传灯玉英集（残卷）
传灯玉英集卷第二
第二十八祖菩提达磨者南天竺国香至王第三子也姓刹利帝本名菩提多罗后遇二十七祖般若多罗至本国受王供养知师密迹因试令与二兄辩所施宝珠发明心要既而尊者谓曰汝于诸法已得通量夫达磨者通大之义也宜名达磨因改号菩提达磨师乃告尊者曰我既得法当往何国而作佛事愿垂开示尊者曰汝虽得法未可远游且止南天待吾灭后六十七载当往震旦设大法药直接上根慎勿速行衰于日下师又曰彼有大士堪为法器否千载之下有留难否尊者曰汝所化之方获菩提者不可胜数吾灭后六十余年彼国有难水中文布自善降之汝至时南方勿住彼唯好有为功业不见佛理汝纵到彼不可久留听吾偈曰路行跨水复逢羊独自捿捿暗度江日下可怜双象马二株嫰桂久昌昌复演八偈皆预谶佛教隆替师恭禀教义服勤左右垂四十年未尝废阙迨尊者顺世遂演化本国时有二师一名佛大先一名佛大胜多本与师同学佛陀跋陀小乘禅观佛大先既遇般若多罗尊者舍小趣大与师并化时号二甘露门矣而佛大胜多更分途而为六宗第一有相宗第二无相宗第三定慧宗第四戒行宗第五无得宗第六寂静宗各封已解别展化源叹曰彼之一师已䧟牛迹况复支离繁盛而分六宗我若不除永缠邪见言已微现神力至六宗所一一诃问彼尊者闻师指诲各各开悟忏悔师曰今一叶翳虚孰能剪拂宗胜曰我虽浅薄敢惮其行师曰汝虽辩慧而道力未全宗胜自念我师恐我见王作大佛事名誉显达暎夺尊威纵彼福慧为王我是沙门受佛教旨岂难敌也言讫潜去至王所广说法要及世界苦乐人天善恶等事王与之往返征诘无不诣理王曰汝今所解其法何在宗胜曰如王治化当合其道王所有道何在王曰我所有道将除邪法汝所有法将伏何人师不起于坐悬知宗胜义堕遽告波罗提曰宗胜不禀吾教潜化于王须臾即屈汝可速救波罗提恭禀师旨云愿假神力言已云生足下至王前默然而住时王正问宗胜忽见波罗提乘云而至愕然妄其问荅曰乘空之者是正是邪荅曰我非邪正而来正邪王心若正我无邪正王虽惊异而骄慢方炽即摈宗胜令出波罗提曰王既有道何摈沙门我虽无解愿王致问王怒而问曰何者是佛荅曰见性是佛王曰师见性否荅曰我见佛性王曰性在何处荅曰性在作用王曰是何作用我今不见荅曰今见作用王自不见王曰于我有否荅曰王若作用无有不是王若不用体亦难见王曰若当用时几处出现荅曰若出世时当有其八王曰其八出现当为我说波罗提即说偈曰在胎为身处世名人在眼曰见在耳曰闻在鼻辩香在口谈论在手执捉在足遟奔遍现俱该沙界收摄在一微尘识者知是佛性不识唤作精䰟王闻偈已开悟忏悔王闻规戒泣谢于师又诏宗胜归国大臣奏曰宗胜被谪投崖亡矣王告师曰宗胜之死皆自于吾如何大慈令免斯罪师曰宗胜今在岩间宴坐但遣使召当即至矣王即遣使入山果见宗胜端居禅寂宗胜蒙召乃曰深媿王意贫道誓处岩泉且王国贤德如林达磨是王之叔六众所师波罗提法中龙象愿王崇仰二圣以福皇基使者复命未至师谓王曰知取得宗胜否王曰未知师曰一请未至再命必来良久使还果如师语师遂辞王曰当善修德不久疾作吾且去矣经七日王乃得疾国毉诊治有加无瘳贵戚近臣忆师前记急发使告师曰王疾殆至弥留愿叔慈悲远来轸救师即至王所慰问其疾时宗胜再承王召即别岩间波罗提久受王恩亦来问疾波罗提曰当何施为令王免苦师即令太子为王宥罪施恩崇奉僧宝复为忏悔云愿罪消灭如是者三王疾有间师心念震旦缘熟行化时至乃先辞祖塔次别同学然至王所慰而勉之曰当勤修白业护持三宝吾去非晚一九即回王闻师言涕泪交集曰此国何罪彼土何祥叔既有缘非吾所止唯愿不忘父母之国事毕早回王即具大舟实以众宝躬率臣寮送至海壖师泛重溟凡三周寒暑达于南海广州刺史萧昂具主礼迎接表闻武帝帝览奏遣使赍诏迎奉至金陵帝问曰朕即位已来造寺写经度僧不可胜纪有何功德师曰并无功德帝曰何以无功德师曰此但人天小果有漏之因如影随形虽有非实帝曰如何是真功德荅曰净智妙圆体自空寂如是功德不以世求帝又问如何是圣谛第一义师曰廓然无圣帝曰对朕者谁师曰不识帝不领悟师知机不契寓止于嵩山少林寺面壁而坐终日默然人莫之测谓之壁观婆罗门时有僧神光者旷达士也久居伊洛愽览群书善谈玄理每叹曰孔老之教礼术风规庄易之书未尽妙理近闻达磨大士至人乃往彼叅承师常端坐面墙莫闻诲励光自惟曰昔人求道敲骨取髓刺血济饥布发淹泥投崖饲虎古尚若此我又何人其夜大雪光坚立不动迟明积雪过𣍿师悯而问曰汝久立雪中当求何事光悲泪曰愿和尚慈悲开甘露门广度群品师曰诸佛无上妙道旷劫精勤难行能行非忍而忍岂以小智轻心欲真乘光闻师诲励潜取利刀自断左臂置于师前乃曰诸佛最初求道为法忘形汝今断臂求亦可在师遂因与易名曰慧可光曰诸佛法印可得闻乎师曰诸佛法印匪从人得光曰我心未宁乞师与安师曰将心来与汝安曰覔心了不可得师曰与汝安心竟后孝明帝闻师异迹遣使三诏师不下少林帝弥加钦尚就赐摩纳袈裟金钵银水瓶缯帛等师三让受之自尔缁白之众倍加信向迄九年已欲西返天竺乃命门人曰时将至矣汝等盍各言所得乎时门人道副对曰如我所见不执文字不离文字而为道用师曰汝得吾皮尼揔持曰我今所解如庆喜见阿閦佛国一见更不再见师曰汝得吾肉道育曰四大本空五阴非有而我见处无一法可得师曰汝得吾骨最后慧可礼拜后依位而立师曰汝得吾髓乃顾慧可而告之曰昔如来以正法眼付迦叶大士展转而至于我我今付汝汝当护持并授汝袈裟以为法信各有所表可曰请师指陈师曰内传法印以契证心外付袈裟以定宗旨后代浇薄疑虑竞生汝今授此衣法却后难生但出此衣并吾法偈用以表明其化无碍至吾灭后二百年衣止不传法周沙界明道者多行道者少说理者多通理者少潜符密证千万有余汝当阐扬勿轻未悟一念回机便同本得听吾偈曰吾本来兹土传教救迷情一花开五叶结果自然成
第二十九祖慧可大师者武牢人也姓姬氏父寂未有子尝自念言我家崇善岂无令子祷之既久一夕感异光照室其母因而怀姙及长遂以照室之瑞名之曰光自幼志气不群不事家产后览佛书超然自得即抵洛阳龙门香山依宝静禅师出家终日宴坐经八载于寂默中倐见一神人谓曰将欲受果何滞此邪大道匪遥汝其南矣光知神助因改名神光翊曰觉头痛如刺其师欲治之空中声曰此乃换骨非常痛也光遂以白师师视其顶骨即如五峰矣乃曰汝相吉祥当有所证神令汝南者斯则少林达磨大士必汝师也光受教造于少室其得法传衣至北齐有一居士年逾四十不言名氏聿来设礼而问师曰弟子身缠风恙请和尚忏罪师曰将罪来与汝忏居士良久云覔罪不可得师曰我与汝忏罪讫宜依佛法僧住曰今见和尚已知是僧未审何名佛法师曰是心是佛是心是法法佛无二僧宝亦然曰今日始知罪性不在内不在外不在中间如其心然佛法无二也师器之即为剃发宜名僧璨于光福寺受具自兹疾渐愈执侍经二载大师乃告曰达磨菩提远自竺乾以正法眼藏密付于吾吾今授汝并达磨信衣汝当守护无令断绝听吾偈曰本来缘有地因地种华生本来无有种华亦不曾生
僧郍禅师姓马氏少而神通究坟典年二十一讲礼易于东海听者如市暨南徂会二祖说法与同志十人投祖出家自尔手不执笔永捐世典唯一衣一钵一食一坐奉头陀行既久侍于祖后谓门人慧满曰祖师心印非专苦行但助道耳若契本心发随意真光之用则苦行如握土成金若唯务苦行而不明本心为憎爱所缚则苦行如黑月夜履于险道汝欲明本心者当审谛推察遇色遇声未起觉观时心何所之是无邪是有邪既不堕有无处所则心珠独朗常照世间而无一尘许间隔未尝有一刹郍顷断续之相故我初祖兼付楞伽经四卷谓我师二祖曰吾观震旦唯有此经可以印心仁者依行自得度世
向居士幽栖林野木食涧饮北齐天保初闻二祖盛化乃致书通好曰影由形起响逐声来弄影劳形不识形为影本扬声止响不知声是响根除烦恼而趣涅槃喻去形而覔影离众生而求佛果喻默声而寻响故知迷悟一途愚智非别无名作名因其名则是非生矣无理作理因其理则争论起矣幻化非真谁是谁非虚妄无实何空何有将知得无所得失无所失未及造谒聊申此意伏望荅之二祖大师命笔回示曰备观来意皆如实真幽之理竟不殊本迷摩尼谓瓦砾豁然自觉是真珠无明智慧等无异当知万法即皆如愍此二见之徒辈申辞措笔作斯书观身与佛不差别何须更覔彼无余居士捧披祖偈乃伸礼觐密承印记
相州隆化寺慧满禅师荥阳人也姓张氏始于本寺遇僧郍禅师开示志存俭约唯畜二针冬则乞补夏乃舍之自言一生心无怯怖身无蚤虱睡而不梦常行乞食住无再宿所至伽蓝则破柴制履于洛阳会善寺侧宿古墓中遇大雪旦入寺见昙旷法师怪所从来师曰法有来邪旷遣寻来处四边雪积五尺旷曰不可测也师持钵聚落随得随散有请宿斋者师曰天下无僧方受斯请也又甞示人曰诸佛说心令知心相是虚妄今乃重加心相深违佛意又增论议殊乖大理故常赍楞伽经四卷以为心要后于陶冶中无疾坐化
第三十祖僧璨大师不知何许人也初以白衣谒二祖既受度传法隐于舒州之皖公山属后周武帝破灭佛法师往来太湖县司空山居无常处积十余年时人无能知者有沙弥道信年始十四来礼师曰乞解脱法门师曰谁缚汝曰无人缚师曰何更求解脱乎信于言下大悟服劳九载后乃付衣法偈曰华种虽因地从地种华生若无人下种华地尽无生
第三十一祖道信大师者姓司马氏世居河内后徙于蕲州之广济县师生而超异㓜慕空宗诸解脱门宛如宿习既嗣祖风摄心无寐胁不至席者仅六十年随大业中抵吉州值群盗围城七旬不解万众惶怖教令念摩诃般若时贼众望雉堞间有神乃相谓曰城内必有异人不可攻矣稍稍引去师却返蕲春住破头山学侣云臻一日往黄梅县路逢一小儿骨相竒秀异乎常童师问曰子何姓荅曰姓即有不是常姓师曰是何姓荅曰是佛性师曰汝无性邪荅曰性空故师默识其法器即俾侍者至其家于父母所乞令出家父母以宿缘故殊无难色遂舍为弟子以至付法传衣偈曰华种有生性因地华生生大缘与信合当生生不生
第三十二祖弘忍大师者蕲州黄梅人也姓周氏生而歧嶷童游时逢一智者叹曰此子阙七种相不逮如来后遇信大师得法嗣化于破头山咸亨中有一居士姓卢名慧能自蕲州来叅谒师曰汝自何来曰岭南师曰欲须何事曰唯求作佛师曰岭南人无佛性曰人即有南北佛性岂然师乃诃曰著糟厂去能礼足而退便入碓坊经八月师告众曰正法难解汝等各自随意述一偈若语意冥符则付衣法时会下七百余僧上坐神秀者学通内外咸共推称云若非尊秀畴敢当之神秀窃聆众誉不复思惟乃于廊壁书一偈云身是菩提树心如明镜台时时勤拂拭莫遣有尘埃能在碓坊忽聆诵偈乃问同学是何章句同学曰和尚求法嗣令各述心偈此秀上坐所述能曰其偈美则美矣了则未了同学诃曰庸流何知勿发狂言能曰子不信邪以一偈和之同学不荅相视而笑能至夜密告一童子引至廊下能自秉烛令童子于秀偈侧写一偈云菩提本非树心镜亦非台本来无一物何假拂尘埃大师后见此偈迨夜乃潜令人自碓坊召能入室告曰诸佛出世为一大事故随机小大而引导之遂有十地三乘顿渐等旨以为教门然以无上微妙秘密圆明真实正法眼藏付于上首大迦叶尊者展转传授二十八世至达磨届于此土得可大师承袭以至于吾今以法宝及所传袈裟用付于汝善自保护无令断绝听吾偈曰有情来下种因地果还生无情既无种无性亦无生能跪受衣法启曰法则既授衣付何人师曰昔达磨初至人未知信故传衣以明得法今信心已熟衣乃争端止于汝身不复传也
法融禅师者润州延陵人也姓韦氏年十九学通经史寻阅大部般若晓达真空一日叹曰儒道世典非究竟法般若正观出世舟航遂落发入牛头山幽栖北岩之石室有百鸟衔花之异四祖大师遥观气象知彼有竒异之人乃寻访问寺僧此间有道人否曰出家儿郍个不是道人祖曰阿郍个是道人僧无对祖遂入山见师端坐祖问曰在此作什么师曰观心祖曰观是何人心是何物师便起作礼曰大德识道信禅师否祖曰贫道是也师曰因何到此祖曰特来相访师引祖至庵所遶庵唯见虎狼之类祖乃举两手作怖势师曰犹有遮个在祖却于师宴坐石上书一佛字师覩之竦然祖曰犹有遮个在师乃稽首请说真要祖曰夫百千法门同归方寸河沙妙德緫在心源一切戒门定门慧门神通变化悉自具足不离汝心一切烦𢙉业障本来空寂一切因果皆如梦幻无三界可出无菩提可求人与非人性相平等大道虚旷绝思绝虑如是之法汝今已得更无阙少与佛何殊更无别法汝但任心自在莫作观行亦莫澄心莫起贪瞋莫怀愁虑荡荡无碍任意纵横不作诸善不作诸恶行住坐卧触目遇缘緫是佛之妙用快乐无忧故名为佛师曰心既具足何者是佛何者是心祖曰非心不问佛问佛非不心师曰既不许作观行于境起时心如何对治祖曰境缘无好丑好丑起于心心若不强名妄情从何起妄情既不起真心任徧知汝但随心自在无复对治即名常住法身无有变异
智岩禅师者曲阿人也姓华氏大业中为郎将常以弓挂一滤水囊累立战功年四十出家谷中入定山水瀑涨怡然不动后有昔同从军者二人闻师隐遁乃共入山寻之既见因为师曰郎将狂邪何为住此荅曰我狂欲醒君狂正发夫嗜色淫声贪荣宠流转生死何由自出二人感悟叹息而去
智威禅师者江宁人也姓陈氏师甞有偈曰莫系念念成生死河轮回六趣海无见出长波僧慧忠偈荅曰念想由来幻性自无终始若得此中意长波当自止师又示偈曰余本性虚无缘妄生人我如何息妄情还归空处坐慧忠偈荅曰虚无是实体人我何所存妄情不须息即泛般若船
金陵钟山昙璀禅师者吴郡人也姓顾氏初谒牛头融大师大师目而竒之乃告之曰色声为无生之鸩毒受想是至人之坑穽子知之乎师默而审之大悟玄旨寻晦迹钟山多历年所茅庵瓦缶以终老焉
宣州安国寺玄挺禅师者不知何许人也甞一曰有长安讲华严经僧来问五祖云真性缘起其义云何祖默然时师侍立次乃谓曰大德正兴一念问时是真性中缘起其僧言下大悟又或问南宗自何而立师曰心宗非南北
润州鹤林寺玄素禅师者润州延陵人也姓马氏一日有屠者礼谒愿就所居办供师欣然而往众皆讶之师曰佛性平等贤愚一𮍡但可度者吾即度之复何差别之有僧问如何是西来意师曰会即不会疑即不疑师又曰不会不疑底不疑不会底又有僧扣门师问是什么人曰是僧师曰非但是僧佛来亦不著曰佛来为什么不著师曰无汝止泊处
舒州天柱山崇慧禅师者彭州人也姓陈氏僧问如何是天柱家风师曰时有白云来闭户更无风月四山流又问亡僧迁化向什么处去也师曰灊岳峰高长积翠舒江明月色光晖问如何是大通智胜佛师曰旷大劫来未曾拥滞曰为什么佛法不现前师曰只为汝不会问如何是道师曰白云覆青嶂蜂鸟步庭花问从上诸圣有何言说师曰汝今见吾有何言说问宗门中请师举唱师曰石牛长吼真空外木马嘶时月隐山问如何是和尚利人处师曰一雨普滋千山秀色问如何是天柱山中人师曰独步千峰顶优游九曲泉问如何是西来意师曰白猿抱子来青嶂蜂蝶㘅花绿𧄜间
杭州径山道钦禅师者苏州昆山人也姓朱氏初服膺儒教玄素禅师遇之因谓之曰观子神气温粹真法宝也师感悟乃诫之曰汝乘流而行逢径即止师遂抵临安见一山因访于樵子曰此径山也乃驻锡焉有僧问如何是道师云山上有鲤鱼水底有蓬尘马祖令人送书到书中作一圆相师于圆相中作一画却封回忠国师闻乃云钦师犹被马师惑师在内庭见帝起立帝曰师何起立师曰何以向四威仪中见贫道帝悦
杭州鹊窠道林禅师本郡富阳人也姓潘氏母朱氏梦日光入口因而有娠及诞异香满室遂名香光后诣长安属代宗诏径山国一禅师至阙师乃谒之遂得正法及南归见秦望山有长松枝叶盘屈遂捿止其上故时人谓之鸟窠禅师复有鹊巢于其侧人亦谓鹊窠和尚有侍者会通忽一日欲辞去师问曰汝今何往对曰和尚不垂慈诲今往诸方学佛法去师曰若是佛法吾此间亦有少许师于身上拈起布毛吹之会通遂领悟元和中白居易出守兹郡因入山礼谒乃问师曰禅师住处甚危险师曰太守危险尤甚曰弟子位镇江山何险之有师曰薪火相交识性不停得非险乎又问如何是佛法大意师曰诸恶莫作众善奉行白曰三岁孩儿也解恁么道师曰三岁孩儿虽道得八十老人行不得白遂作礼师告侍者曰吾今报尽言讫坐亡寿八十有四
天台山云居智禅师有僧问见性成佛其义云何师曰清净之性本来湛然无有动摇不属有无净秽长短取舍体自翛然如是明见乃名见性性即佛佛即性故云见性成佛曰性既清净不属有无因何有见师曰见无所见曰无所见因何更有见师曰见处亦无曰如是见时是谁之见师曰无有能见者曰究竟其理如何师曰汝知否妄计为有即有能所乃得名迷随见生解便堕生死明见之人即不然终日见未甞见求见处体相不可得能所俱绝名为见性曰此性徧一切处否师曰无处不徧曰凡夫具否师曰上言无处不徧岂凡夫而不具乎曰因何诸佛菩萨不被生死所拘而凡夫独萦此苦师曰凡夫于清净性中计有能所即堕生死诸佛大士善知清净性中不属有无即能所不立曰若如是说即有了不了人师曰了尚不可得岂有能了人乎曰至理如何师曰汝即应念清净性中无有凡圣亦无了人不了人凡之与圣二俱是名若随名生解即堕生死若知假名不实即无有当名者又曰此是极究竟处若云我能了彼不能了即是大病见有净秽凡圣亦是大病作无凡圣解又属拨无因果见有清净性可栖止亦大病作不栖止解亦大病然清净性中虽无动摇具不坏方便应用及兴慈运悲如是兴运之处即全清净之性可谓见性成佛矣
北宗神秀禅师者邪舍之藏志云艮地生玄旨通尊媚亦尊比肩三九族足下一毛分开封尉氏人也姓李氏少亲儒业博综多闻舍爱出家寻师访道遇五祖乃曰此真吾师也祖曰吾度人多矣至于悟解无及汝者武后召至内道场供养命于旧山置度门寺时王公士庶皆望尘拜伏中宗即位尤加礼重大臣张说执弟子之礼师有偈示众曰一切佛法自心本有将心外求舍父逃走
嵩岳慧安国师邪舍三藏志云九女出人伦八女绝婚姻朽床添六脚心祖众中尊荆州支江人也姓卫氏有坦然怀让二人来叅问曰如何是祖师西来意师曰何不问自己意曰如何是自己意师曰当观密作用曰如何是密作用师以目开合示之然言下知归更不佗适让机缘不逗辞往曹溪武后征至辇下侍以师礼与神秀禅师同加钦重后甞问师甲子对曰不记帝曰何不记邪师曰生死之身其若循环环无起尽焉用记为况此心流注中间无间见区起灭者乃妄想耳从初识至动相灭时亦只如此何年月而可记乎后闻稽颡信受
袁州蒙山道明禅师初出家闻六祖受衣法追至大𢈔岭求法祖曰不思善不思恶又问曰更别有密意否祖曰与汝说者非密汝若返照自己面目密却在汝边师曰今蒙指授入处如人饮水冷暖自知祖曰与汝同师
五台山巨方禅师安陆人也姓曹氏秀师问方师曰白云散处如何师曰不昧秀又问到此间后如何师曰正见一枝生五叶秀默许之
兖州降魔藏禅师赵郡人也姓王氏能制伏鬼魅故得降魔名焉后遇北宗秀师问曰汝名降魔此无山精木怪汝翻作魔邪师曰有佛有魔秀曰汝若是魔必住不思议境界师曰是佛亦空何境界之有
寿州道树禅师唐州人也姓闻氏晚成法器乃卜寿州三峰山结茅而居常有野人服色素朴言谭诡异于言笑外化作佛形及菩萨罗汉天僊等形或放神光或呈声响师之学徒皆覩之不能测如此涉十年后寂无形影师告众曰野人作多色伎俩眩惑于人只消老僧不见不闻伊伎俩有穷吾不见不闻无尽
洛京福先寺仁俭禅师放旷郊𨞬时谓之腾腾和尚唐天后诏入殿前仰视天后良久曰会么后曰不会师曰老僧持不语戒言讫而出翌日进短歌一十九首天后览而嘉之厚加赐赉师皆不受又令写歌词传布天下其词并敷演真理以警时俗唯了元歌一首盛行于世
嵩岳破灶堕和尚不称名氏言行叵测隐居嵩岳山坞有庙甚灵殿中唯安一灶远近祭祀不辍烹杀物命甚多师一日领侍僧入庙以杖敲灶三下云咄此灶只是泥瓦合成圣从何来灵从何起恁么烹宰物命又打三下灶乃倾破堕落安国师号为破灶堕须有一人青衣峩冠忽然设拜师前师曰是什么人云我本此庙灶神久受业报今日蒙师说无生法得脱此处生在天中特来致谢师曰是汝本有之性非吾强言神再礼而没僧等问师云灶神得什么径旨便生天师曰我只向伊道本是泥瓦合成别也无道理僧等无言师曰会么云不会师曰本有之性为什么不会僧等礼拜师曰堕也破也后有义丰禅师举白安国师国师叹曰此子会尽物我一如可谓如朗月处空无不见者难遘伊语脉丰问云未审什么人遘陀语脉国师曰不知者又僧侍立师乃曰祖祖佛佛只说如人本性本心别无道理会取会取僧礼谢师以拂子打之师又曰一处如是千处亦然僧乃义手应喏一声师曰更不信更不信僧问如何是大阐提人师曰尊重礼拜又问如何是大精进人师曰毁辱瞋恚
嵩岳元珪禅师伊阙人也姓李氏一日有异人者峩冠袴褶而至从者极多称谒大师师曰善来仁者胡为而至彼曰师宁识我师曰吾观佛与众生等吾一目之彼曰我此岳神也能生死于人安得一目我哉师曰吾本不生汝焉能死吾视身与空等视吾与汝等汝能坏空与汝乎苟能坏空及坏汝吾则不生不灭汝尚不能如是焉能生死吾邪神曰我亦聦明正直于余神愿授以正戒令我度世师曰戒外无戒又何戒哉神曰此理也我闻茫昧止求师戒师即为张坐秉𬬻正几曰付汝五戒若能奉持即应曰能不能即曰否神曰谨受教师曰汝能不淫乎曰亦娶也师曰非谓此也谓无罗欲也曰能师曰汝能不盗乎曰焉有盗取哉师曰非谓此也谓飨而福淫不供而祸善也曰能师曰汝能不杀乎曰实司其柄焉曰不杀师曰非谓此也谓有滥误疑混也曰能师曰汝能不妄乎曰我正直焉能有妄乎师曰非谓此也谓先后不合天心也曰能师曰汝不遭酒败乎曰能师曰如上是为佛戒也又言以有心奉持而无心拘执以有心为物而无心想身能如是则先天地生不为精后天地死不为老终日变化而不为动毕尽寂默而不为休悟此则虽娶非妻也虽飨非取也虽柄非权也虽作非故也虽醉非惛也若能无心于万物则罗欲不为婬福淫祸善不为盗滥误疑混不为杀先后违天不为妄惛荒颠倒不为醉是谓无心也无心则无戒无戒则无心无佛无众生无汝及无我无汝孰为戒哉神曰我神通亚佛师曰汝神通十句五能五不能佛即十句七能三不能神悚然曰可得闻乎师曰汝能戾上帝东天行而西七曜乎曰不能师曰汝能夺地祇融五岳而结四海乎曰不能师曰谓五不能也佛能空一切相成万法智而不能即灭定业佛能知群有性穷亿劫事而不能化导无缘佛能度无量有情而不能尽众生界是为三不能也定业亦不牢久无缘亦谓一期众生界本无增减亘无一人能主有法有法无主是谓无法无法无主是谓无心如我解佛亦无神通也但能以无心通达一切法尔神曰愿报慈德效我所能师曰吾观身无物观法无常块然更有何欲神曰师必命我为世间事展我小神功师曰东岩无树北岫有之能移北树于东岭乎神曰昬夜喧动愿师无骇其夕果暴风吼雷栋宇摇荡诘旦和霁则北岩松栝尽移东岭师谓其徒曰吾没后无令外知
益州保唐寺无住禅师至空慧寺时杜公与戎帅召三学硕德俱会寺中公问曰弟子闻金和尚说无忆无念莫妄三句法门是否曰然公曰此三句是一是三曰无忆名戒无念名定莫妄名慧一心不生具戒定慧非一非三也法句经云若起精进心是妄非精进若能心不妄精进无有涯又问曰还以三句示人否曰对初心学人还令息念澄停识浪水清影现悟无念体寂灭现前无念亦不立也于时庭树鵶鸣公问师闻否曰闻鵶去已又问师闻否曰闻公曰鵶去云何言闻师乃告大众佛法难值正法难闻各各谛听闻无有闻非关闻性本来不生何曾有灭有声之时是声尘自生无声之时是声尘自灭而此闻性不随声生不随声灭悟此闻性则免声尘之所转当知闻无生灭闻无去来又问曰何名第一义师曰佛言有法名俗谛无性第一义公曰如师开示实不可思议公又曰弟子性识微浅昔因公暇撰得起信论章䟽两卷可得称佛法否师曰夫造章䟽皆用识心思量分别有为有作起心动念然可造成据论文云当知一切法从本已来离言说相离名字相离心缘相毕竟平等无有变异唯有一心故名真如今相公著言说相著名字相著心缘相既著种种相云何是佛法又问曰云何不生云何不灭如何解脱师曰见境心不起名不生不生即不灭不灭既无生灭即不被前尘所缚当处解脱不生名无念无念即无灭无灭即无缚无缚即无脱举要而言识心即离念见性即解脱离识心见性外更有法门证无上菩提无有是处公曰何名识心见性师曰一切学道人随念流浪盖为不识真心真心者念生亦不顺生念灭亦不依寂不来不去不定不乱不取不舍不沉不浮无为无相活鱍鱍底常自在此心体毕竟不可得无可知觉触目皆如无非见性也公与大众作礼称赞踊跃而去
传灯玉英集卷第二
（以上缺九纸）
曰汝达书了速回吾…彼未呈书便问不慕诸圣不重己灵时如何让曰子问太高生何不向下问迁曰宁可永劫沈沦不慕诸圣解脱让便休迁回至静居师问曰子去未久送书达否曰信亦不通书亦不达师曰作么生迁举前话了云发时蒙和尚许斧子便请取师垂一足迁礼拜寻辞徃南岳玄沙云大小石头和被让师推倒今起不得荷泽神会来㕘师曰什么处来会曰曹谿师曰曹谿意旨如何会振身而已师曰犹滞瓦砾在曰和尚此闲莫有真金与人否师曰设有与汝向什么处著玄沙云果然云居锡云只如玄沙道果然是真金是瓦砾
南岳怀让禅师金州人姓杜氏㕘六祖祖问什么处来曰嵩山来祖曰什么物恁么来曰说似一物即不中祖曰还可修证否曰修证即不无污染即不得祖曰只此不污染诸佛之所护念汝既如是吾亦如是西天般若多罗䜟汝足下出一马驹蹋杀天下人师后徃衡岳居般若寺有沙门道一即马祖大师也住传法院常日坐禅师知是法器徃问曰坐禅图什么一曰图作佛师乃取一塼于彼庵前石上磨一曰师作
（以下缺一纸半）
温州永嘉玄觉禅师姓戴氏初到曹谿振锡携瓶绕祖师三匝祖曰夫沙门者具三千威仪八万细行大德自何方而来生大我慢师曰生死事大无常迅速祖曰何不体取无生了无速乎曰体即无生了本无速须告辞祖曰返太速乎师曰本自非动岂有速邪祖曰谁知非动曰仁者自生分别祖曰汝甚得无生之意曰无生岂有意邪祖曰无意谁当分别曰分别亦非意祖叹曰善哉善哉少留一宿时谓一宿觉号真觉大师著证道歌一首
司空山本净禅师绛州人姓张氏玄宗遣中使杨光庭入山采常春藤因造丈室礼问曰弟子慕道斯久愿慈悲开示师曰贫道隈山傍水无所用心光庭泣拜师曰天使为求佛邪问道邪曰佛之与道其义云何师曰若欲求佛即心是佛若欲会道无心是道曰云何即心是佛师曰佛因心悟心以佛彰若悟无心佛亦不有曰云何无心是道师曰道本无心无心名道若了无心无心即道光庭回阙具以奏闻即𠡠令光庭诏师师有偈曰四大无主复如水遇曲逢直无彼此净秽两处不生心壅决何曾有二意触境但似水无心在世纵横有何事复云一大如是四大亦然若明四大无主即悟无心若了无心自然契道有志明禅师问曰若言无心是道瓦砾无心亦应是道又云身心本来是道四生十类皆有身心亦应是道师曰大德若作见闻觉知之解与道悬殊经云无眼耳鼻舌身意六根尚无见闻觉知凭何而立穷本不有何处存心焉得不同草木瓦砾偈曰见闻觉知无障碍声香味触常三昧如鸟空中只么飞无取无舍无憎爱若会应处本无心始得名为观自在又有真禅师问云道既无心佛有心否佛之与道是一是二师曰不一不异曰佛度众生为有心故道不度人为无心故一度一不度何得无二也师曰若言佛度众生道无度者此是妄生二见且佛是虚名道亦妄立二俱不实揔是假名一假之中何分为二问曰佛之与道从是假名当立名时是谁为立若有立者何得言无师曰佛之与道因心而立推穷立心心亦是无心既是无即悟二俱不实知如幻梦即悟本空彊立佛道二名此是二乘人见解师乃说无修无作偈曰见道方修道不见复何修道性如虚空虚空何所修徧观修道者拨火觅浮沤但看弄傀儡线断一时休又偈曰道体本无修不修自合道若起修道心此人不会道弃却一真性却入閙浩浩忽逢修道人第一莫向道又有安禅师问曰道既假名佛云妄立十二分教亦是接物度生一切是妄以何为真师曰为有妄故将真对妄推穷妄性本空真亦何曾有故故知真妄揔是假名二事对治都无实体穷其根本一切皆空曰既言一切是妄妄亦同真真妄无殊复是何物师曰若言何物何物亦妄经云无相似无比况言语道断如鸟飞空偈曰推真真无相穷妄妄无形返观推穷心知心亦假名会道亦如此到头亦只宁又有达性禅师问曰至妙至微真妄双泯佛道两亡修行性空名相不实世界如幻一切假名作此解时不可断绝众生善恶二根师曰善恶二根皆因心有穷心若有根亦非虚推心既无根因何立偈曰善既从心生恶岂离心有善恶是外缘于心实不有舍恶送何处取善令谁守伤嗟二见人攀缘两头走若悟本无心始悔从前咎又有近臣问曰此身从何而来百年之后复归何处师曰如人梦时从何而来觉时从何而去曰梦时不可言无觉时不可言有虽有有无来徃无所师曰贫道此身亦如其梦又有偈曰视生如在梦梦里实是閙忽觉万事休还同睡时悟智者会悟梦迷者信梦閙会梦如两般一悟无别悟富贵与贫贱更亦无别路
婺州玄䇿禅师金华人也有智隍禅师者庵居师问曰汝坐于此作么隍曰入定师曰汝言入定有心邪无心邪若有心者一切蠢动之类皆应得定若无心者一切草木之流亦合得定曰我正入定时则不见有有无之心师曰既不见有有无之心即是常定何有出入若有出入则非大定隍无语良久问师嗣谁师曰我师曹谿曰六祖以何为禅定师曰我师云夫妙湛圆寂体用如如五阴本空六尘非有不出不入不定不乱禅性无住离住禅寂禅性无生离生禅想心如虚空亦无虚空之量隍闻此说遂造于曹谿而始开悟
西京光宅寺慧忠国师越州诸暨人肃宗𠡠中使孙朝进賷诏征赴京待以师礼随机说法时西天大耳三藏到京云得佗心慧眼帝𠡠令国师试验三藏才见师便礼拜立于右边师问曰汝得佗心通邪对曰不敢师曰汝道老僧即今在什么处曰和尚是一国之师何得却去西川看竞渡师再问汝道老僧即今在什么处曰和尚是一国之师何得却在天津桥上看弄猢狲师第三问语亦同前三藏良久罔知去处师叱曰遮野狐精佗心通在什么处三藏无对僧问仰山曰大耳三藏第三问为什么不见国师仰山曰前两度是涉境心后入自受用三昧所以不见又有僧举前语问玄沙玄沙曰汝道前两度还见么玄觉云前两度若见后来为什么不见且道利害在什么处僧问赵州曰大耳三藏第三度不见国师未审国师在什么处赵州云在三藏鼻孔上僧问玄沙既在鼻孔上为什么不见玄沙云只为太近一日唤侍者应诺如是三召皆应诺师曰将谓吾辜负汝却是汝辜负吾僧问玄沙国师唤侍者意作么生玄沙云却是侍者会云居锡云且道侍者会不会若道会国师又道汝辜负吾若道不会玄沙又云却道侍者会且作么生商量玄觉彼问僧作么是侍者会处僧云若不会争解恁么应玄觉云汝少会在又云若于遮里商量得去便见玄沙僧问法眼国师唤侍者意作么生法眼云且去别时来云居锡曰法眼恁道为复明国师意不明国师意僧问赵州国师唤侍者意作么生赵州云如入暗里书字字虽不成文彩已彰南泉叅师问什么处来对曰江西来师曰还将得马师真来否曰只遮是师曰背后底南泉便休长庆棱云大似不知保福展云几不到和尚此间云居锡云此二尊者尽扶背后只如南泉休去为当扶面前为当扶背后有僧问阿那个是佛师曰即心是佛曰心有烦恼否师曰烦恼性自离曰岂不断邪师曰断烦恼者即名二乘烦恼不生名大涅槃问坐禅看净此复若为师曰不垢不净宁用起心而看净相又问师见十方虚空是法身否师曰以想心取之是颠倒见肃宗问师得何法师曰陛下见空中一片云么帝曰见师曰钉钉著悬挂著又问如何是十身调御师乃起立曰还会么曰不会师曰与老僧过净瓶来
西京荷泽神会禅师襄阳人姓高氏年十四谒六祖祖曰将本来否若有本则合识主师曰以无住为本见即是主祖曰遮沙弥争合取次语便以杖打佗曰祖告众曰吾有一物无头无尾无名无字无背无面诸人还识否师曰是诸佛之本源神会之佛性祖曰向汝道无名无字汝便唤作本源佛性师礼而𮞡
江西道一禅师汉州什邡人也姓马氏貌竒虎视引舌过鼻僧问和尚为什么说即心即佛师云为止小儿啼僧云啼止时如何师云非心非佛僧云除此二种人来如何指示师云向伊道不是物僧云忽遇其中人来时如何师云且教伊体会大道僧问如何是西来意师云即今是什么意庞居士问如水无荕骨能胜万斛舟此理如何师云遮里无水亦无舟说什么荕骨一日师上堂百丈收却面前席师便下堂百丈问如何是佛法旨趣师云正是汝放身命处师问百丈汝以何法示人百丈竖起拂子师云只遮个为当别有百丈抛下拂子僧问如何得合道师云我早不合道僧问如何是西来意师便打乃云我若不打汝诸方笑我也有小师行脚回于师前画个圆相就上礼拜了立师云汝莫欲作佛否云某甲不解捏目师云吾不如汝小师不对邓隐峰辞师师云什么处去对云石头去师云石头路滑对云竿木随身逢场作戏才到石头即绕禅床一匝振锡一声问是何宗旨石头云苍天苍天隐峰无语回来举似师师云汝更去见佗道苍天汝便嘘嘘隐峰又去石头一依前问石头乃嘘嘘隐峰又无语归师云向汝道石头路滑有僧于师前作四画上一长下三短问云不得道一长三短离此四字外请和尚荅师乃画地一画云不得道长短荅汝了也有一讲僧来问云未审禅宗传持何法师却问云座主传持何法彼云忝讲得经论二十余本师云莫是师子儿否云不敢师作嘘嘘声彼云此是法师云是什么法云师子出窟法师乃默然彼云此亦是法师云是什么法云师子在窟法师云不出不入是什么法无对遂辞出门师召云座主彼即回首师云是什么亦无对师云遮钝根阿师洪州廉使问云弟子吃酒肉即是不吃即是师云若吃是中丞禄不吃是中丞福
越州大珠慧海禅师者建州人也姓朱氏㕘马祖祖问曰从何处来曰越州大云寺来祖曰来此拟须何事曰来求佛法祖曰自家宝藏不顾抛家散走作什么我遮里一物也无师遂礼拜问阿那个是慧海自家宝藏祖曰即今问我者是汝宝藏一切具足更无欠少使用自在何假向外求觅师于言下自识本心踊跃礼谢师谓曰禅客我不会禅并无一法可示于人故不劳汝久立且自歇去时学侣渐多日夜叩激随问随荅其辩无碍时有法师数人来谒曰拟伸一问师还对否师曰深潭月影任意撮摩问如何是佛师曰清谭对面非佛而谁又问师说何法度人师曰贫道未曾有一法度人曰禅师家浑如此师却问曰大德说何法度人曰讲金刚般若经师曰讲几座来曰二十余座师曰此经是阿谁说僧抗声曰禅师相弄岂不知是佛说邪师曰若言如来有所说法则为谤佛是人不解我所说义若言此经不是佛说则是谤经请大德说看又问经云若以色见我以音声求我是人行邪道不能见如来大德且道阿那个是如来曰某甲到此却迷去师曰从来未悟说什么却迷僧再礼拜问如何得大涅槃师曰不造生死业曰如何是生死业师曰求大涅槃是生死业舍垢取净是生死业有得有证是生死业不脱对治门是生死业曰云何即得解脱师曰本自无缚不用求解直用直行是无等等僧曰如禅师和尚者实谓希有礼谢而去有行者问即心即佛那个是佛师云汝疑那个不是佛指出看无对师云达即徧境是不悟永乖踈有律师法明谓师曰禅师家多落空师曰却是座主家多落空法明大惊曰何得落空师曰经论是纸墨文字纸墨文字者俱空设于声上建立名句等法无非是空座主执滞教体岂不落空法明曰禅师落空否师曰不落空曰何却不落空师曰文字等皆从智慧而生大用现前那得落空法明曰故知一法不达不名悉达师曰律师不唯落空兼乃错用名言法明作色问曰何处是错师曰律师未辩华竺之音如何讲说曰请师指出法明错处师曰岂不知悉达是梵语邪律师虽省过而心犹愤然又问曰夫经律论是佛语读诵依教奉行何故不见性师曰狂狗趂块师子𫜪人经律论是自性用读诵者是性法法明曰阿弥陀佛有父母及姓否师曰阿弥陀姓憍尸迦父名月上母名殊胜妙颜曰出何教文师曰出陀罗尼集法明礼谢赞叹而退有三藏法师问真如有变易否师曰若无变易决定是凡僧也岂不闻善知识者能回三毒为三聚净戒回六识为六神通回烦恼作菩提回无明为大智真如岂无变易有道流问世闲有法过自然否师曰有曰何法过得师曰能知自然者曰元气是道否师曰元气自元气道自道曰若如是者则应有二师曰知无两人又问云何为邪云何为正师曰心逐物为邪物从心为正有源律师来问修道还用功否师曰用功曰如何用功师曰饥来吃饭困来即眠曰一切人揔如是同师用功否师曰不同曰何故不同师曰佗吃饭时不肯吃百种须索睡时不肯睡千般计校所以不同也有韫光大德问禅师自知生处否师曰未曾死何用论生知生即是无生法无离生法说有无生祖师云当生即是不生曰不见性人亦得如此否师曰自不见性不是无性何以故见即是性无性不能见识即是性故名识性了即是性唤作了性能生万法唤作法性亦名法身马鸣祖师云所言法者谓众生心若心生故一切法生若心无生法无从生亦无名字迷人不知法身无象应物现形遂唤青青翠竹揔是法身郁郁黄华无非般若黄华若是般若般若即同无情翠竹若是法身法身即同草木如人吃笋应揔吃法身也如此之言宁堪齿录对面迷佛长劫希求全体法中迷而外觅是以解道者行住坐卧无非是道悟法者纵横自在无非是法又问太虚能生灵智否真心缘于善恶否贪欲人是道否执是执非人向后心通否触境生心人有定否住寂寞人有慧否怀傲物人有我否执空执有人有智否寻文取证人苦行求佛人离心求佛人执心是佛人此智称道否请禅师一一为说师曰太虚不生灵智真心不缘善恶嗜欲深者机浅是非交争者未通触境生心者少定寂寞忘机者慧沉傲物高心者我壮执空执有者皆愚寻文取证者益滞苦行求佛者俱迷离心求佛者外道执心是佛者为魔大德曰若如是应毕竟无所有礼谢而去
洪州泐潭法会禅师问马祖曰如何是西来祖师意祖曰低声近前来师便近前祖打一掴云六耳不同谋来日来师至来日犹入法堂云请和尚道祖云且去待老汉上堂时出来与汝证明师乃悟云谢大众证明乃绕法堂一匝便去
池州杉山智坚禅师初与归宗南泉行脚时路逢一虎各从虎边过了南泉问归宗云适来见虎似个什么宗云似个猫儿宗却问师师云似个狗子宗又问南泉泉云我见是个大虫一日普请择蕨菜南泉拈起一茎云遮个大好供养师云非但遮个百味珍羞佗亦不顾南泉云虽然如此个个须甞佗始得玄觉云是相见语不是相见夸僧问如何是本来身师云举世无相似
抚州石巩慧藏禅师本以弋猎为务恶见沙门因逐群鹿从马祖庵前过祖乃逆之藏问和尚见鹿过否祖曰汝是何人曰猎者祖曰汝解射否曰解射祖曰汝一箭射几个曰一箭射一个祖曰汝不解射曰和尚解射否祖曰解射曰和尚一箭射几个祖曰一箭射一群曰彼此是命何用射一群祖曰汝既知如是何不自射曰若教某甲自射即无下手处祖曰遮汉旷劫无明烦恼今日顿息藏当时毁弃弓箭自以刀截发投祖出家一日在厨作务次祖问曰作什么曰牧牛祖曰作么生牧曰一回入草去便把鼻孔拽来祖曰子真牧牛师便休师住后常以弓箭接机如三平和尚章述之师问西堂汝还解捉得虚空么堂以手撮虚空师云作么生恁么捉虚空堂却问师兄作么生捉师把西堂鼻拽西堂作忍痛声师云直须恁么捉虚空僧问如何免得生死师云用免作什么僧云如何免得师云遮底不生死
唐州紫玉山道通禅师者庐江人也姓何氏僧问如何出得三界师云汝在里许得多少时也僧云如何出离师云青山不碍白云飞于𬱖相公问如何是漂堕罗刹鬼国师云于𬱖客作汉问恁么事怎么于公失色师乃指云遮个是漂堕罗刹鬼国于又曰如何是佛师唤于𬱖𬱖应诺师云更莫别求有僧举似药山药山云缚杀遮汉也僧云和尚如何药山亦唤云某甲僧应诺药山云是什么
洛京佛光如满禅师曾住五台山金阁寺唐顺宗问佛从何方来灭向何方去既言常住世佛今在何处师荅曰佛从无为来灭向无为去法身等虚空常在无心处有念归无念有住归无住来为众生来去为众生去清净真如海湛然体常住智者善思惟更勿生疑虑帝又问佛向王宫生灭向双林灭住世四十九又言无法说山河及大海天地及日月时至皆归尽谁言不生灭疑情犹若斯智者善分别师荅云佛体本无为迷情妄分别法身等虚空未曾有生灭有缘佛出世无缘佛入灭处处化众生犹如水中月非常亦非断非生亦非灭生亦未曾生灭亦未曾灭了见无心处自然无法说帝闻大悦
袁州南源道明禅师上堂云快马一鞭快人一言有事何不出来无事各自珍重便下堂有僧问一言作么生师乃吐舌云待我有广长舌相即向汝道洞山来㕘方上堂师云已相看了也洞山便去至明日却上问云昨日已蒙和尚慈悲不知什么处是与某甲已相看处师云心心无闲断流入于性海洞山云几放过洞山辞去师云多学佛法广作利益洞山云多学佛法即不问如何是广作利益师云一物莫违
朗州中邑洪恩禅师仰山初领新戒到谢戒师见来于禅床上拍手云和和仰山即东边立又西边立又于中心立然后谢戒了却退后立师云什么处得此三昧仰云于曹谿脱印子学来师云汝道曹谿用此三昧接什么人仰云接一宿觉用此三昧仰云和尚什么处得此三昧来师云某甲于马大师处学此三昧问如何得见性师云譬如有屋屋有六䆫内有一猕猴东边唤山山山山应如是六䆫俱唤俱应仰山礼谢起云所蒙和尚譬喻无不了知更有一事只如内猕猴困睡外猕猴欲与相见如何师下绳床执仰山手作舞云山山与汝相见了譬如蟭螟虫在蚊子眼睫上作窠向十字街头叫唤云土旷人稀相逢者少云㞐锡云中邑当时若不得仰山遮一句语何处有中邑也崇寿稠云还有人定得此道理么若定不得只是个弄精魂脚手佛性义在什么处玄觉云若不是仰山争得见中邑且道什么处是仰山得见中邑处
洪州百丈山怀海禅师者福州长乐人也师谓众曰佛法不是小事老僧昔被马大师一喝直得三日耳聋黄蘖闻举不觉吐舌曰某甲不识马祖要且不见马祖师云汝已后当嗣马祖黄蘖云某甲不嗣马祖曰作么生曰已后丧我儿孙师曰如是如是师上堂云并却咽喉唇吻速道将来沩山云某甲不道请和尚道师云不辞与汝道久后丧我儿孙五峰云和尚亦须并却师云无人处斫额望汝云岩云某甲有道处请和尚举师云并却咽喉唇吻速道将来云岩曰师今有也师曰丧我儿孙师谓众云有一人长不吃饭不道饥有一人终日吃饭不道饱众皆无对僧问如何是大乘顿悟法门师曰汝等先歇诸缘休息万事善与不善世出世间一切诸法莫记忆莫缘念放舍身心令其自在心如木石无所辩别心无所行心地若空慧日自现如云开日出相似俱歇一切攀缘贪瞋爱取垢净情尽对五欲八风不被见闻觉知所缚不被诸境所惑自然具足神通妙用是解脱人对一切境心无静乱不摄不散透一切声色无有滞碍名为道人但不被一切善恶垢净有为世间福智拘系即名为佛慧是非好丑是理非理诸知见揔尽不被系缚处心自在名初发心菩萨便登佛地一切诸法本不自空不自言色亦不言是非垢净亦无心系缚人但人自虚妄计著作若干种解起若干种知见若垢净心尽不住系缚不住解脱无一切有为无为解平等心量处于生死其心自在毕竟不与虚幻尘劳蕴界生死诸入和合迥然无寄一切不拘去留无碍徃来生死如门开相似若遇种种苦乐不称意事心无退屈不念名闻衣食不贪一切功德利益不为世法之所滞心虽亲受苦乐不干于怀麤食接命补衣御寒兀兀愚痴如聋相似稍有亲分于生死中广学知解求福求智于理无益却被解境风漂却归生死海里佛是无求人求之即乖理是无求理求之即失若取于无求复同于有求此法无实无虚若能一生心如木石相似不为阴界五欲八风之所漂溺即生死因断去住自由不为一切有为因果所缚佗时还与无缚身同利物以无缚心应一切心以无缚慧解一切缚亦能应病与药僧问如今受戒身口清净已具诸善得解脱否荅少分解脱未得心解脱未得一切解脱问云何是心解脱荅云不求佛不求知解垢净情尽亦不守此无求为是亦不住尽处亦不畏地狱缚不爱天堂乐一切法不拘始名为解脱无碍即身心及一切法皆名解脱汝莫言有少分戒善将为便了有常沙无漏戒定慧门都未涉一毫在努力猛作早与莫待耳聋眼暗头白面皱老苦及身眼中流泪心中慞惶未有去处到恁么时整理脚手不得也纵有福智多闻都不相救为心眼未开唯缘念诸境不知返照复不见佛道一生所有恶业悉现于前或忻或怖六道五蕴现前尽见严好舍宅舟船车轝光明显赫为纵自心贪爱所见悉变为好境随所见重处受生都无自由分龙畜良贱亦揔未定问如何得自由荅如今对五欲八风情无取舍垢净俱亡如日月在空不缘而照心如木石亦如香象截流而过更无疑滞此人天堂地狱所不能摄也又不读经看教语言皆须宛转归就自己但是一切言教只明如今觉性自己俱不被一切有无诸法境转是导师能照破一切有无境法是金刚即有自由独立分若不能恁么得纵令诵得十二韦陀经只成增上慢却是谤佛不是修行读经看教若凖𠀍闲是好善事若向明理人边数此是壅塞人十地之人脱不去流入生死河但不用求觅知解语义句知解属贪贪变成病只如今但离一切有无诸法透过三句外自然与佛无差既自是佛何虑佛不解语只恐不是佛被有无诸法转不得自由是以理未立先有福智载去如贱使贵不如于理先立后有福智临时作得捉土为金变海水为酥酪破须弥山为微尘于一义作无量义于无量义作一义师有时说法竟大众下堂乃召之大众回首师云是什么药山目之为百丈下堂句
百丈大智禅师以禅宗肇自少室至曹谿以来多居律寺虽别院然于说法住持未合规度故常尔介怀乃曰祖之道欲诞布化元来际不泯者岂当与诸部阿笈摩教为随行邪旧梵语阿含新云阿笈摩即小乘教也或曰瑜伽论缨珞经是大乘戒律胡不依随哉师曰吾所宗非局大小乘非异大小乘当博约折中设于制务其宜也于是创意别立椫居凡具道眼有可尊之德者号曰长老如西域道高腊长呼须菩提等之谓也既为化主即处于方丈同净名之室非私寝之室也不立佛殿唯树法堂者表佛祖亲嘱受当代为尊也所裒学众无多少无高下尽入僧中依夏次安排设长连床施椸架挂搭道具卧必斜枕床唇右脇吉祥睡者以其坐禅既久略偃息而已具四威仪也除入室请益任学者勤怠或上或下不拘常凖其阖院大众朝㕘暮聚长老上堂升堂主事徒众立侧聆宾主问醻激扬宗要者示依法而住也斋粥随宜二时均徧者务于节俭表法食双运也行普请法上下均力也置十务谓之寮舍每用首领一人管多人营事令各司其局也主饭者目为饭头主菜者目为菜头佗皆倣此或有假号窃形混于清众并别致喧挠之事即堂维那捡举抽下本住挂搭摈令出院者贵安清众也或彼有所犯即以拄杖杖之集众烧衣钵道具遣逐从偏门而出者示耻辱也详此一条制有四益一不污清众生恭信故三业不善不可共住准律合用梵檀法治之者当驱出院清众既安恭信生矣二不毁僧形循佛制故随宜惩罚得留法服后必悔之三不扰公门省狱讼故四不泄于外护宗纲故四来同居圣凡执辩且如来应世尚有六群之党况今像末岂得全无但见一僧有过便雷例讥诮殊不知以轻众坏法其损甚大今禅门若稍无妨害者宜依百丈丛林格式量事区分且立法防奸不为贤士然宁可有格而无犯不可有犯而无教惟百丈禅师护法之益其大矣哉禅门独行由百丈之始今略叙大要徧示后代学者令不忘本也其诸轨度山门备焉
传灯玉英集卷第三
传灯玉英集卷第五
潭州沩山灵祐禅师者福州长谿人也姓赵氏十五出家游江西参百丈太智禅师百丈许之入室一日侍立百丈问谁师曰灵祐百丈云汝拨𬬻中有火否师拨云无百丈起拨得少火举以示之云此不是火师发悟礼谢陈其所解百丈曰此乃暂时歧路耳经云欲见佛性当观时节因缘时节既至如迷忽悟如忘忽忆方省己物不从佗得故祖师云悟了同未悟无心得无法只是无虚妄凡圣等心本来心法元自备足汝今既尔善自护持有司马头陀自湖南来百丈谓之曰老僧欲往沩山可乎司马头陀参禅外蕴人伦之鉴兼穷地理诸方刱院多取决焉对云沩山竒绝可聚千五百众然非和尚所住和尚是骨人彼是肉山设居之徒不盈千百丈云吾众中莫有人住得否令唤典坐来即祐师也头陀云此正是沩山主百丈是夜召师入室嘱云吾化缘在此沩山胜境汝当居之嗣续吾宗广度后学时华林闻之曰某甲忝居上首祐公何得住持百丈云若能对众下得一语出格当与住持即指净缾问云不得唤作净缾汝唤作什么华林云不可唤作木𣔻也百丈不肯乃问师师踢到净缾百丈笑云第一坐输却山子也遂遣师往沩山是山峭绝敻无人烟师猿猱为伍橡栗充食山下居民共营梵宇连率李景让奏号同庆寺相国裴公休甞咨玄奥繇是天下禅学辐凑焉师上堂示众云夫道人之心质直无伪无背无面无诈妄心行一切时中视听寻常更无委曲亦不闭眼塞耳但情不附物即得从上诸圣只是说浊边过患若无如许多恶觉情见想习之事譬如秋水澄渟清净无为澹泞无碍唤佗作道人亦名无事之人时有僧问顿悟之人更有修否师云若真悟得本佗自知时修与不修是两头语如今初心虽从缘得一念顿悟自理犹有无始旷劫习气未能顿净须教渠净除现业流识即是修也不道别有法教渠修行趣向从闻入理闻理深妙心自圆明不居惑地纵有百千妙义抑扬当时此乃得坐披衣自解作活计以要言之则实际理地不受一尘万行门中不舍一法若也单刀趣入则凡圣情尽体露真常理事不二即如如佛仰山问如何是西来意师云大好灯笼仰山云莫只遮个便是么师云遮个是什么仰山云大好灯笼师云果然不识普请摘茶师谓仰山曰终日摘茶只闻子声不见子形请现本形仰山撼树师云子只得其用不得其体仰山云未审和尚如何师良久仰山云和尚只得其体不得其用师云放子二十棒玄觉云且道过在什么处师问云岩云闻汝久在药山是否岩云是师云药山大人相如何云岩云涅槃后有师云涅槃后有如何云岩云水洒不著云岩却问师百丈大人相如何师云巍巍堂堂炜炜煌煌声前非声色后非色蚊子上铁牛无汝下觜处师过净缾与仰山仰山拟接师却缩手云是什么仰山云和尚还见个什么师云若恁么何用更就吾覔仰山云虽然如此仁义道中与和尚提缾挈水亦是本分事师乃度净缾与仰山师与仰山行次指栢树子问云前面是什么仰山云只遮个栢树子师却指背后田翁云遮阿翁向后亦有五百众师问仰山从何处归仰山云田中归师云禾好刈也未仰山云好刈也师云作青见作黄见作不青不黄见仰山云和尚背后是什么师云子还见么仰山拈起禾穗云和尚何曾问遮个师云此是鹅王择乳冬月师问仰山天寒人寒仰山云大家在遮里师云何不直说仰山云适来也不曲和尚如何师云直须随流石霜会下有二禅客到云此间无一人会禅后普请般柴仰山见二禅客歇将一橛柴问云还道得么俱无语仰山云莫道无人会禅好归举似沩山云今日二禅客被慧寂勘破师云什么处被子勘破仰山便举前话师云寂子又被吾勘破云居锡云什么处是沩山勘破仰山处师睡次仰山问讯师便回面向壁仰山云和尚何得如此师起云我适来得一梦汝试为我圆仰山取一盆水与师洗面少顷香严亦来问讯师云我适来得一梦寂子圆了汝更与我圆看香严乃点一椀茶来师云二子见解过于鹙子师上堂示众云老僧百年后向山下作一头水牯牛左脇书五字云沩山僧某甲此时唤作沩山僧唤作水牯牛唤作什么即得云居代云师无异号资福代作圆相托起古人颂云不道沩山不道牛一身两号实难酬离却两头应须道如何道得出常流
洪州黄蘗希运禅师闽人也幼出家额间隆起如肉珠音辞朗润志意冲澹后游天台逢一僧与之言笑如旧相识熟视之目光射人乃偕行属涧水瀑涨乃捐笠植杖而止其僧率师同渡师曰兄要渡自渡彼即褰衣蹑波若履平地回顾云渡来渡来师曰咄遮自了汉其僧叹曰真大乘法器师后㕘百丈问曰从上宗乘如何指示百丈良久师云不可教后人断绝去也百丈云将谓汝是个人乃起入方丈师随后入云某甲特来百丈云若尔则佗后不得辜负吾百丈一日问师什么处去来曰大雄山下采菌子来百丈曰还见大虫么师便作虎声百丈拈斧作斫势师即打百丈一掴百丈笑归上堂谓众大雄山下有一大虫汝等诸人也须好看百丈老汉今日亲遭一口师在南泉时普请择菜南泉问什么处去曰择菜去南泉曰将什么择师举起刀子南泉曰大家择菜去南泉谓师曰老僧偶述牧牛歌请长老和师云某甲自有师在师辞南泉门送提起师笠子云长老身材勿量大笠子太小生师云虽然如此大千世界揔在里许南泉云王老师底师便戴笠子而去后居洪州大安寺裴相国休镇宛陵建大禅苑请师说法以师酷爱旧山还以黄蘗名之又请师至郡以所解一编示师师良久云会么公云未测师云若便恁么会得犹较些子若也形于纸墨何有吾宗裴乃赠诗一章曰自从大士传心印额有圆珠七尺身挂锡十年栖蜀水浮杯今日渡漳滨一千龙象随高步万里香华结胜因拟欲事师为弟子不知将法付何人师亦无喜色自尔黄蘗门风盛于江表矣一日上堂大众云集乃曰汝等诸人欲何所求因以棒趂散云尽是吃酒糟汉恁么行脚取笑于人但见八百一千人处便去不可只热閙也老汉行脚时或遇草根下有一个汉便从顶上一锥看佗若知痛痒可以布袋盛米供养可中揔似如此容易何处更有今日事也汝等既称行脚亦须著些精神好还知道大唐国内无禅师么时有一僧出问云诸方尊宿尽聚众为什么道无禅师师云不道无禅只道无师阇梨不见马大师下有八十八人坐道场得马师正眼者止三两人庐山和尚是其一人夫出家人须知有从上来事分且如四祖下牛头融大师撗说竖说犹未知向上关𪴛子有此眼脑方辩得邪正宗党且当人事宜不能体会得但知学言语念向皮袋里安著到处称我会禅还替得汝生死么轻忽老宿入地狱如箭急须努力莫容易事持片衣口食空过一生明眼人笑汝宜自看远近是阿谁面上事若会即便会若不会即散去
杭州大慈山寰中禅师蒲坂人也姓卢氏顶骨圆耸其声如钟一日南泉至问如何是庵中主师云苍天苍天南泉又云如何是庵中主师云会即便会莫忉忉南泉拂袖而出师上堂云山僧不解荅话只能识病时有一僧出师前立师便下坐归方丈法眼下众中唤作病在目前不识玄觉云且道大慈识病不识病此僧出来是病不是病若言是病每日行住不可揔是病若言不是病出来又作么生赵州问般若以何为体师云般若以何为体赵州大笑而出师明日见赵州埽地问般若以何为体赵州置拊掌大笑师便归方丈
潭州石霜山性空禅师僧问如何是西来意师曰若人在千尺井中不假寸绳出得此人即荅汝西来意沙弥沙弥即仰山也后举问耽源如何出得井中人耽源曰咄痴汉谁在井中后问沩山沩山乃呼慧寂寂应诺曰出也及住仰山常举前语谓众曰我耽源处得名沩山处得地
福州大安禅师者本州人也姓陈氏上堂云汝诸人揔来就安求覔什么若欲作佛汝自是佛而却傍家走忽忽如渴鹿趂阳燄何时得相应去阿你欲作佛但无如许多颠倒攀缘妄想恶觉垢欲不净众生之心则汝便是初心正觉佛所以安在沩山三十来年吃沩山饭屙沩山屎不觉沩山禅只看一头水牯牛若落路入草便牵出若犯人苗稼即鞭挞调伏既久可怜生受人言语如今变作个露地白牛常在面前终日露迥迥地如汝诸人各自有无价大宝从眼门放光照山河大地耳门放光领采一切善恶音响六门昼夜常放光明亦名放光三昧汝自不识取影在四大身中内外扶持不教倾侧如人负重从独木桥上过亦不教失脚且是什么物任持便得如是汝若覔毫发即不见故志公和尚云内外追寻覔揔无境上施为浑大有雪峰入山采得一枝木其形似蛇于背上题云本自天然不假雕琢寄来与师师云本色住山人且无刀斧痕
福州古灵神赞禅师行脚遇百丈开悟却回本寺受业师问曰汝离吾在外得何事业曰并无事业遂遣执伇一日因澡身命师去垢师乃拊背曰好所佛殿而佛不圣其师回首视之师曰佛虽不圣且能放光师一日在牎下看经蜂子投牎纸求出师覩之曰世界如许广阔不肯出钻佗故纸驴年去其师问曰汝行脚遇何人师曰蒙百丈指个歇处其师于是告众致斋请师说法师登坐举唱百丈门风乃曰灵光独耀迥脱根尘体露真常不拘文字心性无染本自圆成但离妄缘即如如佛其师言下感悟曰何期垂老闻极则事
广州和安寺通禅师者自幼寡言时人谓之不语通也因礼佛有禅者问云坐主礼底是什么师云是佛禅者乃指像云遮个是何物师无对至夜具威仪礼问禅者云今日所问某甲未知意旨如何禅者云坐主几夏邪师云十夏禅者云还曾出家也未师茫然禅者云若也不会百夏奚为禅者乃命师同叅马祖至江西马祖已圆寂乃谒百丈顿释疑情有人问师是禅师否师云贫道不曾学禅师良久却召其人其人应诺师指椶榈树子其人无对师一日令仰山将床子来将到师云却送本处仰山从之师云床子郍边是什么物仰山云无物师云遮边是什么物仰山云无物师召云慧寂仰山云诺师云去
洪州东山慧和尚游山见一岩僧问云此岩有主无师云有僧云是什么人师云三家村里覔什么其僧又问如何是岩中主师云还气急么有小师行脚回师云不用指东指西直道将来小师云对和尚不敢谩语师喝云遮打野汉清田和尚与瑫上坐煎茶次师敲绳床三下瑫亦敲三下师云老僧敲有个善巧上坐敲有何道理瑫曰某甲敲有个方便和尚敲作么生师举起盏子煎茶了瑫却问和尚适来举起盏子意作么生师云不可更别有也大于和尚与南用到茶堂见一僧近前不审用云我既不纳汝汝亦不见我不审阿谁僧无语师云不得平白地恁么问伊用云大于亦无语师乃把其僧云是你恁么累我亦然打一掴用便笑曰朗月与青天
