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  "traditional_title": "佛說佛名經（二十卷本——卷第八～卷第十）",
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  "traditional_text": "佛說佛名經（二十卷本）\n整理者　張麗　張磊\n〔題解〕\n《佛說佛名經》，中國人編撰佛教經典。二十卷。作者不詳。\n本文獻未為我國歷代經錄所著錄，也未為歷代大藏經所收。《藏外佛教文獻》第十輯、第十一輯已經發表卷第一至卷第七的整理本，本輯發表卷第八至卷第十的整理本。\n今將本文獻底校本情況介紹如下：\n〔錄文〕\n佛說佛名經卷第八\n四千六百。\n四千八百。\n四千九百。\n五千。\n五千一百。\n五千二百。\n五千二百。\n弟子等已共懺悔身三業竟，今當次第懺悔口四惡業。\n經法說言：口業之罪，能令眾生墮於地獄、餓鬼受苦。若在畜生，則受鵂鶹、鸜鵒鳥形，聞其聲者，無不憎惡。若生人中，口氣常臭。所有言說，人不信受。眷屬不和，常好鬪諍。口業既有如是惡果，是故弟子今日至誠歸依十方諸佛。\n如是十方盡虛空界一切三寶。\n弟子自從無始以來，至於今日。妄言、兩舌、惡口、綺語。傳空說有，說有言空。不見言見，見言不見。不聞言聞，聞言不聞。不知言知，知言不知。欺賢罔聖，言行相乖。自稱讚譽，得過人法：我得四禪、四無色定、阿那般那、十六行觀，得須陀洹，至阿羅漢。我得辟支佛，不退菩薩。天來，龍來，鬼來，神來，旋風、土鬼，皆至我所。彼問我答，顯異惑眾，要世名利。如是等罪，今悉懺悔。\n又復無始以來，至於今日。或讒言鬪亂，交扇彼此。兩舌簡構，販𠯴口舌。向彼說此，向此說彼。離他眷屬，壞人善友。使狎密者為疏，親舊者成怨。或綺辭不實，言不及義。誣謗君父，平薄師長。破壞忠良，埋沒勝己。通致二國，彼此扇作。浮華虛巧，發言常虛。口是心非，其途非一。對面譽嘆，背則呵毀。讚誦邪書，傳邪惡說。惡口罵詈，言語粗穬。或呼天扣地，牽引鬼神。\n如是口業，所生諸罪，無量無邊。今日慇重向十方佛、尊法、聖眾，皆悉懺悔。\n願弟子等承是懺悔口業眾罪，所生功德，生生世世，具八音聲，四無礙辯，常說和合利益之語，其聲清雅，一切樂聞，善解眾生方俗言語。若有所說，應時應根，令彼聽者，即得解悟，超凡越聖，開發慧眼。\n大乘蓮華寶達菩薩問答報應沙門經\n寶達菩薩復前更入一斫手地獄。云何名斫手地獄？其地獄縱廣卅六由旬，其地獄中有大鐵床，其床縱廣五十餘步。焱火猛熾，烟炎俱起，來燒罪人。罪人見之，迫迮倒地，而不自勝。\n南門之中，有五千沙門，揚聲大呼：「我今何罪？來入此中。」馬頭羅剎手捉三鈷鐵叉，望胸而鐘，背上而出，將至鐵床之上。其床火燃，烟焰俱出，來燒罪人。復有鐵斧，斫罪人手，寸寸而碎。一日一夜，受罪萬端，求生不得，求死不得。\n寶達菩薩問馬頭羅剎曰：「此諸沙門，作何罪業來入其中？」馬頭羅剎答曰：「此諸沙門，受佛淨戒而不能持，亦不清淨楊枝漱口。手不清淨，多有垢穢。或手捉男根、女根，捉不淨物。押中有臭穢而不除去，便捉經像。以是因緣，墮此地獄。經千萬劫，而不能出。若得為人，身不具足。」\n寶達菩薩聞之，悲泣而去。\n佛名經卷第八\n〔錄文完〕\n（方廣錩修改審定）\n〔錄文〕\n佛說佛名經卷第九\n五千五百。\n從此以上五千五百佛、十二部經、一切賢聖。\n五千六百。\n從此以上五千六百佛、十二部經、一切賢聖。\n五千七百。\n從此以上五千七百佛、十二部經、一切賢聖。\n五千八百。\n五千九百。\n從此以上五千九百佛、十二部經、一切賢聖。\n六千。\n從此以上六千佛、十二部經、一切賢聖。\n六千一百。\n從此以上六千一百佛、十二部經、一切賢聖。\n弟子等已懺悔身三、口四竟。次復懺悔佛、法、僧間一切諸障。經中佛說：人身難得，佛法難聞，眾僧難值，信心難生，六根難具，善友難得。而今眾等宿殖善根，得此人身，六根完具，又值善友，得聞正法。於其中間，復各不能盡心精勤。恣於未來，長溺苦海，無有出期。是故今日，無量慚愧，歸依十方諸佛。\n如是十方盡虛空界一切三寶。\n弟子等自從無始以來，至於今日，常以無明覆心，煩惱障意。見佛形像，不能盡心恭敬。輕蔑眾僧，殘虐善友。破塔毀寺，焚燒形像，出佛身血。自處華堂，安置尊像卑猥之處，使煙薰日曝，風吹雨露，塵土污糞，雀鼠殘毀。共住共宿，曾無禮敬，或裸露形像，初不嚴飾；或遮掩燈燭，開閉殿宇，障佛光明。如是等罪，今日至誠，皆悉懺悔。