见幽香在，伽梨翠色新，一枝聊把玩，未愧鹫峰人。

寄题行林寺照堂

闻说行林寺，杳然丛秀间，堂清开水镜，山好理烟鬟。有雾窗呵暗，无尘扉自关，人牛今不见，蓑苙两俱闲。

与性之

物外不可必，相看一笑休，好山终入手，堕甑懒回头。知复何时见，聊为此日留，定难瞒道眼，得丧两浮沤。

僧求晓披、晚清二轩诗二首。

披衣汲南涧，落叶在庭除，独立无人见，幽行偏自如。嫩寒冰齿颊，精色到衣裾，却倚蒲轮坐，横看贝叶书。

旋螺堆空青，重叠不容数，夕阳穿贯之，浓薄自呈露。数点没烟鸿，一声伐云斧，殷床钟未消，流萤自开户。

春日谿行

侧布宝坊地，白沙杨柳湾，忆曾婴死祸，不自意生还。已觉无乡梦，今真是故山，谿花眠雾雨，春在有无间。

送僧归故庐

投名新入社，卧病偶思归，渡涧脱芒屦，扶藤下翠微。寒松犹带雨，瘦骨不胜衣，若见翁钻纸，当施百丈机。

焦山赠僧二首

白下门连寺，清游入梦中，骨惊谁囓指，世事谩书空。梵行芙蕖净，天寒昼火红，晓窗应破梦，卧听鸟呼风。

对床听夜雨，佳约是当年，放旷随缘去，闲心不习禅。倚蒲趺足坐，拥衲盖头眠，今识君归处，斋余有涧泉。

题反身轩

尽力觅不得，归来题反身，平生未解没，宁解救滔人。有累路岐远，无求滋味亲，养心唯寡欲，妙物久如神。

宿本觉寺

一宿路旁寺，霜清梦亦寒，忆曾游览处，来觅旧题看。病衲成新塔，层楼隐败垣，青山犹不老，千叠似翔鸾。

题芝轩

轩下亦何有？灵芝骈秀生，山川呈美瑞，草木被光荣。清甚紫檀露，色深黄菊英，武陵续遗事，应著此轩名。

次韵王安道节推过云盖

秀杰长沙幕，高才自敏强，同僚推俊逸，黼坐畏刚方。惯吐珠玑句，宜便宴寝香，秋来能过我，听雨夜连床。

题含容室

敛足脱双屦，闲房倚瘦藤，百川朝巨浸，一室纳千灯。至味宁分别，常光绝减增，刹尘彰帝网，妙观现层层。

人日雪二首

今年人日雪，更在末山岩，泻行想堆垛，打窗时两三。梦回清语默，寒重压衣衫，面壁孤风坐，知谁继夜参。

律管未回暖，春先到晓岩，与君清作对，得月便成三。秀色报虚幌，幽欣宜衲衫，相看超语默，觌露不须参。

次韵周运句见寄

顽钝世推鄙，而君偏切磋，借神观有漏，骑气到无何。昔共饮临汝，今同家汨罗，衡门似长吉，轩盖几时过？

重会云叟禅师

气味似前辈，见之长眼明，闲须研法味，老不减诗情，草圣因蛇斗，禅枝解虎争，一堂聊寄傲，疏快饯余生。

次忠子韵二首

湘云刺世眼，独可著闲踪。鸥迥千寻雨，江寒一风。旋钻新火后，初脱夹衣重，坐客经年别，兰芽茁旧丛。

新秧翻翠浪，青子退红英，获麦风光近，络丝欢笑声。亹胜幽梦破，酝造小诗成，好在归来燕，营巢占画楹。

和曾逢原待制观雪

魂清寒妥帖，寺近汨罗江，夜迥疑生月，梦惊闻打窗。地罏无宿火，经阁有残缸，起望兜绵界，谁推堕陋邦？

初过海自号甘露灭

本是甘露灭，浪名无垢称，欲知遭锁禁，正坐忽规绳。海上垂须佛，军中有发僧，生涯何所似，崖略类腾腾。

早登澄迈，西四十里，宿临皋亭，补东坡遗。

天下至穷处，风烟触地愁，村嚣闻捉拗，岸汁忽西流。鸟道通儋耳，鲸波隔万州，趁鸡行落月，凄断在蛮讴。

过凌水县

野径如遗索，萦纡到县门，犁人趁牛日，蛋户聚鱼村。篱落春潮退，桑麻晓瘴昏，题诗惊万里，折意一消魂。

杨文中将北渡，何武翼出妓作会。文中清狂不喜武人，径饮三杯，不揖坐客，上马驰去，索诗送行，作此。

兰丛聚贵客，花轮环侍儿，三杯吾径醉，四座汝为谁？但觉眩红碧，了不闻歌吹，翩然上马去，海月解相随。

渡海

万里来偿债，三年堕瘴乡，逃禅解羊负，破律醉槟榔。瘦尽声音在，病残须鬓荒，余生实天幸，今日上归艎。

夜坐分题得廊宇

一雨饯残暑，瘴疴稣簟凉，卧闻山果落，起觉斛兰香。幌内水萤入，阶除露叶光，知谁爱清境，步屧响修廊。

出狱李生来谒，出百丈、汾阳二像为示，因而摹之，作此时即欲还谷山。

一钵寄城市，皤然须鬓长，风埃穷百丈，翰墨老汾阳。家在青松岸，门连白鸟行，知谁施舟尾，载我下沅湘。

次韵周倅大雪见寄二首

万瓦粲清晓，披衣挂北窗，春先归楚国，谁独钓湘江？瘴熟甘欺得，诗严合受降，更怜风絮比，想见髻鬟双。

白昼通红火，萧萧惊打窗，折绵寒未透，兀梦睡先降。那敢犯诗垒？自然摧慢幢，重看寄来句，呵手剔残缸。

次韵却子中学句出巡

安石性夷粹，公今亦重迟，追惟理发处，领略办装时。高节贯终始，寸田齐坦巇，功名恐未免，才业系安危。

次韵邓公阁睡起

归计宽为约，山行短作程，旅亭惊午梦，布谷正催耕。翰墨堪华国，云泉负此生，一篇叙闲适，细味有余情。

次韵衡山道中

岳色堕马首，岚光忽满襟，眼寒知意适，句苦觉愁侵。沃野献新绿，残晴酿晚阴，天涯惊去鴈，料理欲归心。

赠邹颜徒

肉眼倒皮相，高才多陆沉。火知三日玉，贫试一生心。世路多追逐，云山独见寻，圣贤酌古力，劝子手勤斟。

投老庵读云庵旧题，拜次其韵二首。

但觉意清净，不知山浅深，年华暗凋落，老境已侵寻。三世楼钟旧，一生香火心，高风难补缀，永愧壁间吟。

道乡归路晚，世迹陷泥深，老死先通耗，病衰今见寻。规模高世意，料理住山心，月在孤峰顶，冻猿时一吟。

熏上人归云溪

闻道衡峰北，寺当猿叫村，夜楼千嶂月，昼榻一溪云。我惯蹈忧患，君方蜕垢纷，莫嫌林下石，藓涴褶衣裙。

题使台后圃八首

谛观室

优入圣贤域，湛然观道真，一身浑是德，终日不违仁。深静啼林鸟，虚明见隙尘，篆畦凝碧缕，红烬白灰新。

赏趣堂

胸次有丘壑，笑谈无俗氛，幽怀常自得，佳趣与谁论？曳履寻花圃，扶笻卓藓痕，地严宾谒少，却坐看罏熏。

会心堂

称意有余乐，幽欢常会心，小山供赋咏，危榭每登临。下视千峰月，聊挥一弄琴，尚嫌闲适少，富贵苦相寻。

阜安堂

礼义成风俗，丰登民阜安，此堂共僚属，把酒听吹弹。地富湖山美，宵晴风月寒，胜游无俗韵，意适有余欢。

戏彩堂

承颜忘势位，喜惧两迟回，堂上彩衣舞，樽前笑靥开。金镮应学探，竹马欲相陪，未必称纯孝，高风独老莱。

独秀堂

天质自奇峻，千寻紫翠重，谩烦君独秀，不愿掩群峰。与客共秋晚，搜诗到暮钟，夕阴寒欲滴，倚槛见纤秾。

清音楼

雾暗轩窗失，风高帘幕低，夜晴湘笛起，楼迥岭猿啼。凭槛人如玉，搜诗气吐霓，还惊一声鴈，翻影月平西。

蒙斋

妙物杂而著，深藏一默中，诚为反身乐，蒙亦圣人功。客至风生麈，吟余月挂空，庄周称社栎，神拙意无穷。

次韵李方叔游衡山僧舍

道乡见城郭，世路谩升沉，寺胜增佳气，壁间余醉吟。僧残过客少，山好为谁深？宁识通泉尉，独怀经济心。

次韵谒子美祠堂

颠沛干戈际，心常系洛阳，爱君臣子分，倾日露葵芳。醉眼盖千古，诗名动八荒，坏祠湘水上，烟树晚微茫。

次韵达臣知县祈雪游岳麓寺，分韵得游字。

丛祠香火罢，山寺偶同游，𬬻拨红金涌，窗空碧缕浮。旋敷自叠布，暖甚紫茸裘，试作吉祥卧，梦清如素秋。

题梦清轩

小轩人不到，修竹过墙生，眼倦经长掩，身闲梦亦清。微风吹篆缕，活火发茶铛，遥想佳眠夕，萧萧雨叶声。

题一击轩

闲把松枝篲，扫除门径尘，惊闻一击竹，顿见十方身。烟翠连窗暗，霜筠解箨新，老禅搆轩意，应欲悟来人。

次韵胥学士

笔下惯生春，年高句法新，还将吐凤语，来寄牧牛人。敏若盘珠妙，深如社栎神，长哦答清境，璧月上重𬮱。

题曾逢原醉经堂

酌古有深意，开编中圣人，百家笑糟粕，六艺饮全醇。兀若坠车适，盎如浮盏春，淳于吞一石，同味不同尘。

隐山照上人求诗

落发道林寺，随师家隐山，万缘都放舍，一衲遂安闲。璧月照宵定，金风掩昼关，平生无媿业，尘世许谁攀？

龙山亦名隐山，余宣和五年十一月中澣日过焉，有淛道人鸿公乞偈，为作。

迷路不知远，但知寒日斜，过溪逢菜叶，西崦有人家。斫额惊来客，拄锄方种畬，鸿禅效古者，当效此生涯。

游灵泉，赠正悟大师。

支径入山寺，云林如见招，小轩临绝壑，危阁碍层霄。瓶泣地罏暖，屋晴岩雪消，大师京国旧，放意话州桥。

七月初九，夜坐西轩，雨止月出，不胜清绝。

夜雨止还作，小轩清有余，暴寒吹客梦，残响滴阶除。明灭青灯在，帘栊璧月孤，故山归未得，千里漫平芜。

甲辰十一月十二日往湘阴，马上和季长见寄小春二首。

雨暗书云节，梅偷破腊春，里闾相餽饷，风物近袁筠。吴语知无伴，楚衣聊试新，忽惊身是客，流落老湘滨。

风埃九十里，雾雨湿驰裘，鴈过回诗眼，江寒聚晚愁。魂清方怯雪，句冷更含秋，残岸连孤屿，依稀似橘洲。

题阅世轩

江水似人世，倚栏归思多，无穷流岁月，可畏易风波。此与老僧看，不妨闲客过，为君聊借榻，清梦到无何。

云庵生辰

探手取空劫，瓜分破一尘，洞然无空缺，独立不鲜陈，试问声前见，何如顶后亲？死生浪遮掩，漏泄是今辰。

次韵济之和刘元老偶成之句

世乱惊流落，名高子可依，元龙谢襁负，叔冶冒重闱。黄屋方回望，青山敢问归，三桥伏道几，应叹眼中稀。

赠成上人之云居

天上欧峰寺，人间无事僧，偶从白沙岸，步入碧螺层。服匿连空钵，敷罗挂瘦藤，遥知云起处，一室掩香灯。

四月二十五日智俱侍者生日，戏作此授之。

与佛同生月，犹迟十八朝，参禅唯自肯，求法转相辽。谷响千斤重，虚空五采描，布毛吹起处，豁尔万缘消。

谢大沩空印禅师惠茶

钟鼓五千指，翔空楼殿开，不知大沩水，何尔小南台？让子𨱄斧信，闲禅春露杯，故应念岑寂，先寄出山来。

愈崇二子求偈归江南

人笑南台小，难安十八僧，日贫因日富，宜减不宜增。忽去两禅衲，如分一室灯，床宽齐顶礼，睡快免相憎。

曹教授夫人挽词

礼敬良天性，求贤比孟光，搢绅闻懿淑，闾里发慈祥。馔按今谁举？山衣尚箧藏，荣名增史牒，有子类鸾皇。

赠尼昧上人

不著包头绢，能披坏墨衣，愧无灌溪辩，敢对末山机。未肯题红叶，终期老翠微，余今倦行役，投杖梦烟扉。

兴阑

春晚忽凭槛，满眸佳景来，鸭头波荡漾，螺髻色崔嵬。苔嫩钱无数，花残锦上堆，一瓯双井酽，何必酒盈杯。

与海兄

春寒真料峭，久客厌江城，云重欲为雨，风和尚未晴。意随飞鸟去，事逐乱埃轻，毕竟闲居好，烦君念此情。

题灵鹫山

侧径入招提，回峰据极西，云虚笼殿阁，地僻绝轮蹄。啼鸟栖高木，飞花泛碧溪，谁当学龙济，垂手接群迷。

灯花偶书

岑寂一闲僧，春宵清兴增，竹窗催梦雨，兰室对祥灯。世事知虚幻，人情剪爱憎，短长都分定，不恨百无能。

怀友人

不见邻峰友，还同楚越遥，每劳孤枕梦，时过小溪桥。凭槛疏帘卷，临风细雨飘，何当奉一笑，令我此情消。

赋竹

龙孙盈槛秀，天柱耸云奇，阴锁安禅石，根侵洗砚池。珑璁伸粉节，偃蹇郁蚪枝，敢谓桃兼李，羞邻雪后姿。

早行

失枕惊先起，人家半梦中，闻鸡凭早晏，占斗辨西东。辔湿知行路，衣单怯晓风，秋阳弄光影，忽吐半林红。

贤上人觅偈

懒修枯骨观，爱学文字禅，江山助佳兴，时有题叶篇。相逢未暇语，辄复一粲然，岂须究所学，觅偈亦自贤。

黄蘗佛智

道誉闻寰宇，光华照锦江，祇园居第一，佛智果无双。凤阙帝恩厚，柏庭禅将降，僧中真领袖，传法瑞尧邦。

题沩源

临机不堕照，如水已知源，从此常流出，其声离语言。算沙嗟意马，捉月笑情猿，若解提空印，休登立雪轩。

石门文字禅卷第九

石门文字禅卷第十

宋江西筠溪石门寺沙门释德洪觉范著

门人觉慈编录

毘陵天宁法云堂校

七言律诗

十五日立春

千年像教唐朝寺，雪后新年晴复阴，残僧无事春又至，游客不来山自深。长廊扫叶望空翠，小阁卷经横水沉，三生白业有言说，一念净心无古今。

晚步归西崦

屋除有路入深壑，曳履翛然独往还，播谷风光寒日近，摘茶时节乱出间。花枝重少人甘老，燕子空忙春自闲，归晚断桥逢野水，更能揎手弄潺颜。

宗公以兰见遗，风叶萧散兰芽并茁，一干双花斗开。宗以为瑞，乞诗记其事。

深林忽见兰芽茁，不谓无人亦自贤，数叶横风作纤瘦，双花含雪吐明鲜。照人秀色虽堪画，入骨真香不可传，今日东君应择婿，谁家兄弟斗清妍？

黄幼安适过予所居题诗草圣甚妙

怀袖功名手未探，乱头睡美厌朝参，笔端五色藻万象，胸次大千供剧谈。山寺寻僧宿风雨，水轩见月出东南，题诗满壁龙蛇动，盛事他年说草庵。

元夕读书罢夜寐

灯下文章已倦看，欲凭诗苦洗辛酸，世途忽起风波易，富贵不忘贫贱难。姚坞路迷安石冢，桐川水落子陵滩，卧闻屐响东廊静，催粥华鲸吼夜残。

示忠子

梦冷寒庭半夜雨，幽欣临晓一番晴，柳娇困顿欲眠去，禽作清圆唤起声。曳履点残山寺静，开经拾得纸窗明，去年今日岐亭路，吹鬓尘埃研足行。

访鉴师不遇，书其壁。

独自来游微雨后，道人乞食及清晨，应门童子能迎客，满地榆钱欲买春。花醉发狂风日酽，柳眠唤起语音真，政当借榻酬无事，熟鼾从教聒四邻。

资国寺春晚

龙乡戒晓月空斜，唤起清圆响络车，烧笋饷田村窕窈，拾薪煮茧语諠哗。美忻崖蜜尝新果，香识山樊称意花，归去路迷光已夕，浸门春水一池蛙。

闻龚德庄入山，先一日作诗迎之。

梦暖不知窗雾白，寒初爱縠罗轻，欣闻明日一龚至，想见随轩二李行，夜雨晓晴寒食近，水流花发子规声，披襟散坐青林下，依约斜川万古情。

晚秋溪行

熟路沿溪过石桥，扫除秋晚净迢迢，幽寻忽见兰芽茁，小立仍逢柿叶飘。扑摝水飞双去鸟，𤤮珑山响一声樵，归来半掩残经在，燕寝香凝碧未消。

张氏快轩

草树分明天远大，酒阑登赏更从容，眼寒数点鴈横雨，耳热一窗风度松。光滑纸开秋色阔，淋漓墨泼暮烟浓，欲倾蛟室琼词句，试借温江卓笔峰一作替。

秋晚同超然山行

诸方游遍浑如梦，古寺归来独掩扃，无复诗篇云锦段，但余心境木蛇形。高秋霜叶鱼腮赤，落日远山螺髻青，步尽松阴忽回首，绿萝疏处见谿亭。

送净心大师住温州江心寺

万锻炉中百怨门，哲人虽往典刑存，扫除临济实头谤，称赏黄龙的骨孙。梦泽於菟三口视，丹山雏凤九苞文，还乡妙曲谁能听？一笛波心两岸闻。

和清上人

驹儿堕地已汗血，毛骨萧森落眼中，今见马群方弄影，会看雷电疾追风。媒龙何止十倍价？凡马终当一洗空，我是道林能赏骏，识君语妙到无同。

升上人过石门

门巷榆钱叠紫苔，十年心事首重回，暑风院落书签响，烟雨江村画牒开。瓦枕藤床初破睡，蔗浆冰碗欲生埃，风簷独立看遗照，忽有溪僧犯犬来。

夏日偶书二首

碧缕横斜试水沉，红腮甘冷嚼来禽，含风广殿闻棋响，转日回廊暗柳阴。强撚冰纨余睡色，倦凭棐几适闲心，攀翻涴衲黄尘事，过眼云踪不可寻。

偏地知谁柳际门，消闲自扫竹西轩，井花晓汲闻余滴，篆烧风摧觅旧痕。梦境消磨惊岁月，道乡仿佛见藩垣宝，书半折山房寂，卧听娇莺说怨恩。

邹必东竹枕

黑甜谁欲当闲味？此枕令人稳称心，风骨子猷居处竹，典刑元亭醉时琴。宜笼雾鬓清圆语，听学朱弦发越音，不用制囊裁古锦，春寒长搭闹花衾。

竹炉

博山沉水觉尘埃，旋斫凌云绿玉材，自拭锦绷含泪粉，要焚银叶返魂梅。意消未掩黄庭卷，火冷空余白雪灰，应把熏衣闭深阁，流苏想见画屏开。

七月四日昼梦云庵和尚教诲，久之而觉，作此示超然。

夏窗午睡谁呼觉？院静惟闻遶砌泉，梦里绪言犹可记，壁间遗像尚依然。衬珠定使拳披见，坐榻当令膝处穿，塔在层峰衰眼力，何时同汝扫颓塼？

云庵塔有双桐作此寄因姪

十年不扫先师塔，闻有双桐护石根，多宝佛应分半座，主林神对现前身。诗成坐对南州祖，写寄山中玉涧因，他日就阴当缚屋，岁时香火愿为邻。

中秋对月

好天凉夕病衰余，散步中庭瘦策扶，禅客相逢宿山寺，玉轮同看上云衢。十分归思悬江国，一半秋光入鬓须，草露湿衣香雾重，更将毛骨洗冰壶。

至上高谒李先甲会渊才德修

先甲志大性重迟，是中可筑平生基，心期功名定不赦，未识所与游从谁？渊才人间汗血骥，德修天上麒麟儿，知君怀中有卿相，探手但未忙取之。

次韵睿廓然送僧还东吴

征夫应为指柴扉，湖水当门可濯衣，飞鸟已知今日倦，旧邻那悟昔人非？山情已作𬊈鸡净，世味真如嚼蜡微，遥想夜航无管束，棹歌应载月明归。

送莹上人游衡岳

紫盖峰头楼阁生，朱灵洞口水云晴，盘空路作惊蛇去，落日人如冻蚁行。重郭老师今健否？藏年珍木但闻名，定应自扫岩边石，时发披云啸月声。

寄草堂上人

首夏年芳尚可寻，兴来芒屦恣登临，回头故国烟波阔，分袂幽人岁月深。落日杜鹃山馆静，熏风芳草柳塘阴，知君宴坐忘机地，谩寄新诗话此心。

酬潜上人

满钩疏箔卷簷楹，秋静江天刮眼明，梵册已翻千偈妙，炉香未散一堂清。沾衣菊露情难释，风摇松声梦不成，我与道人缘分熟，可能朝夕厌逢迎。

赠为上人游方，昭默之子也。

年少辞师作远游，人言虎穴不生彪，家声自古能名世，气宇如今已食牛。夺得我机方肯住，从教棒打不回头，云山万叠翛然去，江汉无风一叶舟。

邓秀才就武举，作诗美之。

丈夫气自磨牛斗，正似丰城狱屋刀，富贵岂终凭铁砚，功名先看掷霜毫。芦华未称迎风帽，紫绶从来赛绿袍，杖策军门君记取，祖宗汉室旧勋劳。

崇胜寺后竹千余竿，独一根秀出，呼为竹尊者。

高节长身老不枯，平生风骨自清臞，爱君修竹为尊者，却笑寒松作大夫。不见同行木上座，空余听法石为徒，戏将秋色供斋钵，抹月披云得饱无。

童子名道员，年五岁余，不茹荤，随母往来禅林。旦夕稍长，即与落发。觅诗，作此授之。

气与秋容一倍清，出尘风骨自天成，逢僧论性人皆说，指佛高谈母亦惊。已觉君家钟善庆，从来我法付豪英，他年勘遍诸方老，古寺编蒲更道情。

题水镜轩

小轩明快照岩阿，得道幽人喜气多，但视世间如水镜，方知梦境有山河。佳眠不碍林光入，清坐何妨夜月过，我亦思归老丘壑，结邻西崦肯容么？

同吴家兄弟游东山约仲诚不至

东山重到读题名，胜践清游此合并，雾雨开晴秋满眼，暮云欲合句先成。走禅璧月寒林静，来客兰丛玉树清，我老吐词如朽木，蒸成芝菌报升平。

器之示巽中见怀次韵

折脚铛寻稳处安，对君此夕久盟寒，狐裘不合须羊袖，药簏何妨缺夜千。秋垄此时驱健犊，道山何日跨归鸾？仙𬬻只隔数丘耳，上水船方厄濑湍。

书鉴上人香严堂

堂前丛玉知谁种？丛下高人自扫除，未论击声回顾眄，先欣秀色上眉须。随宜万偈风宣说，顿现千身月写摹，就地对谁曾画饼？当年馋水救饥无。

冷然斋

以身为舌毗尼藏，俨此空斋镜面清，蝉蜕尘埃轩盖集，蝶成魂梦篆烟轻芦。图世界分遗境，玉麈天花委落英，钵在道山归去好，摩挲风驭笑平生。

谢性之惠茶

午窗石碾哀怨语，活火银瓶暗浪翻，射眼色随云脚乱，上眉甘作乳花繁。味香已觉臣双井，声价从来友壑源，却忆高人不同试，暮山空翠共无言。

访友人二首

海棠雨过尚娇春，袖手来寻林下人，未话柳条堪结纽，且欣梅子可尝新。孤踪衮衮风中絮，万事纷纷梦里尘，他日别山重会面，定知谈笑绝鲜陈。

日暮荒城倚瘦藤，江南春思倍添增，那知淮水黄尘路，忽见庐山绿发僧。乞食久辞烟际寺，连床今对夜深灯，明年我亦寻君去，同陟天池最上层。

石台夜坐二首

故乡乃有此丛林，下板何妨著寂音？永与世遗他日志，尚嫌山浅暮年心。冻云未放僧窗晓，折竹方知夜雪深，琢句自应清似玉，更宜坡字硬黄临。

岁晚山深过客稀，一灯清坐夜同谁？滴阶寒响雪消后，通火活红灰陷时。敛目旧游真可数，盖棺前事尚难知，古今不隔诸缘净，画出岩中道者诗。

胡卿才时思亭

祗今冢木上云雨，想见音容无恙时，竟作怀归恋云舍，空余泪眼看风枝。功名未洗终天恨，岁月难忘罔极悲，已觉夜林无触鹿，但看几砚出灵芝。

题此君轩

解知无竹令人俗，日报平安候起居，所以此君揖冰雪，长吟余翠满衣裾。瘦行清坐搜诗处，雨叶风枝解箨初，试作小轩聊寄傲，爱君生计未为疏。

喜文首座至

机锋不减矮师叔，闻说丛林最饱参，无暇对人收泠涕，却能为我出寒岩。春江柔橹何时听？夜雨山房且对谈，掣电一懽端可贵，此生俱是再眠蚕。

超然自见轩

丛林争致致不得，茧足径来寻俨师，幽境自能情外见，高怀独出世间痴。清晨倚槛临黄卷，五月乱山关子规，夙习尚嗟消未尽，壁间时录和陶诗。

清大师还姑苏，塔其师骨石，吊之，兼简其弟。

闻说高怀照雪霜，道容一见自清凉，今随生死晦心月，空使湖山蔼德香。故纸不堪看竹笼，凝尘那忍拂绳床，安门弟子真持远，独为斯人未始亡。

闽僧不食已四十年，赠之。

银发齐眉衲半肩，相逢古寺独欣然，自云出岭三千里，人见空余四十年。拟欲就君求此术，预忧临食必流涎，何如万事随缘过，饥即须飧困即眠。

元祐五年秋，尝宿独木，为诗以自遗。今复过此，追旧感叹，用韵示超然二首。

独木江头缆客船，暮江秋色雨依然，落霞片段红绷水，危岫参差碧挂天。名利到头成底事，田园归得是何年？峥嵘壮志消磨尽，满目西风只自怜。

踪迹漂流不系船，旧游曾到意茫然，玉笙哀怨初凉夜，秋月婵娟落木天。往事已嗟如昨梦，壮怀无复似当年，𬬻峰当眼空相向，因念区区想见怜。

与客啜茶戏成

道人要我煮温山，似识相如病里颜，金鼎浪翻螃蟹眼，玉瓯绞刷鹧鸪斑。津津白乳冲眉上，拂拂清风产腋间，唤起晴窗春昼梦，绝怜佳味少人攀。

宿香城寺

夜晴风细月华清，遶寺霜筠雪竹声，锡响僧归帝青宝，梦香人宿水沉城。古今不隔尘都尽，心境俱忘镜对明，枕臂晓猿三叫绝，小窗灯暗读残经。

自张平道入瑶谿

冲虎曾经落照村，千峰盘尽始登门，惯闻跛脚阿师法，喜见横行道者孙。爱客精神清入画，游方踪迹夜重论，杖藜又入层云去，知有安公旧隐存。

九峰夜坐

千峰万峰自云雨，一宿两宿心颓然，不知人间岁云暮，但觉涧风吹夜泉。地炉火燄水正泣，篝灯委昏僧未眠，古人去我不甚远，何必想像临遗编。

同世承、世英、世隆三伯仲，蔡定国、刘达道，登滕王阁。

承英连璧光照坐，更著阿隆如鼎安，老兵先驰启关钥，西山奔走登栏干。刘郎端默自凝远，蔡侯奋髯牙齿寒，但余衰老百无用，搜句倚栏方细看。

寄李大卿

瓶盂又复寄西州，弥勒同龛古寺幽，睡起忽残三月夏，朝来拾得一帘秋。浮云世事慵料理，断梗闲踪任去留，投老山林多胜概，杖藜何日复同游？

余居百丈，天觉方注楞严，以书见邀，作此寄之二首。

风定晴云欲堕崩，林梢楼阁旋添增，一生高世清闲侣，千尺当门紫翠层。对客不妨拴坏衲，倦禅时作靠枯藤。暮年古格丛林在，重拨尘龛大智灯。

三世如来尊顶法，覆藏深密碧螺寒，通身是眼自不见，擘面出头窥更难。四义仅能分肉髻，八还终恐隔花冠，争如劈佛丹霞手，揭露从教觌体看。

寄龙安照禅师

随分丛林古格存，龙安真是泐潭孙，独持一节无求世，勘破诸方不出门。石虎已忘蹲草见，木蛇久灭住山痕。遥知百事俱衰落，尚有工夫虱自扪。

闻龙安往夏口迎张左丞，遂溯流至鄂渚，相别还山，作此寄之。

无尽龙安两勍敌，大梅庞老是同参，近闻赤壁同登赏，想见清风助笑谈。已作泛舟游夏口，又成横锡过江南，归来万壑松声在，依旧闲云没草庵。

别龙安

朅来幕阜峰前寺，弥勒同龛两见秋，今日他山生远念，何年此地复重游？主人有道忘欣厌，闲客无求任去留，索纸题诗聊赠别，更哦江海一沙鸥。

次韵无代送僧归吴

春掠湓江绿染眸，多情还解向东流，故应夜梦清苍胜，欲趁春光烂熳游。饱学尚嗟心未死，痛吟已觉鬓先秋，何当一棹华亭上，闲唱波寒月满舟。

怀友人

寻常轻别尚消魂，何况交情过弟昆？孰谓此身闲日月，自惭疏迹信乾坤。泠泠小雨江边路，薄薄浮烟竹外村，回首旧游方契阔，孤舟何处宿黄昏？

汪履道家观古书

风流前辈已成尘，笔迹犹为世所珍，促膝猛观惊盛事，临风长想见斯人。气生伟逸龙蛇动，秀发精神点画新，破箧尚能多此物，且欣汪子未全贫。

悼性上人

三年三过龙安寺，亹亹清谈解逼人，顾我偷闲久无侣，与君数面自成亲。转头忽作幽冥隔，弹指空惊梦寐新，病眼看秋欲凄眩，攀翻投老一伤神。

秋日还庐山，故人书，因以为寄。

风叶鸣廊夜色晴，隔云微月稍分明，下帘徒怯衣裳薄，拂榻空惊枕簟清。病眼得秋还少睡，壮心于世尚多情，何时却作庐山去？渡水穿云取次行。

诚上人求诗

我昔车轮翠里行，只今怀想似前生，那知古寺僧窗下，偶见高人眼倍明？秋月半钩留客意，冻云千顷欲归情，杖藜笑出千峰去，添得苍崖响答声。

雪夜读涪翁所作，爱之，因怀其人，和韵奉寄超然。

溪雨初收岸草微，柳丝堪入绿罗机，望中情远恨烟树，何处暖多嫌衲衣。却信真人还有梦，岂关禅子未忘机，春风痛与传消息，教忆旧山新翠归。

公亮、超然见和，因寄复荅之，

高人秀句入幽微，濯出秦川锦一机，剪制未为春步幛，暗投先作夜行衣。语尊九鼎真难荷，意的千钧善发机，早晚杖藜松下见，应疑刘远谷中归。

瑞香花

灵根闻是花中瑞，可怜亦肯乘春开，色深卷肉浅巴锦，香浓入骨生秦梅。也知秀丽不群品，最宜阴洁幽庭栽，落英红叶不忍扫，从教狼藉蒙苍苔。

别灵源禅师

平生风骨秀琳琅，水镜胸怀未易量，声利光中忙趣少，烟霞影里淡心长。云泉隐德无情动，猿鸟侵身不乱行，他日定归当卜筑，青藜紫蕨壮诗肠。

赠许秀才

虬髭铁面鹤精神，水鉴心胸不受尘，吹耳松风靠藜杖，敞衣山月岸纶巾。虎头猿臂成何事？道骨方瞳亦可人，他日西湖如过我，饮君一味武林春。

送轸上人之匡山

何处高人云路迷，相逢忽荐目前机，偶逢菜叶随流水，知有茅茨在翠微。琐碎夜谈皆可听，烟霏秋岭欲同归，翛然又向诸方去，无数山供玉麈挥。

与晦叔至奉新

欲去未成还执手，西风疏雨晚丝丝，暗惊岁月行飘忽，那更人生苦别离？君已到心工笔语，我今归计老茆茨，冷斋后夜谁同宿？莫向灯前读此诗。

送敏上人

密林病叶强翻红，已觉清秋夜气浓，懒复小窗邀独秀，却应归梦挂双峰。水分淮甸当悬席，路遶匡山可振笻，若见虎溪谿上月，为言相忆作衰容。

过孜莫翁

禹穴朝来散晚参，一程随便达云岩，南山任把浮云蔽，西岭犹将落日衔。幽径野花开旧菊，石床楸子下高杉，投宵夜永寒无寐，良忆真僧衣不蚕。

次韵二僧题永安壁上

二休书壁诗争妙，促席吟时愧不同，豪句大鲸秋驾浪，俊才细马晓追风。支笻放荡千峰里，万事收藏一笑中，约我清溪老莲社，茅茨相映小桥东。

赠王司法

轻帆已有渡江期，高会清游惜此时，水阁飏烟晴试茗，雪窗剪烛夜论诗。冲寒远鴈来横浦，弄色新梅半糁枝，林下自知无一事，亦应风月动关思。

和许乐天

沧溟曾见化微尘，花发桃源几度春，俗眼莫轻狂道士，此身应是谪仙人。清弹一曲悲风远，绝唱千章白雪新，异日三茅成卜筑，却因瓶锡得为邻。

师复作水饼供出五诗送别谢之

草堂野饭蜀江滨，妥贴寒光刻削人，忽展五篇争疾读，便惊四座暖生春。已欣莲社风流在，更觉溪山气味新，放箸翛然庐岳去，门栏他日梦应频。

赠鉴上人

毗尼藏出清净宝，精进林生功德香，但得身心常寂静，自然毛孔发灵光。苍苔不厌芒鞋弊，空翠偏宜坏衲荒，好在虎溪长不出，阿持何意尚游方？

赠静上人

雪摧枯虑默如瘖，秋压寒松老不禁，一室闭门稀识面，半窗斜照自拴针。重城此日留诗别，叠𪩘何年结伴寻？衰退宁堪久尘土？相看满眼是归心。

表上人久事云庵，过余石门。

冻折枯杉已死灰，岂宜安著在尘埃？偎衰不入今人眼，精进曾亲古佛来。爱子渠渠念绨惠，为余得得出岩隈，苍颜华首供衰暮，未死重逢更几回。

次韵超然

翠寒空觉此生浮，岁月催人鬓易秋，忽忆倚天庐岳去，更寻清境武林游。情亲愧与高人别，兴发徒烦夜月留，他日西湖远相忆，为君一笑散沙鸥。

寄楷禅师

龙蛇头角混埃尘，临死方知老净因，三度傲辞天子敕，一生甘作净名身。虎皮羊质成何事？牛马襟裾亦谩陈，须信屈原千载后，空门犹有独醒人。

璲首座出示巽中诗

左手不仁右手明，怀情亦复弃藜床，不知门外山花发，但觉君来笑语香。颀绍神情扫秋晚，瘦权诗句挟风霜，两翁杖屦相追逐，此夕因依夜话长。

赠李秀才

门掩青山相并居，爱君家法不萧疏，锦囊举子能佳句，瑞鸟隐公多谏书。学士八塼声价在，谪仙千首笑谈余，清朝第一他年事，且看归来著翠裾。

赠修上人

我爱修公亦自贤，未忻城郭爱林泉，醉骑鲸背诗遗落，闲把牛毛字细编。还我青山当夏晚，乞君佳句著床前，雨余独凭烟云上，目送孤鸿落照边。

次韵超然竹阴秋夕

月胁云行夜未深，满庭风露叶辞林，知谁墙外千竿竹，分我窗西一亩阴。山好已无归国梦，老闲犹有读书心，剩题诗句酬幽隐，岁月翩翩接趐禽。

庐山寄都下邦基德祖诸故人

势占江南三百里，烟霏相映出层楼，芒鞋竹杖山兼水，坐看行吟春复秋。浮世万途成底事，吾生一饱更何求？故人京洛风埃地，能信山中此乐不？

送宗上人归南泉

灯外佳眠试冷斋，欲成归梦暗惊回，一轩秋色侵衣重，半夜波声拍枕来。江国潮平人独令，海山家在意徘徊，倚藤明日秦淮上，看子风帆十幅开。

晚坐藏胜桥望石门

好山千叶青莲晓，斫额令人意已消，微出楼台知有寺，倦行云树忽逢桥。此生未觉丛林负，肯处真教日劫超，闲拾堕薪成浅立，细泉幽涧响寒蜩。

至圆通僧觅诗

漱雾跳珠响涧泉，千峰秀出雨余天，共惊绣帽铜腮老，重到香罏石耳边。清境荒凉归叹息，故人迎笑尚依然，明年过此还相见，应及春风社燕前。

送僧游南岳

古寺闲关聊作招，夏秋归思谩迢迢，枕中柔橹惊乡梦，门外秦淮涨夜潮。想见旧房生薜荔，不堪疏雨在芭蕉，何时却理缘云策？峰顶同谁看石桥？

送隆上人

人生聚散等儿戏，梦境纷然此一时，老去渐知为客味，秋来长作送人诗。感君义色分心曲，慰我年华两鬓丝，想见故乡霜菊后，屋头千树橘累垂。

次韵谅上人南轩避暑

人间酷暑推不去，爱此南轩一榻空，眼倦抛书成午睡，梦悠谁复羡王公？岂知尘土随肥马，但觉熏风掠坏桐，起步西园闲倚杖，石榴花出数枝红。

赠吴山人

已得希夷旨趣深，平生踪迹任浮沉，壶中景待和烟卧，海上山须带鹤寻。月里一枝慵举手，人间万事肯关心，出尘风骨凭谁识？且枕焦桐混世吟。

东溪僧听泉堂

诸方游遍归来晚，闲构虚堂赎世纷，雷转空山动林叶，雪飞乱石溅溪云。石桥旧处龙湫吼，漱玉曾看岳色分，拄策眼高双耳聩，上方白塔却亲闻。

送庄上人归云居

青锁晓开残雨上，烟鬟春解笑声中，丛林今日犹雌伏，膺简当年是法雄。露碗忆尝安乐味，锦笼曾著瑞香浓，何时玉钵青林下，与子婆娑小立同。

上元宿百丈

上元独宿寒岩寺，卧看篝灯映薄纱，夜久雪猿啼岳顶，梦回清月在梅花。十分春瘦缘何事？一掬归心未到家，却忆少年行乐处，软红香雾喷京华。

次韵黄次山见寄

君诗清绝似沅湘，写妙宣心气味长，地僻且为三径乐，才高真是万夫望。随流我自分泾渭，赏骏谁能略牝黄？自古丰城匿神物，斗牛应觉动光芒。

石门文字禅卷十

石门文字禅卷第十一

宋江西筠溪石门寺沙门释德洪觉范著

门人觉慈编录

毘陵天宁法云堂校

七言律诗

春日同祖贤二道人步云归亭，忽忆东坡此日诗，有怀其人次韵。

谁家杨柳欲遮门，依约东坡醉处村，捶地不堪华屋句，仰天空记刻舟痕。尚余千载风流在，乞与三人语笑温，归路松风吹冻耳，共追前事吊英魂。

与客论东坡作此

东坡醉墨浩琳琅，千首空余万丈光，雪里芭蕉失寒暑，眼中骐骥略玄黄。机轮妙转风雷舌，春色浓缠锦绣肠。可惜骑鱼天上去，断弦空壁暗凄凉。

京师上元观驾二首

及时膏雨已阑珊，黄道新泥晓未干，白面郎敲金镫过，红妆人揭绣帘看。管弦叫月宣和气，灯火烧空夺暮寒，咫尺凤楼开雉扇，玉皇仙仗紫云端。

阁雨轻寒敛夕氛，青牛画毂已争奔，皇州浩荡风光里，紫陌喧阗笑语温。冠压花枝驰万骑，帘垂绣箔卷千门，特传诏语君恩重，凝睇天阶谢至尊。

次韵天觉进喜雪

万马天街听启关，晓光佳气泼人寰，春生殿阁玲珑外，秀发园林顷刻间。为瑞懽声浮动植，争妍诗句丽江山，从教飞上朱蓝袂，点缀彤墀玉笋斑。

别天觉左丞

童颊清光已浑圆，共惊玉骨解藏年，庵中篆缕长凝帐，门外云涛欲际天。道眼从来无异见，微踪何幸预谈禅？新诗满箧江南去，又作丛林盛事传。

李德茂家有磈石如匡山双剑峰求诗

胸次能藏大千界，掌中笑看小重山，飞来华岳一峰失，幻出匡庐双剑闲。偶触篆烟云点缀，戏浇砚滴瀑潺颜，莫将道眼生分别，随意聊安几案间。

余昔居百丈，元夕有诗，后十年是夕过京师，期子因不至。

北游烂熳看并川，重到皇州及上元，灯火风光记前事，管弦音节试新翻。期人不至情如海，穿市归来月满轩，忽忆寒嵒曾独宿，雪窗残夜一声猿。

都下送僧归闽

汴水悠悠去不回，绿波垂柳眼初开，日边无意事迎送，海畔有山归去来。白却人头忙日月，缁飘山衲乱风埃，此行若到忘情处，拂石猿声后夜哀。

夜雨歇怀渊才邦基

剧笑无因见秀眉，劳生会合恨难期，永怀京国旧游处，伏枕梦魂初破时。战叶萧萧山雨后，遶床唧唧草虫悲，明年定复西归去，船尾何妨载我随。

寄权巽中

摩云标格久去眼，传得诗词锦段新，雪玉在躬秋满鬓，风雷为舌语惊人。留连南浦西山雨，弃掷𬬻锋绣谷春，何日诗肩拥寒帔？对床听我说京尘。

书承天寺西斋壁

半年客食毗陵寺，颇厌尘埃污衲裙，虽有一身犹外物，且将万事付浮云。忽思放浪佳山水，要与顽麻散骨筋，凉夜满庭风露重，竹梢微月欲纷纷。

灵隐送僧还南岳

海隅相识笑谈余，清境同疑在玉壶，方作灵山栖小岭，又随苕水出东吴。透须白雪惊衰老，脱手青春入叹吁，悬想他年衡岳寺，雨窗相对话西湖。

宿灵山示月上人

地灵形势自天成，山色溪光泼眼明，北岫飞来么凤落，东邻相去一牛鸿。霜筠遶寺秋无数，璧月临轩夜更清，已约高人结莲社，他年香火寄余生。

送僧归石门

曾学云庵逸格禅，别来江柳几春烟，相逢水寺初尝橘，忽忆风簷共擘莲。遥想到山寒食后，却思分首上元前，与谁振策西湖路，清晓一声啼杜鹃。

至西湖招廓然游春

别后西湖长在梦，相逢气韵宛清真，剧谈要使君颐脱，大笑从教坐客瞋。淮海飘零方见友，湖山秀绝更逢春，快当火急追清景，莫厌寻幽散策频。

廓然得石门信，叹其踵席非其人，用韵酬之二首。

相对天涯岁月新，石门消息远难真，乘闲且觅几场笑，疾恶休生一念瞋。衬鹭芙蕖方破暖，藏鸦柳色又残春，光阴如此空搔首，行诵知归倦鸟频。

颓纲安得见重新？红紫纷纷正乱真，已矣无才吾自叹，慨然有志子宜瞋。闲寻陈迹消磨日，强作新诗挽绊春，振策苏隄朝复暮，路人应笑往来频。

廓然再和复答之六首

独立湖边一笑新，纷纷世事信非真，竹林逢寺端须往，藜杖敲门不怕瞋。僮仆见人空自若，轩窗幽处亦藏春，老僧那识闲来兴，怪我时时过此频。

与君藉草湖边坐，听我论怀句句真，慵斗睡魔强分怯，懒酬诗债不须瞋。亦知人寿一百岁，已识老来三十春，相见几回开口笑，忧愁风雨可胜频。

湖水行歌鸭绿新，吴音清软十分真，但知客子幽情快，不管游人醉眼瞋。戈昔曾闻能倒日，笔今犹喜解收春，剩将诗句藏深箧，归去须知展玩频。

处处山川俱胜绝，满村风物自纯真，横舟隔岸殊堪唤，吠犬随人不识瞋。归鸟独飞当晚照，鸣鸠相应正深春，心期卜筑藏幽隐，忽笑行行指划频。

湖山昔梦虽非实，开睫今游未必真，久客情多空自厌，故山归晚欲谁瞋？聊将愁里十分兴，更赏湖边一半春，君傥肯来尤所愿，莫辜日日作诗频。

绕舍初晴对意新，出门幽鸟语如真，催耕布谷殊堪听，劝客提壶却莫瞋。陇麦约风远有浪，海棠经雨忽添春，可怜好景无人共，回首斜阳太息频。

明日欲往龙华瞻大士像，廓然和前诗叙其事，又用韵答之。

双林大士不复见，闻说龙华画像真，要向冰霜识风骨，愿求清冷洗贪瞋。空庭再拜俨如在，扣几重看喜胜春，我亦钝根期听法，质疑他日故应频。

又和前韵二首

头白逢人宛似新，自嗟世态不容真，君才廓落宜无合，我语刚强屡被瞋。千里来寻非爱雪，一时行乐谩游春，邻居冷淡应相笑，数夕温然语话频。

篇篇俊逸间清新，老阅群才始见真，秀却采莲溪畔态，豪吞指壁柱边瞋。肺肠旧信能缠锦，文字今知解斗春，笔力肯低容我和，诗成无惜寄来频。

偶读和靖集，戏书小诗卷尾，云：长爱东坡眼不枯，解将西子比西湖。先生诗妙真如画，为作春寒出浴图。廓然见诗大怒，前诗规我，又和二首。

居士多情工比类，先生诗妙解传真，只知信口从头咏，那料高人作意瞋。云堕鬓垂初破睡，山低眉促欲娇春，何须梦境生分别？笑我忘怀叹爱频。

轻狂举世谁非伪？迟钝知余却甚真，未把僻怀投俗好，且将狂语博君瞋。已嗟心折垂垂老，忍看花飞片片春，满眼闲愁图不得，江南无奈到心频。

钱济明作轩于古井旁名冰华赋此

刮地阴风翦玉麈，那知此井解藏春？折胶堕指嗟时事，秀骨温颜似主人。碧甃湛明堪数发，小轩深静可收身，超然高趣真难及，浪士愚溪一笑新。

钟山悟真庵西竹林间，苍崖千尺，岁久折裂。余与敦素行山中，至此未尝不徘徊。庵僧为开轩向之，尽收其形胜，名曰两翁，作此。

水边修竹才堪数，竹外苍崖已半颓，我辈自追方外乐，轩窗谁为此间开？待邀山月三人共，要听松风万壑哀，坐久篆畦香遶遍，碧消烟缕雪残灰。

次韵敦素两翁轩见寄

识暗长嗟未烛微，坐令归梦遶嵒扉，忽惊尘土登须鬓，已觉云山负衲衣。孤坐知君扶瘦策，此诗慰我脱危机，天藏钟阜一区胜，乞与君侪为发挥。

大风夕怀道夫敦素

病觉春寒花信重，起来散策夕阳中，方收一霎挂龙雨，忽作千林攧鹞风。淮水粘天雪翻浪，吴山吐月镜缘空，二豪诗眼应惊骇，觅句遥知与我同。

宿鹿苑书松上人房二首

数峰烟翠叠黄昏，忽见松间窈窕门，好境未将佳句写，幽怀先与故人论。隔林每恨音容阻，此夕相逢笑语温，雪意不成应有月，夜深同看涌金盆。

冷斋托宿自携衾，卧听松风度栗林，黄卷青灯纸窗下，白灰红火地炉深。梦回清响春嵒溜，夜久幽香喷水沈，惯作横刀眠下板，为君令有住庵心。

李师尹以端砚见遗，作此谢之。

歙珍先数刷丝纹，那料端谿更逸群，已作退闲今似我，温然自重尚如君。岂宜禅室埋声价，合在文场著策勋，忍垢风櫺应有梦，梦随笔阵扫烟云。

次韵王节推安道见过云盖二首

湘山名与故山齐，寺在沙村断岸西，系马槐根秋雨歇，倚栏云际莫猿啼。公宜谈笑光台阁，我合摧颓老涧谿，袖有新诗如泻出，逼人骏气不容羁。

睡起春衫取次披，髻云随从倚栏时，生憎柳底莺声巧，不分花前日影移。伊昔笑来忧易老，而今思去恨难追，林梢悬挂团团日，无语东风玉箸垂。

宿石霜山前庄，梦拜普贤像，明日到院，见壁间画如所梦，有作。

十幅蛾眉紫翠寒，何人逸想发毫端？忽惊瑞色云间相，曾向清宵梦里看。影像不真心自寂。悟迷无隔指空弹，了然一念非新故，我与群生入正观。

赠涌上人乃仁老子也

照人风骨玉颀然，来慰衰途亦自贤，肝胆秋光磨洞彻，齿牙岳色嚼芳鲜。应传画里风烟句，更学诗中文字禅，已作一灯长到晓，定能百衲不知年。

道林喜见故人

十年一别今重见，风度依然照映人，韵胜折松秋露骨，气和寒谷夜生春。三都君已传名誉，万事吾今付欠申，梦境楼钟同此听，独寻陈迹记前身。

送日上人归石门

三界无家谁适从？大千俱集笑谈中，江南湖外梦到晓，宴坐经行月运空。狐死怀生正丘首，鸟栖知暖择南风，石门今日名天下，想见沿崖一径通。

灵隐山次超然韵，时超然归南岳住庵，劝之。

君亦工诗苦入神冥，搜物象故应贫，客儿亭下才相见，巾子峰前便卜邻。梦里笔期生蕊萼，胸中镜懒拂埃尘，何当𨱄斧住山去？要看青原一角麟。

湘山独宿闻雨

殷床钟静自垂帘，庭树无声欲雪天，山寺凄凉容我宿，地𬬻深暖枕肱眠。铜瓶秋蚓为谁泣？蜡烛春花亦自妍，夜半梦回闻骤雨，十年踪迹一茫然。

读三国志

无计酬劳夏簟凉，遗编枕上阅兴亡，气增髯竟从玄德，笑里瞒徒造子将。汉鼎未移存北海，蜀兵已挫失南阳，莫将胜败论人物，忠义千年有耿光。

妙高老人卧病，遣侍者以墨梅相迓。

高丝才歇转轻雷，无数晴峰笑靥开，大士已闻方卧疾，小空端遣出山来。宝方世路知无隔，俗驾山灵故勒回，多谢高情饯春色，十分浑在一枝梅。

别李公弱

残红换得绿阴成，随分闲愁取次生，须信百年终有别，未能一日便无情。何时岳色君同看，后夜湘晴我独行？好在西园行乐处，为谁依旧月华清？

赠关西温上人

铁面关西气逸群，平生踪迹付浮云，瓜州渡口曾同泛，石廪峰前又见君。荔子招呼闽岭外，白粳留滞汝江𣸣，拄藤更入西川去，要读丰碑未见文。

将登南岳绝顶，而志上人以小团斗夸见遗，作诗谢之。

壑源独步宝带夸，官焙无双小月团，未作浓甘生齿颊，先飞微白上眉端。汤声蜂稚秋窗晚，乳面蛾儿春瓮寒，饮罢为君登绝顶，俯临落日看桃丸。

题草衣嵒

鉏头当枕草为毡，曾与高人说任缘，岂料大嫌沽世价，未应虚费买山钱。闲编木叶轻于纸，细葺芦花软胜绵，石室至今增壮观，可知千载得人传。

与僧游石头庵

我携骨面潜谿子，来访西山𨱄斧庵，梦蝶人惊犹栩栩，藏鸦柳暗已毵毵。峰连小阁宜春望，水遶重城隔夜谈，欲唤扁舟寻熟路，与君支策上千嵒。

题还轩

老去情枯道自肥，大刀破镜露全机，山边湖水无行路，枝上春禽亦倦飞。半夜舟移空壑在，故乡家是昔人非，炷香阅遍楞严义，坐看烟消一缕微。

送晓上人归西湖白阁所居

我忆钱塘雪鬓新，三年东望肺生尘，那知南浦清湘岸，忽见西湖白阁人。熟视音姿疑梦寐，便惊风物有精神，翛然又入千峰去，惆怅孤云野鹤身。

法轮齐禅师开轩于薝卜丛名曰薝卜二首

人世百年蝴蝶梦，纷纷栩栩逐春繁，观根戏扫旃檀座，随意为开薝卜园。君每据梧深有味，我来欲问自忘言，丛林何必犹迷照，香在枝头不在轩。

响石岣嵝峰下寺，小轩开处近山房，苾刍来问宗风事，薝卜为熏知见香。聊复淡然成独坐，从教此语遍诸方，钝根不识金轮转，摘叶寻枝谩嗅芳。

南岳法轮寺与西林比居，长老齐公筑堂于丈室之西，名曰雪堂，作此寄之。

法道陵夷赖典刑，此堂真有救时心，坐令衡岳为嵩岳，便觉西林近少林。面壁高风知独振，薝花细雨为谁深？故应弟子分皮髓，未愧驹儿善古今。

送觉先大师，觉先参佛照、圆通二老。

浮玉道人雷电舌，法云老师冰雪颜，后来事听诸方外，先数君游二老间。只把黑甜酬世味，从教螺鬓有诗斑，乘秋曳杖归何处？万叠匡庐是故山。

宿慈云

门前便是小曹谿，只欠孤猿岭上啼，水磨自鸣当濬浍，渔舟闲泊近沙隄。经游况是闲心远，富览谁能与物齐？一宿少留终未足，会须移锡向高栖。

和答素首座

勘破诸方剩得闲，归来岳寺掩深关，我行浅麓惊回地，君在翔鸾杳霭间。契阔独期当再见，峻严争说不容攀，勿矜出岫无心久，弱羽冲风亦欲还。

道林送鸿禅者江陵乞食

一篙湘水碧如螺，莹净无痕不受磨，晓雾有情呵素镜，东风作恶卷纤罗。老来谈笑追随少，岁晚别离头绪多，浦口送君聊倚杖，会看归棹掠晴波。

还太首座诗卷

料理诗情难复难，萦心结思倾毫端，夺回天地英秀气，坐令落纸生风寒。老猿夜月叫苍壁，孤鹤晓霜疏羽翰，精神清韵知几许？付与后来能者看。

送秦少逸

秦郎毛骨玉壶秋，望见令人忘百忧，便觉宗之未潇洒，肯容如晦独风流？来为南岳翛然别，去作东华烂熳游，想见醉围红粉处，雪牋佳句挽银钩。

送僧归筠

西津渡口唐朝寺，到眼潇湘厌饫看，谁遣松声环坐榻，更令岳色堕栏干。君如鸟倦今知返，我与鸥盟久已寒，想见若耶溪上路，正尝芦橘带甘酸。

宿临川禅居寺书方丈壁

雨过沙村系客船，行间楼殿带晴烟，夜深霜月凉于水，门外云涛远际天。禾稻丰登如弃土，菱莲甘美不论钱，好峰不住犹行役，忽忆钟山掬涧泉。

朱世英守临川新开轩，而轩有槐高数尺，因名之作此。

圣朝贤佐蔚如林，天独于君著意深，喜气欲传黄阁信，夏窗先露绿槐阴。望云忽起怀亲念，隐几难忘济世心，他日此轩成故事，壁间应载野僧吟。

世英梅轩

平生忠孝两难忘，乞得邻州近故乡，清白夜晴千里月，肃严秋回一天霜。数行经彻临清晓，半印香消倚夕阳，记取东轩谈笑处，庭梅他日似甘棠。

送琳上人并序

孔子之门弟子三千人，咸曰：孔子自生民以来未有，独宋司马桓魋害之，欲杀者数矣。未济其欲，犹至于伐树削迹。自是观之，则能贤者固难而知，贤者亦未易得者。琳能口山谷，又畜其像，别余访了翁，岂可多得哉？作此送之。然琳曰：明年当过谷山，游南岳诸刹也。

