传灯玉英集（残卷）

传灯玉英集卷第二

第二十八祖菩提达磨者南天竺国香至王第三子也姓刹利帝本名菩提多罗后遇二十七祖般若多罗至本国受王供养知师密迹因试令与二兄辩所施宝珠发明心要既而尊者谓曰汝于诸法已得通量夫达磨者通大之义也宜名达磨因改号菩提达磨师乃告尊者曰我既得法当往何国而作佛事愿垂开示尊者曰汝虽得法未可远游且止南天待吾灭后六十七载当往震旦设大法药直接上根慎勿速行衰于日下师又曰彼有大士堪为法器否千载之下有留难否尊者曰汝所化之方获菩提者不可胜数吾灭后六十余年彼国有难水中文布自善降之汝至时南方勿住彼唯好有为功业不见佛理汝纵到彼不可久留听吾偈曰路行跨水复逢羊独自捿捿暗度江日下可怜双象马二株嫰桂久昌昌复演八偈皆预谶佛教隆替师恭禀教义服勤左右垂四十年未尝废阙迨尊者顺世遂演化本国时有二师一名佛大先一名佛大胜多本与师同学佛陀跋陀小乘禅观佛大先既遇般若多罗尊者舍小趣大与师并化时号二甘露门矣而佛大胜多更分途而为六宗第一有相宗第二无相宗第三定慧宗第四戒行宗第五无得宗第六寂静宗各封已解别展化源叹曰彼之一师已䧟牛迹况复支离繁盛而分六宗我若不除永缠邪见言已微现神力至六宗所一一诃问彼尊者闻师指诲各各开悟忏悔师曰今一叶翳虚孰能剪拂宗胜曰我虽浅薄敢惮其行师曰汝虽辩慧而道力未全宗胜自念我师恐我见王作大佛事名誉显达暎夺尊威纵彼福慧为王我是沙门受佛教旨岂难敌也言讫潜去至王所广说法要及世界苦乐人天善恶等事王与之往返征诘无不诣理王曰汝今所解其法何在宗胜曰如王治化当合其道王所有道何在王曰我所有道将除邪法汝所有法将伏何人师不起于坐悬知宗胜义堕遽告波罗提曰宗胜不禀吾教潜化于王须臾即屈汝可速救波罗提恭禀师旨云愿假神力言已云生足下至王前默然而住时王正问宗胜忽见波罗提乘云而至愕然妄其问荅曰乘空之者是正是邪荅曰我非邪正而来正邪王心若正我无邪正王虽惊异而骄慢方炽即摈宗胜令出波罗提曰王既有道何摈沙门我虽无解愿王致问王怒而问曰何者是佛荅曰见性是佛王曰师见性否荅曰我见佛性王曰性在何处荅曰性在作用王曰是何作用我今不见荅曰今见作用王自不见王曰于我有否荅曰王若作用无有不是王若不用体亦难见王曰若当用时几处出现荅曰若出世时当有其八王曰其八出现当为我说波罗提即说偈曰在胎为身处世名人在眼曰见在耳曰闻在鼻辩香在口谈论在手执捉在足遟奔遍现俱该沙界收摄在一微尘识者知是佛性不识唤作精䰟王闻偈已开悟忏悔王闻规戒泣谢于师又诏宗胜归国大臣奏曰宗胜被谪投崖亡矣王告师曰宗胜之死皆自于吾如何大慈令免斯罪师曰宗胜今在岩间宴坐但遣使召当即至矣王即遣使入山果见宗胜端居禅寂宗胜蒙召乃曰深媿王意贫道誓处岩泉且王国贤德如林达磨是王之叔六众所师波罗提法中龙象愿王崇仰二圣以福皇基使者复命未至师谓王曰知取得宗胜否王曰未知师曰一请未至再命必来良久使还果如师语师遂辞王曰当善修德不久疾作吾且去矣经七日王乃得疾国毉诊治有加无瘳贵戚近臣忆师前记急发使告师曰王疾殆至弥留愿叔慈悲远来轸救师即至王所慰问其疾时宗胜再承王召即别岩间波罗提久受王恩亦来问疾波罗提曰当何施为令王免苦师即令太子为王宥罪施恩崇奉僧宝复为忏悔云愿罪消灭如是者三王疾有间师心念震旦缘熟行化时至乃先辞祖塔次别同学然至王所慰而勉之曰当勤修白业护持三宝吾去非晚一九即回王闻师言涕泪交集曰此国何罪彼土何祥叔既有缘非吾所止唯愿不忘父母之国事毕早回王即具大舟实以众宝躬率臣寮送至海壖师泛重溟凡三周寒暑达于南海广州刺史萧昂具主礼迎接表闻武帝帝览奏遣使赍诏迎奉至金陵帝问曰朕即位已来造寺写经度僧不可胜纪有何功德师曰并无功德帝曰何以无功德师曰此但人天小果有漏之因如影随形虽有非实帝曰如何是真功德荅曰净智妙圆体自空寂如是功德不以世求帝又问如何是圣谛第一义师曰廓然无圣帝曰对朕者谁师曰不识帝不领悟师知机不契寓止于嵩山少林寺面壁而坐终日默然人莫之测谓之壁观婆罗门时有僧神光者旷达士也久居伊洛愽览群书善谈玄理每叹曰孔老之教礼术风规庄易之书未尽妙理近闻达磨大士至人乃往彼叅承师常端坐面墙莫闻诲励光自惟曰昔人求道敲骨取髓刺血济饥布发淹泥投崖饲虎古尚若此我又何人其夜大雪光坚立不动迟明积雪过𣍿师悯而问曰汝久立雪中当求何事光悲泪曰愿和尚慈悲开甘露门广度群品师曰诸佛无上妙道旷劫精勤难行能行非忍而忍岂以小智轻心欲󰀪真乘光闻师诲励潜取利刀自断左臂置于师前乃曰诸佛最初求道为法忘形汝今断臂求亦可在师遂因与易名曰慧可光曰诸佛法印可得闻乎师曰诸佛法印匪从人得光曰我心未宁乞师与安师曰将心来与汝安曰覔心了不可得师曰与汝安心竟后孝明帝闻师异迹遣使三诏师不下少林帝弥加钦尚就赐摩纳袈裟金钵银水瓶缯帛等师三让受之自尔缁白之众倍加信向迄九年已欲西返天竺乃命门人曰时将至矣汝等盍各言所得乎时门人道副对曰如我所见不执文字不离文字而为道用师曰汝得吾皮尼揔持曰我今所解如庆喜见阿閦佛国一见更不再见师曰汝得吾肉道育曰四大本空五阴非有而我见处无一法可得师曰汝得吾骨最后慧可礼拜后依位而立师曰汝得吾髓乃顾慧可而告之曰昔如来以正法眼付迦叶大士展转而至于我我今付汝汝当护持并授汝袈裟以为法信各有所表可曰请师指陈师曰内传法印以契证心外付袈裟以定宗旨后代浇薄疑虑竞生汝今授此衣法却后难生但出此衣并吾法偈用以表明其化无碍至吾灭后二百年衣止不传法周沙界明道者多行道者少说理者多通理者少潜符密证千万有余汝当阐扬勿轻未悟一念回机便同本得听吾偈曰吾本来兹土传教救迷情一花开五叶结果自然成

第二十九祖慧可大师者武牢人也姓姬氏父寂未有子尝自念言我家崇善岂无令子祷之既久一夕感异光照室其母因而怀姙及长遂以照室之瑞名之曰光自幼志气不群不事家产后览佛书超然自得即抵洛阳龙门香山依宝静禅师出家终日宴坐经八载于寂默中倐见一神人谓曰将欲受果何滞此邪大道匪遥汝其南矣光知神助因改名神光翊曰觉头痛如刺其师欲治之空中声曰此乃换骨非常痛也光遂以白师师视其顶骨即如五峰矣乃曰汝相吉祥当有所证神令汝南者斯则少林达磨大士必汝师也光受教造于少室其得法传衣至北齐有一居士年逾四十不言名氏聿来设礼而问师曰弟子身缠风恙请和尚忏罪师曰将罪来与汝忏居士良久云覔罪不可得师曰我与汝忏罪讫宜依佛法僧住曰今见和尚已知是僧未审何名佛法师曰是心是佛是心是法法佛无二僧宝亦然曰今日始知罪性不在内不在外不在中间如其心然佛法无二也师器之即为剃发宜名僧璨于光福寺受具自兹疾渐愈执侍经二载大师乃告曰达磨菩提远自竺乾以正法眼藏密付于吾吾今授汝并达磨信衣汝当守护无令断绝听吾偈曰本来缘有地因地种华生本来无有种华亦不曾生

僧郍禅师姓马氏少而神󰧃通究坟典年二十一讲礼易于东海听者如市暨南徂会二祖说法与同志十人投祖出家自尔手不执笔永捐世典唯一衣一钵一食一坐奉头陀行既久侍于祖后谓门人慧满曰祖师心印非专苦行但助道耳若契本心发随意真光之用则苦行如握土成金若唯务苦行而不明本心为憎爱所缚则苦行如黑月夜履于险道汝欲明本心者当审谛推察遇色遇声未起觉观时心何所之是无邪是有邪既不堕有无处所则心珠独朗常照世间而无一尘许间隔未尝有一刹郍顷断续之相故我初祖兼付楞伽经四卷谓我师二祖曰吾观震旦唯有此经可以印心仁者依行自得度世

向居士幽栖林野木食涧饮北齐天保初闻二祖盛化乃致书通好曰影由形起响逐声来弄影劳形不识形为影本扬声止响不知声是响根除烦恼而趣涅槃喻去形而覔影离众生而求佛果喻默声而寻响故知迷悟一途愚智非别无名作名因其名则是非生矣无理作理因其理则争论起矣幻化非真谁是谁非虚妄无实何空何有将知得无所得失无所失未及造谒聊申此意伏望荅之二祖大师命笔回示曰备观来意皆如实真幽之理竟不殊本迷摩尼谓瓦砾豁然自觉是真珠无明智慧等无异当知万法即皆如愍此二见之徒辈申辞措笔作斯书观身与佛不差别何须更覔彼无余居士捧披祖偈乃伸礼觐密承印记

相州隆化寺慧满禅师荥阳人也姓张氏始于本寺遇僧郍禅师开示志存俭约唯畜二针冬则乞补夏乃舍之自言一生心无怯怖身无蚤虱睡而不梦常行乞食住无再宿所至伽蓝则破柴制履于洛阳会善寺侧宿古墓中遇大雪旦入寺见昙旷法师怪所从来师曰法有来邪旷遣寻来处四边雪积五尺旷曰不可测也师持钵聚落随得随散有请宿斋者师曰天下无僧方受斯请也又甞示人曰诸佛说心令知心相是虚妄今乃重加心相深违佛意又增论议殊乖大理故常赍楞伽经四卷以为心要后于陶冶中无疾坐化

第三十祖僧璨大师不知何许人也初以白衣谒二祖既受度传法隐于舒州之皖公山属后周武帝破灭佛法师往来太湖县司空山居无常处积十余年时人无能知者有沙弥道信年始十四来礼师曰乞解脱法门师曰谁缚汝曰无人缚师曰何更求解脱乎信于言下大悟服劳九载后乃付衣法偈曰华种虽因地从地种华生若无人下种华地尽无生

第三十一祖道信大师者姓司马氏世居河内后徙于蕲州之广济县师生而超异㓜慕空宗诸解脱门宛如宿习既嗣祖风摄心无寐胁不至席者仅六十年随大业中抵吉州值群盗围城七旬不解万众惶怖教令念摩诃般若时贼众望雉堞间有神乃相谓曰城内必有异人不可攻矣稍稍引去师却返蕲春住破头山学侣云臻一日往黄梅县路逢一小儿骨相竒秀异乎常童师问曰子何姓荅曰姓即有不是常姓师曰是何姓荅曰是佛性师曰汝无性邪荅曰性空故师默识其法器即俾侍者至其家于父母所乞令出家父母以宿缘故殊无难色遂舍为弟子以至付法传衣偈曰华种有生性因地华生生大缘与信合当生生不生

第三十二祖弘忍大师者蕲州黄梅人也姓周氏生而歧嶷童游时逢一智者叹曰此子阙七种相不逮如来后遇信大师得法嗣化于破头山咸亨中有一居士姓卢名慧能自蕲州来叅谒师曰汝自何来曰岭南师曰欲须何事曰唯求作佛师曰岭南人无佛性曰人即有南北佛性岂然师乃诃曰著糟厂去能礼足而退便入碓坊经八月师告众曰正法难解汝等各自随意述一偈若语意冥符则付衣法时会下七百余僧上坐神秀者学通内外咸共推称云若非尊秀畴敢当之神秀窃聆众誉不复思惟乃于廊壁书一偈云身是菩提树心如明镜台时时勤拂拭莫遣有尘埃能在碓坊忽聆诵偈乃问同学是何章句同学曰和尚求法嗣令各述心偈此秀上坐所述能曰其偈美则美矣了则未了同学诃曰庸流何知勿发狂言能曰子不信邪以一偈和之同学不荅相视而笑能至夜密告一童子引至廊下能自秉烛令童子于秀偈侧写一偈云菩提本非树心镜亦非台本来无一物何假拂尘埃大师后见此偈迨夜乃潜令人自碓坊召能入室告曰诸佛出世为一大事故随机小大而引导之遂有十地三乘顿渐等旨以为教门然以无上微妙秘密圆明真实正法眼藏付于上首大迦叶尊者展转传授二十八世至达磨届于此土得可大师承袭以至于吾今以法宝及所传袈裟用付于汝善自保护无令断绝听吾偈曰有情来下种因地果还生无情既无种无性亦无生能跪受衣法启曰法则既授衣付何人师曰昔达磨初至人未知信故传衣以明得法今信心已熟衣乃争端止于汝身不复传也

法融禅师者润州延陵人也姓韦氏年十九学通经史寻阅大部般若晓达真空一日叹曰儒道世典非究竟法般若正观出世舟航遂落发入牛头山幽栖北岩之石室有百鸟衔花之异四祖大师遥观气象知彼有竒异之人乃寻访问寺僧此间有道人否曰出家儿郍个不是道人祖曰阿郍个是道人僧无对祖遂入山见师端坐祖问曰在此作什么师曰观心祖曰观是何人心是何物师便起作礼曰大德识道信禅师否祖曰贫道是也师曰因何到此祖曰特来相访师引祖至庵所遶庵唯见虎狼之类祖乃举两手作怖势师曰犹有遮个在祖却于师宴坐石上书一佛字师覩之竦然祖曰犹有遮个在师乃稽首请说真要祖曰夫百千法门同归方寸河沙妙德緫在心源一切戒门定门慧门神通变化悉自具足不离汝心一切烦𢙉业障本来空寂一切因果皆如梦幻无三界可出无菩提可求人与非人性相平等大道虚旷绝思绝虑如是之法汝今已得更无阙少与佛何殊更无别法汝但任心自在莫作观行亦莫澄心莫起贪瞋莫怀愁虑荡荡无碍任意纵横不作诸善不作诸恶行住坐卧触目遇缘緫是佛之妙用快乐无忧故名为佛师曰心既具足何者是佛何者是心祖曰非心不问佛问佛非不心师曰既不许作观行于境起时心如何对治祖曰境缘无好丑好丑起于心心若不强名妄情从何起妄情既不起真心任徧知汝但随心自在无复对治即名常住法身无有变异

智岩禅师者曲阿人也姓华氏大业中为郎将常以弓挂一滤水囊累立战功年四十出家谷中入定山水瀑涨怡然不动后有昔同从军者二人闻师隐遁乃共入山寻之既见因为师曰郎将狂邪何为住此荅曰我狂欲醒君狂正发夫嗜色淫声贪荣󰂛宠流转生死何由自出二人感悟叹息而去

智威禅师者江宁人也姓陈氏师甞有偈曰莫系念念成生死河轮回六趣海无见出长波僧慧忠偈荅曰念想由来幻性自无终始若得此中意长波当自止师又示偈曰余本性虚无缘妄生人我如何息妄情还归空处坐慧忠偈荅曰虚无是实体人我何所存妄情不须息即泛般若船

金陵钟山昙璀禅师者吴郡人也姓顾氏初谒牛头融大师大师目而竒之乃告之曰色声为无生之鸩毒受想是至人之坑穽子知之乎师默而审之大悟玄旨寻晦迹钟山多历年所茅庵瓦缶以终老焉

宣州安国寺玄挺禅师者不知何许人也甞一曰有长安讲华严经僧来问五祖云真性缘起其义云何祖默然时师侍立次乃谓曰大德正兴一念问时是真性中缘起其僧言下大悟又或问南宗自何而立师曰心宗非南北

润州鹤林寺玄素禅师者润州延陵人也姓马氏一日有屠者礼谒愿就所居办供师欣然而往众皆讶之师曰佛性平等贤愚一𮍡但可度者吾即度之复何差别之有僧问如何是西来意师曰会即不会疑即不疑师又曰不会不疑底不疑不会底又有僧扣门师问是什么人曰是僧师曰非但是僧佛来亦不著曰佛来为什么不著师曰无汝止泊处

舒州天柱山崇慧禅师者彭州人也姓陈氏僧问如何是天柱家风师曰时有白云来闭户更无风月四山流又问亡僧迁化向什么处去也师曰灊岳峰高长积翠舒江明月色光晖问如何是大通智胜佛师曰旷大劫来未曾拥滞曰为什么佛法不现前师曰只为汝不会问如何是道师曰白云覆青嶂蜂鸟步庭花问从上诸圣有何言说师曰汝今见吾有何言说问宗门中请师举唱师曰石牛长吼真空外木马嘶时月隐山问如何是和尚利人处师曰一雨普滋千山秀色问如何是天柱山中人师曰独步千峰顶优游九曲泉问如何是西来意师曰白猿抱子来青嶂蜂蝶㘅花绿𧄜间

杭州径山道钦禅师者苏州昆山人也姓朱氏初服膺儒教玄素禅师遇之因谓之曰观子神气温粹真法宝也师感悟乃诫之曰汝乘流而行逢径即止师遂抵临安见一山因访于樵子曰此径山也乃驻锡焉有僧问如何是道师云山上有鲤鱼水底有蓬尘马祖令人送书到书中作一圆相师于圆相中作一画却封回忠国师闻乃云钦师犹被马师惑师在内庭见帝起立帝曰师何起立师曰何以向四威仪中见贫道帝悦

杭州鹊窠道林禅师本郡富阳人也姓潘氏母朱氏梦日光入口因而有娠及诞异香满室遂名香光后诣长安属代宗诏径山国一禅师至阙师乃谒之遂得正法及南归见秦望山有长松枝叶盘屈遂捿止其上故时人谓之鸟窠禅师复有鹊巢于其侧人亦谓鹊窠和尚有侍者会通忽一日欲辞去师问曰汝今何往对曰和尚不垂慈诲今往诸方学佛法去师曰若是佛法吾此间亦有少许师于身上拈起布毛吹之会通遂领悟元和中白居易出守兹郡因入山礼谒乃问师曰禅师住处甚危险师曰太守危险尤甚曰弟子位镇江山何险之有师曰薪火相交识性不停得非险乎又问如何是佛法大意师曰诸恶莫作众善奉行白曰三岁孩儿也解恁么道师曰三岁孩儿虽道得八十老人行不得白遂作礼师告侍者曰吾今报尽言讫坐亡寿八十有四

天台山云居智禅师有僧问见性成佛其义云何师曰清净之性本来湛然无有动摇不属有无净秽长短取舍体自翛然如是明见乃名见性性即佛佛即性故云见性成佛曰性既清净不属有无因何有见师曰见无所见曰无所见因何更有见师曰见处亦无曰如是见时是谁之见师曰无有能见者曰究竟其理如何师曰汝知否妄计为有即有能所乃得名迷随见生解便堕生死明见之人即不然终日见未甞见求见处体相不可得能所俱绝名为见性曰此性徧一切处否师曰无处不徧曰凡夫具否师曰上言无处不徧岂凡夫而不具乎曰因何诸佛菩萨不被生死所拘而凡夫独萦此苦师曰凡夫于清净性中计有能所即堕生死诸佛大士善知清净性中不属有无即能所不立曰若如是说即有了不了人师曰了尚不可得岂有能了人乎曰至理如何师曰汝即应念清净性中无有凡圣亦无了人不了人凡之与圣二俱是名若随名生解即堕生死若知假名不实即无有当名者又曰此是极究竟处若云我能了彼不能了即是大病见有净秽凡圣亦是大病作无凡圣解又属拨无因果见有清净性可栖止亦大病作不栖止解亦大病然清净性中虽无动摇具不坏方便应用及兴慈运悲如是兴运之处即全清净之性可谓见性成佛矣

北宗神秀禅师者邪舍之藏志云艮地生玄旨通尊媚亦尊比肩三九族足下一毛分开封尉氏人也姓李氏少亲儒业博综多闻舍爱出家寻师访道遇五祖乃曰此真吾师也祖曰吾度人多矣至于悟解无及汝者武后召至内道场供养命于旧山置度门寺时王公士庶皆望尘拜伏中宗即位尤加礼重大臣张说执弟子之礼师有偈示众曰一切佛法自心本有将心外求舍父逃走

嵩岳慧安国师邪舍三藏志云九女出人伦八女绝婚姻朽床添六脚心祖众中尊荆州支江人也姓卫氏有坦然怀让二人来叅问曰如何是祖师西来意师曰何不问自己意曰如何是自己意师曰当观密作用曰如何是密作用师以目开合示之然言下知归更不佗适让机缘不逗辞往曹溪武后征至辇下侍以师礼与神秀禅师同加钦重后甞问师甲子对曰不记帝曰何不记邪师曰生死之身其若循环环无起尽焉用记为况此心流注中间无间见区起灭者乃妄想耳从初识至动相灭时亦只如此何年月而可记乎后闻稽颡信受

袁州蒙山道明禅师初出家闻六祖受衣法追至大𢈔岭求法祖曰不思善不思恶又问曰更别有密意否祖曰与汝说者非密汝若返照自己面目密却在汝边师曰今蒙指授入处如人饮水冷暖自知祖曰与汝同师

五台山巨方禅师安陆人也姓曹氏秀师问方师曰白云散处如何师曰不昧秀又问到此间后如何师曰正见一枝生五叶秀默许之

兖州降魔藏禅师赵郡人也姓王氏能制伏鬼魅故得降魔名焉后遇北宗秀师问曰汝名降魔此无山精木怪汝翻作魔邪师曰有佛有魔秀曰汝若是魔必住不思议境界师曰是佛亦空何境界之有

寿州道树禅师唐州人也姓闻氏晚成法器乃卜寿州三峰山结茅而居常有野人服色素朴言谭诡异于言笑外化作佛形及菩萨罗汉天僊等形或放神光或呈声响师之学徒皆覩之不能测如此涉十年后寂无形影师告众曰野人作多色伎俩眩惑于人只消老僧不见不闻伊伎俩有穷吾不见不闻无尽

洛京福先寺仁俭禅师放旷郊𨞬时谓之腾腾和尚唐天后诏入殿前仰视天后良久曰会么后曰不会师曰老僧持不语戒言讫而出翌日进短歌一十九首天后览而嘉之厚加赐赉师皆不受又令写歌词传布天下其词并敷演真理以警时俗唯了元歌一首盛行于世

嵩岳破灶堕和尚不称名氏言行叵测隐居嵩岳山坞有庙甚灵殿中唯安一灶远近祭祀不辍烹杀物命甚多师一日领侍僧入庙以杖敲灶三下云咄此灶只是泥瓦合成圣从何来灵从何起恁么烹宰物命又打三下灶乃倾破堕落安国师号为破灶堕须󱅨有一人青衣峩冠忽然设拜师前师曰是什么人云我本此庙灶神久受业报今日蒙师说无生法得脱此处生在天中特来致谢师曰是汝本有之性非吾强言神再礼而没僧等问师云灶神得什么径旨便生天师曰我只向伊道本是泥瓦合成别也无道理僧等无言师曰会么云不会师曰本有之性为什么不会僧等礼拜师曰堕也破也后有义丰禅师举白安国师国师叹曰此子会尽物我一如可谓如朗月处空无不见者难遘伊语脉丰问云未审什么人遘陀语脉国师曰不知者又僧侍立师乃曰祖祖佛佛只说如人本性本心别无道理会取会取僧礼谢师以拂子打之师又曰一处如是千处亦然僧乃义手应喏一声师曰更不信更不信僧问如何是大阐提人师曰尊重礼拜又问如何是大精进人师曰毁辱瞋恚

嵩岳元珪禅师伊阙人也姓李氏一日有异人者峩冠袴褶而至从者极多称谒大师师曰善来仁者胡为而至彼曰师宁识我师曰吾观佛与众生等吾一目之彼曰我此岳神也能生死于人安得一目我哉师曰吾本不生汝焉能死吾视身与空等视吾与汝等汝能坏空与汝乎苟能坏空及坏汝吾则不生不灭汝尚不能如是焉能生死吾邪神曰我亦聦明正直于余神愿授以正戒令我度世师曰戒外无戒又何戒哉神曰此理也我闻茫昧止求师戒师即为张坐秉𬬻正几曰付汝五戒若能奉持即应曰能不能即曰否神曰谨受教师曰汝能不淫乎曰亦娶也师曰非谓此也谓无罗欲也曰能师曰汝能不盗乎曰焉有盗取哉师曰非谓此也谓飨而福淫不供而祸善也曰能师曰汝能不杀乎曰实司其柄焉曰不杀师曰非谓此也谓有滥误疑混也曰能师曰汝能不妄乎曰我正直焉能有妄乎师曰非谓此也谓先后不合天心也曰能师曰汝不遭酒败乎曰能师曰如上是为佛戒也又言以有心奉持而无心拘执以有心为物而无心想身能如是则先天地生不为精后天地死不为老终日变化而不为动毕尽寂默而不为休悟此则虽娶非妻也虽飨非取也虽柄非权也虽作非故也虽醉非惛也若能无心于万物则罗欲不为婬福淫祸善不为盗滥误疑混不为杀先后违天不为妄惛荒颠倒不为醉是谓无心也无心则无戒无戒则无心无佛无众生无汝及无我无汝孰为戒哉神曰我神通亚佛师曰汝神通十句五能五不能佛即十句七能三不能神悚然曰可得闻乎师曰汝能戾上帝东天行而西七曜乎曰不能师曰汝能夺地祇融五岳而结四海乎曰不能师曰谓五不能也佛能空一切相成万法智而不能即灭定业佛能知群有性穷亿劫事而不能化导无缘佛能度无量有情而不能尽众生界是为三不能也定业亦不牢久无缘亦谓一期众生界本无增减亘无一人能主有法有法无主是谓无法无法无主是谓无心如我解佛亦无神通也但能以无心通达一切法尔神曰愿报慈德效我所能师曰吾观身无物观法无常块然更有何欲神曰师必命我为世间事展我小神功师曰东岩无树北岫有之能移北树于东岭乎神曰昬夜喧动愿师无骇其夕果暴风吼雷栋宇摇荡诘旦和霁则北岩松栝尽移东岭师谓其徒曰吾没后无令外知

益州保唐寺无住禅师至空慧寺时杜公与戎帅召三学硕德俱会寺中公问曰弟子闻金和尚说无忆无念莫妄三句法门是否曰然公曰此三句是一是三曰无忆名戒无念名定莫妄名慧一心不生具戒定慧非一非三也法句经云若起精进心是妄非精进若能心不妄精进无有涯又问曰还以三句示人否曰对初心学人还令息念澄停识浪水清影现悟无念体寂灭现前无念亦不立也于时庭树鵶鸣公问师闻否曰闻鵶去已又问师闻否曰闻公曰鵶去云何言闻师乃告大众佛法难值正法难闻各各谛听闻无有闻非关闻性本来不生何曾有灭有声之时是声尘自生无声之时是声尘自灭而此闻性不随声生不随声灭悟此闻性则免声尘之所转当知闻无生灭闻无去来又问曰何名第一义师曰佛言有法名俗谛无性第一义公曰如师开示实不可思议公又曰弟子性识微浅昔因公暇撰得起信论章䟽两卷可得称佛法否师曰夫造章䟽皆用识心思量分别有为有作起心动念然可造成据论文云当知一切法从本已来离言说相离名字相离心缘相毕竟平等无有变异唯有一心故名真如今相公著言说相著名字相著心缘相既著种种相云何是佛法又问曰云何不生云何不灭如何解脱师曰见境心不起名不生不生即不灭不灭既无生灭即不被前尘所缚当处解脱不生名无念无念即无灭无灭即无缚无缚即无脱举要而言识心即离念见性即解脱离识心见性外更有法门证无上菩提无有是处公曰何名识心见性师曰一切学道人随念流浪盖为不识真心真心者念生亦不顺生念灭亦不依寂不来不去不定不乱不取不舍不沉不浮无为无相活鱍鱍底常自在此心体毕竟不可得无可知觉触目皆如无非见性也公与大众作礼称赞踊跃而去

传灯玉英集卷第二

（以上缺九纸）

曰汝达书了速回吾…彼未呈书便问不慕诸圣不重己灵时如何让曰子问太高生何不向下问迁曰宁可永劫沈沦不慕诸圣解脱让便休迁回至静居师问曰子去未久送书达否曰信亦不通书亦不达师曰作么生迁举前话了云发时蒙和尚许斧子便请取师垂一足迁礼拜寻辞徃南岳玄沙云大小石头和被让师推倒今起不得荷泽神会来㕘师曰什么处来会曰曹谿师曰曹谿意旨如何会振身而已师曰犹滞瓦砾在曰和尚此闲莫有真金与人否师曰设有与汝向什么处著玄沙云果然云居锡云只如玄沙道果然是真金是瓦砾

南岳怀让禅师金州人姓杜氏㕘六祖祖问什么处来曰嵩山来祖曰什么物恁么来曰说似一物即不中祖曰还可修证否曰修证即不无污染即不得祖曰只此不污染诸佛之所护念汝既如是吾亦如是西天般若多罗䜟汝足下出一马驹蹋杀天下人师后徃衡岳居般若寺有沙门道一即马祖大师也住传法院常日坐禅师知是法器徃问曰坐禅图什么一曰图作佛师乃取一塼于彼庵前石上磨一曰师作

（以下缺一纸半）

温州永嘉玄觉禅师姓戴氏初到曹谿振锡携瓶绕祖师三匝祖曰夫沙门者具三千威仪八万细行大德自何方而来生大我慢师曰生死事大无常迅速祖曰何不体取无生了无速乎曰体即无生了本无速须󱅨告辞祖曰返太速乎师曰本自非动岂有速邪祖曰谁知非动曰仁者自生分别祖曰汝甚得无生之意曰无生岂有意邪祖曰无意谁当分别曰分别亦非意祖叹曰善哉善哉少留一宿时谓一宿觉号真觉大师著证道歌一首

司空山本净禅师绛州人姓张氏玄宗遣中使杨光庭入山采常春藤因造丈室礼问曰弟子慕道斯久愿慈悲开示师曰贫道隈山傍水无所用心光庭泣拜师曰天使为求佛邪问道邪曰佛之与道其义云何师曰若欲求佛即心是佛若欲会道无心是道曰云何即心是佛师曰佛因心悟心以佛彰若悟无心佛亦不有曰云何无心是道师曰道本无心无心名道若了无心无心即道光庭回阙具以奏闻即𠡠令光庭诏师师有偈曰四大无主复如水遇曲逢直无彼此净秽两处不生心壅决何曾有二意触境但似水无心在世纵横有何事复云一大如是四大亦然若明四大无主即悟无心若了无心自然契道有志明禅师问曰若言无心是道瓦砾无心亦应是道又云身心本来是道四生十类皆有身心亦应是道师曰大德若作见闻觉知之解与道悬殊经云无眼耳鼻舌身意六根尚无见闻觉知凭何而立穷本不有何处存心焉得不同草木瓦砾偈曰见闻觉知无障碍声香味触常三昧如鸟空中只么飞无取无舍无憎爱若会应处本无心始得名为观自在又有真禅师问云道既无心佛有心否佛之与道是一是二师曰不一不异曰佛度众生为有心故道不度人为无心故一度一不度何得无二也师曰若言佛度众生道无度者此是妄生二见且佛是虚名道亦妄立二俱不实揔是假名一假之中何分为二问曰佛之与道从是假名当立名时是谁为立若有立者何得言无师曰佛之与道因心而立推穷立心心亦是无心既是无即悟二俱不实知如幻梦即悟本空彊立佛道二名此是二乘人见解师乃说无修无作偈曰见道方修道不见复何修道性如虚空虚空何所修徧观修道者拨火觅浮沤但看弄傀儡线断一时休又偈曰道体本无修不修自合道若起修道心此人不会道弃却一真性却入閙浩浩忽逢修道人第一莫向道又有安禅师问曰道既假名佛云妄立十二分教亦是接物度生一切是妄以何为真师曰为有妄故将真对妄推穷妄性本空真亦何曾有故故知真妄揔是假名二事对治都无实体穷其根本一切皆空曰既言一切是妄妄亦同真真妄无殊复是何物师曰若言何物何物亦妄经云无相似无比况言语道断如鸟飞空偈曰推真真无相穷妄妄无形返观推穷心知心亦假名会道亦如此到头亦只宁又有达性禅师问曰至妙至微真妄双泯佛道两亡修行性空名相不实世界如幻一切假名作此解时不可断绝众生善恶二根师曰善恶二根皆因心有穷心若有根亦非虚推心既无根因何立偈曰善既从心生恶岂离心有善恶是外缘于心实不有舍恶送何处取善令谁守伤嗟二见人攀缘两头走若悟本无心始悔从前咎又有近臣问曰此身从何而来百年之后复归何处师曰如人梦时从何而来觉时从何而去曰梦时不可言无觉时不可言有虽有有无来徃无所师曰贫道此身亦如其梦又有偈曰视生如在梦梦里实是閙忽觉万事休还同睡时悟智者会悟梦迷者信梦閙会梦如两般一悟无别悟富贵与贫贱更亦无别路