\n又復無始以來，至於今日，或於法間，以不淨手，把捉經卷。或臨經書，非法俗語。或安置床頭，坐起不敬。或開閉箱篋，蟲噉朽爛。或首軸脫落，部黨失次。或詭脫漏誤，紙墨破裂。自不修理，不肯流轉。如是等罪，今悉懺悔。\n弟子等或眠地聽經，仰臥讀誦；高聲語笑，亂他聽法。或邪解佛語，僻說聖意，非法說法，法說非法，非犯說犯，犯說非犯，輕罪說重，重罪說輕。或抄前著後，抄後著前；前後著中，中著前後；綺飾文辭，安置已典。或為利養、名譽，恭敬為人說法，無道德心。求法師過，而為論義，非理彈擊，不為長解求出世法。或輕慢佛語，尊重邪教，毀呰大乘，讚聲聞道。如是等罪，無量無邊，今日誠心懺悔。\n弟子等又復無始以來，至於今日，或於僧間有障，殺害阿羅漢，破和合僧，害發無上菩提心人，斷滅佛種，使聖道不行。或罷脫法服，鞭考沙門，楚撻驅役，苦言加謗。或破戒於威儀，或勸他人捨於八正，受行五法。或假託形儀，闚竊賊住。如是等罪，今悉懺悔。\n弟子等或裸形輕衣在經像前，不淨脚履，蹻上殿塔。或著屧屐入僧伽藍，嚏唾堂房，污佛僧地。乘車策馬，排突寺舍。如是等於三寶間所起罪障，無量無邊。今日發露，向十方佛、尊法、賢眾，皆悉懺悔。\n願弟子等承是懺悔佛、法、僧間所有罪障，生生世世常值三寶，尊仰恭敬，無有厭足。天繒妙綵、寶絞絡臺、百千妓樂、珍異華香、非世所有，常以供養。若未成佛，先往勸請，開甘露門。若入涅槃，願我常得獻最後供。於眾僧中，修六和敬，得自在力。興隆三寶，上弘佛道，下化眾生。\n大乘蓮華寶達菩薩問答報應沙門經\n寶達菩薩復前入燒脚地獄。云何名曰燒脚地獄？其地獄縱廣七十由旬，周匝鐵城、鐵壁、羅網，彌覆其上。猛火焚熾，來燒罪人。復有鐵鎗、利如鋒釯，來鎗罪人。地上火燃，間無空處。\n西門之中有八千沙門，唱如是言：「我今何罪？來入此中。」馬頭羅剎手捉鐵棒，望頭而鎚。罪人前入，以脚往踏。鐵鎗鎗之，步步而倒。一日一夜，受罪萬端。千死千生，萬死萬生。從地獄出，或生人中，身不具足。\n寶達菩薩聞之，悲泣而言：「此人作何業行？來入其中。」馬頭羅剎答曰：「此諸沙門，受佛淨戒，而不淨持。脚足不淨，來行佛地、僧地。或乘車、驢、馬，遊行佛像門戶前而去，不生慚愧。以此罪故，墮此地獄。」\n寶達菩薩聞之，悲泣而去。\n佛名經卷第九\n〔錄文完〕\n（方廣錩修改審定）\n〔錄文〕\n佛說佛名經卷第十\n六千二百。\n六千三百。\n如是諸世界中諸佛，一切歸命，及菩薩摩訶薩一切大眾，亦悉歸命。\n爾時，諸比丘白佛言：「世尊！世尊！如是諸佛如來所有壽命長短等不？」\n佛告諸比丘：「汝等諦聽！當為說。比丘！我此娑婆世界賢劫，釋迦牟尼佛國土一劫，於安樂世界為一日一夜。\n若安樂世界阿彌陀佛國土一劫，於袈裟幢世界碎金剛佛國土為一日一夜。\n若袈裟幢世界一劫，於不退輪吼世界善快光明波頭摩敷身如來佛國土為一日一夜。\n若不退輪吼世界一劫，於無垢世界法幢如來佛國土為一日一夜。\n若無垢世界一劫，於善燃燈世界師子如來佛國土為一日一夜。\n若善燃燈世界一劫，於善光明世界盧舍那藏如來佛國土為一日一夜。\n若善光明世界一劫，於難過世界法光明波頭摩敷身如來佛國土為一日一夜。\n若難過世界一劫，於莊嚴慧世界一劫通光如來佛國土為一日一夜。\n若莊嚴慧世界一劫，於鏡輪光世界月智如來佛國土為一日一夜。\n比丘！入如是數滿足，過十阿僧祇百千萬世界，最後波頭摩勝世界，於賢勝如來佛國土為一日一夜。\n比丘！如是等世界無量無邊長短不等。諸佛如來壽命住世亦復如是。\n諸比丘！汝等應當稱諸佛名，作如是言。\n六千四百。\n六千五百。\n六千六百。\n六千七百。\n如上所說，已懺悔於三寶間輕重諸罪。其餘諸惡，今當次第，更復懺悔。經中佛說有二種健兒。一者、自不作罪；二者、作已能悔。又云有二種白法，能為眾生滅除眾障。一者慚，二者愧。慚者，自不作惡；愧者，不令他作。有慚愧者，可名為人。若無慚愧，與諸禽獸不相異也。弟子今日慚愧，歸依十方諸佛。\n如是十方盡虛空界一切三寶。\n弟子等無始以來，至於今日，或信邪倒見，宰殺眾生，解奏魑魅、魍魎鬼神，欲希延年，終不能得。或妄言見鬼，假稱神語。如是等罪，今日慚愧，皆悉懺悔。\n又復無始以來，至於今日，或行動󸝝誕，自高自大。或恃種姓，輕慢一切。以貴欺賤，用強陵弱。或飲酒鬪亂，不避親疏，惛醉終日，不識尊卑。如是等罪，今悉懺悔。\n弟子等自從無始以來，至於今日，或貪嗜飲食，無有期度。或食生鱠，或噉五辛，薰穢經像，排突清眾。縱心肆意，不知限極。疏遠善人，狎近惡友。如是等罪，今悉懺悔。