髯琳身小胆崔嵬，严冷中藏热肺怀，京洛归来尝自说，湘山游遍与谁偕？解将骨董藏涪叟，又负籚篅访了斋，更说开春南岳去，要寻浯水看磨崖。

次韵信民教授谢无逸游南湖

春游每觉客愁消，最爱晴湖涨柳桥，鸭绿皱寒初拍岸，鹅黄照影自垂条。恼人风物今如许，著意春光已不撩，但得与君同一醉，何辞日日作诗招。

思禹兄生日

文章瑞世本奇豪，风鉴霜天夜月高，且袖玉堂批诰手，戏来山邑试牛刀。意长千里奔赪尾，恩重三山压巨鼇，满荐寿觞何所祝？祝公亲见折蟠桃。

崇仁县与思禹闲游小寺啜茶闻棋

平生阅世等虚舟，临汝重来又少留，携弟来逃三伏暑，入门拾得一轩秋。隔墙昼永闻棋响，阴屋凉生见树幽，又值能诗王主簿，饭余春露啜深瓯。

余居临汝与思禹和酬瓯字韵数首，后寓居湘山，思禹复和见寄，又答之。

涔蹄小邑著吞舟，未起风雷更少留，馔客酒酣腮玉缬，侍儿歌送眼波秋。诗成槲叶江村处，想见杨花院落幽，绮席忆曾蒙设醴，预闻谈笑把空瓯。

次韵蔡儒效见寄

独宿圆庐意自清，夜凉林木寂无声，镜中白发今慵剃，梦里浮华已懒争。故国别来空好境，旧游谁共读题名？遥知他日重相见，握手应惊太瘦生。

金陵初入制院

依然收付建康狱，拴索珑璁惊市人，寄语小儿休嬲相，未妨大士戏分身。懒于梦境分能所，枉把情缘比客尘，笑视死生无可栋，目前刀锯若为神。

寄超然弟

深掩圜扉夜向阑，梦惊清境慰辛酸，卧闻瓦垄集微霰，起觉衾绸压薄寒。忧患饱经心老大，云泉归晚鬓凋残，书空偶尔成诗句，寄与西林阿永看。

初至海南呈张子修安抚

南来稍复召惊魂，知有留候异代孙，未即解衣甘九死，试令骑马赋千言。琼山有月光相射，玉海无风浪自翻，戏下应传获罗什，秃头争看戴华轩。

抵琼，夜为飓风吹去所居屋。

贪看长鲸吸舟楫，忽惊娇蜃吐楼台，朦胧醉忆王城别，汗漫游从海国来。夜半飓风携屋去，朝来瘴雾放天回，会须横笛骑云背，笑响从教落九垓。

出朱崖驿与子修

投老南来雪满颠，羁囚不自意生全，久为白骨今重肉，已卧黄泉复见天。报德定应追结草，效忠那肯愧飧毡，此诗清绝如冰雪，乞与江山洗瘴烟。

别子修二首

疆场探骑断奔埃，院落棠阴暗缘苔，上疏乞闲追鲍靘，载书归老继吴恢。争怀父母三年化，愁见风帆十幅开，勿剪青青隄下柳，念公遗爱手亲栽。

漂泊孤踪一转蓬，语音虽在变形容，瘴乡猿鸟今为伍，螘穴王候昔梦封。海阔盲龟登木孔，山高纤芥落针锋，公归不得参行驭，心折淮南紫翠重。

蔡州道中

北来行尽关山道，梁宋郊墟眼力微，饮食甘酸杂淮甸，语音清软近京畿。黄尘又向九天去，槁项新从万里归，投老不堪行役苦，手遮西日想嵒扉。

余号甘露灭，所至问者甚多，作此。

老俨化身甘露灭，不妨须发著伽梨，虚舟阅世鸱夷子，慧帚扫除王伯齐。香火共修心老大，楼钟重听意凄迷，余生未觉全无累，折脚铛犹手自提。

海上初还至南岳寄方广首座

天风吹笑落人间，白发新从死地还，往事暗惊如昨梦，此生重复见名山。倦禅想见堆危坐，知法应抛放纵闲，初嚼芳鲜动诗思，一篇先寄倩君删。

陈生携文见过

海外归来两鬓秋，自嗟无地可逃羞，携笻肯过惊时听，炊黍能为信宿留。睡触屏风讥富贵，笑分脔社致公侯，遗编家世丹青著，铁砚磨穿未肯休。

至筠二首

乞浆问路到筠溪，天气清和得所宜，父老相逢班草坐，风光初过采茶时。摩挲禅榻营春睡，想像斋厨办晚炊，白首不知舟壑走，壁间来读旧题诗。

偶唤归舟隔乱谿，春山偏与晚相宜，自寻熟路悬崖去，正是新秧剌水时。身健已如秋社燕，梦回犹看客亭炊，雨窗灯火清相对，画出渊明五字诗。

示超然

秋光满鬓万事死，惭愧眼明牙齿牢，野寺闲眠听风雨，海山犹梦渡云涛。事非白傅方惊鼎，迹隐庖丁已善刀，一径莓苔三十载，未容此老独奇豪。

九日

去岁重阳瘴海滨，病拈霜药嗅清晨，身闲已断思归梦，山好仍逢称意人。卯饭露葵欣旋摘，夜窗风栗共尝新，妙年衲子应相笑，痴钝耽源老应真。

二十日偶书二首

春林院落曲栏东，小立初迎到面风，冰齿寒生花坼信，湿梅烟重雨毛空。病衰老去登临倦，节物年时气味同，却掩𬬻烟闭深阁，忽惊西日借窗红。

此生早衰坐世故，末路易归惊崄艰，临事无疑知道力，读书有味觉身闲。解医忧患臂三折，难隐文章豹一斑，永媿𡷗山赤头璨，不令姓氏落人间。

陈莹中左司自丹丘欲家豫章，至湓浦而止，余自九峰往见之。二首。

鴈荡天台看得足，却搬儿女寄蓬窗，径来漳水谋三顷，偶爱庐山家九江。名节逼真如醉白，生涯领略类湘庞，向来万事都休理，且听楼钟噎夜撞。

与公灵鹫曾听法，游戏人间知几生，夏口瓮中藏画像，孤山月下认歌声。翳消已觉花无蔕，矿尽今知珠自明，远壑夕阳残雨后，一番飞絮满江城。

次韵李端叔见寄

一官游戏且同尘，梦寐江湖亦可人，轩冕久知身是寄，鱼虾才说口生津。解嘲镜里萧疏发，时吐毫端浩荡春，自古浯溪好风月，买山终欲与君邻。

赴大原狱别上蓝禅师

平昔巾盂共空璧，只今楼观碍层霄，道心针水妙应在，俗眼云泥谩觉遥。道路为家身是寄，死生如梦意全消，明年五顶东游遍，来听吴音发海潮。

太原还，见明于洪水上蓝，问明别后尝寓，则曰：十年客云居。感叹其高遁，作此。

清软吴音笑展眉，芳鲜犹在雪霜姿，十年不下欧峰顶，一旦肯来漳水湄。湘𪩘春深重记处，风瓯雨歇对闻时，红尘未可因藏迹，要卜云泉结后期。

温上人自庐山见过

雀罗门巷榻凝尘，千里相寻骇四邻，好事真诚虹贯日，照人清气水含春。忽惊我祸今无比，高笑君痴亦绝伦，此别遥知想标格，浅云东崦对冰轮。

荷塘暑雨过凉甚，宜之见访，作此。

居近池塘春意在，路穿空翠夕阳多，隔林放鹿哀怨语，掠水幽禽扑摝过。得雨村嚣觉风味，分秧天气爱清和，莫辞坐稳相寻数，酣战难回指日戈。

重会言上人乞诗

海外归来五见春，梨衣两识帝京尘，此生已觉浑无累，为累空惊尚有身。厚善最怜山解事，岁寒更爱月情亲，鹫峰峰下重相见，雪作飞花一笑新。

诚心二上人见过

破夏来寻甘露灭，快人如对水晶轮，烟云扫尽词传意，知见不生情透尘。旋缚茅茨吞远壑，偶临簷隙见归人，露芽便觉如浮雪，品坐同分一盏春。

秋夕示超然

殿阁知谁烧夜香，矮窗灯火试新凉，草虫对语僧临砌，露叶翻光月转廊。补缀高风三袜已，破除午梦一匡床，与君游遍人间世，折脚铛中味最长。

秋千

画架双裁翠络偏，佳人春戏小楼前，飘扬血色裙拖地，断送玉容人上天。花板润沾红杏雨，彩绳斜挂绿杨烟，下来闲处从容立，疑是蟾宫谪降仙。

石门文字禅卷第十一

石门文字禅卷第十二

宋江西筠溪石门寺沙门释德洪觉范著

门人觉慈编录

毘陵天宁法云堂校

七言律诗

谒灵源塔

高颿驾浪过南溟，那料归来扫此亭，桃李成阴春老大，谿山好在鬓凋零。瓦灯已照宫商石，卵塔分藏服匿瓶，春雪尚能知客意，荡除毛孔瘴烟腥。

春日会思禹兄于谿堂

门前谿水葡萄绿，风掠松窗料峭寒，忽忆十年同祸福，那知今日共盘飧？尽签书策齐幽架，已买渔舟泊小滩，君会不嫌村落僻，乘闲来此弄渔竿。

招夏均父

北山深转青松壑，万叠烟霏空翠堆，元亮果堪中路俟，子猷那敢棹舟回？鸟工魂梦寻公去，蝉蜕尘埃出郭来，他日荆林谈笑处，行人应指两翁台。

赠僧

欹枕无人梦自惊，回廊广殿午风清，已浮春露浇诗胆，更炷水沉熏道情。忧患撼床闻螘斗，功名殷鬓作蚊声，欲依净社陪香火，僻处安排折脚铛。

资国寺西斋示超然二首

对眠偶此风雨夕，又近寒嵒槲叶村，谢昼未焚风鉴在，韦郎不见语言存。岁时暗觉持山去，忧患空惊斫水痕，绿发雕零心已死，成蹊桃李落华分。

人间炊黍未及熟，万事只今归欠申，已织青驹饯华骝，更披白帢称闲身。遗编终不求甚解，故人但愿长相亲，去年此日琼南岸，涨海翻天探骑尘。

赠寄老庵僧

自怜玉钵双峰信，来访牛头懒比丘，山色深浓过夜半，月华清亮近中秋。已欣境胜如龙阜，更觉庵幽占凤头，梦幻此身犹且在，杖藜投老得追游。

怀李道夫

半篙晚涨绿杨湾，接趐鸥归雾雨残，数叠吴山圆楚梦，一番花信酿春寒。别时小语依然在，隔岁来书展复看，补衮胸中五色线，只今应作怒蜺蟠。

余所居连超然自见轩，日多啜茶其上。二首。

三生事办吾知要，一室香凝独掩门，睡足便惊清昼夜，火红消尽白灰存。巷无俗驾螘纷绕，邻有高人玉粹温，隐比价膺犹可媿，会茶时复到幽轩。

功名今古一鸡肋，美味那知是祸根？扫迹世途龟曳尾，僻居烟雾豹埋文。如期见访穿窗月，不告而行出岫云，火浴未为无伴助，塔吾遗骨尚烦君。

徐师川罪余作诗多恐招祸，因焚去笔砚，入居九峰投老庵。读高僧昙谛传，忽作数语，是足成之，以寄师川。师川读之，想亦见赦。二首。

归来卧起有余适，老去消磨无杂缘，门外不知何岁月，梦中亦觉在云泉。千年高道谁酬价？一世清闲我卖钱，安得道人江北去，此诗先录寄师川。

古书漫灭字斓斑，眼倦颓然整顿闲，以法为亲疏世相，视身如幻寄人间。业缘有尽今脱手，老态无因日上颜，已办一瓢期涧饮，要刳余润到昆山。

云嵒宝镜三昧

宝镜当机不密传，纤毫渗漏堕言诠，圆伊三点分宾主，妙挟双明绝正偏。暗里丹青元异色，句中泾渭本同川，婴儿索物哆啝耳，与物宁瞋语未全。

过永宁寺

已背荒南过永宁，犯寒呵手捉枯藤，雪如镜底颔丝白，山学谁家眉黛青。射影风光知脱离，伐冰门巷觉添增，故人不用惊风帽，我是前身卧像僧。

十一月十七日发豫章归谷山

急景穷冬一千里，笋舆部曲去忽忽，候船班草江津岸，曝日探簷山店中。袖手归休今日是，隔生冤债转头空，湘西雪后青松径，想见声盘万壑风。

立春前一日雪

明日立春今日雪，雪中残响滴虚簷，方增谩说寒威在，不绝潜知暖气添。客去旋开书对语，闲多偏与懒相兼，湘山自古愁眉浅，纵御铅华不到尖。

明年湘西大雪，次韵送僧吴。

夜残陡觉寒生骨，梦断空惊月转簷，瓶响卧闻秋蚓泣，火红起拨白灰添。欲酬清景寻侬去，更棹扁舟与子兼，要倩新诗写愁绝，笑呵冻砚蘸毫尖。

题清富堂

此堂冠绝湘西胜，枯木名多道不穷，用谷量云当衣钵，以江盛月展家风。买山归隐真寒乞，借竹为轩落笑中，绿锦涨连青玉浦，剪裁磨琢费诗工。

湘西暮归

笋舆鼓角背层城，湘水涸尽行沙汀，岳麓雪云献楼阁，橘州烟雨学丹青。此生多艰付跛挈，投老余闲到寂惺，苍鬣万身门窈窕，归来风叶扫空庭。

效李白湘中体

夕光江摇鱼尾红，何处扁舟开晚篷？鴈字初成春有信，烟鬟空好雨无踪。荒寒数苇橘洲岸，领略半窗湘寺钟，浦口行人已争渡，林下归僧欣一逢。

次韵王舍人兰室

起𦶟清香试返魂，松花闲泛刷丝纹，幽斋事业谁同办？小斛兰丛手自分。家世到今犹玉食，交朋强半在青云，笑谈麈尾延僧宿，要听清言洗俗氛。

次韵熏堂

无言桃李已垂阴，小雨南风自满襟，佳客偶来持茗碗，宝书看罢整瑶琴。未容丝竹陶闲适，尽把云山付醉吟，图画麒麟他日事，不将行乐负初心。

次韵寄傲轩

道夫飞鸟倦知还，一钵安巢又故山，无累自然增逸兴，有名终恐废长闲。背时生计风烟上，随意园林指顾间，应笑市朝争夺者，暗惊清镜失朱颜。

次韵吏隐堂二首

拄笏西山爽气新，万人如海一闲身，堂中自蜡登山屐，门外从增没马尘。美禄方辞缘肆志，华轩偶羡见清真，遗编半掩思标致，未必今人愧古人。

此堂华构面层城，意趣追回万古情，落帽被嘲真有道，买金偿谤亦求名。黄庭卷掩凝香缕，画戟门深列卫兵，安用山林笑朝市，戏将轩冕寄余生？

次韵集虚堂

从来鲍靓有仙风，脑满方知气自冲，万事收藏微笑里，十虚俱集一尘中。干城不碍丹青色，天女何殊大小空？满地落花春寂寂，岸巾时倚曲栏东。

次韵宿东安

淡云缺月两微茫，独酌沽来竹叶香，已把功名比鸡肋，更惊世路似羊肠。心情老去俱消尽，诗律年来觉倍强，解诵东坡北归曲，此身安处是吾乡。

次韵宿黄沙

无计遮拦岁月飞，岁除江寺老垂垂，自围红火堆危坐，熟读黄沙感叹诗。已笑因山论肥脊，更惊逢水说分离，重湖去国三千里，想见残缸梦断时。

次韵双秀堂

窗户青红花木繁，午阴修径接深关，人如巢许逃名迹，山学娥英露髻鬟。采菊悠然常独见，望云时复对僧闲，夜闻松雨惊飞瀑，疑宿匡庐黄石间。

次韵垂金馆

风簷负日背胡床，千颗初惊昨夜霜，噀雾香争和露擘，过墙枝作照林光。佳名曾用题书尾，小字仍呼背药囊，先与儿曹为美兆，读书窗映笏头黄。

次韵赠庆代禅师

莲峰千叶吐晴烟，玉颊遥知一粲然，梅坞雪消香错莫，庵僧老尽气完全。暗惊梦蝶人间世，回看醯鸡瓮里天，谁见清言横麈尾，满庭风露竹娟娟。

次韵宿清修寺

湘山也学庐山好，落瀑声飞绣谷风，正欲求归向儿说，戏将收拾入诗中。浪惊醉枕寒松响，春满茶铛活火红，清景骨飞嗟未到，故应唯许梦魂通。

次韵自清修过大沩乱山间作

行尽湘南尽处山，爱公高韵不容攀，会当拭目瞻双阙，应笑寻幽到百蛮。甚欲解鞍休荦确，更能揎手弄潺颜，定知醉看千嵒晓，大字题名石壁间。

次韵郴江有作

持节南来喜欲狂，弄舟时得棹清湘，然膏独宿率牛洞，枕玉曾眠锦瑟傍，未可便寻闲作伴，不须先以醉为乡，金城驰至陈方略，要指先锋一破羌。

次韵题罢徭亭

闻君新构罢徭亭，邂逅河源又报清，郡郭不输天子赋，谿山偏协野人情。唐虞暇日饶耕凿，秦汉当年浪战争，风月倚栏如可借，待携斗酒话升平。

次韵题西林廓然亭

堂堂叶脱露遥天，自炷临轩一穗烟，贵客独游聊尔耳，道人相见亦欣然。是身已悟浮沤久，万象中观宝镜圆，寄语横机莫相试，刻舟甘作小乘禅。

次韵题方广灵源洞

万峰剔卓起孤峰，惭愧灵源与世通，花异空怀上林苑，梦清疑宿广寒宫。泄云吐雨遮金地，溅雪跳珠落石中，忙里为君成妙语，丰碑正欲就崖砻。

次韵题高台

午梵知藏释梵宫，危台遥喜石桥通，下无俗驾攀缘至，中有高人笑语同。解执易为摩诘语，经行难续德云风，千嵒万壑吹松雨，替说侬家胜义空。

次韵题上封

天柱唯连紫盖峰，路危不与众峰通，瓢沽狭径疑相值，芊火何人想此风？借榻醉魂窥冻螘，凭栏诗眼送飞鸿，空嗟千偈出山去，半折遗编看未终。

次韵邵陵道中书怀

邵陵山水丽风光，游遍归来夜话长，秋翠等闲开雉堞，惊湍哀怨韵笙簧。随鞍此景凭诗写，他日尘纷一笑忘，上阁与谁同小立，坠金拄笏说三湘。

次韵雨中书怀

剩雨残晴暴所长，客窗花气噀余香。每怀追逐云泉惯，无计遮拦岁月忙。谁谓伐冰连戚里，年来尽室泛沅湘，诏书行看椎门至，已觉眉间一点黄。

次韵题化鹤轩

当年罗网得双舄，想见胎僊风度幽，朱顶顾吾今未识，长身意子是其流。山家趣味无人共，王事经过作意游，千里帝城何日去？不妨佳处且迟留。

次韵题澹山嵒

华屋张灯展画屏，当年纤手指嵒扃，宦游那料重湖隔，醉里空惊叠嶂青。绣口词章人复见，笔华声价梦通灵，诗成独立西风晚，满眼归心插羽翎。

次韵游浯谿

浯谿山水今无恙，浪士曾为烂熳游，大字中兴余断碣，小舟空此醉垂钩。词源不减无双誉，人品当时第一流，地坐摩挲增叹息，高标想见尚横秋。

次韵题南明山凌云阁

独上凌云百尺楼，栏干一曲一迟留，丁丁樵斧空山里，泛泛渔舟古渡头。蔽日绿阴鸣好鸟，际天芳草牧青牛，回头城市分尘土，堪笑王孙取次游。

次韵言怀

此身已觉此生浮，去作云山老比丘，古寺闲门人莫问，寒绡蒙首涕慵收。道林风月心能了，子美工夫志未酬，为问太原王处士，一瓯春露可同不？

次韵宿圣谿庄

家声十辈拥朱轮，更畜青牛解斗奔，应念高楼闲舞袖，故凭山月洗吟魂。助春泉落量云谷，输税人归吠甑村，被冷夜晴成好梦，马随香雾入修门。

次韵拉空印游芙蓉

翰墨平生气吐霓，诗成先喜示筠谿，山中见客应偏好，笔力知公不肯低。夜寂据梧饥鼠出嵒，空同听怪禽啼，上方闻说非人世，更陟缘云第几梯。

次韵纵目亭

高情与客凭栏处，便觉身藏语笑中，已许此生当乐死，不辞老去坐诗穷。遥知兵卫戎衣盛，只欠花轮小袖红，绝境天藏今日献，千峰登睫岂人工？

次韵游鹿头山

吐词秀似出盆丝，好古幽情八咏思，论字来寻鲁公碣，因诗曾访少陵祠。留题楚俗争传去，懒赋山灵必有词，定价文章比珠玉，此篇不独慰吾私。

次韵题清风亭

特筑飞台丈室，旁便惊形胜发天藏，登临时作一声啸，已觉翛然两袖凉。待月拭除昏雾色，看云入得野花香，君看抖擞铃幡意，欲替禅翁为举扬。

次韵法林禅寺

闻道高人愿力深，幽居端与法为林，风泉松雨随宜说，密室晴轩共一音。意妙故应人不荐，地偏还喜我相寻，夜阑更入诗三昧，消尽平生未死心。

次韵凭栏有作

金殿谁焚南海香，霭然芬馥扑回廊，数枝银烛高低照，两个清萤上下光。风度素秋惊宿鸟，水春碧涧濯游舫，栏干独倚无人问，细细孤吟月满堂。

次韵渡江有作

弃舟植杖首重回，隔岸遥闻津鼓催，淮上梅传春信至，江南山逐笑声来。行瞻瑞雾笼双阙，更看神光发五台，王事幸陪方外乐，为君点笔走风雷。

题善化陈令兰室

种性难教草掩藏，苍然小室为谁芳？槲培几案轩窗碧，坐款宾朋笑语香。糁地露英犹洁白，快人风度更纤长，议郎嗜好清无滓，独有幽兰可比方。

快亭

大丘作邑付弦歌，剩得清闲可奈何，满地棠阴惊昼永，小亭诗眼觉天多。佳眠夏簟便光滑，醉耳松风喜再过，想见句成书棐几，侍儿浓笑出微涡。

次韵却子中学句，游岳山，携怪石归。

衡岳乘春著意游，诗词不独锦囊收，又携峰顶云房石，归致闲斋夏簟秋。尘下笑谈且同梦，胸中泾渭自分流，忽惊几案寒层出，卧看令人忆故丘。

和周达道运句题怪石韵

爱山心志如君少，王事何妨陟翠微，怪石方欣典刑在，新诗仍写画图归。客来一室烟光满，掌上千嵒眼力稀，颇怪周郎赏音者，独于此境尚弹机。

次韵见寄喜雨

议郎诗胆久崔嵬，敏句无烦急雨催，玉局波澜嗟已绝，少陵风力赖追回。荡晴香雾吹红藕，迥地花茵叠紫苔，静极凉生闻剥啄，渡湘知有道人来。

次韵题方圆庵

比物曾闻知姓名，树间斛悬林百升，此庵外圆似盂覆，其地中方如镜平。善不近名真有道，高非绝俗更幽情，会当目击维摩老，端作毗耶问法行。

赠许彦周宣教游岳，彦周参机道者。

一幅纱巾九节笻，翛然生计似庞公，孤云野鹤登空去，万壑千嵒堕笑中。岣嵝晴披应独往，懒瓒醉卧与谁同？遥知勘破痴禅老，想见临机面发红。

次韵游南岳

天迥游丝百尺轻，水寒时觉縠纹生，琢磨佳句输吾弟，文点春眠付老兄。山寺独来无一事，竹轩相对有余清，永怀东院成千古，寂子难忘叔姪情。

次韵彦周见寄二首

诗先春色附湘船，来与幽人结净缘，句好空惊碧云合，韵高疑在白鸥前。君应归诵陶彭泽，我亦南寻率子廉，想见江头同握手，采茶时节雨余天。

归思啼禽日夜催，宝书临罢意徘徊，榆钱满地买春去，岳色渡江排闼来。行乐风光清梦晓，卧披烟雨曲屏开，兴来敏速诗千首，落笔人惊挟怒雷。

彦周借书

湘上清山爽气浮，开轩相对亦风流，但工酣寝成疏懒，甚拙谋生太谬悠。数笔江村供晚望，一蓑烟雨助诗愁，借书知子能医国，有志常先天下忧。

彦周法地弟作出家庵，又自为铭，作此寄之。

迂阔庵成又自夸，要令妙语发天葩，未容临济终仆地，正赖云门已出家。少日浪曾参泐水，暮年端合在丹霞，赠君革屣游山去，勘破诸方一笑哗。

二月大雨江涨，晚晴作三首。

春寒作意搅吟魂，欲出云涛已溅门，入画潇湘连雉堞，落梅烟雨暗江村。依蒲觅句壮心在，附火抄书老眼昏，一掬幽怀收拾得，谩题窗纸与谁论？

我在湘西画牒中，时高时作送飞鸿，事治山翠经旬雨，印可春晴尽日风。引步幽探聊自适，满怀疏快与谁同？东君倾写无余蕴，都放山茶称意红。

投老归来楚水滨，水清聊可濯衣尘，拼心乐事都还汝，入手清闲不与人。尚有笑谈消白昼，更无情绪管青春，暗惊少日王城外，走马争先看宝津。

陈大夫见和春日三首用韵酬之

咏君好句欲消魂，想见朱轓画戟门，解组正当强健日，载书归老水云村。虚堂风撼牙签响，密室岚蒸画牒昏，偶在湘山最佳处，旧游闲与野僧论。

无复搜诗惨澹中，便能落笔敏惊鸿，高情不在两疏后，句法追回二谢风。倾盖未论桑梓旧，忘年先喜唱酬同，朱颜长觉清光溢，不学东坡是醉红。

诗轴来寻寂寞滨，把看字字蜕埃尘，江南家世休相问，陈氏文章不乏人。岳色渡江长自好，桃花满县不胜春，克家有子如麟凤，骨相吾惊是要津。

过沩山陪空印禅师夜话

浓翠湿衣三十里，渡谿知背几重云，忽惊宝构从空堕，便觉风光与世分。夜久天香凝错莫，庭闲花雨自缤纷，他生曾伴安禅地，此夕楼钟复共闻。

空印以新茶见饷

喊山鹿蔌社前摘，出焙新香麦粒光。撼树师应怀大仰，传瓯我欲学南阳。要看雪乳急停筅，旋碾玉尘深住汤，今日城中虽独试，明年林下定分尝。

空印见招住庵，时未能往，作此寄之。

独立天衣四世孙，作家手段典刑存，大沩路峻诸方让，空印风高四海闻。有愿欲依龙象众，无求羞逐鹜鸡群，此生一聚灰中骨，终葬千峰顶上云。

空印见和，用韵答之。

棋布诸方尽子孙，道缘浑似雪峰存，全提盖色骑声句，直要临机以眼闻。围绕千僧名冠世，指挥万象语惊群，独能收此无家客，分占沩源一坞云。

龙兴禅师，大阳的孙，居枯木堂，新植楚竹，余爱其家风，为赋之。

门外追奔没马尘，堂中安顿自由身？修筠有泪知谁恨？枯木开花为我春。隔岸云山犹可借，满怀风月未全贫，小诗勿笑清如昼，聊为高人戏写真。

题德明都护熏堂

占丛浓碧绕虚堂，堂上仙郎戏比芳，香并蕙兰终漏泄，色同草木浪遮藏。过墙山泼轩窗翠，吹鬓风生燕寝凉，敏豆才高家法在，要看落笔拥红妆。

题季长冰壶轩

闲轩清似冰壶水，轩上人如元紫芝，坐觉秋光漱毛发，客来春色满谈词。宝书读罢依蒲久，玉麈经行曳履迟，卷挂一声林叶动，黄昏月出雪消时。

明应仲出季长近诗二首，次韵寄之。

露叶朝阳沃枣桑，暑风吹鬓荡莲香，已欣点水蜻蜓款，更觉营巢燕子忙。翠浪舞翻争涨垄，黄云剖尽想登场，小楼楯瓦谁庭院？弱柳多情故掩藏。

偶寻邻叟问桑麻，踏尽山矾糁径花，传得新辞春烂熳，更惊行草醉欹斜。遥知小县少公事，想见高情照物华，尚念无家甘露灭，一蓑烟雨似玄沙。

和傅彦济知县

句法疑君每太高，湘南山水助挥毫，暂临小邑聊观政，未见全牛可受刀。珠玉光难藏瓦砾，芝兰香岂掩蓬蒿？坐令百里清如镜，吏猾民奸岂易逃？

寄题刘居士环翠庵

平生不识刘居士，想见茅庵枯粹姿，百八珠轮红玛瑙，万千峰遶碧琉璃。笑人经卷钻故纸，彼世金珠似笊篱，折脚铛中谁共过？小庞真是出家儿。

次韵思禹兄见怀

刺桐花映野蔷薇，湘水侵门过客稀，此日音书经岁隔，何时麈尾对君挥？楼高三楚天空阔，夜久千嵒月正晖，我托丛林如越鸟，南枝虽稳亦思归。

次韵思禹题方竹

不改平生岁寒操，近来随世解方圆，知君出异惊群听，显我循常是一偏。但见苍官遭宠锡，那知青士亦超迁？水花院落春风晚，庭种连蕉怪石前。

蜀道人明禅过余甚勤，久而出东山，高弟两勤送行语句，戏作此塞其见即之意。

众中闻语识巴音，京洛沅湘久访寻，张口茹拳君聚落，垂膺拭涕我山林。碧嵒花堕鸟飞去，蒲坐叶飘针正纴，袖里两勤大饶舌，丈夫声价老婆心。

送珠上人重修五宗语要

五宗抄语挟风雷，佛日将倾赖取回，薝卜花香已零落，旃檀塔坐更尘埃。钝根厌看摩挲去，妙手端能拂拭开，当有异人来荷法，丛林因子见奇瑰。

光上人送墨梅来求诗还乡

南岳有云留不住，东归结伴过湘湄，解将疏影横斜句，不换垂珠的皪诗。臞甚鸢肩寒入画，清哉鹤骨老难医，定知入岭风烟暮，正及追胥餽岁时。

送琼大师归禅寂

近闻禅寂似丛林，总众能为世所钦，百巧难磨真实行，两涂不改岁寒心。衣今椹色如栗色语，未吴音变楚音盛，夏入城缘底事，扁舟湘水独相寻。

赠道法师

道公胆大过身躯，敢逆龙鳞上谏书，独欲袒肩担佛法，故甘引颈受诛鉏。三年窜逐心无愧，万里归来貌不枯，他日教门纲纪者，近闻靴笏趁朝趋。

谷山沙弥求诗

十里松风长不老，一庭秋色为谁闲？偶逢此日休新夏，偏见耆年忆故山。贫里有秋同举箸，法中添口共开颜，偶然弄笔成诗句，乘兴留题屋壁间。

赠罗道人

蜕尘标韵矫翔鸾，鬓发楼飕风露寒，脱舄骨飞何日见？解衣沐浴万人看。肯来从我翛然住，皆说他人屈致难，戏作猫声行聚落，自忘身是晋郎官。

次韵张司录见寄

不曾识面已倾倒，便觉胸中泾渭分，句精不减李长吉，才高大类沈休文。看山诗眼湛如水，拄笏爽气高摩云，他年竹屋夜连榻，妙语悬知过所闻。

郭伯成荣登

快马东风走帝京，归来门巷绿阴成，顷知一第文章贵，能致三公衮冕荣。子涉风波方箠探，我闲几砚觉尘生，赠诗谁似王摩诘，翰墨场中独策名。

题天王圆证大师房壁

闭户不妨依聚落，开轩随分有山林，残经半掩世情断，好鸟一声村意深。篱外霜筠森束玉，屋头露橘欲垂金，能营野饭羹红酱，渡水何辞数访寻。

寄题达轩

羊肠世路替人愁，袖手归来事事休，只有信缘唯得计，不过随分复何求？数声属玉沧浪晚，一坞黄云𥝧䅉秋，寄语封侯塞垣外，何如高卧小轩幽？

题云嵒筠轩

雨叶风枝小径通，拂砧清坐有谁同？粉衣香滑秋丛瘦，泉珮丁东夜壑空。半世已归弹指内，前途都付枕肱中，隄防老境犹多事，折脚铛炊腐颗红。

逍遥游山归见示唱和诗轴口占和之

游遍名山过水西，夜谈奇语尽横机，君如槛鹿犹思奋，我似栖禽已倦飞。闻道老禅能眷旧，更烦诸衲借余辉，欲知胜践多佳思，怀得新诗满袖归。

送谊叟归北山

南台山浅北山深，深处开轩更茂林，作夏悬知成契阔，扁舟乘兴一相寻。灯青竹屋风雨夕，谿遶石门乡井心，投老都忘身是客，坐中谈笑尽吴音。

偶书寂音堂壁三首

巾瓶挂壁亦翛然，无所营为地自偏，句法不能医老病，梦游时解到林泉。扶持瘦玉筑随步，堆叠荒云衲半肩，小住闲庭数归鸟，从教人作画图传。

寂音闲杀益风流，寒涕垂膺懒更收，得失是非都放却，死生穷达信缘休。湘中戏剧三千首，海上归来十二秋，斋罢展单吾自课，暮年眠食更何求？

霜须瘴面老垂垂，瘦搭诗肩古佛依，灭迹尚嫌身是累，此生永与世相违。残经倦读闲凭几，幽鸟独闻常掩扉，寝处法华安乐行，荡除五十二年非。

石门文字禅卷第十二

石门文字禅卷第十三

宋江西筠溪石门寺沙门释德洪觉范著

门人觉慈编录

毘陵天宁法云堂校

七言律诗

元正一日示阿慈

季真少俨三十岁，俨入新年五十三，疑我满怀揣佛法，解腰抖搂破裙衫。大瞻终老同香火，小朗平生共石岩，深炷炉香待清旦，偶闻残雪落高杉。

上元夜病起，欲写法华安乐行品，无力，呼阿慈为录，作此。

重城车马气成雾，隔水岩丛冷欲冰，昨夜窥窗先有月，今宵对语偶无僧。腊高鹤骨柴崖露，病起霜须逐旋增，欲写宝书惊力乏，阿慈能为扫寒籐。

上元后，候季长不至，作此寄之。

和风冻雨上元后，断岸橘洲春水生，村寺独归江路熟，竹篱谁系小舟横？偶成诗句长哦罢，漫折梅花一嗅清，想见连床成夜语，此篇先慰远来情。

夏日偶书

草树扶疏夏簟清，梦惊斗雀堕空庭，过墙雌竹已数子，出屋耄蕉终百龄。雷后怒云鱼尾赤，林梢剩水鸭头青，都无伎俩酬闲寂，谩搭伽黎自诵经。

与忠子晚步登台有作

僧残寺僻游人少，草满池塘笋过篱，芦橘带酸春去后，榴花出叶雨晴时。一年事办秧齐遍，连日江寒水退迟，偶上高台成远眺，兹游更得子追随。

和人鴈字

划然斜去和天晓，夜火相惊事已虚，春信写来无款识，东君胸次亦恢疏。最难读似成文蠹，不乱行如水上鱼，勿讶羲之笔神骏，换鹅瘗鹤是临书。

大雪

今年未雪今日雪，地迥眼新人不嚣，永巷扫除闻屐响，暮林翔集看鸦娇。韵高雒下应难画，兴发山阴未觉遥，想见茅斋已摧压，曲肱清梦到山椒。

宣和四年十二月二十四日大雪，珠禅客忽至，渠以谷山退院来审是否？作此示之。

翻空渐密呵不止，刷我当门螺髻峰，银碗满盛谈类堕，径松深覆示藏锋。因徒逃去宁知褊？显自何来不见踪，独拥衲衣成坐睡，地罏瓶泣伴疏慵。

题鹿苑虎岑堂

平生文彩照诸方，暗谷行藏草木光，要使丛林想高韵，故将名字挂虚堂。笑拈倚壁过头杖，闲坐当年折脚床，进步竿头如不荐，草深门径未相妨。

次韵湖山居士见过

平昔云岑在怀抱，而今怀抱在云岑，闻泉偶尔成诗句，班草相看坐木阴。古鼎自然无俗韵，朱弦真是有遗音，羊欣不肯踏城市，背郭江村独见寻。

题使园眄柯亭

吏散东园胜践多，落花起舞鸟能歌，故应毛颖曾同泛，不独龙文惯自磨。弄影风枝空掩冉，困人天气近清和，倚栏欲去犹回首，奈此霄晴月色何！

题翠霭堂

虚簷碧瓦临无地，吐月吞风六月寒，帘卷烟光摇户牖，雨余岳色堕阑干。侍儿自炷真龙脑，座客同分小凤团，谁谓太平本无象，规模堪入画图看。

迎爽楼

危楼华构倚青冥，卷尽晴岚独自登，去鴈横斜分点点，好峰青碧露层层。胜游与客同清赏，佳处题名在翠筠，凭槛不堪衰眼力，候船津渡见归僧。

送太淳长老住明教

三玄三要古难分，劈破从教剔突仑，父母未生前一笑，言诠不到处重论。椎开临济百年意，推出汾阳六世孙，何用老婆更饶舌，暗中五色自成文。

送英长老住石谿

三玄三要沉埋久，正令重烦振此宗，陷虎机关须毒手，活人眼目贵藏锋。真诚莫负丛林志，大愿当追佛祖风，覆顶把茅休取相，同安曾著老黄龙。

次韵李方叔水宿

高视世波增眼寒，公如砥柱捍惊湍，市中一虎成三口，醉里扁舟过百滩。佳处每烦诗句写，胜游宜作画图看，遥知二老相逢处，拾得风前一笑懽。

次韵曹彦清教授见寄

泮宫授道最驰名，想见经筵玉麈横，学问有源堪景仰，行藏无地受讥评。门前江浪银山攧。醉里诗篇锦段明，远宦不须嗟白眼。只今台阁半书生。

胥启道次韵见寄复和之

少年翰墨擅时名，老爱江乡翠𪩘横，闻道异书常自校，近来佳句与谁评？幽寻湘水映衣碧，小寝晴窗泼眼明，寄我三诗争妙丽，疑公曾梦笔花生。

寄黄龙来道者

问讯黄龙来道者，住山况味定何如，齿牢未怯和沙饭，眼倦应嫌夹注书。但见衣胜寒薜荔，不妨心赛白芙蕖，都疑生近楂田市，时觉淮南语未除。

禅首座自海公化去，见故旧未尝忘追想悼叹之情。季真游北游大梁，闻其病忧。得书辄喜为人重乡义，久要不忘。湘西时访史资深，亦或见寻，此外闭门高卧耳。宣和二年三月日，风雨有怀，其人戏书寄之。

前时无际曾入梦，近日真游又得书，一味岁寒甘淡薄，十分懽喜说乡间。闲寻老俨台南寺，更过史髯湖上居，想见朝来闭深合，卧听簷雨滴阶除。

次韵阎资钦提举东安道中

父老扶携看使华，那知勋业在咨嗟，人生安得颜长少？岁暮今惊日欲斜。漫有清诗敏风雨，空余醉墨走龙蛇，应怜妙语如芝菌，不吐青林吐卧槎。

次韵游福严寺

下临烟雨凭危栏，游客新辞禁从班，露湿衣巾近云汉，风吹笑语落人间。曾闻诗律如彭泽，想见风神似鲁山，何日三人成品坐？夜窗参论到更阑。

次韵宁乡道中

夹道传呼部曲奔，遥知秋色动吟魂，黄柑绿橘平芜路，剩水残山夕照村。似镜此心清自迥，如云往事去无痕，钟声有寺藏烟翠，忽见林间窈窕门。

次韵题云峰齐云阁

绿玉霜笻喜自提，芒鞋初试得攀跻，欲穷深谷一区胜，更上齐云百级梯。物外名山长好在，人间乐事自难齐，遥知太息出山去，一笑无人悟过谿。

次韵题必照轩

曈昽晓日出苍凉，草木欣欣露叶光，千里秾纤上眉睫，一区形胜发天藏。有诗摹写江山美，无计遮栏岁月忙，韵险暗惊才力短，坐令毛颖秃锋芒。

宿资钦楚山堂

故人持节在三湘，白首相逢话更长，挂锡曾怜道林寺，携衾来宿楚山堂。意消忽觉风敲竹，梦断空惊月转廊，常恨出门无所诣，敢辞时此夜连床。

次韵资钦元府判见寄

茗碗闲窗不厌过，暮年归计定如何？我思杖履游嵩少，公辈家山近洛河。具茨功名关意少，颖皋丘壑赋情多，二诗俱可镌崖石，乞与云烟相荡摩。

次韵王觉之裕之承务二首

问法能来浑圣凡，毗耶丈室未曾关，解分钵饭如摩诘，欲散天花欠阿蛮。属秥新诗追鲍谢，抗行醉墨似杨颜，遥知穿市听归驭，及我昏鸦落照间。

兄弟令人眼倍明，六经心醉几时醒，韵高山岳横南极，机妙鶤鹏化北溟。丽句重逢天下白，俊才今见海东青，数篇秀色凌千嶂，来尉摧颓病掩扃。

宣和五年四月十二日，余馆湘阴之兴化。徐质夫自土山来，一昔夜语甚倾倒。且日前尝梦见东坡，今复见子，何清事相联耶？吾所居有亭名闲美，尝有白燕巢梁间，屡见鹤翔舞于层霄，嘱予为诗，纪其事质。夫大梁人贤而有文，佳公子也。

徐侯官舍土山边，颇为看书废昼眠，偶见画梁巢雪乙，更惊云汉舞胎仙。致坡入梦殊堪纪，与俨忘形亦自贤，闻道小亭时纵目，江山信美似斜川。

送丕上人归黄檗

万身马鬣转龙腰，十里风声卷海潮，翠霭晴时飞画梀，苍崖断处见朱桥。老惊乡井心空在，说著岩丛意已消，惭愧东风知此恨，夜来吹梦到山椒。

同希先游石巩

良辰美景古难并，且趁身闲稻雨晴，鸟语猿歌留我在，水声山色益人清。得幽诗句聊题壁，遇好峰峦即住程，回首十年尘事里，与君今日梦魂惊。

题胥大夫欣欣堂

议郎粹和色无求，绕屋江山秀气浮，弱柳娇眠禽唤起，异花含笑草忘忧。闭门不放青春去，解榻长令佳客留，摹写高情无好句，谩横诗眼付冥搜。

次韵嘉言机宜

幽寻野外兴何如，蚕市村嚣忆故墟，煮茧生涯春老大，饷田时节意苏舒。吹开麦浪南风至，落尽花房小雨余，暂借僧窗聊假寐，梦惊身世两蘧蘧。

玉池禅师以纸衾见遗，作此谢之。

纸衾来自玉峰前，旋坼封题一粲然，便觉室庐增道气，不忧风雨搅闲眠。就床堆叠明如雪，引手模苏软似绵，拥被并罏和梦暖，全胜白叠紫茸毡。

立秋日偶书

秋入纱厨夏簟空，颓然瘦坐一衰翁，声凉乱叶红蕉雨，香暗分丛紫菊风。清境净缘惭独享，幽怀佳句与谁同？平生垢习消磨尽，只有文章气吐虹。

游太平古寺，读旧题，用惠上人韵。

步尽长廊觉倦游，丛蕉出屋小轩幽，壁间诗在红埃满，窗下香残碧缕浮。喜有绳床容我借，更因茗碗为君留，忽惊林杪湘山露，谁作江天数笔秋？

岁穷僧众米竭，自往湘阴乞之，舟载夜归，宿桥口，寒甚未寝。时侍者智观坐而假寐，作此诗有怀资钦提举。

老去生涯无窖子，隔城荒寺到人稀，岁穷百里扣门乞，夜棹孤舟载米归。隅坐小僧寒附火，联拳羸仆睡和衣，故人醉里闻芗泽，应背银缸照翠帏。

正月一日送璇维那之新昌乞

春水初生湘岸边，阴晴城郭上元前，暖消积雪成簷滴，火烈残香发篆烟。念旧十年乡井梦，试新一首送行篇，翛然路入江南去，想见归时及杜鹃。

二月二十一日，奉陪季长游岳麓，饭罢登法华台赋此。

法华台上凭栏久，吹鬓东风晚雨晴，断岸平横千雉堞，道林远在一牛鸣。喜餐水饼清明近，开遍山茶杜宇声，想见京尘遮便面，应思携手比中行。

送兴上人之归宗

紫霄峰下鸾谿上，幻出宝坊金碧开，沃野不辞常自献，暮云无事解归来。永怀香火三生旧，想见松风万壑哀，阿上笑中如问我，为言诗胆尚崔嵬。

赠道禅者

大河卷浪雪翻风，桥压千艘卧彩虹，岱岳烟云连绝域，北门楼阁碍层空。浪游荆楚重湖外，更在沩源叠嶂中，水饼槐芽动乡思，近来归梦与谁同？

周庭秀爱湘中山水之胜，定居十余年。宣和五年夏五月，忽思吴中，别余于湘上，作此送之。

词刃平生工斫伐，探怀每欲取公侯，朅来世事懒经意，醉看湘山不转头。忽忆归吴泛千里，偶然尽室载孤舟，却将挥翰风雷手，且钓华亭万顷秋。

题悟宗壁

到寺回身望众峰，一堂疏快万缘空，槲林曲折通幽径，莲荡凋零退晚红。师已灰心增夏腊，我今霜鬓撒秋风，亦知旁舍多佳士，香火他年愿此同。

过陵水县补东坡遗二首

白沙翠竹并江流，小县炊烟晚雨收，苍藓色侵盘马地，稻花香入放衙楼。过厅客聚观灯网，趁市入归旋唤舟，意适忽忘身是客，语音无伴始生愁。

夜归示卓道人

心知家本住仇池，傲倪人间老变衰，两鬓京尘初邂逅，一尊川语问归期。劝沽何处禽知我，含笑谁家花隔篱，天水摹胡飓风作，夜归江路月相随。

雪诗

千岩雨雪黄昏后，一室香灯一寝余，此夕乡关入归梦，明朝云物记曾书。地罏不独闻瓶泣，山果时惊落屋除，清境鼎来劳应接，暮年生计未全疏。

题王教授艇斋

宴居端若寄虚舟，三峡词源日倒流，惯与衣冠游泮水，坐看图史认瀛洲。胸中耿耿观澜术，物外悠悠涉世谋，莫谓纵横止容膝，济川林叶此中求。

吾山风物如故园而甚僻，余居月余爱之，将此卜居二首。

此生于世已无求，况有村原事事幽，乞谷住山真素志，栽田博饭是良谋。别坡笋蕨春兼采，遶舍桑麻岁倍收，强健自能营饱暖，尘埃回首谩悠悠。

风物淳真似故丘，茅茨结处自深幽，竹西邻舍颇相近，客至须供良甚谋。灯火夜窗衣自补，丰登秋亩稻重收，安闲有此支余岁，更欲驱驰亦谬悠。

送楞严经珣维那

尸罗清净心清净，寄迹南台亦偶然，室掩香灯见行道，壁悬巾屦伴孤禅。宝书独欲烦君诵，法力真期迨我先，细味此诗如实录，他年僧史定须编。

谢岳麓光老惠临济顶相

瘦骨孤标韵绝伦，传闻宗派出云门，收藏画里三玄老，分付湘中十世孙。骂佛风神疑正怒，打僧气宇尚惊群，能言灭却正法眼，不负滩头毒手恩。

送珠上人泐潭拜塔

泐潭卧龙今不见，空有遗珠留世间，圆转自然离矿秽，光明聊复秘形山。随师受嚫前身事，披掌犹存此日还，言不走盘无影迹，方知生死不相关。

题龙王枯木堂

异种灵苗著四方，谩将名字挂虚堂，道林可惜昏岚掩，枯木那知在处芳？韶石曾闻傲烟瘴，焦山今已饱风霜，阳陂且喜根株茂，雪里花开烂熳香。

送海印奭老住东林

湘容岳色中秋后，古寺闲房小寝余，扫径帚粘新落叶，开窗风掩读残书。吹云又作他山去，种漆何时伴我居？洞上闲名犹在世，未应容易与人除。

余至清修别希一禅师津发，如老媪扶女外车，其义风可以起颓俗，将发作此。

惊风急雨中秋后，回首长沙杳霭间，迎送初辞大藩府，逍遥来看小庐山。故人情义千钧重，行客生涯一叶闲，明日旅亭劳昼梦，孤峰标格不容攀。

题压波阁

雪玉在躬贤令尹，江山约束入宏规，惊波溅岸凭凌替，杰阁控云弹压之。雾敛尘清闲纵目，蜂争螘分想当时，邦人准拟朱栏外，安著他年惠爱碑。

次韵贾令尹题裴公亭

独凭危栏眼力穷，当年胜践想遗风，歌喉云杪殷余韵，笑靥尊前发醉红。世相难逃朝夕改，山容不老古今同，议郎笔力回春色，摹写都藏画牒中。

余往汉上，清修、白鹿二老送至龙牙，作此别之。

因法相逢亦一时，云泉所至共娱嬉，怪君追送不辞远，知我从来未有期。酝造离愁成独笑，欺凌秋色有新诗，阎浮掌上诃梨勒，去住休缠爱见悲。

雪夜至明教寄王路分舍人

雪夜山中还独宿，地罏深煖纸窗明，百年有限身今老，一枕无求梦自清。弟子分灯成保社，故人持节顿江城，瘴疴疏快诸缘净，卧听摧簷泻竹声。

访双池老不遇，其子觉先求诗，为作此。

芒鞋竹杖快新晴，天迥游丝百尺轻，沃若柔桑连野绿，炯如白鸟照溪明。逢山有寺幽欣集，对客开轩午梦清，曦竟未回凭阁久，忽闻高柳子规声。

寂音泉

水灵有源不知处，但见方沼供无穷，俯波下看远山色，卷雾忽惊清镜空。危亭快若望霜晓，江岸犹如起阴风，宜呼此泉作檀越，岁致万斛无凶丰。

灯禅师出蜀，住此山十年，为作南食，且约同住，作此以赠。

少年出蜀今耆艾，十见襄阳浩荡春，山近京畿看愈好，食兼虏馔味尤真。君今避世成深隐，我欲移庵结近邻，相对无嫌太岑寂，待添明月作三人。

襄州乱后逢端州依上人

汉上相逢兵火后，苍颜华发两摧颓，尘清雾敛闲身在，螘分蜂争一笑开。志捍丛林山剔卓，义规朋友玉崔嵬，瓦精决舌休皮相，曾见淄州古佛来。

和济之通判日夜怀祖颖诸公

才高自是万夫望，语妙人疑锦绣肠，新事惊嗟入诗律，故交契阔付凄伤。开书想见湖山好，他日悬知夜语长，狱屋岂能埋宝剑？斗牛长觉射龙光。

送匀上人谒蔡州使者

淮西气宇盖三军，绝似平原旧使君，今日孤城独坚守，疾风劲草昔传闻。龙蛇戏下唯呼姓，翰墨场中亦策勋，想见棠阴谈我处，笑持茗碗辩如云。

寄盛群玉

平生翰墨到精微，盛氏诸郎最白眉，气讦曾窥豪士赋，初交先和野僧诗。谩劳清梦思相识，那料孤踪晚见知？君看临危用心处，何殊晏子解骖时？

十二月十八夜大雪，注莲经罢，有僧来劝归庐山，僧去作此。

烟凝生怕席帘开，快煖偏宜榾柮柴，夜久饥鼯嗅空案，梦惊斗虎堕层崖。优昙花偈余残纸，薝卜杯香自满斋，折脚铛安莫嫌稳，地偏人懒遂幽怀。

雪中

势密连空若推下，随风起舞不容追，门闲走犬无深巷，树暗栖鸦有剩枝。旋拨地罏通宿火，却呵冻手写新诗，轩窗秀发惊清昼，万壑春归说向谁？

再会庄德祖大夫

平昔才名似孟宗，暮年一钵并岩丛，交朋半在青云上，意气都消白眼中。庞老尚余灵照在，伯鸾应许孟光同，君看张柬之为相，不害荆州秃鬓翁。

与蔡杨州

五马东来数月间，十州人物帖然安，池边芳草新吟罢，楼外遥山昼卧看。铃阁腊烟秋色晚，谯门铜漏夜声寒，虽然自是云林客，犹把风流作话端。

唐生能视手文，乞诗，戏赠之。

草芜门径过从少，那料秋来夜话同，屋漏移床时发笑，粥稠当饭巧于穷。我留痴绝传身后，君见平生似掌中，明日渡江应转首，数峰无语晚连空。

赠麻城接待僧胜上人

绿发凋零白业增，住庵随分有规绳，为分一邑人家饭，普供十方云水僧。扫径客来圆笑靥，开轩云破露寒层，君看击桶金牛手，坐续山头柏子灯。

夏日同安示阿崇诸衲子

老眼朅来惊节物，闲同诸子话江乡，试茶正要旋烘盏，煮饼且令深注汤。忽忆海山飧荔子，更思湘水劈莲房，夏休便可车轮去，菌簟秋肥趁及尝。

三月二十八日枣柏大士生辰六首

深观诸佛刹那际，三世十方无遁形，已尽凡情不颠倒，如除目翳自光明。意俱大地山河丧，心与空花梦幻生，垂手遇缘携法界，美髯跣足散衣行。

二天给侍慈忍象，一虎橐经常寂光，意处世间离生灭，梦中尘劫浪遮藏。即真不必冠巾毁，绝染何妨枣柏尝，提起超情无比句，夜来山雨落花香。

青春径去不小住，天迥游丝增眼寒，想见手提大千界，翛然身现一毛端。若存情见智山隔，但断攀缘业海干，面目分明今日是，敢将枣柏荐盘飧。

生死鹘仑无背面，摩挲把玩久嗟咨，悟明必藉戒定慧，随顺差成老病衰。净意即空良显决，色身对现出思惟，千烹万锻知恩德，敢忘摩尼在矿时。

眼盖人寰撚美髯，年年相见晚春前，摸苏缘妄心俱尽，揩拭鲜陈念已圜。指下琴方才发越，眉间毫相见无边，微尘劫海依今住，生死何劳较后先？

一刹那际入正受，互参三世妙难思，有情梦境依此住，无量劫海不移时。任运行藏难掩覆，随疑语默出思惟，大哉无比金刚句，世罕知之我独知。

十世观音生辰六月二十六日二首

十世为僧皆姓杨，死生游戏自隋唐，铁身自倒汝邪正，写字无为我道场。异迹著于无量寿，慈风不减普昭王，两川显化人皆识，今日全身不揜藏。

昙相禅师第二身，蝉联十世姓杨人，女兄慧辩成勍敌，弟子悲欣记夙因。解使邪迷知有佛，自呼名字凛如神，平生接物多方便，何似今朝一句亲？

蔡藏用生辰

非烟云子酿新晴，争看麒麟堕地行？悉达已闻今日诞，优昙知复为谁荣？已惊久视方瞳碧，更觉藏年玉骨清，曾伴麻姑家法在，愿随风驭到蓬瀛。

八月二十三日蔡元中生辰

才过中秋今几日，夜来海月上三更，梦魂传得天书至，窗户俱明厩马惊。骨相终当为国器，儿声初已识人英，明年庆节山中友，金屋怜君夜直清。

刘彭年知县生辰

清规懿德古难陪，秋尽民歌庆节来，瑞应草余双叶在，优昙花适一枝开。莺娇妙管传佳句，玉腻新粧献寿杯，慈母千龄何所愿？早看贤子践三台。

中庐赵令生辰

孟夏南风草木薰，民歌庆节喜传闻，今朝雪乙呈双瑞，后夜冰轮满九分。材业牛刀试小邑，家声天派落层云，吞舟岂久容涔足？禁殿论思政要君。

寄黄嗣深使君二首

江夏家声世所闻，无双千顷典刑存，肃严郡邑霜分晓，照映簪缨玉粹温。楼迥岘云供醉望，夜晴汉月洗吟魂，行将补衮调羹手，却执元圭侍至尊。

身世浮云偶尚存，白衣苍狗与谁论？梦中不记金门宿，醉里曾看玉海翻。尚有惊魂缠瘴雾，已甘华发老江宾，枯荄欲藉阳和暖，催发新来雨露恩。

李道夫母挽辞

缙绅家法想清规，平昔高风此一时，居约云山夫有道，客陪房杜子无疑。九原泪湿老莱袂，千字碑传幼妇词，他日欲寻贤母墓，北山松雨路人悲。

邓循道父挽辞二首

苦冰洁檗是行藏，一节无求老更刚，好在缙绅师俭德，尚余闾里说谦光。阴功稳秘天应录，遗训丁宁世共伤，勿谓不身尝报施，故应遗泽在诸郎。

一生纯德无遗恨，千字埋名有逸辞，墓隧嫩泉谁种玉，书斋子砚自生芝。音容已作终天痛，岁月真成罔极悲，拥鼻功名知不免，空将泪眼看风枝。

代人上李龙图并廉使致语十首后三首慈及二子附

窃以引而不发射失中，则反诸身，安则虑危。国虽治而不忘武，顾将揖让而就列。当踏规矩而效能，凛乎有囊鞬之仪形，望之入麒麟之图画。白衣自表，定三矢于天山；锦帽突前，靡万人于沙漠。自昔闻无双之伎，迄今见逸群之材。恭惟判府，安抚龙图，忠孝传家，文章命世。开画戟之幕府，集珠履之鹓鸿，英声震于九垓，和气浃于千里。奉御廉使大夫，忠诚许国，文武兼资，冠缙绅之才能，受庙堂之眷倚。偃戈卧鼓，属疆场之久空；讲武开尊，适郡庭之无事。某等当结发而工骑射，要唾手而取功名。幸对华筵，敢呈口号。

射圃闲亭酒半醺，手柔弓燥气超群，已惊百步穿杨彩，会看双雕落塞云。且集旌旗森画戟，未输文字饮金樽，治朝文武须兼用，万寿称觞祝至尊。

太平无象乐年丰，况值疆场久已空，宾主献酬成雅集，江山谈笑助清风。良辰美景开金斝，缓带轻裘控角弓，鼙鼓急摧齐指目，大侯的处中飞鸿。

雨后园林花木新，传闻千骑出城𬮱，异能未中侯中鹄，佳气先浮盏面春。画鼓绣靴筵奏曲，红粧细马地无尘，长沙万古民争说，宾主人英伎绝伦？

闻道长沙贤太守，漆瞳玉颊照衡湘，讼庭散后宾朋集，民瘼苏来礼乐昌。且展绮筵陪胜饯，何须檀板闹红粧？晓无探骑传边檄，愿献君王万寿觞。

细柳成阴花满径，晚来钲鼓导朱轮，河东𬸚𬸦三英杰，天上麒麟两俊人。闲里笑谈清似玉，杯中贤圣韵如春，引弓一箭惊穿札，堵立懽声快吏民。

绣衣天使志澄清，五马贤侯见典刑，公退钲声闻射圃，日高槐影覆闲庭。共看酒螘浮琼斝，不废花轮遶画屏，银烛红纱侵夜色，醉归明月淡疏星。

陇西家世到仍云，许国清忠盖代闻，有道风流贤太守，无双才气旧将军。整弦使者情和易，承附诸郎艺逸群，便好画图收拾取，要传盛事满湘滨。

如云旌骑照湘江，千里农桑楚大邦，中鹄才高今有武，射雕伎巧古无双。锦袍雅称黄金带，琼液尤宜白玉霜，笑挽雕弓如满月，万人惊慑已心降。

无双自昔擅家声，春色都还细柳营，中的聊为万人杰，飞觥要使百壶倾。三湘父老传风化，十郡儿童识姓名，武纬文经俱不乏，桑弧蓬矢见平生。

画鼓晓晴三击罢，如云兵骑整全威，俄闻画角胡笳断，忽觉华堂羽箭飞。一百步中精力巧，数重围内见心机，风流太守兼文武，扶路争看踏月归。

代夏均甫宴人致语一首并序

窃以带分楚水，流万古之云涛；壁立峿台，上千寻之烟雨。号称雄文妙墨栖宿之地，是亦词人迁居感叹之墟。野迥天多，尘清雾敛，方群木落尽之景，望四山之苍然；送万里独归之鞍，庆一尊之偶尔。恭惟某人硕大而德贵，魁礨而材高，以忠义自结主知，故姓名长简睿想。立于缙绅之上，可谓万人之英；论于君臣之间，亦曰千载之遇。念故都之下吏，寔恩馆之陈人，有一掬之归心，余满簪之华发。嗟孙宝曾为主簿，宾朋宣独至后堂，受知不减。古人报德尚惭今士，敢陈末札，少驻行旌，玉人成匝座之花轮，琼液荐满湘之春色，相逢一笑，不醉何归？

九龄风度照峿台，寔寝香凝画戟开，归国已倾天下耳，驻轩宜举故人杯。青天白日心常在，附骥攀鳞志未摧，累足待公成相业，更随风驭看蓬莱。

石门文字禅卷第十三

石门文字禅卷第十四

宋江西筠溪石门寺沙门释德洪觉范著

门人觉慈编录

毘陵天宁法云堂校

五言绝句

余在制勘院昼卧，念故山经行处，用空山无人水流花开为韵，寄山中道友八首。

山帔蒙霜顶，跏趺岩石中，夜寒虎疴痒，林静月升空。

扫径偶停帚，幽怀凝伫间，暮樵迷向背，余响答空山。

数峰横杳霭，空翠疑有无，落日谁同看，啼猿我欲呼。

新晴收雨脚，宿雾隔花身，睡美不知晓，啼禽解唤人。

舍南一曲溪，春涨半篙水，去作落崖声，雪花溅山翠。

堕薪行且拾，爱此山景幽，偶坐欹斜石，忽逢清浅流。

明白庵前路，辛夷树已花，窃香知犯律，匹练墨翻鸦。

棐几自香滑，宝树时一开，道根九连络，清境更壅培。

病中寄山中故旧八首

室空无侍者，唯置一匡床，万事俱衰落，但余常寂光。

身心俱寂灭，想念亦纷纭，此是维摩老，无生不二门。

我心若有生，梦境堪把玩，目前今洞然，底处藏忧患。

云门达法空，玄沙见根蔕，两翁脱生死，一味多爽气。

心光本无碍，悭贪空盖缠，一切但仍旧，自然常现前。

灵源坐痴兀，万事付天真，何事禅和子，相逢碍塞人。

临济十世孙，泐潭克家嗣，一唱主中宾，不容留意地。

本色出家儿，机轮盘珠走，须学老华亭，用处无渗漏。

明白庵六首

如来功德力，内外悉清净，念起忽随之，自然心无病。

形与佛祖等，道致人天护，戒净福人天，心空同佛祖。

石火机锋上，那容著意根？透情名出世，离念是知恩。

瑞鹿吾所慕，勇决敢不勉，夜来归梦清，疑在啼猿𪩘。

老去一庵深，聊将自净心，要当酬佛祖，终不负丛林。

归路山花发，欣然折一枝，动容扬古路，不堕悄然机。

粹中自郴江莹中与南归时，余在龙山容泯斋，为诵唐诗入郭随缘住思山破夏归之句，为韵十首。

哀蝉满风听，草树初茂密，空斋有奇事，屋角寒籐入。

客来理清言，客去依蒲褐，道乡知不遥，仿佛见城郭。

希夷登岳顶，典子相追随，天风落笑语，想见对谈时。

子从两人杰，此游真胜缘，他年传故事，一叶共湘川。

遥知歌座中，随意吐十住，海门妙莲华，应逐谈词吐。

我庵无量相，泯迹变清思，觉范如新故，空华今盛衰。

松下朅来见，依然冰雪颜，未须惊世故，且复卧看山。

高谊今照人，剧谈旧惊座，别来如许久，一见千愁破。

无生师子窟，僧宝光照夜，我如龟六藏，一庵聊作夏。

千峰夕阳外，空翠摇烟霏，终古无求处，相看一笑归。

和昭默堂五首

相见自完全，分明透语言，衲僧犹听莹，入户不知门。

道骨清如玉，闲拳瘦策时，钝根并鹘眼，到此自分岐。

此堂常说法，亦是主中宾，无地容啗啄，缘渠彻骨贫。

睡余供漱盥，齿颊带茶甘，兄弟知家法，从教鹙子惭。

倦依蒲褐坐，脱体露全机，曲篆风窗细，烟横一缕微。

又次韵五首

拟心成剩法，况复更随言？试凭堂中几，闲看窈窕门。

智识不到处，言诠路绝时，欲藏还露骨，协带更多岐。

瘦容无住著，举手评来宾，不是无言说，虽穷不讳贫。

梦里寻音响，教休定不甘，忽知眉盖眼，开著替人惭。

言语皆为病，全提却物机，更无遮掩处，兀坐笑微微。

李成德画理发、搔背、刺喷、䎳耳为四畅图乞诗，作此四首。

经月得楼飕，头懒垢不沬，树间一梳理，道与精神会。

痒处搔不及，赖有童子手，精微不可传，龉齿一转首。

呿口眼尾垂，欲喷将未发，竟以纸用事，快等船出闸。

耳痒欲拈去，猛省须用䎳，注目深探之，疏快满发发。

余所居竹寺门外有谿流石桥，汪履道过余必终日。既去，送至桥西，履道诵笑别庐山远何烦过虎谿之句，作十诗以见寄，因和之。

披云󵓥奇峰，稍稍堕危峭，百年能几何？万事付一笑。

方经脱手春，又复送余热。悬知到故山，定与秋风别。

故山久不归，田园废耕鉏，但余玉涧碧，依旧绕吾庐。

吾庐亦何有？草屋八九间，床头挂湿水，枕上见他山。

夫子固真亮，刚劲如何远？玉骨定含秋，出语便清婉。

西斋君去后，别绪乱于莎，乃知长笑语，始奈客愁何。

我诗水清浅，只鹄浴不烦。君才正豪迈，霜足拥华轩。

门前短石桥，日日送君过，归来院落间，还作北窗卧。

一从秃毛发，万事成乖阻，贪食等饥鹰，酣眠如饱虎。

与君游戏处，个中无悟迷，冰华来脉正，不独是曹谿。

履道书斋植竹甚茂，用韵寄之十首。

君家清臞生，风姿极孤峭，我欲为传真，世岂无笑笑？

笑笑解衣处，酒后耳先热，笔端走精神，叶叶无差别。

汪郎工笔耕，万卷供犁鉏，我方买牛具，赁屋邻子庐。

胸中有奇趣，诗成谈笑间，往来无一事，城郭似居山。

晓庭蒲叶翻，天涯归梦远，尚记泊舟时，隔水桑婉婉。

月华泼空壁，露颗压庭莎，哦诗欲仙去，无计奈君何。

虽住城隍寺，而无迎送烦，清风如有素，时复到南轩。

南轩绝低小，亦无佳客过，相看两无言，径作对床卧。

诗狂欲发言，因此难韵阻，君看短后儿，掉臂搏怒虎。

暂借人间路，未达忽如迷，石门端不远，归思乱筠谿。

履道见和，复荅之十首。

怪君岿如山，诗句最奇峭，此篇如缚须，为作陆云笑。

君驭秋风来，破我残夏热，方欣对榻眠，遽作虎谿别。

曾约还康山，披蓑共春鉏，东林缚我屋，西崦置子庐。

百年驹过隙，世事撚指间，谁能脱秃帽？从我归故山。

公诗如渊明，语直气益远，此篇犹可人，幽趣更清婉。

佳人如美玉，华裾似春莎，百年被束缚，奈此青山何！

所居远城市，已绝送迎烦，赖有隔桥子，时来过小轩。

静闻斗牛奔，闲数群螘过，秋风拂庭槐，枕书欲酣卧。

与君居相连，长恨笑谈阻，作诗歌追踪，人笑学画虎。

思涩不自胜，援笔真欲迷，那堪屋漏雨，供此不尽谿。

登控鲤亭望孤山

大江自吞空，中流涌孤山，欲取藏袖中，归置几案间。

因事

太平无事僧，死时是今日，逢缘不借中，无间功不立。

丛秀轩

幽轩如镜净，峰好亸云鬟，不用称丛秀，为君名照山。

次韵曾侯赠庵僧

野僧自是闲，不复知闲味，譬如庵中人，不见庵外事。

次韵履道雨霁见月二首

昨夜中庭树，阴寒叶上稠，今宵扫疏影，写出十分秋。

雨洗诗魂健，梅梢月色新，遥知愁绝处，对影只三人。

次韵资钦提举二首

雅志在丘壑，不甘丝竹围。摩挲林下石，忽忆钓鱼矶。

爽气诸峰晓，闲心古井波，小楼新得句，清绝似阴何？

和珣上人八首

生死镜中像，非面亦非镜，像既无起灭，心岂缠垢净？

不了号无明，了知名真智，如人因地倒，而起亦因地。

木头与碌砖，抛出无巧妙，无寔法于人，即是我纲要。

句下无活路，知渠见处偏，君看珠走地，不定始知圆。

万法如有功，梦事应存体，但知一月真，宁许堕非是。

既了超四句，自然绝百非，电光石上火，不许更追惟。

毁誉不入念，方知心已空，魔宫并虎穴，还与道场同。

问讯跛挈师，汝今亦知有，棒打不回头，乃尔能掣肘。

六言绝句

夏日睡起，步至新丰亭，观云庵墨妙与僧坐松下作五诗。明日，阿振试沐华矮牋请录之，因序焉。五月十六日，大热，亭上忽雨如翻盆。枕书而寝，乃觉日向夕，隔墙荷气俱风而至。卧见窗间远峰点点可数，为之诗曰：

疏牖自分山翠，矮墙不隔荷香，睡美不知雨过，觉来一有微凉。

要阿振出门，山已瞑，而烟翠重重，一抹万叠。秀峰缺处，日脚横度，红碧相通。余晖光芒倒射，作虹霓色；微风忽兴，新秧翻浪如卷轻罗。坐新丰亭，流目而长吟，读云庵老人戏墨为诗。

壁上龙蛇飞动，坐中金玉鎗然。起望微云生处，一声相应残蝉。

扶杖而东渡五位桥曲折而北，松下逢道人贤公，喜为之诗曰：

贤也嵚嵌，历落轩然。颐颊开张，松下偶然。相值立谈，爱子清狂。

乃相与濯足于落涧泉，语笑不相闻。于是听其声于习观亭，为之诗曰：

卧听石间，流水起寻。洞口归云，但愿一生。如此闲游，更复同君。

须臾月出叠石峰侧，散坐于知隐桥以迟之。余谓二子曰：兹游也，与存豁辈何远？所恨倔强，嗟不及耳。乃咏而归。钟已绝，而廊庑寂无声，为之诗曰：

月在留云峰上，人行落涧声中，归去殷床钟歇，满庭风露蒙蒙。

登控鲤亭望孤山

水面微开笑靥，山形故作横陈，彭泽诗中图画，为君点出精神。

悼山谷五首

苏黄一时顿有，风流千载追还，竟作联翩仙去，要将休歇人间。

人间识与不识，为君折意消魂，独入无声三昧，同闻阿字法门。

自顾面无四目，何止心雄万夫，和得灵源雅曲，绣𦈡更绾流苏。

须鬓沧浪梦幻，江湖厌饫平生，一旦便成千古，坏桐弦索纵横。

平昔驭风骑气，如今夜雨荒丘，欲动西州华屋，空余南浦渔舟。

李端叔自金陵如姑谿寄之五首

东坡坐中醉客，让君翰墨风流，为作羊昙折意，莫年泪眼山丘。

老去田园可乐，秋来禾黍登场，相见鸡豚社饮，諠哗暧热谿堂。

数叠夕阳秋𪩘，雨余眼力衰时，可是招要归思，故应酝造新诗。

月下一声风笛，尊前万顷云涛，玉堂他年图画，卧看今日渔舠。

举世夸君笔语，雾豹渠知一斑，莫问人间非是，且看醉里江山。

戏呈师川驹父之阿牛三首

今代南州孺子，要是万人之英，安得际天汗漫，著此海上长鲸。

风鉴晴云霁月，衣冠紫陌黄尘，勿笑铎驼长卧，起来便自过人。

阿牛骨相似舅，文章定能世家，差胜宗武不袜，犹作添丁画鸦。

陈莹中居合浦，余在湘山，三首寄之。

心在青牛城下，身行白鹤泉西，何日相逢一笑，看君饱食蛤蜊。

海门何啻千里，行人替我生愁，远尔妄生分别，阎浮等是一沤。

闻道希夷处士，今居诃梨仙村，要看笔端三昧，重谈医国法门。

寄巽中三首

屋角早梅开遍，墙阴残雪消迟，帘卷一场春梦，窗含满眼新诗

文章风行水上，岁月舟藏壑中，自怪顶明玉钵，人疑笔梦春红。

舅相决予十载，尘埃羡子清闲，孤坐定非禅病，剃头犹有诗斑。

送实上人还东林时，余亦买舟东下四首。

世事但堪眼见，此生何殊梦游，未倩青山掩骨，且牵黄衲蒙头。

有客惠然过我，疏眉秀骨岩岩，且复柔槎冻耳，听君放意高谈。

说尽庐山胜处，寂然相对无言，东崦峰头月出，依约如闻白猿。

我已作成行计，喜君亦有归期，何日虎谿松下，却说江海别时？

余游钟山宿石佛峰下，因上人自归宗来，赠之六首。

曾其故山寒食，忽惊庐岳重阳，想见洞庭橘柚，累垂又出青黄。

世议嗟嗟迫隘，白头相视如新，只有渊明似我，逢人故面成亲。

君住青鸾谿上，我留石佛峰前，捉手粲然一笑，秋容那更撑天。

却度来时危径，断崖落照孤烟，分手更无可奈，相看只有凄然。

已是浮云身世，更余一钵生涯，是处青山可老，何妨乘兴为家。

西风夜吹客梦，霜清更入钟山，且作跳鱼纵壑，会看倦鸟知还。

和人春日三首

冰缺涓涓嫩水，柳涡剪剪柔风，滓色尽情澄晓，游丝放意垂空。

暖压催花小雨，晴宜到面和风，莺舌管弦合调，兰芽雪玉分丛。

揽衣欲起还眠，杜宇一声春晓，家童走报新事，山茶昨夜开了。

山居四首

深谷清泉白石，空斋棐几明窗，饭罢一瓯春露，梦成风雨翻江。

炼尽人间机巧，却能随处安闲，云深旧迷归路，木落今见他山。

读书不求甚解，偶尔会意欣然，点笔疾书窗纸，倚蒲却看罏烟。

负日自然扪虱，看山不觉成诗，快暖啼禽归去，受风林影参差。

夏日三首

鸟啼不妨意寂，日长但觉身闲，扫地要延遗照，掩扉推出青山。

轩借谁家修竹，簟留满眼清秋，手倦抛书枕卧，一声殿角风瓯。

掩卷高眠客去，望云乞食僧归，秋近柳阴低瘦，年高瘴发能稀。

和人夜坐三首

句好真堪供佛，泉幽欣更同僧，闲尘自横凉簟，飞蚊故遶篝灯。

行道疾于转马，坐禅危若蹲鸱，瓜皮能作地狱，荷香解破毗尼。

忠子定应诗瘦，隆禅甘作书痴，两客绝无消息，千峰见我栖迟。

即事三首

目诵自应引睡，手谈聊复忘纷，一曲青林门巷，数声白鸟江村。

茶味尚含春意，鸠鸣忽觉村深，扫地风能施手，过门月解论心。

妙语欲浇舌本，故人忽到眉尖，云薄茶烟索石，浪寒竹色侵帘。

用高僧诗云：沙泉带草堂，纸帐卷空床，静是真消息，吟非浴肺肠。园林坐清影，梅杏嚼红香，谁住原西寺，钟声送夕阳。作八首。

江素尘泥疏遶，泉清昼夜澄明，气入茅堂萧爽，润滋草木鲜荣。

松榻独安枕簟，纸帏长隔埃尘，辉映夜窗明月，下藏梦蝶幽人。

烦扰自兹深隐，寂寞相与沉冥，淡泊既谐真性，恬颐复顺生经。

风月冥搜秀句，诗家肺腑同期，自古人间俗物，此心虽死奚知？

舍后树林深秀，日中阴影繁浓，宴坐时来有籁，炎威欲入无从。

杏实残笼金色，杨梅烂染臙脂，气味新鲜可口，清甘喉舌多时。

源坞似甘西畔，精庐于此相邻，迎接喜能忘我，住山知是何人？

林外鸣鸦零乱，山头落日微红，楼台迥然暝色，谷幽已答疏钟。

临清阁二首

泯泯下窥软碧，洄洄忽作惊湍，时看稚子对浴，少陵诗眼长寒。

邑势自然藏胜，江空表里含秋，夜棹近人明月，襄阳应在渔舟。

赠珠侍者二首

我是布毛侍者，解藏陷虎锋机，勘破诸方归去，一籐深锁烟霏。

一等心华自照，不烦春色须开，安用翻澜千偈，却输枯木寒灰。

诚上人试手游方二首

随处千岩万壑，一钵云行鸟飞，岁月却还惊浪，蒙头破衲同归。

迹要风蝉蜕壳，道愧泥龟六藏，面上唾痕莫拭，自然知见含香。

拄杖寄子因二首

百节紫藤风骨，得自泐潭石门，不受云居勾络，定知临济儿孙。

作伴经游已遍，住山尚存典刑，寄与毗耶作戏，当场撺出惊人。

分韵得风字

鸥寒争浴暮雨，舟闲放纵江风，一幅花光平远，谁藏觉范诗中。

归九峰道中

四五叠峰深处，归去开荒南亩，是非不得扶犁，春晓一蓑烟雨。

赠诚上人四首

煴火扶持清境，篝灯点破黄昏，冻耳欣闻软语，冷斋忽变春温。

冲雪来寻觉范，思时山说灵源，此夕蒋陵二老，画出韦郎五言。

觅句初闻试手，吐词果复惊人，夜觉千岩昼永，晓看万瓦生春。

对书只图遮眼，题诗何必须编？且看无情说法，群山雪尽苍然。

书阿慈意消室

风过渊明卧处，林闲子厚来时，睡起一杯春露，壁间数句坡诗。

愿监寺自长沙游清修依元禅师，兴发复入城，余口占四首赠之。

过江问大沩路，失脚到小庐山，惭愧没个虏子，满堂都是乡关。

自笑干陪奉汉，人夸热肺肠僧，饭了脱剥打睡，椎门击撼不应。

秋来又入重城，满腹憨腮惊人，只欠一个布袋，便是弥勒化身。

闲里虽无白业，笑中自有丹沙，啜我同游蓬岛，个中枣大如瓜。

答庆上人三首

连日颠风断渡，一番花信催春，残夜华鲸吼粥，梦回窗月窥人。

米岭脊吞西岳，筠谿尾插漳江，兴发扁舟寻子，夜晴风揭蓬窗。

雨后哦君佳句，华气如川方增，石出水生微渚，云闲山露寒层。

赠沩山湘书记二首

山学春愁眉黛，水如含笑花香，睡起凭高凝睇，浅红数笔残阳。

住山心已老大，看云情转虚闲，东华软红纵好，无因飞到窗间。

偶书

屋破不至露寝，食乏不至餐毡，此身投老未死，万事一切随缘。

登洪崖桥与通端三首

行尽几重添秀，雷奔响落晴空，散坐煮茶为别，云间一径微通。

鸡声乱人语秀，山色涴我衣裳，洗尽人间热恼，还君坐上清凉。

同到洪崖桥上，水光射著山寒，为君更透妙语，乞与西山老端。

湘山偶书

暖压催花小雨，晴宜到面和风，莺舌管弦合调，兰芽雪玉分丛。

和人二首

玉骨解藏岁月，饥肤不受尘埃，落笔惊鸿掠纸，延僧春露浮杯。

寂寥空山独夜，萧条古木清秋，风月谁家捣练，江头何处钓舟？

石门文字禅卷第十四

石门文字禅卷第十五

宋江西筠溪石门寺沙门释德洪觉范著

门人觉慈编录

毘陵天宁法云堂校

七言绝句

读古德传八首

闲房古寺陈尊宿，对石谈经生法师，万壑松风一轩月，冷斋清夜想丰姿。

石门冢木团云雨，偶爱车轮烟翠深，火种刀耕期饱暖，问心求法谩追寻。

夜冢髑髅元是水，客杯弓影竟非蛇，个中无地容生灭，笑把遗编篆缕斜。

粪火但知黄独美，银钩那识紫泥新，尚无心绪收寒涕，岂有工夫问俗人？

瘦行清坐老垂垂，栗色伽梨取次披，岩壑形骸虽可画，烟霞痼疾不须医。

闲中不省岁月改，但见四山青又黄，指客却随流水去，笑渠世路未全忘。

车轮峰作碧螺旋，不用招邀自满轩，等是世间无用物，故宜相对两忘言。

绝知名迹能妨道，正恐师承亦累人，问法沙弥莫饶舌，百年逆旅要同尘。

读法华五首

在宅觅车犹是欲，出门露坐始无依，载行一兽无名字，但爱雪山香草肥。

火宅纵横皆暗弊，化城触处是光明，子争狂走欲方炽，宝所依然念不生。

塔解听经无两耳，佛称全体有分身，宝书读罢惊清昼，叶叶花花总是春。

慈和自是山林服，知见长凝宴寝香，要与如来同止宿，却须常拂法空床。

阿字义深当自读，般舟行苦与谁行？人言成办须三世，我欲圆成在此生。

赠诵法华僧

生存异梦传书镇，骨冷青莲出瓦棺，试看法华精进力，两翁先已为开端。

合妙斋二首

雨过东南月清亮，意行深入碧萝层，露眠不管牛羊践，我是钟山无事僧。

未饶拄杖挑山衲，差胜袈裟裹草鞋，吹面谷风冲虎过，归来松雨撼空斋。

读大智度论

眼不自见宁见物？去来不见宁见今？万物只今全体露，镜里有空无路寻。

注十明论

了知无性灭无明，空慧须从戒定生，频呼小玉元无意，只要檀郎认得声。

汾阳十智同真二首

十智同真面目全，于中一智是根源，如今要见汾阳老，劈破三玄作两边。

十智同真选佛科，汾阳佛法本无多，爱心竭处寻真智，面目分明会也么？

袁州闻东坡殁于毗陵书精进寺壁三首

浊世肯留竟何意？玉芙蓉出淤泥中，谁谓秋来亦零落？病收衰泪泣西风。

姓名自可磨千古，文字收藏付六丁，唾雾珠消君勿笑，梦回比物镇长灵。

才疏意广孔文举，身健长贫白乐天，一代风流今已矣，三吴云水固悠然。

无尽居士以峡州天宁见邀，作此辞免六首。

吹毛用了急须磨，铁脊师兄舌太多，祖佛命根俱截断，笑中惊倒老维摩。

维摩愿力元无尽，重现真州宰辅身，舌本雷槌烹佛祖，笔端和气活生民。

四夷八蛮想风采，灶妇乳儿知姓名，寄语袖中调鼎手，未容扶杖独经行。

五达衢头梵刹新，著书来唤住山人，折松惯扫和云石，披衲难随没马尘。

亦欲便随流水出，重惟我法付王臣，回看坐睡横眠处，折脚铛儿解笑人。

龟毛索子衲僧冤，阔角关西亦被穿，小犊鼻头无觅处，听渠露地且闲眠。

初到善谿慧照庵寄张无尽五首

明月洲头一笛风，暮云灭尽水吞空，倚笻笑语无人问，疑是西湖落梦中。

山勒回流作窟盘，翠萝绾带结鸳鸾，故应此境幽难画，乞与庵僧自在看。

形胜迥分千里远，地灵还受众峰朝，从来庆泽流无尽，异事先看继八萧。

世辩不妨无骨舌，好山难绊自由身，从教折脚铛儿笑，且欲南来识凤麟。

公有自然台辅望，与民同乐亦同忧，我惭雅思非支遁，亦伴东山烂熳游。

无尽见和复次其韵五首

谩说毗耶问疾风，主宾信手画虚空，争如快活月洲老？万事收藏一笑中。

窗外云闲如去鹤，门前山好似翔鸾，此时更有疑情在，试借疑情面目看。

一丘一壑思迢迢，莫把山林较市朝，江上相逢两无语，夕阳衰草暮萧萧。

公是睡龙今缩首，我如江月且分身，人间一戏成何事？冢外君看半卧麟。

虽然无证复无修，扑破虚空亦可忧，欲识老庞端的处，饭余摩腹且闲游。

又次韵答之十首

金篦抉膜去重重，露出当时晦昧空，拨转上头关捩子，莫教更堕有无中。

晚来妙语逼人寒，逸气翩翩栖凤鸾，珍重平生造物手，十分拈出与人看。

拥衾睡美无人唤，闲忆当年趁早朝，今伴赤松聊卒岁，后来功业付曹萧。

众生烦恼乱如尘，共现如来智智身，自笑露腮狂宝志，识公天上石麒麟。

楼阁不劳弹指入，众魔相顾忽惊忧，回光却复思初友，从此南询可罢游。

此法从来妙莫穷，何须痴坐学观空，劈开结角罗纹处，摄入圆伊三点中。

法本无差须拣择，楚鸡元不是青鸾，当机一镞三关破，觌体分明箭后看。

云林一坞正寥寥，不把清闲负圣朝，岁晚追随真可画，行人明日马萧萧。

我亦从来彻骨贫，谁知遍界不藏身？住山𨱄斧劳收取，不是青源众兽麟。

一笑相看万事休，公无荣辱我无忧，挂名入社非难事，圆寂光中不厌游。

孙侯见和复次韵五首

仙郎齿颊嚼松风，吟处晴峦翠倚空，佳句兴来浑不惜，一时倾出锦囊中。

我亦闻弦知雅曲，松风声不类鸣鸾，相逢意气须倾写。一任旁人冷眼看。

历世兴亡皆可数，升平不复似今朝，野居兴味应无限，小字明窗拔二萧。

未展事功扶圣世，幅巾林下且收身，善谿广坐看谈笑，骏气骎骎地上麟。

我固浮云轻俗眼，君真萱草可忘忧，妇翁一室藏沙界，兴发时来把臂游。

再和答师复五首

爱君道骨有仙风，人品浑如月在空，清论不穷霏锯屑，故应云梦吐胸中。

牛渚笑中曾捉月，道山归去亦乘鸾，人间尚有余缘在，又把尘编倒折看。

吾道如山欲撼摇，群儿毁誉漫前朝，冷看狂骂黄冠奕，却笑辛酸合爪萧。

有味新诗名不得，正如仙爪为爬身，此时风味无人会，想见麻姑擗脯麟。

八琼洞口桃花笑，失却尘寰半世忧，闻道客亭炊未熟，坐看冻蚁梦中游。

天觉以云庵画像见寄，谢之。

老师面目无寻处，藏在毗耶丈室中，乞与盘山狂弟子，背抛筋斗撒颠风。

次天觉韵二首

欲振云庵出格风，直教魔界化成空，此邦已属张无尽，二佛难同一化中。

百千万亿恒沙佛，正眼观来总是空，纵有毗耶方丈子，为渠权置睫眉中。

余尝问无尽居士曰：往问悦公参素侍者有何言句？无尽居士曰：见悦说昔素问无为如何说？悦拟开口，素大笑，悦当有省。宣师为侍者。余于丛林三见之矣。政和元年，又会于显忠寺，且欲归江南，作三偈送之。

青山自在人情外，白业空消𡋯土中，岁晚一帆江海去，群飞争看刺天鸿。

素公死后闲名在，末后句如黄石书，杀尽英雄人不见，子房两眼似愁胡。

无为两字如何说？开口知君病转深，试问旧时宣侍者，不言不语笑吟吟。

次韵鲁直寄灵源三首

一觥春色红鳞动，数笔海山青玉开，耳热浩歌无说处，却将佳句写归来。

已作闭门稀识面，千金争购暮年书，空余修水连天碧，白鸟时来炯自如。

阅世竟为蜗角事，不妨闲作虎头痴，平生笔语难传处，独许灵源大士知。

了翁谪廉，欲置华严，托余将来，以六偈见寄，其略曰：杖头多少闲田地，挑取华严入岭来。次韵寄之。

十方刹海毫端具，一念交参无别路，妙明廓彻不依他，当念无来亦无去。

妙极玄微亦昧机，须明句里电光飞，眼开做梦圭峰老，笑倒盐官百衲师。

平生百事耳边风，尽听人嘲诈哑聋，跌著起来还一笑，何须半夜上孤峰。

觑逻牛儿亦久如，于今正好抚怜渠，但能收放知时节，咤咤常教旁屋庐。

因法相逢一笑开，俯看浮出过飞埃，湘南岭外休分别，圆寂光中共往来。

根机饶我三千倍，纯熟输君一百筹，谁似梦中忧患里，饭余要睡即齁齁。

寄华严居士三首

仰惟陛下实英主，铸印消印如沛公，补天正赖女娲手，万物吐气思春风。

文章日月不能老，忠义奸邪胆自磨，公能一念了万法，奈此功名未放何？

谢公捉鼻知不免，整顿乾坤民望深，勿嗔秃头预世事，我是同时支道林。

莹中南归至衡阳作六首寄之

回雁峰前醉眼醒，卧看波影蘸空青，起来一笛春风晚，万里无云月满汀。

醉里南游亦偶然，归来客舍梦初圆，袖中沧海烦倾出，要看毫端浪拍天。

喧热婆罗大火聚，无厌足王刀锯场，闻道饱参俱透过，来寻初友见清凉。

争道头陀再应缘，那知南亩不陈鲜？君看提起超情句，马得幡竿尾指天。

礼拜起来无伎俩，拈花笑里有精神，何如眼倦抛书睡，一枕雷霆撼四邻。

笑看痴蝇遭唾涴，绝怜香象截流过，归来儿女团𪢮坐，赢得心如古井波。

李光祖自了翁法窟来访余于钟山，留十日，方知鼻孔大头向下。既行，作六首送之。

应思灵鹫多年别，来作钟山十日留，一句鹘仑难劈破，风泉松月夜堂幽。

南亩头陀施毒手，北山道者起慈心，解于粪扫堆头笑，拾得茸穿穴鼻针。

六根清净精进力，二热消亡法供真，舌本青莲香不歇，色身三昧现尘尘。

分身可集呈真伪，宝塔能言透死生，佛眼尚难窥向背，谩烦机巧并头争。

一切女人皆障道，十分厚味最伤生，登床未敢期穿屦，见慢须防起现行。

履稀瘦处却知肥，间物须防狱治之，虎穴魔宫同止住，寒灰枯木是男儿。

寄石头志庵主

世途巇崄鼻先酸，折脚铛寻稳处安，谁见睡余闲振策？松风吹耳夜涛寒。

石头庵主居南岳仅三十年，忽思还江南龙安，作此寄之三首。

厌看潇湘万顷山，江南归去卧龙安，只将一味无求法，留与丛林作样看。

龙安闻说好岩丛，瘦坐孤行两颊红，剩得清闲无著处，一时排遣笑吟中。

闹中抛掷亦奇哉，句里藏身活路开，生铁心肝含笑面，不虚参见作家来。

闻志公化，悼之三首。

去年曾陟白云颠，投老相逢亦偶然，蝉蜕君今成贴弃，春蚕我已作三眠。

生死已将同夜旦，闲眠行乐不相妨，遥知此日龙安寺，蛛网高人梦蝶床。

捍裘未减春罏煖，丈室偏宜道骨寒，摆手便行呼不应，闲名在世试除看。

次韵超然洞山二首

洞山正似钟山坞，惭愧新诗写得真，欲唤定林闲相国，要看清散岸纶巾。

油然无定似云闲，今在江南尽处山，肤寸顾吾真可度，奇峰如子未容攀。

寄岳麓禅师三首

数笔湘山衰眼力，一犁春雨隔清谈，遥知稳靠蒲团处，碧篆香消柏子庵。

饱参衲子一千指，古格丛林二十年，想见升堂提祖令，道容水雪照人天。

湘南道价独惊群，知是黄龙的骨孙，本色住山何所有？白鸥春水自当门。

示禅者

能回箭锋射自己，方肯竿头进步行，道得未生前一句，始信虚空解讲经。

书太平庵

兴工愿力经营地，楼阁咄嗟金碧开，满院青春人不管，一庭苍藓客闲来。

余将经行他山，德庄自邑中驰书作诗见留。是夕，胡彦通亦会二君于谈，达旦不寐。明日霜重，共读蔡德符兄弟所寄诗，有怀其人五首。

蹇驴寻我亦乘兴，秋泼空山烟翠时，脱帽不知谁主客，一灯相对夜弹棋。

风径霜清拾堕薪，野炊童子解经营，翛然放著秋窗晚，篱落凄清屋角晴。

精麤一饱随缘去，林壑诸方到处乡，去住了知无可拣，谩烦辞锦照人光。

旁舍潜夫十年旧，会茶时复坐僧毡，爱将夷甫雌黄口，解说定林文字禅。

蔡家兄弟好儿郎，骨秀同熏知见香，好在绿杨隄上路，幅巾来往自相羊。

上李大卿三首

临济三玄劈不开，近来金锁转生苔，喜公袖手通关捩，同在灵山见佛来。

与人寔法土难消，道火何曾口被烧？抛出秦时𨍏轹钻，突𪢮如斗两头摇。

不犯锋芒平正偏，分明有语是无言，寻思绝处一句好，咬破方知百味全。

与韩子苍六首

虽赴来机少异之，箭锋相直出思惟，讷庵言下瞠双目，孔子元来是仲尼。

从来未悟不曾迷，一见庵僧更不疑，脱体现前无躲避，鼻头向下少人知。

盘珠走处无留影，百计推寻摸意根，酬汝欲心颠倒见，哆啝元不是无言。

但识纲宗无寔法，为君拈却眼中尘，鸳鸯绣出从教看，莫把金针度与人。

收得讷庵末后句，罗敷种性觉风流，海坛马子似驴大，失晓山童不裹头。

百年应尽便应尽，坐脱立亡夸小儿，酪出乳中无别法，死时何苦欲先知？

寄道乡居士三首

知有道乡何处是？个中归路滑于苔，万机罢后见城郭，一念不生金锁开。

抽身世路崎岖处，掣肘功名逼逐人，勿谓老来无伎俩，绝踪迹处解藏身。

丹霞未见庞居士，已有言词满四方，何似他时亲识面，未劳语默强遮藏。

谒准禅师塔

同条生不同条死，觌露全机谁后先？一句鹘仑难劈破，一时乞与子孙传。

两僧相继而化，有感二首。

丛席淍零空敛眉，争锋唇吻斗轻肥，叹无老宿提纲要，时有亡僧为发机。

宾朋鸳鹭门如市，声价灵延一世惊，只有片时人看好，死生那解替人行。

次韵谊叟

择乳鹅王非鸭类，影鞭良马本龙媒，正中妙协无人会，句里空惊法眼开。

雪后寄荷塘幻住庵肓僧四首

灵光寂照神通藏，意地经营幻住庵，已喜眼根今现证，何妨要耳作同参。

表里洞然无量相，晦明无计掩藏伊，庵中但见人孤坐，门外从教事不知。

荷塘寺后千竿玉，折脚铛中五合陈，静里笑看垂钓者，夜深方见把针人。

簷日未通孤坐暖，雪云都放九峰青，空阶夜滴闻铃响，卧学荷塘耳诵经。

送觉上人之洞山二首

正中妙协讳当头，洞水从教向逆流，唱起新丰旧时曲，要看跃浪斗泥牛。

八角通红铁弹丸，衲僧未嚼齿先酸，笑中抛掷寻常事，石火敲时著眼看。

谢保福寄蜜

蜜脾新满割山房，都是诸花知见香，味绝中边深为有，待将无舌为君尝。

太平有老僧顷见大本禅师掩门，久不出，乃书其壁。

跛脚阿师六世孙，毗陵古寺独关门，也知祖是陈尊宿，平昔高风宛尚存。

宿慈祥室

行智慧心名解脱，绝荆棘地号慈祥，烟消火冷诸缘尽，憎爱化为平等光。

抚州北景德寺不见古画第五尊罗汉

十八声闻解倒根，少丛林汉乱山门，知他何处攞斋去，不见堂中第五尊。

留题觉轩

自笑忍饥空画饼，谁期击竹丧全身？休夸魏药能起死，须信金尘解翳人。

大风雪中迪吉老寻余钟山二首

风声卷地奔万马，雪花连空若推下，道人轩渠何所来？笑里丹沙不知价。

万事信缘安乐法，一身随分实头禅，不知影草声前句，何似和衣粥后眠？

背尘轩

思虑不及犹为物，分别未忘都是梦，阿难树见竟难分，曹谿风幡元不动。

次韵廓然送瑫上人

营办胜缘真戏事，临平此偈亦逢场，妙无影迹如龙句，应笑痴人戽夜塘。

游南禅

智光广大精进力，化作人间释梵宫，我亦生涯无一钵，伴公他日听楼钟。

十生观音生辰烧香偈示智俱

十世为僧生复死，今朝生死不相干，从来被眼常遮盖，不信如今借汝看。

题自肯庵

诸方说禅炙手热，此庵默坐如冰冷，美食不中饱人飧，他人不肯我自肯。

与朱世英夜论玄沙、香严、云庵宗旨三首。

子母俱忘脱体看，纤毫才动被渠瞒，若非竖亚顶门眼，那辨红罏点雪寒？

言下百骸俱脱尽，更无一法覆藏伊，亡僧对面分明看，却是禅和眼搭痴。

睡美春来常失晓，日高衾暖懒翻身，戏将古寺闲房趣，夸与闹中无事人。

立上人北游五顶，南还画文殊云间之相。余政和年秋游翠岩，立持以展洪崖桥上，时山云廓清，万峰剑立，谿转雷惊，行人悚动，忽瞻瑞相，如见于岱岳时。余闻文殊为根本智，智无不立，岂独现于五顶耶？

