由说甚深缘起门中称赞无上大师世尊善说心藏略名「缘起赞」（共五十八颂）
敬礼尊重妙音菩萨
由见说何法，智说成无上，胜者见缘起，垂教我敬礼！世所有衰损，其根为无明；见何能还灭，是故说缘起；尔时具慧者，如何不了知，尊圣教心要，即诸缘起道。如是于依怙，常有称赞门，除说缘起外，谁能得余者？由彼彼依缘，说彼彼性空，离此更何有，希有善教诲？愚者执何法，坚固边执缚；智善彼即是，戏网尽断门。
此教于余未能见，故唯称尊为大师；外道窃名以饰赞，如于野干呼狮子。希有大师希有依，希有胜说希有怙，极善宣说缘起教，于彼大师我敬礼。
恒作饶益者，为益众生故，说教藏空性，无比决定因，谓缘起道理；见相违不成，此于尊教法，如何能了知？尊许若见时，空即缘起义，性空与成立，作所作无违。若见返彼者，空则用不成，有用则无空，堕苦恼险处。是故于尊教，极赞见缘起，彼亦非皆无，及以自性有。无待如空华，故无依非有，若性有彼生，待因缘相违。是故除缘起，更无有少法，故说离性空，亦无有少法。若法有自性，则说无涅槃，及无戏论灭，自性无灭故。故于智众中，发大狮子吼，数唱离自性，善说谁能难？况无少自性，及依此此生，建立皆成立，二不违和顺；即由缘起因，说不依边见，此善说即是，尊无上说因。此皆自性空，缘此此果起，二决定更互，无障为助伴；除此更有何，为甚奇希有，以此理赞尊，成赞非由余。若有为愚使，与尊作仇隙，彼不忍无性，妙声有何奇？若受行尊语，珍藏缘起法，不忍空性吼，我说此为奇！缘起是无性，无上引导门；若即由彼名，返执有自性，今有何方便，导彼众生趣，胜圣善行阶，无比尊喜导？自性无所待，缘起有待作；何能于一事，二无违和顺？故说缘起法，虽自性本离，然似彼显现，此皆如幻事。说如尊所教，无有少敌者，能如法求过，善达即由此。何故由说此，于见不见事，远离增益执，及损灭过故。缘起道因相，见尊说无比，由此证余语，是量起决定。见如义善说，有随尊学者，衰损皆远离，灭众过根故。由背尊圣教，虽久依疲苦，后后过如呼，我见坚固故。希有诸智者，善达此二别，尔时于圣尊，岂不从髓敬。纵于一分义，得少许决定，尚与彼胜乐，况尊众多说？噫愚坏我慧，于如此德聚，虽曾久归依，未知德少分！然幸将近终，命相续未没，于尊略生信，想此亦善根。说中缘起说，慧中缘起智，二如世胜王，尊善知非余。尽尊所垂教，依缘起性转，彼为涅槃故，尊无不趣寂。美哉尊圣教！随至谁耳道，彼皆趣寂故，尊教谁不持？能降诸怨敌，离前后相违，与众生二利，此教我生喜。尊为求此故，经于无量劫，数舍诸身命，亲爱受用等。由见何法德，如钩钓诸鱼，能引尊意法，未亲从尊闻；自恨善根劣，由彼忧恼力，我意终不舍，如母意随子。于此思尊说，相好胜晃耀，光网徧围绕，大师妙梵音，此作如是说，能仁妙影像，显现于意中，如月治热恼。于此奇胜教，诸不智众生，周徧起纠诤，如跋嚩啰草。由见如是相，故我多励力，随顺智者行，数求尊密意。次于自他宗，修学众教时，后返以疑网，徧烧恼我意。尊授记龙猛，释无上乘法，远离有无边，教轨夜开园，无垢智轮满，无碍游虚空，除边执心暗，映邪说星宿，吉祥月善说，日光鬘照显，由师恩见时，我意获安息。一切佛事中，语事为第一，彼复因此故，智由此念佛。
随彼大师正出家，修学胜教未退劣，勤瑜伽行一苾𫇴，于彼大僊如是敬。遇此无上大师教，皆由尊重深恩故，此善回施诸众生，成善知识摄受因。愿利者教尽有际，不遭恶分别风动，达圣教理于大师，获得信忍常充满。愿一切生舍身命，住持能仁妙教法，光显甚深缘起性，虽刹那顷不慢缓。愿胜导者无量难，殷重为心所成办，由何方便令此增，昼夜专注恒思察。净胜意乐勤彼时，梵王帝释护世间，妙黑天等护法众，恒为助伴无暂舍。
由说甚深缘起门中，称赞无上大师世尊善说心藏，
多闻苾𫇴善慧名称吉祥，著于雪山聚中，大雪山王窝得公家旁侧喇顶静处，又名尊胜洲。书者求寂虚空吉祥。
缘起赞 终
民国十九年腊月十夜译于川边甘孜札迦山林避嚣茅室