\n弟子等自從無始以來，至於今日，或貢高矯假，偃蹇自用。魯扈抵突，不識人情。自是非他，希望倖僥。如是等罪，今悉懺悔。\n弟子等自從無始以來，至於今日，或捶奴撲婢，驅使僮吏。不問飢渴，不知寒暑。或撥撤橋梁，杜絕行路。如是等罪，今悉懺悔。\n弟子等從無始以來，至於今日，或放逸自恣，無記散亂。攎蒲圍碁，群會屯聚，飲酒食肉，更相僥賤。無趣談話，說一切。從年竟歲，空喪天日。初中後夜，禪誦不修。懈怠懶惰，尸臥終日。於六念處，心不經理。見他勝事，便生嫉妒。心懷慘毒，備起煩惱。致諸惡猛風，吹罪薪火，常以熾燃，無有休息。三業微善，一切俱焚。善法既盡，為一闡提，墮大地獄，無有出期。是故弟子等今日慇勤向十方一切三寶懺悔上來所有一切眾罪。若粗若細，若自作，若教他作，若隨喜作，若以勢力逼迫令作，如是乃至讚歎行惡法者，今日至誠發露懺悔，願皆消滅。\n願弟子等承是懺悔一切諸惡，所生功德，生生世世慈和忠孝，謙卑忍辱，知廉識恥，先意問訊，修良貞謹，清潔義讓，遠離惡友，常遇善緣，守攝六根，儆護三業，捍勞忍苦，心不退沒，建立菩提，荷負眾生。」\n大乘蓮華寶達菩薩問答報應沙門經\n寶達菩薩復前入一火鏘地獄。云何名曰火鏘地獄？其地獄縱廣一百五十由旬。周匝鐵壁，猛火炎熾。地生鐵鏘，來刺罪人。從足下入，足趺上出。罪人呻呼，苦痛萬端。\n有五千沙門，南門而來，唱如是言：「我今何罪？來入此中。」馬頭羅剎手捉三鈷鐵叉，望背而鐘，胸前而出，來入地獄中，鐵鏘來鏘其足。烟火焱上，下徹胸心。一日一夜，受罪萬端。千生千死，萬生萬死。若得人身，身不具足。\n寶達菩薩問曰：「此諸沙門作何等惡業？來入此中受苦如是。」馬頭羅剎答寶達菩薩曰：「此中沙門，受佛淨戒，不護威儀。脚著靴鞋，以上圊廁而不肯脫。前躡佛地、僧地、或躡佛像、靈塔之影，以是因緣，受如是罪。」\n寶達菩薩聞之，悲泣而去。\n佛名經卷第十\n〔錄文完〕\n（方廣錩修改審定）",
  "simplified_text": "佛说佛名经（二十卷本）\n整理者　张丽　张磊\n〔题解〕\n《佛说佛名经》，中国人编撰佛教经典。二十卷。作者不详。\n本文献未为我国历代经录所著录，也未为历代大藏经所收。《藏外佛教文献》第十辑、第十一辑已经发表卷第一至卷第七的整理本，本辑发表卷第八至卷第十的整理本。\n今将本文献底校本情况介绍如下：\n〔录文〕\n佛说佛名经卷第八\n四千六百。\n四千八百。\n四千九百。\n五千。\n五千一百。\n五千二百。\n五千二百。\n弟子等已共忏悔身三业竟，今当次第忏悔口四恶业。\n经法说言：口业之罪，能令众生堕于地狱、饿鬼受苦。若在畜生，则受鸺鹠、鸜鹆鸟形，闻其声者，无不憎恶。若生人中，口气常臭。所有言说，人不信受。眷属不和，常好鬪诤。口业既有如是恶果，是故弟子今日至诚归依十方诸佛。\n如是十方尽虚空界一切三宝。\n弟子自从无始以来，至于今日。妄言、两舌、恶口、绮语。传空说有，说有言空。不见言见，见言不见。不闻言闻，闻言不闻。不知言知，知言不知。欺贤罔圣，言行相乖。自称赞誉，得过人法：我得四禅、四无色定、阿那般那、十六行观，得须陀洹，至阿罗汉。我得辟支佛，不退菩萨。天来，龙来，鬼来，神来，旋风、土鬼，皆至我所。彼问我答，显异惑众，要世名利。如是等罪，今悉忏悔。\n又复无始以来，至于今日。或谗言鬪乱，交扇彼此。两舌简构，贩𠯴口舌。向彼说此，向此说彼。离他眷属，坏人善友。使狎密者为疏，亲旧者成怨。或绮辞不实，言不及义。诬谤君父，平薄师长。破坏忠良，埋没胜己。通致二国，彼此扇作。浮华虚巧，发言常虚。口是心非，其途非一。对面誉叹，背则呵毁。赞诵邪书，传邪恶说。恶口骂詈，言语粗穬。或呼天扣地，牵引鬼神。\n如是口业，所生诸罪，无量无边。今日慇重向十方佛、尊法、圣众，皆悉忏悔。\n愿弟子等承是忏悔口业众罪，所生功德，生生世世，具八音声，四无碍辩，常说和合利益之语，其声清雅，一切乐闻，善解众生方俗言语。若有所说，应时应根，令彼听者，即得解悟，超凡越圣，开发慧眼。\n大乘莲华宝达菩萨问答报应沙门经\n宝达菩萨复前更入一斫手地狱。云何名斫手地狱？其地狱纵广卅六由旬，其地狱中有大铁床，其床纵广五十余步。焱火猛炽，烟炎俱起，来烧罪人。罪人见之，迫迮倒地，而不自胜。\n南门之中，有五千沙门，扬声大呼：「我今何罪？来入此中。」马头罗刹手捉三钴铁叉，望胸而钟，背上而出，将至铁床之上。其床火燃，烟焰俱出，来烧罪人。复有铁斧，斫罪人手，寸寸而碎。一日一夜，受罪万端，求生不得，求死不得。\n宝达菩萨问马头罗刹曰：「此诸沙门，作何罪业来入其中？」