稽首一切智成就，譬如一月落万水，乃知洪崖桥上看，不离文殊一月体。

题永安居士轩壁

谩说难酬彼上人，上人言语未全真，世间所有皆虚幻，何独芭蕉可喻身？

出山寄诠上人

孤笻冒雨出山去，应与道人增笑声，永愧萧萧碧岩下，衲衣清散自经行。

送一万回

当年随我出西州，到处云山共胜游，那料秦淮烟雨里，倚笻看子上孤舟。

道逢南岳太上人游京师，戏赠其行。

野外相逢一笑新，十年峰顶卧云人，却将南楚登山脚，去踏东华没马尘。

僧从事文字禅三首

中郎书异为忠孝，右辖诗清付水云，林下一灯长到晓，此生真复是知闻。

一麟众角失精彩，尺璧千岩发耿光，借面北人无四目，独余方寸是慈祥。

三多授子文章法，坏衲酬吾老大心，帘卷暮凉烟翠重，一声云斧觉山深。

金陵狱中谢人惠茶

宝公关锁寻常事，谂老家风气味长，十载故人情外意，一杯今日雨前香。

随与玟秀七八衲子为办寒具

幽人十月犹𫄨绤，万瓦霜清木叶号，赖有西邻念衰冷，夜窗丛手办衣袍。

寄道夫三首

卧诵故交风雨散，忽惊时序岁时同，遥知吏散无余事，只有花枝遶郭红。

石渠天禄略上口，长啸簿书欺得人，龙卷大身藏一发，儿曹聊尔与相亲。

昭默老禅最高遁，孤风闻说不容攀，烦君倒用彭泽印，折简招之应出山。

会广南因上人

我昔南游跨海还，梦中常忆海边山，匡庐忽见山中客，果笑人间是梦间。

超然在东华，作此招之。

芒鞋踏破成何事？坐榻尘埋只汗颜，斋钵生涯唯涧饮，结茅终待老钟山。

时余适金陵定居，定林超然将南归从余游，以为诗谶也，复次其韵。

袖手对君增白业，照溪嗟我减朱颜，遥知岁晚归心急，不为江南卧看山。

圆上人觅诗

平生百态不挂眼，倚杖看云慵解包，湘水丛林多古格，何妨一钵稳安巢。

至邵州示胡强仲三首

平生厌饫水云间，老境优游剩得闲，远谪瘴乡君勿叹，天教更看海南山。

情缘不断自消灭，浮念欲生无起因，多谢炼磨金出矿，敢辞枷锁梦中身。

卢能岭上容君看，弥勒楼前借汝观，成佛捷途当举足，不须平地致艰难。

书资国寺壁

行藏独许青山见，议论犹容乱石闻，勿谓衲盲贫胜我，谿分明月谷量云。

送圆监寺持钵之邵阳

丛林职似惊群雁，供给情如反哺鸟，梅蕊犯寒持钵去，山茶出屋得归无。

赠钦上人

嫩日柔风春恰晓，花光醉人浓可皛，到山不必问老师，春色为侬都说了。

与法护禅者

手抄禅林僧宝传，暗诵石门文字禅，拣得湘西好三角，春风归去弄云泉。

示观上人

观公短小精悍色，试手来参五味禅，挂起北窗都会取，湘江云水自连天。

在百丈寄灵源禅师二首

暗中树影平生意，水底鱼踪病后机，想见道容无住著，倚藤闲看暮云归。

平昔追随骨海心，暮年粥饭并丛林，朅来万事撩人笑，此去青山为我深。

次韵兀翁

渔人寄语兀翁道，出没烟波各有由，死见镬汤如攧浪，爱鱼心在未甘休。

次韵空印游山九首

法真有子是弥天，派出南屏共一源，鲁钝经旬陪夜语，浪持短绠汲深渊。

危径盘空一线微，游人举足已先疲，大圆光透难遮掩，不学龙牙眼似眉。

腾腾兀兀地行仙，依约曾参蚬子禅，古庙纸钱堆里睡，从教岁月自推迁。

万层翠𪩘玉崔嵬，独自凭阑日几回，知有芙蓉更深秀，振笻何幸获追陪。

凝伫残阳眼力微，孤云偶伴野僧归，形容万古沩山色，正赖晴岚与夕晖。

蟠龙不许在层渊，一句全提赖发宣，惭愧儿孙家法在，未施声色透重玄。

宝塔当烦妙语传，要令此地福人天，个中已有全身见，何用分身遍大千？

未言酬倡多佳句，半月游山亦自贤，我亦生涯无窖子，愿陪香火饯余年。

大沩愿力有谁同？贯日精神吐白虹，我酌轼公泉叹息，此源有尽水无穷。

宗上人求偈之江南

川舌一从尝虏馔，山衣三载湿湘云，挑包又过江南去，𫛸鳺遥知半路闻。

送范上人乞食

众魔不敌精进力，万行难过平等心，持钵莫辞穿聚落，道人随处是丛林。

济上人求偈二首

圆通搥碎牢关后，古镜发光金石开，稳坐龙安今七日，从教山路滑于苔。

李珣骨已成丘垄，仲逊身犹占水云，扶策南来山满眼实头乡。话与谁论？

芭蕉

凤尾争高照映人，玉芽明洁出埃尘，也知欲救众生病，其现如来智智身。

次韵无诤见怀三首

韵倾瘦字试鸟丝，苦语偏多别后思，青𪩘君能容易去，白鸥愧我负幽期。

数篙云碧卷晴空，无数岩花落醉红，满袖东风疏雨后，却欣春露一瓯同。

老眼慵看读过书，十年心迹更谁于？青松我欲追三径，白发谁令继二疏。

三月二十日，梦人持猕猴见赠乞诗，口占。

长臂幽姿要性灵，写经欣得尔添瓶，不须睡著惺惺著，窗外闻人唤便应。

三月二十三日，心禅饷余新面白蜜，作二首。

三月东庄新麦熟，碾迟罗细玉尘香，要看十字开笼饼，寄与庵头老俨尝。

老俨年来百不忺，最嫌苦淡不嫌甜，蜜中有味中边绝，莫笑山居世味添。

与谦知藏二首

老烂丛林四十年，平生跛挈但随缘，未言亲见云居老，只识归言亦自贤。

诸方法席慵抬眼，懒懂成群妒忌深，此老把茅如覆顶，却能努力悍丛林。

木上人久游归宗赠之二首

熏烝闻见有源流，诗学寒谿老比丘，勿讶谈禅太文彩，从来虎穴不生彪。

携诗过我亦翛然，百孔寒光坏衲穿，日与庐山对酬酢，故应妙语嚼芳鲜。

游跫然亭

道火何曾烧著口，问透法身藏北斗，当时我若见云门，一杖打杀乞与狗。

临济大师生辰

靖康二年四月十，眼见耳闻信不及，三玄三要都揭开，露出法身赤吉力。

潇湘八景

山市晴岚

朝霞散绮仗天容，无际山岚分外浓，风土萧条人迹静，林蹊花木自鲜秾。

洞庭秋色

秋霁湖平彻底清，沧浪隐映曜光轮，寒光炯炯为谁好？倚岸凭栏兴最清。

江天暮雪

长空暝色黯阴云，六出飘花堕水滨，万境沉沉天籁息，溪翁忍冻独垂纶。

潇湘夜雨

岳麓甍簷苍莽中，萧萧江雨打船蓬，一声长笛人何去，蒻苙蓑衣宿苇丛。

渔村落照

目断青帘在水湄，临风漠漠映斜晖，渔郎笑傲芦花里。乘兴回家何处归。

远浦归帆

水国烟光映夕晖，谁家仿佛片帆归？翩翩鸥鹭西风急，凝盼沧洲眼力微。

烟寺晚钟

轻烟罩暮上黄昏，殷殷疏钟度远村，略犳横溪人迹静，幡竿缥缈插山根。

平沙落雁

寂寞蒹葭乱晚风，江波敛滟浸秋空，横斜倦翼归何处？一点渔灯杳霭中。

石门文字禅卷十五

石门文字禅卷第十六

宋江西筠溪石门寺沙门释德洪觉范著

门人觉慈编录

毘陵天宁法云堂校

七言绝句

春词五首

映门杨柳未全遮，才有柔条自在斜，不信春寒犹有雪，误惊飘舞作飞花。

春到梅梢雪未知，横斜初见过墙枝，暗香愁绝无人问，一再风前月上时。

昨夜江村雨一犁，白沙江路晓无泥，戏波拍拍凫雏暖，掠岸翩翩燕子低。

晓霁晴湖已拍桥，桥边春色解相撩，分疏积雨饶莺舌，拘束东风倩柳条。

郊原雨歇看春，耕茧栗能驼稚子行，青杏欲尝先齿软，海棠开遍恰新晴。

春日作

山前山后花半红，桥头桥尾柳摇空，流莺枝上未成语，始啭一声来去风。

残梅

残香和雪隔帘栊，只待江头一笛风，今夜回廊无限意，小庭疏影月朦朦。

次韵通明更晚春二十七首

琴筑春流涨浅滩，圆吭幽鸟语林端，纤蒲水荇空凄寂，背立东风整钓竿。

绿遍西园春正残，青梅小摘嗅仍看，单衣初试殊清爽，更爱凉风掠面寒。

花落片片怨春阴，雾雨那堪更作霖，小院晚春犹惜扫，欲穿准拟倩金针。

散衣行处雨初凉，庭院谁家柳暗墙？倚杖南轩看修竹，快人解箨玉苍苍。

居近幽林复碧江，水光林翠到西窗，鹧鸪啼竹声相应，㶉𫛶眠沙只一双。

落英寂寂草离离，天气清和得所宜，头面惺惚快清晓，可人惟有海棠枝。

枝上啼禽毛羽光，商量密叶恰能藏，路旁垂柳阴堪歇，墙外樱桃小可尝。

题诗径欲晚春还，噪吻吟窗秃笔端，寂寞却怜当槛竹，嫩黄新袅出林竿。

昼永呼童挂北轩，青山无数卧披看，独怜杜宇啼声晚，催发芭蕉战莫寒。

桃李无言暗浅深，晓云惭愧不成霖，化工胜却耶谿女，绣遍园林不犯针。

去岁春游爱野棠，今年还复出东墙，行思往事心犹在，却照清溪鬓已苍。

睡魔昼永不能降，一梦春晴赏北窗，只有敲门漫谿叟，也嫌疏懒世无双。

山桃喷火柳垂丝，野店溪桥处处宜，我作春游亦清散，榆钱聊挂瘦藤枝。

困人天气渴思浆，喜有人家密竹藏，稚子不知僧不饮，压糟醇酽劝人尝。

春心百种竟衰残，幽事侵寻尚数端，清晚闲题记新竹，粉衣香滑一竿竿。

清晨花下露团团，飞鸟行吟仰面看，杰句天资人不及，勿嗔岛瘦与郊寒。

压枝万朵浓如绣，初歇连绵十日霖，穿蕊蝶须轻似线，刺香蜂尾快如针。

倦行放步卧垂杨，谁打秋千笑隔墙？风物恼人情不浅，归来山色更青苍。

夜凉静话欣同榻，春晚分题喜共窗，解笑疏狂才莫敌，诗禅美誉旧传双。

红梅真是醉吴姬，浴罢偎风事事宜，吟次纷纷落红雨，小禽飞去动危枝。

从游法侣意何长，况更深云僻处藏，共喜春山有新事，小窗晴试露芽尝。

南来还复见春残，历乱愁人恰万端，贾谊少年能肆笔，太公垂白始投竿。

杨花满院掩深关，半折文书偃卧看，幽鸟等闲回睡眼，暖风时复破春寒。

春寒瘦骨病难禁，多谢新晴霁晚霖，自补衲衣矮窗下，黄鹂声好屡停针。

剧笑自知跻奥室，好诗安敢望门墙？饶君丽句春难敌，输我朱颜鬓未苍。

深院无人得散衣，海棠经雨更相宜，若为化作翩翩蝶，遶此扶疏竹外枝。

清绝新诗写硬黄，著签端为密收藏，自惊短拙知何限，爱子高才见未尝。

海棠

酒入香腮笑未知，小粧初罢醉儿痴，一枝柳外墙头见，胜却千丛著雨时。

和余庆长老春十首

野梅官柳不胜春，妒面愁眉各斗新，欲作清诗成瘦坐，生憎白雨解催人。

叶欲藏禽花没腰，春愁叠叠觉难消，碧云新月谁梳鬓？翠浪柔风自织绡。

凫鸥水暖聚圆沙，带雨春湖脉脉斜，翠线受风遮径柳，燕脂含雨隔篱花。

叶云谁剪芘花身？花底何人笑语频？应是流莺诉心事，窥墙欲见恨无因。

一盏露芽袪睡思，半帘疏雨作愁媒，似闻池馆花如海，杖策当为得得来。

嫩寒清晓欲留春，睡足山中乐事新，珠玉等闲无胫至，风流全付茂陵人。

柳如西子舞时腰，飞絮初狂雪未消，多谢余郎造化手，解拈春色写蛟销。

雨过清流走白沙，隔篱红杏一枝斜，可堪风日浓于酒，更爱君诗丽似花。

旧游新事两关身，花下清晨吉𠸻频，野步寻梅曾共乐，夜诗联鼎愿相因。

人笑才高真祸本，自惊诗好是穷媒，贪看百尺游丝转，忽见双飞乳燕来。

游西湖北山二首

幽草青青绕竹扉，雨余人在杏园西，无端黄鸟惊春梦，正向绿萝深处啼。

春园南北笋过墙，墙下离离草更香，啼鸟野花无问处，苍山牢落下残阳。

次韵超然春日湘上二首

暮年身世极南边，病眼愁看北客船，忆著金明池上路，宝津晴瓦隔霏烟。

年少无愁事业，新小诗写得楚江春，已知字字愈头痛，可是骎骎解逼人。

春晚二首

方见柳条堪结纽，忽惊梅叶解藏禽，春归掣肘径不住，院落残红一寸深。

闲愁一寸在垂杨，游丝百尺拖清晓，榆钱满地赎春归，山茶昨夜都开了。

长春花

人间花亦有仙骨，卯酉发妆呼不醒，醉里那知更岁月，韵高班草卧空庭。

上巳

桃花落尽柳阴成，寒食风光小雨晴，半掩宝书凭几坐，满庭芳草为谁生？

题黄山壁

夜雨晓晴春盎盎，绿愁红醉思迢迢，独存滋味无人会，笑看柔风拂柳条。

初夏四首

嘒嘒新蝉绿叶遮，一声临晚到山家，未应春色全归去，犹有芳丛刺史花。

野水稻苗青拂岸柘，冈麦穗熟分岐前，村父老胥欢甚笑，指桥边露酒旗。

院落寥寥日正长，小梅初熟亚枝黄，午窗书引昏昏思，角簟宜开旧竹床。

流莺声老绿杨中，栏槛萧疏堕晚红，二十四番花信重，园林又觉转熏风。

南轩

南轩日静小帘开，百舌无端唤梦回，莫为杨花不相识，随风还解过墙来。

次韵方夏日五首，时渠在禹谿，余乃居福严。

残书半折立风檐，欲步还慵睡未忺，忽忆故人谈笑处，擘莲尝芡御炎炎。

声华籍甚淛东西，胸次玲珑绝坎蹊，那料南来遭白眼，强颜腰作偃松低。

山县萧条早放衙，塘莲无主自开花，三叉路口炊烟起，白瓦青旗一两家。

水阁风微快葛衣，沙村返照淡余晖，数声楚些无情思，不似吴中缓缓归。

我忆西湖山水清，君诗说尽欲归情，何时京口同烟艇，柔橹咿哑短作程。

尝芦橘

皮似柿椑发易剥，核如龙眼味芳鲜，满盘的砾如金弹，丛手分尝忆去年。

新竹

琅玕数本倚墙阴，新笋均条忽作林，昨夜小轩添得境，却烦佳月醉筛金。

秋晚三首

梨杖晚经桑柘坞，园林秋尽露人家，破篱犬吠柴门掩，寒犊自归山日斜。

碧云红树晚相间，伫立不堪游子情，划破秋空一行雁，断肠南去两三声。

紫梨红枣八九树，竹屋柴门三四家，机杼声迟秋日晚，遶篱寒菊自开花。

雪中山茶

绿罗架上破红裙，占得春多独有君，那料晓来犹带雪，素衣丹顶鹤成群。

谢妙高惠墨梅

雾雨黄昏眼力衰，隔烟初见犯寒枝，径烦南岳道人手，画出西湖处士诗。

妙高梅花

戏折寒梅画里传，便知香爨揽佳眠，爱吾花木逡巡有，干笑春风入暮年。

琛上人所蓄妙高墨戏三首并序

淮上琛上人袖妙高老墨戏三本来，阅此不自知身在逆旅也。妙高得意懒笔，而琛公能蓄之。琛之好尚，盖度越吾辈数十等也。为作三首，结林间无尘之缘。

年年长恨春归速，脱手背人收拾难，那料高人笔端妙，一枝留得雾中看。

修叶闹花增秀色，为谁幽径撒秋香，还如此老行藏处，不为无人亦自芳。

一幅湘山千里色，碧天如水盖秋宽，磨钱作镜时一照，乞与禅斋坐卧看。

次韵翁教授见寄

仙郎落笔敏惊鸿，文字追回两汉风，脱腕旧闻供十吏，探怀行看取三公。

梦中作

无赖春风试怒号，共乘一叶傲惊涛，不知两岸人皆愕，但觉中流笑语高。

纪梦

玉纤金钏隔窗纱，醉整残籹满镜花，撼地跳珠千丈白，骨飞宁复用毛车。

过小院僧窗有假山绝妙作庐山势书此

庐阜归心久未降，梦魂时复渡湓江，忽惊古寺秋庭上，翠蹙烟峦对矮窗。

次韵五首

成破须臾知世相，雨云翻覆见交情，何时一叶春湖阔，塞管横风夜月清。

正尔思山想归路，偶行看雪立阶除，忽惊昼永轩窗迥，推抵清寒拥燎罏。

怀中但自除衣垢，面上从教有唾痕，负日风檐成坐睡，梦随鸥鹭落江村。

莓苔遍地榆钱满，院落无人柳絮飞，信手翻书香篆冷，夕光山翠上窗扉。

措置已落古人后，猛省令人愧衲裙，庐山好处轩窗在，留眼归看五老云。

次韵巽中见寄四首

君才俊却海东青，鼻笑生华笔有灵，寄我小诗足风味，展开如对镜中形。

卧念高人最起予，时时想见秀眉疏，石门自古无佳句，寄语云山莫放渠。

停蓄幽怀万顷波，一倾要及少年时，正当清啸寻君去，已办登山绿玉枝。

别后梦归关不住，得归车已走先锋，催诗疥子捞春瓮，有味难言却皱容。

谢人惠芦雁图

道林烟雨久不到，忽见橘州芦雁行，笑里笔端三昧力，坐中移我过潇湘。

湓江宿舟中

琵琶亭下孤舟宿，夜静风清水四围，胡蝶梦中江月白，芦花鸣笛钓船归。

过芜湖晚望

尽日舟中情思疲，晚来何处最幽奇？沙鸥数只妆江面，云带两条山画眉。

东流阻风

秋叶丛边风索索，迎宾亭下水弥弥，蓼花深处老渔父，更把床头羌笛吹。

次韵孙先辈见寄二首

从来佳句出寒饿，太白飘零子美穷，箸下万钱如有意，作诗遣兴不须工。

长欲探怀取卿相，对人信口比伊周，安知投老空拳在，句法不医双鬓秋。

过湘江题慈云寺壁

慈云寺在古城隈，月阁风轩照水开，独倚栏干秋雨后，青山相逐渡江来。

再游读旧题

渡头路入白云隈，断岸柴门窈窕开，忽忆去年曾过此，拂尘闲看旧题来。

晚归福严寺

浅抹浓堆翠却烟，老松无数更苍然，石梯又入千峰去，时见楼台夕照边。

次韵亭上人长沙雪中怀古二首

楚国楼台凌九霄，软风行复弄柔条，当年弦管今何处？飞雪满空如舞腰。

数峰江上晓，不见指点先烦楖栗条，却望苍崖寻折干，偃松梢重压龙腰。

书白水寺壁

寒岩花木斗迎春，古寺修筠战雨声，负日晴轩成坐睡，朦胧何处鹧鸪鸣？

过长马市

长马人家古道旁，秋来禾黍已登场，池塘水落菱蒲冷，篱落霜晴橘柚黄。

书湛然亭

家在匡庐叠翠层，云开仿佛见微棱，褰衣欲上千岩去，隔岸扁舟唤不应。

次韵张敏叔画桃梅二首

要看红雨滴残春，作阵惊飞乱蝶群，好在一枝长不死，谩烦诗笔扫烟云。

玉骨冰姿过眼空，却烦摹刻倩诗工，暗香错莫知谁写，多谢黄昏一阵风。

送觉先归大梁二首

残秋千里游梁去，破浪扁舟别我来，对坐无言看山月，一庭松雨在莓苔。

闲人忙事莫参差，各梦同床暗发嗟，相值一懽难把玩，摩头输子看京华。

题贲远书房

轩上仙郎面如玉，槛前修竹翠于葱，壁开他日春眠足，应对同僚话故丛。

李商老自山北道中作诗见寄次韵

蹇驴醉颊兀红酣，眼艳秋波望翠岚，长向诗中见风度，爱君笔力似黔南。

初至崖州吃荔枝

口腹平生厌事治，上林珍果亦尝之，天公见我流涎甚，遣向崖州吃荔枝。

至海昏三首

前身定是赤头璨，风帽自欹麻苎衣，久客琼崖看诗律，袖中藏得海山归。

我老又穷交旧绝，姓名面目畏知闻，飧痂是病竟不悟，褁饭相从独有君。

天公无计奈此老，时复致之拴索间，寄语故人休念我，幸因王事得游山。

次韵壁间蒋侯诗

轩前丛玉是谁种，笑里风姿件件宜耐，久节高真不屈，此情惟有雪霜知。

游石台寺

岁晏身心无一事，江山信美又吾乡，去年今日黄河北夜，趁明驰上太行。

永固登小阁

老僧乞食城郭去，小阁无人独自登，急雨忽来添瞑色，诸峰领略露寒层。

会性之山中二首

秋来林下偶相寻，松雨风泉一径深，小立听君临水语，十分知我住山心。

江山千里笑谈中，暖热寒泉出伏龙，却看秋容能拂掠，夕阳无语敛眉峰。

守道太尉醉乡

懽伯平生数往还，个中城郭未尝关，暮归健倒三四五，凭仗酪奴扶玉山。

世明九客同登滕王阁索诗口占

西山出云青未了，九客凭栏一笑时，秋天便是一张纸，写取江南觉范诗。

赠胡子显八首

小县风光秀句传，太平无象宰君贤，虽非社日长闻鼓，不是炊时亦有烟。

作官要自有家法，童稚熏蒸饱见闻，堆案文书谈笑了，先将勤政报君恩。

去年苛政如狼虎，盗贼纵横民散居，那料春来见天日，抱孙门巷买犁鉏。

社饮扶携春日和，柘冈麦垄竟相过，不因旧岁追胥苦，安得春来喜气多？

无数花红霞委地，几重云碧幕摊空，遥知客退西园里，尽落登临语笑中。

庭讼凋残道气增，早衙清罄夜香灯，吏人莫作官人看，我是南州有发僧。

弄晴雨过秧针出，花信风来麦浪寒，想见丰登民讼少，长官行折道书看。

烟鬟散乱犹梳月，谷口含胡欲吐云，山寺闭门春睡足，可怜凭槛不同君。

何忠孺出芝草三本皆黄色，指其小者曰：昔登第时产此，今重华。为作此。

家山又产灵芝瑞，天独于君著意深，层秀已呈重盖兆，色黄更类笏头金。

古鼎

器分三足真神物，具体而微有旨哉！我识地灵先献瑞，知公才业足盐梅。

舟行书所见

剩水残山惨淡间，白鸥无事小舟闲，个中著我添图画，便似华亭落照湾。

东坡羹

分外浓甘黄竹笋，自然微苦紫藤心，东坡铛内相容摄，乞与馋禅掉舌寻。

宿芙蓉峰书方丈壁三首

二十六󵓢猿臂上，夜晴引手酌星河，忽惊此地羊肠险，世路羊肠崄更多。

赤髭病客烟瘴面，漆瞳道人冰雪容，俯槛夜残看落月，不知脚下有千峰。

人间热恼不到处，一室篝灯到晓明，枕臂聊为吉祥卧，雪猿声与梦俱清。

过宝应访达川不遇书其壁

屋老僧残湘水滨，丛林气象傲比邻，莫嫌川客贫彻骨，满院青春不借人。

次韵曾侯分春亭

杖梨庭下花如海，红浪颠风急雨时，分得春归无著处，都将裁刻入新诗。

次韵晚起

春眠失晓殊可喜，红日曈昽闻唤起，平生嚼蜡观世间，一觉梦乡如此矣。

次韵春风

吹鬓风俱小雨来，残红扫尽露苍苔，稻畦绿锦无边幅，更欲烦君为剪裁。

次韵题葆光庵

一庵万事不挂眼，孤坐枵然龟六藏，漆园摸索太饶舌，强为立名为葆光。

次韵棋堂

画戟丛中小寝惊，日长闲试道衣轻，含风广厦过微雨，宾从时闻下子声。

次韵西楼

万古湘江绕故城，水光夕照动簷楹，行人仰看春风软，吹落凭栏笑语声。

三月登湘阴景醇湖山堂，时江涨而雨未止。

烟雨溟蒙暗小窗，湖山堂下水连江，已欣一叶浮千顷，更爱飞来白鸟双。

又登邓氏平远楼纵望见小庐山作

倚栏天际数归帆，春在沧州数笔间，我与小楼俱是画，雨中犹复见庐山。

意行入古寺，见邓生之富，以谷量牛马，寺旧藉余赋诗。

清明雨过快晴天，古寺寻春亦偶然，浓笑春风穷似我，也将柳絮当榆钱。

南岳会禅师往京口省枯木老禅，过余湘上夜语及前诗三绝，要谒梦蝶老居士，不觉有怀其人。

若逢梦蝶庵中老，为道归期压旧年，肯施独龙冈畔地，大胜小岭买山钱。

会师胡卢而笑曰：独无语以饯我乎？因赋此。

倦卧耆阇峰顶云，呼船闲立楚江𣸣，爱师任运如湘月，影入千江体不分。

赠觉成上人

云泉措置万事外，须发凋零伸欠中，想见龙城山下路，一川秋色稻花风。

送向禅者省亲约三月时复来

小雨初晴上元过，湘江水生图画开，江南今日且归去，杜宇啼时还复来。

次韵惠梅禅师见寄秋日四首

客情容易到双眉，干没晴湘夜月晖，风露满庭人未寝，飞萤故入小帘帏。

长廊广殿午风清，禅倦何妨曳履行，欢喜闲中有奇事，镊髭空对纸窗明。

兑高山水目清晖，雨勒孤云放纵飞，多谢炎凉摧溽暑，更阑静极忽僧归。

饱霜毛颖泛松煤，窗底鱼牋自在开，琢得小诗清似玉，步笻时遶紫莓苔。

补东坡遗真，姜唐佐秀才饮书其扇。

此生身世两茫茫，醉里因君到故乡，沧海何曾断池脉，白袍从此破天荒。

次韵萧子植承务四首

别后时时想见之，朅来吐语便能奇，夕阳寒带殊山雨，写出萧郎醉里诗。

万锺我欲解带食，双璧从来赐立谈，君视新丰独杯客，不因州县著来簪。

锦堂闻有传夫子，马鬣仓官卧夕烟，未展玉堂挥翰手，却来从我弄云泉。

秀句端如我晚烟，白髭画出石门禅，未论翰墨惊流辈，只识萧郎亦自贤。

英上人手录冷斋为示，戏书其尾。

五鼎八珍非我事，曲眉清倡乞人争，一帙冷斋夜深话，青灯相对听秋声。

入九峰道中

插身在俗热恼处，留眼看山寒翠中，修径扫除知有寺，忽惊窗户湿青红。

读和靖西湖诗戏书卷尾

长爱东坡眼不枯，解将西子比西湖，先生诗妙真如画，为作春寒出浴图。

与超然至谷山寻崇禅师遗踪

行尽湘西十里松，到门却立数诸峰，崇公事迹无寻处，庭下春泥见虎踪。

崇山堂五咏，为通判大乐张侯赋。

静隐堂

扶策经行此堂上，万峰翔集汉江津，山林未放公深隐，只恐功名逼逐人。

信美亭

小停与客登临处，闲暇江山又故丘，最爱名花每含笑，更怜幽草解忘忧。

致爽亭

亭中偶坐悠然见，不学王郎拄笏看，多谢秋山每倾倒，泼云秀色堕栏干。

妙观庵

闲来禅室倚蒲团，幻影浮花入正观，江月松风藏不得，大千俱在一毫端。

崇山堂

襄阳林壑精神处，此地正如眉目间，笑看弓弯弄云水，风流那减谢东山。

书寂音堂壁

永怀焦管愧平生，任运无心更道情，野火烧庐成露寝，暑天因浴亦江行。

介然馆道林偶入聚落，宿天宁，两昔雨中思山，遂渡湘，饭于南台，口占两绝戏之。介然住庐山二十年，尚能详说山中之胜。

城中信宿无所诣，径作思山破雨归，偶过南台同野饭，听公放意说岩扉。

楞伽本在海中央，钵具悬知挂旧房，不泛木杯惊俗眼，一蓑烟雨渡潇湘。

题清芬轩

隔屋江梅欲堕飘，幽香细细故相撩，披衣春晓无人见，小立微闻意已消。

次韵资钦提举游浯溪

迈往高风不可攀，老成今独见波澜，平生嗜好如漫叟，更在浯溪烟水间。

次韵题德冈铺

旧闻清宪使临邛，今日公能继此风，舍者从教坐争席，玩龟不废抚焦桐。

次韵自武冈趋东安道中

枕孤衾冷月空斜，卧看青灯自委花，逸想醉翁非梦语，酒醒能道客思家。

次韵邵州道中

斗折清江接暮林，堕江残月水浮金，松闻有风自成曲，清坐不须重整琴。

次韵曾机宜游山湘江晚望

贪看江草间江花，不觉移舟著浅沙，数笔潇湘春自晓，橘丛离落露人家。

闰三月经旬雨，江涨已及旧痕，而湖山堂之下，船犹著沙。二十七日，与天宁清修、白鹿，龙牙开法，同赴景醇饭，而广法益阳来，遂掇坐入门。湖水涨满，其碧胜镜。景醇曰：湖山正为公辈。甚喜，作此。

湖山景物亦相知，岂独纱巾坏衲师？喜我远来何以见？夜来湖水满平隄。

巫山图

谁开幅纸如方镜，照见巫山十二鬟，若信朝云是呵雾，许愁那复置眉间。

古诗云：芦花白间蓼花红，一日秋江惨憺中，两个鹭鸶相对立，几人唤作水屏风？然其理可取，而其词鄙野。余为改之，曰：换骨法。

芦花蓼花能白红，数曲秋江惨憺中，好是飞来双白鹭，为谁粧点水屏风？

佛鉴兴修天宁而大檀越辐凑，六月初吉，有双莲开殿庭之西池，作此。

露井银床照碧苔，地灵献瑞亦奇哉，将成万寿千楹搆，故遣双莲一夜开。

题通判学士适轩

小轩只著竹方床，散发陶然夏箪凉，手倦抛书成午睡，梦回齿颊带茶香。

清侍者自长沙归云居，来辞且乞偈。余敛目想见清自遥田庄拄策而上，将及到天亭，回视诸峰，如关种所作庐山夕阳图。

到天亭下开春晓，丛折万峰螺髻青，瘦策缘云上峰顶，为谁粧点夕阳屏？

宿兴化寺

天阴连日不成雨，古寺无人鸟雀喧，立尽黄昏门半掩，缩肩褁被作猿蹲。

心上座，余故人慧廓然之嗣，而规方外之犹子也。过予于湘上，夜语有怀，廓然方外作两绝。

风骨东瓯语带吴，见君满眼是西湖，径山河上今佳否，想见年来鬓亦枯。

十年不得吴中耗，凋尽耆年付等闲，闻道瘦规颜愈少，独余此老殿湖山。

寄题胜因环翠亭二首

遥知与客登临处，看得云山到落晖，四注小亭清入画，万竿寒玉碧成围。

万身高节清臞老，四座飞簷寒影间，门外黄尘吹鬓者，有谁见此坐看山？

次韵夏均父寄曾元素三首

溪上江山似故乡，朅来卜筑近鱼梁，会须一叶浮秋浪，卧看惊飞白鸟行。

文章风节冠中朝，耸壑昂霄太华高，想见山阳宾从上，醉围佳丽写临皋。

孤凤丹山五色雏，人呼身后秘行书，高标秀彻如春晓，更爱含风万顷湖。

庐山杂兴六首

野径无人花竞芳，淡红疏碧间轻黄，不须折向尊前供，杖屦归来已自香。

山中流水水中山，尽日青黎共往还，闲向僧窗看图画，不知身在画图间。

幽花疏竹冷梢云，江北江南正小春，但得青山常在眼，不妨白发暗随人。

别开山径入松关，半在云间半雨间，红叶满庭人倚槛，一池寒水动秋山。

白水连空不见村，冥冥细雨湿黄昏，秋山只尺无由到，须信关人不用门。

秋山木落见遥村，取次人家只隔云，一阵西风雨中过，数声笑语岭头闻。

道中二首

蒲柳冥冥花已残，水田南北是青山，晚村归路闻啼鸟，家住寒云缥缈间。

元石无尘处处青，一谿花照碧天晴，山云乱却来时路，鸡犬惟闻洞口声。

奉要胜轩居实居士三首

漠漠烟云映碧流，暖风晴日动鸣鸠，何当绿叶枫林下，杖屦相追结胜游。

出御未闻归北阙，角巾长念入西台，林间三月花犹在，第恐春风作恶来。

柘冈阴满雨初晴，野迳无人独自行，一饭茅斋最潇洒，香芽如玉待君烹。

石门文字禅卷第十六

石门文字禅卷第十七

宋江西筠溪石门寺沙门释德洪觉范著

门人觉慈编录

毘陵天宁法云堂校

偈颂

摩阤歌赠干上人

处处三门向南开，青山绿水自围褁。钟鱼鸣时摊钵盂，精粗随分吃些个。一生受用只如此，何用忙忙脚踏火？口闲莫说事，留取吞饭颗，眼明穿得针，要自时补破。粥后眠一觉，不著溲涨亦不起；斋后行数步，不是肚膨也打过。我不求世人，世人不求我，时时牵衣领，臃肿包头涡，一味怯风吹耳朵。世上许多人，蘖蘖犹如蚁旋磨，团团并头争什么？一筹输，与摩阤板头盘脚坐，人言南岳好，奇峰七十朵，庐山更是好，瀑布垂天云，净色不受涴。殿阁参差如画出，万人围遶看登坐。汝若学道便成佛，汝若不学地狱祸。眼看鼻孔也寻常，六月日头甚热火。一筹输，与摩阤看屋卧。唤渠挽不来，送渠推不可。摩阤摩阤，无如之何！问著不荅，好哑大哥！

读禅要法

天王如来现于世，文殊思往问法义，便遭贬向铁围山。须臾复摄文殊至，文殊拜起依位住，问我此谪坐何过？佛言汝自堕艰难，故起现行为不可。佛边女子名离意，端然入定方七岁。又问何以不逐之？佛言此女久无意，女以无意逐获免，十方来众何不遣？如来自在神足禅，有意测之近成远。

送端上人入黄龙

一个面如楪子大，眼耳鼻舌分疆界。髑髅里面都不言，听渠外边争捏怪。日用经行坐卧中，一段光明没遮盖。端上人，会不会，会与不会俱窒碍。如见灵源瞌睡翁，石火光中著精彩。

好菩萨

好菩萨，人中来，好菩萨，羊中来，女娲弄土飞尘埃。洛阳楼阁非愿力，众生业影空崔嵬。苾刍心不在法道，鲜衣美食何为哉？好菩萨，人中来，好菩萨，羊中来，女娲弄土飞尘埃。

慎姪来侍求偈

十方都卢是个虎，玄沙斫柴见不怖，傍却报僧云是汝，言中有响今谁悟？华林年少相体解，庵中与之同行住，谁会呼作大小空，痴儿见之毛卓竖。我居十年无侍者，呼唤应时随指顾。有人问著是何宗？万里无云霜月苦。

变禅者归蒋山见佛果乞偈

霸陵将军万人敌，射虎饮羽马躄易，下马视之辄一笑，宁知虎为草中石？控弦复射又中的，砉然有声箭不入，将军但知为石耳，坐令疑虎心相失。诸方今谁达此机？蒋山老勤默而识，变公心挂蒋山云，浩然欲归约不得。洞庭青草水粘天，高帆摩空一千尺，仰看浪摧碧玉山，此时法界毛端集。

送逸禅者归荆南见无尽居士

长沙大虫方肉醉，倚树疴痒威见尾，逸禅来展寂子机，举足欲促适其睡。后身荆州张曲江，解锻佛祖如老庞，如闻去作丹霞问，正当一口吸西江。西江一口吸得尽，是汝法身应有賸，要令川客读此诗，都作蒋山吞栗硬。

警策

汝未办道业，何能超尘累？但观身精进，则知心猛利。日中乃当食，食不敢尽味，夜分而后寝，寝不敢熟睡。贪入光明想，贪证法明智，是名心出家，是名身出世。大哉无累神，合此有道器。若具所行心，件件俱不是，而称释氏子，动止是羞愧。

云庵和尚生辰烧香偈

直心是道无虚假，是牛何曾呼作马？平生日日常一般，但知九旬为一夏。声色峥嵘争盖覆，法身散失无寻处，因缘时节属今朝，不用追求全体露。七十八年弹指过，元来诸数不曾堕。南台再拜炷炉香，重渠当时不说破。

云庵生日，空印设供作偈，福严、南台、万寿，三老与焉次韵。

不见丛林老陕西，铁牛生得石牛儿。泐潭扑面红尘起，四海禅流满肚疑。沩山作人热心肺，冷处著火人方知。龙山说偈聊戏耳，万象惊叫天魔悲。三生大士视云汉，和倡四座知为谁？南台拱读万寿笑，生机妙语皆临时。诸方传诵著精彩，不是龙山唱和诗。

钦禅者乞偈

三世如来所说，开遮或擒或纵，一切微尘句偈，只明众生日用。譬如一室千灯，其光不杂不共。无色天女击鼓，四大部洲头痛。一切智智清净，开合不成痕缝。钦禅一等行脚，莫听虏子取奉。若说有法可传，但作眼见鼻孔。

宣上人天真庵

醉李宣道者，活计太天真，把茅盖头处，只就松树身。树边有石两三块，便与倾倒为比邻。眼子崒嵂奇，寂寂亦惺惺，却倩松风替说法，而石侧耳听。宣公咄云：直饶听得，如器盛水泻，也是外来之句。何如我此横眠坐睡，佛祖一齐丧气。

题草衣岩

祝融凌寒空，方陟缘云径，此山翠被重，有岩如侧罄。拂石聊枕肱，便觉诸缘静。万瓦粲霜晓，千里增目迥。石头有高弟，衣草却心病，千年续灯人，谁接悬丝命？

送先上人亲潜庵

潜庵九十一，自是百岁人，造物偶遗漏，顿置漳水滨。先禅江西来，邈得渠侬真，展挂雪色壁，毛发皆精神。三玄合水乳，五位透金尘，譬如百衲帔，岁晚思惠新。臊僧不肯信，眼肉悬千斤，飞兔略燕楚，敏若臂屈伸。衲子参活意，击电飞机轮。宁如臊僧徒，蠢蠢粘唾津。

珪上人两过吾家，既去，作此。

牛鸣马不仰，火必就燥地。应真隐耽源，寂子一再至。至言无缘饰，大道甚简易。三关不却人，见者自拟议。法身忽有賸，佛祖俱丧气。君看暮归人，径去方掉臂。

送亲上人乞食三首

荆簪女工采桑，画鸦女衣罗纨，赤脚人趁兔鹿，著靴人饱食肉。百丈出家不害痴，一日不作一日饥，后生十指不点水，得便宜是落便宜。亲禅学道不檐板，自然公办私亦办，新年持钵走衡湘，要令一众毛孔香。

虽应锋机，不是语句。鸭寒下水，鸡寒上树。不妨办众，推究自己。一手摸鱼，一手戽水，推开三玄玉锁，揩拭同真十智。要知天下南台，口含三十六齿。夜归候门立地笑，眼脑痴憨肚里峭，缘来点铁成金法，白揣与人人不要。

以有梦幻身，安能躲饥渴？剃头舍饰好，则以乞为活。炼尽世间心，方称闲披衲。格言非汝欺，余尘尚诸学。吾师三界尊，食时亦持钵。春风吹湘云，万峰寒踢卓。出门一句子，团团生四角。

读龙胜尊者语

鼓声无作者，有作必有处，乃知毕竟空，诳惑凡耳故。镜象无生灭，生灭则有体，乃知毕竟空，诳惑凡眼尔。以我如实知，法无心外者，若人见自心，一切如幻化。

花药英禅师生日，其子通慧设斋，作此。

甲辰腊旦底时节，太虚完全无一缺。陷虎机参陕右禅，骂人觜是新罗铁。云居老子最精锐，长笑师兄难控制。龙象蹴踏非驴堪，鹅王择乳非鸭类。睡快庵中知见香，试焚一铢熏十方。不在鼻端空与木，毕竟此香何处藏？

四偈并序

和州褒禅山二禅者甲乙，俱学于长老允平。平称乙才敏，甲忌刻，日夕以计。倾之平用之作维那，甲愈怒，以蠢语侵平。平不得已，用为监院。于是乙怨，羞列其下，不胜其忿，首于官曰：甲尝焚毁九曜帧子。官囚甲，甲称平所教。坐此平编管利州，甲编管洪州。甲见余哀诉曰：吾未死，犹复乙也。余悯其为嗔火所焚，盖差缘耳。始俱学道，极善缘也。中相忌，以私缘差耳，终至于累其师。作四偈以劝学者，此风始不可长也。

妒忌之火，焚烧善根，增恶果报，坏好名闻。以著我故，见慢增胜，瞋所盖缠，心不清净。大则坏国，小则杀身，从古至今，数如沙尘。既会怨憎，当衣慈忍。如是进者，名真随顺。

见胜进者，心生嫉妒，以苾刍相，包蛇虺怒。不敢以身而先天下，三人同行必有师者，孔老之圣行已如此，奈何怀瞋而称释子？子以缘差，我故痛告，尽世间心，乃可学道。

瞋恚现行时，无明所迷醉，不知自之失，但见他人是。如人在暗处，见外不见里。大哉圣人学，事事必求己。

曹谿传祖位，夜舂先屈身，童子诵句偈，乃称曰上人。南山证果位，天神常伏膺，自以本持律，不敢称大乘。

日用

昼为情缘，夜为恶想，譬如血脉，流注不断。笑喜怒骂，折旋俯仰。我观个中，无三界相。山河大地，与意俱丧，十方分身，向此安葬。耳中有尘，捕风缚响，舌头无骨，如拳展掌。婴儿哆啝，语无背向，终必得物，人不敢诳。是坚密身，独露万象。才落意地，即同侣伴。

八月十六入南昌右狱作对治偈

那落迦中，论劫受苦，焚铁其地，汁铜其柱。鱼鲙而脔，瓜分而锯，于一日夕，有万痛楚。我避世纷，重闭其户，而此知识，勃然而怒。吏收付官，于此土住。自寻其罪，焦芽石女，然非天人，所能见与。自业成熟，现行会遇，受尽还无，无可措虑。我作是观，上契佛祖。

食不继偈

观饿鬼趣，论劫饥渴，针锋其咽，火聚其发，昼夜号呼，百千死活。我常饱暖，今暂缺乏，当生大悲，入此观法。

读𪩘禅师录

白衣微涴辄易觉，软泥硬地俱隐脚。自家力量那借人，了义心头无处著。实无一法可相传，直语临机休卜度。

次韵李商老送杲上人还石门

解弹无弦琴，急拍红牙碎。得生睹史天，冤债有头对。须知泐潭禅，妙出言诠外。猛焰炉中堕指冰，箭锋拄处君休昧。

永明禅师生日

教乘法檀越，宗门禅判官，今朝藏不得，推出与人看。看看，夜行只管贪明月，不觉浑身露水寒。

堕轩

当初二祖说禅，拜起依位而立，后来百丈听法，卷却坐前拜席。曹山一堕二目，老儿衣穿骨露，譬如弹指阁前，门开还合如故。

枣柏生辰

十世古今圆当念，日用当以何法验？梦中享尽百年荣，黄粱未熟路傍店。乃知无明无性体，狂逐妄缘颠倒转。枣柏指我此妙门，故能千偈如瓴建。

三月十七老黄龙生辰

黄龙三月十有七，天下衲僧信不及，尽道三关透者难，鼻直眼横谁不识？满院东风花不言，死生情尽于今日，汨罗江上小丛林，放意说禅无愧色。

黄龙生辰因阅晦堂偈作此

万古知音是今日，晦堂古锥口门窄。今既不来昔不往，桃花落尽春狼籍。南台茗碗荐炉香，世礼丛林笑未忘。只个死生收不得，梦中声色谩遮藏。

正月六日南安岩主生辰

生死枞然无背面，名字由汝舌头转，昔日曾死今应生，今日是生何不见？是俗何故无须发？是僧何不著伽梨？僧俗死生明不得，团栾一句匾如锥。

超禅师示众云：见闻觉知，只可一度。

见闻觉知只一度，如刀斫水终不破，细寻痕迹了无有，谓无破处则不可。譬如密室风寂然，谓风无有俱是过，以扇为风则动摇，风本不动汝会么？

不能争得偈

头颅蘖蘖贪肉脔，眼孔巴巴憎妒聚，但寻他人是非说，不知自己败阙露。斗死他年输与我，斗生今日不及汝，见时先意相不审，各自念佛修行去。

云庵和尚生日烧香偈

妄见往来颠倒性，智入三际刹那定，即此名言是污染，知为污染心清净。此知不属缘非缘，一丝不挂鱼脱渊，梦幻死生藏不得，永夜清宵常现前。

戊戌岁元日，梦云庵携登塔，问荅甚多，觉而忘之，作此。

政和八年四十八，一念了知一切法，颠倒妄想垢消灭，平等性智光通达。常令现前绝功勋，不欲染污差毫发，云庵梦中提诲我，不然何以同登塔？

过张家渡遇云庵生辰

十月十六谁宗旨？无声三昧重拈起，十方三世侧耳听，刹刹尘尘俱解义。双林树开荣枯枝，宝塔佛分生灭理，一丝不挂露堂堂，要识云庵今日是。

永明禅师生辰

西湖水生洲渚失，南屏雪尽峰峦集，新春归来谁使令？残腊遁逃追不及。死生难分后先际，古今不与丝毫隔，平生说法如雨云，说得分明惟此日。

赠承天邃岑

长沙大虫今尚在，眼吻开合珠光彩，妙年凭陵舌翻海，衲僧呼作丛林客。迩来头有把茅盖，栽田博饭自扶耒，禅道从他别人会，且复闲眠搔痒背。

题淡轩

道人口吻最光滑，行脚饱参奈粗粝，少年尝编诸方禅，迩来解毳三只袜。世味从来崖蜜甜，我此一轩如嚼蜡，客来有语但寒温，坐久时见眼开合。

送澄禅者入蒋山

妙明廓彻圆当念，念未圆明颠倒转，譬如醉眼旋屋庐，屋庐岿然醉目眩。要令鹘仑常现前，一切时中莫污染，昔日蒋山解颠草，一字不可饶两点。

送忠道者乞炭

水行无声知其深，玉瑕不变知其粹，逆顺门高懽喜登，办心成就一切智。杨歧卧榻有真珠，杜顺法身无纸被，焰上说禅炭里藏，不妨道者闲游戏。

再送之

出家放旷断爱缘，是心清净离盖缠，君看铁脊忠道者，妙如神鱼初脱渊。闲行觑地一笑喜，自言拾得南台禅，东胜身洲兜一喝，惊得山河磨蚁旋。

昌禅师瓦翁塔

瓦翁外瓦中旷达，未死不妨先建塔，心如平地起骨堆，聊对时人翻著袜。住山送客不过溪，瓦径不减石头滑，诸方来者莫麤心，举步亦须防倒跶。

送肇上人还江南省阿尚

穷冬急景江村暮，道人千里江南去，明宵应宿路傍店，败篑枯禅山月吐。死生面目无处寻，但余体粟空龃龉，能知忍冻非他物，便可鹘仑吞佛祖。

明教梦中作

剑戟光芒星斗动，虎方肉醉山岳恐，层崖断处一庵深，宴坐不言百神悚。临际仆地掖而起，眼盖丛林气深稳，觌面堂堂不覆藏，个中无地容思忖。

见志

逼塞虚空难躲避，笑渠百计苦搜寻，至无著力为明见，但尽攀缘是肯心。顾我竖旗降老病，有谁横槊捍丛林？木鹅巫峡思前事，正惬云岩隔信音。

示禅者

庵内不知庵外事，坐看来者堕锋机，忽思良遂参麻谷，大类清平见翠微。黄檗棒头宁有法，惠超言下便知非，意根欲立无存处，万象同时把手归。

题石头顿斧亭

兀坐等闲酬客问，碌塼抛出亦光生，欲凭妙语分宾主，须识尘机有浊清。麟角誉高推独步，石头路滑苦难行，草庵依旧青松下，睡起晴窗拨眼明。

十二月二十六日永明禅师生辰三首

世界撮来如粟米，根尘劈破似虚空，骄嘶铁马追风去，杴斗泥牛跃浪中。十圣撼摇无缝罅，三贤摸索堕盲聋，长因此日容瞻仰，面目分明岁岁同。

刹那思虑不及处，智入三世无去来，水母有虾方见色，芭蕉无耳亦闻雷。闲中情垢消磨尽，笑里心花造次开，今日全身毛孔笑，老师带伴与春回。

昨日云门曲调分，今朝法眼已生孙，渠将大地藏针孔，汝等诸人甚处蹲？块石浮空将压汝，一毛在火不曾焚，孤猿叫月千岩晓，知道当时以眼闻。

南安岩主定光生辰五首

老儿饶舌太慈悲，此日提纲决众疑，解说神光摩顶后，分疏死日降生时。落人块石悬空住，喷火双莲结子迟，堪笑年年正月六，出群消息少人知。

赠以之中击电机，不令点画入思惟，嘶风木马空成梦，喘月泥牛醉未知。五蕴完全真死日，百骸消散是生时，云门函盖乾坤句，语默何人遘得伊？

南安岩本在长汀，岩主年年此日生，笑里一毛无间断，毫端十字露纵横。未离唇吻成窠臼，才落思惟堕堑坑，自是定光那借借，可怜驰逐并头争。

体妙常明自神解，不关托境仗缘生，从来懒欲当头道，恐后空存染污名。苦口伤慈成漏泄，死时生日太分明，堂堂试展岩中像，稽首重瞻道骨清。

不涉春缘正月六，衲僧舍得聚头看。大家宜著音容想，一笑风吹牙齿寒。欲问死生口门窄，更分僧俗眼皮宽，湘山雪尽千岩晓，赠以之中墨未干。

老黄龙生辰三首

纲宗壁立大崔嵬，魔外闻风胆自摧，万古知音今日是，三关锁钥一时开。从教意气纵横去，终解形容寂寞回，寄语儿孙著精彩，黄龙手段似南台。

尘劳山峻铁崔嵬，曾向慈明喝下摧，解作隐身衣带露，不须弹指阁门开。三关未透从教去，万里追思却再回，已坠纲宗谁整顿？杖藜今日独登台。

同登九仞到崔嵬，困极那辞共堕摧，待汝狐疑犹豫处，当机佛手等闲开。昔年成物心空切，今日临风首重回，满院新晴春已老，落花飞絮点池台。

德洪自住南台，每岁必作一偈，致不忘法乳之意。今用宣和三年四年韵，时五十三矣。重惟法道陵夷，令人寒心，而障缘深重，气力绵弱，不能支持。当有法中龙象乘愿力而来者，副此志焉。是所愿望。法孙德洪题。

云庵生辰十一首后有政和二年琼南时作

今年十月十六日，老汉行藏世不知，石女梦中无死地，空花落后记生时。无声三昧重闻举，入骨风流说向谁？妙协当机休拟议，电光翻影不容追。

一句全提离死生，如今非住昔非行，若知此老无今古，便解临机透识情。满院松声霜后好，十分山月夜来清，儿孙要识吾宗旨，只个金刚瞎眼睛。

多宝重来应为法，塔中全体不鲜陈，却思平日分身集，何似今朝一句亲？略露爪牙藏理窟，不留影迹走机轮，丛林欲问南阳事，我是耽源老应真。

一切智虑不及处，旷劫无明坏灭时，顶相后常光照曜，髑髅前略露风规。根尘不敢覆藏者，生死那能染污之？消汝去来颠倒想，共瞻遗像入追思。

十月月团光到晓，蛮烟瘴雨卷晴空，石门想像同袍集，珠浦行藏异类中。钵饭荐陈虚坐设，罏香拜奠与谁同？曲高唱独知音少，鲸浪粘天地脉通。

不落思惟离圣凡，令君觌露见云庵，平生不许当头道，今日重闻称性谈。老鉴三机酬跛偃，洞山一半肯云岩，我无奇特报恩德，九死归从瘴海南。

面目分明画里传，浑如父母未生前，此真若信同卜智，三要方知具一玄。无语临机成渗漏，麤心开口堕情缘，老儿今日亲分付，不写题御款识全。

空庭丛橘半垂黄，绕屋畦蔬又著霜，山县人归输井税，麦田雪后纵牛羊。意行门径欣来客，背负茅簷爱夕阳，今日故山成怅望，鸟残红柿忆分尝。

云庵化去二十载，今日重闻说法音，觌露全身太分晓，森罗万象自平沉。攀缘路绝无生死，栽接情忘透古今，此老伤慈真故态，依前饶舌老婆心。

大地无一法可见，云庵露万象中身，顽空消殒明方极，肉眼遮藏觑不亲。苦口老师归寂日，知恩弟子庆生辰，罏香长伴青灯晓，赛却灵山法供真。

老师一句扑不破，彻底完全为不存，何处干戈能胁吓？谁家梦幻敬追奔？太虚影像藏踪迹，大地山河丧胆魂，今日与君呈伎俩，都将生死鹘仑吞。

陈处士为予画像求颂戏与之

吴侬戏入笔三昧，老俨分身缣素间，平昔垂须曾跨海，暮年留眼饱看山。肯甘梦幻所折困，不受丛林辄见删，我不是渠渠是我，谩余名字落人寰。

次韵杨君所问

学道全无个入头，老师曾指路踪由，岸如欲上先停棹，车若不行须打牛。残萼万枝红锦堕，暮云一缕碧烟浮，为君直截根源说，不落春缘会也不？

读十明论

了知无性灭无明，空慧须从戒定生，峰顶世间心已尽，莲开幻事观方成。尚无欣慕厌除念，岂有神通变化情？对现色身人不识，南风小雨共笼晴。

僧问乌喙义

知之百事不改旧，欲理情缘一笑哗，画水成纹觅生灭，盘珠无影计黄斜。人言乌喙岂堪食？我见饭囊今是沙，举措施为头踞地，逸群方解世吾家。

僧请释金刚经卒轴

杵形中实两头虚，法喻初中后善俱，九类众生同寂静，四重我相顿消除。人天但仰悬河辩，蚊蚋难藏烈焰殊，悟了更须防老汉，紫罗帐里撒真珠。

题沩山立雪轩

沩山雪晓试凭栏，露地牛儿觅转难，脱体见前谁对立？一尘不受眼空寒。日长齿颊茶甘在，客去轩窗篆缕残，好在少林成想像，祖师时展画图看。

三月二十八日枣柏大士生辰，用达本情忘知心体合为韵，作八偈供之。时在建康狱中。

道不藉劬劳，心唯论晓达。圆明常了知，岂受情想杂？如人梦驱驰，身自安床榻。一句脱思惟，大千挂毫发。句中开活路，要汝到根本。如射中百步，巧力观者奋。箭锋相直时，何尝落思忖？相逢伫思间，雪峰毬子辊。人间皆热恼，我自不随情。一室闲趺坐，天魔魂震惊。百千大火聚，中有片玉清。大哉慈忍力，妙湛合无生。见行常润发，种子复难忘。倏尔情尘起，刹那心境彰。譬如镜中女，非镜非红粧。欲证牛无角，当如龟六藏。吾闻能障道，惟强觉妄知。欲得常灵妙，直须无失时。钟声鸣静夜，昼击则生疑。踞地真师子，风颠漏泄之。众生各圆满，本觉妙明心，常用交神对，无令见慢侵。霜刀惟切玉，妙指但鸣琴，若与雪山子，经行烟翠深。了然心自知，法法露全体。遣化借灯王，引手搏妙喜。大用吾亦然，何独居士耳？万里见神光，当以顶后视。汝常与智俱，自不与妄合，其智自神解，成就一切觉。诸佛方便门，众生五欲乐，皆依真智生，酝造乳中酪。

二十九日，明白庵主寂灭之日，用欲得现前莫存顺逆为韵，作八偈。

道心固有恒，至刚定无欲，得饱即酣卧，称心良易足。清歌一瓢风，笑唾千钟禄，谁能作九原？我欲掖埋玉。然灯有法传，释迦当即得，但闻记别音，乃知无所获。精真妙平等，明告恐疑惑，永怀常不轻，好心遭捶掷。心驰即摄来，寂然住正念。譬如分身集，全身方出现。生佛识精聚，灭佛游魂变，分坐宝塔中，贰法君试辨。道非止精进，此意曾密传，宴坐历十劫，佛法不现前。一乘论知见，三兽分圣贤。君看娑竭女，初不学安禅。汝心有罅隙，甘受梦幻缚，我念无异相，魔外分遮莫。初缘五欲囚，乃得入禅乐，自喜如弄猢，旁观胆先落。火风肆怒嗔，万物遭荡焚，起止甚自若，不受冤债吞。六情具三毒，安得有罪愆？异哉根与境，乃得此理存。余生老变衰，复卧痴爱病。默观颠倒因，聊复自随顺。负暄庆生辰，自诳倚年运。偶然吐文章，朽木生芝蔺。业熟会冤憎，遂尔遭横逆，愿行报冤行，遇此真知识。用智灭无明，以事观色力，当登万煆炉，乃验真金色。

政和二年，余谪海外馆琼州开元寺俨师院，遇其游行，市井宴坐，静室作务。时恐缘差失念，作日用偈八首。

一切境界，病眼倒见，但静意根，空慧自现。

一切境界，随念而至，念未生时，髑髅是水。

道人何故，婬坊酒肆？我自调心，非干汝事。

一日不作，一日不食，谁其嗣之？我有遗则。

折脚铛子，随处安置，食无精粗，但欲接气。

心欲驰散，即当摄来，大火聚中，青莲花开。

此障道法，上品盖缠，是何时节，乃复安眠？

沙弥嗜乳，作乳中虫，三篾高道，一钵孤风。

示禅者二首

刹说众生说，三世一切说，广大古井波，平等红炉雪，照用本来同，宾主互相摄，如圆伊三点，不同亦不别。

高高峰顶立，深深海底行，道人行立处，尘世有谁争？无间功不立，渠侬尊贵生，强酬颠倒欲，火里铁牛耕。

岭外大雪，故人多在南。中元日作三偈，奉寄莹中。

遍界不曾藏，处处光皎皎，开眼失踪由，都缘太分晓。园林忽生春，万瓦粲一笑，遥知忍冻人，未悟安心了。昨夜一岁除，今朝一岁长，如人暗书空，点画自想像。春风依旧寒，底处有来往，居士亦赤穷，眉毛在眼上。传闻岭外雪，压倒千年树，老儿拍手笑，有眼未曾睹。故应润物材，一洗瘴江雾。寄语牧牛人，莫教头角露。

初入制院

无所住生心，佛语祖师意，何人赏此音？空弦闲妙指。清歌饯余年，坚卧荅万语，了知空花间，无地容生死。

余日渡海，即号甘露灭，所至问者尤多，时作偈荅益不解，乃告之曰：涅槃经云：甘露之性，食之令人不死。若合异物，亦能不死。维摩经亦曰：得甘露灭觉道成。又为之偈。

万象独露身，三世一切说，解闻寂静音，方见甘露灭。从来几生死，何处今堆叠？不受梦幻缠，红罏存片雪。

述古德遗事作渔父词八首

万回

玉带云袍童顶露，一生笑傲知何故？万里归来方旦暮。休疑虑，大千捏在毫端聚。不解犁田分亩步，却能对客鸣花鼓，忽共老安相耳语。还推去，莫来拦我毬门路。

丹霞

不怕石头行路滑，归来那爱驹儿踏。言下百骸俱拨撒，无剩法灵然昼夜。光通达古寺，天寒还恶发，夜将木佛齐烧杀，炙背横眠真快活。憨抹挞，从教院主无须发。

宝公

来往独龙冈畔路，杖头暮索闲家具，后事前观如目睹。非谶语，须知一念无今古。长笑老萧多病苦，笑中与药皆狼虎，蜡炬一枝非嘱付。聊戏汝，热来脱却娘生裤。

香严

画饼充饥人笑汝，一庵归扫南阳坞，击竹作声方省悟。徐回顾，本来面目无藏处。却望沩山敷坐具，老师头角浑呈露。珍重此恩逾父母，须荐取，堂堂密密声前句。

药山

野鹤精神云格调，逼人气韵霜天晓，松下残经看未了，当斜照苍烟风撼。流泉遶闺阁，珍奇徒照耀。光无渗漏方灵妙，活计现成谁管绍？孤峰表，一声月下闻清啸。

亮公

讲处天花随玉麈，波心月在那能取？旁舍老师偷指注，回头觑，虚空特地能言语。归对学徒重自诉，从前见解都欺汝。隔岸有山横暮雨，翻然去，千岩万壑无寻处。

灵云

急雨颠风花信早，枝枝叶叶春俱到，何待小桃方悟道？休迷倒，出门无限青青草，根不覆藏尘亦扫，见精明树唯心造。试借疑情看白皂，回头讨，灵云笑杀玄沙老。

船子

万叠空青春杳杳，一蓑烟雨吴江晓。醉眼忽醒惊白鸟，拍手笑清波不犯。鱼吞钓，津渡有僧求法要，一桡为汝除玄妙。已去回头知不峭，犹迷照，渔舟性懆都翻了。

石门文字禅卷第十七

石门文字禅卷第十八

宋江西筠溪石门寺沙门释德洪觉范著

门人觉慈编录

毘陵天宁法云堂校

释迦出山画像赞并序

秦越人之于医，望见知死生；老潘之于墨，摸索知精粗。盖其不传之妙，无地寄语默也。欧阳文忠公曰：小字遗教经，虽不著书者之名，然非羲之莫能作也。予阅钱乐道家所蓄释迦文佛出山像，虽不主名，然非道子莫能作也，以其笔意之著也。乐道人品甚高，铁书血食之后，其沉信痛敬所致，像之寄寓，决非苟然，拜手稽首。赞曰：

遍大海味，具于一滴；尽法界身，足于纤埃。伫思则灯王之座不能入毗耶之室，敛念则弥勒之门弹指即开。惟我鼻祖释迦和尚，初出雪山，即示此像，以百千亿微尘数身、九十七大人之相，顿入毫端三昧，而幻此一幅之上，垂手跣足，顶螺颔丝，超然静深出三界痴，如浩荡春寄于纤枝，如清凉月印于盆池。镂冰琢雪，我作赞词，关空锁梦，夫子其牢蓄之。

涟水观音画像赞并序

大观四年春二月戊子之夕，病比丘德洪累然卧缧絏之中。梦至一处，庭宇阒然，有僧导入室中，举烛视壁，间有钟山宝公菩萨之像，意欣然欲得之，而像辄自堕手中。复展视之，则化为十二面观音慈严之相，心大惊异，遂觉已三鼓矣。三月甲辰，南州德逢上人以书来讯，且曰：「吾以衣钵遣僧诣涟水画观音像至，其庄严妙天下之手。」德洪追忆前事，问其遣僧之日，乃其得梦之夕，因自感叹菩萨以大悲等慈，哀怜照临，如是昭著其恩，何德以报之？惟以笔舌言词，喻海之深、夸日之明耳。谨稽首为之赞曰：

稽首净圣甘露门，无量胜身遍沙界，应诸众生心所求，譬如春色花万卉。西方肃杀忧愁地，故住宝陀落伽山，此方教体在音闻，故称名者得解脱。一切众生杀心盛，痴暗不见不发心，故现鹰巢蚌蛤中，亦作画师画其像。菩萨岂有种种心，皆其悲愿力如是，何人毫端寄逸想？幻出百福庄严身，屹然欲动于光集，譬如将回紫金山，了然欲瞬众生好，譬如欲圻青莲花，蛮奴水王来献诚，想见细雨天花落。众生五浊热恼中，色欲爱见所熏炙，忽然睹此宝月相，一切毛孔皆清净。成此不思议功德，皆因上人心所献。愿我早熏知见香，愿我常披慈忍服，愿魔障山速崩裂，愿大智慧常现前。心精遗闻证圆通，自然静极光通达，我当定如观世音，一切众生愿如我。

栴檀四十二臂观音赞并序

予蓄四十二臂观音菩萨之像，如护目睛，今以授其友李天辅，又为之赞曰：

汝意有言，枯杌作鬼。我心不生，髑髅则水。乃知妄觉，一法成二，湛然圆明，百千一耳。稽首大士，应物而形，随其小大，如谷荅声。千臂执持，千眼观照，以无心故，受用俱妙。臂如青春，藏于化身，随其枝叶，疏密精神。唯此瑞相，四十二臂，不越径寸，庄严毕备。清凉宝月，或慈或威，如欲举足，花轮乘之；碧螺之间，有佛俨容，如蟭螟虫，巢蚊睫中。隐于石间，显出蚌蛤；以无碍慈，不择清浊。我观震旦，种性猛利，由闻思入，甘露灭地。愿加被我，障尽心开，如观世音，无碍辩才。我说此偈，万象合掌，何以无碍？敲空作响。

华藏寺慈氏菩萨赞并序

金陵华藏禅院栴檀慈氏菩萨像相好之工妙天下，而神异灵感，未易以一二数。居景德寺之后殿，舒王尝梦像求易居甚切，既觉而忘之。已而复梦理前事，公梦中固留之，像则泣下。起而视之，真有泪零，因大惊异，即迎至华藏之大殿，俄景德寺火一夕而烬。呜呼！三灾弥沦，大千灭坏，像岂得久留人间世，而痛自躲免，为此儿戏狭劣相耶？是盖护法诸天以像之灵瑞佑之，则然非菩萨意也，其不可以不辨。稽首为之赞曰：

何人寄逸想，游戏浮沤间，以如幻之力，刻此旃檀像。坐令众妙好，秀发千花中。天冠束绀发，铢衣络华鬘，种种妙庄严，成此功德聚。当时亿万种，感极则悲号。楼观出谈笑，秘护百宝攒。如登睹史天，如集龙华会。嗟哉像教末，羽嘉成百鸟。棘生薝卜林，龙神为悲恸。王臣实外护，异梦非意思，愿推明月轮，出此蓬勃烟。愿回紫金山，安置清凉处。至今百福相，俨然临人天。神力吁莫测，拜起涕汍澜。我谛观十方，实无心外境，自然离依他，及与遍计执。即今目所见，非有亦非无，如像现镜中，非镜亦非像。愿入此三昧，识心自然明。于十方国土，而作大佛事。稽首大慈尊，证我如是说。

泗州院旃檀白衣观音赞并序

筠州太平泗州院僧元鉴所蓄观音菩萨之相，慈严妙丽，灵异殊胜，如上天竺所见者。问：「何自得之？」鉴曰：「始有客舟载而至，传数家，家辄祸至灭亡者，皆畏不敢迎，独吾迎事之而无异焉。」余曰：「昔庐山文殊师利之像不肯留寒谿，而喜随远公归东林；金陵弥勒像不肯住景德，而现梦于舒王，永居华藏。今此像乃独乐寓于鉴，是皆与菩萨有大因缘。不然，圣心岂有所择而避就之耶？」为之赞曰：

我闻菩萨昔因地，所供养佛名观音，从闻思修入悟心，心精遗闻而得道。见闻觉知不可易，譬如西北与东南，而此乃曰闻可遗，令人罔然堕疑网。龙本无耳闻以神，蛇亦无耳闻以眼，牛无耳故闻以鼻，蝼蚁无耳闻以身。六根互用乃如此，闻不可遗岂理哉？彼于异类昧劣中，而亦精妙不间断，况我自在慈忍力，无畏解脱独不然。钟鼓俱击声不同，知其不同是生灭，而二种声不相参，即是同时寂灭法。稽首净智功德聚，广大庄严悲愿海，悯我心明力不逮，时时种子发现行。如人因酒而发狂，戒饮辄复逢佳酝，愿灭颠倒痴暗障，愿获辨才智慧藏。游戏十方微尘刹，亦施无畏利众生，凡曰有心能闻者，同入圆通三昧海。

靖安胡氏所蓄观音赞

稽首净智甘露门，稽首无碍悲愿海，稽首紫金光聚山，稽首心精遗闻地。愿赐威光加被我，摧灭一切夙障山，令我一切刹尘中，见此百福如月面。菩萨常念诸众生，譬如慈母忆怜子，子若昼夜常念母，母子百劫必相见。如针之契诸磁石，如雷之文于象牙，皆即自然如是应，非诸心识可思量。鹰巢现形蚌中出，化为画女并鱼师，皆随众生心所变，一一成办无遗余。妙哉三十二应身，一十四种无畏力，愿于一念净心现，譬如秋月现止水。一切众生见者闻，皆入圆通三昧海。

潭州东明石观音赞并序

长沙马氏时，一夕，东城雉堞，间光属天，达旦不灭。州人按其处，有石卧古井旁，半为土所吞，其色青莹，相与发之，即大悲观音之像。挹水灌沐，妙容慈相，忽然显露，如莲花之出泥。大众欢呼爱慕之极，又如婴儿之见母，于是建寺号东明。初以律兴余百年，民恃以为福田。元祐初，长老迁公以禅易之，未几弃去。今海禅师自沩山来，宴坐于室，不蓄粒米，倚此像以饭四方来者，崇堂邃宇又加丽焉。余闻菩萨之悲愿，于浊恶世一切众生之用处，化身为鱼米为肉山，以足其欲心。今夜半光耀乃其一戏，遂与无穷之众，园林花观、饮食卧具充足耶？谨拜手稽首对像说偈曰：

大悲智光本无碍，于一切处常发现，岂特夜半瓦砾间，始复烂然上霄汉？此邦众生共胜业，时节成熟故如是，譬如日月行虚空，水无秽洁皆照临。灰沙若沉波自寒，圜影于中迥殊特，稽首妙智光世音，是娑婆界真教体。应机而现为说法，信心起处说法竟，我今见境得成就，亦同音闻获圆通。六根迟速虽不齐，要是一精明所现，我知暗相不能昏，与彼心精遗闻处。众尘隔越妄分别，常真实中无是事，死生之变尚不改，岂有根尘乃能蔽？愿令持此妙法门，于此刹土为佛事，一切声色热恼中，与众生作清凉处。皈命救世大悲者，愿赐威光加被我，令我获无作妙力，令我亦名无所畏。令我具无碍辩才，令我入一切种智，我及一切诸有情，皆如观音得自在。

空生真赞并序

漳南僧慎修，游吴中，得此画于败垣破壁间，拂除埃翳，神观静深，如维摩大士得心解脱。时出以示，余为之赞曰：

以空寂身，无所倚依，而捉杖藜，以灵知心。不在散摄，而玩贝叶，不舍色声，而证真空。与我日用，能所心同，于一切处，寂入法海。如风行空，无所妨碍，但离二执，圆成普会。当慎以修，入此三昧。

祐胜菩萨赞并序

祐胜圣容，菩萨僧也，航海而至。自北天竺，顿息此山，为邦人福田。其灵感如呼谷响，应捷而至，是其善慈力。稽首为之赞曰：

雷发春晓，象牙有花，是何因缘，而使然耶？一切幻物，感以无心，不思而合，如磁石针。况我大士，慈善根力，不起于座，沛然甘泽。千峰青碧，环如长城。经今几时，殿阁崇成。咨尔邦士，时朔荐拜，稽首真慈，是甘露海。

绣释迦像并十八罗汉赞并序

吾友罗彦胜之室邹氏，尝得重疾几死，梦群沙门来慰之。已而少瘳，乃发心绣十八大士像则顿愈。彦胜以武洞清模本为之格，凡五年而成。夫人精思天巧，曲尽其妙，可以目识，不可以言谕也。政和五年秋七月，余卧疴石门，彦胜室携十八轴并释迦如来像来求赞。余自顾贫无以为世尊诸大士供，乃以笔语为之供，名曰笔供养云。

释迦佛

指以心运，茸以针通，针针是佛，佛佛皆茸。十分月满，万国春同。稽首真慈，生女巧中。

第一宾度罗跋啰堕阇尊者

霜筠雪竹，石磴下安，青猊妥尾，徐行仰看。师则跏趺，顾视空几，吐词如雷，侍者无耳。

第二迦诺迦伐蹉尊者

苍髯紫鳞，上有悬锡，玉像金瓶，层置立石。蛮王跪看，炉烟上直，手掐珠轮，心境俱寂。

第三跋厘堕阇尊者

神观静深，合爪钦视，谁设华轮，前置净几。髯王捧塔，自何而至？中有全身，勿安舍利。

第四苏频阤尊者

石床之外，老松挺拔；玉瓶之中，山花自发。手持如意，默而说似，梵帙不看，知离文字。

第五诺距罗尊者

树亦求法，身当床坐；鹿有施心，供以山果。雪眉许长，舒绾在我。默而识之，未用惊破。

第六跋阤罗尊者

两鬼投书，与僧聚语，师窃闻之，抱膝回顾。我心均平，等视诸趣，一念舍心，即离五怖。

第七迦理迦尊者

身如蕉虚，心如兔止，师慈如和，侍者笑视。毒龙难降，我试弹指，便升钵中，喜见眷尾。

第八阇罗弗多罗尊者

坐依胡床，手把笻竹，偏袒右肩，而收一足。小僧涤器，师视而笑，主伴则殊，日用同妙。

第九戍博迦尊者

此琉璃瓶，中迸五色，是功德聚，善慈根力。僧俗俨然，殊迹同道，即事之理，一体三宝。

第十半托迦尊者

手虽有拂，境以无尘，出三毒梦，乘五色云。霜露果熟，慈忍现身，以空为地，立处皆真。

第十一罗怙罗尊者

闲提数珠，背坐危石，捉锡山童，越树而剧。象衔藕花，来献法供，六根妙同，鼻能致用。

第十二那迦犀那尊者

苾刍捧塔，示空寂身，於菟对我，示心境真。手把宝书，而不展玩，又示解空，文字不断。

第十三因羯阤尊者

情无住著，袒而凭几，侍僧击磬，狻猊卧戏。石屏倚天，下迸流水，水声触眼，石光到耳。

第十四伐那波斯尊者

纵倚箕踞，莫不是定。毒既止息，邪亦自正。钵花自香，蒲扇闲把，目视云霄，我相未舍。

第十五阿氏多尊者

峦奴鹤立，盆花置前，倚杖屈足，颔髭蚪然。了世间空，独游理窟，石上军持，是吾长物。

第十六注茶半托迦尊者

心花开敷，行象明洁，翛然宴坐，秀目丰颊。万象之语，六根之功，以手搏取，置不言中。

第十七难提蜜多罗庆友尊者

风度凝远，支颐而倦，看此宝塔，至身出现。戏蛮弄毬，引此稚兽，万用不藏，如日之昼。

第十八宾头卢尊者

夷奴碾茶，愚中有慧，走鹿卧地，动中有止。而师持尘，闲坐俯视，曾见佛来，法法如是。

放光二大士赞并序

高安龚德庄出画轴，有二比丘像，皆梵帔相好，上有化佛，下布两花，熟视之有光影灭没，如日在苍苍、凉凉之间，于是大惊自失。德庄曰：「始僧繇画于汉州德阳善寂寺之东壁，自是有光，世传神异。唐麟德中有僧摸之，亦有光，以授资州牧王纪。纪奉之舟行，风涛覆他舟，而纪舟进止自若，夜泊津次，舟人聚语嗟异。有商妇孕逾两年不乳，闻之，从纪求摹像，祷之一昔而乳。垂拱三年，则天迎置内道场，光尤猖狂。中宗嘉叹，此为我家瑞，唐祚其昌乎？今朝治平丁未，嘉禾陈舜俞令举为湖州，获之作赞，藏为家宝。政和六年春献于京师，有诏摸传禁中，而光犹益奇变，京师争售之，画工致富者比屋。然传以为地藏、观音之像，当有据耶？」余曰：「是观世音、得大势至像也。《受记经》曰：『过去金光师子游戏佛时，有国王威德，从禅定起，见二童子生莲华中，一名宝意，二名宝上，说偈发愿，而释迦如来前身威德王也；观世音、得大势，宝意、宝上也。于未来世成等正觉，则观世音号普光功德宝如来，得大势号善住功德宝王如来，皆以次补无量寿。』故作云间跏趺之像，僧繇殆非画师也。」德庄抚手笑曰：「当为我赞之！」

人趣可学道，乃为婬事苦，生那落迦中，方无婬欲乐。众生如牦牛，爱此贪欲尾。异哉两童子，藕花中化生，对天龙鬼神，作大师子吼：我若从今始，起于贪欲心，是则为欺诳，十方一切佛。以是因缘故，证色身三昧。我亦于今日，复作师子吼：若从今日始，不断贪欲心，是则为灭绝，十方三世佛，愿如二大士，持心等虚无，太虚有殒坏，众生界有尽，我此愿不尽。稽首平等慈，广大同体悲，于刹刹尘尘，证我作是说。

杏壳观音菩萨赞并序

龙舒演上人，持鸭脚壳中银杏木所刻观音像，庄严妙丽如无边春，随好光明尘尘具足，稽首为之赞曰：

对现色身，色身三昧，如无边春，透尘透海。使诸众生，道与神会，知寂灭法，不以身碍。随欲观者，非小非大。此银杏壳，纤秾向背，百福庄严，千花自在。稽首大慈，如大地载，如皎空月，无所覆盖。舍精进幢，如坚刚铠，太虚殒消，我愿不退。

李伯时画弥阤像赞并序

政和八年五月十五日，宜春黄先之携李伯时所画阿弥阤像来东山为示。余观伯时画多矣，大率顾陆之意，意不尽态，故不施五色，而伯时知之耳。问其所得，曰：「李仲元。仲元中为裒法官，以遗所厚善者，先之苦求得之。」余谛视其笔迹，非今辈所能为，其为伯时之笔审矣。稽首为之赞曰：

以慈为室，以忍为衣，法空为座，示同体悲。四十八愿，为世所归，如日没时，鸟接翅飞。大哉甘露，妙法总持，令我观门，洞开坦夷。谛见自心，妙绝知思，是皈依处，真不思议。律我意马，使不妄驰，光明现前，见白莲池。不假中阴，屈伸顷时，欣然化生，如八岁儿。何以至此？请审思之，皆我精进，想力所持。稽首妙湛，不动巍巍，令一切众，绝痴暗疑。有同愿者，但瞻导师，脱然蝉蜕，出五浊泥。

涟水观音像赞并序

世传涟水贺生所画观世音像，不减唐吴道子。晚以法授其婿陈守安，守安遂以其画名世。政和七年五月初吉，佛鉴大师因公出其画示余，精深之工，曲尽其妙，可以目追心，数其巧要，不可以言得也。谨拜手稽首赞曰：

声音语言形体绝，何以称为光世音？声音语言生灭法，何以又称寂静音？凡有声音语言法，是耳所触非眼境，而此菩萨名观音，是以眼观声音相。声音若能到眼处，则耳能见诸色法，若耳实不可以见，则眼观声是寂灭。见闻既不能分隔，清净宝觉自圆融，以无执故则有光。虽有千臂如两手，以无分别故寂灭。虽有千手如一身，既无分别亦无执。虽有千眼两目同，故称光音寂静音。及观世音三种异，稽首对现妙色身，遍一切处如虚空。妙哉此像非笔画，厌足佛子欣慕心。藕丝铢衣春雾白，覆此随好光明聚，一切众生热恼灭，我手方舍甘露枝。唯佛子因心清净，如水澄澈月清亮，借于画工百巧伎，如暗室眼以灯见。了知此画非工有，谓灯能见其可哉？我无此像乃能赞。如眼见物不自见，自能说偈不蓄像，眼有见矣灯亦可。愿持此大解脱门，施众生作无所畏，世世得无碍辩才，称赞观世音功德。

印上人持观音像来乞赞，余曰：「率伯时画也。」为作此赞。

稽首净胜光明聚，无碍慈忍精进幢，清净圆满万星月，分身如影分千江。佛子心如涔蹄水，随其清浊现影耳，从来但闻一月真，是影何从有非是？寒松瑟瑟哀霜风，爱此赞辞章句同，佛子正当以身读，即满追求颠倒欲。

衡山南台寺飞来罗汉赞并序

旧说太平兴国初，武牢沙门惠了游庐山，宿于云居寺中，夜闻呻吟甚苦。及旦视之，有僧雪眉而臞，卧腥臭中，见了涕泣，指其疮曰：「当奈何？」了恻然怜之，为留五日，洗摩传药，甚有恩惠。逾年疮愈，谓了曰：「我家南岳，子他日游湘中，当过我于石崖峰下。」探怀出纸，裹付了。了送至西岭，诀别而还，视裹中乃疮痂，为屏除卧处，亦皆疮痂也，心恶之。俄成熏陆，投诸火中有异香。了心骇异之。明年春南来，果逢雪眉于国清山路间，倚杖而笑曰：「来何暮也？」相与坐青林之下，语笑欢甚。了问：「石崖峰安在？」雪眉以手指之，俄失所在。于是了乃悟其为圣贤也，怅恨弥日。至方广寺，入罗汉堂，而雪眉乃在十六像中了。殊大惊，喜跃，逗留久之。后至南台，见昔同学道普者，为叙说其事。有童子方扫除，闻之停帚，参立曰：「今日添香殿庑间，罗汉辄剩一身。」了亟往视之，即方广所见雪眉塑像，自是号飞来罗汉。了后还云居，以疮痂葬西岭，为坛其上，今号罗汉坛如来。世尊曰：「如今世间旷野深山圣道场地，皆罗汉所住持，故世间麤人所不能见。」夫岂不然哉？皇祐间，泉南僧谷泉，隐居芭蕉庵有异迹。尝自后洞负石僧像至南台，而像无虑数百斤。后人诬此僧为飞来罗汉。非也，余不可以不辨。宣和元年春，余与大梁郭中复彦从来游，彦从问像所从得，因为叙之。而长老昭公请为书之。赞曰：

惟毗尼藏，称性之印，印一切法，无有少賸。而此尊者，跏趺不瞬，外寂中空，幻灭都尽。诸佛子等，勿故起妄，于是像中，作去来想。昔本不来，今亦焉往？即一切法，离一切相。如一月真，无二无别，于众水中，同时见月。像非异同，月岂生灭？以应缘故，光影清绝。钟山众泉，石井异味，灵隐众山，小岭异翠，此岭此泉，皆飞而至，示根境法，其实同体。如此大士，诸法成就，南岳庐山，宴坐驰走。而事藏界，随处而有，虽证无生，亦不灭受。

无为山十生观音赞

死生二法，了无实相，世骇异之，堕颠倒想。公独不然，十生一念，化缘之迹，皆可考验。一切声音，当以眼听，俱不相参，以本寂静。要如菩萨，色相对现，何以必之？我有大愿。

第十五祖真赞并序

迦那提婆尊者，为十五祖传佛心印，犹以众生不能信受其言为忧，乃诉于大自在天像曰：「愿神赐我，使言不虚设。」嗟乎！道之难行，非独今也。稽首赞曰：

石彪肉醉，木驹夜嘶，我此三昧，非识情知。应缘而现，不落思惟，是故钵水，以针投之。如仲尼韶，如子期琴，又如萧何，而识淮阴？无言可寄，无迹可寻，粲然现前，传之以心。穴像之目，我岂慢神？指树之耳，我知其因。物我如是，所立皆真。随其妙用，见我全身。稽首真慈，为僧中王，如万星月，见者清凉。尚以众生，不信为伤，盖盲者咎，非光掩藏。