婺州玄䇿禅师金华人也有智隍禅师者庵居师问曰汝坐于此作么隍曰入定师曰汝言入定有心邪无心邪若有心者一切蠢动之类皆应得定若无心者一切草木之流亦合得定曰我正入定时则不见有有无之心师曰既不见有有无之心即是常定何有出入若有出入则非大定隍无语良久问师嗣谁师曰我师曹谿曰六祖以何为禅定师曰我师云夫妙湛圆寂体用如如五阴本空六尘非有不出不入不定不乱禅性无住离住禅寂禅性无生离生禅想心如虚空亦无虚空之量隍闻此说遂造于曹谿而始开悟

西京光宅寺慧忠国师越州诸暨人肃宗𠡠中使孙朝进賷诏征赴京待以师礼随机说法时西天大耳三藏到京云得佗心慧眼帝𠡠令国师试验三藏才见师便礼拜立于右边师问曰汝得佗心通邪对曰不敢师曰汝道老僧即今在什么处曰和尚是一国之师何得却去西川看竞渡师再问汝道老僧即今在什么处曰和尚是一国之师何得却在天津桥上看弄猢狲师第三问语亦同前三藏良久罔知去处师叱曰遮野狐精佗心通在什么处三藏无对僧问仰山曰大耳三藏第三问为什么不见国师仰山曰前两度是涉境心后入自受用三昧所以不见又有僧举前语问玄沙玄沙曰汝道前两度还见么玄觉云前两度若见后来为什么不见且道利害在什么处僧问赵州曰大耳三藏第三度不见国师未审国师在什么处赵州云在三藏鼻孔上僧问玄沙既在鼻孔上为什么不见玄沙云只为太近一日唤侍者应诺如是三召皆应诺师曰将谓吾辜负汝却是汝辜负吾僧问玄沙国师唤侍者意作么生玄沙云却是侍者会云居锡云且道侍者会不会若道会国师又道汝辜负吾若道不会玄沙又云却道侍者会且作么生商量玄觉彼问僧作么是侍者会处僧云若不会争解恁么应玄觉云汝少会在又云若于遮里商量得去便见玄沙僧问法眼国师唤侍者意作么生法眼云且去别时来云居锡曰法眼恁道为复明国师意不明国师意僧问赵州国师唤侍者意作么生赵州云如入暗里书字字虽不成文彩已彰南泉叅师问什么处来对曰江西来师曰还将得马师真来否曰只遮是师曰背后底南泉便休长庆棱云大似不知保福展云几不到和尚此间云居锡云此二尊者尽扶背后只如南泉休去为当扶面前为当扶背后有僧问阿那个是佛师曰即心是佛曰心有烦恼否师曰烦恼性自离曰岂不断邪师曰断烦恼者即名二乘烦恼不生名大涅槃问坐禅看净此复若为师曰不垢不净宁用起心而看净相又问师见十方虚空是法身否师曰以想心取之是颠倒见肃宗问师得何法师曰陛下见空中一片云么帝曰见师曰钉钉著悬挂著又问如何是十身调御师乃起立曰还会么曰不会师曰与老僧过净瓶来

西京荷泽神会禅师襄阳人姓高氏年十四谒六祖祖曰将本来否若有本则合识主师曰以无住为本见即是主祖曰遮沙弥争合取次语便以杖打佗曰祖告众曰吾有一物无头无尾无名无字无背无面诸人还识否师曰是诸佛之本源神会之佛性祖曰向汝道无名无字汝便唤作本源佛性师礼而𮞡

江西道一禅师汉州什邡人也姓马氏貌竒虎视引舌过鼻僧问和尚为什么说即心即佛师云为止小儿啼僧云啼止时如何师云非心非佛僧云除此二种人来如何指示师云向伊道不是物僧云忽遇其中人来时如何师云且教伊体会大道僧问如何是西来意师云即今是什么意庞居士问如水无荕骨能胜万斛舟此理如何师云遮里无水亦无舟说什么荕骨一日师上堂百丈收却面前席师便下堂百丈问如何是佛法旨趣师云正是汝放身命处师问百丈汝以何法示人百丈竖起拂子师云只遮个为当别有百丈抛下拂子僧问如何得合道师云我早不合道僧问如何是西来意师便打乃云我若不打汝诸方笑我也有小师行脚回于师前画个圆相就上礼拜了立师云汝莫欲作佛否云某甲不解捏目师云吾不如汝小师不对邓隐峰辞师师云什么处去对云石头去师云石头路滑对云竿木随身逢场作戏才到石头即绕禅床一匝振锡一声问是何宗旨石头云苍天苍天隐峰无语回来举似师师云汝更去见佗道苍天汝便嘘嘘隐峰又去石头一依前问石头乃嘘嘘隐峰又无语归师云向汝道石头路滑有僧于师前作四画上一长下三短问云不得道一长三短离此四字外请和尚荅师乃画地一画云不得道长短荅汝了也有一讲僧来问云未审禅宗传持何法师却问云座主传持何法彼云忝讲得经论二十余本师云莫是师子儿否云不敢师作嘘嘘声彼云此是法师云是什么法云师子出窟法师乃默然彼云此亦是法师云是什么法云师子在窟法师云不出不入是什么法无对遂辞出门师召云座主彼即回首师云是什么亦无对师云遮钝根阿师洪州廉使问云弟子吃酒肉即是不吃即是师云若吃是中丞禄不吃是中丞福

越州大珠慧海禅师者建州人也姓朱氏㕘马祖祖问曰从何处来曰越州大云寺来祖曰来此拟须何事曰来求佛法祖曰自家宝藏不顾抛家散走作什么我遮里一物也无师遂礼拜问阿那个是慧海自家宝藏祖曰即今问我者是汝宝藏一切具足更无欠少使用自在何假向外求觅师于言下自识本心踊跃礼谢师谓曰禅客我不会禅并无一法可示于人故不劳汝久立且自歇去时学侣渐多日夜叩激随问随荅其辩无碍时有法师数人来谒曰拟伸一问师还对否师曰深潭月影任意撮摩问如何是佛师曰清谭对面非佛而谁又问师说何法度人师曰贫道未曾有一法度人曰禅师家浑如此师却问曰大德说何法度人曰讲金刚般若经师曰讲几座来曰二十余座师曰此经是阿谁说僧抗声曰禅师相弄岂不知是佛说邪师曰若言如来有所说法则为谤佛是人不解我所说义若言此经不是佛说则是谤经请大德说看又问经云若以色见我以音声求我是人行邪道不能见如来大德且道阿那个是如来曰某甲到此却迷去师曰从来未悟说什么却迷僧再礼拜问如何得大涅槃师曰不造生死业曰如何是生死业师曰求大涅槃是生死业舍垢取净是生死业有得有证是生死业不脱对治门是生死业曰云何即得解脱师曰本自无缚不用求解直用直行是无等等僧曰如禅师和尚者实谓希有礼谢而去有行者问即心即佛那个是佛师云汝疑那个不是佛指出看无对师云达即徧境是不悟永乖踈有律师法明谓师曰禅师家多落空师曰却是座主家多落空法明大惊曰何得落空师曰经论是纸墨文字纸墨文字者俱空设于声上建立名句等法无非是空座主执滞教体岂不落空法明曰禅师落空否师曰不落空曰何却不落空师曰文字等皆从智慧而生大用现前那得落空法明曰故知一法不达不名悉达师曰律师不唯落空兼乃错用名言法明作色问曰何处是错师曰律师未辩华竺之音如何讲说曰请师指出法明错处师曰岂不知悉达是梵语邪律师虽省过而心犹愤然又问曰夫经律论是佛语读诵依教奉行何故不见性师曰狂狗趂块师子𫜪人经律论是自性用读诵者是性法法明曰阿弥陀佛有父母及姓否师曰阿弥陀姓憍尸迦父名月上母名殊胜妙颜曰出何教文师曰出陀罗尼集法明礼谢赞叹而退有三藏法师问真如有变易否师曰若无变易决定是凡僧也岂不闻善知识者能回三毒为三聚净戒回六识为六神通回烦恼作菩提回无明为大智真如岂无变易有道流问世闲有法过自然否师曰有曰何法过得师曰能知自然者曰元气是道否师曰元气自元气道自道曰若如是者则应有二师曰知无两人又问云何为邪云何为正师曰心逐物为邪物从心为正有源律师来问修道还用功否师曰用功曰如何用功师曰饥来吃饭困来即眠曰一切人揔如是同师用功否师曰不同曰何故不同师曰佗吃饭时不肯吃百种须索睡时不肯睡千般计校所以不同也有韫光大德问禅师自知生处否师曰未曾死何用论生知生即是无生法无离生法说有无生祖师云当生即是不生曰不见性人亦得如此否师曰自不见性不是无性何以故见即是性无性不能见识即是性故名识性了即是性唤作了性能生万法唤作法性亦名法身马鸣祖师云所言法者谓众生心若心生故一切法生若心无生法无从生亦无名字迷人不知法身无象应物现形遂唤青青翠竹揔是法身郁郁黄华无非般若黄华若是般若般若即同无情翠竹若是法身法身即同草木如人吃笋应揔吃法身也如此之言宁堪齿录对面迷佛长劫希求全体法中迷而外觅是以解道者行住坐卧无非是道悟法者纵横自在无非是法又问太虚能生灵智否真心缘于善恶否贪欲人是道否执是执非人向后心通否触境生心人有定否住寂寞人有慧否怀傲物人有我否执空执有人有智否寻文取证人苦行求佛人离心求佛人执心是佛人此智称道否请禅师一一为说师曰太虚不生灵智真心不缘善恶嗜欲深者机浅是非交争者未通触境生心者少定寂寞忘机者慧沉傲物高心者我壮执空执有者皆愚寻文取证者益滞苦行求佛者俱迷离心求佛者外道执心是佛者为魔大德曰若如是应毕竟无所有礼谢而去

洪州泐潭法会禅师问马祖曰如何是西来祖师意祖曰低声近前来师便近前祖打一掴云六耳不同谋来日来师至来日犹入法堂云请和尚道祖云且去待老汉上堂时出来与汝证明师乃悟云谢大众证明乃绕法堂一匝便去

池州杉山智坚禅师初与归宗南泉行脚时路逢一虎各从虎边过了南泉问归宗云适来见虎似个什么宗云似个猫儿宗却问师师云似个狗子宗又问南泉泉云我见是个大虫一日普请择蕨菜南泉拈起一茎云遮个大好供养师云非但遮个百味珍羞佗亦不顾南泉云虽然如此个个须甞佗始得玄觉云是相见语不是相见夸僧问如何是本来身师云举世无相似

抚州石巩慧藏禅师本以弋猎为务恶见沙门因逐群鹿从马祖庵前过祖乃逆之藏问和尚见鹿过否祖曰汝是何人曰猎者祖曰汝解射否曰解射祖曰汝一箭射几个曰一箭射一个祖曰汝不解射曰和尚解射否祖曰解射曰和尚一箭射几个祖曰一箭射一群曰彼此是命何用射一群祖曰汝既知如是何不自射曰若教某甲自射即无下手处祖曰遮汉旷劫无明烦恼今日顿息藏当时毁弃弓箭自以刀截发投祖出家一日在厨作务次祖问曰作什么曰牧牛祖曰作么生牧曰一回入草去便把鼻孔拽来祖曰子真牧牛师便休师住后常以弓箭接机如三平和尚章述之师问西堂汝还解捉得虚空么堂以手撮虚空师云作么生恁么捉虚空堂却问师兄作么生捉师把西堂鼻拽西堂作忍痛声师云直须恁么捉虚空僧问如何免得生死师云用免作什么僧云如何免得师云遮底不生死

唐州紫玉山道通禅师者庐江人也姓何氏僧问如何出得三界师云汝在里许得多少时也僧云如何出离师云青山不碍白云飞于𬱖相公问如何是漂堕罗刹鬼国师云于𬱖客作汉问恁么事怎么于公失色师乃指云遮个是漂堕罗刹鬼国于又曰如何是佛师唤于𬱖𬱖应诺师云更莫别求有僧举似药山药山云缚杀遮汉也僧云和尚如何药山亦唤云某甲僧应诺药山云是什么

洛京佛光如满禅师曾住五台山金阁寺唐顺宗问佛从何方来灭向何方去既言常住世佛今在何处师荅曰佛从无为来灭向无为去法身等虚空常在无心处有念归无念有住归无住来为众生来去为众生去清净真如海湛然体常住智者善思惟更勿生疑虑帝又问佛向王宫生灭向双林灭住世四十九又言无法说山河及大海天地及日月时至皆归尽谁言不生灭疑情犹若斯智者善分别师荅云佛体本无为迷情妄分别法身等虚空未曾有生灭有缘佛出世无缘佛入灭处处化众生犹如水中月非常亦非断非生亦非灭生亦未曾生灭亦未曾灭了见无心处自然无法说帝闻大悦

袁州南源道明禅师上堂云快马一鞭快人一言有事何不出来无事各自珍重便下堂有僧问一言作么生师乃吐舌云待我有广长舌相即向汝道洞山来㕘方上堂师云已相看了也洞山便去至明日却上问云昨日已蒙和尚慈悲不知什么处是与某甲已相看处师云心心无闲断流入于性海洞山云几放过洞山辞去师云多学佛法广作利益洞山云多学佛法即不问如何是广作利益师云一物莫违

朗州中邑洪恩禅师仰山初领新戒到谢戒师见来于禅床上拍手云和和仰山即东边立又西边立又于中心立然后谢戒了却退后立师云什么处得此三昧仰云于曹谿脱印子学来师云汝道曹谿用此三昧接什么人仰云接一宿觉用此三昧仰云和尚什么处得此三昧来师云某甲于马大师处学此三昧问如何得见性师云譬如有屋屋有六䆫内有一猕猴东边唤山山山山应如是六䆫俱唤俱应仰山礼谢起云所蒙和尚譬喻无不了知更有一事只如内猕猴困睡外猕猴欲与相见如何师下绳床执仰山手作舞云山山与汝相见了譬如蟭螟虫在蚊子眼睫上作窠向十字街头叫唤云土旷人稀相逢者少云㞐锡云中邑当时若不得仰山遮一句语何处有中邑也崇寿稠云还有人定得此道理么若定不得只是个弄精魂脚手佛性义在什么处玄觉云若不是仰山争得见中邑且道什么处是仰山得见中邑处

洪州百丈山怀海禅师者福州长乐人也师谓众曰佛法不是小事老僧昔被马大师一喝直得三日耳聋黄蘖闻举不觉吐舌曰某甲不识马祖要且不见马祖师云汝已后当嗣马祖黄蘖云某甲不嗣马祖曰作么生曰已后丧我儿孙师曰如是如是师上堂云并却咽喉唇吻速道将来沩山云某甲不道请和尚道师云不辞与汝道久后丧我儿孙五峰云和尚亦须并却师云无人处斫额望汝云岩云某甲有道处请和尚举师云并却咽喉唇吻速道将来云岩曰师今有也师曰丧我儿孙师谓众云有一人长不吃饭不道饥有一人终日吃饭不道饱众皆无对僧问如何是大乘顿悟法门师曰汝等先歇诸缘休息万事善与不善世出世间一切诸法莫记忆莫缘念放舍身心令其自在心如木石无所辩别心无所行心地若空慧日自现如云开日出相似俱歇一切攀缘贪瞋爱取垢净情尽对五欲八风不被见闻觉知所缚不被诸境所惑自然具足神通妙用是解脱人对一切境心无静乱不摄不散透一切声色无有滞碍名为道人但不被一切善恶垢净有为世间福智拘系即名为佛慧是非好丑是理非理诸知见揔尽不被系缚处心自在名初发心菩萨便登佛地一切诸法本不自空不自言色亦不言是非垢净亦无心系缚人但人自虚妄计著作若干种解起若干种知见若垢净心尽不住系缚不住解脱无一切有为无为解平等心量处于生死其心自在毕竟不与虚幻尘劳蕴界生死诸入和合迥然无寄一切不拘去留无碍徃来生死如门开相似若遇种种苦乐不称意事心无退屈不念名闻衣食不贪一切功德利益不为世法之所滞心虽亲受苦乐不干于怀麤食接命补衣御寒兀兀愚痴如聋相似稍有亲分于生死中广学知解求福求智于理无益却被解境风漂却归生死海里佛是无求人求之即乖理是无求理求之即失若取于无求复同于有求此法无实无虚若能一生心如木石相似不为阴界五欲八风之所漂溺即生死因断去住自由不为一切有为因果所缚佗时还与无缚身同利物以无缚心应一切心以无缚慧解一切缚亦能应病与药僧问如今受戒身口清净已具诸善得解脱否荅少分解脱未得心解脱未得一切解脱问云何是心解脱荅云不求佛不求知解垢净情尽亦不守此无求为是亦不住尽处亦不畏地狱缚不爱天堂乐一切法不拘始名为解脱无碍即身心及一切法皆名解脱汝莫言有少分戒善将为便了有常沙无漏戒定慧门都未涉一毫在努力猛作早与莫待耳聋眼暗头白面皱老苦及身眼中流泪心中慞惶未有去处到恁么时整理脚手不得也纵有福智多闻都不相救为心眼未开唯缘念诸境不知返照复不见佛道一生所有恶业悉现于前或忻或怖六道五蕴现前尽见严好舍宅舟船车轝光明显赫为纵自心贪爱所见悉变为好境随所见重处受生都无自由分龙畜良贱亦揔未定问如何得自由荅如今对五欲八风情无取舍垢净俱亡如日月在空不缘而照心如木石亦如香象截流而过更无疑滞此人天堂地狱所不能摄也又不读经看教语言皆须宛转归就自己但是一切言教只明如今觉性自己俱不被一切有无诸法境转是导师能照破一切有无境法是金刚即有自由独立分若不能恁么得纵令诵得十二韦陀经只成增上慢却是谤佛不是修行读经看教若凖𠀍闲是好善事若向明理人边数此是壅塞人十地之人脱不去流入生死河但不用求觅知解语义句知解属贪贪变成病只如今但离一切有无诸法透过三句外自然与佛无差既自是佛何虑佛不解语只恐不是佛被有无诸法转不得自由是以理未立先有福智载去如贱使贵不如于理先立后有福智临时作得捉土为金变海水为酥酪破须弥山为微尘于一义作无量义于无量义作一义师有时说法竟大众下堂乃召之大众回首师云是什么药山目之为百丈下堂句

百丈大智禅师以禅宗肇自少室至曹谿以来多居律寺虽别院然于说法住持未合规度故常尔介怀乃曰祖之道欲诞布化元󰀪来际不泯者岂当与诸部阿笈摩教为随行邪旧梵语阿含新云阿笈摩即小乘教也或曰瑜伽论缨珞经是大乘戒律胡不依随哉师曰吾所宗非局大小乘非异大小乘当博约折中设于制󰮖务其宜也于是创意别立椫居凡具道眼有可尊之德者号曰长老如西域道高腊长呼须菩提等之谓也既为化主即处于方丈同净名之室非私寝之室也不立佛殿唯树法堂者表佛祖亲嘱受当代为尊也所裒学众无多少无高下尽入僧中依夏次安排设长连床施椸架挂搭道具卧必斜枕床唇右脇吉祥睡者以其坐禅既久略偃息而已具四威仪也除入室请益任学者勤怠或上或下不拘常凖其阖院大众朝㕘暮聚长老上堂升堂主事徒众󳒙立侧聆宾主问醻激扬宗要者示依法而住也斋粥随宜二时均徧者务于节俭表法食双运也行普请法上下均力也置十务谓之寮舍每用首领一人管多人营事令各司其局也主饭者目为饭头主菜者目为菜头佗皆倣此或有假号窃形混于清众并别致喧挠之事即堂维那捡举抽下本住挂搭摈令出院者贵安清众也或彼有所犯即以拄杖杖之集众烧衣钵道具遣逐从偏门而出者示耻辱也详此一条制有四益一不污清众生恭信故三业不善不可共住准律合用梵檀法治之者当驱出院清众既安恭信生矣二不毁僧形循佛制故随宜惩罚得留法服后必悔之三不扰公门省狱讼故四不泄于外护宗纲故四来同居圣凡执辩且如来应世尚有六群之党况今像末岂得全无但见一僧有过便雷例讥诮殊不知以轻众坏法其损甚大今禅门若稍无妨害者宜依百丈丛林格式量事区分且立法防奸不为贤士然宁可有格而无犯不可有犯而无教惟百丈禅师护法之益其大矣哉禅门独行由百丈之始今略叙大要徧示后代学者令不忘本也其诸轨度山门备焉

传灯玉英集卷第三

传灯玉英集卷第五

潭州沩山灵祐禅师者福州长谿人也姓赵氏十五出家游江西参百丈太智禅师百丈许之入室一日侍立百丈问谁师曰灵祐百丈云汝拨𬬻中有火否师拨云无百丈起拨得少火举以示之云此不是火师发悟礼谢陈其所解百丈曰此乃暂时歧路耳经云欲见佛性当观时节因缘时节既至如迷忽悟如忘忽忆方省己物不从佗得故祖师云悟了同未悟无心得无法只是无虚妄凡圣等心本来心法元自备足汝今既尔善自护持有司马头陀自湖南来百丈谓之曰老僧欲往沩山可乎司马头陀参禅外蕴人伦之鉴兼穷地理诸方刱院多取决焉对云沩山竒绝可聚千五百众然非和尚所住和尚是骨人彼是肉山设居之徒不盈千百丈云吾众中莫有人住得否令唤典坐来即祐师也头陀云此正是沩山主百丈是夜召师入室嘱云吾化缘在此沩山胜境汝当居之嗣续吾宗广度后学时华林闻之曰某甲忝居上首祐公何得住持百丈云若能对众下得一语出格当与住持即指净缾问云不得唤作净缾汝唤作什么华林云不可唤作木𣔻也百丈不肯乃问师师踢到净缾百丈笑云第一坐输却山子也遂遣师往沩山是山峭绝敻无人烟师猿猱为伍橡栗充食山下居民共营梵宇连率李景让奏号同庆寺相国裴公休甞咨玄奥繇是天下禅学辐凑焉师上堂示众云夫道人之心质直无伪无背无面无诈妄心行一切时中视听寻常更无委曲亦不闭眼塞耳但情不附物即得从上诸圣只是说浊边过患若无如许多恶觉情见想习之事譬如秋水澄渟清净无为澹泞无碍唤佗作道人亦名无事之人时有僧问顿悟之人更有修否师云若真悟得本佗自知时修与不修是两头语如今初心虽从缘得一念顿悟自理犹有无始旷劫习气未能顿净须教渠净除现业流识即是修也不道别有法教渠修行趣向从闻入理闻理深妙心自圆明不居惑地纵有百千妙义抑扬当时此乃得坐披衣自解作活计以要言之则实际理地不受一尘万行门中不舍一法若也单刀趣入则凡圣情尽体露真常理事不二即如如佛仰山问如何是西来意师云大好灯笼仰山云莫只遮个便是么师云遮个是什么仰山云大好灯笼师云果然不识普请摘茶师谓仰山曰终日摘茶只闻子声不见子形请现本形仰山撼树师云子只得其用不得其体仰山云未审和尚如何师良久仰山云和尚只得其体不得其用师云放子二十棒玄觉云且道过在什么处师问云岩云闻汝久在药山是否岩云是师云药山大人相如何云岩云涅槃后有师云涅槃后有如何云岩云水洒不著云岩却问师百丈大人相如何师云巍巍堂堂炜炜煌煌声前非声色后非色蚊子上铁牛无汝下觜处师过净缾与仰山仰山拟接师却缩手云是什么仰山云和尚还见个什么师云若恁么何用更就吾覔仰山云虽然如此仁义道中与和尚提缾挈水亦是本分事师乃度净缾与仰山师与仰山行次指栢树子问云前面是什么仰山云只遮个栢树子师却指背后田翁云遮阿翁向后亦有五百众师问仰山从何处归仰山云田中归师云禾好刈也未仰山云好刈也师云作青见作黄见作不青不黄见仰山云和尚背后是什么师云子还见么仰山拈起禾穗云和尚何曾问遮个师云此是鹅王择乳冬月师问仰山天寒人寒仰山云大家在遮里师云何不直说仰山云适来也不曲和尚如何师云直须随流石霜会下有二禅客到云此间无一人会禅后普请般柴仰山见二禅客歇将一橛柴问云还道得么俱无语仰山云莫道无人会禅好归举似沩山云今日二禅客被慧寂勘破师云什么处被子勘破仰山便举前话师云寂子又被吾勘破云居锡云什么处是沩山勘破仰山处师睡次仰山问讯师便回面向壁仰山云和尚何得如此师起云我适来得一梦汝试为我圆仰山取一盆水与师洗面少顷香严亦来问讯师云我适来得一梦寂子圆了汝更与我圆看香严乃点一椀茶来师云二子见解过于鹙子师上堂示众云老僧百年后向山下作一头水牯牛左脇书五字云沩山僧某甲此时唤作沩山僧唤作水牯牛唤作什么即得云居代云师无异号资福代作圆相托起古人颂云不道沩山不道牛一身两号实难酬离却两头应须道如何道得出常流

洪州黄蘗希运禅师闽人也幼出家额间隆起如肉珠音辞朗润志意冲澹后游天台逢一僧与之言笑如旧相识熟视之目光射人乃偕行属涧水瀑涨乃捐笠植杖而止其僧率师同渡师曰兄要渡自渡彼即褰衣蹑波若履平地回顾云渡来渡来师曰咄遮自了汉其僧叹曰真大乘法器师后㕘百丈问曰从上宗乘如何指示百丈良久师云不可教后人断绝去也百丈云将谓汝是个人乃起入方丈师随后入云某甲特来百丈云若尔则佗后不得辜负吾百丈一日问师什么处去来曰大雄山下采菌子来百丈曰还见大虫么师便作虎声百丈拈斧作斫势师即打百丈一掴百丈笑归上堂谓众大雄山下有一大虫汝等诸人也须好看百丈老汉今日亲遭一口师在南泉时普请择菜南泉问什么处去曰择菜去南泉曰将什么择师举起刀子南泉曰大家择菜去南泉谓师曰老僧偶述牧牛歌请长老和师云某甲自有师在师辞南泉门送提起师笠子云长老身材勿量大笠子太小生师云虽然如此大千世界揔在里许南泉云王老师底师便戴笠子而去后居洪州大安寺裴相国休镇宛陵建大禅苑请师说法以师酷爱旧山还以黄蘗名之又请师至郡以所解一编示师师良久云会么公云未测师云若便恁么会得犹较些子若也形于纸墨何有吾宗裴乃赠诗一章曰自从大士传心印额有圆珠七尺身挂锡十年栖蜀水浮杯今日渡漳滨一千龙象随高步万里香华结胜因拟欲事师为弟子不知将法付何人师亦无喜色自尔黄蘗门风盛于江表矣一日上堂大众云集乃曰汝等诸人欲何所求因以棒趂散云尽是吃酒糟汉恁么行脚取笑于人但见八百一千人处便去不可只󲅭热閙也老汉行脚时或遇草根下有一个汉便从顶上一锥看佗若知痛痒可以布袋盛米供养可中揔似如此容易何处更有今日事也汝等既称行脚亦须著些精神好还知道大唐国内无禅师么时有一僧出问云诸方尊宿尽聚众为什么道无禅师师云不道无禅只道无师阇梨不见马大师下有八十八人坐道场得马师正眼者止三两人庐山和尚是其一人夫出家人须知有从上来事分且如四祖下牛头融大师撗说竖说犹未知向上关𪴛子有此眼脑方辩得邪正宗党且当人事宜不能体会得但知学言语念向皮袋里安著到处称我会禅还替得汝生死么轻忽老宿入地狱如箭急须努力莫容易事持片衣口食空过一生明眼人笑汝宜自看远近是阿谁面上事若会即便会若不会即散去

杭州大慈山寰中禅师蒲坂人也姓卢氏顶骨圆耸其声如钟一日南泉至问如何是庵中主师云苍天苍天南泉又云如何是庵中主师云会即便会莫忉忉南泉拂袖而出师上堂云山僧不解荅话只能识病时有一僧出师前立师便下坐归方丈法眼下众中唤作病在目前不识玄觉云且道大慈识病不识病此僧出来是病不是病若言是病每日行住不可揔是病若言不是病出来又作么生赵州问般若以何为体师云般若以何为体赵州大笑而出师明日见赵州埽地问般若以何为体赵州置󰆠拊掌大笑师便归方丈

潭州石霜山性空禅师僧问如何是西来意师曰若人在千尺井中不假寸绳出得此人即荅汝西来意沙弥沙弥即仰山也后举问耽源如何出得井中人耽源曰咄痴汉谁在井中后问沩山沩山乃呼慧寂寂应诺曰出也及住仰山常举前语谓众曰我耽源处得名沩山处得地

福州大安禅师者本州人也姓陈氏上堂云汝诸人揔来就安求覔什么若欲作佛汝自是佛而却傍家走忽忽如渴鹿趂阳燄何时得相应去阿你欲作佛但无如许多颠倒攀缘妄想恶觉垢欲不净众生之心则汝便是初心正觉佛所以安在沩山三十来年吃沩山饭屙沩山屎不觉沩山禅只看一头水牯牛若落路入草便牵出若犯人苗稼即鞭挞调伏既久可怜生受人言语如今变作个露地白牛常在面前终日露迥迥地如汝诸人各自有无价大宝从眼门放光照山河大地耳门放光领采一切善恶音响六门昼夜常放光明亦名放光三昧汝自不识取影在四大身中内外扶持不教倾侧如人负重从独木桥上过亦不教失脚且是什么物任持便得如是汝若覔毫发即不见故志公和尚云内外追寻覔揔无境上施为浑大有雪峰入山采得一枝木其形似蛇于背上题云本自天然不假雕琢寄来与师师云本色住山人且无刀斧痕

福州古灵神赞禅师行脚遇百丈开悟却回本寺受业师问曰汝离吾在外得何事业曰并无事业遂遣执伇一日因澡身命师去垢师乃拊背曰好所佛殿而佛不圣其师回首视之师曰佛虽不圣且能放光师一日在牎下看经蜂子投牎纸求出师覩之曰世界如许广阔不肯出钻佗故纸驴年去其师问曰汝行脚遇何人师曰蒙百丈指个歇处其师于是告众致斋请师说法师登坐举唱百丈门风乃曰灵光独耀迥脱根尘体露真常不拘文字心性无染本自圆成但离妄缘即如如佛其师言下感悟曰何期垂老闻极则事

广州和安寺通禅师者自幼寡言时人谓之不语通也因礼佛有禅者问云坐主礼底是什么师云是佛禅者乃指像云遮个是何物师无对至夜具威仪礼问禅者云今日所问某甲未知意旨如何禅者云坐主几夏邪师云十夏禅者云还曾出家也未师茫然禅者云若也不会百夏奚为禅者乃命师同叅马祖至江西马祖已圆寂乃谒百丈顿释疑情有人问师是禅师否师云贫道不曾学禅师良久却召其人其人应诺师指椶榈树子其人无对师一日令仰山将床子来将到师云却送本处仰山从之师云床子郍边是什么物仰山云无物师云遮边是什么物仰山云无物师召云慧寂仰山云诺师云去

洪州东山慧和尚游山见一岩僧问云此岩有主无师云有僧云是什么人师云三家村里覔什么其僧又问如何是岩中主师云还气急么有小师行脚回师云不用指东指西直道将来小师云对和尚不敢谩语师喝云遮打野汉清田和尚与瑫上坐煎茶次师敲绳床三下瑫亦敲三下师云老僧敲有个善巧上坐敲有何道理瑫曰某甲敲有个方便和尚敲作么生师举起盏子煎茶了瑫却问和尚适来举起盏子意作么生师云不可更别有也大于和尚与南用到茶堂见一僧近前不审用云我既不纳汝汝亦不见我不审阿谁僧无语师云不得平白地恁么问伊用云大于亦无语师乃把其僧云是你恁么累我亦然打一掴用便笑曰朗月与青天

京兆大荐福寺𪪺辩禅师唐宣宗问禅宗何有南北之名师对曰禅门本无南北昔如来以正法眼付大迦叶展转相传至二十八祖菩提达磨来为初祖暨第五祖𪪺忍大师在蕲州东山开法时有二弟子一名慧能受衣法居岭南为六祖一名神秀在北杨化其后神秀门人普寂立本师为第六祖而自称七祖其所得法虽一而开导发悟有顿渐之异故曰南顿北渐帝曰云何名戒师曰防非止恶帝曰何为定对曰六根涉境心不随缘帝曰何为慧对曰心境俱空照览无惑帝曰何为方便对曰方便者隐实覆相权巧之门也被接中下曲施诱迪设为上根言舍方便但说无上道者斯亦方便之谭帝曰何为佛心对曰佛者西天之语唐言觉谓人有智慧觉照为佛心心者佛之别名有百千异号体唯其一本无形状非青黄赤白男女等相在天非天在人非人而现天现人能男能女非始非终无生无灭故号灵觉之性如陛下日应万机即是陛下佛心帝曰如今有人念佛如何对曰如来出世为天人师善知识随根器而说法为上根者开最上乘顿悟至理中下者未能顿晓是以佛为韦提希权开十六观门令念佛生极乐故经云是心是佛是心作佛心外无佛佛外无心帝曰有人持经念佛持呪求佛如何对曰如来种种开赞皆为最上一乘如百川众流莫不朝宗于海帝曰祖师既契会心印金刚经云无所得法如何对曰佛之一化实无一法与人但示众人各各自性同一法宝藏当时然灯如来但印释迦本法而无所得方契然灯本意故经云无我无人无众生无寿者是法平等修一切善法不住于相帝曰禅师既会祖意还礼佛转经否对曰沙门释子礼佛转经盖是住持常法有四报焉然依佛戒修身叅寻知识渐修梵行履践如来所行之迹帝曰何为顿见何为渐修对曰顿明自性与佛同俦然有无始染习故假渐修对治令顺性起用如人吃饭不一口便饱是日辩师对七刻肠紫方袍号圆智禅师仍𠡠修天下祖塔