马头罗刹答曰：「此诸沙门，受佛净戒而不能持，亦不清净杨枝漱口。手不清净，多有垢秽。或手捉男根、女根，捉不净物。押中有臭秽而不除去，便捉经像。以是因缘，堕此地狱。经千万劫，而不能出。若得为人，身不具足。」\n宝达菩萨闻之，悲泣而去。\n佛名经卷第八\n〔录文完〕\n（方广锠修改审定）\n〔录文〕\n佛说佛名经卷第九\n五千五百。\n从此以上五千五百佛、十二部经、一切贤圣。\n五千六百。\n从此以上五千六百佛、十二部经、一切贤圣。\n五千七百。\n从此以上五千七百佛、十二部经、一切贤圣。\n五千八百。\n五千九百。\n从此以上五千九百佛、十二部经、一切贤圣。\n六千。\n从此以上六千佛、十二部经、一切贤圣。\n六千一百。\n从此以上六千一百佛、十二部经、一切贤圣。\n弟子等已忏悔身三、口四竟。次复忏悔佛、法、僧间一切诸障。经中佛说：人身难得，佛法难闻，众僧难值，信心难生，六根难具，善友难得。而今众等宿殖善根，得此人身，六根完具，又值善友，得闻正法。于其中间，复各不能尽心精勤。恣于未来，长溺苦海，无有出期。是故今日，无量惭愧，归依十方诸佛。\n如是十方尽虚空界一切三宝。\n弟子等自从无始以来，至于今日，常以无明复心，烦恼障意。见佛形像，不能尽心恭敬。轻蔑众僧，残虐善友。破塔毁寺，焚烧形像，出佛身血。自处华堂，安置尊像卑猥之处，使烟薰日曝，风吹雨露，尘土污粪，雀鼠残毁。共住共宿，曾无礼敬，或裸露形像，初不严饰；或遮掩灯烛，开闭殿宇，障佛光明。如是等罪，今日至诚，皆悉忏悔。\n又复无始以来，至于今日，或于法间，以不净手，把捉经卷。或临经书，非法俗语。或安置床头，坐起不敬。或开闭箱箧，虫噉朽烂。或首轴脱落，部党失次。或诡脱漏误，纸墨破裂。自不修理，不肯流转。如是等罪，今悉忏悔。\n弟子等或眠地听经，仰卧读诵；高声语笑，乱他听法。或邪解佛语，僻说圣意，非法说法，法说非法，非犯说犯，犯说非犯，轻罪说重，重罪说轻。或抄前著后，抄后著前；前后著中，中著前后；绮饰文辞，安置已典。或为利养、名誉，恭敬为人说法，无道德心。求法师过，而为论义，非理弹击，不为长解求出世法。或轻慢佛语，尊重邪教，毁呰大乘，赞声闻道。如是等罪，无量无边，今日诚心忏悔。\n弟子等又复无始以来，至于今日，或于僧间有障，杀害阿罗汉，破和合僧，害发无上菩提心人，断灭佛种，使圣道不行。或罢脱法服，鞭考沙门，楚挞驱役，苦言加谤。或破戒于威仪，或劝他人舍于八正，受行五法。或假托形仪，闚窃贼住。如是等罪，今悉忏悔。\n弟子等或裸形轻衣在经像前，不净脚履，𫏋上殿塔。或著屧屐入僧伽蓝，嚏唾堂房，污佛僧地。乘车策马，排突寺舍。如是等于三宝间所起罪障，无量无边。今日发露，向十方佛、尊法、贤众，皆悉忏悔。\n愿弟子等承是忏悔佛、法、僧间所有罪障，生生世世常值三宝，尊仰恭敬，无有厌足。天缯妙彩、宝绞络台、百千妓乐、珍异华香、非世所有，常以供养。若未成佛，先往劝请，开甘露门。若入涅槃，愿我常得献最后供。于众僧中，修六和敬，得自在力。兴隆三宝，上弘佛道，下化众生。\n大乘莲华宝达菩萨问答报应沙门经\n宝达菩萨复前入烧脚地狱。云何名曰烧脚地狱？其地狱纵广七十由旬，周匝铁城、铁壁、罗网，弥覆其上。猛火焚炽，来烧罪人。复有铁鎗、利如锋釯，来鎗罪人。地上火燃，间无空处。\n西门之中有八千沙门，唱如是言：「我今何罪？来入此中。」马头罗刹手捉铁棒，望头而锤。罪人前入，以脚往踏。铁鎗鎗之，步步而倒。一日一夜，受罪万端。千死千生，万死万生。从地狱出，或生人中，身不具足。\n宝达菩萨闻之，悲泣而言：「此人作何业行？来入其中。」马头罗刹答曰：「此诸沙门，受佛净戒，而不净持。脚足不净，来行佛地、僧地。或乘车、驴、马，游行佛像门户前而去，不生惭愧。以此罪故，堕此地狱。」\n宝达菩萨闻之，悲泣而去。\n佛名经卷第九\n〔录文完〕\n（方广锠修改审定）\n〔录文〕\n佛说佛名经卷第十\n六千二百。\n六千三百。\n如是诸世界中诸佛，一切归命，及菩萨摩诃萨一切大众，亦悉归命。\n尔时，诸比丘白佛言：「世尊！世尊！如是诸佛如来所有寿命长短等不？」\n佛告诸比丘：「汝等谛听！当为说。比丘！我此娑婆世界贤劫，释迦牟尼佛国土一劫，于安乐世界为一日一夜。\n若安乐世界阿弥陀佛国土一劫，于袈裟幢世界碎金刚佛国土为一日一夜。\n若袈裟幢世界一劫，于不退轮吼世界善快光明波头摩敷身如来佛国土为一日一夜。\n若不退轮吼世界一劫，于无垢世界法幢如来佛国土为一日一夜。\n若无垢世界一劫，于善燃灯世界师子如来佛国土为一日一夜。