赞礼地藏菩萨忏悔发愿法
整理者 张晓丽
〔题解〕
《赞礼地藏菩萨忏悔发愿法》，中国人所撰礼忏发愿文，中国佛教三阶教经典。一卷。作者不详。
地藏菩萨是中国佛教崇奉的四大菩萨之一，地藏信仰也是中国佛教的重要信仰形态之一。作为幽冥教主，地藏菩萨在中国佛教中占有独特的地位。但地藏信仰在中国有一个发生、发展的过程。两晋南北朝时期，在佛典中，地藏菩萨衹是作为参加者偶尔出现在释迦牟尼的法会上。进入隋唐以后，他的地位逐渐提高，正式成为人们礼赞崇拜的对象，并由此出现一批与地藏菩萨相关的典籍。《赞礼地藏菩萨忏悔发愿法》亦为其中之一。
本文献抄写于唐代，约为七世纪后半叶到八世纪上半叶。值得注意的是：
第一，从本文献看，地藏菩萨完全没有显现出幽冥教主的神格，这说明，直到八世纪上半叶，地藏菩萨还不具备后世赋予的幽冥教主的身份。
第二，本文献虽然名为《赞礼地藏菩萨忏悔发愿法》，但其礼拜对象却极其庞杂，并非仅礼拜地藏菩萨。这种表现形态蕴含著什么意义，值得进一步研究。
第三，本文献抄写在敦煌遗书BD05922号的末尾。该遗书共抄写三个文献，前面所抄的两个文献分别为《七阶佛名经》与《人集录依诸大乘经中略发愿法》。由于前两个文献均为公认的三阶教经典，而《赞礼地藏菩萨忏悔发愿法》的内容又与《人集录依诸大乘经中略发愿法》及三阶教思想相互呼应，因此，可以肯定《赞礼地藏菩萨忏悔发愿法》也属于三阶教经典。所以，地藏菩萨信仰与三阶教的关系，应该成为我们关注的问题。而对这一点，以前学术界尚缺乏充分的重视。
总之，本文献是研究地藏信仰在中国形成与发展的重要资料；也是近年发现的关于三阶教的新资料，对三阶教研究具有重要价值。
本文献的抄本，至今在敦煌遗书中仅发现一号。
整理本的底校本如下：
〔录文〕
赞礼地藏菩萨忏悔发愿法
至心归命稽首礼，释迦牟尼佛所赞。地藏菩萨摩诃萨，五浊恶世救苦者。久修坚固大愿悲，勇猛精进超众圣。每日晨朝从定起，垂形六趣化十方。愿救诸众生，离苦得解脱。
昔在佉罗帝耶山，诸牟尼仙所住处。从南方来现五瑞，香华宝饰衣云雨。演出百千妙法音，众身坚重如大地。香鬘宝衣自严饰，两手各现如意珠。光照十方诸佛国，见闻三障永清净。故我稽首大慈悲，地藏菩萨摩诃萨。愿救诸众生，离苦得解脱。
曾于过去无数劫，刀兵疫病饥馑时。复于当来过是数，救度无间恶众生。八十百千那庾多，频跋罗数菩萨众。眷属悉现声闻像，照临大集礼世尊。赞佛散华成宝盖，大众咸供唱善哉。故我稽首大慈悲，地藏菩萨摩诃萨。愿救诸众生，离苦得解脱。
首楞伽摩三摩地，善能悟入佛境界。已能最胜无生忍，于诸佛法得自在。已能堪忍一切智，已能超渡遍智海。故我稽首大慈悲，地藏菩萨摩诃萨。愿救诸众生，离苦得解脱。
狮子奋迅幢三昧，善登一切智山王。能伏外道诸邪论，为欲成熟诸有情。所在佛国皆现住，发起无量胜功德。故我稽首大慈悲，地藏菩萨摩诃萨。愿救诸众生，离苦得解脱。
敬礼现作诸天身，色界梵王大自在。欲界他化自在天，乐变化天覩史多。夜摩帝释四天王，地藏菩萨摩诃萨。愿说正法救众生，离苦得解脱。
敬礼现作圣人身，大乘佛身菩萨身。二乘独觉声闻身，地藏菩萨摩诃萨。愿说正法救众生，离苦得解脱。
敬礼现作凡人身，转轮王身刹帝利。婆罗门身茂舍身茂字吠音，戌达罗身丈夫身。妇女童男童女身，地藏菩萨摩诃萨。愿说正法救众生，离苦得解脱。