六世祖师画像赞并序

余窜海上三年而还，馆于筠之石门寺，悲丛林之荒寒，念祖师之标致，不自知涕流也。作六世祖师赞录，以寄昭默禅师，以见其志云。

初祖

妄想无性，证不灭受，前圣所知，转相授手。风烟花开，器界以形，霜露果熟，王子乃生。护持佛乘，指示心体，但遮其非，不言其是。婴儿索物，意正语偏，哆啝之中，语意俱捐。

二祖

顶峰朝露，神光夜生，堪任单传，荷担上乘。自寻其心，不见归宿，如视环轮，求其断续。用狱除间，履瘦知肥，婬坊酒肆，尽其尘机。雪中斫臂，愿续佛寿。儿孙闻之，竖毛呵手。

三祖

六道暗昏，不碍明洁，毫厘弗差，证甘露灭。但赤头颅，特讳名氏，离见超情，欲尽世累。潜谿海山，麻衣风帽，翩然往来，被褐怀宝。精一其诚，声名俱舍，后世丘坟，犹无知者。

四祖

破头峰下，龙象杂遝，衣付小儿，道传嬾衲。乃尔相违，求人为法，天书至门，坚卧不荅。念诸众生，捕风捉影，十地治之，犹未苏醒。师发笑曰：何必眩瞑，但勿强名，自然无病。

五祖

观前后身，两镜一面，左右对之，三者顿现。今非昔是，增金以黄，昔非今是，谤沉无香。已绝死生，岂缠老少？全机现前，常明而妙。夜江佐舟，吾今渡汝。句中之眼，如水有乳。

六祖

是风旛动，眼自遮护，非风旛动，心则显露。是谓曹谿，显及要旨，欲证之者，勿留汝意。暂时敛念，妙寂了然，汝自受用，密非我边。负石春粮，趁獐逐兔，镜中之空，欲寻无路。

宝公画像赞

水月道场严净久，空华人世落残余，骨埋龙阜谁名宝，却在鹰巢不姓朱？

枣柏大士画像赞

道之深妙，不可以义得，故设彖象以尽其旨；心之精微，不可以言传，故指事法以传其妙。惟枣柏大士深入此三昧，故谨稽首为之赞曰：

须眉如画颀而美，风神如秋气奇伟，平生归宿东北方，长劳动中寂而止。翛然跣足散衣行，智智用中不乖体，帝王家生得自在，寿量不书绝终始。虎受使令心境空，女为伴助憎爱弃，冠巾传心即俗真，方隅示法即事理。只将枣柏荐斋钵，我来阎浮非著味，自然光明生齿牙，我谈辞章皆实义。佛子授汝以显诀，一言便足超十地，随顺无明起诸有，若不随顺有离异。圣贤酪生凡乳中，只由观照戒定慧，是谓大士同体悲，令我顿入一切智。作大佛事遍尘刹，华藏界中容顿辔，以空为坐礼十身，以愿为舌说千偈。如以花说无边春，如以滴说大海味，稽首世间妙莲华，愿常清净出泥滓。

永嘉真觉大师真赞并序

永嘉尊者，初阅维摩经发明心要，欲定宗旨，遂造曹谿印可于祖师，一宿而去，世咸以一宿觉名之。余读其歌辞，究其履践，如尺围钥合，未尝不置卷长叹。想公之为人，硕大光明，壁立万仞，而视今之学者，寒酸琐细，纷纷蠢蠢，宗教兴衰，于此可知矣。赞曰：

情根无功，意识无作，现量圆成，见闻知觉。如镜受灯，光无坏杂，烈火焚烧，河流湍逝，谷风怒号，大地依止，俱无知思，亦复如是。此涅槃门，如鼓涂毒，曹谿挝之，闻者僵仆。以椎授公，万像惊缩，光明之语，粲如日星。精严之行，清如玉冰，唯不传者，与空相应。我初学道，如握与拳，晚乃觉之，如手安然。有时而用，搏取大千。

百丈大智禅师真赞并序

马祖大寂禅师已化塔于海昏之石门，师庐其旁既久，衲子相寻日增，于是厌山之浅，乃沿冯水而上，至车轮峰之下，与希运惟政火种刀耕而食，遂成法席。余崇宁四年春至山中，获瞻遗像，虽冰枯雪老，若不胜衣，而神气峻迈，如未度世。谨拜手稽首，为之赞曰：

以实问荅，空可青黄。以意求道，神落阴阳。阴阳不测，脱略阴界，青黄摸画，果因不昧。我有大机，佛无密语，如师子王，露地方踞。称性文字，随分丛林，如以妙指，发和雅音。同世之波，寿九十二，护持心宗，谥曰大智。

大达国师无业公画像赞并序

余初读公之语，悚然异之。及考其行事，若尺围钥合然。于是自恨不生公时与之游，又恨公不并生于今，以见大法将季之际，其徒有大可愍笑者。拜其像而赞曰：

以如是观，觉知见闻，性等太虚，卓然而存。示其身世，如空忽云，应缘上洛，寄名李氏。在龆龀中，俨大乘器，坐必跏趺，行必直视。十二落发，二十受具，能于诸佛，放身命处，解衣磐礡，从容笑语，江西指佛，即心最的。初亦不然，回首乃识，如眼照物，了证无惑。燕坐并汾，声动天壤，有所问诘，戒莫妄想。两朝致敬，累召不往，终不得已，别道以行。盖视死生，洞若户庭，出入去来，物莫能婴。众生拘囚，如蝇唾污，公如香象，卓立回顾。摆坏缰锁，自在而去，公之所养，一至于兹。人英僧杰，龙章凤姿，谥曰大达，宪穆之师。

赤眼禅师画像赞并序

士之学，必有功名之羡，方其锐于立也。平居议论，展拓所畜，若可以唾手而取；及其临事，能卓然不外其言者，盖鲜矣。岂天下之事论之必易，而成之必难也哉！盖中人之情，喜荣乐而厌劳苦，惟其如此，故其志不足以经远，功名难事也，劳苦易厌者也。遭易厌之劳苦，而取难事之功名，又非上智之姿，而成之鲜，盖亦无足怪者。传曰：「志者事之竟成也。」士之不足以知此，故疑眩败亡如此。赤眼禅师，志于道者也。初人视师目有重瞳，其贵不可言。师大惧，因昧其目，选遁岩石间，如祸之在己。呜呼！从事于功名者，咸以荣乐劳苦为异，而忻恶交战于胸中。禅师以从事于道，故不知荣乐劳苦为异，而得掷于身外。自非真诚，以大悲智为众生依者，畴能及之？吾故仰其风，而恨异世不得与之游。乃为之赞曰：

森森禅林，公特秀出。轻世急道，不可跂及。遗风至今，秋霜烈日。我初瞻像，再拜稽首。一室严冷，如虎方吼。嗟余寡助，乃生公后。忍视大法，陵夷末运，奴婢小人，利欲迫窘。冀公一咤，脑破胆陨。呜呼公乎！再见无由。冗欀方炽，何时云休？愿起公死，从之以游。

破灶堕和尚赞并序

余阅传灯，爱老安之子，所谓破灶堕者，深证无生，恨不与之同时而生也。绍圣中，再游庐山，见其像而赞曰：

嵩山屋老灶有神，民争祠之日宰烹，师与门人偶经行，即而视之因叹惊。此唯土瓦和合成，是中何从有圣灵？以杖敲之辄堕倾，须臾青衣出笑迎。谢师为我谈无生，言讫登空如鸟轻，门人问之拜投诚，伏地但闻破堕声。君看一体情非情，皎如朗月悬青冥，未证据者以事明，鞭草血流石吼升。涅槃门开见户庭，老安怜儿为作名，金屑虽贵翳眼睛。

永明禅师真赞二首并序

永明智觉禅师，乘悲愿力，示生震旦，传佛心宗，为法檀越。其宏名辨才，学者依以扬声，议论言句，浩如山海。余渔猎其间，余二十年，至其妙处，辄能识之，如鹅王择乳，无有遗余。盖尝自志其鄙陋，直欲追禅师逸驾为之伴侣，以游十方国土，作大佛事，尚未晚也。谨再拜稽首，为之赞曰：

三界种性，有万妍丑，生顺死逆，梦夜想昼。往复无间，声度垣牖，皆依末那，戏论成就。而末那体，无作无受，譬如空花，实无而有。一念了知，光明通透。我如是见，无有错谬。是为心宗，祖佛授手。孰振颓纲，秀杰奇茂。稽首永明，月临星斗。

以公风神，为我律度。交神见之，是真保护。

陈尊宿赞

云门临济，一龙一夔，嗣存参运，皆公使之。丛林米岭，众不满百，佥一典客，觉有难色。即袖手去，古寺闲房，织屦养母，自含其光。钦其遗风，秋满须发，唯不少贬，是真弘法。

临济和尚赞

一句中具三玄，一玄中具三要，脑后见腮村僧，向上更有一窍。

长沙岑大虫真赞并序

余游长沙至鹿苑，见岑禅师画像，想见其为人。昔如来世尊语阿难曰：「汝元不知一切浮尘诸幻化相，当处出生，随处灭尽，幻妄称相，其性真为妙觉明体。」龙树菩萨曰：「诸法不自生，亦不从他生，不共不无因，是故说无生。」以佛祖之辩，谈法之妙，其清净显露，如掌中见物，无可疑者。而末世众生卒不明了者，盖其迷妄之极，非其所闻之习故也。禅师悯之，故于所习之境譬之曰：「若心是生，则梦幻空花亦应是生；若身是生，则山河大地、森罗万象亦应是生。」大哉言乎！与《首楞严》、《中观论》相终始也。禅师大寂之孙，南泉之子，赵州之兄，开法于长沙之鹿苑。当时衲子倔强如仰山者，犹下之，而呼为岑大虫。为之赞曰：

长沙大虫，声威甚重，独眠空林，百兽震恐。寂子儿戏，见不知畏，引手捋须，几缺其耳。大空小空，是虎是你。如备与觉，可撩其尾。嗟今衲子，眼如裴旻，但见其彪，安识虎真。我拜公像，非存非没，百尺竿头，行尘勃勃。

清凉大法眼禅师真赞并序

余元符初至临川承天寺，寺基宏壮，可集万指，而食堂萧然，残僧三四辈而已。因读旧碑，乃知为大法眼禅师开法之故基。影堂壁间，画像存焉，神宇静深，眉目渊然，而英特之气不没，岂荷负大法提挈四生者，其表故如是耶？稽首为之赞曰：

非风幡动，非风铃语，见闻起灭，了无处所。何以明之？俱寂静故。此光明藏，平等显露。由本无明，爱欲悭妒，如隔日疟，痛自遮护。有能了者，即同本悟。索尔虚闲，随缘静住，一切仍旧，自无染污。为物作则，崄崖之句，不可犯干，如大火聚。

玄沙宗一禅师真赞

根门有功，则是心外见法；用处换机，则是问时有荅。问荅交驰，摸索大道。心法对峙，破碎真如。异哉此老，超出两途。亡僧面前，波全露水。猛虎须畔，光自照珠。衲僧不识，如井觑驴。

云门匡真禅师画像赞二首并序

富郑公家所蓄云门匡真禅师像，僧元静移写其本藏于钟山。大观三年六月，余获拜观焉，稽首赞曰：

见流滔天，公峙如山。壁立万仞，捍其狂澜。可望而却，不可览攀。犀颅虎眸，美髯绕颊。云辞电机，霹雳为舌。邪宗堕倾，魔胆破裂。须臾清明，光风霁月。丛林驴骡，蹴踏龙象。不可系羁，逸气迈往。我不得济，大地是浪。忽然现前，清机历掌。

阿罗汉有三毒，捺落迦没杷柄。咄哉黄面淛子，一生吃著不尽。

南安岩主定光古佛木刻像赞并序

僧彦珣自汀州来出，示定光化身木刻像、平生偈语百余首，皆称性之句，非智识所到之地，真云门诸孙也。珣求赞辞力甚谨，再拜为之赞曰：

秦时𨍏轹，如刀口希。廓然见前，石火莫追。法于是中，不著思惟。举既不顾，咦之而往。天中函盖，目机铢两。久雨不晴，清机历掌。孰传其要？绝尘逸群。深明二子，详豁诸孙。维定光佛，出豁之门，以真如用，使令万象，反易黠鲁，纵夺雨旸。洗痴暗目，回颠倒想，示汝语言，一切智畏。如月入水，如风行空，无所妨碍，赠以之中。我复怜汝，智愚未识。方其死时，谓是生日。如光照珠，如甜说蜜。

毛氏所蓄岩主赞

此像为谁？天中之尊，道传云门，为四世孙。白帽蒙首，须髯绕颊。见之清凉，洗烦恼热。以偈为檄，指㧑造化。诗迺办两，出于咄嗟。以境惟心，往复无间。是故死时，亦生之旦。怒猊乳虎，亦生敬虔。何以致之？真慈则然。南率古岩，形如侧罄。稽首定光，千江月影。

石门文字禅卷第十八

常州天宁寺刻经处出资刻此全部

经理清镕谨识
　　　　　　　　　　湖北陶舫溪刊

石门文字禅卷第十九

宋江西筠溪石门寺沙门释德洪觉范著

门人觉慈编录

毘陵天宁法云堂校

小字华严经赞并序

蜂房于梁间，以漆液固其蔕；鹊巢于木末，累百日而后成。彼曾何知，而经营之妙、积累之功，若习艺之神？盖其灵明廓彻不思议之力，虽昧劣飞摇之中，而具足成就弗差毫末，况首出万物，应物而能言者乎？昔有梵僧来自五天，见晋宫阙崇丽，叹曰：「是与忉利天何异？但彼道力所成，而此直业力耳。」余窃笑之，是安知我此妙力出生太虚，容受寰宇，曾何天上人间楼观之足云哉？道人栖公悯世迫隘，就其所欲，书《大方广佛华严经》于方册中，其轻妙可以一掌置，开编蠕蠕如行螘，熟视之，其横斜曲直重交反仄，曲尽其妙，不翅如擘窠大书。观者填门，叹未曾有。佘欲称赞是无作之功，乃说偈曰：

我闻尊者龙胜师，应供曾入娑竭海，龙宫微尘妙章句，目所一瞥辄能诵。流于五天及震旦，为热恼中甘露门，唯道人栖出其后，愿力猛利思精特。能于方策纸墨间，书此大经十万偈，诵于蜗舍巢庵中，了然如在龙宫见。观者种性有差别，爱慕皆生殊异想，要当谛观一尘中，亦有无边妙经卷。昔有智人破此尘，十方世界一切说，以名尘故非断空，而可破故非寔有。了此两宗妙法门，亦摄一切契经海，譬如困卧俄顷际，梦中所历更千载。乃知一念圆古今，真实际中法如是，一微尘妙不可测，当知一一尘亦然。譬如天帝网明珠，珠体莹然俱照彻，一珠具足诸网珠，一一珠中同遍入。我今以此金刚句，坏灭彼众下劣想，使悟尘中含此经，奚方册中乃惊异？咨尔山君河树神，各各当忆本愿力，要当勇猛勤守护，勿令邪念辄蠹侵。毗蓝风吹须弥卢，劫火焚烧大千界，为摊此经一切处，使其凉曝各得所。我此现前佛子等，作是观者名正观，稽首十方调御师，刹刹尘尘为作证。

小字金刚经赞并序

琼上人以饱霜兔毫数茎束为笔，其锐如麦芒，临纸运肘快等风雨。书《金刚般若经》于兼寸环轮中，望之团团，如珠在薄雾间。即而视之，其行如人，挽发作烟鬟，自非思力精微，何以臻此哉？为之赞曰：

昔有佛子根猛利，能观空性则是色，欲显空色不思议，仰空书此金刚句。至今风雨被原野，诸樵牧者集其下，乃知肉眼不能见，譬如水中有盐味。唯道人琼思精奇，能观色性即是空，视此纤管大如椽，挥翰如行九轨道。故于兼寸环中，备足广大言说身，世人可见不可读，譬如婴儿亲崖蜜。我于此经能证入，初中后善三法门，忽然落笔如建瓴，不复现行生倒想。由色空观入诸境，奏刀肯綮无全牛，尽持此法施群生，甚微细智愿同证。

临川宝应寺塔光赞

维宝应寺律师宝觉大士慕寂，修大殿之崇成，妙天下之壮丽。有光夜现于塔，万众为之作礼，光虽不言而意传，盖旌功德之殊异。客疑余之言曰：「光不言则是光尝言，塔意传则是塔有意，宁有是理？」余曰：「佛以光为舌，说华严之法门；又以塔为耳，听法华之妙义。所以明根尘之同源，而情与无情之不二也。嗟众生之颠倒，分色身之臭味，苟返流而证真，遗六用而俱弃，非特塔光而已，一切诸法皆如是。故葵藿向日而回旋，磁石与针而冥契，空桑能孕贤圣，山岳解呼万岁，夫岂不然哉？」客曰：「塔庙之在震旦者，不知其几，胡为皆无光见，而此塔独尔耶？」于是甘露灭笑曰：「譬月之在天，影落众水，水浊则月隐，水澄则月现，月故常明，而以水之浊清，故见不见尔。」吾以是知此邦民信心清净，所以致此奇瑞。我作赞辞，非止见闻随喜，又以为翰墨之游戏也。

东坡画应身弥勒赞并序

东坡居士游戏翰墨，作大佛事，如春形容，藻饰万像，又为无声之语，致此大士于幅纸之间，笔法奇古，遂妙天下。殆希世之珍，瑞图之宝，相传始作，以寄少游。卿上人得于少游之家，二老流落万里，而妙观逸想，寄寓如此，可以想见其为人。余还自海外，见于湘西，谨拜手稽首，为之赞曰：

唯老东坡，秀气如春，游戏翰墨，挝雷翻云。偶寄逸想，幻此沙门。了无一事，荷囊如奔。憨腮膰腹，行若不闻。众生狂迷，以利欲昏，如一器中，闹万虻蚊。吾未暇度，驼卧猿蹲。傲倪一世，随处乾坤。

出檀衣赞二首

古佛身上衣，佛佛相付授，慈母爱儿心，针针自成就。是故吾双峰，自少至白首，护惜如镜奁，一尘不敢受。何以出檀名？此时无别虑，如持油钵行，如蹑独木渡。永怀毗尼藏，一旦成万古，纷纷五群众，来观亦顶礼。平时放逸心，化作额间泚，将见衣匣前，泚流似江水。咨尔淮山神，守护当奉职，无使尘涴侵，无使云润湿。谛观不敢瞬，心折三叹息。

此出檀衣，慈母授我，不敢手扑，矧敢覆卧。五十余年，俨临清众，寒暑不易，尽形受用。师后当知。商那和老，于母腹中，披九枝草。

传衣阁赞

达磨信衣，转相传付，四传至今，今以付汝。受授惟艰，命如悬絮，法遍沙界，此衣乃住。想见峰前，父子相语。唯僧行月，以阁其处，坐令朱栏，环达云雨。

栽松道者真身赞

生死变灭，如沤在海，无有处所，浩然茫昧。而此老人，游戏自在，出死入生，初无限碍。譬如壮士，脱袍著铠，令铠与袍，俨然相对。是故山中，两身俱在。凡夫众生，为眼所盖，为抉其膜，使生光彩。

定身岩赞

淮山深处，容我卓锡。树下经行，岩间宴寂，六十余年，胁不至席。天子三诏，掉头不应。知不可致，南向加敬。山摇海惊，天空地迥，后代儿孙，则反于是。如乳中虫，贪嗜世味，我寻其迹，为陨涕泪。

五祖慈觉赞

龙湖山上，霹雳马驹，潭畔门庭千圣，莫能窥测十地。望崖震惊，霜露果熟，推出白莲峰下，芬馨不受声名。控勒逸群，胜气英灵。试问是何宗旨？东山云霞空青。海堂室中神颖，汾阳直下云仍。

癞可赞

父伯固，兄养直，父超绝，兄豪逸，家世风流称第一。二祖名，三祖疾。名是虚，疾是实，诗成舌头翻霹雳。

醉僧赞

我爱龙眠老居士，笔端谈笑了万事，君看一时拈破笔，画作醉僧醒时意。此是沙门绝妙门，不妨随处有乾坤。曚滕流涎枕臂卧，破柱疾雷殊不闻。

石霜普照珂禅师赞

漆瞳照座，骨相巉岩，横拈麈拂，寒拥云衫。五住名刹，道振湘南。是谁之子，亲见云庵。

疏山仁禅师赞

古老衲住山，多托物寓意，既自游戏，亦欲悟人，如紫胡之畜犬，道吾之巫衣端笏，独雪峰、归宗、西院皆握木蛇。故雪峰寄西院偈云：「本色住山人，且无刀斧痕。」余元符间至疏山，见仁禅师画像，亦握木蛇。尝有问者曰：「和尚手中是什么物？」荅曰：「是曹家女。」因叹其孤韵超拔，能清凉热恼，为作赞曰：

三支习气，其毒炽然，熏烝识心，盘屈紏缠。众生不明，横生疑怖，忽然见之，辄自惊仆。空花世间，本离生灭，廓然十方，露其窘穴。唯矬师叔，是大幻师，与夺万法，自在娱嬉。乃知大千，皆公戏具，手中木蛇，是曹家女。

汾阳昭禅师真赞

维摩杜口，释迦饶舌，动容顾瞻，非默非说。虽宣一字，不露点墨。稽首汾阳，千圣同辙。

翠岩真禅师真赞

我方泾渭同流，笑中软顽滑头。为君人境俱夺，闹里白拈巧偷。如水洗水，相楼打楼。从来脱略无窠臼，接得南泉嗣赵州。

慈明禅师真赞并序

钟山僧远，庵居五十年，而二十年掬涧而饮。长安窥基三车随行，而一车酒胾。逍遥罗什，口析妙义，而畜靡嫚之倩，曰：「吾有欲障。」清凉澄观已任大教，而畏五色粪，且以十愿律身。是四比丘者，举人类精奇，风流相映，何其制行乃尔相戾耶？盖知其所同者道，所不同者迹，故其所履正权异，救时存道，皆非苟然。使其无权时之智，则教之延远，要未可必也。传曰：「神而明之，存乎其人。」非特为教者为然。则傅大士其悲智所施亦然也。故吾慈明禅师，汾阳昭之嗣，黄龙南之师。南之玉立，有清凉之风；昭之精严，挺钟山之操。而公独平等逆顺，嬉戏垢污，甚于基什，而其道能支临济与日月争光，真不缠凡圣，超然不测人也。自公化去六十年，而余始至其庐，拜其塔，瞻其像，稽首为之赞曰：

缘生诸法名体绝，如空字身水鱼迹，是无相门缘寂宗，一切智智差别海。公于是中如法船，泛然出没无所畏，使诸游者心泰定，种种惊怖成虚空。平生神兵双不借，玄机不动万象惊，而公宴坐不言中，诸有求心如古井。钝根阿师终听莹，法味迷醉如惺惺，矍然奋迅为一戏，句里明人揳出揳。紫金锁骨眠空山，吁嗟音容不可觌，当知其声如雷霆，稽首慈明常出现。

郴州干明进和尚舍利赞并序

余观崇进和尚舍利于南岳福严寺，炷香临盘，以箸点之，随箸而升，如露之将零；投于脆缾，彷佯而行，如鱼之在渊。又观其画像，方颐揕口，神情静深，若不可犯干者。门弟子惠觉谓余言：「吾师衡阳伍氏子，早依南台正悟然禅师落发焉。受具游方余三十年，所至以荷众称。福严长老保宗新其寺，殿阁宏壮妙天下，师寔董其事。郴州以干明寺命师居之，而弗演法。或问之，曰：『我第与衲子作粥饭主人耳，其敢荷此事？』而天姿直亮，寡言笑，道具，余不置一钱。牧众以公，摄物以慈，以故道俗归之如云。退客香山，元符三年五月十二日顺寂，寿七十有七，腊五十有五。临终，谓众曰：『我即死，达旦便当火之，以灰投江中，勿稽留也，魔事将戏汝曹矣。』言讫而寂。众不忍，留两夕梵呗，郡吏遽至，责以慢礼，悉拘系其众。因相视惊异，魔事之言有征也。荼毗之日，天地清明。烬余，得舍利甚多，观者争分之，至渍汰所焚之地有得之者。」筠谿曰：「生有志行，神化不乱，可也；火风坏灭，殊异发生，可也。而一官吏至，乃能前知，岂偶然也哉？」干明所养至此，弟子又能事之如生，久而不忘，有古高僧之风。为之赞曰：

李广射虎，石为之穿，耿恭祝井，涸为之泉。忠孝所致，如响荅焉。公亦何为？饥餐困眠，人初莫测，公岂自言？戏为火浴，朽者明鲜。舍利粲粲，玉碎珠圆。乃至所养，盖其云全。天全之妙，非麤不传。如春在花，如意在弦。嗤嗤横目，气凌云天。死未及寒，化为腥膻。矧投于火，不作腥烟。安有万手，收此精坚？维德之一，垔所拳拳；死生之大，卒莫能迁。公初设心，唯此是专。不祈人知，人趋如川。终必有验，理之固然。我作赞词，丰碑以镌。

南岳弥阤和尚赞

与之食则食，与之衣则衣，无衣衣木叶，无食食土泥。为人汲樵牧，仅存骨与皮，其道不可致，天子南向师。出家有如子，我亦著伽梨。

宣律师赞并序

余游总持寺，基大师以宣律师像为示，旁有多闻天王。太子上足玄畅，唐咸通三年笔也。基求赞，赞曰：

此毗尼藏，三世完坚，愿王手封，款识具全。死生之烈，不能变迁。何以至之？正知则然。何人逸想？以笔墨传。跏趺俯视，颓然深渊。天神护持，弟子敬虔。我拜稽首，泪滴九泉。法道陵夷，障云盖缠，乃于是时，瞻此释天。

嵩禅师赞

欧阳之学，师宗于世。其徒喧阗，攻我以喙。童首儒林，气索力屈。公于是时，粹然一出。天纵之辩，武库纵横。璜玑捍我，如护目睛。义如串肉，理如析薪。一时名誉，耸动缙绅。世尊举身，毛孔俱笑。如公语言，笔下皆妙。六物不坏，未易致诘。岂其践履，明验之力。宗教之衰，河坏山摧。冠巾缁衲，其寒如灰。拂拭尘翳，见冰雪容。拜起而喟，涕落无从。

云庵和尚赞三首并序

云庵出黄龙之门，为临济九世孙。种性殊胜，契悟广大，指示心要，辩如曹谿，决择教乘，论如枣柏。作为偈句，辞如宝公，履践明验，精如永嘉。退居云庵时已七十余，幻灭都尽，惠光浑圆，可以想见其遗风余烈。门人德洪谨拜手稽首，为之赞曰：

于自住境，见与见缘，如梦能所，如蜜中边。惟具正眼，入此三昧，如妙莲华，出缘生海。祖师活意，如来密机，成就众生，如鶤鹏飞。使其自化，不由他悟，秀出丛林，光于佛祖。趋灭陕右，诞生江南，暗中五色，天下云庵。

槁容而毳衣，殆不逾于中人，而于祖道颠危之秋，勃然而中兴，知我亦何幸！自幼及壮，出入其户庭，俯仰其藩篱，而其道德之精华，未能略窥其毫微。譬如戴天履地于终日，而其高明深厚所不能知。惟闻孔子之殁一百年而生孟子，释迦之寂二千岁而有禅师，拜手稽首堂堂乎三界之依者耶。

三玄铨量，设选佛科，邪师坏之，付授外讹。以陷虎机，击其颓波，不动声气，怖走天魔。

潜庵源禅师真赞三首

十年积翠侍立，学得眼横鼻直。平生气压丛林，问著左科背听。一庵深藏霹雳舌，从教万象自分说。百非四句无处蹲，孤风照人众星月。

僧求潜庵赞

德腊俱难及，一庵江寺隈，敢称少室后，亲见老南来？鬓雪残零尽，心花烂熳开。若言只这是，九尾似黄能。

游龙山断际院，潜庵常居之，有小僧乞赞，戏书其上。

赵州只有一个齿，潜庵一个恐不趐，虽然下下都咬著，咸酸自分盐醋味。龙兴古寺曾闭门，断际云孙第十世，劝人莫信马大师，一口吸尽西江水。

灵源清禅师赞五首

辩如玄沙有边幅，韵如睦州出风骨。默然而说心自昭，八荒光明寄毛粟。独立南荣山岳峻，临济欲倾不敢覆。笑横玉麈气如春，一堂严冷天魔哭。

衲子无处摸索，画师笔笔画著。山僧醉眼难凭，付与众人弹驳。似则打杀灵源，不似帧子烧却。

魔外如惊涛，大愿真砥柱。生与海众同，没与海众处。兀然引带笑不言，从教大地山河语。

风度凝远，杳然靖深，如春在花，如意在琴。虽甚昭著，莫可追寻，蹶起临济，如磁石针。

披衣肯来，奔百川而地喘；袖手归去，碧一天而电收。闭门无个事，兀坐青两眸，喝月倒行前日令，呼山入坐上帘钩。

云盖智禅师赞

洞彻汪洋，高明广大，如天盖空，如月出海。宴坐一室，不动客󵓦，而使衲子，望崖而退。此其整临济颓纲之大概也。至于不得已而有言，则若邵平瓜甜而根蔕苦，罗生隐身而露衣带。欲得灵妙，常令不暗复不昧，此余见之而必再拜也。

云盖生日三月初七，报慈僧持真求赞。

平生脊骨，生铁铸就，关门理鉏，揎起两手。禅者见之，立不敢久，问未及荅，已欲返走。如老黄龙机锋，如英邵武健叟，如雪峰之崄，如百丈之寿。末后报慈寺中，笑中打个筋斗。试问是何宗旨？代云合取狗口。

黄龙草堂清禅师赞

黄觉晚子，死心季弟，住黄龙山，为十二世。青春无背面，空花有根蔕，欲识晦堂背触拳，寒到黄河冻连底。

香城瑛禅师赞

黄龙三关，初岂拒人？见者伫思，剩却法身。祐公掉臂直截，悦公追之绝尘。维瑛寔两公之后，观其满腹精神，木床足折，续之以薪，则三十年后，当令天下闻之甚富，见之甚贫也。

龙城智公真赞

奉持毗尼，珪璧无玷，研味般若，金刚有焰。有万其众，感以无心，如象牙雷，如磁石针。住持此山，垂三十白，殿阁化成，儿孙戢戢。高明广大，不可形容，稽首寄老，后身宝公。

石头志庵主赞

自住石头，老无气力，一回上山，一回气急。禅流相见问宗风，一日两度钵盂湿。

华药英禅师赞

以铁作喙，名无有双。老住回鴈，道冠湘江。神机之妙，如钟在撞。为功德林，为精进幢。不动声气，天魔自降。怀我云庵，黄龙的嗣。说法如云，纵横放肆。孰知此老，胆气相似。大法付授，良亦在此。是名关西，克家之子。

宝峰准禅师赞

洞庭无盖，虚空有口，步水东山，藏身北斗。石门壁立，万仞踞地。一声哮吼，惊得四序。回旋喝下，须弥倒走。是谓湛堂老人，不落威音之后。

芙蓉揩禅师赞

望之翛然，冰枯而天粹；即之渊然，云闲而水止。意坐石而情无住，著故杖瘦藤而欲起。人言即俗复即真，出尘之相加冠巾，非因引法忤圣主，我宗僧俗两不存。五位正宗将仆地，以手挈之阅人世，屹然万仞捍狂澜，荷负大法当如是。纷纷鄙夫拜公像，譬如蝼螘见龙象，惊魂已化千微尘，岂特形容先沮丧？火刀直裰谁得之？醉李故时鱼捕师，岭梅已熟莫咬破，核子乞与宁馨儿。

妙高仁禅师赞

春风入其肺肝，秋色漱其毛骨，名飞缙绅之间，身卧云泉之窟。岳顶凤之真子，僧中龙之的孙。吹彻风前无孔笛，露香和月落纷纷。

道林枯木成禅师赞

扬广山头种性，雷衡洞里根苗。法云明暗体露，道林知见香飘。试问春风吹不起，何如黄河冻连底。十分似九不欲全，一身两号只这是。大千戏以一尘摄，又譬此尘取空劫。置于掌间剔突𪢮，挝鼓升堂普请看。

佛印玙禅师赞

临济正宗，有杨歧会，化四十年，丛林精彩。唯端精神，辩博无碍，克肖其家，沩仰犹在。后出舒勤，骨面气概，始自太平，遂游智海。如法中龙。游戏三昧。玙也其后，斫额前辈，要识当年栗棘蓬，白藕火中香不改。

沩山轼禅师赞

天骨岩岩，美髯玉颊，冰雪在躬，霹雳为舌。轩昂万僧，众星中月。视其心胸，山包海容。大沩小兴，振其家风，丛林百世，见者肃恭。

报慈宣秘禅师赞

二百员衲子领袖，三十年丛林耆旧，所至楼阁森然，自然眷属成就。诸方度脚买鞋，报慈就身剪裁。莫嫌此老无巴鼻，曾见西堂古佛来。

临平慧禅师赞二首

钉空露痕迹，补云留罅隙，目机铢两中，思虑所不及。象王卓立，回旋师子，翻身跳踯，眼光常盖。人天对面，识与不识。识则火外有热，不识则水中无湿。劈破云门一字关，个中干燥如琼液。

㘞气秋腴雪，秀目椹口，其骨临济，其髓雪窦，袖手俨然，不落渗漏。一千龙象之冠，七世云门之后。君看一句当机，笑中脱略窠臼。

上蓝忠禅师赞

一法能知一切法，应机全不差毫发，如是知见如是解，于一切法中对待。平生脊梁硬如铁，衲僧寻思心智绝，城中一室冷如冰，篆烟灭尽灰如雪。

双峰演禅师赞

三关洞开无锁扃，汝自艰难起战兢，师过此关悉闲暇，掉臂径趋呼不应。如春消冰自涣释，如鲲化鹏谁使令？归来笑搭出檀服，依旧淮山千万青。

云庵和尚舍利赞并序

政和七年五月戊申，法侣集于寂音堂，佛鉴大师净因以小玉瓶跪注于盘，鎗然有声，璀粲五色，谓余曰：「此汝师舍利也。」于是矍然再拜。悚观小大如米豆，莹明净圆然，其色多如玉者。因尝亲见其火浴道俗，观者数千人皆得之，哀慕之声震山谷。后月余儿稚汰其灰，犹有旧者。自近世南州大士之化，其灵验奇瑞，彰大殊异如云庵者，以一二数。呜呼！尚忍言之，将毕世护持作随身丛林依归，老则求有道而能文者铭之，藏名山使后世知临济九世之孙杰大伟奇，如此因之，志可佳也。门人德洪谨再拜稽首，为之赞曰：

是身梦境一尘垢，分段苦业所成就，折旋俯仰谁使之？皆汝一念颠倒想。若言此身非念伦，云何想中可传令？乃知妄想融通趣，如露如幻如云影。念清净则身光明，念杂想则身垢秽。君看火力初无情，圣凡伪真俱发梦。云庵偏得老南道，粹然一出支临济。平生慈悲喜舍力，及乐说辩智慧光，大愿所熏精进幢，上契佛祖超情见。至妙要非麤不传，悯世狭劣示小者。稽首作赞示同学，千载丛林有耿光。

死心禅师舍利赞并序

余不识禅师，灵源以为法门畏友，山谷以为禅林奇秀，以灵源、山谷之慎许可，而诗、词禅偈相多如是，则丛林未识未见者何敢疑哉！雅尚座出舍利为示，谨为之赞，以结他日法会欢喜之缘。赞曰：

地水火风，动暖坚湿。是中何从，出此坚实？盖众生心，引大法力。化为光明，圆粹五色。稽首死心，骂人老贼。

寂音自赞四首

窜朱崖军而生还，遭黄茆瘴而复活，陷于采石而不死，囚于并门而自脱。夜行有披袖神光，露卧醉厌糟醇浊。魔外熟视之，无如之何。佛祖不得已，与之酬酢。两眼入鬓头髼松，手中木蛇毒如药。

三玄纲宗，壁立崔嵬，攀缘路绝，热恼心灰。如化鲲鹏，不借风雷，盖自化耳，宁有法哉？汾阳此秘，寂音揭开，手提大千，毫端往来。

不似成背，似其成触，随汝颠倒，直中有曲。抛在言前剔鹘仑，拟议令渠总灭门，平生活计无窖子，真是汾阳五世孙。

随缘放旷，索尔虚闲；未埋白骨，且看青山。

毛女赞并序

毛女者，秦始皇宫嫔也。二世时逃入华山，遂得道。季子图之。书室请余为之赞。赞曰：

不嗅梨花而撚紫芝，不穿云袖而披槲衣。何以风神，洞如冰雪？使人见之，眼寒心折。如麝有香，以缶覆焉。透尘透风，种性则然。又如烟雨，过孤山宅。于荒寒中，微见春色。图之壁间，是真过秦。季子好德，白发日新。

唐李侍中画像赞

余观李侍中，秀骨开张，英气横逸，想见蔡州雪，晚缚吴元济。时公平元济，如举捶逐鼠无难事，唯不杀。用李祐鞬櫜见裴度使，市不改肆如乃翁。此公之所养，真足以卓绝，有唐之名将矣。呜呼贤哉！

解空居士赞

空若不解，即是断空；解若不空，即是法执。是故居士，独号解空。窠臼不立，凡圣岂存？是谁宗旨，临济仍云。

东坡居士赞

家孝友以为乡，塾道德以为基，横忠义之劲气，吐刚方之谈辞。视阎浮其一沤，而寄梦境于儋耳。开胸次之八荒，而露幻影如蛾眉。此其大凡也。属熙丰之勃兴，追舜禹之有为，常一出而事误，则袖手悠然而去之。如凤如麟而瑞冠一世，非雷非霆而名震四夷。造裨贩之中伤，嗟妒忌之何知？方其茹拳而微醉，以翰墨为娱嬉，则倒用祖师之印，檄万古而疾驰。如河汉之流，无有穷极；如烟云之出，无有定姿。欲录之以藏，则惧六丁之窃取，要当以日月为字而天为碑，可乎？

山谷老人赞

盖九州以醉眼，而其气如神；藻万物以妙语，而应手生春。排黄龙之三关，则凡圣之情不敢呵止；竖宝觉之一拳，则背触之意不立鲜陈。世波虽怒而难移砥柱之操，诗名虽富而不救卓锥之贫。情如维摩诘，而欠散花之天女；心如赤头璨，而著折角之幅巾。岂平章佛法之宰相，乃檀越丛林之韵人也耶？

华严居士赞

遍界难藏，而应缘震旦；通身是眼，而现形宰官。粲如景星，矫如翔鸾，贩夫灶妇，欣闻悦观。医国法门，笔端三昧，奋迅出入，游戏自在，居然不容，世议迫隘。梦游海南，御风骑气，觉来浙东，有口如耳。且置是事，聊观其一戏，以称性印，印毛印海，光生佛僧，沮却魔外。惟我可与此道人，游乎大华严毗卢法界也。

李道夫真赞

眼盖九州，韵高一世。俨玉山富贵之豪，洗士林寒乞之气，挫万化于笔端，置八荒于胸次。迈往不屑，不可犯干。意轻邴吉，情追谢安，轩特秀发乃尔。秃巾椹褐，婆挲步趋，合在玉堂金銮。山泽不可窥测，所以纳垢污；麒麟不可系羁，所以异犬羊。正恐横风月之笛，披云锦之裳，骑元气之背，而游无何有之乡。

蔡元中真赞

德以退为进，谦以后为柄，迹以暗而彰，麝匿缶而香。视夫子之胸次若蝼蚁，其侯王方罾缴而去之，登千仞而翱翔，与夫苍颜槁项论博南策未央者，殆各梦而同床乎？

王宏道舍人赞

翛然无累之神，见此有道之器，韵收一代之风流，骨含奕世之富贵，节临事而不夺，貌甚威而常喜。方其少壮，则酒阑说剑，横槊赋诗，名动塞垒。及其倦也，则浮沅湘上，衡霍尽室，行于山水。至于醉心翰墨，倾倒肺怀，则有王右辖、吴武陵之风味。驰至金城而忠欸乃著，罢归玉关而功名自至者，皆非壮岁，庸讵知此老人独不如是乎？

同达道通判赞

韵出缙绅，秀见眉须，矫绛阙之风度，宜玉堂之步趋。有人所尽有，无人所当无，而乃袖补衮之手，而弄云泉以自娱也。余安能探其归宿，独见于皮肤，盖神于酌古，僻于誉书，求于古人，则谢幼舆、王子敬之徒欤？

韩廉使奉御赞

幅巾椹衣，杳然深靖，坐藓石床，横玉麈柄。松声度曲，笑作风听。是故有琴，弦索不整。人徒见其神和气平，颓然委顺。至于垂绅正笏，守法奉命，则活人之色，严毅劲正，特不受富贵所吞，而有山林之韵。究其心胸，山包海容，表里不隔，八窗玲珑。盖游戏人间之出世，扶持洞上之宗风者也。

毛季子赞

季子逸群，矫难控御，迹寄黄尘，名在紫府。观此风鉴，无以为喻，但见其清却梅林之风，秀等兰丛之露妙。文章之吐凤，视功名其破釜。我欲醉袖之旁，更画凌波之女，使其他曰归道山，渡弱水而骖风驭。

曾逢原待制真赞

冠冕道德，被服文武，所临有声，最宜荆楚。果于去恶，发奸破柱，为国金汤，折冲尊俎。广平南海，乖崖西蜀，如雪中春，和而严肃。名闻乳儿，威被草木，能作丰年，茂我百谷。笔下烟云，胸次丘壑，风流余韵，与世酬酢。至于谈禅，气压诸衲，戏以法界，玩于掌握。补衮之线，调鼎之手，笑而不言，置之怀袖。咨尔邦民，再拜稽首，潭非久留，归相明后。

梦蝶居士赞二首

俯看人世，一沤起灭。失脚来游，梦入螘穴。前身后身，独临两镜。左右见之，不杂其影。眉目秀发，嫩木含春。风度凝远，霁月洗云。叶屋花房，玉堂金宇。我视睨睨，渠方栩栩。

余观此老，神光浑圆，道骨粹刚，唾零功名。眼盖候王，何为须发沧浪，被此朝章乎？岂非如茅容杀鸡，毛义捧檄，但欲致慈母之一笑，安知有佳客之在旁也？所以袖补天之妙手，秘医国之奇方，独游戏于富贵，如蝶栖宿于花房，占百年之闲适，寄一梦于幽香。千花百卉，金马玉堂，丽风日之醇酽，遍雨露之恩光。遥增击而栩栩，亦何异一丘一壑之相羊耶？

潘延之赞

毗卢无生之藏，震旦有道之器，谈妙义借身为舌，擎大千以手为地。机锋不减庞蕴，而解文字禅。行藏大类孺子，而值休明世，舒王强之而不可，神考致之而不起，此天下士大夫所共闻，然公岂止于是而已乎？

郤子中赞

师黄叔度，以𡎺太平之基；追韩退之，以策翰墨之勋。故语妙如其浑厚，论高如其精神，超然挺特，华裾逸群。富贵之气，已如透花之春色；功名之志，又如欲雨之层云。秃巾折角，置之岩石，亦不以为屈；长剑拄颐，图之凌烟，亦不以为伸。盖虚以阅世，不可得而疏亲也耶？

李运使赞

风度凝远，和气如春。绿发授道，精敏绝伦。名冠缙绅，挺然忠义。知国知兵，如唐陆贽。顷者天府，奉使江南。昼锦之荣，父老聚观。顿节西州，盗发江浙。提师百万，荡其窟穴。凯旋而还，口不言功。但欲使民，生于死中。重临南楚，化行郡邑。如春在花，不见痕迹。恢躁坦夷，相亲难忘。视其胸次，山包海藏。宜宿玉堂，宜在黄阁。跬步可待，昂霄耸壑。长沙之民，自怀其私。龛此画像，饮食必祠。

简缘居士赞

言似简缘公，法身有比并；不似简缘公，法身有少剩。平生赤吉历，两眼光迥迥，拾得大士打门椎，掣肘归去叫不应，开个铺席在街头，有药只解医禅病。

瓦瓢赞并序

南昌西山有异人，年三百余，面有孺子之色，多往来蒲城弋阳之间，童稚呼以为万公。宣和二年重九，殁于朝奉郎宣骥骏元之家，以大瓮二口合而葬之。后圃十月，弟子简素先生用临川隐者马安道之语来发瓮，但余瓦瓢獘履，而万公不见，盖尸解也。明年十月，简素客湘西之南台寺，追绎其师之懿行，潜德出此瓢以相示，戏为之赞。

异哉此瓢，修吭矬身。弗生瓜蔓，生陶家轮。我疑其中，藏十洲春。昔有列仙，杂于市人。屋簷悬之，自旦及申。辄入其中，偃仰而卧。而楼居者，见之胆破。遂从之游，推挤莫可。挽而同登，相向而坐。如四老人，会商山果。唯简素公，道貌天容。岂其人欤？出处略同。道山岿然，弱水之东。何时来归？泠然御风。而以此瓢，挂之瘦笻。我作妙语，天葩粲红。

许彦周所作墨戏为之赞

异哉土蛇，登树而怒，怒见脊尾，口眼可惧。王孙地坐，气詟毛竖。欲去不敢，攀枝而顾。丰狐行藏，心常愧负，见之而走，敏若脱兔。孰能傲然，如此老树，与之相亲，不惊不怖。问何能尔？以无我故。酒色海中，有万奇趣，不出二种，猜疑掉举。盖无常蛇，终不赦汝。居士图之，以警未悟。觉范一见，笑掌为拊。

石门文字禅卷第十九

石门文字禅卷第二十

宋江西筠溪石门寺沙门释德洪觉范著

门人觉慈编录

毘陵天宁法云堂校

铭

明白庵铭并序

余世缘深重，夙习羁縻，好论古今治乱是非成败，交游多讥诃之。独陈莹中曰：「于道初不相妨，譬如山川之有飞云，草木之有华滋，所谓秀媚精进。」余心知其戏，然为之不已。大观元年春，结庵于临川，名曰明白，欲痛自治也。莹中闻之，以偈见寄曰：「庵中不著毗耶坐，亦许灵山问法人，便谓世间憎爱尽，攒眉出社有谁瞋？」于是堤岸辄决，又复滚滚多言，然竟坐此得罪，出九死而仅生。恨识不知微，道不胜习，乃收招魂魄，料理初心，为之铭曰：

雷霆发声，万国春晓，闻者不言，心得意了。木落霜清，水归沙在，忽然震惊，闻者骇怪。合妙日用，如春雷霆，背觉合尘，如冬震惊。万机俱罢，随缘放旷，尚无了知，安有倒想？永惟此恩，研味其旨，一庵收身，以时卧起。语默不昧，丝毫弗差，蒙杂而著，随孚于嘉。

圆同庵铭

空印之庵，圆何所同？睨而视之，同太虚空。弗设户牖，无南北东，而庵中人，来无所从。廓然现前，以道为容。我此法界，遇缘即宗。自受用境，出生无穷。使令服玩，地狱天宫。各各无碍，如空行风。我非文殊，齿豁头童。以问法来，罄折其躬。而师应机，如随扣钟。聊观此老，游戏神通。不起于座，瞬两漆瞳。以大千界，置于针锋。以香水海，藏于睫中。一切人天，之与鱼龙，不觉不知，如盲如聋。万像懽呼，声摩苍穹。天魔外道，以手捣胸。欲折困之，面为发红。如环轮上，寻其始终。于是雌伏，仰此法雄。我虽衰退，气犹如虹。未甘见删，终依禅丛。斯文之作，荡除执封。当以理胜，文则非工。沩山之阴，磐石可砻。书以刻之，昭示童蒙。

觉庵铭并序

道人闻公以四威仪为庵，而以觉名之，随身丛林之别名也。余游此庵中微尘数劫，适今始读其号。如人静坐，忽见鼻端，心知之而不可以语人。名之所解，又如风中鼓橐，虽有神禹之知，莫能分别，特相视一笑而已。铭曰：

明暗色空成住坏，即大寂灭究竟觉，居以名庵是增语，而我铭之添注脚。如汤消冰无别冰，冰汤之相未全脱，何如睡足百事懒，轩纳林光鸟声乐。当知今在衡岳中，门外今无觉衡岳。道人抚掌笑轩渠，注经不必居牛角。

如庵铭并序

吾乡日公谓余曰：「吾以经行座卧为庵，以分别尘劳为如。」且求铭。铭曰：

日用现前，随眠烦恼，去之即生，如石下草。盖其妄觉，取舍颠倒，小根怖之，冰炭怀抱。我以慧眼，燕坐默观，一切异相，如珠走盘。是时日公，非内非外，是非死生，合成一块。

朴庵铭

履长老禅，而色贵白；老禅有终，白不受色。道人游方，学至无学。如役六用，则思返朴。有山可看，有饭可饱。乃笑诸方，何必百巧。罏烟未残，跏趺袖手。雪窗无尘，鸟啼清昼。

梦庵铭并序

弛担假寐入大槐之宫，尝王者乐。觉来欠申，炊未及熟耳。辍薪得鹿，翳诸隍中，俄而忘之，意以为梦。且行且咏，路人用其语而得鹿，一以为虚，一以为实，此世间之论也。梦中无女色，而欲成办，非实非虚，此出世间之论也。衡岳素公高行著丛林，寄傲一庵，而以梦名。铭曰：

一境圆通，而法成办，五根不行，而意自幻。昼思夜境，尘劫无间，而睫开敛，初不出眼。知谁妙观，镜于心宗。以世校梦，乃将无同。为鱼泳波，为蝶翔空。在素曲肱，吉祥止躬。即庵是梦，问井得水，即梦是庵，缘饭识米。于一意地，无能无二。若见主人，梦庵俱弃。

痴庵铭并序

众生以贪瞋痴为三毒，三毒之过能致生死，诸佛以戒定慧方便观照而用治之。余至龙山，翊道人引余坐于明窗净室之间，曰：「此吾痴庵也。」翊颀然秀发，论议精到，余不见其痴之相。山云朝升，璧月夜挂，翛然无营，余不见其痴之理。禅者方以精严黠慧自矜，机辩逸群胜物，其肯甘为痴哉！顾虎头之痴，于画王述之，痴于不言，率为世传，是好名之痴也。上人泯泯，与众卧起，不知人间是非荣辱，贵贱功利，如三世诸佛之白牯，可谓之痴。虽以自志，然余以谓其未能绝对，余为之铭又可乎？上人之痴不事于名，则余之铭于义未失。铭曰：

导师黠慧，出三界痴，于无痴中，致众生疑。未若翊禅，淡然无为，以痴为庵，聊以戏之。亦有痴侣，论痴要诀，若见大智，红罏片雪。

懒庵铭并序

放似狂，静似懒，学者未得其真，而先得其似。山林云壑之人，狂放一致，静懒同川，然胸次泾渭，笑时真率，了然得于眉睫之间。融懒亦能负米，瓒懒亦能拭涕，安懒亦能牧牛，未能真懒也者。南州仁公以勃窣为精进，以哆和为简静，以临高眺远未忘情之语为文字禅。然则结庵自藏而名以懒，殆非苟然。甘露灭为作铭曰：

惟融与安，品坐客瓒，于禅林中，是谓三懒。秀媚精进，辩慧担板，唯道人仁，俱透此患。水不洗水，眼不见眼，以之名庵，盖亦泡幻。乌啼华笑，曰用成办，睡起密传，露牙一盏。

堕庵铭

心非言传，则无方便；以言传之，又成瑕玷。盖言不言，俱名污染。饮光华笑，智海簟卷。非言不言，惊如掣电。异哉曹山，法幢特建。以堕一字，雪诸情见。在圣非贵，在凡非贱。杂之不藏，著之难辨。二乘骨惊，十地魂战；而解空子，乃圆笑靥。善刀藏之，不露锋燄，不动声气，降伏魔怨。

喧寂庵铭并序

高安居士王询温甫，和易寡欲，靖专无营，特刻意事佛，精严弗懈。虽年运往矣，而视听聪明，惟履无玷，故声称闾里。云庵道价值天下，元丰间游金陵，舒王施第为寺，以延丛林，号内外护。元祐初，退休来归，说法于洞山九峰，温甫忘冠巾而师事之。其法嗣佛照禅师惠泉者，与之交善。自泉住上都名刹，士大夫有稀见之者，而与温甫日亲，法喜偈语酬唱不绝，岂所谓千里同风者乎？政和七年秋结制，对其所居名曰喧寂。余适以事至访之，温甫方负暄阅经，置卷坐语，语少而理多。于是自媿羁官，四方畏首，尾思蝉蜕，垢纷纵浪，闲旷而不可得，乃铭其庵而去。铭曰：

孰谈无生？唯老居士。孰为听徒？团栾妻子。以诸尘劳，而作佛事，视其家风，老庞是似。名闻诸方，流辈追崇。余四十年，一节保躬。老则结屋，置阛阓中，即喧而寂，盖将无同。贤哉斯人，不二于物，蹇寓于世，莫知归宿。我睨而视，亦见仿佛，出生太虚，陶铸魔佛。

破尘庵铭并序

道人堪师庵于水西南台之下，名曰破尘。为之铭曰：

一大经卷，破此一尘。何以破之？智为斧斤。尘非断空，可破非有。了然而知，空亦不受。异哉湘麓，庵此老堪。视其庵名，如车指南。堪虽可即，语默弗及。如指自触，如眼自觌。

报慈庵铭并序

武宁西峰达上人，年方妙而孝思度越流辈，父母丧则重于坟所，旦夕诵呗以时临，遂自名其庵曰报慈。呜呼！达可谓知如来大师律我比丘之意，经岂不曰「孝名为戒」乎？余谓其所为有补于名教，乃为之铭曰：

竹丛生谓之慈竹，乌返哺谓之慈乌，岂吾含齿而戴发，乃彼乌竹之不如？故有终天之痛心，再折而情枯。莳松楸以上云雨，就树阴以缚屋庐，营出世之冥福，生五浊之芙蕖。知轮珠以行道，明月白皎其影孤。念此风之可尚，聊以起精进而激懦夫。

甘露灭斋铭并序

政和四年春，余还自海外，过衡岳谒方广誉禅师，馆于灵源阁之下，因名其居曰甘露灭。道人法太请晓其说。余曰：「三祖北齐天平二年，得法于少林，隐于𡷗山，终身不言姓氏。老安，隋文帝开皇十年，括天下私度僧尼验勘。安曰：『本无名。』遂遁于嵩山。二大老，厌名迹之累，而精一其道盖如此。」余寔慕之，乃为之铭曰：

吾闻甘露，食之长生，而寂灭法，乃有此名。寂灭而生，谷神不死，唯佛老君，其意如此。我本超放，忧患缠之，今知脱矣，须发伽梨。安遁嵩少，璨逃潜霍，是故觉范，老于衡岳。山失孤峻，玉忘无瑕，当令舌本，吐青莲华。

明极斋铭并序

太原王健伯强，名臣惠公之子，皇叔嘉王之婿。方壮年，则能弃官学道，阅《首楞严经》，至「余尘尚诸学，明极即如来」，叹曰：「此如来之训，而余之志也。」愿以明极名其斋，而乞铭于余。铭曰：

有而寻求，痴暗所囿，得而惊异，智浊之咎。浊澄暗彻，自觉成就，如人目睛，一尘不受。开睫譬生，明发寄根。敛睫譬死，暗不能昏。圣师真慈，开此妙门。睥睨不入，夫岂知恩？枵然丈室，中置匡床，经行宴坐，晨灯夕香，勿使邪念，蔽常寂光。

梦蝶斋铭并序

龙舒陈显仁，和粹而喜客，慈祥而乐善，宗族朋友皆称之。余以怡然居士之斋为梦蝶，而为之铭曰：

浩荡之春，万物发饰。淮山花开，丽其风日。蛱蝶何为，栩栩自适。朱门青鞍，群色棋布。富贵鼎来，宾客鸳鹭。居士欠申，蘧然而寤。岁时献寿，举杯怡然。堕帻一醉，其乐也天。纷纷万绪，成我日用。睨而视之，开睫之梦。

明极堂铭并序

道人法太，少年追随翰墨，所与游多一时显人。晚居衡岳，一衲穷年垂涕扪虱猥衰坐睡，守粪罏煨芋，直名其所居为明极。取《首楞严》「余尘尚诸学，明极即如来」义，欲以道人坐进此道。为之铭曰：

见明之时，此见明者，缘明开达；则见暗时，此见暗者，不明自发。见则常明，寄根成就。见岂明生？暗能昏否？我观明暗，尚难掩藏，岂生死门，乃欲存亡？惟道人太，以壁为口，全机现前，不落渗漏。

昭昭堂铭并序

虎城永上人游方，晚馆漳水上蓝。余适还太原，见之话临川旧游，累日不厌。时方解王事，纵望云山神魂若飞动，而亦有落叶之兴。曰：「欲于崆峒之下作堂，昭昭名之。」而乞言于余。为之铭曰：

维尘劳海，是无明窟，众生以之，生死出没。而此昭昭，首出万物，廓然十方，寂湛遍周。月惟可见，而不可求，倩汝名之，为物之尤。一堂收身，丈寻之阔，敛目大千，都寄毫末。乃欲见见，如鹿方渴。大哉此法，明白坦夷。昧者迷失，知者得之，故甘露灭，为作铭诗。

要默堂铭并序

南楚山水，湘西为甲，湘西法席，保宁为甲。余既幸馆于其中，无别职事，一堂窅然，终日卧听楼钟而已。则又以今寂为甲，乃名其堂曰要默。为之铭曰：

此无比法，如难信珠。虽曰得之，非实非虚。默而未说，岂有说乎？虏中吾趾，矢贯其膺。即烹汝父，遗我杯羹。直中有曲，令尔当行。是法平等，无有高下。定当作佛，普告来者。而常不轻，乃遭诟骂。其珠圆彻，内外俱定。自牖见子，呼之听莹。顾其粪除，则肯受命。自是而观，则有纲宗。以火触火，锻凡圣铜，纵使自返，窒使求通。面壁而坐，理鉏而扃，要使求者，鼻直眼横。是为大智，破灭无明。提婆祖以，无所嗜好。祈神求信，自贬其道。校此两士，则为颠倒。湘西之麓，古屋数椽。卧听楼钟，饯吾华颠。谓终不说，夫岂真然？

一麟室铭并序

南台禅师昭公住山之明年，新其丈室，而以一麟名之，使丛林想见哲人之遗风余韵也。甘露灭某为铭曰：

麒麟之性，不可系羁，非如犬羊，可驱东西。有大比丘，人类精奇，在驱乌中，服勤祖师。及其将化，使之寻思，赏其神骏，思则有辞。众角一麟，迁其以之。禅师昭公，来自大沩，分空印澄，名誉日驰。顾瞻山川，怃然嗟咨。想其高风，屋宇故基。以麟名室，非苟然为。佳羽百鸟，宗教日衰，庶异人出，支此颓隳。耆阇倚天，胜气华滋，当磨云根，刻此铭诗。

宜独室铭

金沙僧道明，勤道如智海，事师如小朗机陪清众。于宿德寮之后，别开小室，仅可容膝，日晏寂其中。昔伟禅师在黄檗亲老积翠，其静住政如此，人问其故，荅曰：聚语。

藏六轩铭并序

端首座从吾磊苴兄游有年，方埋光彩禅林，而学者已相仍矣。开轩于室之后，乞名于余。余为名曰藏六，且以讽后学事虚名为实效者耳。铭曰：

寡欲养心，以直养气，抱其德全，龟以蝉蜕。情缘峥嵘，欲犬怒吠，端方藏六，攫抟无地。学者阗门，伫思拟议，如大火聚，不宿蚊蚋。我观此老，非愚非慧，人趋所争，师取其弃。

俱清轩铭

晓云灭尽，群山苍然。倚杖凝睇，如开青莲。夜籁以寂，绕除流泉。曲肱而听，如鸣朱弦。有大禅衲，不碍见闻。以云门印，印空成文。对是净境，深炷炉熏。人牛两亡，蓑苙具存。

解空阁铭

以色碍眼，铲其云山，以声聒耳，恶禽闲关。有大开士，倚栏微笑，以眼闻色，以耳观鸟。石屏玉立，泉以珮鸣，乃知解空，不离色声。

宜独岩铭并序

余性喜笑傲，不了人之爱憎，比坐哗众，人所鄙弃。饭余曳杖山行，路穷则反，会意植杖，莞然一笑，响应山谷之西崦，幽奇可爱。有岩西向，洞如侧磬，中有石碪，仅容坐卧。而附岩左右，偏生修竹。余每至此，终日忘归。既久，因名其岩曰宜独，乃为之铭。铭曰：

幽岩如磬，侧立山腹。中有石床，砥平而绿。我来忘归，卧听风竹。夫物得宜，如眉映目。幽居情闲，乃名宜独。一顷之陂，清饮两鹄。得其所哉，此诗可录。

座右铭

行与邪分途，居与正为邻，于中有取舍，此外无疏亲。此为朝市者言之：肥家以忍顺，全交以简恭，好学如不及，求名如傥来。此为山林者言之：大丈夫当期出生死，生死皆由心所造，心灭生死乃坏，心灭则髑髅是水，心生则爪皮是罪。渊乎妙哉！一念不生，即入无垢三昧。

延福寺钟铭并序

梁武帝假宝公神力，见地狱相，问：「何以救之？」宝公曰：「众生定业，不可即灭，唯闻钟声，其苦暂息耳。」武帝于是诏天下佛庙击钟，当舒徐其声欲以停苦也。宜丰李元与弟施延福院大钟，愿资延母夫人周氏寿祺，且雪夙障。余以谓李氏知所施矣。晋许逊白日僊去，天诏书曰：「赦汝不事先祖之罪，佳汝施药咒水之功。」夫施药咒水，脱人于苦者也。唐崔祐甫本贵且寿，以任情杀戮囚系不释，遂不寿。囚系杀戮，置人于苦者也。呜呼！寿固无象，脱人之苦则增，置人于苦则损。夫钟之功利博大昭著者也，以之为施，周氏之罪灭寿延理，有固然者矣。因为铭曰：

众生大梦营黑业，玲珑击钟与开睫，功德之大吾敢喋，愿移慈母离障结。如声度垣即超越，孝哉伯仲俱勇决，依仗佛力等痛切，如取寓物执券牒。愿寿慈母春在颊，如钟常撞无尽竭，政和甲午夏五月，谁为铭之甘露灭。

童耄竹铭并序

霜筠粉节，贯四时而不凋者，竹之性也。然怜孝子之泣，则为之冬茁；悯忠臣之誓，则为之倒植。余闻心之精微，不可以言传而可以事著，是二者非忠孝之著乎？潜庵老人戏植独竹于庵南之壁阴，期月而笋茁，盖老人以虚心集道，以高节荷法所致，亦精诚之验也。余以童耄名之，又为之铭曰：

渭川千亩，潜庵一竿，俯视盛衰，凛然岁寒。笋茁于夏，解箨颖异，颀然扶疏，如老携稚。根岂终独，乃生横枝？如其道茂，有子嗣之。高情不群，安乐霜雪，风来有声，是随宜说。

鲁公玉器铭

二乘马麦，为法忍馔，我观是法，纵横转变，皆即一心，灵妙所现。觉知见闻，一一成办，色空明暗，一一如幻，设物譬道，古圣所羡。初无大小，之与贵贱，是故此轮，真净所建。

李德茂家坐中赋诸铭

阮咸铭

有晋奇逸，制为此器，以姓名之，盖琴之裔。物趣幻假，形因变迁，但余至音，则无陈鲜。

琴铭

材出余烬，桐生晚林，见之意消，矧闻其音。朱弦发越，夜堂秋深，如见古人，如得我心。

镜室铭

种性清莹，出尘风度，开扉见之，真常流注。妍者所欣，媸者所恶，勿使痴儿，呵出昏雾。

端砚铭

破韬玉之苍石，出孕金之晴川，解碧谿之封褁，割紫云之芳鲜，从连眉之僊子，供倒流之词源。

歙砚铭二首并序

东坡得唐林夫歙砚绝妙，然其心甚隆。坡惜之，以向林夫曰：「琢砚者，欲磨平其隆，百年之后用之，方为妙耳。」

外俨丰硕，中含清坚，而质常润，如舌有泉。滑足金光，碧生雾晓，平其微隆，多年方妙。

体切玉润，肤刷丝文，书城之友，歙谿之珍。貌贵端重，德贵粹温，是故觉范，于砚亦云。

五老砚铭并序

杜季杨奉使湘南过九江，见庐山而爱之，得拳石于九嶷山之下，类五老峰有坳，其痕如砚。季杨欣然置几案间，名之曰五老砚。余观之于南楚门舟中，为之铭曰：

庐山五老，寒翠倚天。公尝过之，望见垂涎。朅来幽梦，时历其颠。九嶷之下，得石如拳。二三君子，聚首比肩。岂其游戏，分身则然。下有坳处，形如玉渊。疑有神龙，风雷播掀。以当吾砚，刷其芳鲜。醉中落笔，粲然云烟。我作铭诗，擘窠为镌。袖归中朝，为好事传。

王裕之求砚铭，为作此。

吾闻大梁之东郭有砚台焉，而自然成坳渊，挽九江之水以为滴，聚桐柏之色以为烟。借温江卓笔之峰以蘸其尖，展青天以为纸，书吾饯君之诗情与旷野以相连。吾辈留滞南楚，思上国而未得以还辕。虽然会当与君握手，州桥踏月以话湘川。是时君必折蟾宫之桂，我亦腰金纡紫，揖让于人主之前。此言盖理有固然，非狂且颠也。

词

和陶渊明归去来词

归去来兮，是处有山，皆可归念。缠绵其世，故忽感悟而增悲。精诚炯而未泯，齿发逝而莫追。想比邻之惊愕，疑昔人而竟非。逢断桥而植杖，涉浅濑而搊衣，转荦确之深壑，开机杼于寻微。宿雨初霁，山气如奔，纷然落叶，满我衡门。少喜翰墨，余习尚存；如抚无弦，如持空樽。有诗情以寄目，无忧色之在颜。皆遇缘而一戏，则何适而不安？顾风物之闲美，忻幽鸟之关关。揜残书而意消，偶敛目而深观，还诸缘以俱尽，廓然获其无还。譬如人经故乡，情恋恋而盘桓。归去来兮，请毕生于此游。佳退藏于不言，使来者之自求。如薪竭则火灭，知爱尽而无忧。虽鲲鹏之小，犹听其自化，则此道其可以告于朋俦。笑我阅世，如川行舟，少折困于忧患，老安乐其林丘。嗟学者之畏影，盖余波之末流。苟就阴则影灭，妄自释而心休。已矣乎！吾吐斯言非其时，闻者听莹皆迟留，以针投水今无之。古人不可见，来哲亦难期。省杂念之妨道，如良苗之日耔，当闭关而观壁，盍捐书而止诗。不取于人而自信，如子得母复何疑？

沩山空印禅师，易本际庵为甘露灭，以书招予归隐，复赋归去来词。

归去来兮，沩山有人呼我归。碧暮云之凝合，空夜鹤之怨悲。省一念之有差，虽百悔其何追。探蚁穴之意适，俄梦觉而知非。幸牛羊之弗践，有坠露之沾衣。恨无前知之明，及未著而知微。缅怀万峰，如蹲如奔；而烟霏开，窈窕其门。东庵西井，古迹犹存；俯拾枯松，旋安茶樽。并两山之寒翠，煮万仞之潺颜。想锸锹之寂子，对牧牛之懒安。妙机锋之虽触，无生死之相关。挹前辈之宏规，揆今事而默观。唯空印之中兴，取高风而追还。耿终力之弗寐，心欲绝而桓桓。归去来兮，永结无情之游。盖大欲之已去，复于世而何求。笑朝三而莫四，纷众狙之喜忧；爱芙蓉之倚天，势独立而无畴。昔尚反顾，今则覆舟。弓精尽于九年，履考祥于一丘。卷正宗而怀之，悲末学之横流。如韩信之已死，而其心岂真休？已矣乎！沩山吾归今其时，如鱼纵壑不可留。今而不归欲何之？行以到为是，食以饱为期。虽灵根之深密，护空慧以培耔，听耆年之夜语，诵诸衲之清诗。知沙𬙋之非饭，情断意讫复何疑？

赋

王舍人宏道家中蓄花光所作墨梅甚妙，戏为之赋。

水苍芒而春暗，村窈窕而烟暮。忽微霰之溅衣，惊一枝之当路。蔕团红膏之蜡，色染蔷薇之露。柔风飘其徐来，暗香灭而复著。待黄昏之雪消，看东南之月吐。何婵娟之殷勤，献清妍之风度？方其开也，如华清之出浴，矫风神其转顾，盖天质之自然，宜铅华之不御也。及其落也，如朝阳之奏曲学，回雪而起舞，乃僊风之体自轻，非臭夷之药能举也。怪老禅之游戏，幻此华于缣素；疑分身之藏年，每开卷而奇遇。如行孤山之下，如入辋川之坞。念透尘之种性，含无语之情绪。岂君王宠我太甚，致我不得僊去者耶？

龙尾砚赋并序

予所蓄龙尾砚，比他砚最贤。龚德庄从予乞，曰：「此石宜宿玉堂，岂公所当有耶？」既以与之，又戏为之赋。其词曰：

柳子尝有言曰：砚之美者，唯青石最贤，而绛石次焉。自绛青而下，盖亦不数，而世亦无传。何温然之子石，出高要之晴川？方其始造也，祠中牢以匈祐，犯惊湍之洄漩，探万仞之崖腹，取劲石之坚圆，褁碧草以径出，割紫云之明鲜，萦金缕于廓岸，张鸲目于坳渊。于是房以玉室，而绨以锦衣，名以虚中，而以居默字之。适风櫺之春昼，偶莫逆于书帏，管城子方蒙茸而落帽，燕客俨峨峨之丰颐，爱知白之尽展其底蕴，而看君荅烟霞之谭词粲古今于立顷。而观者若未始与闻而有知，以其有是之德，故君子见录而不遗也。盖尝罥网而出鲤，昭以佳瑞而生之；涸于顺山而鸽，致浴于越池而水缁。姿端重而有墨侯之封，腰微坳而作郎官之状。逸于阗青铁之群，秀蟾蜍玉器之上。又尝污卢携之怒裾，印太真之醉掌，泮紫金于药鼎，鎗清声于书幌，殆其弃而弗用也。犹赆余骸于弟子，瘗朽骨于草莽而狂生，乃以铁窃其名，而市工仍以瓦肖其像。由此砚之难致，故纷谬伪之欺诳也。顾予此砚之清坚，出于歙溪之湄水，乃陋南荒之彘肝，而窃自比于龙尾。匀数寸之秋光，温一片之和气，疑初得于鲁祠，何朴美之如此？从予游亦有年，爱其忍垢之类己，嗟所值之不遭，纷白眼之相视，独一龚之可人，辄倾盖而见喜。将提携而去归，置玉堂之棐几，稔亨奋而逃穷，脱怒骂之焚毁，终未免腹洞于暮年，而犹胜支床于壮岁。子行勉矣。予将观子与管城辈耕于无所不知之乡，而至丰年之义理也已。

石门文字禅卷第二十

石门文字禅卷第二十一

宋江西筠溪石门寺沙门释德洪觉范著

门人觉慈编录

毘陵天宁法云堂校

记

画浪轩记

建中靖国改元夏，余客洞山禅悦堂之东斋，中无长物，唯置一床，覆以蘧蒢，架书数卷于枕间。傃南开轩，以纳众山之胜。眼倦，抛书坐卧，惟山之接山，容无尽而乐，亦无猒也。三伏大热，坐榻皆温，林阴拂掠，不足以剪畏。日有蜀道人，得孙知微活水遗法，为余壁间作崩掀渺漫之图，以来凉气，解衣磐礡，奋笔而成。余惊定叹曰：「异哉！一堵之间，须臾之顷，而足江湖万顷之势，肚波怒涡，洼窿千状，而有不穷之变。阴风徐来，毛骨震掉，忽焉如舟洞庭而望霜晓也，能复有险畏神速于此者乎！」道人举杖指以谓余曰：「龙骧万斛，逶迤而进，如欲济如，慎畏有如明公卿任大责重，思所以济民而报国者也。舳舻衔尾，追逐上下，如行如留，有如仕路之纷纷，方进而未艾者也。鱼龙变化，更相出没，有如贱而忽显，贵而忽弃者也。一叶之艇，傲颠风而舞澎湃，超然自得，有如道德奇逸，杂市人而无辨者也。世波之神速险，畏其有以类此，故吾图之。至于白鸥沙禽，泛泛随流，若无所与者，又如我辈宅青山而侣白云然，犹思高飞远引，不能与之涉也。」余扪其汹涌起突之处，点画秾纤之间，语之曰：「果有生灭变易否乎？」曰：「无有也。夫天地万物之盛备，古今寒暑之往来，是非荣辱相寻于无穷，而死生忧患追逐之而不赦。错综历乱，如蜜房如乱丝者如此。画浪初未始有生灭有变易，而其颠倒妄自惊怪者，如子自画之而又自畏之也。古之大圣人，皆能游戏于此，故曰是法住法位，世间相常住。又曰：一切法常静，无有起相。震旦驹儿子之乡老也，而亦曰如画水成文，不生不灭，何遽忘之也耶？」于是道人顾余而笑曰：「愿从子游。」因名其轩曰画浪，又为之记。

潭州开福转轮藏灵验记

长沙楚之大藩，民俗殷富可也，而山水之富，亦擅名天下。千雉垣叠，万井喧阗，而嚼岳色之芳鲜，饮湘流之甘寒。宝坊精舍，楼观追逐，烟云蔽亏，梵放酬酢，如钱塘之西湖，伊洛之嵩少。开福在郡城之北，基构雄夸，尽占形胜。昔马氏植福之地也，弘法聚徒，皆当时之望。士号大丛林，名镇诸方。马氏尝命苾刍智光建东藏，奉安法宝，欲增妙丽，规法忉利诸天。光以意造，不合教乘。议者曰：「惟劲禅师隐居岳中三十年，得心法之要，而淹通三藏，异迹甚著。」厚礼致之，劲果来，于是布地文石为云涛之状，以象海琢石云涛之上，以象须弥山建大轮山之颠，而辅以小轮，四棋布峙立，如人聚五指。翔空为朱栏青锁，间见层出，以象忉利宫阙。光之徒颇相折难。劲博引《楼炭》等经，《瑜伽》、《俱舍》诸论，证尤甚明。会尊者室利嚩啰者来自五天，是劲之说，而藏乃克成，为湖湘第一。政和之初，长老道宁开东山法道，食堂日五千指，百须颐指可辨。门人法圆，寔阴相之。圆宜丰人，短小精悍，而材能任事，宁使牧众典金谷，道俗归之。宁克日而化，潭帅以大长老智公，黄龙高弟，时年九十余，可嗣其席，遣令佐即云盖迎之。智以老辞，令佐曰：「太守请饭乃不赴，贻法门之咎。」智至，即鸣鼓。问其故，曰：「请师住持也。」心知堕其计中。受之。未几，以职事付其嫡子文正避昊天讳，正本色饱参有局量，克肖前懿。圆不以新故二其心，唯集诸功德成就胜缘。三年，化众檀钟瑜等翻修藏殿。五年秋，将毕工。九月己卯，梦合抱之木半空而止。圆蒲伏，疑将压焉，呼曰：「谁为此木，危人如此乎？」有荅者曰：「此藏心也。」黎明，觊州男子程俊来谒，愿施木以修藏，如梦中。自是施者日填门。十月癸丑，使木工张询梯其颠施斧凿，得木镂谶文。其略曰：「吾成此藏，魔事极多，不逾二百年，有吾宗法子革作转轮，此其基也。住持者，荆山宝也；法子者，月望也；匠者，弓长也。」自伪天福癸丑至宣和改元己亥，盖百九十余年，夫岂偶然也哉？余获拜观，遣十辈下推其毂，五轮俱旋其上，涂金间碧，电驰风绕，庄严之丽，惟见者心了，而言所不能形容也。圆自言其巧，非木工所能，皆梦中若有指授者。凡费缗钱五百万，六年而后成，且求文以记其事。余闻三世如来教法，有微尘数偈句藏于龙宫，秘于五天者，太山毫芒尔；而流传中国者才五千轴。然众生痴迷，且不闻其名，况义味乎？双林大士以平等慈行同体悲，广摄异种，为此方便。如疲军闻梅林，虽未及见，而渴心止。如病夫入药肆，虽未及饮，而病已除，况于见之而获饮者乎？虽若简易，然不犹贤于未知者耶！晋道人惠受尝宿王坦之园，梦以园营精庐。既觉讶之，假寐复理前梦，以语坦之，遂果其事。已而又梦得刹柱。明日行江亭，获随流之木。唐法师昙彦，居越州龙兴寺，大殿隳坏，众请彦修之。彦曰：「非贫道力也。却后三百年，有非衣檀越来兴此殿。」及期，太守裴肃果符其谶。呜呼！圆退然寒窭一钵行人间而已。梦如惠受，而非有王氏之园为之赀；谶如昙彦，而非有裴公之力成其愿，乃能不起于座，出双林之横枝，续光明之千燄，必有大过人者，可无书乎？五月日记。

潭州大沩山中兴记

崇宁三年十一月，大沩山密印禅寺火一夕而烬，住持僧海评移疾郡，以子方者继焉，未几而弃去。寺规模宏大，而经营者非其人。岁移三霜，才办法堂、大殿、寝室而已。然又苟简，斋庖垣庑皆未具，上雨旁风无所盖障。故禅学者分处山间林下，蜂房蚁穴。百丈大雄之风，陵夷至此极矣。大观三年，潭帅曾公孝蕴闻之曰：「沩山南国精庐之冠，非道行信于缁衲、名誉重于缙绅者，莫能振兴之。吾闻天衣怀禅师在嘉祐治平之间，五迁法席皆废残荒寂处，而怀能幻出宝构、化成禅丛。今空印禅师轼公者，盖怀四世之孙，而吴江法真之嗣，方说法于庐山之下，学者归之如云，挺然有祖风烈，当能整大圆真如已坠之网。」于是厚礼，遣人致之。越明年三月，空印来自归宗，山川改观，丛席增气，登殿拜起，周顾太息曰：「冠世绝境，大佛应迹，而殿宇卑陋，堂室狭小，何以严像设而致吉祥，震潮音而集龙天哉？」皆广其基构而增修之，使其壮丽称山雄深。传曰：「钟声铿铿以立号，号以警众也。」寺钟不足以光燄四海选佛来者，于是聚铜神运仓之下，穴山为𬬻，钟成万斤，涂以黄金，建阁馆于殿之东庑。佛菩萨之语藏于龙宫，传自五天，学者所当尽心，所以资智证之妙，而尽细微之惑。即室五千轴者，藏于殿之西庑。又明年，增广善法堂之后为雨花堂，含风而虚明，吐月而宏深。夜参既罢，缤纷满庭。自两廊之左绕，以复屋建库院，所以总庶务也。自祖龛之右，翼以修廊，建堂司，所以牧清众也。又明年，重修僧堂，广博靖深，冬温夏凉。曰：僧者，天人之福田，佛祖之因地，十方如来同一道故，出离生死旷野。深山圣道场地，皆阿罗汉所住持，世间麤人所不能见。既以广延其所见，则所不见者敢不敬乎？又刻五百尊者之像，阁而供事之。又明年，得异木于绝壑，断而为三大合抱长倍。寻刻净土佛菩萨之像，庄严妙丽，千花照映，如紫金山，并高争峻，建殿于天供厨之南。又特建阁于寝室之前，绿疏青琐，下临风雨，奉安神宗皇帝所赐御书。阁成而东南倾，师默计曰：「增万牛莫能挽。且天章宸翰之所在，山君水王之所宜谨藏而卫护之。今职弗修，是神羞也。」言卒而风雷挟屋，山岳憾动，俄而阁正，万人懽呼。昔大圆禅师开法此山也，有众千人，硕大而秀出者，有若大仰寂子、香严闲禅，建两堂，为学者燕闲之私，而名其东曰香严，名其西曰大仰。方欲广摄异根，则修净土观法，不以宗门为谦。及其成就法器，则以寂子闲禅期学者，盖其方便应机而设教，譬如大海，蚊虻、阿修罗饮者，皆得饱满。又明年，重修大三门，宏壮杰立，镂金镂碧，宝翰飞动于千岩万壑之上，而太师楚国公为书其额。却望形胜众峰来朝，如趋如俯如屹立，如蹈舞有台自献其前，以宝积灵牙舍利葬台之中，而建塔其上。千尺九层，荡摩云烟，微风徐来，塔铃和鸣，比丘来往，旋遶作礼，望之如开牒。疑师以三昧力，抟取梵释龙天之宫，置于人间。不然，何其幻怪神异如此其多耶！唐元和中，僧昙叙开基则有绪言曰：「地灵甚，不可葬，葬且致祸。今三百余年，僧物故，莫敢塔。塔于回心桥南十里。」师曰：「事无大小，而断于理，从违不可苟也。僧火化，众俱临，先圣令，不可违也。祸福之来，以智避就之，不可从也。」遂建普同塔于寺之西，又修大圆禅师之塔，而峙立两亭以覆古今碑刻。部从者以其威灵，奏赐真应禅师，塔曰净惠。圣谿庄垄亩，为比邻所吞，数世且百年，莫敢谁何？师云：「此唐相国裴公施以饭十方僧者，横目何德以堪之？不直而归，是陷人入泥犁。」遣掌事执券证诸官，竟还二百亩。岁度一僧，上资睿算。有玉泉住持僧死于龙牙山，山中之人不容其葬。弟子抱骨石涕，师哀之，使于沩山择地建冢塔。丛林义之。师之潜行密用之懿，时时见于与夺，然皆本于仁义，道俗化其德。政和六年，敕补住镇军之焦山。师雅意不欲东解住持事，力辞之，归庵鸾谿之上，俄诏听还之。沩山自其始至中而还八年之间，百废具兴，非乘愿力，何以臻此？雪窦天衣之道，至师大振，丛林归心焉。兴修，盖其游戏也。今嗣法者，自南台定昭、了山法光而下，诜诜辈出，棋布名山，方进而未艾也。法义谓余曰：「沩山之雄夸，非空印老师莫能办。之精神，非文字莫足以传，愿求文以昭后世。」不得辞，系以辞曰：