\n若善燃灯世界一劫，于善光明世界卢舍那藏如来佛国土为一日一夜。\n若善光明世界一劫，于难过世界法光明波头摩敷身如来佛国土为一日一夜。\n若难过世界一劫，于庄严慧世界一劫通光如来佛国土为一日一夜。\n若庄严慧世界一劫，于镜轮光世界月智如来佛国土为一日一夜。\n比丘！入如是数满足，过十阿僧祇百千万世界，最后波头摩胜世界，于贤胜如来佛国土为一日一夜。\n比丘！如是等世界无量无边长短不等。诸佛如来寿命住世亦复如是。\n诸比丘！汝等应当称诸佛名，作如是言。\n六千四百。\n六千五百。\n六千六百。\n六千七百。\n如上所说，已忏悔于三宝间轻重诸罪。其余诸恶，今当次第，更复忏悔。经中佛说有二种健儿。一者、自不作罪；二者、作已能悔。又云有二种白法，能为众生灭除众障。一者惭，二者愧。惭者，自不作恶；愧者，不令他作。有惭愧者，可名为人。若无惭愧，与诸禽兽不相异也。弟子今日惭愧，归依十方诸佛。\n如是十方尽虚空界一切三宝。\n弟子等无始以来，至于今日，或信邪倒见，宰杀众生，解奏魑魅、魍魉鬼神，欲希延年，终不能得。或妄言见鬼，假称神语。如是等罪，今日惭愧，皆悉忏悔。\n又复无始以来，至于今日，或行动󸝝诞，自高自大。或恃种姓，轻慢一切。以贵欺贱，用强陵弱。或饮酒鬪乱，不避亲疏，惛醉终日，不识尊卑。如是等罪，今悉忏悔。\n弟子等自从无始以来，至于今日，或贪嗜饮食，无有期度。或食生鲙，或噉五辛，薰秽经像，排突清众。纵心肆意，不知限极。疏远善人，狎近恶友。如是等罪，今悉忏悔。\n弟子等自从无始以来，至于今日，或贡高矫假，偃蹇自用。鲁扈抵突，不识人情。自是非他，希望幸侥。如是等罪，今悉忏悔。\n弟子等自从无始以来，至于今日，或捶奴扑婢，驱使僮吏。不问饥渴，不知寒暑。或拨撤桥梁，杜绝行路。如是等罪，今悉忏悔。\n弟子等从无始以来，至于今日，或放逸自恣，无记散乱。攎蒲围碁，群会屯聚，饮酒食肉，更相侥贱。无趣谈话，说一切。从年竟岁，空丧天日。初中后夜，禅诵不修。懈怠懒惰，尸卧终日。于六念处，心不经理。见他胜事，便生嫉妒。心怀惨毒，备起烦恼。致诸恶猛风，吹罪薪火，常以炽燃，无有休息。三业微善，一切俱焚。善法既尽，为一阐提，堕大地狱，无有出期。是故弟子等今日慇勤向十方一切三宝忏悔上来所有一切众罪。若粗若细，若自作，若教他作，若随喜作，若以势力逼迫令作，如是乃至赞叹行恶法者，今日至诚发露忏悔，愿皆消灭。\n愿弟子等承是忏悔一切诸恶，所生功德，生生世世慈和忠孝，谦卑忍辱，知廉识耻，先意问讯，修良贞谨，清洁义让，远离恶友，常遇善缘，守摄六根，儆护三业，捍劳忍苦，心不退没，建立菩提，荷负众生。」\n大乘莲华宝达菩萨问答报应沙门经\n宝达菩萨复前入一火锵地狱。云何名曰火锵地狱？其地狱纵广一百五十由旬。周匝铁壁，猛火炎炽。地生铁锵，来刺罪人。从足下入，足趺上出。罪人呻呼，苦痛万端。\n有五千沙门，南门而来，唱如是言：「我今何罪？来入此中。」马头罗刹手捉三钴铁叉，望背而钟，胸前而出，来入地狱中，铁锵来锵其足。烟火焱上，下彻胸心。一日一夜，受罪万端。千生千死，万生万死。若得人身，身不具足。\n宝达菩萨问曰：「此诸沙门作何等恶业？来入此中受苦如是。」马头罗刹答宝达菩萨曰：「此中沙门，受佛净戒，不护威仪。脚著靴鞋，以上圊厕而不肯脱。前蹑佛地、僧地、或蹑佛像、灵塔之影，以是因缘，受如是罪。」\n宝达菩萨闻之，悲泣而去。\n佛名经卷第十\n〔录文完〕\n（方广锠修改审定）",
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        "text": "弟子等或眠地聽經，仰臥讀誦；高聲語笑，亂他聽法。或邪解佛語，僻說聖意，非法說法，法說非法，非犯說犯，犯說非犯，輕罪說重，重罪說輕。或抄前著後，抄後著前；前後著中，中著前後；綺飾文辭，安置已典。或為利養、名譽，恭敬為人說法，無道德心。求法師過，而為論義，非理彈擊，不為長解求出世法。或輕慢佛語，尊重邪教，毀呰大乘，讚聲聞道。如是等罪，無量無邊，今日誠心懺悔。"
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        "text": "弟子等又復無始以來，至於今日，或於僧間有障，殺害阿羅漢，破和合僧，害發無上菩提心人，斷滅佛種，使聖道不行。或罷脫法服，鞭考沙門，楚撻驅役，苦言加謗。或破戒於威儀，或勸他人捨於八正，受行五法。或假託形儀，闚竊賊住。如是等罪，今悉懺悔。"