京兆大荐福寺𪪺辩禅师唐宣宗问禅宗何有南北之名师对曰禅门本无南北昔如来以正法眼付大迦叶展转相传至二十八祖菩提达磨来为初祖暨第五祖𪪺忍大师在蕲州东山开法时有二弟子一名慧能受衣法居岭南为六祖一名神秀在北杨化其后神秀门人普寂立本师为第六祖而自称七祖其所得法虽一而开导发悟有顿渐之异故曰南顿北渐帝曰云何名戒师曰防非止恶帝曰何为定对曰六根涉境心不随缘帝曰何为慧对曰心境俱空照览无惑帝曰何为方便对曰方便者隐实覆相权巧之门也被接中下曲施诱迪设为上根言舍方便但说无上道者斯亦方便之谭帝曰何为佛心对曰佛者西天之语唐言觉谓人有智慧觉照为佛心心者佛之别名有百千异号体唯其一本无形状非青黄赤白男女等相在天非天在人非人而现天现人能男能女非始非终无生无灭故号灵觉之性如陛下日应万机即是陛下佛心帝曰如今有人念佛如何对曰如来出世为天人师善知识随根器而说法为上根者开最上乘顿悟至理中下者未能顿晓是以佛为韦提希权开十六观门令念佛生极乐故经云是心是佛是心作佛心外无佛佛外无心帝曰有人持经念佛持呪求佛如何对曰如来种种开赞皆为最上一乘如百川众流莫不朝宗于海帝曰祖师既契会心印金刚经云无所得法如何对曰佛之一化实无一法与人但示众人各各自性同一法宝藏当时然灯如来但印释迦本法而无所得方契然灯本意故经云无我无人无众生无寿者是法平等修一切善法不住于相帝曰禅师既会祖意还礼佛转经否对曰沙门释子礼佛转经盖是住持常法有四报焉然依佛戒修身叅寻知识渐修梵行履践如来所行之迹帝曰何为顿见何为渐修对曰顿明自性与佛同俦然有无始染习故假渐修对治令顺性起用如人吃饭不一口便饱是日辩师对七刻肠紫方袍号圆智禅师仍𠡠修天下祖塔
福州龟山智真禅师者杨州人也姓柳氏一日示众曰动容眴目无出当人一念净心本来是佛乃说偈曰心本绝尘何用洗身中无病岂求医欲知是佛非身处明鉴高悬未照时后值武宗澄汰有偈二首示众曰明月分形处处新白衣宁坠解空人谁言在俗妨修道金粟曾为长者身其二曰忍僊林下坐禅时曾被歌王割截支况我圣朝无此事只令休道亦何悲
河中公畿和尚僧问如何是道如何是禅师云有名非大道是非俱不禅欲识此中意黄叶止啼钱
湖南长沙景岑号招贤大师居无定所但徇缘接物随请说法故时众谓之长沙和尚上堂曰我若一向举扬宗教法堂里须草深一丈我事不获己所以向汝诸人道尽十方世界是沙门眼尽十方世界是沙门全身尽十方世界是自己光明尽十方世界在自己光明里尽十方世界无一人不是自己我常向汝诸人道三世诸佛共尽法界众生是摩诃般若光光未发时汝等诸人向什么处委光未发时尚无佛无众生消息何处得山河国土来时有僧问如何是沙门眼师云长长出不得又云成佛成祖出不得六道轮回出不得僧云未审出个什么不得师云昼见日夜见星僧云学人不会师云妙高山色青又青僧问教中云而常处此菩提坐如何是坐师云老僧正坐大德正立师遣一僧去问同㕘会和尚云和尚见南泉后如何会默然僧云和尚未见南泉已前作么生会云不可更别有也僧回举似师师示一偈曰百丈竿头不动人虽然得入未为真百丈竿头须进步十方世界是全身僧问只如百丈竿头如何进步师云朗州山澧州水僧云请师道师云四海五湖皇化里有客来谒师师召曰尚书其人应诺师曰不是尚书本命对曰不可离却即今祇对别有第二主人师曰非但祇对与不祇对时无始劫来是个生死根本有偈曰学道之人不识真只为从来认识神无始劫来生死本痴人唤作本来身有秀才看佛名经问曰百千诸佛但见其名未审居何国土师曰黄鹤楼崔颢题后秀才题未曰未曾师曰闲题一篇无妨僧问南泉迁化向什么处去师云东家作驴西家作马僧云此意如何师云要骑却骑要下却下僧问南泉云貍奴白牯却知有三世诸佛不知有为什么三世诸佛不知有师曰未入鹿苑时犹较些子僧曰貍奴白牯为什么却知有师曰汝争怪得伊僧问和尚继嗣何人师曰我无人得继嗣僧曰还㕘学也无师曰我自㕘学僧曰师意如何师有偈曰虚空问万象万象荅虚空谁人亲得闻木义丱角童僧问如何是平常心师云要眠即眠要坐即坐僧云学人不会师云热即取凉寒即向火僧问如何是文殊师云墙壁瓦砾是又问如何是观音师云音声语言是又问如何是普贤师云众生心是又问如何是佛师云众生色身是僧曰河沙诸佛体皆同何故有种种名字师云从眼根返源名为文殊耳根返源名为观音从心返源名为普贤文殊是佛妙观察智观音是佛无缘大慈普贤是佛无为妙行三圣是佛之妙用佛是三圣之真体用则有河沙假名体则揔名一薄伽梵僧问色即是空空即是色此理如何师偈曰碍处非墙壁通处勿虚空若人如是解心色本来同又偈曰佛性堂堂显现住性有情难见若悟众生无我我面何殊佛面僧问第六第七识及第八识毕竟无体云何得名转第八为大圆镜智师有偈曰七生依一灭一灭持七生一灭灭亦灭六七永无迁又有僧问蚯蚓断为两叚两头俱动未审佛性在阿郍头师云妄想作么僧云其如动何师云汝岂不知风火未散讲华严僧问虚空为是定有为是定无师曰虚空有时但有假有虚空无时但无假无云如师所说有何教文师曰楞严云十方虚空生汝心中犹如片云点太清里又曰汝等一人发真归源十方虚空悉皆消殒所以道有是假有无是假无又问如净瑠璃中内现真金像此意如何师曰以净瑠璃为法界体以真金像为无漏智体体能生智智能达体
荆南白马昙照禅师常云快活快活及临终时叫苦苦又云阎罗王来取我也院主问曰和尚当时被节度使抛向水中神色不动如今何得恁么地师举枕子云汝道当时是如今是院主无对法眼代云此时但掩耳出去
终南山云际师祖禅师初在南泉时问云摩尼珠人不识如来藏里亲收得如何是藏南泉云与汝来往者是藏师云不来往者如何南泉云亦是藏又问如何是珠南泉召云师祖师应诺南泉云去汝不会我语师从此信入
邓州香严义端禅师示众云兄弟彼此未了有什么事相共商量如今学者须了却今时纵学得种种差别义终不代得自己见解空记持佗巧妙章句即转加烦乱去汝若欲相应莫停留纤毫直似虚空无鎻无壁落无形无心眼又云佛是尘法亦是尘终日驰求有什么休歇但时中不用挂情情不挂物无善可取无恶可弃莫教被佗笼罩始是学处
赵州观音院亦曰东院从谂禅师曹州郝乡人也姓郝氏抵池𬯆㕘南泉值南泉偃息而问曰近离什么处师曰近离瑞像曰还见立瑞像么师曰不见立瑞像只见卧如来曰汝是有主沙弥无主沙弥师曰有主沙弥曰主在什么处师曰和尚尊体万福南泉器之异曰问南泉如何是道南泉曰平常心是道师曰还可趣向否南泉曰拟向即乖师曰不拟时如何知是道南泉曰道不属知不知知是妄觉不知是无记若是真达不疑之道犹如太虚廓然虚豁岂可彊是非邪师曰知有底人向什么处休歇南泉云山下作牛去师云谢指示南泉云昨夜三更月到师作火头一日闭却门烧满屋烟叫云救火救火时大众俱到师云道得即开门众皆无对南泉将鎻于间过与师师便开门又到黄蘗蘗见来便闭方丈门师乃把火于法堂内叫云救火黄蘗开门捉住云道道师云贼过后张弓又到宝寿宝寿见来即于禅床上昔面坐师展坐具礼拜宝寿下禅床师便出又到盐官云看箭盐官云过也师云中也又到夹山将柱杖入法堂夹山曰作什么师曰沁水夹山曰一滴也无沁什么师倚杖而出师将游五台山次有大德作偈留云何处青山不道场何湏䇿杖礼清凉云中纵有金毛现正眼观时非吉祥师云作么生是正眼大德无对法眼代云请上坐领某甲卑情同安显代云是上坐眼师上堂云如明珠在掌胡来胡现汉来汉现老僧把一枝草为丈六金身用把丈六金身为一枝草用佛是烦恼烦恼是佛僧问未审佛是谁家烦恼师云与一切人烦恼僧云如何免得师云用免作么师扫地有人问云和尚是善知识为什么有尘师曰外来又僧问清净伽蓝为什么有尘师曰又一点也又有人与师游园见兔子惊走问云和尚是大善知识为什么兔子见惊师云为老僧好杀师院有石幢子被风吹折僧问陀罗尼幢子作凡去作圣去师云也不作凡亦不作圣僧云毕竟作什么师云落地去也师问一坐主讲什么经对曰讲涅槃经师云问一段义得否云得师以脚踢空吹一吹云是什么义坐主云经中无此义师云五百力士揭石义便道无大众晚㕘师云今夜荅话去也有解问者出来时有一僧便出礼拜师云比来抛塼引玉却引得个墼子保寿云射虎不真徒劳没羽长庆问觉上坐云那僧才出礼拜为什么便收伊为墼子觉云适来那边亦有人恁么问庆云向伊道什么云也向伊恁么道玄觉云什么处却成墼子去丛林中道才出来便成墼子只如每日出入行住坐卧不可揔成墼子也且道遮僧出来具眼不具眼有僧游五台问一婆子云台山路向什么处去婆子云蓦直去僧便去婆子云又恁么去也其僧举似师云待我去勘破遮婆子师明日去问路向什么处去云蓦直去师便去婆子云又恁么去也师归院谓僧曰我为汝勘破遮婆子子也玄觉云前来僧也恁么道赵州去也怎么道什么处是勘破婆子又云非唯被赵州勘破亦被遮僧勘破僧问恁么来底人师还接否师云接僧云不恁么来底师还接否师云接僧云恁么来者从师接不恁么来者如何接师云止止不须说我法妙难思一婆子问和尚住什么处师云赵州东院西婆子无语师归院问众僧合使郍个西字或言东西字或言捿泊字师曰汝等揔作得盐铁判官僧曰和尚为什么恁么道师曰为汝等揔识字法灯别众僧云已知去处僧问如何是囊中宝师云合取口法灯别云莫说似人有新到僧谓师曰某甲从长安来横担一条拄杖不曾拨著一人师曰自是大德拄杖短同安显别云老僧遮里不曾见恁么人有僧写得师真呈师师曰且道似我不似我若似我即打杀老僧不似我即烧却真僧无对玄觉代云留取供养师敲火问僧云老僧唤作火汝唤作什么僧无语师曰不识玄旨徒劳念静法灯别云我不如汝新到僧㕘师问什么处来僧云南方来师云佛法尽在南方汝来遮里作什么僧云佛法岂有南北师云饶汝从雪峰云居来只是个担扳汉崇寿稠别云和尚是据客置主人僧问如何是佛师云殿里底僧云殿里者岂不是泥龛塑像师云是僧云如何是佛师云殿里底僧问学人迷昧乞师指示师云吃粥也未僧云吃粥也师云洗钵去其僧忽然省悟师上堂云才有是非纷然失心还有荅话分也无乐普在众扣齿云居云何必师云今日大有人丧身失命有僧云请和尚举师便举前语僧指傍僧云遮僧作恁么语话师乃休僧问久响赵州石桥到来只见掠彴师云汝只见掠彴不见赵州桥僧云如何是赵州桥师云过来又有僧同前问师亦如前荅僧云如何是赵州桥师云度驴度马僧云如何是掠彴师云个个度人云居锡云赵州为当扶石桥扶掠彴师闻沙弥喝㕘向侍者云教伊去侍者乃教去沙弥便珍重去师云沙弥得入门侍者在门外云居锡云什么处是沙弥入门侍者在门外遮里若曾得便见赵州师问新到僧什么处来僧曰从南来师云还知有赵州关否僧云须知有不涉关者师云遮贩私盐汉僧问如何是西来意师下禅床立僧云莫即遮个便是否师云老僧未有语在师问菜头今日吃生菜熟菜菜头拈起菜呈之师云知恩者少负恩者多僧问空刼中还有人修行也无师云汝唤什么作空刼僧云无一物是师云遮个始称得修行唤什么作空劫僧无语僧问如何是玄中玄师云汝玄来多少时邪僧云玄之久矣师曰阇梨若不遇老僧几被玄杀僧问万法归一一归何所师云老僧在青州作得一领布衫重七斤半僧问夜生兜率昼降阎浮于其中闲摩𡰱为什么不现师云道什么其僧再问师云毗婆尸佛早留心直至如今不得妙师问院主什么处来对云送生来师云鵶为什么飞去院主云怕某甲师云汝十年知事作恁么语话院主却问鵶为什么飞去师云院主无杀心师托起钵云三十年后若见老僧留取供养若不见即扑破一僧出云三十年后敢道见和尚师乃扑破有僧辞师问什么处去僧云雪峰去师云雪峰忽若问汝和尚有何言句但云冬即言寒夏即道热又云雪峰更问汝毕竟事作么生但道亲从赵州来不是传语人其僧到雪峰一依前语举似雪峰雪峰云也须是赵州始得玄沙闻云大小赵州贩关也不知云居锡云什么处是赵州贩关若捡得出是上坐眼僧问如何是赵州一句师云老僧半句也无僧云岂无和尚在师云老僧不是一句僧问如何是出家师云不履高名不求苟得僧问澄澄绝点时如何师云遮里不著客作汉问如何是祖师意师乃敲床脚僧云只遮莫便是师云是即脱取去僧问如何是毗卢圆相师云老僧自幼出家不曾眼花僧云岂不为人师云愿汝常见毗卢圆相人问和尚还入地狱否师云老僧末上入曰大善知识为什么入地狱师云若不入阿谁教化汝一日真定帅王公入院师坐而问曰大王会么王云不会师云自小持斋身已老见人无力下禅床王公尤加礼重翌日令客将传语师下禅床受之少闻侍者问和尚见大王来不下禅床今日军将来为什么下禅床师云第一等人来禅床上接中等人来下禅床接末等人来三门外接师寄拂子与王公曰若问何处得来但道老僧平生用不尽者时谓赵州门风皆悚然信伏矣
池州灵鹫闲禅师谓众曰是汝诸人本分事若教老僧道即与蛇画足此是顿教有僧便问与蛇画足即不问如何是本分事师云阇梨试道看其僧拟再问师曰画足作么明永和尚问如何是顿获法身师云一透龙门云外望莫作黄河点额鱼仰山问寂寂无言如何视听师云无缝塔前多雨水
鄂州茱萸山和尚初住随州护国院金轮可观和尚问如何是道师云莫向虚空里钉橛观云虚空是橛师乃打之观捉住云莫打某甲已后错打人在师便休云居锡云此人具眼不具眼因什么着打赵州谂和尚先到云居云居问曰老老大大汉何不覔个住处谂曰什么处住得云居曰山前有古寺基谂曰和尚自住取后到师处师曰老老大大汉何不住去谂曰什么处住得师曰老老大大汉住处也不知谂曰三十年弄马伎今日却被驴扑云居锡云什么处是赵州被驴扑处
衢州子湖岩利踪禅师澶州人姓周氏上堂云子湖有一只狗上取人头中取人心下取人足拟议即丧身失命僧问如何是子湖一只狗师曰嘷嘷临济下二僧到㕘方揭帘师曰看狗二僧回顾师归方丈师与胜光和尚锄园师蓦按镢回视胜光云事即不无拟心即差光乃礼拜拟问师与一蹋便归院有一𡰱到㕘师曰汝莫是刘铁磨否𡰱曰不敢师曰左转右转𡰱曰和尚莫颠倒师便打师一日于中夜叫有贼众皆惊走师到僧堂后架把住一僧叫云维郍捉得也僧曰不是某甲师曰是即是只是汝不肯承当师有偈示众曰三十年来住子湖二时斋粥气力麤每日上山三五转问汝时人会也无
洛京嵩山和尚僧问古路坦然时如何师曰不前僧曰为什么不前师曰无遮障处僧问如何是嵩山境师曰日从东出月向西颓曰学人不会师曰东西也不会
日子和尚亚谿来㕘师作起势亚谿曰遮老山鬼犹见某甲在师曰罪过罪过适来失祗对亚谿欲进语师乃叱之亚谿曰大阵前不妨难御师曰是是亚谿曰不是不是赵州云可怜两个漠不识转身句
苏州西山和尚僧问三乘十二分教则不问如何是祖师西来的的意师举拂子示之其僧不礼拜去㕘雪峰雪峰问什么处来僧曰浙中来雪峰曰今夏在什么处曰苏州西禅雪峰曰何不且从容曰佛法不明雪峰曰有什么事僧举前话雪峰曰汝作么不肯僧曰是境雪峰曰汝见苏州城里人家男女否曰见雪峰曰汝见路上林木否曰见雪峰曰凡覩人家男女大地林沼揔是境汝还肯否曰肯雪峰曰只如招起拂子汝作么生不肯僧乃礼拜曰学人取次发言乞师慈悲雪峰曰尽乹坤是个眼汝向什么处蹲坐僧无语宣州陆亘大夫初问南泉曰古人中养一鹅鹅渐长大出不得如今不得毁不得损鹅和尚作么生出得南泉召曰大夫应诺南泉曰出也陆从此开解暨南泉圆寂院主问曰大夫何不哭先师陆曰院主道得即哭院主无对长庆代云合哭不合哭
池州甘贽行者将钱参贯文入僧堂于第一坐面前云请上坐施财上坐云财施无尽法施无穷甘云恁么道争得某甲钱却将去上堂无语又于南泉设粥云请和尚念诵南泉云甘贽行者设粥请大众为貍奴白牯念摩诃般若波罗蜜甘乃礼拜便出去南泉却到厨内打破锅子雪峰和尚来甘闭门召云请和尚入雪峰隔篱掉过纳衣甘便开门礼拜又问一僧什么处来僧云沩山来甘云曾有僧问沩山如何是西来意沩山举起拂子上坐作么生会沩山意僧云借事明心附物显理甘云且归沩山去好保福闻之乃仰手覆手
杭州径山鉴宗禅师湖州人姓钱氏有小师洪𬤇以讲论自矝𬤇即径山第二世法济大师师谓之曰佛祖正法直截亡诠汝筭海沙于理何益但能莫存知见泯绝外缘离一切心即汝真性𬤇闻茫然礼辞游至沩山方悟玄旨
福州长谿龟山正原禅师宣州南陵人也姓蔡氏师甞述二偈沧溟几度变桑田唯有虚空独湛然已到岸人𠇲恋栰未曾渡者要须船寻师认得本心源两岸俱玄一不全是佛不须更覔佛只因如此便忘缘
唐杭州刺史白居易字乐天久㕘佛光得心法兼禀大乘金刚宝戒元和中造于京兆兴善法堂致四问语见兴善章十五年牧杭州访鸟窠和尚有问荅偈颂鸟窠章叙讫常致书于济法师以佛无上大慧演出教理安有徇机高下应病不同与平等一味之说相反援引维摩及金刚三昧等六经辟二义而难之又以五蕴十二缘说名色前后不类立理而征之并钩深索隐通幽洞微然未覩法师醻对后来亦鲜有代荅者复受东都凝师八渐之目各广一言而为一偈释其旨趣自浅之深犹贯珠焉凡守任处多访祖道学无常师后为宾客分司东都罄已俸修龙门香山寺寺成自撰记凡为文动开教化无不赞美佛乘见于本集其历官次第归全代祀即史传存焉耳
杭州天龙和尚上堂云大众莫待老僧上来便上来下去便下去各有华藏性海具足功德无碍光明各各㕘取珍重僧问如何是祖师意师竖起拂子僧问如何得出三界去师云汝即今在什么处
五台山秘魔岩和尚常持一木义每见僧来礼拜即义却颈云郍个魔魅教汝出家郍个魔魅教汝行脚道得也义下死道不得也义下死速道学僧鲜有对法眼代云乞命法灯代云但引颈示之玄觉云老儿家放却义子得也
五台山智通禅师自称大禅佛初在归宗会下时忽一夜巡堂叫云我已大悟也众骇之明日归宗上堂集众问昨夜大悟底僧出来师出云智通归宗云汝见什么道理言大悟试说似吾看师对曰师姑天然是女人作归宗默而异之师便辞归宗门送与拈笠子师接得笠子戴头上便行更不回顾后居台山法华寺临终有偈曰举手攀南斗回身倚北辰出头天外见谁是我般人
黄州齐安和尚示学众曰言不落句佛祖徒施玄韵不坠谁人知得僧问如何识得自己佛师曰一叶明时消不尽松风韵罢怨无人僧问如何是自己佛师曰草前骏马实难穷妙尽还须畜生行人问大师年多少师曰五六四三不得类岂同一二实难穷师有颂曰猛炽燄中人有路旋风顶上屹然栖镇常历劫谁差𢆰杲日无言运照齐师后居凤翔
传灯玉英集卷第五
传灯玉英集卷第六
袁州仰山慧寂禅师韶州怀化人也姓叶氏年十五欲出家父母不许后断手二指跪致于父母前誓求正法以荅劬劳㕘沩山祐问曰汝是有主沙弥无主沙弥师曰有主曰在什么处师从西过东立祐知是异人便垂开示师问如何是真佛住处祐曰以思无思之妙返思灵燄之无穷思尽还源性相常住事理不二真佛如如师言下顿悟韦宙就沩山请一伽陀沩山曰觌面相呈犹是钝汉岂况形于纸笔乃就师请师于纸上画一圆相注云思而知之落第二头不思而知落第三首一日师随沩山去开田问曰遮头得恁么低那头得恁么高祐曰水能平物但以水平师曰水也无凭和尚但高处高平低处低平祐然之有施主送寂问和尚受施主如是供养将何报荅祐敲禅床示之师曰和尚何得将众人物作自己用祐忽问师什么处去来师曰田中来祐曰田中多少人师插锹而立祐曰今日南山大有人刈茅在师举锹而去玄沙云我若见即蹋倒锹子僧问镜清仰山插锹意旨如何清云狗衔赦书诸候避道又问只如玄沙蹋锹其意如何清云勿柰船何打破戽斗又问南山刈茅意旨如何清云李靖三兄久经行阵云居锡云且道镜清下此一判著不著又僧问禾山云仰山插锹意旨如何禾山云汝问我僧云玄沙蹋锹意音如何禾山云我问汝沩山与师游行次乌㘅一红柿落前祐将与师师接得以水洗了却与祐祐曰子什么处得来师曰此是和尚道德所感祐曰汝也不得空然即分半与师玄沙云大小沩山被仰山一坐至今起不得郑愚相公问不断烦恼而入涅槃时如何师竖起拂子公曰入之一字不要亦得师曰入之一字不为相公法灯别云相公不用烦恼师见僧来竖拂子其僧便喝师曰喝即不无且道老僧过在什么处僧曰和尚不合将境示人师乃打之师问香严师弟近日见处如何严曰某甲卒说不得乃有偈曰去年贫未是贫今年贫始是贫去年无卓锥之地今年锥也无师曰汝只得如来禅未得祖师禅玄觉云且道如来禅与祖师禅分不分长庆棱云一时坐却沩山封一面镜寄师师上堂提起云且道是沩山镜仰山镜有人道得即不扑破众无对师乃扑破师问双峰师弟近日见处如何对曰据某甲见处实无一法可当情师曰汝解犹在境双峰曰某甲只如此师兄如何师曰汝岂无能知无一法可当情者沩山闻云寂子一句疑杀天下人玄觉云金刚经道实无一法然灯佛与我受记佗道实无一法可当情为什么道解犹在境且道利害在什么处僧问法身还解说法也无师曰我说不得别有一人说得曰说得底人在什么处师推出枕子沩山闻云寂子用劒刃上事师问一僧汝会什么僧曰会卜师提起拂子曰遮个六十四卦中阿那卦收僧无对师自代曰适来是靁天大壮如今变为地火明夷师问僧名什么曰灵通师曰便请入灯笼曰早个入了也法眼别云唤什么作灯笼师共一僧语傍有僧曰语底是文殊默底是维摩师曰不语不默底莫是汝否僧默之师曰何不现神通僧曰不辞现神通只恐和尚收入教师曰鉴汝来处未有教外底眼师未迁化前数年有偈曰年满七十七老去是今日任性自浮沉两手攀屈膝于韶州东平山示灭年七十七抱膝而逝
邓州香严智闲禅师青州人也依沩山禅会祐和尚知其法器欲激发智光一日谓之曰吾不问汝平生学解及经卷册子上记得者汝未出胞胎未辩东西时本分事试道一句来师懵然无对师遂归堂徧捡所集诸方语句无一言可将醻对乃自叹曰画饼不可充饥于是尽焚之曰此生不学佛法也且作个长行粥饭僧免伇心神遂泣辞而去抵南阳覩忠国师遗迹遂憩止焉一日因山中芟除草木以瓦砾击竹作声俄然省悟遽归沐浴焚香遥礼沩山赞云和尚大悲恩逾父母当时若为我说却何有今日事也乃述一偈曰一击忘所知更不假修治处处无踪迹声色外威仪诸方达道者咸言上上机师上堂云道由悟达不在语言况见密密堂堂曾无闲隔不劳心意暂借回光日用全功迷徒自背僧问如何是直截根源佛所印师抛下拄杖散手而去问如何是西来意师以手入怀出拳展开与之僧乃跪膝以两手作受势师曰是什么僧无对
襄州延庆山法端大师有人问蚯蚓斩为两叚两头俱动佛性在阿那头师展两手洞山别云问底存阿那头
杭州径山洪𬤇禅师吴兴人也姓吴氏遭唐会昌沙汰众皆悲惋𬤇曰大丈夫钟此厄会岂非命也何乃效儿女子乎僧问掩息如灰时如何师曰犹是时人功干僧曰干后如何师曰耕人田不种僧曰毕竟如何师曰禾熟不临场问龙门不假风靁势便透得者如何师曰犹是一品二品僧曰此既是阶级向上事如何曰吾不知有汝龙门问如霜如雪时如何师曰犹是污染曰不污染时如何师曰不同色许州全明上座先问石霜一毫穿众穴时如何石霜曰直须万年后曰万年后如何石霜曰登科任汝登科拔萃任汝拔萃后问师曰一毫穿众穴时如何师曰光靴任汝光靴结果任汝结果佛曰长老问师曰一言定天下四句为谁留师曰汝言有三四我道其中一也无师有偈曰东西不相顾南北与谁留汝即言三四我即一也无
福州灵云志勤禅师本州长谿人也初在沩山因桃华悟道有偈曰三十年来寻劒客几逢落叶几抽枝自从一见桃华后直至如今更不疑祐师览偈诘其所悟与之符契祐曰从缘悟达永无𮞡失善自护持有僧举似玄沙玄沙云谛当甚谛当敢保老兄犹未征众疑此语玄沙问地藏我恁么道汝作么生会地藏云不是桂琛则走杀天下人也有僧问如何得出离生老病死师曰青山元不动浮云飞去来雪峰问曰古人道前三三后三三意旨如何师曰水中鱼山上鸟峰曰意旨作么生师曰高可射兮深可钓问久战砂场为什么功名不就师曰君王有道三边静何劳万里筑长城又曰罢息干戈束手归朝时如何师曰慈云普润无边刹枯树无花争柰何问如何是西来意师曰井底种林檎曰学人不会师曰今年桃李贵一颗直千金问摩尼珠不随众色未审作什么色师曰白色僧曰恁么即随众色也师曰赵璧本无瑕相如诳秦主
益州应天和尚僧问人人有佛性如何是和尚佛性师曰汝唤什么作佛性僧曰恁么即和尚无佛性也师乃叫快活快活
福州九峰慈慧禅师遇沩山上堂云汝等诸人只得大体不得大用师抽身出去沩山召之师更不回顾沩山曰此子堪为法器
京兆米和尚亦谓米七师有老宿问月中断井索时人唤作蛇未审七师见佛唤作什么师曰若有佛见即同众生法眼别云此是什么时节问法灯别云唤底不是老宿曰千年桃核师令僧去问仰山云今时还假悟也无仰山云悟即不无争奈落在第二头师深肯之又令僧去问洞山云那个究竟作么生洞山云却须问佗始得师亦肯之
晋州霍山和尚师闻五台秘魔嵓和尚凡有僧到礼拜以木叉义著师遂访之才见不礼拜便入秘魔怀里秘魔拊背三下师起拍手云师兄我一千里地来便回
襄州王敬初常侍视事次米和尚至王公乃举笔米曰还判得虚空否公掷笔入厅更不复出米致疑至明日凭鼓山供养主入探其意米亦随至潜在屏蔽闲侦伺供养主才坐问曰昨日米和尚有什么言句便不得见王公曰师子𫜪人韩獹逐块米师窃闻此语即省前谬遽出朗笑曰我会也我会也公甞问一僧一切众生还有佛性也无僧云尽有公指壁上画狗子云遮个还有也无僧无对公自代云看𫜪著
益州大随法真禅师僧问劫火洞然大千俱坏未审此个还坏也无师曰坏僧曰恁么即随佗去也师曰随佗去也问生死到来时如何师曰遇茶吃茶遇饭吃饭僧曰谁受供养师曰合取钵盂问如何是无缝塔师曰高五尺僧曰不会师曰鹘仑塼一日众僧㕘次师口作患风势曰还有人医得吾口么时众僧竞送药以至俗士闻之亦多送药师并不受七日后师自掴口令正乃云如许多时鼓遮两片皮至今无人医得吾口
韶州灵树如敏禅师闽川人也僧问和尚年多少师曰今日生来日死又问和尚生缘什么处师曰日出东月落西
泉州莆田县国欢崇福院慧日大师福州候官县人也姓黄氏生而有异及长名文矩为县狱卒徃徃弃役徃神光灵观和尚及西院大安禅师所吏不能禁后谒万岁塔谭空禅师落发不披袈裟不受具戒唯以杂彩为挂子复至观和尚所观曰我非汝师汝去礼西院去师携一小青竹杖入西院法堂安遥见而笑曰入涅槃堂内去师应诺轮竹杖而入时有五百许僧染时疾师以杖次第点之各随点而起
杨州城东光孝院慧觉禅师问宋齐丘还会道么宋曰道也著不得师曰有著不得无著不得宋曰揔不恁么师曰著不得底宋无对张居士问争柰老何师曰年多少张曰八十也师曰可谓老也曰究竟如何师曰直至千岁也未住有人问某甲平生爱杀牛还有罪否师曰无罪曰为什么无罪师曰杀一个还一个
陇州国清院奉禅师僧问如何是和尚家风师曰台盘倚子火炉䆫牖问如何是出家人曰铜头铁额鸟觜鹿身僧曰如何是出家人本分事师曰早起不审夜闲珍重僧问牛头未见四祖时为什么鸟兽㘅花师曰如陕府人送钱财与铁牛曰见后为什么不㘅花师曰木马投明行八百
婺州木陈从朗禅师僧问放鹤出笼和雪去时如何师曰我道不一色因金刚倒僧问既是金刚不坏身为什么却倒地师敲禅床曰行住坐卧师将归寂有颂曰三十年来住木陈时中无一假功成有人问我西来意展似眉毛作么生
杭州多福和尚僧问如何是多福一丛竹师曰一茎两茎斜曰学人不会师曰三茎四茎曲问如何是纳衣下事师曰大有人疑在曰为什么如是师曰月里藏头
益州西睦和尚上堂有一俗士举手云和尚是一头驴师曰老僧被汝骑彼无语去三日载来自言某甲三日前著贼师拈拄杖趂出师有时蓦唤侍者侍者应诺师曰更深夜静共伊商量
台州胜光和尚僧问如何是和尚家风师曰福州荔枝泉州刺桐问如何是佛法两字师曰即便道僧曰请师道师曰穿耳胡僧笑点头
漳州浮石和尚上堂云山僧开卜铺能断人贫富定人生死时有僧出云离却生死贫富不落五行请师直道师曰金木水火土
紫桐和尚僧问如何是紫桐境师曰阿你眼里著沙得么曰大好紫桐境也不识师曰老僧不讳此事其僧出去师下禅床摛住曰今日好个公案老僧未得分文入手曰赖遇某甲是僧师曰祸不单行
日容和尚有奯上座㕘师拊掌三下云猛虎当轩谁是敌者奯曰俊鹞冲天阿谁捉得师曰彼此难当曰且休未断遮公案师将拄杖舞归方丈奯无语师曰死却遮汉也云山云奯不别前语
婺州金华山俱胝和尚初住庵有尼名实际到庵戴笠子执锡绕师三匝云道得即拈下笠子三问师皆无对尼去后叹曰我虽丈夫而无丈夫之气拟徃诸方㕘寻其夜山神告曰将有大菩萨来说法果于旬日天龙和尚到师乃迎礼具陈前事天龙竖一指而示之师当下大悟自此凡有㕘学僧到师唯举一指无别提唱有一童子于外被人诘曰和尚说何法要童子竖起一指归而举似师师言以刀断其指童子叫走师召一声童子回首师却竖起指头童子领解师将顺世谓众曰吾得天龙一指头禅一生用不尽言讫示灭长庆代众云美食不中饱人契玄沙云我当时若见拗折指头玄觉云且道玄沙恁么道意作么生云居锡云只如玄沙恁么道肯伊不肯伊若肯何言拗折指头若不肯俱𦙆过在什么处先曹山云俱胝承当处卤莽只认得一机一境一种是拍手拊掌是佗西园竒怪玄觉又云且道俱胝还悟也未若悟为什么道承当处卤莽若不悟又道用一指头禅不尽且道曹山意旨在什么处
襄州关南道吾和尚始闻巫者乐神云识神无师忽然省寤后㕘常禅师印其所解凡上堂示众戴莲华笠披栏执简击鼓吹笛口称鲁三郎有时云打动关南鼓唱起德山歌僧问如何是祖师西来意师以简揖曰诺师有时执木劒横在肩上作舞僧曰手中劒什么处得来师掷于地僧却置师手中师曰什么处得来僧无对师曰容汝三日内下取一语其僧亦无对师自代拈劒肩上作舞云恁么始得
漳州罗汉和尚始于关南常禅师拳下悟旨乃为歌曰咸通七载初㕘道到处逢言不识言心里痴团若栲栳三春不乐止林泉忽遇法王氊上坐便陈疑恳向师前师从氊上那伽起袒膊当胷打一拳骇散痴团獦狚落举头看见日初圆从兹蹬蹬以碣碣直至如今常快活只闻肚里饱膨脝更不东西去持钵又偈曰宇内为闲客人中作野僧任从佗笑我随处自腾腾
筠州末山尼了然灌谿闲和尚游方时到山乃入堂内然遣侍者问上座游山来为佛法来闲曰为佛法来然乃升座闲上㕘然问上座今日离何处闲曰离路口然曰何不盖却闲无对禾山代云争得到遮里闲问如何是末山然曰不路顶闲曰如何是末山主然曰非男女相闲乃喝云何不变去然曰不是神不是鬼变个什么闲于是服膺僧到㕘然曰太缕生僧曰虽然如此且是师子儿然曰为什么被文殊骑僧无对僧问如何是古佛心然曰世界倾坏僧曰世界为什么倾坏然曰宁无我身
镇州临济义玄禅师黄蘗普请锄薏榖回见师在后空手立乃问镢在何处师曰上座将去也黄蘗曰近前来共汝商量师向前义手黄蘗将镢镢地曰我遮镢天下人拈掇不起还有人拈得起么师掣得举起云镢在义玄手里黄蘗曰今日自有人赴普请我不著去也便自归院沩山因仰山侍立次方举此话未了仰山便问镢在黄蘗手里为什么被临济夺却沩山曰贼是小人智过君子师与黄蘗栽杉黄蘗曰深山里栽许多树作么师曰与后人作古记乃将锹拍地两下黄蘗拈起拄杖曰汝吃我棒了也师作嘘嘘声黄蘗曰吾宗到汝此记方出沩山举问仰山且道黄蘗后语但嘱临济为复别有意旨仰山曰亦嘱临济亦记向后沩山云向后作么生仰山云一人指南吴越令行南塔和尚注云独坐震威此记方出又云若遇大风此记亦出沩山云如是如是一日上堂曰汝等诸人肉团心上有一无位真人常向诸人面门出入汝若不识但问老僧时有一僧问如何是无位真人师便打云无位真人是什么干屎橛后雪峰闻乃曰临齐大似白枯贼师问乐普云从上来一人行棒一人行喝阿那个亲对曰揔不亲师曰亲处作么生普便喝师乃打麻谷到㕘敷坐具问十二面观音阿那面正师下床一手收坐具一手搊麻谷云十二面观音向什么处去也麻谷转身拟坐绳床师拈拄杖打麻谷接却入方丈师将示灭乃说偈曰㳂流不止问如何真照无边说似佗离相离名人不禀吹毛用了极还么
睦州陈尊宿初居睦州晦迹常制草屦密置于道上岁久人知乃有陈蒲鞋之号焉师因晚㕘谓众曰汝等诸人未得个入头若得个入头已后不得孤负老僧时有僧出礼拜曰某甲终不敢孤负和尚师曰早是孤负我了也师寻常见纳僧来即闭门或见讲僧乃召云坐主其僧应诺师曰担板汉或曰遮里有桶与我取水师问一长老曰了即毛端滴巨海始知大地一微尘长老作么生对曰问阿谁师曰问长老长老曰何不领话师曰汝不领话我不领话僧问教意祖意是同是别师曰青山自青山白云自白云僧曰如何是青山师曰还我一滴雨来僧曰道不得请师道师曰法华峰前阵涅槃句后收师看经次陈操尚书问和尚看什么经师曰金刚经尚书曰六朝翻译此当第几译师举起经曰一切有为法如梦幻泡影有一紫衣大德到礼拜师拈帽子带示之曰遮个唤作什么大德曰朝天帽师曰恁么即老僧不卸也师复问所习何业曰唯识师曰作么生说曰三界唯心万法唯识师指门扇曰遮个是什么曰是色法师曰帘前赐紫对御谈经何得不持五戒无对问以字不成八字不是是何章句师弹指一声曰会么曰不会师曰上来表赞无限胜缘虾蟇跳上梵天蚯蚓走过东海
杭州千顷山楚南禅师上堂曰诸子设使解得三世佛教如注水及得百千三昧不如一念修无漏道免被人天因果系绊时有僧问无漏道如何修师曰未有阇梨时体取曰未有某甲时谁人体师曰体者亦无问如何是易师曰著衣吃饭不用读经看教不用行道礼拜烧身炼顶岂不易也曰此既是易如何是难师曰微有念生便具五阴三界轮回生死皆从汝一念生所以佛教诸菩萨云佛所护念
福州乌石山灵观禅师住本山薛老峰亦云丁墓山时称老观和尚师一日问西院安和尚此一片地堪著什么物安曰好著个无相佛师曰好片田地被兄放不净问如何是佛师出舌示之其僧礼谢师曰住住你见什么便礼拜僧曰谢和尚慈悲出舌相示师曰老汉近日舌上生疮
杭州罗汉院宗彻禅师上堂僧问如何是西来意师曰骨剉也师对机多用此语故时人因号骨剉和尚问如何是南宗北宗曰心为宗僧曰还看教也无师曰教是心问性地多昏如何了悟师曰烦云风卷太虚廓清曰如何得明去师曰一轮皎洁万里腾光
魏府大觉禅师师临终谓众曰我有一只箭要付与人时有一僧出曰请和尚箭师曰汝唤什么作箭僧喝师打数下自归方丈却唤其僧问曰汝适来会么僧曰不会师又打数下掷却拄杖曰已后遇明眼人分明举似便乃告寂
裴休字公美河东闻喜人也守新安日属运禅师初于黄蘗山舍众入大安精舍公入寺因观壁画乃问是何图相主事对曰高僧真仪公曰真仪可观高僧何在僧皆无对公曰此闲有禅人否曰近有一僧颇似禅者遽寻运师公覩之欣然曰休适有一问请上人代醻师曰请相公垂问公即举前问师曰裴公公应诺师曰在什么处公当下知旨既通彻祖心复博综教相诸方禅学咸谓裴公不浪出黄蘗之门也至迁镇宣城创精蓝迎请居之虽圭峰该通禅讲为裴之所重未若归心于黄蘗而倾竭服膺者也又撰圭峰碑云休与师于法为昆仲于义为交友于恩为善知识于教为内外护斯可见矣仍集黄蘗语要亲书序引冠于编首留镇山门又亲书大藏经五百函号迄今宝之又圭峰禅师著禅源诸诠原人论及圆觉经䟽注法界观公皆为之序公父肃字中明任越州观察使应三百年䜟记重建龙兴寺大佛殿自撰碑铭
仰山西塔光穆禅师僧问如何是正闻师曰不从耳入曰作么生师曰还闻么问祖意与教意同别师曰同别且置汝道觜里什么物出来入去问如何是顿师作圆相示之曰如何是渐师以手空中拨三下
𣈆州霍山景通禅师初㕘仰山仰山闭目坐师曰如是如是西天二十八祖亦如是中华六祖亦如是和尚亦如是景通亦如是语讫向右边翘一足而立仰山起打四藤杖师因此自称集云峰下四藤条天下大禅佛归宗下亦有大禅佛名智通终于五台
杭州文喜禅师僧问如何是涅槃相师曰香烟尽处验问如何是自己师默然僧罔措再问师曰青天蒙昧不向月边飞
仰山南塔光涌禅师僧问文殊是七佛师文殊有师否师曰遇缘即有曰如何是文殊师师竖拂子示之僧曰莫遮个是么师放下拂子义手问真佛住在何处师曰言下无相也不在别处
灌谿志闲禅师师谓众曰我见临济无言语直至如今饱不饥又曰大𢈔岭头佛不会黄梅路上没众生僧问久向灌谿到来只见沤麻池师曰汝只见沤麻池不见灌谿僧曰如何是灌谿师曰劈箭急后人举似玄沙玄沙云更学三十年未会禅
幽州谭空和尚有尼欲开堂师曰尼女家不用开堂尼曰龙女八岁成佛又作么生师曰龙女有十八变汝与老僧试一变看尼曰变得也是野狐精师乃打趂
镇州宝寿沼和尚僧问万境来侵时如何师曰莫管佗僧礼拜师曰不要动著动著即打折汝𦝫赵州谂和尚来师在禅床背面而坐谂展坐具礼拜师起入方丈谂收坐具而出师问僧什么处来曰西山来师曰见猕猴么曰见师曰作什么伎俩曰见某甲一个伎俩也作不得师打之胡钉铰㕘师问汝莫是胡钉铰曰不敢师曰还解钉得虚空否曰请和尚打破某甲与钉师以拄杖打之胡曰和尚莫错打某甲师曰向后有多口阿师与点破在赵州云只遮一缝尚不柰何乃代云且钉遮一缝问万里无片云时如何师曰青天亦须吃棒
镇州三圣院慧然禅师至仰山仰山问汝名什么师曰名慧寂仰山曰慧寂是我名师曰我名慧然仰山大笑而已师到德山才展坐具德山曰莫展炊巾遮里无餤饭师曰纵有也无著处德山以拄杖打师师接住却推德山向禅床上德山大笑师哭苍天而去
魏府兴化存奖禅师师后为唐庄宗师庄宗日谓师曰朕收大梁得一颗无价明珠未有人醻价师曰请陛下珠看帝以手舒开噗头脚师曰君王之宝谁敢醻价
镇州万岁和尚僧问大众上堂合谭何事师曰序品第一
涿州纸衣和尚初问临济如何是夺人不夺境临济曰春煦发生铺地锦婴儿垂发白如丝师曰如何是夺境不夺人曰王令已行天下徧将军塞外绝烟尘师曰如何是人境俱不夺曰王登宝殿野老讴謌师曰如何是人境俱夺曰并汾已信独处一方
虎谿庵主有僧问和尚何处人事师曰陇西人僧曰承闻陇西有鹦鹉还实也无师曰是僧曰和尚莫不是也无师便作鹦鹉声僧曰好个鹦鹉师便棒之
襄州历村和尚煎茶次僧问如何是祖师西来意师举茶匙子僧曰莫只遮便当否师掷向火中问如何是观其音声而得解脱师将火筯打柴头问汝还闻否曰闻师曰谁不解脱
江州庐山双谿田道者僧问如何是啐啄之机师以手作啄势问如何是西来意师曰什么处得个问头来
双峰古禅师因上双峰礼谒双峰问大德什么处住曰城里住双峰曰寻常还思老僧否曰常思和尚无由礼觐双峰曰只者思底便是大德师从此领旨
洪州米岭和尚寻常垂语曰莫过于此僧问未审是什么莫过于此师曰不出是其僧后问长庆为什么不出是长庆云汝拟唤作什么
道𪩘禅师上堂谓众曰弥勒世尊朝入伽蓝暮成正觉乃说偈曰三界上下法我说皆是心离于诸心法更无有可得看佗恁么道也大杀惺惺若比吾徒犹是钝汉所以一念见道三世情尽如印印泥更无前后诸子生死事大快须荐取莫为等闲业识茫茫盖为迷己逐物世尊临入涅槃文殊请佛再转法轮世尊咄文殊言吾四十九年住世不曾一字与人汝请吾再转法轮是谓吾曾转法轮也然今时众中建立个宾主问荅事不获已盖为初心尔
越州清化全付禅师僧问如何是正法眼师曰不可青天白日尿床也问如何是佛法大意师白华表柱头木鹤飞问路逢达道人不将语默对未审将什么对师曰眼里瞳人吹叫子问亡僧迁化向什么处去师曰长江无闲断聚沫任风飘曰还受祭祀也无师曰祭祀不无僧曰如何祭祀师曰鱼歌举櫂谷里闻声
郢州芭蕉山慧清禅师僧问如何是芭蕉水师曰冬温夏凉问贼来须打客来须看忽遇客贼俱来时如何师曰屋里有一緉破草鞋只如破草鞋还堪受用也无师曰汝若将去前凶后不吉问古佛未出兴时如何师曰千年茄子根曰出兴后如何师曰金刚努出眼
韶州昌乐县黄连山义初号明微大师僧问三乘十二分教即不问请师开口不荅话师曰宝华台上定古今曰如何是宝华台上定古今师曰一点墨子轮流不移曰学人全体不会请师指示师曰灵觉虽转空花不坠问如何是佛师曰胷题万字背负圆光
韶州慧林鸿究号妙济大师僧问千圣常行此路如何是此路师曰果然不见问鲁祖面壁意如何师曰有什么雪处
吉州资福如宝禅师僧问如何是玄旨师曰汝与我掩却门问鲁祖面壁意作么生师曰勿交涉问遮个还受学也无师曰未曾镢地栽虚空师一日拈起蒱团示众曰诸佛菩萨及入理圣人皆从遮里出便掷下擘胷开曰作么生众无对
池州鲁祖山教和尚僧问如何是目前事师曰丝竹未将为乐器架上葫芦犹未收问如何是双林树师曰有相身中无相身曰如何是有相身中无相身师曰金香山下铁昆仑
汝州宝应和尚师问僧近离什么处曰长水师曰东流西流曰总不恁么师曰作么生僧珍重师打之师问僧近离什么处曰近离襄州师曰来作什么曰特来礼拜和尚师曰恰遇宝应老不在僧便喝师曰向汝道不在又喝作什么僧又喝师乃棒之其僧礼拜师曰遮棒本分汝打我我且打汝三五棒要此话大行师上堂曰诸方只具啐啄同时眼不具啐啄同时用有僧问如何是啐啄同时用师曰作家相见不啐啄啐啄同时失僧曰此犹未是某甲问处师曰汝问处又作么生僧曰失师乃打之其僧不肯遂礼风穴和尚风穴问曰汝当时问先师啐啄话后来还有省处也无僧曰已见个道理也曰作么生僧曰某甲当时在灯影里行照顾不著风穴云汝会也
汝州西院思明禅师僧问如何是临济一喝师曰千钧之弩不为鼷鼠而发机曰和尚慈悲何在师打之僧从漪到旬日乃曰莫道会佛法人觅个举话底人也无师闻之默然漪异日上法堂次师召从漪漪举首师曰错漪进三两步师又曰错从漪漪复近前师曰适来两错是上坐错是思明老错曰是从漪错师曰错又曰上坐且遮里过夏共汝商量遮两错漪不肯便去后住相州天平山每举前话曰我行脚时被恶风吹到汝州有西院长老勘我连下三个错便待留我我不说恁么时错我当时发足拟向南去便知道错了也首山省念和尚云据天平作恁么会解未梦见西院在何故话在
淄州水陆和尚僧问如何是学人用心处师曰用心即错僧曰不起一念时如何师曰勿用处汉问此事如何保任师曰切忌问狭路相逢时如何师便拦胷托一托
汝州南院和尚问匹马单枪来时如何师曰待我斫棒僧问上上根器人还接否师曰接僧曰便请师接师曰且得平交师问新到僧近离什么处曰汉上师曰汝也罪过我也罪过僧无语
传灯玉英集卷第六
（以上缺四纸）
舒州投子山大同禅师本州怀宁人也姓刘氏阅华严教发明性海结茅而居一日赵州至桐城县师亦出山相遇未相识赵州潜问俗士知是投子乃问曰莫是投子山主么师曰茶盐钱乞一个赵州即先到庵中坐师后携一油归庵赵州曰久向投子到来只见个卖油翁师曰汝只见卖油翁且不识投子曰如何是投子师曰油油师谓众曰汝诸人来遮里拟覔新鲜语句攒华四六口里贵有可道我今气力稍劣唇舌迟钝汝若问我我便随汝荅对也无玄妙可及于汝亦不教汝挅根终不说向上向下有佛有法有凡有圣亦不存坐系缚汝诸人变现千般揔是汝生解自担带将来自作自受遮里无可与汝不敢诳吓汝无表无里可得说似汝诸人还知么僧问一切诸佛及诸佛法皆从此经出如何是此经师曰以是名字汝当奉持问金鏁未开时如何师曰开也问学人欲修行时如何师曰虚空不曾烂坏雪峰侍立师指庵前一块石曰三世诸佛揔在里许雪峰曰须知有不在里许者师乃归庵中坐一日雪峰随师访龙眠庵主雪峰问龙眠路向什么处去师以拄杖指前面雪峰曰东边去西边去师曰漆桶雪峰辞去师出门送蓦召曰道者雪峰回首应诺师曰途中善为僧问故岁已去新岁到来还有不涉此二途者无师曰有僧曰如何是不涉者师曰元正启祚万物惟新问依稀似半月罔象若三星乾坤收不得师向何处明师曰道什么僧曰想师只有湛水之波且无滔天之浪师曰闲言语问师如何是出门不见佛师曰无所覩曰如何是入室别邪娘师曰无所生问如何是火𦦨里藏身师曰有什么掩处曰如何是炭堆里藏身师曰我道汝黑似漆僧问曰抱璞投师请师雕琢师曰不为栋梁材曰恁么即卞和无出身处也师曰担带即彾𢓳辛苦曰未担带时如何师曰不教汝抱璞投师更请雕琢问郍咤太子扸骨还父扸肉还母如何是郍咤本来身师放下手中杖子问一等是水为什么海咸河淡师曰天上星地下木法眼别云大似相违问如何是祖师意师曰弥勒覔个授记处不得问如何是毗卢师曰已有名字曰如何是毗卢师师曰未有毗卢时会取问历落一句请师道师曰好问问四山相逼时如何师曰五蕴皆空问学人一问即和尚荅忽若千问万问时如何师曰如鸡抱𡖉问如何是和尚师师曰迎之不见其首随之不见其形问月未圆时如何师曰吞却两三个曰圆后如何师曰吐却七八个问牛头未见四祖时如何师曰与人为师又问见后如何师曰不与人为师问诸佛出世惟以一大事因缘如何是一大事因缘师曰尹司空为老僧开堂如何是佛师曰幻不可求问达么未来时如何师曰徧天徧地曰来后如何师曰盖覆不得问金鸡未鸣时如何师曰无遮个音响曰鸣后如何师曰各自知时
湖州道场山如讷禅师僧问如何是教意师曰汝自看僧礼拜师曰明月铺霄汉山川势自分问如何得闻性不随缘去师曰汝听看僧礼拜师曰聋人也唱胡笳调好恶高低自不闻僧曰恁么即闻性宛然也师曰石从空里立火向水中焚问如何是道人师曰行运无踪迹起坐绝人知僧曰如何即是师曰三𬬻力尽无烟𦦨万顷平田水不流问一念不生时如何师曰堪作什么僧无语师曰透出龙门云雨合山川大地入无踪
建州白云约禅师天台韶和尚㕘师问什么处来韶曰江北来师曰舡来陆来曰舡来师曰还逢见鱼鼈么曰往往遇之师曰遇时作么生韶曰咄缩头去师大笑
潭州石霜山庆诸禅师卢陵新淦人也姓陈氏抵大沩山为米头一日师筛米沩山曰施主物莫抛撒师曰不抛撒沩山于地上拾一粒曰汝道不抛撒遮个是什么师无对沩山又曰莫欺遮一粒子百千粒从遮一粒生师曰未审遮一粒从什么处生沩山笑归方丈晚上堂曰大众米里有虫师后㕘道吾问如何是触目菩提道吾唤沙弥沙弥应诺曰添净水著师从此省觉吾曰我疾作将欲去世心中有物久而为患谁可除之师曰心物俱非除之益患吾曰贤哉僧问如何是西来意师曰空中一片石僧礼拜师曰会么曰不会师曰赖汝不会若会即打破汝头师居方丈有僧在明䆫外问咫尺之间为什么不覩师颜曰我道徧界不曾藏僧举问雪峰徧界不曾藏意旨如何雪峰曰什么处不是石霜僧回举呈师师曰老大汉有什么死㥯东禅齐云只如雪峰是会石霜意不会石霜意若会也佗为什么道死㥯若不会什么生雪峰岂可不会然法且无异奈以师承不同解之差别佗云徧界不曾藏也须曾学来始得会乱说即不可
潭州渐源仲兴禅师一日随道吾往檀越家吊丧师以手拊棺曰生邪死邪道吾曰生也不道死也不道师曰为什么不道道吾曰不道不道吊毕同回途次师曰和尚今日须与仲兴道傥更不道即打去也道吾曰打即任打生也不道死也不道师遂打道吾数拳道吾归院令师且去师乃礼辞往石霜举前语今请和尚道石霜曰汝不见道吾道生也不道死也不道师于此大悟乃设斋忏悔师一日将锹子于法堂上石霜曰作什么师曰覔先师灵骨石霜曰洪波浩渺白浪滔天覔什么灵骨师曰正好著力石霜曰遮里针劄不入著什么力太原孚上座代云先师灵骨犹在
禄清和尚僧问不落道吾机请师道师曰庭前红苋树生叶不生华师良久曰会么僧曰不会师曰正是道吾机因什么不会僧礼拜师便打云须是老僧打你始得
筠州洞山良价禅师会稽人也姓俞氏谒南泉值马祖讳辰南泉垂问众僧曰来日设马师斋未审马师还来否众皆无对师乃出曰待有伴即来南泉曰此子甚堪雕琢师曰和尚莫𡑅良为贱次㕘沩山问曰顷闻忠国师有无情说法良价未究其微沩山曰我遮里亦有只是难得其人曰便请师道沩山曰父母所生口终不敢道曰还有与师同时慕道者否沩山曰有云岩道人若能拨草瞻风必为子之所重既到云岩问无情说法什么人得闻云岩曰无情说法无情得闻师曰和尚闻否云岩曰我若闻汝即不闻吾说法也曰若恁么即良价不闻和尚说法也云岩曰我说汝尚不闻何况无情说师乃述偈曰也大奇也大奇无情解说不思议若将耳听声不现眼处闻声方得知又问云岩和尚百年后忽有人问还𧳖得师真如何祗对云岩曰但向伊道即遮个是师良久云岩曰承当遮个事大须审细师犹涉疑后因过水覩影大悟前旨因有一偈曰切忌从佗覔迢迢与我踈我今独自往处处得逢渠渠今正是我我今不是渠应须恁么会方得契如如因供养云岩真有僧问曰先师道只遮是莫便是否师曰是僧曰意旨如何师曰当时几错会先师语曰未审先师还知有也无师曰若不知有争解恁么道若知有争肯恁么道长庆棱云既知有为什么恁么道又云养子方知父慈师问僧什么处来曰游山来师曰还到顶否曰到师曰顶上还有人否曰无师曰恁么即阇梨不到顶也曰若不到顶争知无人师曰阇梨何不且住曰某甲不辞住西天有人不肯师问太长老曰有一物上拄天下拄地常在动用中黑如漆过在什么处太曰过在动用同安显别云不知师乃咄云出去僧问蛇吞虾蟇救即是不救即是师曰救即双目不覩不救即形影不彰僧问承古有言相逢不擎出举意便知有时如何师乃合掌顶戴师问讲维摩经僧曰不可以智知不可以识识唤作什么语对曰赞法身语师曰法身是赞何用更赞师有时垂语曰直道本来无一物犹未消得佗钵袋子僧便问什么人合得师曰不入门者僧曰只如不入门者还得也无师曰虽如此不得不与佗师曰直道本来无一物犹未消得佗衣钵遮里合下得一转语且道下得什么语有一上座下语九十六转不惬师意末后一转始可师意师曰阇梨何不早恁么道有一僧闻请举如是三年执侍巾终不为举上座因有疾其僧曰某甲三年请举前话不蒙慈悲善取不如恶取遂持刀向之曰若不为某甲举即便杀上座也上座悚然曰阇梨且待我为汝举乃曰直饶将来亦无处著其僧礼谢僧问师寻常教学人行鸟道未审如何是鸟道师曰不逢一人曰如何行师曰直须足下无丝去曰只如行鸟道莫便是本来面目否师曰认奴作郎曰如何是本来面目师曰不行鸟道师谓众曰知有佛向上人方有语话分有僧问如何是佛向上人师曰非常保福别云佛非法眼别云方便呼为佛师洗钵次见两乌争虾蟇僧问曰遮个因什么到恁么地师曰只为阇梨僧问如何是毗卢师法身主师曰禾茎粟干问三身之中阿那身未堕众数师曰吾常于此切僧问曹山先师道吾常于此切意作么生曹山云要头即斫将去又问雪峰雪峰以拄杖拟之云我亦曾到洞山来师因看稻田次朗上坐牵牛曰遮个牛须好看恐吃稻去师曰若是好牛应不吃稻师问僧世间何物最苦僧曰地狱最苦师曰不然在此衣线下不明大事是名最苦问和尚违和还有不病者无师曰有僧曰不病者还看和尚否师曰老僧看佗有分又曰离此壳漏子向什么处与吾相见众无对
𣵠州杏山鉴洪禅师临济问如何是露地白牛师曰吽济曰哑却杏山口师曰老兄作么生济曰遮畜生师乃休与石室问荅如彼章出之
潭州神山僧密禅师师在南泉打罗次南泉问作什么师曰打罗曰汝以手打脚打师曰却请和尚道南泉曰分明记取遇明眼作家但恁么举似云岩代云无手脚者始解打师与洞山渡水洞山曰莫错下脚师曰错即过不得也洞山曰不错底事作么生师曰共长老过水一日与洞山锄茶园洞山掷下镢头曰我今日困一点气力也无师曰若无气力争解恁么道洞山曰汝将谓有气力底是也裴大夫问僧供养佛还吃否僧曰如大夫祭家神大夫举似云岩云岩代曰有几般饭食但一时下来云岩却问师一时下来后作么生师曰合取钵𥁄
幽谿和尚僧问大用现前不存轨则时如何师起遶禅床一匝而坐僧欲进语师与一蹋僧归位而立师曰汝恁么我不恁么汝不恁么我却恁么僧再拟进语师又一蹋曰三十年后吾道大行
澧州夹山善会禅师广州岘亭人也姓廖氏师上堂僧问曰如何是法身师曰法身无相又曰如何是法眼师曰法眼无瑕师又曰目前无法意在目前不是目前法非耳目所到师上堂示众曰夫有祖以来时人错会相承至今以佛祖句为人师如此却成狂人无智人去佗只指示汝无法本是道道无一法无佛可成无道可得无法可舍故云目前无法意在目前佗不是目前法若向佛祖边学此人未有眼目皆属所依之法不得自在本只为生死茫茫识性无自由分千里万里求善知识须有正眼永脱虚谬之见定取目前生死为复实有为复实无若有人定得许汝出头上根之人言下明道中下根器波波浪走何不向生死中定当取偈曰劳持生死法唯向佛边求目前迷正理拨火覔浮沤僧问如何是道师曰太阳溢目万里不挂片云曰如何得会师曰清清之水游鱼自迷问如何是本师曰饮水不迷源师有小师随侍日久遣令行脚游历禅肆无所用心闻师聚众回归省觐而问和尚有如是奇特事何不早向某甲说师曰汝蒸饭吾著火汝行益吾展钵什么处是孤负汝处小师从此悟入僧问师若是教意某甲不疑只如禅门中事如何师曰老僧也只解变生为熟问如何是实际之理师曰石上无根树山含不动云问如何是出窟师子师曰虚空无影象足下野云生问如何是夹山境师曰猿抱子归青嶂里鸟㘅华落碧岩前
投子感温禅师僧问师登宝坐接示何人师曰如月覆千谿僧曰恁么即满地不亏也师曰莫恁么道师见蝉壳侍者问曰壳在遮里蝉向什么处去也师拈壳就耳摇作蝉响声其僧于是开悟
福州牛头微禅师僧问如何是和尚家风师曰山畬粟米饭野菜澹黄僧曰忽遇上客来又作么生师曰吃即从君吃不吃任东西问不问骊龙颔下珠如何识得家中宝师曰忙中争得作闲人
西川青城香山澄照大师僧问诸佛有难向火𦦨里藏身未审纳僧有难向什么处藏身师曰水精瓮里著波斯问如何是初生月师曰太半人不见
陕府天福和尚僧问如何是佛法大意师曰黄河无滴水华岳緫平治
凤翔府招福和尚僧问东牙乌牙皆出队和尚为什么不出队师曰住持各不同阇梨争得怪兴元府中梁山遵古禅师僧问空劫无人能问法即今有问法何安师曰大悲菩萨瓮里坐襄州谷隐和尚僧问如何是不触白云机师曰鹤带鵶颜浮生不弃
安州九嵕山和尚僧问如何是佛师曰即汝是问远闻九嵕及至到来只见一嵕师曰阇梨只见一嵕不见九嵕曰如何是九嵕师曰水急浪华麤
盘山和尚僧问如何出得三界师曰在里头来多少时邪曰如何出得师曰青山不碍白云飞安州九嵕敬慧禅师僧问解脱深坑如何过得师曰不求过僧曰如何过得师曰求过亦非鄂州岩头全豁禅师与雪峰义存钦山文邃为友自余杭谒仰山才入门提起坐具曰和尚仰山取拂子拟举之师曰不妨好手后㕘德山入方丈门侧身问是凡是圣德山喝之师礼拜有人举似洞山洞山曰若不是豁上座大难承当师闻之乃曰洞山老人不识好恶错下名言我当时一手擡一手搦雪峰在德山作饭头一日饭遟德山擎钵下法堂雪峰曰钟未鸣鼓未击老和尚向什么处去德山却归方丈师在堂中闻之拊掌曰大小德山犹未会句在时大众骇之白德山曰豁上座不肯和尚请勘过德山令侍者唤入方丈问曰上座今日道老人未会句在且作么生师密而启述德山明日说法竟大众下堂师于僧堂前拊掌曰慙愧大众喜德山老人会句也佗后天下人近不得然只得三年德山果三年后示灭一日与雪峰钦山聚话存蓦然指一椀水邃曰水清月现存曰水清月不现师踢却水椀而去问堂堂来时如何师曰刺破眼问如何是祖师意师曰移取庐山来向汝道师与罗山卜塔基罗山中路忽曰和尚师回顾曰作么罗山举手曰遮里好片地师咄曰瓜州卖瓜汉又行数里徘徊间罗山礼拜问曰和尚岂不是三十年在洞山而不肯洞山师曰是又曰和尚岂不是法嗣德山又不肯德山师曰是曰不肯德山即不问只如洞山有何所阙师良久曰洞山好个佛只是无光问二龙争珠谁是得者师曰俱错僧问雪峰声闻人见性如夜见月菩萨人见性如昼见日未审和尚见性如何峰以拄杖打三下其僧后举前语问师师与三掴问万丈井中如何得到底师曰吽僧载问师曰脚下过也
福州雪峰义存禅师僧问祖意与教意是同是别师曰雷声震地室内不闻又曰阇梨行脚为什么事问剃发染衣受佛依荫为什么不许认佛师曰好事不如无问如何是觌面事师曰千里未是远问箭露投锋时如何师曰好手不中的师问僧什么处来对曰神光来师曰昼唤作日光夜唤作火光作么生是神光僧无对师自代曰日光火光师问僧什么处来僧曰近离浙中师曰舡来陆来曰二涂俱不涉师曰争得到遮里曰有什么隔碍师便打师问僧什么处来对曰离江西师曰江西与此间相去多少曰不遥师竖起拂子曰还隔遮个么曰若隔遮个即遥去也师便打问学人乍入丛林乞师指示个入路师曰宁自碎身如微尘终不敢瞎却一僧眼因举六祖云不是风动不是幡动仁者心动师曰大小祖师龙头蛇尾好与二十拄杖时太原孚上座侍立闻之咬齿师又曰我适来恁么道也好与二十拄杖云居锡云什么处是祖师龙头蛇尾便好吃棒只如雪峰自道我也好吃拄杖且道佛法意旨作么生久在众上座无有不知初机兄弟且作么生会东禅济云雪峰恁么道为当点检别有落处众中唤作自抽过抽过且置祖师道不是风动不是幡动且作么生师问僧近离什么处僧曰离沩山曾问如何是祖师西来意沩山据坐师曰汝肯佗否僧曰某甲不肯佗师曰沩山古佛子速去礼拜忏悔玄沙曰山头老汉蹉过沩山也东禅齐云什么处是蹉过的当蹉过莫便恁么会也无若恁么会即未会沩山意在只如雪峰云沩山古佛子教去忏悔是证明沩山是赞叹沩山古事也难子细好见去也不难矣师送僧出行三五步召曰上座僧回首师曰途中善为僧问拈搥竖拂不当宗乘和尚如何师竖起拂子其僧自把头出师乃不顾法眼代云大众看此一贠战将师谓镜清曰古来有老宿引官人巡堂云此一众尽是学佛法僧官人云金屑虽贵又作么生老宿无对镜清代曰比来抛塼引玉法眼别云官人何得贵耳而贱目普请往寺庄路逢猕猴师曰遮畜生一人背一面古镜摘山僧稻禾僧曰旷劫无名为什么彰为古镜师曰瑕生也僧曰有什么死急话端也不识师曰老僧罪过泉州瓦棺和尚德山问曰汝还会么师曰不会德山曰汝成持取个不会好师曰不会成持个什么德山曰汝似一团铁师遂抠衣德山
河中南际山僧一禅师僧问幸获亲近乞师指示师曰我若指示即屈著汝僧曰教学人作么生即是师曰切忌是非问如何是法身主师曰不过来又问如何是毗卢师师曰不超越
潭州大光山居诲禅师初造于石霜之室石霜将试其所得垂问曰国家每年放举人及第朝门还得拜也无师曰有人不求进曰凭何师曰且不为名石霜又因疾问曰除却今日别更有时也无师曰渠亦不道今日是石霜然之僧问只如达磨是祖否师曰不是祖僧曰既不是祖又来作什么师曰为汝不荐祖僧曰荐后如何师曰方知不是祖
庐山栖贤怀祐禅师僧问如何是五老峰前句师曰万古千秋僧曰恁么莫成嗣绝也无师曰踌躇欲与谁