有异比丘清而狂，相山趼足穷衡湘，黄才掬谿行嗅尝，笑云水作青莲香。梯空杙险屡仆僵，寝宿雾露冲虎狼，水与石斗声舂撞，谁挽千乘行羊肠。霄然洞开云水乡，横峰侧岭争回翔。咨嗟曰此古道场，山灵乃今发天藏。泥草吟啸久彷徉，无人告语空夕阳，翩然曳杖还江南，道经新吴山郁苍。登山作礼僧中王，骨面气宇凌八荒，侍其侧者矫鸾皇，祐公杰出尤堂堂。袖中肉山倾置旁，瓶锡一笑戏取将，懒安寂子尤敦庬，佐于耨耕立禅房。九世沉溺为津梁，分灯延联世相望，既绝复续暗而彰。轼公貌臞中方刚，漆瞳照人俨而庄。食堂十年折绳床，有大长老续遗芳。派出天衣嗣吴江，烬余为子整颓纲。机峰击电谁敢当？宗风回顾已举扬。以印印空成文章，凛然面目如冰霜，令人望见折慢幢。丛林迩来顿荒凉，反袂拭面空叹伤。而师声价重四方，力能咄嗟办宝坊，又取佛日重洗光。芙蓉峰峻沩水长，功德之利建我皇，愿同山呼寿无疆。

重修龙王寺记

祝融占南极，其高盖四千八百丈，与中原相直，其平如衡，故名衡岳。岳之北，崇冈峻岭，如奔如伏，晴岚夕晖，星螺掩玉。百里而至阳陂，翔为奇峰，呀为深谷。峰之颠有大穴，泉满石裂，攧雷溅雪，夏冬弗竭，盖神龙之所蟠蛰，故名龙山。唐贞元间，马祖传曹谿心要，隐于岳中，从之游者多得道，散处林壑之佳处，老死而世不闻，矧见之乎？洞山悟本禅师，价公游方时与密师伯者偕行。尝经阳陂，迷失道路，见谿流菜叶，知有隐者，并谿深入丛薄间，有茅茨僧出迎，貌臞而老，索尔虚闲，谓价曰：「此山无路，阇梨自何而至？」价曰：「无路且止，老师自何而入？」曰：「我不曾云水。」价曰：「住此山多少时？」曰：「春秋不涉。」价曰：「老师先住耶？此山先住耶？」曰：「不知。」价曰：「何以不知？」曰：「我不从人天来。」价曰：「得何道理便尔歇去？」曰：「我见泥牛斗入海，直至于今无消息。」于是价班密师伯之下拜之，拜起问：「如何是主中宾？」曰：「青山覆白云。」问：「如何是主中主？」曰：「长年不出户。」问：「宾主相去几何？」曰：「长江水上波。」问：「宾主相见，有何言说？」曰：「清风拂白月。」价心异之，求依止。僧笑曰：「三间茅屋从来住，一道神光万境闲，莫作是非来辨我，浮生穿凿不相关。」即焚其庐而去，莫知所终。故龙山又名隐山。今祖堂王英诸禅师书江西宗派，亦著隐山之号。光化中，有奇比丘，名师信，不知何许人。庵于隐山之故基，一衲宴坐，异迹显著，龙众皆易形为王者服，从之听法。岁旱民祈雨，辄响应。马氏据有荆楚，钦事之，不敢名斥，赐号雨禅师，而增名为龙王山。自信之化世为禅林，号西禅寺。太平兴国改赐今额，宗教下衰，师法大坏，至以大福田之衣，蒙市井无赖而兹山十世。宣和四年夏，潭帅大学曾公尽礼，致前住道林云禅师来领院事。云孤硬，饱参精严，临众洞山十世之孙，而焦山枯木之嫡嗣也，人望翕然。师解包之日，顾嗟太息，因发其形胜，增广其基构而鼎新之。聚材鸠工，以岁入输租饭僧之余助成之，不专取于檀信，以谓檀法以信而发心为净施，止增一草，获福不赀。不然，虽侧布，但名住相人，徒见云法劳熏役而不知游戏也。有无诸道人上白，寔阴相之，且从余求文记其事，曰：「价公参道于此山，而云禅师嗣其法，以兴修之疑非偶然。」余曰：「隐山单丁住山，把茅覆顶，刀耕火种而食，两客及门，焚其庐而去之。今云公不起于座，使绿疏青琐以栖千柱，飞甍画栋以粲万瓦，层楼杰阁以荡摩云烟，虚堂广殿以吞吐风月，挝鼓升堂，千指围遶，云屯川增，方进而未艾也。视其迹若相远，然其道实相须。如来世尊盖尝曰：『不住无为，不尽有为。』《金刚般若》开空法道也，而曰：『持戒修福者，名发信心。』开空法而修福，无住无尽之旨也。隐山之焚庐灭迹，与云公之幻出楼阁，托斯文于不朽，殆得如来世尊之遗意。」于是为疾书之。宜和六年春，公生明斋记。

隋朝感应佛舍利塔记

唐僧史曰：同州大兴寺者，般若尼寺故基也。隋文帝以魏大统七年六月癸丑，生于寺中。赤光照室，紫气满庭，如幻出楼阁，而其色赭人之衣。妳母觉时炎热，以扇扇之，栗然暴寒，几绝不能啼。有尼自外至，谓太祖曰：「儿乃那罗延也。盖天佛所祐，不可令处秽杂间，当为养之。」于是太祖以儿委之，不敢名问，而辟馆以延尼通门往来。一日，皇妣阚尼在不，就抱持之，忽化为龙，鳞角已具，惊仆于地。尼归见之，怒曰：「乃敢妄触吾儿，致晚得天下。」文帝七岁，尼告之曰：「像教堙灭，一切鬼神皆西，儿当父母天下，而教法赖儿而兴之。」年十三，乃令还家。四十余年，足不越阃。周既废教，尼隐皇家，文帝践祚，教果重兴。尼名智仙，神异不可测，河东蒲阪刘氏女也。七岁出家，其师一旦失之，意必堕井。俄见坐殿楯瓦上，世号神尼。尝以舍利一掬授文帝曰：「以此福苍生。」仁寿二年，出以示僧，昙迁置掌而观，数数有盈缩。迁曰：「吾闻法身过于数量，非智所及，此未可量。」乃分而为五十三分，诏于五十三州名山福地以建塔，塔下图神尼之象。有铭，其略曰：「维年月日，菩萨戒佛弟子，大隋皇帝坚敬白十方三世一切三宝弟子。蒙三宝福祐，为苍生君父，思与民庶共建菩提，分布舍利诸州供养，欲使普修善业，同登妙果者。」特请两京名僧将命，奉安之日，皆有祥瑞，长沙岳麓寺之前涧阴之上石浮图，其一数也。山中僧道安尝为余曰：「隋朝舍利塔，事极奇伟，而五季烽火之余，铭碣焚毁，道俗游观，无所质问。」余曰：「岂直此而已？晋建兴二年，长沙县之西一里二十步，有千叶青莲华两本生于陆地，掘之丈余，莲之根茎自瓦棺而出，发棺而视，但纸衣拴索，而莲寔生头颅齿颊间。有铭棺上曰：『僧不知名氏，唯诵《妙法莲华经》已数万部。既化，遗言以纸为衣，瓦棺葬于此郡。以其事闻朝廷，有旨建寺其上，号莲华，今长沙驿即寺故基也。』西城之谯门，与湘江之潭，皆以莲华名之者以此，然邦人无有知者。」安请余并书，以示道俗。宣和七年二月住山，道人法光与安，化马章彦达登涧阴，问建塔之因，光乃以余文示之。彦达踊跃，愿施钱刻石山中。上巳日，除馑某记。

潭州白鹿山灵应禅寺大佛殿记

灵应禅寺天人师殿者，无诸沙门用澄之所建，而邦之大檀越刘革之所施也。寺占岩腹，临清流，发一区之形胜，规模宏大，营建伟杰，绿疏朱闼，吞饮风月、飞簷楯瓦荡摩云烟，宝铃和鸣珠网间错，像设释迦如来百福千光之相，文殊师利普贤大菩萨、大迦叶波庆喜尊者、散花天人护法力士，又环一十八应真大士，序列以次，庄严毕备。道俗拜瞻，其无以异，登忉利诸天，至普光明，最吉祥地，钦奉慈严，亲闻圆音也。其费缗钱三千万，而不听余人增一草，鸠工于宣和元年，而断手于七年之秋。余过襄沔，谒方禅师于潮音堂，而澄前请为之记。余闻百丈大智禅师之训曰：「世尊遗教，弟子因法相逢，则当依法而住，饮食服玩，经行宴坐，必为丛林营建室宇。必先造大殿，以奉安佛菩萨像，使诸来者知皈向故。昼夜行道，令法久住，报佛恩故。」又闻德山鉴禅师之语曰：「比丘行脚，当具正眼，诵经礼拜乃是魔民，营造殿宇又造魔业。且天下惟奉一君一化，岂容二佛所居？」撤去大殿，独存法堂。呜呼！百丈、德山皆祖师，一则建立，一则扫荡，安所适从折中哉！方禅师黄龙云居之仍孙，必知其要，乃以问之。方曰：「如医师之治病，应病与药。今人病寒，必投以丹砂鸟喙；设或病喘，必投以紫团白术。寒疾愈，则所谓鸟喙丹砂者，姑置之可也。喘疾既去，则虽常服紫团白术庸何患？然无病，则焉用药哉？众生无明峥嵘，业海横肆，莫知津涘，而以佛为彼岸，则殿宇之建，像设之严，所当然矣。」余拊手曰：「临济之后，善说法要如此。」因取以文，次为之记。澄公外枯而中秀，耐烦冗，甘淡薄，十年不解其志，非止为此殿而已，要将咄嗟办一梵刹可也！九月初吉记。

重修僧堂记

湘南号为山水之国，故佳处多为得道者所庐。自唐贞元间，马祖、石头卜邻于衡岳，学者散止岩丛。本朝康定间，慈明禅师中兴于石霜，望马祖为十世嫡孙，儿孙遍天下，而长沙尤盛。元丰、元祐之间，角立杰出者，比比领名刹，诸方指以为道之所。在今三十年，禅林下衰，以大福田之衣自标识而号分灯嗣法者，例皆名愧其实，盖族大口众，不肖之子乃生，固其所也。龙图阁曾公之帅长沙，慨然惊嗟曰：「吾祖楚公识雪窦显公于行间，擢置人天之上，遂为云门中兴。吾亲受大和尚圆照印可，今而坐视，非雪窦、圆照所以付祝之意。」于是删去其甚无状者，老病物故、惧詟而宵遁者，时或有之。遴选诸方之名德十余辈，所以扶其颠，整其倾，灵应方公乃其一也。方既至，问其地利之所出，度不足以瞻众，则化净檀为油麦库以生财。役力事众，未有效劳者，则合众力建度僧之库，越两年而告成。又化邑之贤者钟世高修僧堂五间，鸠工于宣和六年十月，明年秋九月落成之。而余适至，方偕余游，观其高深壮丽，涂金间碧，香雾为帐，秋水为簟，粥鱼斋鼓，戢戢而趋，合爪而集，会四海而不为混，跏趺而禅休，万缘而不为灭。余曰：「此曾公发之，而其利如是博也。」方笑曰：「曾公发之，而成之者乃贤令尹贾公也。自公下车，盗贼衰息、风雨时若，民以是安、吏以是畏。风雨时若则连岁有秋，盗贼衰息则夜户不闭，岁丰时和则民乐施。故吾堂成于谈笑。使令尹不贤，民且离散，矧所谓沙门乞士者乎？」余爱其言理而明，喜为之记。十月初吉，除馑某记。

五慈观阁记

古之仁人，将有为于世，必特立独行，自行其志。汉将李陵之降虏，致武帝疑其臣属，于是苏武奉使不屈，牧羊海上，十九年起居，必仗汉节。宣帝以智力御世，君臣凛然。既杀盖宽饶，于是疏广父子袖手而去。使人主知区区爵禄不足骄，天下之士岂激颓波而独往，冒冲风而孤骞者欤？岂惟世之仁人如此，出世之圣师亦然。三祖璨公既得法，隐于淮山，悼学者枯禅缚律，以地位证修为归宿，不信达摩别传之宗，故作《信心铭》，又名其弟子曰道信，造次颠沛，语言寝息，必以信自心为劝。呜呼！吾祖之于法道，深切著明，可以想见其余风遗烈。东山住持沙门宗致者，临济十一世之玄孙，而泐潭准禅师之嫡嗣也。骨面严冷，英气逸群，以荷担云庵法道为己任。说法有辩慧，护教有便行，卑丛林以宗旨争，沟封以语言争，非是纷然，诸方方炽未艾，名为走道。其实走名射利裨贩，无所不至，而正宗微矣。欲弃之而弗忍，欲导之而弗从，于是为室于方丈之东，名曰慈航，又自名其号曰慈觉，犹以为未也。建阁于大门，名曰慈观。蜀僧居竭者，倾长财一百五十万，以助成之。竭生平自奉甚约，所得檀信之施毛累寸积，四十年之藏，一旦举以施之，人以为难。南晋僧子照者，有实行自然之智，如人信手斫方圆，皆中绳墨。慈觉使总院事，事无巨细，谈笑而办。阁经营照，寔董其事。垢面龟手，不惮霜雪，伐山相材，运土拾砾，与苍头短发进退，凡半年而落成。竭以财施，而慈觉之志乃克成，师弟子之于宗，皆无所愧。贤矣哉！余与双峰祖印禅师仲宣来游，遂登是阁。晚望淮山万叠自献，雪尽苍然，却立周视朱栏碧瓦荡摩云烟，苾刍往来午梵方奏，疑其身世之在诸天也。祖印问余曰：「慈觉之慈，宗师之慈，其与佛菩萨之慈奚若？」余曰：「如恒河女子，抱婴儿欲渡，儿堕水中，女子与之俱死，此爱儿之慈也。满慈子曰：『人骂辱我，我则自幸曰：「骂辱，非拳敺也。」设或拳敺，又自幸曰：「拳敺之酷，不犹愈杖击兵刃乎？」』此忍力之慈也。曹谿六祖夜为男子张行昌所谋，将施刃，六祖笑曰：『止负汝金，不负汝命。』以金赠之，使去，人无知者。行昌感涕，愿落发为比丘，所至辄访道。复至曹谿，而祖授以法要，使分灯于江西，冤亲一揆，是谓等慈也。提婆达多每欲害佛，以毒置十指爪中，见佛接足。佛笑曰：『未毒我足，先毒汝手。』又劝国驱千醉象以冲佛，驾象来，佛垂手示之，于是象见十指皆有师子，怖骇遗粪而去，此谓大慈也。若慈觉，则不受诸慈管摄，击涂毒之鼓，死却偷心；镕凡圣之铜，不存情见。如胜热婆罗之火聚，无猒足王之刀锯，使一切众生触其燄、蒙其刃，皆获无分别智，此盖真慈也。夫岂不然哉？」祖印笑曰：「道人固菩提园中之耆年，何其辩慧乃尔惊群耶？」龙舒禅鉴大师无学犯众而言曰：「阁成而老师适至，似非苟然，愿为记之。」余曰：「唯。」建炎元年十二月记。

资福法堂记

资福禅院在金沙斗方之北，奇峰峻冈环绕以掩映，风林云壑秘邃以旷平。自非逃世绝俗、忘躯为法者，无因而至。崇宁间，蜀僧文慧嗣百丈九肃禅师说法此山，求心之所决择，发趣之所归投，凡丛林之所服用，寺宇之所宜有者，十八九矣。建炎元年十月，住持沙门九琛，以书抵印曰：「寺僧绍恂者，无诸人，惠公之高弟，有行业，淮山道俗爱敬之。惠公以政和五年，远化诸大檀越，重修潮音堂一所，俾知法上首临众演法，以上祝天子之万寿。」恂欣然从之。于是远近闻之，富者输财，贫者输力，艺者输巧，劝者输语。越明年七月而堂克成，凡用缗百万有余，乃设无遮大会，饭凡圣僧而落成之。未有文以记其事，公为我记之。印曰：「自后汉摩腾、竺法兰来自五天，馆于洛阳鸿胪寺，有经而未有精舍。至吴赤乌中，康僧会入建康，架茅茨与其徒以行道，有精舍而未有僧。三日男子朱士行，最初落发，有僧而未分禅律。迨唐之朝，禅律并行，曹谿独号禅宗，而律学乃不敢与之抗行。元和中，百丈大智禅师方建丛林，废蜂房螘穴之众，为九州四海而建大法堂以总众。至于天下禅席宗之，知比丘因法相逢，以法为亲，主者升座而坐，学徒鴈序而听，示尊法也。恂能化众檀以成斯堂，其知本者欤？资福院为此邦之福田，道俗男女贵贱老幼者、䡆授之者，得长老升堂布法雨以滋灌之，令善种福芽丛生而并茁。其为惠利，岂有既乎？不可以无书。」

双峰正觉禅院涅槃堂记

大江之北，梦泽之东，万山走趋，屹立两峰。蟠岸千楹，宝势翔空。烟云开遮，户窗青红。天花堕飘，舞雨旋风。疑登梵释，龙天之宫。大钟横撞，山空玲珑。犀颅戢戢，步趋肃雍。祖印禅师，盖其长雄。宽而边幅，壮而疏通。谦以自牧，众所追崇。如海下之，百川则宗。论其世家，非侯则公，弃之耻言，安乐岩丛。与彼假我染衣，妄庸垂涎富贵，忘其顶童雀卢自诬者，则若不同也。余自襄沔南归新丰道，由淮上托宿山中，欣然见我如旧，游从日陪，杖屦摧颓。两翁偶立小语，又指役工纷然，斧斤声杂鼓钟，坐僧日多，其来无穷。庸免包藏衰老笃癃跛盲失心不祥之凶。作堂馆之工，行告终矣，要余即之周行庑廊，入门疏快密室虚窗，搴帏设帘宜温宜凉，濯衣栅榻，负喧橙床，药𬬻茶鼎，可剂可汤，颐指如意，失其异乡。即戏问之，欲资抵掌，岂有少年，如邃青狂，法战不胜舁入此堂者乎？岂有垂死如剖倔强，而敢横机摩叠大阳者乎？岂有英灵如黄涅槃杖，擿病者随起激昂者乎？岂有病瘉枵然空房，而尝卧处尚多痂疮，以火烧之皆熏陆香者乎？岂有头陀以纸为裳，而其迅机石火电光，方酬洞山言讫而亡者乎？祖印愕然，视余嗟咨，如子精敏，亦迷怪奇，甘弃坦涂，而行崄巇。子知太平，无象可窥，雨露霜雪，自然四时。我廪既高，里无呼追。鸡豚社饮，老幼扶携，安用鳞凤之与菌芝耶？昔维摩病卧毘耶离，教诲天魔、使令艳姬，手提大千戏而掷之。世尊有疾则异于是，背痛乃卧，须乳作麋而已。何尝变化，怖骇群儿乎？余闻其说，乃加敬虔。而僧祖偁，祖印所贤，而余里闬，又掌寺权。婆娑献诚，愿拾此言，丐余文之，为记以传。夫千里水，滥觞其源，若合众流，遂成大川，则知此堂，众檀成焉。增土为阜，增毛为毡，两尼勤勤，佳其精专，同其调度，所费缗钱，盖六十万，净愿乃圆。有僧道齐，以身率先，杂众工中，唱叫挽牵，十方之多，道俗嗟羡。咨尔堂众，谛观病缘，此四大躯，无可肇坚，生死之趣，爱见所缠，虽相扶持，终各弃捐，当令以观，常自现前，授与此疾，非人非天，是我自业，成熟则然，受尽还无，如鸡出𬊈。此心自住，如珠在渊。观苦进道，诸佛悯怜。岁在丁未，建炎改元，季冬初吉，集者骈肩，叙多率众，二百九员，领衲景修，守珂守诠。至其纲维，又拣耆年，办众法钦，牧众法琏，丛林精神，照映云泉，祖印为谁，住持仲宣。而作记者，寂音老禅。

合妙斋记

无尽居士真拜之。明年，大晟乐成，诏试于西府，余适在焉。无尽曰：「声起于日，而律起于辰。四十有一而阳数全，三十有六而阴气备。如黄钟之律九寸而为宫，增之毫厘、减之杪忽，则其音不应；宫苟适其和，是谓之雅熟。视其理，盖大遍无外，细入无间。」余曰：「诸佛、众生，日用无以异于此，其体本自妙而常明，因缘时节，不借语默，其义自见；违时失候，则拟议而动，其义自隐。诸佛知此者也，故善用而合本妙。《首楞严》岂不曰：『虽有妙音，若无妙指，终不能发。如我按指海印发光哉。』众生昧此者也，故不善用而成麤。《大智度》岂不曰：『犹如利刀，惟用割泥，泥无所成，刀日就损哉？』余涉世多艰，困于忧患。后三年，华发海外，翩然来归，依资国寺乞食，故人而老焉。晨香夕灯，经行晏坐，翛然静住，索尔虚闲，追绎大晟乐之和雅，而庶几善用其心以合本妙之意也。」遂以名其斋曰合妙，又为之记。政和四年二十五日书。

信州天宁寺记

江南山水冠天下，而上饶又冠江南。自昔多为得道者所庐，鹅湖、龟峰、怀玉号称形胜，而灵山尤秀绝。盖唐义武初，西平周王发其天藏也。初建精舍名兴圣，神符天子改赐普明，沙门德延以讲学聚徒甚盛。弟子德熙者有智略，实阴相之。崇宁二年，诏革以为禅林，赐田度僧，听遇天宁节进功德疏。太守周公邠命长老德延为第一世，而以僧正德熙董其事也。三人者叙立顾瞻而叹曰：「寺以群居，而自为户牖，犬牙相接，如蜂房螘穴，非相臣所以。建请集禅衲演祖道，上延睿算之意。」于是蝉蜕其卑陋而一新之也。入门纵望，序庑翼如而进，层阁相望而起。登普光明殿，顾其西则有云会堂，以容四海之来者。为法宝藏，以大轮载而旋转之，以广摄异根也。顾其东则有香积厨，以办伊蒲塞馔。为职事堂，以料理出纳。特建善法堂于中央以演法，开毘耶丈室以授道。又阁其上，以像观世音，示以闻、思、修，令学者入道也。粥鱼茶板，霜颅螺顶，凫趋而集，寂无人声余履声。而禅斋密室冰怀雪虑，株枯而坐，不见心相惟身相也。呜呼！西平王郡太守，虽异世而姓氏同。前以讲后，以禅而领袖者，虽异趣而名号同也。吾闻浮图未成，故裴公美为玄度之后身；千尺像毕，而僧护为僧祐道宣之前身。古今所传，不可诬也。宗衍禅师出自白牛法窟中来，嗣延公之法席，分照觉之祖焰，道行孤峻，为邦人所钦。然人但见其能集前人之大成，幻出楼观，而不知其游戏也。政和元年八月，又诏以天宁、万寿名寺。七年三月，遣僧庆瑫来乞文以记其事。余虽未获览山川之佳气，披华构之雄夸，然能系而为之词也。辞曰：

群峰宝势争岧峣，云收眼寒空翠摇。灵山独受王水朝，跨水谁作朱飞桥？苍官马鬣低龙腰，谷风吹空翻海潮。忽惊宝坊碍层霄，天花细雨纷堕飘。草衣大士唾雾消，定力持之日劫超。太霞仙子坐可招，夜晴往往闻吹箫。西平贤王想风标，长剑拄颐气勇骄，擅此兴圣开前朝。宋兴和气弥宇宙，佛宫道祠恩益厚，初以毘尼相讲授。易为禅林冠江右，大钟横撞午梵奏。紫金光聚世福祐，苾刍千指聚拜手。太平天子千万寿，切云楼阁谁所搆？臣子净愿力成就，白牛乳犊师子吼。虎谿嫡孙气奇茂，学者趋之俯并首。我作铭诗招尔后，斯文与山俱不朽。

高安城隍庙记

城隍庙者，故使君应侯庙也。应侯世高安，讳瑱。陏季政荒，天下盗起，李密起巩，王仁德起邺，皆称公。李子通起海陵，邵江海起岐州，薛举起金城，窦建德起河间，皆称王。刘武周起马邑，刘元晋起晋安，林士弘起豫章，皆窃尊号。高安，豫章属邑也。侯时以布衣募兵乌合而击之，士弘却隐去，因婴城固守。唐武德元年五月甲子，唐公即帝位，五年十月己巳，林士弘殄灭。呜呼！方是时贼兵浩如海，孤城眇如块，微侯之忠勇义武，则民鱼肉之久矣。朝廷旌其功，授以刺史符，于是千里亲之，如仰父母。既没，赠尚书左仆射，庙食此邦，盖五百年而书功烈者，词不达意，余尝叹息之。政和六年九月十六日，因请福许铭庙，念文字陈陋，又罪癈，惧渎神听，稿成复坏者数矣。越明年二月二十六日夜，梦有客过余，甚都雅，曰：「向许我诗，当以示我。」梦中问公谁氏？曰：「我唐人。居湖中。」既觉三鼓矣，坐而假寐，又梦理前事，旁有赞者曰：「应侯君也。」于是起呼灯火，洗心为铭。铭曰：

炀帝南游江都湄，唐公集兵祷晋祠。连和突厥人户知，传檄诸郡称义师。豫章邈在江之西，杀气熏烝喧鼓鼙。芟民如刍救者谁？应侯忠勇英特姿。精诚贯日如横霓，振臂大呼老幼随。空拳乌合当新羁，贼锋为却气少衰。守城泯默天助威，贼虽猖狂其敢窥。民甘九死侯生之，不然荡涤无孑遗。故宫下瞰缘锦谿，过者肃趋不敢驰。功德之大山岳巍，惜其粉饰无雄辞。心许作文恨陋卑，梦中索之不呵讥。俾侮神者读此诗，知神威灵不可欺。

石门文字禅卷第二十一

石门文字禅卷第二十二

宋江西筠溪石门寺沙门释德洪觉范著

门人觉慈编录

毘陵天宁法云堂校

记

无证庵记

余顷得罪谪海外，馆于开元之上方俨师院，日与弥勒同龛，颓然听造化琢削。有道人械类丛林，款余甚勤，曰：「吾泉南分化至此。」与语，翛然令人忘百事。逃空虚者闻足音而喜，矧置身蛮夷论效𫛞舌衣缠花贝，心绪怵然，非复中华气味而见道人哉！相从盖百许日，问出世法。余曰：「有亚圣大人出世南州，临济十世之孙，号灵源大士者，今为法檀度。譬清凉月下瞩热恼天下，名缁奇衲、龙蟠凤逸而趋之，子可跨海北去，无后时矣。」道人愕曰：「敢不承教？」翼日，翻然而去。余盖莫敢必其所往。后三年，余蒙恩北归，馆于石门精舍，有力持书，视其款识，乃吾证公也。发缄疾读，则知其不鄙弃余言，见灵源于龙山两白矣。呜呼！子可谓真有志于道者耳。又三年，灵源弃学子分化他方，余拜塔而至，于是见证颀然人群中，攀翻追绎海南之人，烟树石纷然落吾目中。为留一昔，曰：「吾措庵自藏，子当为我记之。」问庵所在，证笑曰：「以太虚为顶，以大地为基，以万象为床榻，以天魔外道为侍者，举足下足，皆是妙圆密海。」余心知其戏，曰：「子岂所谓随身丛林者乎？」问其名，曰无证，曰圆觉。谓一切众生皆证圆觉，学者以为至矣。余笑以为诬之也。本无数量，不落识情，奈何谓之证乎？谓之证，譬如加首于首，名为染污。吾又强区分别之，无证盖就学所知言耳。若亲见灵源于宝觉背触之拳，则当以身为舌为说之，尚无证之足云乎？余曰：「有是哉！」因序其语为之记。

菖蒲斋记

东坡居士性喜推挽，后进之士知名当时多公赏识者。然以今多士犹未足以饱其欲，而雌黄遂及草之微，以胡麻杞菊之贤于其类，援笔而赋之，则名声亦能光显于后世。暮年，又以菖蒲之才为迈秀，居以铜盆，培以怪石，挹寒泉而灌之，根须连络于璀璨之间，其色苍然可玩也。天下以公之所玩，从而玩之。柯山道人如公，行云山中，所至不蓄长物，独于菖蒲而友之，至以名其斋。江南洪觉范见而叹曰：「菖蒲为物，无异味可嗜嚼。而君友之无猒，非能知东坡所乐之真，则尚乌能谈此情味乎？支遁蓄骅骝以寄逸想，慧理呼白猿以发高韵，而后世多其风。鉴君之所寓，其清修绝俗之致，岂减遁、理哉？」为之记，以示知君者，庶亦知余言之非夸也。

舫斋记

宣城李德孚有美才，善属文，宣和初与余邂逅于长沙，年既相若，且同学又相好也。久之德孚侍亲，移漕江左而官之金陵，即官舍之东辟室以观书。其室连数楹而户相重，东西而视，如在船中，乃以舫斋名之。有客聿至，视其榜揭而疑之曰：「以子为隐者耶？则忠义之色，功名之志，见施为语言。以子为非隐者耶？则山水之意，嗜好之异，与侪辈不侔。」于是避席而问之曰：「夫渺漫际天，一碧万顷，微风徐来，雪浪山涌，一叶傲睨其中，覆却陈乎其前，而不入其舍者，津人之妙也。子宁欲从事于此乎？」曰：「操舟之为，非吾事也。害利之域，并首而趋，憎爱横生，顷刻万态，瓦合流俗，与之偕而不与之俱逝，是知津之妙也。子宁于是有得乎？」曰：「问津之学，非吾志也。然则既不事乎操舟之为，又不志乎问津之业，而乃列五经之遗编，布百家之陈说，明窗棐几，继晷然膏，冥搜博求，探赜索隐，与古圣贤相际于百千岁之后，若心同而意契，德符而道通，殆将简之而弗得，所谓吾无间然者。其或醉心坟典，则直造渊源；玩意群书，则涉猎涯涘。放浪诗书之奥，望洋浑灏之间，则孔子之所得知之矣。其浮游万物之祖者耶，送之者皆目崖而返矣。德孚仰而笑，俯而应曰：吾非放愁也，但吾以忠信孝友为烟波，随所遇而安之为舟舫。昔冯夷得之，以游大川；渔父语已，缘苇而去。意窃慕之，如是而已矣。」客愕然无对。明年，复来长沙理前事以语，余请书以为记，于是乎书之。

一击轩记

宣和元年冬，余自临汝，以职事来宜春。暇日与客游天宁宫，爱小轩修竹，解衣磐礡，终日不忍去。长老德公请名其轩，余曰：「一击。」客问其说，余曰：「香严闲禅师参道于沩山，久而不契，乃焚画饼之书，归庵南阳，粪除瓦砾，击竹而悟。余以是知，道不可求也。使道而可求，则肉饭鹰兕，身当坐榻，与夫伐冰食玉之贵、谷量牛马之富者，皆举意而得，有谋而获者也。」客曰：「然则道终不可见欤？」余曰：「吾闻诸云庵以谓道不可求而可致也。如人市黑白，暗走岭海，望京师，疲岁月于道路，卒不能获；居肆于八达之衢，不以必得为计，则货也有时而自致。昔人尝嗜草书，行则书空，卧则划席，夜闻滩声而得妙晓，见蛇斗而入神，与香严同科而异致，且道岂有麤妙哉？学者根有稚敏耳。时方贵敏，故丛林有思齐之心。石霜一年而悟道，吾以为敏；永嘉一宿而悟，曹谿以为敏；香严一击而悟。庸讵知此君不以为敏乎？」德公请以为记。余知其为云庵之嗣也，故并书载其说。宣和元年十一月日。

忠孝松记

宣和元年，余谒枯木大士成公于道林。是日游客喧阗，喜气成雾。余曰：「噫嘻！登高望远，此日犹然，其荆楚旧俗哉！」成笑曰：「有异木产吾冢巅，非缘佳节也。」于是导余登清富堂，下临潇湘，如开画牒，千里纤秾一览而尽得之。盖龙图聂公以诗眼增损发其天藏也，故其形胜冠于湘西，暇日必俱宾客燕赏于此堂。公所建也，想见其风流余韵，不减叔子之岘首，而其去思遗爱，有类召伯之甘棠。之左有奇石，状如覆斛，稚松贯石而出。初如插秧，未阅旬高尺许，孤根秀拔，分枝调达。紫鳞翠鬣之中，已有合抱凌云之气，岂地灵献瑞、著公拔擢之异乎？公自荆湖奉使入对，未几年，三迁要职，遂尹京都，实钟临川之英气。而其学出于舒王，有石之象。松为苍官、为十八公，玉版之荣，金瓯之拜，跬步可待。有松之象，丁生梦之，犹为后世美谈，况目睹其异乎？成曰：「心法之妙，不可以言传，而著为忠孝之效。故种石而玉生，知其孝；倒植而竹茂，知其忠。」譬如太平无象而出菌芝、见麟凤，然彼各得其偏。如公则道契主上，名落天下。富贵追逐之不赦，而忠孝之瑞并见于松石之间，盖理之固然。于是像公之形仪，置堂之上，而名其松曰忠孝，以慰邦人之思，顾未纪其岁月，于是使其客甘露灭为之记。

朱氏延真阁记

出高安之西门，行五十里，山川有佳气，草木有华滋，桑林有秀色，民俗有古风。如武陵桃源，如剡溪赤城。有隐君子朱坚伯固者，世家于此，特临广陌为危阁，以延真为名。余自京来归，过而登焉。凭栏而睇，烟云杳霭，形胜纤秾，一览而尽得之，而恨其名未足以副其趋。谓伯固曰：「君风度儒者也。年方壮，有美材，乃不以功名富贵为急，甘隐约于山林也。而雅志欲延真，岂有说乎？」伯固曰：「然，吾当语子。夫功名富贵，偶然尔，士以身徇，惑也。何以知之？汉武帝见相如赋，喟曰：『吾安得与此人同时？』及见之，止以为上林令，富贵若不可必也。唐太宗见马周之论，促使召之，接武于道，及见之，谈笑而断国论，富贵又若可必也。李广之伎无双于天下，及从贰师出征，迷失道路，竟不得侯而死，功名若不可必也。薛仁贵白衣从征辽东，以三矢而定天山，卒为名将，功名又若可必也。吾以谓人生百岁，如驹过隙，要当从吾之志耳。昔梅子真补南昌尉时，放浪此邦，有别业之遗基在焉，已为道士庐。元始中弃妻子归寿春，后人见之于稽山，变姓名为吴门，卒而传不书其终，其为仙明矣。庸讵知其不杂屠沽尚往来故居乎？吾为阁以延之，傥幸及见，又庸讵知不携吾登毛车，渡弱水以游道山哉？」余不得而荅，乃叙其说，援笔而记于壁。

思古堂记

东坡先生曰：「孔子、孟轲道同，而其言未必同。何以知之？以其言性知之。孔子曰：『成之者性，继之者善。』盖善者性之效尔。而孟轲曰：『人之性善。』孔子之言，譬则如珠走盘；孟轲之言，譬则如珠著毡。夫珠非有二者，走盘则影迹不留。故子贡曰：『夫子之言，性与天道，不可得而闻。』性既有言矣，乃曰不闻，是其可以影迹求哉？著毡则观者庸讵知不疑箪缛亦可以留珠乎？故荀卿又言：『人之性恶。』自善恶之论兴，盖有不胜其言者。圣贤相去百年，而其言相远如天渊。况不翅百年而守众人之言为知道，非愚则狂。」颜渊、韩愈异世而同出孔门，然其识有深浅。何以知之？亦以其言知之。渊饮水曲肱在陋巷，不改其乐，此亚圣全德懿行也。而愈谓哲人之细事，愈且未知颜渊，能知孔子乎？《易》曰：「君子多识前言往行，以大蓄其德。」然言行之精，以韩、孟之识，有不能尽窥，学者其可不思乎？吾尝诵之，三衢毛庠文仲，少有英气，深于学问而善功名，富于翰墨而饱筹策，以破赵会食为迂伏轼下，齐为椎所与游，皆天下第一等流。遭时外平疆场久空，无所施其材，蹇寓一官，不甘忧患折困，袖手来归圃于衡岳之下。寝处晴岚，夕霏按行，春花秋月，弄琴阅书，以娱宾客，枵然与世相忘，而名其堂曰思古，与东坡之论相表里，如维摩自藏于不言之中，以发文殊之义，缙绅高之。文仲殁，其子在庭，季子以书抵余曰：「惟子可以知先人为堂之意，强为我记之。」故余独载东坡之论，以著文仲之高。然晋刘寔作《崇让论》曰：「世议士名德不迨前人，非也。时非乏贤士，不崇让耳。然则士必生而能贤，不由稽古之力，为循墙巽床之伪，是学使寔不死，登此堂，将逃羞无地，尚何论哉？」季子年二十余，种性工文，听其论古今瞻博绝伦，真能世其家者也，故乐为书之。

远游堂记

宣和元年秋八月，朝奉郎夏公自天府谪官祁阳，明年三月至自三岘，馆于灵泉寺。寺临大江，江流湍急，断岸千尺，万峰环之如趋如揖如翔如集，公构堂其西，尽收其形胜靖深，以宜茂林修竹虚明，以隔嚣声尘氛，而名之远游。重九后二日，余从公登焉。对立凝睇晴岚，夕晖浮动乎绿疏青琐之上，促榻对语，笑响散落乎千岩万壑之间。于是隐几，枵然忘言。盖其倚功名于忧患之外，玩云川以自娱，心饱新得，百想俱灭。然知国知兵，百未一施，而沉冥小邑，如对彭泽之狄梁公、通泉之郭代公，乃名所居之堂为远游。何哉？嗟呼！世之识真者，寡所从来旧矣。袁天纲识武后于襁褓，惊曰：「贵武氏者，此儿也。」使天纲果识真，当曰亡武氏可也。贺知章果识真，当曰游仙可也。夫一尘翳目，天地四方易位。袁、贺方眩梦幻，以其祸为贵，以游为谪要，不足怪也。公今去国之远，而能酬酢风月，安乐泉石，酒后耳热，侍儿扶掖而歌，则忘其身之为逆旅，谓之谪，可乎？公尝首肯余论，祝余为之记。公讳倪，字均甫，其先江南人。嘉祐为名臣之后，凛凛有祖风者也。

普同塔记

人之有死生，如日之有明暗，死生相寻于无穷，而明暗迭更未始有。既然知其明暗者，固自若也。生顺而死逆，众生当其变则骇异之。孔子但曰：「原始要终，知死生之故。」知其故则知其不骇，盖不欲深言之。庄子曰：「死生亦大矣，而不得与之变。既不与之变，当卓然而独存者也。」庄子著其理而未尽其情。若西方之教，则痛言之而尽其情曰：「若先有生而后有死者，则世未见不死而生；若先有死而后有生者，亦未见有不生而死。譬如寻始末于环轮之上，求向背于虚空之中，则死生之情尽。」自佛法入中国，奉持之者，缆总其法度，参差不齐。独百丈大智禅师以禅律之学，约之人情，折中而为法，以寿后世，故其生依法而住，谓之丛林。及其化也，依法而火之，聚骨石为塔，号普同塔。诸方皆建塔近僧坊，远不过一牛鸣，盖大众将送火化，则荷薪而临。沩山独拘于阴阳之说，谓近寺不宜为葬地。自开山迄今三百年，建塔于回心桥之南。其去寺十里，故亲临之法，往往不能继也。空印禅师轼公住山十余年，百废具兴，其所以安僧，宜有者大备，独以普同塔未建为忧。一旦，与侍者登山之西崦，相其形胜，施长材鸠工以为之。开大穴以石为宫，又屋于其上。栋楹翔空，云烟蔽亏，万众懽呼，声应山谷。兴修于宣和二年之春，断手于秋八月。空印恨未有记以纪其岁月，遣侍者觉惠来求文。余叹曰：「丛林之衰，诸方皆轻。僧厌其多，而窘于食。空印既成，堂宇浩然，如江河之无极，至者必纳，又为造塔以待其终。其敬僧、荷法之心，可谓至矣。呜呼！僧者，佛祖所自出。厌僧，厌佛祖也。安有称传佛祖之印，而反厌佛祖者，能契圣乎？空印之意，可无书乎？」

沩源记

岷江因山为名，初发泫然滥觞，漫衍而至楚，则为际天之云涛，万斛之舟解风而不敢济。沩山因水为名，众泉觱发于烟霏空翠之间，旋绀走碧，汇为方渊，蒸之成云雨，放之成江河。盖岷江资之者众，而沩水善养其源也。住山空印禅师，笑曰：「一法界中，无假法者。故揭于大仰堂之南荣曰沩源，欲学者观水之有源，知自心之灵源未尝竭也。盖岷江之资众，知众智之不可不学也。然先究自心，后资众智，道之序盖如此。故善财童子南询诸友，必曰：『我先发菩提心，如何名菩萨行？』有人于此因山中之气候，更四时之晴阴人，重重法界，方其宿雾蒙蔽，微见渊色，则若凡夫虽有染心，而性常明洁，雾开而澄滓，日光下彻。则若二乘已澄诸念，定慧超越，更昏昕之湛然，视纤埃之不隔，则若人牛两忘，而蓑笠未彻。微风徐来，方渊鳞鳞。波波之中，顿见方渊而波非大，方渊遍入众波而渊非小。则若敛目于楼阁之前，见三世于一念。」呜呼！沩山为湘南大丛林，而空印道光，两本挝大，鼓临人天，万指围遶。今乃退藏于不言之中，借山泉为嵚体，听万象以说法。何也？盖道不可以言传。故前圣贱言语小譬喻，又欲学者自得之，故设象比兴，以达其意。鞞瑟支罗不言佛身不可以色相求也，而供养栴檀塔座；多宝如来不言根尘俱寂即是自身也，而以宝塔听经。余观前圣莫不然，何独空印哉！宣和二年八月初，吉会余于湘西之濒夜，语及山中之胜，曰：「恨子未见吾泉，然强为我记之。」余戏曰：「师以山泉为舌，为衲子说法界自在缘起无生之法，而余以翰墨为五色藻辩才而画图之，他日有寻流而得源，悟意而忘象者，可以拊手一笑。」中秋前一日记。

栽松庵记

《僧史补》曰：「四祖道信禅师以唐武德七年至破头山，爱洞壑深秀，有终焉之志。禅者相寻而来，遂成丛林。有僧不言名氏，日以种松为务，私请祖曰：『衣法可以见付乎？』祖师叱之曰：『汝能再来乃可耳。』于是僧出山，至浊港，见女子浣，呼曰：『我托宿得否？』女曰：『我家具有父兄，可从问之。』僧曰：『汝诺我乎？』女曰：『诺。』女周氏之季也。僧即还山中，危坐而化。周氏之女因有娠，父母怒而逐之。于众屋之中，日庸纺里闬间。已而生子，女以为不祥，弃浊港中。明日视之，跏趺波间，溯流而上。异之，收养。七岁，随母往来黄梅道中。四祖偶见，问曰：『童子何姓？』曰：『姓固有，但非常性。』祖曰：『是何姓？』对曰：『是佛性。』祖曰：『然则汝无姓耶？』对曰：『惟空，固无于是。』四祖笑之，乞于其母为剃落。二十授以衣法为第五祖。即游双峰，见栽松之全身。又至东山，见周氏之全身。浊港周氏子孙之盛。殆今甲黄梅，三尺童能言其事。」僧赞宁《僧史》曰：「五祖弘忍禅师者，姓周氏。本河南，迁止蕲之黄梅，诞生之夕，异香满室。」此矫诬之词也。然可证佐者，母既出于周氏，而曰祖师姓周乎！僧契嵩作《定祖图》，亦不能辨，何也？岂当衲子以常理疑之乎？夫圣人之托化，岂假父母之缘？如伊尹生于空桑，宝公生于鹰巢，独不论父母之缘耶？自唐至今，学者疑信相半，不能决也。建炎元年十一月记。

布景堂记

宣和三年秋，萍乡文益之还自大梁，过湘上会余，夜语及里中奇豪，而高侯尤其魁垒者。侯学精敏而齿少，行修洁而材高，虽隐约寂寞之滨，而名满缙绅之间。所居有风泉云壑之胜，茂林修竹之美，四时之景，阴晴异态，秾纤毕见，构亭佳处，而名之曰布景。余因得其为人而想见其处，恨未能与益之从侯相佯乎其上，援笔而赋之。越明年春，以书抵余曰：「山川之妍美，阅古今而不尽；万物之荣谢，供四时而无穷。然特若为闲适者所施设，而为悲愁者所干没也。玉轮流辉，苍崖哀湍，天下之清绝也。而倚娉婷者不见节，丝竹者不闻昼。公曰：『月色静中，见泉声幽处，闻者讥之也。红艳之闲美，鸣禽之过前，物外之奇观也。而忧国者以为悲，行役者以为愁。』少陵曰『感时花溅泪，恨别鸟惊心』者，哀之也。吾口先王之法言，逢至治之圣世，勤田园以供伏腊，玩琴书以娱宾客。偏亲慈和而耳目聪明，弟昆孝友而乐易贤雅。所谓悲愁者，于我亦安能神哉？以吾之闲，适较市朝当十倍。吾亭虽陋，然万景分布吾前，受吾约束，真造物之为施设，非经营而得招要而至者也，子其为我书之。」余曰：「昔支遁之爱山，乃买沃洲之小岭；贺知章之爱水，特上疏以乞鉴湖。其风味虽清妙，而正所谓经营招要者若之。益之则不然，偶爱陆浑山水之佳，遂留六年。余观高侯之趣味，殆亦益之之流。」乃欣然为记之。

少阳义井记

建炎元年六月，蔡阳野墅僧子辰，俱浔阳檀越陈璹还自白湖，过少阳，渴甚须水，道傍皆近人积水秽浊，不索，相与叹曰：「江淮要冲，而地无美泉，何以止往来渴心？」相约出钱开井于湖之左。而白湖杨元广彦隆亦欲协成之。有僧祖庆，实董其事。工毕，泉甘凉，邦人赖以灌畦饮啜行人，盛暑为归宿之所。《易》曰：「改邑不改井，以象正君子之有恤。心虽大，行无加，穷居不损。」又曰：「井者德之地，以象有烦心之德，虚其中而不自有之也欤？」呜呼！二三人者，不独为济众无穷之利，其亦尚德也哉！十二月望日记。

华严院记代

政和四年春二月，余自高安赴官临汝，行丰城境十余里，奇峰秀深沃野自献。有白沙清流茂林修竹之胜望，林表出楯瓦，路人曰：「其下华严院也。」遂造焉。碧杉修径，苾刍戢戢出迎客，厦屋崇成如幻出，禅斋风櫺金碧随目，殆应接不暇。问住持僧惠讷曰：「院以父子传器，而服玩不减禅林，何哉？」讷曰：「教有顿渐，道无禅律。今两者相攻以其私，而佛法微矣。譬如枣中虫，徒自蠹坏。出家盖大丈夫事，其说甚高。绪余土苴，足以道广孝慈，上助清化。今其衰，其徒特不足知。此如鸢翔青冥，而心不忘腥秽，求教之兴，三尺童子知其难。」余首肯其说而心奇之。秋七月，讷遣僧抵余曰：「吾庐居于唐光化之元年，名报恩。迄本朝治平之三年，诏改赐今额。尝烬火废为丘墟，草屋数楹，仅蔽风雨者。自善明至怀珍七传，讷寔继珍，后因净檀首建三门，作两序屋，修普光明大殿，前峙双阁，一以像僧伽，一以馆钟虡。东为香积厨，绕以复屋，辟典事堂，有廪有厕。西为三圣堂，增其后架，设宾客馆，有湢有厩，造演法潮音堂总屋于其中，又建华严阁于寝室之上，以实毘卢法宝之藏。高深雄丽，吞风吐月。凡禅林所宜有者毕备。僧至如归，轰轰鼓鱼，泯泯作息，要不墯诸方。经始于崇宁癸未之春，断手于政和乙未之冬。吾方念能事虽毕，而后之来者未知饭僧报佛无穷之意，而公适俨然辱而临之，非夙缘乎？幸强为我记之。」余曰：「今人持左券以取寓物，未敢必得。然争毛发之利，斫头穴胸，何知虑刑？而讷宴坐一室，影不出山，能使施者填门，不十年之间，化瓦砾之墟为梵释龙天之宫，此其才必有过人者。视其中渠渠欲置人于慈祥之域，而专欲以精严自砺，与夫裨贩如来以自贼者异矣。使其闻讷之风，亦可以少泚其颡云。」

寄老庵记代

高安，南州之属郡，地连西山庐岳之胜，俗美讼简。士大夫自为江西道院，飞楹画栋间见，层出于茂林修竹，往往皆浮图老子之庐。龙城院去郭余一舍，山川精神发于云泉林壑间，如人眉目处。余家筠谿之上，少时往游焉。穷奇索幽，信宿弥日，便有终焉之计。一行作吏，转徙四方，登高临远，未尝忘于龙城也。政和四年冬，余留京师，官冷口众，自猒风埃，又病痁弥月，愈不怿。而觉范道人适自高安来，夜语及龙城旧游，翛然忘纷，而痁亦弃余而去。问觉范：「谁从子游？有老僧志淳者，其为人木讷而静深，易亲而难忘。今结庵于凤回峰之西，名曰寄老，每曰：『高风颓于无勇，白业毁于有累。前圣知之，故令比丘一饭日中、三宿桑下。吾幼知人间情缘为累，故弃之而学道，知方外事法为累，又弃之闲放。然诸余勃窣，饥餐困卧，犹累于老，未可弃去，故持以寄之，因以名吾庵。嗟夫！世方以累为荣，而争趋之。淳独超然高蹈，贤于人远矣。吾闻天台智者临终，门人问所证，答曰：「我不领众，早净六根，以传法利生，止证内凡五品耳。」』淳之志，其以是哉！」明年上元，觉范南还，因理其事为之记，使归刻石山中。他年当乞身归田，幅巾杖屦，以从淳游，尚未晚也。

吉州禾山寺记代

始达磨自西来，以法授少林慧可，而衣钵为信，五传至曹谿慧能。能知其道，信于天下也，藏其衣钵而化，故世称曹谿之门。得道者不可以数计，然独大长老行思、怀让，克肖前懿，号二甘露门。思睠庐陵山水而老于青原，让亦庵于衡霍之下。石头希迁者，思高弟也。从让游，思实使之。马祖道一者，受让记莂，卜邻青原，久之，遂终于石门，让实使之。今天下指目江西为禅宗法道之源者，以曹谿一子一孙首辱居焉。永新为江西山川形胜之地，城南有山，岿然深秀，晴岚夕晖应接不暇者，唐僧达奚栖迟之所也。奚不知何许人，以文德初始至，刀耕火种，住成法席，致嘉禾之瑞，因以名山，号大智禅院。院僻崄，初未著于诸方。吴顺义二年，僧无殷中兴之，恢复法度，学者趋之如云。殷，九峰虔禅师之嗣，青原八世孙也。方是时，禅学之弊，巧见异解。殷以击鼓之机，脱略窠臼，于是宗风大振，学者赖之。嗣殷者有契云。自云殁，代居者名存实亡。大中祥符初，诏改赐甘露禅院，有楚材者道价重一时，法席之盛，追比殷时。又十世而有德普，有高行，自黄龙窟中来。普殁七世而有妙湛大师法安，初以政和元年自祥符移居之。五年，视前营搆，增其所未有者、新其所已坏者，于是庄严紫金光聚则有殿栖称，如实旁行之书则有藏会四海，苾刍求寂则有堂办香积，伊蒲塞之馔则有厨，像祖师则有阁馆，钟虡则有楼，升座法施之堂则曰无畏，集定传道之室则曰大智，而阁于室之上名善应。修庑复屋，高深壮丽，冬温夏凉，重规叠矩，丛林号庐陵第一。呜呼！妙湛之游，戏于是作，可谓集诸老之大成者也。安走使京师，乞文记其事。余方困顿黄尘，寄逸想于云泉杳霭处，恨未能角巾梨杖与山中高人游，厌饫清境。然余非学佛者，其诡秘多溟涬。然窃尝论之。忠孝硕大，如宋王彧，唐魏元忠、徐有功辈，初未必皆深于佛理，观其临祸福，超然自得，岂所谓所闻或浅，而其义甚高者欤？故余于禅学，凡钩章棘句凌跨方等汗漫横流者，则非肉眼所能勘验。至于生死之际，有不容其伪者矣。无殷将化，集众谓曰：「后学未识禾山，今朝识取。」因怡然而逝。德普之将化，饮食毕谈，笑而寂然。其言论风旨，无所传闻。妙湛，雪窦之后，又青原之远裔，吾将观焉。既论之，又系之以词曰：

龙谿落石雪浪奔，万山环之如虎蹲，凌霄白云相弟昆，七十一峰让其尊。烟霏摇空含朝暾，微风徐来扫霭氛，楼阁时为金碧痕，聪明澄泓自吐吞。三伟不见陈迹存，异哉僧奚貌粹温，涧饮婆娑麋鹿群，谁中兴之殷澄源。咄嗟万指鱼鼓喧，普公高喉已语言，得法来自黄龙门，弟子生奠手自扪。放箸蝉蜕撼不闻，大士法战著策勋，睨视生死等旦曛。君看妙湛愿力熏，楼观幻出高切云。美髯说法起机轮，自云的骨雪窦孙。江山偃蹇骄气喷，不受弹压无杰文。愿乞名诗刻云根，导广孝慈酬帝恩。

宝峰院记代

余家筠谿，谿出新吴车轮峰之阳，其阴凤皇幕阜诸峰，黛横玉立，娠奇畜秀，解楚山而益峻，隋朝而来，为得道者所庐。又黄龙、龙安、兴化、云岩四大刹，皆其遗地，相去百里，丛林之盛，冠映诸方。自大长老宝觉、佛寿相续而兴。禅学宗天下，衲子动成阡陌。而宝峰善思院者，世以律居，然夕灯午梵斋鱼茶板，与四大刹者争雄长，而凤皇幕阜之雄深，亦让其形胜。余外舅家西安，往来闻之熟矣。宣和三年，罢官临汝，道经双井而造焉。渡谿东望，奇峰峻冈，堕吾马首，据鞍回视，飞楹画栋翔出林表，入重门，顾两庑翼如而入焉。禅斋云堂，绿疏青琐，大殿层阁，涂金间碧，像设之妙、服具之华，见者知焉。登法堂，望寝室，窅然靖深。耆年僧雏倒屣迎客，客至如归焉。退视其私，则厨库廪厩莫不整洁，游衲解包，颐指如意。于是慨然叹曰：「谁为之者？何其材乃尔有余耶！」住持僧守道曰：「院基于唐有田亩山林，五代烽火之余，券牒亡失，多为比邻所侵。院因荒残，如逃亡人家者二十余年。诏赐今额。熙宁之初，僧圆智者白官，请牒来居焉，有恢复之意。未几物故，至是化为麋鹿、狐豹之区。元祐六年，县以玉谿僧子瘦领住持事，经画三年，未举而化。守道实传器于瘦者，母李氏悯其颓坏，施粧奁，以开垦田亩，用阴阳家之说，下旧院百步代山为基，鸠工于崇宁元年之春，断手于政和八年之秋，而吾院克成。其弟守达者，寔阴相之。余闻曹谿祖师也，而腰石夜舂；牛头宗师也，而躬自负米，皆以供僧也。及其衰也，称嗣祖传法者，护食而拒僧。道公于是时乃能犯拒僧者之怒而延纳之，此心日月不能老也。道曰：『吾非有心以时特爱惜。普光禅师与众力耕，见金而不取，同伴诘之曰：「今吾未用也，俟吾他日把茅盖头，资以饭僧。」』味其存心，与今认十方僧物为己有者，异矣。」道慧敏而老，其立事有过人者，遣其徒宝宗来求文以记。余爱道所论，并为书之。

先志碑记代

政和元年，余为湘阴令，湘阴濒楚水、临洞庭，连樯万艘，天水相接，尽献南楚之形胜。爱其风俗之纯美，民讼之稀少，士君子博学而知要，笃实而有文，穷不忘道，富则守礼。邑之南郭，邓氏之富，至纨裤僮奴谷量牛马，然奉身甚约，礼士甚恭，邑人皆化其德。其子沿循道，议论有英气，直谅而勇于为义。缙绅高其才，今为承直郎。余游，相好也。自余之宦湘阴余十年，无日不思，缚屋湘尾，分湖山之胜，从父老之游，且将老焉。宣和四年夏，循道以书抵余，曰：「天降罪罚，不自殒灭。上延先考启手足时，则有遗训。吾承祖宗余庆，坐享温燠，族大口众，贫富错居，欲瞻给其贫者，未遇皇暇，汝其承吾之志。言卒而弃诸孤。呜呼！沿尚忍言之。已于今年元日，与族人为约券，月给谷一斛，男议婚钱十千，再婚减其半。女议嫁者钱三十千，再嫁则减其半。备丧者钱十千，及葬更给其半。岁月弗穷，而存没弗常，不敢负标以计数，限斛以为额，庶其利流百世而不弊。子其为我书之，将刻石以昭示子孙，使无忘先训，且欲族人想见先考余风遗烈也。」昔范文正公念族人游宦未归，多厄于饥寒，则建义庄于姑苏，以给其伏腊。舒王请输己俸，买田蒋山饭僧，为王氏之亡者修营冥福。文公瞻其生，舒王福其死，循道独立券约，恩及存没。此其东南贤士大夫多称。其可以无书乎？系之以词曰：

汉祚中兴天所佑，笃生奇臣扫秽垢，杖策军门谒刘秀，功业千年粲星斗。邓侯受材极奇茂，毛骨似之岂其后？清明在躬气浑厚，慈祥照人资孝友，邑人依之扶老幼。楩楠参天覆清昼，毫末养之至成就，百未一施舟壑走，疑侯功名在怀袖。取之易然行探手，湖山万顷连户牖，料理风烟课榆柳，琴书娱客付杯酒。走人之急古或有，分财赡族今则否。此风移之遍宇宙，天子无为千万寿。念尔族人拜稽首，恩无贵贱适所受。符之弗忘帝汝祐，不然鬼亦扼汝脰。西山磬石清欲透，刻此铭诗传不朽。

石门文字禅卷第二十二

石门文字禅卷第二十三

宋江西筠溪石门寺沙门释德洪觉范著

门人觉慈编录

毘陵天宁法云堂校

序

五宗纲要旨诀序

传曰：「人能自重，然后可与言学。」余以谓自重者，必其天资才全而识远。何以知之？张子房三世相韩，韩为秦所灭，时年二十许。弟死不葬，袖铁椎击始皇，误中副车，走匿下邳，乃能跪履于父老。及佐高帝定天下，汉业已成，秕糠王侯，掉头不顾，思与赤松子游。韩信微时，自藏于怯，淮阴少年易之，使出跨下，一市大笑而色不怍。及为高帝大将，一军尽惊而气不矜，谈笑而破赵，名震天下，得亡虏而师事之。子房勇击始皇而谦辞封爵，韩信智出跨下而明师亡虏，非材全者能自重如是乎？邴原诣安丘孙崧学，崧以书相分，原得书不读，曰：「夫学者以智高者通，书何为哉？」藏书于家，游学四方。学成以书还崧，解不传书之意。崧服其敏。徐旷学于太学，时沈重讲授门弟子常千人。旷所质问，数日辞去。或问其故，曰：「先生所讲，纸上语耳。若奥境，彼所未见，尚何观重？」知之惮其能根矩。智识粹美不在糟粕，文远巧妙非止准绳，非识远者，能自重如是乎？吾故曰：「必因其天资也。」夫刻志功业，倾心名节者，世间之学耳。若离三界、出五有者，非梦幻功业戏剧名节可尽，而天资无张、韩、邴、徐之英，余窃忧之，诸佛三昧谓之甚微细智，麤浮心识其能至哉？菩萨行海谓之旋陀罗尼门，鄙陋志操其能入哉？学者之才如蓬芒之微，而所授之道如万钧之重。虽至愚，知其不可，然犹纷然不知愧。可笑也。为弟子者，心非其师，而貌敬之；为师者，实鄙弟子，而喜授以法。上以数相羁縻，下以谄相欺诳，慢侮法道，甚于儿戏。呜呼！昔清辨菩萨以芥子击修罗窟，而隐候龙华道成，乃问未决之事，谓今弥勒未具遍知也。辨之求师，何其难也？达摩达恨师子尊者不令嗣祖，渡谿见女子浣露其足，念曰：「此胫乃尔白皙耶？」师子忽至曰：「今日之心，可嗣祖乎？」师子之求弟子，何其审也？大法寝远，名存实亡，其势则然，盖尝中夜起喟，为之涕零。余少游方，所历丛林几半天下，而师友之间通疏粹美者尚多见，至精深宗教者亦已少矣。又三十年还自海外罪废之余，丛林顿衰，所谓通疏粹美者又少，况精深宗教者乎？百丈法度更革略尽，辄波及纲宗之语言，如云门纲宗偈曰：「康氏圆形滞不明，魔深虚丧击寒冰，凤翥已飞霄汉去，晋锋八博拟何凭？」云门非苟然作也，而昧者无地，寄其意识，辄易以循其私，曰：「晋锋八法。」审如易者之意，则康氏圆形，魔深虚丧，又何义哉？洞山渡水见影，偈曰：「切忌从他觅，迢迢与我疏，吾今独自往，处处得逢渠。渠今正是我，我今不是渠。应须与么会，方始契如如。」其言契如如，但一文殊无二文殊，故曰渠今正是我，我今不是渠，旨甚明白。而昧者易之曰：「渠今不是我，我今不是渠。」遂令血脉断绝，岂曹洞旨趣乎？仰山临终付法偈曰：「一二二三子，平目复仰视，两口无一舌，即是吾宗旨。」两口无一舌，沩山之牛一身两号之意。而昧者易之曰：「两口一无舌。」审如易者之言，则是共功，时功尚何论哉？临济付法偈曰：「沿流不止问如何，真照无边说似他，离相离名人不禀，吹毛用了急须磨。」吹毛，剑也，用即磨之，意不欲犯锋耳。而昧者易之「急还磨」，旨趣安在哉？而以之不疑，可谓陋哉！独法眼未遭更易行，恐不免耳。昔阿难闻诵佛偈曰：「若人生百岁，不识水潦鹤，未若生一日，而得决了知。」谓曰：「吾从佛所闻异于是，应曰不善诸佛机，非水潦鹤也。」诵者告其师，师应曰：「阿难耄矣，所记错谬。」夫诸佛机久而尚为水潦鹤，岂渠今正是我，我今不是渠，不作梁武喧争之语？晋锋八博，不作右军草书乎？因编五宗机缘以授学者，使传诵焉。

华严同缘序

余闻一切众生识种，皆具十法界性，谓佛、菩萨、缘觉、声闻四圣，天、人、傍生、饿鬼、地狱、阿修罗六凡，是十种性本无性，随所熏起，任运成就。有人于此为诸人等谈无上道解脱知见，一切众生皆证圆觉，则识性熏发佛种。如是乃至为诸人等谈不义语，毁谤三宝一切障道之法，则识性熏发恶道种。是故如来世尊每谓众曰：「善男子！善知识者，是汝等最大因缘，能令汝辈明见佛性，离苦成道。事彼知识，不惜身命。」又菩萨愿力，愿与众生为不请友，其所立誓，惟欲众生悟心成佛。然诸众生自弃自贱，贪恋生死，飘流诸趣，不能逢遇善知识善友，如万顷波寻一瓦砾。今惠臻道人，欲以是毘卢藏微尘章句不思议妙义，结万人同观看，其设心欲熏发一切众生佛乘之种。是其愿力，为不请友。而我大众同得值遇，譬如盲龟值浮木孔，当生难遭之想，起增上善心，使易成就。俟其毕作，为卵塔书万人名，各藏于塔中，虚空可殒，而此愿力如烁迦罗，惟愿刹刹尘尘证明我说。呜呼！六道以忧畏饥饿之火所逼烧，尚不闻有佛，安得闻经哉？唯人道一切成就，既已见佛，又复闻经，而不请友曲折诱导，更复惰慢作跛驴心，是真自弃。凡我见前法界性侣，幸同进道。惠臻道行高洁而饱丛林，受持愿力久矣成熟，是故今同普告大众：是日已过，命亦随减。唯加鞭此道，是真知恩。政和五年二月十九日书。

洪州大宁宽和尚语录序

「但识纲宗，本无寔法。」又曰：「若以寔法与人，土亦难消。」岩头说法，指人甚要，而语不烦，亦何尝钩章棘句，险设诈隐，务为玄妙哉？故其得友如雪峰，有子如罗山，于生死之际，如洞视户庭，未尝留情。近世丛林失其渊源，以有思惟心争求寔法，唯其以是为宗也。故高则妄见胜妙之境，下则波为世谛流布，而纲宗丧矣。余犹及见前辈能言老黄龙同时所游从，有若杨岐会、翠岩真、大宁宽，皆一时号明眼。而会与真所得法子照映江左，语言布寰宇，独宽公少见机缘。有石门宗杲上人，抗志慕古，俊辩不群，遍游诸方，得此录。读之而喜曰：「虽无老成，尚有典刑。此语老宿典刑也，其可使后学不闻乎？」即唱衣钵，从余求序其所以，命工刻之。呜呼！杲之嗜好，可谓与世背驰。彼方尊事大名誉者，传授其语；而杲独取百年物故老僧之语欲以夸学者，不亦迂乎？虽然，会有赏音者耳。

临平妙湛慧禅师语录序

传曰：「虽无老成，尚有典刑。」典刑且次之，则老成盖前人所甚贵也。又曰：「恶夫碔砆之乱玉。」则似之而非者，又其所甚疾也。贵老成、疾似之而非者，一人之情，千万人之情是也。近世禅学者之弊，如碔砆之乱玉，枝词蔓说似辩博，钩章棘句似迅机，苟认意识似至要，懒惰自放似了达。始于二浙，炽于江淮，而余波末流滔滔汩汩于京、洛、荆、楚之间，风俗为之一变，识者忧之。俄有丛林老成者，崭然出于东吴，说法于钱塘。诸方衲子，愿见争先。川输云委于座下，法席之盛，无愧圆照大通。于是天子闻其名，驿召至京师，住大相国寺智海禅院。是谓妙湛禅师慧公。未尝贬剥，而诸方屈伏；不动声气，而万僧让雄。彼似之而非者，不攻而自破。如郭中令之单骑见虏，孔北海之高气詟魏。以其荷负大法，故称法窟龙象；以其搏噬邪解，故称宗门爪牙也。余与禅师游旧，且少相好，不见之二十年。宣和三年十月初吉，有仲怀禅者过余湘上，出其示徒语，为示昔莲花为聪道者作礼曰：「云门儿孙犹在。」余则以手加额，望临平呼曰：「岂雪窦显公复为吴人说法乎？何其似之多也！」

僧宝传序

曹谿之道，至南岳石头、江西马祖而分为两宗，云门、曹洞、法眼皆宗于石头，临济、沩仰皆宗于马祖。天下丛林号为五家宗派。嘉祐中、达观昙颖禅师，尝为五家传略其世系入道之缘，临终明验之效，但载其机缘语句而已。夫听言之道以事观，既载其语言，则当兼记其行事，因博采别传遗编，参以耆年宿衲之论增补之。又自嘉祐至政和之初，云门、临济两宗之裔，卓然冠映诸方者，特为之传。依倣史传，各为赞辞，统八十有一人，分为三十卷，书成于湘西之南台。宣和五年正月八日，伏遇判府安抚大学降贵令辰，缮写呈献，仰祝台筭。许旌阳白日仙去，天诏书曰：「赦汝不事先祖之罪，佳汝施药咒水之功。」夫施药咒水，期于活人者也。活人而能致飞仙，况寿考乎？余观安抚大学，其牧民临政皆得佛法之至要，和而为生，威而为杀，生杀皆以活人为本。尝生浏阳囚徒十有二人于死中，佛法之见于和者也。戮一贺文，而亿万生齿安堵，佛法之见于威者也。其妙用活人之功，较之旌阳，殆相万矣。惟其得法之渊源，实出于圆照本禅师，而不可诬也。故余特以禅书为献，伏冀燕闲之暇，少赐披览，岂胜幸甚。

嘉祐序

禅师讳契嵩，字仲灵，藤州人也。少从洞山聪禅师游，出世湖山，乃嗣其法。其道微妙，而末法学者器近而不能晓悟，而公亦不肯少低其韵以俯循其机，因叹曰：「吾安能圆凿以就方柄哉？闻之圣贤所为，得志则行其道，否则言而已。言之行，由是为万世法，使天下学者识度修明，远邪林而游正涂，则奚必目击而受之谓已之出邪？」即闭关著书，以攻正祖宗所以来之之迹为十二卷。又别《定祖图》，书成携之京师，因内翰王公素献之，仁宗皇帝又为书先焉。上读至吕固为道不为名，为法不为身，叹爱其诚，旌以明教大师，赐其书入藏。书既送中书，时魏国韩公琦览之，以示欧阳文忠公。公方以文章自任，以师表天下，又以护宗不喜吾道，见其文，谓魏公曰：「不意僧中有此郎邪？黎明当一识之。」公同往见，文忠与语终日，遂大喜。由是公名振海内，遂买舟东下，居永安精舍而归老焉。公虽于古今内外之书无所不读，至于安危治乱之略，当世同人少见其比，而痛以律自律其身，其学端诚为归宿之地，而慕梁惠约之为人，以其学校其所为，未见少差。其考正命分于贤圣出处之际，尤为详正。观学者循奇巧而不知本也，乃作坛经赞。亡孝背义，又循养其欲也，乃作《孝篇》十二章。士大夫不顾名实，多是已非他，乃作《辅教编》。学者苟合自轻，不贵尚以修德也，乃题远公影堂。记其所慕也，乃作《茨堂序》。因风俗山川之胜，欲以抛掷其才力，以收景趣，乃作《武林志》。至于长诗赞而已，殆所谓太山之一毫芒耳。公终于湖山，而火化不坏者六物，天下闻其风者为之首东长想。呜呼！一匹夫云行鸟飞天地之间，视万乘之尊，其天地之远也。顾巨公贵人，云泥之异也。而一旦以其所为之书献，天子为之动容，天下靡然向其风而卒能酬其志，岂非其所自信修诚之效欤？后之学者，读其书，必有掩卷而三叹者也。元符元年中秋日高安某序。

陈尊宿影堂序

陈尊宿者，断际禅师之高弟也。尝庵于高安之米山，以母老于睦，遂归编蒲屦售以为养，故人谓之陈睦州。临济至黄檗，众未有知之者，而公独先知之。尝指似断际曰：「大黄之门，必此儿也。」云门秘传于公，人所知之，而公更使谒雪峰，曰：「当嗣之。不然，吾道终不振矣。」云门、临济，能不忘其言，故宗一代天下，古今依此以扬声，其德泽方进未艾也。夫二子方其匿耀也，其施为未有以异于人，而卒不能逃公之言，何也？古之人笃闻其信已，故其处心也公。惟其公，是以自知之审，而知人之详也。今之世虽有通人远才，不小同己则横议，疾之不掩则谤之而已。通人远才固自负，而群小又工于为谤，宜乎其赘隅于世也。而庸下之徒，能阿其所好，故争厚恩之环目迟以为嗣。庸下者固欲显于人，而好名者素快同于己，宜乎其丰隆于时也。吾行四方有年矣，见此种人何限，而恬然不知怪。世衰道微，一至于此，使其闻公之风，见公之像，其何以施眉目耶？呜呼！期临济，必大黄檗之门，而其嗣方大盛，知人之详也。祝云门，嗣雪峰，庶未其诘，自知之审也。传曰：「知人则哲，自知则明。」吾于睦州公见之矣。公之影堂，在高安南之四十里，所谓米山者也。

昭默禅师序

李北海以字画之工，而世多法其书。北海笑曰：「学我者拙，似我者死。」当时之人，不知其言有味，余滋爱之。盖学者所贵，贵其知意而已。至于踪迹绳墨，非善学者也。岂特世间之法为然？出世间法亦然。黄檗运公，师事百丈大智禅师，而迅机大用，每凌压之。百丈固尝叹曰：「见与师齐，减师半德；见过于师，方堪传授。」玄沙备师从雪峰真觉禅师最久，备遂为谈根门无功幻生幻生法门，其论皆揭佛祖之奥。雪峰亦尝抚其背曰：「岂意衰暮闻此妙法，汝再来人也，吾所不及。」然雪峰、百丈之道益尊，而黄檗、玄沙得为的嗣初未尝印。脱其语言顺朱其机，因以欺流俗，此道寂寥久矣。乃今于黄龙清禅师见之，公为晦堂老人侍者，而名声已闹闻丛林，其超情独脱之论，无师自然之智，当机密用，人不敢触其锋，虽晦堂唯知加敬而已。双井徐禧德占黄庭坚、鲁直此两翁，世所谓人中龙也。往来山中与公语，未尝不屈折咨嗟，以为不及。以故天下士大夫悦慕愿见，想望风采。公名惟清，自号灵源叟。世为洪州武宁陈氏子。童子时诵书，日数千言，伊吾上口。有异比丘过书肆见之，引其手熟视大惊，劝其父母使出家，公即忻然往依高居某为师。几何为僧受具足戒，即起游方。初谒法安禅师，欲倾心受法。法安曰：「子他日洗光佛日、照耀末运，苦海法船也。一壑岂能畜汝行矣？无自滞。」公因遍历诸方，晚归晦堂久之。初，开法于舒州之太平，衲子雷动云合而至，未尝谨规矩，而人人自肃，江淮丛林号称第一。洪州转运使王公桓迎公归黄龙，欲以继晦堂老人。未几，晦堂化去，公亦移病，乃居昭默堂，宴坐一室，颓然人莫能亲疏之，然见之者，皆各得其懽心。至于授法钳椎锻炼，则学者如烟菟视水车然，莫知罅隙。其提唱议论初不许学者传录，有得其片言只句者，甚于获夜光照乘然。余于公为法门昆弟，气宇英特，慎许可独首肯余可以荷担大法。顷于山中，日有异闻。尝曰：「今之学者，多不脱生死者，正坐偷心不死耳。然非学者过也。如汉高帝诏韩信以杀之，信虽死，而其心果死乎？今之宗师，为人多类此。古之道人，于生死之际游戏自在者，已死却偷心耳。如侯景兵至建邺，武帝御大殿见之，神色不变，软语抚慰，而侯景汗下不敢仰视。退谓人曰：『萧公天威逼人，吾不可以再见也。』侯景固未尝死，而其心已灭绝无余矣。古之宗师，为人多类此。吾观今诸方说法者，钩章棘句，烂然骇人，正如赵昌画花，写生逼真，世传为宝，然终非真花耳。」其应机引物以晓人皆类此。大观三年秋，余以弘法婴难。越明年春，病卧狱中，公之的子德逢上人以书抵余曰：「昭默病，遂有书付禅师。」使人不能候而去，余矍然而起，坐念公平生奇德美行，恐即死后世莫得以闻，故为疏其略，以授逢使，往谒道乡居士求文，刻石于山中，以传信后世云。大观四年正月二十五日，石门某序。

潜庵禅师序

法道东来授受之际，必因师弟子之贤，苟非其人，道不虚行。如云起而龙随，鹤鸣而子和。其周旋之久，机缘之著，而特以侍者称者，如鸟窠之有会通，南阳有应真，赵州有文远，南院有守廓，慈明有海善，翠岩有慕哲，而黄龙有公。公讳清凉，洪州新建邓氏子，世力田。幼超卓，短小精悍，去依洪崖法智为童子。年二十一落发，受具足戒。时武泉常、宝峰月、云居舜，道价压丛林，公游三老间，皆蒙器许而疑终未决。谒黄龙南禅师，南曰：「昔洞山见云门，门问：『近离甚处？』云：『查渡。』『夏在何处？』曰：『湖南报慈。』曰：『几时离？』『八月二十五？』云：『放汝三顿棒。』」公闻之大惊。南公又曰：「洞山又问：『适来祗对有何过而蒙赐棒？』门云：『饭袋子！江西、湖南便恁么去商量。』」公大笑。南公问：「何笑？」对曰：「笑者黄面浙子，怜儿不觉丑耳。」自是容为入室。父子言论久，即令坐于旁。去游南岳时，先云庵方出沩山，与公复造积翠，公为侍者七年。南公殁，隐迹西山。西山有惠严院，僧死屋无，像设露坐。公见而喟曰：「古人斫山开基，致无为有，忍怀不举哉！」乃求居以修完之。不五年，而殿阁崇成，百具鼎新，即弃去，游庐山。南康太守徐公闻名，延居南山清隐寺，寺在大江之北，面揖庐山。公门风孤峻，学者皆望崖而退，以故单丁住山十有八年。元符二年秋，余与弟希祖自南昌舟而东下，访之，晨香夕灯，升堂说法，如临千众，而丛林所服玩者莫不具，时时镢地处置。为余言：「先师初事栖贤𬤊、泐潭澄，更二十年，宗门奇奥，经论要妙，莫不贯穿。及因文悦以见慈明，则一字无用。设三关以验天下禅者，而禅者如叶公画龙，龙见即怖。」余曰：「每疑三关语，垂示平易，而人以为难，何也？」公曰：「众生为解碍，菩萨未离觉，大智如文殊师利，欲问空王佛义，即遭摈出，以其堕艰难，故起现行耳。」呜呼！自堕艰难，故起现行，学者大病，如人开眼尿床，平地吃攧。然今化去三十年，犹有悟其旨者，不无损益也。有僧衣十有二年，公举令住净众寺，辞行，谓曰：「汝虽在此费岁月，实不识吾家事，傥嗣法当不以世俗欺诳为心。」其人乃嗣翠岩机焉。南昌隐君子潘延之与为方外友，延之迎归西山，而州郡文争命居天宁，衲子方云趋座下，一时名士抠衣问道。公以目疾隐居龙兴寺，房户外之屦亦满。上蓝忠禅师，云盖智公之子，于公为叔姪，移公居寺之东堂，事之如其师，丛林高其谊。余政和四年冬，证狱太原拴缚在旅，邸人讳见之，而公冒雨步至，抚慰为死诀。明年南归，幸复见之。轩渠笑曰：「吾不意，乃复见子。」公寿八十四，目盲复明。此其精敏于道，志愿丛林所致。呜呼！佛法寝远，坏衣瓦器之人亦有侈欲，为人师者争慕华构便软暖，公独举颓坏而新之。争欲致弟子，不问智愚欲出门下，而公独精粗之。争欲坐八达衢头以自卖其道，而公独居荒远以自珍之。争好势利恶丑，而公独犯众恶，自信而力行之。每谓弟子曰：「无事外之理，理外之事。」观其措置，岂其真然之者耶？