福州龟山智真禅师者杨州人也姓柳氏一日示众曰动容眴目无出当人一念净心本来是佛乃说偈曰心本绝尘何用洗身中无病岂求医欲知是佛非身处明鉴高悬未照时后值武宗澄汰有偈二首示众曰明月分形处处新白衣宁坠解空人谁言在俗妨修道金粟曾为长者身其二曰忍僊林下坐禅时曾被歌王割截支况我圣朝无此事只令休道亦何悲

河中公畿和尚僧问如何是道如何是禅师云有名非大道是非俱不禅欲识此中意黄叶止啼钱

湖南长沙景岑号招贤大师居无定所但徇缘接物随请说法故时众谓之长沙和尚上堂曰我若一向举扬宗教法堂里须草深一丈我事不获己所以向汝诸人道尽十方世界是沙门眼尽十方世界是沙门全身尽十方世界是自己光明尽十方世界在自己光明里尽十方世界无一人不是自己我常向汝诸人道三世诸佛共尽法界众生是摩诃般若光光未发时汝等诸人向什么处委光未发时尚无佛无众生消息何处得山河国土来时有僧问如何是沙门眼师云长长出不得又云成佛成祖出不得六道轮回出不得僧云未审出个什么不得师云昼见日夜见星僧云学人不会师云妙高山色青又青僧问教中云而常处此菩提坐如何是坐师云老僧正坐大德正立师遣一僧去问同㕘会和尚云和尚见南泉后如何会默然僧云和尚未见南泉已前作么生会云不可更别有也僧回举似师师示一偈曰百丈竿头不动人虽然得入未为真百丈竿头须进步十方世界是全身僧问只如百丈竿头如何进步师云朗州山澧州水僧云请师道师云四海五湖皇化里有客来谒师师召曰尚书其人应诺师曰不是尚书本命对曰不可离却即今祇对别有第二主人师曰非但祇对与不祇对时无始劫来是个生死根本有偈曰学道之人不识真只为从来认识神无始劫来生死本痴人唤作本来身有秀才看佛名经问曰百千诸佛但见其名未审居何国土师曰黄鹤楼崔颢题后秀才题未曰未曾师曰闲题一篇无妨僧问南泉迁化向什么处去师云东家作驴西家作马僧云此意如何师云要骑却骑要下却下僧问南泉云貍奴白牯却知有三世诸佛不知有为什么三世诸佛不知有师曰未入鹿苑时犹较些子僧曰貍奴白牯为什么却知有师曰汝争怪得伊僧问和尚继嗣何人师曰我无人得继嗣僧曰还㕘学也无师曰我自㕘学僧曰师意如何师有偈曰虚空问万象万象荅虚空谁人亲得闻木义丱角童僧问如何是平常心师云要眠即眠要坐即坐僧云学人不会师云热即取凉寒即向火僧问如何是文殊师云墙壁瓦砾是又问如何是观音师云音声语言是又问如何是普贤师云众生心是又问如何是佛师云众生色身是僧曰河沙诸佛体皆同何故有种种名字师云从眼根返源名为文殊耳根返源名为观音从心返源名为普贤文殊是佛妙观察智观音是佛无缘大慈普贤是佛无为妙行三圣是佛之妙用佛是三圣之真体用则有河沙假名体则揔名一薄伽梵僧问色即是空空即是色此理如何师偈曰碍处非墙壁通处勿虚空若人如是解心色本来同又偈曰佛性堂堂显现住性有情难见若悟众生无我我面何殊佛面僧问第六第七识及第八识毕竟无体云何得名转第八为大圆镜智师有偈曰七生依一灭一灭持七生一灭灭亦灭六七永无迁又有僧问蚯蚓断为两叚两头俱动未审佛性在阿郍头师云妄想作么僧云其如动何师云汝岂不知风火未散讲华严僧问虚空为是定有为是定无师曰虚空有时但有假有虚空无时但无假无云如师所说有何教文师曰楞严云十方虚空生汝心中犹如片云点太清里又曰汝等一人发真归源十方虚空悉皆消殒所以道有是假有无是假无又问如净瑠璃中内现真金像此意如何师曰以净瑠璃为法界体以真金像为无漏智体体能生智智能达体

荆南白马昙照禅师常云快活快活及临终时叫苦苦又云阎罗王来取我也院主问曰和尚当时被节度使抛向水中神色不动如今何得恁么地师举枕子云汝道当时是如今是院主无对法眼代云此时但掩耳出去

终南山云际师祖禅师初在南泉时问云摩尼珠人不识如来藏里亲收得如何是藏南泉云与汝来往者是藏师云不来往者如何南泉云亦是藏又问如何是珠南泉召云师祖师应诺南泉云去汝不会我语师从此信入

邓州香严义端禅师示众云兄弟彼此未了有什么事相共商量如今学者须了却今时纵学得种种差别义终不代得自己见解空记持佗巧妙章句即转加烦乱去汝若欲相应莫停留纤毫直似虚空无鎻无壁落无形无心眼又云佛是尘法亦是尘终日驰求有什么休歇但时中不用挂情情不挂物无善可取无恶可弃莫教被佗笼罩始是学处

赵州观音院亦曰东院从谂禅师曹州郝乡人也姓郝氏抵池𬯆㕘南泉值南泉偃息而问曰近离什么处师曰近离瑞像曰还见立瑞像么师曰不见立瑞像只见卧如来曰汝是有主沙弥无主沙弥师曰有主沙弥曰主在什么处师曰和尚尊体万福南泉器之异曰问南泉如何是道南泉曰平常心是道师曰还可趣向否南泉曰拟向即乖师曰不拟时如何知是道南泉曰道不属知不知知是妄觉不知是无记若是真达不疑之道犹如太虚廓然虚豁岂可彊是非邪师曰知有底人向什么处休歇南泉云山下作牛去师云谢指示南泉云昨夜三更月到󲈘师作火头一日闭却门烧满屋烟叫云救火救火时大众俱到师云道得即开门众皆无对南泉将鎻于󲈘间过与师师便开门又到黄蘗蘗见来便闭方丈门师乃把火于法堂内叫云救火黄蘗开门捉住云道道师云贼过后张弓又到宝寿宝寿见来即于禅床上昔面坐师展坐具礼拜宝寿下禅床师便出又到盐官云看箭盐官云过也师云中也又到夹山将柱杖入法堂夹山曰作什么师曰沁水夹山曰一滴也无沁什么师倚杖而出师将游五台山次有大德作偈留云何处青山不道场何湏䇿杖礼清凉云中纵有金毛现正眼观时非吉祥师云作么生是正眼大德无对法眼代云请上坐领某甲卑情同安显代云是上坐眼师上堂云如明珠在掌胡来胡现汉来汉现老僧把一枝草为丈六金身用把丈六金身为一枝草用佛是烦恼烦恼是佛僧问未审佛是谁家烦恼师云与一切人烦恼僧云如何免得师云用免作么师扫地有人问云和尚是善知识为什么有尘师曰外来又僧问清净伽蓝为什么有尘师曰又一点也又有人与师游园见兔子惊走问云和尚是大善知识为什么兔子见惊师云为老僧好杀师院有石幢子被风吹折僧问陀罗尼幢子作凡去作圣去师云也不作凡亦不作圣僧云毕竟作什么师云落地去也师问一坐主讲什么经对曰讲涅槃经师云问一段义得否云得师以脚踢空吹一吹云是什么义坐主云经中无此义师云五百力士揭石义便道无大众晚㕘师云今夜荅话去也有解问者出来时有一僧便出礼拜师云比来抛塼引玉却引得个墼子保寿云射虎不真徒劳没羽长庆问觉上坐云那僧才出礼拜为什么便收伊为墼子觉云适来那边亦有人恁么问庆云向伊道什么云也向伊恁么道玄觉云什么处却成墼子去丛林中道才出来便成墼子只如每日出入行住坐卧不可揔成墼子也且道遮僧出来具眼不具眼有僧游五台问一婆子云台山路向什么处去婆子云蓦直去僧便去婆子云又恁么去也其僧举似师云待我去勘破遮婆子师明日去问路向什么处去云蓦直去师便去婆子云又恁么去也师归院谓僧曰我为汝勘破遮婆子子也玄觉云前来僧也恁么道赵州去也怎么道什么处是勘破婆子又云非唯被赵州勘破亦被遮僧勘破僧问恁么来底人师还接否师云接僧云不恁么来底师还接否师云接僧云恁么来者从师接不恁么来者如何接师云止止不须说我法妙难思一婆子问和尚住什么处师云赵州东院西婆子无语师归院问众僧合使郍个西字或言东西字或言捿泊字师曰汝等揔作得盐铁判官僧曰和尚为什么恁么道师曰为汝等揔识字法灯别众僧云已知去处僧问如何是囊中宝师云合取口法灯别云莫说似人有新到僧谓师曰某甲从长安来横担一条拄杖不曾拨著一人师曰自是大德拄杖短同安显别云老僧遮里不曾见恁么人有僧写得师真呈师师曰且道似我不似我若似我即打杀老僧不似我即烧却真僧无对玄觉代云留取供养师敲火问僧云老僧唤作火汝唤作什么僧无语师曰不识玄旨徒劳念静法灯别云我不如汝新到僧㕘师问什么处来僧云南方来师云佛法尽在南方汝来遮里作什么僧云佛法岂有南北师云饶汝从雪峰云居来只是个担扳汉崇寿稠别云和尚是据客置主人僧问如何是佛师云殿里底僧云殿里者岂不是泥龛塑像师云是僧云如何是佛师云殿里底僧问学人迷昧乞师指示师云吃粥也未僧云吃粥也师云洗钵去其僧忽然省悟师上堂云才有是非纷然失心还有荅话分也无乐普在众扣齿云居云何必师云今日大有人丧身失命有僧云请和尚举师便举前语僧指傍僧云遮僧作恁么语话师乃休僧问久响赵州石桥到来只见掠彴师云汝只见掠彴不见赵州桥僧云如何是赵州桥师云过来又有僧同前问师亦如前荅僧云如何是赵州桥师云度驴度马僧云如何是掠彴师云个个度人云居锡云赵州为当扶石桥扶掠彴师闻沙弥喝㕘向侍者云教伊去侍者乃教去沙弥便珍重去师云沙弥得入门侍者在门外云居锡云什么处是沙弥入门侍者在门外遮里若曾得便见赵州师问新到僧什么处来僧曰从南来师云还知有赵州关否僧云须知有不涉关者师云遮贩私盐汉僧问如何是西来意师下禅床立僧云莫即遮个便是否师云老僧未有语在师问菜头今日吃生菜熟菜菜头拈起菜呈之师云知恩者少负恩者多僧问空刼中还有人修行也无师云汝唤什么作空刼僧云无一物是师云遮个始称得修行唤什么作空劫僧无语僧问如何是玄中玄师云汝玄来多少时邪僧云玄之久矣师曰阇梨若不遇老僧几被玄杀僧问万法归一一归何所师云老僧在青州作得一领布衫重七斤半僧问夜生兜率昼降阎浮于其中闲摩𡰱为什么不现师云道什么其僧再问师云毗婆尸佛早留心直至如今不得妙师问院主什么处来对云送生来师云鵶为什么飞去院主云怕某甲师云汝十年知事作恁么语话院主却问鵶为什么飞去师云院主无杀心师托起钵云三十年后若见老僧留取供养若不见即扑破一僧出云三十年后敢道见和尚师乃扑破有僧辞师问什么处去僧云雪峰去师云雪峰忽若问汝和尚有何言句但云冬即言寒夏即道热又云雪峰更问汝毕竟事作么生但道亲从赵州来不是传语人其僧到雪峰一依前语举似雪峰雪峰云也须是赵州始得玄沙闻云大小赵州贩关也不知云居锡云什么处是赵州贩关若捡得出是上坐眼僧问如何是赵州一句师云老僧半句也无僧云岂无和尚在师云老僧不是一句僧问如何是出家师云不履高名不求苟得僧问澄澄绝点时如何师云遮里不著客作汉问如何是祖师意师乃敲床脚僧云只遮莫便是师云是即脱取去僧问如何是毗卢圆相师云老僧自幼出家不曾眼花僧云岂不为人师云愿汝常见毗卢圆相人问和尚还入地狱否师云老僧末上入曰大善知识为什么入地狱师云若不入阿谁教化汝一日真定帅王公入院师坐而问曰大王会么王云不会师云自小持斋身已老见人无力下禅床王公尤加礼重翌日令客将传语师下禅床受之少闻侍者问和尚见大王来不下禅床今日军将来为什么下禅床师云第一等人来禅床上接中等人来下禅床接末等人来三门外接师寄拂子与王公曰若问何处得来但道老僧平生用不尽者时谓赵州门风皆悚然信伏矣

池州灵鹫闲禅师谓众曰是汝诸人本分事若教老僧道即与蛇画足此是顿教有僧便问与蛇画足即不问如何是本分事师云阇梨试道看其僧拟再问师曰画足作么明永和尚问如何是顿获法身师云一透龙门云外望莫作黄河点额鱼仰山问寂寂无言如何视听师云无缝塔前多雨水

鄂州茱萸山和尚初住随州护国院金轮可观和尚问如何是道师云莫向虚空里钉橛观云虚空是橛师乃打之观捉住云莫打某甲已后错打人在师便休云居锡云此人具眼不具眼因什么着打赵州谂和尚先到云居云居问曰老老大大汉何不覔个住处谂曰什么处住得云居曰山前有古寺基谂曰和尚自住取后到师处师曰老老大大汉何不住去谂曰什么处住得师曰老老大大汉住处也不知谂曰三十年弄马伎今日却被驴扑云居锡云什么处是赵州被驴扑处

衢州子湖岩利踪禅师澶州人姓周氏上堂云子湖有一只狗上取人头中取人心下取人足拟议即丧身失命僧问如何是子湖一只狗师曰嘷嘷临济下二僧到㕘方揭帘师曰看狗二僧回顾师归方丈师与胜光和尚锄园师蓦按镢回视胜光云事即不无拟心即差光乃礼拜拟问师与一蹋便归院有一𡰱到㕘师曰汝莫是刘铁磨否𡰱曰不敢师曰左转右转𡰱曰和尚莫颠倒师便打师一日于中夜叫有贼众皆惊走师到僧堂后架把住一僧叫云维郍捉得也僧曰不是某甲师曰是即是只是汝不肯承当师有偈示众曰三十年来住子湖二时斋粥气力麤每日上山三五转问汝时人会也无

洛京嵩山和尚僧问古路坦然时如何师曰不前僧曰为什么不前师曰无遮障处僧问如何是嵩山境师曰日从东出月向西颓曰学人不会师曰东西也不会

日子和尚亚谿来㕘师作起势亚谿曰遮老山鬼犹见某甲在师曰罪过罪过适来失祗对亚谿欲进语师乃叱之亚谿曰大阵前不妨难御师曰是是亚谿曰不是不是赵州云可怜两个漠不识转身句

苏州西山和尚僧问三乘十二分教则不问如何是祖师西来的的意师举拂子示之其僧不礼拜去㕘雪峰雪峰问什么处来僧曰浙中来雪峰曰今夏在什么处曰苏州西禅雪峰曰何不且从容曰佛法不明雪峰曰有什么事僧举前话雪峰曰汝作么不肯僧曰是境雪峰曰汝见苏州城里人家男女否曰见雪峰曰汝见路上林木否曰见雪峰曰凡覩人家男女大地林沼揔是境汝还肯否曰肯雪峰曰只如招起拂子汝作么生不肯僧乃礼拜曰学人取次发言乞师慈悲雪峰曰尽乹坤是个眼汝向什么处蹲坐僧无语宣州陆亘大夫初问南泉曰古人󰦘中养一鹅鹅渐长大出󰦘不得如今不得毁󰦘不得损鹅和尚作么生出得南泉召曰大夫应诺南泉曰出也陆从此开解暨南泉圆寂院主问曰大夫何不哭先师陆曰院主道得即哭院主无对长庆代云合哭不合哭

池州甘贽行者将钱参贯文入僧堂于第一坐面前云请上坐施财上坐云财施无尽法施无穷甘云恁么道争得某甲钱却将去上堂无语又于南泉设粥云请和尚念诵南泉云甘贽行者设粥请大众为貍奴白牯念摩诃般若波罗蜜甘乃礼拜便出去南泉却到厨内打破锅子雪峰和尚来甘闭门召云请和尚入雪峰隔篱掉过纳衣甘便开门礼拜又问一僧什么处来僧云沩山来甘云曾有僧问沩山如何是西来意沩山举起拂子上坐作么生会沩山意僧云借事明心附物显理甘云且归沩山去好保福闻之乃仰手覆手

杭州径山鉴宗禅师湖州人姓钱氏有小师洪𬤇以讲论自矝𬤇即径山第二世法济大师师谓之曰佛祖正法直截亡诠汝筭海沙于理何益但能莫存知见泯绝外缘离一切心即汝真性𬤇闻茫然礼辞游至沩山方悟玄旨

福州长谿龟山正原禅师宣州南陵人也姓蔡氏师甞述二偈沧溟几度变桑田唯有虚空独湛然已到岸人𠇲恋栰未曾渡者要须船寻师认得本心源两岸俱玄一不全是佛不须更覔佛只因如此便忘缘

唐杭州刺史白居易字乐天久㕘佛光得心法兼禀大乘金刚宝戒元和中造于京兆兴善法堂致四问语见兴善章十五年牧杭州访鸟窠和尚有问荅偈颂鸟窠章叙讫常致书于济法师以佛无上大慧演出教理安有徇机高下应病不同与平等一味之说相反援引维摩及金刚三昧等六经辟二义而难之又以五蕴十二缘说名色前后不类立理而征之并钩深索隐通幽洞微然未覩法师醻对后来亦鲜有代荅者复受东都凝师八渐之目各广一言而为一偈释其旨趣自浅之深犹贯珠焉凡守任处多访祖道学无常师后为宾客分司东都罄已俸修龙门香山寺寺成自撰记凡为文动开教化无不赞美佛乘见于本集其历官次第归全代祀即史传存焉耳

杭州天龙和尚上堂云大众莫待老僧上来便上来下去便下去各有华藏性海具足功德无碍光明各各㕘取珍重僧问如何是祖师意师竖起拂子僧问如何得出三界去师云汝即今在什么处

五台山秘魔岩和尚常持一木义每见僧来礼拜即义却颈云郍个魔魅教汝出家郍个魔魅教汝行脚道得也义下死道不得也义下死速道学僧鲜有对法眼代云乞命法灯代云但引颈示之玄觉云老儿家放却义子得也

五台山智通禅师自称大禅佛初在归宗会下时忽一夜巡堂叫云我已大悟也众骇之明日归宗上堂集众问昨夜大悟底僧出来师出云智通归宗云汝见什么道理言大悟试说似吾看师对曰师姑天然是女人作归宗默而异之师便辞归宗门送与拈笠子师接得笠子戴头上便行更不回顾后居台山法华寺临终有偈曰举手攀南斗回身倚北辰出头天外见谁是我般人

黄州齐安和尚示学众曰言不落句佛祖徒施玄韵不坠谁人知得僧问如何识得自己佛师曰一叶明时消不尽松风韵罢怨无人僧问如何是自己佛师曰草前骏马实难穷妙尽还须畜生行人问大师年多少师曰五六四三不得类岂同一二实难穷师有颂曰猛炽燄中人有路旋风顶上屹然栖镇常历劫谁差𢆰杲日无言运照齐师后居凤翔

传灯玉英集卷第五

传灯玉英集卷第六

袁州仰山慧寂禅师韶州怀化人也姓叶氏年十五欲出家父母不许后断手二指跪致于父母前誓求正法以荅劬劳㕘沩山祐问曰汝是有主沙弥无主沙弥师曰有主曰在什么处师从西过东立祐知是异人便垂开示师问如何是真佛住处祐曰以思无思之妙返思灵燄之无穷思尽还源性相常住事理不二真佛如如师言下顿悟韦宙就沩山请一伽陀沩山曰觌面相呈犹是钝汉岂况形于纸笔乃就师请师于纸上画一圆相注云思而知之落第二头不思而知落第三首一日师随沩山去开田问曰遮头得恁么低那头得恁么高祐曰水能平物但以水平师曰水也无凭和尚但高处高平低处低平祐然之有施主送󲎥寂问和尚受施主如是供养将何报荅祐敲禅床示之师曰和尚何得将众人物作自己用祐忽问师什么处去来师曰田中来祐曰田中多少人师插锹而立祐曰今日南山大有人刈茅在师举锹而去玄沙云我若见即蹋倒锹子僧问镜清仰山插锹意旨如何清云狗衔赦书诸候避道又问只如玄沙蹋锹其意如何清云勿柰船何打破戽斗又问南山刈茅意旨如何清云李靖三兄久经行阵云居锡云且道镜清下此一判著不著又僧问禾山云仰山插锹意旨如何禾山云汝问我僧云玄沙蹋锹意音如何禾山云我问汝沩山与师游行次乌㘅一红柿落前祐将与师师接得以水洗了却与祐祐曰子什么处得来师曰此是和尚道德所感祐曰汝也不得空然即分半与师玄沙云大小沩山被仰山一坐至今起不得郑愚相公问不断烦恼而入涅槃时如何师竖起拂子公曰入之一字不要亦得师曰入之一字不为相公法灯别云相公不用烦恼师见僧来竖拂子其僧便喝师曰喝即不无且道老僧过在什么处僧曰和尚不合将境示人师乃打之师问香严师弟近日见处如何严曰某甲卒说不得乃有偈曰去年贫未是贫今年贫始是贫去年无卓锥之地今年锥也无师曰汝只得如来禅未得祖师禅玄觉云且道如来禅与祖师禅分不分长庆棱云一时坐却沩山封一面镜寄师师上堂提起云且道是沩山镜仰山镜有人道得即不扑破众无对师乃扑破师问双峰师弟近日见处如何对曰据某甲见处实无一法可当情师曰汝解犹在境双峰曰某甲只如此师兄如何师曰汝岂无能知无一法可当情者沩山闻云寂子一句疑杀天下人玄觉云金刚经道实无一法然灯佛与我受记佗道实无一法可当情为什么道解犹在境且道利害在什么处僧问法身还解说法也无师曰我说不得别有一人说得曰说得底人在什么处师推出枕子沩山闻云寂子用劒刃上事师问一僧汝会什么僧曰会卜师提起拂子曰遮个六十四卦中阿那卦收僧无对师自代曰适来是靁天大壮如今变为地火明夷师问僧名什么曰灵通师曰便请入灯笼曰早个入了也法眼别云唤什么作灯笼师共一僧语傍有僧曰语底是文殊默底是维摩师曰不语不默底莫是汝否僧默之师曰何不现神通僧曰不辞现神通只恐和尚收入教师曰鉴汝来处未有教外底眼师未迁化前数年有偈曰年满七十七老去是今日任性自浮沉两手攀屈膝于韶州东平山示灭年七十七抱膝而逝

邓州香严智闲禅师青州人也依沩山禅会祐和尚知其法器欲激发智光一日谓之曰吾不问汝平生学解及经卷册子上记得者汝未出胞胎未辩东西时本分事试道一句来师懵然无对师遂归堂徧捡所集诸方语句无一言可将醻对乃自叹曰画饼不可充饥于是尽焚之曰此生不学佛法也且作个长行粥饭僧免伇心神遂泣辞而去抵南阳覩忠国师遗迹遂憩止焉一日因山中芟除草木以瓦砾击竹作声俄然省悟遽归沐浴焚香遥礼沩山赞云和尚大悲恩逾父母当时若为我说却何有今日事也乃述一偈曰一击忘所知更不假修治处处无踪迹声色外威仪诸方达道者咸言上上机师上堂云道由悟达不在语言况见密密堂堂曾无闲隔不劳心意暂借回光日用全功迷徒自背僧问如何是直截根源佛所印师抛下拄杖散手而去问如何是西来意师以手入怀出拳展开与之僧乃跪膝以两手作受势师曰是什么僧无对

襄州延庆山法端大师有人问蚯蚓斩为两叚两头俱动佛性在阿那头师展两手洞山别云问底存阿那头

杭州径山洪𬤇禅师吴兴人也姓吴氏遭唐会昌沙汰众皆悲惋𬤇曰大丈夫钟此厄会岂非命也何乃效儿女子乎僧问掩息如灰时如何师曰犹是时人功干僧曰干后如何师曰耕人田不种僧曰毕竟如何师曰禾熟不临场问龙门不假风靁势便透得者如何师曰犹是一品二品僧曰此既是阶级向上事如何曰吾不知有汝龙门问如霜如雪时如何师曰犹是污染曰不污染时如何师曰不同色许州全明上座先问石霜一毫穿众穴时如何石霜曰直须万年后曰万年后如何石霜曰登科任汝登科拔萃任汝拔萃后问师曰一毫穿众穴时如何师曰光靴任汝光靴结果任汝结果佛曰长老问师曰一言定天下四句为谁留师曰汝言有三四我道其中一也无师有偈曰东西不相顾南北与谁留汝即言三四我即一也无

福州灵云志勤禅师本州长谿人也初在沩山因桃华悟道有偈曰三十年来寻劒客几逢落叶几抽枝自从一见桃华后直至如今更不疑祐师览偈诘其所悟与之符契祐曰从缘悟达永无𮞡失善自护持有僧举似玄沙玄沙云谛当甚谛当敢保老兄犹未征众疑此语玄沙问地藏我恁么道汝作么生会地藏云不是桂琛则走杀天下人也有僧问如何得出离生老病死师曰青山元不动浮云飞去来雪峰问曰古人道前三三后三三意旨如何师曰水中鱼山上鸟峰曰意旨作么生师曰高可射兮深可钓问久战砂场为什么功名不就师曰君王有道三边静何劳万里筑长城又曰罢息干戈束手归朝时如何师曰慈云普润无边刹枯树无花争柰何问如何是西来意师曰井底种林檎曰学人不会师曰今年桃李贵一颗直千金问摩尼珠不随众色未审作什么色师曰白色僧曰恁么即随众色也师曰赵璧本无瑕相如诳秦主

益州应天和尚僧问人人有佛性如何是和尚佛性师曰汝唤什么作佛性僧曰恁么即和尚无佛性也师乃叫快活快活

福州九峰慈慧禅师遇沩山上堂云汝等诸人只得大体不得大用师抽身出去沩山召之师更不回顾沩山曰此子堪为法器

京兆米和尚亦谓米七师有老宿问月中断井索时人唤作蛇未审七师见佛唤作什么师曰若有佛见即同众生法眼别云此是什么时节问法灯别云唤底不是老宿曰千年桃核师令僧去问仰山云今时还假悟也无仰山云悟即不无争奈落在第二头师深肯之又令僧去问洞山云那个究竟作么生洞山云却须问佗始得师亦肯之

晋州霍山和尚师闻五台秘魔嵓和尚凡有僧到礼拜以木叉义著师遂访之才见不礼拜便入秘魔怀里秘魔拊背三下师起拍手云师兄我一千里地来便回

襄州王敬初常侍视事次米和尚至王公乃举笔米曰还判得虚空否公掷笔入厅更不复出米致疑至明日凭鼓山供养主入探其意米亦随至潜在屏蔽闲侦伺供养主才坐问曰昨日米和尚有什么言句便不得见王公曰师子𫜪人韩獹逐块米师窃闻此语即省前谬遽出朗笑曰我会也我会也公甞问一僧一切众生还有佛性也无僧云尽有公指壁上画狗子云遮个还有也无僧无对公自代云看𫜪著

益州大随法真禅师僧问劫火洞然大千俱坏未审此个还坏也无师曰坏僧曰恁么即随佗去也师曰随佗去也问生死到来时如何师曰遇茶吃茶遇饭吃饭僧曰谁受供养师曰合取钵盂问如何是无缝塔师曰高五尺僧曰不会师曰鹘仑塼一日众僧㕘次师口作患风势曰还有人医得吾口么时众僧竞送药以至俗士闻之亦多送药师并不受七日后师自掴口令正乃云如许多时鼓遮两片皮至今无人医得吾口

韶州灵树如敏禅师闽川人也僧问和尚年多少师曰今日生来日死又问和尚生缘什么处师曰日出东月落西

泉州莆田县国欢崇福院慧日大师福州候官县人也姓黄氏生而有异及长名文矩为县狱卒徃徃弃役徃神光灵观和尚及西院大安禅师所吏不能禁后谒万岁塔谭空禅师落发不披袈裟不受具戒唯以杂彩为挂子复至观和尚所观曰我非汝师汝去礼西院去师携一小青竹杖入西院法堂安遥见而笑曰入涅槃堂内去师应诺轮竹杖而入时有五百许僧染时疾师以杖次第点之各随点而起

杨州城东光孝院慧觉禅师问宋齐丘还会道么宋曰道也著不得师曰有著不得无著不得宋曰揔不恁么师曰著不得底宋无对张居士问争柰老何师曰年多少张曰八十也师曰可谓老也曰究竟如何师曰直至千岁也未住有人问某甲平生爱杀牛还有罪否师曰无罪曰为什么无罪师曰杀一个还一个

陇州国清院奉禅师僧问如何是和尚家风师曰台盘倚子火炉䆫牖问如何是出家人曰铜头铁额鸟觜鹿身僧曰如何是出家人本分事师曰早起不审夜闲珍重僧问牛头未见四祖时为什么鸟兽㘅花师曰如陕府人送钱财与铁牛曰见后为什么不㘅花师曰木马投明行八百

婺州木陈从朗禅师僧问放鹤出笼和雪去时如何师曰我道不一色因金刚倒僧问既是金刚不坏身为什么却倒地师敲禅床曰行住坐卧师将归寂有颂曰三十年来住木陈时中无一假功成有人问我西来意展似眉毛作么生

杭州多福和尚僧问如何是多福一丛竹师曰一茎两茎斜曰学人不会师曰三茎四茎曲问如何是纳衣下事师曰大有人疑在曰为什么如是师曰月里藏头

益州西睦和尚上堂有一俗士举手云和尚是一头驴师曰老僧被汝骑彼无语去三日载来自言某甲三日前著贼师拈拄杖趂出师有时蓦唤侍者侍者应诺师曰更深夜静共伊商量

台州胜光和尚僧问如何是和尚家风师曰福州荔枝泉州刺桐问如何是佛法两字师曰即便道僧曰请师道师曰穿耳胡僧笑点头

漳州浮石和尚上堂云山僧开卜铺能断人贫富定人生死时有僧出云离却生死贫富不落五行请师直道师曰金木水火土

紫桐和尚僧问如何是紫桐境师曰阿你眼里著沙得么曰大好紫桐境也不识师曰老僧不讳此事其僧出去师下禅床摛住曰今日好个公案老僧未得分文入手曰赖遇某甲是僧师曰祸不单行

日容和尚有奯上座㕘师拊掌三下云猛虎当轩谁是敌者奯曰俊鹞冲天阿谁捉得师曰彼此难当曰且休未断遮公案师将拄杖舞归方丈奯无语师曰死却遮汉也云山云奯不别前语

婺州金华山俱胝和尚初住庵有尼名实际到庵戴笠子执锡绕师三匝云道得即拈下笠子三问师皆无对尼去后叹曰我虽丈夫而无丈夫之气拟徃诸方㕘寻其夜山神告曰将有大菩萨来说法果于旬日天龙和尚到师乃迎礼具陈前事天龙竖一指而示之师当下大悟自此凡有㕘学僧到师唯举一指无别提唱有一童子于外被人诘曰和尚说何法要童子竖起一指归而举似师师言以刀断其指童子叫走师召一声童子回首师却竖起指头童子领解师将顺世谓众曰吾得天龙一指头禅一生用不尽言讫示灭长庆代众云美食不中饱人契玄沙云我当时若见拗折指头玄觉云且道玄沙恁么道意作么生云居锡云只如玄沙恁么道肯伊不肯伊若肯何言拗折指头若不肯俱𦙆过在什么处先曹山云俱胝承当处卤莽只认得一机一境一种是拍手拊掌是佗西园竒怪玄觉又云且道俱胝还悟也未若悟为什么道承当处卤莽若不悟又道用一指头禅不尽且道曹山意旨在什么处

襄州关南道吾和尚始闻巫者乐神云识神无师忽然省寤后㕘常禅师印其所解凡上堂示众戴莲华笠披栏执简击鼓吹笛口称鲁三郎有时云打动关南鼓唱起德山歌僧问如何是祖师西来意师以简揖曰诺师有时执木劒横在肩上作舞僧曰手中劒什么处得来师掷于地僧却置师手中师曰什么处得来僧无对师曰容汝三日内下取一语其僧亦无对师自代拈劒肩上作舞云恁么始得

漳州罗汉和尚始于关南常禅师拳下悟旨乃为歌曰咸通七载初㕘道到处逢言不识言心里痴团若栲栳三春不乐止林泉忽遇法王氊上坐便陈疑恳向师前师从氊上那伽起袒膊当胷打一拳骇散痴团獦狚落举头看见日初圆从兹蹬蹬以碣碣直至如今常快活只闻肚里饱膨脝更不东西去持钵又偈曰宇内为闲客人中作野僧任从佗笑我随处自腾腾