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        "text": "弟子等或裸形輕衣在經像前，不淨脚履，蹻上殿塔。或著屧屐入僧伽藍，嚏唾堂房，污佛僧地。乘車策馬，排突寺舍。如是等於三寶間所起罪障，無量無邊。今日發露，向十方佛、尊法、賢眾，皆悉懺悔。"
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        "text": "願弟子等承是懺悔佛、法、僧間所有罪障，生生世世常值三寶，尊仰恭敬，無有厭足。天繒妙綵、寶絞絡臺、百千妓樂、珍異華香、非世所有，常以供養。若未成佛，先往勸請，開甘露門。若入涅槃，願我常得獻最後供。於眾僧中，修六和敬，得自在力。興隆三寶，上弘佛道，下化眾生。"
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        "text": "大乘蓮華寶達菩薩問答報應沙門經"
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        "text": "寶達菩薩復前入燒脚地獄。云何名曰燒脚地獄？其地獄縱廣七十由旬，周匝鐵城、鐵壁、羅網，彌覆其上。猛火焚熾，來燒罪人。復有鐵鎗、利如鋒釯，來鎗罪人。地上火燃，間無空處。"
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        "text": "西門之中有八千沙門，唱如是言：「我今何罪？來入此中。」馬頭羅剎手捉鐵棒，望頭而鎚。罪人前入，以脚往踏。鐵鎗鎗之，步步而倒。一日一夜，受罪萬端。千死千生，萬死萬生。從地獄出，或生人中，身不具足。"
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        "text": "寶達菩薩聞之，悲泣而言：「此人作何業行？來入其中。」馬頭羅剎答曰：「此諸沙門，受佛淨戒，而不淨持。脚足不淨，來行佛地、僧地。或乘車、驢、馬，遊行佛像門戶前而去，不生慚愧。以此罪故，墮此地獄。」"
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        "text": "若不退輪吼世界一劫，於無垢世界法幢如來佛國土為一日一夜。"
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        "text": "若無垢世界一劫，於善燃燈世界師子如來佛國土為一日一夜。"
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        "text": "比丘！入如是數滿足，過十阿僧祇百千萬世界，最後波頭摩勝世界，於賢勝如來佛國土為一日一夜。"
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        "text": "如上所說，已懺悔於三寶間輕重諸罪。其餘諸惡，今當次第，更復懺悔。經中佛說有二種健兒。一者、自不作罪；二者、作已能悔。又云有二種白法，能為眾生滅除眾障。一者慚，二者愧。慚者，自不作惡；愧者，不令他作。有慚愧者，可名為人。若無慚愧，與諸禽獸不相異也。弟子今日慚愧，歸依十方諸佛。"
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        "text": "弟子等無始以來，至於今日，或信邪倒見，宰殺眾生，解奏魑魅、魍魎鬼神，欲希延年，終不能得。或妄言見鬼，假稱神語。如是等罪，今日慚愧，皆悉懺悔。"
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        "text": "又復無始以來，至於今日，或行動󸝝誕，自高自大。或恃種姓，輕慢一切。以貴欺賤，用強陵弱。或飲酒鬪亂，不避親疏，惛醉終日，不識尊卑。如是等罪，今悉懺悔。"
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        "text": "弟子等自從無始以來，至於今日，或貪嗜飲食，無有期度。或食生鱠，或噉五辛，薰穢經像，排突清眾。縱心肆意，不知限極。疏遠善人，狎近惡友。如是等罪，今悉懺悔。"