筠州九峰道𧆛禅师上堂有僧问无闲中人行什么行师曰畜生行曰畜生复行什么行师曰无闲行曰此犹是长生路上人师曰汝须知有不共命者曰不共什么命师曰长生气不常问人人尽言请益未审师将何拯济师曰汝道巨岳还曾乏寸土也无曰恁么即四海㕘寻当为何事师曰演若迷头心自狂曰还有不狂者也无师曰有曰如何是不狂者师曰突晓途中眼不开问如何是学人自己师曰更问阿谁曰便恁么承当时如何师曰须弥还更戴须弥么问诸佛非我道如何是我道师曰我道非诸佛曰既非诸佛为什么却立我道师曰适来暂唤来如今却遣出曰为什么却遣出师曰若不遣出眼里尘生
台州涌泉景欣禅师有彊德二禅客于路次见师骑牛不识师乃曰蹄角甚分明争奈骑牛者不识师骤牛而去二禅客憩于树下煎茶师回下牛近前不审与坐吃茶师问曰二禅客近离什么处曰离那边师曰那边事作么生彼提起茶盏师曰此犹是遮边那边事作么生二人无对师曰莫道骑者不识好
潭州云盖山志元号圆净大师僧问然灯未出时如何师曰昧不得问蛇子为什么吞师师曰通身色不同问如何是纳僧师曰㕘寻访道福州覆舡山洪荐禅师僧问如何是本来面目师闭目吐舌又开目吐舌僧曰本来有如许多面目师曰适来见什么问路逢达道人不将语默对未审将什么对师曰老僧也恁么
吉州崇恩和尚僧问祖意教意是一是二师曰少林虽有月䓗岭不穿云
石霜辉禅师僧问佛出世先度五俱轮和尚出世先度何人师曰緫不度曰为什么不度师曰为伊不是五俱轮问如何是和尚家风师曰竹筯瓦椀
郢州芭蕉和尚僧问从上宗乘如何举唱师曰已被冷眼人覻破了问不落诸缘请师直指师曰有问有荅
潭州鹿苑晖禅师僧问不假诸缘请师道师敲火𬬻僧曰亲切处更请一言师曰莫睡语问牛头未见四祖时如何师曰如月在水曰见后如何师曰如水在月
潭州宝盖约禅师僧问曰宝盖高高挂其中事若何请师言下旨一句不消多师曰宝盖挂空中有路不曾通傥求言下旨便是有西东
越州云门山拯迷寺海宴禅师问如何是纳衣下事师曰如人𫜪硬石头问如何是古寺一𬬻香师曰广大勿人齅曰齅者如何师曰六根俱不到问久向拯迷到来为什么不见拯迷师曰阇梨不识拯迷
湖南文殊和尚僧问僧繇为什么貌志公不得师曰非但僧繇志公也貌不成曰志公为什么貌不成师曰彩缋不将来曰和尚还貌得也无师曰我亦貌不得曰和尚为什么貌不得师曰渠不以苟我颜色教我作么生貌
凤翔府石柱和尚游方时遇洞山和尚垂语曰有四种人一人说过佛祖一步行不得一人行过祖佛一句说不得一人说得行得一人说不得行不得阿那个是其人师出众而对曰一人说过佛祖行不得者只是无舌不许行一人行过祖佛一句说不得者只是无足不许说一人说得行得者只是函盖相称一人说不得行不得若有断命而求活此是石女披枷带鏁洞山曰阇梨自己作么生师曰该通会上卓卓宁彰洞山曰只如海上明公秀又作么生师曰幻人相逢拊掌呵呵
南岳玄泰上坐四方后进依附皆用交友之礼将于示灭并无僧至乃自出门召一僧付嘱令备薪蒸又留偈曰今年六十五四大将离主其道自玄玄个中无佛祖不用剃头不须澡浴一堆猛火千足万足偈终垂一足而逝
澧州乐普山元安禅师首问道于翠微临济常对众美之曰临济门下一只箭谁敢当锋后至夹山礼拜端身而立夹山曰鸡栖凤巢非其同类出去师曰自远趋风请师一接夹山曰目前无阇梨夹山无老僧师曰错也夹山曰住住阇梨且莫草草忩速云月是同谿山各异阇梨掐却天下人舌头即得如何却教无舌头人解语师茫然无对夹山遂打之师因兹服膺问瞥然便见时如何师曰晓星分曙色争似太阳辉问经云饭百千诸佛不如饭一无修无证者未审百千诸佛有何过无修无证者有何德师曰一片白云横谷口几多归鸟夜迷巢问日未出时如何师曰水竭沧溟龙自隐云腾碧汉凤犹飞问祖意与教意是一是二师曰师子窟中无异兽象王行处绝狐踪问终日朦胧时如何师曰掷宝混沙中识者天然异曰恁么即展手不逢师也师曰莫将鹤唳悮作鸎啼师上堂曰孙宾收铺去也有卜者出来时有僧出曰请师一卦师曰汝家邪死僧无语法眼代拊掌三下问如何是西来意师敲禅床曰会么曰不会师曰天上忽靁惊宇宙井底虾蟇不举头问四大从何而有师曰湛水无波沤因风击曰沤灭归水时如何师曰不浑不浊鱼龙任跃问生死事如何师曰一念忘机太虚无点问凝然时如何师曰时雷应节震岳惊蛰曰千般运动不异个凝然时如何师曰灵鹤翥空外钝鸟不离巢曰如何师曰白首拜少年举世人难信问动是法王苗寂是法王根根苗即不问如何是法王师举拂子僧曰此犹是法王苗师曰龙不出洞谁人奈何
洪州上蓝令超禅师僧问如何是上蓝本分事师曰不从千圣借岂向万机求曰只如不借不求时如何师曰不可拈放汝手里得么问二龙争珠谁是得者师曰其珠徧地目覩如𭰖
郓州四禅和尚僧问古人有请不背今请和尚入井还得也无师曰深深无别源饮者消诸患问如何是和尚家风师曰会得底人意须知月色寒
江西逍遥山怀忠禅师僧问不似之句还有人道得否师曰或即五日斋前或即五日斋后问劒镜明利毫毛何惑师曰不空索问祖佛与阿那个最亲师曰真金不肯博谁肯换𭰖丸曰恁么即不肯也师曰汝贵我贱
袁州盘龙山可文禅师僧问亡僧迁化向什么处去也师曰石牛㳂江路日里夜明灯问如何是佛师曰痴儿舍父逃
抚州黄山月轮禅师夹山问师名什么师曰名月轮夹山作一圆相曰何似遮个师曰和尚恁么语话诸方大有人不肯在曰贫道即恁么阇梨作么生师曰还见月轮么曰阇梨恁么道此闲大有人不肯师乃服膺参讯一日夹山抗声问曰子是什么处人师曰闽中人曰还识老僧否师曰和尚还识学人否曰不然子且还老僧草鞋价然后老僧还子江陵米价师曰恁么即不识和尚未委江陵米作么价夹山曰子善能哮吼问如何是道师曰石牛频吐三春雾木马嘶声满道途问如何得见本来面目师曰不劳悬石镜天晓自鸡鸣问如何是青霄路师曰鹤栖云外树不倦苦风霜
洛京韶山寰普禅师遵师问韶山在什么处师曰青青翠竹处遵曰莫只遮便是否师曰是即是阇梨有什么事曰拟申一问未审师还荅否师曰看君不是金牙作争解弯弓射尉迟遵曰凤凰直入烟霄路谁怕林闲野鹊儿师曰当轩𦘕鼓从君击试展家风似老僧遵曰一句迥超今古格松萝不与月轮齐师曰饶君直透威音外犹较韶山半月程遵曰过在什么处师曰倜傥之辞时人知有遵曰恁么即真玉𭰖中异不拨万机尘师曰鲁班门下徒施巧妙遵曰学人即恁么师意如何师曰玉女夜抛梭寄锦于西舍遵曰莫便是和尚家风也无师曰耕夫置玉楼不是行家作遵曰此是文言和尚家风如何师曰横身当宇宙谁是出头人
太原海湖和尚因有人请灌顶三藏供养敷坐讫师乃就彼位坐时有云涉坐主问曰和尚什么年行道师曰坐主近前来涉近前师曰只如憍陈如是什么年行道涉茫然师咄曰遮尿床鬼僧问和尚院内人何太少定水院人何太多师曰草深多野鹿岩高獬𪺏稀
嘉州白水寺和尚僧问如何是西来意师曰四溟无窟宅一滴润𠃵坤问曹谿一路合谭何事师曰㵎松千载鹤来聚月中香桂凤凰归
凤翔天盖山幽禅师僧问如何是天盖水师曰四海滂沲不犯㳙滴僧问学人拟看经时如何师曰既是大商何求小利
洪州建昌凤栖山同安和尚僧问如何是和尚家风师曰金鸡抱子归霄汉玉兔怀胎入紫微僧曰忽遇客来将何祗待师曰金果早朝猿摘去玉花晚后凤㘅来问终日在潭为什么钓不得师曰玄源不隐无生宝莫谩垂钩向碧潭问澄机一句晓露不逢时如何师曰太阳门下无星月天子殿前无贫儿问险恶道中如何进步师曰玄身透过千差路碧海无波往即难问如何是纳衣下事师曰一片玉轮今古在岂同渔父夜沉钩问如何是大勿慙愧底人师曰空王不坐无生殿迦叶堂前不点灯
传灯玉英集卷第八
（以上缺四纸半）
罗汉有三毒不说如来有二种语不道如来无语只是无二种语师曰作么生是如来语曰聋人争得闻师曰情知和尚向第二头道长庆却问作么生是如来语师曰吃茶去云居锡云什么处是长庆向第二头道处因举盘山云光境俱亡复是何物洞山云光境未亡复是何物师曰据此二尊者商量犹未得勦绝乃问长庆如今作么生道得勦绝长庆良久师曰情知和尚向山鬼窟里作活计长庆却问作么生师曰两手将犁水过膝一日长庆问见色便见心还见舡子么师曰见曰舡子且置作么生是心师却指舡子归宗柔别云和尚只解问人漳州刺史王公师开堂王公礼跪三请躬自扶掖升堂师曰须起个笑端作么然虽如此再三不容推免诸仁者还识么若识得便与古佛齐肩时有僧出方礼拜师曰晴干不肯去要待雨霖头僧乃申问曰郡守崇建精舍大阐真风便请和尚举扬宗教师曰还会么曰恁么即群生有赖也师曰莫把那不净涂污人好僧出礼拜师曰大德好与莫覆却舡子问泯默将何为则师曰落在什么处曰不会师曰瞌睡汉出去问摩腾入汉一藏分明达磨西来将何指示师曰上座行脚事作么生曰不会师曰不会会取好莫傍家取人处分若是久在丛林粗委些子远近可以随处任真其有初心后学未知次序山僧所以不惜口业向汝道尘劫来事只在如今还会么然佛法付嘱国王大臣郡守昔同佛会今方如是若是福禄荣贵则且不论只如当时受佛付嘱底事还记得么若识得便与千圣齐肩傥未识得直须谛信此事不从人得自己亦非言多去道转远直道言语道断心行处灭犹未是在久立珍重异日上堂大众云集师曰有人从佛殿后过见张三李四从佛殿前过为什么不见且道佛法利害在什么处僧曰为有一分麤境所以不见师乃叱之自代曰若是佛殿即不见僧曰不是佛殿还可见否师曰不是佛殿见什么问因言辩意时如何师曰因什么言僧低头良久师曰击电之机徒劳伫思问欲入无为海须乘般若船如何是般若船师曰便请曰便恁么进去时如何师曰也是涅槃堂里汉有𡰱到㕘师曰阿谁侍者报曰觉师姑师曰既是觉师姑用来作么𡰱曰仁义道中即不无师自别云和尚是什么心行玄觉因举法眼见僧担土乃以一块土放担上云吾助汝僧云谢和尚慈悲法眼不肯有一僧别云和尚是什么心行法眼便休玄觉征云此三则语一般别有道理什么处是心行处闽帅遣使送朱记到师上堂曰去即印住住即印破僧曰不去不住用印奚为师乃打之僧曰恁么即山鬼窟里全因今日也师默而已玄觉云什么处是山鬼窟丛林中道住在不去不住处便是山鬼窟所以打破如此商量正是鬼窟且道保福打伊意作么生问欲达无生路应须识本源如何是本源师良久却问侍者适来僧问什么其僧再举师乃喝出曰我不患聋
泉州睡龙山道溥号弘教大师福州福唐人也姓郑氏上堂曰莫道空山无祗待便归方丈僧问凡有言句不出大千顶未审顶外事如何师曰凡有言句不是大千顶曰如何是大千顶师曰摩𨢘首罗天犹是小千界
杭州龙兴宗靖禅师台州人也僧问如何是六通奇特之唱师曰天下举去问如何是六通家风师曰一条布纳一斤有余
福州南禅契璠禅师上堂曰若是名言妙句诸方揔道了也今日众中还有超第一义者致得一句么若有即不孤负于人时有僧问如何是第一义师曰何不问第一义曰见问师曰已落第二义也问古佛曲调请师和师曰我不和汝杂乱底曰未审为什么人和师曰什么处去来
越州诸暨县越山师鼐号鉴真禅师初因闽王请于清风楼斋坐久举目忽覩日光豁然顿悟而有偈曰清风楼上赴官斋此日平生眼豁开方知普通年远事不从葱岭路将来师临终偈曰眼光随色尽耳识逐声消还源无别旨今日与明朝偈毕跏趺坐而逝
南岳金轮可观禅师福州人也姓薛氏夜㕘后下堂师召曰大众回首师曰看月大众看月师曰月似弯弓少雨多风众无对问如何是日用事师拊掌三下僧曰学人未领此意师曰更待什么问路逢达道人不将语默对未审将何对师曰咄出去
韶州云门山文偃禅师姑苏嘉兴人也姓张氏师上堂云我事不获已向你诸人道直下无事早是相埋没了也你诸人更拟进步向前寻言逐句求覔解会千差万巧广设问难只是赢得一塲口滑去道转远有什么休歇时此个事若在言语上三乘十二分教岂是无言语因什么更道教外别传若从学解机智得只如十地圣人说法如云如雨犹被呵责见性如隔罗縠以此故知一切有心天地悬殊虽然如此若是得底人道火不可烧终日说事不曾挂著唇齿未曾道著一字终日著衣吃饭早晚触一粒米挂一缕线虽然如此犹是门庭之说也须实得恁么始得若约纳僧门下句里呈机徒劳伫思直饶一句下承当得犹是瞌睡汉师上堂云故知时运浇醨迨于像季近日师僧北去礼文殊南去游衡岳若恁么行脚名字比丘徒消信施苦哉苦哉问著黑似漆相似只管取性过时设使有三个两个枉学多闻记持话路到处覔相似言语印可老宿轻忽上流作薄福德业佗日阎罗王钉你之时莫道无人向你说若是初心后学直须著精神莫空记人说处多虚不如少实向后只是自赚有什么事近前师上堂大众云集师以拄杖指面前云𠃵坤大地微尘诸佛揔在遮里许争佛法各覔胜负还有人谏得么若无人谏得待老汉与你谏时有僧出云便请知尚谏师曰遮野狐精师曰汝诸人傍家行脚皆是河南海北各各尽有生缘所在还自知得试出来举看老汉与汝证明有么有么出来汝若不知老汉谩你去也汝欲得知若生缘在北北有赵州和尚五台山有文殊揔到遮里若生缘在南南有雪峰卧龙西堂鼓山揔在遮里汝欲得识么欲得识向遮里识取若不见亦莫掠虚见么见么且看老僧骑佛殿出去也珍重师上堂云和尚纳僧直须明取纳僧鼻孔且作么生是纳僧鼻孔众皆无对师曰摩诃般若波罗蜜大普请下去问牛头未见四祖时如何师曰家家观世音曰见后如何师曰火里蟭蟉吞大虫问如何是雪岭泥牛吼师曰天地黑曰如何是云门木马嘶师曰山河走问十二时中如何即得不空过师曰向什么处著此一问曰学人不会请师举师曰将笔砚来师作一颂曰举不顾即差牙拟思量何劫悟问曰一口吞尽时如何师曰我在汝肚里曰和尚为什么在学人肚里师曰还我话头来问生死到来如何排遣师展手曰还我生死来
泉州东禅和尚初开堂僧问仁王迎请法王出世如何提唱宗乘即得不谬于祖风师曰还奈得么曰若不下水焉知有鱼师曰莫闲言语问如何是佛法最亲切处师曰过也
余杭大钱山从袭禅师雪峰之上足也僧问不因王请不因众聚请师直道西来的的意师曰那边师僧过遮边著曰学人不会乞师指示师曰争得恁么不识好恶问闭门造车出门合辙如何是闭门造车师曰造车即不问汝作么生是辙曰学人不会乞师指示师曰巧匠施工不露斤斧
福州永泰和尚僧问承闻和尚见虎是否师作虎声僧作打势师曰遮死汉问如何是天真佛师乃拊掌曰不会不会
池州和龙山寿昌院守讷禅师福州闽县人也姓林氏僧问未到龙门如何凑泊师曰立命难存有僧参师问近离什么处曰不离方寸师曰不易来僧亦曰不易来师与一掌问如何是传底心师曰再三嘱汝莫向人说
建州梦笔和尚僧问如何是佛师曰不诳汝曰莫便是否师曰汝诳佗闽王请师斋问和尚还将得笔来也无师曰不是稽山绣管慙非月里兔毫大王既垂顾问山僧敢不通呈又问如何是法王师曰不是梦笔家风
福州古田极乐元俨禅师僧问如何是极乐家风师曰满目看不尽问万法本无根未审教学人承当什么师曰莫寱语问久处暗室未达其源今日上来乞师一接师曰莫闭眼作夜好曰恁么即优昙花拆曲为今时向上宗风如何垂示师曰汝还识也无恁么即息疑去也师曰莫向大众前寱语问摩腾入汉即不问达磨来梁时如何师曰如今岂谬曰恁么即理出三乘华开五叶师曰说付么三乘五叶出去
福州芙蓉山如体禅师僧问如何是古人曲调师良久曰闻么曰不闻师示一颂曰古曲发声雄今时韵亦同若教第一指祖佛尽迷踪
洛京憩鹤山和尚栢谷长老来访师曰太老去也谷曰还我不老底来师与一掴问骏马不入西秦时如何师曰向什么处去
潭州沩山栖禅师僧问正恁么时如何亲近师曰汝拟作么生亲近曰岂无方便门师曰开元龙兴大藏小藏问如何是速疾神通师曰新衣成弊帛问曰如何是黄寻桥师曰赚却多少人问如何是和尚家风师曰莫作野干声
吉州潮山延宗禅师资福和尚来谒师下禅床接资福问曰和尚住此山得几年也师曰钝鸟栖芦困鱼上箔曰恁么即真道人也师曰且坐吃茶问如何是潮山师曰不宿尸曰如何是山中人师曰石上种红莲问如何是和尚家风师曰切忌犯朝仪
益州普通山普明大师僧问如何是佛性师曰汝无佛性曰蠢动含灵皆有佛性学人为何却无师曰为汝向外求问如何是玄玄之珠师曰遮个不是曰如何是玄玄珠师曰失却也
随州双泉山梁家庵永禅师僧问达磨九年面壁意如何师曰睡不著护国长老来师问随阳一境是男是女各申一问问问各别长老将何祇对护国以手空中画圆相师曰谢长老慈悲曰不敢师低头不顾问如何得顿息诸缘去师曰雪上加霜
漳州保福院超悟禅师僧问鱼未透龙门时如何师曰养性深潭曰透出时如何师曰才升霄汉众类难追曰升后如何师曰慈云普覆润及大千曰还有不受润者无师曰有曰如何是不受润者师曰直杌撑太阳
太原孚上坐㕘雪峰礼拜讫立于坐右雪峰才顾视师便下看主事异日雪峰见师乃指日示之师摇手而出雪峰曰汝不肯我师曰和尚摇头某甲摆尾什么处不肯和尚曰到处也须讳却鼓山晏和尚问师父母未生时鼻孔在什么处师曰老兄先道晏曰如今生也汝道在什么处师不肯晏却问作么生师曰将手中扇子来晏与扇子再征之师默置晏罔测乃欧之一拳师在库前立有僧问如何是触目菩提师踢㺃子作声走僧无对师曰小㺃子不消一踢
南岳般舟道塲宝闻大师惟劲福州人也师一日谓鉴上坐曰闻汝注楞严经鉴曰不敢师曰二文殊汝作么生注曰请师鉴师乃扬袂而去唐光化中入南岳住报慈东藏亦号三生藏也藏中有镜灯一座即华严第三祖贤首大师之所制也师覩之顿喻广大法界重重帝网之门佛佛罗光之像因美之曰此先哲之奇功苟非具不思议善权之智何以创焉乃著五言颂五章览之者悟理事相融
杭州佛日和尚初谒云居膺和尚作礼而问曰二龙争珠谁是得者云居曰卸却业身来相见对曰业身已卸曰珠在什么处师无对同安代云回头即勿交涉后㕘夹山未升堦便问什么处来师曰云居来曰即今在什么处师曰在夹山顶上曰老僧行年在坎五鬼临身师乃上堦礼拜夹山又问阇梨与什么人为同行师曰木上座曰佗何不来相看师曰和尚看佗有分曰在什么处师曰在堂中夹山便共师下到堂中师遂去取得拄杖掷于夹山面前夹山曰莫从天台得来否师曰非五岳之所生曰莫从须弥山得来否师曰月宫亦不逢曰恁么即从佗人得来也师曰自己尚是怨家从人得堪作什么曰冷灰里一粒豆子爆唤维那来令安排向明灯下著师却问灯笼还解语也无夹山曰待灯笼解语即向汝道至明日夹山入堂问昨日新到上座在什么处师出应诺夹山曰子未到云居前在什么处对曰天台国清夹山曰天台有潺潺之瀑渌渌之波谢子远来子意如何师曰久居岩谷不挂松萝夹山曰此犹是春意秋意如何师良久夹山曰看君只是𣛟船汉终归不是弄潮人一日大普请维那请师送茶师曰某甲为佛法来不为送茶来维那曰和尚教上座送茶曰和尚尊命即得乃将茶去作务处摇茶椀子作声夹山回顾师曰酽茶三五椀意在镢头边夹山曰有倾茶意篮中几个瓯师曰有倾茶意篮中无一瓯便倾茶师又问曰大众鹤望请师一言夹山曰路逢死蛇莫打杀无底篮子盛将归师曰手执夜明符几个知天晓夹山曰大众有人归去归去
洪州凤栖山同安丕禅师僧问一见便休去时如何师曰是也更来遮里作么问如何是点额鱼师曰不透波澜僧曰惭耻时如何师曰终不仰面僧曰恁么即不变其身也师曰是也青云事作么生问如何是和尚家风师曰金鸡抱子归霄汉玉兔怀儿向紫微曰忽遇客来将何祇待师曰金果朝来猿去摘玉花晚后凤㘅归问如何是触目菩提师曰面前佛殿
庐山归宗寺澹权禅师僧问金鸡未鸣时如何师曰失却威音王曰鸣后如何师曰三界平沈问尽身供养时如何师曰将得什么来曰所有不惜师曰供养什么人僧无语
杨州丰化和尚僧问如何是敌国一著棋师曰下来问一棒打破虚空时如何师曰把一片来
云居山昭化和尚道简僧问如何是和尚家风师曰随处得自在问维摩岂不是金粟如来师曰是曰为什么却预释迦会下听法师曰佗不争人我问路逢猛虎时如何师曰千人万人不逢偏汝便逢
庐山归宗寺怀恽禅师僧问无佛无众生时如何师曰什么人如此问水清鱼现时如何师曰把一个来僧无对同安代云动即失问如何是五老峰师曰突屼地问学人不到处请师说师曰汝不到什么处来
洪州大善慧海禅师僧问如何是解作客底人师曰不占上问灵泉忽逢时如何师曰从什么处来问如何道即不违于师师曰莫惜口曰道后如何师曰道什么问如何道德相亲去师曰道曰恁么即不道也师曰用口作什么
朗州德山和尚僧问路逢达道人不将语默对未审将什么对师曰秖恁么僧良久师曰汝更问僧再问师乃喝出
云居山昌禅师僧问相逢不相识时如何师曰既相逢为什么不相识
池州嵇山章禅师曾在投子山投子吃茶次谓师曰森罗万象揔在遮一椀茶里师便覆却茶云森罗万象在什么处投子曰可惜一椀茶
新罗云住和尚僧问诸佛道不得什么人道得师曰老僧道得曰诸佛道不得和尚作么生道师曰诸佛是我弟子曰请和尚道师曰不对君王好与二十棒
云居山怀岳号达空禅师僧问如何是大圆镜师曰不鉴照曰忽遇四方八面来作么生师曰胡来胡现曰大好不鉴照师便打问如何是一丸疗万病底药师曰汝患什么
𤤴和尚问学人不负师机还免披毛戴角也无师曰阇梨也可畏对面不相识曰恁么即吞尽百川水方明一点心师曰虽脱毛衣犹披鳞甲曰好来和尚具大慈悲师曰尽力道也出老僧格不得
抚州荷玉山玄悟大师上堂曰雪峰和尚为人如金翅鸟入海取龙相似时有僧问和尚如何师曰什么处去来问古人道若记一句论劫作野狐精未审意旨如何师曰龙泉僧堂未曾鏁曰和尚如何师曰风吹耳朵问如何是声前一句师曰恰似不道问古人云如红𬬻上一点雪意旨如何师曰惜取眉毛好问如何指示即得不昧于时中师曰不可雪上更加霜曰恁么即全因和尚去也师曰因什么问古人道生也不道死也不道意如何师良久僧礼拜师曰会么曰不会师曰也是𢊍寒甑足尘师有时举拄杖示众曰从上皆留此一路方便接人时有僧出曰和尚又是从头起也师曰谢相悉问如何是文殊师曰不可有第二月也曰即今事如何师曰正是第二月问如何是如来语师曰猛风可绳缚师上堂良久有僧出曰为众竭力祸出私门未审放过不放过师默然问如何是和尚为人一句师曰汝是九色鹿问抱璞投师时如何师曰不是自家珍曰如何是自家珍曰不琢不成珍
筠州洞山道延禅师亦号鹿头和尚始因曹山和尚垂语云有一人向万丈崖头腾身掷下此是什么人众皆无语师出对曰不存曹山曰不存个什么曰始得扑不碎曹山深肯之僧问请和尚密付真心师曰欺遮里无人作么
衡州常宁县育王山弘通禅师上堂示众曰释迦如来出世四十九年说不得底句今夜某甲不避羞耻与诸尊者共谭师良久云莫道错珍重问学人有病请师医师曰将病来与汝医曰便请师医师曰还老僧药钱来问曹源一路即不问衡阳江畔事如何师曰红𬬻𦦨上无根草碧潭深处不逢鱼问心法双亡时如何师曰三脚虾蟇背大象问如何是佛法大意师曰直待文殊过即向你道曰文殊过也请和尚道师便打
抚州金峰从志号玄明大师有进上座问如何是金峰正主师曰此去镇县不遥阇梨莫造次进曰何不道师曰口如磉磐问千山无云万里绝霞时如何师曰飞猿岭那边何不猛吐却问如何是西来意师曰壁边有鼠耳
襄州鹿门山华严院处真禅师僧问如何是道人师曰有口似鼻忽遇客来时将何祗对师曰柴门草户谢汝经过问祖祖相传是什么物师曰金襕袈裟问如何是函中般若师曰佛殿挟头六百卷问和尚百年后向什么处去师曰山下李家使牛去曰还许学人相随也无师曰汝若相随莫同头角曰诺师曰合到什么处曰佛眼辩不得师曰若不放过亦是茫茫问如何是禅师曰鸾凤入鸡笼曰如何是道师曰藕丝牵大象问劫坏时此个还坏也无师曰临崖觑虎眼特地一塲愁师有一偈示众曰一片凝然光灿烂拟意追寻卒难见炳然掷著豁人情大事分明皆揔办是快活无系绊万两黄金终不换任佗千圣出头来从是向渠影中现
抚州曹山慧霞了悟禅师僧侍立师曰道者可杀炎热曰是师曰秖如炎热向什么处回避得曰向镬汤𬬻炭里回避师曰秖如镬汤𬬻炭作么生回避得曰众苦不能到师默置
衡州华光禅师问如何是无缝塔师指僧堂曰此闲僧堂无门户师问僧曾到紫陵无曰曾到师曰曾到鹿门无曰曾到师曰嗣紫陵即是嗣鹿门即是曰即今嗣和尚得么师曰人情不打即不可问非隐现是学人阿那个是和尚师曰尽乾坤曰此犹是学人阿那个是和尚师曰适来道不错
处州广利容禅师先住贞谿有僧新到师举拂子曰贞谿老师还具眼么曰某甲不敢见人过师曰死在阇梨手里也问自己不明如何明得师曰不明曰为什么不明师曰不见道自己事问鲁祖面壁意作么生师良久曰会么曰不会师曰鲁祖面壁因郡守受代归师出送接话次郡守问和尚远出山门将什么物来师曰无尽之宝呈献太守无对后有人进语曰便请师曰太守尊严师谓众曰若来到广利门下须道得第一句即开一线道与兄弟商量时有僧出礼拜师曰将为是异国舶主元来是此郡商人
泉州卢山小谿院行传禅师清原人也姓周氏僧问久响卢山石门为什么入不得师曰钝汉曰忽遇猛利者还许也无师曰吃茶去
蜀川西禅和尚僧问佛是摩耶降未审和尚是谁家子师曰水上卓红旗问三十六路阿那个一路最妙师曰不出第一手曰忽被出头时如何师曰脊著地也不难
华州草庵法义禅师僧问如何是祖师西来意师曰烂炒浮沤饱满吃问拟心即差动念即乖学人如何进道师曰有人常拟为什么不差曰即今事如何师曰早成差也
韶州华严和尚僧问既是华严还将得来么师曰孤峰顶上千华秀一句当机对圣明问如何是道师曰灵树无横枝天机道合同
潭州报慈藏屿匡化大师僧问如何是实见处师曰丝毫不隔曰恁么即见也师曰南泉甚好去处问如何是西来意师曰昨夜三更送过江问临机便用时如何师曰海东有果树头心问如何是真如佛性师曰阿谁无问如何是向上一路师曰郴连道永问和尚年多少师曰秋来黄叶落春到便开花师甞著真赞曰日出连山月圆当户不是无身不欲全露一日师在帐内坐僧问承师有言不是无身不欲全露请师全露师乃拨开帐法眼别云饱丛林问古人面壁意如何师良久却唤某甲学人应诺师曰你去别时来师垂语曰一句徧大地一句才问便道一句问亦不道问如何是徧大地句师曰无空缺如何是才问便道句师曰低声低声如何是问亦不道句师曰便合知时
襄州含珠山审哲禅师僧问如何是深深处师曰寸钉入木八牛拽不出问如何是正法眼师曰三门前神子师问僧曰有亦不是无亦不是不有不无俱不是汝本来名个什么曰学人已具名了师曰具名即不无名个什么曰只遮莫便是否师曰且喜没交涉曰如何即是师曰亲切处更请一问曰学人道不得请和尚道师曰别日来与汝道曰即今为什么不道师曰觅个领话人不可得师又问一僧曰姓王姓张姓李俱不是汝本来姓什么曰与和尚同姓师曰同姓即且从本来姓个什么曰待汉水逆流即向和尚道师曰即今为什么不道曰汉水逆流也未师乃休
凤翔府紫陵庄一禅师到盘龙见僧问盘龙云碧潭清似镜盘龙何处安龙曰沉沙不见底浮浪足巑岏师不肯自荅曰金龙逈透青霄外潭中岂晓玉轮机盘龙肯之
洪州凤栖山同安院威禅师僧问如何是同安一曲师曰灵琴不引人闲韵知音岂度百牙门曰谁人知得师曰木马嘶时从彼听石人拊掌阿谁闻曰知音如何师曰知音不度耳达者岂同闻
韶州龙光和尚僧问宾头卢一身为什么赴四天下供师曰千江同一月万户尽逢春师有一偈曰龙光山顶宝月轮照耀乾坤烁暗云尊者不移元一质千家影现万家春
襄州凤凰山石门寺献禅师至潭州时楚王马氏出城延接王问如何是祖师西来大道师曰好好大哥御驾六龙千古秀玉堦排仗出金门王仰重延入天册府供养数日方至夹山僧问今日一会何异灵山师曰天垂宝盖重重异地涌金莲叶叶新曰未审将何法示人师曰无弦琴韵流沙界清和普应大千机问师唱谁家曲宗风嗣阿谁师曰一曲宫商看品弄辩宝须知碧眼胡曰恁么即清流分洞下满月照青林师曰多子塔前分的意至今异世度洪音问众手淘金谁是得者师曰张三李四出金门遍握乾坤石人在曰恁么即不从人得也师曰三公九卿排班位看取金鸡竖也无
襄州万铜山广德和尚僧问如何是和尚家风师曰山前人不住山后更忙忙问如何是透法身句师曰无力登山水茅户绝知音问如何是佛法大意师曰始嗟黄叶落又见柳条青
定州石藏慧矩和尚僧问如何是伽蓝师曰只遮个曰如何是伽蓝中人师曰作么作么曰忽遇客来时将何祇待师曰吃茶去
兴元府青剉山和尚僧问如何是和尚家风师曰无底篮子拾生菜问如何是白马境师曰三冬华木秀九夏雪霜飞
京兆香城和尚僧问三光景色谢照烛事如何师曰朝邑峰前卓五彩曰不涉文彩事作么生师曰如今特地过江来问向上路请师举唱师曰钓丝钩不出问牛头还得四祖意否师曰砂书不点落干字曰下点后如何师曰别将一撮俵人天曰恁么即人人有也师曰汝又作么生问囊无系螘之丝𢊍绝聚蝇之时如何师曰日舍不求思从妄得
京兆重云智晖禅师咸秦人也姓高氏洛中创温室院常施药有比丘患白癞众恶之唯师延迎摩洗垢秽斯须有神光异香既而辞去遂失所在所遗疮痂馨香酷烈遂取而塑观音像以藏之一日闲步岩岫闲倐覩摩纳数珠铜瓶椶笠触之即坏谓侍者曰此吾前身道具耳欲就兹建寺以醻昔因当薙草开基有祥云蔽日因目为重云山先是谷多猛兽皆自引去师上堂有僧问如何是归根得旨师曰早是忘却问不意尘生如何是进身一路师曰足下已生草前程万丈坑问要路坦然如何履践师曰我若指汝则东西南北去也永兴节度使王彦超早游师户庭甞欲披缁师止之曰汝后当荣显为教门外护厥后果如师言及镇永兴与师再会益加尊礼周显德三年夏六月师诣府辞王公嘱以山门事至七月二十四日无恙垂诫门人并示一偈曰我有一闲舍父母为修盖住来八十年近来觉损坏早拟移住处事涉有憎爱待佗摧毁时彼此无相碍趺坐而逝
杭州瑞龙院幼彰禅师上堂曰老僧顷年游历于江外岭南荆湖但有知识丛林无不㕘问来盖为今日与诸人聚会各要知个去处然诸方终无异说只教当人歇却狂心休从佗觅但随方任真亦无真可任随时受用亦无时可用设垂慈苦口且不可呼昼作夜更饶善巧终不能指东为西脱或能尔自是神通作怪非干我事若是学语之辈不自省己知非直欲向空里采华波中取月还著得心力么汝今各且退思忽然肯去始知瑞龙老汉事不获已迃回太甚还肯么时有僧问如何是瑞龙境师曰道汝不见得么曰如何是境中人师曰后生可畏问廓然无云如何是中秋月师曰最好是无云曰恁么即一轮高挂万国同观去也师曰捏目之子难与言
流山证禅师㕘投子同禅师投子问曰近离什么处曰延平来投子曰将得劒来么曰将得来投子曰呈似老僧看师乃指面前地上投子便休师遂去三日后投子问新到僧在什么处曰当时去也投子曰三十年学马伎昨日被驴扑
洪州百丈安和尚号明照禅师僧问一藏圆光如何是体师曰劳汝远来曰莫是一藏圆光么师曰更吃一椀茶问万法归一一归何处曰未有一个不问问如何是极则事师曰空王殿里登九五野老门前不立人
筠州黄蘗山慧禅师洛阳人也因受菩萨戒而叹曰大士摄律仪与吾本受声闻戒俱止持作犯也然于篇聚增减支本通别制意且殊微细难防复于摄善中未甞行于少分况饶益有情乎且𠀍闲泡幻身命何可留恋哉由是欲以身捐于水中饲鳞甲之类念已将行偶二禅者接之谓南方多知识师何滞于一隅也师直造䟽山时仁和尚坐法堂受㕘师先顾视大众然后致问曰刹那便去时如何䟽山曰畐塞虚空汝作么生去师曰畐塞虚空不如不去䟽山便休师下堂寻住黄蘗山聚众开法
随州随城山护国院守澄净果大师僧问尽大地是一只眼底人来时师如何曰堦下汉问诸佛不到处什么人履践师曰聃耳鬅头曰何人通得彼中信师曰驴面兽顋
延州伏龙山延庆院奉璘禅师僧问如何是和尚家风师曰横身卧海日里挑灯问如何是伏龙境师曰山峻水流急三春足异华师问火头培火了未曰抵声师曰什么处得遮消息来曰不假多言师曰省钱易饱吃了还饥问如何是和尚家风师曰长冷饭曰又太寂寞生师曰僧家合如是
安州大安山省禅师僧问失路迷人请师直指师曰三门前去问举步临危请师指月师曰不指月曰为什么不指月师曰临坑不推人问重重关鏁信息不通时如何师曰争得到遮里曰到后如何师曰彼中事作么生
洪州大雄山百丈超禅师僧问落日西山去林中事若何师曰洞深云出晚㵎曲水流遟僧辞问曰今日下山有人问和尚说什么法向佗道什么师曰但向佗道大雄山上虎生师子儿
常州正勤院蕴禅师僧问师唱谁家曲宗风事若何师曰适然箫韶外六律不能过曰不过底事作么生师曰声前拍不散句后觅无踪问如何是禅师曰石里莲华火里泉曰如何是道师曰楞伽峰顶一茎草曰禅道相去多少师曰泥人落水木人涝
京兆永安院善静禅师京兆人也姓王氏父任牧守母梦金像而觉有娠师幼习儒学忽猒浮幻潜诣终南山礼广度禅师披削复往南谒乐普安禅师师器之入室有僧辞乐普曰限汝十日内下语得中即从汝发去其僧冥搜久之无语因经行偶入园中师怪问曰上坐岂不是辞去今何在此僧具陈所以师代曰竹密岂妨流水过山高那阻野云飞其僧喜跃师嘱之曰祇对和尚不须言是善静语也僧遂白乐普普曰谁下此语曰某甲乐普曰非汝之语僧具言之僧问知有道不得时如何师曰知有个什么曰不可无也师曰恁么即合道得曰道即不无争奈语偏师曰水冻鱼难跃山寒华发遟问不可以智知不可以识识时如何师曰鹤鹭并头蹋雪睡月明惊起两遟疑问如何是西来意师曰壁上画枯松蜂来不见蘂问牛头未见四祖时如何师曰异境灵松覩者皆羡曰见后如何师曰叶落已枝摧风来不得韵
蕲州乌牙山彦賔禅师僧问未作人身已前作什么来师曰三脚石牛坡上走一枝瑞气月前分问疋马单枪直入时如何师曰饶你雄信解拈枪犹较秦王一步在问久战沙塲为什么功名不就师曰双雕随箭落李广不当名
凤翔府青峰山传楚禅师泾州人也一日乐普问曰汝去什么处来师曰扫雪来曰雪深多少师曰树上揔是曰得即也得汝向后有山住个雪窟定矣自授记乃访于白水白水问乐普有生机一路是否师曰是白水曰止却生路向熟路上来师曰生路上死人无数熟路上不著活汉白水曰此是乐普底你作么生师曰非但乐普夹山亦不奈何曰夹山为什么不奈何师曰不见道生机一路问如何是明了底人一句师曰骏马寸步不移钝鸟升腾出路
邓州中度和尚僧问海内不逢师如何是寰中主师曰金鸡常报晓时人不自知问如何是暗中明镜师曰万机昧不得曰未审照何物师曰什么物不照问请和尚离声色外荅师曰木人常对语有性不能言
嘉州洞谿和尚初问乐普月树无根枝覆荫请师直指妙幽微乐普曰森罗秀处事不相依渌水千波孤峰自异师于是领旨承嗣
京兆卧龙和尚初开堂有僧问杲日浮天际珠光照旧都浦津通法海今日意如何师曰宝劒挥时岂该明暗
泉州福清院师巍和尚号通玄禅师僧问枝分夹岭的绍逍遥宝坐既登法靁请震师曰逍遥迥物外物外霞不生问如何是西来的的意师曰立雪未为劳断臂方为的曰恁么则一花开五叶芬芳直至今师曰因圆三界外果满十方知
京兆白云无休禅师僧问路逢猛虎如何降伏师曰归依佛归依法归依僧问如何是白云境师曰月夜楼边海客愁
江州庐山永安净悟禅师僧问如何是出家底事师曰万丈悬崖撒手去曰如何是不出家底事师曰逈殊雪岭安巢节有异许由挂一瓢问六门不通如何通信师曰阇梨外边与谁相识问如何是解作客底人师曰宝御珍床犹尚弃谁能历劫傍佗门问众手淘金谁是得者师曰黄帝不曾游赤水珠承罔象也虚然
袁州木平山善道禅师初谒乐普问一沤未发已前如何辩其水脉乐普曰移舟谙水势举棹别波澜师不惬意乃㕘盘龙语同前问盘龙曰移舟不辩水举棹即迷源从此悟入问如何是不动尊师曰浪浪宕宕问如何是木平一句师曰畐塞虚空曰畐塞虚空即不问如何是一句师乃打之金陵李氏甞问如何是木平师曰不动斤斧曰如何不动斤斧师曰木平时法眼禅师有偈赠曰木平山里人㒵古言复少相看陌路同论心秋月皎坏衲线非蚕助歌声有鸟城阙今日来一沤曾已晓
陕府龙谿和尚上堂曰直饶说似个无缝塔也不免老僧下一个橛作么生免得下橛众无语师自代曰下去僧问如何是无缝塔师曰百宝庄严今已了四门开豁已多时
郢州桐泉山和尚初㕘黄山问天门一合十方无路有人道得摆手出漳江师对曰蛰户不开龙无龙句黄山曰是你恁么道师曰是即直言人不是直言不是黄山曰摆手出漳江黄山复问卞和到处荆山秀玉印从佗天子传时如何师曰灵鹤不于林下憩野老不重太平年
潭州文殊和尚僧问如何是祝融峰前事师曰岩前瑞草生问仁王登位万姓沾恩和尚出世何如师曰万里长沙驾铁船问如何是本尔庄严师曰菊花原上景行人去路长
传灯玉英集卷第十
传灯玉英集卷第十二 漠
南岳般若寺启柔禅师僧问西天以蜡人为验此土如何师曰新罗人草鞋问如何是千圣同归底道理师曰未达苦空境无人不叹嗟师上堂闻三下板声大众始集师因示一偈曰妙哉三下板诸德尽来叅既善分时即今吾不再三
筠州黄檗山法济禅师僧问如何是和尚家风师曰与天下人作牓㨾师上堂示众曰空生大觉中如海一沤发各各当人无事又上堂良久曰若识得黄蘗帐子平生行脚事毕珍重
襄州洞山守初宗慧大师僧问迢迢一路时如何师曰天晴不肯去直待雨霖头曰诸圣作么生师曰入泥入水问心未生时法在什么处师曰风吹荷叶动决定有鱼行问如何是免得生死底法师曰 见之不取思之三年 问莲华未出水时如何师曰楚山头倒卓曰出水后如何师曰汉水正东流尼问车住牛不住时如何师曰用驾车汉作么问海竭人亡时如何师曰难得曰便恁么去时如何师曰云在青天水在瓶问大众云臻请师撮其枢要师曰水上浮沤呈五色海底虾蟇叫月明问正当恁么时文殊普贤在什么处师曰长者八十一其树不生耳曰意旨如何师曰一则不成二则不是
颍州罗汉住果禅师问鉴壁偷光时如何师曰错日争奈苦志专心师曰错错
朗州沧谿璘和尚师因事有颂曰天地指前径时人莫彊移个中生解会眉上更安眉
蕲州北禅寂和尚悟通大师师问僧什么处来曰黄州来师曰在什么处院日资福师曰福将何资曰两重公案师曰争奈在北禅手里何曰在手里即𠬧取师便打
洪州泐潭道谦禅师问但有纤毫即是尘不有时作么生师以手掩两目问当阳举唱谁是闻者师曰老僧不患耳聋
湖南永安朗禅师僧问如何是洞阳家风师曰入门便见曰如何是入门便见师曰客是相师问如何是至𫽄之谭师曰爱别离苦
西川青城大面山乘和尚僧问如何是佛法大意师曰兴义门前𭽸𭽸皷曰学人不会师曰朝打三千暮打八百
潞府妙胜臻禅师问金粟如来为什么却绛释迦会里师曰香山南雪山北曰南赡部洲事文作么生师曰黄河水急浪华麁问心心寂灭即不问如何是向上一路师曰一条济水贯新罗
兴元府普通封和尚僧问今日一会何以灵山师曰震动𠃵坤问如何是普通境师曰庭前有竹三冬秀户内无灯午夜明
澧州药山圆光禅师僧问药峤灯连师当第几师曰相逢尽道休官去林下何曾见一人
信州鹅湖山云震禅师僧问如何是佛师曰阇梨不是师问僧近离什么处曰两浙师曰还将得吹毛劒来否僧展两手师曰将谓是个烂柯仙元来却是樗蒲汉
庐山开先清耀禅师僧问如何是灯灯不绝师曰青杨飜递植日学人不会师曰无根树下唱虚名问披云一句师亲唱长庆今朝事若何师曰家家观世音问如何是披云境师曰一瓶渌水安窓下便当生涯度几秋
襄州奉国清海禅师僧问青青翠竹尽是真如如何是真如师曰点瓦成金客问名不见形曰恁么即礼谢下去也师曰昔时妄想至今存问承古人云见月休观指㱕家罢问程如何是家师曰试举话头看
南岳横龙和尚楚王马氏请住金轮问如何是祖灯师曰八风吹不灭曰恁么即暗不生也师曰白日没闲人
温州温岭瑞峰院神禄禅师福州福清人也师有偈曰萧然独处意沈吟谁信无弦发妙音终日法堂虽静坐更无人问本来心时有朋彦上坐蹑前偈而问曰如何是本来心师召曰朋彦彦应诺师曰与老僧点茶来彦于是信入朋彦即广法大师后嗣天台国师住蘓州长寿
鄂州黄龙山诲机禅师清河人也姓张氏问如何是君王劒师曰不伤万类曰佩者如何师曰血溅梵天曰大好不伤万类师便打问佛在日为众生说法佛灭后有人说法也无师曰慙愧佛问切急相投请师通信师曰火烧裙带香问如何是大疑底人师曰对坐盘中弓落盏曰如何是不疑底人师曰再坐盘中弓落盏
怀州玄泉第二世和尚僧问妙有玄珠如何取得师曰不似摩尼绝影艶碧眼胡人岂能见曰有口道不得时如何师曰三寸不能齐皷哑人解唱木人歌
潞府妙胜玄密禅师僧问四山相向时如何师曰红日不垂影暗地莫知音曰学人不会师曰𮭕透群峰何伸向背
洪州大宁院隐微禅师豫章新淦人也姓杨氏师上堂曰还有腾空底么出来众无出者师说偈曰 腾空正是时应须眨上眉从此出伦去莫待白头见僧问如何是十善桥师曰险日过者如何师曰丧问国界安宁为什么珠不现师曰落在什么处
婺州明招德谦禅师师在泉州招庆以手指壁画问僧曰是什么神曰护法善神师曰沙汰时向什么处去来僧无对师却令僧去问演侍者演曰汝什么刼中遭此难来僧回举似师师曰直饶演上坐佗后聚一千众有什么用处僧乃礼拜请别语师曰什么处去也清八路举仰山插锹话问师古人意在义手处意在插锹处师曰清上坐清应诺师曰还曾梦见仰山么清曰不要下语只要上坐商量师曰若要商量堂头自有一千五百人老师在师到双嵒长老覩师风彩乃曰某甲致一问问阇梨若道得便舍院道不得即不舍金刚经云一切诸佛及诸佛法皆从此经出且道此经出且道此经是何人说师曰说与不说一时拈向那边著只如和尚决定唤什么作此经双岩无对师举经云一切贤圣皆以无为法而有差别斯则以无为法为𫽄则凭何而有差别且如差别是过不是过若是过一切贤圣尽有过若不是过决定唤什么作差别双嵒亦无语师曰雪峰道底师别有颂示众曰明招一拍和人希此是真宗上妙机石火瞥然何处去朝生凤子合应知 师将圆寂说偈示众曰 蓦刀丛里逞全威汝等应当善护持火里铁牛生犊子临歧谁解凑吾机偈毕寂然长徃
建州白云令弇和尚问三台有请四众临筵既处当人请师一唱师曰要唱即不难曰便请师唱师曰 夜静水清鱼不食满舡空载月明㱕
虔州天竺义澄常真禅师初㕘罗山后同罗山在疾师问百年后忽有人问和尚以何指示罗山及放身便倒师从此契悟僧问如何是佛法大意师曰寒暑相催
吉州清平惟旷真寂禅师师上堂云不动神情便有输赢之意还有么出来时有僧出礼拜师云不是作家出去问如何是活人釰师曰会么曰如何是杀人刀师叱之问如何是师子儿师曰毛头排宇宙
婺𠜳金柱义昭照和尚有新到僧㕘师揭帘以手作除帽子势僧问欲近前师云赚杀人师因事而有颂曰
虎头生角人难措石火电光须密布假饶烈士也应难蒙底那能解差玄
福州罗山义因禅师僧问承古人有言自从认得曹谿路了知生死不相开曹谿即不问如何是罗山路师展两手僧曰恁么即一路得通诸路亦然曰什么诸路僧近前立师曰灵鹤烟霄外钝鸟不离窠
灌州灵嵒和尚僧问如何是道中宝师曰地倾东南天高西北曰学人不会师曰落照机前异师颂曰巩接三平日解擘当胷箭因何只半人为从途路晓所以不全身
吉州住山和尚师有示从颂曰
住山王路住山路嵒崖崄峻人难措游人拟议隔千山一句分明超佛祖祖又白牛颂曰
我有古坛真白牛父子藏来经几秋出门直透孤峰顶回来暂跨虎谿头
潭州宝应清进禅师僧问如何是实相师曰没却汝问至理无言如何通信师曰千差万别 曰得力处乞师指示师曰瞌睡汉
朗州大龙山智洪禅师僧问如何是佛师曰即汝是曰如何领会师曰更嫌钵盂无柄那问如何是微妙师曰风送水声来枕畔月移山影到床边
襄州白马山行霭禅师僧问如何是清净法身师曰井底虾蟇吞却月问如何是白马正眼师曰向南看北㪷
蕲州四祖山清皎禅师福州人也姓王氏有僧问曰师喝谁家曲宗风嗣阿谁师曰楷师嵒畔祥云起宝寿峰前震法雷师后遗偈云吾年八十八满头乘白发颙颙镇双峰明明千江月黄梅杨祖教自兆承宗诀日日告儿孙勿令有断绝
蕲州三角山志操禅师弟三世住僧问教法甚多宗㱕一贯和尚为什么说得许多周游者也师曰为你周游者也曰请和尚即古即今师以手敲绳床
蕲州三角山真鉴禅师弟四世住僧问师唱谁家曲宗风嗣阿谁师曰忽然行政令便见下堂堦
澧州药山和尚弟七世住师上堂谓众人曰夫学般若菩萨不惧得失有事近前时有僧问药山祖裔请师举唱师曰万机挑不出曰为什么万机挑不出师曰佗缘岸谷问如何是药山家风师曰落不如初问法雷哮吼时如何师曰宇宙不曾震曰为什么不曾震师曰徧地婆婆未甞哮吼曰不哮吼底事如何师曰盖国无人知
衡岳南台寺藏禅师问远远投师请师一接师曰不隔户问如何是南台境师曰松韵拂时石不点孤峰山下垒难齐曰如何是境中人师曰嵒前栽野果接待徃来賔曰恁么即谢供养师曰怎生嗞味问如何是法堂师曰无壁落
幽州潭柘水从实禅师僧问如何是道师曰个中无紫皂曰如何是禅师曰不与白云连师问僧作什么来日亲近来师曰任汝白云朝岳顶争奈青霄不展颜
㱕宗寺弘章禅师僧问学人有疑时如何师曰疑来多少时也问小舩渡大海时如何师曰教些子曰如何得渡师曰不过来问枯木生华时如何师曰把一朵来问混然覔不得时如何师曰是什么
随州双泉山道虔禅师僧问洪钟未扣时如何师曰绝音响曰扣后如何师曰绝音响问如何是在道底人师曰无异念问如何是希有底事师曰白莲华向半天开
杨州风化院令崇禅师僧问如何是敌国一著棋师曰下将来问一棒打破虚空时如何师曰把将一片来
梓州龙泉和尚僧问如何是祖师西来意师曰不在阇梨分上问学人欲跳万丈洪崖时如何师曰扑杀
益州崇真和尚僧问如何是禅师曰澄潭钓玉兔问如何是大人相师曰泥捏三官土地堂
襄州鹿门山第二世谭和尚志行大师僧问如何是实际理地师曰南赡部洲北郁单越曰恁么即事同一家也师曰隔须在问如何是清净法身师曰戌亥年生
庐山佛手嵒行因禅师师宴处其嵒常有异鹿锦囊鸟驯绕其侧江南国主李氏向仰三遣使召不起僧问如何是对现色身师竖起一指法眼别云还有也未
嘉州东汀和尚僧问如何是却去底人师曰石女纺麻纑曰如何是却来底人师曰扇车𫔰𭢿良计断
泉州龟洋慧忠禅师本州僊游县人也姓陈氏唐武宗废教例为白衣暨宣宗中兴师曰古人有言上升道士不受箓成佛沙不具戒过中不食不宇而禅乃述偈三首曰雪后始谙松桂别云𠬧方见济河分不因世主教还俗郍辩鸡群鹤群 又一首多年尘事谩腾腾虽著方袍未是僧今日修行依善慧满头留发后燃灯又一首 形容虽变道常存混俗心源亦不昏更读善财巡礼偈当时何处作沙门
洋州龙穴山和尚僧问如何是祖师西来意师曰骑虎唱巴歌问大善知识为什么却与土地烧钱师曰彼上人者难为酬对
襄州含珠山真和尚问古镜未磨时如何师曰昧不得曰磨后如何师曰黑如漆
并州广福道隐禅师僧问如何是指南一路师曰妙引灵机事澄波显异轮问三家同到请未审赴谁家师曰 月应千家水门门尽有僧
兴元府大浪和尚僧问既是喝河神为什么却被水吹却师曰随流始得妙倚岸却成迷陈州石镜和尚僧问石镜不磨还照也无师曰前生是因今生是果
石门山𠃵明寺慧彻禅师问金乌出海光天地与此光阴事若何师曰龙出洞𠔃风雨至海岳倾时日月明问从上诸圣向什么处去也师曰露柱桂灯笼问如何是和尚家风师曰解接无根树能挑海底灯问如何是佛法大意师曰三门外松树子见生见长
襄州广德延和尚僧问如何是大通智胜佛师曰盛夏日轮新霁后汝莫当辉瞪目观曰如何是大通知胜佛后师曰孤轮罢照鹫峰顶汝报巴猿莫断膓师因事有颂曰 才到洪山便挅根四平八面不言论佗家自有眠云志芦管横吹宇宙分
随州龙居山智门寺守钦圆照大师僧问两镜相对为什么中间无像师曰自己亦须隐曰镜破台亡时如何师竖起拳问如何是和尚家风师曰额上不帖牓
随城上护国知远演化大师僧问举子入门时如何师曰缘情体物是作么生问𠃵坤休驻意宇宙不留心时如何师曰惣是战争𭣣拾得却因歌舞破除休问直截根源佛所印摘叶寻枝我不能意旨如何师曰罢攀云树三秋果休恋碧潭孤月轮
安州大安山能和尚崇教大师僧问曰师唱谁家曲宗风嗣阿谁师曰 打起南山皷唱起北山歌问如何是三冬境师曰千山添翠色万树鏁银华
蕲州乌牙山行朗禅师僧问未作人身已前作什么来师曰海上石牛歌三拍一条红线掌闲分问迦叶上行衣何人合得披师曰天然无相子不挂出尘衣
西川灵龛和尚僧问如何是诸佛出身处师曰出处非干佛春来草自青问碌碌地时如何师曰试进一步看
房州开山怀昼禅师僧问作何行业即得不违千圣师曰妙行无伦匹情玄体自殊问有耳不临清水洗无心谁为白云幽师曰无木挂千金日挂后如何师曰杳杳人难辩
幽州传法和尚僧问教意与祖意是同是别师曰 华开金线秀古洞白云深问别人为什么徒弟多师为什么无徒第师曰海岛龙多隐茅茨凤不栖
益州净众寺㱕信禅师僧问莲华未出水时如何师曰菡萏满池流曰出水后如何师曰叶落不知秋问不假浮囊便登巨海时如何师曰红觜飞超三界外绿毛也解道煎茶
青峰山清免禅师僧问久酝蒲萄酒今日为谁开师曰饮者方知问如何是祖师西来意师曰耨地无一滴四海自滔滔
升州清凉院文益禅师余杭人也姓鲁文氏上堂曰只恁么便散去还有佛法也无试说看若无又来遮里作么若有大市里人聚处亦有何须到遮里诸人各曾看还源观百门义海华严论涅槃经诸多册子阿那个教中有遮个时节若有试举看莫是恁么经里有恁么语是此时时节么有什么交涉所以微言滞于心首常为缘虑之塲实际居于目前翻为名相之境又作么生得翻去若也翻去又作么生得正去还会么莫只恁么念册子有什么用处僧问如何披露即得与道相应师曰汝几时披露即与道不相应问六处不知音时如何师曰汝家眷属一群子师又曰作么生会莫道恁么来问便是不得汝道六处不知音眼处不知音耳处不知音若也根本是有争解无得古人道离声色著声色离名字著名字所以无想天修得经八万大劫一朝𮞡堕诸事俨然盖为不知根本真实次第修行三生六十刼四生百劫如是直到三秖果满佗古人犹道不如一念缘起无生超彼三乘权学等见又道禅指圆成八万门刹那灭却三秖刼也须体究若如此用多少气力问声色两字什么人透得师却谓众曰诸上座且道遮个僧还透得也未若会此问处透声色即不难问求佛知见何路最何径师曰无过此问千百亿化身于中如何是清净法身师曰惣是问如何是古佛心师曰流出慈悲喜舍问如何是一真之地师曰地则无一真曰如何卓立师曰转无交涉问荡子还乡时如何师曰将什么奉献曰无有一物师曰日给作么生问要急相应唯言不二如何是不二之言师曰更添些子得么问如何是法身师曰遮个是应身因僧斋前上叅师以手指帘时有二僧同卷帘师曰一得一失
东禅齐拈云上座且作么生会有云为伊不明旨便去卷帘亦有道指者即会不指而去者即失恁么会还可不可既不许恁么会且问上座阿那个得阿那个失因云门问僧什么处来云江西来云门云江西一队老宿䆿语住也未僧无语对僧问师不知云门意作么生师曰大小云门被遮僧勘破师令僧众取土添莲盆僧取土到师曰桥东取桥西取曰桥东取师曰是真实是虚妄师问实资长老古人道山河无隔碍光明处处透作么生是处处透底光资曰东畔打罗声归宗柔别云和尚拟隔碍师指竹问僧还见么曰见师曰竹来眼里眼到竹边僧曰惣不恁么法灯别云当时但擘眼向师归宗别云和尚只是不信某甲有俗士献师𦘕障子师看子问曰汝是手巧心巧曰心巧师曰那个是汝心俗士无对归宗代云某甲今日却成容易
襄州清谿山洪进禅师在地藏时有二僧礼拜地藏和尚曰俱错二僧无语下堂请益修山主修日汝自巍巍堂堂却礼拜拟问他人岂不是错师闻之不肯修乃问未审上坐作么生师曰汝自迷暗焉可为人修愤然上堂请益地藏地藏指廊下曰典坐入库头去也修乃省过又一日师问修山主曰明知生不生性为什么为生之所留修曰笋必竟成竹去如今作篾使还得么师曰汝向后自悟在曰绍修所见只如此上坐意旨如何师曰遮个是监院房那个是典坐房修礼谢僧问众盲摸象各说异端忽遇明眼人又作么生师曰汝但举似诸方
升州清凉院休复悟空禅师北海人姓王氏僧问如何是佛师曰汝是众生曰还肯也无师曰虚施此问问如何是道师曰本来无一物何处有尘埃僧礼拜师曰莫错会问如何是一尘入正受师曰色即空曰如何是诸尘三昧起师曰空即色问古人得个什么便休歇去师曰汝得个什么即不休歇去问如何是诸佛本源师曰汝唤什么作诸佛
抚州龙济山主绍修禅师初与大众法眼禅师同叅地藏同辝至建阳途中法眼忽问曰古人道万象之中独露身是拨万象不拨万象师曰不拨万象法眼曰说什么拨不拨师却回地藏乃问古人道万象之中独露身意旨如何地藏曰汝道古人拨万象不拨万象师曰不拨地藏曰两个也师沈思却问未审古人拨万象不拨万象地藏曰汝唤什么作万象师方悟师上堂曰具足凡夫法凡夫不知具足圣人法圣人不会圣人若会即是凡夫凡夫若知即是圣人此两语一理二义若人辩得不妨于佛法中有个人入处若辩不得莫道不疑僧问教云须纳芥子芥子纳须如何是须师曰穿破汝心曰如何是芥子师曰塞却汝眼曰如何纳师曰把将须与芥子来曰前言何在师曰前有什么言问刼火洞然大千俱坏未审遮个还坏也无师曰不坏曰为什么不坏师曰同于大千问纤毫不隔为什么觑之不见师曰作家弄影汉问如何是普眼师曰纤毫觑不见曰为什么觑不见师曰为伊眼太大问如何是大败坏底人师曰刼坏不曾迁曰此人还知有佛法也无师曰若知有佛法浑成颠倒曰如何得不颠倒曰直须知有佛法曰如何是佛法师曰大败坏
潞州延庆院传殷禅师僧问见色便见心灯笼是色那个是心师曰汝不会古人意曰如何是古人意师曰灯笼是心
衡岳南台守安禅师僧问人人尽有长安路如何得到师曰即今在什么处问寂寂无依时如何师曰寂寂底你师因有颂曰南台静坐一炉香亘日凝然万事忘不是息心除妄想都缘无事可思量
泉州福清广法大师行钦僧问如何是谭真逆俗师曰客作汉问什么曰如何是顺俗违真师曰吃茶去问如何是然灯前师曰然灯后曰如何是然灯后师曰然灯前曰如何是正然灯师曰吃茶去
福州广平玄旨禅师僧问如何是广平境师曰地擎名山秀谿连海水清曰如何是境中人师曰汝问我荅问如何是法身体师曰廓落虚空绝玷瑕 曰如何是体中物师曰一轮明月散秋江曰未审体物分不分师曰适来道什么曰恁么即不分也师曰穿耳胡僧笑点头
福州升山白龙清慕禅师僧问如何是白龙密用一机师曰汝每日用什么曰恁么即徒劳侧聆 师便喝出问一切众生日用而不知如何是日用底师曰别祇对你争得
福州灵峰志恩禅师僧问如何是吹毛劒师曰我进前汝退后曰恁么即学人丧身命去也师曰不打水鱼自惊问如何是佛师曰更是阿谁曰既然如此为什么迷妄有差殊师曰但自不亡羊何须泣歧路
福州东禅玄亮禅师僧问祖祖相传传法印师今继嗣嗣何方师曰特谢证明曰恁么即白龙当时亲受记今日应圣度迷津师曰汝莫错认定盘星
漳州报劬院玄应定慧禅师泉州晋江县人也姓吴氏僧问曰如何是第一义师曰如何是第一义曰学人请益师何以倒问学人师曰汝适来请益什么曰第一义师曰汝谓之倒问邪师遗书辞陈守仍示一偈曰今年六十六世寿有延促无生火炽然有为薪不续出谷与㱕源一时俱备足
泉州报恩院宗显明慧大师僧问不涉思量处从上宗乘请师直道师良久僧曰恁么即听响之流徒劳侧耳师曰早是粘腻问如何是人王师曰奉对不敢造次曰如何是法王师曰莫孤负好曰未审人王与法王对谭何事师曰非汝所聆
金陵龙光院澄禅师广州人也姓陈氏有僧新到师问什么处来曰江南来师曰汝还礼渡江舩子么曰和尚为什么教礼渡江般子师曰是汝善知识
郴州太平院清海禅师僧问古人道不从请益得祖师为什么道谁得作佛师曰悟了方知问从上宗乘次弟指授未审今日如何举唱师曰 透出白云深洞里 名花异草岭头生
郢州兴阳山道钦禅师僧问如何是兴阳境师曰 松竹乍栽山影绿水流穿过院中庭
处州福澄和尚僧问下堂一句请师不吝师曰闲吟唯忆庞居士天上人间不可倍
杭州仁王院俊禅师僧问向上一路千圣不传如何是向上不传底事师曰向上问将来曰恁么即上来不当去也师曰既知如此蹋步上来作什么
彰州隆寿无逸禅师僧问绝妙宗风请师垂示师良久僧曰恁么即顿决疑情便契心源向上宗乘如何言论师曰待汝自悟始得
庐山㱕宗第十二世道诠禅师吉州安福人也姓刘氏僧问九峰山中还有佛法也无师曰有曰如何是九峰山中佛法师曰山中石头大底大小底小寻属江南国绝僧徒例试经业师之徒众并习禅观乃述一偈闻于州牧曰此拟忘言合太虚免教和气有亲踈谁知道德全无用今日为僧贵识书
州牧曰旃𭥆林中必无杂树唯师一院特奏免试经僧问如何是㱕宗境师曰千邪不如一直问如何是佛师曰待得雪消后自然春到来
连州宝华和尚师上堂曰看天看地新罗国里和南不审日消万两黄金虽然如是犹是少分又曰尽十方世界是个木罗汉幡竿头上道将一句来又曰天上龙飞凤走山间虎啸猿啼拈向鼻孔道将一句来僧问如何是宝华境师曰前头绿水后面青山僧曰不会师曰末后一句师问僧什么处来日大容来师曰大容近日作么生日近来合得一瓮酱师曰沙弥将一碗水来与遮僧照影师见一僧从法堂阶下过师乃敲绳床僧曰若是遮个不请拈出师喜下地问之并无说处师乃打师有时戴冠子谓众曰若道是俗且身披袈裟若道是僧又头载冠子大众无对
韶州月华和尚初谒白云云问曰业个什么师曰念孔雀经白云日好个男子随鸟雀后师遂依附久之契旨僧问如何是月华家风师曰若问家风即荅家风日学人问家风师曰金铜罗汉师上堂有一官人出礼拜起低头良久师曰系电之机徒劳伫思
南雄州地藏和尚师上堂有僧问既是地藏地藏还来否师曰打开佛殿门装香换水师与大容和尚在 白云开火路大容曰三道宝阶何似个火路师曰什么处不是
英州乐净含住禅师僧问如何是乐净境师曰有功贪种竹无暇不栽松曰忽遇客来将何供养师曰满园秋菓熟要者近前甞问如何是乐净境师曰 满月团圆菩萨面庭前椶树夜叉头因普请打篱次有僧问古人有种种开方便门和尚为什么却拦截师曰牢下橛著