定照禅师序

达磨之道六传而至曹谿，自曹谿派而为江西、石头。二宗既昭，天下学者翕然从之，由二宗以列为五家，于今唯临济、云门为特盛，洞山悟本禅师机锋竖亚而出，年代寝远，惜其无传。元丰中，有大长老道楷者，赫然有声于京洛间，问其师承，乃投子青华严嫡嗣。青公为大阳真子，盖洞山七世玄孙也。大观元年，京师大法云寺虚席，有司以公有道行请于朝，愿令继嗣住持。奉圣旨可其请。未几，开封大尹李孝寿，表公谈以禅学卓冠丛林，宜有以褒显之。即赐紫方袍，号定照禅师。左珰持诏至法云，楷谢恩已，乃为表辞曰：「伏蒙圣慈，特差彰善阁，祇候谭祯，赐臣定照禅师号及紫衣牒二道。臣戴睿恩已，即时焚香升座，仰祝圣寿。伏念臣行业迂疏，道力绵薄，尝发誓愿，不受利名，坚持此志，积有岁年，庶几如此。僧道后来，使人专意佛法，今虽蒙异恩，若遂忝冒，则自违素愿，何以教人？岂能仰称陛下所以命臣住持之意？所有前件恩牒，不敢祇受。伏望圣慈，察臣愚悃，非敢饰辞，特赐允俞。臣没齿行道，上报天恩。」上阅之，以付李孝寿躬往谕朝廷旌善之意，而楷执拗不回。开封府尹，具以其事闻。上大怒，收楷送大理寺。吏知楷忠诚，而适批逆鳞，有怜之之意，问曰：「长老枯悴有病乎？」楷曰：「无之。」吏曰：「有疾则免刑配。」楷曰：「平时有疾，今实无，岂敢藉疾侥幸圣朝，欲脱罪谴耶？」吏叹息久之，竟就刑。缝掖其衣，编管缁州都城，道俗观者如市，皆为之流涕，而楷神和气平，安步而去如平日。至缁州，僦屋以居，而四方衲子争奔随之，接武于道。嗟乎！禅师粹然一出，支洞山已颓之纲道显著于时矣。而圣朝方以道治天下，海内肃清，旌表有德，天时人事适相偶如此，而楷独罹此祸，可疑也。夫岂斯道疑独间关至此，卒不能以振兴之耶？抑亦夙殃成就，缘会如是耶？闻之者莫不长喟。余因疏其事，以授尝识禅师者，使学者知道固如是，而视欲胜天灭命者，可以发一笑也。

邵阳别胡强仲序

「多言乃致祸，器满苦不密。人有两三心，安能合为一？河坏螘孔端，山𬯎有鼋穴，生存多所虑，长寝万事毕。」此孔北海临终时诗也，而其意乃若自悔。何也？「教汝为恶邪？则恶不可为；教汝为善耶？则我平生未尝为恶。」此范滂临刑语其子之辞也，而其意乃若自疑，何也？徐有功方视事，吏泣白曰：「有诏，公当弃市。」有功置笔，安步而去。曰：「岂我独死，而诸人长不死乎？」三坐大辟，当死不忧；三赦之，不喜。其明见自性不悔不疑，而卒以荣名终。吾闻成就世出世间法，特一切能舍耳。有功其亦知此乎？余学出世间法者也，辞亲出家，则知舍爱；游方学道，则能舍法；临生死祸福之际，则当舍情。顷因乞食来游人间，与王公大人游，意适忘返，坐不遵佛语，得罪至此。重赖天子圣慈，不忍置之死，篆面鞭背投之海南，平生亲旧之在京师者，皆唾闻讳见、云散鸟惊，独吾友强仲姁妪守护如事。其亲自出开封狱，冒犯风雪，茧足相随三千余里而至邵阳，犹不忍去。呜呼！臂三折而知医，阅人多而晓相，事更疑危而识交态。有交如子，何必多为？然强仲每见余蓬头垢污在束缚中，饮食谈笑如平日言，涕俱出曰：「子殆不知世间有耻辱忧患乎？抑真石肝铁肠也。」余笑曰：「死可避乎？心外无法。以南北论中外，则谓之失宗；以僧俗议优劣，则谓之迷旨。失宗迷旨，前圣所呵。吾方以法界海慧，照了诸相犹如虚空，大千沙界特空华耳，何暇置朱崖于胸次哉？」强仲高义密行追配古人，宜若知此。子持此语，为我谢乡里故人。此去死生一决，死不失为谷泉；脱或无恙，尚不失为车中王尼。他日绿锦江头相见，追惟今日，则尚可轩渠一笑也。政和元年十二月十九日，海南逐客某序。

送强仲北游序

洛生郭玉，得程高方脉六微之技、阴阳不测之术，汉和帝时为大医王，多有应效。性仁爱，虽贱如厮养，必尽其心力，而医贵人时或不愈。帝使贵人衣厮养服，问医辄效。问状对曰：「医之为言意也，腠理至微，随气用巧，针石之间毫芒则垂存神，于心手之际可得解，不可得言也。夫贵者以高显临臣，臣以怖慑承之，其为难也有四焉，自用意而不任臣一也；将身不谨二也；骨节不能使药三也；好逸恶劳四也。针有分寸，时有破漏，重以恐惧之心，加以裁慎之志，臣意且犹不尽，何有于病哉？此其所以不愈也。」嗟乎！人之理患不能知之，知之患不能行之。观玉所论甚明，而竟不能用，虽得之亦失之之谓也。玉盖所谓有技之医，非有道之医也。有道之医，如庖丁之解牛，但见其理，不见其全牛也。如孙武之诛二队长，但见其法，不见吴之宠姬也。吾友强仲，少任侠，喜立奇节，赴人之急难，义形于色。慕太史子义王义方之为人。中年学道，一饭奉身，为伊蒲塞之行，虽摧缩锋角，而剧谈滑稽，每每绝倒坐客。强仲盖寓于技，以游人间世者也。而喜医，贵人闻强仲跫然足音，即其疾不辞而去。余尝问之，对曰：「吾治贵人有三易：方视其疾以投药，不知有富贵如承蜩也，不以天下易蜩之翼一也；贵人必聪明可晓以避就之理二也；且吾期于活人，而非事于名，一醉之外无所恤三也。」玉以四难自藏，而强仲以三易自显，殆所谓有道之医也。王城贵人之都会强仲往游焉。明年，山林间闻京师有异人，能生人于死中，如秦越人华佗者，必强仲也。

送李仲元寄超然序

余至海南，留琼山，太守张公怜之，使就双井养病，在郡城之东北隅。东坡北渡，尝游爱泉，相去咫尺而异味，为名其亭曰炯酌，且赋诗而去。其旁有堂，名曰疏快，渠渠高深，吞风吐月。堂之后有轩，名曰俱清，倚栏东望，山海之胜一览而尽得之。太守又构庵于后，其名至远。余既居之，乞橄榄于旁舍，判荔树于沙岸，作诗其略曰：「整蓝乞橄榄，断树判荔枝。」日昨东坡羹有佳客至，馔山谷豆腐以饷之。崇宁寺有经可借，郡有书万卷，太守使监中之余时乞食于市，作息之余发《首楞严》之义以为书，他日以寄吾弟祖超然，使知余虽困穷于万里，不能忘道也。仲元将渡海，不欲更作书，如到京，为我一至天宁见因觉，先为余录之以寄超然，且发万里一笑。

梦徐生序

余窜朱崖三年，既蒙恩泽释放。政和三年十一月十九日，自琼州登迈北渡，将登舟，有两男子来附载，佐舟者识之曰：「此泉州徐五叔兄弟也。往来廉广，归宿于琼，以贩槟榔为业，且见之二十年矣。」遂与俱载。晓渡，三合流无，恐未及雷州岸。次日北风不可进，乃定石留赤岸半月日，以一掬米转手送徐生为营炊。余时时弄笔砚，又卧看《左传》，徐生默坐，久之则去。十二月五日，风自南至天海，在中日出莹碧间，舟行如镜面。未及晡，抵廉州对岸，馆于蜑叟之舍。徐生尽以其贩具付偕载者，使自至廉收米，曰：「此吾女兄之子也。道人脱死地，万里独行，庸讵知无意外忧乎？愿护送归筠。」即为买马顾力，步随余走七十驿，而至南岳方广寺。余曰：「子可还，此山吾家也，衲子皆故人。虽至筠，无以异此。」徐生固请。一到高安，累日不去，已而曰：「道人乐居此则可。」乃拜辞。问所欲，曰：「止求舟中卧读之书。」余曰：「此春秋左传，处处有之。」曰：「第与我耳。」因授与之。五年秋八月十二日，昼卧，梦徐生如平日。怀其人，乃书以示超然曰：「蜀先主嗜结眊，魏明帝好斧凿之声，夫结眊与斧凿之声有何好？而人君嗜之，未易诘其所以然。吾意人之相合以气，亦以是哉！然徐生特商贾者，何从知觉范而所为如此，可不怪也？」

李德茂书城四友序

政和五年，余自太原还南州，过都下。上元夕，宿故人李德茂之馆。德茂环积坟藉，名曰书城。日与笔、砚、纸墨为四友。余曰：「公通藉金阙，名闻缙绅，而取友乃止是乎？」德茂笑曰：「昔周公诛管蔡，张陈解刎颈，吾未尝不置卷长叹。夫疏亲利害，虽大圣不能保其亲，矧以众人之器，登功名之场，而欲全交乎？吾家濬之知之，故栖迟林麓，图梁鸿老莱子之像，为友太白，婆娑江湖结明月为无情之游。吾以为白失之夸，而渤失之诞也。管城子，吾益友也，直谅多闻，每与之语，娓娓不倦。燕卿，吾德友也，气清而骨轻，知白而守黑，固胶漆之义，重知见之香。楮先生，吾畏友也，悃愊无华，见地明白，吾见之，未尝不展尽底蕴。石虚中，吾端友也，天姿刚劲，琢磨以成，温润而有容，知言而能默。是四子从吾游，神交道契忘义忘年久矣。子今乃见问，何哉？」余曰：「苏易简常辅此四人之贤，为文房四宝，意非其所好也。德茂不名而友之，宜乎同居于书城之间无厌也。」请书以为序，使士大夫知有友四君子者，自德茂始。

连瑞图序

崇仁为抚属邑，山川清华，民俗茂美。然封连南康庐陵，熏烝之习，珥笔之风，或波及之，以故讼繁，号称剧邑。自昔及今，政有能声者，才可倒指而数。比岁仍饥令佐非正官，苟简岁月，以气相胜而去者数矣。今年春，奉议彭公思禹、通佐仇公彦和，联翩下车。思禹风力敏强，凿奸铲猾，拨烦摧剧，吏民惊缩，以为神号霹雳手。而彦和又能详明练达，照了罅隙，以裨赞之。卯衙退砌无人迹，木阴覆庭终日，而囹圄殆可罗雀。于是令丞抵掌，清语而罢，卒以为常。春夏之交雨连旬，早稻登场，已而又雨无日，民歌于阡陌之间，所至相和。六月癸亥，有千叶白莲双葩并干，生于县之西池。乙丑，有芝三茎，紫颖黄英，生于丞署之后堂，邦人聚观不厌。呜呼！天下之令，佐其才贤，使民畏服敏妙励精者，所至尚多有之。至兴居一室，淡然无为，而使百里之内风雨时若、禾黍丰登、奇祥发现于花木如斯邑者寡矣使吏民畏服者人也，而奇祥于花木者天也。传曰：「人无所不至，惟天不容伪。」盖理有固然。余闻精诚之至，各以类感。贰师将军，拔剑刺崖而飞泉涌，忠之至也；李善白，乳其主人之子而乳湩，义之至也；古初护柩，以身捍火而火灭，孝之至也；蔡顺之母，龁指以呼顺而顺至，慈之至也。夫忠义孝慈之应，如形附影，如声赴响，则两公推诚以莅民，勤政以报国，而嘉瑞并见者，和之至也。今同治一邑，气和且尔，则异日坐断国论，以康济斯民，宜如何哉？邦人图二物以夸四方，称颂令丞之贤，故余乐为之序。

堕斋偈序

《圆觉经》云：「居一切时，不起妄念，于诸妄心，亦不息灭。住妄想境，不加了知；于无了知，不辨真实。」如人言蜂酝百花之香为甜耳。永嘉曰：「若以知知寂，此非无缘知，如手执如意，非无如意手。若以自知知，亦非无缘知，如手自握拳，非是不拳手。亦不知知寂，亦不自知知，不可为无知，自性了然故，不同于木石。如手不执物，亦不自握拳，不可为无手，以手安然故，不同于兔角。」如人言所以甜者为蜜耳。而南泉曰：「三世诸佛不知有，狸奴白牯却知有。」如人见蜜及亲尝耳。曹山以堕统三法，如人以蜜触舌，自知纯甜无中边味耳。南州道人本忠，闻之击节赏音。余曰：「此郎殆人类精奇，追友其人于百年之上。」遂名其所居曰堕斋。请余记之。为说三偈曰：「生在帝王家，那复有尊贵？自应著珍御，顾见何惊异？」又曰：「纷然同作息，银碗里盛雪。若欲异牯牛，与牯牛何别？」又曰：「有闻皆无闻，有见元无物。若断声色求，木偶当成佛。」政和六年正月日。

石门文字禅卷第二十三

石门文字禅卷第二十四

宋江西筠溪石门寺沙门释德洪觉范著

门人觉慈编录

毘陵天宁法云堂校

序

送僧乞食序

曹谿六祖初以居士服至黄梅，夜舂以石坠腰。牛头众乏粮，融乞于丹阳，自负米斛八斗，行八十里，朝去暮归，率以为常。隆化惠满所至破柴制履。百丈涅槃，开田说义。坠腰石尚留东山，破柴斧犹存邺镇。江陵之西，有负米庄，车轮之下有大义石。衲子每以为游观，不可诬也。世远道丧，而妄庸寒乞之徒入我法中，其识尚不足以匡欲，其可荷大法也？方叠花制袜以副丝绚，其可夜舂乎？纤罗剪袍以宜小袖，其可破柴乎？升九仞之峻，仆夫汗血不肯出舆，其可负米乎？方大书其门云：「当寺今止挂搭。其肯开田说义乎？」余尝痛心抚膺而叹者也。屡因弘法致祸，卒为废人。方幸生还，逃遁山谷，而衲子犹以其尝亲事云庵，故来相从。余畜之无义，拒之不可，即闭关坚卧。有扣其门而言者，曰：「云庵法施如智觉，爱众如雪峰，出其门者今皆不然，道未尊而欲人之贵己，名不耀而畏人挨己，下视禅者如百世之冤，谄事权贵如累劫之亲。师皆笑蹈此污而去，庶几云庵爪牙矣。」于是蹶然而起曰：「然则无食奈何？」曰：「当从净檀行乞，亦如来大师之遗则也。」老人肯出，则庶使丛林知云庵典刑尚存。余嘉其言，因序古德事，以慰其意，当有赏音者耳。

簷卜轩序

法轮齐禅师，开轩于不思议室之西薝卜林之间，因以为名。门弟子告语曰：「吾师以异方便，附物显理，盖其华萼六出，所以殊众卉，如心花发，明诸地故。其叶之寒茂，所以傲雪霜，如道根深固，抑魔外故。其色至洁，因地法行盛明净故。其实至黄，慈悲摄物，道中利故。」余疑其说而造焉，目击而坐，了无问荅，微风披拂，枝叶参差，异香郁然，纯一无杂，鼻观通妙，闻慧现前。譬如两镜相临，于中无像而灯忽举，知相摄入，虽接武至者云拥而集，当又如百千镜中各纳灯体，圆备同彻，更为主客，融通自在，成法解脱。昔黄龙三关，神通游戏于语默之外；宝觉之拳，独体全露于背触之间。今禅师乃宴坐不言之中，使来者嗅薝卜焉。乃翁乃祖，皆以举手动足为佛事。克家之子，又以清芬转法轮，非纵非横，非同非异，如伊之字、摩醯之目，非化变诸幻而开幻众者乎？师之所示，如月标指，我作是说，如绘虚空，指非月体。则此轩之所以构也，空无受绘之曲，则言语文字独何伤乎？禅师抚掌大笑，因戏录为序，使登之者援笔而赋，盖自石门某始。

送因觉先序

觉先，佛照禅师高弟也。佛照于世有胜缘，方其在山林也，则领匡山鸾谿；及其游城郭也，则住上都崇宁，是望刹皆天下之冠，盖梵释龙天之宫，从空而堕者也。余尝馆丈室之东，见巨公要人入门下，马气摩云，天金朱日，塞门如市。佛照者，裙才及膝，吉贝缠其脞，勃窣趋迎，权不韵甚矣。然杖拂之下，万指随之。虽往来城郭山林二十年，牧僧行道如一日者，觉先阴相之也。觉先有智仞能立事，数惷其师争曲直，竟袖手还江南。佛照思其贤，曲折呼之，觉先坚卧不动。政和七年春，诏易天宁为神霄宫，佛照以老病景德房寺，觉先曰：「噫，吾西矣。」秋八月朔来别，坐有献言者曰：「子去京三白矣，迺复往如山林桎梏之机何？」余折之曰：「慈明吾祖也，而以李公故西游宝觉。吾大父行也，以王晋卿故亦西游。是二大老天下之奇德，意有所合，千里从之。矧觉先以师老病而西乎行矣，子于义得矣。」觉先忻然曰：「敢不受教？然吾之所识，皆公故人，能嗣音乎？」余以屏迹岩丛，栈绝世路，宁当交公卿大夫哉？脱有见问者为言，未能为世收寒涕是矣。中秋前三日某序。

送秦少逸李师尹序

余久厌大梁车马之尘，而思江湖渔樵之乐，故自淮宋之郊，再游匡庐，南穷苍梧，休于衡山之下，爱其洞壑深邃，愿为终焉之所。林间有人焉，望之如琼林玉树，恍然如行金明绿野之郊，见狂游贵公子揖而问之，则此邦贤者秦少逸李师尹辈也。徐扣其所蓄，盖亦无所不观，因结为友，与之游，久而益敬。会天子诏下将校艺于有司，送别于碧岩之阿，而告之曰：「前志多云并汾汝洛之间，土厚水深，浅井十余丈，清凉甘滑，土无横文，色如烝面，故其俗重迟美茂士，君子博学而知要，古今光明秀杰之士，排肩而出，不可胜数。大江之南，荆湖之间，其地卑湿，人心轻浮，偏急多争。故士君子学问苟简。切观前代，能以功名富贵终始者无几。后生未进，皆以其风俗素轻浮故，甘自废弃。」余切以为过矣。昔谢安有鼻疾，故咏书之音重浊。当时名流慕其为人，皆掩鼻效之。杨绾以清约自律，而当时贵人有为减驺从者，是皆以天姿嗜好，成一时之风俗。东瓯之民，朴野不学，自古鲜有仕于朝者。欧阳詹以秀才倡之，至今号为多士。潮阳在瘴海之隅，民未知学；韩文公以赵德为之师，其俗称为易治。以是又激厉学行，成两邦之美化。今之学者，能知之而莫能行之，行之而不见其效。何哉？自信之不笃，自重之不至耳。使其能自信，虽箦中之死人，足以自致青云之上；能自重其材，则跨下之饿夫，足以建立而称孤。岂奔走仁义，有王佐之略者，而以风俗为病哉？盖士能成天下之风俗，而风俗有不能为士之病明矣。诸君勉之！吾将见君辈角立齿列，出于卑薄之地，仕而达发，其毫末犹能无愧王谢；不幸而穷蹇，则犹不失为欧阳詹赵德而已，其勿以吾言为夸也。

送修彦通还西湖序

东吴山川清胜甲于天下，而湖山深秀，正如美丈夫之眉目。大通禅师淡然无营于林石之间，而声光照曜于四海之外。如晓天之日，从而游者，睿郎廓然焉。其高秀之韵，烂然相映，如长庚之星。吾友彦通，既以父事大通，而其德友廓然。又如无心之云，往来于湖山之上，从容二老之间，舒徐容曳，油然自得其直谅多闻之寔、道德光华之言，与夫幽寻清讨之趣，固已厌饫平生矣。而又周游淮海，浮飘大江，经行于𬬻峰之下。久之南穷衡岳，辽绕数千里，吊古圣之陈迹，览林壑之形胜。求诸宗故，老而扣之，其异家入道之智、差别之旨，无所不闻，于是浩然有归欤之兴，为余留于湘江道林者一月。既旦行，余执其手而语之曰：「昔雪峰道经祝融，人劝其一登绝顶，掉头掣肘曰：『青山长在，知识难逢。』」且山林虽佳，于道无所益也，明矣。马祖谓紫玉曰：「山水之秀可居，益汝道气。」是若有益于道者。何也？及观兴化之论，乃曰：「吾虽嗣临济而发药之友者大觉。」是已山林未暇论也，而师且后之，是胜侣之德，其不可不重如是其甚也。呜呼！是三者，古之人有得于一，则固已夸谈于丛林，而传诵于后世。矧吾彦通兼取而有之，可谓盛哉！独余奇穷侵寻老境，得一而志二，相视无所逃其羞。虽然，于其私则若不足，而能喜彦通之乐有余也。诸公咸赋诗，而余叙此为赆，彦通其见怜乎！

送演胜远序

余昔游大梁，经陈蔡之郊，郊多美木，类皆修干矗矗上干云汉，浮阴纤秾蓊郁垂布。时方溽暑，畏日流金，而影不至地，弛担休于其下，俯仰叹爱念封植之勤，而痛恨其何以至于此，而吾不能晓也。旁有薪者，欣然笑曰：「子欲知是木所以臻此乎？江南荆楚，淮甸西洛，山水深秀，茂林硕材，所至丛生。年大枯倒苍崖乱壑之旁者何限？而人初不知贵陈蔡之地，弥望皆卤荒之壤，民知美木不易有也，争治其地以莳之，日夕觑逻，不啻如望婴儿之长也。方其童及寻，浆液四达，枝叶欣欣向荣时，旁干横柯举剪去，唯余直根。根之浆液不得旁之也，聚而成美材，乃今之苍然可观仰者，举前日之剪洗封护者也。」余爱其语有理，致叹曰：「夫断木为棋，丸革为鞠，亦皆有法。士之志于学，其可以外是乎？」故余见苦学者，必语以此。庐陵演胜远方妙年，志于为道，然患其才多，不知收拾；闻经论之可以游心，则思夺席；见文章之雄伟光秀，则思倒志笔砚；听开拓正宗，则思呵佛骂祖。才多之过也。今过余语别，且欲自匡山渡大江。以问其所以出生死之要，而余患其才多，故录莳木之说以赆之，庶他日林下争夸临济之木有再茂者，定吾胜远也夫！

送圆上人序

百丈为天下福地，禅宗振于兹。岁月之久，寺废为荒。丘大长老肃公来中兴之，其子古公又能兴其家。昔之败瓦朽楹，今丹碧层出，钟鱼轰轰，衲子自远而造，晨香夕灯，如安养土，能回心植福于兹，以其殊胜之报，将如谷之荅呼声也。惜乎！大殿之下，地荒未治，有荣州圆道人慨然欲阶之，使登殿者入离尘三昧，得佛土净。登之者且尔，况施帛为之者耶？圆公既出山，余挽衣告之曰：「一切殊胜，皆心所成。当勇猛勿惰，必有喜施之者。今虽檀林吹叶，会看明月满轮。一人闻之发心，三道便从天降。」圆笑之曰：「有是哉！」因书以为送。

送鉴老归慈云寺

龙安禅师之门有高弟，其惊群之辩、掣电之机，如古风穴、三圣之流。元祐之初，开法于西安，嫚骂佛祖，贬剥诸方。闻其风望崖而退者，不可胜数；而登其门者，皆一时之奇秀，永安常、龙安照、慈云鉴又角而出。无尽居士张公尝问道于师，自称得法上首。公以文章功业为时名臣，天下想其风采而不可得，是二三友者独与之周旋忘形，何脱略势位，岂弟法乳之深耶？崇宁二年冬，公罢政府还荆南，照老迎于夏口，载与之俱至鄂渚而归。江山清华足以供谈笑，而赓酬妙语多法喜之乐。余时游湘中，闻之，作诗与照老曰：「无尽龙安两勍敌，大梅庞老是同参，近闻赤壁同登赏，想见清风助笑谈。已作泛舟游夏口，又成横锡过江南，归来万壑松风在，依旧闲云没草庵。」又闻鉴老去慈云，从公于传庆清游，胜赏厌饫其平生。士大夫闻之，高其为人，曰：「鉴公此邦之福田，其可终听其去也。」遣使自江陵迎还，以慰邦人之思。遂取道西安，拜塔于山，与照老经行于乳峰之下，而余适在焉。山谷闻鸟声歌呼，林泉津津有喜色，而鉴老亦恋恋累日不忍去。余叹曰：「悦公虽不幸短世，门弟子何其多贤也？方无尽居士国论，其门可炙手也独淡若，及闻其归山林，则千里与相从之，又皆造不忘其师，背道好利者肯如是乎？」作两诗送之曰：「故人罢相归田野，相见遥知一粲然，陌上青山尝识面，归来白塔扫颓塼。勤劳世外功名事，领略僧中富贵缘，又作慈云倾法雨，斩新精彩照人天。」其次曰：「悦老解为荼毒鼓，平生得妙不施功，欲令闻者偷心死，自是群生两耳聋。兄弟赫然追父迹，丛林籍尔说家风，相逢一笑投针地，俱是当年百衲翁。」此诗又叙所以南归之意，而告之曰：禅师天骨开张，丰颜美茂，奇韵逸发，谈笑如雷，虎穴中自不生彪。然方今之世，正宗甚危，邪法甚炽，至诚恻怛，无使龙安法道下堕于地。禅师其勉尔！

送一上人序

无尽居士，崇宁二年自政府谪毫蕲两州，以宫祠罢，归舟而南。时龙安照禅师自西安往迎之，至夏口，遂与无尽俱载登赤壁。余闻之，作诗寄之曰：「无尽龙安两勍敌，大梅庞老是同参，近闻赤壁同登赏，想见清风助笑谈。已作泛舟游夏口，又成横锡过江南，归来万壑松声在，依旧闲云没草庵。」明年夏，无尽来招住峡州天宁，辞之，已而问来僧：「尝记觉范言句乎？」僧诵前诗，无尽忻然和之曰：「心月澄澄映碧潭，曾参错认作曹参，若非临济具只眼，争得维摩相对谈？万象森罗皆拱北，百城迢遁谩游南，直须取惜眉毛落，烧却山头洛浦庵。」宣和四年十二月十四日，龙安之门弟子义一，持无尽所作照公塔铭语句来，时无尽亦殁逾年矣。余游二老盖三十年，今俱成千古，独余身在，然亦折困于梦幻数矣。是夜义一先寝于坐，念旧游如前身事，录两诗以授之，使归举似山中之耆年，庶其哀余之志也。

送严修造序

南昌千嶂深秀处，忽生水沉奇材，而万峰绕之，遂名香城。显观基肇而来，老颐嗣事，而后殿阁如幻出，唯潮音演法之堂斩新营构，四方衲子鴈次猊座下，而恨香花之馆未具。有道人严公犯众请行，曰：「吾将化十方男女檀波罗蜜之光，以藻饰之，使蓬莱道山万国春回，香积城头十分月满。」于是瑛禅师拊手曰：「诺！」使其客甘露灭，以序送之。

四绝堂分题诗序

宜和三年秋七月，青社张廓然罢长沙之教官。十五日渡湘，将北归馆于道林寺。携家遍游湘山胜处，如人经故乡，恋恋不忍去。门弟子相守不舍，又如痴儿之嗜蜜日，追随于晴岚。夕晖之间，笑语于千岩万壑之上。二十二日，会于四绝堂者十人，而余适至，廓然顾嗟叹息曰：「爱山吾天性，所以迟留未发者，眷此邦之多奇士也。不然，吾何适而不可乎？」余曰：「东坡尝曰：『故山去千里，佳处辄迟留。』此语殆为公今日之游说也。」于是分其字以为韵，赋诗纪其事。未及点笔，会余有急客至，驰归。廓然与诸公登清富堂，汲峰顶之泉，试壑源茶，下鹿苑寺，散坐于青林之下。久之，并岸而北，遂经檞林坞，至南台莫夜矣。呼灯小酌，剧谈赋诗，诗成而情不尽，饮少而欢有余。是夕风高月黑，万树秋声，廓然长揖，飘然而归道林。余使人秉炬追送之。明日，诸公皆以诗来，廓然曰：「湘西盖冠世绝境，而吾客皆韵人胜士，兹游也无媿山阴冶城，子宜序以冠群诗之首。」余曰：「唯唯。」

待月堂序

宣和四年二月辛亥，湘西真身禅寺新堂成，余同道林真教禅师、鹿苑希一禅师往登焉。堂临晴湖，日光下彻，俯见游鱼聚立，纵望湘西山云之纤秾，草木之深密，一览而尽得之。真教拊栏哦曰：「山边水边待月明，暂向人间借路行，而今却向山边去，只有湖水无行路。」语未卒，住持禅师妙德欣然曰：「吾经行诸方倦矣，既老来归，将为终焉之计。此句是吾心也。」希一请以待月名其堂，而使寂音记之。德公得法于智海，佛印清公临济十世孙，世为泉南人，朴茂而历落者也。

德效字序

皇天无亲，常与善人。是耶非耶？司马子长视德无效，疑为善未必有祐之辞也。伯夷叔齐死越千载，有耿光萧梁武帝，亦以饿终而自瑀，及遘八叶为相，与唐室相终始。司马子长见于天未定之时，酌其理，则天之常与善，殆不可诬矣。譬如松柏之稚，厄于牛羊，杂于蒿莱，人固易而疑之。及其天定，则傲雪霜而上青冥也。南州之西岳，九江之庐阜，两者之麓，山川之秀气所钟，善人隐德之渊薮，意功名富贵者辈出，而近世特未有著者。士论多司马子长之疑，安知尽出僧中乎？高氏世为右姓，诗礼世其家，有奇比丘出焉。石门权巽中是已，吾畏友也。以高才卓识，振于丛林，一时贤士大夫加手足之敬。其姪善祐熏烝见闻惠敏，出其天姿。老杜所谓毫发无遗恨，波澜独老成者也。巽中使余字之，余推为德之理，以酌山川之胜，盛高氏之遗庆，字之曰德效。巽中拊手称善，人序以授之。

无住字序

珠之为物，体舒光而自照，置于盆而未尝定，衡斜圆转，不留影迹。众生妙心如之，圆实无住，龙女献之，达么悟之，良有以也。君名悟珠，圆明妙心之表也，当以无住为字，作字说云。

师璞字序

充耳琇莹，瑛之珮珥。夫珮珂之与琇莹，皆玉之成器者也。玉之在璞，其质弗妙，则难以致用。然则能琇莹珮珂者，必在璞而已矣。学者质之不妙，其安受道？吾所以字僧妙瑛曰师璞。

彦舟字序

大绎持海于净土为亲闻，如水传器；鸠摩罗什于真丹为四依，如印印泥。其荷负大法，提携有情之功，可书法王之凌烟。耶舍尊者阅重翻维摩经，叹曰：「什公真苦海法船也。不然，何形容不传之妙乃尔昭著耶？」当时从之以游者称四圣，与之上下议论，校微争妙，声振后世。觉天之日月，苦海之云雷，摩肩并首趋而出，可谓盛矣。殆从中世陵夷、贤圣窜伏，迄今咸无焉，可谓衰矣。于佛法衰残之秋，有一比丘粹然而出，以法什自名其志，可以支已坠之玄纲，续将灭之慧燄。吾未究其才，观其志亦可以击节矣。耶舍以什为法船，余字法什为彦舟，坐客肯首以为然，于是乎书耳。

无染字序

《起信论》曰：「智净相者，谓依法力熏习，如实修行，满足方便故；破和合识相，灭相续心相，显现法身，智淳净故。」又曰：「法出离镜，谓不空法，出烦恼碍、智碍，离和合相，淳净明故。」夫破和合识，灭相续心，则曰淳净智；出烦恼碍、智碍，离和合相，则曰淳净明。《首楞严》曰：「净极光通达，寂照含虚空。」皆太淳故净而明矣。故太淳宜字无染。

易季真字序

季真少俨三十岁，俨入新年五十三。疑我满怀揣佛法，解腰抖擞破裙衫。大赡终老同香火，小朗平生共石岩。深炷罏香待清旦，偶闻残雪落高杉。宣和五年，问觉慈几何年齿？对曰：「二十三时湘山雪晴五更，清可掬而啜也。」觉慈本字敬修，取以慈修身，吾以谓慈，皆不若真，因易为季真。老俨书。

颖孺字序

草木之英，楩楠兰蕙也。鳞羽之英，凤鸟麒麟也。然则人类亦有英乎？公卿、士大夫也。而僧之英则异是，以心空为登第，以果位为阶品。颓然无求者，出世间之相也。横肩勃窣者，大福田衣也。弥天之俱载者，永之孤步，世莫能贵贱，盖所谓颖然而出者也。五羊僧，名惠英，年二十余，能折节读书，工作诗而未有字，余以颖孺字之。

妙宗字序

顷游钟山定林，读王文公壁间所书《信心铭》，作横风斜云势，知为宗门之光，叹爱久之。山中故老谓余言：「文公绝嗜此文，与衲子语，必诵之曰：『归根得旨，随照失宗』，诸法要妙，八言足矣。」有而弗知则失宗，知而弗信其迷旨。余偶客石霜，与客夜语及之，余曰：「文公闻弦赏音，妙合雅曲。如此乃知法以不生故一如，以虚明故自照，唯以自照故如如知白矣，如珠之光还自照珠，非妙心宗不能尔也。」坐有嘉禾上人忻然笑曰：「如照我名也，而适舍其义，岂偶然也哉？」余曰：「尝有字乎？」曰：「未也。」请妙宗字其名。妙宗佳妙年，东吴丛林号饱参者，一杖翛然如无心云，殊可人也。录其序以遗之。

无诤字序

圣如孔子、老聃，其言不过曰：「后其身而身先」，「三人行必有我师焉」。偕三人必欲求师之，交四海必欲后其身，是其致德之隆、知道之奥，岂止于不与物诤而已耶？曰：「始于不与物诤，故终于天下不与己诤能与。」夫自尧舜以来，未有不知之者，何特二君子为然？虽吾教亦然。契经曰：「我得无诤三昧人中最为第一。」祖曰：「忘机则佛道隆。」夫与物诤者，能忘机乎？隆之字于文从降从生，王文公曰：「降者隆之道，是降屈自下者所以致隆也。」彦隆宜字无诤。无诤生于极南，志学之年，则其艺已秀出流辈，校于有司，如探怀而取之。今未壮岁，又能访道四方，期有所竖立以端正颓纲。其才敏惠，如泉之稚蒙，如云之肤寸，有雨天下达于四海之理，固吾子字之而已。尚恐其以气自多，故为字说，因以告之，独不知是其意否乎？

寂音自序

寂音自叙，本江西筠州新昌喻氏之子。年十四，父母并月而殁，乃依三峰靘禅师为童子。十九试经于东京天王寺得度。冒惠洪名，依宣秘大师深公讲《成唯识论》，有声讲肆。服勤四年，辞之南归，依真净禅师于庐山归宗。及真净迁洪州石门，又随以至，前后七年。年二十九，乃游东吴。明年，游衡岳。又三年而真净终于庵，自湘中归，拜塔将终，藏于黄龙，而显谟朱彦世英请住临川北禅。二年，退而游金陵。久之，运使学士吴开正重请住清凉，入寺为狂僧诬以为伪度牒，且旁连前狂僧法和等议讪事，入制狱一年，坐冒惠洪名，著缝掖，入京师。大丞相张商英特奏，再得度节使郭天信奏师名，坐交张郭厚善，以政和元年十月二十六日配海外，以二年二月二十五日到琼州，五月七日到崖州，三年五月二十五日蒙恩释放。十一月十七日北渡海，以明年四月到筠馆于荷塘寺。十月又证狱并门。五年夏于新昌之度门，往来九峰洞山者四年，将自西安入湘上，依法眷以老，馆云岩。又为狂道士诬，以为张怀素党人。官吏皆知其误认张丞相为怀素，然事须根治，坐南昌狱百余日，会两赦得释，遂归湘上南台，以宣和四年夏释此论，明年三月四日毕。停笔坐念涉世多艰，百念灰冷，时年五十三矣。追绎达摩四种行，作四偈，无求行曰：「形恃美好，今已毁坏，置之世路，自觉塞碍。始缘饥寒，致万憎爱，欲坏身衰，入此三昧。」随缘行曰：「此生梦幻，缘业所转，随其所遭，敢择贵贱。眠食既足，余复何羡？缘尽则行，无可顾恋。」报冤行曰：「僧婴王难，情观可丑，夙业纯熟，所以甘受。受尽还无，何丑之有？转重还轻，佛恩弥厚。」称法行曰：「本无贪瞋，我持戒忍，食不过中，手不操楯。风必顿息，而浪渐尽，离微细念，方名见性。」既说是偈，并载于此，时省观焉。呜呼！孙思邈著《大风恶疾论》曰：「神仙传有数十人，皆因恶疾而得仙道。何者？割弃尘累，怀颖阳之风，所以因祸而取福也。」寂音之祸，奇祸也，因祸以得尽窥佛祖之意，不能文以达意以寿后世，则思邈之论可信也。

记语

记西湖夜语

余旧阅洞上语句，知悟本禅师一宗，盖神明石头之道者也。石头为物之旨，见于《参同契》，而法眼所笺，盛传世间。读其词，与余昔所闻多异同，因跋于后以自志。而吾友睿廓然见之，谓余曰：「公以法眼之玄悟，尚未为知石头之论，骇人视听。业已出其语，曷不亟谈其故，而微出疑论于其后。何也？」余曰：「古之圣人有所示，其言未尝不略也，非痛爱其法也。以谓不略，则学者不思，不思而得者，闻异论则惑，非居之安之意。余非敢上配作者，然立言之体，要自不得不尔。虽前设未能别白其意者，当试广之。夫正传至六世，而大振天下，谓之宗门；宗门所趣，谓之玄旨。学此道者，谓之玄学。当时之人，根性猛利，臻其妙者，不可胜数。虽石头，大恐后世不能完闻其说，故见于语言，此《参同契》之所由作也。所谓宗旨者，以三句标准之，乃体中玄、意中玄、句中玄。自灵源明皎洁，句意相缀，延至于然，于一一法依根密分布处，乃体中玄出。又自本末，须归宗开达，错综至乘，言须会宗，勿自立规矩处，乃句中玄也。如宗门所论，以明暗相对，如步之前后，以理事如函盖箭锋之相应，则非无功至玄之旨，故反破曰万物自有功。物之有功，则可名求之乎？故终其言曰：乘言须会宗，以此也。言有上中、句有清浊，暗则合其言，明则亦不违其句，此其所以门门之境华参错回互而寂然依位而住也。自是而论，盖石头以三玄旨趣示于此所明。法眼所谈，但体中玄而已，故追逐其句辞而即解之，而不复顾首尾立言之意也。昔荐福古禅师论三玄旨趣，号为明眼，亦曰体中玄，甚合法眼宗枝。以其言印余之心，合者甚多，但不欲亟言之也。今廓然之言，为骇人视听，且使亟言之，其知我爱我之深亦以之。惟今不复详论之，则闻者安得不以余为夸也？古之人，其身可以折辱困穷之而不能屈其言者，以有理也。余之所谈者，求理之所在，初不谓有法眼也。法眼而之理之所在，非余之所能也。人之观听虽骇，亦非世所恤也。」廓然笑曰：「安得起法眼与子辩？吾不能晓子矣。余归述其语，以连前说，以示同学云。」

记徐韩语

徐师川曰：「达磨西来自五天，无别职事，欲传法度生耳。既不契梁高祖，即北游魏，面壁坐者九年，得可祖而后去。初不闻张大其声名、聚千百闲汉为部，曲见王臣，高尻而揖，循廊而趋，不敢仰视。夫荷担如来秘密大法，得如达磨，乃可称嗣祖沙门也。」韩子苍曰：「真宗皇帝尝欲废太平兴国寺为仓，诏下之日，有僧唐突，以谓不可废。真宗使中使谕旨曰：『不听废寺即斩。』仍以剑示之。祝曰：『僧见剑怖，惧即斩；不然，即赦之。』中使如所诫。僧笑引颈曰：『为佛法死，寔甘甜之。』有如是僧，乃可称衲子也。」徐、韩二公，今缙绅之望，皆留神内典，而见识议论如此，听之令人如雪中见西河诸峰，不胜爽气。

季子梦训

湘山逸人毛文仲，盖东坡苏公江湖游旧也。公殁余十年，而文仲之子学成，更其名曰在庭。已而梦公授以字曰季子，季子喜忘寝饭。客疑以问余，余曰：「孔子梦周公，因慕周公，晚而叹曰：『吾衰也久矣，吾不复梦见周公。』则平日所常梦也，明矣。季子慕公而梦见之，固其所也，又何疑焉？然孔子削迹伐树，不以为衰，而以不梦周公为衰。季子僮依纨裤谷量牛马不以为悦，而以梦东坡为悦。夫圣贤之受材相远如天渊，而其好善之同，弗间毫发也。」客曰：「以季子字在庭，谓何？」余曰：「世莫知其说，余独知之。公于西汉尤爱贾生、苏子卿，非直爱其文，如盎盎之春藻饰万物，与其屹若砥柱荡磨惊涛也，爱其知为臣之大体而已。生为怀王、傅王堕马死，生哭泣至死。宁独不知哭泣不能生王于死中耶？其心以谓职傅，而王终，非其道也。子卿使虏，不肯辱命，虽餐毡寝煴，牧羊海上，起止仗汉节。李陵讽使降，则请效死于前。子卿宁独恶其生耶？其心以谓职称奉使，敢爱死哉！东坡意若曰：『至士立朝之节，而远有不同。然其学同出于吴季子，而不可诬也。季子挂剑徐公之墓，不以死生背其心，则稽之操履，何尝以用舍背其心？今死向千载，其蹇蹇凛凛之姿，未尝不在汉庭也。』公以季子字之，如易之垂象，意于不言之中，使学者自求之耳。」客噫嘻曰：「使东坡复生，不能自解免矣。」遂去。

荅郭公问传灯义

太尉都丞旨问：「所谓传灯录，是何义？」对曰：「昔达磨大师佩佛心印，于梁普通之初至震旦时，学者方以讲观相高。达磨大师乃曰：『吾不立文字，直指人心，见性成佛。如来教外别行，传上根辈。』人始疑之久，而疑信者相半，艰难险阻。六传而至曹溪大鉴禅师，当唐神龙中，天下之疑卒不疑，胜信者之多。于是源分派别，而为南岳、青原两宗，枝派蔓衍，而为云门、临济、曹洞、沩仰与大法眼之五家。其道遂大振于圣朝，景德中，东吴僧道原披奕世之祖图，集诸家之语录，由七佛以至大法眼禅师之嗣，凡五十二世，一千七百一人，成三十卷，目之曰《景德传灯录》，诣阙上进奉冀流布。章圣皇帝诏翰林学士右司谏知制诰臣杨亿等同加刊削，俾之裁定。夫所谓佛心印者，众生灵智之府也。其体本自妙而常明，虽万类纷然、日用殊趣，而文彩粲然明了，不差毫末。其知之者，谓之神通光明藏，谓之光严住持；其不知者，谓之生死趣，谓之无明始自。故证发虽悟如释迦文佛，亦缘然灯记莂，则师承机语之自，其可废也。《法华经》曰：『世尊放眉间白毫相光照东方万八千世界，而弥勒发问，文殊决疑，以谓日月灯明佛，本光瑞如此。』持是经者妙光法师，得其证者普明如来。《维摩经》为魔女说法曰：『有法门名无尽灯，汝等当学。无尽灯者，譬如一灯然百千灯，冥者皆明，明终不尽。』如是诸佛菩萨开导百千众生，令发阿耨多罗三藐三菩提心，于是其道意亦不灭尽，随世说法，而日增益一切善法，是名无尽灯。此其义也。」又问：「如何是传灯旨要？」曰：「昼夜分明，瞒他一点也不得。」

记福严言禅师语

余既至衡山，福严长老言公曰：「今年五月当有灾，不可逃，过是乃毕世安适耳。」问其故，曰：「运厄于珀鬼耳。」五月二十八日，太原造大狱来追对，验。十月六日，得放，夜宿沟镇中，中夜行荒陂，阴晦迷失，道路有光，飞来照行。坐休则光为止，起进则导之至榆次，凡百里而晓，光乃没。于是口占曰：「大舜鸟工往，卢能渔父归。神光百里送，鬼事一场非。」明年春见超然于海昏，夜语及之，书以示素所办送者，因觉先忠无外。政和五年三月二日题。

石门文字禅卷第二十四

石门文字禅卷第二十五

宋江西筠溪石门寺沙门释德洪觉范著

门人觉慈编录

毘陵天宁法云堂校

题

题华严纲要

华严宗有四种无碍，谓事无碍、理无碍、事理无碍、事事无碍。夫言事事无碍者，非有竺梵震旦之异，凡圣小大之殊，而讲师笑枣柏不辨唐梵，又可笑哉！此文清凉国师启毗卢藏之钥匙也，其文简而义无尽，其科要而理融通，学者当尽心焉。方天下禅学之弊极矣，以饱食熟睡，游谈无根为事，而佛鉴乃倡为宗尚之，其亦护法悯俗之慈也欤！

题疾老写华严经

瑛公风骨清臞，而神观秀爽，措置加于人一等，与南州名士游，淡然无营，独杜门手写此经，精妙简远之韵，出于颜、柳。予闻一切贤圣皆以无为法而有差别者，皆所庄严之耳。龙胜菩萨以夙智通力诵持之，实叉难阤以入世间智力翻译之，清凉国师以达佛知见力疏释之，而瑛公以夙净愿坚固力书写之。予观其心志，端欲候文殊师利之智海、普贤之行愿海、善财童子利生求法精进海，十二时皆在现行。如善现比丘不动真际，现一切色身，于十方世界作大佛事。顾其措置，非加于人乎！

题光上人所书华严经

邾城岸大江，皆深林大泽，自麻城之东，多奇峰峻谷，轮蹄所不至，虎兕所掩。建炎元年十月，予自汉上南还庐山，阻兵于大石山。捷径过钟山之下，有僧舍数椽，道人七八辈匝笑如旧识。有首众者道光，与其兄道舒邻房，晨香夕灯，以禅诵为佛事，从之者皆肃如也。光尝呼此经以示予，予因再拜，跪而读其篇目，谓舒曰：「耆阇婆面，城之医王也，面所见草木土石，无非是药。文殊师利童子曰：『耆婆见草木无非是药，菩萨见境无非是心。』然耆婆祝之疾，燥湿、虚实，寒病、祖病、众生病之方也。而光口不忘诵，目不忘视，手不忘书，写之则随施，无所窒其妙。」呜呼！耆婆盖世间之医而得妙者也，则出世间之医，其用自心之得妙者也。是经其广则四天下微尘数偈句，其得则震旦所译十万偈句。光拟之于沙界，凉曝得所；藏之于毛端，宽博有余。至于殊胜功德，则非有思议心所能测知。经初毕工而盗贼蚁聚，所至流血可涉，光黄舒蕲衲之间受祸犹酷。独此经所寄东西南北十里之间，无犬吠之惊，父老男女安堵乐业，岂非龙神所护持而然乎？光少游方，见知识，饱参而还，以亲老不忍去其膝，日以研味此文，其为知恩精进，不言可知矣。咨尔钟山之下，护持龙神之众，时朔来朝以秘藏之。某题。

题华严十明论

显谟阁待制朱公世英为余言：「顷过金陵，谒王文公于钟山，公以彦里闬晚生有志学道，谓曰：『若读史见勾践、伍员事乎勾践保栖会稽，置胆于坐，卧则仰胆，饭食亦尝胆也。伍员去楚，櫜载而去昭关，至蒲伏行乞于吴市。二子设心止欲雪耻复雠，而焦身苦思二十余年，而后遂其欲。盖有志者事竟成也。然移此心，以学无上菩提，其何以御之？』」世英嘱予记其言。世英殁一年，余还自海外，筑室筠溪石门寺。夏释此论，追念平时之语，曰：「嗟乎！流转三界，未即弃去，其耻亦大矣。囚缚五阴，未能超出，其雠亦深矣。以吴楚之雠耻较之，其相倍如日劫。而学者亦思掣肘径去，然至诚恻怛、勇决力行，较勾践、伍员特太山毫芒耳。岂不惜哉！」《金刚般若经》须菩提闻世尊言：「以恒河沙等身命布施，不如受持四句偈为他人说之福。」于是泣下。其心岂不谓学者多以一身味著懈怠故自为障碍乎？夫杂华具四天下微尘数偈，而其所诠者，如来普光明大智一法而已。亲近随顺此智者，戒定慧三法而已。以戒定慧观照方便，破灭无明，一切众生弹指实证。故金刚藏菩萨曰：「随顺无明起诸有，若不随顺诸有离。」是谓成佛显决、入法要旨。借令三世如来重复宣示深奥，不能加毫末于此矣。其于利害去取，晓如白黑；其义理昭著，粲如日星。不知学者于戒定慧何疑而不随顺，于无明烦恼何恋而不弃遗乎？孟轲曰：「今有无名之指，屈而不信，非疾痛害事也。如有能信之者，则不远秦楚之路，为指之不若人也；指不若人，则知恶之心不若人。则不知恶，此之谓不知类也。」今之知类者，吾特未见耳。岂密行暗证，隐实显玼，世不得而知欤？抑观力麤浮，习重境强，多遇缘而退欤？余切慕思大智者父子，于道能遗虚名、收实效，三十年间，决期现证，皆获宿智通，入法华三昧。乳中之酪，此其验矣。呜呼！安得如南岳、天台两人者，与之增进此道哉？政和五年六月十日书。

题光上人书法华经

晋沙门昙谛，初梦于其母黄曰：「我投暂托宿。」乃以铁镂书镇并麈尾拂为寄。母既觉，而二物在手，于是大惊而生。谛逮五龄，母以二物示谛，谛轩渠笑曰：「此秦王请我讲《法华经》，赠我者尔。」母曰：「汝省置之处乎？」谛罔然，不荅而去。又建兴二年长沙县西一百里余，有青莲花两本生陆地，道俗堵观，镢之丈有二尺得瓦棺，莲之根茎自棺之坏处出。开视之，有髑髅栓索，而莲寔生齿𣍰间。晋有识曰：「有僧不知名氏，诵《莲经》十万部，不疾而化，遗言使衣纸，而以瓦为棺。今驿亭故基建寺，其号莲花。」呜呼异哉！惟此经之力，能使授持者卒长物于生，死后奇祥于异世，惊世殊异之如此。蕲州永乐寺僧道光，出血和墨写此经，其衡斜点画，匀如空中之雨，整如上濑之鱼，皆精进力之所成，知见香之所熏，不然，何以庄严微妙如此之巧耶？光又专精不懈，见一纤毫相之间万八千土，于刹那入无量处三昧，名报佛恩。然随笔任运，经行卧起，语默动止，莫非授持此经，故毫相之间，刹那之顷，岂有间哉？光之为人纯素，洁忠于事，孝于奉亲，为里闬所敬信、法眷所追崇，是真比丘也。予自北还南，留其庵，信宿弥日，尽获见其所写之经，无虑十数种。观其施为，日夕以与佛菩萨语言詶酢，岂复有世闲之心耶？《华严》曰：「念念不与世间心合，是大精进。」光其以之。

题超道人莲经

南昌饶益院，除馑惠超，自幼出家诵此经，年二十六，试于有司，以精通得度，即受具。游诸方事善知识，发明心要。及还掩关，以金为墨书《妙法莲华经》。政和八年六月四日清晨，携以示予，开卷熟视，笔墨精到，衡斜布列皆有节度，非精诚尽力于此法，莫能臻是也。予闻一切契经皆佛所演，而此经独称过去诸佛先说，法喻双举，莲之为喻，以三世同时、十方同会，方其开时即有果，方于果中即有因，莲华、莲实、莲密是也。诸子虽分布而会聚之，未尝隔断，此其名莲莲连也。《般若》曰：「一切智智清净，无二无二分，无别无断故」者，以是哉！梁大沙门僧祐，平生书写诵持，未舍受即身为烂瓜香，已舍受即舌本为青莲华香，皆其精进真信之力所成就。陈大沙门惠思，诵至「是真精进，是名真法供养如来」，恍然见灵山一会，俨然如昨。盖此经有不思议力，入二十五种三昧，以大行慈悲入中观，以梵行慈悲入幻观，以胜行慈悲入止观，令一切众生自然见如是事，入菩萨一切色身三昧之旨也。今超师坏衣钵食，一室枵然与世相忘，以精勤之力，致工于此法，可谓知本矣。予将见生身发无垢智光。方吾法下衰，而超用志如是，谁不随喜？愿世世同超登内院，见慈氏预闻妙义，顿舍人法二执，证对现色身。此予志也。甘露灭某谨题。

题六祖释金刚经

金刚般若，灵智妙心者也。诸佛与我及众生类，三无差别。然诸佛已知而信者，我今知而信者，唯众生未知未信，则当教导之。故世尊以后五百岁持戒修福者，能生信心为实。然以心信心，犹为三法，如人不睡而能有梦，则知是病，故世尊又曰：「以是信解，不生法相。」如来世尊既以明告显说以为经，祖师从而注释之，恩德可谓大矣。而传布未广，予窃患之。故化清信檀越镂版印施普告大众云。政和五年十月日。

题灵验金刚经

秘书省校书郎龚德庄，初罢官灵寿来归京师，居新门里。时方上元山东刘野夫与德庄善，偶折简来约，十四日可，尽室往观，君慎勿出略，相候欲款语。德庄素敬惮其人，为独守屋庐二鼓矣。而野夫不至，方假寐，家人辈尚未还，俄火自门而烧，德庄但捉诰牒而走，一夕而烬数百家。明日迹其屋，灰炭中得《金刚般若》一卷，略无损处，开视明鲜如新。德庄少豪逸嗜酒色，不甚信内典，岂夙世善根不思议力，以兹发感悟之欤？观者彭凡邹正臣、刘棐、僧希祖德洪。政和元年上元后一日。

题宗镜录

右《宗镜录》一百卷，智觉禅师所譔，切尝深观之，其出人驰骛于方等契经者六十本，参错通贯此方异域圣贤之论者三百家，领略天台、贤首而深谈唯识，率折三宗之异义，而要归于一源。故其横生疑难，则钩深赜远；剖发幽翳，则挥扫偏邪。其文光明玲珑，纵横放肆，所以开晓众生自心成佛之宗，而明告西来无传之的意也。钱氏有国日，尝居杭之永明寺，其道大振于吴越。此书初出，其传甚远，异国君长读之，皆望风称门。弟子学者航海而至、受法而去者，不可胜数。禅师既寂，书厄于讲徒，丛林多不知其名。熙宁中，圆照禅师始出之，普告大众曰：「昔菩萨晦无师智自然智，而专用众智，命诸宗讲师自相攻难，独持心宗之权衡以准平其义，使之折中，精妙之至，可以镜心。」于是衲子争传诵之。元祐间，宝觉禅师宴坐龙山，虽德腊俱高，犹手不释卷，曰：「吾恨见此书之晚也。平生所未见之文，公力所不及之义，备聚其中。」因撮其要处为三卷，谓之冥枢会要，世盛传焉。后世无是二大老，丛林无所宗尚。旧学者日以慵墯，绝口不言。晚至者日以窒塞，游谈无根而已。何从知其书、讲味其义哉？脱有知之者，亦不以为意，不过以谓祖师教外别传，不立文字之法，岂当复刺首文字中耶？彼独不思达磨已前，马鸣、龙树亦祖师也，而造论则兼百本契经之义，泛观则传读龙宫之书。后达磨而兴者，观音大寂，百丈断际亦祖师也，然皆三藏精入，该练诸宗。今其语具在，可取而观之，何独达磨之言乎？圣世逾远，众生相劣，趣虑褊短，道学苟简，其所从事，欲安坐而成。譬如农夫隋于耰耘，垂涎仰食，为可笑也。吾闻江发岷山，其盈滥觞，及其至楚，则万物并流，非夫有本益之者众耳。有志于道者，常有取于此。吾徒灰冷世故，安乐云山，明窗净几之间，横篆烟而熟读之，则当见不可传之妙，而省文字之中，盖亦无非教外别传之意也。

题法惠写宗镜录

龙胜菩萨曰：「众生心性犹如利刀，唯用割泥，泥无所成，刀日就损。理体常妙，众生自麤，能善用心，即合本妙。」余观世之人疲精神于纸墨者，多从事于无用之学，皆以刀割泥者也。明州翠岩僧法惠，独施力写永明所譔《宗镜录》一百二十卷，与方广禅寺大法宝藏。呜呼！惠师可谓善用其心者也。夫能使天台、贤首、唯识三宗之旨趣，大乘深经六十卷妙义，西天此土三百家之法句杂传要说，契心之至理，镜为一心，心之所缘，笔之所及，常在现前。余以谓此道人，即入摩诃衍遍知称性之海，即具普贤一真光明微尘数不思议行门。予幸得托名卷末，愿慈氏大士从知足天来主龙华时，同闻此录，知今日自作、随缘，其心非谬也。

题修僧史

予除刑部囚籍之明年，庐于九峰之下，有苾刍三四辈来相从，皆齿少志大。予晓之曰：「予少时好博观之，艰难所得者，既不与世合，又销铄于忧患。今返视缺然，望之则竭，不必叩也。若前辈必欲大蓄其德，要多识前言往行，僧史具矣，可取而观。」语未卒，有献言者曰：「僧史自惠皎、道宣、赞宁而下，皆略观矣。然其书与《史记》、《两汉》、《南北史》、《唐传》大异，其文杂烦，重如户婚斗讼。按检昔鲁直尝憎之，欲整齐，未遑暇竟以谪死。公蒙圣恩脱死所，又从鲁直之旧游，能麤加删补，使成一体之文，依倣史传，立以赞词，使学者临传致赞语，见古人妙处，不亦佳乎？」予欣然许之，于是仍其所科、文其词，促十四卷为十二卷以授之。

题让和尚传

心之妙，不可以语言传，而可以语言见。盖语言者，心之缘，道之标帜也。标帜审则心契，故学者每以语言为得道浅深之侯。予观南岳让禅师，初见六祖，祖曰：「什么物与么来？」对曰：「说似一物即不中。」曰：「还假修证也无？」对曰：「修证即不无，染污即不可。」祖叹曰：「即此不染污，是诸佛之护念。」大哉言乎！如走盘之珠，不留影迹也。然让公犹侍六祖十有五年，乃去庵于三生石之上。时天下尚以律居未成丛席，有僧忘其名，为总众事二十年，为县官勘其出纳。先是寺未尝藉其资，僧方囚，自念久已忘之，仰祝让公求助。于是一夕通悟，尽能追忆。二十年间物件不遗毫发，乃得释。故以让公为观音大士之应身。而让居庵中，未尝知之。予游福严，与僧读其事，僧疑以问予：「此何理哉？」予曰：「《涅槃经》云：『外道妒世尊入其国，驱五百醉象来奔。世尊垂手示之，而象见五指轮中皆出师子。于是怖伏遗粪而去。世尊曰：「尔时我指实无师子，而是护财狂象自然见之，皆我慈善根力故。」』夫世尊慈善根力，要不可以有思议心测之，而可以无隐藏事证。如月在天光遍谿谷，初不择谿谷之浊清，而水之澄澈必有月影。水之澄澈，则月现影。而善恶之必有所感，乃不见慈善根力哉？则让公坐令其僧获聪明之辩，要不足怪也。」

题洞山岩头传

雪峰见德山托钵，便问：「钟未鸣，鼓未响，托钵向什么处去？」德山便归方丈。峰举似岩头，岩头曰：「大小德山不会末后句。」德山闻之，呼岩头问曰：「汝不肯老僧耶？」岩头密启其意。德山明日上堂，举论大异，岩头拊手大笑曰：「且喜老汉会末后句，天下人无奈此老何。虽然如是，只得三年。」至期，果化去。洞山初见华严静公搬柴，把住问曰：「狭路相逢时如何？」静曰：「反仄反仄。」洞山曰：「汝记吾言，已后向南住，众一千；北住山，三百人而已。」静初住福州东山一千众，后居都下众三百人。予观岩头、洞山之语，出于信口，殆若苟然，而德山之化，华严之众，皆不能逃其言。因缘时节弗差毫发，其如虫蚀木偶尔成文耶？亦夙智通力，自然前知耶？偶尔不可数。通力，非宗门所尚，非授大法显著，于此能无疑乎？

题断际禅师语录

禅师初与异僧游天台，渡溪方悟其为异也，悔不能早识之，且将折其胫而后已。寻北游，值老妪于洛下，与之语，多所发药，遂侍以师礼。妪知其非寻常人，俾更谒江西大寂。既至，而祖已化去逾月矣，而见其子海公。海以所尝悟明之缘示之，公悟大法于言下。海曰：「他日其嗣大寂可也。」公笑曰：「是岂义也？」海叹已而为不及。常谓其徒曰：「吾顷游方，无所不问。虽草根岩壁中有人，必往穷诘其所得。」又曰：「马祖之下，得正法眼归宗耳。而牛头以降，皆不可当其意者，岂公取舍故欲异于世也，亦抑世之人见其不与己合，而诉以为异者也。古之人所以大过人者，信己之专。惟信己，故不惑世人之言，是故所立卓绝，非常人所能及也。」公之器识宏远，刚正自性，出其天性，岂非以谓道之所在，非凡圣男女之间、晦显长少之际，而是非取舍，不可以苟而已，而取人不必以求其全也。今之学者，既下视天下之士，而又工于怪奇诡异之事，衒名逐世，不顾义理，求人必以其全，而议论多胶于所爱，名为走道。其实走名，纷纷冗冗，皆禅师之门罪人也。禅师之所养，其峻严广大如此。其语言断断如药石，深可以治晚世学者之病，是知其言盖所养也。卷舒放肆，驱逐邪妄，开辟正信，直明一心，以归合佛祖之言，可谓深渺宕肆。大哉洋洋乎光明之言也。余因手校而藏之，又列其所施为者，以自警书于卷之尾，且以示同学云。

题百丈常禅师所编大智广录

余常识老僧知琼于司命山下，琼湓城人，黄龙无恙时客也。为余言黄龙住山作止甚详。尝手校此录于积翠，谓门弟子曰：「佛语心宗，法门旨趣，至江西为大备，大智精妙颖悟之力，能到其所安。此中虽无地可以栖言语，然要不可以终去语言也。故其广演之语，大剔禅者法执。而今之五家宗趣，皆此录森列，如井之在海，其清凉甘滑、泄苦浊毒所不同，而本则无异质也。」予志其言。久之，偶见洞山藏角破函中多故经，往掀搅之，乃获见常禅师居百丈日重编者，熟读验琼之言，信然。校世所传多讹，略因藏之，以正诸传之失，又志琼之首告也。

题云居弘觉禅师语录

悟本禅师设五位法门，以发挥石头大师之妙，大率约体用为五法，更互主客，隐显相参，借言以显无言。然言中无言之趣，妙至幽玄，故其问荅之贵亲，正如君臣之贵合，于是翕然宗以为洞上玄风。出其门下者，应机酬诘，务以秀丽严峻之语相高尚，使人放身，如览花葩之开妍，烟云之秾纤，而仰拂秋之螺峰，染春之鸭波，划刻百出，必欲合其法而后已。忽其绳墨以登其门者，则非吾属也。而云居弘觉禅师，盖其徒之秀杰者，乃独不然？其演法之辨，应机之词，朴古自在，随意所划，如世之良医，坐于药肆中，病而诣者，信手与之，药至病愈。常谓其徒曰：「佛法无多事，行得即是。汝但作佛，莫愁佛不解语。古人纯素任真，有所问诘，木头碌砖，随意荅之，实无巧妙。大底渠脚根下稳当。苟不如此，虽说得如花锦，无益也。」余常怪洞山嗣法者，如本寂、道全、居遁、休静之徒，光大于世者三十余人，观其施为提演宗脉，无敢冒规致之外者。而膺公乃尔殊异，岂所谓得所以言，言不必同者欤？余追蹑其意，以谓大法本体离言句相，宗师设立，盖一期救学苟简，不审专己臆断之弊而已。法久必坏，使天下后世眩疑自退，守言而失宗，无所质辨，为可惜也。故其超然法立如此。而公之子简，亦相与振成之。是知俾明悟者知大法非拘于语言，而借言以显发者也。尝与人论至此，其人凌凭其气，而面颈发热，曰：「医智百巧，志诬先德。」诟骂而去。吁！嗟使弘觉不死，且闻余之说以为知言者，今其道愈陵迟，至于列位之名件，亦讹乱不次，如正中偏、偏中正，又正中来，偏中至，然后以兼中到总成五，今乃易偏中至为兼中矣，不晓其何义耶？而老师大衲亦恬然不知怪，为可笑也。虽然，弘觉一矫之，则洞山之道不转顾地而尽，宁有今日耶？

题克符道者偈

洞山悟本禅师作五位颂，有曰：「兼中到，不落有无谁敢和？人人尽欲出常流，折合终归炭里坐。」予初以谓坐炭中之语，别无意味，及读此偈百余首，有曰：「侬家住处岂堪偎？炭里藏身几万回。不触波澜招庆月，动人云雨鼓山雷。」乃知古老宿之语皆不苟然，符临济真子，而悟本自为洞山之宗。道本同也，而学者不了，以私异之。惜哉！

题清凉注参同契

丛林故宿相传谓石头《参同契》明佛心宗，后辈鲜有深识其旨者，独清凉大法眼禅师注文发明居多，故南唐后主读至「玄黄不真，黑白何咎」处，爽然开悟。余谓后主所悟，盖悟法不真而已，非因其语，以了石头明暗本意也。如安禅师破句读《楞严》而悟句，读且尔，矧所谓义味乎？然安于心法无疑也？予尝深考此书，凡四十余句，而以明暗论者半之，篇首便曰「灵源明皎洁，枝派暗流注」，乃知明暗之意根于此。又曰「暗合上中言，明明清浊句」，调达开发之也。至指其宗而示其趣，则曰「本末须归宗，尊卑用其语」，故其下广叙明暗之句，奕奕缀联不已者，非决色法虚诳，乃是明其语耳。洞山悟本得此意，故有五位偏正之说。至于临济之句中玄，云门之随波逐浪，无异味也。而晚辈乘其言，便想像明暗之中，有相藏露之地，不亦谬乎？大率圣人之言，不明于后世，注疏之家汩之，非独此文也，余不可以不辨。

题香山靘禅师语

禅师父事云庵，于予为法兄，然予少，寔师事之。初闻其诵迦叶波偈曰：「诸法从缘生，诸法从缘灭，我师大沙门，常作如是说。」乃曰：「子悟此，即是出家。」予时年十六，晓夕以思，茫然莫识其旨。顷在海外闲居，味维摩诘言：「善来，文殊师利！不来相而来，不见相而见。」文殊师利言：「如是居士！若来已，更不来；若去已，更不去。所以者何？来无所从，去无所至，所可见者，更不可见。」乃追绎香山之语，遂深入缘起无生之境。将以见之，报其发药之恩，则化去已逾年矣。其门人文谦以其提诲之语为示，并书予愿见不果。

题玄沙语录

右司谏集贤孙公觉莘，老守福州日，俾僧编集此录，学者以觉悟宗旨，厥功茂焉。然予独恨集末附千光王寺沙门义澄，重删三句四机之语，议论错谬。何以知之？如玄沙纲宗第一句，名真常流注，与铁轮位齐，力一天下，然未有出格之词，犹曰明前不明后，无自由分，未辨缁素，虽得出世间，未得入世间，恐其堕一如平实无生之见，死在句下也，则有出格之词。而义澄辄引《首楞严》曰：「妄为色空，及与闻见，如第二月。」又圆觉曰：「由起幻故，内发轻安，大悲妙行，如土长苗。」读之令人搏髀高笑。义澄何为者也？乃敢指判禅宗哉！学者能深观之，则知予言为公。昔无业禅师每叹丛林不自揆，行解如屠沽，而自比佛祖。南山律师晓达教乘，而不敢自呼大乘师，止言律师耳。义澄自目未见，而指人五色，使见宣律师为人，定必羞死。

题谷山崇禅师语

予读澄心堂录长庆棱公之孙、保福展公之嗣，谷山禅师之语，奇崄宏妙，光明广大，观其胆气逸群，不在岩头云门之下，而录失其名。然语多称报恩，《传灯》但有潭州谷山句禅师而无机缘，其列熙崇两人机语校句，所揭示殆相万，然皆住报恩，岂句亦常居之耶？予常与超然、冲虎游谷山，访其遗事，无所考，因相对叹息，追念东坡之语曰：「齐鲁有大臣，史失其名，而黄四娘乃得与杜诗不朽，事莫不尔。」作诗曰：「行尽湘西十里松，到门却立数诸峰。崇公事迹无寻处，庭下春泥见虎踪。」又十年，复与超然夏于石门，偶阅前诗，遂并录之。

题韶州双峰莲华叔姪语录

传曰：「听言观道，以事观生死亦大矣。」而两人者，睨𥅘之不翅，如出入户庭之易然。盖其所养，非有以大过人者，何以臻此？其言具在，可信也。予观云门勘辩举古，皆脱略窠臼，方其游戏时亦微见其旨。至酬问垂伐，则语赴来机，瞻之在前，忽焉在后，令人溟涬然弟之哉！夫语赴来机，妙在转处者，正中妙协洞山旨趣也。岂此老淛亦或用之，而钦祥默识其不传之妙也哉？巴陵鉴公常荅问提婆宗，曰：「银碗里盛雪。」荅祖意教意同别，曰：「鸡寒上树，鸭寒下水。」荅吹毛剑，曰：「珊瑚枝枝撑著月。」云：「吾以此三句报荅云门法乳之恩。」予始诞之，今视之良然。使云门而在，正当一捧腹耳。

题辅教编

呜呼！正法明夷，先佛垂告，封文执伪，更相是非。圣智圆融，凡情守隙，否极则泰，挺生英特，则永安禅师其人也。握管驱风，悬河泻辩，推慈悲于教义，会孔墨以流泏，巍巍乎晃晃乎，寔当世不可得也。凡所著集，虽不欲传，其在四方好事者之所录，殆九牛一毛耳。后之学者至闻其名，叹不得瞻容为恨。若夫天地之高远，日月之昭明，江海之浩荡，想而不可极者，盖若人矣。

题首山传法偈

诸佛甚微细智，以金刚为喻，非凡夫麤浮心识所能了达。《华严．十定品》入刹那际诸佛三昧，乃能灭众生颠倒想。宣和元年十月吉日，余在湘西鹿苑虎芩堂，早作静坐，念曰：今日盖首山生辰，追想为人，书其传法偈，并汾州无德禅师注释，详味父子真能入诸佛甚微细智者也。

题五宗录

性觉本自妙而常明，以无性故不自知，谓之无明。一切众生以无明迷醉，如目有翳，善知识如医师。东坡曰：「翳师但有除翳药，且无与明药。如可与明，还应是翳。」此殆天下之名言也。予所集五宗语，要如医师除翳药方也。从前先德用之有验，故乐以传世。书成于宣和元年正月，明年有漳南道人崇𫖮者，愿求传录，录毕相示，其笔力详楷，非诚之至、志之确，不能如此。然能并除万虑，燕坐一室，追绎先德所行之事，研味诸家所示之语，以校日用。则予之所集，不为徒尔。𫖮之精勤，不为虚行也。

题宝公谶记

王敦素问予「宝公谶语『视千百年如一日』，此何道而至之？」予曰：「清明在躬，志气如神，有物将至，其兆必先者，孔子之语也。凡夫所见，莫非倒想，倒想若灭，洞见三世。宝公岂有倒想者乎？」敦素拊手曰：「美哉之论也！然灭倒想，宁有道乎？」予曰：「当不忘《正观》曰：『是眼则不能，自见其己体，自体尚不见，云何见余物？』若树是见，复云何树？若树非见，云何见树？现在若有，过去、未来亦应是有；过去、未来若无，现在亦应是无。故《杂华》曰：『法眼不思议，此见非颠倒。』」敦素瞠然良久，曰：「此语令人溟涬然弟之哉！」

题古塔主论三玄三要法门

古塔主著论呵诸方，但解知见，未明道眼。予初骇之，及观其论三玄三要之义，援引诸家证左甚明，而曰：「岂特临济用此法门。殆是三世如来之法式也。」僧辄问曰：「师论三玄法门。名既有三，其语亦异，切不相离。而临济本曰：『一句中具三玄，一玄中具三要。』有玄有要，何以辩明之？」古气索良久，引《金刚般若经》云：「一切诸佛及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法。皆从此经出」，又《首楞严》云：「于一毫端现宝王刹，坐微尘里转大法轮」等义对之曰：「理性无边，事相无边。杂而不参，混而不一。何疑一句之中不具三玄三要耶？」予独不晓《金刚般若》、《首楞严》等义非知见乎？且诸经之旨既具，临济安得踪迹之而建立哉；古方呵知见，而自语相违，可笑也。盘山宝积禅师曰：「道本无体，因道而求名。道本无名，因名而立号。若言即心即佛，今时未入玄微；若言非心非佛，犹是指踪之极则。向上一路，千圣不传，学者劳形，如猿捉影。」盘山盖形容三玄三要者。云居云：「譬如猎犬寻香嗅迹而去。忽若羚羊挂角时，莫道迹，香亦无矣。」同安曰：「涅槃城里尚犹危，陌路相逢勿定期，权挂垢衣云是佛，却装珍御复名谁。木人夜半穿靴去，石女天明戴帽归，万古碧潭空界月，再三捞摝始应知。」又形容盘山之语，而三玄三要之旨益微矣。古乃又引教乘以解释之，吾无以征其失，将撼临济起而使痛叱之乃快也。

题古塔主两种自己

僧承古与施秘丞，论自己有二，曰：「有空劫时自己，有今时日用自己。」学者以其有丛林时举读之，疑怖曰：「岂一阿难而成两佛耶？」余闻世尊于首楞严会上，谓阿难曰：「譬如琴瑟、箜篌、琵琶，虽有妙音，若无妙指，终莫能发。宝觉真心，各各圆满，如我按指，海印发光，汝暂举心，尘劳先起。」其说不过以善用不善用为异，不闻析而为两种也。而古公立二自己，过矣。祖师之门，其论法，方征言语之际，略滞疑似者随而救之，如鸟飞空，弗住弗著。如六祖谓永嘉曰：「汝甚得无生之意。」对曰：「无生岂有意耶？」又问让公：「什么物与么来？」对曰：「说似一物即不中。」自是观之，古盖吾法中罪人，而自以能嗣云门，其自欺欺人之状，不穷而自露也。

题汾州语

六祖临终，门人问：「住持当如何行心用行，乃契圣意？」祖曰：「设有问佛法者，汝对之时，莫迷自己。性持修道，第一莫瞒自心，如此则与圣意相应。」予观淳化已后，宗师无出汾阳禅师之右者，味其平生、听其言论，如谢安石之知国，造次不忘自治，宜于曹溪最后明诲为无所愧矣。

题准禅师语录

石门云庵示众之语，多脱略窠臼，于时衲子视之，如春在花木，而不知其所从来。予每以谓此老人，可以起临济之仆。哲人逝矣，切嗟悼之，以为世莫有嗣之者。湛堂于予为弟昆，自其开法，未尝闻其举扬。殁后百余日，得此录于杲上人处，读之，喟曰：「云庵之余波，乃能发生此老种性耶？」政和五年十月七日题。

题小参

如来世尊说般若，传至震旦者，无虑数百万言，其要不过曰：「一切智智清净，无二无二分，无别无断故。」杜顺宏华严入法界旨诀，终必曰：「一切智通无障碍。」古之宗师于世尊之意，神而明之。独云门大师，云门灭百年，有云庵老师握临济剑，得云门之旨，于说法时如月在千江，不借言诠，一切见者，心得意了。自老师之化，出其门者皆不足以知此，独湛堂师兄知其意。予三复斯语，为之叹息，使云门、云庵而在，见此语当抚掌一笑，盖其谨严如欧阳率更小字，端方如颜平原大字，秀整姿媚如钟太傅表章，精奇雅丽如王会稽兰亭记。呜呼！何其盛哉！

题黄龙南和尚手抄后三首

予犹及见丛林老成人，皆云：「黄龙南禅师游方时，尝至归宗宝髼头。方会茶，师却倚而坐，宝呵之：『南书记无骨耶？』师惊顾，玉立如山。又至栖贤，𬤊禅师教令坐禅，久之得定，因诵首楞严咒终其身。」建中靖国元年春，修水祖超然出云庵所蓄此书为示，点画奇劲，如空中之雨，小大萧散，出于自然。予置卷叹曰：「成德之人，其所作为，虽点笔弄墨之际，亦自卓绝，况其不可名者乎？」某题。

黄龙南禅师手录《四十二章经》一卷，笔法深稳庄重，而若瘦得颜平原用笔意。云庵老人生平无所嗜好，独秘畜此经，偶为人持去十余年，莫知其所。与客论字，未尝不搏髀追绎之。其师希祖得于筠溪胡氏家，出以示予曰：「君其宝之，政使此字不工，犹足以为希世之珍。」矧工如此，又云庵所爱而不忘者乎？

欧阳文忠公曰：「论书当兼论平生，借使颜鲁公书不工，世必珍之。」苏东坡亦曰：「字画大率如其为人，君子虽不工，其韵自胜；小人反此也。」老黄龙非其以笔墨传世者也，而其书终亦秀发。乃知欧苏之言，盖理之固然。石门某谨题。

题晦堂墨迹

右晦堂大和尚墨迹三纸，佛印盖公辈流也，而其言推敬之至，称为老师。退之之与柳子厚，欧阳永叔之与杨大年，道枢不同，而韩欧之称柳杨，唯恐不师尊之。议者以谓避争名之嫌。非也。前辈倾倒，法当然耳。公道德冠丛林，而器资与公辈一时，又名卿且留情吾道者，今皆成千古，堪师之能畜此帖，嗜好大是不凡。宣和四年，自印福绝湖来，出以示其姪，因流涕书之。

题云庵手帖三首

南禅师学鲁公，字最有工。当时归南公者，无不学之，然无出云庵之右者。昭默老人尝与德洪共观此书，叹慕之不已，以谓不减杨少师。一道人，其珍之。崇宁五年十月十八日，门人某题。

云庵和尚与檀越帖一纸，伏读如受训词。丛林荒寒，无复平日。此老知不复见，况笔画语言乎？门人某流涕。谨书。

右云庵寄张惠渊偈一首。惠渊，予不见二十年，闻其精进日新，真能遵受云庵之言者也。诚上人来自宣梵，问其师洎惠渊健否？偶记前偈，遂书以授，诚归举似惠渊，使较当日之本异同也。某书。

题彻公石刻

彻上人诗，初若散缓，熟味之有奇趣，字虽不工，有胜韵，想其风度清散，如北山松下见永道人耳。公虽游戏翰墨，而持律甚严，与道标皎然齐名。吴人为之语曰：「余杭标摩云霄，霅溪昼能清秀，稽山彻洞冰雪。」予视三人者，在唐号以诗鸣者尚多有，而后世敬爱之者，以其知所守而已，文字不足道也。东坡每曰：「使鲁公书不工，尚足以为希世之珍。」其是之谓耶？