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        "text": "弟子等自從無始以來，至於今日，或貢高矯假，偃蹇自用。魯扈抵突，不識人情。自是非他，希望倖僥。如是等罪，今悉懺悔。"
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        "text": "弟子等自從無始以來，至於今日，或捶奴撲婢，驅使僮吏。不問飢渴，不知寒暑。或撥撤橋梁，杜絕行路。如是等罪，今悉懺悔。"
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        "text": "弟子等從無始以來，至於今日，或放逸自恣，無記散亂。攎蒲圍碁，群會屯聚，飲酒食肉，更相僥賤。無趣談話，說一切。從年竟歲，空喪天日。初中後夜，禪誦不修。懈怠懶惰，尸臥終日。於六念處，心不經理。見他勝事，便生嫉妒。心懷慘毒，備起煩惱。致諸惡猛風，吹罪薪火，常以熾燃，無有休息。三業微善，一切俱焚。善法既盡，為一闡提，墮大地獄，無有出期。是故弟子等今日慇勤向十方一切三寶懺悔上來所有一切眾罪。若粗若細，若自作，若教他作，若隨喜作，若以勢力逼迫令作，如是乃至讚歎行惡法者，今日至誠發露懺悔，願皆消滅。"
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        "text": "願弟子等承是懺悔一切諸惡，所生功德，生生世世慈和忠孝，謙卑忍辱，知廉識恥，先意問訊，修良貞謹，清潔義讓，遠離惡友，常遇善緣，守攝六根，儆護三業，捍勞忍苦，心不退沒，建立菩提，荷負眾生。」"
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        "text": "大乘蓮華寶達菩薩問答報應沙門經"
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        "text": "寶達菩薩復前入一火鏘地獄。云何名曰火鏘地獄？其地獄縱廣一百五十由旬。周匝鐵壁，猛火炎熾。地生鐵鏘，來刺罪人。從足下入，足趺上出。罪人呻呼，苦痛萬端。"
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        "text": "有五千沙門，南門而來，唱如是言：「我今何罪？來入此中。」馬頭羅剎手捉三鈷鐵叉，望背而鐘，胸前而出，來入地獄中，鐵鏘來鏘其足。烟火焱上，下徹胸心。一日一夜，受罪萬端。千生千死，萬生萬死。若得人身，身不具足。"
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        "text": "寶達菩薩問曰：「此諸沙門作何等惡業？來入此中受苦如是。」馬頭羅剎答寶達菩薩曰：「此中沙門，受佛淨戒，不護威儀。脚著靴鞋，以上圊廁而不肯脫。前躡佛地、僧地、或躡佛像、靈塔之影，以是因緣，受如是罪。」"
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        "text": "《佛说佛名经》，中国人编撰佛教经典。二十卷。作者不详。"
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        "text": "本文献未为我国历代经录所著录，也未为历代大藏经所收。《藏外佛教文献》第十辑、第十一辑已经发表卷第一至卷第七的整理本，本辑发表卷第八至卷第十的整理本。"
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        "text": "今将本文献底校本情况介绍如下："
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        "text": "弟子自从无始以来，至于今日。妄言、两舌、恶口、绮语。传空说有，说有言空。不见言见，见言不见。不闻言闻，闻言不闻。不知言知，知言不知。欺贤罔圣，言行相乖。自称赞誉，得过人法：我得四禅、四无色定、阿那般那、十六行观，得须陀洹，至阿罗汉。我得辟支佛，不退菩萨。天来，龙来，鬼来，神来，旋风、土鬼，皆至我所。彼问我答，显异惑众，要世名利。如是等罪，今悉忏悔。"