韶州后白云和尚开堂谓众曰上至诸佛下至含识共个真心且阿那个是诸人心莫是情与无情共一体么恁么见解何以三家村里既如是不得又作么生会直下会得早是自相钝置若据祖师门下岂立遮个阶梯眨上眉毛早是蹉过何况声前荐得句后投机会中还有知音么去却担簦请截流相见时有僧礼拜师曰俊哉龙象蹴蹋润无边三乘五性皆惺悟僧拟再伸问师曰去僧问古琴绝韵请师弹师曰伯牙虽妙手时人听者稀曰恁么即再遇子期也师曰笑发惊弦断宁知调不同
潭州鹿苑文袭禅师僧问远远投师请师接师曰五门巷里无消息僧良久师曰会么曰不会师曰长乐坡头信不通
灌州罗汉和尚僧问曰如何是佛法大意师曰井中红燄日里浮沤曰如何领会师曰遥指浮桑曰那边问如何是罗汉境师曰 地连香积水门对圣峰山
眉州黄龙継达禅师僧问如何是衲师曰针去线不回曰如何是帔 师曰撗铺四世界竖盖一𠃵坤曰道满到来时如何师曰要羹与羹要飰与飰问黄龙出世金翅鸟满空飞时如何师曰问汝金翅鸟还得饱也无枣树和尚僧自锄地次见师乃不审师曰见阿谁了便不审曰见师不问讯礼式不全师曰却是孤负老僧其僧㱕堂举似第一坐第一坐曰和尚近日可畏为人切师闻之乃打第一坐七棒第一坐曰某甲恁么道未有过打怎么师曰抂吃如许多年塩醋又打七棒
兴元府玄都山澄和尚僧问喜得趋方丈家风事若何师曰 动风开晓露明月正当天曰如何拯济师曰金鸡楼上一下皷问如何是沙门行师曰一切不知
鄂州黄龙智颙禅师僧问如何是黄龙家风师曰待賔饤僊果僧问如何是诸佛之本源师曰即此一问是何源曰恁么即诸佛无异路去也师曰延平劒已成龙去犹有刻舟求劒人
眉州昌福远和尚僧问曰国有宝刀谁人得见师曰师兄远来不易曰此刀作何形状师曰要也道不要也道曰请师道师曰难逢难遇问石牛水上卧时如何师曰异中异妄计不浮沈曰便恁么去时如何师曰翅天日落把土成金
处州报恩契从禅师初开堂升坐乃曰烈士锋前还有俊鹰俊鹞儿么放一个出来看所以道烈士锋前少人陪云雷击皷釰击皷釰轮开谁是大雄师子种蒲身锋刃但出来时有僧出师曰看好精彩僧拟伸问师曰什么处去也
婺州普照瑜和尚僧问向去事如何师曰决在临锋师乃颂曰 决在临锋处天然师子机嚬呻出三界非祖莫能知
婺州双谿保初禅师示众曰未透彻不湏呈十方世界廓然明孤峰顶上通机照不用看佗北斗星
朗州大龙山楚勋禅师上堂曰大众只恁么散去已是重宣此义了也久立又奚为然久立有久立底道理知了经一小劫如一食顷不知道理便见茫然还知么有知者出来大家相共商量时有僧出展坐具曰展即徧周沙界缩即丝发不存展即是不展即是师曰你从什么处得来曰恁么即展去也师曰勿交涉
唐州保寿住祐禅师僧问如何是佛法大意师曰近前来近前来僧近前来师曰会么曰不会师曰石火电光已经尘刼问如何是为人底一句师曰开口入耳曰如何理会师曰逢人告人
谷隐知俨禅师登州人也僧问如何是迦叶亲闻底事师曰速须作却问如何是诸佛照不著处师曰问遮山鬼窟作么曰照著后如何师曰咄精怪
石门山绍远禅师僧问师唱谁家曲宗风嗣阿谁师曰十方无异类揭觉凤林前问生死浪前如何话道师曰毛袋横身绝饮啄青谿常卧太阳春问春问如何是道师曰山深水冷曰如何是道中人师曰金搥击金皷问天阴日不出光辉何处去师曰铁虵横大路通身黑似烟
鄂州灵竹守珍禅师僧问如何是西来意师曰锡带胡中土鉼添汉地泉 问迷悟不入诸境时如何师曰境从何来曰恁么即入诸境去也师曰龙头虵尾汉
朗州梁山缘观禅师僧问如何是和尚家风师曰资杨水急鱼行涩白鹿松高鸟泊难问师唱谁家曲宗风嗣阿谁师曰龙生龙子凤生凤儿问如何是西来意师曰
䓗岭不传唐土信胡人谩说太平歌
有端长老访师晤坐谭话时有僧问二尊不并化为什么两人居方丈师曰一亦非师有颂曰梁山一曲歌格外人难和十载访知音未甞逢一个 又颂曰 红燄藏吾身何须塔用薪有人相肯重灰里貌全真
襄州广德周禅师僧问见话不学时如何师曰徧界没聋人谁是知音者曰如何是知音者师曰断弦续不得历刼响泠泠僧问承教有言阿逸多不断烦恼不修禅定佛记此人成佛无疑此理如何师曰塩又尽炭又无曰塩尽炭无时如何师曰愁人莫向愁人道向道愁人愁杀人
传灯玉英集卷第十二
传灯玉英集卷第十四
金陵宝志禅师金城人也姓朱氏少出家止道林寺修习禅定宋太始初忽居止无定饮食无时发长数寸徒跣执锡杖头擐箭刀尺铜鉴或数日不食无饥容或歌吟如谶记齐武帝谓师惑众收付建康狱既旦人见其入市及检狱如故帝延于宫中之后堂师在华林园忽一日重著三布帽亦不知于何所得之俄豫章王丈惠太子相继薨齐亦以此季矣由是禁师出入梁高祖即位下诏曰志公迹拘尘垢神游冥寂水火不能燋濡蛇虎不能侵惧语其佛理则声闻以上谭其隐沦则遯僊高者岂以俗士常情空相拘制何其鄙陋一至于此自今勿得复禁帝一日问师曰弟子烦惑何以治之师曰十二识者以为十二因缘治惑药也又问弟子何时得静心修习师曰安乐禁识者以为修习禁者止也至安乐时乃止耳又制大乘赞二十四首盛行于世余诸辞句与夫禅宗旨趣冥会略录十首及师制十二时颂编于别卷
婺州善慧大士者义乌县人也降于双林乡傅宣慈家本名翕梁纳刘氏女名妙光生普建普成二子二十四与里人稽亭浦漉鱼获已沈笼水中祝曰去者适止者留人或谓之愚会有天竺僧达磨时谓嵩头陀曰我与汝毗婆尸佛所发誓今兜率宫衣钵见在何日当还因命临水观其影见大士圆光宝盖大士笑谓之曰𬬻𫖔之所多钝铁良医之门足病人度生为急何思彼乐乎嵩指松山顶曰此可栖矣大士躬耕而居之乃说一偈曰空手把锄头步行骑水牛人从桥上过桥流水不流有人盗菽麦瓜果大士即与篮笼盛去日常佣作夜则行道见释迦金粟定光三如来放光袭其体大士乃曰我得首楞严定当舍田宅设无遮大会唱卖妻子获钱五万以营法会一日遣弟子傅暀致书于梁高祖书曰双林树下当来解脱善慧大士白国主救世菩萨今欲条上中下善希能受持其上善略以虚怀为本不著为宗亡相为因涅槃为果其中善略以治身为本治国为宗天上人间果报安乐其下善略以护养众生胜残去杀普令百姓俱禀六斋今闻皇帝崇法欲伸论义未遂襟怀故遣弟子傅暀告白暀投太乐令何昌昌曰慧约国师犹复置启翕是国民又非长老殊不谦卑岂敢呈达暀烧手御路昌乃驰往同泰寺询皓法师皓劝速呈帝览之遽遣诏迎既至帝问从来师事谁邪曰从无所从来无所来师事亦尔帝又问何为真谛曰息而不灭帝曰若息而不灭此则有色有色故钝若如是者居士不免流俗曰临财无苟得临难无苟免帝曰居士大识礼曰一切诸法不有不无帝曰谨受来旨曰大千世界所有色象莫不归空百川丛注不过于海无量妙法不出真如如来何故于三界九十六道中独超其最视一切众生有若赤子有若自身天下非道不安非理不乐帝默然大士辞退异日帝于寿光殿请志公讲金刚经志公曰大士能耳帝请大士大士登坐执拍板唱经成四十九颂
天台山修禅寺智者禅师智𫖮荆州华容人也姓陈氏母徐氏始娠梦香烟五色萦绕于怀幼有奇相誓志出家怳焉如梦见大山临海际峰顶有僧招手复接入一伽蓝云汝当居此太建元年隐天台山佛陇峰有定光禅师先居此峰谓弟子曰不久当有善知识领徒至此俄尔师至光曰还忆畴昔举手招引时否师即悟礼像之征悲喜交怀乃执手共至庵所其夜闻空中钟磬之声师曰是何祥也光曰此是犍稚集僧得住之相此处金地吾已居之北峰银地汝宜居焉隋炀帝请师受菩萨戒乃号师为智者师常谓法华为一乘妙典荡化城之执教释草庵之滞情开方便之权门示真实之妙理会众善之小行归广大之一乘遂出玄义曰释名辩体明宗论用判教相之五重也名则法喻齐举谓一乘妙法即众生本性在无明烦恼不为所染如莲华处于淤泥而体常净故以为名此经开权显实废权立实会权归实如莲之华有含容开落之义华之莲有隐现成实之义亦谓从本垂迹因迹显本夫经题不越法喻人单复具足凡七种单三复三具足一摄一切名妙法莲华即复之一也法譬为复名以召体体即实相谓一切相离实相无体故宗则一乘因果开示悟入佛之知见可尊尚故用则力用以开废会之义有其力故然后判教相者以如来一代之说揔判为五时八教五时者一佛初成道为上根菩萨说华严时二为小机说阿含时三弹偏折小叹大褒圆说方等时四荡相遣执说般若时五会权归实授三乘人及一切众生成佛记说法华涅槃时八教者谓化仪四教即顿渐秘密不定也化法四教即藏生灭四谛通无生别无量圆也无作四谛唯法华圆理乃至治生产业一色一香无非实相该三世如来所演罄殚其致四证三接广如本教舍此皆魔说故教理既明非观行无以复性乃依一心三谛之理真俗中示三止三观一一观心念念不可得先空次假后中离二边而观一心如云外之月者此乃别教之行相也甞云破一切惑莫盛乎空建一切法莫盛乎假究竟一切性莫大乎中故一中一切中无假无空而不中空假亦尔即圆教之行相如摩醯首罗天之三目非纵横并别故第十四祖龙树菩萨偈云因缘所生法我说即是空亦名为假名亦名中道义斯与楞严圆觉经说奢摩佗三摩钵底禅那三观名目虽殊其致一也达磨大师以心传心不带名数直为上上根智俾忘筌忘意故与此教同而不同智者禅师穷理尽性备足之门故与禅宗异而非异也三观圆成法身不素即免同贫子也尚虑学者昧于修性或堕偏执故复创六即之义以绝斯患一理即佛者十法界众生下至蟭螟同禀妙性从本以来常住清净觉体圆满一理齐平故执名相者不信即心即佛覩此而生信也二名字即佛者虽理性坦平而随流者日用不知必假言教外薰得闻名字生信发解故起信论云以有妄想心故能知名义自此已下简暗证者三观行即佛者既闻名开解要假前之三观而返源故圆教外凡也圆观五阴为不思议境即五品位大师示居此位别教十信及藏通教皆名资粮位四相似即佛者观行功深发相似用故内凡也圆伏无明入十信铁轮位不断见思惑至七信以去见思惑自得六根清净如经云父母所生眼悉见三千界云云思大禅师示居此位若别教乃地前三十心也藏通皆名加行位楞严经唯识论三十心后别立四加行名位虽同诠迥异惟通悟者善巧融会五分真即佛者三心开发得真如用位位增胜故发圆初住即铜轮位也如龙女一念成佛现百界身从此转胜至等觉位凡四十一心尽目真因分位虽殊圆理无别若别教即名十地藏通皆言见道位六究竟即佛者无明永尽觉心圆极证无所证故妙觉也起信云始本不二名究竟觉仁王名寂灭上忍也别教权佛摄对圆行第二位耳藏通二教佛可知如上六位既皆即佛不屈不滥通具法报化三身为正三宝三德属对交终乃至十种三法含摄无遗偈云道识性般若菩提大乘身涅槃三宝德一一皆三法随居四土为依四土者一常寂光法性土也法身居之身土相称二实报无障碍摄二受用也自受用土报佛自居佗受用土登地菩萨所居三方便有余四净秽同居并为应化土也地前菩萨二乘凡夫所居其实则非身非土无优无劣为对机故假说身土而分优劣师得身土互融权实无碍故三十余年昼夜宣演生四种益具四悉檀悉徧也檀翻名施禅师之法徧施有情随根得益如云世界悉檀生欢喜益云云门人灌顶日记万言而编结之揔目为天台教别即分诸部类法华玄义文句大小止观金光明仁王净名涅槃请观音十六观经等及四教禅门凡百余轴历代付授盛于江浙随开皇十七年十一月帝遣使诏师将行乃告门人曰吾今往而不返到剡东石城寺百尺石像前不进顾侍者曰观音来迎不久应去作观心偈唱诸法门纲要讫趺坐而逝
泗州僧伽大师者世谓观音大士应化也推本则过去劫值观世音如来从三慧门而入道以音声为佛事但以此土有缘之众乃谓大师自西国来唐高宗时至长安洛阳行化历吴楚闲手执杨枝混于缁流或问师何姓即荅曰我姓何又问师是何国人师曰我何国人寻于泗上欲搆伽蓝因宿州民贺跋氏舍所居师曰此本为佛宇令掘地果得古碑云香积寺即齐李龙建所创又获金像众谓然灯如来师曰普光王佛也因以为寺额中宗遣使迎大师至辇毂帝及百官咸称弟子三年示灭敕令就荐福寺漆身起塔忽臭气满城帝祝送师归临淮言讫异香腾馥帝问万回曰僧伽大师是何人邪曰观音化身耳干符中谥证圣大师
万回法云公者𮓦州阌乡人也姓张氏唐贞观六年五月五日生始在弱龄啸傲如狂三藏玄奘自西国还访公作礼称是菩萨有兄万年久征辽左母程氏思其音信公曰此甚易尔乃告母而往至暮而还有龙兴寺大明师少而相狭公来往明师之室属有正谏大夫明崇俨夜过寺见公左右神兵侍卫崇俨骇之诘旦言与明师复厚施金缯作礼而去高宗召入内时有扶风僧蒙澒者甚多灵迹先在内每曰回来回来及公至又曰替到当去迨旬日而澒卒景云二年师卒于长安醴泉里寿八十时异香氤氲举体柔䎡制赠司徒𮓦国公丧事官给于京西香积寺
天台丰干禅师者不知何许人也居天台山国清寺剪发齐眉人或问佛理止荅随时二字常诵唱道歌乘虎入松门众僧惊畏本寺有寒山子拾得二人执终日晤语时谓风狂子独与师相亲一日寒山问古镜不磨如何照烛师曰冰壶无影像猨猴探水月曰此是不照烛也更请师道师曰万德不将来教我道什么寒拾俱礼拜师寻独入五台巡礼逢一老翁师问莫是文殊否曰岂可有二文殊师作礼未起忽然不见赵州沙弥举似和尚赵州代丰干云文殊文殊后回天台示灭初闾丘公名犯太祖庙讳一字出牧丹丘忽患头疼医莫能愈师访之闾丘且告之病师乃索净器呪水喷之斯须立差闾丘异之乞一言示此去安危之兆师曰到任记谒文殊普贤曰此二菩萨何在师曰国清寺执洗器者寒山拾得是也闾丘拜辞乃行寻至山寺问此寺有丰干禅师否寒山拾得复是何人时有僧道翘对曰丰干旧院在经藏后今閴无人矣寒拾二人见在厨中执伇闾丘入师房唯见虎迹
天台寒山子者本无氏族始丰县西七十里有寒暗二岩以其于寒岩中居止得名也容貌枯悴时来国清寺就拾得取众僧残食食之或廊下徐行或望空慢骂寺僧以杖逼逐翻身拊掌大笑而去一日丰干告之曰汝与我游五台即我同流若不与我去非我同流曰我不去丰干曰汝不是我同流寒山却问汝去五台作什么丰干曰我礼文殊曰汝不是我同流暨丰干灭后闾丘公入山访之见寒拾二人围𬬻语笑闾丘不觉致拜二人连声咄叱寺僧惊愕曰大官何拜风狂汉邪寒山复执闾丘手笑而言曰丰干饶舌久而放之自此寒拾相携出松门更不复入寺闾丘至寒岩礼谒送衣服药物二士高声喝之曰贼便入岩石缝中唯曰汝诸人各各努力其石缝忽然而合闾丘哀慕令僧道翘寻其遗物于林闲得叶上所书辞颂及题村墅人家屋壁共三百余首传布人间
天台拾得者不言名氏因丰干禅师山中经行闻儿啼声遂见一子可数岁初谓牧牛子及问之云孤弃于此丰干乃名为拾得携至国清寺令知食堂香灯忽一日辄登坐与佛像对盘而餐复于憍陈如塑形前呼曰小果声闻僧驱之罢其所主令厨内涤器常日斋毕澄滤食滓以筒盛之寒山来即负之而去一日扫地寺主问汝毕竟姓个什么拾得放下扫义手而立寺主罔测寒山搥胷云苍天苍天拾得却问汝作什么曰岂不见道东家人死西家助哀二人作舞哭笑而去
明州奉化县布袋和尚者未详氏族自称名契此形裁腲脮上乌罪切下奴罪切蹙额皤腹出语无定常以杖荷一布囊凡供身之具尽贮囊中入𨞬肆见物则乞或䤈醢鱼葅才接入口分少许投囊中甞雪中卧雪不沾身示人吉凶必应期无忒一僧在师前行师乃拊僧背一下僧回头师曰乞我一文钱曰道得即与汝一文师放下布囊义手而立先保福和尚问如何是佛法大意师放下布袋义手保福曰为只如此为更有向上事师负之而去师在街衢立僧问在遮里作什么师曰等个人曰来也来也归宗柔和尚别云归去来师曰汝不是遮个人曰如何是遮个人师曰乞我一文钱师有歌曰只个心心心是佛十方世界最灵物纵横妙用可怜生一切不如心真实腾腾自在无所为闲闲究竟出家儿若覩目前真大道不见纤毫也大奇万法何殊心何异何劳更用寻经义心王本自绝多知智者只明无学地非圣非凡复若乎不彊分别圣情孤无价心珠本圆净凡是异相妄空呼人能𪪺道道分明无量清高称道情携锡若登故国路莫愁诸处不闻声一日师端坐而说偈曰弥勒真弥勒分身千百亿时时示时人时人自不识偈毕而化
诸方杂举征拈代别语
外道问佛云不问有言不问无言世尊良久外道礼拜云善哉世尊大慈大悲开我迷云令我得入外道去已阿难问佛云外道以何所证而言得入佛云如世间良马见鞭影而行玄觉征云什么处是世尊举鞭处云居锡云要会么如今归堂去复是阿谁东禅齐拈云什么处是外道悟处众中道世尊良久时便是举鞭处恁么会还得已否紧那罗王奏无生乐供养世尊王敕有情无情俱随王去若有一物不随王即去佛处不得又无猒足王入大寂定王敕有情无情皆顺于王如有一物不顺王即入大寂定不得云居锡云有情去也且从只如山河大地是无情之物作么生说亦随王去底道理
泗州塔头侍者及时鏁门有人问既是三界大师为什么被弟子鏁侍者无对法眼代云弟子鏁大师鏁法灯代云还我鏁𢁈来又老宿代云吉州鏁虔州鏁
或问僧承闻大德讲得肈论是否曰不敢曰肈有物不迁义是否曰是或人遂以茶盏就地扑破曰遮个是迁不迁无对法眼代拊掌三下
有两僧各住庵寻常来往偶旬日不会一日上山相见上庵主问曰多时不见在什么处下庵主曰只在庵里造个无缝塔子上庵主曰某甲也欲造个无缝塔子就庵主借取样子曰何不早道恰被人借去也法眼举云且道借伊样子不借伊样子
有婆子令人送钱去请老宿开藏经老宿受施利便下禅床转一匝乃云传语婆子转藏经了也其人回举似婆子婆云比来请开全藏只为开半藏玄觉征云什么处是欠半藏处且道那个婆子具什么眼便恁么道
龙济修山主问翠岩曰四干闼婆王奏乐供养世尊直得须弥振动大海腾波迦叶起舞菩萨得忍不动声闻颇我只如迦叶作舞意旨如何对曰迦叶过去生中曾作乐人来习气未断山主曰须弥大海莫是习气未断否翠岩无对法眼代云正是习气
有僧亲附老宿一夏不蒙言诲僧叹曰只恁么空过一夏不闻佛法得闻正因两字亦得也老宿闻之乃曰阇梨莫𧬊音西速若论正因一字也无恁么道了叩齿三下曰适来无端恁么道邻房僧闻曰好一镬羹被两颗鼠粪污却玄觉征云且道赞叹语不肯语若是赞叹为什么道鼠粪污却若不肯佗有什么过验得么
僧肈法师遭秦主难临就刑说偈曰四大元无主五阴本来空将头临白刃犹似斩春风玄沙云大小肈法师临死犹䆿语
僧问老宿云师子捉兔亦全其力捉象亦全其力未审全个什么力老宿云不欺之力法眼别云不会古人语
李翱尚书见老宿独坐问曰端居丈室当何所务老宿曰法身凝寂无去无来法眼别云汝作什么来法灯别云非公境界
有道流在佛殿前背坐僧曰道士莫背佛道流曰大德本教中道佛身充满于法界向什么处坐得僧无对法眼代云识得汝
禅月诗云禅客相逢只弹指此心能有几人知大随和尚举问禅月如何是此心无对归宗柔代云能有几人知
圣僧像被屋漏滴有人问既是圣僧为什么有漏天台国师代云无漏不是圣僧
死鱼浮于水上有人问僧鱼岂不是以水为命僧曰是曰为什么却向水中死无对杭州天龙机和尚代云是伊为什么不去岸上死
江南国主问老宿予有一头水牯牛万里无寸草未审向什么处放归宗柔代云好放处
江南相冯延巳与数僧游钟山至一人泉问一人泉许多人争得足一僧对曰不教欠少延己不肯乃别云谁人欠少法眼别云谁是不足者
有施主妇人入院行众僧随年钱僧曰圣僧前著一分妇人曰圣僧年多少僧无对法眼代云心期满处即知
法灯问新到僧近离什么处曰庐山师拈起香合曰庐山还有遮个也无僧无对师自代云寻香来礼拜和尚
僧问仰山弯弓满月啮镞意如何仰山曰啮镞僧拟开口仰山曰开口驴年也不会僧无对南泉代侧身而立
有僧入冥见地藏菩萨地藏问是你平生修何业僧曰念法华经曰止止不须说我法妙难思为是说是不说无对归宗柔代云比回归去敢请流通
刘禹端公因雨问先云居和尚雨从何来曰从端公问处来端公欢喜赞叹云居却问端公从何来无语有老宿代云适来道什么归宗柔别云谢和尚再三
昔有三僧云游拟谒径山和尚遇一婆子时方收稻次一僧问曰径山路何处去婆曰蓦直去僧曰前头水深过得否曰不湿脚僧又问婆住在什么处曰只在遮里三僧乃入店内婆煎茶一瓶将盏子三个安盘上谓曰和尚有神通者即吃茶三人无对又不敢倾茶婆曰看老朽自逞神通也于是便拈盏子倾茶行
法眼和尚谓小儿曰因子识得你邪你邪名什么无对法灯代云但将衣袖掩面法眼却问一僧若是孝顺之子合下得一转语且道合下得什么语无对法眼自代云佗是孝顺之子
僧问讲弥陀经坐主水鸟树林皆悉念佛念法念僧作么生讲坐主曰基法师道真友不待请如母赴婴儿僧曰如何是真友不待请法眼代云此是基法师语
泉州王延彬入招庆院见方丈门闭问演侍者有人敢道大师在否演曰有人敢道大师不在否法眼别云太傅识大师
志公云每日拈香择火不知身是道场玄沙云每日拈香择火不知真个道场玄觉征云只如此二尊者语还有亲踈也无
云岩院主游石室回云岩问汝去入到石室里许看为只恁么便回来院主无对洞山代云彼中已有人占了也云岩曰汝更去作什么洞山曰不可人情断绝去也
盐官会下有一主事僧将死鬼使来取僧告曰某甲身为主事未暇修行乞容七日得否使曰待为白王若许即七日后来不然须便至言讫去至七日后方来覔其僧不见后有人举问一僧若来时如何抵拟佗洞山代云被佗覔得也
临济见僧来举起拂子僧礼拜师便打别僧来师举拂子僧并不顾师亦打又一僧来参师举拂子僧曰谢和尚见示师亦打云门代云只疑老汉大觉云得即得犹未见临济机在
闽王送玄沙和尚上舩玄沙扣舩召曰大王争能出得遮里去王曰在里许得多少时也归宗柔别云不因和尚不得到遮里
洪州大宁院上状请第二坐开堂人问何不请第一坐法眼代云不劳如此
洞山行脚时会一官人曰三祖信心铭弟子拟注洞山曰才有是非纷然失心作么生注法眼代云恁么即弟子不注也
法眼和尚因患脚僧问讯次师曰非人来时不能动及至人来动不得且道佛法中下得什么语僧曰和尚且喜得较师不肯自别云和尚今日似减
僧问龙牙终日驱驱如何顿息龙牙曰如孝子丧却父母始得东禅齐云众中道如丧父母何有闲暇恁么会还息得人疑情么除此外且作么生会龙牙意
僧问龙牙十二时中如何著力龙牙曰如无手人欲行拳始得东禅齐云好言语且作么生会甞问一僧佗道无手底人何更行得举也及问伊佛法伊便休去将知路布说得无用处不如子细体取古人意好
有庵主见僧来竖火筒曰会么曰不会庵主曰三十年用不尽底僧却问三十年前用个什么归宗柔代云也要知
招庆和尚拈钵囊问僧你道直几钱归宗柔代云留与人增价有坐主念弥陀名号次小师唤和尚及回顾小师不对如是数四和尚叱曰三度四度唤有什么事小师曰和尚几年唤佗即得某甲才唤便发业法灯代云咄叱
鹞子趂鸽子飞向佛殿栏干上颤有人问僧一切众生在佛影中常安常乐鸽子见佛为什么却颤法澄代云怕佛
悟空禅师问忠坐主讲什么经曰法华经悟空曰若有说法华经处我现宝塔当为证明大德讲什么人证明法灯代云谢和尚证明
官人问僧名什么曰无拣官人曰忽然将一椀沙与上坐又作么生曰谢官人供养法眼别云此犹是拣底
广南有僧住庵国主出猎人报庵主大王来请起曰非但大王来佛来亦不起王问佛岂不是汝师曰是王曰见师为什么不起法眼代云未足醻恩
僧辞赵州和尚赵州谓曰有佛处不得住无佛处急走过三千里外逢人莫举法眼代云恁么即不去也
僧问圆通和尚一尘才起大地全收还见禅床么圆通曰唤什么作尘又问法灯唤什么作禅床东禅齐云此二尊宿语明伊问处不明伊问处若明伊问处还得尽善也未试断看忽然向伊道你指示我更要荅话又作么生会莫道又荅一转子
玄觉和尚闻鸠子叫问僧什么声僧曰鸠子师曰欲得不招无闲业莫谤如来正法轮东禅齐云上坐道是鸠子声便成谤去什么处是谤处若道不是还得么上坐且道玄觉意作么生
保福僧到地藏地藏和尚问彼中佛法如何曰保福有时示众道塞却你眼教你觑不见塞却你耳教你听不闻坐却你意教你分别不得地藏曰吾问你不塞你眼见个什么不塞你耳闻个什么不坐你意作么生分别东禅齐云那僧闻了忽然惺去更不佗游上坐如今还得么若不会每日见个什么
有僧与童子上经了令持经著函内童子曰某甲念底著向那里法灯代云没念什么经
一僧注道德经人问曰久向大德注道德经僧曰不敢曰何如明皇法澄代云是弟子
云门和尚问僧什么处来曰江西来云门曰江西一队老宿寱语住也未僧无对五云代云兴犹未已后有僧问法眼和尚不知云门意作么生法眼曰大小云门被遮僧勘破五云曰什么处是勘破云门处要会么法眼亦被后僧勘破也
因开井被沙塞却泉眼法眼问僧泉眼不通被沙塞道眼不通被什么物碍僧无对师自代云被眼碍
南阳慧忠国师问禅客从何方来对曰南方来师曰南方有何知识曰知识颇多曰如何示人曰彼方知识直下示学人即心是佛佛是觉义汝今悉具见闻觉知之性此性善能杨眉瞬目去来运用徧于身中挃头头知挃脚脚知故名正徧知离此之外更无别佛此身即有生灭心性无始以来未曾生灭身生灭者如龙换骨蛇脱皮人出故宅即身是无常其性常也南方所说大约如此师曰若然者与彼先尼外道无有差别彼此云我此身中有一神性此性能知痛痒身坏之时神则出去如舍被烧舍主出去舍即无常舍主常矣审如此者邪正莫辩孰为是乎吾比游方多见此色近尤盛矣聚却三五百众目视云汉云是南方宗旨把佗坛经改换添糅鄙谭削除圣意惑乱后徒岂成言教苦哉吾宗丧矣若以见闻觉知是佛性者净名不应云法离见闻觉知若行见闻觉知是则见闻觉知非求法也僧又问法华了义开佛知见此复若为师曰佗云开佛知见尚不言菩萨二乘岂以众生痴倒便同佛之知见邪僧又问阿那个是佛心师曰墙壁瓦砾是僧曰与经大相违也涅槃云离墙壁无情之物故名佛性今云是佛心未审心之与性为别不别师曰迷即别悟即不别曰经云佛性是常心是无常今云不别何也师曰汝但依语而不依义譬如寒月水结为冰及至暖时冰释为水众生迷时结性成心众生悟时释心成性若执无情无佛性者经不应言三界唯心宛是汝自违经吾不违也问曰无情说法有何典据师曰不见华严云刹说众生说三世一切说众生是有情乎曰师但说无情有佛性有情复若为师曰无情尚尔况有情邪曰若然者前举南方知识云见闻是佛性应不合判同外道师曰不道佗无佛性外道岂无佛性邪但缘见错于一法中而生二见故非也曰若俱有佛性且杀有情即结业互醻损害无情不闻有报师曰有情是正报计我我所而怀结恨即有罪报无情是其依报无结恨心是以不言有报曰教中但见有情作佛不见无情受记且贤劫千佛孰是无情佛邪师曰如皇太子未受位时唯一身尔受位之后国土尽属于王宁有国土别受位乎今但有情受记作佛之时十方国土悉是遮那佛身那得更有无情受记邪曰一切众生尽居佛身之上便利秽污佛身穿凿践蹋佛身岂无罪邪师曰众生全体是佛欲谁为罪曰经云佛身无罣碍今以有为质碍之物而作佛身岂不乖于圣旨师曰大品经云不可离有为而说无为汝信色是空否曰佛之诚言那敢不信师曰色既是空宁有罣碍曰众生佛性既同只用一佛修行一切众生应时解脱今既不尔同义安在师曰汝不见华严六相义云同中有异异中有同成坏揔别类例皆然众生佛虽同一性不妨各各自修自得未见佗食我饱曰有知识示学人但自识性了无常时抛却壳漏子一边著灵台智性迥然而去名为解脱此复若为师曰前已说了犹是二乘外道之量二乘猒离生死欣乐涅槃道家亦云吾有大患为吾有身乃趣乎冥谛须陀洹人八万劫余三果人六四二万辟支佛一万劫住于定中外道亦八万劫住非非想中二乘劫满犹能回心向大外道还却轮回曰佛性一种为别师曰不得一种曰何也师曰或有全不生灭或半生半灭半不生灭曰孰为此解师曰我此闲佛性全不生灭汝南方佛性半生半灭半不生灭曰如何区别师曰此则身心一如心外无余所以全不生灭汝南方身是无常神性是常所以半生半灭半不生灭曰和尚色身岂得便同法身不生灭邪师曰汝那得入于邪道曰学人早晚入邪道师曰汝不见金刚经色见声求皆行邪道今汝所见不其然乎曰某甲曾读大小乘教亦见有说不生不灭中道正性之处亦见有说此阴灭彼阴生身有代谢而神性不灭之文那得尽拨同外道断常二见师曰汝学出世无上正真之道为学世闲生死断常二见邪汝不见肈公云谭真则逆俗顺俗则违真违真故迷性而莫返逆俗故言澹而无味中流之人如存若亡下士拊掌而不顾汝今欲学下士笑于大道乎曰师亦言即心是佛南方知识亦尔那有异同师不应自是而非佗师曰或名异体同或名同体异因兹滥矣只如菩提涅槃真如佛性名异体同真心妄心佛智世智名同体异缘南方错将妄心言是真心认贼为子有取世智称为佛智犹如鱼目而乱明珠不可雷同事须甄别曰若为离得此过师曰汝但子细反观阴入界处一一推穷有纤毫可得否曰子细观之不见一物可得师曰汝坏身心相邪曰身心性离有何可坏师曰身心外更有物不曰身心无外宁有物邪师曰汝坏𠀍闲相邪曰𠀍闲相即无相那用更坏师曰若然者即离过矣禅客唯然受教常州僧灵觉问曰发心出家本拟求佛未审如何用心即得师曰无心可用即得成佛曰无心可用阿谁成佛师曰无心自成佛亦无心曰佛有大不可思议为能度众生若也无心阿谁度众生师曰无心是真度生若见有生可度者即是有心宛然生灭曰今既无心能仁出世说许多教迹岂可虚言师曰佛说教亦无心曰说法无心应是无说师曰说即无无即说曰说法无心造业有心否师曰无心即无业今既有业心即生灭何得无心曰无心即成佛和尚即今成佛未师曰心尚自无谁言成佛若有佛可成还是有心有心即有漏何处得无心曰既无佛可成和尚还得佛用否师曰心尚自无用从何有曰茫然都无莫落断见否师曰本来无见阿谁道断曰本来无莫落空否师曰空既是无墯从何立曰能所俱无忽有人持刀来取命为是有是无师曰是无曰痛否师曰痛亦无曰痛既无死后生何道师曰无死无生亦无道曰既得无物自在饥寒所逼若为用心师曰饥即吃饭寒即著衣曰知饥知寒应是有心师曰我问汝有心心作何体叚曰心无体叚师曰汝既知无体叚即是本来无心何得言有曰山中逢见虎狼如何用心师曰见如不见来如不来彼即无心恶兽不能加害曰寂然无事独脱无心名为何物师曰名金刚大士曰金刚大士有何体叚师曰本无形叚曰既无形叚唤何物作金刚大士师曰唤作无形叚金刚大士曰金刚大士有何功德师曰一念与金刚相应能灭殑伽沙劫生死重罪得见殑伽沙诸佛其金刚大士功德无量非口所说非意所陈假使殑伽沙劫住世说亦不可得尽曰如何是一念相应师曰忆智俱忘即是相应曰忆智俱忘谁见诸佛师曰忘即无无即佛曰无即言无何得唤作佛师曰无亦空佛亦空故曰无即佛佛即无曰既无纤毫可得名为何物师曰本无名字曰还有相似者否师曰无相似者世号无比独尊汝努力依此修行无人能破坏者更不须问任意游行独脱无畏常有河沙贤圣之所覆护所在之处常得河沙天龙八部之所恭敬河沙善神来护永无障难何处不得逍遥
衡岳慧思禅师武津人也姓李氏摄心坐夏获宿智通倍加勇猛寻有障起四支缓弱不能行步自念曰病从业生业由心起心源无起外境何状病业与身都如云影如是观已颠倒想灭轻安如故学侣日至以定慧法随根引喻俾习慈忍行奉菩萨三聚戒衣服率用布寒则加之以艾师示众曰道源不远性海非遥但向己求莫从佗覔覔即不得得亦不真偈曰顿悟心源开宝藏隐显灵通现真相独行独坐常巍巍百亿化身无数量纵令畐塞满虚空看时不见微尘相可笑物兮无比况口吐明珠光晃晃寻常见说不思议一语标名言下当又偈曰天不能盖地不能载无去无来无障碍无长无短无青黄不在中间及内外超群出众太虚玄指物传心人不会
洛京荷泽神会大师示众曰夫学道者须达自源四果三贤皆名调伏辟支罗汉未断其疑等妙二觉了达分明觉有浅深教有顿渐其渐也历僧秖劫犹处轮回其顿也屈伸臂顷便登妙觉若宿无道种徒学多知一切在心邪正由己不思一物即是自心非智所知更无别行悟入此者真三摩提法无去来前后际断故知无念为最上乘旷彻清虚顿开宝藏心非生灭性绝推迁自净则境虑不生无作乃攀缘自息吾于昔日转不退轮今得定慧双修如拳如手见无念体不逐物生了如来常更何所起今此幻质元是真常自性如空本来无相既达此理谁怖谁忧天地不能变其体心归法界万象一如远离思量智同法性千经万论只是明心既不立心即体真理都无所得告诸学众无外驰求若最上乘应当无作珍重师于大藏经内有六处有疑问于六祖第一问戒定慧如何所用戒何物定从何处修慧因何处起所见不通流六祖荅曰定即定其心将戒戒其行性中常慧照自见自知深第二问本无今有有何物本有今无无何物诵经不见有无义真似骑驴更覔驴荅曰前念恶业本无后念善生今有念念常行善行后代人天不久汝今正听吾言吾即本无今有第三问将生灭却灭将灭灭却生不了生灭义所见似聋盲荅曰将生灭却灭令人不执性将灭灭却生令人心离境未却离二边自除生灭病第四问先顿而后渐先渐而后顿不悟顿渐人心里常迷闷荅曰听法顿中渐悟法渐中顿修行顿中渐证果渐中顿顿渐是常因悟中不迷闷第五问先定后慧先慧后定定慧后初何生为正荅常生清净心定中而有慧于境上无心慧中而有定定慧等无先双修自心正第六问先佛而后法先法而后佛佛法本根源起从何处出荅曰说即先佛而后法听即先法而后佛若论佛法本根源一切众生心里出
江西大寂道一禅师示众云道不用修但莫污染何为污染但有生死心造作趣向皆是污染若欲直会其道平常心是道谓平常心无造作无是非无取舍无断常无凡无圣经云非凡夫行非贤圣行是菩萨行只如今行住坐卧应机接物尽是道道即是法界乃至河沙妙用不出法界若不然者云何言心地法门云何言无尽灯一切法皆是心法一切名皆是心名万法皆从心生心为万法之根本经云识心达本源故号为沙门名等义等一切诸法皆等纯一无杂若于教门中得随时自在建立法界尽是法界若立真如尽是真如若立理一切法尽是理若立事一切法尽是事举一千从理事无别尽是妙用更无别理皆由心之回转譬如月影有若干真月无若干诸源水有若干水性无若干森罗万象有若干虚空无若干说道理有若干无碍慧无若干种种成立皆由一心也建立亦得埽荡亦得尽是妙用妙用尽是自家非离真而有立处即真立处尽是自家体若不然者更是何人一切法皆是佛法诸法即解脱解脱者即真如诸法不出于如行住坐卧悉是不思议用不待时节经云在在处处则为有佛佛是能仁有智慧善机情能破一切众生疑网出离有无等缚凡圣情尽人法俱空转无等轮超于数量所作无碍事理双通如天起云忽有还无不留碍迹犹如画水成文不生不灭是大寂灭在缠名如来藏出缠名大法身法身无穷体无增减能大能小能方能圆应物现形如水中月滔滔运用不立根栽不尽有为不住无为有为是无为家用无为是有为家依不住于依故云如空无所依心生灭义心真如义心真如者譬如明镜照像镜喻于心像喻诸法若心取法即涉外因缘即是生灭义不取诸法即是真如义声闻闻见佛性菩萨眼见佛性了达无二名平等性性无有异用则不同在迷为识在悟为智顺理为悟顺事为迷迷即迷自家本心悟即悟自家本性一悟永悟不复更迷如日出时不合于冥智慧日出不与烦恼暗俱了心及境界妄想即不生妄想既不生即是无生法忍本有今有不假修道坐禅不修不坐即是如来清净禅如今若见此理真正不造诸业随分过生一衣一纳坐起相随戒行增薰积于净业但能如是何虑不通久立诸人珍重
澧州药山惟俨和尚上堂曰祖师只教保护若贪瞋起来切须防御莫教掁直庚切触是你欲知枯木石头却须檐荷实无枝叶可得虽然如此更冝自看不得绝却言语我今为汝说遮个语显无语底佗那个本来无耳目等𧳖时有僧问云何有六趣师曰我此要轮虽在其中元来不染问不了身中烦恼时如何师曰烦恼作何相状我且要你考看更有一般底只向纸背上记持言语多被经论惑我不曾看经论䇿子汝只为迷事走失自家不定所以便有生死心未学得一言半句一经一论便说恁么菩提涅槃世摄不摄若如是解即是生死若不被此得失系缚便无生死汝见律师说什么𡰱萨耆突吉罗最是生死本虽然恁么穷生死且不可得上至诸佛下至蝼蚁尽有此长短好恶大小不同若也不从外来何处有闲汉掘地狱待你你欲识地狱道只今镬汤煎煑者是欲识饿鬼道即今多虚少实不令人信者是欲识畜生道见今不识仁义不辩亲踈者是岂须披毛戴角斩割倒悬欲识人天即今洗净威仪持瓶挈钵者是保任免堕诸趣第一不得弃遮个遮个不是易得须向高高山顶立深深海底行此处行不易方有少相应如今出头来尽是多事人覔个痴钝人不可得莫只记册子中言语以为自己见知见佗不解者便生轻慢此辈尽是阐提外道此心直不中切须审悉恁么道犹是三界边事莫在纳衣下空过到遮里更微细在莫将等闲须知珍重
越州大殊慧海和尚上堂曰诸人幸自好个无事人苦死造作要檐枷落狱作么每日至夜奔波道我㕘禅学道解会佛法如此转无交涉也只是逐声色走有何歇时贫道闻江西和尚道汝自家宝藏一切具足使用自在不假外求我从此一时休去自己财宝随身受用可谓快活无一法可取无一法可舍不见一法生灭相不见一法去来相徧十方界无一微尘许不是自家财宝但自子细观察自心一体三宝常自现前无可疑虑莫寻思莫求覔心性本来清净故华严经云一切法不生一切法不灭若能如是解诸佛常现前又净名经云观身实相观佛亦然若不随声色动念不逐相𧳖生解自然无事去莫久立珍重此日大众普集久而不散师曰诸人何故在此不去贫道已对面相呈还肯休么有何事可疑莫错用心枉费气力若有疑情一任诸人恣意早问时有僧法渊问曰云何是佛云何是法云何是僧云何是一体三宝愿师垂示师曰心是佛不用将佛求佛心是法不用将法求法佛法无二和合为僧即是一体三宝经云心佛与众生是三无差别身口意清净名为佛出世三业不清净名为佛灭度喻如瞋时无喜喜时无瞋唯是一心实无二体本智法尔无漏现前如蛇化为龙不改其鳞众生回心作佛不改其面性本清净不待修成有证有修即同增上慢者真空无滞应用无穷无始无终利根顿悟用无等等即是阿耨菩提心无形相即是微妙色身无相即是实相法身性相体空即是虚空无边身万行庄严即是功德法身此法身者乃是万化之本随处立名智用无尽名无尽藏能生万法名本法藏具一切智是智慧藏万法归如名如来藏经云如来者即诸法如义又云世间一切生灭法无有一法不归如也时有人问云弟子未知律师法师禅师何者最胜愿和尚慈悲指示师曰夫律师者启毗尼之法藏传寿命之遗风洞持犯而达开遮秉威仪而行䡄牒三番羯磨作四果初因若非宿德白眉焉敢造次夫法师者踞师子之坐泻悬河之辩对稠人广众启凿玄关开般若妙门等三轮空施若非龙象蹴蹋安敢当斯夫禅师者撮其枢要直了心源出没卷舒纵横应物咸均事理顿见如来拔生死深根获见前三昧若不安禅静虑到遮里揔须茫然随机授法三学虽殊得意忘言一乘何异故经云十方佛土中唯有一乘法无二亦无三除佛方便说但以假名字引导于众生曰和尚深达佛旨得无碍辩又问儒道释三教同异如何师曰大量者用之即同小机者执之即异揔从一性上起用机见差别成三迷悟由人不在教之同异讲唯识道光坐主问曰禅师用何心修道师曰老僧无心可用无道可修曰既无心可用无道可修云何每日聚众劝人学禅修道师曰老僧尚无卓锥之地什么处聚众来老僧无舌何曾劝人来曰禅师对面妄语师曰老僧尚无舌劝人焉解妄语曰某甲却不会禅师语论也师曰老僧自亦不会讲华严志坐主问禅师何故不许青青翠竹尽是法身郁郁黄华无非般若师曰法身无象应翠竹以成形般若无知对黄华而显相非彼黄华翠竹而有般若法身故经云佛真法身犹若虚空应物现形如水中月黄华若是般若般若即同无情翠竹若是法身翠竹还能应用坐主会么曰不了此意师曰若见性人道是亦得道不是亦得随用而说不滞是非若不见性人说翠竹著翠竹说黄华著黄华说法身滞法身说般若不识般若所以皆成争论志礼谢而去人问将心修行几时得解脱师曰将心修行喻如滑泥洗垢般若玄妙本自无生大用现前不论时节曰凡夫亦得如此否师曰见性者即非凡夫顿悟上乘超凡越圣迷人论凡论圣悟人超越生死涅槃迷人说事说理悟人大用无方迷人求得求证悟人无得无求迷人期远劫悟人顿见维摩坐主问经云彼外道六师等是汝之师因其出家彼师所堕汝亦随堕其施汝者不名福田供养汝者堕三恶道谤于佛毁于法不入众数终不得灭度汝若如是乃可取食今请禅师明为解说师曰迷徇六根者号之为六师心外求佛名为外道有物可施不名福田生心受供堕三恶道汝若能谤于佛者是不著佛求毁于法者是不著法求不入众数者是不著僧求终不得灭度者智用现前若有如是解者便得法喜禅悦之食人问言之与语为同为异师曰夫一字曰言成句名语且如灵辩滔滔譬大川之流水峻机叠叠如圆器之倾珠所以郭象号悬河春鹦称义海此是语也言者一字表心也内著玄微外现妙相万机挠而不乱清浊浑而常分齐王到此犹慙大夫之辞文殊到此尚叹净名之说如今常人云何能解源律师问禅师常谭即心是佛无有是处且一地菩萨分身百佛世界二地增于十倍禅师试现神通看师曰阇梨自己是凡是圣曰是凡师曰既是凡僧能问如是境界经云仁者心有高下不依佛慧此之是也又问禅师每云若悟道现前身便解脱无有是处师曰有人一生作善忽然偷物入手即身是贼否曰故知是也师曰如今了了见性云何不得解脱曰如今必不可湏经三大阿僧祇劫始得师曰阿僧祇劫还有数否源抗声曰将贼比解脱道理得通否师曰阇梨自不解道不可障一切人解自眼不开瞋一切人见物源作色而去云虽老浑无道师曰即行去者是汝道讲止观慧坐主问禅师辩得魔否师曰起心是天魔不起心是阴魔或起不起是烦恼魔我正法中无如是事曰一心三观义又如何师曰过去心已过去未来心未至现在心无住于其中间更用何心起观曰禅师不解止观师曰坐主解否曰解师曰如智者大师说止破止说观破观住止没生死住观心神乱且为当将心止心为复起心观观若有心观是常见法若无心观是断见法亦有亦无成二见法请坐主子细说看曰若如是问俱说不得也师曰何曾止观人问般若大否师曰大曰几许大师曰无边际曰般若小否师曰小曰几许小师曰看不见曰何处是师曰何处不是维摩坐主问经云诸菩萨各入不二法门维摩默然是究竟否师曰未是究竟圣意若尽第三卷更说何事坐主良久曰请禅师为说未究竟之意师曰如经第一卷是引众呵十大第子住心第二诸菩萨各说入不二法门以言显于无言文殊以无言显于无言维摩不以言不以无言故默然収前言语故第三卷从默然起说又显神通作用坐主会么曰竒怪如是师曰亦未如是曰何故未是师曰且破人执情作如此说若据经意只说色心空寂令见本性教舍伪行入真行莫向言语纸墨上讨意度但会净名两字便得净者本体也名者迹用也从本体起迹用从迹用归本体体用不二本迹非殊所以古人道本迹虽殊不思议一也一亦非一若识净名两字假号更说什么究竟与不究竟无前无后非本非末非净非名只示众生本性不思议解脱若不见性人终身不见此理僧问万法尽空识性亦尔譬如水泡一散更无再合身死更不再生即是空无何处更有识性师曰泡因水有泡散可即无水身因性起身死岂言性灭曰既言有性将出来看师曰汝信有明朝否曰信师曰试将明朝来看曰明朝实是有如今不可得师曰明朝不可得不是无明朝汝自不见性不可是无性今见著衣吃饭行住坐卧对面不识可谓愚迷汝欲见明朝与今日不异将性覔性万劫终不见亦如盲人不见日不是无日人问律师何故不信禅师曰理幽难显名相易持不见性者所以不信若见性者号之为佛识佛之人方能信入佛不远人而人远佛佛是心作迷人向文字中求悟人向心而觉迷人修因待果悟人了心无相迷人执物守我为己悟人般若应用见前愚人执空执有生滞智人见性了相灵通干慧辩者口疲大智体了心泰菩萨触物斯照声闻怕境昧心悟者日用无生迷人见前隔佛人问一心修道过去业障得消灭否师曰不见性人未得消灭若见性人如日照霜雪又见性人犹如积草等湏弥只用一星之火业障如草智慧似火曰云何得知业障尽师曰见前心通前后生事犹如对见前佛后佛万法同时经云一念知一切法是道场成就一切智故人问有人乘船船底刺杀螺蚬为是人受罪为复船当辜师曰人船两无心罪正在汝譬如狂风折树损命无作者无受者世界之中无非众生受苦处僧问何者是佛师曰离心之外即无有佛曰何者是法身师曰心是法身谓能生万法故号法界之身起信论云所言法者谓众生心即依此心显示摩诃衍义又问何名有大经卷内在一微尘师曰智慧是经卷经云有大经卷量等三千大千界内在一微尘中一尘者是一念心尘也故云一念尘中演出河沙偈时人自不识又问何名大义城何名大义王师曰身为大义城心为大义王经云多闻者善于义不善于言说言说生灭义不生灭义无形相在言说之外心为大经卷心为大义王若不了了识心者不名善义只是学语人也又问般若经云度九类众生皆入无余涅槃又云实无众生得灭度者此两叚经文如何通会前后人说皆云实度众生而不取众生相常疑未决请师为说师曰九类众生一身具足随造随成是故无明为卵生烦恼包裹为胎生爱水浸润为湿生欻起烦恼为化生悟即是佛迷号众生菩萨只以念念心为众生若了念念心体空名为度众生也智者于自本际上度于末形末形既空即知实无众生得灭度者僧问言语是心否师曰言语是缘不是心曰离缘何者是心师曰离言语无心曰离言语既无心若为是心师曰心无形相非离言语非不离言语心常湛然应用自在祖师云若了心非心始解心心法僧问如何是定慧等学师曰定是体慧是用从定起慧从慧归定如水与波一体更无前后名定慧等学夫出家儿莫寻言逐语行住坐卧并是汝性用什么处与道不相应且自一时休歇去若不随外境风心性水常自湛湛无事珍重
汾州大达无业国师上堂有僧问曰十二分教流于此土得道果者非止一二云何祖师东化别唱玄宗直指人心见性成佛岂得世尊说法有所未尽只如上代诸德高僧并学贯九流洞明三藏生肇融叡尽是神异间生岂得不知佛法远近某甲庸昧愿师指示师曰诸佛不曾出世亦无一法与人但随病施方遂有十二分教如将蜜果换苦葫芦淘汝诸人业根都无实事神通变化及百千三昧门化彼天魔外道福智二严为破执有滞空之见若不会道及祖师来意论什么生肇融叡如今天下解禅解道𢘆河沙数说佛说心有百千万亿纤尘不去未免轮回思念不亡尽须沈坠如斯之类尚不能自识业果妄言自利利佗自谓上流并佗先德但言触目无非佛事举足皆是道塲原其所习不如一个五戒十善凡夫观其发言嫌佗二乘十地菩萨且醍醐上味为世珍竒遇斯等人翻成毒药南山尚自不许呼为大乘学语之流争锋唇舌之间皷论不形之事并佗先德诚实苦哉只如野逸高士尚解枕石漱流弃其利禄亦有安国理民之谋征而不赴泛我禅宗途路且别看佗古德道人得意之后茅茨石室向折脚铛子里煑饭吃过三十二十年名利不干怀财宝不为念大忘人世隐迹岩丛君王命而不来诸侯请而不赴岂同我軰贪名爱利汩没世途如短贩人有少希求而忘大果十地诸贤岂不通佛理可不如一个地凡夫实无此理佗说法如云如雨犹被佛呵云见性如隔罗縠只为情存圣量见在果因未能逾越圣情过诸影迹先贤古德硕学高人逹古今洞明教网盖为识学诠文水乳难辩不明自理念静求真嗟乎得人身者如爪甲上土失人身者如大地土良可伤哉设有悟理之者有一知一解不知是悟中之则入理之门便谓永出世利巡山傍涧轻忽上流致使心漏不尽理地不明空到老死无成虚延岁月且聦明不能敌业干慧未免苦轮假使才并马鸣解齐龙树只是一生两生不失人身根思宿净闻之即解如彼生公何足为羡与道全远共兄弟论实不论虚只遮口食身衣尽是欺贤罔圣求得将来佗心慧眼观之如吃脓血一般惣须偿佗始得阿郍个有道果自然招得佗信施来不受者学般若菩萨不得自谩如冰凌上行似劒刃上走临终之时一毫凡圣情量不尽纤尘思念未忘随念受生轻重五阴向驴胎马腹里托质泥犂镬汤里煑煠一遍了从前记持忆想见解智慧都卢一时失却依前再为蝼蚁从头又作蚊䖟虽是善因而遭恶果且图什么兄弟只为贪欲成性二十五有向脚跟下系著无成办之期祖师观此土众生有大乘根性唯传心印指示迷情得之者即不拣凡之与圣愚之与智且多虚不如少实大丈夫儿如今直下便休歇去顿息万缘越生死流逈出常格灵光独照物累不拘巍巍堂堂三界独步何必身长丈六紫磨金辉项佩圆光广长舌相若以色见我是行邪道设有眷属庄严不求自得山河大地不碍眼光得大揔持一闻千悟都不希求一餐之直汝等诸人傥不如是祖师来至此土非常有有益有益者百千人中涝漉一个半个堪为法器有者如前已明从佗依三乘教法修行不妨却得四果三贤有进修之分所以先德云了即业障本来空未了还须偿宿债
镇府临济义玄和尚示众曰今时学人且要明取自己真正见解若得自己见解即不被生死染去住自由不要求佗殊胜自备如今道流且要不滞于惑要用便用如今不得病在何处病在不自信处自信不及即便忙忙徇一切境脱大德若能歇得念念驰求心便与祖师不别汝欲识祖师么即汝目前听法底是学人信不及便向外驰求得者只是文字学与佗祖师大远在莫错四大身不解说法听法虚空不解说法听法是汝目前历历孤明勿形叚者解说法听法所以山僧向汝道五蕴身田内有无位真人堂堂显露无𮈔发许间隔何不识取心法无形通贯十方在眼曰见在耳曰闻在手曰执捉在足曰运奔心若不在随处解脱大约话破自看远近时光可惜各自努力珍重
玄沙宗一师备大师上堂曰太虚日轮是一切人成立太虚见在诸人作么生满目觑不见满耳听不闻此两处不省得便是𭿫睡汉若明彻得坐却凡圣坐却三界梦幻身心无一物如针锋许为缘为对直饶诸佛出来作无限神通变现设如许多教网未曾措著一分毫唯助初学诚信之门还会么水鸟树林却解提纲佗甚端的自是少人听非是小事天魔外道是孤恩负义天人六趣是自欺自诳如今沙门不荐此事翻成弄影汉生死海里浮沉几时休息去自家幸有此广大门风不能绍继得更向五蕴身田里作主宰还梦见么如许多田地教谁作主宰大地载不起虚空包不尽岂是小事若要彻即今遮里便明彻去不教仁者取一法如微尘大不教仁者舍一法如毫许还会么僧问学人创入丛林乞师提接师以杖指之僧曰学人不会师曰我恁么为汝却成抑屈于人如今若的自肯当人分上不论初学入丛林可谓共诸人久践与过去诸佛无所乏少如大海水一切鱼龙初生至老吞吐受用悉皆平等所以道初发心者与古佛齐肩奈何汝无始积劫动诸妄情结成烦恼如重病人心狂热闷颠倒乱见都无实事如今所覩一切境界皆亦如是对汝诸根尽成颠倒古人以无穷妙药医疗对治直至十地未得惺惺将知大不容易古人思惟如丧考妣如今兄弟见似等闲何处别有人为汝了得可惜时光虚度何妨密密地自究子细观寻至无著力处自息诸缘去纵未发萌种子犹在若緫取我傍家打鼓弄粥饭气力将此造次排遣生死赚汝一生有何所益应须如实知取好无事珍重
漳州罗汉桂琛和尚上堂曰诸上坐不用低头思量思量不及便道不要拣择委得下口处么汝向什么处下口试道看还有一法近得汝么还有一法远得汝么同得汝异得汝么既然如是为什么却特地艰难去盖为不丈夫男子偰偰无些子威光戚戚地遮护个意根恐怕人问著我常道汝若有达悟处但去却人我披露将来与汝验过直下作么不肯莫把牛迹里水以为大海佛法遍周沙界莫错向肉团心上妄立知见以为疆界此见闻觉知识想情缘然非不是若向遮里点头道我真实即不得只如古人道此事唯我能知是何境界还识得么莫是汝见我我见汝便是么莫错会师又曰诸人自生颠倒以常为断悟假迷真妄外驰求彊捏异见终日共人商量便有佛法不与人商量便是世闲闲人话到遮里才举著佛法便道拟心即差动念即乖寻常诸处元无口如今口似纺车揔便不差去佛法事不是隔日疟皆由汝狂识凡情作差与不差解忽然见我拈个搥子搥背便作意度顾览不然见我把个子扫东扫西便各照管是汝寻常打柴何不顾览招呼便悟去上坐佛法莫向意根下测度汝成自赚我不敢笼罩后学各自究去珍重
大法眼文益禅师上堂曰诸上坐为复只要弄唇觜为复别有所图恐伊执著且执著什么为复执著理执著事执著色执著空若是理理且作么生执若是事事且作么生执著色著空亦然山僧所以寻常向诸上坐道十方诸佛十方善知识时常垂手诸上坐时常接手十方诸佛垂手时有也什么处是诸上坐时常接手处还有会处会取好若未会得莫道揔是都来圆取诸上坐傍家行脚也须审谛著些精彩莫只藉少智慧过却时光山僧在众见此多矣古圣所见诸境唯见自心祖师道不是风动动仁者心动但且恁么会好别无亲于亲处也僧问如何是不生不灭底心师曰那个是生灭底心僧曰争奈学人不见师曰汝若不见不生不灭底也不是问承教云佛以一音演说法众生随类各得解学人如何解师曰汝甚解师又曰此问已是不会古人语也因什么却向伊道汝甚解何处是伊解处莫是于伊分中便点与伊么莫是为伊不会问却反射伊么且素非此理慎莫错会除此两会别又如何商量诸上坐若会得此语也即会得诸圣揔持门且作么生会若也会得一音演说不会随类各解恁么道莫是有过无过说么莫错会好既不恁么会作么生说一音演说随类得解有个去处始得每日空上来下去又不当得人事且究道眼始得佗古人道一切声是佛声一切色是佛色何不且恁么会取
传灯玉英集卷第十四
声闻心心断惑能断之心是贼贼贼递相除遣何时了本语默口内诵经千卷体上问经不识不解佛法圆通徒劳寻行数黑头陀阿练苦行希望后身功德希望即是隔圣大道何由可得譬如梦里度河船师度过河北忽觉床上安眠失却度船轨则船师及彼度人两个本不相识众生迷倒羁绊徃来三界疲极觉悟生死如梦一切求心自息
悟解即是菩提了本无有阶梯堪叹凡夫伛偻八十不能跋蹄徒劳一生虚过不觉日月迁移向上看佗师口恰似失妳孩儿道俗峥嵘聚集终日听佗死语不观己身无常心行贪如狼虎堪嗟二乘狭劣要须摧伏六府不食酒肉五辛邪眼看佗饮咀更有邪行猖狂修气不食盐醋若悟上乘至真不假分别男女
十二时颂 宝志和尚
十四科颂
菩提烦恼不二
持犯不二
佛与众生不二
事理不二
静乱不二
善恶不二
色空不二
生死不二
断除不二
真俗不二
解缚不二
境照不二
运用无碍不二
迷悟不二
颂
颂
授指
古人骨多灵异贤子孙密安置此一门成孝义人未达莫差池须志固遣狐疑得安静不倾危向即远求即离取即急失即迟无计校忘觉知浊流识今古伪一刹那通变异嵳峩山石火气内里发焚巅𡻭无遮栏烧海底法网踈灵𦦨细六月卧去衣被盖不得无假伪达道人唱祖意我师宗古来讳唯此人善安置足法财具慙愧不虚施用处谛有人问少呵气更审来说米贵
最后语
荅郑郎中
谭道
颂
无心合道
颂
明道颂
颂
三界唯心
牛头庵
干闼婆城
因僧看经
问僧云会么对不会
庭栢盆莲
八渐偈并序
唐贞元十九年秋八月有大师曰凝公迁化于东都圣善寺钵塔院越明年春二月有东来客白居易作八渐偈偈六句句四言赞之初居易甞求心要于师师赐我言焉曰观曰觉曰定曰慧曰明曰通曰济曰舍繇是入于耳贯于心呜呼今师之报身则化师之八言不化至哉八言实无生忍观之渐门也故自观至舍次而赞之广一言为一偈谓之八渐偈盖欲以发挥师之心教且明居易不敢失坠也既而升于堂礼于床跪而唱泣而去偈曰
观
觉
定
慧
明
通
济
舍
诗
心印
学问亦曾讨入海筭沙徒自困数佗珍宝有何益从来蹭蹬枉作风尘客种性邪错知解不达顿制二乘精进勿道心外道聦明无智慧亦愚痴亦小𫘤空拳指上生实解执指为月
（以上缺十八纸半）
了元歌
草庵歌
一钵歌
浮沤歌
牧护歌
玩珠吟
其二
获珠吟
心珠歌
传灯玉英集卷第十五
传灯玉英集后序
夫道本无名因名而显道法本无说因说以证法故契经备于华藏阐权实之教宗唱列于宝传示圆顿之诠盖一切众生有三毒障业风浪鼓其妄念客尘翳于本性缠缚恼病动扰湛源迷轮回之辙沈生死之海诸佛所以出世祖师由是西来自兹渐振宗风直指心地传密印于法嗣分慧灯于诸方如香象截流师子鸣吼径登菩提之路安处栴檀之林了心非心咸为佛事举足下足莫匪道场实拯溺之慈航乃证圣之捷路也繇是丛林之化茂著机缘之语成集真宗文明武定章圣元孝皇帝在宥之九载有江吴僧道源采七佛而下暨历世高贤尊宿言句编成传灯录三十轴诣阙进焉寻诏名臣刊修臻毕遂成巨典模印颁行懿圣代之奇书为真乘之妙教垂千劫而不朽度群品而有頼体天法道仁明孝德皇帝陛下茂天地之化育迈尧舜之仁孝御六辨而临万㝢赞三宝以福四生钦奉真乘开通妙理臣早以余暇恭披是录精究义谛偶达宗旨而又顾绲縢之重卷帙稍广谅㕘学之者津携颇难因思佛门律论尚资纂钞儒家史传具存纪略遂择乎精粹撮其机要删为十五卷题之曰传灯玉英集凤毛麟角益表稀奇甘露醍醐罔非上味景祐龙集甲戌岁孟春乙亥序印经院
景祐二年十月十四日
内降推忠佐理功臣金紫光禄大夫行尚书吏部侍郎知枢密院事上柱国琅邪郡开国公食邑二千九百户食实封肆伯户王随劄子奏臣先进呈传灯玉英集一十五卷计五册蒙圣恩降𠡠编入藏录欲望圣慈下印经院开板摸印颁行所贵真乘要法广布于緜区善化妙缘永资于庆祚取进止奉御宝批依奏所有合行事件本院遂具状奏闻准中书劄子奉圣旨并依奏于景祐三年三月二十三日了毕进呈奉圣旨摹印流行
译经证义同编修讲天台教文章慈云大师赐紫沙门臣济满校勘
译经笔受同编修慧悟大师赐紫沙门臣文校勘
入内内侍省内侍黄门勾当印经院臣邵从节
入内内侍省内侍高品勾当传法院印经院臣朱若水
入内内侍省内侍高品勾当印经院臣卢昭度