筠州末山尼了然灌谿闲和尚游方时到山乃入堂内然遣侍者问上座游山来为佛法来闲曰为佛法来然乃升座闲上㕘然问上座今日离何处闲曰离路口然曰何不盖却闲无对禾山代云争得到遮里闲问如何是末山然曰不路顶闲曰如何是末山主然曰非男女相闲乃喝云何不变去然曰不是神不是鬼变个什么闲于是服膺僧到㕘然曰太󰡖缕生僧曰虽然如此且是师子儿然曰为什么被文殊骑僧无对僧问如何是古佛心然曰世界倾坏僧曰世界为什么倾坏然曰宁无我身

镇州临济义玄禅师黄蘗普请锄薏榖回见师在后空手立乃问镢在何处师曰上座将去也黄蘗曰近前来共汝商量师向前义手黄蘗将镢镢地曰我遮镢天下人拈掇不起还有人拈得起么师掣得举起云镢在义玄手里黄蘗曰今日自有人赴普请我不著去也便自归院沩山因仰山侍立次方举此话未了仰山便问镢在黄蘗手里为什么被临济夺却沩山曰贼是小人智过君子师与黄蘗栽杉黄蘗曰深山里栽许多树作么师曰与后人作古记乃将锹拍地两下黄蘗拈起拄杖曰汝吃我棒了也师作嘘嘘声黄蘗曰吾宗到汝此记方出沩山举问仰山且道黄蘗后语但嘱临济为复别有意旨仰山曰亦嘱临济亦记向后沩山云向后作么生仰山云一人指南吴越令行南塔和尚注云独坐震威此记方出又云若遇大风此记亦出沩山云如是如是一日上堂曰汝等诸人肉团心上有一无位真人常向诸人面门出入汝若不识但问老僧时有一僧问如何是无位真人师便打云无位真人是什么干屎橛后雪峰闻乃曰临齐大似白枯贼师问乐普云从上来一人行棒一人行喝阿那个亲对曰揔不亲师曰亲处作么生普便喝师乃打麻谷到㕘敷坐具问十二面观音阿那面正师下床一手收坐具一手搊麻谷云十二面观音向什么处去也麻谷转身拟坐绳床师拈拄杖打麻谷接却入方丈师将示灭乃说偈曰㳂流不止问如何真照无边说似佗离相离名人不禀吹毛用了极还么

睦州陈尊宿初居睦州晦迹常制草屦密置于道上岁久人知乃有陈蒲鞋之号焉师因晚㕘谓众曰汝等诸人未得个入头若得个入头已后不得孤负老僧时有僧出礼拜曰某甲终不敢孤负和尚师曰早是孤负我了也师寻常见纳僧来即闭门或见讲僧乃召云坐主其僧应诺师曰担板汉或曰遮里有桶与我取水师问一长老曰了即毛端滴巨海始知大地一微尘长老作么生对曰问阿谁师曰问长老长老曰何不领话师曰汝不领话我不领话僧问教意祖意是同是别师曰青山自青山白云自白云僧曰如何是青山师曰还我一滴雨来僧曰道不得请师道师曰法华峰前阵涅槃句后收师看经次陈操尚书问和尚看什么经师曰金刚经尚书曰六朝翻译此当第几译师举起经曰一切有为法如梦幻泡影有一紫衣大德到礼拜师拈帽子带示之曰遮个唤作什么大德曰朝天帽师曰恁么即老僧不卸也师复问所习何业曰唯识师曰作么生说曰三界唯心万法唯识师指门扇曰遮个是什么曰是色法师曰帘前赐紫对御谈经何得不持五戒无对问以字不成八字不是是何章句师弹指一声曰会么曰不会师曰上来表赞无限胜缘虾蟇跳上梵天蚯蚓走过东海

杭州千顷山楚南禅师上堂曰诸子设使解得三世佛教如󰦘注水及得百千三昧不如一念修无漏道免被人天因果系绊时有僧问无漏道如何修师曰未有阇梨时体取曰未有某甲时谁人体师曰体者亦无问如何是易师曰著衣吃饭不用读经看教不用行道礼拜烧身炼顶岂不易也曰此既是易如何是难师曰微有念生便具五阴三界轮回生死皆从汝一念生所以佛教诸菩萨云佛所护念

福州乌石山灵观禅师住本山薛老峰亦云丁墓山时称老观和尚师一日问西院安和尚此一片地堪著什么物安曰好著个无相佛师曰好片田地被兄放不净问如何是佛师出舌示之其僧礼谢师曰住住你见什么便礼拜僧曰谢和尚慈悲出舌相示师曰老汉近日舌上生疮

杭州罗汉院宗彻禅师上堂僧问如何是西来意师曰骨剉也师对机多用此语故时人因号骨剉和尚问如何是南宗北宗曰心为宗僧曰还看教也无师曰教是心问性地多昏如何了悟师曰烦云风卷太虚廓清曰如何得明去师曰一轮皎洁万里腾光

魏府大觉禅师师临终谓众曰我有一只箭要付与人时有一僧出曰请和尚箭师曰汝唤什么作箭僧喝师打数下自归方丈却唤其僧问曰汝适来会么僧曰不会师又打数下掷却拄杖曰已后遇明眼人分明举似便乃告寂

裴休字公美河东闻喜人也守新安日属运禅师初于黄蘗山舍众入大安精舍公入寺因观壁画乃问是何图相主事对曰高僧真仪公曰真仪可观高僧何在僧皆无对公曰此闲有禅人否曰近有一僧颇似禅者遽寻运师公覩之欣然曰休适有一问请上人代醻师曰请相公垂问公即举前问师曰裴公公应诺师曰在什么处公当下知旨既通彻祖心复博综教相诸方禅学咸谓裴公不浪出黄蘗之门也至迁镇宣城创精蓝迎请居之虽圭峰该通禅讲为裴之所重未若归心于黄蘗而倾竭服膺者也又撰圭峰碑云休与师于法为昆仲于义为交友于恩为善知识于教为内外护斯可见矣仍集黄蘗语要亲书序引冠于编首留镇山门又亲书大藏经五百函号迄今宝之又圭峰禅师著禅源诸诠原人论及圆觉经䟽注法界观公皆为之序公父肃字中明任越州观察使应三百年䜟记重建龙兴寺大佛殿自撰碑铭

仰山西塔光穆禅师僧问如何是正闻师曰不从耳入曰作么生师曰还闻么问祖意与教意同别师曰同别且置汝道󰦘觜里什么物出来入去问如何是顿师作圆相示之曰如何是渐师以手空中拨三下

𣈆州霍山景通禅师初㕘仰山仰山闭目坐师曰如是如是西天二十八祖亦如是中华六祖亦如是和尚亦如是景通亦如是语讫向右边翘一足而立仰山起打四藤杖师因此自称集云峰下四藤条天下大禅佛归宗下亦有大禅佛名智通终于五台

杭州文喜禅师僧问如何是涅槃相师曰香烟尽处验问如何是自己师默然僧罔措再问师曰青天蒙昧不向月边飞

仰山南塔光涌禅师僧问文殊是七佛师文殊有师否师曰遇缘即有曰如何是文殊师师竖拂子示之僧曰莫遮个是么师放下拂子义手问真佛住在何处师曰言下无相也不在别处

灌谿志闲禅师师谓众曰我见临济无言语直至如今饱不饥又曰大𢈔岭头佛不会黄梅路上没众生僧问久向灌谿到来只见沤麻池师曰汝只见沤麻池不见灌谿僧曰如何是灌谿师曰劈箭急后人举似玄沙玄沙云更学三十年未会禅

幽州谭空和尚有尼欲开堂师曰尼女家不用开堂尼曰龙女八岁成佛又作么生师曰龙女有十八变汝与老僧试一变看尼曰变得也是野狐精师乃打趂

镇州宝寿沼和尚僧问万境来侵时如何师曰莫管佗僧礼拜师曰不要动著动著即打折汝𦝫赵州谂和尚来师在禅床背面而坐谂展坐具礼拜师起入方丈谂收坐具而出师问僧什么处来曰西山来师曰见猕猴么曰见师曰作什么伎俩曰见某甲一个伎俩也作不得师打之胡钉铰㕘师问汝莫是胡钉铰曰不敢师曰还解钉得虚空否曰请和尚打破某甲与钉师以拄杖打之胡曰和尚莫错打某甲师曰向后有多口阿师与点破在赵州云只遮一缝尚不柰何乃代云且钉遮一缝问万里无片云时如何师曰青天亦须吃棒

镇州三圣院慧然禅师至仰山仰山问汝名什么师曰名慧寂仰山曰慧寂是我名师曰我名慧然仰山大笑而已师到德山才展坐具德山曰莫展炊巾遮里无餤饭师曰纵有也无著处德山以拄杖打师师接住却推德山向禅床上德山大笑师哭苍天而去

魏府兴化存奖禅师师后为唐庄宗师庄宗日谓师曰朕收大梁得一颗无价明珠未有人醻价师曰请陛下珠看帝以手舒开噗头脚师曰君王之宝谁敢醻价

镇州万岁和尚僧问大众上堂合谭何事师曰序品第一

涿州纸衣和尚初问临济如何是夺人不夺境临济曰春煦发生铺地锦婴儿垂发白如丝师曰如何是夺境不夺人曰王令已行天下徧将军塞外绝烟尘师曰如何是人境俱不夺曰王登宝殿野老讴謌师曰如何是人境俱夺曰并汾已信独处一方

虎谿庵主有僧问和尚何处人事师曰陇西人僧曰承闻陇西有鹦鹉还实也无师曰是僧曰和尚莫不是也无师便作鹦鹉声僧曰好个鹦鹉师便棒之

襄州历村和尚煎茶次僧问如何是祖师西来意师举茶匙子僧曰莫只遮便当否师掷向火中问如何是观其音声而得解脱师将火筯打柴头问汝还闻否曰闻师曰谁不解脱

江州庐山双谿田道者僧问如何是啐啄之机师以手作啄势问如何是西来意师曰什么处得个问头来

双峰古禅师因上双峰礼谒双峰问大德什么处住曰城里住双峰曰寻常还思老僧否曰常思和尚无由礼觐双峰曰只者思底便是大德师从此领旨

洪州米岭和尚寻常垂语曰莫过于此僧问未审是什么莫过于此师曰不出是其僧后问长庆为什么不出是长庆云汝拟唤作什么

道𪩘禅师上堂谓众曰弥勒世尊朝入伽蓝暮成正觉乃说偈曰三界上下法我说皆是心离于诸心法更无有可得看佗恁么道也大杀惺惺若比吾徒犹是钝汉所以一念见道三世情尽如印印泥更无前后诸子生死事大快须荐取莫为等闲业识茫茫盖为迷己逐物世尊临入涅槃文殊请佛再转法轮世尊咄文殊言吾四十九年住世不曾一字与人汝请吾再转法轮是谓吾曾转法轮也然今时众中建立个宾主问荅事不获已盖为初心尔

越州清化全付禅师僧问如何是正法眼师曰不可青天白日尿床也问如何是佛法大意师白华表柱头木鹤飞问路逢达道人不将语默对未审将什么对师曰眼里瞳人吹叫子问亡僧迁化向什么处去师曰长江无闲断聚沫任风飘曰还受祭祀也无师曰祭祀不无僧曰如何祭祀师曰鱼歌举櫂谷里闻声

郢州芭蕉山慧清禅师僧问如何是芭蕉水师曰冬温夏凉问贼来须打客来须看忽遇客贼俱来时如何师曰屋里有一緉破草鞋只如破草鞋还堪受用也无师曰汝若将去前凶后不吉问古佛未出兴时如何师曰千年茄子根曰出兴后如何师曰金刚努出眼

韶州昌乐县黄连山义初号明微大师僧问三乘十二分教即不问请师开口不荅话师曰宝华台上定古今曰如何是宝华台上定古今师曰一点墨子轮流不移曰学人全体不会请师指示师曰灵觉虽转空花不坠问如何是佛师曰胷题万字背负圆光

韶州慧林鸿究号妙济大师僧问千圣常行此路如何是此路师曰果然不见问鲁祖面壁意如何师曰有什么雪处

吉州资福如宝禅师僧问如何是玄旨师曰汝与我掩却门问鲁祖面壁意作么生师曰勿交涉问遮个还受学也无师曰未曾镢地栽虚空师一日拈起蒱团示众曰诸佛菩萨及入理圣人皆从遮里出便掷下擘胷开曰作么生众无对

池州鲁祖山教和尚僧问如何是目前事师曰丝竹未将为乐器架上葫芦犹未收问如何是双林树师曰有相身中无相身曰如何是有相身中无相身师曰金香山下铁昆仑

汝州宝应和尚师问僧近离什么处曰长水师曰东流西流曰总不恁么师曰作么生僧珍重师打之师问僧近离什么处曰近离襄州师曰来作什么曰特来礼拜和尚师曰恰遇宝应老不在僧便喝师曰向汝道不在又喝作什么僧又喝师乃棒之其僧礼拜师曰遮棒本分汝打我我且打汝三五棒要此话大行师上堂曰诸方只具啐啄同时眼不具啐啄同时用有僧问如何是啐啄同时用师曰作家相见不啐啄啐啄同时失僧曰此犹未是某甲问处师曰汝问处又作么生僧曰失师乃打之其僧不肯遂礼风穴和尚风穴问曰汝当时问先师啐啄话后来还有省处也无僧曰已见个道理也曰作么生僧曰某甲当时在灯影里行照顾不著风穴云汝会也

汝州西院思明禅师僧问如何是临济一喝师曰千钧之弩不为鼷鼠而发机曰和尚慈悲何在师打之僧从漪到旬日乃曰莫道会佛法人觅个举话底人也无师闻之默然漪异日上法堂次师召从漪漪举首师曰错漪进三两步师又曰错从漪漪复近前师曰适来两错是上坐错是思明老错曰是从漪错师曰错又曰上坐且遮里过夏共汝商量遮两错漪不肯便去后住相州天平山每举前话曰我行脚时被恶风吹到汝州有西院长老勘我连下三个错便待留我我不说恁么时错我当时发足拟向南去便知道错了也首山省念和尚云据天平作恁么会解未梦见西院在何故话在

淄州水陆和尚僧问如何是学人用心处师曰用心即错僧曰不起一念时如何师曰勿用处汉问此事如何保任师曰切忌问狭路相逢时如何师便拦胷托一托

汝州南院和尚问匹马单枪来时如何师曰待我斫棒僧问上上根器人还接否师曰接僧曰便请师接师曰且得平交师问新到僧近离什么处曰汉上师曰汝也罪过我也罪过僧无语

传灯玉英集卷第六

（以上缺四纸）

舒州投子山大同禅师本州怀宁人也姓刘氏阅华严教发明性海结茅而居一日赵州至桐城县师亦出山相遇未相识赵州潜问俗士知是投子乃问曰莫是投子山主么师曰茶盐钱乞一个赵州即先到庵中坐师后携一󰦘油归庵赵州曰久向投子到来只见个卖油翁师曰汝只见卖油翁且不识投子曰如何是投子师曰油油师谓众曰汝诸人来遮里拟覔新鲜语句攒华四六口里贵有可道我今气力稍劣唇舌迟钝汝若问我我便随汝荅对也无玄妙可及于汝亦不教汝挅根终不说向上向下有佛有法有凡有圣亦不存坐系缚汝诸人变现千般揔是汝生解自担带将来自作自受遮里无可与汝不敢诳吓汝无表无里可得说似汝诸人还知么僧问一切诸佛及诸佛法皆从此经出如何是此经师曰以是名字汝当奉持问金鏁未开时如何师曰开也问学人欲修行时如何师曰虚空不曾烂坏雪峰侍立师指庵前一块石曰三世诸佛揔在里许雪峰曰须知有不在里许者师乃归庵中坐一日雪峰随师访龙眠庵主雪峰问龙眠路向什么处去师以拄杖指前面雪峰曰东边去西边去师曰漆桶雪峰辞去师出门送蓦召曰道者雪峰回首应诺师曰途中善为僧问故岁已去新岁到来还有不涉此二途者无师曰有僧曰如何是不涉者师曰元正启祚万物惟新问依稀似半月罔象若三星乾坤收不得师向何处明师曰道什么僧曰想师只有湛水之波且无滔天之浪师曰闲言语问师如何是出门不见佛师曰无所覩曰如何是入室别邪娘师曰无所生问如何是火𦦨里藏身师曰有什么掩处曰如何是炭堆里藏身师曰我道汝黑似漆僧问曰抱璞投师请师雕琢师曰不为栋梁材曰恁么即卞和无出身处也师曰担带即彾𢓳辛苦曰未担带时如何师曰不教汝抱璞投师更请雕琢问郍咤太子扸骨还父扸肉还母如何是郍咤本来身师放下手中杖子问一等是水为什么海咸河淡师曰天上星地下木法眼别云大似相违问如何是祖师意师曰弥勒覔个授记处不得问如何是毗卢师曰已有名字曰如何是毗卢师师曰未有毗卢时会取问历落一句请师道师曰好问问四山相逼时如何师曰五蕴皆空问学人一问即和尚荅忽若千问万问时如何师曰如鸡抱𡖉问如何是和尚师师曰迎之不见其首随之不见其形问月未圆时如何师曰吞却两三个曰圆后如何师曰吐却七八个问牛头未见四祖时如何师曰与人为师又问见后如何师曰不与人为师问诸佛出世惟以一大事因缘如何是一大事因缘师曰尹司空为老僧开堂如何是佛师曰幻不可求问达么未来时如何师曰徧天徧地曰来后如何师曰盖覆不得问金鸡未鸣时如何师曰无遮个音响曰鸣后如何师曰各自知时

湖州道场山如讷禅师僧问如何是教意师曰汝自看僧礼拜师曰明月铺霄汉山川势自分问如何得闻性不随缘去师曰汝听看僧礼拜师曰聋人也唱胡笳调好恶高低自不闻僧曰恁么即闻性宛然也师曰石从空里立火向水中焚问如何是道人师曰行运无踪迹起坐绝人知僧曰如何即是师曰三𬬻力尽无烟𦦨万顷平田水不流问一念不生时如何师曰堪作什么僧无语师曰透出龙门云雨合山川大地入无踪

建州白云约禅师天台韶和尚㕘师问什么处来韶曰江北来师曰舡来陆来曰舡来师曰还逢见鱼鼈么曰往往遇之师曰遇时作么生韶曰咄缩头去师大笑

潭州石霜山庆诸禅师卢陵新淦人也姓陈氏抵大沩山为米头一日师筛米沩山曰施主物莫抛撒师曰不抛撒沩山于地上拾一粒曰汝道不抛撒遮个是什么师无对沩山又曰莫欺遮一粒子百千粒从遮一粒生师曰未审遮一粒从什么处生沩山笑归方丈晚上堂曰大众米里有虫师后㕘道吾问如何是触目菩提道吾唤沙弥沙弥应诺曰添净󰦘水著师从此省觉吾曰我疾作将欲去世心中有物久而为患谁可除之师曰心物俱非除之益患吾曰贤哉僧问如何是西来意师曰空中一片石僧礼拜师曰会么曰不会师曰赖汝不会若会即打破汝头师居方丈有僧在明䆫外问咫尺之间为什么不覩师颜曰我道徧界不曾藏僧举问雪峰徧界不曾藏意旨如何雪峰曰什么处不是石霜僧回举呈师师曰老大汉有什么死㥯东禅齐云只如雪峰是会石霜意不会石霜意若会也佗为什么道死㥯若不会什么生雪峰岂可不会然法且无异奈以师承不同解之差别佗云徧界不曾藏也须曾学来始得会乱说即不可

潭州渐源仲兴禅师一日随道吾往檀越家吊丧师以手拊棺曰生邪死邪道吾曰生也不道死也不道师曰为什么不道道吾曰不道不道吊毕同回途次师曰和尚今日须与仲兴道傥更不道即打去也道吾曰打即任打生也不道死也不道师遂打道吾数拳道吾归院令师且去师乃礼辞往石霜举前语今请和尚道石霜曰汝不见道吾道生也不道死也不道师于此大悟乃设斋忏悔师一日将锹子于法堂上石霜曰作什么师曰覔先师灵骨石霜曰洪波浩渺白浪滔天覔什么灵骨师曰正好著力石霜曰遮里针劄不入著什么力太原孚上座代云先师灵骨犹在

禄清和尚僧问不落道吾机请师道师曰庭前红苋树生叶不生华师良久曰会么僧曰不会师曰正是道吾机因什么不会僧礼拜师便打云须是老僧打你始得

筠州洞山良价禅师会稽人也姓俞氏谒南泉值马祖讳辰南泉垂问众僧曰来日设马师斋未审马师还来否众皆无对师乃出曰待有伴即来南泉曰此子甚堪雕琢师曰和尚莫𡑅良为贱次㕘沩山问曰顷闻忠国师有无情说法良价未究其微沩山曰我遮里亦有只是难得其人曰便请师道沩山曰父母所生口终不敢道曰还有与师同时慕道者否沩山曰有云岩道人若能拨草瞻风必为子之所重既到云岩问无情说法什么人得闻云岩曰无情说法无情得闻师曰和尚闻否云岩曰我若闻汝即不闻吾说法也曰若恁么即良价不闻和尚说法也云岩曰我说汝尚不闻何况无情说师乃述偈曰也大奇也大奇无情解说不思议若将耳听声不现眼处闻声方得知又问云岩和尚百年后忽有人问还𧳖得师真如何祗对云岩曰但向伊道即遮个是师良久云岩曰承当遮个事大须审细师犹涉疑后因过水覩影大悟前旨因有一偈曰切忌从佗覔迢迢与我踈我今独自往处处得逢渠渠今正是我我今不是渠应须恁么会方得契如如因供养云岩真有僧问曰先师道只遮是莫便是否师曰是僧曰意旨如何师曰当时几错会先师语曰未审先师还知有也无师曰若不知有争解恁么道若知有争肯恁么道长庆棱云既知有为什么恁么道又云养子方知父慈师问僧什么处来曰游山来师曰还到顶否曰到师曰顶上还有人否曰无师曰恁么即阇梨不到顶也曰若不到顶争知无人师曰阇梨何不且住曰某甲不辞住西天有人不肯师问太长老曰有一物上拄天下拄地常在动用中黑如漆过在什么处太曰过在动用同安显别云不知师乃咄云出去僧问蛇吞虾蟇救即是不救即是师曰救即双目不覩不救即形影不彰僧问承古有言相逢不擎出举意便知有时如何师乃合掌顶戴师问讲维摩经僧曰不可以智知不可以识识唤作什么语对曰赞法身语师曰法身是赞何用更赞师有时垂语曰直道本来无一物犹未消得佗钵袋子僧便问什么人合得师曰不入门者僧曰只如不入门者还得也无师曰虽如此不得不与佗师曰直道本来无一物犹未消得佗衣钵遮里合下得一转语且道下得什么语有一上座下语九十六转不惬师意末后一转始可师意师曰阇梨何不早恁么道有一僧闻请举如是三年执侍巾󰦘终不为举上座因有疾其僧曰某甲三年请举前话不蒙慈悲善取不如恶取遂持刀向之曰若不为某甲举即便杀上座也上座悚然曰阇梨且待我为汝举乃曰直饶将来亦无处著其僧礼谢僧问师寻常教学人行鸟道未审如何是鸟道师曰不逢一人曰如何行师曰直须足下无丝去曰只如行鸟道莫便是本来面目否师曰认奴作郎曰如何是本来面目师曰不行鸟道师谓众曰知有佛向上人方有语话分有僧问如何是佛向上人师曰非常保福别云佛非法眼别云方便呼为佛师洗钵次见两乌争虾蟇僧问曰遮个因什么到恁么地师曰只为阇梨僧问如何是毗卢师法身主师曰禾茎粟干问三身之中阿那身未堕众数师曰吾常于此切僧问曹山先师道吾常于此切意作么生曹山云要头即斫将去又问雪峰雪峰以拄杖拟之云我亦曾到洞山来师因看稻田次朗上坐牵牛曰遮个牛须好看恐吃稻去师曰若是好牛应不吃稻师问僧世间何物最苦僧曰地狱最苦师曰不然在此衣线下不明大事是名最苦问和尚违和还有不病者无师曰有僧曰不病者还看和尚否师曰老僧看佗有分又曰离此壳漏子向什么处与吾相见众无对

𣵠州杏山鉴洪禅师临济问如何是露地白牛师曰吽济曰哑却杏山口师曰老兄作么生济曰遮畜生师乃休与石室问荅如彼章出之

潭州神山僧密禅师师在南泉打罗次南泉问作什么师曰打罗曰汝以手打脚打师曰却请和尚道南泉曰分明记取遇明眼作家但恁么举似云岩代云无手脚者始解打师与洞山渡水洞山曰莫错下脚师曰错即过不得也洞山曰不错底事作么生师曰共长老过水一日与洞山锄茶园洞山掷下镢头曰我今日困一点气力也无师曰若无气力争解恁么道洞山曰汝将谓有气力底是也裴大夫问僧供养佛还吃否僧曰如大夫祭家神大夫举似云岩云岩代曰有几般饭食但一时下来云岩却问师一时下来后作么生师曰合取钵𥁄

幽谿和尚僧问大用现前不存轨则时如何师起遶禅床一匝而坐僧欲进语师与一蹋僧归位而立师曰汝恁么我不恁么汝不恁么我却恁么僧再拟进语师又一蹋曰三十年后吾道大行

澧州夹山善会禅师广州岘亭人也姓廖氏师上堂僧问曰如何是法身师曰法身无相又曰如何是法眼师曰法眼无瑕师又曰目前无法意在目前不是目前法非耳目所到师上堂示众曰夫有祖以来时人错会相承至今以佛祖句为人师󰮖如此却成狂人无智人去佗只指示汝无法本是道道无一法无佛可成无道可得无法可舍故云目前无法意在目前佗不是目前法若向佛祖边学此人未有眼目皆属所依之法不得自在本只为生死茫茫识性无自由分千里万里求善知识须有正眼永脱虚谬之见定取目前生死为复实有为复实无若有人定得许汝出头上根之人言下明道中下根器波波浪走何不向生死中定当取偈曰劳持生死法唯向佛边求目前迷正理拨火覔浮沤僧问如何是道师曰太阳溢目万里不挂片云曰如何得会师曰清清之水游鱼自迷问如何是本师曰饮水不迷源师有小师随侍日久遣令行脚游历禅肆无所用心闻师聚众回归省觐而问和尚有如是奇特事何不早向某甲说师曰汝蒸饭吾著火汝行益吾展钵什么处是孤负汝处小师从此悟入僧问师若是教意某甲不疑只如禅门中事如何师曰老僧也只解变生为熟问如何是实际之理师曰石上无根树山含不动云问如何是出窟师子师曰虚空无影象足下野云生问如何是夹山境师曰猿抱子归青嶂里鸟㘅华落碧岩前

投子感温禅师僧问师登宝坐接示何人师曰如月覆千谿僧曰恁么即满地不亏也师曰莫恁么道师见蝉󲯏壳侍者问曰壳在遮里蝉向什么处去也师拈壳就耳摇作蝉响声其僧于是开悟

福州牛头微禅师僧问如何是和尚家风师曰山畬粟米饭野菜澹黄󳳩僧曰忽遇上客来又作么生师曰吃即从君吃不吃任东西问不问骊龙颔下珠如何识得家中宝师曰忙中争得作闲人

西川青城香山澄照大师僧问诸佛有难向火𦦨里藏身未审纳僧有难向什么处藏身师曰水精瓮里著波斯问如何是初生月师曰太半人不见

陕府天福和尚僧问如何是佛法大意师曰黄河无滴水华岳緫平治

凤翔府招福和尚僧问东牙乌牙皆出队和尚为什么不出队师曰住持各不同阇梨争得怪兴元府中梁山遵古禅师僧问空劫无人能问法即今有问法何安师曰大悲菩萨瓮里坐襄州谷隐和尚僧问如何是不触白云机师曰鹤带鵶颜浮生不弃

安州九嵕山和尚僧问如何是佛师曰即汝是问远闻九嵕及至到来只见一嵕师曰阇梨只见一嵕不见九嵕曰如何是九嵕师曰水急浪华麤

盘山和尚僧问如何出得三界师曰在里头来多少时邪曰如何出得师曰青山不碍白云飞安州九嵕敬慧禅师僧问解脱深坑如何过得师曰不求过僧曰如何过得师曰求过亦非鄂州岩头全豁禅师与雪峰义存钦山文邃为友自余杭谒仰山才入门提起坐具曰和尚仰山取拂子拟举之师曰不妨好手后㕘德山入方丈门侧身问是凡是圣德山喝之师礼拜有人举似洞山洞山曰若不是豁上座大难承当师闻之乃曰洞山老人不识好恶错下名言我当时一手擡一手搦雪峰在德山作饭头一日饭遟德山擎钵下法堂雪峰曰钟未鸣鼓未击老和尚向什么处去德山却归方丈师在堂中闻之拊掌曰大小德山犹未会句在时大众骇之白德山曰豁上座不肯和尚请勘过德山令侍者唤入方丈问曰上座今日道老人未会句在且作么生师密而启述德山明日说法竟大众下堂师于僧堂前拊掌曰慙愧大众喜德山老人会句也佗后天下人近不得然只得三年德山果三年后示灭一日与雪峰钦山聚话存蓦然指一椀水邃曰水清月现存曰水清月不现师踢却水椀而去问堂堂来时如何师曰刺破眼问如何是祖师意师曰移取庐山来向汝道师与罗山卜塔基罗山中路忽曰和尚师回顾曰作么罗山举手曰遮里好片地师咄曰瓜州卖瓜汉又行数里徘徊间罗山礼拜问曰和尚岂不是三十年在洞山而不肯洞山师曰是又曰和尚岂不是法嗣德山又不肯德山师曰是曰不肯德山即不问只如洞山有何所阙师良久曰洞山好个佛只是无光问二龙争珠谁是得者师曰俱错僧问雪峰声闻人见性如夜见月菩萨人见性如昼见日未审和尚见性如何峰以拄杖打三下其僧后举前语问师师与三掴问万丈井中如何得到底师曰吽僧载问师曰脚下过也

福州雪峰义存禅师僧问祖意与教意是同是别师曰雷声震地室内不闻又曰阇梨行脚为什么事问剃发染衣受佛依荫为什么不许认佛师曰好事不如无问如何是觌面事师曰千里未是远问箭露投锋时如何师曰好手不中的师问僧什么处来对曰神光来师曰昼唤作日光夜唤作火光作么生是神光僧无对师自代曰日光火光师问僧什么处来僧曰近离浙中师曰舡来陆来曰二涂俱不涉师曰争得到遮里曰有什么隔碍师便打师问僧什么处来对曰离江西师曰江西与此间相去多少曰不遥师竖起拂子曰还隔遮个么曰若隔遮个即遥去也师便打问学人乍入丛林乞师指示个入路师曰宁自碎身如微尘终不敢瞎却一僧眼因举六祖云不是风动不是幡动仁者心动师曰大小祖师龙头蛇尾好与二十拄杖时太原孚上座侍立闻之咬齿师又曰我适来恁么道也好与二十拄杖云居锡云什么处是祖师龙头蛇尾便好吃棒只如雪峰自道我也好吃拄杖且道佛法意旨作么生久在众上座无有不知初机兄弟且作么生会东禅济云雪峰恁么道为当点检别有落处众中唤作自抽过抽过且置祖师道不是风动不是幡动且作么生师问僧近离什么处僧曰离沩山曾问如何是祖师西来意沩山据坐师曰汝肯佗否僧曰某甲不肯佗师曰沩山古佛子速去礼拜忏悔玄沙曰山头老汉蹉过沩山也东禅齐云什么处是蹉过的当蹉过莫便恁么会也无若恁么会即未会沩山意在只如雪峰云沩山古佛子教去忏悔是证明沩山是赞叹沩山古事也难子细好见去也不难矣师送僧出行三五步召曰上座僧回首师曰途中善为僧问拈搥竖拂不当宗乘和尚如何师竖起拂子其僧自把头出师乃不顾法眼代云大众看此一贠战将师谓镜清曰古来有老宿引官人巡堂云此一众尽是学佛法僧官人云金屑虽贵又作么生老宿无对镜清代曰比来抛塼引玉法眼别云官人何得贵耳而贱目普请往寺庄路逢猕猴师曰遮畜生一人背一面古镜摘山僧稻禾僧曰旷劫无名为什么彰为古镜师曰瑕生也僧曰有什么死急话端也不识师曰老僧罪过泉州瓦棺和尚德山问曰汝还会么师曰不会德山曰汝成持取个不会好师曰不会成持个什么德山曰汝似一团铁师遂抠衣德山

河中南际山僧一禅师僧问幸获亲近乞师指示师曰我若指示即屈著汝僧曰教学人作么生即是师曰切忌是非问如何是法身主师曰不过来又问如何是毗卢师师曰不超越

潭州大光山居诲禅师初造于石霜之室石霜将试其所得垂问曰国家每年放举人及第朝门还得拜也无师曰有人不求进曰凭何师曰且不为名石霜又因疾问曰除却今日别更有时也无师曰渠亦不道今日是石霜然之僧问只如达磨是祖否师曰不是祖僧曰既不是祖又来作什么师曰为汝不荐祖僧曰荐后如何师曰方知不是祖