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        "text": "又复无始以来，至于今日。或谗言鬪乱，交扇彼此。两舌简构，贩𠯴口舌。向彼说此，向此说彼。离他眷属，坏人善友。使狎密者为疏，亲旧者成怨。或绮辞不实，言不及义。诬谤君父，平薄师长。破坏忠良，埋没胜己。通致二国，彼此扇作。浮华虚巧，发言常虚。口是心非，其途非一。对面誉叹，背则呵毁。赞诵邪书，传邪恶说。恶口骂詈，言语粗穬。或呼天扣地，牵引鬼神。"
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        "text": "愿弟子等承是忏悔口业众罪，所生功德，生生世世，具八音声，四无碍辩，常说和合利益之语，其声清雅，一切乐闻，善解众生方俗言语。若有所说，应时应根，令彼听者，即得解悟，超凡越圣，开发慧眼。"
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      },
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        "text": "南门之中，有五千沙门，扬声大呼：「我今何罪？来入此中。」马头罗刹手捉三钴铁叉，望胸而钟，背上而出，将至铁床之上。其床火燃，烟焰俱出，来烧罪人。复有铁斧，斫罪人手，寸寸而碎。一日一夜，受罪万端，求生不得，求死不得。"
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        "text": "宝达菩萨问马头罗刹曰：「此诸沙门，作何罪业来入其中？」马头罗刹答曰：「此诸沙门，受佛净戒而不能持，亦不清净杨枝漱口。手不清净，多有垢秽。或手捉男根、女根，捉不净物。押中有臭秽而不除去，便捉经像。以是因缘，堕此地狱。经千万劫，而不能出。若得为人，身不具足。」"
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        "text": "宝达菩萨闻之，悲泣而去。"
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        "text": "佛名经卷第八"
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        "text": "（方广锠修改审定）"
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        "text": "〔录文〕"
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        "text": "弟子等自从无始以来，至于今日，常以无明复心，烦恼障意。见佛形像，不能尽心恭敬。轻蔑众僧，残虐善友。破塔毁寺，焚烧形像，出佛身血。自处华堂，安置尊像卑猥之处，使烟薰日曝，风吹雨露，尘土污粪，雀鼠残毁。共住共宿，曾无礼敬，或裸露形像，初不严饰；或遮掩灯烛，开闭殿宇，障佛光明。如是等罪，今日至诚，皆悉忏悔。"
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        "text": "弟子等或眠地听经，仰卧读诵；高声语笑，乱他听法。或邪解佛语，僻说圣意，非法说法，法说非法，非犯说犯，犯说非犯，轻罪说重，重罪说轻。或抄前著后，抄后著前；前后著中，中著前后；绮饰文辞，安置已典。或为利养、名誉，恭敬为人说法，无道德心。求法师过，而为论义，非理弹击，不为长解求出世法。或轻慢佛语，尊重邪教，毁呰大乘，赞声闻道。如是等罪，无量无边，今日诚心忏悔。"
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        "text": "弟子等又复无始以来，至于今日，或于僧间有障，杀害阿罗汉，破和合僧，害发无上菩提心人，断灭佛种，使圣道不行。或罢脱法服，鞭考沙门，楚挞驱役，苦言加谤。或破戒于威仪，或劝他人舍于八正，受行五法。或假托形仪，闚窃贼住。如是等罪，今悉忏悔。"
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