敬礼现作鬼神身，揵达缚身阿素洛。紧捺洛身大蟒身，龙身药叉罗刹身。鸠槃荼身毕舍遮，饿鬼羯咤布怛那。奥阇诃洛诸鬼身，地藏菩萨摩诃萨。愿说正法救众生，离苦得解脱。
敬礼现作畜生身，狮子香象牛马身。种种异类禽兽身，地藏菩萨摩诃萨。愿说正法救众生，离苦得解脱。
敬礼现作地狱身，剡魔王身狱卒身。地狱有情异类身，地藏菩萨摩诃萨。愿说正法救众生，离苦得解脱。
敬礼善说陀罗尼，地藏菩萨摩诃萨。愿救诸众生，离苦得解脱。
敬礼满愿如意珠，地藏菩萨摩诃萨。愿救诸众生，离苦得解脱。
敬礼富德如宝渚，地藏菩萨摩诃萨。愿救诸众生，离苦得解脱。
敬礼庄严如天树，地藏菩萨摩诃萨。愿救诸众生，离苦得解脱。
敬礼无畏如师子，地藏菩萨摩诃萨。愿救诸众生，离苦得解脱。
敬礼破暗如朗日，地藏菩萨摩诃萨。愿救诸众生，离苦得解脱。
敬礼示道如明月，地藏菩萨摩诃萨。愿救诸众生，离苦得解脱。
敬礼依止如大地，地藏菩萨摩诃萨。愿救诸众生，离苦得解脱。
敬礼坚住如高山，地藏菩萨摩诃萨。愿救诸众生，离苦得解脱。
敬礼摄受如虚空，地藏菩萨摩诃萨。愿救诸众生，离苦得解脱。
至心忏悔：
归命释迦牟尼佛，地藏菩萨摩诃萨。我从无始生死来，愚痴憍慢毁三宝。身语意业种种恶，自作教他见随喜。今对佛前皆发露，惭愧忏悔愿除灭。从今已往永不作，防护当来诸罪咎。
忏悔已，归命三宝。
至心发愿：
我今至诚发誓愿，从今生死尽后际。常愿不逢恶知识，亦愿不遇恶因缘。设当逢遇愿不随，决定不谤佛正法。亦不恼乱出家人，勿令我受长夜苦。唯愿慈尊哀摄受，我等所发真誓愿。
发愿已，归命三宝。
赞礼地藏菩萨忏悔发愿法
〔录文完〕
（方广锠修改审定）
讚禮地藏菩薩懺悔發願法
整理者 張曉麗
〔題解〕
《讚禮地藏菩薩懺悔發願法》，中國人所撰禮懺發願文，中國佛教三階教經典。一卷。作者不詳。
地藏菩薩是中國佛教崇奉的四大菩薩之一，地藏信仰也是中國佛教的重要信仰形態之一。作為幽冥教主，地藏菩薩在中國佛教中佔有獨特的地位。但地藏信仰在中國有一個發生、發展的過程。兩晉南北朝時期，在佛典中，地藏菩薩衹是作為參加者偶爾出現在釋迦牟尼的法會上。進入隋唐以後，他的地位逐漸提高，正式成為人們禮讚崇拜的對象，並由此出現一批與地藏菩薩相關的典籍。《讚禮地藏菩薩懺悔發願法》亦為其中之一。
本文獻抄寫於唐代，約為七世紀後半葉到八世紀上半葉。值得注意的是：
第一，從本文獻看，地藏菩薩完全沒有顯現出幽冥教主的神格，這說明，直到八世紀上半葉，地藏菩薩還不具備後世賦予的幽冥教主的身份。
第二，本文獻雖然名為《讚禮地藏菩薩懺悔發願法》，但其禮拜對象卻極其龐雜，並非僅禮拜地藏菩薩。這種表現形態蘊含著什麼意義，值得進一步研究。
第三，本文獻抄寫在敦煌遺書BD05922號的末尾。該遺書共抄寫三個文獻，前面所抄的兩個文獻分別為《七階佛名經》與《人集錄依諸大乘經中略發願法》。由於前兩個文獻均為公認的三階教經典，而《讚禮地藏菩薩懺悔發願法》的內容又與《人集錄依諸大乘經中略發願法》及三階教思想相互呼應，因此，可以肯定《讚禮地藏菩薩懺悔發願法》也屬於三階教經典。所以，地藏菩薩信仰與三階教的關係，應該成為我們關注的問題。而對這一點，以前學術界尚缺乏充分的重視。
總之，本文獻是研究地藏信仰在中國形成與發展的重要資料；也是近年發現的關於三階教的新資料，對三階教研究具有重要价值。