庐山栖贤怀祐禅师僧问如何是五老峰前句师曰万古千秋僧曰恁么莫成嗣绝也无师曰踌躇欲与谁

筠州九峰道𧆛禅师上堂有僧问无闲中人行什么行师曰畜生行曰畜生复行什么行师曰无闲行曰此犹是长生路上人师曰汝须知有不共命者曰不共什么命师曰长生气不常问人人尽言请益未审师将何拯济师曰汝道巨岳还曾乏寸土也无曰恁么即四海㕘寻当为何事师曰演若迷头心自狂曰还有不狂者也无师曰有曰如何是不狂者师曰突晓途中眼不开问如何是学人自己师曰更问阿谁曰便恁么承当时如何师曰须弥还更戴须弥么问诸佛非我道如何是我道师曰我道非诸佛曰既非诸佛为什么却立我道师曰适来暂唤来如今却遣出曰为什么却遣出师曰若不遣出眼里尘生

台州涌泉景欣禅师有彊德二禅客于路次见师骑牛不识师乃曰蹄角甚分明争奈骑牛者不识师骤牛而去二禅客憩于树下煎茶师回下牛近前不审与坐吃茶师问曰二禅客近离什么处曰离那边师曰那边事作么生彼提起茶盏师曰此犹是遮边那边事作么生二人无对师曰莫道骑者不识好

潭州云盖山志元号圆净大师僧问然灯未出时如何师曰昧不得问蛇子为什么吞师师曰通身色不同问如何是纳僧师曰㕘寻访道福州覆舡山洪荐禅师僧问如何是本来面目师闭目吐舌又开目吐舌僧曰本来有如许多面目师曰适来见什么问路逢达道人不将语默对未审将什么对师曰老僧也恁么

吉州崇恩和尚僧问祖意教意是一是二师曰少林虽有月䓗岭不穿云

石霜辉禅师僧问佛出世先度五俱轮和尚出世先度何人师曰緫不度曰为什么不度师曰为伊不是五俱轮问如何是和尚家风师曰竹筯瓦椀

郢州芭蕉和尚僧问从上宗乘如何举唱师曰已被冷眼人覻破了问不落诸缘请师直指师曰有问有荅

潭州鹿苑晖禅师僧问不假诸缘请师道师敲火𬬻僧曰亲切处更请一言师曰莫睡语问牛头未见四祖时如何师曰如月在水曰见后如何师曰如水在月

潭州宝盖约禅师僧问曰宝盖高高挂其中事若何请师言下旨一句不消多师曰宝盖挂空中有路不曾通傥求言下旨便是有西东

越州云门山拯迷寺海宴禅师问如何是纳衣下事师曰如人𫜪硬石头问如何是古寺一𬬻香师曰广大勿人齅曰齅者如何师曰六根俱不到问久向拯迷到来为什么不见拯迷师曰阇梨不识拯迷

湖南文殊和尚僧问僧繇为什么貌志公不得师曰非但僧繇志公也貌不成曰志公为什么貌不成师曰彩缋不将来曰和尚还貌得也无师曰我亦貌不得曰和尚为什么貌不得师曰渠不以苟我颜色教我作么生貌

凤翔府石柱和尚游方时遇洞山和尚垂语曰有四种人一人说过佛祖一步行不得一人行过祖佛一句说不得一人说得行得一人说不得行不得阿那个是其人师出众而对曰一人说过佛祖行不得者只是无舌不许行一人行过祖佛一句说不得者只是无足不许说一人说得行得者只是函盖相称一人说不得行不得若有断命而求活此是石女披枷带鏁洞山曰阇梨自己作么生师曰该通会上卓卓宁彰洞山曰只如海上明公秀又作么生师曰幻人相逢拊掌呵呵

南岳玄泰上坐四方后进依附皆用交友之礼将于示灭并无僧至乃自出门召一僧付嘱令备薪蒸又留偈曰今年六十五四大将离主其道自玄玄个中无佛祖不用剃头不须澡浴一堆猛火千足万足偈终垂一足而逝

澧州乐普山元安禅师首问道于翠微临济常对众美之曰临济门下一只箭谁敢当锋后至夹山礼拜端身而立夹山曰鸡栖凤巢非其同类出去师曰自远趋风请师一接夹山曰目前无阇梨夹山无老僧师曰错也夹山曰住住阇梨且莫草草忩速云月是同谿山各异阇梨掐却天下人舌头即得如何却教无舌头人解语师茫然无对夹山遂打之师因兹服膺问瞥然便见时如何师曰晓星分曙色争似太阳辉问经云饭百千诸佛不如饭一无修无证者未审百千诸佛有何过无修无证者有何德师曰一片白云横谷口几多归鸟夜迷巢问日未出时如何师曰水竭沧溟龙自隐云腾碧汉凤犹飞问祖意与教意是一是二师曰师子窟中无异兽象王行处绝狐踪问终日朦胧时如何师曰掷宝混沙中识者天然异曰恁么即展手不逢师也师曰莫将鹤唳悮作鸎啼师上堂曰孙宾收铺去也有卜者出来时有僧出曰请师一卦师曰汝家邪死僧无语法眼代拊掌三下问如何是西来意师敲禅床曰会么曰不会师曰天上忽靁惊宇宙井底虾蟇不举头问四大从何而有师曰湛水无波沤因风击曰沤灭归水时如何师曰不浑不浊鱼龙任跃问生死事如何师曰一念忘机太虚无点问凝然时如何师曰时雷应节震岳惊蛰曰千般运动不异个凝然时如何师曰灵鹤翥空外钝鸟不离巢曰如何师曰白首拜少年举世人难信问动是法王苗寂是法王根根苗即不问如何是法王师举拂子僧曰此犹是法王苗师曰龙不出洞谁人奈何

洪州上蓝令超禅师僧问如何是上蓝本分事师曰不从千圣借岂向万机求曰只如不借不求时如何师曰不可拈放汝手里得么问二龙争珠谁是得者师曰其珠徧地目覩如𭰖

郓州四禅和尚僧问古人有请不背今请和尚入井还得也无师曰深深无别源饮者消诸患问如何是和尚家风师曰会得底人意须知月色寒

江西逍遥山怀忠禅师僧问不似之句还有人道得否师曰或即五日斋前或即五日斋后问劒镜明利毫毛何惑师曰不空󱹍索问祖佛与阿那个最亲师曰真金不肯博谁肯换𭰖丸曰恁么即不肯也师曰汝贵我贱

袁州盘龙山可文禅师僧问亡僧迁化向什么处去也师曰石牛㳂江路日里夜明灯问如何是佛师曰痴儿舍父逃

抚州黄山月轮禅师夹山问师名什么师曰名月轮夹山作一圆相曰何似遮个师曰和尚恁么语话诸方大有人不肯在曰贫道即恁么阇梨作么生师曰还见月轮么曰阇梨恁么道此闲大有人不肯师乃服膺参讯一日夹山抗声问曰子是什么处人师曰闽中人曰还识老僧否师曰和尚还识学人否曰不然子且还老僧草鞋价然后老僧还子江陵米价师曰恁么即不识和尚未委江陵米作么价夹山曰子善能哮吼问如何是道师曰石牛频吐三春雾木马嘶声满道途问如何得见本来面目师曰不劳悬石镜天晓自鸡鸣问如何是青霄路师曰鹤栖云外树不倦苦风霜

洛京韶山寰普禅师遵师问韶山在什么处师曰青青翠竹处遵曰莫只遮便是否师曰是即是阇梨有什么事曰拟申一问未审师还荅否师曰看君不是金牙作争解弯弓射尉迟遵曰凤凰直入烟霄路谁怕林闲野鹊儿师曰当轩𦘕鼓从君击试展家风似老僧遵曰一句迥超今古格松萝不与月轮齐师曰饶君直透威音外犹较韶山半月程遵曰过在什么处师曰倜傥之辞时人知有遵曰恁么即真玉𭰖中异不拨万机尘师曰鲁班门下徒施巧妙遵曰学人即恁么师意如何师曰玉女夜抛梭寄锦于西舍遵曰莫便是和尚家风也无师曰耕夫置玉楼不是行家作遵曰此是文言和尚家风如何师曰横身当宇宙谁是出头人

太原海湖和尚因有人请灌顶三藏供养敷坐讫师乃就彼位坐时有云涉坐主问曰和尚什么年行道师曰坐主近前来涉近前师曰只如憍陈如是什么年行道涉茫然师咄曰遮尿床鬼僧问和尚院内人何太少定水院人何太多师曰草深多野鹿岩高獬𪺏稀

嘉州白水寺和尚僧问如何是西来意师曰四溟无窟宅一滴润𠃵坤问曹谿一路合谭何事师曰㵎松千载鹤来聚月中香桂凤凰归

凤翔天盖山幽禅师僧问如何是天盖水师曰四海滂沲不犯㳙滴僧问学人拟看经时如何师曰既是大商何求小利

洪州建昌凤栖山同安和尚僧问如何是和尚家风师曰金鸡抱子归霄汉玉兔怀胎入紫微僧曰忽遇客来将何祗待师曰金果早朝猿摘去玉花晚后凤㘅来问终日在潭为什么钓不得师曰玄源不隐无生宝莫谩垂钩向碧潭问澄机一句晓露不逢时如何师曰太阳门下无星月天子殿前无贫儿问险恶道中如何进步师曰玄身透过千差路碧海无波往即难问如何是纳衣下事师曰一片玉轮今古在岂同渔父夜沉钩问如何是大勿慙愧底人师曰空王不坐无生殿迦叶堂前不点灯

传灯玉英集卷第八

（以上缺四纸半）

罗汉有三毒不说如来有二种语不道如来无语只是无二种语师曰作么生是如来语曰聋人争得闻师曰情知和尚向第二头道长庆却问作么生是如来语师曰吃茶去云居锡云什么处是长庆向第二头道处因举盘山云光境俱亡复是何物洞山云光境未亡复是何物师曰据此二尊者商量犹未得勦绝乃问长庆如今作么生道得勦绝长庆良久师曰情知和尚向山鬼窟里作活计长庆却问作么生师曰两手将犁水过膝一日长庆问见色便见心还见舡子么师曰见曰舡子且置作么生是心师却指舡子归宗柔别云和尚只解问人漳州刺史王公师开堂王公礼跪三请躬自扶掖升堂师曰须起个笑端作么然虽如此再三不容推免诸仁者还识么若识得便与古佛齐肩时有僧出方礼拜师曰晴干不肯去要待雨霖头僧乃申问曰郡守崇建精舍大阐真风便请和尚举扬宗教师曰还会么曰恁么即群生有赖也师曰莫把那不净涂污人好僧出礼拜师曰大德好与莫覆却舡子问泯默将何为则师曰落在什么处曰不会师曰瞌睡汉出去问摩腾入汉一藏分明达磨西来将何指示师曰上座行脚事作么生曰不会师曰不会会取好莫傍家取人处分若是久在丛林粗委些子远近可以随处任真其有初心后学未知次序山僧所以不惜口业向汝道尘劫来事只在如今还会么然佛法付嘱国王大臣郡守昔同佛会今方如是若是福禄荣贵则且不论只如当时受佛付嘱底事还记得么若识得便与千圣齐肩傥未识得直须谛信此事不从人得自己亦非言多去道转远直道言语道断心行处灭犹未是在久立珍重异日上堂大众云集师曰有人从佛殿后过见张三李四从佛殿前过为什么不见且道佛法利害在什么处僧曰为有一分麤境所以不见师乃叱之自代曰若是佛殿即不见僧曰不是佛殿还可见否师曰不是佛殿见什么问因言辩意时如何师曰因什么言僧低头良久师曰击电之机徒劳伫思问欲入无为海须乘般若船如何是般若船师曰便请曰便恁么进去时如何师曰也是涅槃堂里汉有𡰱到㕘师曰阿谁侍者报曰觉师姑师曰既是觉师姑用来作么𡰱曰仁义道中即不无师自别云和尚是什么心行玄觉因举法眼见僧担土乃以一块土放担上云吾助汝僧云谢和尚慈悲法眼不肯有一僧别云和尚是什么心行法眼便休玄觉征云此三则语一般别有道理什么处是心行处闽帅遣使送朱记到师上堂曰去即印住住即印破僧曰不去不住用印奚为师乃打之僧曰恁么即山鬼窟里全因今日也师默而已玄觉云什么处是山鬼窟丛林中道住在不去不住处便是山鬼窟所以打破如此商量正是鬼窟且道保福打伊意作么生问欲达无生路应须识本源如何是本源师良久却问侍者适来僧问什么其僧再举师乃喝出曰我不患聋

泉州睡龙山道溥号弘教大师福州福唐人也姓郑氏上堂曰莫道空山无祗待便归方丈僧问凡有言句不出大千顶未审顶外事如何师曰凡有言句不是大千顶曰如何是大千顶师曰摩𨢘首罗天犹是小千界

杭州龙兴宗靖禅师台州人也僧问如何是六通奇特之唱师曰天下举去问如何是六通家风师曰一条布纳一斤有余

福州南禅契璠禅师上堂曰若是名言妙句诸方揔道了也今日众中还有超第一义者致得一句么若有即不孤负于人时有僧问如何是第一义师曰何不问第一义曰见问师曰已落第二义也问古佛曲调请师和师曰我不和汝杂乱底曰未审为什么人和师曰什么处去来

越州诸暨县越山师鼐号鉴真禅师初因闽王请于清风楼斋坐久举目忽覩日光豁然顿悟而有偈曰清风楼上赴官斋此日平生眼豁开方知普通年远事不从葱岭路将来师临终偈曰眼光随色尽耳识逐声消还源无别旨今日与明朝偈毕跏趺坐而逝

南岳金轮可观禅师福州人也姓薛氏夜㕘后下堂师召曰大众回首师曰看月大众看月师曰月似弯弓少雨多风众无对问如何是日用事师拊掌三下僧曰学人未领此意师曰更待什么问路逢达道人不将语默对未审将何对师曰咄出去

韶州云门山文偃禅师姑苏嘉兴人也姓张氏师上堂云我事不获已向你诸人道直下无事早是相埋没了也你诸人更拟进步向前寻言逐句求覔解会千差万巧广设问难只是赢得一塲口滑去道转远有什么休歇时此个事若在言语上三乘十二分教岂是无言语因什么更道教外别传若从学解机智得只如十地圣人说法如云如雨犹被呵责见性如隔罗縠以此故知一切有心天地悬殊虽然如此若是得底人道火不可烧终日说事不曾挂著唇齿未曾道著一字终日著衣吃饭早晚触一粒米挂一缕线虽然如此犹是门庭之说也须实得恁么始得若约纳僧门下句里呈机徒劳伫思直饶一句下承当得犹是瞌睡汉师上堂云故知时运浇醨迨于像季近日师僧北去礼文殊南去游衡岳若恁么行脚名字比丘徒消信施苦哉苦哉问著黑似漆相似只管取性过时设使有三个两个枉学多闻记持话路到处覔相似言语印可老宿轻忽上流作薄福德业佗日阎罗王钉你之时莫道无人向你说若是初心后学直须著精神莫空记人说处多虚不如少实向后只是自赚有什么事近前师上堂大众云集师以拄杖指面前云𠃵坤大地微尘诸佛揔在遮里许争佛法各覔胜负还有人谏得么若无人谏得待老汉与你谏时有僧出云便请知尚谏师曰遮野狐精师曰汝诸人傍家行脚皆是河南海北各各尽有生缘所在还自知得试出来举看老汉与汝证明有么有么出来汝若不知老汉谩你去也汝欲得知若生缘在北北有赵州和尚五台山有文殊揔到遮里若生缘在南南有雪峰卧龙西堂鼓山揔在遮里汝欲得识么欲得识向遮里识取若不见亦莫掠虚见么见么且看老僧骑佛殿出去也珍重师上堂云和尚纳僧直须明取纳僧鼻孔且作么生是纳僧鼻孔众皆无对师曰摩诃般若波罗蜜大普请下去问牛头未见四祖时如何师曰家家观世音曰见后如何师曰火里蟭蟉吞大虫问如何是雪岭泥牛吼师曰天地黑曰如何是云门木马嘶师曰山河走问十二时中如何即得不空过师曰向什么处著此一问曰学人不会请师举师曰将笔砚来师作一颂曰举不顾即差牙拟思量何劫悟问曰一口吞尽时如何师曰我在汝肚里曰和尚为什么在学人肚里师曰还我话头来问生死到来如何排遣师展手曰还我生死来

泉州东禅和尚初开堂僧问仁王迎请法王出世如何提唱宗乘即得不谬于祖风师曰还奈得么曰若不下水焉知有鱼师曰莫闲言语问如何是佛法最亲切处师曰过也

余杭大钱山从袭禅师雪峰之上足也僧问不因王请不因众聚请师直道西来的的意师曰那边师僧过遮边著曰学人不会乞师指示师曰争得恁么不识好恶问闭门造车出门合辙如何是闭门造车师曰造车即不问汝作么生是辙曰学人不会乞师指示师曰巧匠施工不露斤斧

福州永泰和尚僧问承闻和尚见虎是否师作虎声僧作打势师曰遮死汉问如何是天真佛师乃拊掌曰不会不会

池州和龙山寿昌院守讷禅师福州闽县人也姓林氏僧问未到龙门如何凑泊师曰立命难存有僧参师问近离什么处曰不离方寸师曰不易来僧亦曰不易来师与一掌问如何是传底心师曰再三嘱汝莫向人说

建州梦笔和尚僧问如何是佛师曰不诳汝曰莫便是否师曰汝诳佗闽王请师斋问和尚还将得笔来也无师曰不是稽山绣管慙非月里兔毫大王既垂顾问山僧敢不通呈又问如何是法王师曰不是梦笔家风

福州古田极乐元俨禅师僧问如何是极乐家风师曰满目看不尽问万法本无根未审教学人承当什么师曰莫寱语问久处暗室未达其源今日上来乞师一接师曰莫闭眼作夜好曰恁么即优昙花拆曲为今时向上宗风如何垂示师曰汝还识也无恁么即息疑去也师曰莫向大众前寱语问摩腾入汉即不问达磨来梁时如何师曰如今岂谬曰恁么即理出三乘华开五叶师曰说付么三乘五叶出去

福州芙蓉山如体禅师僧问如何是古人曲调师良久曰闻么曰不闻师示一颂曰古曲发声雄今时韵亦同若教第一指祖佛尽迷踪

洛京憩鹤山和尚栢谷长老来访师曰太老去也谷曰还我不老底来师与一掴问骏马不入西秦时如何师曰向什么处去

潭州沩山栖禅师僧问正恁么时如何亲近师曰汝拟作么生亲近曰岂无方便门师曰开元龙兴大藏小藏问如何是速疾神通师曰新衣成弊帛问曰如何是黄寻桥师曰赚却多少人问如何是和尚家风师曰莫作野干声

吉州潮山延宗禅师资福和尚来谒师下禅床接资福问曰和尚住此山得几年也师曰钝鸟栖芦困鱼上箔曰恁么即真道人也师曰且坐吃茶问如何是潮山师曰不宿尸曰如何是山中人师曰石上种红莲问如何是和尚家风师曰切忌犯朝仪

益州普通山普明大师僧问如何是佛性师曰汝无佛性曰蠢动含灵皆有佛性学人为何却无师曰为汝向外求问如何是玄玄之珠师曰遮个不是曰如何是玄玄珠师曰失却也

随州双泉山梁家庵永禅师僧问达磨九年面壁意如何师曰睡不著护国长老来师问随阳一境是男是女各申一问问问各别长老将何祇对护国以手空中画圆相师曰谢长老慈悲曰不敢师低头不顾问如何得顿息诸缘去师曰雪上加霜

漳州保福院超悟禅师僧问鱼未透龙门时如何师曰养性深潭曰透出时如何师曰才升霄汉众类难追曰升后如何师曰慈云普覆润及大千曰还有不受润者无师曰有曰如何是不受润者师曰直杌撑太阳

太原孚上坐㕘雪峰礼拜讫立于坐右雪峰才顾视师便下看主事异日雪峰见师乃指日示之师摇手而出雪峰曰汝不肯我师曰和尚摇头某甲摆尾什么处不肯和尚曰到处也须讳却鼓山晏和尚问师父母未生时鼻孔在什么处师曰老兄先道晏曰如今生也汝道在什么处师不肯晏却问作么生师曰将手中扇子来晏与扇子再征之师默置晏罔测乃欧之一拳师在库前立有僧问如何是触目菩提师踢㺃子作声走僧无对师曰小㺃子不消一踢

南岳般舟道塲宝闻大师惟劲福州人也师一日谓鉴上坐曰闻汝注楞严经鉴曰不敢师曰二文殊汝作么生注曰请师鉴师乃扬袂而去唐光化中入南岳住报慈东藏亦号三生藏也藏中有镜灯一座即华严第三祖贤首大师之所制也师覩之顿喻广大法界重重帝网之门佛佛罗光之像因美之曰此先哲之奇功苟非具不思议善权之智何以创焉乃著五言颂五章览之者悟理事相融

杭州佛日和尚初谒云居膺和尚作礼而问曰二龙争珠谁是得者云居曰卸却业身来相见对曰业身已卸曰珠在什么处师无对同安代云回头即勿交涉后㕘夹山未升堦便问什么处来师曰云居来曰即今在什么处师曰在夹山顶上曰老僧行年在坎五鬼临身师乃上堦礼拜夹山又问阇梨与什么人为同行师曰木上座曰佗何不来相看师曰和尚看佗有分曰在什么处师曰在堂中夹山便共师下到堂中师遂去取得拄杖掷于夹山面前夹山曰莫从天台得来否师曰非五岳之所生曰莫从须弥山得来否师曰月宫亦不逢曰恁么即从佗人得来也师曰自己尚是怨家从人得堪作什么曰冷灰里一粒豆子爆唤维那来令安排向明灯下著师却问灯笼还解语也无夹山曰待灯笼解语即向汝道至明日夹山入堂问昨日新到上座在什么处师出应诺夹山曰子未到云居前在什么处对曰天台国清夹山曰天台有潺潺之瀑渌渌之波谢子远来子意如何师曰久居岩谷不挂松萝夹山曰此犹是春意秋意如何师良久夹山曰看君只是𣛟船汉终归不是弄潮人一日大普请维那请师送茶师曰某甲为佛法来不为送茶来维那曰和尚教上座送茶曰和尚尊命即得乃将茶去作务处摇茶椀子作声夹山回顾师曰酽茶三五椀意在镢头边夹山曰󰦘有倾茶意篮中几个瓯师曰󰦘有倾茶意篮中无一瓯便倾茶师又问曰大众鹤望请师一言夹山曰路逢死蛇莫打杀无底篮子盛将归师曰手执夜明符几个知天晓夹山曰大众有人归去归去

洪州凤栖山同安丕禅师僧问一见便休去时如何师曰是也更来遮里作么问如何是点额鱼师曰不透波澜僧曰惭耻时如何师曰终不仰面僧曰恁么即不变其身也师曰是也青云事作么生问如何是和尚家风师曰金鸡抱子归霄汉玉兔怀儿向紫微曰忽遇客来将何祇待师曰金果朝来猿去摘玉花晚后凤㘅归问如何是触目菩提师曰面前佛殿

庐山归宗寺澹权禅师僧问金鸡未鸣时如何师曰失却威音王曰鸣后如何师曰三界平沈问尽身供养时如何师曰将得什么来曰所有不惜师曰供养什么人僧无语

杨州丰化和尚僧问如何是敌国一著棋师曰下来问一棒打破虚空时如何师曰把一片来

云居山昭化和尚道简僧问如何是和尚家风师曰随处得自在问维摩岂不是金粟如来师曰是曰为什么却预释迦会下听法师曰佗不争人我问路逢猛虎时如何师曰千人万人不逢偏汝便逢

庐山归宗寺怀恽禅师僧问无佛无众生时如何师曰什么人如此问水清鱼现时如何师曰把一个来僧无对同安代云动即失问如何是五老峰师曰突屼地问学人不到处请师说师曰汝不到什么处来

洪州大善慧海禅师僧问如何是解作客底人师曰不占上问灵泉忽逢时如何师曰从什么处来问如何道即不违于师师曰莫惜口曰道后如何师曰道什么问如何道德相亲去师曰󲬈道曰恁么即不道也师曰用口作什么

朗州德山和尚僧问路逢达道人不将语默对未审将什么对师曰秖恁么僧良久师曰汝更问僧再问师乃喝出

云居山昌禅师僧问相逢不相识时如何师曰既相逢为什么不相识

池州嵇山章禅师曾在投子山投子吃茶次谓师曰森罗万象揔在遮一椀茶里师便覆却茶云森罗万象在什么处投子曰可惜一椀茶

新罗云住和尚僧问诸佛道不得什么人道得师曰老僧道得曰诸佛道不得和尚作么生道师曰诸佛是我弟子曰请和尚道师曰不对君王好与二十棒

云居山怀岳号达空禅师僧问如何是大圆镜师曰不鉴照曰忽遇四方八面来作么生师曰胡来胡现曰大好不鉴照师便打问如何是一丸疗万病底药师曰汝患什么

󱣝𤤴和尚问学人不负师机还免披毛戴角也无师曰阇梨也可畏对面不相识曰恁么即吞尽百川水方明一点心师曰虽脱毛衣犹披鳞甲曰好来和尚具大慈悲师曰尽力道也出老僧格不得

抚州荷玉山玄悟大师上堂曰雪峰和尚为人如金翅鸟入海取龙相似时有僧问和尚如何师曰什么处去来问古人道若记一句论劫作野狐精未审意旨如何师曰龙泉僧堂未曾鏁曰和尚如何师曰风吹耳朵问如何是声前一句师曰恰似不道问古人云如红𬬻上一点雪意旨如何师曰惜取眉毛好问如何指示即得不昧于时中师曰不可雪上更加霜曰恁么即全因和尚去也师曰因什么问古人道生也不道死也不道意如何师良久僧礼拜师曰会么曰不会师曰也是𢊍寒甑足尘师有时举拄杖示众曰从上皆留此一路方便接人时有僧出曰和尚又是从头起也师曰谢相悉问如何是文殊师曰不可有第二月也曰即今事如何师曰正是第二月问如何是如来语师曰猛风可绳缚师上堂良久有僧出曰为众竭力祸出私门未审放过不放过师默然问如何是和尚为人一句师曰汝是九色鹿问抱璞投师时如何师曰不是自家珍曰如何是自家珍曰不琢不成珍

筠州洞山道延禅师亦号鹿头和尚始因曹山和尚垂语云有一人向万丈崖头腾身掷下此是什么人众皆无语师出对曰不存曹山曰不存个什么曰始得扑不碎曹山深肯之僧问请和尚密付真心师曰欺遮里无人作么

衡州常宁县育王山弘通禅师上堂示众曰释迦如来出世四十九年说不得底句今夜某甲不避羞耻与诸尊者共谭师良久云莫道错珍重问学人有病请师医师曰将病来与汝医曰便请师医师曰还老僧药钱来问曹源一路即不问衡阳江畔事如何师曰红𬬻𦦨上无根草碧潭深处不逢鱼问心法双亡时如何师曰三脚虾蟇背大象问如何是佛法大意师曰直待文殊过即向你道曰文殊过也请和尚道师便打

抚州金峰从志号玄明大师有进上座问如何是金峰正主师曰此去镇县不遥阇梨莫造次进曰何不道师曰口如磉磐问千山无云万里绝霞时如何师曰飞猿岭那边何不猛吐却问如何是西来意师曰壁边有鼠耳

襄州鹿门山华严院处真禅师僧问如何是道人师曰有口似鼻忽遇客来时将何祗对师曰柴门草户谢汝经过问祖祖相传是什么物师曰金襕袈裟问如何是函中般若师曰佛殿挟头六百卷问和尚百年后向什么处去师曰山下李家使牛去曰还许学人相随也无师曰汝若相随莫同头角曰诺师曰合到什么处曰佛眼辩不得师曰若不放过亦是茫茫问如何是禅师曰鸾凤入鸡笼曰如何是道师曰藕丝牵大象问劫坏时此个还坏也无师曰临崖觑虎眼特地一塲愁师有一偈示众曰一片凝然光灿烂拟意追寻卒难见炳然掷著豁人情大事分明皆揔办是快活无系绊万两黄金终不换任佗千圣出头来从是向渠影中现

抚州曹山慧霞了悟禅师僧侍立师曰道者可杀炎热曰是师曰秖如炎热向什么处回避得曰向镬汤𬬻炭里回避师曰秖如镬汤𬬻炭作么生回避得曰众苦不能到师默置

衡州华光󰮖禅师问如何是无缝塔师指僧堂曰此闲僧堂无门户师问僧曾到紫陵无曰曾到师曰曾到鹿门无曰曾到师曰嗣紫陵即是嗣鹿门即是曰即今嗣和尚得么师曰人情不打即不可问非隐现是学人阿那个是和尚师曰尽乾坤曰此犹是学人阿那个是和尚师曰适来道不错

处州广利容禅师先住贞谿有僧新到师举拂子曰贞谿老师还具眼么曰某甲不敢见人过师曰死在阇梨手里也问自己不明如何明得师曰不明曰为什么不明师曰不见道自己事问鲁祖面壁意作么生师良久曰会么曰不会师曰鲁祖面壁因郡守受代归师出送接话次郡守问和尚远出山门将什么物来师曰无尽之宝呈献太守无对后有人进语曰便请师曰太守尊严师谓众曰若来到广利门下须道得第一句即开一线道与兄弟商量时有僧出礼拜师曰将为是异国舶主元来是此郡商人

泉州卢山小谿院行传禅师清原人也姓周氏僧问久响卢山石门为什么入不得师曰钝汉曰忽遇猛利者还许也无师曰吃茶去

蜀川西禅和尚僧问佛是摩耶降未审和尚是谁家子师曰水上卓红旗问三十六路阿那个一路最妙师曰不出第一手曰忽被出头时如何师曰脊著地也不难

华州草庵法义禅师僧问如何是祖师西来意师曰烂炒浮沤饱满吃问拟心即差动念即乖学人如何进道师曰有人常拟为什么不差曰即今事如何师曰早成差也

韶州华严和尚僧问既是华严还将得来么师曰孤峰顶上千华秀一句当机对圣明问如何是道师曰灵树无横枝天机道合同

潭州报慈藏屿匡化大师僧问如何是实见处师曰丝毫不隔曰恁么即见也师曰南泉甚好去处问如何是西来意师曰昨夜三更送过江问临机便用时如何师曰海东有果树头心问如何是真如佛性师曰阿谁无问如何是向上一路师曰郴连道永问和尚年多少师曰秋来黄叶落春到便开花师甞著真赞曰日出连山月圆当户不是无身不欲全露一日师在帐内坐僧问承师有言不是无身不欲全露请师全露师乃拨开帐法眼别云饱丛林问古人面壁意如何师良久却唤某甲学人应诺师曰你去别时来师垂语曰一句徧大地一句才问便道一句问亦不道问如何是徧大地句师曰无空缺如何是才问便道句师曰低声低声如何是问亦不道句师曰便合知时

襄州含珠山审哲禅师僧问如何是深深处师曰寸钉入木八牛拽不出问如何是正法眼师曰三门前神子师问僧曰有亦不是无亦不是不有不无俱不是汝本来名个什么曰学人已具名了师曰具名即不无名个什么曰只遮莫便是否师曰且喜没交涉曰如何即是师曰亲切处更请一问曰学人道不得请和尚道师曰别日来与汝道曰即今为什么不道师曰觅个领话人不可得师又问一僧曰姓王姓张姓李俱不是汝本来姓什么曰与和尚同姓师曰同姓即且从本来姓个什么曰待汉水逆流即向和尚道师曰即今为什么不道曰汉水逆流也未师乃休

凤翔府紫陵庄一禅师到盘龙见僧问盘龙云碧潭清似镜盘龙何处安龙曰沉沙不见底浮浪足巑岏师不肯自荅曰金龙逈透青霄外潭中岂晓玉轮机盘龙肯之

洪州凤栖山同安院威禅师僧问如何是同安一曲师曰灵琴不引人闲韵知音岂度百牙门曰谁人知得师曰木马嘶时从彼听石人拊掌阿谁闻曰知音如何师曰知音不度耳达者岂同闻

韶州龙光和尚僧问宾头卢一身为什么赴四天下供师曰千江同一月万户尽逢春师有一偈曰龙光山顶宝月轮照耀乾坤烁暗云尊者不移元一质千家影现万家春

襄州凤凰山石门寺献禅师至潭州时楚王马氏出城延接王问如何是祖师西来大道师曰好好大哥御驾六龙千古秀玉堦排仗出金门王仰重延入天册府供养数日方至夹山僧问今日一会何异灵山师曰天垂宝盖重重异地涌金莲叶叶新曰未审将何法示人师曰无弦琴韵流沙界清和普应大千机问师唱谁家曲宗风嗣阿谁师曰一曲宫商看品弄辩宝须知碧眼胡曰恁么即清流分洞下满月照青林师曰多子塔前分的意至今异世度洪音问众手淘金谁是得者师曰张三李四出金门遍握乾坤石人在曰恁么即不从人得也师曰三公九卿排班位看取金鸡竖也无

襄州万铜山广德和尚僧问如何是和尚家风师曰山前人不住山后更忙忙问如何是透法身句师曰无力登山水茅户绝知音问如何是佛法大意师曰始嗟黄叶落又见柳条青

定州石藏慧矩和尚僧问如何是伽蓝师曰只遮个曰如何是伽蓝中人师曰作么作么曰忽遇客来时将何祇待师曰吃茶去

兴元府青剉山和尚僧问如何是和尚家风师曰无底篮子拾生菜问如何是白马境师曰三冬华木秀九夏雪霜飞

京兆香城和尚僧问三光景色谢照烛事如何师曰朝邑峰前卓五彩曰不涉文彩事作么生师曰如今特地过江来问向上路请师举唱师曰钓丝钩不出问牛头还得四祖意否师曰砂书不点落干字曰下点后如何师曰别将一撮俵人天曰恁么即人人有也师曰汝又作么生问囊无系螘之丝𢊍绝聚蝇之󵧫时如何师曰日舍不求思从妄得