题观音赞寄岳麓禅师

崇宁间至东明拜瞻石像，作此赞时，无际禅师方领住持事。及无际迁居岳麓余十年，生成宝坊于灰烬之中。而予以弘法婴难流落之余，幸复相见。问：「前赞无恙乎？」无际戏予曰：「羽化矣。」暇日因阅文稿，乃得旧本，忻然录以寄之，曰：「当善护持，无使复为人持去复酱瓿耳。」

石门文字禅卷第二十五

石门文字禅卷第二十六

宋江西筠溪石门寺沙门释德洪觉范著

门人觉慈编录

毘陵天宁法云堂校

题

题才上人所藏昭默帖

传曰：「虽无老成，尚有典刑。」然则老成，典刑所不逮也。予还自海外，丛林顿衰，心不为之动者，恃昭默在耳。今又弃我而先惟之，不自知涕零也。宣和元年八月游法轮，见东瓯才公道人出此轴为示，知师弟子之间盖如是。衲子动成阡陌，而才独轸念昭默，岂妄与人者乎？予既见其笔迹，又得与才游弥日，兹游也，岂虚行哉？

题灵源门榜

灵源初不愿出世，隄岸甚牢，张无尽奉使江西，屡致之，不可。久之，翻然改曰：「禅林下衰，弘法者多，假我偷安不急撑拄之，其崩颓跬可须也。」于是开法于淮上之太平。予时东游，登其门，丛林之整齐，宗风之大振，疑百丈无恙时不减也。后十五年，见此榜于逢原之室，读之凛然，如见其道骨。山谷为擘窠大书，其有激云：「呜呼！使天下为法施者，皆遵灵源之语以住持，则尚何忧乎祖道不振也哉！」传曰：「人能弘道，非道弘人。」灵源以之。

题昭默墨迹

余还自海南，馆于道林，道人朱公破雨，自云盖来，坐未定，出昭默书一轴。予久去，箴诲初见，必辄辍熟，视之不自觉意消也。秦少游至钱塘，见功臣山政禅师书，叹以为非积学所致。其纯美之韵，如水成文，出于自然。昭默暮年臻妙，其以是哉！颜平原有大节于唐，而以书名，识者惜之，予以谓斯人德高而名往就之耳。借使此老书不工，尤当宝秘，况工乎？愈可宝也。然与其门人书语，多以见及。余衰退流落，又自恨生所知遇，不能不短气耳。

题昭默自笔小参

游东吴，见岑邃为予言。秦少游绝爱政黄牛书，问其笔法。政曰：「书心画地，作意则不妙耳。故喜求儿童字，观其纯气。」昭默自卧疾后，无他嗜好，以翰墨为佛事。如示众以小参之语，皆肯自笔，此殆清闲有余，又性不违人，岂一代宗师而作许儿戏事？此所谓大慈过人之行，非近世栽培声名高自摽致所能及也。诚侍者出以示，予览之，涕泗横流。某年月日。

题昭默与清老偈

昭默孝友于昆弟，而以谦自牧，不如是，法道何由兴乎？予观其赠洞和禅师法句曰：「志有常守，诚无外求。」及疑其语，瞻其风度，此老为作实录耳。未见洞和，令人莫测其为人，及见之，坐使人意消也。韩子苍曰：「真本色住山人。」子苍岂欺予哉？

题昭默遗墨

昭默老人道大德博，为丛林所宗仰，虽其片言只偈，翰墨游戏，学者争秘之，非以其书词之美也，尊其道，师之德耳。予游诸方，处处见之，开卷辄识其真。精到之韵，骨枯老状，盖其退居时笔也。南岳见方广圆首座出此为示。噫！圆知敬慕昭默，其亦贤于人远矣。

题真归诰铭

宗师之于生死之际，说法作偈者有之，未有自作铭诰者也。予观昭默此文，奋激顿挫，精到无余，虽鸠摩罗什、道安辈，平时作为且不能及，况病与死邻者能尔乎？盖其道眼高妙，唯道是视，初不知其有死生之烈也。不然，何以卓绝高胜如是之盛哉！拜读不胜增气。

题潜庵书

传曰：「有国者，非谓有乔木也，谓有世臣也。」予亦曰：「有禅林者，非有四事之传也，谓有耆年也。」潜庵今九十一岁矣，而笔语如此，真丛席之大老人也。年月日某题。

题佛鉴僧宝传

禅者精于道，身世两忘，未尝从事于翰墨。故唐宋僧史皆出于讲师之笔。道宣精于律，而文词非其所长，作禅者传如户婚按检。赞宁博于学，然其识暗，以永明为兴福、岩头为施身，又聚众碣之文为传，故其书非一体，予甚悼惜之。顷尝经行诸方，见博大秀杰之衲，能袒肩以荷大法者，必编次而藏之，盖有志于为史。中以罪废逐，还自海外，则意绪衰落，魂魄遗失，其存者无几。宣和改元夏，于湘西之谷山，发其藏畜，得七十余辈，因倣前史作赞，使学者概其为书之意。书既成，有佛鉴大师净因者曰：「噫嘻！此先德之懿也，愿首传以为毕生之玩。」因以父事佛照，以大父事云庵，而视余为季父也。因生庐山之阳，游方饱丛林，参道有知见，恭谨孝友，盖其天性而酝借，雅尚若出自然。与余游余二十年，久而益敬，故余欣然授之。因以谓此书当得妙于笔札者传之。于是凭川道者敏传愿施其能，传以伯父事佛照，以兄事佛鉴，其能书，乃夙习笔楮，不择精麤飞翰如蚕食叶，俄顷千字。其衡斜布列擘窠棋画，非特字工而已；工诗善丹青，兼众妙而有，然未尝以自多。长坐不睡，一食终日者，十二年矣。人以为难，而传以为易。久游灵源之门，得其旨要者也。六月二十五日，佛鉴携此书来，请记其本末，而以谓先觉之前言往行，不闻于后世，学者之罪也；闻之而不能以广传，同志之罪也。今予既以传次之，而因又善传，传公又成之。呜呼！后世学者读之，当想见法席之盛也。

题谊叟僧宝传后

清凉大法眼禅师出世行道三十年，其所示徒皆劝勉之语，未尝以法传人，非有法而秘惜，寔无有法耳。譬如无病而饮药，病从药生，故曰一切文字语言，学者嗜著，是名壅蔽自心光明。然前圣指道之辙、入法之阶，后世不闻而学，则又如无田而望有秋成，无有是处。予初成此书于谷山时，出尘庵师宜公谊叟在焉，命南州传道者录之，以众编参定，特为善本。明年春，予游岳还复过谊叟，出以为示，其装写之精、窜较之完，非用意之专、信道之审，莫能臻是。予知其阅而仰思，当助发其光明、侔倡其智证，去先德亦何远哉？则清凉以文字语言为壅蔽者，盖治疾之药耳。览者其以是窥出尘可也。

题珣上人僧宝传

予初游吴，读赞宁《宋僧史》，怪不作云门传。有耆年，曰：「尝闻吴中老师自言，尚及见宁，以云门非讲学，故删去之。」又游曹山，拜澄源塔，得断碣曰：耽章号本寂禅师，获五藏位图，尽具洞山旨诀。又游洞山，得澄心堂录书谷山崇禅师语，较《传灯》皆破碎不真，于是喟然而念云门不得立传，曹山名亦失，真崇之道不减岩头，丛林无知名，况下者乎？自是始有撰叙之意。凡经诸方三十年，得百余传，中间忘失其半。晚归谷山，遂成其志。时长汀、璲珣二衲子来从予游，录此副本。《易》曰：「多识前言往行，以大畜其德。」是录也，皆丛林之前言往行也，能不忘玩味，以想其遗风余烈，则古人不难到也。二子勉之。

题宗上人僧宝传

予撰此传方定稿上净三昔，而东瓯道人将还石门，自沩水过谷山款予，见其书曰：「噫嘻！此一代之博书，先德前言往行具焉，愿手录以示江南道侣。」即挂巾屦坐夏。四月二十三日录毕，以示予。予叹曰：「夫弹冠必整衣，心敬必形肃。宗非至诚爱重法道，其谨楷精严渠能至是哉？」欧阳率更以书画名世，见钟太傅碑，爱其笔法，卧其下三昔不忍去。率更嗜世间法且尔，况出世间法乎？宗为法坐夏，贤于率更远甚。

题圆上人僧宝传

仰山初见耽源所传六祖圆相，即以焚之。及其授法也，则有默论。云门不许录语，句而远侍者以纸为衣，遂传于今。以是论之，非离文字语言、非即文字语言，可以求道也。临川圆道人，少游方，有志学道，一钵经行诸方，其孤征绝俗，雪鸿戾天，仰不可及。而骨董中有此录，小字薄纸，画画精诚，可以见其志也。

题淳上人僧宝传

问：「如何是火性？」荅曰：「热是火性。」问：「如何是水性？」荅曰：「湿是水性。」问者欣然而有得，水火之义尽于此矣。又问：「何以谓之恕？」荅曰：「如我之心以待人，则恕矣。」又问：「何以谓之慎？」荅曰：「心之一具德，见于慎耳。」问者又欣然有得，盖恕慎之理极于此矣。此世间义理之论也。义理者，心之尘垢也，其去佛道不翅如百亿天渊然。昔者有问竹林：「如何是法身？」荅曰：「法身无相。」又问：「如何是法眼？」荅曰：「法眼无瑕。」为道吾众中所失笑者，宜矣。近世邪师相与传授，谓无有悟，但直问直荅，谓之于法中不生异见，纷然棋布名山，称嗣祖沙门。学者例无英气，往往甘心屈伏。每为之流涕。宣和四年九月二十七日夜，为众说《参同契》，至「本末须归宗，尊卑用其语」处，曲折引譬，以发明先圣之意。使忱信而虔敬者，一洗其矫诬宗旨之气。而福唐太淳上人适出此编示，予灯下为书以付之。淳能识宗，则知尊卑之语不出义理之域，而悟首山独坐无尊卑，从上无一法与人，为太老婆饶舌矣。

题其上人僧宝传

长沙益阳白鹿大禅师，门弟子季芳，福唐人，纯静寡言笑，年二十余。侍其师，宣和四年夏，于湘西南台写此书三十卷。写毕以示予。予曰：「汝师出云盖西堂之门，西堂为临济九世之嫡孙，而黄龙南公之真子也。禅家辩才，丛林畏仰之。汝能自勤自诵习此书，玩味其旨踪，迹其行事，继之以不休，则古人岂难到哉？如写而不读，读而不味其意，徒欲粉饰清兴，于道何有？」

题范上人僧宝传

蚍蜉细字欲阑斑，病眼临窗看亦难，八十一人闲鼻孔，那卢穿在一毫端。且道有鼻孔从范上座穿？只如怀禅师无鼻孔，作么生下手？若也道得，西川漏篮子，一钱买三个；若道不得，南台门外是湘江。

题端上人僧宝传

临川志端上人，宣和四年夏，于长沙之谷山，谷山有众而领袖者鲁暗，不通晓世事，丛林以是凋落。端律身益敬，日诵经行道，暇则写僧宝传。同学劝经行他山，要与之俱，端辞以山水未暇观，正以白业未办为忧。同学怒，弃去，端怡然勿恤也。明年正月上澣日，端袖此书来求题其后，予告之曰：「一精想中，十法界种子皆具，随其所熏发而起，譬之田有稻种，藉时雨以芽孽之。十法界者，六凡四圣谓也。今端屏绝诸缘，日唯录佛祖之语，味佛祖之意，则亦熏发佛乘之种，与夫游谈无根，疲精神于庄孟，为陈言腐说以欺无知者异矣。然能穷究其所自，使所言所履如传八十一人者，则可谓出家知恩者。」予视端精紧板而声圆，若可语此者，聊及之。端其勉之。

题隆道人僧宝传

古之学者，非有大过人者，惟能博观约取，知宗而用妙耳。唐沙门道宣通兼三藏而精于持律，持律小乘之学也，而宣不许人呼以为大乘师。枣柏长者力弘佛乘，而未尝一语及单传心要。方是时，曹溪之说信于天下，非教乘之论所当杂。宣公甘以小乘自居，枣柏止以教乘自志，竟能为百世师者，知宗用妙而已。禅宗学者自元丰以来，师法大坏，诸方以拨去文字为禅，以口耳受授为妙。耆年凋丧，晚辈猬毛而起，服纨绮、饭精妙，施施然以处华屋为荣，高尻罄折王臣为能，以狙诈羁縻。学者之貌，而腹非之，上下交相欺诳，视其设心，虽侩牛履狶之徒所耻为，而其人以为得计。于是佛祖之微言，宗师之规范，扫地而尽也。予未尝不中夜而起，喟然而流涕，以谓列祖纲宗至于陵夷者，非学者之罪，乃师之罪也。以苟认意识为智证，为师者之门望，见以轻慢之心萌矣，非特然也。又执己是而去取诸方，贱目睹而尊信传说，故不见至道之大全，古人之大体。因编五宗之训，言诸老之行，事为之传，必书其悟法之由，必载其临终之异，以讥口耳授受之徒谓之禅林。《僧宝传》书成，而九嶷道人道隆阅之，一月而𡵻𡵻上口，两月而娓娓成诵，三月而能为末学者举纽，领夏于云盖，闭门寝饭之外，口诵而录之。非诚著于学、志存于道，何能臻是哉？然其为人不甘为哑羊苾刍，混处疾之甚至于诟骂，喜与有识博闻者游，意所合则不问道俗千里从之。呜呼！丛林博闻者，既不可人求之，而哑羊苾刍动成阡陌，隆虽口受吾文，抱吾所集以游诸方，亦安能忘诟骂之喙乎？宣和二年秋，得得自山中来，出此编为示。予佳其好学，为书其本末，以告未知隆者。

题休上人僧宝传

泰山之鸟，巢于木末；九渊之鱼，托于沙罅。呜呼！鱼鸟之微，亦知附托于高深，安有毁发学道之徒，而自弃于浅陋乎？季休，福唐人也，而得业于湘上之南台，其师太公与予为兄弟，行其熏烝见闻，有自来矣。初太遭横逆，坐圜扉中百许日，他法属皆畏詶酢之，而休服勤，不敢失礼。逮其释，余劝度之。宣和四年正月也，既受具陪众，遂写此传。除夕捧以来，予佳其能，自脱浅陋而趋高深，为题其末。明年元日也。明白庵题。

题英大师僧宝传

老子曰「为学日益，为道日损」者，理之序也。博观而约取，厚积而薄施，多识前言往行者，日益之学也。如春夏之水方增川，浩然不可测其际。思之又思之，以至于无思。如󵓧之在顶，盖造形之极，不可以数量情识得。孔子晚乃悟曰：天下何思何虑，如秋冬之水缩，廓然见其涯涘。呜呼！丛林法道之坏，无如今日之甚，非特学者之罪，寔为师者之罪也。学者方蒙然无知，而反诫之曰：「安用多知？但饱食默坐。」虽若甚要，然亦去愚俗何远？予所录《僧宝传》，先叙其悟道之缘，又书其死生之际，欲学者法前辈为道之精。而惠英大师年二十余，生海上，独挺然有志，不肯碌碌。而哑羊者，固已憎之如十世雠矣。手写此书，携以过予，予佳其勤扶此心，以自此趋无上佛，果如顺风扬尘耳。宣和四年十一月题。

题所录诗

海南道人惠英，字颖孺，生十有二日而失母，年七龄而为沙门。二十岁从予游，予所作语言遍丛林，未尝收录，而英编两巨帙为示。既有媿于九祖，欲焚去之，又念英之好学，为一笑而置之。然流俗寡闻，见少年嗜笔砚者不背数，必腹非之，以谓禅者不当以翰墨为急。宁知龙胜诗流震旦，好学者首论其动以亿万篇，多为言哉？英勉之。老子言：「为学日益，为道日损。」使其未尝学也，何所损哉？如川之增者学也，水落石出者损也。然未易与粥饭僧论此也。

题佛鉴蓄文字禅

余幼孤，知读书为乐，而不得其要，落笔尝如人掣其肘，又如瘖者之欲语而意窒，舌大而浓笑者数数然。年十六七，从洞山云庵学出世法，忽自信而不疑，诵生书七千，下笔千言，跬步可待也。呜呼！学道之益，人未论其死生之际，益其文字语言如此，益可自信也。今三十八年矣，而见云庵平时亲爱之人，佛鉴大师净因于湘中颓然相向俱老矣，而故意特未老，又出余少时诗句读之。想见山林之旧游处，诵白公诗曰：「手把杨枝临水坐，闲思往事似前身。」

题弼上人所蓄诗

往时丛林老衲多以讲宗为心，呵衲子从事笔砚。予游方时，省息众中多习气，抉磨不去，时时作未忘情之语，随作随弃，如人高笑，幸其不闻。过庐山，见弼上人出一巨轴，读之茫然不可讳，为多言之戒。昔殷浩喜作诗，不甚工，当出示桓温。温戏曰：「子勿犯吾，傥见犯。即出予诗示人。」弼上人不见恶，愿勿传乃幸。

题言上人所蓄诗

予幻梦人间游戏笔砚，登高临远，时时为未忘情之语，旋踵羞悔汗下，又自觉曰：「譬如候虫时鸟，自鸣自已，谁复收录？」宝山言上人乃编而为帙。读之大惊，不复料理其讹，正可为多言之戒。然佳言之好学，虽鄙语如予者亦收之。世有加予数十等之人，其语言文字之妙，能录藏以增益其智识，又可知矣。夫水发岷山，其滥觞至楚国，则万物至满，则合之者众也。善学者其能外此乎？言公其勉之。

题自诗寄幻住庵

渊明作训子诗，可以想见其恺弟，而杜子美乃曰：「有子贤与愚，何其挂怀抱作闲情赋。」足以见其真。而昭明太子曰「白璧微瑕」，正在此耳。痴人面前不可说梦，岂子美、昭明亦真痴耶？予自居海上及南归，寄意于一戏，故语不复料理其当否。今录数首，以寄幻住庵主。杜子美、梁昭明，犹未脱痴病，幻住其能不痴耶？

题自诗

予始非有意于工诗文，夙习洗濯不去，临高望远，未能忘情，时时戏为语言，随作随毁。不知好事者，皆能录之。南州琦上人处见巨编，读之面热汗下。然佳琦之好学，虽语言之陋如仆者亦不肯遗，况工于诗者乎？因出示，辄题其末。

题权巽中诗

世称唐文物特盛，虽山林之士，辄能以诗自鸣。以余观之，如双井茶，品格虽妙，然终令人咽酸冷耳。巽中下笔，豪特之气凌跨前辈，有坡谷之渊源。予见之，未视名字，辄能辩大率句法，如徐季海之字，字外出骨、骨中藏棱，读者当置轴䌷绎，想见瘦行清坐时也。使巽中闻此语，当以予为知言。

题自诗与隆上人

余少狂，为绮美不忘情之语，年大来，辄自鄙笑，因不复作。自长沙来归舍龙安山中，无可作做，学坐睡法，饱饭靠椅，口角流涎，自喜，以谓得其妙。旁舍有道人隆公，雅好予昔所病者，时时过予，终日而未尝倦。问予昔所作，尚能寻绎乎？予引纸为录此数篇以遗之，而戏之曰：「昔达观禅师居京师，士大夫相从者，皆以能诗荅话多之。观笑曰：『解荅诸方话，能言五字诗，二般俱好艺，只是见钱迟。』」隆公曰：「果尔，吾不复耳。」坐客皆笑之。隆字默翁，湘中清胜者也。

题珠上人所蓄诗卷

予于文字未尝有意，遇事而作，多适然耳。譬如枯株，无故蒸出菌芝，儿稚喜争攫取之，而枯株无所损益。宝峰珠上人，湛堂公之高弟。其为人精敏能办事，于佛事欲营之，盖不知艰崄为何等物。在丛林中为众推，盖其气不受控勒。日涉园夫李商老，每于人物特慎许可，而赠珠以诗曰「歕玉渥洼种」者，佳湛堂之有子也。

题华光鉴湖图

予建中靖国游西湖，航西兴，游淛东，以病不果，甚以为恨。读东坡诗，见山川之精神，如儿稚对蜜知其甜。今观鉴湖图，如华光戏以蜜置舌书间耳。涌师俄收之而去。儿稚虽痴，然亦知蜜不可如饭尝食之也。

题墨梅山水图

华光老人眼中阁烟雨胸，次有丘壑，故戏笔和墨，即江湖云石之趣便足。春色不可收畜也，而此老人藏于耐寒冻枝头，一时高韵哗于士林，而其所畜，又其尤精选也，以病举以付其子涌，涌如获夜光照乘千里，以书夸于予。不有是父，安得此子哉？欧阳率更见索靖碑，因留不去，竟寝其下三昔。文字画刻，是中安得美味而嗜好有如此者。予初大怪之，及视涌之好尚，率更要不足怪也。

题墨梅

华光作此梅，如西湖篱落间，烟重雨昏时，见便觉赵昌写生不足道也。

题兰

无人自芳之态，此老何从见之？岂胸次有此风叶萧散乎？

题公翼蓄华光所画湘山树石

予习湘山者也，日与树石为伍。华光画树石而不画我，何哉？公翼仕宦三十年而贫，在我上簏中唯墨梅树石数轴，其人品可以想见。

题橘洲图

公翼爱橘洲，而使华光图之。予家于湘西，开门则渔汀断岸，不呼而登几案间，盖湘西皆吾画笥。书此以夸公翼云。

题平沙远水图五首

公翼诗云：「萧然野趣忽在手，仿佛江南烟雨村。」此殆笔端能生烟云，非胸次有江山，何能作此语？

又题公翼所畜

欧公尝语客曰：「坐而隐者，不知岩石云泉之妙。」王公贵人，图江山，卧而披之。盖荆山之人以玉抵鹊，而秦乃割其十五城以求璧，岂世以希见为贵，初无定情耶？予生长山林，而目不自观。公翼贤士大夫也，其希见而尽畜之宜矣。

又宣上人所蓄

华光滴露写寒枝，幻出平远。士大夫厌饫富贵之余，见之收蓄可也。道林清富，宣师开轩，潇湘江山，不呼而登几案；闲步林麓，嗅梅寻柳，尝应接不暇，乃袖而宝秘之也。好事无乃太多乎哉？

又惠子所蓄

好在华光真子过于云屋之间，春色都随谈笑，袖中仍有湖山。宣和元年十二月初五日，惠子出其师所作湖山平远，曰：「此盖老人得意时笔也。」予平生无所嗜山水，少年游戏钱塘，眷湖山之胜，欲老焉以诗写之，不能肖。逮今衰暮，虽与华光善，得其戏笔，必为人持去。惠子呵予不能善秘之。予曰：「凡四海九州，山川烟云，皆吾画笥也，奈何为儿戏，畜纸墨间乎？」惠子笑曰：「公戃恍大言，盖其天性，然为题此纸。」于是书六言付之。

又称上人所作

宣和元年十二月初吉，日里道人称公绝湘来过予，时江寒欲雪，小室諠哗良久，出画一轴，盖橘州断岸平远之图。华光墨梅，别馆之儿稚也。称妙思如此，力之不已，当不减华光。口占曰：「袖里两枝烟雨，门前一片潇湘。」

题华光梅

华光绍圣初试手作梅，便如迦陵鸟方雏，声已压众鸟。东坡见之，如黄梅视无姓儿便肯之。无姓儿，今将以衣钵授岭南撩。予惜黄梅破头老人不及见也。圆禅者当还举似乃翁，问甘露灭法喻齐否？政和五年十一月十二日夜，石门精舍题。

题石龟观壁

余家筠溪之上，去城余百里。儿时闻城中塔成，欲往观焉，因先君行，坐余于力谢三肩上，至石龟观，谢三者绐余曰：「当先拜石龟，乃能见塔；不然，终不可见。」余曰：「傥尔，汝何不拜？」曰：「我已尝拜之，汝既童子，又后至，法当拜。」于是再拜。入城，幸见塔，而心喜谢三肯余先也。后三十年过焉，视石乌龟良无恙，摩挲以追绎前事，为大笑。吾亡友胡汝霖，民望生，抚之金谿，七八岁时随兄入城，忽不知所在。使人寻已，在宝应寺前看泥力士矣。余每以戏之，而忘余亦有此患，乃以炭书其壁曰：「须知泥力士，不减石乌龟。」忠子，民望里人也，书以示之。

题庐山

余十五六时游北山，谒准禅师，残僧三四辈，草屋数椽，殆不堪其愁。准老而喜，饮时酹一樽，则击罄礼观音，空阶夜雨，弥月不止。后二十五年，余还自海外过此，而山川增胜，楼阁如幻出，大钟横撞，净侣戢戢，而真隐方开石门法道于此，余乃服其老且衰矣。重九前三日秋阴，皆当时清绝之象，而有今日适悦之情，遂书此。

题天池石间

成绩茂功与德洪觉范道人，自虎谿屏人乘入资圣庵，少焉历石门涧锦绣谷，穷高陟险，遂至天池，致敬普见如来，获紫金光明之瑞。越翌日，斋罢，作礼而退。闻佛手岩宝林峰之胜，一一登览其上，望掷笔峰下瞰圣寺，经岩神刻玉削，不知几千仞。而江流吞天，山接平野，云烟开合，一目千里，兹实匡庐第一境，隐然为天下奇观也。薄晚，投宿化城，回望杖屦所经，萝迳鸟道杳然在层崖绝壁之上，殆非人间之游也。此身傥未变灭，要当结庐以终。

题浮泥壁

空印禅师以宣和二年十二月，偕余谒从禅师于芙蓉峰，累石于玉渊之上以为塔。酌泉赋诗，暮夜矣，遂宿焉。次日，从公追余二人杖屦下危峰，自关山谷中并涧行十余里，两山争倚天，烟霏层叠，自献部曲，断续行，九地底水声谼硐，如千乘车挽而起，仰望晴虚，如展匹练。既出谷，沃野夷旷，遂饭于木阴。空山暴寒，雪意浓甚，跣而渡涧者十八九。入石门已夕，山中之人炬而来迎。及寺已二鼓矣，秉烛夜话，如梦寐中。住山宣公云：「常有虎来，月黑逾垣而去。」空印使余记之，遂书。

题清修院壁

昔余庵于湘西，与希一为邻，相欢如价密。宣和四年冬，居一迁于兹山。然每会面，夜语达旦。七年秋，余将归老玉峰之下，来谒别，为留两昔，言意俱尽，而情则有余。桑下三宿，前圣丁宁者，正箴余今日之病。晓阴阁雨千掌，在有无中。出山，有不胜言者。中秋后二日题。

题白鹿寺壁

希先昔游公卿间，与邹至完、曾公衮、蔡子因、吴子野厚居。自江左还南岳，庵方广十年，丛林高之。湘南使者劝请开法此山，希先持一钵欣然而来。既至，屋老过者疑将压焉。残僧才十许辈，大率如逃亡人家。未五白，殿阁宇室间见层出，如化城，如梵释龙天之宫从空而堕人间，此邦之檀信、往来之士大夫，太息以为勤，不知希先盖游戏也。余自长沙来，馆余四昔，时故人传彦济，试手作邑，搀奸推滑，民惊以神。当暇日，携僚佐时时舟而至。其登高临远，烹茶赋诗，则兹山之风月未至干没也。

题观音院壁

达磨祖师相授法者，三世塔庙在淮山，从之游得道者，多庵于苍岩大林之间。路由蕲春，真身存者，无虑八十余。处黄于蕲为接壤，太平兴国初僧昭信，始见琳公于大石之间，大安龟头相继而出竹瓦之东。石尉村有古松两株，参天合抱，邦民岁祷雨旸于其下，其应如悬响。垂拱初，耆旧相传为观音院。呜呼！岂非祖师之门得道出世于兹，已尝建寺，毁坏而不可考者乎？有僧祖钦投牒，疏其事于郡太守，待制韩公驹欣然给据付之，使中兴其院。钦敦厚坦夷，道俗爱之，翕然而成。余建炎元年，幸经过焉，到门却立，纵望云间，万峰来朝。兹地也，其兴乎？

石门文字禅卷第二十六

石门文字禅卷第二十七

宋江西筠溪石门寺沙门释德洪觉范著

门人觉慈编录

毘陵天宁法云堂校

跋

跋唐明皇传

初明皇闻元鲁山之歌，叹曰：贤人之言也。闻左珰诉道迎宋璟，不为璟礼，则益知其贤，何其明也。及闻禄山曰：「胡家不知有父，但知有母。」便遂信之，何其暗也。孟子曰：「养心莫大于寡欲。」欲少纵之，则反易如此。然能割所甚爱以宁天下，与汉高帝铸印销印，迟速一间耳。此其所以再造唐室也。

跋狄梁公传

秦攻魏破之，杀魏王瑕，诛诸公子，而一公子不得。乃令魏国曰：「得公子者赐金千镒，匿之者罪至夷。」公子之乳母节，乳之俱逃，而魏故臣有识乳母者，曰：「乳母无恙乎？」乳母曰：「嗟乎！吾奈公子何？」故臣曰：「今公子安在？吾闻秦令曰：有能得公子者赐千金，匿之者夷乳母。傥知其处，盍不言乎？」乳母曰：「吁！我不知公子处，借吾知之，终不可言。」故臣曰：「魏国正破亡，族已灭矣，尚谁为乎？」乳母吁而言曰：「夫见利而反上，逆也；畏死而弃义，乱也。恃逆乱以求利，吾不为也。」遂抱公子藏大泽中。故臣告秦军，秦军追见射之，乳母以身蔽矢，著身者数十，乃俱死。秦王闻而贵之，葬以卿礼。东汉李善，南阳李元奴也。家疫死，止孤儿续始生数旬，而赀以万数。奴婢共议谋杀，续分其产。善潜负续逃亡，隐山阳瑕丘界中，亲自哺养，乳为生湩。续虽在孩抱，奉之不异长者。有事辄跪请白，然后行之。续年十岁，善与归其邑，修理旧业。钟离意时为瑕丘令，上书荐之。光武诏善及续，并为太子舍人。魏节乳母、汉李善，古之奴婢也，而其所为卓越如此。予闻虎生三日其气食牛，𫘝𫘨七日而超其母，盖其种性殊特，不幸而趣异类中耳。若二人者，殆功名富贵者事也，又可以品类拘之乎？唐则天皇后受夫顾托，而欲夺以自有，哥舒翰提兵三十万，而北面事贼。此真奴婢，岂寔能功名富贵者乎？

跋北里志

《春秋传》书六鹢退、飞石陨，五微事也，何足书乎？先儒曰：「圣人之意，以谓如鹢与石，无预于道德性命之理，且犹谨严详次如此，况道德性命乎？」北里志戏剧之文，而达道校证藏之，岂五石六鹢之意乎？舒王曰：「司马君实平生大过人者，临事不苟，于达道亦云。」

跋达道所蓄伶子于文

风行水上涣然成文者，非有意于为文也。余读此传，盖通德娓娓而语，子于笔追而书之，非有意也。然通德所论惠男子，殆天下名言，吾以谓子于之室有此婢，如维摩诘之有天女也。达道手校诸书，而此本最美，非好古博雅，何以至是？司马君实无所嗜好，独畜墨数百尔。或以为言君实曰：「吾欲子孙知吾所用此物何为也？」达道之畜书，其亦司马之墨癖也。

跋邴根矩传

孔北海年十六时，能舍匿山阳，张俭事泄，兄弟及母三人争死，竟坐兄褎北海，因是显名。辽东太守公孙度欲杀刘政，政先依根矩，矩匿之月余，以付太史子义。既而谓度曰：「政已去君之害，岂不除哉？」度曰：「然。」根矩曰：「君之畏政者，以其智也。令政已免，智将用矣。尚奚拘政之家，不若赦之，无重悲也。」度乃出之，弃又资送政家皆归故郡。呜呼！东汉号多气节之士，其天性哉！方张俭、刘政之窘，而遇北海兄弟、太史子义、根矩，虽困于亨，盖其平生取友护助，何所憾焉？韩退之志柳子厚，爱其请代刘梦得播州，曰：「呜呼！士穷乃见节义。」今夫平居里巷，相慕悦酒食，游戏相征逐，翊翊强笑语以相取下，握手出肺肝相示，指天日涕泣言，死生不相背负，宜若可信。一旦临小利害仅如毛发，比反眼若不相识，落陷阱不一引手救，反挤之又下石焉者，皆是也。此宜禽兽所不忍为，而其人自视以为得计。使闻子厚之风，亦可以少愧矣。予闻退之之言太过，及亲尝之，乃知此曹今古一律也。借能过之，安能已之哉？

跋鲁公与郭仆射论位书

鲁公作字多擘窠大书，端劲而秀伟。黄鲁直云：「此所期无不欲高照千载者。此帖草略匆匆，前所未见。开轴未暇熟视，已觉粲然忠义之气横逆，而点画所至处便自奇劲。」公尝谓卢杞曰：「朝廷法度，岂更堪公破坏也？」于此又曰：「朝廷纲纪，须共存正。」凛然想见其为人。盖公所遭之时如此，而所守之道不得不然，故仓卒未敢忘国之纲纪也。余私有感于中者，因记于此。

跋杜子美祭房太尉文稿

房琯之贤、卢杞之不肖，读其传，晓然易分也。然睢阳之败由琯，鲁公被害杞实使之。校二者之设心，则终不能优劣。而甫称琯之材，虽困蹇以死，益坚壮，非忠义激烈，笃于自信，其能尔耶？疑史记贺兰不予南霁云兵，事若不直。虽然，哥舒翰之臣禄山，天子西奔，天下怨之。而高适乃表雪其事，称舒翰忠义有素，而以病夺其明。将军三十万而低首事贼，非叛乎？从而文其罪，非欺乎？而甫亦尝以舒翰适为贤，岂史皆不足凭，而甫之称无不真者耶？

跋东坡山谷帖二首

东坡山谷之名，非雷非霆，而天下震惊者，以忠义之效与天地相始终耳，初不止于翰墨。王羲之、颜平原，皆直道立朝，刚而有礼，故笔迹至今，天下宝之者，此也。予于云岩讷室观此帖，皆其海上穷困时自适之语，然高标远韵，凌秋光磨月色，令人手玩，一饭不置，若讷当藏之名山，以增云林之佳气。

前代尊宿火浴，无烧香偈子，山谷独能偈之。初见罗汉南公化，作偈其略曰：「黑蚁旋磨千里错，巴蛇吞象三年觉。」天下衲子听莹十年。晦堂曰：「鲁直作此有据乎？亦意造尔？」山谷曰：「吾聊为丛林戏耳。」晦堂大笑曰：「岂可以般若为戏论乎？」山谷始悔前所学，未登本色罏鞴，乃卜居于庵之旁，方知晦堂真不请之友耳。今读此书，乃是未见晦堂时语也。不然，安有吹剑语乎？

跋东坡与佛印帖

东坡骑鲸上天，去十九白矣。平生文章流落世间者，所在神物护持。然士大夫罕蓄之，多见山人野士之室。汝水旼禅者，出此帖示予。虽其一期酬酢之语，而谦光烛人。三复之，想见幅巾杖屦，翛然行儋，石水溢间，如渊明在柴桑斜川时。某题。

跋东坡平山堂词

东坡登平山堂怀醉翁作此词，张嘉甫谓予曰：「时红粧成轮，名士堵立，看其落笔。置笔，目送万里，殆欲仙去尔。」余衰退，得观此于祐上座处，便觉烟雨孤鸿在目中矣。

跋东坡与荆公帖

予尝见东坡与荆公帖，谓少游曰：「愿公称扬之，使增重于世。」又举鲁直自代表曰：「魁垒之才，足以冠绝天下；孝友之行，足以追配古人。」是四老俱登鬼录，览此翰墨，尚足以增山川之胜气也。

跋东坡老木

东坡婆娑林丘，如此老木，而山谷以笔端之口为形容之。华光钵囊中，乃一时顿有此两玉人耶？

跋东坡𪫤池录

欧阳文忠公以文章宗一世，读其书，其病在理不通，以理不通，故心多不能平，以是后世之卓绝颖脱而出者，皆目笑之。东坡盖五祖戒禅师之后身，以其理通，故其文涣然。如水之质，漫衍浩荡，则其波亦自然而成文，盖非语言文字也，皆理故也。自非从般若中来，其何以臻此？其文自孟轲、左丘明、太史公而来，一人而已。然予有恨，恨其窥梦幻如雾见月。虽老而死，古今圣达所不免，譬如昼则有夜，而东坡喜学炼形蝉蜕之道，期白日而骨飞，竟以病而殁，使其如鲁仲连之不受万锺之位而肆志，则宁复有遗恨哉？佛鉴能珍敬其书，则其趣味乃真是山边水边之人，与夫假高尚之名、心悦孔方道人者异矣。

跋东坡缄启

东坡海外之文，中朝士大夫编集已尽，虽予之笃好者，亦以为无余矣。佛鉴辄出此帙为示，皆中朝士大夫集中所无者，山林之人泯泯蘖蘖，若无所用，而其志好尚亦清绝哉！譬如无云之月，有目者皆爱仰之，况斯文乎？

跋东坡书简

王逸少骨鲠、颜平原刚正，两公皆有立朝大节，而后世以字画称。予尝嗟惜之！然名德之重，故世珍其笔迹，盖理之固然。东坡之于王、颜，又其逸群绝尘者，其法权极可宝秘。宣和四年，人日觉慈轴以来示予，予忻然喜其嗜好，若可教也。

跋山谷所遗灵源书

熙宁、元丰之间，西安出二伟人。徐德占，一旦兴草菋，与人主论天下事，若素宦于朝；黄鲁直，气摩云霄，与苏东坡并驰而争先。二公皆名震天下，圣世第一等人也。而诗词所寓，翰墨之妙，拳拳服膺于灵源大士如此，则知彼上人者，必有大过人者耳。一以达摩正谛不断，才一缕为忧；一以愿得一云门为言。岂非念其所负，不可以踪迹者耶？高安道人谊叟，久从之游，蓄此书，出以示予。予祝之，使藏之名山，庶百千年之下，知江南道德所在，未全寂寥也。

跋山谷云峰悦老语录序

山谷笔回三峡，不露一言；云峰舌覆大千，更无剩法。昔日龙山父子虽被热瞒，今朝虎溪儿孙应增冷笑。咄！寒山子道底。

跋山谷笔迹

山谷为予言：「自出峡，见少年时书便自厌。」此帖在龙舒时作，自然有一种胜气，未易与俗人言也，当有赏音耳。

跋山谷帖

山谷翰墨，风流不减谢东山，而书词郑重倾倒于华光如此。予疑百世之下有读之者，知华光后身支道林哉！

跋行草墨梅

山谷醉眼盖九州，而神于草圣；华光道价重丛林，而以笔墨作佛事。两翁并轴，如夏口松下，见娄师德永禅师像于邢和璞瓮中耳。

跋橘洲图山谷题诗

予栖迟橘洲，断岸甚久，别来无夕不在梦。偶开轴见之，如倚法华台引镜也。读山谷语，如幅巾相从道林路时。

跋山谷五观

舒王在钟山，多与禅者游。王以宗乘关捷问之，莫不瞠若。若以肤浅问之，莫不听莹。于是大讶其寡闻。尝问一僧五观法，使诵之，往往不能句者。呜呼！非施法之过，学者亦罪焉，以其不能从师授也。山谷冠冕，道德伟俊，耸于缙绅，宜其倚花叫饮，高追晋宋风流之游。方其穷约。乃知跏趺而食。又作观法，非直己好之，且欲移于天下。其信道为法之勤，可谓透脱情境者耳。逢原畜此，疾欲以示学者，庶几其有能动心者耳。

跋黔安书

王家父子翰墨流落后世不少，而所见皆吊丧问病之帖，岂具得意之书已为当时贤士大夫所藏，世不得而见之耶？弼上人处见黔安青石牛帖，皆与村落故人语然，其傲睨万物之意不没。更百年后，斯帖当亦贵耳。

跋山谷字二首

山谷初自鄂渚舟至长沙时，秦处度、范元寔皆在，予自三井往从之。道人儒士数辈，日相随穿聚落，游丛林，路人聚观，以为异人。今余二十年，予再游长沙山林间，往往见其笔扎，此帖此简前尝见之。宣和二年秋八月至法轮，竦上人出以为示，玩之不忍置。鲁女有遗荆钗而泣者，路人笑之曰：「以荆为钗易办，女乃泣，何也？」女以手掠发曰：「非以其难致也，以其故旧耳。」予所以玩之者，实钟鲁女泣荆之情。

山谷初谪，人以死吊，笑曰：「四海皆昆弟，凡有日月星宿处，无不可寄此一梦者。」此帖盖其喜得黔戎，有过从之词，其喜气可搏掬。山谷得瘴乡，有游从其情如此。使其坐政事堂，食箸下万钱，以天下之重，则未必有此喜也。

跋珠上人山谷酺池诗

予绍圣初留都下，闻士大夫藉藉诵青石牛诗，而此四绝尤著闻，恨不见此老。阅三年游石门林下，识君实骨面，善谈笑，相从最久。时珠禅垢面不袜，然已超卓。后二十余年，予还自海外，而君实化去久矣。丁酉坐夏洞上，有鸭步而至者，问之乃吾向所识不袜公也，于是甘吾老矣。夏休，珠将经行湘山，袖此卷来，读之龙蛇飞动，凌跨韩柳之气，糠秕王候之韵，如其无恙。时阴晚坐，觉山川增胜，爽然忘其孤废也。湘山多高人，识青石牛甚众，珠可以示之，使其韵摩抟衡霍，固不佳哉！

跋与法镜帖

山谷作黄龙书时，与予同在长沙碧湘门外舟中。今余年，佛鉴出此以示予。昙谛见前身麈尾，山谷醉中仙去，此帖堕空之垢被也。

跋石台肱禅师所蓄草圣

少游此诗，荆公自书于纨扇，盖其胜妙之极，收拾春色于语言中而已。及东坡和之，如语中出春色。山谷草圣不数张长史素道人遂书两诗，于华光梅花树下可谓四绝。予不晓草字，开卷但见其雷砰电射，揭地祇而西七曜耳。吁哉异也！政当送与龙安照禅师，使一读之。

跋山谷笔古德二偈

此两诗唐智闲禅师所作也，世口脍炙之久矣，而莫知主名，岂山谷未敢必谁所作耶？觉思示山谷在华光时笔，此翁以笔墨为佛事，处处称赞般若，于教门非无力者也，今成千古，为之流涕书之。

跋山谷云庵赞

云庵住庐山时，山谷过焉，相与游鸾溪，坐大石上，擘窠留题其法喜之游。如黄檗，裴公乃作此赞，后二十余年，得于衡阳毛氏之家，持以还长沙。开法长老觉慈寔其的孙，时年二十三岁，即以付之。临济正脉，使流通不断，乃无所媿此赞其敬之哉！宣和五年中秋前一日题。

跋东坡山谷墨迹

予自南来，流落山水，久不见伟人，便觉胸次勃土可扫。宣和二年冬，涌师于湘西古寺中出以为示，如见苏、黄连璧下马，气如吐霓也。

跋山谷字

山谷翰墨妙天下，盖所谓本分钳锤。至于说禅自到于三老之后，则似搀夺行市，奇杰之气，光风霁月，如珥立殿陛之下，何其照曜哉？漳州正道书记于东山雪朝出以相示，便觉增清山川精神秀发。道虽一枝一钵，求实于己者无有，然骨董箱有此轴，殆可与连城照乘争价也。

又诗

山谷论诗，以寒山为渊明之流，亚世多未以为然，独云岩长老元悟以为是。此道人村气，而俎豆山谷、灵源之间也，已可惊骇。乃又能斲评诗之论，殊出意外。此寒山诗也，以山谷尝喜书之，故多为林下人所得。颜平原方乞米，而山谷已谢。得米要之，非胡椒八百斛之家也。

跋叔党子

王子敬童稚时作字，行草已超故方。引纸著腕，右军从后掣其笔不获，乃叹曰：「是儿他日名当大成。」予观叔党行草，皆蝉蜕坟尘之类，笔法通亚乃翁矣。惜其早世不秋，庸讵不以此郎媲子敬耶？邵阳俭上人，雨歇携此帖见过，翛然如见父子，角巾竹杖行小港、榕林之下，不胜清绝。建炎二年三月十八日。

跋本上人所蓄小坡字后

鸡苏，《本草》龙脑薄荷也。东吴林下人，夏月多以饮客，而俗人便私议：坡误用鸡苏为紫苏，可发吴侬一笑。予将发鸾，溪上人以此轴为示，笔势飞动皆学坡而未臻。坡崄处者，要之如马巷中逢王谢家子弟步趋状貌，蕴藉风流，有自来矣。觉范题。

跋了翁诗

仁者难逢思有常，平居慎勿恃何妨？争先世路机关恶，近后语言滋味长。爽口物多终作疾，快心事过必为伤。与其病后求良药，不若病前能自防。

右了翁送其姪刚胜柔诗。胜柔过南昌，出以为示，曰：「伯氏祝曰：『傥见觉范，使为汝说破。』」予曰：「翁欲汝知，口只好吃饭耳。」

跋了翁书

宣和二年夏，得翁书前去无日矣，能复一来相见乎？翁平生刚方，吐言如刀锯，而此书若凄冷，私怪之。明年四月，遣书走山阳。八月，人还云：「翁方发书日下世矣，盖四月九日也。」闻之，酸鼻累日。翁视死生一戏耳。予重为天下，惜此人品。翁知国如陆忠公，临大节不夺如颜鲁公，文章光明赡博如白乐天，通达宗教如裴公美。然四公者皆享富贵。建功名，死无遗恨。而翁兼四公之长，而以一斥不能复，遂坐废三十年，予所以追悼而不去心也。八月七日，方饭僧荐冥福，病卧剌然刀画，而南州珠上人携此轴来读之而长叹：「哲人逝矣，予何所税驾乎？此去死生一决耳。」珠包腰一钵，苦硬有胆气，而能蓄此书。今丛林禅和子以为何种故纸？然则珠殆亦有佳处，因为流涕而书之。

跋莹中帖

莹中窜海上，而名震天下，不减司马丞相之在洛中。时平生多与山林之人游，处处见其翰墨，虽戏语，亦如雪中春色。予观堪公所蓄答仰山真慧禅师，简重而谨严，如其为人，味其立朝尽节，无媿宋广平、陆宣公也。

跋莹中诗卷

了翁徉狂垢污，不择香臭，而至山水间，便能赋山矾墨梅，乃尔暴清绝耶？予政和春过衡阳，道权出以相示，如见抵掌谈笑时。

跋江表民愿文

世尊论学道，特言富贵为难。表民官为左司，风节凛然，天下畏仰贵显矣。而与其夫人俞氏，一饭奉身，清净自活毕世，真如德生童子、有德童女，岂特求于今为鲜？虽从古人中求，亦无有也。予阅其愿文，广大坚固，深切著明，真黑暗崖之火炬，生死海之舟楫。为之序者，净慈禅师退然才中人，而以大法为己任，如雪窦为之跋者，延平了翁，立朝正色，刚而有礼，愈斥而愈忠如鲁公，皆表民之友也。而三友者联翩，欲删去予而自游普贤愿海，又可乎？

跋李商老诗

予至石门，杲禅出商老诗偈巨轴，读之茫然，知此道人盖滑稽翰墨者也。又欲入社作云庵客，试手说禅，便吞云门、临济，如虎生三日气已食牛。衲子哗曰：「甘露灭！非错下注脚。」

跋徐洪李三士诗

陈莹中尝问予南州近时人物之冠，予以师川、驹父、商老为言，莹中首肯之。驹父戏效孟浩然，作语如王谢家子弟，风神步趋，不能优劣。商老和之，如刘安王见上帝，大言不逊，豪气未除。独师川有句，在暮山烟雨里，西洲落照中，未暇写也。

跋苏子由与顺老帖

子由每多疾病，则学道宜多忧患，则学佛宜常坐。党人两谪高安，多与山林有道者语，知其为排遣忧患者也。顺老予时拜之，又吾云庵贤之，漓然流涕而书云。

跋张七诗

玉不可种也，而孝之至，则种玉亦生泉；不可呼也，而忠之至，则呼泉亦洌；虎不可使令也，而有德者役以橐经；乙不可教诲也，而有义者致其同室。予观两张之诗，引物连类，折之以至理，而秀杰之气不没。读之使人一唱三叹，岂笔端有口之徒欤？

跋高台仁禅师所蓄子宣诗

历公以功业著诗律，传者少。自废放山林间与衲子游，其语便尔清熟。此柳子厚所谓诗人以穷乃工，殆非虚语。

跋道乡居士诗

道乡以说禅口谈医国法门，雷霆一世，初非以诗鸣也。而此诗句句有法，盖其胸次如春之盎盎，著物成容。今既已矣，万人何赎哉？俨师题于衡山之麓。

跋邹志完诗，乃其子德久书。

道乡文章，种性自然，如五色凤。此诗乃浴天池时容光也。其雏笔法，已能追踪山谷之气，读之令人想见蹇驴风帽，如宗武扶子美醉吟诗也。

跋四君子帖

秦少游舌头无骨，王定国察见渊鱼，山谷口业犹在，道乡习气不除，华光不语如雷。

跋吕镇公诗

右惠照院见太师镇国吕公留题一首，深清雄丽，有爱君报国之志。时公方尉新昌实生太尉，吉甫以道德为神考所敬，与舒王上下议论，遂参大政。文章翰墨，雷霆一时，福禄寿考，逮事三朝，天下学者宗之。昔李邵以高才博学，为南郑幕门侯吏，而其子固为东汉名臣，岂所谓隐德报应，不身尝之而及其子孙者乎？予于太师镇国公亦云。

跋李豸吊东坡文

东坡以建中靖国元年七月二十七日，殁于常州。时钱济明侍其傍，白曰：「端明平生学佛，此日如何？」坡曰：「此语亦不受。」遂化。李豸为文以吊之曰：「道大难名，才高众忌。皇天后土，知平生忠义之心；名山大川，还千载英灵之气。」士大夫称其词该而美，今录以示常道人，亦可以举似山中诸道友也。

跋养直可师唱和真隐诗

予久不见养直，时时想见其堕帻醉时，忽阅此诗，如行野渡春色中，虽盎盎醇酽，然终有一种清绝气味。可上人语迅快，如漱壑夜泉响，扫窗春雾空，不类菜肚阿师语仲伯、连璧士也，而皆友吾。巽中传曰：「观其所以游，因以知其为人。」吾于巽中亦云。

跋养直诗

宣和三年三月，予迁居水西南台寺。初六日，颠风搅林。东轩小寝，俄大雨，起步修廊复坐，颓然昏睡。南州道崇难者，持此轴来，隐几读之，如观飞菟顿尘追风趁日也。然其诗词所及，皆予故人，而予亦尝落悯怜中，盖方窜海外时帖也。昔曾鲁公问予曰：「苏养直，闻齿少，而诗老，恨未识之，子见其诗否？」予曰：「李太白诗语带烟霞，肺腑缠锦绣。以予观养直之诗，逮又过之。」鲁公骇予此论。今数诗惜公不见，以验前语耳。

跋谢无逸诗

临川谢无逸，布衣而名重搢绅，于书无所不读，于文无所不能，而尤工于诗。黄鲁直阅其与老仲元诗曰：「老凤垂头噤不语，枯木查牙噪春鸟。」大惊曰：「张、晁流也。」陈莹中阅其赠普安禅师诗曰：「老师登堂挝大鼓，是中那容啬夫喋？」叹息曰：「计其魁杰，不减张、晁也。」二诗于无逸集中未为绝唱，而陈黄已绝倒无余，惜其未多见之耳。然无逸又喜论列而气长，诗尚造语，而工，置于文潜补之集中，东坡不能辩。文章如良金美玉，自有定价，殆非虚语也。予方以罪谪海外，无逸适过庐山，见吾弟超然，熟视久之，意折曰：「吾此生复能见觉范乎？」语不成声，乃背去。后三年，予幸蒙恩北还，而无逸乃弃予而先焉。因与超然对榻，夜语及之，不自觉泪殷枕也。呜呼！无逸东邻有宁生者二十余，以镂刻为菩萨像，每过无逸，恬退趋去。俄游京师，以其役得将仕郎而还，华裾细马闾里聚观。无逸出门值之，为避路，门弟子为不怿累月。呜呼！无逸有出世之才，年未五十一，命不沾殒。倾大命，曾东邻宁木工之不若？嗟乎惜哉！

跋无尽居士帖

无尽登庸百僚畏，詟坐政事堂，德长于两府诸公，自刘中书、吴门下皆昆弟畜之。观其退归山林，与衲子游，书词谆谆，不翅如骨肉。然贤者莫不怪之。安知此老人以法为亲乎？龙安照公、倚公之风，遂托名不朽，其亦老赞公卢玉、川希上人之流亚也耶？

跋蔡子因诗书三首

欧阳文忠公尝非笑肥字，而夸杜子美独贵瘦硬。东坡作诗曰：「杜陵论书贵瘦硬，此论未工吾不平。丰妍瘦容各有态，飞燕玉环谁敢憎？」予因此帖，可谓丰妍者也。观其俊气横逸，不受富贵鞚勒之韵，宜从古人中求。宣和元年十月八日，临川瞻上人出以为示，便觉神魄飞越于铁瓮城之下，瓜洲杳霭之闾。

文章天下第一数东坡，子因蔡氏子弟，而饮食梦寐以之。其种性妙，非习俗所能移，使东坡而在，见子因当不减张曲江之与李泌也。

予久不见梦蝶，偶得此诗湘西山水间，时松风盘空，林月滉荡，如顾虎头。对刘琨展其画像也。

跋李商老大书云庵偈二首

商老以大父事云庵，以伯父事天宁，则予盖其叔父也。仰山曰：「东院师叔若在，惠寂不到寂寞。」商老，寂子后身也。然甘露灭固未死，而商老与其弟未尝不啼饥。其大言以诟骂魔佛、高自许可，盖习气也。

近世要人达官，其气焰摩层霄，而门可附而炙手者，不翅百千。然其语言翰墨，人见之皆如拒顽百姓见催租文，引恚视之，不弃掷幸矣。商老灌园修水之上，而笔画一出，人争传宝，以相矜夸，吾是知道德无贫贱也。觉慈生一十年，去年从余而知有商老，偶出所畜一轴，见嬉喜而书其尾，且以雪道向无知之耻云。

跋韩子苍帖后

苏东坡伯仲，文章之妙，无媿相如、子云，而其见道之大全，则杨、马瞠若乎后。子苍文字师法苏氏，西蜀后来之骏也。读其问照公向上一路，后照未见詶语，予为代之曰：「不辞向汝道，只恐撞见刘幽求，大帽压耳手提油。」子苍他日见之，定是无语。

跋太师试笔帖二首

此帖骨气深稳，姿媚横生，其得意时笔也。不然，何其如行云流水之闲暇也。予卧痁逾月，偶阅之，觉痁不辞而去，乃知檄愈头风，非虚语耳。

予观太师楚国公之书，骨含富贵，积学之至，神气盖人，然付其姪以宝公诗，其外护欲传之子孙，为无穷家法也。

跋公衮帖

见蛇斗而笔法进，闻鸡声而遂能神。东坡以谓宁有存法与神于胸中而能学书者乎？予观公衮行草，既不用法，亦不祈其神，娓娓意尽则止耳。

跋三学士帖

秦少游、张文潜、晁无咎，元祐间俱在馆中，与黄鲁直居四学士，而东坡方为翰林，一时文物之盛，自汉唐已来未有也。宣和四年七月，太希先倒骨董箱得此三帖，读之为流涕。呜呼！世间宁复有此等人物耶？

跋兰亭记并诗

宣和四年夏，弥月不雨，稻田龟兆出。予晨兴，垂头坐西斋，方与造物者游，而厨丁聿来告米竭，余作白眼久之。希先送此轴来索跋，欣然见王子敬诸君子，忘其厨丁。厨丁求与决，予曰：「当以三筏用事，正不必逼人也。」

跋荆公元长元度三帖

予儿时剧于邻家，见壁间有诗曰：「是非不到钓鱼处，荣辱常随骑马人。」今日见此三帖，偶忆前句。

跋百牛图

画工能为神鬼之状，使人动心骇目者，以其无常形，无常形，可以欺世也，然未始以为贵。唯犬马牛虎有常形，有常形，故画者难工，世之人见其似，则莫不贵之。画牛之法，径寸者不刷毛。予观此图，非特入法，凡百尾喜怒，俯仰小大，伏立趋并，浮鼻荷痒，尽其情状，意非画师，殆高人韵士，以寓其逸想耳。予老住江村，而比道林岳麓之富，其牛每以谷量，日夕盖拾砾追逐，叱叱于田亩之中厌饫矣。而全美乃以此轴为示。何哉？予以湘西之云坞为画笥，则全美必以此图为怍。

跋周廷秀詶唱诗

宣和二月初吉日，予送客松下浅丘，纵望廷秀一髯男子，但是时湘西雪尽，众峰苍然，我与廷秀皆是画图，廷秀袖出与张公詶唱之词，读之便觉与众峰争秀，岂其媿从聚落中来？故以此句弹压清境耳。

跋顺济王记

东坡昔自定武谪英州，夜宿分风浦。三鼓矣，发运司，知有后命，遣五百人来夺舟。东坡曰：「乞夜橹及星江，就聚落买舟，可乎？」使者许诺，即默祷顺济王曰：「轼往来江湖之上三十年，王于轼为故人，故人之失，所当哀怜之。达旦至星江，出陆至豫章，则吾事济矣。不然，复见使至，则当露寝浦溆。」言未卒，风掠耳，篙师升颿，颿饱，炊未及熟，已渡杨澜，泊豫章日亭午。呜呼！顺济之威灵，为江湖之益者，不可悉数。独分风送东坡南去，此心日月不能老也。其英特之风，不减李逢吉礼陆宣公也。

跋李成德宫词

唐人工诗者，多喜为宫词。天阶夜月凉于水，卧看牵牛织女星，玉容不及寒鸦色，犹带朝阳日影来。世称绝唱。以予观之，此特记恩遇疏绝之意，于凝远不言之中，非能摸写大平、藻节万物。读成德所作一百篇，知前人之未工也。其收拾道山绛阙之春色，刻画玉楼金屋之情状，使海山濒海之人读之，如近至尊，非其才当世，何以治此？上元日题。

石门文字禅卷第二十七

石门文字禅卷第二十八

宋江西筠溪石门寺沙门释德洪觉范著

门人觉慈编录

毘陵天宁法云堂校

疏

请悟老住惠林

瑞光表里浑圆，珠遗影迹；净慈纵横无碍，玉立精严。两翁皆化行京华，一旦，遂道遍天下。每追惟其高韵，邈难继其后尘。欲扶云门已坠纲宗，谁决先师未了公案。恭惟某人净慈真子，瑞光嫡孙。言行信于丛林，声价重于吴越。无生之句，善婴儿哆啝法门；独脱之机。入师子奋迅三昧，愿膺睿旨，来振祖风。施大士法喜之珍，洗小根禅诵之垢。幸回法驭，成就胜缘。

又诸禅疏

常光现前，廓周沙界，大智成就，不隔纤毫。自然蝉蜕根尘之间，安用龟藏语默之外，当有达识，共赏此音。伏惟某人正眼甚明，道根久固。绰有远韵，爰自妙龄，云行鸟飞，川流岳峙。观其措置，实宗门之爪牙；见其施张，盖法窟之头角。以身徇道，当无系于去留；为法求人，岂有拘于喧寂？所期甚大，幸母固辞。

请果老住天宁

云门之句里呈机，粲玲珑之鉼芥；洞山之正中妙，协走圆转之盘珠。持临济之门风，行黄檗之照用。夺人境于棒下，分宾主于喝中。三宗盛集于帝京，诸老大扬于佛事。伏惟某人道韵拔俗，英姿逸群。披沙得金，剖石逢玉。识黄龙窟中头角，振青鸾溪上风雷。十年之幽兰林香，一旦之颖锥囊露。主张法席，厌饫名山。每欲晦藏，辄自昭著。其自治虽无求于世，然寓世当循缘而行，奚必山林，终胜朝市。今者觉天梵侣，上国宝坊，伫法驭以重临，期宗风而大振。遥知起定因缘助发慈心，想见肯来龙象拥随高步。

山门疏

嵩山宏别传之宗，终依帝里；天台修远举之行，尚游人间。观其迹，若未弃世缘；论其心，则深尊法道。盖至人度生，初不泥其出处；菩萨护念，亦将泯其静喧。仰前鉴之昭然，宜后昆之取法。恭惟某人卓有实行，号称饱参，冰霜居怀，严汵照物。平生刻苦于道，诸方信服其诚。其阅世也，如风行空，去来无碍；则循缘也，如月印水，成破因时。昔怀云泉终老之归，偶尔西去；今念王臣外护之意，翻然北来。期击电机锋重施，使正法眼藏不灭。

请灵源外座

香象本狂，依宝坊而驯伏；怒虎方斗，遇禅者之解纷。顾惟齿发之所惭，曾彼性灵之不若，闻斯妙义，皈命慈严。恭惟某人，如月在天，非猒污而匿照；如雷振物，岂择地而发声？闹传法驭之肯来，故已舆情之喜惬。云山在目，何妨掉臂即行；龙象拥随，正好逢场作戏。副我有求之恳，愿开无碍之门。

请一老外座

真诚所置，圣果证于履声；正信之深，空义现于猊座。况邻清净之境，亲瞻知识之仪。恭惟某人，华藏亲孙，佛印嫡子。晨钟暮鼓，挥双剑之锋铓；水鸟树林，露卧龙之头角。法不孤起，此为时节之因缘；大众必临，愿听绪余之謦欬。

请山老住云岩

敷演佛乘，资延睿筭，佥求达识，成就胜缘。振列圣已坠之纲宗，行初祖不传之正令。真非掩伪，旁徇道俗之言；公则生明，特用丛林之议。伏惟某人，随机说法，籍教悟宗，名为东林横枝，其实泐潭正脉。少时横行海上，老来古寺城隈，惟以薪而续床，分栽田而博饭。然唯云岩胜刹，实曰江国上游，宗旨之渊源，缁衲之都会。凤山归去，瓶盂是处为家；猊座重登，竿木逢场作戏。请提雅曲，大众欣闻。

请药石榜

耆年日已凋丧，丛林今遂寂寥。王官玉石俱焚，学者泾渭不辨。谓之受道，其实走名，赖老成之典刑，为后昆之轨范。恭以新命某人，滴水滴冻，知果知因，唯显晦水到渠成。使魔外风行草偃。一段胜事，千目同观。龙蜃沙头，最初解开布袋；凤凰山下，末后把定牢关。道不虚行，法固如是。特致谿苹之具，以表山门之仪。欣然肯来，岂胜幸甚。

请崇宁茶榜

出则为人，兴化是何心行；不如诸佛，曹山空热肺肠。虽然二老英雄，未免一场败阙。欲圆道眼，别有妙门。恭惟某人，本色钳锤，逸群声价，现成活计，更不覆藏。肃道者，白牯牛儿，骑来露地；南褊头，赤班蛇子，拈出惊人。大光西祖之机，上祝南山之寿。清风江上，孤舟不涉程途；明月洲头，一句却分宾主。宝坊在迩，香饭具陈，将开选佛之场，愿受最初之供。现前法侣，同赐证明。

请逍遥宜老茶榜

宝几珍御，特兴同体之大悲；白牯狸奴，更入遍行之三昧。要当语绝渗漏，不令机昧始终。如百花醴味绝中边，如三点伊势分宾主。惟灵源洞明此旨，坐昭默独提正宗。雅闻宜公禅师，久亲此老法席，长眉尊者争传亲见佛来，大耳沙弥自谓久辞祖矣。浮尘灭尽，化爱憎为平等之光；大用现前，投同异入寂灭之海。一言相契，千里同风。敢违十方兰若之规，敬荐一会伊蒲之馔。众所钦伫俨然，肯临幸甚。

请准和尚住黄龙

磨砖庵畔，言回智照之光；选佛堂前，喝下证心之第。是续诸佛之寿命，为大法荷担之丛林，兴自江西，家世独闻天下。老南设三关之问，勃然中兴；关西藏一点之机，窅然深远。恭惟某人关西真子，老南的孙，贬剥诸方，疏通正脉。自石门而迁幕阜，如别业而归故园。不离先祖道场，旃檀林无别树；复唱旧时雅曲，优钵华已重开。便请拈提，不劳辞让。

请湘公住神鼎

道不可传，则释迦不当饶舌；法如可说，则维摩岂得无言？赖离微不犯之锋机，决祖宗未了底公案，要须圆融之士，密开方便之门。恭惟某人，少小偶家，沩山寅缘，亲承空印。譬如懒融道者坐致，双峰祖师熏烝，见闻霜露成熟，蕴醉显举足之辩，有白云越阃之机。领神鼎之名山，适丛林中兴之日；行雪窦之正令，酬王臣外护之恩。

请宝觉臻公住天宁

佛之法道，世所追崇，虽外护付诸王臣，然荷负必须龙象。咨之于众，爱憎或出于人情；公则生明，真伪难逃于智鉴。来膺妙选，果得耆年。伏惟宝觉大士臻公，以禅寂为家乡，以翰墨为游戏。闲房古寺，甘毕生于折脚铛中；各梦同床，曾失笑于破头山下。而判府待制，妙于庞老识丹霞初不出门，应叹仲尼知伯雪犹资击目。今日重新法席，一时共赞天宁。演畅宗乘，聚三湘之云衲；祝延睿筭，同万国之山呼。

请殊公住云峰

有志于立事，而事之竟成。无心于求名，而名之不舍。似水滴石，积之以日，而石自穿；如麝匿香，覆之以缶，而香愈著。非形势之激尔，盖物理之固然。恭惟某人，东林广惠之曾孙，南岳慈觉之嫡子，㧑谦荣利，嘉遁丛林。王臣悦闻，授以传衣之职；道俗勤请，愿闻飞锡之来。龙象毕临，山川改观。昔时把定，俗子涴我白叠巾；今日放行，真珠撒出紫罗帐。

请道林云老住龙王诸山

诸方丛社，盛莫甚于湘中；五派家风，传莫密于洞上。号称法窟，指曰道林。盖旃檀林郁密，不与荆棘并生。则真虎行藏，岂容彪兕止住。恭惟某人，枯木嫡子，芙蓉长孙。应缘东吴，知名南楚，金篦刮膜廓开空劫，光明宝鉴当台顿见。今时影迹，似暗中之五色，如句里之三玄。愿布龙王之大身，遍施法雨；要知曹源之一滴，不离觉场。

云老送南华茶榜

一衲生涯而名闻天子，万夫阡陌而位继祖师，是必于曹溪有大因缘。不然乘般若昔所愿力，时节既至，毫发弗差，岂特增宗门之光，抑亦为法乳之庆。未忘世礼，少展舆情。恭惟某人，恩逾父母，故言所不能形容；道绝功勋，故意所不能测度。云无限碍，宁分岭外？湘中月有照临，岂择曲江楚水。暂驻随轩之法侣，愿陈荐钵之溪苹。想蒙哀怜，特有肯诺。

请东明疏

云门之宗风，昔中兴于雪窦，而雪窦之法派，今特盛于临平。声名振于诸方，道德冠于列祖，登其法席，夫岂庸流？恭惟某人，久游临平之门，饫闻云门之曲，薄游南楚，混迹东明。钵具笑移，大类云居之简；使符自至，未惭沩水之诠。朱紫堵观，道俗云集。升堂作象王回旋，则是真顾鉴；酬机如师子返掷，则不涉离微。愿赴王臣外护之勤，为扬针水不传之妙。

请方广珂老住石霜

诸相本空，真缘相现，有言虽幻，法自言传。刹那间而遍十方，弹指顷而说千偈，妙解所寄，印证其谁？恭惟某人，顿悟上乘，久临清众，如月在水而不染，似云出岫而无心。车辙峰前，复起灵源之浪；霜华涧畔，重开枯木之华。迺知龙象之拥随，定看山川之改观。幸捐谦柄，无事巽床。

请真戒住开福

湖南报慈寺，天下选佛场，万指犀颅，千楹宝构，宜得知见绝伦之士，重提佛祖已坠之纲。窃闻真戒禅师，遍领名山，久临清众。受敌八面，盖文关西之家风；贬剥诸方，有英邵武之胆气。袖丹霞劈佛之手，藏黄檗陷虎之机。流出自己无穷胸襟，来决先师未了公案。琉璃缾含宝月，紫罗帐撒真珠。大振南宗，续千灯于将烬；回瞻北阙，祝万寿之无疆。

请云盖奭老茶榜

禅门分江西、南岳之五派，后世盛云门、临济之两家，至于流末之余，驯成戏论之谤。师承大坏，法道浸微，妄庸假我以偷安，名实因兹而愈滥。坐令洞上之宗风，来振湘中之法席。果逢神颖，为整颓纲。恭惟某人，芙蓉嫡孙，枯木真子。疏通莅众，故遇缘则应；折节荷法，故律身甚严。名誉排缙绅齿牙，威仪为道俗指目。諠哗沙步，争传孤锡之重来；狼藉封云，正赖清风之一扫。敢荐苹藻之馔，用庆丛林之仪。未离旃檀之林，一句百味具足；行据狻猊之座，三玄五位纵横。

又药石榜

坐致王臣之劝请，蔚为缁白之荣观，脱烦笼如蝉蜕尘埃，遂深隐如豹藏烟雾。敢庆常规之苛礼，特陈过午之伊蒲。恭惟某人，满腹精神，实头声价，不住城隍聚落，久藏禅板蒲团，要成保社丛林，敢负火刀直裰？以云作盖，故我宗得妙；以海为印，故按指发光。挟路通途，则一日两兼名刹；回机转位，则四年三易道场。重重锦缝，解合枯木开花；片片赤心，果见泥牛入海。特迂威重，普共证明。

又疏

观名实无当，而万法本闲，何必不物于物，如天地不言而四时自运，是谓无功之功。所以有言忌犯当头，自然临机不留朕迹。其妙见于此耳，孰能神而明之？恭惟某人，遍领名蓝，久临清众，芬芝兰之声誉，皎冰雪之行藏，衣裓谢聚落之氛，谈笑有山林之韵。一音普证，万指齐瞻。海印成章，檄祖令于教外；宝云作盖，施法雨于人间。

岳麓为沩山茶榜

全提祖令，则无法无亲；略在世礼，则有恩有义。故证真必依于俗谛，如解空弗离于色尘。故造雨花，显叙法乳，自裂衣冠以参道，剃除须发而为僧。其长养成就之私，乃提撕藻饰之意，至于曲折，皆出爱忘。俯顾其微，敢称传法之嗣；仰惟至鉴，又贞亲教之师。伏惟堂头大和尚，道契天衣，法传智海。廓沙界之量，故能山收海藏；示医王之心，亦畜牛溲马渤。蝇附骥而气吞千里，铃系鸢而声登九霄，是之固然，人则幸矣。躬至针水之地，特陈苹藻之羞。蝼蚁微诚，知慈严之易感；丛林苛礼，愧恩大以难酬。重烦四海之胜流，共庆一时之佳集。

请圆悟住云居

地号云居，非石梁隔分凡境；世传天上，有山神常护法幢。须求魁垒之耆年，来辖英灵之衲子。恭惟某人，具竖亚顶门之眼，行全提祖令之权。舌覆大千，入语言之三昧；身分刹海，为游戏之神通。岂暇夺人境于笑中？何止分宾主于句内？愿垂巧便，俯徇时机，大震海潮之音，用祝后天之筭。

请璞老住东禅

寺近双峰，地连七泽，观今法席，号古丛林。师门挺多，开已见之户牖；学者益众，横臆断之干戈。纷然江淮，遂成阡陌。赖有人中师子来，为病者医王。伏惟某人，父事僧龙、孙承祖印，重建东山法道，特弘西祖宗风，电驰三要之机，雾合六和之众。慈云先布，增觉苑之光华；法雨将倾，发道苗之种性。

请璞老开堂

曹溪宗于天下，而黄梅为得法之源；达磨祖于神州，而东禅盖付衣之地。历观先世勃兴，皆道大德全；俯视今时嗣续，多名存实废。思得逸群耆宿，追还古格丛林，果有老成，来膺妙选。伏惟某人，行业无玷，声称有闻，为佛印祖印之儿孙，共东山西山之云月。旃檀林岂生杞，雕虎穴不容彪。玉聚缙绅，云屯缁衲。伫一音之雷震，特扬古佛之风，同万国之山呼，仰祝后天之算。

浴佛二首

已届三时之月，方议制僧；缅惟四海之心，皆欣浴佛。顾兹堪忍之世，复现优昙之花，幸瞻贯日之光，荣受九龙之雨。百神赞叹，万众欢呼。异世今时，祈胜缘之无尽；人间天上，愿此会之常逢。

世尊成道，先浴香水，天王跪叹，首献乳麋。仰前哲之遗尘，修后来之故事。

祈雨

秋夏之交，丰凶其辨。稻粳植而未粒，天日融而益烝。乞命真乘，肃祈景贶。惟覆载之父母，将呼吸其风云。愿兴无碍之慈，副此有求之恳。

谢雨

天道难知，妄渎凶丰之请；圣慈易感，下昭蝼蚁之诚。天泽不赀，舆情甚庆，唯确然在上者实民父母，止忍感而遂通，故如世蓍龟，果从其愿。心知其幸，词不胜谢。

祈晴

淹旬积雨，方深伤稼之忧；归命至人，愿遂有秋之乐。仰蒙慈惠，鉴此悃诚，收廓野之层云，照丽天之杲日。生民饱煖，仰瞻天地之仁；诏事简稀，实赖慈悲之力。

抄华严经

四天下微尘偈句，百河沙光明身云，聚而为秘密之藏，传之于震旦之土，二乘所不能了解，众生其安得见闻？而枣柏示其悲增，以翰墨而为佛事，造为大论，光赞佛乘。方今纸墨之费，不及百千；而道路之远，才登五驿。集百安之道种，共开喜慧之福田，当施积而能散之心，成就卓然不朽之事。傥蒙垂允，幸注芳衔。

化藏

五天秘轴，三藏微言，结集本藏于龙宫，流传幸出于人世。唯双峰之福地，蟠万础之宝坊，独经藏之弗修，如面目之有疾。议将重建，倚办众檀，愿欢喜以听从，庶庄严之成就。菩提园内，共输一雨，春回香积台前，果见十分月满。

抄藏经

无漏智所演之妙语，实世福田；有作心所发之志诚，乃人道种。耒之则善道已为时雨，耨之则胜缘盖其良农。致爵禄寿，考之有年，使子孙庆流之无极。视其因果，粲如日星。傥三世如来为不欺，乃一切众生为有赖。幸蒙垂允，点笔疾书。

重修云庵塔

蛙朝迁而莫还，弗忘其本；乌羽成而反哺，盖知其恩。何含齿戴发之可观，曾哺乌田蛙之不若？唯云庵之居庑棋布名山，而卵塔之已颓。陵夷苍野，室有朽贯，廪有陈红。闻之而弗完，已喧余论；欲就而中辍，要亦非人。

重修舍利塔

佛书曰：应灵牙舍利宝塔所在之地，即是众生植福之田。每观前人之措为，莫不皆有深意。特建塔于五达之衢，旁临万瓦，岂非欲为此邦植福之地乎？而岁久颓毁，鸟巢其顶。传曰：「野鸟入屋，主人当去。」言其居衰寂也。今乃巢于阛阓之间，岂兴盛之兆耶？而邦人见之，如越人视秦人之肥瘠，恬不以为意，甚可羞叹。时和岁丰，力至施易，欲募众檀，重增修之。非唯佛事庄严之精勤，亦为远人入郭之雅观。垂天之云，起于肤寸；千人之帐，成就众毛。唯兹胜事，岂曰不然？

天宁修造

湖湘巨镇，望最重于清潇；禅律精蓝，名特推于万寿。作重兴之意不浅，缘改刱之功未完，欲鸳瓦之一新，拟蜂房之尽撒。非栋梁无以资乎大壮，非丹雘无以丽乎重明。则臣僚祝颂之诚，协众庶归投之地，矧兹胜利，须假多仁。希趣善者，闻风而翕然；冀乐施者，挥金而不斁。

天宁节功德右语

宝运储祥，惊星枢之夕遶；庆云布瑞，睹日毂之朝升。仰依有感之慈，上祝无疆之寿。伏愿陛下，睿齐舜禹，德比尧汤。履金轮之福以御天，护玉真之道以应世。秦和气为太平之曲，登斯民于大有之年。率土同诚，幸遇千龄之嘉会；瞻天鼓舞，愿同万国之称觞。

化三门

唯淮山萃僧之海，实祖师选佛之场，必由大总持门，方践普光。明殿门屋，今遂老矣，过者疑将压焉，敢罄折干于净檀，祈鼎新为之营建。飞簷走栋，行看掩映于云烟；间碧涂金，想见照临于岩壑。

长沙甃街

持地圣师以身负土，雪山童子布发掩泥。盖世界平则心地平，佛土净则身土净。岂惟典刑之具在，是亦因果之历然。窃见长沙之通衢，正当聚落之要处，街甃久已颓坏，车马艰于往来，愿兴掩泥负土之勤，庶致土净心平之效。然闻洪范八政，而以殖货为先；般若三檀，而以资生为首。岂非财者人所甚爱，施者行所甚难？苟能易其所难，则当施所甚爱。妙庄严路，请同放步而登；大总持门，要当弹指而入。

为双林化六斋

寺凭幽谷，门对双峰，日陈一味之禅，岁仗千家之供。金躯灌沐，始兴离垢之方；软草精持，次结护生之禁。主事枉抛油酱，寒山举拂以生瞋；匿王自恣修营，庆喜持盂而启教。象骨辊毬之暇，火焰上转大法轮；虎谿种藕之余，橘盘中深谈实相。六时嘉会，百福具崇。幸开乐施之心，仰赞文明之化。

化冬斋果子

古格丛林，新开讲席，偶届书云之节，特干指廪之豪，营办胜缘，精严法供。懒纳北禅之皮角，且戢玄机；聊续东林之橘盘，未忘世礼。

化供八首

人有洁斋一日，则可以祀上帝，况终身洁斋者乎？施惠于蛇虺，尚致衔珠之报，况贤于蛇虺者乎？石门精舍，始以单丁住持，盛至于传器，极矣。乃者胜侣遽集，至十九辈，殆于远公之社，尽皆所谓洁斋者也。有能施而供之者乎，恐不趐衔珠之报也。

《首楞严经》曰：「昔有众生，施佛七钱，转身获转轮王位。」呜呼！博施之利，其利溥哉！审如佛言，则施者取福，如执左券，以取寓物多得之，非受者之喜少，与之受者田，其所增损也。唯不于佛语生清净信，而以富贵骄人，则是待游说锄镢者，事非所宜施于云山高人也。

施以求福，如种须刈，虽不可必，未能无意。凡贵与贱，与夫愚智皆能知之，无所用说。但幸有缘，见闻生喜，出其诚心，则名净施。如其不然，诟骂怒恚，推挤闭关，无所不至，设或与之，出不得已，则施与受皆无福利。诚开金石，德感天地，岂有高明以吝自蔽耶？

窃闻人莫不有忠孝之心，而士君子独能善用此心，故愿祝吾君之寿，及营其亲福祉者，皆依佛僧真世之福田也。湘中为僧之都会，南台又其要处。耒阳礼义之乡，士君子甚众远，投之必有欣然而施者也。解剑指廪，当无愧于古人，幸甚幸甚。

柔和不诤，清净自活，以三界为寄寓，以一钵为生涯。故世尊曰：「以饮食、卧具、园林、楼观施之者，获福无量。」僧盖为福田，所从来旧矣。今人欲植福而弃僧，如种稻而弃田也。

著靴人吃肉，赤脚人趁兔，理有固然，非特古语。今日若施一钱，他生庄严自具。譬如寓物于人，而执左券索取。线溜达石，众毛成毬，岂可以小善为无益而不积，以多福为难致而不求哉？