本文獻的抄本，至今在敦煌遺書中僅發現一號。
整理本的底校本如下：
〔錄文〕
讚禮地藏菩薩懺悔發願法
至心歸命稽首禮，釋迦牟尼佛所讚。地藏菩薩摩訶薩，五濁惡世救苦者。久修堅固大願悲，勇猛精進超眾聖。每日晨朝從定起，垂形六趣化十方。願救諸眾生，離苦得解脫。
昔在佉羅帝耶山，諸牟尼仙所住處。從南方來現五瑞，香華寶飾衣雲雨。演出百千妙法音，眾身堅重如大地。香鬘寶衣自嚴飾，兩手各現如意珠。光照十方諸佛國，見聞三障永清淨。故我稽首大慈悲，地藏菩薩摩訶薩。願救諸眾生，離苦得解脫。
曾於過去無數劫，刀兵疫病饑饉時。復於當來過是數，救度無間惡眾生。八十百千那庾多，頻跋羅數菩薩眾。眷屬悉現聲聞像，照臨大集禮世尊。讚佛散華成寶蓋，大眾咸供唱善哉。故我稽首大慈悲，地藏菩薩摩訶薩。願救諸眾生，離苦得解脫。
首楞伽摩三摩地，善能悟入佛境界。已能最勝無生忍，於諸佛法得自在。已能堪忍一切智，已能超渡遍智海。故我稽首大慈悲，地藏菩薩摩訶薩。願救諸眾生，離苦得解脫。
獅子奮迅幢三昧，善登一切智山王。能伏外道諸邪論，為欲成熟諸有情。所在佛國皆現住，發起無量勝功德。故我稽首大慈悲，地藏菩薩摩訶薩。願救諸眾生，離苦得解脫。
敬禮現作諸天身，色界梵王大自在。欲界他化自在天，樂變化天覩史多。夜摩帝釋四天王，地藏菩薩摩訶薩。願說正法救眾生，離苦得解脫。
敬禮現作聖人身，大乘佛身菩薩身。二乘獨覺聲聞身，地藏菩薩摩訶薩。願說正法救眾生，離苦得解脫。
敬禮現作凡人身，轉輪王身剎帝利。婆羅門身茂捨身茂字吠音，戌達羅身丈夫身。婦女童男童女身，地藏菩薩摩訶薩。願說正法救眾生，離苦得解脫。
敬禮現作鬼神身，揵達縛身阿素洛。緊捺洛身大蟒身，龍身藥叉羅剎身。鳩槃荼身畢舍遮，餓鬼羯吒布怛那。奧闍訶洛諸鬼身，地藏菩薩摩訶薩。願說正法救眾生，離苦得解脫。
敬禮現作畜生身，獅子香象牛馬身。種種異類禽獸身，地藏菩薩摩訶薩。願說正法救眾生，離苦得解脫。
敬禮現作地獄身，剡魔王身獄卒身。地獄有情異類身，地藏菩薩摩訶薩。願說正法救眾生，離苦得解脫。
敬禮善說陀羅尼，地藏菩薩摩訶薩。願救諸眾生，離苦得解脫。
敬禮滿願如意珠，地藏菩薩摩訶薩。願救諸眾生，離苦得解脫。
敬禮富德如寶渚，地藏菩薩摩訶薩。願救諸眾生，離苦得解脫。
敬禮莊嚴如天樹，地藏菩薩摩訶薩。願救諸眾生，離苦得解脫。
敬禮無畏如師子，地藏菩薩摩訶薩。願救諸眾生，離苦得解脫。
敬禮破闇如朗日，地藏菩薩摩訶薩。願救諸眾生，離苦得解脫。
敬禮示道如明月，地藏菩薩摩訶薩。願救諸眾生，離苦得解脫。
敬禮依止如大地，地藏菩薩摩訶薩。願救諸眾生，離苦得解脫。
敬禮堅住如高山，地藏菩薩摩訶薩。願救諸眾生，離苦得解脫。
敬禮攝受如虛空，地藏菩薩摩訶薩。願救諸眾生，離苦得解脫。
至心懺悔：
歸命釋迦牟尼佛，地藏菩薩摩訶薩。我從無始生死來，愚癡憍慢毀三寶。身語意業種種惡，自作教他見隨喜。今對佛前皆發露，慚愧懺悔願除滅。從今已往永不作，防護當來諸罪咎。
懺悔已，歸命三寶。
至心發願：
我今至誠發誓願，從今生死盡後際。常願不逢惡知識，亦願不遇惡因緣。設當逢遇願不隨，決定不謗佛正法。亦不惱亂出家人，勿令我受長夜苦。唯願慈尊哀攝受，我等所發真誓願。
發願已，歸命三寶。
讚禮地藏菩薩懺悔發願法
〔錄文完〕
（方廣錩修改審定）