京兆重云智晖禅师咸秦人也姓高氏洛中创温室院常施药有比丘患白癞众恶之唯师延迎摩洗垢秽斯须有神光异香既而辞去遂失所在所遗疮痂馨香酷烈遂取而塑观音像以藏之一日闲步岩岫闲倐覩摩纳数珠铜瓶椶笠触之即坏谓侍者曰此吾前身道具耳欲就兹建寺以醻昔因当薙草开基有祥云蔽日因目为重云山先是谷多猛兽皆自引去师上堂有僧问如何是归根得旨师曰早是忘却问不意尘生如何是进身一路师曰足下已生草前程万丈坑问要路坦然如何履践师曰我若指汝则东西南北去也永兴节度使王彦超早游师户庭甞欲披缁师止之曰汝后当荣显为教门外护厥后果如师言及镇永兴与师再会益加尊礼周显德三年夏六月师诣府辞王公嘱以山门事至七月二十四日无恙垂诫门人并示一偈曰我有一闲舍父母为修盖住来八十年近来觉损坏早拟移住处事涉有憎爱待佗摧毁时彼此无相碍趺坐而逝

杭州瑞龙院幼彰禅师上堂曰老僧顷年游历于江外岭南荆湖但有知识丛林无不㕘问来盖为今日与诸人聚会各要知个去处然诸方终无异说只教当人歇却狂心休从佗觅但随方任真亦无真可任随时受用亦无时可用设垂慈苦口且不可呼昼作夜更饶善巧终不能指东为西脱或能尔自是神通作怪非干我事若是学语之辈不自省己知非直欲向空里采华波中取月还著得心力么汝今各且退思忽然肯去始知瑞龙老汉事不获已迃回太甚还肯么时有僧问如何是瑞龙境师曰道汝不见得么曰如何是境中人师曰后生可畏问廓然无云如何是中秋月师曰最好是无云曰恁么即一轮高挂万国同观去也师曰捏目之子难与言

流山证禅师㕘投子同禅师投子问曰近离什么处曰延平来投子曰将得劒来么曰将得来投子曰呈似老僧看师乃指面前地上投子便休师遂去三日后投子问新到僧在什么处曰当时去也投子曰三十年学马伎昨日被驴扑

洪州百丈安和尚号明照禅师僧问一藏圆光如何是体师曰劳汝远来曰莫是一藏圆光么师曰更吃一椀茶问万法归一一归何处曰未有一个不问问如何是极则事师曰空王殿里登九五野老门前不立人

筠州黄蘗山慧禅师洛阳人也因受菩萨戒而叹曰大士摄律仪与吾本受声闻戒俱止持作犯也然于篇聚增减支本通别制意且殊微细难防复于摄善中未甞行于少分况饶益有情乎且𠀍闲泡幻身命何可留恋哉由是欲以身捐于水中饲鳞甲之类念已将行偶二禅者接之谓南方多知识师何滞于一隅也师直造䟽山时仁和尚坐法堂受㕘师先顾视大众然后致问曰刹那便去时如何䟽山曰畐塞虚空汝作么生去师曰畐塞虚空不如不去䟽山便休师下堂寻住黄蘗山聚众开法

随州随城山护国院守澄净果大师僧问尽大地是一只眼底人来时师如何曰堦下汉问诸佛不到处什么人履践师曰聃耳鬅头曰何人通得彼中信师曰驴面兽顋

延州伏龙山延庆院奉璘禅师僧问如何是和尚家风师曰横身卧海日里挑灯问如何是伏龙境师曰山峻水流急三春足异华师问火头培火了未曰抵声师曰什么处得遮消息来曰不假多言师曰省钱易饱吃了还饥问如何是和尚家风师曰长󳳩冷饭曰又太寂寞生师曰僧家合如是

安州大安山省禅师僧问失路迷人请师直指师曰三门前去问举步临危请师指月师曰不指月曰为什么不指月师曰临坑不推人问重重关鏁信息不通时如何师曰争得到遮里曰到后如何师曰彼中事作么生

洪州大雄山百丈超禅师僧问落日西山去林中事若何师曰洞深云出晚㵎曲水流遟僧辞问曰今日下山有人问和尚说什么法向佗道什么师曰但向佗道大雄山上虎生师子儿

常州正勤院蕴禅师僧问师唱谁家曲宗风事若何师曰适然箫韶外六律不能过曰不过底事作么生师曰声前拍不散句后觅无踪问如何是禅师曰石里莲华火里泉曰如何是道师曰楞伽峰顶一茎草曰禅道相去多少师曰泥人落水木人涝

京兆永安院善静禅师京兆人也姓王氏父任牧守母梦金像而觉有娠师幼习儒学忽猒浮幻潜诣终南山礼广度禅师披削复往南谒乐普安禅师师器之入室有僧辞乐普曰限汝十日内下语得中即从汝发去其僧冥搜久之无语因经行偶入园中师怪问曰上坐岂不是辞去今何在此僧具陈所以师代曰竹密岂妨流水过山高那阻野云飞其僧喜跃师嘱之曰祇对和尚不须言是善静语也僧遂白乐普普曰谁下此语曰某甲乐普曰非汝之语僧具言之僧问知有道不得时如何师曰知有个什么曰不可无也师曰恁么即合道得曰道即不无争奈语偏师曰水冻鱼难跃山寒华发遟问不可以智知不可以识识时如何师曰鹤鹭并头蹋雪睡月明惊起两遟疑问如何是西来意师曰壁上画枯松蜂来不见蘂问牛头未见四祖时如何师曰异境灵松覩者皆羡曰见后如何师曰叶落已枝摧风来不得韵

蕲州乌牙山彦賔禅师僧问未作人身已前作什么来师曰三脚石牛坡上走一枝瑞气月前分问疋马单枪直入时如何师曰饶你雄信解拈枪犹较秦王一步在问久战沙塲为什么功名不就师曰双雕随箭落李广不当名

凤翔府青峰山传楚禅师泾州人也一日乐普问曰汝去什么处来师曰扫雪来曰雪深多少师曰树上揔是曰得即也得汝向后有山住个雪窟定矣自授记乃访于白水白水问乐普有生机一路是否师曰是白水曰止却生路向熟路上来师曰生路上死人无数熟路上不著活汉白水曰此是乐普底你作么生师曰非但乐普夹山亦不奈何曰夹山为什么不奈何师曰不见道生机一路问如何是明了底人一句师曰骏马寸步不移钝鸟升腾出路

邓州中度和尚僧问海内不逢师如何是寰中主师曰金鸡常报晓时人不自知问如何是暗中明镜师曰万机昧不得曰未审照何物师曰什么物不照问请和尚离声色外荅师曰木人常对语有性不能言

嘉州洞谿和尚初问乐普月树无根枝覆荫请师直指妙幽微乐普曰森罗秀处事不相依渌水千波孤峰自异师于是领旨承嗣

京兆卧龙和尚初开堂有僧问杲日浮天际珠光照旧都浦津通法海今日意如何师曰宝劒挥时岂该明暗

泉州福清院师巍和尚号通玄禅师僧问枝分夹岭的绍逍遥宝坐既登法靁请震师曰逍遥迥物外物外霞不生问如何是西来的的意师曰立雪未为劳断臂方为的曰恁么则一花开五叶芬芳直至今师曰因圆三界外果满十方知

京兆白云无休禅师僧问路逢猛虎如何降伏师曰归依佛归依法归依僧问如何是白云境师曰月夜楼边海客愁

江州庐山永安净悟禅师僧问如何是出家底事师曰万丈悬崖撒手去曰如何是不出家底事师曰逈殊雪岭安巢节有异许由挂一瓢问六门不通如何通信师曰阇梨外边与谁相识问如何是解作客底人师曰宝御珍床犹尚弃谁能历劫傍佗门问众手淘金谁是得者师曰黄帝不曾游赤水珠承罔象也虚然

袁州木平山善道禅师初谒乐普问一沤未发已前如何辩其水脉乐普曰移舟谙水势举棹别波澜师不惬意乃㕘盘龙语同前问盘龙曰移舟不辩水举棹即迷源从此悟入问如何是不动尊师曰浪浪宕宕问如何是木平一句师曰畐塞虚空曰畐塞虚空即不问如何是一句师乃打之金陵李氏甞问如何是木平师曰不动斤斧曰如何不动斤斧师曰木平时法眼禅师有偈赠曰木平山里人㒵古言复少相看陌路同论心秋月皎坏衲线非蚕助歌声有鸟城阙今日来一沤曾已晓

陕府龙谿和尚上堂曰直饶说似个无缝塔也不免老僧下一个橛作么生免得下橛众无语师自代曰下去僧问如何是无缝塔师曰百宝庄严今已了四门开豁已多时

郢州桐泉山和尚初㕘黄山问天门一合十方无路有人道得摆手出漳江师对曰蛰户不开龙无龙句黄山曰是你恁么道师曰是即直言人不是直言不是黄山曰摆手出漳江黄山复问卞和到处荆山秀玉印从佗天子传时如何师曰灵鹤不于林下憩野老不重太平年

潭州文殊和尚僧问如何是祝融峰前事师曰岩前瑞草生问仁王登位万姓沾恩和尚出世何如师曰万里长沙驾铁船问如何是本尔庄严师曰菊花原上景行人去路长

传灯玉英集卷第十

传灯玉英集卷第十二　　　　　　　漠

南岳般若寺启柔禅师僧问西天以蜡人为验此土如何师曰新罗人草鞋问如何是千圣同归底道理师曰未达苦空境无人不叹嗟师上堂闻三下板声大众始集师因示一偈曰妙哉三下板诸德尽来叅既善分时即今吾不再三

筠州黄檗山法济禅师僧问如何是和尚家风师曰与天下人作牓㨾师上堂示众曰空生大觉中如海一沤发各各当人无事又上堂良久曰若识得黄蘗帐子平生行脚事毕珍重

襄州洞山守初宗慧大师僧问迢迢一路时如何师曰天晴不肯去直待雨霖头曰诸圣作么生师曰入泥入水问心未生时法在什么处师曰风吹荷叶动决定有鱼行问如何是免得生死底法师曰　见之不取思之三年　问莲华未出水时如何师曰楚山头倒卓曰出水后如何师曰汉水正东流尼问车住牛不住时如何师曰用驾车汉作么问海竭人亡时如何师曰难得曰便恁么去时如何师曰云在青天水在瓶问大众云臻请师撮其枢要师曰水上浮沤呈五色海底虾蟇叫月明问正当恁么时文殊普贤在什么处师曰长者八十一其树不生耳曰意旨如何师曰一则不成二则不是

颍州罗汉住果禅师问鉴壁偷光时如何师曰错日争奈苦志专心师曰错错

朗州沧谿璘和尚师因事有颂曰天地指前径时人莫彊移个中生解会眉上更安眉

蕲州北禅寂和尚悟通大师师问僧什么处来曰黄州来师曰在什么处院日资福师曰福将何资曰两重公案师曰争奈在北禅手里何曰在手里即𠬧取师便打

洪州泐潭道谦禅师问但有纤毫即是尘不有时作么生师以手掩两目问当阳举唱谁是闻者师曰老僧不患耳聋

湖南永安朗禅师僧问如何是洞阳家风师曰入门便见曰如何是入门便见师曰客是相师问如何是至𫽄之谭师曰爱别离苦

西川青城大面山乘和尚僧问如何是佛法大意师曰兴义门前𭽸𭽸皷曰学人不会师曰朝打三千暮打八百

潞府妙胜臻禅师问金粟如来为什么却绛释迦会里师曰香山南雪山北曰南赡部洲事文作么生师曰黄河水急浪华麁问心心寂灭即不问如何是向上一路师曰一条济水贯新罗

兴元府普通封和尚僧问今日一会何以灵山师曰震动𠃵坤问如何是普通境师曰庭前有竹三冬秀户内无灯午夜明

澧州药山圆光禅师僧问药峤灯连师当第几师曰相逢尽道休官去林下何曾见一人

信州鹅湖山云震禅师僧问如何是佛师曰阇梨不是师问僧近离什么处曰两浙师曰还将得吹毛劒来否僧展两手师曰将谓是个烂柯仙元来却是樗蒲汉

庐山开先清耀禅师僧问如何是灯灯不绝师曰青杨飜递植日学人不会师曰无根树下唱虚名问披云一句师亲唱长庆今朝事若何师曰家家观世音问如何是披云境师曰一瓶渌水安窓下便当生涯度几秋

襄州奉国清海禅师僧问青青翠竹尽是真如如何是真如师曰点瓦成金客问名不见形曰恁么即礼谢下去也师曰昔时妄想至今存问承古人云见月休观指㱕家罢问程如何是家师曰试举话头看

南岳横龙和尚楚王马氏请住金轮问如何是祖灯师曰八风吹不灭曰恁么即暗󵖧不生也师曰白日没闲人

温州温岭瑞峰院神禄禅师福州福清人也师有偈曰萧然独处意沈吟谁信无弦发妙音终日法堂虽静坐更无人问本来心时有朋彦上坐蹑前偈而问曰如何是本来心师召曰朋彦彦应诺师曰与老僧点茶来彦于是信入朋彦即广法大师后嗣天台国师住蘓州长寿

鄂州黄龙山诲机禅师清河人也姓张氏问如何是君王劒师曰不伤万类曰佩者如何师曰血溅梵天曰大好不伤万类师便打问佛在日为众生说法佛灭后有人说法也无师曰慙愧佛问切急相投请师通信师曰火烧裙带香问如何是大疑底人师曰对坐盘中弓落盏曰如何是不疑底人师曰再坐盘中弓落盏

怀州玄泉第二世和尚僧问妙有玄珠如何取得师曰不似摩尼绝影艶碧眼胡人岂能见曰有口道不得时如何师曰三寸不能齐皷󷄩哑人解唱木人歌

潞府妙胜玄密禅师僧问四山相向时如何师曰红日不垂影暗地莫知音曰学人不会师曰𮭕透群峰何伸向背

洪州大宁院隐微禅师豫章新淦人也姓杨氏师上堂曰还有腾空底么出来众无出者师说偈曰　腾空正是时应须眨上眉从此出伦去莫待白头见僧问如何是十善桥师曰险日过者如何师曰丧问国界安宁为什么珠不现师曰落在什么处

婺州明招德谦禅师师在泉州招庆以手指壁画问僧曰是什么神曰护法善神师曰沙汰时向什么处去来僧无对师却令僧去问演侍者演曰汝什么刼中遭此难来僧回举似师师曰直饶演上坐佗后聚一千众有什么用处僧乃礼拜请别语师曰什么处去也清八路举仰山插锹话问师古人意在义手处意在插锹处师曰清上坐清应诺师曰还曾梦见仰山么清曰不要下语只要上坐商量师曰若要商量堂头自有一千五百人老师在师到双嵒长老覩师风彩乃曰某甲致一问问阇梨若道得便舍院道不得即不舍金刚经云一切诸佛及诸佛法皆从此经出且道此经出且道此经是何人说师曰说与不说一时拈向那边著只如和尚决定唤什么作此经双岩无对师举经云一切贤圣皆以无为法而有差别斯则以无为法为𫽄则凭何而有差别且如差别是过不是过若是过一切贤圣尽有过若不是过决定唤什么作差别双嵒亦无语师曰雪峰道底师别有颂示众曰明招一拍和人希此是真宗上妙机石火瞥然何处去朝生凤子合应知　师将圆寂说偈示众曰　蓦刀丛里逞全威汝等应当善护持火里铁牛生犊子临歧谁解凑吾机偈毕寂然长徃

建州白云令弇和尚问三台有请四众临筵既处当人请师一唱师曰要唱即不难曰便请师唱师曰　夜静水清鱼不食满舡空载月明㱕

虔州天竺义澄常真禅师初㕘罗山后同罗山在疾师问百年后忽有人问和尚以何指示罗山及放身便倒师从此契悟僧问如何是佛法大意师曰寒暑相催

吉州清平惟旷真寂禅师师上堂云不动神情便有输赢之意还有么出来时有僧出礼拜师云不是作家出去问如何是活人釰师曰会么曰如何是杀人刀师叱之问如何是师子儿师曰毛头排宇宙

婺𠜳金柱义昭照和尚有新到僧㕘师揭帘以手作除帽子势僧问欲近前师云赚杀人师因事而有颂曰

虎头生角人难措石火电光须密布假饶烈士也应难蒙底那能解差玄

福州罗山义因禅师僧问承古人有言自从认得曹谿路了知生死不相开曹谿即不问如何是罗山路师展两手僧曰恁么即一路得通诸路亦然曰什么诸路僧近前立师曰灵鹤烟霄外钝鸟不离窠

灌州灵嵒和尚僧问如何是道中宝师曰地倾东南天高西北曰学人不会师曰落照机前异师颂曰巩接三平日解擘当胷箭因何只半人为从途路晓所以不全身

吉州住山和尚师有示从颂曰

住山王路住山路嵒崖崄峻人难措游人拟议隔千山一句分明超佛祖祖又白牛颂曰

我有古坛真白牛父子藏来经几秋出门直透孤峰顶回来暂跨虎谿头

潭州宝应清进禅师僧问如何是实相师曰没却汝问至理无言如何通信师曰千差万别　曰得力处乞师指示师曰瞌睡汉

朗州大龙山智洪禅师僧问如何是佛师曰即汝是曰如何领会师曰更嫌钵盂无柄那问如何是微妙师曰风送水声来枕畔月移山影到床边

襄州白马山行霭禅师僧问如何是清净法身师曰井底虾蟇吞却月问如何是白马正眼师曰向南看北㪷

蕲州四祖山清皎禅师福州人也姓王氏有僧问曰师喝谁家曲宗风嗣阿谁师曰楷师嵒畔祥云起宝寿峰前震法雷师后遗偈云吾年八十八满头乘白发颙颙镇双峰明明千江月黄梅杨祖教自兆承宗诀日日告儿孙勿令有断绝

蕲州三角山志操禅师弟三世住僧问教法甚多宗㱕一贯和尚为什么说得许多周游者也师曰为你周游者也曰请和尚即古即今师以手敲绳床

蕲州三角山真鉴禅师弟四世住僧问师唱谁家曲宗风嗣阿谁师曰忽然行政令便见下堂堦

澧州药山和尚弟七世住师上堂谓众人曰夫学般若菩萨不惧得失有事近前时有僧问药山祖裔请师举唱师曰万机挑不出曰为什么万机挑不出师曰佗缘岸谷问如何是药山家风师曰󰪑落不如初问法雷哮吼时如何师曰宇宙不曾震曰为什么不曾震师曰徧地婆婆未甞哮吼曰不哮吼底事如何师曰盖国无人知

衡岳南台寺藏禅师问远远投师请师一接师曰不隔户问如何是南台境师曰松韵拂时石不点孤峰山下垒难齐曰如何是境中人师曰嵒前栽野果接待徃来賔曰恁么即谢供养师曰怎生嗞味问如何是法堂师曰无壁落

幽州潭柘水从实禅师僧问如何是道师曰个中无紫皂曰如何是禅师曰不与白云连师问僧作什么来日亲近来师曰任汝白云朝岳顶争奈青霄不展颜

㱕宗寺弘章禅师僧问学人有疑时如何师曰疑来多少时也问小舩渡大海时如何师曰教些子曰如何得渡师曰不过来问枯木生华时如何师曰把一朵来问混然覔不得时如何师曰是什么

随州双泉山道虔禅师僧问洪钟未扣时如何师曰绝音响曰扣后如何师曰绝音响问如何是在道底人师曰无异念问如何是希有底事师曰白莲华向半天开

杨州风化院令崇禅师僧问如何是敌国一著棋师曰下将来问一棒打破虚空时如何师曰把将一片来

梓州龙泉和尚僧问如何是祖师西来意师曰不在阇梨分上问学人欲跳万丈洪崖时如何师曰扑杀

益州崇真和尚僧问如何是禅师曰澄潭钓玉兔问如何是大人相师曰泥捏三官土地堂

襄州鹿门山第二世谭和尚志行大师僧问如何是实际理地师曰南赡部洲北郁单越曰恁么即事同一家也师曰隔须󳇐在问如何是清净法身师曰戌亥年生

庐山佛手嵒行因禅师师宴处其嵒常有异鹿锦囊鸟驯绕其侧江南国主李氏向仰三遣使召不起僧问如何是对现色身师竖起一指法眼别云还有也未

嘉州东汀和尚僧问如何是却去底人师曰石女纺麻纑曰如何是却来底人师曰扇车𫔰𭢿良计断

泉州龟洋慧忠禅师本州僊游县人也姓陈氏唐武宗废教例为白衣暨宣宗中兴师曰古人有言上升道士不受箓成佛沙󳇐不具戒过中不食不宇而禅乃述偈三首曰雪后始谙松桂别云𠬧方见济河分不因世主教还俗郍辩鸡群󲟏鹤群　又一首多年尘事谩腾腾虽著方袍未是僧今日修行依善慧满头留发后燃灯又一首　形容虽变道常存混俗心源亦不昏更读善财巡礼偈当时何处作沙门

洋州龙穴山和尚僧问如何是祖师西来意师曰骑虎唱巴歌问大善知识为什么却与土地烧钱师曰彼上人者难为酬对

襄州含珠山真和尚问古镜未磨时如何师曰昧不得曰磨后如何师曰黑如漆

并州广福道隐禅师僧问如何是指南一路师曰妙引灵机事澄波显异轮问三家同到请未审赴谁家师曰　月应千家水门门尽有僧

兴元府大浪和尚僧问既是喝河神为什么却被水吹却师曰随流始得妙倚岸却成迷陈州石镜和尚僧问石镜不磨还照也无师曰前生是因今生是果

石门山𠃵明寺慧彻禅师问金乌出海光天地与此光阴事若何师曰龙出洞𠔃风雨至海岳倾时日月明问从上诸圣向什么处去也师曰露柱桂灯笼问如何是和尚家风师曰解接无根树能挑海底灯问如何是佛法大意师曰三门外松树子见生见长

襄州广德延和尚僧问如何是大通智胜佛师曰盛夏日轮新霁后汝莫当辉瞪目观曰如何是大通知胜佛后师曰孤轮罢照鹫峰顶汝报巴猿莫断膓师因事有颂曰　才到洪山便挅根四平八面不言论佗家自有眠云志芦管横吹宇宙分

随州龙居山智门寺守钦圆照大师僧问两镜相对为什么中间无像师曰自己亦须隐曰镜破台亡时如何师竖起拳问如何是和尚家风师曰额上不帖牓

随城上护国知远演化大师僧问举子入门时如何师曰缘情体物是作么生问𠃵坤休驻意宇宙不留心时如何师曰惣是战争𭣣拾得却因歌舞破除休问直截根源佛所印摘叶寻枝我不能意旨如何师曰罢攀云树三秋果休恋碧潭孤月轮

安州大安山能和尚崇教大师僧问曰师唱谁家曲宗风嗣阿谁师曰　打起南山皷唱起北山歌问如何是三冬境师曰千山添翠色万树鏁银华

蕲州乌牙山行朗禅师僧问未作人身已前作什么来师曰海上石牛歌三拍一条红线掌闲分问迦叶上行衣何人合得披师曰天然无相子不挂出尘衣

西川灵龛和尚僧问如何是诸佛出身处师曰出处非干佛春来草自青问碌碌地时如何师曰试进一步看

房州开山怀昼禅师僧问作何行业即得不违千圣师曰妙行无伦匹情玄体自殊问有耳不临清水洗无心谁为白云幽师曰无木挂千金日挂后如何师曰杳杳人难辩

幽州传法和尚僧问教意与祖意是同是别师曰　华开金线秀古洞白云深问别人为什么徒弟多师为什么无徒第师曰海岛龙多隐茅茨凤不栖

益州净众寺㱕信禅师僧问莲华未出水时如何师曰菡萏满池流曰出水后如何师曰叶落不知秋问不假浮囊便登巨海时如何师曰红觜飞超三界外绿毛也解道煎茶

青峰山清免禅师僧问久酝蒲萄酒今日为谁开师曰饮者方知问如何是祖师西来意师曰耨地无一滴四海自滔滔

升州清凉院文益禅师余杭人也姓鲁文氏上堂曰只恁么便散去还有佛法也无试说看若无又来遮里作么若有大市里人聚处亦有何须到遮里诸人各曾看还源观百门义海华严论涅槃经诸多册子阿那个教中有遮个时节若有试举看莫是恁么经里有恁么语是此时时节么有什么交涉所以微言滞于心首常为缘虑之塲实际居于目前翻为名相之境又作么生得翻去若也翻去又作么生得正去还会么莫只恁么念册子有什么用处僧问如何披露即得与道相应师曰汝几时披露即与道不相应问六处不知音时如何师曰汝家眷属一群子师又曰作么生会莫道恁么来问便是不得汝道六处不知音眼处不知音耳处不知音若也根本是有争解无得古人道离声色著声色离名字著名字所以无想天修得经八万大劫一朝𮞡堕诸事俨然盖为不知根本真实次第修行三生六十刼四生百劫如是直到三秖果满佗古人犹道不如一念缘起无生超彼三乘权学等见又道禅指圆成八万门刹那灭却三秖刼也须体究若如此用多少气力问声色两字什么人透得师却谓众曰诸上座且道遮个僧还透得也未若会此问处透声色即不难问求佛知见何路最何径师曰无过此问千百亿化身于中如何是清净法身师曰惣是问如何是古佛心师曰流出慈悲喜舍问如何是一真之地师曰地则无一真曰如何卓立师曰转无交涉问荡子还乡时如何师曰将什么奉献曰无有一物师曰日给作么生问要急相应唯言不二如何是不二之言师曰更添些子得么问如何是法身师曰遮个是应身因僧斋前上叅师以手指帘时有二僧同卷帘师曰一得一失

东禅齐拈云上座且作么生会有云为伊不明旨便去卷帘亦有道指者即会不指而去者即失恁么会还可不可既不许恁么会且问上座阿那个得阿那个失因云门问僧什么处来云江西来云门云江西一队老宿䆿语住也未僧无语对僧问师不知云门意作么生师曰大小云门被遮僧勘破师令僧众取土添莲盆僧取土到师曰桥东取桥西取曰桥东取师曰是真实是虚妄师问实资长老古人道山河无隔碍光明处处透作么生是处处透底光资曰东畔打罗声归宗柔别云和尚拟隔碍师指竹问僧还见么曰见师曰竹来眼里眼到竹边僧曰惣不恁么法灯别云当时但擘眼向师归宗别云和尚只是不信某甲有俗士献师𦘕障子师看子问曰汝是手巧心巧曰心巧师曰那个是汝心俗士无对归宗代云某甲今日却成容易

襄州清谿山洪进禅师在地藏时有二僧礼拜地藏和尚曰俱错二僧无语下堂请益修山主修日汝自巍巍堂堂却礼拜拟问他人岂不是错师闻之不肯修乃问未审上坐作么生师曰汝自迷暗焉可为人修愤然上堂请益地藏地藏指廊下曰典坐入库头去也修乃省过又一日师问修山主曰明知生不生性为什么为生之所留修曰笋必竟成竹去如今作篾使还得么师曰汝向后自悟在曰绍修所见只如此上坐意旨如何师曰遮个是监院房那个是典坐房修礼谢僧问众盲摸象各说异端忽遇明眼人又作么生师曰汝但举似诸方

升州清凉院休复悟空禅师北海人姓王氏僧问如何是佛师曰汝是众生曰还肯也无师曰虚施此问问如何是道师曰本来无一物何处有尘埃僧礼拜师曰莫错会问如何是一尘入正受师曰色即空曰如何是诸尘三昧起师曰空即色问古人得个什么便休歇去师曰汝得个什么即不休歇去问如何是诸佛本源师曰汝唤什么作诸佛

抚州龙济山主绍修禅师初与大众法眼禅师同叅地藏同辝至建阳途中法眼忽问曰古人道万象之中独露身是拨万象不拨万象师曰不拨万象法眼曰说什么拨不拨师却回地藏乃问古人道万象之中独露身意旨如何地藏曰汝道古人拨万象不拨万象师曰不拨地藏曰两个也师沈思却问未审古人拨万象不拨万象地藏曰汝唤什么作万象师方悟师上堂曰具足凡夫法凡夫不知具足圣人法圣人不会圣人若会即是凡夫凡夫若知即是圣人此两语一理二义若人辩得不妨于佛法中有个人入处若辩不得莫道不疑僧问教云须󳇐纳芥子芥子纳须󳇐如何是须󳇐师曰穿破汝心曰如何是芥子师曰塞却汝眼曰如何纳师曰把将须󳇐与芥子来曰前言何在师曰前有什么言问刼火洞然大千俱坏未审遮个还坏也无师曰不坏曰为什么不坏师曰同于大千问纤毫不隔为什么觑之不见师曰作家弄影汉问如何是普眼师曰纤毫觑不见曰为什么觑不见师曰为伊眼太大问如何是大败坏底人师曰刼坏不曾迁曰此人还知有佛法也无师曰若知有佛法浑成颠倒曰如何得不颠倒曰直须知有佛法曰如何是佛法师曰大败坏

潞州延庆院传殷禅师僧问见色便见心灯笼是色那个是心师曰汝不会古人意曰如何是古人意师曰灯笼是心

衡岳南台守安禅师僧问人人尽有长安路如何得到师曰即今在什么处问寂寂无依时如何师曰寂寂底你师因有颂曰南台静坐一炉香亘日凝然万事忘不是息心除妄想都缘无事可思量

泉州福清广法大师行钦僧问如何是谭真逆俗师曰客作汉问什么曰如何是顺俗违真师曰吃茶去问如何是然灯前师曰然灯后曰如何是然灯后师曰然灯前曰如何是正然灯师曰吃茶去

福州广平玄旨禅师僧问如何是广平境师曰地擎名山秀谿连海水清曰如何是境中人师曰汝问我荅问如何是法身体师曰廓落虚空绝玷瑕　曰如何是体中物师曰一轮明月散秋江曰未审体󲟏物分不分师曰适来道什么曰恁么即不分也师曰穿耳胡僧笑点头

福州升山白龙清慕禅师僧问如何是白龙密用一机师曰汝每日用什么曰恁么即徒劳侧聆　师便喝出问一切众生日用而不知如何是日用底师曰别祇对你争得

福州灵峰志恩禅师僧问如何是吹毛劒师曰我进前汝退后曰恁么即学人丧身命去也师曰不打水鱼自惊问如何是佛师曰更是阿谁曰既然如此为什么迷妄有差殊师曰但自不亡羊何须泣歧路

福州东禅玄亮禅师僧问祖祖相传传法印师今继嗣嗣何方师曰特谢证明曰恁么即白龙当时亲受记今日应圣度迷津师曰汝莫错认定盘星

漳州报劬院玄应定慧禅师泉州晋江县人也姓吴氏僧问曰如何是第一义师曰如何是第一义曰学人请益师何以倒问学人师曰汝适来请益什么曰第一义师曰汝谓之倒问邪师遗书辞陈守仍示一偈曰今年六十六世寿有延促无生火炽然有为薪不续出谷与㱕源一时俱备足

泉州报恩院宗显明慧大师僧问不涉思量处从上宗乘请师直道师良久僧曰恁么即听响之流徒劳侧耳师曰早是粘腻问如何是人王师曰奉对不敢造次曰如何是法王师曰莫孤负好曰未审人王与法王对谭何事师曰非汝所聆

金陵龙光院澄󱣋禅师广州人也姓陈氏有僧新到师问什么处来曰江南来师曰汝还礼渡江舩子么曰和尚为什么教礼渡江般子师曰是汝善知识

郴州太平院清海禅师僧问古人道不从请益得祖师为什么道谁得作佛师曰悟了方知问从上宗乘次弟指授未审今日如何举唱师曰　透出白云深洞里　名花异草岭头生

郢州兴阳山道钦禅师僧问如何是兴阳境师曰　松竹乍栽山影绿水流穿过院中庭

处州福澄和尚僧问下堂一句请师不吝师曰闲吟唯忆庞居士天上人间不可倍

杭州仁王院俊禅师僧问向上一路千圣不传如何是向上不传底事师曰向上问将来曰恁么即上来不当去也师曰既知如此蹋步上来作什么

彰州隆寿无逸禅师僧问绝妙宗风请师垂示师良久僧曰恁么即顿决疑情便契心源向上宗乘如何言论师曰待汝自悟始得

庐山㱕宗第十二世道诠禅师吉州安福人也姓刘氏僧问九峰山中还有佛法也无师曰有曰如何是九峰山中佛法师曰山中石头大底大小底小寻属江南国绝僧徒例试经业师之徒众并习禅观乃述一偈闻于州牧曰此拟忘言合太虚免教和气有亲踈谁知道德全无用今日为僧贵识书

州牧曰旃𭥆林中必无杂树唯师一院特奏免试经僧问如何是㱕宗境师曰千邪不如一直问如何是佛师曰待得雪消后自然春到来

连州宝华和尚师上堂曰看天看地新罗国里和南不审日消万两黄金虽然如是犹是少分又曰尽十方世界是个木罗汉幡竿头上道将一句来又曰天上龙飞凤走山间虎啸猿啼拈向鼻孔道将一句来僧问如何是宝华境师曰前头绿水后面青山僧曰不会师曰末后一句师问僧什么处来日大容来师曰大容近日作么生日近来合得一瓮酱师曰沙弥将一碗水来与遮僧照影师见一僧从法堂阶下过师乃敲绳床僧曰若是遮个不请拈出师喜下地问之并无说处师乃打师有时戴冠子谓众曰若道是俗且身披袈裟若道是僧又头载冠子大众无对