傳燈玉英集卷第二
第二十八祖菩提達磨者南天竺國香至王第三子也姓剎利帝本名菩提多羅後遇二十七祖般若多羅至本國受王供養知師密迹因試令與二兄辯所施寶珠發明心要既而尊者謂曰汝於諸法已得通量夫達磨者通大之義也宜名達磨因改號菩提達磨師乃告尊者曰我既得法當往何國而作佛事願垂開示尊者曰汝雖得法未可遠遊且止南天待吾滅後六十七載當往震旦設大法藥直接上根慎勿速行衰於日下師又曰彼有大士堪為法器否千載之下有留難否尊者曰汝所化之方獲菩提者不可勝數吾滅後六十餘年彼國有難水中文布自善降之汝至時南方勿住彼唯好有為功業不見佛理汝縱到彼不可久留聽吾偈曰路行跨水復逢羊獨自捿捿暗度江日下可憐雙象馬二株嫰桂久昌昌復演八偈皆預讖佛教隆替師恭稟教義服勤左右垂四十年未嘗廢闕迨尊者順世遂演化本國時有二師一名佛大先一名佛大勝多本與師同學佛陀跋陀小乘禪觀佛大先既遇般若多羅尊者捨小趣大與師並化時號二甘露門矣而佛大勝多更分途而為六宗第一有相宗第二無相宗第三定慧宗第四戒行宗第五無得宗第六寂靜宗各封已解別展化源歎曰彼之一師已䧟牛迹況復支離繁盛而分六宗我若不除永纏邪見言已微現神力至六宗所一一訶問彼尊者聞師指誨各各開悟懺悔師曰今一葉翳虛孰能剪拂宗勝曰我雖淺薄敢憚其行師曰汝雖辯慧而道力未全宗勝自念我師恐我見王作大佛事名譽顯達暎奪尊威縱彼福慧為王我是沙門受佛教旨豈難敵也言訖潛去至王所廣說法要及世界苦樂人天善惡等事王與之往返徵詰無不詣理王曰汝今所解其法何在宗勝曰如王治化當合其道王所有道何在王曰我所有道將除邪法汝所有法將伏何人師不起于坐懸知宗勝義墮遽告波羅提曰宗勝不稟吾教潛化於王須臾即屈汝可速救波羅提恭稟師旨云願假神力言已雲生足下至王前默然而住時王正問宗勝忽見波羅提乘雲而至愕然妄其問荅曰乘空之者是正是邪荅曰我非邪正而來正邪王心若正我無邪正王雖驚異而驕慢方熾即擯宗勝令出波羅提曰王既有道何擯沙門我雖無解願王致問王怒而問曰何者是佛荅曰見性是佛王曰師見性否荅曰我見佛性王曰性在何處荅曰性在作用王曰是何作用我今不見荅曰今見作用王自不見王曰於我有否荅曰王若作用無有不是王若不用體亦難見王曰若當用時幾處出現荅曰若出世時當有其八王曰其八出現當為我說波羅提即說偈曰在胎為身處世名人在眼曰見在耳曰聞在鼻辯香在口談論在手執捉在足遟奔遍現俱該沙界收攝在一微塵識者知是佛性不識喚作精䰟王聞偈已開悟懺悔王聞規戒泣謝于師又詔宗勝歸國大臣奏曰宗勝被謫投崖亡矣王告師曰宗勝之死皆自於吾如何大慈令免斯罪師曰宗勝今在巖間宴坐但遣使召當即至矣王即遣使入山果見宗勝端居禪寂宗勝蒙召乃曰深媿王意貧道誓處巖泉且王國賢德如林達磨是王之叔六眾所師波羅提法中龍象願王崇仰二聖以福皇基使者復命未至師謂王曰知取得宗勝否王曰未知師曰一請未至再命必來良久使還果如師語師遂辭王曰當善修德不久疾作吾且去矣經七日王乃得疾國毉診治有加無瘳貴戚近臣憶師前記急發使告師曰王疾殆至彌留願叔慈悲遠來軫救師即至王所慰問其疾時宗勝再承王召即別巖間波羅提久受王恩亦來問疾波羅提曰當何施為令王免苦師即令太子為王宥罪施恩崇奉僧寶復為懺悔云願罪消滅如是者三王疾有間師心念震旦緣熟行化時至乃先辭祖塔次別同學然至王所慰而勉之曰當勤修白業護持三寶吾去非晚一九即迴王聞師言涕淚交集曰此國何罪彼土何祥叔既有緣非吾所止唯願不忘父母之國事畢早迴王即具大舟實以眾寶躬率臣寮送至海壖師汎重溟凡三周寒暑達于南海廣州刺史蕭昂具主禮迎接表聞武帝帝覽奏遣使齎詔迎奉至金陵帝問曰朕即位已來造寺寫經度僧不可勝紀有何功德師曰並無功德帝曰何以無功德師曰此但人天小果有漏之因如影隨形雖有非實帝曰如何是真功德荅曰淨智妙圓體自空寂如是功德不以世求帝又問如何是聖諦第一義師曰廓然無聖帝曰對朕者誰師曰不識帝不領悟師知機不契寓止于嵩山少林寺面壁而坐終日默然人莫之測謂之壁觀婆羅門時有僧神光者曠達士也久居伊洛愽覽羣書善談玄理每歎曰孔老之教禮術風規莊易之書未盡妙理近聞達磨大士至人乃往彼叅承師常端坐面墻莫聞誨勵光自惟曰昔人求道敲骨取髓刺血濟饑布髮淹泥投崖飼虎古尚若此我又何人其夜大雪光堅立不動遲明積雪過𣍿師憫而問曰汝久立雪中當求何事光悲淚曰願和尚慈悲開甘露門廣度群品師曰諸佛無上妙道曠劫精勤難行能行非忍而忍豈以小智輕心欲真乘光聞師誨勵潛取利刀自斷左臂置於師前乃曰諸佛最初求道為法忘形汝今斷臂求亦可在師遂因與易名曰慧可光曰諸佛法印可得聞乎師曰諸佛法印匪從人得光曰我心未寧乞師與安師曰將心來與汝安曰覔心了不可得師曰與汝安心竟後孝明帝聞師異跡遣使三詔師不下少林帝彌加欽尚就賜摩納袈裟金鉢銀水瓶繒帛等師三讓受之自爾緇白之眾倍加信向迄九年已欲西返天竺乃命門人曰時將至矣汝等盍各言所得乎時門人道副對曰如我所見不執文字不離文字而為道用師曰汝得吾皮尼揔持曰我今所解如慶喜見阿閦佛國一見更不再見師曰汝得吾肉道育曰四大本空五陰非有而我見處無一法可得師曰汝得吾骨最後慧可禮拜後依位而立師曰汝得吾髓乃顧慧可而告之曰昔如來以正法眼付迦葉大士展轉而至於我我今付汝汝當護持并授汝袈裟以為法信各有所表可曰請師指陳師曰內傳法印以契證心外付袈裟以定宗旨後代澆薄疑慮競生汝今授此衣法却後難生但出此衣并吾法偈用以表明其化無礙至吾滅後二百年衣止不傳法周沙界明道者多行道者少說理者多通理者少潛符密證千萬有餘汝當闡揚勿輕未悟一念迴機便同本得聽吾偈曰吾本來茲土傳教救迷情一花開五葉結果自然成
第二十九祖慧可大師者武牢人也姓姬氏父寂未有子嘗自念言我家崇善豈無令子禱之既久一夕感異光照室其母因而懷姙及長遂以照室之瑞名之曰光自幼志氣不羣不事家產後覽佛書超然自得即抵洛陽龍門香山依寶靜禪師出家終日宴坐經八載於寂默中倐見一神人謂曰將欲受果何滯此邪大道匪遙汝其南矣光知神助因改名神光翊曰覺頭痛如刺其師欲治之空中聲曰此乃換骨非常痛也光遂以白師師視其頂骨即如五峯矣乃曰汝相吉祥當有所證神令汝南者斯則少林達磨大士必汝師也光受教造于少室其得法傳衣至北齊有一居士年踰四十不言名氏聿來設禮而問師曰弟子身纏風恙請和尚懺罪師曰將罪來與汝懺居士良久云覔罪不可得師曰我與汝懺罪訖宜依佛法僧住曰今見和尚已知是僧未審何名佛法師曰是心是佛是心是法法佛無二僧寶亦然曰今日始知罪性不在內不在外不在中間如其心然佛法無二也師器之即為剃髮宜名僧璨於光福寺受具自茲疾漸愈執侍經二載大師乃告曰達磨菩提遠自竺乾以正法眼藏密付於吾吾今授汝并達磨信衣汝當守護無令斷絕聽吾偈曰本來緣有地因地種華生本來無有種華亦不曾生
僧郍禪師姓馬氏少而神通究墳典年二十一講禮易於東海聽者如市暨南徂會二祖說法與同志十人投祖出家自爾手不執筆永捐世典唯一衣一鉢一食一坐奉頭陀行既久侍於祖後謂門人慧滿曰祖師心印非專苦行但助道耳若契本心發隨意真光之用則苦行如握土成金若唯務苦行而不明本心為憎愛所縛則苦行如黑月夜履于險道汝欲明本心者當審諦推察遇色遇聲未起覺觀時心何所之是無邪是有邪既不墮有無處所則心珠獨朗常照世間而無一塵許間隔未嘗有一剎郍頃斷續之相故我初祖兼付楞伽經四卷謂我師二祖曰吾觀震旦唯有此經可以印心仁者依行自得度世
向居士幽棲林野木食澗飲北齊天保初聞二祖盛化乃致書通好曰影由形起響逐聲來弄影勞形不識形為影本揚聲止響不知聲是響根除煩惱而趣涅槃喻去形而覔影離眾生而求佛果喻默聲而尋響故知迷悟一途愚智非別無名作名因其名則是非生矣無理作理因其理則爭論起矣幻化非真誰是誰非虛妄無實何空何有將知得無所得失無所失未及造謁聊申此意伏望荅之二祖大師命筆迴示曰備觀來意皆如實真幽之理竟不殊本迷摩尼謂瓦礫豁然自覺是真珠無明智慧等無異當知萬法即皆如愍此二見之徒輩申辭措筆作斯書觀身與佛不差別何須更覔彼無餘居士捧披祖偈乃伸禮覲密承印記
相州隆化寺慧滿禪師滎陽人也姓張氏始於本寺遇僧郍禪師開示志存儉約唯畜二鍼冬則乞補夏乃捨之自言一生心無怯怖身無蚤虱睡而不夢常行乞食住無再宿所至伽藍則破柴製履於洛陽會善寺側宿古墓中遇大雪旦入寺見曇曠法師怪所從來師曰法有來邪曠遣尋來處四邊雪積五尺曠曰不可測也師持鉢聚落隨得隨散有請宿齋者師曰天下無僧方受斯請也又甞示人曰諸佛說心令知心相是虛妄今乃重加心相深違佛意又增論議殊乖大理故常齎楞伽經四卷以為心要後於陶冶中無疾坐化
第三十祖僧璨大師不知何許人也初以白衣謁二祖既受度傳法隱于舒州之皖公山屬後周武帝破滅佛法師往來太湖縣司空山居無常處積十餘年時人無能知者有沙彌道信年始十四來禮師曰乞解脫法門師曰誰縛汝曰無人縛師曰何更求解脫乎信於言下大悟服勞九載後乃付衣法偈曰華種雖因地從地種華生若無人下種華地盡無生
第三十一祖道信大師者姓司馬氏世居河內後徙於蘄州之廣濟縣師生而超異㓜慕空宗諸解脫門宛如宿習既嗣祖風攝心無寐脅不至席者僅六十年隨大業中抵吉州值羣盜圍城七旬不解萬眾惶怖教令念摩訶般若時賊眾望雉堞間有神乃相謂曰城內必有異人不可攻矣稍稍引去師却返蘄春住破頭山學侶雲臻一日往黃梅縣路逢一小兒骨相竒秀異乎常童師問曰子何姓荅曰姓即有不是常姓師曰是何姓荅曰是佛性師曰汝無性邪荅曰性空故師默識其法器即俾侍者至其家於父母所乞令出家父母以宿緣故殊無難色遂捨為弟子以至付法傳衣偈曰華種有生性因地華生生大緣與信合當生生不生
第三十二祖弘忍大師者蘄州黃梅人也姓周氏生而歧嶷童遊時逢一智者歎曰此子闕七種相不逮如來後遇信大師得法嗣化於破頭山咸亨中有一居士姓盧名慧能自蘄州來叅謁師曰汝自何來曰嶺南師曰欲須何事曰唯求作佛師曰嶺南人無佛性曰人即有南北佛性豈然師乃訶曰著糟廠去能禮足而退便入碓坊經八月師告眾曰正法難解汝等各自隨意述一偈若語意冥符則付衣法時會下七百餘僧上坐神秀者學通內外咸共推稱云若非尊秀疇敢當之神秀竊聆眾譽不復思惟乃於廊壁書一偈云身是菩提樹心如明鏡臺時時勤拂拭莫遣有塵埃能在碓坊忽聆誦偈乃問同學是何章句同學曰和尚求法嗣令各述心偈此秀上坐所述能曰其偈美則美矣了則未了同學訶曰庸流何知勿發狂言能曰子不信邪以一偈和之同學不荅相視而笑能至夜密告一童子引至廊下能自秉燭令童子於秀偈側寫一偈云菩提本非樹心鏡亦非臺本來無一物何假拂塵埃大師後見此偈迨夜乃潛令人自碓坊召能入室告曰諸佛出世為一大事故隨機小大而引導之遂有十地三乘頓漸等旨以為教門然以無上微妙祕密圓明真實正法眼藏付于上首大迦葉尊者展轉傳授二十八世至達磨届于此土得可大師承襲以至于吾今以法寶及所傳袈裟用付於汝善自保護無令斷絕聽吾偈曰有情來下種因地果還生無情既無種無性亦無生能跪受衣法啟曰法則既授衣付何人師曰昔達磨初至人未知信故傳衣以明得法今信心已熟衣乃爭端止於汝身不復傳也
法融禪師者潤州延陵人也姓韋氏年十九學通經史尋閱大部般若曉達真空一日歎曰儒道世典非究竟法般若正觀出世舟航遂落髮入牛頭山幽棲北巖之石室有百鳥銜花之異四祖大師遙觀氣象知彼有竒異之人乃尋訪問寺僧此間有道人否曰出家兒郍箇不是道人祖曰阿郍箇是道人僧無對祖遂入山見師端坐祖問曰在此作什麼師曰觀心祖曰觀是何人心是何物師便起作禮曰大德識道信禪師否祖曰貧道是也師曰因何到此祖曰特來相訪師引祖至庵所遶庵唯見虎狼之類祖乃舉兩手作怖勢師曰猶有遮箇在祖却於師宴坐石上書一佛字師覩之竦然祖曰猶有遮箇在師乃稽首請說真要祖曰夫百千法門同歸方寸河沙妙德緫在心源一切戒門定門慧門神通變化悉自具足不離汝心一切煩𢙉業障本來空寂一切因果皆如夢幻無三界可出無菩提可求人與非人性相平等大道虛曠絕思絕慮如是之法汝今已得更無闕少與佛何殊更無別法汝但任心自在莫作觀行亦莫澄心莫起貪瞋莫懷愁慮蕩蕩無礙任意縱橫不作諸善不作諸惡行住坐臥觸目遇緣緫是佛之妙用快樂無憂故名為佛師曰心既具足何者是佛何者是心祖曰非心不問佛問佛非不心師曰既不許作觀行於境起時心如何對治祖曰境緣無好醜好醜起於心心若不強名妄情從何起妄情既不起真心任徧知汝但隨心自在無復對治即名常住法身無有變異
智巖禪師者曲阿人也姓華氏大業中為郎將常以弓挂一濾水囊累立戰功年四十出家谷中入定山水瀑漲怡然不動後有昔同從軍者二人聞師隱遁乃共入山尋之既見因為師曰郎將狂邪何為住此荅曰我狂欲醒君狂正發夫嗜色淫聲貪榮寵流轉生死何由自出二人感悟歎息而去
智威禪師者江寧人也姓陳氏師甞有偈曰莫繫念念成生死河輪迴六趣海無見出長波僧慧忠偈荅曰念想由來幻性自無終始若得此中意長波當自止師又示偈曰余本性虛無緣妄生人我如何息妄情還歸空處坐慧忠偈荅曰虛無是實體人我何所存妄情不須息即汎般若船
金陵鍾山曇璀禪師者吴郡人也姓顧氏初謁牛頭融大師大師目而竒之乃告之曰色聲為無生之鴆毒受想是至人之坑穽子知之乎師默而審之大悟玄旨尋晦迹鍾山多歷年所茅庵瓦缶以終老焉
宣州安國寺玄挺禪師者不知何許人也甞一曰有長安講華嚴經僧來問五祖云真性緣起其義云何祖默然時師侍立次乃謂曰大德正興一念問時是真性中緣起其僧言下大悟又或問南宗自何而立師曰心宗非南北
潤州鶴林寺玄素禪師者潤州延陵人也姓馬氏一日有屠者禮謁願就所居辦供師欣然而往眾皆訝之師曰佛性平等賢愚一𮍡但可度者吾即度之復何差別之有僧問如何是西來意師曰會即不會疑即不疑師又曰不會不疑底不疑不會底又有僧扣門師問是什麼人曰是僧師曰非但是僧佛來亦不著曰佛來為什麼不著師曰無汝止泊處
舒州天柱山崇慧禪師者彭州人也姓陳氏僧問如何是天柱家風師曰時有白雲來閉戶更無風月四山流又問亡僧遷化向什麼處去也師曰灊嶽峯高長積翠舒江明月色光暉問如何是大通智勝佛師曰曠大劫來未曾擁滯曰為什麼佛法不現前師曰只為汝不會問如何是道師曰白雲覆青嶂蜂鳥步庭花問從上諸聖有何言說師曰汝今見吾有何言說問宗門中請師舉唱師曰石牛長吼真空外木馬嘶時月隱山問如何是和尚利人處師曰一雨普滋千山秀色問如何是天柱山中人師曰獨步千峯頂優游九曲泉問如何是西來意師曰白猿抱子來青嶂蜂蝶㘅花綠𧄜間
杭州徑山道欽禪師者蘇州崑山人也姓朱氏初服膺儒教玄素禪師遇之因謂之曰觀子神氣溫粹真法寶也師感悟乃誡之曰汝乘流而行逢徑即止師遂抵臨安見一山因訪於樵子曰此徑山也乃駐錫焉有僧問如何是道師云山上有鯉魚水底有蓬塵馬祖令人送書到書中作一圓相師於圓相中作一畫却封回忠國師聞乃云欽師猶被馬師惑師在內庭見帝起立帝曰師何起立師曰何以向四威儀中見貧道帝悅
杭州鵲窠道林禪師本郡富陽人也姓潘氏母朱氏夢日光入口因而有娠及誕異香滿室遂名香光後詣長安屬代宗詔徑山國一禪師至闕師乃謁之遂得正法及南歸見秦望山有長松枝葉盤屈遂捿止其上故時人謂之鳥窠禪師復有鵲巢于其側人亦謂鵲窠和尚有侍者會通忽一日欲辭去師問曰汝今何往對曰和尚不垂慈誨今往諸方學佛法去師曰若是佛法吾此間亦有少許師於身上拈起布毛吹之會通遂領悟元和中白居易出守茲郡因入山禮謁乃問師曰禪師住處甚危險師曰太守危險尤甚曰弟子位鎮江山何險之有師曰薪火相交識性不停得非險乎又問如何是佛法大意師曰諸惡莫作眾善奉行白曰三歲孩兒也解恁麼道師曰三歲孩兒雖道得八十老人行不得白遂作禮師告侍者曰吾今報盡言訖坐亡壽八十有四
天台山雲居智禪師有僧問見性成佛其義云何師曰清淨之性本來湛然無有動搖不屬有無淨穢長短取捨體自翛然如是明見乃名見性性即佛佛即性故云見性成佛曰性既清淨不屬有無因何有見師曰見無所見曰無所見因何更有見師曰見處亦無曰如是見時是誰之見師曰無有能見者曰究竟其理如何師曰汝知否妄計為有即有能所乃得名迷隨見生解便墮生死明見之人即不然終日見未甞見求見處體相不可得能所俱絕名為見性曰此性徧一切處否師曰無處不徧曰凡夫具否師曰上言無處不徧豈凡夫而不具乎曰因何諸佛菩薩不被生死所拘而凡夫獨縈此苦師曰凡夫於清淨性中計有能所即墮生死諸佛大士善知清淨性中不屬有無即能所不立曰若如是說即有了不了人師曰了尚不可得豈有能了人乎曰至理如何師曰汝即應念清淨性中無有凡聖亦無了人不了人凡之與聖二俱是名若隨名生解即墮生死若知假名不實即無有當名者又曰此是極究竟處若云我能了彼不能了即是大病見有淨穢凡聖亦是大病作無凡聖解又屬撥無因果見有清淨性可棲止亦大病作不棲止解亦大病然清淨性中雖無動搖具不壞方便應用及興慈運悲如是興運之處即全清淨之性可謂見性成佛矣
北宗神秀禪師者邪舍之藏誌云艮地生玄旨通尊媚亦尊比肩三九族足下一毛分開封尉氏人也姓李氏少親儒業博綜多聞捨愛出家尋師訪道遇五祖乃曰此真吾師也祖曰吾度人多矣至於悟解無及汝者武后召至內道場供養命於舊山置度門寺時王公士庶皆望塵拜伏中宗即位尤加禮重大臣張說執弟子之禮師有偈示眾曰一切佛法自心本有將心外求捨父逃走
嵩嶽慧安國師邪舍三藏誌云九女出人倫八女絕婚姻朽牀添六脚心祖眾中尊荊州支江人也姓衛氏有坦然懷讓二人來叅問曰如何是祖師西來意師曰何不問自己意曰如何是自己意師曰當觀密作用曰如何是密作用師以目開合示之然言下知歸更不佗適讓機緣不逗辭往曹溪武后徵至輦下侍以師禮與神秀禪師同加欽重后甞問師甲子對曰不記帝曰何不記邪師曰生死之身其若循環環無起盡焉用記為況此心流注中間無間見區起滅者乃妄想耳從初識至動相滅時亦只如此何年月而可記乎后聞稽顙信受
袁州蒙山道明禪師初出家聞六祖受衣法追至大𢈔嶺求法祖曰不思善不思惡又問曰更別有密意否祖曰與汝說者非密汝若返照自己面目密却在汝邊師曰今蒙指授入處如人飲水冷暖自知祖曰與汝同師
五臺山巨方禪師安陸人也姓曹氏秀師問方師曰白雲散處如何師曰不昧秀又問到此間後如何師曰正見一枝生五葉秀默許之
兗州降魔藏禪師趙郡人也姓王氏能制伏鬼魅故得降魔名焉後遇北宗秀師問曰汝名降魔此無山精木怪汝翻作魔邪師曰有佛有魔秀曰汝若是魔必住不思議境界師曰是佛亦空何境界之有
壽州道樹禪師唐州人也姓聞氏晚成法器乃卜壽州三峯山結茅而居常有野人服色素朴言譚詭異於言笑外化作佛形及菩薩羅漢天僊等形或放神光或呈聲響師之學徒皆覩之不能測如此涉十年後寂無形影師告眾曰野人作多色伎倆眩惑於人只消老僧不見不聞伊伎倆有窮吾不見不聞無盡
洛京福先寺仁儉禪師放曠郊𨞬時謂之騰騰和尚唐天后詔入殿前仰視天后良久曰會麼后曰不會師曰老僧持不語戒言訖而出翌日進短歌一十九首天后覽而嘉之厚加賜賚師皆不受又令寫歌詞傳布天下其詞並敷演真理以警時俗唯了元歌一首盛行於世
嵩嶽破竈墮和尚不稱名氏言行叵測隱居嵩嶽山塢有廟甚靈殿中唯安一竈遠近祭祀不輟烹殺物命甚多師一日領侍僧入廟以杖敲竈三下云咄此竈只是泥瓦合成聖從何來靈從何起恁麼烹宰物命又打三下竈乃傾破墮落安國師號為破竈墮須有一人青衣峩冠忽然設拜師前師曰是什麼人云我本此廟竈神久受業報今日蒙師說無生法得脫此處生在天中特來致謝師曰是汝本有之性非吾強言神再禮而沒僧等問師云竈神得什麼徑旨便生天師曰我只向伊道本是泥瓦合成別也無道理僧等無言師曰會麼云不會師曰本有之性為什麼不會僧等禮拜師曰墮也破也後有義豐禪師舉白安國師國師歎曰此子會盡物我一如可謂如朗月處空無不見者難遘伊語脉豐問云未審什麼人遘陀語脉國師曰不知者又僧侍立師乃曰祖祖佛佛只說如人本性本心別無道理會取會取僧禮謝師以拂子打之師又曰一處如是千處亦然僧乃义手應喏一聲師曰更不信更不信僧問如何是大闡提人師曰尊重禮拜又問如何是大精進人師曰毀辱瞋恚
嵩嶽元珪禪師伊闕人也姓李氏一日有異人者峩冠袴褶而至從者極多稱謁大師師曰善來仁者胡為而至彼曰師寧識我師曰吾觀佛與眾生等吾一目之彼曰我此嶽神也能生死於人安得一目我哉師曰吾本不生汝焉能死吾視身與空等視吾與汝等汝能壞空與汝乎苟能壞空及壞汝吾則不生不滅汝尚不能如是焉能生死吾邪神曰我亦聦明正直於餘神願授以正戒令我度世師曰戒外無戒又何戒哉神曰此理也我聞茫昧止求師戒師即為張坐秉鑪正几曰付汝五戒若能奉持即應曰能不能即曰否神曰謹受教師曰汝能不淫乎曰亦娶也師曰非謂此也謂無羅欲也曰能師曰汝能不盜乎曰焉有盜取哉師曰非謂此也謂饗而福淫不供而禍善也曰能師曰汝能不殺乎曰實司其柄焉曰不殺師曰非謂此也謂有濫誤疑混也曰能師曰汝能不妄乎曰我正直焉能有妄乎師曰非謂此也謂先後不合天心也曰能師曰汝不遭酒敗乎曰能師曰如上是為佛戒也又言以有心奉持而無心拘執以有心為物而無心想身能如是則先天地生不為精後天地死不為老終日變化而不為動畢盡寂默而不為休悟此則雖娶非妻也雖饗非取也雖柄非權也雖作非故也雖醉非惛也若能無心於萬物則羅欲不為婬福淫禍善不為盜濫誤疑混不為殺先後違天不為妄惛荒顛倒不為醉是謂無心也無心則無戒無戒則無心無佛無眾生無汝及無我無汝孰為戒哉神曰我神通亞佛師曰汝神通十句五能五不能佛即十句七能三不能神悚然曰可得聞乎師曰汝能戾上帝東天行而西七曜乎曰不能師曰汝能奪地祇融五嶽而結四海乎曰不能師曰謂五不能也佛能空一切相成萬法智而不能即滅定業佛能知羣有性窮億劫事而不能化導無緣佛能度無量有情而不能盡眾生界是為三不能也定業亦不牢久無緣亦謂一期眾生界本無增減亘無一人能主有法有法無主是謂無法無法無主是謂無心如我解佛亦無神通也但能以無心通達一切法爾神曰願報慈德效我所能師曰吾觀身無物觀法無常塊然更有何欲神曰師必命我為世間事展我小神功師曰東巖無樹北岫有之能移北樹於東嶺乎神曰昬夜喧動願師無駭其夕果暴風吼雷棟宇搖蕩詰旦和霽則北巖松栝盡移東嶺師謂其徒曰吾沒後無令外知
益州保唐寺無住禪師至空慧寺時杜公與戎帥召三學碩德俱會寺中公問曰弟子聞金和尚說無憶無念莫妄三句法門是否曰然公曰此三句是一是三曰無憶名戒無念名定莫妄名慧一心不生具戒定慧非一非三也法句經云若起精進心是妄非精進若能心不妄精進無有涯又問曰還以三句示人否曰對初心學人還令息念澄停識浪水清影現悟無念體寂滅現前無念亦不立也于時庭樹鵶鳴公問師聞否曰聞鵶去已又問師聞否曰聞公曰鵶去云何言聞師乃告大眾佛法難值正法難聞各各諦聽聞無有聞非關聞性本來不生何曾有滅有聲之時是聲塵自生無聲之時是聲塵自滅而此聞性不隨聲生不隨聲滅悟此聞性則免聲塵之所轉當知聞無生滅聞無去來又問曰何名第一義師曰佛言有法名俗諦無性第一義公曰如師開示實不可思議公又曰弟子性識微淺昔因公暇撰得起信論章䟽兩卷可得稱佛法否師曰夫造章䟽皆用識心思量分別有為有作起心動念然可造成據論文云當知一切法從本已來離言說相離名字相離心緣相畢竟平等無有變異唯有一心故名真如今相公著言說相著名字相著心緣相既著種種相云何是佛法又問曰云何不生云何不滅如何解脫師曰見境心不起名不生不生即不滅不滅既無生滅即不被前塵所縛當處解脫不生名無念無念即無滅無滅即無縛無縛即無脫舉要而言識心即離念見性即解脫離識心見性外更有法門證无上菩提無有是處公曰何名識心見性師曰一切學道人隨念流浪蓋為不識真心真心者念生亦不順生念滅亦不依寂不來不去不定不亂不取不捨不沉不浮無為無相活鱍鱍底常自在此心體畢竟不可得無可知覺觸目皆如無非見性也公與大眾作禮稱讚踊躍而去
傳燈玉英集卷第二
（以上缺九紙）
曰汝達書了速迴吾…彼未呈書便問不慕諸聖不重己靈時如何讓曰子問太高生何不向下問遷曰寧可永劫沈淪不慕諸聖解脫讓便休遷迴至靜居師問曰子去未久送書達否曰信亦不通書亦不達師曰作麼生遷舉前話了云發時蒙和尚許斧子便請取師垂一足遷禮拜尋辭徃南嶽玄沙云大小石頭和被讓師推倒今起不得荷澤神會來㕘師曰什麼處來會曰曹谿師曰曹谿意旨如何會振身而已師曰猶滯瓦礫在曰和尚此閒莫有真金與人否師曰設有與汝向什麼處著玄沙云果然雲居錫云只如玄沙道果然是真金是瓦礫
南嶽懷讓禪師金州人姓杜氏㕘六祖祖問什麼處來曰嵩山來祖曰什麼物恁麼來曰說似一物即不中祖曰還可修證否曰修證即不無汙染即不得祖曰只此不汙染諸佛之所護念汝既如是吾亦如是西天般若多羅䜟汝足下出一馬駒蹋殺天下人師後徃衡嶽居般若寺有沙門道一即馬祖大師也住傳法院常日坐禪師知是法器徃問曰坐禪圖什麼一曰圖作佛師乃取一塼於彼庵前石上磨一曰師作
（以下缺一紙半）
溫州永嘉玄覺禪師姓戴氏初到曹谿振錫攜瓶繞祖師三匝祖曰夫沙門者具三千威儀八萬細行大德自何方而來生大我慢師曰生死事大無常迅速祖曰何不體取無生了無速乎曰體即無生了本無速須告辭祖曰返太速乎師曰本自非動豈有速邪祖曰誰知非動曰仁者自生分別祖曰汝甚得無生之意曰無生豈有意邪祖曰無意誰當分別曰分別亦非意祖歎曰善哉善哉少留一宿時謂一宿覺號真覺大師著證道歌一首
司空山本淨禪師絳州人姓張氏玄宗遣中使楊光庭入山采常春藤因造丈室禮問曰弟子慕道斯久願慈悲開示師曰貧道隈山傍水無所用心光庭泣拜師曰天使為求佛邪問道邪曰佛之與道其義云何師曰若欲求佛即心是佛若欲會道無心是道曰云何即心是佛師曰佛因心悟心以佛彰若悟無心佛亦不有曰云何無心是道師曰道本無心無心名道若了無心無心即道光庭迴闕具以奏聞即勑令光庭詔師師有偈曰四大無主復如水遇曲逢直無彼此淨穢兩處不生心壅決何曾有二意觸境但似水無心在世縱橫有何事復云一大如是四大亦然若明四大無主即悟無心若了無心自然契道有志明禪師問曰若言無心是道瓦礫無心亦應是道又云身心本來是道四生十類皆有身心亦應是道師曰大德若作見聞覺知之解與道懸殊經云無眼耳鼻舌身意六根尚無見聞覺知憑何而立窮本不有何處存心焉得不同草木瓦礫偈曰見聞覺知無障礙聲香味觸常三昧如鳥空中只麼飛無取無捨無憎愛若會應處本無心始得名為觀自在又有真禪師問云道既無心佛有心否佛之與道是一是二師曰不一不異曰佛度眾生為有心故道不度人為無心故一度一不度何得無二也師曰若言佛度眾生道無度者此是妄生二見且佛是虛名道亦妄立二俱不實揔是假名一假之中何分為二問曰佛之與道從是假名當立名時是誰為立若有立者何得言無師曰佛之與道因心而立推窮立心心亦是無心既是無即悟二俱不實知如幻夢即悟本空彊立佛道二名此是二乘人見解師乃說無修無作偈曰見道方修道不見復何修道性如虛空虛空何所修徧觀修道者撥火覓浮漚但看弄傀儡線斷一時休又偈曰道體本無修不修自合道若起修道心此人不會道棄却一真性却入閙浩浩忽逢修道人第一莫向道又有安禪師問曰道既假名佛云妄立十二分教亦是接物度生一切是妄以何為真師曰為有妄故將真對妄推窮妄性本空真亦何曾有故故知真妄揔是假名二事對治都無實體窮其根本一切皆空曰既言一切是妄妄亦同真真妄無殊復是何物師曰若言何物何物亦妄經云無相似無比況言語道斷如鳥飛空偈曰推真真無相窮妄妄無形返觀推窮心知心亦假名會道亦如此到頭亦只寧又有達性禪師問曰至妙至微真妄雙泯佛道兩亡修行性空名相不實世界如幻一切假名作此解時不可斷絕眾生善惡二根師曰善惡二根皆因心有窮心若有根亦非虛推心既無根因何立偈曰善既從心生惡豈離心有善惡是外緣於心實不有捨惡送何處取善令誰守傷嗟二見人攀緣兩頭走若悟本無心始悔從前咎又有近臣問曰此身從何而來百年之後復歸何處師曰如人夢時從何而來覺時從何而去曰夢時不可言無覺時不可言有雖有有無來徃無所師曰貧道此身亦如其夢又有偈曰視生如在夢夢裏實是閙忽覺萬事休還同睡時悟智者會悟夢迷者信夢閙會夢如兩般一悟無別悟富貴與貧賤更亦無別路
婺州玄䇿禪師金華人也有智隍禪師者庵居師問曰汝坐於此作麼隍曰入定師曰汝言入定有心邪無心邪若有心者一切蠢動之類皆應得定若無心者一切草木之流亦合得定曰我正入定時則不見有有無之心師曰既不見有有無之心即是常定何有出入若有出入則非大定隍無語良久問師嗣誰師曰我師曹谿曰六祖以何為禪定師曰我師云夫妙湛圓寂體用如如五陰本空六塵非有不出不入不定不亂禪性無住離住禪寂禪性無生離生禪想心如虛空亦無虛空之量隍聞此說遂造于曹谿而始開悟
西京光宅寺慧忠國師越州諸暨人肅宗勑中使孫朝進賷詔徵赴京待以師禮隨機說法時西天大耳三藏到京云得佗心慧眼帝勑令國師試驗三藏纔見師便禮拜立于右邊師問曰汝得佗心通邪對曰不敢師曰汝道老僧即今在什麼處曰和尚是一國之師何得却去西川看競渡師再問汝道老僧即今在什麼處曰和尚是一國之師何得却在天津橋上看弄猢猻師第三問語亦同前三藏良久罔知去處師叱曰遮野狐精佗心通在什麼處三藏無對僧問仰山曰大耳三藏第三問為什麼不見國師仰山曰前兩度是涉境心後入自受用三昧所以不見又有僧舉前語問玄沙玄沙曰汝道前兩度還見麼玄覺云前兩度若見後來為什麼不見且道利害在什麼處僧問趙州曰大耳三藏第三度不見國師未審國師在什麼處趙州云在三藏鼻孔上僧問玄沙既在鼻孔上為什麼不見玄沙云只為太近一日喚侍者應諾如是三召皆應諾師曰將謂吾辜負汝却是汝辜負吾僧問玄沙國師喚侍者意作麼生玄沙云却是侍者會雲居錫云且道侍者會不會若道會國師又道汝辜負吾若道不會玄沙又云却道侍者會且作麼生商量玄覺彼問僧作麼是侍者會處僧云若不會爭解恁麼應玄覺云汝少會在又云若於遮裏商量得去便見玄沙僧問法眼國師喚侍者意作麼生法眼云且去別時來雲居錫曰法眼恁道為復明國師意不明國師意僧問趙州國師喚侍者意作麼生趙州云如入暗裏書字字雖不成文彩已彰南泉叅師問什麼處來對曰江西來師曰還將得馬師真來否曰只遮是師曰背後底南泉便休長慶稜云大似不知保福展云幾不到和尚此間雲居錫云此二尊者盡扶背後只如南泉休去為當扶面前為當扶背後有僧問阿那箇是佛師曰即心是佛曰心有煩惱否師曰煩惱性自離曰豈不斷邪師曰斷煩惱者即名二乘煩惱不生名大涅槃問坐禪看淨此復若為師曰不垢不淨寧用起心而看淨相又問師見十方虛空是法身否師曰以想心取之是顛倒見肅宗問師得何法師曰陛下見空中一片雲麼帝曰見師曰釘釘著懸掛著又問如何是十身調御師乃起立曰還會麼曰不會師曰與老僧過淨瓶來
西京荷澤神會禪師襄陽人姓高氏年十四謁六祖祖曰將本來否若有本則合識主師曰以無住為本見即是主祖曰遮沙彌爭合取次語便以杖打佗曰祖告眾曰吾有一物無頭無尾無名無字無背無面諸人還識否師曰是諸佛之本源神會之佛性祖曰向汝道無名無字汝便喚作本源佛性師禮而𮞡
江西道一禪師漢州什邡人也姓馬氏貌竒虎視引舌過鼻僧問和尚為什麼說即心即佛師云為止小兒啼僧云啼止時如何師云非心非佛僧云除此二種人來如何指示師云向伊道不是物僧云忽遇其中人來時如何師云且教伊體會大道僧問如何是西來意師云即今是什麼意龐居士問如水無荕骨能勝萬斛舟此理如何師云遮裏無水亦無舟說什麼荕骨一日師上堂百丈收却面前席師便下堂百丈問如何是佛法旨趣師云正是汝放身命處師問百丈汝以何法示人百丈豎起拂子師云只遮箇為當別有百丈拋下拂子僧問如何得合道師云我早不合道僧問如何是西來意師便打乃云我若不打汝諸方笑我也有小師行脚迴於師前畫箇圓相就上禮拜了立師云汝莫欲作佛否云某甲不解捏目師云吾不如汝小師不對鄧隱峯辭師師云什麼處去對云石頭去師云石頭路滑對云竿木隨身逢場作戲纔到石頭即繞禪牀一匝振錫一聲問是何宗旨石頭云蒼天蒼天隱峯無語迴來舉似師師云汝更去見佗道蒼天汝便噓噓隱峯又去石頭一依前問石頭乃噓噓隱峯又無語歸師云向汝道石頭路滑有僧於師前作四畫上一長下三短問云不得道一長三短離此四字外請和尚荅師乃畫地一畫云不得道長短荅汝了也有一講僧來問云未審禪宗傳持何法師却問云座主傳持何法彼云忝講得經論二十餘本師云莫是師子兒否云不敢師作噓噓聲彼云此是法師云是什麼法云師子出窟法師乃默然彼云此亦是法師云是什麼法云師子在窟法師云不出不入是什麼法無對遂辭出門師召云座主彼即迴首師云是什麼亦無對師云遮鈍根阿師洪州廉使問云弟子喫酒肉即是不喫即是師云若喫是中丞祿不喫是中丞福
越州大珠慧海禪師者建州人也姓朱氏㕘馬祖祖問曰從何處來曰越州大雲寺來祖曰來此擬須何事曰來求佛法祖曰自家寶藏不顧拋家散走作什麼我遮裏一物也無師遂禮拜問阿那箇是慧海自家寶藏祖曰即今問我者是汝寶藏一切具足更無欠少使用自在何假向外求覓師於言下自識本心踴躍禮謝師謂曰禪客我不會禪並無一法可示於人故不勞汝久立且自歇去時學侶漸多日夜叩激隨問隨荅其辯無礙時有法師數人來謁曰擬伸一問師還對否師曰深潭月影任意撮摩問如何是佛師曰清譚對面非佛而誰又問師說何法度人師曰貧道未曾有一法度人曰禪師家渾如此師却問曰大德說何法度人曰講金剛般若經師曰講幾座來曰二十餘座師曰此經是阿誰說僧抗聲曰禪師相弄豈不知是佛說邪師曰若言如來有所說法則為謗佛是人不解我所說義若言此經不是佛說則是謗經請大德說看又問經云若以色見我以音聲求我是人行邪道不能見如來大德且道阿那箇是如來曰某甲到此却迷去師曰從來未悟說什麼却迷僧再禮拜問如何得大涅槃師曰不造生死業曰如何是生死業師曰求大涅槃是生死業捨垢取淨是生死業有得有證是生死業不脫對治門是生死業曰云何即得解脫師曰本自無縛不用求解直用直行是無等等僧曰如禪師和尚者實謂希有禮謝而去有行者問即心即佛那箇是佛師云汝疑那箇不是佛指出看無對師云達即徧境是不悟永乖踈有律師法明謂師曰禪師家多落空師曰却是座主家多落空法明大驚曰何得落空師曰經論是紙墨文字紙墨文字者俱空設於聲上建立名句等法無非是空座主執滯教體豈不落空法明曰禪師落空否師曰不落空曰何却不落空師曰文字等皆從智慧而生大用現前那得落空法明曰故知一法不達不名悉達師曰律師不唯落空兼乃錯用名言法明作色問曰何處是錯師曰律師未辯華竺之音如何講說曰請師指出法明錯處師曰豈不知悉達是梵語邪律師雖省過而心猶憤然又問曰夫經律論是佛語讀誦依教奉行何故不見性師曰狂狗趂塊師子齩人經律論是自性用讀誦者是性法法明曰阿彌陀佛有父母及姓否師曰阿彌陀姓憍尸迦父名月上母名殊勝妙顏曰出何教文師曰出陀羅尼集法明禮謝讚歎而退有三藏法師問真如有變易否師曰若無變易決定是凡僧也豈不聞善知識者能迴三毒為三聚淨戒迴六識為六神通迴煩惱作菩提迴無明為大智真如豈無變易有道流問世閒有法過自然否師曰有曰何法過得師曰能知自然者曰元氣是道否師曰元氣自元氣道自道曰若如是者則應有二師曰知無兩人又問云何為邪云何為正師曰心逐物為邪物從心為正有源律師來問修道還用功否師曰用功曰如何用功師曰饑來喫飯困來即眠曰一切人揔如是同師用功否師曰不同曰何故不同師曰佗喫飯時不肯喫百種須索睡時不肯睡千般計校所以不同也有韞光大德問禪師自知生處否師曰未曾死何用論生知生即是無生法無離生法說有無生祖師云當生即是不生曰不見性人亦得如此否師曰自不見性不是無性何以故見即是性無性不能見識即是性故名識性了即是性喚作了性能生萬法喚作法性亦名法身馬鳴祖師云所言法者謂眾生心若心生故一切法生若心無生法無從生亦無名字迷人不知法身無象應物現形遂喚青青翠竹揔是法身鬱鬱黃華無非般若黃華若是般若般若即同無情翠竹若是法身法身即同草木如人喫笋應揔喫法身也如此之言寧堪齒錄對面迷佛長劫希求全體法中迷而外覓是以解道者行住坐臥無非是道悟法者縱橫自在無非是法又問太虛能生靈智否真心緣於善惡否貪欲人是道否執是執非人向後心通否觸境生心人有定否住寂寞人有慧否懷傲物人有我否執空執有人有智否尋文取證人苦行求佛人離心求佛人執心是佛人此智稱道否請禪師一一為說師曰太虛不生靈智真心不緣善惡嗜欲深者機淺是非交爭者未通觸境生心者少定寂寞忘機者慧沉傲物高心者我壯執空執有者皆愚尋文取證者益滯苦行求佛者俱迷離心求佛者外道執心是佛者為魔大德曰若如是應畢竟無所有禮謝而去
洪州泐潭法會禪師問馬祖曰如何是西來祖師意祖曰低聲近前來師便近前祖打一摑云六耳不同謀來日來師至來日猶入法堂云請和尚道祖云且去待老漢上堂時出來與汝證明師乃悟云謝大眾證明乃繞法堂一匝便去
池州杉山智堅禪師初與歸宗南泉行脚時路逢一虎各從虎邊過了南泉問歸宗云適來見虎似箇什麼宗云似箇猫兒宗却問師師云似箇狗子宗又問南泉泉云我見是箇大蟲一日普請擇蕨菜南泉拈起一莖云遮箇大好供養師云非但遮箇百味珍羞佗亦不顧南泉云雖然如此箇箇須甞佗始得玄覺云是相見語不是相見誇僧問如何是本來身師云舉世無相似
撫州石鞏慧藏禪師本以弋獵為務惡見沙門因逐羣鹿從馬祖庵前過祖乃逆之藏問和尚見鹿過否祖曰汝是何人曰獵者祖曰汝解射否曰解射祖曰汝一箭射幾箇曰一箭射一箇祖曰汝不解射曰和尚解射否祖曰解射曰和尚一箭射幾箇祖曰一箭射一羣曰彼此是命何用射一羣祖曰汝既知如是何不自射曰若教某甲自射即無下手處祖曰遮漢曠劫無明煩惱今日頓息藏當時毀棄弓箭自以刀截髮投祖出家一日在廚作務次祖問曰作什麼曰牧牛祖曰作麼生牧曰一迴入草去便把鼻孔拽來祖曰子真牧牛師便休師住後常以弓箭接機如三平和尚章述之師問西堂汝還解捉得虛空麼堂以手撮虛空師云作麼生恁麼捉虛空堂却問師兄作麼生捉師把西堂鼻拽西堂作忍痛聲師云直須恁麼捉虛空僧問如何免得生死師云用免作什麼僧云如何免得師云遮底不生死
唐州紫玉山道通禪師者廬江人也姓何氏僧問如何出得三界師云汝在裏許得多少時也僧云如何出離師云青山不礙白雲飛于頔相公問如何是漂墮羅剎鬼國師云于頔客作漢問恁麼事怎麼于公失色師乃指云遮箇是漂墮羅剎鬼國于又曰如何是佛師喚于頔頔應諾師云更莫別求有僧舉似藥山藥山云縛殺遮漢也僧云和尚如何藥山亦喚云某甲僧應諾藥山云是什麼
洛京佛光如滿禪師曾住五臺山金閣寺唐順宗問佛從何方來滅向何方去既言常住世佛今在何處師荅曰佛從無為來滅向無為去法身等虛空常在無心處有念歸無念有住歸無住來為眾生來去為眾生去清淨真如海湛然體常住智者善思惟更勿生疑慮帝又問佛向王宮生滅向雙林滅住世四十九又言無法說山河及大海天地及日月時至皆歸盡誰言不生滅疑情猶若斯智者善分別師荅云佛體本無為迷情妄分別法身等虛空未曾有生滅有緣佛出世無緣佛入滅處處化眾生猶如水中月非常亦非斷非生亦非滅生亦未曾生滅亦未曾滅了見無心處自然無法說帝聞大悅
袁州南源道明禪師上堂云快馬一鞭快人一言有事何不出來無事各自珍重便下堂有僧問一言作麼生師乃吐舌云待我有廣長舌相即向汝道洞山來㕘方上堂師云已相看了也洞山便去至明日却上問云昨日已蒙和尚慈悲不知什麼處是與某甲已相看處師云心心無閒斷流入於性海洞山云幾放過洞山辭去師云多學佛法廣作利益洞山云多學佛法即不問如何是廣作利益師云一物莫違
朗州中邑洪恩禪師仰山初領新戒到謝戒師見來於禪牀上拍手云和和仰山即東邊立又西邊立又於中心立然後謝戒了却退後立師云什麼處得此三昧仰云於曹谿脫印子學來師云汝道曹谿用此三昧接什麼人仰云接一宿覺用此三昧仰云和尚什麼處得此三昧來師云某甲於馬大師處學此三昧問如何得見性師云譬如有屋屋有六䆫內有一獼猴東邊喚山山山山應如是六䆫俱喚俱應仰山禮謝起云所蒙和尚譬喻無不了知更有一事只如內獼猴困睡外獼猴欲與相見如何師下繩牀執仰山手作舞云山山與汝相見了譬如蟭螟蟲在蚊子眼睫上作窠向十字街頭叫喚云土曠人稀相逢者少雲㞐錫云中邑當時若不得仰山遮一句語何處有中邑也崇壽稠云還有人定得此道理麼若定不得只是箇弄精魂脚手佛性義在什麼處玄覺云若不是仰山爭得見中邑且道什麼處是仰山得見中邑處
洪州百丈山懷海禪師者福州長樂人也師謂眾曰佛法不是小事老僧昔被馬大師一喝直得三日耳聾黃蘖聞舉不覺吐舌曰某甲不識馬祖要且不見馬祖師云汝已後當嗣馬祖黃蘖云某甲不嗣馬祖曰作麼生曰已後喪我兒孫師曰如是如是師上堂云併却咽喉脣吻速道將來溈山云某甲不道請和尚道師云不辭與汝道久後喪我兒孫五峯云和尚亦須併却師云無人處斫額望汝雲巖云某甲有道處請和尚舉師云併却咽喉脣吻速道將來雲巖曰師今有也師曰喪我兒孫師謂眾云有一人長不喫飯不道饑有一人終日喫飯不道飽眾皆無對僧問如何是大乘頓悟法門師曰汝等先歇諸緣休息萬事善與不善世出世間一切諸法莫記憶莫緣念放捨身心令其自在心如木石無所辯別心無所行心地若空慧日自現如雲開日出相似俱歇一切攀緣貪瞋愛取垢淨情盡對五欲八風不被見聞覺知所縛不被諸境所惑自然具足神通妙用是解脫人對一切境心無靜亂不攝不散透一切聲色無有滯礙名為道人但不被一切善惡垢淨有為世間福智拘繫即名為佛慧是非好醜是理非理諸知見揔盡不被繫縛處心自在名初發心菩薩便登佛地一切諸法本不自空不自言色亦不言是非垢淨亦無心繫縛人但人自虛妄計著作若干種解起若干種知見若垢淨心盡不住繫縛不住解脫無一切有為無為解平等心量處於生死其心自在畢竟不與虛幻塵勞蘊界生死諸入和合迥然無寄一切不拘去留無礙徃來生死如門開相似若遇種種苦樂不稱意事心無退屈不念名聞衣食不貪一切功德利益不為世法之所滯心雖親受苦樂不干于懷麤食接命補衣禦寒兀兀愚癡如聾相似稍有親分於生死中廣學知解求福求智於理無益却被解境風漂却歸生死海裏佛是無求人求之即乖理是無求理求之即失若取於無求復同於有求此法無實無虛若能一生心如木石相似不為陰界五欲八風之所漂溺即生死因斷去住自由不為一切有為因果所縛佗時還與無縛身同利物以無縛心應一切心以無縛慧解一切縛亦能應病與藥僧問如今受戒身口清淨已具諸善得解脫否荅少分解脫未得心解脫未得一切解脫問云何是心解脫荅云不求佛不求知解垢淨情盡亦不守此無求為是亦不住盡處亦不畏地獄縛不愛天堂樂一切法不拘始名為解脫無礙即身心及一切法皆名解脫汝莫言有少分戒善將為便了有常沙無漏戒定慧門都未涉一毫在努力猛作早與莫待耳聾眼暗頭白面皺老苦及身眼中流淚心中慞惶未有去處到恁麼時整理脚手不得也縱有福智多聞都不相救為心眼未開唯緣念諸境不知返照復不見佛道一生所有惡業悉現於前或忻或怖六道五蘊現前盡見嚴好舍宅舟船車轝光明顯赫為縱自心貪愛所見悉變為好境隨所見重處受生都無自由分龍畜良賤亦揔未定問如何得自由荅如今對五欲八風情無取捨垢淨俱亡如日月在空不緣而照心如木石亦如香象截流而過更無疑滯此人天堂地獄所不能攝也又不讀經看教語言皆須宛轉歸就自己但是一切言教只明如今覺性自己俱不被一切有無諸法境轉是導師能照破一切有無境法是金剛即有自由獨立分若不能恁麼得縱令誦得十二韋陀經只成增上慢却是謗佛不是修行讀經看教若凖𠀍閒是好善事若向明理人邊數此是壅塞人十地之人脫不去流入生死河但不用求覓知解語義句知解屬貪貪變成病只如今但離一切有無諸法透過三句外自然與佛無差既自是佛何慮佛不解語只恐不是佛被有無諸法轉不得自由是以理未立先有福智載去如賤使貴不如於理先立後有福智臨時作得捉土為金變海水為酥酪破須彌山為微塵於一義作無量義於無量義作一義師有時說法竟大眾下堂乃召之大眾迴首師云是什麼藥山目之為百丈下堂句
百丈大智禪師以禪宗肇自少室至曹谿以來多居律寺雖別院然於說法住持未合規度故常爾介懷乃曰祖之道欲誕布化元來際不泯者豈當與諸部阿笈摩教為隨行邪舊梵語阿含新云阿笈摩即小乘教也或曰瑜伽論纓珞經是大乘戒律胡不依隨哉師曰吾所宗非局大小乘非異大小乘當博約折中設於制務其宜也於是創意別立樿居凡具道眼有可尊之德者號曰長老如西域道高臘長呼須菩提等之謂也既為化主即處于方丈同淨名之室非私寢之室也不立佛殿唯樹法堂者表佛祖親囑受當代為尊也所裒學眾無多少無高下盡入僧中依夏次安排設長連牀施椸架挂搭道具臥必斜枕牀脣右脇吉祥睡者以其坐禪既久略偃息而已具四威儀也除入室請益任學者勤怠或上或下不拘常凖其闔院大眾朝㕘暮聚長老上堂升堂主事徒眾立側聆賓主問醻激揚宗要者示依法而住也齋粥隨宜二時均徧者務于節儉表法食雙運也行普請法上下均力也置十務謂之寮舍每用首領一人管多人營事令各司其局也主飯者目為飯頭主菜者目為菜頭佗皆倣此或有假號竊形混于清眾并別致喧撓之事即堂維那撿舉抽下本住挂搭擯令出院者貴安清眾也或彼有所犯即以拄杖杖之集眾燒衣鉢道具遣逐從偏門而出者示恥辱也詳此一條制有四益一不汙清眾生恭信故三業不善不可共住準律合用梵檀法治之者當驅出院清眾既安恭信生矣二不毀僧形循佛制故隨宜懲罰得留法服後必悔之三不擾公門省獄訟故四不洩于外護宗綱故四來同居聖凡執辯且如來應世尚有六羣之黨況今像末豈得全無但見一僧有過便雷例譏誚殊不知以輕眾壞法其損甚大今禪門若稍無妨害者宜依百丈叢林格式量事區分且立法防姦不為賢士然寧可有格而無犯不可有犯而無教惟百丈禪師護法之益其大矣哉禪門獨行由百丈之始今略敘大要徧示後代學者令不忘本也其諸軌度山門備焉
傳燈玉英集卷第三
傳燈玉英集卷第五
潭州溈山靈祐禪師者福州長谿人也姓趙氏十五出家遊江西參百丈太智禪師百丈許之入室一日侍立百丈問誰師曰靈祐百丈云汝撥鑪中有火否師撥云無百丈起撥得少火舉以示之云此不是火師發悟禮謝陳其所解百丈曰此乃暫時歧路耳經云欲見佛性當觀時節因緣時節既至如迷忽悟如忘忽憶方省己物不從佗得故祖師云悟了同未悟無心得無法只是無虛妄凡聖等心本來心法元自備足汝今既爾善自護持有司馬頭陀自湖南來百丈謂之曰老僧欲往溈山可乎司馬頭陀參禪外蘊人倫之鑒兼窮地理諸方刱院多取决焉對云溈山竒絕可聚千五百眾然非和尚所住和尚是骨人彼是肉山設居之徒不盈千百丈云吾眾中莫有人住得否令喚典坐來即祐師也頭陀云此正是溈山主百丈是夜召師入室囑云吾化緣在此溈山勝境汝當居之嗣續吾宗廣度後學時華林聞之曰某甲忝居上首祐公何得住持百丈云若能對眾下得一語出格當與住持即指淨缾問云不得喚作淨缾汝喚作什麼華林云不可喚作木𣔻也百丈不肯乃問師師踢到淨缾百丈笑云第一坐輸却山子也遂遣師往溈山是山峭絕敻無人煙師猿猱為伍橡栗充食山下居民共營梵宇連率李景讓奏號同慶寺相國裴公休甞咨玄奧繇是天下禪學輻湊焉師上堂示眾云夫道人之心質直無偽無背無面無詐妄心行一切時中視聽尋常更無委曲亦不閉眼塞耳但情不附物即得從上諸聖只是說濁邊過患若無如許多惡覺情見想習之事譬如秋水澄渟清淨無為澹泞無礙喚佗作道人亦名無事之人時有僧問頓悟之人更有修否師云若真悟得本佗自知時修與不修是兩頭語如今初心雖從緣得一念頓悟自理猶有無始曠劫習氣未能頓淨須教渠淨除現業流識即是修也不道別有法教渠修行趣向從聞入理聞理深妙心自圓明不居惑地縱有百千妙義抑揚當時此乃得坐披衣自解作活計以要言之則實際理地不受一塵萬行門中不捨一法若也單刀趣入則凡聖情盡體露真常理事不二即如如佛仰山問如何是西來意師云大好燈籠仰山云莫只遮箇便是麼師云遮箇是什麼仰山云大好燈籠師云果然不識普請摘茶師謂仰山曰終日摘茶只聞子聲不見子形請現本形仰山撼樹師云子只得其用不得其體仰山云未審和尚如何師良久仰山云和尚只得其體不得其用師云放子二十棒玄覺云且道過在什麼處師問雲巖云聞汝久在藥山是否巖云是師云藥山大人相如何雲巖云涅槃後有師云涅槃後有如何雲巖云水灑不著雲巖却問師百丈大人相如何師云巍巍堂堂煒煒煌煌聲前非聲色後非色蚊子上鐵牛無汝下觜處師過淨缾與仰山仰山擬接師却縮手云是什麼仰山云和尚還見箇什麼師云若恁麼何用更就吾覔仰山云雖然如此仁義道中與和尚提缾挈水亦是本分事師乃度淨缾與仰山師與仰山行次指栢樹子問云前面是什麼仰山云只遮箇栢樹子師却指背後田翁云遮阿翁向後亦有五百眾師問仰山從何處歸仰山云田中歸師云禾好刈也未仰山云好刈也師云作青見作黃見作不青不黃見仰山云和尚背後是什麼師云子還見麼仰山拈起禾穗云和尚何曾問遮箇師云此是鵝王擇乳冬月師問仰山天寒人寒仰山云大家在遮裏師云何不直說仰山云適來也不曲和尚如何師云直須隨流石霜會下有二禪客到云此間無一人會禪後普請般柴仰山見二禪客歇將一橛柴問云還道得麼俱無語仰山云莫道無人會禪好歸舉似溈山云今日二禪客被慧寂勘破師云什麼處被子勘破仰山便舉前話師云寂子又被吾勘破雲居錫云什麼處是溈山勘破仰山處師睡次仰山問訊師便迴面向壁仰山云和尚何得如此師起云我適來得一夢汝試為我圓仰山取一盆水與師洗面少頃香嚴亦來問訊師云我適來得一夢寂子圓了汝更與我圓看香嚴乃點一椀茶來師云二子見解過於鶖子師上堂示眾云老僧百年後向山下作一頭水牯牛左脇書五字云溈山僧某甲此時喚作溈山僧喚作水牯牛喚作什麼即得雲居代云師無異號資福代作圓相托起古人頌云不道溈山不道牛一身兩號實難酬離却兩頭應須道如何道得出常流
洪州黃蘗希運禪師閩人也幼出家額間隆起如肉珠音辭朗潤志意沖澹後遊天台逢一僧與之言笑如舊相識熟視之目光射人乃偕行屬澗水瀑漲乃捐笠植杖而止其僧率師同渡師曰兄要渡自渡彼即褰衣躡波若履平地迴顧云渡來渡來師曰咄遮自了漢其僧歎曰真大乘法器師後㕘百丈問曰從上宗乘如何指示百丈良久師云不可教後人斷絕去也百丈云將謂汝是箇人乃起入方丈師隨後入云某甲特來百丈云若爾則佗後不得辜負吾百丈一日問師什麼處去來曰大雄山下采菌子來百丈曰還見大蟲麼師便作虎聲百丈拈斧作斫勢師即打百丈一摑百丈笑歸上堂謂眾大雄山下有一大蟲汝等諸人也須好看百丈老漢今日親遭一口師在南泉時普請擇菜南泉問什麼處去曰擇菜去南泉曰將什麼擇師舉起刀子南泉曰大家擇菜去南泉謂師曰老僧偶述牧牛歌請長老和師云某甲自有師在師辭南泉門送提起師笠子云長老身材勿量大笠子太小生師云雖然如此大千世界揔在裏許南泉云王老師底師便戴笠子而去後居洪州大安寺裴相國休鎮宛陵建大禪苑請師說法以師酷愛舊山還以黃蘗名之又請師至郡以所解一編示師師良久云會麼公云未測師云若便恁麼會得猶較些子若也形於紙墨何有吾宗裴乃贈詩一章曰自從大士傳心印額有圓珠七尺身挂錫十年棲蜀水浮盃今日渡漳濱一千龍象隨高步萬里香華結勝因擬欲事師為弟子不知將法付何人師亦無喜色自爾黃蘗門風盛于江表矣一日上堂大眾雲集乃曰汝等諸人欲何所求因以棒趂散云盡是喫酒糟漢恁麼行脚取笑於人但見八百一千人處便去不可只熱閙也老漢行脚時或遇草根下有一箇漢便從頂上一錐看佗若知痛痒可以布袋盛米供養可中揔似如此容易何處更有今日事也汝等既稱行脚亦須著些精神好還知道大唐國內無禪師麼時有一僧出問云諸方尊宿盡聚眾為什麼道無禪師師云不道無禪只道無師闍梨不見馬大師下有八十八人坐道場得馬師正眼者止三兩人廬山和尚是其一人夫出家人須知有從上來事分且如四祖下牛頭融大師撗說竪說猶未知向上關𪴛子有此眼腦方辯得邪正宗黨且當人事宜不能體會得但知學言語念向皮袋裏安著到處稱我會禪還替得汝生死麼輕忽老宿入地獄如箭急須努力莫容易事持片衣口食空過一生明眼人笑汝宜自看遠近是阿誰面上事若會即便會若不會即散去
杭州大慈山寰中禪師蒲坂人也姓盧氏頂骨圓聳其聲如鍾一日南泉至問如何是庵中主師云蒼天蒼天南泉又云如何是庵中主師云會即便會莫忉忉南泉拂袖而出師上堂云山僧不解荅話只能識病時有一僧出師前立師便下坐歸方丈法眼下眾中喚作病在目前不識玄覺云且道大慈識病不識病此僧出來是病不是病若言是病每日行住不可揔是病若言不是病出來又作麼生趙州問般若以何為體師云般若以何為體趙州大笑而出師明日見趙州埽地問般若以何為體趙州置拊掌大笑師便歸方丈
潭州石霜山性空禪師僧問如何是西來意師曰若人在千尺井中不假寸繩出得此人即荅汝西來意沙彌沙彌即仰山也後舉問耽源如何出得井中人耽源曰咄癡漢誰在井中後問溈山溈山乃呼慧寂寂應諾曰出也及住仰山常舉前語謂眾曰我耽源處得名溈山處得地
福州大安禪師者本州人也姓陳氏上堂云汝諸人揔來就安求覔什麼若欲作佛汝自是佛而却傍家走忽忽如渴鹿趂陽燄何時得相應去阿你欲作佛但無如許多顛倒攀緣妄想惡覺垢欲不淨眾生之心則汝便是初心正覺佛所以安在溈山三十來年喫溈山飯屙溈山屎不覺溈山禪只看一頭水牯牛若落路入草便牽出若犯人苗稼即鞭撻調伏既久可憐生受人言語如今變作箇露地白牛常在面前終日露迥迥地如汝諸人各自有無價大寶從眼門放光照山河大地耳門放光領采一切善惡音響六門晝夜常放光明亦名放光三昧汝自不識取影在四大身中內外扶持不教傾側如人負重從獨木橋上過亦不教失脚且是什麼物任持便得如是汝若覔毫髮即不見故志公和尚云內外追尋覔揔無境上施為渾大有雪峯入山采得一枝木其形似蛇於背上題云本自天然不假雕琢寄來與師師云本色住山人且無刀斧痕
福州古靈神讚禪師行脚遇百丈開悟却迴本寺受業師問曰汝離吾在外得何事業曰並無事業遂遣執伇一日因澡身命師去垢師乃拊背曰好所佛殿而佛不聖其師迴首視之師曰佛雖不聖且能放光師一日在牎下看經蜂子投牎紙求出師覩之曰世界如許廣闊不肯出鑽佗故紙驢年去其師問曰汝行脚遇何人師曰蒙百丈指箇歇處其師於是告眾致齋請師說法師登坐舉唱百丈門風乃曰靈光獨耀迥脫根塵體露真常不拘文字心性無染本自圓成但離妄緣即如如佛其師言下感悟曰何期垂老聞極則事
廣州和安寺通禪師者自幼寡言時人謂之不語通也因禮佛有禪者問云坐主禮底是什麼師云是佛禪者乃指像云遮箇是何物師無對至夜具威儀禮問禪者云今日所問某甲未知意旨如何禪者云坐主幾夏邪師云十夏禪者云還曾出家也未師茫然禪者云若也不會百夏奚為禪者乃命師同叅馬祖至江西馬祖已圓寂乃謁百丈頓釋疑情有人問師是禪師否師云貧道不曾學禪師良久却召其人其人應諾師指椶櫚樹子其人無對師一日令仰山將牀子來將到師云却送本處仰山從之師云牀子郍邊是什麼物仰山云無物師云遮邊是什麼物仰山云無物師召云慧寂仰山云諾師云去
洪州東山慧和尚遊山見一巖僧問云此巖有主無師云有僧云是什麼人師云三家村裏覔什麼其僧又問如何是巖中主師云還氣急麼有小師行脚迴師云不用指東指西直道將來小師云對和尚不敢謾語師喝云遮打野漢清田和尚與瑫上坐煎茶次師敲繩牀三下瑫亦敲三下師云老僧敲有箇善巧上坐敲有何道理瑫曰某甲敲有箇方便和尚敲作麼生師舉起盞子煎茶了瑫却問和尚適來舉起盞子意作麼生師云不可更別有也大于和尚與南用到茶堂見一僧近前不審用云我既不納汝汝亦不見我不審阿誰僧無語師云不得平白地恁麼問伊用云大于亦無語師乃把其僧云是你恁麼累我亦然打一摑用便笑曰朗月與青天