南台钵饭是生涯，近取邵陵檀施家，不觉香积路迢远，更过四十二恒沙。

化油炭二首

石霜枯木寒灰，都忘世礼；药山草衣橡食，略露家风。南北随缘任运，尚求冬煖夏凉。今岁郁密堂深，犹少炭𬬻红火。有忠道者，潜来献诚，要令坐对红金，实藉十方檀信。醉余一掷之戏，化为海众冬温，它日果证菩提，顿超暖忍顶地。

当寺依山，林有原隰，以累年律居，皆斫伐荒废，以是逐年油炭，尚须干人。今岁尤不熟，麻油价腾涌，樵薪已竭，而寒凝日增。虽欲安坐，其可得乎？约用三十千，便成光明，便化温煖。

长生疏

九峰院名崇福，百年供号长生，适丁新年，特为吉兆，果施桑门之惠，如除毡上之毛。然众毛乃能成毬，一夫不可胜敌。敢于众力，同成大缘。

化供三首

当寺依湘，上濒楚水，基于隋朝，盛于唐季。有道俊禅师者，云门之高弟，聚徒于其间，语句播于丛林，号为水西南台。皇祐间废为律，然古格尚存。荐经俭岁，住持者弃去，山林厄于斤斧，屋宇化为草棘，至以田丁膺门。今年春，州郡易，以禅者领之，于是明白老自鹿苑移居此，而衲子追逐而至，遂成丛席。然惧其有增而无损，故分化于四方。呜呼！损有余而补不足，天道固尔。然以至易犯至难，人情所疑。苟非己身所私，则鬼神且阴相之，况贤者乎？

信心一念，诸佛皆知，办供一夫，诸天降福，此天下必然之理。故至诚确意皈投，愿施积而能散之心，成就远劫无穷之利。

明白庵在何许？旧日水西南台，粥饭虽未饱足，大言要接方来。水盈科而必进，箭在弦无返回。不愁天厨香积，但愿施者心开。

德士复僧求化二首

寺虽律名堂，迺衲子续香灯于永夕，纷禅诵以成群，坐使古风行于今日。一昨教门，小有更变，加以冠巾朅来，圣恩大为发扬，再除须发，懽声震于夷夏，喜气动于龙天。著旧僧衣，虽限一岁；换新度牒，必输五千。而家在异乡，客于贤里，清净自活，望之如登天之难。檀信可干成之，若反掌之易，必有深怜之者，愿施不报之恩。

去年春，朝廷以钵食膜拜为西国之仪，乃诏僧尼令衣褐顶冠从中华之俗。比奉圣恩，许还旧观，人神交庆，夷夏增懽。仰惟圣主之心，寔通天下之志。然每一名之度牒，必输五缗于有司。如须必济之舟，如望及时之雨。顾惟齿发之外，凡皆檀信可成，敢领众一登高门，愿因时以成胜事。所施虽少，其利甚丰。

求度牒僧衣五首

窃念生于七闽，长游三楚，以檀施为依仗，以佛法为家乡。十载事师，共悯忠勤之效；一心荷众，咸称劳苦之先。念国恩泽之未洽，僧宝数之难堕。万里之行，起于初步；千人之帐，藉于众毛。愿成出尘之姿，将赴选佛之举。既蒙开意而诺矣，幸为点笔而疾书。

盖闻相如以赀为郎释之，输粟入仕，冠于终古，赫为名乡。欲我缁衣，结发佛教，既买僧不许选佛，则用财不得守官。念某生于东瓯，长于南楚，倚妙典，求登三聚。值圣王，暂罢三年。终营道仪，依倣俗虑。仰冀仁惠，成就夙心。三涂升济，终赖佛慈；六度庄严，先依檀信。仁人难值，如盲龟之木；欣然易感，如磁石之针。获披广大福田之衣，而入清净和合之众。酒酣乐极，弃一掷呼卢之资；愿遂志酬，成三宝出尘之相。报恩有在，唯佛证知。

出家报四重之恩，为一大事；剃发堕三宝之数，岂是小缘？须千祇树之檀，披此福田之服。千里之水，本发于滥觞；六合之云，实起于肤寸。

恩遗有四，而檀信居其一；福慧有二，而富贵居其先。但某生于寒乡，客于华里，欲遂选僧之志，敢忘择富之求？成就胜缘，恩非同日；经营妙善，道不虚行。

三界火宅，众苦业城，既无了期，实堪惊叹。返复以念，无可依投，亲旧欲与谋婚，心志乃愿弃俗。年将迟莫，事恐滞留。敢投净信之檀，圆满六和之相。成佛作祖，始自今朝；异世他生，终期报德。誓将焚诵之志，用酬提挈之恩。

云盖智和尚设粥

今晨香粥普告大众，圆明体上离见离情，安立谛中有恩有义。智和尚三月七日，现全身于云盖；甘露灭五月三日，提纲要于石门。佛法现前，恩义俱报。

又几大祥看经

姪苾刍某，伏遇亡叔协律大祥之晨，预诵金文，宣持秘号，所集殊因，并申资荐往生净国者，谨具功德疏于后右。伏以恩爱别离，同谓之苦；死生寿夭，已定于缘。欲洗濯其苦因，必依投于僧佛。某人伏念，俱缘利国，致祸及身，岂意一朝，遂成千古。脱瘴乡其偶尔，登堂室之阒然，谛想音容，疑远游之未返；难居岁月，俄大祥之已临。寡婶弱孤，持骨函而若绝；偏亲幼弟，拜奠酌而长号。皇天唯予善人，此理殆成虚语，疾方增炽，哭不成声，仰仗真乘，用资冥福。伏念亡叔协律，依如来无畏慈力，生菩萨有缘悲心，摧落业障之山，倍增功德之海。一念透脱，六根顿明。已在人间，聪明更益；其念尚留恶道，慧明即触其身。决结龙华之后期，同副灵山之夙愿。

酬经愿

近缘脱身海岛，犯难来归，所经历州县，仅三十城，出入瘴乡，余四千里，无秋毫之恐，有太山之安，皆神之休，成己之幸。唯所许愿，敢昧初心，已延佛僧，预开经法。以八月之朔，对三宝之前，叙事之因，设斋以忏。恭惟十身满觉，万德贞慈，俯赐哀怜，为之作证。

荐经

三藏秘诠，一乘妙义，真写法界之图牒，绝苦海之舟航。特延清净之苾刍，群诵旁行之贝叶。庶凭此利，上迨我先。伏愿妙具信心，深依法力，超登觉苑，导从愿王。获闻迦陵频伽之音，亲瞻阎浮檀金之相，脱有为之尘垢，证无量之圣身。

生辰四首

大行所熏，如春与物；等慈无碍，似谷应声。虔当诞庆之辰，特集延祥之福，诵持法藏，增益寿祺。伏愿追迹乔松，比功契稷，和气作生民温煖，朴忠为社稷垣墙，永护佛僧，不忘愿力。

瑞应草之迎春，方开八叶；优昙华之出水，果秀一枝。仰祝寿祺，用延福祉。伏愿与民温饱，为国蓍龟。天上风霜，难老娑婆之桂；人间岁月，敢移道德之容。永护佛乘，早调相鼎。

令节届辰，过中元之七日；美名瑞世，钟爽气于三秋。仰祝寿祺，实依法力。伏愿吉祥协相，戬谷茂滋。辅明主𡎺太平之基，与生民作温饱之具。自计台而进拜，追还大范之遗风；由馆职以超迁，恢复小苏之故事。

八叶瑞蓂，冠三春之淑景；一枝优钵，间千载之荣期。归命佛乘，上延台筭。伏愿勤劳王室，护卫法门。诏自三湘，即受金瓯之拜；便登二府，果膺玉板之荣。瞻僊风道骨以祝寿，祺比太山黄河而增福祉。

追荐四首

精诚之极，必感真慈，冥福所资，实依法力。唯贤明之秉志，享福寿而有终。然夜壑山舟，宁没终天之痛；而风枝泪眼，难忘罔极之思。愿乘净供之因，超荐往生之路。

大慈至悲，寔作生灵之祐；他心慧眼，必昭蝼蚁之诚。仰赖真乘，用资冥福。伏愿一灵不昧，六用潜通，瞻眉际白玉明毫，礼天中紫金光聚，诸天证乐，异趣顿超。

岁月易流，永抱终天之痛；音容如在，难忘罔极之悲。归命真乘，式修冥福。伏愿顿脱三涂之苦，长辞五障之躯。清净诸根，瞻万德紫金光聚；熏烝众善，拜十身白玉明毫。闻妙法以洗妄缘，悟无生而登彼岸。

舟移夜壑，惊讳日之俯临；蝉蜕尘埃，睇道山之日远。欲资冥福，实赖真乘。伏愿熏菩萨知见之香，依如来功德之力，涤除千障，清净六根，亲瞻白玉之明毫，敬礼紫金之光聚。余缘未尽，他生愿会龙华；惑习既空，应念顿超觉路。

次平赴省试设水陆代

清净宝王，永作人天之护；圆明慧眼，必昭蝼蚁之诚。某比下侍亲，望希荐举。果谐素志，已协庸情。稽首真慈，虔诚归命。更愿学增通力，笔助神奇。庶荣白首之双亲，必取青衫之一第。

石门文字禅卷第二十八

石门文字禅卷第二十九

宋江西筠溪石门寺沙门释德洪觉范著

门人觉慈编录

毘陵天宁法云堂校

书

上张无尽居士退崇宁书

某启：诵相公佳句，愿见二十年矣。每念威德崇重，辩才无碍，未易酬对，顾省钝根，无异能解，非所堪任，以是久不敢行诣耳。不谓比来照禅师书中过辱绪言，见及如佩黄金良药之赐。阁下昔与云庵兜率神交道契，为内外护，虽当时从游之人如某者，亦蒙记录，爱人而及屋乌，谓徒虚语，今始信然。又蒙辱以崇宁见召，尚未识门屏，而据授以师位。衲子惊怪，莫不改观。实以鄙陋，恐临事失职，有累阁下知言耳，故不敢辄受。谨课成拙颂六首，缮写呈上，聊供阁下千里法喜之游。干冒钧重，不胜愧悚。

荅张天觉退传庆书

某启：某青山白云之人，其踪迹不愿上王公贵人之齿牙，纵浪大化，饱饭足矣。不虞阁下过顾，千里惠书，以崇宁见要，挽至人天之上，使授佛之职，责以重振西祖已坠之风。其以阁下所责甚重，某之材力甚薄，不敢辄冒宠命，作偈辞免意。阁下必怜其诚，从其所欲，弃置之久矣，而礼意益勤，三返其使，欲一相见而已。某翻然改曰：无尽居士道大德博，名声遍华夏，独立四顾，为我家门墙。又先云庵之执，今区区于一愚比丘，其可终不往也。故间关而来，阁下一见，过有称赏。尝谓天下之英物，圣宋之异人，拨置形骸，倾泻意气。奇章妙谛，嘉誉曷以克当？兹复恳陈，尚乞从容辞谢。

代云盖贺北禅方老书

清净燕居，虽圣师之明诲；流通法藏，乃释子之本心。于其可为之时，盖亦何胶于迹。远公老矣，竟不过于虎谿；南阳翻然，乃肯来于凤阙。观其以道自重则或异，惟其以身徇法则皆然。伏惟某人，清明在躬，淳化接物。以渊才雅思之三昧，资淹通博识之兼能。比自云山，徙居城郭。盖丛林之故老，传声名于此邦。金斗城中，旧挽浮山之九带；汨罗江上，重扬临济之三玄。光壮吾宗，提携后学。凡于闻见，无不懽哗。属叨疾衰，尚稽展对。谨奉启陈贺。春色向暄，尤冀珍重。

代荅沩山评老书

窃承已辞惠日，咸争瑞鸟之先瞻；欻然道风，遽与珍缄而并至。悃诚特厚，文彩甚华，俯思衰残，交增喜愧。顾兹沩水，寔甲熊湘，前豪峻大雄之风，近世茂霜华之嗣。钦承禅师，游戏法窟，熟烂丛林，飘然而来。故将有意于先觉，发其所蕴行，看施益于后昆。岂惟拙者之与荣，抑亦舆情之所望。谨奉启上谢。

代法嗣书

某闻惟师弟子，系时因缘，虽迁流于人天，或契阔于生死。不谋而合，妙于磁石之针；适然而逢，特类盲龟之木。方相视而一笑，叹再来之尚存。披掌发异世之珠，后身附前生之植。载之传记，炳若丹青。然望道固有浅深，受材不无大小。沿从中世，非复古风。名存实亡，力微习重。寂无奋起，几至陵夷。如某者志节，愿追古先识，虑皆居人下。契无悟花之敏，迷有摘叶之愚。自离七闽，谩游三楚。夤缘养育，则恩均亲教；提携收拾，则人固户知。非止见闻之熏烝，盖亦琢磨之厌饫。誓同小朗断笻，不下三生；敢料大沩踢缾，遂辞百丈。恭惟某人，道传熊岳，派出虎溪。声华久著于丛林，诚寔可开于金石。游戏翰墨，烂熟教乘。屡让名山，倦临清众。而宗门道广，学者日亲。机比疏山，敢犯腹中之鳞甲；辩如慧日，宁逃口内之雌黄。盖其要妙渊深，高明广大。而某应量而休，蚊蚋亦名饮海；登高未已，女萝适幸依松。敢不永弃世缘，长依净社，激昂志节，报效恩私。然力甚纤埃，敢助培于佛种；光犹爝火，徒僭续于祖灯。瞻望门阑，驰心师范。过此已往，未知所裁。

代荅书

伏审光膺显命，荣遂素心，舆情欣闻，士论增气。窃谓仕宦无大小，当各行其志，穷达有义命，则不必言时。较今竹帛所传，如汉文武之盛，观其至鉴，大不可诬。相如之赋甚工，止于为令；李广之艺绝类，竟不得侯。盖功名出于偶然，故用舍置诸度外。然有是语，未见若人。恭惟某官，深于文词，绰有标韵，言行信于闾里，声称著于搢绅。袖手来归，饯华颠于诗酒；挂冠闲暇，登清啸于云泉。方惭贽贺之未缘，遽辱函封之先及，获窥笔力，概见平生。习俗移人，鄙后来居士之论；天资近道，有急流勇退之风。陈谊甚高，把卷增慨，惊文彩之夺目，挹谦光之照人，永为巾笥之珍，愧乏琼瑶之报。其于钦佩，莫究颂言。

代上太师启

君子立邦家之光，固难亲炙；忠臣在社稷之卫，岂易皈依。幸逢济济，辟王之朝，共遇赫赫，师尹之贵。岂无巨笔，用赞元勋？故巨壑纵鱼王，褒著汉武得贤之颂；在坰牡马史，克陈僖公有道之诗。敢当搢绅先生作者之前，愿听狂简小子斐然之语。虽牖中窥日，未尽光辉，然爨下梧桐，亦堪听采。恭惟某官，文章宗伯，道德真儒，会逢千载一遇之时，协赞一日万机之政。股肱周室，首居尚父之尊；左右商王，自任阿衡之重。一持政柄，大振朝纲。李逢吉十六子之奸回，悉归窜逐；崔祐甫八百员之英杰，尽入搜扬。恢雝泮以兴贤，奠几千人，经明行修之士；设庠序而化邑，复数百年，乡举里选之科。铸铁锡，子母以利便公私；弛山河，茶盐而通行商旅。兴水利，则俶载南亩，得施十千维耦之勤；劝农田，则平秩西成，俱获三百其囷之望。恤贫置院，凶年无沟洫之忧；漏泽开园，枯骨免狐狸之噉。天宁建寺，祈明明天子，寿考万年；敦宗立官，使振振公子，本支百世。以至乎九鼎铸而百神受职，八宝献而万福攸同。大晟作而足以动天地、感鬼神；四辅建而足以利国家、兴社稷。王道平而百川理，黄河于是乎清；元气回而万物春，灵芝于是乎秀。遂致一人有庆，四海无虞。三阶平而风雨时，五谷熟而人民育。天垂甘露，地产嘉禾。山川草木之裕如，鸟兽鱼鳖之咸若。民跻寿域，俗乐春台。一方无鼠偷狗窃之惊，四境有犬吠鸡鸣之喜。远人率化荒服，来王万邦；共惟帝臣天地，莫非王土。开关受吏，梯航远走于蛮中；献地称蕃，玙璇几半于天下。皆是八柱擎天之力，益知四时成岁之功。昭昭简在帝心，籍籍颂诸人口。前房杜而后姚宋，何以加诸；左稷契而右皋夔，不能过也。此皆公议，岂但私言。自从往古来今，无不光前绝后。虽秃千毫之兔，难纪宏规；纵捽万楮之皮，莫形鲁颂。某备员官业，托质洪钧。望南山之维石嵒嵒，几年注目；仰北斗之台星两两，每夜劳魂。叹无路以扫门，徒有心于投刺。凤衰已甚，敢兴楚接之歌；牛喘非时，终冀邴吉之问。特书悃愊，上渎高明。造化罏中，敢希陶铸；燮调手内，全藉提携。果蒙自卵及翼之恩，不忘摩顶至踵之报。

代上少师启

伏审光膺大号，荣二三公，凡属生成，举同抃蹈。窃以大臣谋国，元帅行师，深惟用兵之难，近请以唐为喻。裴度之诛元济，名盖准西；子仪之备吐蕃，威宣关内。然而军旅屡失，岁月荐更，或碎韩愈勒铭之碑，或置朝恩疾功之沮。纷然异议，沸于外庭。未有纛祭朝陈，散犬戎于沙幕；捷书夜奏，复万贡之山河。服功于谈笑之间，纪绩于鼎彝之上。虽曰天之时数，岂非人之力为？恭惟药宫先生，蕴德方刚，受材宏大，以山甫补衮之手，应高宗协梦之祥。惟都惟俞，可曰千载之遇；知文知武，是谓万人之英。当巍巍乎有道之朝，建岌岌乎无前之业。父子俱登三事，君臣庆同一时。四世五公，何足道也？一门万石，窃且陋之。已收玉版之荣，行遂金瓯之拜。某猥缘望履，获预执鞭。永怀剪拂之私，未效涓埃之报。终当为之殒首，且将依以扬声。身处江湖，遐想平津之馆；职拘飞挽，遥称北海之觞。

代东林谢明府启

右。某启：准使符授，前件职事，已祗受者。窃以冠世名山，道德所在，出尘净社，缁白同钦。近偶厄于妄庸，坐几见其倾覆，宜得神颖，以整颓纲。上以副王臣外护之勤，下以副丛林中兴之渐。如某者莅众犹晚，涉道未深。五逢楚国之秋，三涉湘山之刹。特以宗风之盛，误为学者所推。偶预总提，良出徼幸。恭惟某官，斯民先觉，当世伟人，世殿侯藩名，独简于睿想，入联清禁道，每格于君心。期必代于天工，盖久从于人望。某已次治境，行瞻履商，获闻謦咳之余，倍切叙崇德厚。谨具启陈谢，伏惟台慈照察。

代上湖南使者书

某闻赵清献公奉使西州，以一琴一龟自随，坐则抚琴玩龟，蜀人莫测。寓止成都，以书抵中朝。故人曰成都全蜀之地，沃野千里，而多江山登临之乐，斋阁事简，时有山僧野人，投诗而去。诸公顾此，吾事岂不流哉？呜呼！山僧野人，固无用于世。然一造大人君子之庭，饰鄙陋之词，叙栖迟之迹，则遂为公卿美谈。恭惟某官，文章之卓越，风节之高特，冠于搢绅。虽功名事业之效未收，而人主倚眷；天下之属，望贩夫乳儿，莫不知颂咏盛德。其遗风余烈，初不减清献公，而好贤乐善，出于至诚，则又过之。方持使者节来莅三湘，以万壑之松声为琴，以自养之灵智为龟。当其酒酣客散，颓然堕帻，听江风之度曲，观湛然之发光。若傲睨万物之表，而与造物者游，其高韵脱落，当十倍西蜀。但山僧野人之诗文未至庭下，犹以为缺典。某顷在丹阳，获陪今仪府相公苻宝舍人父子，游自南还，颇获翰墨。切闻公蔡氏卧内客也，敢自山中携至，持以呈献，无所干求，惟阁下怜其诚而进之尔。

代上宣守书

某闻痴蝇附骥，气凌千里；兔丝依松，势登九仞。两物至微陋也，而其气势特能荣耀于昆虫草木者，盖其所遭之时、所托之地，适幸而已矣。某寒乡贱微，人不比数，赋命数奇，临事金注，困穷极矣。所幸少游上庠，识阁下一人耳。时阁下蔚然自持，如乔松之稚蒿莱；养精蓄骏，如骐骥之困车轭。某因得时交，足以缘仆络根以蔓衍也。呜呼！阁下以冠冕道德，鼓吹六经。声名横翔，捷出搢绅之右；富贵昂然，耸壑青云之上。方掇天子近侍，出镇大邦，道显著作。某尘埃寒乞，面目可憎，辄敢冒重湖，涉大江，千里至前，引物连类，叙平生游从之好，欲以骇动视听，闻者多窃笑坐睡。然区区之心，终欲一望履舄者，其情有真可哀者耳。某既为功名误，罪大不孝，二亲之丧，四弟之柩，皆在浅土。家贫族陋，默计之，不一泣诉于门下，是毕世不能举矣。杜甫寒饿流离，至食橡栗。严武镇两川，甫依之，得不死。郭元振为太学生家送赀四十万，会有缞服者叩门自言五世未葬。元振举以与之。呜呼！严武之忠厚、元振之节义，盖如此。每读其传，窃欣慕之。恭惟阁下忠厚不弃，故旧有严剑南之风度；节义喜施，有郭代公之奇豪。而某无杜甫之才，有不质名缞服者之丧。某之辞家，里巷聚送，或疑或信，疑者多而信者少，此不足怪，盖节义未尝有故也。愿阁下哀怜之，使信者增气，而疑者沮气矣。

代求济书

某闻金以自献致不祥之名，鴈以不鸣蹈必死之祸者，庄生寓意于两物，盖所以配士之自献，亦又以罪士而不可不言也。夫士临死祸而不言，世必以为夸。若困蹇之辱、饥寒之忧已切诸身，不翅如卧积薪之上，而下焚之，犹不以为意，钳默不言。使庄子不呵之，三尺童子且闻以为笑也。某幸以诸生得侍师范，瞻承颜色，熏蒸见闻一年，于兹日月，不为不久，而质疑受训，义在径造面禀而已。然特饰鄙陋之词为之书，遂及私门之猥以上累听览者，其情有可哀者耳。傥蒙霁严有和，则请毕其说于前。某读汉传，见司马长卿之还成都，家四壁立。又读唐帖，见颜鲁公从李侯乞米。呜呼！汉唐人物如长卿、鲁公者，可谓硕大而秀杰者，且屋庐不完，𫗴粥不给，况下者乎？然两人者，风流余烈，可以想见。以某之不肖驽钝，声遗沉下，盖其智愚之不移、贵贱之相远，无可企羡。然犹有羡于长卿、鲁公者，羡其当耳。长卿固倦游而归，所累者文君耳，而犹有四壁可夸。如某干禄而禄未及亲，今亲皆老无以为养，弟妹职职及婚嫁，二十余口，伏腊丛于一身，而家无置锥之地。鲁公虽曰举家弥月食粥，而有禄可仰、有畜米者容其乞。如某者族寒里陋，无强盛可依之亲，谁当告者？闻古有鲁肃，指廪借周瑜，则以为痴。郭元振推钱四十万，与不言姓男子以为狂。则有羡于司马鲁公，未足为过也。某前此赁屋而居，今有屋者取以自用，一家幼稚将至露地卧起矣。恭惟先生，识妙如蓍龟，纳污如山泽。刚而有礼，人不得而疏亲；明而无私，士实乐于求恳。昔刘政往役邴原，穷鸟入怀，原曰：「安知此怀之可入耶？」原之言，盖喜之也。某恃先生之恩，竟敢与刘政之谋。干犯妄意，先生必有原之喜而怜之。

塔铭

夹山第十五代本禅师塔铭并序

师讳智本，筠高安郭氏子。生五岁大饥，有贵客过门，见其气骨，留万钱与其父母，欲携去。祖母刘适从旁舍归，顾见怒曰：「儿生之夕，吾梦天雨华，吾家吉兆也。宁饥死，不以与人。」推钱还之。既长大，游报慈寺，闻僧说出家因缘，愿为门弟子。刘氏喜曰：「此吾志也。」年十九，试经为僧。明年，受具足戒，即往游方。时云居舜老夫开先暹道者法席，冠于庐山，师往来二老之间。久之，闻法华端禅师者，深为法窟，气压丛林，盖临际九世之孙也，而杨歧会公之的嗣也。师往谒之，遂留十年，名声远闻。舒州太守李公端臣请说法于龙门，辞去之日，端领众送之。师马逸而先，顾端曰：「当仁不让。」端笑谓大众曰：「国清才子贵，家富小儿骄。」其父子法喜游戏多类此。未几屏院事，乃还庐山。时曾丞相由翰林学士出领长沙，以礼迎居南岳之法轮，学者争宗向之。迁居南台，自南台迁居道林，自道林迁居云盖，自云盖迁居石霜，凡十三年，道大显著，劝请皆一时名公卿。师既老矣，而湖北运使陈公举，必欲以夹山致师，师亦不辞，欣然曳杖而去。人登问之，荅曰：「系情去留，岂道人事？湖南湖北，真一梦境，尔何优劣避就之耶？」以大观元年上元夕，沐浴更衣，端坐终于夹山之正寝。阅世七十有三，僧腊五十有二。阇维齿骨数珠不坏，葬于乐普庵之西。师性真率不事事，胆气盖于流辈作为，偈语肆笔而成，亦一时禅林之秀者。余未识师，闻清凉洪禅师言其为人甚详。后二年，门人处晓出开福英禅师所撰行状来乞铭。铭曰：

定慧圆明，力无所畏，显于湘南，遂起临济。学者如云，异人辈出，唯会与南，绝群超逸。号末法中，二甘露门，唯夹山本，寔会的孙。七移法席，籍其声华，迅机雄辩，能世其家。放怀清真，亦足风味，睥睨死生，盖其一戏。白塔林间，矫如飞鹤，不涉春缘，碧岩花落。

鹿门灯禅师塔铭并序

西蜀世多名僧，而魁奇秀杰者，尤见于近代。有如宝梵大师昭符者，弘经解义，足以增光佛日，太史黄公称之曰：「知文知武，染衣将相者也。」嗣承其学，有如圆明大师敏行者，家声辩才，足以舟航苦海。内翰苏公称之曰：「能读内外教，博通其义，以如幻之三昧为一方首者也。」两公今朝第一等人，意所与夺，天下从之。而宝梵、圆明，特被赏识，两川讲徒增气，四海缙绅想见风裁也。鹿门禅师，盖尝以父事圆明，以大父事宝梵，观其规模弘大，教观淹博，熏烝见闻，有自来矣。师讳法灯，字传照，成都华阳王氏子也。自幼时，则能论气节，工翰墨，逸群不受世缘控勒。年二十三，剃落于承天院，受具足戒，即当首楞严讲耆年皆卑下之。时黄太史公谪黔南，与圆明游相好，每对榻横尘，师必侍立，看其谈笑。公抚师背，谓圆明曰：「骨相君家汗血驹也。他日佩毘卢印据选佛场者，必此子也。」常夜语及南方宗师，公曰：「今黄龙有心，泐潭有文，西湖有本，皆亚圣大人。曹谿法道所在，或欲见之，不宜后。」于是圆明弃讲出蜀，师侍其行，至恭州而殁。师扶护归葬成都，辞塔而去。下荆江，历淮山，北抵汉沔，遍谒诸老，所至少留，机语不契，振策即行。登大洪，谒道楷禅师。楷问：「如何是空劫自己？」对曰：「灵然一句超群象，迥脱三乘不假修。」「不落有无，更道取一句。」曰：「待某甲无舌，即与和尚道。」楷骇之。师乃伏膺戾止承颜接辞，商略古今应机妙密，当仁不让，师资相懽，不减沩山之与寂子，赵州之与文远也。太观之初，楷公应诏而西，三年坐不受师名，敕牒缝掖其衣谪缁州，师趼足随之，缁之道俗高其义。太守大中大夫李公扩，虚太平兴国禅院以居之，于是洞上宗风盛于京东。政和元年，楷公得释，则东遁海濒千余里，太湖中而止，草衣涧饮，若将终焉，岂非厌名迹之为累也欤？师犹往从之，楷以手揶揄曰：「云岩路绝，责在汝躬，行矣！」师识其意，再拜而还。七年，解院事，西归京师，名闻天子，俄诏住襄阳鹿门政和禅寺。师谢恩罢，退饭丞相第，堂吏抱牍至，白曰：「江州东林寺当改为观，从道士所请。」师避席曰：「庐山冠世绝境，东林又其胜处。世为僧居，如春湖白鸥自然相宜。今黄冠其中，绝境其厄会乎？」丞相大以为然。东林之获存，师之力也。既至汉上，郡将讽诸山办金帛，诣京师作千道斋，师笑曰：「童牙事佛，有死无二。苟非风狂失心，辄以十方檀施之物，千里媚道士耶？」郡将愧其言而止，然天下丛林闻而壮之。鹿门濒汉江，断岸千尺，寺尝艰于水。师坐岩石下，念曰：「吾欲丛林此地，为皇朝植福，而泉不能赡众，山灵其亦知之乎？」师以杖擿草根，俄众泉觱发，一众大惊。山中之人，目之曰灯公。泉师初依夹山龄禅师，龄道孤化而无嗣之者，僧惟显得其旨，隐于南岳。师以书抵长沙，使者迎出以居龙安禅寺，闻者伏其公、贵其行。初惠定禅师自觉革律为禅，开刱未半而逝。螘藏蜂聚，故窠遗垤十犹七，师为一新之。长庑广厦万楚蟠崖，冬温夏凊崇堂杰阁，十楹照壑吞风而吐月，椎拂之下五千指，十年之间宗风大振。人徒见其婆娑勃窣若游戏然，不知其中至刚峭激也。笃信所学，虽威武贵势，不敢干以非义。性喜施，不计有无，倾囷倒廪，以走人之急。靖康二年春，金人复入寇，两宫围闭，惊悸不言。谢遣学徒，杜门面壁而已。门弟子明显白曰：「朝廷军旅之事，何预林下人，而师独忧念之深乎？」师熟视徐曰：「河润九里，渐洳者三百步；木仆千仞，蹂践者一寸草。岂有中原失守，而林下之人得宁逸耶？」五月十三日，中夜安坐，戒门弟子，皆宗门大事，不及其私，泊然而逝。检其所蓄，道具之外，书画数轴而已。阅世五十有三，坐三十夏。度门弟子明显等七十余人，受心法，蒙记莂，潜通密证，匿迹韬光者甚众。二十二日，全身塔于山口别墅，惠定塔之东。明显状其平生来乞铭。铭曰：

空劫日用，易知难分。汝欲分之，如声与闻，何尝有间？月遍谿谷，何尝有断？风偃松竹，于一毫端，捏聚古今，粲然明了，而不可寻。无功之功，无位之位。为物作则，无容触讳。唯此正传，洞上所宗。当有神颖，振其颓风。堂堂灯公，龙象回顾。负戴之重，徐行安步。汉南盘本，两坐道场。枵然一室，名闻诸方。孝于事师，忠于事佛。俯仰无愧，虽化不没。闻名在世，决不可除。则于心外，法有遗余。竟欲除之，出以示我。笑而不言，如冰在火。苏岭万仞，荡摩云烟。曰塔其下，望之岿然。缅怀高风，丛林殒涕。我作铭诗，以笵来世。

蕲州资福院逢禅师碑铭并序

自达磨入中国，授二祖心要，而以衣为信，故六世为之单传。至曹谿藏其衣，故诸方得者辈出。其魁垒绝类，硕大光明，有若衡山观音、庐陵清原者，特为学者之所宗仰，天下号二甘露门。令逢禅师者，清原九世之嫡孙，黄龙机公之高弟也。此先，盖福州闽县人，生于陈氏，自其少时，英特开爽，不爱处俗，耆年敬爱之。唐乾元初，落发于隐真寺。明年，受具足戒，即策杖游方，闻黄龙参出岩头，门风孤峻，自荆楚舟汉江，抵鄂渚，而机公杜门却扫，栈绝世路，学者皆望崖而退。师独扣其户，俄闻疾呼曰：「击门者为谁？」荅曰：「令逢。」曰：「未来此间亦不失。」荅曰：「若失，争辞与么来？」曰：「来底事作么生？」荅曰：「昨日亲自渡江。」黄龙于是开扉，笑而器许之。师从容游咏，日闻智证，虽不事接纳，而户外之屦常满，痛自韬晦，而人间之誉益著。以顺义癸未之秋，辞黄龙北游，戾止祁阳月峰之下，刱为茅茨，一饭奉身，跏趺终日，学者追随而至，川输云委。前刺史奇章公拜谒，受法要，而请升座，道俗懽呼，谓一佛出世，遂成丛林，号南禅男子。张宏甫施宅为寺，庄严之妙，疑绛阙清都从空而堕也。岁在戊子夏，净发，更衣而坐，谓门弟子曰：「吾委息后，衣麻、馔客、号踊哭泣，皆不可为。苟违吾言，则非吾法侣。」于是以书遍辞檀信。六月八日，示微疾，泊然而化。阅世五十有一，坐三十四夏，塔于郡城之北。太和中，忽见梦于父老曰：「吾欲出塔大作佛事。」于是启塔，而颜貌如生，万众作礼龛而供事之。自是则能指挥造化，纵夺祸福，使雨旸时若，百谷茂遂。民建寺其旁，世以父子传器，夜灯午梵，自唐迨今不替。政和之间，禅林易之，更两代荒残，如逃亡人家。宣和太守林公，以嘉祐寺弥勒院僧择文主之，从檀之请也。文疏通解事，材智有余，道行信于邦人。初至之夕，适大雨，九徙其床。一年而施者填门，冠盖无虚日。二年而修庑密室，绿疏青锁。三年而崇殿杰阁间见层出，游僧过客摩肩仍袂，已至者忘去，方来者如归。余尝与林敏功子仁过焉。仁曰：「寺以律名，而禅规不减诸方，廪无余粟，食堂日集千指，非有以大过人，何以臻此？」余曰：「昔临济北归，仰山叹曰：『此人它日道行吴越，但遇风则止。』沩山问：『有续之者乎？』对曰：『将此深心奉尘刹，是则名为报佛恩。』故世称念法华为仰山后身，庸讵知文非逢公邪？」子仁曰：「彼以荷担大法，此方从事有为。仰山逢公若是班乎？」余曰：「昔普净禅师不务说法，庵于王城之东，日浴万众，曰：『时机浅昧，难提正令，姑使善法流行足矣。』又安知逢公之意不出于此乎？」明年冬，遣其徒来乞文，又系之以辞曰：

我怀岩头，僧中之龙，本无寔法，但识纲宗。干笑德山，怒呵雪峰，如师子吼，香象失踪。又如麒麟，不可系霸，罗山控勒，明招追随。逢则晚出，天骨权奇。振鬣长鸣，万马不嘶。清侯之上，驻我巾瓶。笑示死生，洞开户庭。意行出入，不施锁扃。至今城北，白塔亭亭，宝铃和鸣，上千层霄。下有全身，百神来朝，劫火洞然，大千焚烧。而此坚固，无有动摇。咨尔邦民，当加敬虔。盖此大士，是汝福田。如黄琳公，如和褒禅。刻此铭诗，以寿山川。

三角劼禅师寿塔铭并序

禅师道劼，生谢氏，邵武人也。得法于洪州石门干禅师。初住临川之景德寺，后住长沙之角山，道望著三湘，学者至如归。十余年，遂为终焉之所。门弟子为建寿，塔于白云冲之阳，甘露灭某，宣和五年十月初二日过焉。劼导余至塔所，乃为铭之。铭曰：

东林法道，盛于石门，在元祐间，归者如云。后三十年，三角有闻，石门嫡子，东林诸孙。道如平地，世不举步，陟危值谷，自为险阻。有来求者，弗荅弗顾，但以此心，一酬佛祖。白云之冲，卵塔已成，如鱼千里，时遶之行。千岩月色，万壑松声，欣然而笑，谁为死生？

岳麓海禅师塔铭并序代

师名智海，姓万氏，吉州太和人也。幼静专，无适俗韵，去事普觉道人楚金为弟子。年二十一，剃发受具。辞金游方。金出邓峰永公门，父子道价逼亚东林，总玉涧祐，故师依玉涧东林最久，然无所契悟。晚抵仰山，陆沉于众，佛印元公独异之。师方锐于学，喜翰墨。元呵曰：「子本行道，反从事语言、笔画。语言，笔画借工，于道何益？矧未工乎？」师于是弃去，经行湘南诸山，依止大沩十年。真如门风，号称壁立，学者皆望崖而退。师独受印可，辈流下之。真如赴诏住上都相国寺。师雅志不欲西首众衲于衡阳花药山分座说法，元符己卯开法于城东之东明。崇宁乙酉，迁居于湘西之岳麓，劝请皆一时名公卿。明年正月八日，麓火一夕而烬，道俗惊嗟以死吊。师笑曰：「梦幻成坏，盖皆戏剧，然吾恃愿力，宫室未终废也。」于是就林缚屋，单丁而住，杂苍头厮养，运瓦砾收烬余之材，造床榻板隔，凡丛林器用所宜有者皆备，曰：「栋宇即成，器用未具，是吾忧，故先办之。」闻者窃笑而去，师自若也。未几月，富者以金帛施，贫者以力施，匠者以巧施。十年之间，厦屋崇成，盘崖万础，飞楹层阁，涂金间碧，如化成梵释龙天之宫。人徒见其经营之功日新，而不知其出于闲暇谈笑。宣和己亥七月九日，以平生道具付侍者，使集众估唱。黎明漱盥，罢坐丈室。闻粥鼓，命门弟子因叙出世本末，祝以行道勿懈，说偈为别。有智暹者进曰：「师独不能少留乎？」师以手摇去。复周眴左右，良久右胁而逝，阅世六十有二，坐四十有二夏。又七日，阇维，收骨石塔于西崦舜塘之阴。余官长沙始款师，虽其道眼无分别相，而州里情亲若出自然，故知其为人。惠敏有智略，恤孤老，赴急难，常器人于羁贱中，屡折不困其尊。礼贤者，乐于人，为善则其天性。尝叩其论，于宗门号饱参，于教观甚博而知要，不见十日而以计闻。呜呼！余闻论事易，成事难，舍生易，处死难。师皆返是，岂无德而然耶？南牧齐公状其平生，乞铭于余，因为之铭曰：

临济纲宗，遇风则止，昭忧其谶，得念而喜。湘南有圆，汾阳之嗣，遂兴其宗，克肖前懿。衲子方来，归之如云。南真两俊，绝尘逸群。海公于真，盖其的孙。独敢袒肩，荷担宗门。天资慈祥，一目贵贱。幻出宝坊，实依净愿。冤亲赞毁，初莫能辨。及其将化，则有明验。人死之难，如登焚轮。师独易之，如臂屈伸。塔曰无缝，岂有新陈？我作铭诗，昭示学人。

石塔铭并序

沩山空印禅师轼公，与余登芙蓉，谒长老从公于潮音堂，同游东涧。道人师粲、法钦、文显预焉。空印使同游者以石絫塔于涧之曲，从笑曰：「连日群鹊翔鸣，岂此胜缘之祥耶？」空印请甘露灭某铭曰：

万峰之颠，乃有流泉，迸两石间，雪涡回旋。崄于三峡，下临玉渊，上有危石，其大如屋。可坐百夫，藓封苍玉。同来六僧，五七童仆。妍鄙俱笑，响荅山谷。唯大士轼，约束长幼，叠石为塔，团团层秀，于一食顷，谈笑而就。其愿伊何？天子万寿。山禽何知？群飞和鸣，物不虚应，胜事克成。咨尔东阿，地祇山灵，护持此塔，使长听经。

冯氏墓铭并序

洪州布衣高天倪，弟冲，赐紫沙门善机，传法沙门善权。以政和五年十月某日，葬其母冯氏于幽谷山之阳，附于皇考隐君之茔，冲茹哀具。书曰：「祸衅鏖罚，不自殒灭。」上延慈侍，冲尚忍言之：「先妣于正月三日，弃诸孤于正寝，享年七十有三，愿请文以昭后世。」三反而不得辞，乃叙曰：夫人靖安冯氏，年十六，归同邑隐君子高广仲容。入门和敬，动履规矩，懿淑而敏，出于天姿。媪御喜之，与夺从之。时皇舅春秋高，臞而盲，夫人行立必掖，食必尝。姑有风痺疾，夫人视卧、起进、剂饵皆毕世不懈，里闬称其孝。仲容三弟稚幼，夫人皆自栉沐缝纫之，以至成立，择师使授学，典婚使纳妇，有劳有恩。夫人幼孤，未尝学。隐君好与禅衲游，屏听其论而悦之，遂能诵经晓字义。隐君无经世意，多往林墅，屏处五子，皆夫人教之，训严色庄，衣冠取法焉。初幼子善权俊发，夫人曰：「此儿非仕林可致也。」施以从石门道人应干游，以文学之美，致高名于世。第三子善机，亦授笔与之俱丛林，期以起东林之道。长子天倪，粹温而厚，诚款而文，里巷往来，稀识其面。第四子冲，久游太学，以能文举于礼部，所与交皆一时伟人。次子怛，廓落有奇节，不幸早世，而孙楷学成，而乡贡之。夫人喜燕赏，酒酣冲，必利髻为童子戏，婆娑起舞皆中部节。弟姪以次上寿，观者欢哗。夫人为笑而罢，率以为常，邑人慕之。女一人，适贡士刘杭。孙九人，皆嶷嶷争秀。曾孙两人尚幼。铭曰：

俊发矫士母数责，孟轲废学母断织，凛然夫人嗣遗则，子孙绳绳诗与书。名闻缙绅荣里闾，何以训之孚威如，膝下时闻裂缝掖，颔之而笑无吝色。衣冠三彦僧连壁，死生亦大能了然，诵经而化如蜕蝉，我作铭诗骋其贤。

石门文字禅卷第二十九

石门文字禅卷第三十

宋江西筠溪石门寺沙门释德洪觉范著

门人觉慈编录

毘陵天宁法云堂校

行状

云庵真净和尚行状

师讳克文，黄龙南禅师之的嗣，陕府阌乡郑氏子。生而颖异，在龆龀中，气宇如神人，与群儿戏，辄相问荅，语言奇怪，闻者骇愕不能晓，则复轩渠笑悦而去。奕世缙绅，既长，喜观书，不由师训，自然通晓。事后母至孝，母嚚，数困辱之，亲旧不忍视其苦，使游学四方。旅次复州北塔寺，长老归秀，道价方重于时，词辩无碍，因侧聆坐下，感悟流涕，愿毁衣冠为门弟子。秀笑曰：「君妙年书生，政当唾手取高第荣亲，乃欲委迹寂寞，岂亦计之未熟耶？」对曰：「心空及第，岂止荣亲？又将济之，委迹寂寞，非所同也。」秀奇其志而纳之，服勤五年如一日。年二十五岁，试所习为僧，明年受具足戒，即游京洛，翱翔讲肆，贤首、慈恩性相二宗，凡大经论咸造其微，解帙捉尘，词音朗润，谈辩如云，学者依以扬声。燕居龙门山，偶经行殿庑间，见塑比丘像，蒙首瞑目，若在定者忽自失，谓同学者曰：「我所负者，如道子画人物，虽曰妙尽，终非活者。」既焚其疏义，包腰而南，平易艰险、安乐劳苦，诸方大道场多所经历，自重其才，以求师为难。尝至云居，谒舜老夫，机语不契，不宿而去。又至德山应禅师，方夜参，雌黄先达，有六祖不及云门之语，失笑。黎明发去。闻云峰悦禅师之风，兼程而往至湘乡，悦已化去，叹曰：「既无其人，吾何适而不可？山川虽佳，未暇游也。」因此行寓居大沩，夜闻僧诵云门语曰：「佛法如水中月，是否？」云：「清波无透路，豁然心开。」时南禅师已居积翠，径造其庐，南曰：「从什么处来？」曰：「沩山。」南曰：「恰值老僧不在。」曰：「未审向什么处去也？」南曰：「天台普请，南岳云游。」曰：「若然者，亦得自在去也。」南曰：「脚下鞋是甚处得来？」曰：「庐山七百钱唱得。」南曰：「何曾得自在？」师指曰：「何曾不自在耶？」南公大骇。参依久之，辞去，至西山翠岩，长老顺公与之夜语，自失曰：「起临济者子也，厚自爱。」而师亦神思豁然，德其赏音。及南公居黄龙，复往省觐，南公尝谓师曰：「适令侍者卷帘，问渠：『卷起帘时如何？』曰：『照见天下。』『放下帘时如何？』曰：『水泄不通。』『不卷不放时如何？』侍者无语，汝作么生？」师曰：「和尚替侍者下涅槃堂始得。」南厉语曰：「关西人真无头脑。」乃顾旁僧。师指之曰：「只这僧也未梦见在。」南公笑而已。隆庆闲禅师与师友善，方掌客闲，问曰：「文首座何如在黄檗时？」南公曰：「渠在黄檗时，用钱如粪土。今如数世富人，一钱不虚用。」自是为同时饱参者所服。南公入灭，学者归之如云，所至成丛林。熙宁五年，住筠州大愚，太守钱公弋来游，怪禅者骤多众，以师有道行，奔随而至。钱公即其室，未有以奇之。翌日，命斋，师方趋就席，有犬逸出屏帷间，师少避之，钱公嘲之曰：「禅者固能伏虎，反畏犬耶？」师应声曰：「易伏隈岩虎，难降护宅龙。」钱公大喜，愿日闻道，乃虚圣寿寺，命师居之。师方饭于州民陈氏家，使符至，遁去。钱公系同席数十人，将僧吏求，必得之而后已。有见于新丰山寺者，即奔往陈氏，因叩首泣下曰：「师不往，吾党受苦矣。」师曰：「以我故累君辈如此。」因受之，遂阐法焉。未几，移居洞山普和禅院。元丰之末，思为东吴山水之游，舍其居，扁舟东下至钟山，谒丞相舒王。王素知其名，阅谒喜甚，留宿定林庵。时公方病起，乐闻空宗，恨识师之晚，谓师曰：「诸经皆首标时处，《圆觉经》独不然，何也？」师曰：「顿乘所谈，直示众生，日用现前，不属今古。只今老僧与相公同入大光明藏，游戏三昧，互为宾主，非关时处。」又曰：「经云『一切众生皆证圆觉』，而圭峰易证为具，谓译者之讹，其义如何？」师曰：「《圆觉》如可改，则《维摩》亦可改也。《维摩》岂不曰『亦不灭受而取证』？夫不灭受蕴而取证，与皆证圆觉之义同。盖众生现行无明，即是如来根本大智，圭峰之言非是。」公大悦，因舍第为寺，以延师为开山第一祖。又以神宗皇帝问安汤药之赐崇成之，是谓报宁。岁度僧，买庄土以供学者，而自撰请疏，有「独受正传，力排戏论」之句者，叙师语也。又以其名请于朝，赐紫方袍，号真净大师。金陵江淮大会，学者至如稻麻粟苇，寺以新革室宇不能容，士大夫经游无虚日。师未及嗽盥，而户外之屦满矣，殆不堪劳，于是浩然思还高安。即日渡江，丞相留之不可。遂卜老于九峰之下，作投老庵。绍圣之初，御史黄公庆基出守南康，虚归宗之席以迎师。师曰：「今老病如此，岂宜复刺首迎送？为我谢黄公，乞死于此！」其徒哀告曰：「山穷食寡，学者益众。师德腊虽高，而精神康强。康山自总、祐二大士之后，丛林如死灰，愿不忘祖宗，赴舆情之望。」不得已乃行。先是黄公尝望见师于丞相广坐中，师既去，丞相语公曰：「吾阅僧多矣，未有如此老者。」故公尽礼力致之。庐山诸刹素以奢侈相矜，居者安软暖，师率以枯淡；学者困于语言，醉于平实，师纵以无碍辩才，呵其偏见。未期年，翕然成风。三年，今丞相张公商英出镇洪府，道由归宗，见师于净名庵。明年，迎居石门。崇宁元年十月，示疾。十六日中夜，沐浴更衣，趺坐，众请说法。师笑曰：「今年七十八，四大相离别。火风既分散，临行休更说。」遗戒弟子皆宗门大事，不及其私。言卒而殁，寿七十八，腊五十二。茶毗之日，五色成燄，白光上腾，烟所及处，舍利分布，道俗千余，人皆得之，余者尚不可胜数。塔于独秀峰之下。师纯诚慈爱，出于天性，气韵迈往，超然奇逸。见人无亲疏贵贱，温颜软语，礼敬如一。主持丛林法度甚严，有犯令者必罚无赦。以故五坐道场，为诸方所法。得游戏三昧，有乐说之辩，词锋智刃，斫伐邪林，如堕云崩石，开发正见，光明显露，如青天白日，人人自以谓臻奥。至于入室投机，则如铜崖铁壁，不可攀缘。性喜施，随有随与，杖笠之外，不置一钱。行道说法，五十余年，布衣坏衲，翛然自守。于江西有大缘民信其化，家家绘其像，饮食必祠。嗣法弟子自黄檗道全、兜率从悦而下十人余，此其平生大概也。至其道之精微，皆非笔墨可能形容。窃尝论之，其弃儒冠而入道，类丹霞；奔经论之学而颖悟，类南泉；寻师之艰苦凛然不衰，类雪峰；说法纵横融通宗教，类大珠；至于光明伟杰荷担宗教，类百丈。此非某之言，丛林学者之言也。呜呼！兼古宗师之美而全有之，可谓集厥大成光于佛祖者欤？崇宁二年十月十五日，门人某谨状。

泐潭准禅师行状

公讳文准，兴元府唐固梁氏子。生始幼，见佛像辄笑，张牙不喜闻酒胾。金仙寺沙门虚普乞食至其家，师唐门酬酢如老成。时年八岁，即辞父母，愿从普归。授以《法华经》，伊吾即上口。元丰僧检，童子较所习，以藉名先后度。师艺精，坐年少，不得奏名。陕西经略范公过普庐，普腊高，应对领略，师侍其旁，申辩详明，进止可喜。范公欲携与俱西，师辞曰：「登山求玉，入海求珠，人各有志，本行学道，世好非素心。」范公阴奇其语，度以为僧。剔发，既往依梁山乘禅师，呵曰：「驱乌未受戒，敢学佛乘乎？」师捧手曰：「坛场是戒耶？三叠结磨梵行行阿阇梨是戒耶？」乘大惊。师笑曰：「虽然，敢不受教。」遂受具足戒于唐安律师。遍游成都讲肆，倡诸部纲目，即弃去，曰：「吾不求甚解。」大法师昙演佳其英特，抚之曰：「汝法船也。南方有亚圣大士，有若沩山真如、九峰真净者，知之乎？宜往求之。」师拜受教，与同学志恭出诣沩山。久之不契，乃造九峰，见真净于投老庵，问曰：「什么处来？」对曰：「兴元府。」曰：「近离何处？」曰：「大仰。」曰：「夏在什么处？」曰：「沩山。」真净展手曰：「我手何似佛手？」师罔然左右视。真净呵曰：「适来句句无丝毫差错，灵明天真，才说个佛手，便成隔碍，病在甚处？」师曰：「不会。」真净曰：「一切现成，更教谁会？」师服膺，就弟子之列余十年，所至必随。绍圣三年，真净移居石门，衲子益盛。凡入室叩问，必瞑目危坐，无所示见，来者必起从园丁壅菜，率以为常。师每谓公曰：「老汉无意于法道乎？莫能测也。」一日，举杖决渠，水溅衣，因大悟，方见老人平日用处。走叙其事，真净骂曰：「此中乃敢用磊苴耶？」自是迹愈晦，而名声愈著。自其东游淮淛，所至衲子成丛林。显谟阁待制李景直守洪州，仰其风，请开法于云岩。未几，殿中监范公帅南昌移居泐潭方，是时禅林以饮食为宗，以软暖为嗜好，以机缘为戏论，师悲叹之。师槌柫之下，常三百人，而宿户外者又百余许，求入室就学。师难之，乃谓之曰：「十方无壁落，四面亦无门，阇梨从什么处入？」对皆不契。每曰：「我只畜一条柱杖，佛来也打，祖来也打，不将元字脚涴汝枯肠，如此临济一宗不到冷落。」学者莫窥其奥。然升堂说法，辩如建瓴，不留影迹，一时公卿大夫宗向之。以政和五年夏，卧病，侍者进药饵，师泛然如无意，诫须忌食毒物，师亦未尝从。有问其故，曰：「病有自性乎？病无自性，则毒物宁有心乎？以空纳空，吾未尝颠倒，而汝辈欲吾昏迷耶？」七月二十二日，更衣说偈而化，阅世五十有五，坐三十五夏。阇维，得舍利晶圆，净光不坏。道俗千余，人皆得之，门弟子等收塔于南山之阳。呜呼！云庵之神悟于南公之门，超轶绝尘者也。予每疑嗣之者难，及观师之风格，殆所谓家名辩才，气宇逸群者耶！谨状。

花药英禅师行状代

临济九世之孙，云庵真净之嗣。师讳进英，字拙叟，出于罗氏。其先吉州太和人。幼孤，母怜之。性慧敏，龆龀中日诵千余言，通诗礼大义。与群儿嬉游，侮玩之气出其上。亲旧爱敬之，使著缝掖为书生，辄病至于死邻。母泣曰：「吾始娠，梦有乘空而语曰：『而出家则疾有瘳矣。』」于是击钟梵放，誓于佛前，乞以为僧洞隆童子，而藉名于善集。才年十八，试所习得度，受具戒，即欲经行诸方，以观道报劬劳之德。其母有难色，于是庵于母室之外，名曰精进。士大夫喜其为人，赋诗为赠多佳句。螺川父老，迨今道之。母殁，心丧三年，修白业为冥福，即游淮海，所至少留。当时号明眼尊宿，遍谒已，虽未契，而尝识多贤者。晚谒云庵，夜参闻贬剥诸方，以黄檗接临济、云门接洞山机缘，为入道之要，擿其疑处以启问，师恍然大悟，如桶底脱。佛印禅师，丛林号大宗师，有盛名，慎许可，独以师为俊彦。师有爽气，喜暴所长，以激后学，三十年一节不移，故佛印呼为铁喙。初开法，住长沙之开福，十年之间，殿阁崇成。又五年，弃之，翩然北游五台，遍览圣迹，乃南还庵梁山，天下衲子益追崇之。政和甲午，衡阳道俗迎住花药之天宁，劝请皆一时名公卿。师以教外别传之宗授上根，以沤和般若化道俗。老益康强，精进不替，尝中夜礼佛。作息饮食不肯与众背，丛林信其诚，民人化其教，得法而为一方领袖者，不可胜数。搥拂之下，尝二千指，龙象杂遝，方进而未艾也。其激扬大事，游泳语言，备存三录，曰报慈、曰鴈峰、游台，盛行于世。宣和三年冬谢事，复庵梁山。越明年腊月，示疾蝉蜕。呜呼！若人已矣，予窃为桑门，惜之。参学禀淳，一日泣诉于予，以予知其师之深者，欲干其状而求铭，故为书云耳。长沙孙承之谨状。

传

十世观音应身传并赞

唐大菩萨僧宽公，出于益州孝水杨氏。方其娠也，母失常性，却酒胾，有慧辩。及其生也，无痛苦，闻异香忽然在前。即能言，言我名慧宽，有女兄信相，亦神异，年相联。于龆龀中，终日论说，听者一不能晓。其父玮，以符咒为两川道俗所归，而不知有佛经，人录其所论百许纸。时怀龙山会禅师闻其异，至玮舍，玮出示之，会惊曰：「与佛经合，不测人也。」俄有异比丘入火光三昧于净慧寺，特召信相。信相至，曰：「此室皆火聚，其可入哉？」曰：「以水灭之，可入。」信相即作水观而入。于是，异比丘化其父母使出家，父母曰：「许娉矣，奈何？」乡里争出财赎之。公因信相，亦俱依慧空寺慎公，避太祖御讳剃落焉。公时年十三，从会公授经律，会畏之如神，反从质疑，天姿谦敬，未尝怒怀。龙众三千指，皆躬力作，公独闲适，人以为言。会曰：「此吾先师也。昔周灭吾法，吾从昙相禅师隐于终南山。及隋教复兴，吾辞而归蜀。昙相嘱曰：『汝当领徒大作佛事，有童子名慧宽者，善视之，此其后身。』」众因不敢复言。公年三十，乃还绵竹庐于无为山，以神异化，而全蜀争师事之。如淮泗之僧伽、七闽之定光。公尝赴江陵大会，朝发夕返。荆州府前有拳石，含五音，天下闻之，公取以归，今置定身龛中。什邡陈氏施园为寺，公以竹标其中，曰：「以此为基。」拔去竹，泉泫然而出，掘之得巨石，石下有宝瓶舍利，公作礼，乃放光。永徽四年夏六月二十有五日殁于净慧寺，阅世七十，坐五十五夏。

赞曰：予读无为山广录，公始发心，日诵观世音名十万遍。生五天，十世为居士。生震旦，十世为比丘，皆出杨氏。又瞻其画像，天骨秀特，和敬之威，望之肃然，是所谓真比丘也。

钟山道林真觉大师传

梁大菩萨僧宝公，以宋元嘉中生于金陵之东阳民朱氏之妇。上巳日，闻儿啼鹰巢中，梯树得之，举以为子。面方莹，彻如镜，手足皆鸟爪。七岁去依钟山大沙门僧俭为童子，俭名之曰宝志。长而落发，专修禅观，坐必越旬。久之，忽无定居，多往来𤾂山剑岭之下。发而徒跣，著锦袍，饮啖同于凡俗，恒以镜铜剪刀镊属，挂杖负之而趋。经聚落儿，童哗逐之。或征索酒殽，或累日不食。尝从食鲙者求鲙，食者与，而心笑之，即起吐水中，皆成鱼，相传始惊异。时时题诗，初不可晓，后皆有验。建元间，异迹甚著。丞相高嵩为武帝言之，以礼自皖山迎至都，舍于陈征虏之家。辄自厘其面，分披之，出十二首观世音慈严妙丽，倾都聚观，欲争尊事之。武帝忿其惑众，收付建康狱。旦夕咸见，游行市里，既而检校，犹在狱中。其夜又语吏：「门外有两舆金钵盛饭，汝可取之。」果文惠太子竟陵王送供至。建康令吕文显以事启帝，帝迎至禁中，俄有旨屏除后宫为家人宴。公例常与众出，已而犹见行道于景阳山，比丘七辈从其后。帝怒，遣使至，阍吏曰：「公久出在省中。」吏就视之，身如涂墨然。武帝闻之，大惊。陈显达镇江州，大司马段齐之从行，往辞公。公无他语，但引纸画鸦，画毕授之曰：「缓急可用。」此显达叛，齐之遁去。显达大怒，遣骑追之将及，齐之窘甚，见鸦喧暮林，即匿其下，鸦翔集自如。骑既失其踪，但见鸦林，必非人所寄，遂去。齐之方悟公意也。鄱阳忠烈王饭公于私第，顾左右觅荆枝，有折以献者，则以安门上而去。俄有旨，以王领荆州。卫尉胡谐卧病，以书哀诉，幸以屈临，庶几疾有瘳。公题其书，尾曰明屈。翌日果卒。僧法平欲以衣献公，不知所寓，遣使遍求之。龙光、罽宾两寺皆曰：「夜宿此，黎明去矣。」又尝所厚善厉侯伯家，侯伯曰：「公夜行道于此，今睡未兴。」使人视之，笑去。公在华林园，忽重著三布帽，亦不知自何得之。俄而武帝崩，文惠太子豫章文献王相继崩，齐亦于此年终矣。灵味寺沙门宝亮，欲以衲帔遗之，未及有言，公忽来，牵帔而去。蔡仲熊尝问：「仕何所至？」公不自荅，直解杖头左索绳掷与之，莫之解。仲熊果至尚书左丞。永明中住东宫后堂，平旦门中出入。末年，忽云：「门上血污衣。」褰裳走过。至郁林见害，果以犊车载尸自此门舍故阉人徐龙驹宅，而帝头血流于门限焉。建武中，明帝害诸王高士，江泌忧念南康王子琳以访公，问其祸福，公覆香炉示之曰：「都尽无余。」后皆如其语。徐陵儿时，其父携诣公，公拊之曰：「天上石麒麟也。」陵果名誉显于世。又文惠太子迎释僧惠至京师，惠过公，公拊其背曰：「亦龙子也。」慧终以辩才显闻。其徒屯骑、桑偃，有不臣之心。公见之，戟手诟曰：「若乃欲反耶，奈斫头穴胸何？」偃汗下不敢仰视，遁去。梁武帝受禅，尤深敬事。前朝以超放动辄禁锢，至是下诏释之。尝问曰：「弟子烦惑未除，何以治之？」荅曰：「十二。」又问：「十二之旨在何？」荅曰：「书字时节刻漏中。」又问：「何时得净心修习？」荅曰：「安乐禁之。」又问：「年祚远近？」荅曰：「元嘉。元嘉。」帝欣然以为享祚，倍宋文之年。天监五年冬旱，雩祭备至而雨不降。公谓左右曰：「吾病不差，就官乞活。傥不奏白，官应得祸。」即上启愿于华光殿讲《圣鬘经》请雨，帝即命沙门讲之，终夕雨。公又以刀横水盂，良久又雨。帝初繁刑，公假以神力，令见高祖受极苦于地下，自是省刑。诏画工张僧繇写公像藏禁中，僧繇下笔辄不自定，叩头哀恳，公笑曰：「毗婆尸佛早留心，直至而今不得妙。」帝偶与公临流纵望，有物溯流而上，公举杖引之，随杖而至，盖紫栴檀也。诏供奉官俞绍雕公像，顷刻而肖，神情如生。帝大悦，命置内庭，为子孙世世福田。法云寺云光师讲经，天为之雨华，帝意其证圣，夜于含光殿焚疏，命公、云光、僧俭、傅大士齐。翌日，独云光不至。公尝听法云讲《妙法莲华经》，至「假使黑风」，问：「风果有否？」荅曰：「世故有，第一义谛故无。」公曰：「若体是假有，此亦可解耶？」法云默然。公则自为主客，辩难锋生，一坐尽倾然莫有解者。帝尝从容问：「国祚有留难否？」公但指喉示之。侯景之乱，尤追绎公言也。有僧浮杯来谒帝，帝方与客棋，吟曰：杀之。棋罢命僧，侍卫奏曰：「适蒙旨已杀之矣。」帝嗟悼不已，以问公。公曰：「陛下前身蚯蚓也。僧尝为薙草者误杀之，今偿夙债耳。」天监十三年，公移华林园金像置所居房，帝闻之曰：「师将去我耶？」是岁十二月，忽命奏丝竹彻昼夜。至六日，终于兴皇寺。临亡然一烛以付后阁舍人吴庆以闻，帝叹曰：「大师不复留矣，烛者将以后事嘱我乎？」帝昔与公登钟山之定林，指前冈独龙阜曰：「此为阴宅，则永其后。」帝曰：「谁当得之？」公曰：「先行者。」至是念公以此言，以金二十万易其地以葬焉。皇女永康公主薨，尽施其粧奁，建浮图五层于其上，置以无价宝珠，仍建开善精舍，敕陆倕制铭于冢内，王筠勒碑于寺门，处处传其遗像焉。毕工驾御寺，公忽现于云间，万众欢呼，声振山谷，敕谥广济大师。公显迹之著数，可五六十许。及终亦不老，莫测其年。有徐犍道者，年九十三，自言是公外舅弟，小公四岁，计其时九十七矣。李氏有国日，谥曰妙觉。公作四柱记、五公符、十二时偈、璧记、心镜图，数千言传于世。本朝太平兴国七年，舒州民柯萼者，遇异僧于岁山下，以杖指松根，令萼镢之，得瑞石一，篆文皆谶圣宋国祚无疆。萼进其石于京师。太宗皇帝遣中使置斋于钟山，诏自今不可以名斥，以显尊异，赐号道林真觉大师。

祭文

祭云庵和尚文

我生九岁，则知有师。寤寐悦慕，想见形仪。识师新丰，等父母慈。欣然摩顶，使执军持。长游大梁，薙发而归。省于九峰，凛然德威。霜雪雨露，物以茂滋。师成就我，妙如四时。紫霄之下，泐水之湄。前后七年，龙起云随。今古一律，妒毁陷挤。爱怜收拾，终不弃遗。我昔出山，师则有辞。子幼英发，终必有为。顾吾老矣，见子无期。指其二子，藉汝教之。谴呵皆可，不可相离。德音在耳，星霜八移。师成新塔，我亦陈衰。昔师既化，品坐对啼。佥遣本明，远乞铭诗。事济而还，僵仆于地。山川隔阻，久绝音题。独携希祖，千里来辞。一酬夙心，死无憾悲。师之平生，累德巍巍。必兴其后，在我无疑。敢不激励，上荅恩私。

祭昭默禅师文

政和八年二月初六日，甘露灭致以香羞之奠，祭于佛寿。灵源真归，无生之塔。宝觉以拳，授法宗纲。区别背触，天非苍苍。如履虎阱，非愚则狂。公少奇逸，发硎剑铓。横机试之，切玉无伤。体露情尽，凡圣两忘。沩仰机辩，如珠走盘。父喜自匿，暴子所长。追还此风，名闻诸方。临济法道，始于南昌。大于汝颖，盛于衡湘。黄龙三关，建无胜幢。奕世护持，不离觉场。天魔愁怖，走仆且僵。剪拂流辈，高师门墙。庸有匪人，卖公自扬。骐𬴊种性，自异犬羊。狠触怒疾，夫岂知量？俨临清泉，精严激昂。如万星月，如百谷王。高明广大，洞彻汪洋。成就法器，坚趐飞翔。下视毒龙，命将灭丧。划海为两，抟而取将。老则移疾，古寺闲房。听万象说，以默自藏。猿鸟厌见，天下想望。我初见公，骏气腾骧。溟涬弟之，但加敬庄。人以谤掩，公慰愈光。置麝溺器，更增其香。取而有之，簏于药囊。坐交时埋，瓮于南荒。零落苦李，人弃路旁。公犯世忌，愈益称赏。万人浮议，泳消其汤。既幸生还，陆沉故乡。岂不愿见，恃公康强。计至失声，事出仓皇。中流欲济，俄丧楫航。夜泪殷枕，起喟失床。我忧禅学，终背教纲。造论导之，排斥否臧。公闻乃曰：彼自无疮。以书教诫，欹倾数行。至言吐凤，自然文章。马鸣龙胜，论著精详。文字于道，疑不相妨。索珠层渊，采玉崇冈。人各有志，咸酸异尝。但余此意，拜未敢当。嗟吁惜哉！巍巍堂堂。遂成千古，丛林荒凉。然观斗柄，阴晴晦彰。示有出没，夫岂真亡？

祭妙高仁禅师文

孤凤两雏，名著诸方。我初识誉，未识华光。政和甲午，还自南荒。夜宿衡岳，草屋路旁。仆奴传呼，妙高大方。连璧而来，惊喜失床。高谊照人，笑语抵掌。潇湘平远，烟雨孤芳。举以赠我，不秘箧箱。追绎陈迹，云更几霜。去年中秋，宿师云房。为留十日，夜语琅琅。曰我出吴，游淮涉湘。今三十年，倦鸟忘翔。偶如慧晓，怀思故乡。想见明越，云泉苍茫。已遣阿涌，先渡钱塘。不见半年，岭谷想望。计至惊定，泪落沾裳。思归之念，夫岂其祥。呜呼师乎！忠义激昂。高风逸韵。仁肝义肠。缙绅相志，远公支郎。此生逆旅，已熟黄粮。梦中吴楚，宁能取将。唯方广誉，躬至影堂。如我致辞，而炷此香。清净法身，败橐脓囊。光透毛孔，不可掩藏。昔日非在，今未尝忘。如水中乳，莫逃鹅王。则我与誉，何用叹伤？

祭觉林山主文

惟灵简易似放，闲静似懒。以法为林，滴水为限。夜归村落，投枕再鼾。灶黔无烟，童仆啼饭。而兄直视，为一笑莞。然三十年，事事成办。我愚且鄙，少去故乡。岂不怀归？路修且长。遂成永隔，死生相忘。念俱事师，落发游方。如宿逆旅，各梦同床。闻讣一年，乃奠灵几。触目凄恸，语讫酸鼻。嗟乎人生，有恩有义。荐此钵饭，泪堕如洗。

祭幻住庵明师弟文

子少弃家，从我游嬉。三十一年，如梦顷时。于此梦境，忧患半之。我窜万里，白骨重肉。子卧一庵，亦失双目。心知余年，再见不复。敢料来归，先馆子庐。即视模索，认声惊呼。我亦念子，形神已枯。百不如人，谓当寿考。心期恻然，正尔难保。如临崖树，先自枯倒。不见两月，果以讣闻。既通世契，久同师门。临终之语，骨须我焚。携法兄祖，疾驰三日。瓦灯昼昏，寂然空室。相视以恸，荐此钵食。

祭鹿门灯禅师文

维皇宋建炎元年，岁次丁未，五月庚寅朔二十日，特叙复僧某，谨以茗果之奠，敢昭告于灯公禅师之灵。明安宗风，续佛寿命。几绝而存。至师大振。芙蓉东去，随至磻阳。如道吾智，而有石霜。定惠既化，迁住鹿门。如青林虔，而继新丰。虽牧万僧，如数三四。观其规模，宝觉是似。重和改元，发僧宫寺。褦襶之师，包羞惜死。谄谀之极，遂拜黄冠。师笑视之，泚其面颜。苏岭之下，宝坊幻出。何以致之？盖其愿力。既孝其师，又悌其兄。有光丛林，不负佛恩。凛然风神，今成万古。薄奠在盘，泪落无所。

祭五祖自老文

古人尚友，不短千载；苟曰气合，何必面对？崎岖远来，侥幸为会。坐未欢禅，师不少待。如人噬脐，不及何悔。掩泪莫陈，意折心碎。十方现前，去来无碍。师岂真亡，觌露妙在。

祭郭太尉文

公起徒步，丝絇人侍。遂断国论，危言谠议。在妒忌中，刚而有礼。天子敬之，爱等昆弟。虽无知名，民阴受赐。如汉子房，如唐陆贽。人众胜天，觉中妒忌。公笑径去，道固如是。一斥不复，而又早世。奸邪色矜，天下陨涕。我初闻计，中夜而喟。公之精神，与天终始。宜终功名，宜身富贵。乃殁瘴乡，又寓旅邸。人之奇祸，至此极矣。唯德是辅，殆虚语耳。天定胜人，果不容伪。妒忌伎穷，反自相噬。邪正日分，晓如泾渭。今余十年，归骨万里。我昔观光，混迹都市。游公卿间，如梁宝志。公每延礼，忘其势位。我亦径造，必至卧内。兵卫如云，不敢呵止。爱憎相夺，有万赞毁。坐尝厚善，囚我棘寺。几失头颅，终御魑魅。敢期白发，奠于湘水。世相新奇，习为巧士。教训谄谀，钩取禄利。貌虽光泽，行可愧耻。闻公之风，面熟颡泚。吾闻阴德，荣亨必至。不身尝之，当在其子。格言不欺，果见伟器。沐浴道德，冠冕仁义。定世其家，行矣是似。则公之生，亦何尝死？

祭朱承议文

吾闻明珠白璧，石韬水藏，山川草木，被其容光。临川之民，共此盱上，如湘老庞。道德光华，照映两邦。吾侪微踪，云浮四方。眷此不去，是亦故乡。叹公杖履，人群轩昂。忠信岂弟，易亲难忘。忽厌梦境，高蹈八荒。公有贤子，如麟凤凰。王室柱石，吾法垣墙。终大公后，公岂真亡？想闻此语，抵掌脱冠。未忘世礼，聊荐积香。

祭许先之文

维公于国尽忠，于家尽孝，岂特天资，亦学之效？德富才高，川增岳秀。荐登清华，出缙绅右。用舍进退，有命有义。一斥而终，料岂及此。圣恩不赀，五日而至。公独不沾，阳城陆贽。嗟余惷鄙，于物多迕。幸不终穷，有公知遇。屋归山丘，舟逃夜壑。寓词一觞，心折涕落。

祭赵君文

惟灵忠信恭敬，耀于西州，不为无闻。年余七十，笑傲林丘，不为无寿。生有令子，派佛祖流，不为无庆。有一于此，足以忘忧，而况三者，兼有之耶？兹山弗嗣，麋鹿所游，十年之间，百废具修，凡以令子德义之优故也。余闻之，鸟巢南枝，狐死首丘，彼亦何知，能恩厥由？矧轻势急道，超然特立者，乃肯为之羞乎？呜呼！计来万里，物故越秋，等视阎浮，譬如一沤。公之云亡，非去非留，薄奠告焉，世礼则由。虽神魂竟，无不知也，尚能为之歆不？

瑫上人祭母文

我生顽钝，雀息鸠视，不归庸人，亦幸而已。矧堕三宝，高出尘累，俨临人天，福田于世。坐推其因，何以至是？皆吾母慈，念极心碎。我昔东游，志亦勇锐。访道名山，酬此恩尔。身虽四方，心挂漳水。岂不怀归，料岂及此？三月甲寅，计来千里，弃杖南奔，露行草止。天降荼毒，乃不及己。呼天泣血，夺我母氏。今何能为，中扃乱矣？昔每归省，迎门笑喜。堂今阒然，瓦灯尘几。慈和粹温，竟作川逝。抚柩长号，泪迸如洗。杯露罏香，区区世礼。天地有终，此恨无既。

祭通判夫人文代

窃闻汉王霸之室，有智识而柔懿。然子孝而不学，夫虽贤而弗仕。又闻唐王珪之母，阅房杜而知子，及珪身登三事，则其母又已即世。唯夫人之高风，特有异于是二者矣。夫有霸之贤，而为熙丰之名臣；子有珪之材，而名冠缙绅。寿阅诸孙，而视听敏捷；孙能酌古，而心醉六经。盖功名之念，如云之必雨；富贵之盛，如川之方增。寔清规之所训，祭景慕之遐想，懿德必光于史牒，计夫人虽死其何憾乎？

祭文七首代

我闻如来世尊将般涅槃，自披其胸紫磨黄金卍字之相，而告大众曰：「汝等各各瞻仰令足，无生后悔。」及已掩棺，迦叶后至，又出双趺，以示眷怜。呜呼！如来世尊，正传法嗣，覆荫此邦，三十余年，凡在道俗，上与清众，下与奴隶，若亲若疏，若小若大，皆受余庇。今以入塔，攀恋无已，精明之温、岂弟之容，不可复见；柔软之音、慈诲之语，不可复闻；宗乘微论、差别之义，不可复解。言念至此，意折心摧。呜呼！禅师葬灵骨于九原，想音容于万古。雪云方惨兮悲风飘飖，松声萧瑟兮哀声连朝。陈微诚兮以荐薄奠，望慈云兮其不可招。呜呼哀哉！

我来淮山，寒暑九迁。倾诚于师，遂尔忘年。比邻追随，合并周旋。每一会语，莫不欢然。法属之故，无时造膝。师尝顾我，笑指坐席。曰终当主，我此丈室。谓师为戏，不敢怒嗔。今日何日，果继后尘。血指汗颜，不善斧斤。而师旁观，教之谆谆。今既逝矣，夫复何云？先德遗训，何敢不遵。法侣现前，聊荐溪苹。礼虽不腆，情无鲜陈。因法相逢，以法为亲。非子则姪，绳绳诜诜。倾囷倒廪，不秘珠珍。煖其孤寒，赏其贱贫。自师退居，其德日新。诸方奇衲，川输云屯。大法将颓，谓必中兴。不见一夕，遂以讣闻。如方欲渡，遂迷要津。中夜起喟，弃床失声。慈和粹温，永失依怙。香羞在筵，泪落无所。

东山真子，白云的孙。迅机妙辩，褒然逸群。黄河流天，太山吐云。无有穷极，莫知津垠。师罢住持，其道益尊。酣歌自乐，昼常掩门。世不得见，言岂得闻？槛撰积香，罏焚室熏。今既非去，昔亦岂存。此意昭然，即曰全真。道大德高，名闻诸方。禅林耆艾，觉苑凤凰。三十余年，化行此邦。我辈晚生，幸登觉场。闻金石诲，熏知见香。譬如珠玉，山韬水藏。而其草木，亦被余光。今既云逝，抚心悼伤。呜呼师乎！巍巍堂堂。遂成千古，天岂真亡？念昔侍坐，恭闻诲言。辞亲出家，是大因缘。本出生死，期离盖缠。求师之难，自古则然。如芥子针，如鸾胶弦。我等何辈，萃此法筵？如海之大，而会百川。教诲成就，长养抚怜。如物发生，雨露无偏。又霜雪之，使其气全。恩有四种，报效当先。百未一施，师我弃捐。师之道德，如月在天。誉月之明，何以加焉？恭陈薄奠，俨如在前。情断志讫，泪落九泉。

天姿旷达，纯素任真。妙年出蜀，泛爱亲仁。淹通宗教，广见精闻。我亦何幸，早获相亲。义为朋友，法为弟昆。于师父子，两为比邻。周旋之久，三十余年。怀我宗伯，宗门凤麟。不幸早逝，殒此伟人。谓师英气，可续芳尘。今又已矣，抚泪沾巾。呜呼禅师！梦幻视身。而视生死，如夜与晨。十方现前，孰亡孰存？我独何为？浪自酸辛。无忘世礼，薄奠聊陈。

祭老黄龙谥号文代

崇宁四年四月某日，住山某敢昭告于南禅师之塔。窃闻巢由穑者，夷齐饿夫，初若无求于一时，终必有称于百世。观其措虑深远，盖亦维持化风。故知德泽之在民，是乃声名之不舍，又况荷担大法，提携四生者乎？恭惟禅师，家于此山，名落天下，起临济于将仆，传少室于无穷，厥集大成，有光先觉。乃者明天子沛流殊恩，大昭懿德，特旌普觉之号，用励后学之徒，仰惟觉灵，祇此荣福。呜呼！春葩华于万物，而不自以为功；日昭明于四方，而不知以为德。凡所以歌咏和气，褒赞高明者，皆天下之至情。然则禅师于此，岂曰不然耶？

崇仁知县赦后祭神文

唯三代之训，夏至日恭祭地祇。斯古先哲王之懿德礼也，而历世堙没不嗣，今天子力举而行之。致礼既毕，奇祥荐兴，欢声和气，充塞天地。犹以名山大川，庙貌所在，有功血食于民者，未克躬至。则以守令使告行吏，其敢不肃虔哉？谨用某日特具牲酹，以奠于祠下。神之听之，祇此荣福。

祈雨文

仍岁馑凶，民之艰食，亦以众矣。而菜色喘沫者，犹并首以望有秋，如痿者之不忘起也。春夏之交，风雨时若，方将奋跃，似有生意。而比日毒暑益炽，四无云阴，车鸦夜鸣，田龟昼坼，馑凶之忧，恐在朝夕。传曰：「亨牛而不咸败所成矣。」又曰：「行百里者半九十，为不克终。」岂神之赐昌其始而终夺之邪？吏以不职，上天降罚，吏躬任之，民其何辜，而神亦坐视其病哉？谨率丞佐，群趋并走，致恭于祠下，雀息以俟休荅。神其哀怜之。

谢雨文

比日以来，民以不时𫕥雨，望天焦劳，盖饥馑之余，情易惊扰，如禽伤弦念痛于曲木，如稚惊雷失声于破釜。是用率丞佐，上渎神聪。香火未收，云气已布，连日继夕，霖雨沾足。呜呼！虽父兄之所哀，怜其必从，何以迨比舞翠浪于山原，兆黄云于囷廪，岁登讼简，民乐吏闲，荷神之赐，孰大于此？式奠昭告，岂不休哉。

石门文字禅卷第三十

常州天宁寺刻经处出资刻此全部
　　　　　　　　　经理清镕谨识
　　　　　　　　　湖北陶舫溪刊