韶州月华和尚初谒白云云问曰业个什么师曰念孔雀经白云日好个男子随鸟雀后师遂依附久之契旨僧问如何是月华家风师曰若问家风即荅家风日学人问家风师曰金铜罗汉师上堂有一官人出礼拜起低头良久师曰系电之机徒劳伫思

南雄州地藏和尚师上堂有僧问既是地藏地藏还来否师曰打开佛殿门装香换水师与大容和尚在　　白云开火路大容曰三道宝阶何似个火路师曰什么处不是

英州乐净含住禅师僧问如何是乐净境师曰有功贪种竹无暇不栽松曰忽遇客来将何供养师曰满园秋菓熟要者近前甞问如何是乐净境师曰　满月团圆菩萨面庭前椶树夜叉头因普请打篱次有僧问古人有种种开方便门和尚为什么却拦截师曰牢下橛著

韶州后白云和尚开堂谓众曰上至诸佛下至含识共个真心且阿那个是诸人心莫是情与无情共一体么恁么见解何以三家村里既如是不得又作么生会直下会得早是自相钝置若据祖师门下岂立遮个阶梯眨上眉毛早是蹉过何况声前荐得句后投机会中还有知音么去却担簦请截流相见时有僧礼拜师曰俊哉龙象蹴蹋润无边三乘五性皆惺悟僧拟再伸问师曰去僧问古琴绝韵请师弹师曰伯牙虽妙手时人听者稀曰恁么即再遇子期也师曰笑发惊弦断宁知调不同

潭州鹿苑文袭禅师僧问远远投师请师接师曰五门巷里无消息僧良久师曰会么曰不会师曰长乐坡头信不通

灌州罗汉和尚僧问曰如何是佛法大意师曰井中红燄日里浮沤曰如何领会师曰遥指浮桑曰那边问如何是罗汉境师曰　地连香积水门对圣峰山

眉州黄龙継达禅师僧问如何是衲师曰针去线不回曰如何是帔　师曰撗铺四世界竖盖一𠃵坤曰道满到来时如何师曰要羹与羹要飰与飰问黄龙出世金翅鸟满空飞时如何师曰问汝金翅鸟还得饱也无枣树和尚僧自锄地次见师乃不审师曰见阿谁了便不审曰见师不问讯礼式不全师曰却是孤负老僧其僧㱕堂举似第一坐第一坐曰和尚近日可畏为人切师闻之乃打第一坐七棒第一坐曰某甲恁么道未有过打怎么师曰抂吃如许多年塩醋又打七棒

兴元府玄都山澄和尚僧问喜得趋方丈家风事若何师曰　动风开晓露明月正当天曰如何拯济师曰金鸡楼上一下皷问如何是沙门行师曰一切不知

鄂州黄龙智颙禅师僧问如何是黄龙家风师曰待賔饤僊果僧问如何是诸佛之本源师曰即此一问是何源曰恁么即诸佛无异路去也师曰延平劒已成龙去犹有刻舟求劒人

眉州昌福远和尚僧问曰国有宝刀谁人得见师曰师兄远来不易曰此刀作何形状师曰要也道不要也道曰请师道师曰难逢难遇问石牛水上卧时如何师曰异中异妄计不浮沈曰便恁么去时如何师曰翅天日落把土成金

处州报恩契从禅师初开堂升坐乃曰烈士锋前还有俊鹰俊鹞儿么放一个出来看所以道烈士锋前少人陪云雷击皷釰击皷釰轮开谁是大雄师子种蒲身锋刃但出来时有僧出师曰看好精彩僧拟伸问师曰什么处去也

婺州普照瑜和尚僧问向去事如何师曰决在临锋师乃颂曰　决在临锋处天然师子机嚬呻出三界非祖莫能知

婺州双谿保初禅师示众曰未透彻不湏呈十方世界廓然明孤峰顶上通机照不用看佗北斗星

朗州大龙山楚勋禅师上堂曰大众只恁么散去已是重宣此义了也久立又奚为然久立有久立底道理知了经一小劫如一食顷不知道理便见茫然还知么有知者出来大家相共商量时有僧出展坐具曰展即徧周沙界缩即丝发不存展即是不展即是师曰你从什么处得来曰恁么即展去也师曰勿交涉

唐州保寿住祐禅师僧问如何是佛法大意师曰近前来近前来僧近前来师曰会么曰不会师曰石火电光已经尘刼问如何是为人底一句师曰开口入耳曰如何理会师曰逢人告人

谷隐知俨禅师登州人也僧问如何是迦叶亲闻底事师曰速须作却问如何是诸佛照不著处师曰问遮山鬼窟作么曰照著后如何师曰咄精怪

石门山绍远禅师僧问师唱谁家曲宗风嗣阿谁师曰十方无异类揭觉凤林前问生死浪前如何话道师曰毛袋横身绝饮啄青谿常卧太阳春问春问如何是道师曰山深水冷曰如何是道中人师曰金搥击金皷问天阴日不出光辉何处去师曰铁虵横大路通身黑似烟

鄂州灵竹守珍禅师僧问如何是西来意师曰锡带胡中土鉼添汉地泉　问迷悟不入诸境时如何师曰境从何来曰恁么即入诸境去也师曰龙头虵尾汉

朗州梁山缘观禅师僧问如何是和尚家风师曰资杨水急鱼行涩白鹿松高鸟泊难问师唱谁家曲宗风嗣阿谁师曰龙生龙子凤生凤儿问如何是西来意师曰

䓗岭不传唐土信胡人谩说太平歌

有端长老访师晤坐谭话时有僧问二尊不并化为什么两人居方丈师曰一亦非师有颂曰梁山一曲歌格外人难和十载访知音未甞逢一个　又颂曰　红燄藏吾身何须塔用薪有人相肯重灰里貌全真

襄州广德周禅师僧问见话不学时如何师曰徧界没聋人谁是知音者曰如何是知音者师曰断弦续不得历刼响泠泠僧问承教有言阿逸多不断烦恼不修禅定佛记此人成佛无疑此理如何师曰塩又尽炭又无曰塩尽炭无时如何师曰愁人莫向愁人道向道愁人愁杀人

传灯玉英集卷第十二

传灯玉英集卷第十四

金陵宝志禅师金城人也姓朱氏少出家止道林寺修习禅定宋太始初忽居止无定饮食无时发长数寸徒跣执锡杖头擐箭刀尺铜鉴或数日不食无饥容或歌吟如谶记齐武帝谓师惑众收付建康狱既旦人见其入市及检狱如故帝延于宫中之后堂师在华林园忽一日重著三布帽亦不知于何所得之俄豫章王丈惠太子相继薨齐亦以此季矣由是禁师出入梁高祖即位下诏曰志公迹拘尘垢神游冥寂水火不能燋濡蛇虎不能侵惧语其佛理则声闻以上谭其隐沦则遯僊高者岂以俗士常情空相拘制何其鄙陋一至于此自今勿得复禁帝一日问师曰弟子烦惑何以治之师曰十二识者以为十二因缘治惑药也又问弟子何时得静心修习师曰安乐禁识者以为修习禁者止也至安乐时乃止耳又制大乘赞二十四首盛行于世余诸辞句与夫禅宗旨趣冥会略录十首及师制十二时颂编于别卷

婺州善慧大士者义乌县人也降于双林乡傅宣慈家本名翕梁纳刘氏女名妙光生普建普成二子二十四与里人稽亭浦漉鱼获已沈笼水中祝曰去者适止者留人或谓之愚会有天竺僧达磨时谓嵩头陀曰我与汝毗婆尸佛所发誓今兜率宫衣钵见在何日当还因命临水观其影见大士圆光宝盖大士笑谓之曰𬬻𫖔之所多钝铁良医之门足病人度生为急何思彼乐乎嵩指松山顶曰此可栖矣大士躬耕而居之乃说一偈曰空手把锄头步行骑水牛人从桥上过桥流水不流有人盗菽麦瓜果大士即与篮笼盛去日常佣作夜则行道见释迦金粟定光三如来放光袭其体大士乃曰我得首楞严定当舍田宅设无遮大会唱卖妻子获钱五万以营法会一日遣弟子傅暀致书于梁高祖书曰双林树下当来解脱善慧大士白国主救世菩萨今欲条上中下善希能受持其上善略以虚怀为本不著为宗亡相为因涅槃为果其中善略以治身为本治国为宗天上人间果报安乐其下善略以护养众生胜残去杀普令百姓俱禀六斋今闻皇帝崇法欲伸论义未遂襟怀故遣弟子傅暀告白暀投太乐令何昌昌曰慧约国师犹复置启翕是国民又非长老殊不谦卑岂敢呈达暀烧手御路昌乃驰往同泰寺询皓法师皓劝速呈帝览之遽遣诏迎既至帝问从来师事谁邪曰从无所从来无所来师事亦尔帝又问何为真谛曰息而不灭帝曰若息而不灭此则有色有色故钝若如是者居士不免流俗曰临财无苟得临难无苟免帝曰居士大识礼曰一切诸法不有不无帝曰谨受来旨曰大千世界所有色象莫不归空百川丛注不过于海无量妙法不出真如如来何故于三界九十六道中独超其最视一切众生有若赤子有若自身天下非道不安非理不乐帝默然大士辞退异日帝于寿光殿请志公讲金刚经志公曰大士能耳帝请大士大士登坐执拍板唱经成四十九颂

天台山修禅寺智者禅师智𫖮荆州华容人也姓陈氏母徐氏始娠梦香烟五色萦绕于怀幼有奇相誓志出家怳焉如梦见大山临海际峰顶有僧招手复接入一伽蓝云汝当居此太建元年隐天台山佛陇峰有定光禅师先居此峰谓弟子曰不久当有善知识领徒至此俄尔师至光曰还忆畴昔举手招引时否师即悟礼像之征悲喜交怀乃执手共至庵所其夜闻空中钟磬之声师曰是何祥也光曰此是犍稚集僧得住之相此处金地吾已居之北峰银地汝宜居焉隋炀帝请师受菩萨戒乃号师为智者师常谓法华为一乘妙典荡化城之执教释草庵之滞情开方便之权门示真实之妙理会众善之小行归广大之一乘遂出玄义曰释名辩体明宗论用判教相之五重也名则法喻齐举谓一乘妙法即众生本性在无明烦恼不为所染如莲华处于淤泥而体常净故以为名此经开权显实废权立实会权归实如莲之华有含容开落之义华之莲有隐现成实之义亦谓从本垂迹因迹显本夫经题不越法喻人单复具足凡七种单三复三具足一摄一切名妙法莲华即复之一也法譬为复名以召体体即实相谓一切相离实相无体故宗则一乘因果开示悟入佛之知见可尊尚故用则力用以开废会之义有其力故然后判教相者以如来一代之说揔判为五时八教五时者一佛初成道为上根菩萨说华严时二为小机说阿含时三弹偏折小叹大褒圆说方等时四荡相遣执说般若时五会权归实授三乘人及一切众生成佛记说法华涅槃时八教者谓化仪四教即顿渐秘密不定也化法四教即藏生灭四谛通无生别无量圆也无作四谛唯法华圆理乃至治生产业一色一香无非实相该三世如来所演罄殚其致四证三接广如本教舍此皆魔说故教理既明非观行无以复性乃依一心三谛之理真俗中示三止三观一一观心念念不可得先空次假后中离二边而观一心如云外之月者此乃别教之行相也甞云破一切惑莫盛乎空建一切法莫盛乎假究竟一切性莫大乎中故一中一切中无假无空而不中空假亦尔即圆教之行相如摩醯首罗天之三目非纵横并别故第十四祖龙树菩萨偈云因缘所生法我说即是空亦名为假名亦名中道义斯与楞严圆觉经说奢摩佗三摩钵底禅那三观名目虽殊其致一也达磨大师以心传心不带名数直为上上根智俾忘筌忘意故与此教同而不同智者禅师穷理尽性备足之门故与禅宗异而非异也三观圆成法身不素即免同贫子也尚虑学者昧于修性或堕偏执故复创六即之义以绝斯患一理即佛者十法界众生下至蟭螟同禀妙性从本以来常住清净觉体圆满一理齐平故执名相者不信即心即佛覩此而生信也二名字即佛者虽理性坦平而随流者日用不知必假言教外薰得闻名字生信发解故起信论云以有妄想心故能知名义自此已下简暗证者三观行即佛者既闻名开解要假前之三观而返源故圆教外凡也圆观五阴为不思议境即五品位大师示居此位别教十信及藏通教皆名资粮位四相似即佛者观行功深发相似用故内凡也圆伏无明入十信铁轮位不断见思惑至七信以去见思惑自󷴑得六根清净如经云父母所生眼悉见三千界云云思大禅师示居此位若别教乃地前三十心也藏通皆名加行位楞严经唯识论三十心后别立四加行名位虽同诠󳋩迥异惟通悟者善巧融会五分真即佛者三心开发得真如用位位增胜故发圆初住即铜轮位也如龙女一念成佛现百界身从此转胜至等觉位凡四十一心尽目真因分位虽殊圆理无别若别教即名十地藏通皆言见道位六究竟即佛者无明永尽觉心圆极证无所证故妙觉也起信云始本不二名究竟觉仁王名寂灭上忍也别教权佛摄对圆行第二位耳藏通二教佛可知如上六位既皆即佛不屈不滥通具法报化三身为正三宝三德属对交终乃至十种三法含摄无遗偈云道识性般若菩提大乘身涅槃三宝德一一皆三法随居四土为依四土者一常寂光法性土也法身居之身土相称二实报无障碍摄二受用也自受用土报佛自居佗受用土登地菩萨所居三方便有余四净秽同居并为应化土也地前菩萨二乘凡夫所居其实则非身非土无优无劣为对机故假说身土而分优劣师得身土互融权实无碍故三十余年昼夜宣演生四种益具四悉檀悉徧也檀翻名施禅师之法徧施有情随根得益如云世界悉檀生欢喜益云云门人灌顶日记万言而编结之揔目为天台教别即分诸部类法华玄义文句大小止观金光明仁王净名涅槃请观音十六观经等及四教禅门凡百余轴历代付授盛于江浙随开皇十七年十一月帝遣使诏师将行乃告门人曰吾今往而不返到剡东石城寺百尺石像前不进顾侍者曰观音来迎不久应去作观心偈唱诸法门纲要讫趺坐而逝

泗州僧伽大师者世谓观音大士应化也推本则过去劫值观世音如来从三慧门而入道以音声为佛事但以此土有缘之众乃谓大师自西国来唐高宗时至长安洛阳行化历吴楚闲手执杨枝混于缁流或问师何姓即荅曰我姓何又问师是何国人师曰我何国人寻于泗上欲搆伽蓝因宿州民贺跋氏舍所居师曰此本为佛宇令掘地果得古碑云香积寺即齐李龙建所创又获金像众谓然灯如来师曰普光王佛也因以为寺额中宗遣使迎大师至辇毂帝及百官咸称弟子三年示灭敕令就荐福寺漆身起塔忽臭气满城帝祝送师归临淮言讫异香腾馥帝问万回曰僧伽大师是何人邪曰观音化身耳干符中谥证圣大师

万回法云公者𮓦州阌乡人也姓张氏唐贞观六年五月五日生始在弱龄啸傲如狂三藏玄奘自西国还访公作礼称是菩萨有兄万年久征辽左母程氏思其音信公曰此甚易尔乃告母而往至暮而还有龙兴寺大明师少而相狭公来往明师之室属有正谏大夫明崇俨夜过寺见公左右神兵侍卫崇俨骇之诘旦言与明师复厚施金缯作礼而去高宗召入内时有扶风僧蒙澒者甚多灵迹先在内每曰回来回来及公至又曰替到当去迨旬日而澒卒景云二年师卒于长安醴泉里寿八十时异香氤氲举体柔䎡制赠司徒𮓦国公丧事官给󲺓于京西香积寺

天台丰干禅师者不知何许人也居天台山国清寺剪发齐眉人或问佛理止荅随时二字常诵唱道歌乘虎入松门众僧惊畏本寺有寒山子拾得二人执󷘞终日晤语时谓风狂子独与师相亲一日寒山问古镜不磨如何照烛师曰冰壶无影像猨猴探水月曰此是不照烛也更请师道师曰万德不将来教我道什么寒拾俱礼拜师寻独入五台巡礼逢一老翁师问莫是文殊否曰岂可有二文殊师作礼未起忽然不见赵州沙弥举似和尚赵州代丰干云文殊文殊后回天台示灭初闾丘公名犯太祖庙讳一字出牧丹丘忽患头疼医莫能愈师访之闾丘且告之病师乃索净器呪水喷之斯须立差闾丘异之乞一言示此去安危之兆师曰到任记谒文殊普贤曰此二菩萨何在师曰国清寺执󷘞洗器者寒山拾得是也闾丘拜辞乃行寻至山寺问此寺有丰干禅师否寒山拾得复是何人时有僧道翘对曰丰干旧院在经藏后今閴无人矣寒拾二人见在厨中执伇闾丘入师房唯见虎迹

天台寒山子者本无氏族始丰县西七十里有寒暗二岩以其于寒岩中居止得名也容貌枯悴时来国清寺就拾得取众僧残食食之或廊下徐行或望空慢骂寺僧以杖逼逐翻身拊掌大笑而去一日丰干告之曰汝与我游五台即我同流若不与我去非我同流曰我不去丰干曰汝不是我同流寒山却问汝去五台作什么丰干曰我礼文殊曰汝不是我同流暨丰干灭后闾丘公入山访之见寒拾二人围𬬻语笑闾丘不觉致拜二人连声咄叱寺僧惊愕曰大官何拜风狂汉邪寒山复执闾丘手笑而言曰丰干饶舌久而放之自此寒拾相携出松门更不复入寺闾丘至寒岩礼谒送衣服药物二士高声喝之曰贼便入岩石缝中唯曰汝诸人各各努力其石缝忽然而合闾丘哀慕令僧道翘寻其遗物于林闲得叶上所书辞颂及题村墅人家屋壁共三百余首传布人间

天台拾得者不言名氏因丰干禅师山中经行闻儿啼声遂见一子可数岁初谓牧牛子及问之云孤弃于此丰干乃名为拾得携至国清寺令知食堂香灯忽一日辄登坐与佛像对盘而餐复于憍陈如塑形前呼曰小果声闻僧驱之罢其所主令厨内涤器常日斋毕澄滤食滓以筒盛之寒山来即负之而去一日扫地寺主问汝毕竟姓个什么拾得放下扫󰆠义手而立寺主罔测寒山搥胷云苍天苍天拾得却问汝作什么曰岂不见道东家人死西家助哀二人作舞哭笑而去

明州奉化县布袋和尚者未详氏族自称名契此形裁腲脮上乌罪切下奴罪切蹙额皤腹出语无定常以杖荷一布囊凡供身之具尽贮囊中入𨞬肆见物则乞或䤈醢鱼葅才接入口分少许投囊中甞雪中卧雪不沾身示人吉凶必应期无忒一僧在师前行师乃拊僧背一下僧回头师曰乞我一文钱曰道得即与汝一文师放下布囊义手而立先保福和尚问如何是佛法大意师放下布袋义手保福曰为只如此为更有向上事师负之而去师在街衢立僧问在遮里作什么师曰等个人曰来也来也归宗柔和尚别云归去来师曰汝不是遮个人曰如何是遮个人师曰乞我一文钱师有歌曰只个心心心是佛十方世界最灵物纵横妙用可怜生一切不如心真实腾腾自在无所为闲闲究竟出家儿若覩目前真大道不见纤毫也大奇万法何殊心何异何劳更用寻经义心王本自绝多知智者只明无学地非圣非凡复若乎不彊分别圣情孤无价心珠本圆净凡是异相妄空呼人能𪪺道道分明无量清高称道情携锡若登故国路莫愁诸处不闻声一日师端坐而说偈曰弥勒真弥勒分身千百亿时时示时人时人自不识偈毕而化

诸方杂举征拈代别语

外道问佛云不问有言不问无言世尊良久外道礼拜云善哉世尊大慈大悲开我迷云令我得入外道去已阿难问佛云外道以何所证而言得入佛云如世间良马见鞭影而行玄觉征云什么处是世尊举鞭处云居锡云要会么如今归堂去复是阿谁东禅齐拈云什么处是外道悟处众中道世尊良久时便是举鞭处恁么会还得已否紧那罗王奏无生乐供养世尊王敕有情无情俱随王去若有一物不随王即去佛处不得又无猒足王入大寂定王敕有情无情皆顺于王如有一物不顺王即入大寂定不得云居锡云有情去也且从只如山河大地是无情之物作么生说亦随王去底道理

泗州塔头侍者及时鏁门有人问既是三界大师为什么被弟子鏁侍者无对法眼代云弟子鏁大师鏁法灯代云还我鏁𢁈来又老宿代云吉州鏁虔州鏁

或问僧承闻大德讲得肈论是否曰不敢曰肈有物不迁义是否曰是或人遂以茶盏就地扑破曰遮个是迁不迁无对法眼代拊掌三下

有两僧各住庵寻常来往偶旬日不会一日上山相见上庵主问曰多时不见在什么处下庵主曰只在庵里造个无缝塔子上庵主曰某甲也欲造个无缝塔子就庵主借取样子曰何不早道恰被人借去也法眼举云且道借伊样子不借伊样子

有婆子令人送钱去请老宿开藏经老宿受施利便下禅床转一匝乃云传语婆子转藏经了也其人回举似婆子婆云比来请开全藏只为开半藏玄觉征云什么处是欠半藏处且道那个婆子具什么眼便恁么道

龙济修山主问翠岩曰四干闼婆王奏乐供养世尊直得须弥振动大海腾波迦叶起舞菩萨得忍不动声闻颇我只如迦叶作舞意旨如何对曰迦叶过去生中曾作乐人来习气未断山主曰须弥大海莫是习气未断否翠岩无对法眼代云正是习气

有僧亲附老宿一夏不蒙言诲僧叹曰只恁么空过一夏不闻佛法得闻正因两字亦得也老宿闻之乃曰阇梨莫𧬊音西速若论正因一字也无恁么道了叩齿三下曰适来无端恁么道邻房僧闻曰好一镬羹被两颗鼠粪污却玄觉征云且道赞叹语不肯语若是赞叹为什么道鼠粪污却若不肯佗有什么过验得么

僧肈法师遭秦主难临就刑说偈曰四大元无主五阴本来空将头临白刃犹似斩春风玄沙云大小肈法师临死犹䆿语

僧问老宿云师子捉兔亦全其力捉象亦全其力未审全个什么力老宿云不欺之力法眼别云不会古人语

李翱尚书见老宿独坐问曰端居丈室当何所务老宿曰法身凝寂无去无来法眼别云汝作什么来法灯别云非公境界

有道流在佛殿前背坐僧曰道士莫背佛道流曰大德本教中道佛身充满于法界向什么处坐得僧无对法眼代云识得汝

禅月诗云禅客相逢只弹指此心能有几人知大随和尚举问禅月如何是此心无对归宗柔代云能有几人知

圣僧像被屋漏滴有人问既是圣僧为什么有漏天台国师代云无漏不是圣僧

死鱼浮于水上有人问僧鱼岂不是以水为命僧曰是曰为什么却向水中死无对杭州天龙机和尚代云是伊为什么不去岸上死

江南国主问老宿予有一头水牯牛万里无寸草未审向什么处放归宗柔代云好放处

江南相冯延巳与数僧游钟山至一人泉问一人泉许多人争得足一僧对曰不教欠少延己不肯乃别云谁人欠少法眼别云谁是不足者

有施主妇人入院行众僧随年钱僧曰圣僧前著一分妇人曰圣僧年多少僧无对法眼代云心期满处即知

法灯问新到僧近离什么处曰庐山师拈起香合曰庐山还有遮个也无僧无对师自代云寻香来礼拜和尚

僧问仰山弯弓满月啮镞意如何仰山曰啮镞僧拟开口仰山曰开口驴年也不会僧无对南泉代侧身而立

有僧入冥见地藏菩萨地藏问是你平生修何业僧曰念法华经曰止止不须说我法妙难思为是说是不说无对归宗柔代云比回归去敢请流通

刘禹端公因雨问先云居和尚雨从何来曰从端公问处来端公欢喜赞叹云居却问端公从何来无语有老宿代云适来道什么归宗柔别云谢和尚再三

昔有三僧云游拟谒径山和尚遇一婆子时方收稻次一僧问曰径山路何处去婆曰蓦直去僧曰前头水深过得否曰不湿脚僧又问婆住在什么处曰只在遮里三僧乃入店内婆煎茶一瓶将盏子三个安盘上谓曰和尚有神通者即吃茶三人无对又不敢倾茶婆曰看老朽自逞神通也于是便拈盏子倾茶行

法眼和尚谓小儿曰因子识得你邪你邪名什么无对法灯代云但将衣袖掩面法眼却问一僧若是孝顺之子合下得一转语且道合下得什么语无对法眼自代云佗是孝顺之子

僧问讲弥陀经坐主水鸟树林皆悉念佛念法念僧作么生讲坐主曰基法师道真友不待请如母赴婴儿僧曰如何是真友不待请法眼代云此是基法师语

泉州王延彬入招庆院见方丈门闭问演侍者有人敢道大师在否演曰有人敢道大师不在否法眼别云太傅识大师

志公云每日拈香择火不知身是道场玄沙云每日拈香择火不知真个道场玄觉征云只如此二尊者语还有亲踈也无

云岩院主游石室回云岩问汝去入到石室里许看为只恁么便回来院主无对洞山代云彼中已有人占了也云岩曰汝更去作什么洞山曰不可人情断绝去也

盐官会下有一主事僧将死鬼使来取僧告曰某甲身为主事未暇修行乞容七日得否使曰待为白王若许即七日后来不然须󱅨便至言讫去至七日后方来覔其僧不见后有人举问一僧若来时如何抵拟佗洞山代云被佗覔得也

临济见僧来举起拂子僧礼拜师便打别僧来师举拂子僧并不顾师亦打又一僧来参师举拂子僧曰谢和尚见示师亦打云门代云只疑老汉大觉云得即得犹未见临济机在

闽王送玄沙和尚上舩玄沙扣舩召曰大王争能出得遮里去王曰在里许得多少时也归宗柔别云不因和尚不得到遮里

洪州大宁院上状请第二坐开堂人问何不请第一坐法眼代云不劳如此

洞山行脚时会一官人曰三祖信心铭弟子拟注洞山曰才有是非纷然失心作么生注法眼代云恁么即弟子不注也

法眼和尚因患脚僧问讯次师曰非人来时不能动及至人来动不得且道佛法中下得什么语僧曰和尚且喜得较师不肯自别云和尚今日似减

僧问龙牙终日驱驱如何顿息龙牙曰如孝子丧却父母始得东禅齐云众中道如丧父母何有闲暇恁么会还息得人疑情么除此外且作么生会龙牙意

僧问龙牙十二时中如何著力龙牙曰如无手人欲行拳始得东禅齐云好言语且作么生会甞问一僧佗道无手底人何更行得举也及问伊佛法伊便休去将知路布说得无用处不如子细体取古人意好

有庵主见僧来竖火筒曰会么曰不会庵主曰三十年用不尽底僧却问三十年前用个什么归宗柔代云也要知

招庆和尚拈钵囊问僧你道直几钱归宗柔代云留与人增价有坐主念弥陀名号次小师唤和尚及回顾小师不对如是数四和尚叱曰三度四度唤有什么事小师曰和尚几年唤佗即得某甲才唤便发业法灯代云咄叱

鹞子趂鸽子飞向佛殿栏干上颤有人问僧一切众生在佛影中常安常乐鸽子见佛为什么却颤法澄代云怕佛

悟空禅师问忠坐主讲什么经曰法华经悟空曰若有说法华经处我现宝塔当为证明大德讲什么人证明法灯代云谢和尚证明

官人问僧名什么曰无拣官人曰忽然将一椀沙与上坐又作么生曰谢官人供养法眼别云此犹是拣底

广南有僧住庵国主出猎人报庵主大王来请起曰非但大王来佛来亦不起王问佛岂不是汝师曰是王曰见师为什么不起法眼代云未足醻恩

僧辞赵州和尚赵州谓曰有佛处不得住无佛处急走过三千里外逢人莫举法眼代云恁么即不去也

僧问圆通和尚一尘才起大地全收还见禅床么圆通曰唤什么作尘又问法灯唤什么作禅床东禅齐云此二尊宿语明伊问处不明伊问处若明伊问处还得尽善也未试断看忽然向伊道你指示我更要荅话又作么生会莫道又荅一转子

玄觉和尚闻鸠子叫问僧什么声僧曰鸠子师曰欲得不招无闲业莫谤如来正法轮东禅齐云上坐道是鸠子声便成谤去什么处是谤处若道不是还得么上坐且道玄觉意作么生

保福僧到地藏地藏和尚问彼中佛法如何曰保福有时示众道塞却你眼教你觑不见塞却你耳教你听不闻坐却你意教你分别不得地藏曰吾问你不塞你眼见个什么不塞你耳闻个什么不坐你意作么生分别东禅齐云那僧闻了忽然惺去更不佗游上坐如今还得么若不会每日见个什么

有僧与童子上经了令持经著函内童子曰某甲念底著向那里法灯代云没念什么经

一僧注道德经人问曰久向大德注道德经僧曰不敢曰何如明皇法澄代云是弟子

云门和尚问僧什么处来曰江西来云门曰江西一队老宿寱语住也未僧无对五云代云兴犹未已后有僧问法眼和尚不知云门意作么生法眼曰大小云门被遮僧勘破五云曰什么处是勘破云门处要会么法眼亦被后僧勘破也

因开井被沙塞却泉眼法眼问僧泉眼不通被沙塞道眼不通被什么物碍僧无对师自代云被眼碍

南阳慧忠国师问禅客从何方来对曰南方来师曰南方有何知识曰知识颇多曰如何示人曰彼方知识直下示学人即心是佛佛是觉义汝今悉具见闻觉知之性此性善能杨眉瞬目去来运用徧于身中挃头头知挃脚脚知故名正徧知离此之外更无别佛此身即有生灭心性无始以来未曾生灭身生灭者如龙换骨蛇脱皮人出故宅即身是无常其性常也南方所说大约如此师曰若然者与彼先尼外道无有差别彼此云我此身中有一神性此性能知痛痒身坏之时神则出去如舍被烧舍主出去舍即无常舍主常矣审如此者邪正莫辩孰为是乎吾比游方多见此色近尤盛矣聚却三五百众目视云汉云是南方宗旨把佗坛经改换添糅鄙谭削除圣意惑乱后徒岂成言教苦哉吾宗丧矣若以见闻觉知是佛性者净名不应云法离见闻觉知若行见闻觉知是则见闻觉知非求法也僧又问法华了义开佛知见此复若为师曰佗云开佛知见尚不言菩萨二乘岂以众生痴倒便同佛之知见邪僧又问阿那个是佛心师曰墙壁瓦砾是僧曰与经大相违也涅槃云离墙壁无情之物故名佛性今云是佛心未审心之与性为别不别师曰迷即别悟即不别曰经云佛性是常心是无常今云不别何也师曰汝但依语而不依义譬如寒月水结为冰及至暖时冰释为水众生迷时结性成心众生悟时释心成性若执无情无佛性者经不应言三界唯心宛是汝自违经吾不违也问曰无情说法有何典据师曰不见华严云刹说众生说三世一切说众生是有情乎曰师但说无情有佛性有情复若为师曰无情尚尔况有情邪曰若然者前举南方知识云见闻是佛性应不合判同外道师曰不道佗无佛性外道岂无佛性邪但缘见错于一法中而生二见故非也曰若俱有佛性且杀有情即结业互醻损害无情不闻有报师曰有情是正报计我我所而怀结恨即有罪报无情是其依报无结恨心是以不言有报曰教中但见有情作佛不见无情受记且贤劫千佛孰是无情佛邪师曰如皇太子未受位时唯一身尔受位之后国土尽属于王宁有国土别受位乎今但有情受记作佛之时十方国土悉是遮那佛身那得更有无情受记邪曰一切众生尽居佛身之上便利秽污佛身穿凿践蹋佛身岂无罪邪师曰众生全体是佛欲谁为罪曰经云佛身无罣碍今以有为质碍之物而作佛身岂不乖于圣旨师曰大品经云不可离有为而说无为汝信色是空否曰佛之诚言那敢不信师曰色既是空宁有罣碍曰众生佛性既同只用一佛修行一切众生应时解脱今既不尔同义安在师曰汝不见华严六相义云同中有异异中有同成坏揔别类例皆然众生佛虽同一性不妨各各自修自得未见佗食我饱曰有知识示学人但自识性了无常时抛却壳漏子一边著灵台智性迥然而去名为解脱此复若为师曰前已说了犹是二乘外道之量二乘猒离生死欣乐涅槃道家亦云吾有大患为吾有身乃趣乎冥谛须陀洹人八万劫余三果人六四二万辟支佛一万劫住于定中外道亦八万劫住非非想中二乘劫满犹能回心向大外道还却轮回曰佛性一种为别师曰不得一种曰何也师曰或有全不生灭或半生半灭半不生灭曰孰为此解师曰我此闲佛性全不生灭汝南方佛性半生半灭半不生灭曰如何区别师曰此则身心一如心外无余所以全不生灭汝南方身是无常神性是常所以半生半灭半不生灭曰和尚色身岂得便同法身不生灭邪师曰汝那得入于邪道曰学人早晚入邪道师曰汝不见金刚经色见声求皆行邪道今汝所见不其然乎曰某甲曾读大小乘教亦见有说不生不灭中道正性之处亦见有说此阴灭彼阴生身有代谢而神性不灭之文那得尽拨同外道断常二见师曰汝学出世无上正真之道为学世闲生死断常二见邪汝不见肈公云谭真则逆俗顺俗则违真违真故迷性而莫返逆俗故言澹而无味中流之人如存若亡下士拊掌而不顾汝今欲学下士笑于大道乎曰师亦言即心是佛南方知识亦尔那有异同师不应自是而非佗师曰或名异体同或名同体异因兹滥矣只如菩提涅槃真如佛性名异体同真心妄心佛智世智名同体异缘南方错将妄心言是真心认贼为子有取世智称为佛智犹如鱼目而乱明珠不可雷同事须甄别曰若为离得此过师曰汝但子细反观阴入界处一一推穷有纤毫可得否曰子细观之不见一物可得师曰汝坏身心相邪曰身心性离有何可坏师曰身心外更有物不曰身心无外宁有物邪师曰汝坏𠀍闲相邪曰𠀍闲相即无相那用更坏师曰若然者即离过矣禅客唯然受教常州僧灵觉问曰发心出家本拟求佛未审如何用心即得师曰无心可用即得成佛曰无心可用阿谁成佛师曰无心自成佛亦无心曰佛有大不可思议为能度众生若也无心阿谁度众生师曰无心是真度生若见有生可度者即是有心宛然生灭曰今既无心能仁出世说许多教迹岂可虚言师曰佛说教亦无心曰说法无心应是无说师曰说即无无即说曰说法无心造业有心否师曰无心即无业今既有业心即生灭何得无心曰无心即成佛和尚即今成佛未师曰心尚自无谁言成佛若有佛可成还是有心有心即有漏何处得无心曰既无佛可成和尚还得佛用否师曰心尚自无用从何有曰茫然都无莫落断见否师曰本来无见阿谁道断曰本来无莫落空否师曰空既是无墯从何立曰能所俱无忽有人持刀来取命为是有是无师曰是无曰痛否师曰痛亦无曰痛既无死后生何道师曰无死无生亦无道曰既得无物自在饥寒所逼若为用心师曰饥即吃饭寒即著衣曰知饥知寒应是有心师曰我问汝有心心作何体叚曰心无体叚师曰汝既知无体叚即是本来无心何得言有曰山中逢见虎狼如何用心师曰见如不见来如不来彼即无心恶兽不能加害曰寂然无事独脱无心名为何物师曰名金刚大士曰金刚大士有何体叚师曰本无形叚曰既无形叚唤何物作金刚大士师曰唤作无形叚金刚大士曰金刚大士有何功德师曰一念与金刚相应能灭殑伽沙劫生死重罪得见殑伽沙诸佛其金刚大士功德无量非口所说非意所陈假使殑伽沙劫住世说亦不可得尽曰如何是一念相应师曰忆智俱忘即是相应曰忆智俱忘谁见诸佛师曰忘即无无即佛曰无即言无何得唤作佛师曰无亦空佛亦空故曰无即佛佛即无曰既无纤毫可得名为何物师曰本无名字曰还有相似者否师曰无相似者世号无比独尊汝努力依此修行无人能破坏者更不须问任意游行独脱无畏常有河沙贤圣之所覆护所在之处常得河沙天龙八部之所恭敬河沙善神来护永无障难何处不得逍遥