京兆大薦福寺𪪺辯禪師唐宣宗問禪宗何有南北之名師對曰禪門本無南北昔如來以正法眼付大迦葉展轉相傳至二十八祖菩提達磨來為初祖暨第五祖𪪺忍大師在蘄州東山開法時有二弟子一名慧能受衣法居嶺南為六祖一名神秀在北楊化其後神秀門人普寂立本師為第六祖而自稱七祖其所得法雖一而開導發悟有頓漸之異故曰南頓北漸帝曰云何名戒師曰防非止惡帝曰何為定對曰六根涉境心不隨緣帝曰何為慧對曰心境俱空照覽無惑帝曰何為方便對曰方便者隱實覆相權巧之門也被接中下曲施誘迪設為上根言捨方便但說無上道者斯亦方便之譚帝曰何為佛心對曰佛者西天之語唐言覺謂人有智慧覺照為佛心心者佛之別名有百千異號體唯其一本無形狀非青黃赤白男女等相在天非天在人非人而現天現人能男能女非始非終無生無滅故號靈覺之性如陛下日應萬機即是陛下佛心帝曰如今有人念佛如何對曰如來出世為天人師善知識隨根器而說法為上根者開最上乘頓悟至理中下者未能頓曉是以佛為韋提希權開十六觀門令念佛生極樂故經云是心是佛是心作佛心外無佛佛外無心帝曰有人持經念佛持呪求佛如何對曰如來種種開讚皆為最上一乘如百川眾流莫不朝宗于海帝曰祖師既契會心印金剛經云無所得法如何對曰佛之一化實無一法與人但示眾人各各自性同一法寶藏當時然燈如來但印釋迦本法而無所得方契然燈本意故經云無我無人無眾生無壽者是法平等修一切善法不住於相帝曰禪師既會祖意還禮佛轉經否對曰沙門釋子禮佛轉經蓋是住持常法有四報焉然依佛戒修身叅尋知識漸修梵行履踐如來所行之迹帝曰何為頓見何為漸修對曰頓明自性與佛同儔然有無始染習故假漸修對治令順性起用如人喫飯不一口便飽是日辯師對七刻腸紫方袍號圓智禪師仍勑修天下祖塔
福州龜山智真禪師者楊州人也姓柳氏一日示眾曰動容眴目無出當人一念淨心本來是佛乃說偈曰心本絕塵何用洗身中無病豈求醫欲知是佛非身處明鑑高懸未照時後值武宗澄汰有偈二首示眾曰明月分形處處新白衣寧墜解空人誰言在俗妨修道金粟曾為長者身其二曰忍僊林下坐禪時曾被歌王割截支况我聖朝無此事只令休道亦何悲
河中公畿和尚僧問如何是道如何是禪師云有名非大道是非俱不禪欲識此中意黃葉止啼錢
湖南長沙景岑號招賢大師居無定所但徇緣接物隨請說法故時眾謂之長沙和尚上堂曰我若一向舉揚宗教法堂裏須草深一丈我事不獲己所以向汝諸人道盡十方世界是沙門眼盡十方世界是沙門全身盡十方世界是自己光明盡十方世界在自己光明裏盡十方世界無一人不是自己我常向汝諸人道三世諸佛共盡法界眾生是摩訶般若光光未發時汝等諸人向什麼處委光未發時尚無佛無眾生消息何處得山河國土來時有僧問如何是沙門眼師云長長出不得又云成佛成祖出不得六道輪迴出不得僧云未審出箇什麼不得師云晝見日夜見星僧云學人不會師云妙高山色青又青僧問教中云而常處此菩提坐如何是坐師云老僧正坐大德正立師遣一僧去問同㕘會和尚云和尚見南泉後如何會默然僧云和尚未見南泉已前作麼生會云不可更別有也僧迴舉似師師示一偈曰百丈竿頭不動人雖然得入未為真百丈竿頭須進步十方世界是全身僧問只如百丈竿頭如何進步師云朗州山澧州水僧云請師道師云四海五湖皇化裏有客來謁師師召曰尚書其人應諾師曰不是尚書本命對曰不可離却即今祇對別有第二主人師曰非但祇對與不祇對時無始劫來是箇生死根本有偈曰學道之人不識真只為從來認識神無始劫來生死本癡人喚作本來身有秀才看佛名經問曰百千諸佛但見其名未審居何國土師曰黃鶴樓崔顥題後秀才題未曰未曾師曰閑題一篇無妨僧問南泉遷化向什麼處去師云東家作驢西家作馬僧云此意如何師云要騎却騎要下却下僧問南泉云貍奴白牯却知有三世諸佛不知有為什麼三世諸佛不知有師曰未入鹿苑時猶較些子僧曰貍奴白牯為什麼却知有師曰汝爭怪得伊僧問和尚繼嗣何人師曰我無人得繼嗣僧曰還㕘學也無師曰我自㕘學僧曰師意如何師有偈曰虛空問萬象萬象荅虛空誰人親得聞木义丱角童僧問如何是平常心師云要眠即眠要坐即坐僧云學人不會師云熱即取凉寒即向火僧問如何是文殊師云牆壁瓦礫是又問如何是觀音師云音聲語言是又問如何是普賢師云眾生心是又問如何是佛師云眾生色身是僧曰河沙諸佛體皆同何故有種種名字師云從眼根返源名為文殊耳根返源名為觀音從心返源名為普賢文殊是佛妙觀察智觀音是佛無緣大慈普賢是佛無為妙行三聖是佛之妙用佛是三聖之真體用則有河沙假名體則揔名一薄伽梵僧問色即是空空即是色此理如何師偈曰礙處非牆壁通處勿虛空若人如是解心色本來同又偈曰佛性堂堂顯現住性有情難見若悟眾生無我我面何殊佛面僧問第六第七識及第八識畢竟無體云何得名轉第八為大圓鏡智師有偈曰七生依一滅一滅持七生一滅滅亦滅六七永無遷又有僧問蚯蚓斷為兩叚兩頭俱動未審佛性在阿郍頭師云妄想作麼僧云其如動何師云汝豈不知風火未散講華嚴僧問虛空為是定有為是定無師曰虛空有時但有假有虛空無時但無假無云如師所說有何教文師曰楞嚴云十方虛空生汝心中猶如片雲點太清裏又曰汝等一人發真歸源十方虛空悉皆消殞所以道有是假有無是假無又問如淨瑠璃中內現真金像此意如何師曰以淨瑠璃為法界體以真金像為無漏智體體能生智智能達體
荊南白馬曇照禪師常云快活快活及臨終時叫苦苦又云閻羅王來取我也院主問曰和尚當時被節度使拋向水中神色不動如今何得恁麼地師舉枕子云汝道當時是如今是院主無對法眼代云此時但掩耳出去
終南山雲際師祖禪師初在南泉時問云摩尼珠人不識如來藏裏親收得如何是藏南泉云與汝來往者是藏師云不來往者如何南泉云亦是藏又問如何是珠南泉召云師祖師應諾南泉云去汝不會我語師從此信入
鄧州香嚴義端禪師示眾云兄弟彼此未了有什麼事相共商量如今學者須了却今時縱學得種種差別義終不代得自己見解空記持佗巧妙章句即轉加煩亂去汝若欲相應莫停留纖毫直似虛空無鎻無壁落無形無心眼又云佛是塵法亦是塵終日馳求有什麼休歇但時中不用挂情情不挂物無善可取無惡可棄莫教被佗籠罩始是學處
趙州觀音院亦曰東院從諗禪師曹州郝鄉人也姓郝氏抵池𬯆㕘南泉值南泉偃息而問曰近離什麼處師曰近離瑞像曰還見立瑞像麼師曰不見立瑞像只見臥如來曰汝是有主沙彌無主沙彌師曰有主沙彌曰主在什麼處師曰和尚尊體萬福南泉器之異曰問南泉如何是道南泉曰平常心是道師曰還可趣向否南泉曰擬向即乖師曰不擬時如何知是道南泉曰道不屬知不知知是妄覺不知是無記若是真達不疑之道猶如太虛廓然虛豁豈可彊是非邪師曰知有底人向什麼處休歇南泉云山下作牛去師云謝指示南泉云昨夜三更月到師作火頭一日閉却門燒滿屋煙叫云救火救火時大眾俱到師云道得即開門眾皆無對南泉將鎻於間過與師師便開門又到黃蘗蘗見來便閉方丈門師乃把火於法堂內叫云救火黃蘗開門捉住云道道師云賊過後張弓又到寶壽寶壽見來即於禪牀上昔面坐師展坐具禮拜寶壽下禪牀師便出又到鹽官云看箭鹽官云過也師云中也又到夾山將柱杖入法堂夾山曰作什麼師曰沁水夾山曰一滴也無沁什麼師倚杖而出師將遊五臺山次有大德作偈留云何處青山不道場何湏䇿杖禮清涼雲中縱有金毛現正眼觀時非吉祥師云作麼生是正眼大德無對法眼代云請上坐領某甲卑情同安顯代云是上坐眼師上堂云如明珠在掌胡來胡現漢來漢現老僧把一枝草為丈六金身用把丈六金身為一枝草用佛是煩惱煩惱是佛僧問未審佛是誰家煩惱師云與一切人煩惱僧云如何免得師云用免作麼師掃地有人問云和尚是善知識為什麼有塵師曰外來又僧問清淨伽藍為什麼有塵師曰又一點也又有人與師遊園見兔子驚走問云和尚是大善知識為什麼兔子見驚師云為老僧好殺師院有石幢子被風吹折僧問陀羅尼幢子作凡去作聖去師云也不作凡亦不作聖僧云畢竟作什麼師云落地去也師問一坐主講什麼經對曰講涅槃經師云問一段義得否云得師以脚踢空吹一吹云是什麼義坐主云經中無此義師云五百力士揭石義便道無大眾晚㕘師云今夜荅話去也有解問者出來時有一僧便出禮拜師云比來拋塼引玉却引得箇墼子保壽云射虎不真徒勞沒羽長慶問覺上坐云那僧纔出禮拜為什麼便收伊為墼子覺云適來那邊亦有人恁麼問慶云向伊道什麼云也向伊恁麼道玄覺云什麼處却成墼子去叢林中道纔出來便成墼子只如每日出入行住坐臥不可揔成墼子也且道遮僧出來具眼不具眼有僧遊五臺問一婆子云臺山路向什麼處去婆子云驀直去僧便去婆子云又恁麼去也其僧舉似師云待我去勘破遮婆子師明日去問路向什麼處去云驀直去師便去婆子云又恁麼去也師歸院謂僧曰我為汝勘破遮婆子子也玄覺云前來僧也恁麼道趙州去也怎麼道什麼處是勘破婆子又云非唯被趙州勘破亦被遮僧勘破僧問恁麼來底人師還接否師云接僧云不恁麼來底師還接否師云接僧云恁麼來者從師接不恁麼來者如何接師云止止不須說我法妙難思一婆子問和尚住什麼處師云趙州東院西婆子無語師歸院問眾僧合使郍箇西字或言東西字或言捿泊字師曰汝等揔作得鹽鐵判官僧曰和尚為什麼恁麼道師曰為汝等揔識字法燈別眾僧云已知去處僧問如何是囊中寶師云合取口法燈別云莫說似人有新到僧謂師曰某甲從長安來橫擔一條拄杖不曾撥著一人師曰自是大德拄杖短同安顯別云老僧遮裏不曾見恁麼人有僧寫得師真呈師師曰且道似我不似我若似我即打殺老僧不似我即燒却真僧無對玄覺代云留取供養師敲火問僧云老僧喚作火汝喚作什麼僧無語師曰不識玄旨徒勞念靜法燈別云我不如汝新到僧㕘師問什麼處來僧云南方來師云佛法盡在南方汝來遮裏作什麼僧云佛法豈有南北師云饒汝從雪峯雲居來只是箇擔扳漢崇壽稠別云和尚是據客置主人僧問如何是佛師云殿裏底僧云殿裏者豈不是泥龕塑像師云是僧云如何是佛師云殿裏底僧問學人迷昧乞師指示師云喫粥也未僧云喫粥也師云洗鉢去其僧忽然省悟師上堂云纔有是非紛然失心還有荅話分也無樂普在眾扣齒雲居云何必師云今日大有人喪身失命有僧云請和尚舉師便舉前語僧指傍僧云遮僧作恁麼語話師乃休僧問久響趙州石橋到來只見掠彴師云汝只見掠彴不見趙州橋僧云如何是趙州橋師云過來又有僧同前問師亦如前荅僧云如何是趙州橋師云度驢度馬僧云如何是掠彴師云箇箇度人雲居錫云趙州為當扶石橋扶掠彴師聞沙彌喝㕘向侍者云教伊去侍者乃教去沙彌便珍重去師云沙彌得入門侍者在門外雲居錫云什麼處是沙彌入門侍者在門外遮裏若曾得便見趙州師問新到僧什麼處來僧曰從南來師云還知有趙州關否僧云須知有不涉關者師云遮販私鹽漢僧問如何是西來意師下禪牀立僧云莫即遮箇便是否師云老僧未有語在師問菜頭今日喫生菜熟菜菜頭拈起菜呈之師云知恩者少負恩者多僧問空刼中還有人修行也無師云汝喚什麼作空刼僧云無一物是師云遮箇始稱得修行喚什麼作空劫僧無語僧問如何是玄中玄師云汝玄來多少時邪僧云玄之久矣師曰闍梨若不遇老僧幾被玄殺僧問萬法歸一一歸何所師云老僧在青州作得一領布衫重七斤半僧問夜生兜率晝降閻浮於其中閒摩𡰱為什麼不現師云道什麼其僧再問師云毗婆尸佛早留心直至如今不得妙師問院主什麼處來對云送生來師云鵶為什麼飛去院主云怕某甲師云汝十年知事作恁麼語話院主却問鵶為什麼飛去師云院主無殺心師托起鉢云三十年後若見老僧留取供養若不見即撲破一僧出云三十年後敢道見和尚師乃撲破有僧辭師問什麼處去僧云雪峯去師云雪峯忽若問汝和尚有何言句但云冬即言寒夏即道熱又云雪峯更問汝畢竟事作麼生但道親從趙州來不是傳語人其僧到雪峯一依前語舉似雪峯雪峯云也須是趙州始得玄沙聞云大小趙州販關也不知雲居錫云什麼處是趙州販關若撿得出是上坐眼僧問如何是趙州一句師云老僧半句也無僧云豈無和尚在師云老僧不是一句僧問如何是出家師云不履高名不求苟得僧問澄澄絕點時如何師云遮裏不著客作漢問如何是祖師意師乃敲牀脚僧云只遮莫便是師云是即脫取去僧問如何是毗盧圓相師云老僧自幼出家不曾眼花僧云豈不為人師云願汝常見毗盧圓相人問和尚還入地獄否師云老僧末上入曰大善知識為什麼入地獄師云若不入阿誰教化汝一日真定帥王公入院師坐而問曰大王會麼王云不會師云自小持齋身已老見人無力下禪牀王公尤加禮重翌日令客將傳語師下禪牀受之少聞侍者問和尚見大王來不下禪牀今日軍將來為什麼下禪牀師云第一等人來禪牀上接中等人來下禪牀接末等人來三門外接師寄拂子與王公曰若問何處得來但道老僧平生用不盡者時謂趙州門風皆悚然信伏矣
池州靈鷲閑禪師謂眾曰是汝諸人本分事若教老僧道即與蛇畫足此是頓教有僧便問與蛇畫足即不問如何是本分事師云闍梨試道看其僧擬再問師曰畫足作麼明永和尚問如何是頓獲法身師云一透龍門雲外望莫作黃河點額魚仰山問寂寂無言如何視聽師云無縫塔前多雨水
鄂州茱萸山和尚初住隨州護國院金輪可觀和尚問如何是道師云莫向虛空裏釘橛觀云虛空是橛師乃打之觀捉住云莫打某甲已後錯打人在師便休雲居錫云此人具眼不具眼因什麼着打趙州諗和尚先到雲居雲居問曰老老大大漢何不覔箇住處諗曰什麼處住得雲居曰山前有古寺基諗曰和尚自住取後到師處師曰老老大大漢何不住去諗曰什麼處住得師曰老老大大漢住處也不知諗曰三十年弄馬伎今日却被驢撲雲居錫云什麼處是趙州被驢撲處
衢州子湖巖利蹤禪師澶州人姓周氏上堂云子湖有一隻狗上取人頭中取人心下取人足擬議即喪身失命僧問如何是子湖一隻狗師曰嘷嘷臨濟下二僧到㕘方揭簾師曰看狗二僧迴顧師歸方丈師與勝光和尚鋤園師驀按钁迴視勝光云事即不無擬心即差光乃禮拜擬問師與一蹋便歸院有一𡰱到㕘師曰汝莫是劉鐵磨否𡰱曰不敢師曰左轉右轉𡰱曰和尚莫顛倒師便打師一日於中夜叫有賊眾皆驚走師到僧堂後架把住一僧叫云維郍捉得也僧曰不是某甲師曰是即是只是汝不肯承當師有偈示眾曰三十年來住子湖二時齋粥氣力麤每日上山三五轉問汝時人會也無
洛京嵩山和尚僧問古路坦然時如何師曰不前僧曰為什麼不前師曰無遮障處僧問如何是嵩山境師曰日從東出月向西頹曰學人不會師曰東西也不會
日子和尚亞谿來㕘師作起勢亞谿曰遮老山鬼猶見某甲在師曰罪過罪過適來失祗對亞谿欲進語師乃叱之亞谿曰大陣前不妨難禦師曰是是亞谿曰不是不是趙州云可憐兩箇漠不識轉身句
蘇州西山和尚僧問三乘十二分教則不問如何是祖師西來的的意師舉拂子示之其僧不禮拜去㕘雪峯雪峯問什麼處來僧曰浙中來雪峯曰今夏在什麼處曰蘇州西禪雪峯曰何不且從容曰佛法不明雪峯曰有什麼事僧舉前話雪峯曰汝作麼不肯僧曰是境雪峯曰汝見蘇州城裏人家男女否曰見雪峯曰汝見路上林木否曰見雪峯曰凡覩人家男女大地林沼揔是境汝還肯否曰肯雪峯曰只如招起拂子汝作麼生不肯僧乃禮拜曰學人取次發言乞師慈悲雪峯曰盡乹坤是箇眼汝向什麼處蹲坐僧無語宣州陸亘大夫初問南泉曰古人中養一鵝鵝漸長大出不得如今不得毀不得損鵝和尚作麼生出得南泉召曰大夫應諾南泉曰出也陸從此開解暨南泉圓寂院主問曰大夫何不哭先師陸曰院主道得即哭院主無對長慶代云合哭不合哭
池州甘贄行者將錢參貫文入僧堂於第一坐面前云請上坐施財上坐云財施無盡法施無窮甘云恁麼道爭得某甲錢却將去上堂無語又於南泉設粥云請和尚念誦南泉云甘贄行者設粥請大眾為貍奴白牯念摩訶般若波羅蜜甘乃禮拜便出去南泉却到厨內打破鍋子雪峯和尚來甘閉門召云請和尚入雪峯隔籬掉過納衣甘便開門禮拜又問一僧什麼處來僧云溈山來甘云曾有僧問溈山如何是西來意溈山舉起拂子上坐作麼生會溈山意僧云借事明心附物顯理甘云且歸溈山去好保福聞之乃仰手覆手
杭州徑山鑒宗禪師湖州人姓錢氏有小師洪諲以講論自矝諲即徑山第二世法濟大師師謂之曰佛祖正法直截亡詮汝筭海沙於理何益但能莫存知見泯絕外緣離一切心即汝真性諲聞茫然禮辭遊至溈山方悟玄旨
福州長谿龜山正原禪師宣州南陵人也姓蔡氏師甞述二偈滄溟幾度變桑田唯有虛空獨湛然已到岸人𠇲戀栰未曾渡者要須船尋師認得本心源兩岸俱玄一不全是佛不須更覔佛只因如此便忘緣
唐杭州刺史白居易字樂天久㕘佛光得心法兼稟大乘金剛寶戒元和中造于京兆興善法堂致四問語見興善章十五年牧杭州訪鳥窠和尚有問荅偈頌鳥窠章敘訖常致書于濟法師以佛無上大慧演出教理安有徇機高下應病不同與平等一味之說相反援引維摩及金剛三昧等六經闢二義而難之又以五蘊十二緣說名色前後不類立理而徵之並鈎深索隱通幽洞微然未覩法師醻對後來亦鮮有代荅者復受東都凝師八漸之目各廣一言而為一偈釋其旨趣自淺之深猶貫珠焉凡守任處多訪祖道學無常師後為賓客分司東都罄已俸脩龍門香山寺寺成自撰記凡為文動開教化無不贊美佛乘見于本集其歷官次第歸全代祀即史傳存焉耳
杭州天龍和尚上堂云大眾莫待老僧上來便上來下去便下去各有華藏性海具足功德無礙光明各各㕘取珍重僧問如何是祖師意師竪起拂子僧問如何得出三界去師云汝即今在什麼處
五臺山秘魔巖和尚常持一木义每見僧來禮拜即义却頸云郍箇魔魅教汝出家郍箇魔魅教汝行脚道得也义下死道不得也义下死速道學僧鮮有對法眼代云乞命法燈代云但引頸示之玄覺云老兒家放却义子得也
五臺山智通禪師自稱大禪佛初在歸宗會下時忽一夜巡堂叫云我已大悟也眾駭之明日歸宗上堂集眾問昨夜大悟底僧出來師出云智通歸宗云汝見什麼道理言大悟試說似吾看師對曰師姑天然是女人作歸宗默而異之師便辭歸宗門送與拈笠子師接得笠子戴頭上便行更不迴顧後居臺山法華寺臨終有偈曰舉手攀南斗迴身倚北辰出頭天外見誰是我般人
黃州齊安和尚示學眾曰言不落句佛祖徒施玄韻不墜誰人知得僧問如何識得自己佛師曰一葉明時消不盡松風韻罷怨無人僧問如何是自己佛師曰草前駿馬實難窮妙盡還須畜生行人問大師年多少師曰五六四三不得類豈同一二實難窮師有頌曰猛熾燄中人有路旋風頂上屹然棲鎮常歷劫誰差𢆰杲日無言運照齊師後居鳳翔
傳燈玉英集卷第五
傳燈玉英集卷第六
袁州仰山慧寂禪師韶州懷化人也姓葉氏年十五欲出家父母不許後斷手二指跪致於父母前誓求正法以荅劬勞㕘溈山祐問曰汝是有主沙彌無主沙彌師曰有主曰在什麼處師從西過東立祐知是異人便垂開示師問如何是真佛住處祐曰以思無思之妙返思靈燄之無窮思盡還源性相常住事理不二真佛如如師言下頓悟韋宙就溈山請一伽陀溈山曰覿面相呈猶是鈍漢豈況形於紙筆乃就師請師於紙上畫一圓相注云思而知之落第二頭不思而知落第三首一日師隨溈山去開田問曰遮頭得恁麼低那頭得恁麼高祐曰水能平物但以水平師曰水也無憑和尚但高處高平低處低平祐然之有施主送寂問和尚受施主如是供養將何報荅祐敲禪牀示之師曰和尚何得將眾人物作自己用祐忽問師什麼處去來師曰田中來祐曰田中多少人師插鍬而立祐曰今日南山大有人刈茅在師舉鍬而去玄沙云我若見即蹋倒鍬子僧問鏡清仰山插鍬意旨如何清云狗銜赦書諸候避道又問只如玄沙蹋鍬其意如何清云勿柰船何打破戽斗又問南山刈茅意旨如何清云李靖三兄久經行陣雲居錫云且道鏡清下此一判著不著又僧問禾山云仰山插鍬意旨如何禾山云汝問我僧云玄沙蹋鍬意音如何禾山云我問汝溈山與師游行次烏㘅一紅柿落前祐將與師師接得以水洗了却與祐祐曰子什麼處得來師曰此是和尚道德所感祐曰汝也不得空然即分半與師玄沙云大小溈山被仰山一坐至今起不得鄭愚相公問不斷煩惱而入涅槃時如何師豎起拂子公曰入之一字不要亦得師曰入之一字不為相公法燈別云相公不用煩惱師見僧來豎拂子其僧便喝師曰喝即不無且道老僧過在什麼處僧曰和尚不合將境示人師乃打之師問香嚴師弟近日見處如何嚴曰某甲卒說不得乃有偈曰去年貧未是貧今年貧始是貧去年無卓錐之地今年錐也無師曰汝只得如來禪未得祖師禪玄覺云且道如來禪與祖師禪分不分長慶稜云一時坐却溈山封一面鏡寄師師上堂提起云且道是溈山鏡仰山鏡有人道得即不撲破眾無對師乃撲破師問雙峯師弟近日見處如何對曰據某甲見處實無一法可當情師曰汝解猶在境雙峯曰某甲只如此師兄如何師曰汝豈無能知無一法可當情者溈山聞云寂子一句疑殺天下人玄覺云金剛經道實無一法然燈佛與我受記佗道實無一法可當情為什麼道解猶在境且道利害在什麼處僧問法身還解說法也無師曰我說不得別有一人說得曰說得底人在什麼處師推出枕子溈山聞云寂子用劒刃上事師問一僧汝會什麼僧曰會卜師提起拂子曰遮箇六十四卦中阿那卦收僧無對師自代曰適來是靁天大壯如今變為地火明夷師問僧名什麼曰靈通師曰便請入燈籠曰早箇入了也法眼別云喚什麼作燈籠師共一僧語傍有僧曰語底是文殊默底是維摩師曰不語不默底莫是汝否僧默之師曰何不現神通僧曰不辭現神通只恐和尚收入教師曰鑒汝來處未有教外底眼師未遷化前數年有偈曰年滿七十七老去是今日任性自浮沉兩手攀屈膝於韶州東平山示滅年七十七抱膝而逝
鄧州香嚴智閑禪師青州人也依溈山禪會祐和尚知其法器欲激發智光一日謂之曰吾不問汝平生學解及經卷冊子上記得者汝未出胞胎未辯東西時本分事試道一句來師懵然無對師遂歸堂徧撿所集諸方語句無一言可將醻對乃自歎曰畫餅不可充饑於是盡焚之曰此生不學佛法也且作箇長行粥飯僧免伇心神遂泣辭而去抵南陽覩忠國師遺跡遂憩止焉一日因山中芟除草木以瓦礫擊竹作聲俄然省悟遽歸沐浴焚香遙禮溈山贊云和尚大悲恩逾父母當時若為我說却何有今日事也乃述一偈曰一擊忘所知更不假修治處處無蹤跡聲色外威儀諸方達道者咸言上上機師上堂云道由悟達不在語言況見密密堂堂曾無閒隔不勞心意暫借迴光日用全功迷徒自背僧問如何是直截根源佛所印師拋下拄杖散手而去問如何是西來意師以手入懷出拳展開與之僧乃跪膝以兩手作受勢師曰是什麼僧無對
襄州延慶山法端大師有人問蚯蚓斬為兩叚兩頭俱動佛性在阿那頭師展兩手洞山別云問底存阿那頭
杭州徑山洪諲禪師吳興人也姓吳氏遭唐會昌沙汰眾皆悲惋諲曰大丈夫鍾此厄會豈非命也何乃效兒女子乎僧問掩息如灰時如何師曰猶是時人功幹僧曰幹後如何師曰耕人田不種僧曰畢竟如何師曰禾熟不臨場問龍門不假風靁勢便透得者如何師曰猶是一品二品僧曰此既是階級向上事如何曰吾不知有汝龍門問如霜如雪時如何師曰猶是汙染曰不汙染時如何師曰不同色許州全明上座先問石霜一毫穿眾穴時如何石霜曰直須萬年後曰萬年後如何石霜曰登科任汝登科拔萃任汝拔萃後問師曰一毫穿眾穴時如何師曰光靴任汝光靴結果任汝結果佛曰長老問師曰一言定天下四句為誰留師曰汝言有三四我道其中一也無師有偈曰東西不相顧南北與誰留汝即言三四我即一也無
福州靈雲志勤禪師本州長谿人也初在溈山因桃華悟道有偈曰三十年來尋劒客幾逢落葉幾抽枝自從一見桃華後直至如今更不疑祐師覽偈詰其所悟與之符契祐曰從緣悟達永無𮞡失善自護持有僧舉似玄沙玄沙云諦當甚諦當敢保老兄猶未徵眾疑此語玄沙問地藏我恁麼道汝作麼生會地藏云不是桂琛則走殺天下人也有僧問如何得出離生老病死師曰青山元不動浮雲飛去來雪峯問曰古人道前三三後三三意旨如何師曰水中魚山上鳥峯曰意旨作麼生師曰高可射兮深可釣問久戰砂場為什麼功名不就師曰君王有道三邊靜何勞萬里築長城又曰罷息干戈束手歸朝時如何師曰慈雲普潤無邊剎枯樹無花爭柰何問如何是西來意師曰井底種林檎曰學人不會師曰今年桃李貴一顆直千金問摩尼珠不隨眾色未審作什麼色師曰白色僧曰恁麼即隨眾色也師曰趙璧本無瑕相如誑秦主
益州應天和尚僧問人人有佛性如何是和尚佛性師曰汝喚什麼作佛性僧曰恁麼即和尚無佛性也師乃叫快活快活
福州九峯慈慧禪師遇溈山上堂云汝等諸人只得大體不得大用師抽身出去溈山召之師更不迴顧溈山曰此子堪為法器
京兆米和尚亦謂米七師有老宿問月中斷井索時人喚作蛇未審七師見佛喚作什麼師曰若有佛見即同眾生法眼別云此是什麼時節問法燈別云喚底不是老宿曰千年桃核師令僧去問仰山云今時還假悟也無仰山云悟即不無爭奈落在第二頭師深肯之又令僧去問洞山云那箇究竟作麼生洞山云却須問佗始得師亦肯之
晉州霍山和尚師聞五臺祕魔嵓和尚凡有僧到禮拜以木叉义著師遂訪之才見不禮拜便入祕魔懷裏祕魔拊背三下師起拍手云師兄我一千里地來便迴
襄州王敬初常侍視事次米和尚至王公乃舉筆米曰還判得虛空否公擲筆入廳更不復出米致疑至明日憑鼓山供養主入探其意米亦隨至潛在屏蔽閒偵伺供養主纔坐問曰昨日米和尚有什麼言句便不得見王公曰師子齩人韓獹逐塊米師竊聞此語即省前謬遽出朗笑曰我會也我會也公甞問一僧一切眾生還有佛性也無僧云盡有公指壁上畫狗子云遮箇還有也無僧無對公自代云看齩著
益州大隨法真禪師僧問劫火洞然大千俱壞未審此箇還壞也無師曰壞僧曰恁麼即隨佗去也師曰隨佗去也問生死到來時如何師曰遇茶喫茶遇飯喫飯僧曰誰受供養師曰合取鉢盂問如何是無縫塔師曰高五尺僧曰不會師曰鶻崙塼一日眾僧㕘次師口作患風勢曰還有人醫得吾口麼時眾僧競送藥以至俗士聞之亦多送藥師並不受七日後師自摑口令正乃云如許多時鼓遮兩片皮至今無人醫得吾口
韶州靈樹如敏禪師閩川人也僧問和尚年多少師曰今日生來日死又問和尚生緣什麼處師曰日出東月落西
泉州莆田縣國歡崇福院慧日大師福州候官縣人也姓黃氏生而有異及長名文矩為縣獄卒徃徃棄役徃神光靈觀和尚及西院大安禪師所吏不能禁後謁萬歲塔譚空禪師落髮不披袈裟不受具戒唯以雜綵為挂子復至觀和尚所觀曰我非汝師汝去禮西院去師攜一小青竹杖入西院法堂安遙見而笑曰入涅槃堂內去師應諾輪竹杖而入時有五百許僧染時疾師以杖次第點之各隨點而起
楊州城東光孝院慧覺禪師問宋齊丘還會道麼宋曰道也著不得師曰有著不得無著不得宋曰揔不恁麼師曰著不得底宋無對張居士問爭柰老何師曰年多少張曰八十也師曰可謂老也曰究竟如何師曰直至千歲也未住有人問某甲平生愛殺牛還有罪否師曰無罪曰為什麼無罪師曰殺一箇還一箇
隴州國清院奉禪師僧問如何是和尚家風師曰臺盤倚子火爐䆫牖問如何是出家人曰銅頭鐵額鳥觜鹿身僧曰如何是出家人本分事師曰早起不審夜閒珍重僧問牛頭未見四祖時為什麼鳥獸㘅花師曰如陝府人送錢財與鐵牛曰見後為什麼不㘅花師曰木馬投明行八百
婺州木陳從朗禪師僧問放鶴出籠和雪去時如何師曰我道不一色因金剛倒僧問既是金剛不壞身為什麼却倒地師敲禪牀曰行住坐臥師將歸寂有頌曰三十年來住木陳時中無一假功成有人問我西來意展似眉毛作麼生
杭州多福和尚僧問如何是多福一叢竹師曰一莖兩莖斜曰學人不會師曰三莖四莖曲問如何是納衣下事師曰大有人疑在曰為什麼如是師曰月裏藏頭
益州西睦和尚上堂有一俗士舉手云和尚是一頭驢師曰老僧被汝騎彼無語去三日載來自言某甲三日前著賊師拈拄杖趂出師有時驀喚侍者侍者應諾師曰更深夜靜共伊商量
台州勝光和尚僧問如何是和尚家風師曰福州荔枝泉州刺桐問如何是佛法兩字師曰即便道僧曰請師道師曰穿耳胡僧笑點頭
漳州浮石和尚上堂云山僧開卜鋪能斷人貧富定人生死時有僧出云離却生死貧富不落五行請師直道師曰金木水火土
紫桐和尚僧問如何是紫桐境師曰阿你眼裏著沙得麼曰大好紫桐境也不識師曰老僧不諱此事其僧出去師下禪牀摛住曰今日好箇公案老僧未得分文入手曰賴遇某甲是僧師曰禍不單行
日容和尚有奯上座㕘師拊掌三下云猛虎當軒誰是敵者奯曰俊鷂沖天阿誰捉得師曰彼此難當曰且休未斷遮公案師將拄杖舞歸方丈奯無語師曰死却遮漢也雲山云奯不別前語
婺州金華山俱胝和尚初住庵有尼名實際到庵戴笠子執錫繞師三匝云道得即拈下笠子三問師皆無對尼去後歎曰我雖丈夫而無丈夫之氣擬徃諸方㕘尋其夜山神告曰將有大菩薩來說法果於旬日天龍和尚到師乃迎禮具陳前事天龍豎一指而示之師當下大悟自此凡有㕘學僧到師唯舉一指無別提唱有一童子於外被人詰曰和尚說何法要童子豎起一指歸而舉似師師言以刀斷其指童子叫走師召一聲童子迴首師却豎起指頭童子領解師將順世謂眾曰吾得天龍一指頭禪一生用不盡言訖示滅長慶代眾云美食不中飽人契玄沙云我當時若見拗折指頭玄覺云且道玄沙恁麼道意作麼生雲居錫云只如玄沙恁麼道肯伊不肯伊若肯何言拗折指頭若不肯俱𦙆過在什麼處先曹山云俱胝承當處鹵莽只認得一機一境一種是拍手拊掌是佗西園竒怪玄覺又云且道俱胝還悟也未若悟為什麼道承當處鹵莽若不悟又道用一指頭禪不盡且道曹山意旨在什麼處
襄州關南道吾和尚始聞巫者樂神云識神無師忽然省寤後㕘常禪師印其所解凡上堂示眾戴蓮華笠披欄執簡擊鼓吹笛口稱魯三郎有時云打動關南鼓唱起德山歌僧問如何是祖師西來意師以簡揖曰諾師有時執木劒橫在肩上作舞僧曰手中劒什麼處得來師擲於地僧却置師手中師曰什麼處得來僧無對師曰容汝三日內下取一語其僧亦無對師自代拈劒肩上作舞云恁麼始得
漳州羅漢和尚始於關南常禪師拳下悟旨乃為歌曰咸通七載初㕘道到處逢言不識言心裏癡團若栲栳三春不樂止林泉忽遇法王氊上坐便陳疑懇向師前師從氊上那伽起袒膊當胷打一拳駭散癡團獦狚落舉頭看見日初圓從茲蹬蹬以碣碣直至如今常快活只聞肚裏飽膨脝更不東西去持鉢又偈曰宇內為閑客人中作野僧任從佗笑我隨處自騰騰
筠州末山尼了然灌谿閑和尚游方時到山乃入堂內然遣侍者問上座游山來為佛法來閑曰為佛法來然乃升座閑上㕘然問上座今日離何處閑曰離路口然曰何不蓋却閑無對禾山代云爭得到遮裏閑問如何是末山然曰不路頂閑曰如何是末山主然曰非男女相閑乃喝云何不變去然曰不是神不是鬼變箇什麼閑於是服膺僧到㕘然曰太縷生僧曰雖然如此且是師子兒然曰為什麼被文殊騎僧無對僧問如何是古佛心然曰世界傾壞僧曰世界為什麼傾壞然曰寧無我身
鎮州臨濟義玄禪師黃蘗普請鋤薏榖迴見師在後空手立乃問钁在何處師曰上座將去也黃蘗曰近前來共汝商量師向前义手黃蘗將钁钁地曰我遮钁天下人拈掇不起還有人拈得起麼師掣得舉起云钁在義玄手裏黃蘗曰今日自有人赴普請我不著去也便自歸院溈山因仰山侍立次方舉此話未了仰山便問钁在黃蘗手裏為什麼被臨濟奪却溈山曰賊是小人智過君子師與黃蘗栽杉黃蘗曰深山裏栽許多樹作麼師曰與後人作古記乃將鍬拍地兩下黃蘗拈起拄杖曰汝喫我棒了也師作噓噓聲黃蘗曰吾宗到汝此記方出溈山舉問仰山且道黃蘗後語但囑臨濟為復別有意旨仰山曰亦囑臨濟亦記向後溈山云向後作麼生仰山云一人指南吳越令行南塔和尚注云獨坐震威此記方出又云若遇大風此記亦出溈山云如是如是一日上堂曰汝等諸人肉團心上有一無位真人常向諸人面門出入汝若不識但問老僧時有一僧問如何是無位真人師便打云無位真人是什麼乾屎橛後雪峯聞乃曰臨齊大似白枯賊師問樂普云從上來一人行棒一人行喝阿那箇親對曰揔不親師曰親處作麼生普便喝師乃打麻谷到㕘敷坐具問十二面觀音阿那面正師下牀一手收坐具一手搊麻谷云十二面觀音向什麼處去也麻谷轉身擬坐繩牀師拈拄杖打麻谷接却入方丈師將示滅乃說偈曰㳂流不止問如何真照無邊說似佗離相離名人不稟吹毛用了極還麼
睦州陳尊宿初居睦州晦迹常製草屨密置於道上歲久人知乃有陳蒲鞋之號焉師因晚㕘謂眾曰汝等諸人未得箇入頭若得箇入頭已後不得孤負老僧時有僧出禮拜曰某甲終不敢孤負和尚師曰早是孤負我了也師尋常見納僧來即閉門或見講僧乃召云坐主其僧應諾師曰擔板漢或曰遮裏有桶與我取水師問一長老曰了即毛端滴巨海始知大地一微塵長老作麼生對曰問阿誰師曰問長老長老曰何不領話師曰汝不領話我不領話僧問教意祖意是同是別師曰青山自青山白雲自白雲僧曰如何是青山師曰還我一滴雨來僧曰道不得請師道師曰法華峯前陣涅槃句後收師看經次陳操尚書問和尚看什麼經師曰金剛經尚書曰六朝翻譯此當第幾譯師舉起經曰一切有為法如夢幻泡影有一紫衣大德到禮拜師拈帽子帶示之曰遮箇喚作什麼大德曰朝天帽師曰恁麼即老僧不卸也師復問所習何業曰唯識師曰作麼生說曰三界唯心萬法唯識師指門扇曰遮箇是什麼曰是色法師曰簾前賜紫對御談經何得不持五戒無對問以字不成八字不是是何章句師彈指一聲曰會麼曰不會師曰上來表讚無限勝緣蝦蟇跳上梵天蚯蚓走過東海
杭州千頃山楚南禪師上堂曰諸子設使解得三世佛教如注水及得百千三昧不如一念修無漏道免被人天因果繫絆時有僧問無漏道如何修師曰未有闍梨時體取曰未有某甲時誰人體師曰體者亦無問如何是易師曰著衣喫飯不用讀經看教不用行道禮拜燒身煉頂豈不易也曰此既是易如何是難師曰微有念生便具五陰三界輪迴生死皆從汝一念生所以佛教諸菩薩云佛所護念
福州烏石山靈觀禪師住本山薛老峯亦云丁墓山時稱老觀和尚師一日問西院安和尚此一片地堪著什麼物安曰好著箇無相佛師曰好片田地被兄放不淨問如何是佛師出舌示之其僧禮謝師曰住住你見什麼便禮拜僧曰謝和尚慈悲出舌相示師曰老漢近日舌上生瘡
杭州羅漢院宗徹禪師上堂僧問如何是西來意師曰骨剉也師對機多用此語故時人因號骨剉和尚問如何是南宗北宗曰心為宗僧曰還看教也無師曰教是心問性地多昏如何了悟師曰煩雲風卷太虛廓清曰如何得明去師曰一輪皎潔萬里騰光
魏府大覺禪師師臨終謂眾曰我有一隻箭要付與人時有一僧出曰請和尚箭師曰汝喚什麼作箭僧喝師打數下自歸方丈却喚其僧問曰汝適來會麼僧曰不會師又打數下擲却拄杖曰已後遇明眼人分明舉似便乃告寂
裴休字公美河東聞喜人也守新安日屬運禪師初於黃蘗山捨眾入大安精舍公入寺因觀壁畫乃問是何圖相主事對曰高僧真儀公曰真儀可觀高僧何在僧皆無對公曰此閒有禪人否曰近有一僧頗似禪者遽尋運師公覩之欣然曰休適有一問請上人代醻師曰請相公垂問公即舉前問師曰裴公公應諾師曰在什麼處公當下知旨既通徹祖心復博綜教相諸方禪學咸謂裴公不浪出黃蘗之門也至遷鎮宣城創精藍迎請居之雖圭峯該通禪講為裴之所重未若歸心於黃蘗而傾竭服膺者也又撰圭峯碑云休與師於法為昆仲於義為交友於恩為善知識於教為內外護斯可見矣仍集黃蘗語要親書序引冠於編首留鎮山門又親書大藏經五百函號迄今寶之又圭峯禪師著禪源諸詮原人論及圓覺經䟽注法界觀公皆為之序公父肅字中明任越州觀察使應三百年䜟記重建龍興寺大佛殿自撰碑銘
仰山西塔光穆禪師僧問如何是正聞師曰不從耳入曰作麼生師曰還聞麼問祖意與教意同別師曰同別且置汝道觜裏什麼物出來入去問如何是頓師作圓相示之曰如何是漸師以手空中撥三下
𣈆州霍山景通禪師初㕘仰山仰山閉目坐師曰如是如是西天二十八祖亦如是中華六祖亦如是和尚亦如是景通亦如是語訖向右邊翹一足而立仰山起打四藤杖師因此自稱集雲峯下四藤條天下大禪佛歸宗下亦有大禪佛名智通終於五臺
杭州文喜禪師僧問如何是涅槃相師曰香煙盡處驗問如何是自己師默然僧罔措再問師曰青天蒙昧不向月邊飛
仰山南塔光涌禪師僧問文殊是七佛師文殊有師否師曰遇緣即有曰如何是文殊師師豎拂子示之僧曰莫遮箇是麼師放下拂子义手問真佛住在何處師曰言下無相也不在別處
灌谿志閑禪師師謂眾曰我見臨濟無言語直至如今飽不饑又曰大𢈔嶺頭佛不會黃梅路上沒眾生僧問久嚮灌谿到來只見漚麻池師曰汝只見漚麻池不見灌谿僧曰如何是灌谿師曰劈箭急後人舉似玄沙玄沙云更學三十年未會禪
幽州譚空和尚有尼欲開堂師曰尼女家不用開堂尼曰龍女八歲成佛又作麼生師曰龍女有十八變汝與老僧試一變看尼曰變得也是野狐精師乃打趂
鎮州寶壽沼和尚僧問萬境來侵時如何師曰莫管佗僧禮拜師曰不要動著動著即打折汝𦝫趙州諗和尚來師在禪牀背面而坐諗展坐具禮拜師起入方丈諗收坐具而出師問僧什麼處來曰西山來師曰見獼猴麼曰見師曰作什麼伎倆曰見某甲一箇伎倆也作不得師打之胡釘鉸㕘師問汝莫是胡釘鉸曰不敢師曰還解釘得虛空否曰請和尚打破某甲與釘師以拄杖打之胡曰和尚莫錯打某甲師曰向後有多口阿師與點破在趙州云只遮一縫尚不柰何乃代云且釘遮一縫問萬里無片雲時如何師曰青天亦須喫棒
鎮州三聖院慧然禪師至仰山仰山問汝名什麼師曰名慧寂仰山曰慧寂是我名師曰我名慧然仰山大笑而已師到德山纔展坐具德山曰莫展炊巾遮裏無餤飯師曰縱有也無著處德山以拄杖打師師接住却推德山向禪牀上德山大笑師哭蒼天而去
魏府興化存獎禪師師後為唐莊宗師莊宗日謂師曰朕收大梁得一顆無價明珠未有人醻價師曰請陛下珠看帝以手舒開噗頭脚師曰君王之寶誰敢醻價
鎮州萬歲和尚僧問大眾上堂合譚何事師曰序品第一
涿州紙衣和尚初問臨濟如何是奪人不奪境臨濟曰春煦發生鋪地錦嬰兒垂髮白如絲師曰如何是奪境不奪人曰王令已行天下徧將軍塞外絕煙塵師曰如何是人境俱不奪曰王登寶殿野老謳謌師曰如何是人境俱奪曰并汾已信獨處一方
虎谿庵主有僧問和尚何處人事師曰隴西人僧曰承聞隴西有鸚鵡還實也無師曰是僧曰和尚莫不是也無師便作鸚鵡聲僧曰好箇鸚鵡師便棒之
襄州歷村和尚煎茶次僧問如何是祖師西來意師舉茶匙子僧曰莫只遮便當否師擲向火中問如何是觀其音聲而得解脫師將火筯打柴頭問汝還聞否曰聞師曰誰不解脫
江州廬山雙谿田道者僧問如何是啐啄之機師以手作啄勢問如何是西來意師曰什麼處得箇問頭來
雙峯古禪師因上雙峯禮謁雙峯問大德什麼處住曰城裏住雙峯曰尋常還思老僧否曰常思和尚無由禮覲雙峯曰只者思底便是大德師從此領旨
洪州米嶺和尚尋常垂語曰莫過於此僧問未審是什麼莫過於此師曰不出是其僧後問長慶為什麼不出是長慶云汝擬喚作什麼
道巘禪師上堂謂眾曰彌勒世尊朝入伽藍暮成正覺乃說偈曰三界上下法我說皆是心離於諸心法更無有可得看佗恁麼道也大殺惺惺若比吾徒猶是鈍漢所以一念見道三世情盡如印印泥更無前後諸子生死事大快須薦取莫為等閑業識茫茫蓋為迷己逐物世尊臨入涅槃文殊請佛再轉法輪世尊咄文殊言吾四十九年住世不曾一字與人汝請吾再轉法輪是謂吾曾轉法輪也然今時眾中建立箇賓主問荅事不獲已蓋為初心爾
越州清化全付禪師僧問如何是正法眼師曰不可青天白日尿牀也問如何是佛法大意師白華表柱頭木鶴飛問路逢達道人不將語默對未審將什麼對師曰眼裏瞳人吹叫子問亡僧遷化向什麼處去師曰長江無閒斷聚沫任風飄曰還受祭祀也無師曰祭祀不無僧曰如何祭祀師曰魚歌舉櫂谷裏聞聲
郢州芭蕉山慧清禪師僧問如何是芭蕉水師曰冬溫夏涼問賊來須打客來須看忽遇客賊俱來時如何師曰屋裏有一緉破草鞋只如破草鞋還堪受用也無師曰汝若將去前凶後不吉問古佛未出興時如何師曰千年茄子根曰出興後如何師曰金剛努出眼
韶州昌樂縣黃連山義初號明微大師僧問三乘十二分教即不問請師開口不荅話師曰寶華臺上定古今曰如何是寶華臺上定古今師曰一點墨子輪流不移曰學人全體不會請師指示師曰靈覺雖轉空花不墜問如何是佛師曰胷題萬字背負圓光
韶州慧林鴻究號妙濟大師僧問千聖常行此路如何是此路師曰果然不見問魯祖面壁意如何師曰有什麼雪處
吉州資福如寶禪師僧問如何是玄旨師曰汝與我掩却門問魯祖面壁意作麼生師曰勿交涉問遮箇還受學也無師曰未曾钁地栽虛空師一日拈起蒱團示眾曰諸佛菩薩及入理聖人皆從遮裏出便擲下擘胷開曰作麼生眾無對
池州魯祖山教和尚僧問如何是目前事師曰絲竹未將為樂器架上葫蘆猶未收問如何是雙林樹師曰有相身中無相身曰如何是有相身中無相身師曰金香山下鐵崑崙
汝州寶應和尚師問僧近離什麼處曰長水師曰東流西流曰總不恁麼師曰作麼生僧珍重師打之師問僧近離什麼處曰近離襄州師曰來作什麼曰特來禮拜和尚師曰恰遇寶應老不在僧便喝師曰向汝道不在又喝作什麼僧又喝師乃棒之其僧禮拜師曰遮棒本分汝打我我且打汝三五棒要此話大行師上堂曰諸方只具啐啄同時眼不具啐啄同時用有僧問如何是啐啄同時用師曰作家相見不啐啄啐啄同時失僧曰此猶未是某甲問處師曰汝問處又作麼生僧曰失師乃打之其僧不肯遂禮風穴和尚風穴問曰汝當時問先師啐啄話後來還有省處也無僧曰已見箇道理也曰作麼生僧曰某甲當時在燈影裏行照顧不著風穴云汝會也
汝州西院思明禪師僧問如何是臨濟一喝師曰千鈞之弩不為鼷鼠而發機曰和尚慈悲何在師打之僧從漪到旬日乃曰莫道會佛法人覓箇舉話底人也無師聞之默然漪異日上法堂次師召從漪漪舉首師曰錯漪進三兩步師又曰錯從漪漪復近前師曰適來兩錯是上坐錯是思明老錯曰是從漪錯師曰錯又曰上坐且遮裏過夏共汝商量遮兩錯漪不肯便去後住相州天平山每舉前話曰我行脚時被惡風吹到汝州有西院長老勘我連下三箇錯便待留我我不說恁麼時錯我當時發足擬向南去便知道錯了也首山省念和尚云據天平作恁麼會解未夢見西院在何故話在
淄州水陸和尚僧問如何是學人用心處師曰用心即錯僧曰不起一念時如何師曰勿用處漢問此事如何保任師曰切忌問狹路相逢時如何師便攔胷托一托
汝州南院和尚問匹馬單槍來時如何師曰待我斫棒僧問上上根器人還接否師曰接僧曰便請師接師曰且得平交師問新到僧近離什麼處曰漢上師曰汝也罪過我也罪過僧無語
傳燈玉英集卷第六
（以上缺四紙）
舒州投子山大同禪師本州懷寧人也姓劉氏閱華嚴教發明性海結茅而居一日趙州至桐城縣師亦出山相遇未相識趙州潛問俗士知是投子乃問曰莫是投子山主麼師曰茶鹽錢乞一箇趙州即先到庵中坐師後攜一油歸庵趙州曰久嚮投子到來只見箇賣油翁師曰汝只見賣油翁且不識投子曰如何是投子師曰油油師謂眾曰汝諸人來遮裏擬覔新鮮語句攢華四六口裏貴有可道我今氣力稍劣脣舌遲鈍汝若問我我便隨汝荅對也無玄妙可及於汝亦不教汝挅根終不說向上向下有佛有法有凡有聖亦不存坐繫縛汝諸人變現千般揔是汝生解自擔帶將來自作自受遮裏無可與汝不敢誑嚇汝無表無裏可得說似汝諸人還知麼僧問一切諸佛及諸佛法皆從此經出如何是此經師曰以是名字汝當奉持問金鏁未開時如何師曰開也問學人欲修行時如何師曰虛空不曾爛壞雪峯侍立師指庵前一塊石曰三世諸佛揔在裏許雪峯曰須知有不在裏許者師乃歸庵中坐一日雪峯隨師訪龍眠庵主雪峯問龍眠路向什麼處去師以拄杖指前面雪峯曰東邊去西邊去師曰漆桶雪峯辭去師出門送驀召曰道者雪峯迴首應諾師曰途中善為僧問故歲已去新歲到來還有不涉此二途者無師曰有僧曰如何是不涉者師曰元正啟祚萬物惟新問依稀似半月罔象若三星乾坤收不得師向何處明師曰道什麼僧曰想師只有湛水之波且無滔天之浪師曰閑言語問師如何是出門不見佛師曰無所覩曰如何是入室別邪孃師曰無所生問如何是火𦦨裏藏身師曰有什麼掩處曰如何是炭堆裏藏身師曰我道汝黑似漆僧問曰抱璞投師請師雕琢師曰不為棟梁材曰恁麼即卞和無出身處也師曰擔帶即彾𢓳辛苦曰未擔帶時如何師曰不教汝抱璞投師更請雕琢問郍吒太子扸骨還父扸肉還母如何是郍吒本來身師放下手中杖子問一等是水為什麼海鹹河淡師曰天上星地下木法眼別云大似相違問如何是祖師意師曰彌勒覔箇授記處不得問如何是毗盧師曰已有名字曰如何是毗盧師師曰未有毗盧時會取問歷落一句請師道師曰好問問四山相逼時如何師曰五蘊皆空問學人一問即和尚荅忽若千問萬問時如何師曰如雞抱𡖉問如何是和尚師師曰迎之不見其首隨之不見其形問月未圓時如何師曰吞却兩三箇曰圓後如何師曰吐却七八箇問牛頭未見四祖時如何師曰與人為師又問見後如何師曰不與人為師問諸佛出世惟以一大事因緣如何是一大事因緣師曰尹司空為老僧開堂如何是佛師曰幻不可求問達麼未來時如何師曰徧天徧地曰來後如何師曰蓋覆不得問金雞未鳴時如何師曰無遮箇音響曰鳴後如何師曰各自知時
湖州道場山如訥禪師僧問如何是教意師曰汝自看僧禮拜師曰明月鋪霄漢山川勢自分問如何得聞性不隨緣去師曰汝聽看僧禮拜師曰聾人也唱胡笳調好惡高低自不聞僧曰恁麼即聞性宛然也師曰石從空裏立火向水中焚問如何是道人師曰行運無蹤跡起坐絕人知僧曰如何即是師曰三鑪力盡無煙𦦨萬頃平田水不流問一念不生時如何師曰堪作什麼僧無語師曰透出龍門雲雨合山川大地入無蹤
建州白雲約禪師天台韶和尚㕘師問什麼處來韶曰江北來師曰舡來陸來曰舡來師曰還逢見魚鼈麼曰往往遇之師曰遇時作麼生韶曰咄縮頭去師大笑
潭州石霜山慶諸禪師盧陵新淦人也姓陳氏抵大溈山為米頭一日師篩米溈山曰施主物莫拋撒師曰不拋撒溈山於地上拾一粒曰汝道不拋撒遮箇是什麼師無對溈山又曰莫欺遮一粒子百千粒從遮一粒生師曰未審遮一粒從什麼處生溈山笑歸方丈晚上堂曰大眾米裏有蟲師後㕘道吾問如何是觸目菩提道吾喚沙彌沙彌應諾曰添淨水著師從此省覺吾曰我疾作將欲去世心中有物久而為患誰可除之師曰心物俱非除之益患吾曰賢哉僧問如何是西來意師曰空中一片石僧禮拜師曰會麼曰不會師曰賴汝不會若會即打破汝頭師居方丈有僧在明䆫外問咫尺之間為什麼不覩師顏曰我道徧界不曾藏僧舉問雪峯徧界不曾藏意旨如何雪峯曰什麼處不是石霜僧迴舉呈師師曰老大漢有什麼死㥯東禪齊云只如雪峯是會石霜意不會石霜意若會也佗為什麼道死㥯若不會什麼生雪峯豈可不會然法且無異奈以師承不同解之差別佗云徧界不曾藏也須曾學來始得會亂說即不可
潭州漸源仲興禪師一日隨道吾往檀越家弔喪師以手拊棺曰生邪死邪道吾曰生也不道死也不道師曰為什麼不道道吾曰不道不道弔畢同迴途次師曰和尚今日須與仲興道儻更不道即打去也道吾曰打即任打生也不道死也不道師遂打道吾數拳道吾歸院令師且去師乃禮辭往石霜舉前語今請和尚道石霜曰汝不見道吾道生也不道死也不道師於此大悟乃設齋懺悔師一日將鍬子於法堂上石霜曰作什麼師曰覔先師靈骨石霜曰洪波浩渺白浪滔天覔什麼靈骨師曰正好著力石霜曰遮裏針劄不入著什麼力太原孚上座代云先師靈骨猶在
祿清和尚僧問不落道吾機請師道師曰庭前紅莧樹生葉不生華師良久曰會麼僧曰不會師曰正是道吾機因什麼不會僧禮拜師便打云須是老僧打你始得
筠州洞山良价禪師會稽人也姓俞氏謁南泉值馬祖諱辰南泉垂問眾僧曰來日設馬師齋未審馬師還來否眾皆無對師乃出曰待有伴即來南泉曰此子甚堪雕琢師曰和尚莫𡑅良為賤次㕘溈山問曰頃聞忠國師有無情說法良价未究其微溈山曰我遮裏亦有只是難得其人曰便請師道溈山曰父母所生口終不敢道曰還有與師同時慕道者否溈山曰有雲巖道人若能撥草瞻風必為子之所重既到雲巖問無情說法什麼人得聞雲巖曰無情說法無情得聞師曰和尚聞否雲巖曰我若聞汝即不聞吾說法也曰若恁麼即良价不聞和尚說法也雲巖曰我說汝尚不聞何況無情說師乃述偈曰也大奇也大奇無情解說不思議若將耳聽聲不現眼處聞聲方得知又問雲巖和尚百年後忽有人問還𧳖得師真如何祗對雲巖曰但向伊道即遮箇是師良久雲巖曰承當遮箇事大須審細師猶涉疑後因過水覩影大悟前旨因有一偈曰切忌從佗覔迢迢與我踈我今獨自往處處得逢渠渠今正是我我今不是渠應須恁麼會方得契如如因供養雲巖真有僧問曰先師道只遮是莫便是否師曰是僧曰意旨如何師曰當時幾錯會先師語曰未審先師還知有也無師曰若不知有爭解恁麼道若知有爭肯恁麼道長慶稜云既知有為什麼恁麼道又云養子方知父慈師問僧什麼處來曰遊山來師曰還到頂否曰到師曰頂上還有人否曰無師曰恁麼即闍梨不到頂也曰若不到頂爭知無人師曰闍梨何不且住曰某甲不辭住西天有人不肯師問太長老曰有一物上拄天下拄地常在動用中黑如漆過在什麼處太曰過在動用同安顯別云不知師乃咄云出去僧問蛇吞蝦蟇救即是不救即是師曰救即雙目不覩不救即形影不彰僧問承古有言相逢不擎出舉意便知有時如何師乃合掌頂戴師問講維摩經僧曰不可以智知不可以識識喚作什麼語對曰讚法身語師曰法身是讚何用更讚師有時垂語曰直道本來無一物猶未消得佗鉢袋子僧便問什麼人合得師曰不入門者僧曰只如不入門者還得也無師曰雖如此不得不與佗師曰直道本來無一物猶未消得佗衣鉢遮裏合下得一轉語且道下得什麼語有一上座下語九十六轉不愜師意末後一轉始可師意師曰闍梨何不早恁麼道有一僧聞請舉如是三年執侍巾終不為舉上座因有疾其僧曰某甲三年請舉前話不蒙慈悲善取不如惡取遂持刀向之曰若不為某甲舉即便殺上座也上座悚然曰闍梨且待我為汝舉乃曰直饒將來亦無處著其僧禮謝僧問師尋常教學人行鳥道未審如何是鳥道師曰不逢一人曰如何行師曰直須足下無絲去曰只如行鳥道莫便是本來面目否師曰認奴作郎曰如何是本來面目師曰不行鳥道師謂眾曰知有佛向上人方有語話分有僧問如何是佛向上人師曰非常保福別云佛非法眼別云方便呼為佛師洗鉢次見兩烏爭蝦蟇僧問曰遮箇因什麼到恁麼地師曰只為闍梨僧問如何是毗盧師法身主師曰禾莖粟幹問三身之中阿那身未墮眾數師曰吾常於此切僧問曹山先師道吾常於此切意作麼生曹山云要頭即斫將去又問雪峯雪峯以拄杖擬之云我亦曾到洞山來師因看稻田次朗上坐牽牛曰遮箇牛須好看恐喫稻去師曰若是好牛應不喫稻師問僧世間何物最苦僧曰地獄最苦師曰不然在此衣線下不明大事是名最苦問和尚違和還有不病者無師曰有僧曰不病者還看和尚否師曰老僧看佗有分又曰離此殻漏子向什麼處與吾相見眾無對
𣵠州杏山鑒洪禪師臨濟問如何是露地白牛師曰吽濟曰啞却杏山口師曰老兄作麼生濟曰遮畜生師乃休與石室問荅如彼章出之
潭州神山僧密禪師師在南泉打羅次南泉問作什麼師曰打羅曰汝以手打脚打師曰却請和尚道南泉曰分明記取遇明眼作家但恁麼舉似雲巖代云無手脚者始解打師與洞山渡水洞山曰莫錯下脚師曰錯即過不得也洞山曰不錯底事作麼生師曰共長老過水一日與洞山鋤茶園洞山擲下钁頭曰我今日困一點氣力也無師曰若無氣力爭解恁麼道洞山曰汝將謂有氣力底是也裴大夫問僧供養佛還喫否僧曰如大夫祭家神大夫舉似雲巖雲巖代曰有幾般飯食但一時下來雲巖却問師一時下來後作麼生師曰合取鉢𥁄
幽谿和尚僧問大用現前不存軌則時如何師起遶禪牀一匝而坐僧欲進語師與一蹋僧歸位而立師曰汝恁麼我不恁麼汝不恁麼我却恁麼僧再擬進語師又一蹋曰三十年後吾道大行
澧州夾山善會禪師廣州峴亭人也姓廖氏師上堂僧問曰如何是法身師曰法身無相又曰如何是法眼師曰法眼無瑕師又曰目前無法意在目前不是目前法非耳目所到師上堂示眾曰夫有祖以來時人錯會相承至今以佛祖句為人師如此却成狂人無智人去佗只指示汝無法本是道道無一法無佛可成無道可得無法可捨故云目前無法意在目前佗不是目前法若向佛祖邊學此人未有眼目皆屬所依之法不得自在本只為生死茫茫識性無自由分千里萬里求善知識須有正眼永脫虛謬之見定取目前生死為復實有為復實無若有人定得許汝出頭上根之人言下明道中下根器波波浪走何不向生死中定當取偈曰勞持生死法唯向佛邊求目前迷正理撥火覔浮漚僧問如何是道師曰太陽溢目萬里不挂片雲曰如何得會師曰清清之水游魚自迷問如何是本師曰飲水不迷源師有小師隨侍日久遣令行脚游歷禪肆無所用心聞師聚眾迴歸省覲而問和尚有如是奇特事何不早向某甲說師曰汝蒸飯吾著火汝行益吾展鉢什麼處是孤負汝處小師從此悟入僧問師若是教意某甲不疑只如禪門中事如何師曰老僧也只解變生為熟問如何是實際之理師曰石上無根樹山含不動雲問如何是出窟師子師曰虛空無影象足下野雲生問如何是夾山境師曰猿抱子歸青嶂裏鳥㘅華落碧巖前
投子感溫禪師僧問師登寶坐接示何人師曰如月覆千谿僧曰恁麼即滿地不虧也師曰莫恁麼道師見蟬殻侍者問曰殻在遮裏蟬向什麼處去也師拈殻就耳搖作蟬響聲其僧於是開悟
福州牛頭微禪師僧問如何是和尚家風師曰山畬粟米飯野菜澹黃僧曰忽遇上客來又作麼生師曰喫即從君喫不喫任東西問不問驪龍頷下珠如何識得家中寶師曰忙中爭得作閑人
西川青城香山澄照大師僧問諸佛有難向火𦦨裏藏身未審納僧有難向什麼處藏身師曰水精甕裏著波斯問如何是初生月師曰太半人不見
陝府天福和尚僧問如何是佛法大意師曰黃河無滴水華嶽緫平治
鳳翔府招福和尚僧問東牙烏牙皆出隊和尚為什麼不出隊師曰住持各不同闍梨爭得怪興元府中梁山遵古禪師僧問空劫無人能問法即今有問法何安師曰大悲菩薩甕裏坐襄州谷隱和尚僧問如何是不觸白雲機師曰鶴帶鵶顏浮生不棄
安州九嵕山和尚僧問如何是佛師曰即汝是問遠聞九嵕及至到來只見一嵕師曰闍梨只見一嵕不見九嵕曰如何是九嵕師曰水急浪華麤
盤山和尚僧問如何出得三界師曰在裏頭來多少時邪曰如何出得師曰青山不礙白雲飛安州九嵕敬慧禪師僧問解脫深坑如何過得師曰不求過僧曰如何過得師曰求過亦非鄂州巖頭全豁禪師與雪峯義存欽山文邃為友自餘杭謁仰山纔入門提起坐具曰和尚仰山取拂子擬舉之師曰不妨好手後㕘德山入方丈門側身問是凡是聖德山喝之師禮拜有人舉似洞山洞山曰若不是豁上座大難承當師聞之乃曰洞山老人不識好惡錯下名言我當時一手擡一手搦雪峯在德山作飯頭一日飯遟德山擎鉢下法堂雪峯曰鍾未鳴鼓未擊老和尚向什麼處去德山却歸方丈師在堂中聞之拊掌曰大小德山猶未會句在時大眾駭之白德山曰豁上座不肯和尚請勘過德山令侍者喚入方丈問曰上座今日道老人未會句在且作麼生師密而啟述德山明日說法竟大眾下堂師於僧堂前拊掌曰慙愧大眾喜德山老人會句也佗後天下人近不得然只得三年德山果三年後示滅一日與雪峯欽山聚話存驀然指一椀水邃曰水清月現存曰水清月不現師踢却水椀而去問堂堂來時如何師曰刺破眼問如何是祖師意師曰移取廬山來向汝道師與羅山卜塔基羅山中路忽曰和尚師迴顧曰作麼羅山舉手曰遮裏好片地師咄曰瓜州賣瓜漢又行數里徘徊間羅山禮拜問曰和尚豈不是三十年在洞山而不肯洞山師曰是又曰和尚豈不是法嗣德山又不肯德山師曰是曰不肯德山即不問只如洞山有何所闕師良久曰洞山好箇佛只是無光問二龍爭珠誰是得者師曰俱錯僧問雪峯聲聞人見性如夜見月菩薩人見性如晝見日未審和尚見性如何峯以拄杖打三下其僧後舉前語問師師與三摑問萬丈井中如何得到底師曰吽僧載問師曰脚下過也
福州雪峯義存禪師僧問祖意與教意是同是別師曰雷聲震地室內不聞又曰闍梨行脚為什麼事問剃髮染衣受佛依蔭為什麼不許認佛師曰好事不如無問如何是覿面事師曰千里未是遠問箭露投鋒時如何師曰好手不中的師問僧什麼處來對曰神光來師曰晝喚作日光夜喚作火光作麼生是神光僧無對師自代曰日光火光師問僧什麼處來僧曰近離浙中師曰舡來陸來曰二塗俱不涉師曰爭得到遮裏曰有什麼隔礙師便打師問僧什麼處來對曰離江西師曰江西與此間相去多少曰不遙師豎起拂子曰還隔遮箇麼曰若隔遮箇即遙去也師便打問學人乍入叢林乞師指示箇入路師曰寧自碎身如微塵終不敢瞎却一僧眼因舉六祖云不是風動不是幡動仁者心動師曰大小祖師龍頭蛇尾好與二十拄杖時太原孚上座侍立聞之咬齒師又曰我適來恁麼道也好與二十拄杖雲居錫云什麼處是祖師龍頭蛇尾便好喫棒只如雪峯自道我也好喫拄杖且道佛法意旨作麼生久在眾上座無有不知初機兄弟且作麼生會東禪濟云雪峯恁麼道為當點檢別有落處眾中喚作自抽過抽過且置祖師道不是風動不是幡動且作麼生師問僧近離什麼處僧曰離溈山曾問如何是祖師西來意溈山據坐師曰汝肯佗否僧曰某甲不肯佗師曰溈山古佛子速去禮拜懺悔玄沙曰山頭老漢蹉過溈山也東禪齊云什麼處是蹉過的當蹉過莫便恁麼會也無若恁麼會即未會溈山意在只如雪峯云溈山古佛子教去懺悔是證明溈山是讚歎溈山古事也難子細好見去也不難矣師送僧出行三五步召曰上座僧迴首師曰途中善為僧問拈搥豎拂不當宗乘和尚如何師豎起拂子其僧自把頭出師乃不顧法眼代云大眾看此一貟戰將師謂鏡清曰古來有老宿引官人巡堂云此一眾盡是學佛法僧官人云金屑雖貴又作麼生老宿無對鏡清代曰比來拋塼引玉法眼別云官人何得貴耳而賤目普請往寺莊路逢獼猴師曰遮畜生一人背一面古鏡摘山僧稻禾僧曰曠劫無名為什麼彰為古鏡師曰瑕生也僧曰有什麼死急話端也不識師曰老僧罪過泉州瓦棺和尚德山問曰汝還會麼師曰不會德山曰汝成持取箇不會好師曰不會成持箇什麼德山曰汝似一團鐵師遂摳衣德山
河中南際山僧一禪師僧問幸獲親近乞師指示師曰我若指示即屈著汝僧曰教學人作麼生即是師曰切忌是非問如何是法身主師曰不過來又問如何是毗盧師師曰不超越
潭州大光山居誨禪師初造于石霜之室石霜將試其所得垂問曰國家每年放舉人及第朝門還得拜也無師曰有人不求進曰憑何師曰且不為名石霜又因疾問曰除却今日別更有時也無師曰渠亦不道今日是石霜然之僧問只如達磨是祖否師曰不是祖僧曰既不是祖又來作什麼師曰為汝不薦祖僧曰薦後如何師曰方知不是祖
廬山棲賢懷祐禪師僧問如何是五老峯前句師曰萬古千秋僧曰恁麼莫成嗣絕也無師曰躊躇欲與誰
筠州九峯道𧆛禪師上堂有僧問無閒中人行什麼行師曰畜生行曰畜生復行什麼行師曰無閒行曰此猶是長生路上人師曰汝須知有不共命者曰不共什麼命師曰長生氣不常問人人盡言請益未審師將何拯濟師曰汝道巨嶽還曾乏寸土也無曰恁麼即四海㕘尋當為何事師曰演若迷頭心自狂曰還有不狂者也無師曰有曰如何是不狂者師曰突曉途中眼不開問如何是學人自己師曰更問阿誰曰便恁麼承當時如何師曰須彌還更戴須彌麼問諸佛非我道如何是我道師曰我道非諸佛曰既非諸佛為什麼却立我道師曰適來暫喚來如今却遣出曰為什麼却遣出師曰若不遣出眼裏塵生
台州涌泉景欣禪師有彊德二禪客於路次見師騎牛不識師乃曰蹄角甚分明爭奈騎牛者不識師驟牛而去二禪客憩於樹下煎茶師迴下牛近前不審與坐喫茶師問曰二禪客近離什麼處曰離那邊師曰那邊事作麼生彼提起茶盞師曰此猶是遮邊那邊事作麼生二人無對師曰莫道騎者不識好
潭州雲蓋山志元號圓淨大師僧問然燈未出時如何師曰昧不得問蛇子為什麼吞師師曰通身色不同問如何是納僧師曰㕘尋訪道福州覆舡山洪荐禪師僧問如何是本來面目師閉目吐舌又開目吐舌僧曰本來有如許多面目師曰適來見什麼問路逢達道人不將語默對未審將什麼對師曰老僧也恁麼
吉州崇恩和尚僧問祖意教意是一是二師曰少林雖有月䓗嶺不穿雲
石霜輝禪師僧問佛出世先度五俱輪和尚出世先度何人師曰緫不度曰為什麼不度師曰為伊不是五俱輪問如何是和尚家風師曰竹筯瓦椀
郢州芭蕉和尚僧問從上宗乘如何舉唱師曰已被冷眼人覻破了問不落諸緣請師直指師曰有問有荅
潭州鹿苑暉禪師僧問不假諸緣請師道師敲火鑪僧曰親切處更請一言師曰莫睡語問牛頭未見四祖時如何師曰如月在水曰見後如何師曰如水在月
潭州寶蓋約禪師僧問曰寶蓋高高挂其中事若何請師言下旨一句不消多師曰寶蓋挂空中有路不曾通儻求言下旨便是有西東
越州雲門山拯迷寺海宴禪師問如何是納衣下事師曰如人齩硬石頭問如何是古寺一鑪香師曰廣大勿人齅曰齅者如何師曰六根俱不到問久嚮拯迷到來為什麼不見拯迷師曰闍梨不識拯迷
湖南文殊和尚僧問僧繇為什麼貌誌公不得師曰非但僧繇誌公也貌不成曰誌公為什麼貌不成師曰彩繢不將來曰和尚還貌得也無師曰我亦貌不得曰和尚為什麼貌不得師曰渠不以苟我顏色教我作麼生貌
鳳翔府石柱和尚遊方時遇洞山和尚垂語曰有四種人一人說過佛祖一步行不得一人行過祖佛一句說不得一人說得行得一人說不得行不得阿那箇是其人師出眾而對曰一人說過佛祖行不得者只是無舌不許行一人行過祖佛一句說不得者只是無足不許說一人說得行得者只是函蓋相稱一人說不得行不得若有斷命而求活此是石女披枷帶鏁洞山曰闍梨自己作麼生師曰該通會上卓卓寧彰洞山曰只如海上明公秀又作麼生師曰幻人相逢拊掌呵呵
南嶽玄泰上坐四方後進依附皆用交友之禮將于示滅並無僧至乃自出門召一僧付囑令備薪蒸又留偈曰今年六十五四大將離主其道自玄玄箇中無佛祖不用剃頭不須澡浴一堆猛火千足萬足偈終垂一足而逝
澧州樂普山元安禪師首問道于翠微臨濟常對眾美之曰臨濟門下一隻箭誰敢當鋒後至夾山禮拜端身而立夾山曰雞棲鳳巢非其同類出去師曰自遠趨風請師一接夾山曰目前無闍梨夾山無老僧師曰錯也夾山曰住住闍梨且莫草草忩速雲月是同谿山各異闍梨掐却天下人舌頭即得如何却教無舌頭人解語師茫然無對夾山遂打之師因茲服膺問瞥然便見時如何師曰曉星分曙色爭似太陽輝問經云飯百千諸佛不如飯一無修無證者未審百千諸佛有何過無修無證者有何德師曰一片白雲橫谷口幾多歸鳥夜迷巢問日未出時如何師曰水竭滄溟龍自隱雲騰碧漢鳳猶飛問祖意與教意是一是二師曰師子窟中無異獸象王行處絕狐蹤問終日朦朧時如何師曰擲寶混沙中識者天然異曰恁麼即展手不逢師也師曰莫將鶴唳悞作鸎啼師上堂曰孫賓收鋪去也有卜者出來時有僧出曰請師一卦師曰汝家邪死僧無語法眼代拊掌三下問如何是西來意師敲禪牀曰會麼曰不會師曰天上忽靁驚宇宙井底蝦蟇不舉頭問四大從何而有師曰湛水無波漚因風擊曰漚滅歸水時如何師曰不渾不濁魚龍任躍問生死事如何師曰一念忘機太虛無點問凝然時如何師曰時雷應節震嶽驚蟄曰千般運動不異箇凝然時如何師曰靈鶴翥空外鈍鳥不離巢曰如何師曰白首拜少年舉世人難信問動是法王苗寂是法王根根苗即不問如何是法王師舉拂子僧曰此猶是法王苗師曰龍不出洞誰人奈何
洪州上藍令超禪師僧問如何是上藍本分事師曰不從千聖借豈向萬機求曰只如不借不求時如何師曰不可拈放汝手裏得麼問二龍爭珠誰是得者師曰其珠徧地目覩如𭰖
鄆州四禪和尚僧問古人有請不背今請和尚入井還得也無師曰深深無別源飲者消諸患問如何是和尚家風師曰會得底人意須知月色寒
江西逍遙山懷忠禪師僧問不似之句還有人道得否師曰或即五日齋前或即五日齋後問劒鏡明利毫毛何惑師曰不空索問祖佛與阿那箇最親師曰真金不肯博誰肯換𭰖丸曰恁麼即不肯也師曰汝貴我賤
袁州盤龍山可文禪師僧問亡僧遷化向什麼處去也師曰石牛㳂江路日裏夜明燈問如何是佛師曰癡兒捨父逃
撫州黃山月輪禪師夾山問師名什麼師曰名月輪夾山作一圓相曰何似遮箇師曰和尚恁麼語話諸方大有人不肯在曰貧道即恁麼闍梨作麼生師曰還見月輪麼曰闍梨恁麼道此閒大有人不肯師乃服膺參訊一日夾山抗聲問曰子是什麼處人師曰閩中人曰還識老僧否師曰和尚還識學人否曰不然子且還老僧草鞋價然後老僧還子江陵米價師曰恁麼即不識和尚未委江陵米作麼價夾山曰子善能哮吼問如何是道師曰石牛頻吐三春霧木馬嘶聲滿道途問如何得見本來面目師曰不勞懸石鏡天曉自鷄鳴問如何是青霄路師曰鶴棲雲外樹不倦苦風霜
洛京韶山寰普禪師遵師問韶山在什麼處師曰青青翠竹處遵曰莫只遮便是否師曰是即是闍梨有什麼事曰擬申一問未審師還荅否師曰看君不是金牙作爭解彎弓射尉遲遵曰鳳凰直入煙霄路誰怕林閒野鵲兒師曰當軒𦘕鼓從君擊試展家風似老僧遵曰一句迥超今古格松蘿不與月輪齊師曰饒君直透威音外猶較韶山半月程遵曰過在什麼處師曰倜儻之辭時人知有遵曰恁麼即真玉𭰖中異不撥萬機塵師曰魯班門下徒施巧妙遵曰學人即恁麼師意如何師曰玉女夜拋梭寄錦於西舍遵曰莫便是和尚家風也無師曰耕夫置玉樓不是行家作遵曰此是文言和尚家風如何師曰橫身當宇宙誰是出頭人
太原海湖和尚因有人請灌頂三藏供養敷坐訖師乃就彼位坐時有雲涉坐主問曰和尚什麼年行道師曰坐主近前來涉近前師曰只如憍陳如是什麼年行道涉茫然師咄曰遮尿牀鬼僧問和尚院內人何太少定水院人何太多師曰草深多野鹿巖高獬𪺏稀
嘉州白水寺和尚僧問如何是西來意師曰四溟無窟宅一滴潤𠃵坤問曹谿一路合譚何事師曰㵎松千載鶴來聚月中香桂鳳凰歸
鳳翔天蓋山幽禪師僧問如何是天蓋水師曰四海滂沲不犯㳙滴僧問學人擬看經時如何師曰既是大商何求小利
洪州建昌鳳棲山同安和尚僧問如何是和尚家風師曰金雞抱子歸霄漢玉兔懷胎入紫微僧曰忽遇客來將何祗待師曰金果早朝猿摘去玉花晚後鳳㘅來問終日在潭為什麼釣不得師曰玄源不隱無生寶莫謾垂鈎向碧潭問澄機一句曉露不逢時如何師曰太陽門下無星月天子殿前無貧兒問險惡道中如何進步師曰玄身透過千差路碧海無波往即難問如何是納衣下事師曰一片玉輪今古在豈同漁父夜沉鈎問如何是大勿慙愧底人師曰空王不坐無生殿迦葉堂前不點燈
傳燈玉英集卷第八
（以上缺四紙半）
羅漢有三毒不說如來有二種語不道如來無語只是無二種語師曰作麼生是如來語曰聾人爭得聞師曰情知和尚向第二頭道長慶却問作麼生是如來語師曰喫茶去雲居錫云什麼處是長慶向第二頭道處因舉盤山云光境俱亡復是何物洞山云光境未亡復是何物師曰據此二尊者商量猶未得勦絕乃問長慶如今作麼生道得勦絕長慶良久師曰情知和尚向山鬼窟裏作活計長慶却問作麼生師曰兩手將犁水過膝一日長慶問見色便見心還見舡子麼師曰見曰舡子且置作麼生是心師却指舡子歸宗柔別云和尚只解問人漳州刺史王公師開堂王公禮跪三請躬自扶掖升堂師曰須起箇笑端作麼然雖如此再三不容推免諸仁者還識麼若識得便與古佛齊肩時有僧出方禮拜師曰晴乾不肯去要待雨霖頭僧乃申問曰郡守崇建精舍大闡真風便請和尚舉揚宗教師曰還會麼曰恁麼即羣生有賴也師曰莫把那不淨塗污人好僧出禮拜師曰大德好與莫覆却舡子問泯默將何為則師曰落在什麼處曰不會師曰瞌睡漢出去問摩騰入漢一藏分明達磨西來將何指示師曰上座行脚事作麼生曰不會師曰不會會取好莫傍家取人處分若是久在叢林粗委些子遠近可以隨處任真其有初心後學未知次序山僧所以不惜口業向汝道塵劫來事只在如今還會麼然佛法付囑國王大臣郡守昔同佛會今方如是若是福祿榮貴則且不論只如當時受佛付囑底事還記得麼若識得便與千聖齊肩儻未識得直須諦信此事不從人得自己亦非言多去道轉遠直道言語道斷心行處滅猶未是在久立珍重異日上堂大眾雲集師曰有人從佛殿後過見張三李四從佛殿前過為什麼不見且道佛法利害在什麼處僧曰為有一分麤境所以不見師乃叱之自代曰若是佛殿即不見僧曰不是佛殿還可見否師曰不是佛殿見什麼問因言辯意時如何師曰因什麼言僧低頭良久師曰擊電之機徒勞佇思問欲入無為海須乘般若船如何是般若船師曰便請曰便恁麼進去時如何師曰也是涅槃堂裏漢有𡰱到㕘師曰阿誰侍者報曰覺師姑師曰既是覺師姑用來作麼𡰱曰仁義道中即不無師自別云和尚是什麼心行玄覺因舉法眼見僧擔土乃以一塊土放擔上云吾助汝僧云謝和尚慈悲法眼不肯有一僧別云和尚是什麼心行法眼便休玄覺徵云此三則語一般別有道理什麼處是心行處閩帥遣使送朱記到師上堂曰去即印住住即印破僧曰不去不住用印奚為師乃打之僧曰恁麼即山鬼窟裏全因今日也師默而已玄覺云什麼處是山鬼窟叢林中道住在不去不住處便是山鬼窟所以打破如此商量正是鬼窟且道保福打伊意作麼生問欲達無生路應須識本源如何是本源師良久却問侍者適來僧問什麼其僧再舉師乃喝出曰我不患聾
泉州睡龍山道溥號弘教大師福州福唐人也姓鄭氏上堂曰莫道空山無祗待便歸方丈僧問凡有言句不出大千頂未審頂外事如何師曰凡有言句不是大千頂曰如何是大千頂師曰摩𨢘首羅天猶是小千界
杭州龍興宗靖禪師台州人也僧問如何是六通奇特之唱師曰天下舉去問如何是六通家風師曰一條布納一斤有餘
福州南禪契璠禪師上堂曰若是名言妙句諸方揔道了也今日眾中還有超第一義者致得一句麼若有即不孤負於人時有僧問如何是第一義師曰何不問第一義曰見問師曰已落第二義也問古佛曲調請師和師曰我不和汝雜亂底曰未審為什麼人和師曰什麼處去來
越州諸暨縣越山師鼐號鑒真禪師初因閩王請於清風樓齋坐久舉目忽覩日光豁然頓悟而有偈曰清風樓上赴官齋此日平生眼豁開方知普通年遠事不從葱嶺路將來師臨終偈曰眼光隨色盡耳識逐聲消還源無別旨今日與明朝偈畢跏趺坐而逝
南嶽金輪可觀禪師福州人也姓薛氏夜㕘後下堂師召曰大眾迴首師曰看月大眾看月師曰月似彎弓少雨多風眾無對問如何是日用事師拊掌三下僧曰學人未領此意師曰更待什麼問路逢達道人不將語默對未審將何對師曰咄出去
韶州雲門山文偃禪師姑蘇嘉興人也姓張氏師上堂云我事不獲已向你諸人道直下無事早是相埋沒了也你諸人更擬進步向前尋言逐句求覔解會千差萬巧廣設問難只是贏得一塲口滑去道轉遠有什麼休歇時此箇事若在言語上三乘十二分教豈是無言語因什麼更道教外別傳若從學解機智得只如十地聖人說法如雲如雨猶被呵責見性如隔羅縠以此故知一切有心天地懸殊雖然如此若是得底人道火不可燒終日說事不曾挂著唇齒未曾道著一字終日著衣喫飯早晚觸一粒米挂一縷線雖然如此猶是門庭之說也須實得恁麼始得若約納僧門下句裏呈機徒勞佇思直饒一句下承當得猶是瞌睡漢師上堂云故知時運澆醨迨于像季近日師僧北去禮文殊南去遊衡嶽若恁麼行脚名字比丘徒消信施苦哉苦哉問著黑似漆相似只管取性過時設使有三箇兩箇枉學多聞記持話路到處覔相似言語印可老宿輕忽上流作薄福德業佗日閻羅王釘你之時莫道無人向你說若是初心後學直須著精神莫空記人說處多虛不如少實向後只是自賺有什麼事近前師上堂大眾雲集師以拄杖指面前云𠃵坤大地微塵諸佛揔在遮裏許爭佛法各覔勝負還有人諫得麼若無人諫得待老漢與你諫時有僧出云便請知尚諫師曰遮野狐精師曰汝諸人傍家行脚皆是河南海北各各盡有生緣所在還自知得試出來舉看老漢與汝證明有麼有麼出來汝若不知老漢謾你去也汝欲得知若生緣在北北有趙州和尚五臺山有文殊揔到遮裏若生緣在南南有雪峯臥龍西堂鼓山揔在遮裏汝欲得識麼欲得識向遮裏識取若不見亦莫掠虛見麼見麼且看老僧騎佛殿出去也珍重師上堂云和尚納僧直須明取納僧鼻孔且作麼生是納僧鼻孔眾皆無對師曰摩訶般若波羅蜜大普請下去問牛頭未見四祖時如何師曰家家觀世音曰見後如何師曰火裏蟭蟉吞大蟲問如何是雪嶺泥牛吼師曰天地黑曰如何是雲門木馬嘶師曰山河走問十二時中如何即得不空過師曰向什麼處著此一問曰學人不會請師舉師曰將筆硯來師作一頌曰舉不顧即差牙擬思量何劫悟問曰一口吞盡時如何師曰我在汝肚裏曰和尚為什麼在學人肚裏師曰還我話頭來問生死到來如何排遣師展手曰還我生死來
泉州東禪和尚初開堂僧問仁王迎請法王出世如何提唱宗乘即得不謬於祖風師曰還奈得麼曰若不下水焉知有魚師曰莫閑言語問如何是佛法最親切處師曰過也
餘杭大錢山從襲禪師雪峯之上足也僧問不因王請不因眾聚請師直道西來的的意師曰那邊師僧過遮邊著曰學人不會乞師指示師曰爭得恁麼不識好惡問閉門造車出門合轍如何是閉門造車師曰造車即不問汝作麼生是轍曰學人不會乞師指示師曰巧匠施工不露斤斧
福州永泰和尚僧問承聞和尚見虎是否師作虎聲僧作打勢師曰遮死漢問如何是天真佛師乃拊掌曰不會不會
池州和龍山壽昌院守訥禪師福州閩縣人也姓林氏僧問未到龍門如何湊泊師曰立命難存有僧參師問近離什麼處曰不離方寸師曰不易來僧亦曰不易來師與一掌問如何是傳底心師曰再三囑汝莫向人說
建州夢筆和尚僧問如何是佛師曰不誑汝曰莫便是否師曰汝誑佗閩王請師齋問和尚還將得筆來也無師曰不是稽山繡管慙非月裏兔毫大王既垂顧問山僧敢不通呈又問如何是法王師曰不是夢筆家風
福州古田極樂元儼禪師僧問如何是極樂家風師曰滿目看不盡問萬法本無根未審教學人承當什麼師曰莫寱語問久處暗室未達其源今日上來乞師一接師曰莫閉眼作夜好曰恁麼即優曇花拆曲為今時向上宗風如何垂示師曰汝還識也無恁麼即息疑去也師曰莫向大眾前寱語問摩騰入漢即不問達磨來梁時如何師曰如今豈謬曰恁麼即理出三乘華開五葉師曰說付麼三乘五葉出去
福州芙蓉山如體禪師僧問如何是古人曲調師良久曰聞麼曰不聞師示一頌曰古曲發聲雄今時韻亦同若教第一指祖佛盡迷蹤
洛京憩鶴山和尚栢谷長老來訪師曰太老去也谷曰還我不老底來師與一摑問駿馬不入西秦時如何師曰向什麼處去
潭州溈山棲禪師僧問正恁麼時如何親近師曰汝擬作麼生親近曰豈無方便門師曰開元龍興大藏小藏問如何是速疾神通師曰新衣成弊帛問曰如何是黃尋橋師曰賺却多少人問如何是和尚家風師曰莫作野干聲
吉州潮山延宗禪師資福和尚來謁師下禪牀接資福問曰和尚住此山得幾年也師曰鈍鳥棲蘆困魚上箔曰恁麼即真道人也師曰且坐喫茶問如何是潮山師曰不宿屍曰如何是山中人師曰石上種紅蓮問如何是和尚家風師曰切忌犯朝儀
益州普通山普明大師僧問如何是佛性師曰汝無佛性曰蠢動含靈皆有佛性學人為何却無師曰為汝向外求問如何是玄玄之珠師曰遮箇不是曰如何是玄玄珠師曰失却也
隨州雙泉山梁家庵永禪師僧問達磨九年面壁意如何師曰睡不著護國長老來師問隨陽一境是男是女各申一問問問各別長老將何祇對護國以手空中畫圓相師曰謝長老慈悲曰不敢師低頭不顧問如何得頓息諸緣去師曰雪上加霜
漳州保福院超悟禪師僧問魚未透龍門時如何師曰養性深潭曰透出時如何師曰纔昇霄漢眾類難追曰昇後如何師曰慈雲普覆潤及大千曰還有不受潤者無師曰有曰如何是不受潤者師曰直杌撑太陽
太原孚上坐㕘雪峯禮拜訖立于坐右雪峯纔顧視師便下看主事異日雪峯見師乃指日示之師搖手而出雪峯曰汝不肯我師曰和尚搖頭某甲擺尾什麼處不肯和尚曰到處也須諱却鼓山晏和尚問師父母未生時鼻孔在什麼處師曰老兄先道晏曰如今生也汝道在什麼處師不肯晏却問作麼生師曰將手中扇子來晏與扇子再徵之師默置晏罔測乃歐之一拳師在庫前立有僧問如何是觸目菩提師踢㺃子作聲走僧無對師曰小㺃子不消一踢
南嶽般舟道塲寶聞大師惟勁福州人也師一日謂鑒上坐曰聞汝注楞嚴經鑒曰不敢師曰二文殊汝作麼生注曰請師鑒師乃揚袂而去唐光化中入南嶽住報慈東藏亦號三生藏也藏中有鏡燈一座即華嚴第三祖賢首大師之所製也師覩之頓喻廣大法界重重帝網之門佛佛羅光之像因美之曰此先哲之奇功苟非具不思議善權之智何以創焉乃著五言頌五章覽之者悟理事相融
杭州佛日和尚初謁雲居膺和尚作禮而問曰二龍爭珠誰是得者雲居曰卸却業身來相見對曰業身已卸曰珠在什麼處師無對同安代云迴頭即勿交涉後㕘夾山未陞堦便問什麼處來師曰雲居來曰即今在什麼處師曰在夾山頂上曰老僧行年在坎五鬼臨身師乃上堦禮拜夾山又問闍梨與什麼人為同行師曰木上座曰佗何不來相看師曰和尚看佗有分曰在什麼處師曰在堂中夾山便共師下到堂中師遂去取得拄杖擲于夾山面前夾山曰莫從天台得來否師曰非五嶽之所生曰莫從須彌山得來否師曰月宮亦不逢曰恁麼即從佗人得來也師曰自己尚是怨家從人得堪作什麼曰冷灰裏一粒豆子爆喚維那來令安排向明燈下著師却問燈籠還解語也無夾山曰待燈籠解語即向汝道至明日夾山入堂問昨日新到上座在什麼處師出應諾夾山曰子未到雲居前在什麼處對曰天台國清夾山曰天台有潺潺之瀑淥淥之波謝子遠來子意如何師曰久居巖谷不挂松蘿夾山曰此猶是春意秋意如何師良久夾山曰看君只是𣛟船漢終歸不是弄潮人一日大普請維那請師送茶師曰某甲為佛法來不為送茶來維那曰和尚教上座送茶曰和尚尊命即得乃將茶去作務處搖茶椀子作聲夾山迴顧師曰釅茶三五椀意在钁頭邊夾山曰有傾茶意籃中幾箇甌師曰有傾茶意籃中無一甌便傾茶師又問曰大眾鶴望請師一言夾山曰路逢死蛇莫打殺無底籃子盛將歸師曰手執夜明符幾箇知天曉夾山曰大眾有人歸去歸去
洪州鳳棲山同安丕禪師僧問一見便休去時如何師曰是也更來遮裏作麼問如何是點額魚師曰不透波瀾僧曰慚恥時如何師曰終不仰面僧曰恁麼即不變其身也師曰是也青雲事作麼生問如何是和尚家風師曰金雞抱子歸霄漢玉兔懷兒向紫微曰忽遇客來將何祇待師曰金果朝來猿去摘玉花晚後鳳㘅歸問如何是觸目菩提師曰面前佛殿
廬山歸宗寺澹權禪師僧問金雞未鳴時如何師曰失却威音王曰鳴後如何師曰三界平沈問盡身供養時如何師曰將得什麼來曰所有不惜師曰供養什麼人僧無語
楊州豐化和尚僧問如何是敵國一著棊師曰下來問一棒打破虛空時如何師曰把一片來
雲居山昭化和尚道簡僧問如何是和尚家風師曰隨處得自在問維摩豈不是金粟如來師曰是曰為什麼却預釋迦會下聽法師曰佗不爭人我問路逢猛虎時如何師曰千人萬人不逢偏汝便逢
廬山歸宗寺懷惲禪師僧問無佛無眾生時如何師曰什麼人如此問水清魚現時如何師曰把一箇來僧無對同安代云動即失問如何是五老峯師曰突屼地問學人不到處請師說師曰汝不到什麼處來
洪州大善慧海禪師僧問如何是解作客底人師曰不占上問靈泉忽逢時如何師曰從什麼處來問如何道即不違於師師曰莫惜口曰道後如何師曰道什麼問如何道德相親去師曰道曰恁麼即不道也師曰用口作什麼
朗州德山和尚僧問路逢達道人不將語默對未審將什麼對師曰秖恁麼僧良久師曰汝更問僧再問師乃喝出
雲居山昌禪師僧問相逢不相識時如何師曰既相逢為什麼不相識
池州嵇山章禪師曾在投子山投子喫茶次謂師曰森羅萬象揔在遮一椀茶裏師便覆却茶云森羅萬象在什麼處投子曰可惜一椀茶
新羅雲住和尚僧問諸佛道不得什麼人道得師曰老僧道得曰諸佛道不得和尚作麼生道師曰諸佛是我弟子曰請和尚道師曰不對君王好與二十棒
雲居山懷岳號達空禪師僧問如何是大圓鏡師曰不鑒照曰忽遇四方八面來作麼生師曰胡來胡現曰大好不鑒照師便打問如何是一丸療萬病底藥師曰汝患什麼
𤤴和尚問學人不負師機還免披毛戴角也無師曰闍梨也可畏對面不相識曰恁麼即吞盡百川水方明一點心師曰雖脫毛衣猶披鱗甲曰好來和尚具大慈悲師曰盡力道也出老僧格不得
撫州荷玉山玄悟大師上堂曰雪峯和尚為人如金翅鳥入海取龍相似時有僧問和尚如何師曰什麼處去來問古人道若記一句論劫作野狐精未審意旨如何師曰龍泉僧堂未曾鏁曰和尚如何師曰風吹耳朵問如何是聲前一句師曰恰似不道問古人云如紅鑪上一點雪意旨如何師曰惜取眉毛好問如何指示即得不昧於時中師曰不可雪上更加霜曰恁麼即全因和尚去也師曰因什麼問古人道生也不道死也不道意如何師良久僧禮拜師曰會麼曰不會師曰也是𢊍寒甑足塵師有時舉拄杖示眾曰從上皆留此一路方便接人時有僧出曰和尚又是從頭起也師曰謝相悉問如何是文殊師曰不可有第二月也曰即今事如何師曰正是第二月問如何是如來語師曰猛風可繩縛師上堂良久有僧出曰為眾竭力禍出私門未審放過不放過師默然問如何是和尚為人一句師曰汝是九色鹿問抱璞投師時如何師曰不是自家珍曰如何是自家珍曰不琢不成珍
筠州洞山道延禪師亦號鹿頭和尚始因曹山和尚垂語云有一人向萬丈崖頭騰身擲下此是什麼人眾皆無語師出對曰不存曹山曰不存箇什麼曰始得撲不碎曹山深肯之僧問請和尚密付真心師曰欺遮裏無人作麼
衡州常寧縣育王山弘通禪師上堂示眾曰釋迦如來出世四十九年說不得底句今夜某甲不避羞恥與諸尊者共譚師良久云莫道錯珍重問學人有病請師醫師曰將病來與汝醫曰便請師醫師曰還老僧藥錢來問曹源一路即不問衡陽江畔事如何師曰紅鑪𦦨上無根草碧潭深處不逢魚問心法雙亡時如何師曰三脚蝦蟇背大象問如何是佛法大意師曰直待文殊過即向你道曰文殊過也請和尚道師便打
撫州金峯從志號玄明大師有進上座問如何是金峯正主師曰此去鎮縣不遙闍梨莫造次進曰何不道師曰口如磉磐問千山無雲萬里絕霞時如何師曰飛猿嶺那邊何不猛吐却問如何是西來意師曰壁邊有鼠耳
襄州鹿門山華嚴院處真禪師僧問如何是道人師曰有口似鼻忽遇客來時將何祗對師曰柴門草戶謝汝經過問祖祖相傳是什麼物師曰金襴袈裟問如何是函中般若師曰佛殿挾頭六百卷問和尚百年後向什麼處去師曰山下李家使牛去曰還許學人相隨也無師曰汝若相隨莫同頭角曰諾師曰合到什麼處曰佛眼辯不得師曰若不放過亦是茫茫問如何是禪師曰鸞鳳入雞籠曰如何是道師曰藕絲牽大象問劫壞時此箇還壞也無師曰臨崖覷虎眼特地一塲愁師有一偈示眾曰一片凝然光燦爛擬意追尋卒難見炳然擲著豁人情大事分明皆揔辦是快活無繫絆萬兩黃金終不換任佗千聖出頭來從是向渠影中現
撫州曹山慧霞了悟禪師僧侍立師曰道者可殺炎熱曰是師曰秖如炎熱向什麼處迴避得曰向鑊湯鑪炭裏迴避師曰秖如鑊湯鑪炭作麼生迴避得曰眾苦不能到師默置
衡州華光禪師問如何是無縫塔師指僧堂曰此閒僧堂無門戶師問僧曾到紫陵無曰曾到師曰曾到鹿門無曰曾到師曰嗣紫陵即是嗣鹿門即是曰即今嗣和尚得麼師曰人情不打即不可問非隱現是學人阿那箇是和尚師曰盡乾坤曰此猶是學人阿那箇是和尚師曰適來道不錯
處州廣利容禪師先住貞谿有僧新到師舉拂子曰貞谿老師還具眼麼曰某甲不敢見人過師曰死在闍梨手裏也問自己不明如何明得師曰不明曰為什麼不明師曰不見道自己事問魯祖面壁意作麼生師良久曰會麼曰不會師曰魯祖面壁因郡守受代歸師出送接話次郡守問和尚遠出山門將什麼物來師曰無盡之寶呈獻太守無對後有人進語曰便請師曰太守尊嚴師謂眾曰若來到廣利門下須道得第一句即開一線道與兄弟商量時有僧出禮拜師曰將為是異國舶主元來是此郡商人
泉州盧山小谿院行傳禪師清原人也姓周氏僧問久響盧山石門為什麼入不得師曰鈍漢曰忽遇猛利者還許也無師曰喫茶去
蜀川西禪和尚僧問佛是摩耶降未審和尚是誰家子師曰水上卓紅旗問三十六路阿那箇一路最妙師曰不出第一手曰忽被出頭時如何師曰脊著地也不難
華州草庵法義禪師僧問如何是祖師西來意師曰爛炒浮漚飽滿喫問擬心即差動念即乖學人如何進道師曰有人常擬為什麼不差曰即今事如何師曰早成差也
韶州華嚴和尚僧問既是華嚴還將得來麼師曰孤峯頂上千華秀一句當機對聖明問如何是道師曰靈樹無橫枝天機道合同
潭州報慈藏嶼匡化大師僧問如何是實見處師曰絲毫不隔曰恁麼即見也師曰南泉甚好去處問如何是西來意師曰昨夜三更送過江問臨機便用時如何師曰海東有果樹頭心問如何是真如佛性師曰阿誰無問如何是向上一路師曰郴連道永問和尚年多少師曰秋來黃葉落春到便開花師甞著真贊曰日出連山月圓當戶不是無身不欲全露一日師在帳內坐僧問承師有言不是無身不欲全露請師全露師乃撥開帳法眼別云飽叢林問古人面壁意如何師良久却喚某甲學人應諾師曰你去別時來師垂語曰一句徧大地一句纔問便道一句問亦不道問如何是徧大地句師曰無空缺如何是纔問便道句師曰低聲低聲如何是問亦不道句師曰便合知時
襄州含珠山審哲禪師僧問如何是深深處師曰寸釘入木八牛拽不出問如何是正法眼師曰三門前神子師問僧曰有亦不是無亦不是不有不無俱不是汝本來名箇什麼曰學人已具名了師曰具名即不無名箇什麼曰只遮莫便是否師曰且喜沒交涉曰如何即是師曰親切處更請一問曰學人道不得請和尚道師曰別日來與汝道曰即今為什麼不道師曰覓箇領話人不可得師又問一僧曰姓王姓張姓李俱不是汝本來姓什麼曰與和尚同姓師曰同姓即且從本來姓箇什麼曰待漢水逆流即向和尚道師曰即今為什麼不道曰漢水逆流也未師乃休
鳳翔府紫陵庄一禪師到盤龍見僧問盤龍云碧潭清似鏡盤龍何處安龍曰沉沙不見底浮浪足巑岏師不肯自荅曰金龍逈透青霄外潭中豈曉玉輪機盤龍肯之
洪州鳳棲山同安院威禪師僧問如何是同安一曲師曰靈琴不引人閒韻知音豈度百牙門曰誰人知得師曰木馬嘶時從彼聽石人拊掌阿誰聞曰知音如何師曰知音不度耳達者豈同聞
韶州龍光和尚僧問賓頭盧一身為什麼赴四天下供師曰千江同一月萬戶盡逢春師有一偈曰龍光山頂寶月輪照耀乾坤爍暗雲尊者不移元一質千家影現萬家春
襄州鳳凰山石門寺獻禪師至潭州時楚王馬氏出城延接王問如何是祖師西來大道師曰好好大哥御駕六龍千古秀玉堦排仗出金門王仰重延入天冊府供養數日方至夾山僧問今日一會何異靈山師曰天垂寶蓋重重異地涌金蓮葉葉新曰未審將何法示人師曰無絃琴韻流沙界清和普應大千機問師唱誰家曲宗風嗣阿誰師曰一曲宮商看品弄辯寶須知碧眼胡曰恁麼即清流分洞下滿月照青林師曰多子塔前分的意至今異世度洪音問眾手淘金誰是得者師曰張三李四出金門遍握乾坤石人在曰恁麼即不從人得也師曰三公九卿排班位看取金雞豎也無
襄州萬銅山廣德和尚僧問如何是和尚家風師曰山前人不住山後更忙忙問如何是透法身句師曰無力登山水茅戶絕知音問如何是佛法大意師曰始嗟黃葉落又見柳條青
定州石藏慧矩和尚僧問如何是伽藍師曰只遮箇曰如何是伽藍中人師曰作麼作麼曰忽遇客來時將何祇待師曰喫茶去
興元府青剉山和尚僧問如何是和尚家風師曰無底籃子拾生菜問如何是白馬境師曰三冬華木秀九夏雪霜飛
京兆香城和尚僧問三光景色謝照燭事如何師曰朝邑峯前卓五彩曰不涉文彩事作麼生師曰如今特地過江來問向上路請師舉唱師曰釣絲鈎不出問牛頭還得四祖意否師曰砂書不點落干字曰下點後如何師曰別將一撮俵人天曰恁麼即人人有也師曰汝又作麼生問囊無繫螘之絲𢊍絕聚蠅之時如何師曰日捨不求思從妄得
京兆重雲智暉禪師咸秦人也姓高氏洛中創溫室院常施藥有比丘患白癩眾惡之唯師延迎摩洗垢穢斯須有神光異香既而辭去遂失所在所遺瘡痂馨香酷烈遂取而塑觀音像以藏之一日閑步巖岫閒倐覩摩納數珠銅瓶椶笠觸之即壞謂侍者曰此吾前身道具耳欲就茲建寺以醻昔因當薙草開基有祥雲蔽日因目為重雲山先是谷多猛獸皆自引去師上堂有僧問如何是歸根得旨師曰早是忘却問不意塵生如何是進身一路師曰足下已生草前程萬丈坑問要路坦然如何履踐師曰我若指汝則東西南北去也永興節度使王彥超早遊師戶庭甞欲披緇師止之曰汝後當榮顯為教門外護厥後果如師言及鎮永興與師再會益加尊禮周顯德三年夏六月師詣府辭王公囑以山門事至七月二十四日無恙垂誡門人并示一偈曰我有一閒舍父母為修蓋住來八十年近來覺損壞早擬移住處事涉有憎愛待佗摧毀時彼此無相礙趺坐而逝
杭州瑞龍院幼彰禪師上堂曰老僧頃年遊歷於江外嶺南荊湖但有知識叢林無不㕘問來蓋為今日與諸人聚會各要知箇去處然諸方終無異說只教當人歇却狂心休從佗覓但隨方任真亦無真可任隨時受用亦無時可用設垂慈苦口且不可呼晝作夜更饒善巧終不能指東為西脫或能爾自是神通作怪非干我事若是學語之輩不自省己知非直欲向空裏采華波中取月還著得心力麼汝今各且退思忽然肯去始知瑞龍老漢事不獲已迃迴太甚還肯麼時有僧問如何是瑞龍境師曰道汝不見得麼曰如何是境中人師曰後生可畏問廓然無雲如何是中秋月師曰最好是無雲曰恁麼即一輪高挂萬國同觀去也師曰捏目之子難與言
流山證禪師㕘投子同禪師投子問曰近離什麼處曰延平來投子曰將得劒來麼曰將得來投子曰呈似老僧看師乃指面前地上投子便休師遂去三日後投子問新到僧在什麼處曰當時去也投子曰三十年學馬伎昨日被驢撲
洪州百丈安和尚號明照禪師僧問一藏圓光如何是體師曰勞汝遠來曰莫是一藏圓光麼師曰更喫一椀茶問萬法歸一一歸何處曰未有一箇不問問如何是極則事師曰空王殿裏登九五野老門前不立人
筠州黃蘗山慧禪師洛陽人也因受菩薩戒而歎曰大士攝律儀與吾本受聲聞戒俱止持作犯也然於篇聚增減支本通別制意且殊微細難防復於攝善中未甞行於少分況饒益有情乎且𠀍閒泡幻身命何可留戀哉由是欲以身捐於水中飼鱗甲之類念已將行偶二禪者接之謂南方多知識師何滯於一隅也師直造䟽山時仁和尚坐法堂受㕘師先顧視大眾然後致問曰剎那便去時如何䟽山曰畐塞虛空汝作麼生去師曰畐塞虛空不如不去䟽山便休師下堂尋住黃蘗山聚眾開法
隨州隨城山護國院守澄淨果大師僧問盡大地是一隻眼底人來時師如何曰堦下漢問諸佛不到處什麼人履踐師曰聃耳鬅頭曰何人通得彼中信師曰驢面獸顋
延州伏龍山延慶院奉璘禪師僧問如何是和尚家風師曰橫身臥海日裏挑燈問如何是伏龍境師曰山峻水流急三春足異華師問火頭培火了未曰抵聲師曰什麼處得遮消息來曰不假多言師曰省錢易飽喫了還饑問如何是和尚家風師曰長冷飯曰又太寂寞生師曰僧家合如是
安州大安山省禪師僧問失路迷人請師直指師曰三門前去問舉步臨危請師指月師曰不指月曰為什麼不指月師曰臨坑不推人問重重關鏁信息不通時如何師曰爭得到遮裏曰到後如何師曰彼中事作麼生
洪州大雄山百丈超禪師僧問落日西山去林中事若何師曰洞深雲出晚㵎曲水流遟僧辭問曰今日下山有人問和尚說什麼法向佗道什麼師曰但向佗道大雄山上虎生師子兒
常州正勤院蘊禪師僧問師唱誰家曲宗風事若何師曰適然簫韶外六律不能過曰不過底事作麼生師曰聲前拍不散句後覓無蹤問如何是禪師曰石裏蓮華火裏泉曰如何是道師曰楞伽峯頂一莖草曰禪道相去多少師曰泥人落水木人澇
京兆永安院善靜禪師京兆人也姓王氏父任牧守母夢金像而覺有娠師幼習儒學忽猒浮幻潛詣終南山禮廣度禪師披削復往南謁樂普安禪師師器之入室有僧辭樂普曰限汝十日內下語得中即從汝發去其僧冥搜久之無語因經行偶入園中師怪問曰上坐豈不是辭去今何在此僧具陳所以師代曰竹密豈妨流水過山高那阻野雲飛其僧喜躍師囑之曰祇對和尚不須言是善靜語也僧遂白樂普普曰誰下此語曰某甲樂普曰非汝之語僧具言之僧問知有道不得時如何師曰知有箇什麼曰不可無也師曰恁麼即合道得曰道即不無爭奈語偏師曰水凍魚難躍山寒華發遟問不可以智知不可以識識時如何師曰鶴鷺並頭蹋雪睡月明驚起兩遟疑問如何是西來意師曰壁上畫枯松蜂來不見蘂問牛頭未見四祖時如何師曰異境靈松覩者皆羨曰見後如何師曰葉落已枝摧風來不得韻
蘄州烏牙山彥賔禪師僧問未作人身已前作什麼來師曰三脚石牛坡上走一枝瑞氣月前分問疋馬單槍直入時如何師曰饒你雄信解拈槍猶較秦王一步在問久戰沙塲為什麼功名不就師曰雙雕隨箭落李廣不當名
鳳翔府青峯山傳楚禪師涇州人也一日樂普問曰汝去什麼處來師曰掃雪來曰雪深多少師曰樹上揔是曰得即也得汝向後有山住箇雪窟定矣自授記乃訪于白水白水問樂普有生機一路是否師曰是白水曰止却生路向熟路上來師曰生路上死人無數熟路上不著活漢白水曰此是樂普底你作麼生師曰非但樂普夾山亦不奈何曰夾山為什麼不奈何師曰不見道生機一路問如何是明了底人一句師曰駿馬寸步不移鈍鳥昇騰出路
鄧州中度和尚僧問海內不逢師如何是寰中主師曰金雞常報曉時人不自知問如何是暗中明鏡師曰萬機昧不得曰未審照何物師曰什麼物不照問請和尚離聲色外荅師曰木人常對語有性不能言
嘉州洞谿和尚初問樂普月樹無根枝覆蔭請師直指妙幽微樂普曰森羅秀處事不相依淥水千波孤峯自異師於是領旨承嗣
京兆臥龍和尚初開堂有僧問杲日浮天際珠光照舊都浦津通法海今日意如何師曰寶劒揮時豈該明暗
泉州福清院師巍和尚號通玄禪師僧問枝分夾嶺的紹逍遙寶坐既登法靁請震師曰逍遙迥物外物外霞不生問如何是西來的的意師曰立雪未為勞斷臂方為的曰恁麼則一花開五葉芬芳直至今師曰因圓三界外果滿十方知
京兆白雲無休禪師僧問路逢猛虎如何降伏師曰歸依佛歸依法歸依僧問如何是白雲境師曰月夜樓邊海客愁
江州廬山永安淨悟禪師僧問如何是出家底事師曰萬丈懸崖撒手去曰如何是不出家底事師曰逈殊雪嶺安巢節有異許由挂一瓢問六門不通如何通信師曰闍梨外邊與誰相識問如何是解作客底人師曰寶御珍牀猶尚棄誰能歷劫傍佗門問眾手淘金誰是得者師曰黃帝不曾遊赤水珠承罔象也虛然
袁州木平山善道禪師初謁樂普問一漚未發已前如何辯其水脉樂普曰移舟諳水勢舉棹別波瀾師不愜意乃㕘盤龍語同前問盤龍曰移舟不辯水舉棹即迷源從此悟入問如何是不動尊師曰浪浪宕宕問如何是木平一句師曰畐塞虛空曰畐塞虛空即不問如何是一句師乃打之金陵李氏甞問如何是木平師曰不動斤斧曰如何不動斤斧師曰木平時法眼禪師有偈贈曰木平山裏人㒵古言復少相看陌路同論心秋月皎壞衲線非蠶助歌聲有鳥城闕今日來一漚曾已曉
陝府龍谿和尚上堂曰直饒說似箇無縫塔也不免老僧下一箇橛作麼生免得下橛眾無語師自代曰下去僧問如何是無縫塔師曰百寶莊嚴今已了四門開豁已多時
郢州桐泉山和尚初㕘黃山問天門一合十方無路有人道得擺手出漳江師對曰蟄戶不開龍無龍句黃山曰是你恁麼道師曰是即直言人不是直言不是黃山曰擺手出漳江黃山復問卞和到處荊山秀玉印從佗天子傳時如何師曰靈鶴不於林下憩野老不重太平年
潭州文殊和尚僧問如何是祝融峯前事師曰巖前瑞草生問仁王登位萬姓霑恩和尚出世何如師曰萬里長沙駕鐵船問如何是本爾莊嚴師曰菊花原上景行人去路長
傳燈玉英集卷第十
傳燈玉英集卷第十二 漠
南岳般若寺啟柔禪師僧問西天以蠟人為驗此土如何師曰新羅人草鞋問如何是千聖同歸底道理師曰未達苦空境無人不歎嗟師上堂聞三下板聲大眾始集師因示一偈曰妙哉三下板諸德盡來叅既善分時即今吾不再三
筠州黃檗山法濟禪師僧問如何是和尚家風師曰與天下人作牓㨾師上堂示眾曰空生大覺中如海一漚發各各當人無事又上堂良久曰若識得黃蘗帳子平生行脚事畢珍重
襄州洞山守初宗慧大師僧問迢迢一路時如何師曰天晴不肯去直待雨霖頭曰諸聖作麼生師曰入泥入水問心未生時法在什麼處師曰風吹荷葉動决定有魚行問如何是免得生死底法師曰 見之不取思之三年 問蓮華未出水時如何師曰楚山頭倒卓曰出水後如何師曰漢水正東流尼問車住牛不住時如何師曰用駕車漢作麼問海竭人亡時如何師曰難得曰便恁麼去時如何師曰雲在青天水在瓶問大眾雲臻請師撮其樞要師曰水上浮漚呈五色海底蝦蟇叫月明問正當恁麼時文殊普賢在什麼處師曰長者八十一其樹不生耳曰意旨如何師曰一則不成二則不是
潁州羅漢住果禪師問鑒壁偷光時如何師曰錯日爭奈苦志專心師曰錯錯
朗州滄谿璘和尚師因事有頌曰天地指前徑時人莫彊移箇中生解會眉上更安眉
蘄州北禪寂和尚悟通大師師問僧什麼處來曰黃州來師曰在什麼處院日資福師曰福將何資曰兩重公案師曰爭奈在北禪手裏何曰在手裏即𠬧取師便打
洪州泐潭道謙禪師問但有纖毫即是塵不有時作麼生師以手掩兩目問當陽舉唱誰是聞者師曰老僧不患耳聾
湖南永安朗禪師僧問如何是洞陽家風師曰入門便見曰如何是入門便見師曰客是相師問如何是至𫽄之譚師曰愛別離苦
西川青城大面山乘和尚僧問如何是佛法大意師曰興義門前𭽸𭽸皷曰學人不會師曰朝打三千暮打八百
潞府妙勝臻禪師問金粟如來為什麼却絳釋迦會裏師曰香山南雪山北曰南贍部洲事文作麼生師曰黃河水急浪華麁問心心寂滅即不問如何是向上一路師曰一條濟水貫新羅
興元府普通封和尚僧問今日一會何以靈山師曰震動𠃵坤問如何是普通境師曰庭前有竹三冬秀戶內無燈午夜明
澧州藥山圓光禪師僧問藥嶠燈連師當第幾師曰相逢盡道休官去林下何曾見一人
信州鵝湖山雲震禪師僧問如何是佛師曰闍梨不是師問僧近離什麼處曰兩浙師曰還將得吹毛劒來否僧展兩手師曰將謂是箇爛柯仙元來却是樗蒲漢
廬山開先清耀禪師僧問如何是燈燈不絕師曰青楊飜遞植日學人不會師曰無根樹下唱虛名問披雲一句師親唱長慶今朝事若何師曰家家觀世音問如何是披雲境師曰一瓶淥水安窓下便當生涯度幾秋
襄州奉國清海禪師僧問青青翠竹盡是真如如何是真如師曰點瓦成金客問名不見形曰恁麼即礼謝下去也師曰昔時妄想至今存問承古人云見月休觀指㱕家罷問程如何是家師曰試舉話頭看
南岳橫龍和尚楚王馬氏請住金輪問如何是祖燈師曰八風吹不滅曰恁麼即暗不生也師曰白日沒閑人
溫州溫嶺瑞峯院神祿禪師福州福清人也師有偈曰蕭然獨處意沈吟誰信無絃發妙音終日法堂雖靜坐更無人問本來心時有朋彥上坐躡前偈而問曰如何是本來心師召曰朋彥彥應諾師曰與老僧點茶來彥於是信入朋彥即廣法大師後嗣天台國師住蘓州長壽
鄂州黃龍山誨機禪師清河人也姓張氏問如何是君王劒師曰不傷萬類曰佩者如何師曰血濺梵天曰大好不傷萬類師便打問佛在日為眾生說法佛滅後有人說法也無師曰慙愧佛問切急相投請師通信師曰火燒裙帶香問如何是大疑底人師曰對坐盤中弓落盞曰如何是不疑底人師曰再坐盤中弓落盞
懷州玄泉第二世和尚僧問妙有玄珠如何取得師曰不似摩尼絕影艶碧眼胡人豈能見曰有口道不得時如何師曰三寸不能齊皷啞人解唱木人歌
潞府妙勝玄密禪師僧問四山相向時如何師曰紅日不垂影暗地莫知音曰學人不會師曰𮭕透羣峯何伸向背
洪州大寧院隱微禪師豫章新淦人也姓楊氏師上堂曰還有騰空底麼出來眾無出者師說偈曰 騰空正是時應須眨上眉從此出倫去莫待白頭見僧問如何是十善橋師曰險日過者如何師曰喪問國界安寧為什麼珠不現師曰落在什麼處
婺州明招德謙禪師師在泉州招慶以手指壁畫問僧曰是什麼神曰護法善神師曰沙汰時向什麼處去來僧無對師却令僧去問演侍者演曰汝什麼刼中遭此難來僧迴舉似師師曰直饒演上坐佗後聚一千眾有什麼用處僧乃礼拜請別語師曰什麼處去也清八路舉仰山插鍬話問師古人意在义手處意在插鍬處師曰清上坐清應諾師曰還曾夢見仰山麼清曰不要下語只要上坐商量師曰若要商量堂頭自有一千五百人老師在師到雙嵒長老覩師風彩乃曰某甲致一問問闍梨若道得便捨院道不得即不捨金剛經云一切諸佛及諸佛法皆從此經出且道此經出且道此經是何人說師曰說與不說一時拈向那邊著只如和尚決定喚什麼作此經雙巖無對師舉經云一切賢聖皆以無為法而有差別斯則以無為法為𫽄則憑何而有差別且如差別是過不是過若是過一切賢聖盡有過若不是過决定喚什麼作差別雙嵒亦無語師曰雪峯道底師別有頌示眾曰明招一拍和人希此是真宗上妙機石火瞥然何處去朝生鳳子合應知 師將圓寂說偈示眾曰 驀刀叢裏逞全威汝等應當善護持火裏鐵牛生犢子臨歧誰解湊吾機偈畢寂然長徃
建州白雲令弇和尚問三台有請四眾臨筵既處當人請師一唱師曰要唱即不難曰便請師唱師曰 夜靜水清魚不食滿舡空載月明㱕
虔州天竺義澄常真禪師初㕘羅山後同羅山在疾師問百年後忽有人問和尚以何指示羅山及放身便倒師從此契悟僧問如何是佛法大意師曰寒暑相催
吉州清平惟曠真寂禪師師上堂云不動神情便有輸贏之意還有麼出來時有僧出礼拜師云不是作家出去問如何是活人釰師曰會麼曰如何是殺人刀師叱之問如何是師子兒師曰毛頭排宇宙
婺𠜳金柱義昭照和尚有新到僧㕘師揭簾以手作除帽子勢僧問欲近前師云賺殺人師因事而有頌曰
虎頭生角人難措石火電光須密布假饒烈士也應難懞底那能解差玄
福州羅山義因禪師僧問承古人有言自從認得曹谿路了知生死不相開曹谿即不問如何是羅山路師展兩手僧曰恁麼即一路得通諸路亦然曰什麼諸路僧近前立師曰靈鶴煙霄外鈍鳥不離窠
灌州靈嵒和尚僧問如何是道中寶師曰地傾東南天高西北曰學人不會師曰落照機前異師頌曰鞏接三平日解擘當胷箭因何只半人為從途路曉所以不全身
吉州住山和尚師有示從頌曰
住山王路住山路嵒崖嶮峻人難措遊人擬議隔千山一句分明超佛祖祖又白牛頌曰
我有古壇真白牛父子藏來經幾秋出門直透孤峯頂迴來暫跨虎谿頭
潭州寶應清進禪師僧問如何是實相師曰沒却汝問至理無言如何通信師曰千差萬別 曰得力處乞師指示師曰瞌睡漢
朗州大龍山智洪禪師僧問如何是佛師曰即汝是曰如何領會師曰更嫌鉢盂無柄那問如何是微妙師曰風送水聲來枕畔月移山影到牀邊
襄州白馬山行靄禪師僧問如何是清淨法身師曰井底蝦蟇吞却月問如何是白馬正眼師曰向南看北㪷
蘄州四祖山清皎禪師福州人也姓王氏有僧問曰師喝誰家曲宗風嗣阿誰師曰楷師嵒畔祥雲起寶壽峯前震法雷師後遺偈云吾年八十八滿頭乘白髮顒顒鎮雙峯明明千江月黃梅楊祖教自兆承宗訣日日告兒孫勿令有斷絕
蘄州三角山志操禪師弟三世住僧問教法甚多宗㱕一貫和尚為什麼說得許多周遊者也師曰為你周遊者也曰請和尚即古即今師以手敲繩牀
蘄州三角山真鑒禪師弟四世住僧問師唱誰家曲宗風嗣阿誰師曰忽然行政令便見下堂堦
澧州藥山和尚弟七世住師上堂謂眾人曰夫學般若菩薩不懼得失有事近前時有僧問藥山祖裔請師舉唱師曰萬機挑不出曰為什麼萬機挑不出師曰佗緣岸谷問如何是藥山家風師曰落不如初問法雷哮吼時如何師曰宇宙不曾震曰為什麼不曾震師曰徧地婆婆未甞哮吼曰不哮吼底事如何師曰蓋國無人知
衡岳南臺寺藏禪師問遠遠投師請師一接師曰不隔戶問如何是南臺境師曰松韻拂時石不點孤峯山下壘難齊曰如何是境中人師曰嵒前栽野果接待徃來賔曰恁麼即謝供養師曰怎生嗞味問如何是法堂師曰無壁落
幽州潭柘水從實禪師僧問如何是道師曰箇中無紫皁曰如何是禪師曰不與白雲連師問僧作什麼來日親近來師曰任汝白雲朝岳頂爭奈青霄不展顏
㱕宗寺弘章禪師僧問學人有疑時如何師曰疑來多少時也問小舩渡大海時如何師曰教些子曰如何得渡師曰不過來問枯木生華時如何師曰把一朵來問混然覔不得時如何師曰是什麼
隨州雙泉山道虔禪師僧問洪鍾未扣時如何師曰絕音響曰扣後如何師曰絕音響問如何是在道底人師曰無異念問如何是希有底事師曰白蓮華向半天開
楊州風化院令崇禪師僧問如何是敵國一著棊師曰下將來問一棒打破虛空時如何師曰把將一片來
梓州龍泉和尚僧問如何是祖師西來意師曰不在闍梨分上問學人欲跳萬丈洪崖時如何師曰撲殺
益州崇真和尚僧問如何是禪師曰澄潭釣玉兔問如何是大人相師曰泥捏三官土地堂
襄州鹿門山第二世譚和尚志行大師僧問如何是實際理地師曰南贍部洲北鬱單越曰恁麼即事同一家也師曰隔須在問如何是清淨法身師曰戌亥年生
廬山佛手嵒行因禪師師宴處其嵒常有異鹿錦囊鳥馴繞其側江南國主李氏嚮仰三遣使召不起僧問如何是對現色身師竪起一指法眼別云還有也未
嘉州東汀和尚僧問如何是却去底人師曰石女紡麻纑曰如何是却來底人師曰扇車閞𭢿良計断
泉州龜洋慧忠禪師本州僊游縣人也姓陳氏唐武宗廢教例為白衣暨宣宗中興師曰古人有言上昇道士不受籙成佛沙不具戒過中不食不宇而禪乃述偈三首曰雪後始諳松桂別雲𠬧方見濟河分不因世主教還俗郍辯雞羣鶴群 又一首多年塵事謾騰騰雖著方袍未是僧今日修行依善慧滿頭留髮後燃燈又一首 形容雖變道常存混俗心源亦不昏更讀善財巡礼偈當時何處作沙門
洋州龍穴山和尚僧問如何是祖師西來意師曰騎虎唱巴歌問大善知識為什麼却與土地燒錢師曰彼上人者難為酬對
襄州含珠山真和尚問古鏡未磨時如何師曰昧不得曰磨後如何師曰黑如漆
并州廣福道隱禪師僧問如何是指南一路師曰妙引靈機事澄波顯異輪問三家同到請未審赴誰家師曰 月應千家水門門盡有僧
興元府大浪和尚僧問既是喝河神為什麼却被水吹却師曰隨流始得妙倚岸却成迷陳州石鏡和尚僧問石鏡不磨還照也無師曰前生是因今生是果
石門山𠃵明寺慧徹禪師問金烏出海光天地與此光陰事若何師曰龍出洞𠔃風雨至海岳傾時日月明問從上諸聖向什麼處去也師曰露柱桂燈籠問如何是和尚家風師曰解接無根樹能挑海底燈問如何是佛法大意師曰三門外松樹子見生見長
襄州廣德延和尚僧問如何是大通智勝佛師曰盛夏日輪新霽後汝莫當輝瞪目觀曰如何是大通知勝佛後師曰孤輪罷照鷲峯頂汝報巴猿莫断膓師因事有頌曰 纔到洪山便挅根四平八面不言論佗家自有眠雲志蘆管橫吹宇宙分
隨州龍居山智門寺守欽圓照大師僧問兩鏡相對為什麼中間無像師曰自己亦須隱曰鏡破臺亡時如何師豎起拳問如何是和尚家風師曰額上不帖牓
隨城上護國知遠演化大師僧問舉子入門時如何師曰緣情體物是作麼生問𠃵坤休駐意宇宙不留心時如何師曰惣是戰爭𭣣拾得却因歌舞破除休問直截根源佛所印摘葉尋枝我不能意旨如何師曰罷攀雲樹三秋果休戀碧潭孤月輪
安州大安山能和尚崇教大師僧問曰師唱誰家曲宗風嗣阿誰師曰 打起南山皷唱起北山歌問如何是三冬境師曰千山添翠色萬樹鏁銀華
蘄州烏牙山行朗禪師僧問未作人身已前作什麼來師曰海上石牛歌三拍一條紅線掌閒分問迦葉上行衣何人合得披師曰天然無相子不挂出塵衣
西川靈龕和尚僧問如何是諸佛出身處師曰出處非干佛春來草自青問碌碌地時如何師曰試進一步看
房州開山懷晝禪師僧問作何行業即得不違千聖師曰妙行無倫匹情玄體自殊問有耳不臨清水洗無心誰為白雲幽師曰無木挂千金日挂後如何師曰杳杳人難辯
幽州傳法和尚僧問教意與祖意是同是別師曰 華開金線秀古洞白雲深問別人為什麼徒弟多師為什麼無徒第師曰海島龍多隱茅茨鳳不棲
益州淨眾寺㱕信禪師僧問蓮華未出水時如何師曰菡萏滿池流曰出水後如何師曰葉落不知秋問不假浮囊便登巨海時如何師曰紅觜飛超三界外綠毛也解道煎茶
青峯山清免禪師僧問久醞蒲萄酒今日為誰開師曰飲者方知問如何是祖師西來意師曰耨地無一滴四海自滔滔
昇州清涼院文益禪師餘杭人也姓魯文氏上堂曰只恁麼便散去還有佛法也無試說看若無又來遮裏作麼若有大市裏人聚處亦有何須到遮裏諸人各曾看還源觀百門義海華嚴論涅槃經諸多冊子阿那箇教中有遮箇時節若有試舉看莫是恁麼經裏有恁麼語是此時時節麼有什麼交涉所以微言滯於心首常為緣慮之塲實際居於目前翻為名相之境又作麼生得翻去若也翻去又作麼生得正去還會麼莫只恁麼念冊子有什麼用處僧問如何披露即得與道相應師曰汝幾時披露即與道不相應問六處不知音時如何師曰汝家眷屬一群子師又曰作麼生會莫道恁麼來問便是不得汝道六處不知音眼處不知音耳處不知音若也根本是有爭解無得古人道離聲色著聲色離名字著名字所以無想天修得經八萬大劫一朝𮞡墮諸事儼然蓋為不知根本真實次第修行三生六十刼四生百劫如是直到三秖果滿佗古人猶道不如一念緣起無生超彼三乘權學等見又道禪指圓成八萬門剎那滅却三秖刼也須體究若如此用多少氣力問聲色兩字什麼人透得師却謂眾曰諸上座且道遮箇僧還透得也未若會此問處透聲色即不難問求佛知見何路最何徑師曰無過此問千百億化身於中如何是清淨法身師曰惣是問如何是古佛心師曰流出慈悲喜捨問如何是一真之地師曰地則無一真曰如何卓立師曰轉無交涉問蕩子還鄉時如何師曰將什麼奉獻曰無有一物師曰日給作麼生問要急相應唯言不二如何是不二之言師曰更添些子得麼問如何是法身師曰遮箇是應身因僧齋前上叅師以手指簾時有二僧同卷簾師曰一得一失
東禪齊拈云上座且作麼生會有云為伊不明旨便去卷簾亦有道指者即會不指而去者即失恁麼會還可不可既不許恁麼會且問上座阿那箇得阿那箇失因雲門問僧什麼處來云江西來雲門云江西一隊老宿䆿語住也未僧無語對僧問師不知雲門意作麼生師曰大小雲門被遮僧勘破師令僧眾取土添蓮盆僧取土到師曰橋東取橋西取曰橋東取師曰是真實是虛妄師問實資長老古人道山河無隔礙光明處處透作麼生是處處透底光資曰東畔打羅聲歸宗柔別云和尚擬隔礙師指竹問僧還見麼曰見師曰竹來眼裏眼到竹邊僧曰惣不恁麼法燈別云當時但擘眼向師歸宗別云和尚只是不信某甲有俗士獻師𦘕障子師看子問曰汝是手巧心巧曰心巧師曰那箇是汝心俗士無對歸宗代云某甲今日却成容易
襄州清谿山洪進禪師在地藏時有二僧礼拜地藏和尚曰俱錯二僧無語下堂請益修山主修日汝自巍巍堂堂却礼拜擬問他人豈不是錯師聞之不肯修乃問未審上坐作麼生師曰汝自迷暗焉可為人修憤然上堂請益地藏地藏指廊下曰典坐入庫頭去也修乃省過又一日師問修山主曰明知生不生性為什麼為生之所留修曰筍必竟成竹去如今作篾使還得麼師曰汝向後自悟在曰紹脩所見只如此上坐意旨如何師曰遮箇是監院房那箇是典坐房修禮謝僧問眾盲摸象各說異端忽遇明眼人又作麼生師曰汝但舉似諸方
昇州清涼院休復悟空禪師北海人姓王氏僧問如何是佛師曰汝是眾生曰還肯也無師曰虛施此問問如何是道師曰本來無一物何處有塵埃僧礼拜師曰莫錯會問如何是一塵入正受師曰色即空曰如何是諸塵三昧起師曰空即色問古人得箇什麼便休歇去師曰汝得箇什麼即不休歇去問如何是諸佛本源師曰汝喚什麼作諸佛
撫州龍濟山主紹修禪師初與大眾法眼禪師同叅地藏同辝至建陽途中法眼忽問曰古人道萬象之中獨露身是撥万象不撥萬象師曰不撥萬象法眼曰說什麼撥不撥師却迴地藏乃問古人道萬象之中獨露身意旨如何地藏曰汝道古人撥萬象不撥萬象師曰不撥地藏曰兩箇也師沈思却問未審古人撥萬象不撥萬象地藏曰汝喚什麼作萬象師方悟師上堂曰具足凡夫法凡夫不知具足聖人法聖人不會聖人若會即是凡夫凡夫若知即是聖人此兩語一理二義若人辯得不妨於佛法中有箇人入處若辯不得莫道不疑僧問教云須納芥子芥子納須如何是須師曰穿破汝心曰如何是芥子師曰塞却汝眼曰如何納師曰把將須與芥子來曰前言何在師曰前有什麼言問刼火洞然大千俱壞未審遮箇還壞也無師曰不壞曰為什麼不壞師曰同於大千問纖毫不隔為什麼覷之不見師曰作家弄影漢問如何是普眼師曰纖毫覷不見曰為什麼覷不見師曰為伊眼太大問如何是大敗壞底人師曰刼壞不曾遷曰此人還知有佛法也無師曰若知有佛法渾成顛倒曰如何得不顛倒曰直須知有佛法曰如何是佛法師曰大敗壞
潞州延慶院傳殷禪師僧問見色便見心燈籠是色那箇是心師曰汝不會古人意曰如何是古人意師曰燈籠是心
衡岳南臺守安禪師僧問人人盡有長安路如何得到師曰即今在什麼處問寂寂無依時如何師曰寂寂底你師因有頌曰南臺靜坐一爐香亘日凝然萬事忘不是息心除妄想都緣無事可思量
泉州福清廣法大師行欽僧問如何是譚真逆俗師曰客作漢問什麼曰如何是順俗違真師曰喫茶去問如何是然燈前師曰然燈後曰如何是然燈後師曰然燈前曰如何是正然燈師曰喫茶去
福州廣平玄旨禪師僧問如何是廣平境師曰地擎名山秀谿連海水清曰如何是境中人師曰汝問我荅問如何是法身體師曰廓落虛空絕玷瑕 曰如何是體中物師曰一輪明月散秋江曰未審體物分不分師曰適來道什麼曰恁麼即不分也師曰穿耳胡僧笑點頭
福州昇山白龍清慕禪師僧問如何是白龍密用一機師曰汝每日用什麼曰恁麼即徒勞側聆 師便喝出問一切眾生日用而不知如何是日用底師曰別祇對你爭得
福州靈峯志恩禪師僧問如何是吹毛劒師曰我進前汝退後曰恁麼即學人喪身命去也師曰不打水魚自驚問如何是佛師曰更是阿誰曰既然如此為什麼迷妄有差殊師曰但自不亡羊何須泣歧路
福州東禪玄亮禪師僧問祖祖相傳傳法印師今繼嗣嗣何方師曰特謝證明曰恁麼即白龍當時親受記今日應聖度迷津師曰汝莫錯認定盤星
漳州報劬院玄應定慧禪師泉州晉江縣人也姓吳氏僧問曰如何是第一義師曰如何是第一義曰學人請益師何以倒問學人師曰汝適來請益什麼曰第一義師曰汝謂之倒問邪師遺書辭陳守仍示一偈曰今年六十六世壽有延促無生火熾然有為薪不續出谷與㱕源一時俱備足
泉州報恩院宗顯明慧大師僧問不涉思量處從上宗乘請師直道師良久僧曰恁麼即聽響之流徒勞側耳師曰早是粘膩問如何是人王師曰奉對不敢造次曰如何是法王師曰莫孤負好曰未審人王與法王對譚何事師曰非汝所聆
金陵龍光院澄禪師廣州人也姓陳氏有僧新到師問什麼處來曰江南來師曰汝還禮渡江舩子麼曰和尚為什麼教礼渡江般子師曰是汝善知識
郴州太平院清海禪師僧問古人道不從請益得祖師為什麼道誰得作佛師曰悟了方知問從上宗乘次弟指授未審今日如何舉唱師曰 透出白雲深洞裏 名花異草嶺頭生
郢州興陽山道欽禪師僧問如何是興陽境師曰 松竹乍栽山影綠水流穿過院中庭
處州福澄和尚僧問下堂一句請師不吝師曰閑吟唯憶龐居士天上人間不可倍
杭州仁王院俊禪師僧問向上一路千聖不傳如何是向上不傳底事師曰向上問將來曰恁麼即上來不當去也師曰既知如此蹋步上來作什麼
彰州隆壽無逸禪師僧問絕妙宗風請師垂示師良久僧曰恁麼即頓決疑情便契心源向上宗乘如何言論師曰待汝自悟始得
廬山㱕宗第十二世道詮禪師吉州安福人也姓劉氏僧問九峯山中還有佛法也無師曰有曰如何是九峯山中佛法師曰山中石頭大底大小底小尋屬江南國絕僧徒例試經業師之徒眾並習禪觀乃述一偈聞于州牧曰此擬忘言合太虛免教和氣有親踈誰知道德全無用今日為僧貴識書
州牧曰旃𭥆林中必無雜樹唯師一院特奏免試經僧問如何是㱕宗境師曰千邪不如一直問如何是佛師曰待得雪消後自然春到來
連州寶華和尚師上堂曰看天看地新羅國裏和南不審日消萬兩黃金雖然如是猶是少分又曰盡十方世界是箇木羅漢幡竿頭上道將一句來又曰天上龍飛鳳走山間虎嘯猿啼拈向鼻孔道將一句來僧問如何是寶華境師曰前頭綠水後面青山僧曰不會師曰末後一句師問僧什麼處來日大容來師曰大容近日作麼生日近來合得一瓮醬師曰沙弥將一碗水來與遮僧照影師見一僧從法堂階下過師乃敲繩牀僧曰若是遮箇不請拈出師喜下地問之並無說處師乃打師有時戴冠子謂眾曰若道是俗且身披袈裟若道是僧又頭載冠子大眾無對
韶州月華和尚初謁白雲雲問曰業箇什麼師曰念孔雀經白雲日好箇男子隨鳥雀後師遂依附久之契旨僧問如何是月華家風師曰若問家風即荅家風日學人問家風師曰金銅羅漢師上堂有一官人出礼拜起低頭良久師曰繫電之機徒勞佇思
南雄州地藏和尚師上堂有僧問既是地藏地藏還來否師曰打開佛殿門裝香換水師與大容和尚在 白雲開火路大容曰三道寶階何似箇火路師曰什麼處不是
英州樂淨含住禪師僧問如何是樂淨境師曰有功貪種竹無暇不栽松曰忽遇客來將何供養師曰滿園秋菓熟要者近前甞問如何是樂淨境師曰 滿月團圓菩薩面庭前椶樹夜叉頭因普請打籬次有僧問古人有種種開方便門和尚為什麼却攔截師曰牢下橛著