衡岳慧思禅师武津人也姓李氏摄心坐夏获宿智通倍加勇猛寻有障起四支缓弱不能行步自念曰病从业生业由心起心源无起外境何状病业与身都如云影如是观已颠倒想灭轻安如故学侣日至以定慧法随根引喻俾习慈忍行奉菩萨三聚戒衣服率用布寒则加之以艾师示众曰道源不远性海非遥但向己求莫从佗覔覔即不得得亦不真偈曰顿悟心源开宝藏隐显灵通现真相独行独坐常巍巍百亿化身无数量纵令畐塞满虚空看时不见微尘相可笑物兮无比况口吐明珠光晃晃寻常见说不思议一语标名言下当又偈曰天不能盖地不能载无去无来无障碍无长无短无青黄不在中间及内外超群出众太虚玄指物传心人不会

洛京荷泽神会大师示众曰夫学道者须达自源四果三贤皆名调伏辟支罗汉未断其疑等妙二觉了达分明觉有浅深教有顿渐其渐也历僧秖劫犹处轮回其顿也屈伸臂顷便登妙觉若宿无道种徒学多知一切在心邪正由己不思一物即是自心非智所知更无别行悟入此者真三摩提法无去来前后际断故知无念为最上乘旷彻清虚顿开宝藏心非生灭性绝推迁自净则境虑不生无作乃攀缘自息吾于昔日转不退轮今得定慧双修如拳如手见无念体不逐物生了如来常更何所起今此幻质元是真常自性如空本来无相既达此理谁怖谁忧天地不能变其体心归法界万象一如远离思量智同法性千经万论只是明心既不立心即体真理都无所得告诸学众无外驰求若最上乘应当无作珍重师于大藏经内有六处有疑问于六祖第一问戒定慧如何所用戒何物定从何处修慧因何处起所见不通流六祖荅曰定即定其心将戒戒其行性中常慧照自见自知深第二问本无今有有何物本有今无无何物诵经不见有无义真似骑驴更覔驴荅曰前念恶业本无后念善生今有念念常行善行后代人天不久汝今正听吾言吾即本无今有第三问将生灭却灭将灭灭却生不了生灭义所见似聋盲荅曰将生灭却灭令人不执性将灭灭却生令人心离境未却离二边自除生灭病第四问先顿而后渐先渐而后顿不悟顿渐人心里常迷闷荅曰听法顿中渐悟法渐中顿修行顿中渐证果渐中顿顿渐是常因悟中不迷闷第五问先定后慧先慧后定定慧后初何生为正荅常生清净心定中而有慧于境上无心慧中而有定定慧等无先双修自心正第六问先佛而后法先法而后佛佛法本根源起从何处出荅曰说即先佛而后法听即先法而后佛若论佛法本根源一切众生心里出

江西大寂道一禅师示众云道不用修但莫污染何为污染但有生死心造作趣向皆是污染若欲直会其道平常心是道谓平常心无造作无是非无取舍无断常无凡无圣经云非凡夫行非贤圣行是菩萨行只如今行住坐卧应机接物尽是道道即是法界乃至河沙妙用不出法界若不然者云何言心地法门云何言无尽灯一切法皆是心法一切名皆是心名万法皆从心生心为万法之根本经云识心达本源故号为沙门名等义等一切诸法皆等纯一无杂若于教门中得随时自在建立法界尽是法界若立真如尽是真如若立理一切法尽是理若立事一切法尽是事举一千从理事无别尽是妙用更无别理皆由心之回转譬如月影有若干真月无若干诸源水有若干水性无若干森罗万象有若干虚空无若干说道理有若干无碍慧无若干种种成立皆由一心也建立亦得埽荡亦得尽是妙用妙用尽是自家非离真而有立处即真立处尽是自家体若不然者更是何人一切法皆是佛法诸法即解脱解脱者即真如诸法不出于如行住坐卧悉是不思议用不待时节经云在在处处则为有佛佛是能仁有智慧善机情能破一切众生疑网出离有无等缚凡圣情尽人法俱空转无等轮超于数量所作无碍事理双通如天起云忽有还无不留碍迹犹如画水成文不生不灭是大寂灭在缠名如来藏出缠名大法身法身无穷体无增减能大能小能方能圆应物现形如水中月滔滔运用不立根栽不尽有为不住无为有为是无为家用无为是有为家依不住于依故云如空无所依心生灭义心真如义心真如者譬如明镜照像镜喻于心像喻诸法若心取法即涉外因缘即是生灭义不取诸法即是真如义声闻闻见佛性菩萨眼见佛性了达无二名平等性性无有异用则不同在迷为识在悟为智顺理为悟顺事为迷迷即迷自家本心悟即悟自家本性一悟永悟不复更迷如日出时不合于冥智慧日出不与烦恼暗俱了心及境界妄想即不生妄想既不生即是无生法忍本有今有不假修道坐禅不修不坐即是如来清净禅如今若见此理真正不造诸业随分过生一衣一纳坐起相随戒行增薰积于净业但能如是何虑不通久立诸人珍重

澧州药山惟俨和尚上堂曰祖师只教保护若贪瞋起来切须防御莫教掁直庚切触是你欲知枯木石头却须檐荷实无枝叶可得虽然如此更冝自看不得绝却言语我今为汝说遮个语显无语底佗那个本来无耳目等𧳖时有僧问云何有六趣师曰我此要轮虽在其中元来不染问不了身中烦恼时如何师曰烦恼作何相状我且要你考看更有一般底只向纸背上记持言语多被经论惑我不曾看经论䇿子汝只为迷事走失自家不定所以便有生死心未学得一言半句一经一论便说恁么菩提涅槃世摄不摄若如是解即是生死若不被此得失系缚便无生死汝见律师说什么𡰱萨耆突吉罗最是生死本虽然恁么穷生死且不可得上至诸佛下至蝼蚁尽有此长短好恶大小不同若也不从外来何处有闲汉掘地狱待你你欲识地狱道只今镬汤煎煑者是欲识饿鬼道即今多虚少实不令人信者是欲识畜生道见今不识仁义不辩亲踈者是岂须披毛戴角斩割倒悬欲识人天即今洗净威仪持瓶挈钵者是保任免堕诸趣第一不得弃遮个遮个不是易得须向高高山顶立深深海底行此处行不易方有少相应如今出头来尽是多事人覔个痴钝人不可得莫只记册子中言语以为自己见知见佗不解者便生轻慢此辈尽是阐提外道此心直不中切须审悉恁么道犹是三界边事莫在纳衣下空过到遮里更微细在莫将等闲须知珍重

越州大殊慧海和尚上堂曰诸人幸自好个无事人苦死造作要檐枷落狱作么每日至夜奔波道我㕘禅学道解会佛法如此转无交涉也只是逐声色走有何歇时贫道闻江西和尚道汝自家宝藏一切具足使用自在不假外求我从此一时休去自己财宝随身受用可谓快活无一法可取无一法可舍不见一法生灭相不见一法去来相徧十方界无一微尘许不是自家财宝但自子细观察自心一体三宝常自现前无可疑虑莫寻思莫求覔心性本来清净故华严经云一切法不生一切法不灭若能如是解诸佛常现前又净名经云观身实相观佛亦然若不随声色动念不逐相𧳖生解自然无事去莫久立珍重此日大众普集久而不散师曰诸人何故在此不去贫道已对面相呈还肯休么有何事可疑莫错用心枉费气力若有疑情一任诸人恣意早问时有僧法渊问曰云何是佛云何是法云何是僧云何是一体三宝愿师垂示师曰心是佛不用将佛求佛心是法不用将法求法佛法无二和合为僧即是一体三宝经云心佛与众生是三无差别身口意清净名为佛出世三业不清净名为佛灭度喻如瞋时无喜喜时无瞋唯是一心实无二体本智法尔无漏现前如蛇化为龙不改其鳞众生回心作佛不改其面性本清净不待修成有证有修即同增上慢者真空无滞应用无穷无始无终利根顿悟用无等等即是阿耨菩提心无形相即是微妙色身无相即是实相法身性相体空即是虚空无边身万行庄严即是功德法身此法身者乃是万化之本随处立名智用无尽名无尽藏能生万法名本法藏具一切智是智慧藏万法归如名如来藏经云如来者即诸法如义又云世间一切生灭法无有一法不归如也时有人问云弟子未知律师法师禅师何者最胜愿和尚慈悲指示师曰夫律师者启毗尼之法藏传寿命之遗风洞持犯而达开遮秉威仪而行䡄󰮖牒三番羯磨作四果初因若非宿德白眉焉敢造次夫法师者踞师子之坐泻悬河之辩对稠人广众启凿玄关开般若妙门等三轮空施若非龙象蹴蹋安敢当斯夫禅师者撮其枢要直了心源出没卷舒纵横应物咸均事理顿见如来拔生死深根获见前三昧若不安禅静虑到遮里揔须茫然随机授法三学虽殊得意忘言一乘何异故经云十方佛土中唯有一乘法无二亦无三除佛方便说但以假名字引导于众生曰和尚深达佛旨得无碍辩又问儒道释三教同异如何师曰大量者用之即同小机者执之即异揔从一性上起用机见差别成三迷悟由人不在教之同异讲唯识道光坐主问曰禅师用何心修道师曰老僧无心可用无道可修曰既无心可用无道可修云何每日聚众劝人学禅修道师曰老僧尚无卓锥之地什么处聚众来老僧无舌何曾劝人来曰禅师对面妄语师曰老僧尚无舌劝人焉解妄语曰某甲却不会禅师语论也师曰老僧自亦不会讲华严志坐主问禅师何故不许青青翠竹尽是法身郁郁黄华无非般若师曰法身无象应翠竹以成形般若无知对黄华而显相非彼黄华翠竹而有般若法身故经云佛真法身犹若虚空应物现形如水中月黄华若是般若般若即同无情翠竹若是法身翠竹还能应用坐主会么曰不了此意师曰若见性人道是亦得道不是亦得随用而说不滞是非若不见性人说翠竹著翠竹说黄华著黄华说法身滞法身说般若不识般若所以皆成争论志礼谢而去人问将心修行几时得解脱师曰将心修行喻如滑泥洗垢般若玄妙本自无生大用现前不论时节曰凡夫亦得如此否师曰见性者即非凡夫顿悟上乘超凡越圣迷人论凡论圣悟人超越生死涅槃迷人说事说理悟人大用无方迷人求得求证悟人无得无求迷人期远劫悟人顿见维摩坐主问经云彼外道六师等是汝之师因其出家彼师所堕汝亦随堕其施汝者不名福田供养汝者堕三恶道谤于佛毁于法不入众数终不得灭度汝若如是乃可取食今请禅师明为解说师曰迷徇六根者号之为六师心外求佛名为外道有物可施不名福田生心受供堕三恶道汝若能谤于佛者是不著佛求毁于法者是不著法求不入众数者是不著僧求终不得灭度者智用现前若有如是解者便得法喜禅悦之食人问言之与语为同为异师曰夫一字曰言成句名语且如灵辩滔滔譬大川之流水峻机叠叠如圆器之倾珠所以郭象号悬河春鹦称义海此是语也言者一字表心也内著玄微外现妙相万机挠而不乱清浊浑而常分齐王到此犹慙大夫之辞文殊到此尚叹净名之说如今常人云何能解源律师问禅师常谭即心是佛无有是处且一地菩萨分身百佛世界二地增于十倍禅师试现神通看师曰阇梨自己是凡是圣曰是凡师曰既是凡僧能问如是境界经云仁者心有高下不依佛慧此之是也又问禅师每云若悟道现前身便解脱无有是处师曰有人一生作善忽然偷物入手即身是贼否曰故知是也师曰如今了了见性云何不得解脱曰如今必不可湏经三大阿僧祇劫始得师曰阿僧祇劫还有数否源抗声曰将贼比解脱道理得通否师曰阇梨自不解道不可障一切人解自眼不开瞋一切人见物源作色而去云虽老浑无道师曰即行去者是汝道讲止观慧坐主问禅师辩得魔否师曰起心是天魔不起心是阴魔或起不起是烦恼魔我正法中无如是事曰一心三观义又如何师曰过去心已过去未来心未至现在心无住于其中间更用何心起观曰禅师不解止观师曰坐主解否曰解师曰如智者大师说止破止说观破观住止没生死住观心神乱且为当将心止心为复起心观观若有心观是常见法若无心观是断见法亦有亦无成二见法请坐主子细说看曰若如是问俱说不得也师曰何曾止观人问般若大否师曰大曰几许大师曰无边际曰般若小否师曰小曰几许小师曰看不见曰何处是师曰何处不是维摩坐主问经云诸菩萨各入不二法门维摩默然是究竟否师曰未是究竟圣意若尽第三卷更说何事坐主良久曰请禅师为说未究竟之意师曰如经第一卷是引众呵十大第子住心第二诸菩萨各说入不二法门以言显于无言文殊以无言显于无言维摩不以言不以无言故默然収前言语故第三卷从默然起说又显神通作用坐主会么曰竒怪如是师曰亦未如是曰何故未是师曰且破人执情作如此说若据经意只说色心空寂令见本性教舍伪行入真行莫向言语纸墨上讨意度但会净名两字便得净者本体也名者迹用也从本体起迹用从迹用归本体体用不二本迹非殊所以古人道本迹虽殊不思议一也一亦非一若识净名两字假号更说什么究竟与不究竟无前无后非本非末非净非名只示众生本性不思议解脱若不见性人终身不见此理僧问万法尽空识性亦尔譬如水泡一散更无再合身死更不再生即是空无何处更有识性师曰泡因水有泡散可即无水身因性起身死岂言性灭曰既言有性将出来看师曰汝信有明朝否曰信师曰试将明朝来看曰明朝实是有如今不可得师曰明朝不可得不是无明朝汝自不见性不可是无性今见著衣吃饭行住坐卧对面不识可谓愚迷汝欲见明朝与今日不异将性覔性万劫终不见亦如盲人不见日不是无日人问律师何故不信禅师曰理幽难显名相易持不见性者所以不信若见性者号之为佛识佛之人方能信入佛不远人而人远佛佛是心作迷人向文字中求悟人向心而觉迷人修因待果悟人了心无相迷人执物守我为己悟人般若应用见前愚人执空执有生滞智人见性了相灵通干慧辩者口疲大智体了心泰菩萨触物斯照声闻怕境昧心悟者日用无生迷人见前隔佛人问一心修道过去业障得消灭否师曰不见性人未得消灭若见性人如日照霜雪又见性人犹如积草等湏弥只用一星之火业障如草智慧似火曰云何得知业障尽师曰见前心通前后生事犹如对见前佛后佛万法同时经云一念知一切法是道场成就一切智故人问有人乘船船底刺杀螺蚬为是人受罪为复船当辜师曰人船两无心罪正在汝譬如狂风折树损命无作者无受者世界之中无非众生受苦处僧问何者是佛师曰离心之外即无有佛曰何者是法身师曰心是法身谓能生万法故号法界之身起信论云所言法者谓众生心即依此心显示摩诃衍义又问何名有大经卷内在一微尘师曰智慧是经卷经云有大经卷量等三千大千界内在一微尘中一尘者是一念心尘也故云一念尘中演出河沙偈时人自不识又问何名大义城何名大义王师曰身为大义城心为大义王经云多闻者善于义不善于言说言说生灭义不生灭义无形相在言说之外心为大经卷心为大义王若不了了识心者不名善义只是学语人也又问般若经云度九类众生皆入无余涅槃又云实无众生得灭度者此两叚经文如何通会前后人说皆云实度众生而不取众生相常疑未决请师为说师曰九类众生一身具足随造随成是故无明为卵生烦恼包裹为胎生爱水浸润为湿生欻起烦恼为化生悟即是佛迷号众生菩萨只以念念心为众生若了念念心体空名为度众生也智者于自本际上度于末形末形既空即知实无众生得灭度者僧问言语是心否师曰言语是缘不是心曰离缘何者是心师曰离言语无心曰离言语既无心若为是心师曰心无形相非离言语非不离言语心常湛然应用自在祖师云若了心非心始解心心法僧问如何是定慧等学师曰定是体慧是用从定起慧从慧归定如水与波一体更无前后名定慧等学夫出家儿莫寻言逐语行住坐卧并是汝性用什么处与道不相应且自一时休歇去若不随外境风心性水常自湛湛无事珍重

汾州大达无业国师上堂有僧问曰十二分教流于此土得道果者非止一二云何祖师东化别唱玄宗直指人心见性成佛岂得世尊说法有所未尽只如上代诸德高僧并学贯九流洞明三藏生肇融叡尽是神异间生岂得不知佛法远近某甲庸昧愿师指示师曰诸佛不曾出世亦无一法与人但随病施方遂有十二分教如将蜜果换苦葫芦淘汝诸人业根都无实事神通变化及百千三昧门化彼天魔外道福智二严为破执有滞空之见若不会道及祖师来意论什么生肇融叡如今天下解禅解道𢘆河沙数说佛说心有百千万亿纤尘不去未免轮回思念不亡尽须沈坠如斯之类尚不能自识业果妄言自利利佗自谓上流并佗先德但言触目无非佛事举足皆是道塲原其所习不如一个五戒十善凡夫观其发言嫌佗二乘十地菩萨且醍醐上味为世珍竒遇斯等人翻成毒药南山尚自不许呼为大乘学语之流争锋唇舌之间皷论不形之事并佗先德诚实苦哉只如野逸高士尚解枕石漱流弃其利禄亦有安国理民之谋征而不赴泛我禅宗途路且别看佗古德道人得意之后茅茨石室向折脚铛子里煑饭吃过三十二十年名利不干怀财宝不为念大忘人世隐迹岩丛君王命而不来诸侯请而不赴岂同我軰贪名爱利汩没世途如短贩人有少希求而忘大果十地诸贤岂不通佛理可不如一个󳑧地凡夫实无此理佗说法如云如雨犹被佛呵云见性如隔罗縠只为情存圣量见在果因未能逾越圣情过诸影迹先贤古德硕学高人󳑧逹古今洞明教网盖为识学诠文水乳难辩不明自理念静求真嗟乎得人身者如爪甲上土失人身者如大地土良可伤哉设有悟理之者有一知一解不知是悟中之则入理之门便谓永出世利巡山傍涧轻忽上流致使心漏不尽理地不明空到老死无成虚延岁月且聦明不能敌业干慧未免苦轮假使才并马鸣解齐龙树只是一生两生不失人身根思宿净闻之即解如彼生公何足为羡与道全远共兄弟论实不论虚只遮口食身衣尽是欺贤罔圣求得将来佗心慧眼观之如吃脓血一般惣须偿佗始得阿郍个有道果自然招得佗信施来不受者学般若菩萨不得自谩如冰凌上行似劒刃上走临终之时一毫凡圣情量不尽纤尘思念未忘随念受生轻重五阴向驴胎马腹里托质泥犂镬汤里煑煠一遍了从前记持忆想见解智慧都卢一时失却依前再为蝼蚁从头又作蚊䖟虽是善因而遭恶果且图什么兄弟只为贪欲成性二十五有向脚跟下系著无成办之期祖师观此土众生有大乘根性唯传心印指示迷情得之者即不拣凡之与圣愚之与智且多虚不如少实大丈夫儿如今直下便休歇去顿息万缘越生死流逈出常格灵光独照物累不拘巍巍堂堂三界独步何必身长丈六紫磨金辉项佩圆光广长舌相若以色见我是行邪道设有眷属庄严不求自得山河大地不碍眼光得大揔持一闻千悟都不希求一餐之直汝等诸人傥不如是祖师来至此土非常有󰡷有益有益者百千人中涝漉一个半个堪为法器有󰡷者如前已明从佗依三乘教法修行不妨却得四果三贤有进修之分所以先德云了即业障本来空未了还须偿宿债

镇府临济义玄和尚示众曰今时学人且要明取自己真正见解若得自己见解即不被生死染去住自由不要求佗殊胜自备如今道流且要不滞于惑要用便用如今不得病在何处病在不自信处自信不及即便忙忙徇一切境脱大德若能歇得念念驰求心便与祖师不别汝欲识祖师么即汝目前听法底是学人信不及便向外驰求得者只是文字学与佗祖师大远在莫错四大身不解说法听法虚空不解说法听法是汝目前历历孤明勿形叚者解说法听法所以山僧向汝道五蕴身田内有无位真人堂堂显露无𮈔发许间隔何不识取心法无形通贯十方在眼曰见在耳曰闻在手曰执捉在足曰运奔心若不在随处解脱大约话破自看远近时光可惜各自努力珍重

玄沙宗一师备大师上堂曰太虚日轮是一切人成立太虚见在诸人作么生满目觑不见满耳听不闻此两处不省得便是𭿫睡汉若明彻得坐却凡圣坐却三界梦幻身心无一物如针锋许为缘为对直饶诸佛出来作无限神通变现设如许多教网未曾措著一分毫唯助初学诚信之门还会么水鸟树林却解提纲佗甚端的自是少人听非是小事天魔外道是孤恩负义天人六趣是自欺自诳如今沙门不荐此事翻成弄影汉生死海里浮沉几时休息去自家幸有此广大门风不能绍继得更向五蕴身田里作主宰还梦见么如许多田地教谁作主宰大地载不起虚空包不尽岂是小事若要彻即今遮里便明彻去不教仁者取一法如微尘大不教仁者舍一法如毫󵖖许还会么僧问学人创入丛林乞师提接师以杖指之僧曰学人不会师曰我恁么为汝却成抑屈于人如今若的自肯当人分上不论初学入丛林可谓共诸人久践与过去诸佛无所乏少如大海水一切鱼龙初生至老吞吐受用悉皆平等所以道初发心者与古佛齐肩奈何汝无始积劫动诸妄情结成烦恼如重病人心狂热闷颠倒乱见都无实事如今所覩一切境界皆亦如是对汝诸根尽成颠倒古人以无穷妙药医疗对治直至十地未得惺惺将知大不容易古人思惟如丧考妣如今兄弟见似等闲何处别有人为汝了得可惜时光虚度何妨密密地自究子细观寻至无著力处自息诸缘去纵未发萌种子犹在若緫取我傍家打鼓弄粥饭气力将此造次排遣生死赚汝一生有何所益应须如实知取好无事珍重

漳州罗汉桂琛和尚上堂曰诸上坐不用低头思量思量不及便道不要拣择委得下口处么汝向什么处下口试道看还有一法近得汝么还有一法远得汝么同得汝异得汝么既然如是为什么却特地艰难去盖为不丈夫男子󸃒󸃒偰偰无些子威光戚戚地遮护个意根恐怕人问著我常道汝若有达悟处但去却人我披露将来与汝验过直下作么不肯莫把牛迹里水以为大海佛法遍周沙界莫错向肉团心上妄立知见以为疆界此见闻觉知识想情缘然非不是若向遮里点头道我真实即不得只如古人道此事唯我能知是何境界还识得么莫是汝见我我见汝便是么莫错会师又曰诸人自生颠倒以常为断悟假迷真妄外驰求彊捏异见终日共人商量便有佛法不与人商量便是世闲闲人话到遮里才举著佛法便道拟心即差动念即乖寻常诸处元无口如今口似纺车揔便不差去佛法事不是隔日疟皆由汝狂识凡情作差与不差解忽然见我拈个搥子搥背便作意度顾览不然见我把个󰆠子扫东扫西便各照管是汝寻常打柴何不顾览招呼便悟去上坐佛法莫向意根下测度汝成自赚我不敢笼罩后学各自究去珍重

大法眼文益禅师上堂曰诸上坐为复只要弄唇觜为复别有所图恐伊执著且执著什么为复执著理执著事执著色执著空若是理理且作么生执若是事事且作么生执著色著空亦然山僧所以寻常向诸上坐道十方诸佛十方善知识时常垂手诸上坐时常接手十方诸佛垂手时有也什么处是诸上坐时常接手处还有会处会取好若未会得莫道揔是都来圆取诸上坐傍家行脚也须审谛著些精彩莫只藉少智慧过却时光山僧在众见此多矣古圣所见诸境唯见自心祖师道不是风动󷑭动仁者心动但且恁么会好别无亲于亲处也僧问如何是不生不灭底心师曰那个是生灭底心僧曰争奈学人不见师曰汝若不见不生不灭底也不是问承教云佛以一音演说法众生随类各得解学人如何解师曰汝甚解师又曰此问已是不会古人语也因什么却向伊道汝甚解何处是伊解处莫是于伊分中便点与伊么莫是为伊不会问却反射伊么且素非此理慎莫错会除此两会别又如何商量诸上坐若会得此语也即会得诸圣揔持门且作么生会若也会得一音演说不会随类各解恁么道莫是有过无过说么莫错会好既不恁么会作么生说一音演说随类得解有个去处始得每日空上来下去又不当得人事且究道眼始得佗古人道一切声是佛声一切色是佛色何不且恁么会取

传灯玉英集卷第十四

声闻心心断惑能断之心是贼贼贼递相除遣何时了本语默口内诵经千卷体上问经不识不解佛法圆通徒劳寻行数黑头陀阿练苦行希望后身功德希望即是隔圣大道何由可得譬如梦里度河船师度过河北忽觉床上安眠失却度船轨则船师及彼度人两个本不相识众生迷倒羁绊徃来三界疲极觉悟生死如梦一切求心自息

悟解即是菩提了本无有阶梯堪叹凡夫伛偻八十不能跋蹄徒劳一生虚过不觉日月迁移向上看佗师口恰似失妳孩儿道俗峥嵘聚集终日听佗死语不观己身无常心行贪如狼虎堪嗟二乘狭劣要须摧伏六府不食酒肉五辛邪眼看佗饮咀更有邪行猖狂修气不食盐醋若悟上乘至真不假分别男女

十二时颂　宝志和尚

十四科颂

菩提烦恼不二

志公和尚

持犯不二

佛与众生不二

事理不二

静乱不二

善恶不二

色空不二

生死不二

断除不二

真俗不二

解缚不二

境照不二

运用无碍不二

迷悟不二

颂

归宗至真禅师智常

颂

授指

香严袭灯大师智闲

古人骨多灵异贤子孙密安置此一门成孝义人未达莫差池须志固遣狐疑得安静不倾危向即远求即离取即急失即迟无计校忘觉知浊流识今古伪一刹那通变异嵳峩山石火气内里发焚巅𡻭无遮栏烧海底法网踈灵𦦨细六月卧去衣被盖不得无假伪达道人唱祖意我师宗古来讳唯此人善安置足法财具慙愧不虚施用处谛有人问少呵气更审来说米贵

最后语

荅郑郎中

谭道

颂

无心合道

洞山和尚良价

颂

龙牙和尚居遁

明道颂

漳州罗汉桂琛和尚

颂

三界唯心

大法眼禅师文益

牛头庵

干闼婆城

因僧看经

问僧云会么对不会

庭栢盆莲

八渐偈并序

白居易

唐贞元十九年秋八月有大师曰凝公迁化于东都圣善寺钵塔院越明年春二月有东来客白居易作八渐偈偈六句句四言赞之初居易甞求心要于师师赐我言焉曰观曰觉曰定曰慧曰明曰通曰济曰舍繇是入于耳贯于心呜呼今师之报身则化师之八言不化至哉八言实无生忍观之渐门也故自观至舍次而赞之广一言为一偈谓之八渐偈盖欲以发挥师之心教且明居易不敢失坠也既而升于堂礼于床跪而唱泣而去偈曰

观

觉

定

慧

明

通

济

舍

诗

心印

同安禅师八首

学问亦曾讨入海筭沙徒自困数佗珍宝有何益从来蹭蹬枉作风尘客种性邪错知解不达顿制二乘精进勿道心外道聦明无智慧亦愚痴亦小𫘤空拳指上生实解执指为月

（以上缺十八纸半）

了元歌

腾腾和尚

草庵歌

石头和尚

一钵歌

浮沤歌

乐普和尚

牧护歌

苏溪和尚即五泄小师也

玩珠吟

丹霞和尚

其二

获珠吟

关南长老

心珠歌

韶山和尚

传灯玉英集卷第十五

传灯玉英集后序

中大夫尚书吏部侍郎㕘知政事柱国琅邪郡开国公食邑二千九百户食实封肆伯户赐紫金鱼袋臣王　随　撰

夫道本无名因名而显道法本无说因说以证法故契经备于华藏阐权实之教宗唱列于宝传示圆顿之诠盖一切众生有三毒障业风浪鼓其妄念客尘翳于本性缠缚恼病动扰湛源迷轮回之辙沈生死之海诸佛所以出世祖师由是西来自兹渐振宗风直指心地传密印于法嗣分慧灯于诸方如香象截流师子鸣吼径登菩提之路安处栴檀之林了心非心咸为佛事举足下足莫匪道场实拯溺之慈航乃证圣之捷路也繇是丛林之化茂著机缘之语成集真宗文明武定章圣元孝皇帝在宥之九载有江吴僧道源采七佛而下暨历世高贤尊宿言句编成传灯录三十轴诣阙进焉寻诏名臣刊修臻毕遂成巨典模印颁行懿圣代之奇书为真乘之妙教垂千劫而不朽度群品而有頼体天法道仁明孝德皇帝陛下茂天地之化育迈尧舜之仁孝御六辨而临万㝢赞三宝以福四生钦奉真乘开通妙理臣早以余暇恭披是录精究义谛偶达宗旨而又顾绲縢之重卷帙稍广谅㕘学之者津携颇难因思佛门律论尚资纂钞儒家史传具存纪略遂择乎精粹撮其机要删为十五卷题之曰传灯玉英集凤毛麟角益表稀奇甘露醍醐罔非上味景祐龙集甲戌岁孟春乙亥序印经院

景祐二年十月十四日

内降推忠佐理功臣金紫光禄大夫行尚书吏部侍郎知枢密院事上柱国琅邪郡开国公食邑二千九百户食实封肆伯户王随劄子奏臣先进呈传灯玉英集一十五卷计五册蒙圣恩降𠡠编入藏录欲望圣慈下印经院开板摸印颁行所贵真乘要法广布于緜区善化妙缘永资于庆祚取进止奉御宝批依奏所有合行事件本院遂具状奏闻准中书劄子奉圣旨并依奏于景祐三年三月二十三日了毕进呈奉圣旨摹印流行

译经证义同编修讲天台教文章慈云大师赐紫沙门臣济满校勘

译经笔受同编修慧悟大师赐紫沙门臣文校勘

入内内侍省内侍黄门勾当印经院臣邵从节

入内内侍省内侍高品勾当传法院印经院臣朱若水

入内内侍省内侍高品勾当印经院臣卢昭度