韶州後白雲和尚開堂謂眾曰上至諸佛下至含識共箇真心且阿那箇是諸人心莫是情與無情共一體麼恁麼見解何以三家村裏既如是不得又作麼生會直下會得早是自相鈍置若據祖師門下豈立遮箇階梯眨上眉毛早是蹉過何况聲前薦得句後投機會中還有知音麼去却擔簦請截流相見時有僧礼拜師曰俊哉龍象蹴蹋潤無邊三乘五性皆惺悟僧擬再伸問師曰去僧問古琴絕韻請師彈師曰伯牙雖妙手時人聽者稀曰恁麼即再遇子期也師曰笑發驚弦断寧知調不同
潭州鹿苑文襲禪師僧問遠遠投師請師接師曰五門巷裏無消息僧良久師曰會麼曰不會師曰長樂坡頭信不通
灌州羅漢和尚僧問曰如何是佛法大意師曰井中紅燄日裏浮漚曰如何領會師曰遙指浮桑曰那邊問如何是羅漢境師曰 地連香積水門對聖峯山
眉州黃龍継達禪師僧問如何是衲師曰針去線不回曰如何是帔 師曰撗鋪四世界竪蓋一𠃵坤曰道滿到來時如何師曰要羹與羹要飰與飰問黃龍出世金翅鳥滿空飛時如何師曰問汝金翅鳥還得飽也無棗樹和尚僧自鋤地次見師乃不審師曰見阿誰了便不審曰見師不問訊禮式不全師曰却是孤負老僧其僧㱕堂舉似第一坐第一坐曰和尚近日可畏為人切師聞之乃打第一坐七棒第一坐曰某甲恁麼道未有過打怎麼師曰抂喫如許多年塩醋又打七棒
興元府玄都山澄和尚僧問喜得趨方丈家風事若何師曰 動風開曉露明月正當天曰如何拯濟師曰金雞樓上一下皷問如何是沙門行師曰一切不知
鄂州黃龍智顒禪師僧問如何是黃龍家風師曰待賔飣僊果僧問如何是諸佛之本源師曰即此一問是何源曰恁麼即諸佛無異路去也師曰延平劒已成龍去猶有刻舟求劒人
眉州昌福遠和尚僧問曰國有寶刀誰人得見師曰師兄遠來不易曰此刀作何形狀師曰要也道不要也道曰請師道師曰難逢難遇問石牛水上臥時如何師曰異中異妄計不浮沈曰便恁麼去時如何師曰翅天日落把土成金
處州報恩契從禪師初開堂陞坐乃曰烈士鋒前還有俊鷹俊鷂兒麼放一箇出來看所以道烈士鋒前少人陪雲雷擊皷釰擊皷釰輪開誰是大雄師子種蒲身鋒刃但出來時有僧出師曰看好精彩僧擬伸問師曰什麼處去也
婺州普照瑜和尚僧問向去事如何師曰决在臨鋒師乃頌曰 决在臨鋒處天然師子機嚬呻出三界非祖莫能知
婺州雙谿保初禪師示眾曰未透徹不湏呈十方世界廓然明孤峯頂上通機照不用看佗北斗星
朗州大龍山楚勛禪師上堂曰大眾只恁麼散去已是重宣此義了也久立又奚為然久立有久立底道理知了經一小劫如一食頃不知道理便見茫然還知麼有知者出來大家相共商量時有僧出展坐具曰展即徧周沙界縮即絲髮不存展即是不展即是師曰你從什麼處得來曰恁麼即展去也師曰勿交涉
唐州保壽住祐禪師僧問如何是佛法大意師曰近前來近前來僧近前來師曰會麼曰不會師曰石火電光已經塵刼問如何是為人底一句師曰開口入耳曰如何理會師曰逢人告人
谷隱知儼禪師登州人也僧問如何是迦葉親聞底事師曰速須作却問如何是諸佛照不著處師曰問遮山鬼窟作麼曰照著後如何師曰咄精怪
石門山紹遠禪師僧問師唱誰家曲宗風嗣阿誰師曰十方無異類揭覺鳳林前問生死浪前如何話道師曰毛袋橫身絕飲啄青谿常臥太陽春問春問如何是道師曰山深水冷曰如何是道中人師曰金搥擊金皷問天陰日不出光輝何處去師曰鐵虵橫大路通身黑似煙
鄂州靈竹守珍禪師僧問如何是西來意師曰錫帶胡中土鉼添漢地泉 問迷悟不入諸境時如何師曰境從何來曰恁麼即入諸境去也師曰龍頭虵尾漢
朗州梁山緣觀禪師僧問如何是和尚家風師曰資楊水急魚行澀白鹿松高鳥泊難問師唱誰家曲宗風嗣阿誰師曰龍生龍子鳳生鳳兒問如何是西來意師曰
䓗嶺不傳唐土信胡人謾說太平歌
有端長老訪師晤坐譚話時有僧問二尊不並化為什麼兩人居方丈師曰一亦非師有頌曰梁山一曲歌格外人難和十載訪知音未甞逢一箇 又頌曰 紅燄藏吾身何須塔用薪有人相肯重灰裏貌全真
襄州廣德周禪師僧問見話不學時如何師曰徧界沒聾人誰是知音者曰如何是知音者師曰斷絃續不得歷刼響泠泠僧問承教有言阿逸多不斷煩惱不修禪定佛記此人成佛無疑此理如何師曰塩又盡炭又無曰塩盡炭無時如何師曰愁人莫向愁人道向道愁人愁殺人
傳燈玉英集卷第十二
傳燈玉英集卷第十四
金陵寶誌禪師金城人也姓朱氏少出家止道林寺修習禪定宋太始初忽居止無定飲食無時髮長數寸徒跣執錫杖頭擐箭刀尺銅鑑或數日不食無飢容或歌吟如讖記齊武帝謂師惑眾收付建康獄既旦人見其入市及檢獄如故帝延於宮中之後堂師在華林園忽一日重著三布帽亦不知於何所得之俄豫章王丈惠太子相繼薨齊亦以此季矣由是禁師出入梁高祖即位下詔曰誌公迹拘塵垢神遊冥寂水火不能燋濡蛇虎不能侵懼語其佛理則聲聞以上譚其隱淪則遯僊高者豈以俗士常情空相拘制何其鄙陋一至於此自今勿得復禁帝一日問師曰弟子煩惑何以治之師曰十二識者以為十二因緣治惑藥也又問弟子何時得靜心修習師曰安樂禁識者以為修習禁者止也至安樂時乃止耳又製大乘贊二十四首盛行於世餘諸辭句與夫禪宗旨趣冥會略錄十首及師製十二時頌編于別卷
婺州善慧大士者義烏縣人也降于雙林鄉傅宣慈家本名翕梁納劉氏女名妙光生普建普成二子二十四與里人稽亭浦漉魚獲已沈籠水中祝曰去者適止者留人或謂之愚會有天竺僧達磨時謂嵩頭陀曰我與汝毗婆尸佛所發誓今兜率宮衣鉢見在何日當還因命臨水觀其影見大士圓光寶蓋大士笑謂之曰鑪韛之所多鈍鐵良醫之門足病人度生為急何思彼樂乎嵩指松山頂曰此可棲矣大士躬耕而居之乃說一偈曰空手把鋤頭步行騎水牛人從橋上過橋流水不流有人盜菽麥瓜果大士即與籃籠盛去日常傭作夜則行道見釋迦金粟定光三如來放光襲其體大士乃曰我得首楞嚴定當捨田宅設無遮大會唱賣妻子獲錢五萬以營法會一日遣弟子傅暀致書于梁高祖書曰雙林樹下當來解脫善慧大士白國主救世菩薩今欲條上中下善希能受持其上善略以虛懷為本不著為宗亡相為因涅槃為果其中善略以治身為本治國為宗天上人間果報安樂其下善略以護養眾生勝殘去殺普令百姓俱稟六齋今聞皇帝崇法欲伸論義未遂襟懷故遣弟子傅暀告白暀投太樂令何昌昌曰慧約國師猶復置啟翕是國民又非長老殊不謙卑豈敢呈達暀燒手御路昌乃馳往同泰寺詢皓法師皓勸速呈帝覽之遽遣詔迎既至帝問從來師事誰邪曰從無所從來無所來師事亦爾帝又問何為真諦曰息而不滅帝曰若息而不滅此則有色有色故鈍若如是者居士不免流俗曰臨財無苟得臨難無苟免帝曰居士大識禮曰一切諸法不有不無帝曰謹受來旨曰大千世界所有色象莫不歸空百川叢注不過於海無量妙法不出真如如來何故於三界九十六道中獨超其最視一切眾生有若赤子有若自身天下非道不安非理不樂帝默然大士辭退異日帝於壽光殿請誌公講金剛經誌公曰大士能耳帝請大士大士登坐執拍板唱經成四十九頌
天台山修禪寺智者禪師智顗荊州華容人也姓陳氏母徐氏始娠夢香煙五色縈繞于懷幼有奇相誓志出家怳焉如夢見大山臨海際峯頂有僧招手復接入一伽藍云汝當居此太建元年隱天台山佛隴峯有定光禪師先居此峯謂弟子曰不久當有善知識領徒至此俄爾師至光曰還憶疇昔舉手招引時否師即悟禮像之徵悲喜交懷乃執手共至庵所其夜聞空中鍾磬之聲師曰是何祥也光曰此是犍稚集僧得住之相此處金地吾已居之北峯銀地汝宜居焉隋煬帝請師受菩薩戒乃號師為智者師常謂法華為一乘妙典蕩化城之執教釋草庵之滯情開方便之權門示真實之妙理會眾善之小行歸廣大之一乘遂出玄義曰釋名辯體明宗論用判教相之五重也名則法喻齊舉謂一乘妙法即眾生本性在無明煩惱不為所染如蓮華處于淤泥而體常淨故以為名此經開權顯實廢權立實會權歸實如蓮之華有含容開落之義華之蓮有隱現成實之義亦謂從本垂迹因迹顯本夫經題不越法喻人單複具足凡七種單三複三具足一攝一切名妙法蓮華即複之一也法譬為複名以召體體即實相謂一切相離實相無體故宗則一乘因果開示悟入佛之知見可尊尚故用則力用以開廢會之義有其力故然後判教相者以如來一代之說揔判為五時八教五時者一佛初成道為上根菩薩說華嚴時二為小機說阿含時三彈偏折小歎大褒圓說方等時四蕩相遣執說般若時五會權歸實授三乘人及一切眾生成佛記說法華涅槃時八教者謂化儀四教即頓漸祕密不定也化法四教即藏生滅四諦通無生別無量圓也無作四諦唯法華圓理乃至治生產業一色一香無非實相該三世如來所演罄殫其致四證三接廣如本教捨此皆魔說故教理既明非觀行無以復性乃依一心三諦之理真俗中示三止三觀一一觀心念念不可得先空次假後中離二邊而觀一心如雲外之月者此乃別教之行相也甞云破一切惑莫盛乎空建一切法莫盛乎假究竟一切性莫大乎中故一中一切中無假無空而不中空假亦爾即圓教之行相如摩醯首羅天之三目非縱橫並別故第十四祖龍樹菩薩偈云因緣所生法我說即是空亦名為假名亦名中道義斯與楞嚴圓覺經說奢摩佗三摩鉢底禪那三觀名目雖殊其致一也達磨大師以心傳心不帶名數直為上上根智俾忘筌忘意故與此教同而不同智者禪師窮理盡性備足之門故與禪宗異而非異也三觀圓成法身不素即免同貧子也尚慮學者昧於修性或墮偏執故復創六即之義以絕斯患一理即佛者十法界眾生下至蟭螟同稟妙性從本以來常住清淨覺體圓滿一理齊平故執名相者不信即心即佛覩此而生信也二名字即佛者雖理性坦平而隨流者日用不知必假言教外薰得聞名字生信發解故起信論云以有妄想心故能知名義自此已下簡暗證者三觀行即佛者既聞名開解要假前之三觀而返源故圓教外凡也圓觀五陰為不思議境即五品位大師示居此位別教十信及藏通教皆名資糧位四相似即佛者觀行功深發相似用故內凡也圓伏無明入十信鐵輪位不斷見思惑至七信以去見思惑自得六根清淨如經云父母所生眼悉見三千界云云思大禪師示居此位若別教乃地前三十心也藏通皆名加行位楞嚴經唯識論三十心後別立四加行名位雖同詮迥異惟通悟者善巧融會五分真即佛者三心開發得真如用位位增勝故發圓初住即銅輪位也如龍女一念成佛現百界身從此轉勝至等覺位凡四十一心盡目真因分位雖殊圓理無別若別教即名十地藏通皆言見道位六究竟即佛者無明永盡覺心圓極證無所證故妙覺也起信云始本不二名究竟覺仁王名寂滅上忍也別教權佛攝對圓行第二位耳藏通二教佛可知如上六位既皆即佛不屈不濫通具法報化三身為正三寶三德屬對交終乃至十種三法含攝無遺偈云道識性般若菩提大乘身涅槃三寶德一一皆三法隨居四土為依四土者一常寂光法性土也法身居之身土相稱二實報無障礙攝二受用也自受用土報佛自居佗受用土登地菩薩所居三方便有餘四淨穢同居並為應化土也地前菩薩二乘凡夫所居其實則非身非土無優無劣為對機故假說身土而分優劣師得身土互融權實無礙故三十餘年晝夜宣演生四種益具四悉檀悉徧也檀翻名施禪師之法徧施有情隨根得益如云世界悉檀生歡喜益云云門人灌頂日記萬言而編結之揔目為天台教別即分諸部類法華玄義文句大小止觀金光明仁王淨名涅槃請觀音十六觀經等及四教禪門凡百餘軸歷代付授盛于江浙隨開皇十七年十一月帝遣使詔師將行乃告門人曰吾今往而不返到剡東石城寺百尺石像前不進顧侍者曰觀音來迎不久應去作觀心偈唱諸法門綱要訖趺坐而逝
泗州僧伽大師者世謂觀音大士應化也推本則過去劫值觀世音如來從三慧門而入道以音聲為佛事但以此土有緣之眾乃謂大師自西國來唐高宗時至長安洛陽行化歷吳楚閒手執楊枝混于緇流或問師何姓即荅曰我姓何又問師是何國人師曰我何國人尋於泗上欲搆伽藍因宿州民賀跋氏捨所居師曰此本為佛宇令掘地果得古碑云香積寺即齊李龍建所創又獲金像眾謂然燈如來師曰普光王佛也因以為寺額中宗遣使迎大師至輦轂帝及百官咸稱弟子三年示滅敕令就薦福寺漆身起塔忽臭氣滿城帝祝送師歸臨淮言訖異香騰馥帝問萬回曰僧伽大師是何人邪曰觀音化身耳乾符中諡證聖大師
萬回法雲公者𮓦州閿鄉人也姓張氏唐貞觀六年五月五日生始在弱齡嘯傲如狂三藏玄奘自西國還訪公作禮稱是菩薩有兄萬年久征遼左母程氏思其音信公曰此甚易爾乃告母而往至暮而還有龍興寺大明師少而相狹公來往明師之室屬有正諫大夫明崇儼夜過寺見公左右神兵侍衛崇儼駭之詰旦言與明師復厚施金繒作禮而去高宗召入內時有扶風僧蒙澒者甚多靈迹先在內每曰回來回來及公至又曰替到當去迨旬日而澒卒景雲二年師卒于長安醴泉里壽八十時異香氤氳舉體柔䎡制贈司徒𮓦國公喪事官給于京西香積寺
天台豐干禪師者不知何許人也居天台山國清寺剪髮齊眉人或問佛理止荅隨時二字常誦唱道歌乘虎入松門眾僧驚畏本寺有寒山子拾得二人執終日晤語時謂風狂子獨與師相親一日寒山問古鏡不磨如何照燭師曰冰壺無影像猨猴探水月曰此是不照燭也更請師道師曰萬德不將來教我道什麼寒拾俱禮拜師尋獨入五臺巡禮逢一老翁師問莫是文殊否曰豈可有二文殊師作禮未起忽然不見趙州沙彌舉似和尚趙州代豐干云文殊文殊後回天台示滅初閭丘公名犯太祖廟諱一字出牧丹丘忽患頭疼醫莫能愈師訪之閭丘且告之病師乃索淨器呪水噴之斯須立差閭丘異之乞一言示此去安危之兆師曰到任記謁文殊普賢曰此二菩薩何在師曰國清寺執洗器者寒山拾得是也閭丘拜辭乃行尋至山寺問此寺有豐干禪師否寒山拾得復是何人時有僧道翹對曰豐干舊院在經藏後今閴無人矣寒拾二人見在廚中執伇閭丘入師房唯見虎迹
天台寒山子者本無氏族始豐縣西七十里有寒暗二巖以其於寒巖中居止得名也容貌枯悴時來國清寺就拾得取眾僧殘食食之或廊下徐行或望空慢罵寺僧以杖逼逐翻身拊掌大笑而去一日豐干告之曰汝與我遊五臺即我同流若不與我去非我同流曰我不去豐干曰汝不是我同流寒山却問汝去五臺作什麼豐干曰我禮文殊曰汝不是我同流暨豐干滅後閭丘公入山訪之見寒拾二人圍鑪語笑閭丘不覺致拜二人連聲咄叱寺僧驚愕曰大官何拜風狂漢邪寒山復執閭丘手笑而言曰豐干饒舌久而放之自此寒拾相攜出松門更不復入寺閭丘至寒巖禮謁送衣服藥物二士高聲喝之曰賊便入巖石縫中唯曰汝諸人各各努力其石縫忽然而合閭丘哀慕令僧道翹尋其遺物於林閒得葉上所書辭頌及題村墅人家屋壁共三百餘首傳布人間
天台拾得者不言名氏因豐干禪師山中經行聞兒啼聲遂見一子可數歲初謂牧牛子及問之云孤棄于此豐干乃名為拾得攜至國清寺令知食堂香燈忽一日輒登坐與佛像對盤而餐復於憍陳如塑形前呼曰小果聲聞僧驅之罷其所主令廚內滌器常日齋畢澄濾食滓以筒盛之寒山來即負之而去一日掃地寺主問汝畢竟姓箇什麼拾得放下掃义手而立寺主罔測寒山搥胷云蒼天蒼天拾得却問汝作什麼曰豈不見道東家人死西家助哀二人作舞哭笑而去
明州奉化縣布袋和尚者未詳氏族自稱名契此形裁腲脮上烏罪切下奴罪切蹙額皤腹出語無定常以杖荷一布囊凡供身之具盡貯囊中入𨞬肆見物則乞或䤈醢魚葅纔接入口分少許投囊中甞雪中臥雪不沾身示人吉凶必應期無忒一僧在師前行師乃拊僧背一下僧回頭師曰乞我一文錢曰道得即與汝一文師放下布囊义手而立先保福和尚問如何是佛法大意師放下布袋义手保福曰為只如此為更有向上事師負之而去師在街衢立僧問在遮裏作什麼師曰等箇人曰來也來也歸宗柔和尚別云歸去來師曰汝不是遮箇人曰如何是遮箇人師曰乞我一文錢師有歌曰只箇心心心是佛十方世界最靈物縱橫妙用可憐生一切不如心真實騰騰自在無所為閑閑究竟出家兒若覩目前真大道不見纖毫也大奇萬法何殊心何異何勞更用尋經義心王本自絕多知智者只明無學地非聖非凡復若乎不彊分別聖情孤無價心珠本圓淨凡是異相妄空呼人能𪪺道道分明無量清高稱道情攜錫若登故國路莫愁諸處不聞聲一日師端坐而說偈曰彌勒真彌勒分身千百億時時示時人時人自不識偈畢而化
諸方雜舉徵拈代別語
外道問佛云不問有言不問無言世尊良久外道禮拜云善哉世尊大慈大悲開我迷雲令我得入外道去已阿難問佛云外道以何所證而言得入佛云如世間良馬見鞭影而行玄覺徵云什麼處是世尊舉鞭處雲居錫云要會麼如今歸堂去復是阿誰東禪齊拈云什麼處是外道悟處眾中道世尊良久時便是舉鞭處恁麼會還得已否緊那羅王奏無生樂供養世尊王敕有情無情俱隨王去若有一物不隨王即去佛處不得又無猒足王入大寂定王敕有情無情皆順於王如有一物不順王即入大寂定不得雲居錫云有情去也且從只如山河大地是無情之物作麼生說亦隨王去底道理
泗州塔頭侍者及時鏁門有人問既是三界大師為什麼被弟子鏁侍者無對法眼代云弟子鏁大師鏁法燈代云還我鏁𢁈來又老宿代云吉州鏁虔州鏁
或問僧承聞大德講得肈論是否曰不敢曰肈有物不遷義是否曰是或人遂以茶盞就地撲破曰遮箇是遷不遷無對法眼代拊掌三下
有兩僧各住庵尋常來往偶旬日不會一日上山相見上庵主問曰多時不見在什麼處下庵主曰只在庵裏造箇無縫塔子上庵主曰某甲也欲造箇無縫塔子就庵主借取樣子曰何不早道恰被人借去也法眼舉云且道借伊樣子不借伊樣子
有婆子令人送錢去請老宿開藏經老宿受施利便下禪牀轉一匝乃云傳語婆子轉藏經了也其人回舉似婆子婆云比來請開全藏只為開半藏玄覺徵云什麼處是欠半藏處且道那箇婆子具什麼眼便恁麼道
龍濟修山主問翠巖曰四乾闥婆王奏樂供養世尊直得須彌振動大海騰波迦葉起舞菩薩得忍不動聲聞頗我只如迦葉作舞意旨如何對曰迦葉過去生中曾作樂人來習氣未斷山主曰須彌大海莫是習氣未斷否翠巖無對法眼代云正是習氣
有僧親附老宿一夏不蒙言誨僧歎曰只恁麼空過一夏不聞佛法得聞正因兩字亦得也老宿聞之乃曰闍梨莫𧬊音西速若論正因一字也無恁麼道了叩齒三下曰適來無端恁麼道鄰房僧聞曰好一鑊羹被兩顆鼠糞污却玄覺徵云且道讚歎語不肯語若是讚歎為什麼道鼠糞污却若不肯佗有什麼過驗得麼
僧肈法師遭秦主難臨就刑說偈曰四大元無主五陰本來空將頭臨白刃猶似斬春風玄沙云大小肈法師臨死猶䆿語
僧問老宿云師子捉兔亦全其力捉象亦全其力未審全箇什麼力老宿云不欺之力法眼別云不會古人語
李翱尚書見老宿獨坐問曰端居丈室當何所務老宿曰法身凝寂無去無來法眼別云汝作什麼來法燈別云非公境界
有道流在佛殿前背坐僧曰道士莫背佛道流曰大德本教中道佛身充滿於法界向什麼處坐得僧無對法眼代云識得汝
禪月詩云禪客相逢只彈指此心能有幾人知大隨和尚舉問禪月如何是此心無對歸宗柔代云能有幾人知
聖僧像被屋漏滴有人問既是聖僧為什麼有漏天台國師代云無漏不是聖僧
死魚浮於水上有人問僧魚豈不是以水為命僧曰是曰為什麼却向水中死無對杭州天龍機和尚代云是伊為什麼不去岸上死
江南國主問老宿予有一頭水牯牛萬里無寸草未審向什麼處放歸宗柔代云好放處
江南相馮延巳與數僧遊鍾山至一人泉問一人泉許多人爭得足一僧對曰不教欠少延己不肯乃別云誰人欠少法眼別云誰是不足者
有施主婦人入院行眾僧隨年錢僧曰聖僧前著一分婦人曰聖僧年多少僧無對法眼代云心期滿處即知
法燈問新到僧近離什麼處曰廬山師拈起香合曰廬山還有遮箇也無僧無對師自代云尋香來禮拜和尚
僧問仰山彎弓滿月齧鏃意如何仰山曰齧鏃僧擬開口仰山曰開口驢年也不會僧無對南泉代側身而立
有僧入冥見地藏菩薩地藏問是你平生修何業僧曰念法華經曰止止不須說我法妙難思為是說是不說無對歸宗柔代云比回歸去敢請流通
劉禹端公因雨問先雲居和尚雨從何來曰從端公問處來端公歡喜讚歎雲居却問端公從何來無語有老宿代云適來道什麼歸宗柔別云謝和尚再三
昔有三僧雲遊擬謁徑山和尚遇一婆子時方收稻次一僧問曰徑山路何處去婆曰驀直去僧曰前頭水深過得否曰不濕脚僧又問婆住在什麼處曰只在遮裏三僧乃入店內婆煎茶一瓶將盞子三箇安盤上謂曰和尚有神通者即喫茶三人無對又不敢傾茶婆曰看老朽自逞神通也於是便拈盞子傾茶行
法眼和尚謂小兒曰因子識得你邪你邪名什麼無對法燈代云但將衣袖掩面法眼却問一僧若是孝順之子合下得一轉語且道合下得什麼語無對法眼自代云佗是孝順之子
僧問講彌陀經坐主水鳥樹林皆悉念佛念法念僧作麼生講坐主曰基法師道真友不待請如母赴嬰兒僧曰如何是真友不待請法眼代云此是基法師語
泉州王延彬入招慶院見方丈門閉問演侍者有人敢道大師在否演曰有人敢道大師不在否法眼別云太傅識大師
誌公云每日拈香擇火不知身是道場玄沙云每日拈香擇火不知真箇道場玄覺徵云只如此二尊者語還有親踈也無
雲巖院主遊石室回雲巖問汝去入到石室裏許看為只恁麼便回來院主無對洞山代云彼中已有人占了也雲巖曰汝更去作什麼洞山曰不可人情斷絕去也
鹽官會下有一主事僧將死鬼使來取僧告曰某甲身為主事未暇修行乞容七日得否使曰待為白王若許即七日後來不然須便至言訖去至七日後方來覔其僧不見後有人舉問一僧若來時如何抵擬佗洞山代云被佗覔得也
臨濟見僧來舉起拂子僧禮拜師便打別僧來師舉拂子僧並不顧師亦打又一僧來參師舉拂子僧曰謝和尚見示師亦打雲門代云只疑老漢大覺云得即得猶未見臨濟機在
閩王送玄沙和尚上舩玄沙扣舩召曰大王爭能出得遮裏去王曰在裏許得多少時也歸宗柔別云不因和尚不得到遮裏
洪州大寧院上狀請第二坐開堂人問何不請第一坐法眼代云不勞如此
洞山行脚時會一官人曰三祖信心銘弟子擬注洞山曰纔有是非紛然失心作麼生注法眼代云恁麼即弟子不注也
法眼和尚因患脚僧問訊次師曰非人來時不能動及至人來動不得且道佛法中下得什麼語僧曰和尚且喜得較師不肯自別云和尚今日似減
僧問龍牙終日驅驅如何頓息龍牙曰如孝子喪却父母始得東禪齊云眾中道如喪父母何有閑暇恁麼會還息得人疑情麼除此外且作麼生會龍牙意
僧問龍牙十二時中如何著力龍牙曰如無手人欲行拳始得東禪齊云好言語且作麼生會甞問一僧佗道無手底人何更行得舉也及問伊佛法伊便休去將知路布說得無用處不如子細體取古人意好
有庵主見僧來竪火筒曰會麼曰不會庵主曰三十年用不盡底僧却問三十年前用箇什麼歸宗柔代云也要知
招慶和尚拈鉢囊問僧你道直幾錢歸宗柔代云留與人增價有坐主念彌陀名號次小師喚和尚及回顧小師不對如是數四和尚叱曰三度四度喚有什麼事小師曰和尚幾年喚佗即得某甲纔喚便發業法燈代云咄叱
鷂子趂鴿子飛向佛殿欄干上顫有人問僧一切眾生在佛影中常安常樂鴿子見佛為什麼却顫法澄代云怕佛
悟空禪師問忠坐主講什麼經曰法華經悟空曰若有說法華經處我現寶塔當為證明大德講什麼人證明法燈代云謝和尚證明
官人問僧名什麼曰無揀官人曰忽然將一椀沙與上坐又作麼生曰謝官人供養法眼別云此猶是揀底
廣南有僧住庵國主出獵人報庵主大王來請起曰非但大王來佛來亦不起王問佛豈不是汝師曰是王曰見師為什麼不起法眼代云未足醻恩
僧辭趙州和尚趙州謂曰有佛處不得住無佛處急走過三千里外逢人莫舉法眼代云恁麼即不去也
僧問圓通和尚一塵纔起大地全收還見禪牀麼圓通曰喚什麼作塵又問法燈喚什麼作禪牀東禪齊云此二尊宿語明伊問處不明伊問處若明伊問處還得盡善也未試斷看忽然向伊道你指示我更要荅話又作麼生會莫道又荅一轉子
玄覺和尚聞鳩子叫問僧什麼聲僧曰鳩子師曰欲得不招無閒業莫謗如來正法輪東禪齊云上坐道是鳩子聲便成謗去什麼處是謗處若道不是還得麼上坐且道玄覺意作麼生
保福僧到地藏地藏和尚問彼中佛法如何曰保福有時示眾道塞却你眼教你覷不見塞却你耳教你聽不聞坐却你意教你分別不得地藏曰吾問你不塞你眼見箇什麼不塞你耳聞箇什麼不坐你意作麼生分別東禪齊云那僧聞了忽然惺去更不佗遊上坐如今還得麼若不會每日見箇什麼
有僧與童子上經了令持經著函內童子曰某甲念底著向那裏法燈代云沒念什麼經
一僧注道德經人問曰久嚮大德注道德經僧曰不敢曰何如明皇法澄代云是弟子
雲門和尚問僧什麼處來曰江西來雲門曰江西一隊老宿寱語住也未僧無對五雲代云興猶未已後有僧問法眼和尚不知雲門意作麼生法眼曰大小雲門被遮僧勘破五雲曰什麼處是勘破雲門處要會麼法眼亦被後僧勘破也
因開井被沙塞却泉眼法眼問僧泉眼不通被沙塞道眼不通被什麼物礙僧無對師自代云被眼礙
南陽慧忠國師問禪客從何方來對曰南方來師曰南方有何知識曰知識頗多曰如何示人曰彼方知識直下示學人即心是佛佛是覺義汝今悉具見聞覺知之性此性善能楊眉瞬目去來運用徧於身中挃頭頭知挃脚脚知故名正徧知離此之外更無別佛此身即有生滅心性無始以來未曾生滅身生滅者如龍換骨蛇脫皮人出故宅即身是無常其性常也南方所說大約如此師曰若然者與彼先尼外道無有差別彼此云我此身中有一神性此性能知痛癢身壞之時神則出去如舍被燒舍主出去舍即無常舍主常矣審如此者邪正莫辯孰為是乎吾比遊方多見此色近尤盛矣聚却三五百眾目視雲漢云是南方宗旨把佗壇經改換添糅鄙譚削除聖意惑亂後徒豈成言教苦哉吾宗喪矣若以見聞覺知是佛性者淨名不應云法離見聞覺知若行見聞覺知是則見聞覺知非求法也僧又問法華了義開佛知見此復若為師曰佗云開佛知見尚不言菩薩二乘豈以眾生癡倒便同佛之知見邪僧又問阿那箇是佛心師曰牆壁瓦礫是僧曰與經大相違也涅槃云離牆壁無情之物故名佛性今云是佛心未審心之與性為別不別師曰迷即別悟即不別曰經云佛性是常心是無常今云不別何也師曰汝但依語而不依義譬如寒月水結為冰及至暖時冰釋為水眾生迷時結性成心眾生悟時釋心成性若執無情無佛性者經不應言三界唯心宛是汝自違經吾不違也問曰無情說法有何典據師曰不見華嚴云剎說眾生說三世一切說眾生是有情乎曰師但說無情有佛性有情復若為師曰無情尚爾況有情邪曰若然者前舉南方知識云見聞是佛性應不合判同外道師曰不道佗無佛性外道豈無佛性邪但緣見錯於一法中而生二見故非也曰若俱有佛性且殺有情即結業互醻損害無情不聞有報師曰有情是正報計我我所而懷結恨即有罪報無情是其依報無結恨心是以不言有報曰教中但見有情作佛不見無情受記且賢劫千佛孰是無情佛邪師曰如皇太子未受位時唯一身爾受位之後國土盡屬於王寧有國土別受位乎今但有情受記作佛之時十方國土悉是遮那佛身那得更有無情受記邪曰一切眾生盡居佛身之上便利穢污佛身穿鑿踐蹋佛身豈無罪邪師曰眾生全體是佛欲誰為罪曰經云佛身無罣礙今以有為質礙之物而作佛身豈不乖於聖旨師曰大品經云不可離有為而說無為汝信色是空否曰佛之誠言那敢不信師曰色既是空寧有罣礙曰眾生佛性既同只用一佛修行一切眾生應時解脫今既不爾同義安在師曰汝不見華嚴六相義云同中有異異中有同成壞揔別類例皆然眾生佛雖同一性不妨各各自修自得未見佗食我飽曰有知識示學人但自識性了無常時拋却殼漏子一邊著靈臺智性迥然而去名為解脫此復若為師曰前已說了猶是二乘外道之量二乘猒離生死欣樂涅槃道家亦云吾有大患為吾有身乃趣乎冥諦須陀洹人八萬劫餘三果人六四二萬辟支佛一萬劫住於定中外道亦八萬劫住非非想中二乘劫滿猶能迴心向大外道還却輪迴曰佛性一種為別師曰不得一種曰何也師曰或有全不生滅或半生半滅半不生滅曰孰為此解師曰我此閒佛性全不生滅汝南方佛性半生半滅半不生滅曰如何區別師曰此則身心一如心外無餘所以全不生滅汝南方身是無常神性是常所以半生半滅半不生滅曰和尚色身豈得便同法身不生滅邪師曰汝那得入於邪道曰學人早晚入邪道師曰汝不見金剛經色見聲求皆行邪道今汝所見不其然乎曰某甲曾讀大小乘教亦見有說不生不滅中道正性之處亦見有說此陰滅彼陰生身有代謝而神性不滅之文那得盡撥同外道斷常二見師曰汝學出世無上正真之道為學世閒生死斷常二見邪汝不見肈公云譚真則逆俗順俗則違真違真故迷性而莫返逆俗故言澹而無味中流之人如存若亡下士拊掌而不顧汝今欲學下士笑於大道乎曰師亦言即心是佛南方知識亦爾那有異同師不應自是而非佗師曰或名異體同或名同體異因茲濫矣只如菩提涅槃真如佛性名異體同真心妄心佛智世智名同體異緣南方錯將妄心言是真心認賊為子有取世智稱為佛智猶如魚目而亂明珠不可雷同事須甄別曰若為離得此過師曰汝但子細反觀陰入界處一一推窮有纖毫可得否曰子細觀之不見一物可得師曰汝壞身心相邪曰身心性離有何可壞師曰身心外更有物不曰身心無外寧有物邪師曰汝壞𠀍閒相邪曰𠀍閒相即無相那用更壞師曰若然者即離過矣禪客唯然受教常州僧靈覺問曰發心出家本擬求佛未審如何用心即得師曰無心可用即得成佛曰無心可用阿誰成佛師曰無心自成佛亦無心曰佛有大不可思議為能度眾生若也無心阿誰度眾生師曰無心是真度生若見有生可度者即是有心宛然生滅曰今既無心能仁出世說許多教迹豈可虛言師曰佛說教亦無心曰說法無心應是無說師曰說即無無即說曰說法無心造業有心否師曰無心即無業今既有業心即生滅何得無心曰無心即成佛和尚即今成佛未師曰心尚自無誰言成佛若有佛可成還是有心有心即有漏何處得無心曰既無佛可成和尚還得佛用否師曰心尚自無用從何有曰茫然都無莫落斷見否師曰本來無見阿誰道斷曰本來無莫落空否師曰空既是無墯從何立曰能所俱無忽有人持刀來取命為是有是無師曰是無曰痛否師曰痛亦無曰痛既無死後生何道師曰無死無生亦無道曰既得無物自在饑寒所逼若為用心師曰饑即喫飯寒即著衣曰知饑知寒應是有心師曰我問汝有心心作何體叚曰心無體叚師曰汝既知無體叚即是本來無心何得言有曰山中逢見虎狼如何用心師曰見如不見來如不來彼即無心惡獸不能加害曰寂然無事獨脫無心名為何物師曰名金剛大士曰金剛大士有何體叚師曰本無形叚曰既無形叚喚何物作金剛大士師曰喚作無形叚金剛大士曰金剛大士有何功德師曰一念與金剛相應能滅殑伽沙劫生死重罪得見殑伽沙諸佛其金剛大士功德無量非口所說非意所陳假使殑伽沙劫住世說亦不可得盡曰如何是一念相應師曰憶智俱忘即是相應曰憶智俱忘誰見諸佛師曰忘即無無即佛曰無即言無何得喚作佛師曰無亦空佛亦空故曰無即佛佛即無曰既無纖毫可得名為何物師曰本無名字曰還有相似者否師曰無相似者世號無比獨尊汝努力依此修行無人能破壞者更不須問任意遊行獨脫無畏常有河沙賢聖之所覆護所在之處常得河沙天龍八部之所恭敬河沙善神來護永無障難何處不得逍遙
衡嶽慧思禪師武津人也姓李氏攝心坐夏獲宿智通倍加勇猛尋有障起四支緩弱不能行步自念曰病從業生業由心起心源無起外境何狀病業與身都如雲影如是觀已顛倒想滅輕安如故學侶日至以定慧法隨根引喻俾習慈忍行奉菩薩三聚戒衣服率用布寒則加之以艾師示眾曰道源不遠性海非遙但向己求莫從佗覔覔即不得得亦不真偈曰頓悟心源開寶藏隱顯靈通現真相獨行獨坐常巍巍百億化身無數量縱令畐塞滿虛空看時不見微塵相可笑物兮無比況口吐明珠光晃晃尋常見說不思議一語標名言下當又偈曰天不能蓋地不能載無去無來無障礙無長無短無青黃不在中間及內外超羣出眾太虛玄指物傳心人不會
洛京荷澤神會大師示眾曰夫學道者須達自源四果三賢皆名調伏辟支羅漢未斷其疑等妙二覺了達分明覺有淺深教有頓漸其漸也歷僧秖劫猶處輪迴其頓也屈伸臂頃便登妙覺若宿無道種徒學多知一切在心邪正由己不思一物即是自心非智所知更無別行悟入此者真三摩提法無去來前後際斷故知無念為最上乘曠徹清虛頓開寶藏心非生滅性絕推遷自淨則境慮不生無作乃攀緣自息吾於昔日轉不退輪今得定慧雙修如拳如手見無念體不逐物生了如來常更何所起今此幻質元是真常自性如空本來無相既達此理誰怖誰憂天地不能變其體心歸法界萬象一如遠離思量智同法性千經萬論只是明心既不立心即體真理都無所得告諸學眾無外馳求若最上乘應當無作珍重師於大藏經內有六處有疑問於六祖第一問戒定慧如何所用戒何物定從何處修慧因何處起所見不通流六祖荅曰定即定其心將戒戒其行性中常慧照自見自知深第二問本無今有有何物本有今無無何物誦經不見有無義真似騎驢更覔驢荅曰前念惡業本無後念善生今有念念常行善行後代人天不久汝今正聽吾言吾即本無今有第三問將生滅却滅將滅滅却生不了生滅義所見似聾盲荅曰將生滅却滅令人不執性將滅滅却生令人心離境未却離二邊自除生滅病第四問先頓而後漸先漸而後頓不悟頓漸人心裏常迷悶荅曰聽法頓中漸悟法漸中頓修行頓中漸證果漸中頓頓漸是常因悟中不迷悶第五問先定後慧先慧後定定慧後初何生為正荅常生清淨心定中而有慧於境上無心慧中而有定定慧等無先雙修自心正第六問先佛而後法先法而後佛佛法本根源起從何處出荅曰說即先佛而後法聽即先法而後佛若論佛法本根源一切眾生心裏出
江西大寂道一禪師示眾云道不用修但莫污染何為污染但有生死心造作趣向皆是污染若欲直會其道平常心是道謂平常心無造作無是非無取捨無斷常無凡無聖經云非凡夫行非賢聖行是菩薩行只如今行住坐臥應機接物盡是道道即是法界乃至河沙妙用不出法界若不然者云何言心地法門云何言無盡燈一切法皆是心法一切名皆是心名萬法皆從心生心為萬法之根本經云識心達本源故號為沙門名等義等一切諸法皆等純一無雜若於教門中得隨時自在建立法界盡是法界若立真如盡是真如若立理一切法盡是理若立事一切法盡是事舉一千從理事無別盡是妙用更無別理皆由心之迴轉譬如月影有若干真月無若干諸源水有若干水性無若干森羅萬象有若干虛空無若干說道理有若干無礙慧無若干種種成立皆由一心也建立亦得埽蕩亦得盡是妙用妙用盡是自家非離真而有立處即真立處盡是自家體若不然者更是何人一切法皆是佛法諸法即解脫解脫者即真如諸法不出於如行住坐臥悉是不思議用不待時節經云在在處處則為有佛佛是能仁有智慧善機情能破一切眾生疑網出離有無等縛凡聖情盡人法俱空轉無等輪超於數量所作無礙事理雙通如天起雲忽有還無不留礙迹猶如畫水成文不生不滅是大寂滅在纏名如來藏出纏名大法身法身無窮體無增減能大能小能方能圓應物現形如水中月滔滔運用不立根栽不盡有為不住無為有為是無為家用無為是有為家依不住於依故云如空無所依心生滅義心真如義心真如者譬如明鏡照像鏡喻於心像喻諸法若心取法即涉外因緣即是生滅義不取諸法即是真如義聲聞聞見佛性菩薩眼見佛性了達無二名平等性性無有異用則不同在迷為識在悟為智順理為悟順事為迷迷即迷自家本心悟即悟自家本性一悟永悟不復更迷如日出時不合於冥智慧日出不與煩惱暗俱了心及境界妄想即不生妄想既不生即是無生法忍本有今有不假修道坐禪不修不坐即是如來清淨禪如今若見此理真正不造諸業隨分過生一衣一納坐起相隨戒行增薰積於淨業但能如是何慮不通久立諸人珍重
澧州藥山惟儼和尚上堂曰祖師只教保護若貪瞋起來切須防禦莫教掁直庚切觸是你欲知枯木石頭却須檐荷實無枝葉可得雖然如此更冝自看不得絕却言語我今為汝說遮箇語顯無語底佗那箇本來無耳目等𧳖時有僧問云何有六趣師曰我此要輪雖在其中元來不染問不了身中煩惱時如何師曰煩惱作何相狀我且要你考看更有一般底只向紙背上記持言語多被經論惑我不曾看經論䇿子汝只為迷事走失自家不定所以便有生死心未學得一言半句一經一論便說恁麼菩提涅槃世攝不攝若如是解即是生死若不被此得失繫縛便無生死汝見律師說什麼𡰱薩耆突吉羅最是生死本雖然恁麼窮生死且不可得上至諸佛下至螻蟻盡有此長短好惡大小不同若也不從外來何處有閑漢掘地獄待你你欲識地獄道只今鑊湯煎煑者是欲識餓鬼道即今多虛少實不令人信者是欲識畜生道見今不識仁義不辯親踈者是豈須披毛戴角斬割倒懸欲識人天即今洗淨威儀持瓶挈鉢者是保任免墮諸趣第一不得棄遮箇遮箇不是易得須向高高山頂立深深海底行此處行不易方有少相應如今出頭來盡是多事人覔箇癡鈍人不可得莫只記冊子中言語以為自己見知見佗不解者便生輕慢此輩盡是闡提外道此心直不中切須審悉恁麼道猶是三界邊事莫在納衣下空過到遮裏更微細在莫將等閑須知珍重
越州大殊慧海和尚上堂曰諸人幸自好箇無事人苦死造作要檐枷落獄作麼每日至夜奔波道我㕘禪學道解會佛法如此轉無交涉也只是逐聲色走有何歇時貧道聞江西和尚道汝自家寶藏一切具足使用自在不假外求我從此一時休去自己財寶隨身受用可謂快活無一法可取無一法可捨不見一法生滅相不見一法去來相徧十方界無一微塵許不是自家財寶但自子細觀察自心一體三寶常自現前無可疑慮莫尋思莫求覔心性本來清淨故華嚴經云一切法不生一切法不滅若能如是解諸佛常現前又淨名經云觀身實相觀佛亦然若不隨聲色動念不逐相𧳖生解自然無事去莫久立珍重此日大眾普集久而不散師曰諸人何故在此不去貧道已對面相呈還肯休麼有何事可疑莫錯用心枉費氣力若有疑情一任諸人恣意早問時有僧法淵問曰云何是佛云何是法云何是僧云何是一體三寶願師垂示師曰心是佛不用將佛求佛心是法不用將法求法佛法無二和合為僧即是一體三寶經云心佛與眾生是三無差別身口意清淨名為佛出世三業不清淨名為佛滅度喻如瞋時無喜喜時無瞋唯是一心實無二體本智法爾無漏現前如蛇化為龍不改其鱗眾生迴心作佛不改其面性本清淨不待修成有證有修即同增上慢者真空無滯應用無窮無始無終利根頓悟用無等等即是阿耨菩提心無形相即是微妙色身無相即是實相法身性相體空即是虛空無邊身萬行莊嚴即是功德法身此法身者乃是萬化之本隨處立名智用無盡名無盡藏能生萬法名本法藏具一切智是智慧藏萬法歸如名如來藏經云如來者即諸法如義又云世間一切生滅法無有一法不歸如也時有人問云弟子未知律師法師禪師何者最勝願和尚慈悲指示師曰夫律師者啟毗尼之法藏傳壽命之遺風洞持犯而達開遮秉威儀而行䡄牒三番羯磨作四果初因若非宿德白眉焉敢造次夫法師者踞師子之坐瀉懸河之辯對稠人廣眾啟鑿玄關開般若妙門等三輪空施若非龍象蹴蹋安敢當斯夫禪師者撮其樞要直了心源出沒卷舒縱橫應物咸均事理頓見如來拔生死深根獲見前三昧若不安禪靜慮到遮裏揔須茫然隨機授法三學雖殊得意忘言一乘何異故經云十方佛土中唯有一乘法無二亦無三除佛方便說但以假名字引導於眾生曰和尚深達佛旨得無礙辯又問儒道釋三教同異如何師曰大量者用之即同小機者執之即異揔從一性上起用機見差別成三迷悟由人不在教之同異講唯識道光坐主問曰禪師用何心修道師曰老僧無心可用無道可修曰既無心可用無道可修云何每日聚眾勸人學禪修道師曰老僧尚無卓錐之地什麼處聚眾來老僧無舌何曾勸人來曰禪師對面妄語師曰老僧尚無舌勸人焉解妄語曰某甲却不會禪師語論也師曰老僧自亦不會講華嚴志坐主問禪師何故不許青青翠竹盡是法身鬱鬱黃華無非般若師曰法身無象應翠竹以成形般若無知對黃華而顯相非彼黃華翠竹而有般若法身故經云佛真法身猶若虛空應物現形如水中月黃華若是般若般若即同無情翠竹若是法身翠竹還能應用坐主會麼曰不了此意師曰若見性人道是亦得道不是亦得隨用而說不滯是非若不見性人說翠竹著翠竹說黃華著黃華說法身滯法身說般若不識般若所以皆成爭論志禮謝而去人問將心修行幾時得解脫師曰將心修行喻如滑泥洗垢般若玄妙本自無生大用現前不論時節曰凡夫亦得如此否師曰見性者即非凡夫頓悟上乘超凡越聖迷人論凡論聖悟人超越生死涅槃迷人說事說理悟人大用無方迷人求得求證悟人無得無求迷人期遠劫悟人頓見維摩坐主問經云彼外道六師等是汝之師因其出家彼師所墮汝亦隨墮其施汝者不名福田供養汝者墮三惡道謗於佛毀於法不入眾數終不得滅度汝若如是乃可取食今請禪師明為解說師曰迷徇六根者號之為六師心外求佛名為外道有物可施不名福田生心受供墮三惡道汝若能謗於佛者是不著佛求毀於法者是不著法求不入眾數者是不著僧求終不得滅度者智用現前若有如是解者便得法喜禪悅之食人問言之與語為同為異師曰夫一字曰言成句名語且如靈辯滔滔譬大川之流水峻機疊疊如圓器之傾珠所以郭象號懸河春鸚稱義海此是語也言者一字表心也內著玄微外現妙相萬機撓而不亂清濁渾而常分齊王到此猶慙大夫之辭文殊到此尚歎淨名之說如今常人云何能解源律師問禪師常譚即心是佛無有是處且一地菩薩分身百佛世界二地增于十倍禪師試現神通看師曰闍梨自己是凡是聖曰是凡師曰既是凡僧能問如是境界經云仁者心有高下不依佛慧此之是也又問禪師每云若悟道現前身便解脫無有是處師曰有人一生作善忽然偷物入手即身是賊否曰故知是也師曰如今了了見性云何不得解脫曰如今必不可湏經三大阿僧祇劫始得師曰阿僧祇劫還有數否源抗聲曰將賊比解脫道理得通否師曰闍梨自不解道不可障一切人解自眼不開瞋一切人見物源作色而去云雖老渾無道師曰即行去者是汝道講止觀慧坐主問禪師辯得魔否師曰起心是天魔不起心是陰魔或起不起是煩惱魔我正法中無如是事曰一心三觀義又如何師曰過去心已過去未來心未至現在心無住於其中間更用何心起觀曰禪師不解止觀師曰坐主解否曰解師曰如智者大師說止破止說觀破觀住止沒生死住觀心神亂且為當將心止心為復起心觀觀若有心觀是常見法若無心觀是斷見法亦有亦無成二見法請坐主子細說看曰若如是問俱說不得也師曰何曾止觀人問般若大否師曰大曰幾許大師曰無邊際曰般若小否師曰小曰幾許小師曰看不見曰何處是師曰何處不是維摩坐主問經云諸菩薩各入不二法門維摩默然是究竟否師曰未是究竟聖意若盡第三卷更說何事坐主良久曰請禪師為說未究竟之意師曰如經第一卷是引眾呵十大第子住心第二諸菩薩各說入不二法門以言顯於無言文殊以無言顯於無言維摩不以言不以無言故默然収前言語故第三卷從默然起說又顯神通作用坐主會麼曰竒怪如是師曰亦未如是曰何故未是師曰且破人執情作如此說若據經意只說色心空寂令見本性教捨偽行入真行莫向言語紙墨上討意度但會淨名兩字便得淨者本體也名者迹用也從本體起迹用從迹用歸本體體用不二本迹非殊所以古人道本迹雖殊不思議一也一亦非一若識淨名兩字假號更說什麼究竟與不究竟無前無後非本非末非淨非名只示眾生本性不思議解脫若不見性人終身不見此理僧問萬法盡空識性亦爾譬如水泡一散更無再合身死更不再生即是空無何處更有識性師曰泡因水有泡散可即無水身因性起身死豈言性滅曰既言有性將出來看師曰汝信有明朝否曰信師曰試將明朝來看曰明朝實是有如今不可得師曰明朝不可得不是無明朝汝自不見性不可是無性今見著衣喫飯行住坐臥對面不識可謂愚迷汝欲見明朝與今日不異將性覔性萬劫終不見亦如盲人不見日不是無日人問律師何故不信禪師曰理幽難顯名相易持不見性者所以不信若見性者號之為佛識佛之人方能信入佛不遠人而人遠佛佛是心作迷人向文字中求悟人向心而覺迷人修因待果悟人了心無相迷人執物守我為己悟人般若應用見前愚人執空執有生滯智人見性了相靈通乾慧辯者口疲大智體了心泰菩薩觸物斯照聲聞怕境昧心悟者日用無生迷人見前隔佛人問一心修道過去業障得消滅否師曰不見性人未得消滅若見性人如日照霜雪又見性人猶如積草等湏彌只用一星之火業障如草智慧似火曰云何得知業障盡師曰見前心通前後生事猶如對見前佛後佛萬法同時經云一念知一切法是道場成就一切智故人問有人乘船船底刺殺螺蜆為是人受罪為復船當辜師曰人船兩無心罪正在汝譬如狂風折樹損命無作者無受者世界之中無非眾生受苦處僧問何者是佛師曰離心之外即無有佛曰何者是法身師曰心是法身謂能生萬法故號法界之身起信論云所言法者謂眾生心即依此心顯示摩訶衍義又問何名有大經卷內在一微塵師曰智慧是經卷經云有大經卷量等三千大千界內在一微塵中一塵者是一念心塵也故云一念塵中演出河沙偈時人自不識又問何名大義城何名大義王師曰身為大義城心為大義王經云多聞者善於義不善於言說言說生滅義不生滅義無形相在言說之外心為大經卷心為大義王若不了了識心者不名善義只是學語人也又問般若經云度九類眾生皆入無餘涅槃又云實無眾生得滅度者此兩叚經文如何通會前後人說皆云實度眾生而不取眾生相常疑未決請師為說師曰九類眾生一身具足隨造隨成是故無明為卵生煩惱包裹為胎生愛水浸潤為濕生欻起煩惱為化生悟即是佛迷號眾生菩薩只以念念心為眾生若了念念心體空名為度眾生也智者於自本際上度於末形末形既空即知實無眾生得滅度者僧問言語是心否師曰言語是緣不是心曰離緣何者是心師曰離言語無心曰離言語既無心若為是心師曰心無形相非離言語非不離言語心常湛然應用自在祖師云若了心非心始解心心法僧問如何是定慧等學師曰定是體慧是用從定起慧從慧歸定如水與波一體更無前後名定慧等學夫出家兒莫尋言逐語行住坐臥並是汝性用什麼處與道不相應且自一時休歇去若不隨外境風心性水常自湛湛無事珍重
汾州大達無業國師上堂有僧問曰十二分教流于此土得道果者非止一二云何祖師東化別唱玄宗直指人心見性成佛豈得世尊說法有所未盡只如上代諸德高僧並學貫九流洞明三藏生肇融叡盡是神異間生豈得不知佛法遠近某甲庸昧願師指示師曰諸佛不曾出世亦無一法與人但隨病施方遂有十二分教如將蜜果換苦葫蘆淘汝諸人業根都無實事神通變化及百千三昧門化彼天魔外道福智二嚴為破執有滯空之見若不會道及祖師來意論什麼生肇融叡如今天下解禪解道𢘆河沙數說佛說心有百千萬億纖塵不去未免輪迴思念不亡盡須沈墜如斯之類尚不能自識業果妄言自利利佗自謂上流並佗先德但言觸目無非佛事舉足皆是道塲原其所習不如一箇五戒十善凡夫觀其發言嫌佗二乘十地菩薩且醍醐上味為世珍竒遇斯等人翻成毒藥南山尚自不許呼為大乘學語之流爭鋒脣舌之間皷論不形之事並佗先德誠實苦哉只如野逸高士尚解枕石漱流棄其利祿亦有安國理民之謀徵而不赴汎我禪宗途路且別看佗古德道人得意之後茅茨石室向折脚鐺子裏煑飯喫過三十二十年名利不干懷財寶不為念大忘人世隱跡巖叢君王命而不來諸侯請而不赴豈同我軰貪名愛利汩沒世途如短販人有少希求而忘大果十地諸賢豈不通佛理可不如一箇地凡夫實無此理佗說法如雲如雨猶被佛呵云見性如隔羅縠只為情存聖量見在果因未能逾越聖情過諸影跡先賢古德碩學高人逹古今洞明教網蓋為識學詮文水乳難辯不明自理念靜求真嗟乎得人身者如爪甲上土失人身者如大地土良可傷哉設有悟理之者有一知一解不知是悟中之則入理之門便謂永出世利巡山傍澗輕忽上流致使心漏不盡理地不明空到老死無成虛延歲月且聦明不能敵業乾慧未免苦輪假使才並馬鳴解齊龍樹只是一生兩生不失人身根思宿淨聞之即解如彼生公何足為羨與道全遠共兄弟論實不論虛只遮口食身衣盡是欺賢罔聖求得將來佗心慧眼觀之如喫膿血一般惣須償佗始得阿郍箇有道果自然招得佗信施來不受者學般若菩薩不得自謾如冰凌上行似劒刃上走臨終之時一毫凡聖情量不盡纖塵思念未忘隨念受生輕重五陰向驢胎馬腹裏託質泥犂鑊湯裏煑煠一遍了從前記持憶想見解智慧都盧一時失却依前再為螻蟻從頭又作蚊䖟雖是善因而遭惡果且圖什麼兄弟只為貪欲成性二十五有向脚跟下繫著無成辦之期祖師觀此土眾生有大乘根性唯傳心印指示迷情得之者即不揀凡之與聖愚之與智且多虛不如少實大丈夫兒如今直下便休歇去頓息萬緣越生死流逈出常格靈光獨照物累不拘巍巍堂堂三界獨步何必身長丈六紫磨金輝項佩圓光廣長舌相若以色見我是行邪道設有眷屬莊嚴不求自得山河大地不礙眼光得大揔持一聞千悟都不希求一餐之直汝等諸人儻不如是祖師來至此土非常有有益有益者百千人中澇漉一箇半箇堪為法器有者如前已明從佗依三乘教法修行不妨却得四果三賢有進修之分所以先德云了即業障本來空未了還須償宿債
鎮府臨濟義玄和尚示眾曰今時學人且要明取自己真正見解若得自己見解即不被生死染去住自由不要求佗殊勝自備如今道流且要不滯於惑要用便用如今不得病在何處病在不自信處自信不及即便忙忙徇一切境脫大德若能歇得念念馳求心便與祖師不別汝欲識祖師麼即汝目前聽法底是學人信不及便向外馳求得者只是文字學與佗祖師大遠在莫錯四大身不解說法聽法虛空不解說法聽法是汝目前歷歷孤明勿形叚者解說法聽法所以山僧向汝道五蘊身田內有無位真人堂堂顯露無𮈔髮許間隔何不識取心法無形通貫十方在眼曰見在耳曰聞在手曰執捉在足曰運奔心若不在隨處解脫大約話破自看遠近時光可惜各自努力珍重
玄沙宗一師備大師上堂曰太虛日輪是一切人成立太虛見在諸人作麼生滿目覷不見滿耳聽不聞此兩處不省得便是𭿫睡漢若明徹得坐却凡聖坐却三界夢幻身心無一物如針鋒許為緣為對直饒諸佛出來作無限神通變現設如許多教網未曾措著一分毫唯助初學誠信之門還會麼水鳥樹林却解提綱佗甚端的自是少人聽非是小事天魔外道是孤恩負義天人六趣是自欺自誑如今沙門不薦此事翻成弄影漢生死海裏浮沉幾時休息去自家幸有此廣大門風不能紹繼得更向五蘊身田裏作主宰還夢見麼如許多田地教誰作主宰大地載不起虛空包不盡豈是小事若要徹即今遮裏便明徹去不教仁者取一法如微塵大不教仁者捨一法如毫許還會麼僧問學人創入叢林乞師提接師以杖指之僧曰學人不會師曰我恁麼為汝却成抑屈於人如今若的自肯當人分上不論初學入叢林可謂共諸人久踐與過去諸佛無所乏少如大海水一切魚龍初生至老吞吐受用悉皆平等所以道初發心者與古佛齊肩奈何汝無始積劫動諸妄情結成煩惱如重病人心狂熱悶顛倒亂見都無實事如今所覩一切境界皆亦如是對汝諸根盡成顛倒古人以無窮妙藥醫療對治直至十地未得惺惺將知大不容易古人思惟如喪考妣如今兄弟見似等閑何處別有人為汝了得可惜時光虛度何妨密密地自究子細觀尋至無著力處自息諸緣去縱未發萌種子猶在若緫取我傍家打鼓弄粥飯氣力將此造次排遣生死賺汝一生有何所益應須如實知取好無事珍重
漳州羅漢桂琛和尚上堂曰諸上坐不用低頭思量思量不及便道不要揀擇委得下口處麼汝向什麼處下口試道看還有一法近得汝麼還有一法遠得汝麼同得汝異得汝麼既然如是為什麼却特地艱難去蓋為不丈夫男子偰偰無些子威光慼慼地遮護箇意根恐怕人問著我常道汝若有達悟處但去却人我披露將來與汝驗過直下作麼不肯莫把牛迹裏水以為大海佛法遍周沙界莫錯向肉團心上妄立知見以為疆界此見聞覺知識想情緣然非不是若向遮裏點頭道我真實即不得只如古人道此事唯我能知是何境界還識得麼莫是汝見我我見汝便是麼莫錯會師又曰諸人自生顛倒以常為斷悟假迷真妄外馳求彊捏異見終日共人商量便有佛法不與人商量便是世閒閑人話到遮裏纔舉著佛法便道擬心即差動念即乖尋常諸處元無口如今口似紡車揔便不差去佛法事不是隔日瘧皆由汝狂識凡情作差與不差解忽然見我拈箇搥子搥背便作意度顧覽不然見我把箇子掃東掃西便各照管是汝尋常打柴何不顧覽招呼便悟去上坐佛法莫向意根下測度汝成自賺我不敢籠罩後學各自究去珍重
大法眼文益禪師上堂曰諸上坐為復只要弄脣觜為復別有所圖恐伊執著且執著什麼為復執著理執著事執著色執著空若是理理且作麼生執若是事事且作麼生執著色著空亦然山僧所以尋常向諸上坐道十方諸佛十方善知識時常垂手諸上坐時常接手十方諸佛垂手時有也什麼處是諸上坐時常接手處還有會處會取好若未會得莫道揔是都來圓取諸上坐傍家行脚也須審諦著些精彩莫只藉少智慧過却時光山僧在眾見此多矣古聖所見諸境唯見自心祖師道不是風動動仁者心動但且恁麼會好別無親於親處也僧問如何是不生不滅底心師曰那箇是生滅底心僧曰爭奈學人不見師曰汝若不見不生不滅底也不是問承教云佛以一音演說法眾生隨類各得解學人如何解師曰汝甚解師又曰此問已是不會古人語也因什麼却向伊道汝甚解何處是伊解處莫是於伊分中便點與伊麼莫是為伊不會問却反射伊麼且素非此理慎莫錯會除此兩會別又如何商量諸上坐若會得此語也即會得諸聖揔持門且作麼生會若也會得一音演說不會隨類各解恁麼道莫是有過無過說麼莫錯會好既不恁麼會作麼生說一音演說隨類得解有箇去處始得每日空上來下去又不當得人事且究道眼始得佗古人道一切聲是佛聲一切色是佛色何不且恁麼會取
傳燈玉英集卷第十四
聲聞心心斷惑能斷之心是賊賊賊遞相除遣何時了本語默口內誦經千卷體上問經不識不解佛法圓通徒勞尋行數黑頭陀阿練苦行希望後身功德希望即是隔聖大道何由可得譬如夢裏度河船師度過河北忽覺牀上安眠失却度船軌則船師及彼度人兩箇本不相識眾生迷倒羈絆徃來三界疲極覺悟生死如夢一切求心自息
悟解即是菩提了本無有階梯堪歎凡夫傴僂八十不能跋蹄徒勞一生虛過不覺日月遷移向上看佗師口恰似失妳孩兒道俗崢嶸聚集終日聽佗死語不觀己身無常心行貪如狼虎堪嗟二乘狹劣要須摧伏六府不食酒肉五辛邪眼看佗飲咀更有邪行猖狂修氣不食鹽醋若悟上乘至真不假分別男女
十二時頌 寶誌和尚
十四科頌
菩提煩惱不二
持犯不二
佛與眾生不二
事理不二
靜亂不二
善惡不二
色空不二
生死不二
斷除不二
真俗不二
解縛不二
境照不二
運用無礙不二
迷悟不二
頌
頌
授指
古人骨多靈異賢子孫密安置此一門成孝義人未達莫差池須志固遣狐疑得安靜不傾危向即遠求即離取即急失即遲無計校忘覺知濁流識今古偽一剎那通變異嵳峩山石火氣內裏發焚巔𡻭無遮欄燒海底法網踈靈𦦨細六月臥去衣被蓋不得無假偽達道人唱祖意我師宗古來諱唯此人善安置足法財具慙愧不虛施用處諦有人問少呵氣更審來說米貴
最後語
荅鄭郎中
譚道
頌
無心合道
頌
明道頌
頌
三界唯心
牛頭庵
乾闥婆城
因僧看經
問僧云會麼對不會
庭栢盆蓮
八漸偈并序
唐貞元十九年秋八月有大師曰凝公遷化于東都聖善寺鉢塔院越明年春二月有東來客白居易作八漸偈偈六句句四言贊之初居易甞求心要於師師賜我言焉曰觀曰覺曰定曰慧曰明曰通曰濟曰捨繇是入於耳貫於心嗚呼今師之報身則化師之八言不化至哉八言實無生忍觀之漸門也故自觀至捨次而贊之廣一言為一偈謂之八漸偈蓋欲以發揮師之心教且明居易不敢失墜也既而升于堂禮于牀跪而唱泣而去偈曰
觀
覺
定
慧
明
通
濟
捨
詩
心印
學問亦曾討入海筭沙徒自困數佗珍寶有何益從來蹭蹬枉作風塵客種性邪錯知解不達頓制二乘精進勿道心外道聦明無智慧亦愚癡亦小騃空拳指上生實解執指為月
（以上缺十八紙半）
了元歌
草庵歌
一鉢歌
浮漚歌
牧護歌
翫珠吟
其二
獲珠吟
心珠歌
傳燈玉英集卷第十五
傳燈玉英集後序
夫道本無名因名而顯道法本無說因說以證法故契經備于華藏闡權實之教宗唱列于寶傳示圓頓之詮蓋一切眾生有三毒障業風浪鼓其妄念客塵翳於本性纏縛惱病動擾湛源迷輪迴之轍沈生死之海諸佛所以出世祖師由是西來自兹漸振宗風直指心地傳密印於法嗣分慧燈於諸方如香象截流師子鳴吼徑登菩提之路安處栴檀之林了心非心咸為佛事舉足下足莫匪道場實拯溺之慈航乃證聖之捷路也繇是叢林之化茂著機緣之語成集真宗文明武定章聖元孝皇帝在宥之九載有江吳僧道源採七佛而下暨歷世高賢尊宿言句編成傳燈錄三十軸詣闕進焉尋詔名臣刊修臻畢遂成鉅典模印頒行懿聖代之奇書為真乘之妙教垂千劫而不朽度羣品而有頼體天法道仁明孝德皇帝陛下茂天地之化育邁堯舜之仁孝御六辨而臨萬㝢讚三寶以福四生欽奉真乘開通妙理臣早以餘暇恭披是錄精究義諦偶達宗旨而又顧緄縢之重卷帙稍廣諒㕘學之者津攜頗難因思佛門律論尚資纂鈔儒家史傳具存紀略遂擇乎精粹撮其機要刪為十五卷題之曰傳燈玉英集鳳毛麟角益表稀奇甘露醍醐罔非上味景祐龍集甲戌歲孟春乙亥序印經院
景祐二年十月十四日
內降推忠佐理功臣金紫光祿大夫行尚書吏部侍郎知樞密院事上柱國琅邪郡開國公食邑二千九百戶食實封肆伯戶王隨劄子奏臣先進呈傳燈玉英集一十五卷計五冊蒙聖恩降勑編入藏錄欲望聖慈下印經院開板摸印頒行所貴真乘要法廣布於緜區善化妙緣永資於慶祚取進止奉御寶批依奏所有合行事件本院遂具狀奏聞准中書劄子奉聖旨並依奏於景祐三年三月二十三日了畢進呈奉聖旨摹印流行
譯經證義同編修講天台教文章慈雲大師賜紫沙門臣濟滿校勘
譯經筆受同編修慧悟大師賜紫沙門臣文校勘
入內內侍省內侍黃門勾當印經院臣邵從節
入內內侍省內侍高品勾當傳法院印經院臣朱若水
入內內侍省內侍高品勾當印經院臣盧昭度