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  "traditional_text": "因相輪抉擇\n作者　（印度）陳那\n初譯　韓鏡清\n校訂註釋　釋剛曉\n〔題解〕\n《因相輪抉擇》（Gtan-tshigs-kyi hkhor-lo gtan-la dbab-pa），印度因明著作。一卷。印度陳那論師著，為著名的陳那八論之一。\n陳那論師本文主要是介紹因明論式中因法與喻的九種格式，並分析九式的正誤，以圖例形式說明，最終揭示陳那論師新因明的核心理論「因三相」之來源。\n此《因相輪抉擇》梵本久佚，在藏傳佛教丹珠爾中存有一卷，卷尾題為「薩霍堪布菩提薩埵及法無憂翻譯、校正及刊定」。原著為十頌，加上皈敬頌共十一頌，附有一圖，總共二紙。\n呂澂先生曾譯此《因相輪抉擇》，名為《因輪論圖解》，發表於1928年12月《內學》第四輯，其後收入《呂澂佛學論著選集》第一卷（山東齊魯書社，1991年7月）。韓鏡清先生於1980年6月24日再次翻譯此文，但為未定草稿，故未發表。2003年韓老去世，釋剛曉從呂新國居士處得到韓老手稿，校訂後刊登於《靈山海會》2007年春季號（總第二十三期）。\n《因相輪抉擇》頌文簡略，不易理解，且藏文原文頗有不合因明義理處。故由釋剛曉略作簡註，用腳註形式附之於後。\n需要說明的是，現知《因相輪抉擇》的藏文原本共有三個：德格本，93頁上下；北京本，189頁上下；卓尼本，92頁上下。韓鏡清先生翻譯時所依據的是北京本。與德格本相比，北京本末尾多出六首偈頌。韓鏡清先生將這六首偈頌也翻譯出來，今作為附錄一併附在文末。\n〔正文〕\n因相輪抉擇\n敬禮童相曼殊室利\n敬禮一切智，能破錯亂網。\n因相三相輪，當說彼抉擇。\n於所比知中，有、無及俱二，\n有中為正確，無、俱不成就。\n二疑為不成，隨應不成是，\n同品中為有、無及如是俱，\n異品中如是，三中各三相。\n上下二中實，四角共不定，\n於中間非共。所量、作、無常、\n所作、聞、勤生、無常、勤、無體。\n常、無常、勤生、恒、常及堅牢、\n非勤、遷、不變。安排能立此。\n隨應邊異品，為二正因相。\n隨邊異上下，為二相違因。\n隨四角交叉，四種共不定。\n隨應對二邊，為不共不定\n九幻輪因相，喻行相如是，\n如空、瓶；瓶、空；如瓶、電、虛空；\n如虛空、瓶、電；如電、虛空、瓶；\n如瓶、電、虛空；如空、微、業、瓶。\n乃約義決定，於懷疑理中，\n有及無、有無，皆隨應一分。\n九宗法輪，論師大域龍造訖。\n薩霍堪布菩提薩埵及法無憂翻譯、校正及刊定。\n〔附圖〕\n如虛空，如瓶。\n同品一切有。\n共不定。\n如瓶，虛空。\n同品有異品無。\n正因相。\n如瓶、電，如虛空。\n同品有異品俱。\n共不定。\n如虛空，如瓶。\n同品無異品有。\n相違因相。\n如虛空。\n同品無異品有。\n不共因相。\n如虛空，如瓶、電。\n相違因相。\n如電，如虛空、瓶。\n同品俱異品一切有。\n共不定。\n如瓶、電，虛空。\n同品俱異品無。\n正因相。\n如虛空、極微，瓶。\n同品俱異品俱。\n共不定。\n〔附錄〕\n以下頌為德格本所缺：\n中間常無常勤生中間三種常\n非勤無常常此九所立法\n所量作無常所作聞勤生\n無常勤非觸此九為因相\n初三同品中作有依異中\n絕無能徧二中三同品中\n作無依異中能徧二異品\n下三同品中作為俱之依\n異品中能徧及絕無俱有\n如次當了悟四角不決定\n二邊相違因中之中不共\n中之首末正慧當縮慧域\n〔全文完〕",
  "simplified_text": "因相轮抉择\n作者　（印度）陈那\n初译　韩镜清\n校订注释　释刚晓\n〔题解〕\n《因相轮抉择》（Gtan-tshigs-kyi hkhor-lo gtan-la dbab-pa），印度因明著作。一卷。印度陈那论师著，为著名的陈那八论之一。\n陈那论师本文主要是介绍因明论式中因法与喻的九种格式，并分析九式的正误，以图例形式说明，最终揭示陈那论师新因明的核心理论「因三相」之来源。\n此《因相轮抉择》梵本久佚，在藏传佛教丹珠尔中存有一卷，卷尾题为「萨霍堪布菩提萨埵及法无忧翻译、校正及刊定」。原著为十颂，加上皈敬颂共十一颂，附有一图，总共二纸。\n吕澂先生曾译此《因相轮抉择》，名为《因轮论图解》，发表于1928年12月《内学》第四辑，其后收入《吕澂佛学论著选集》第一卷（山东齐鲁书社，1991年7月）。韩镜清先生于1980年6月24日再次翻译此文，但为未定草稿，故未发表。2003年韩老去世，释刚晓从吕新国居士处得到韩老手稿，校订后刊登于《灵山海会》2007年春季号（总第二十三期）。\n《因相轮抉择》颂文简略，不易理解，且藏文原文颇有不合因明义理处。故由释刚晓略作简注，用脚注形式附之于后。\n需要说明的是，现知《因相轮抉择》的藏文原本共有三个：德格本，93页上下；北京本，189页上下；卓尼本，92页上下。韩镜清先生翻译时所依据的是北京本。与德格本相比，北京本末尾多出六首偈颂。韩镜清先生将这六首偈颂也翻译出来，今作为附录一并附在文末。\n〔正文〕\n因相轮抉择\n敬礼童相曼殊室利\n敬礼一切智，能破错乱网。\n因相三相轮，当说彼抉择。\n于所比知中，有、无及俱二，\n有中为正确，无、俱不成就。\n二疑为不成，随应不成是，\n同品中为有、无及如是俱，\n异品中如是，三中各三相。\n上下二中实，四角共不定，\n于中间非共。所量、作、无常、\n所作、闻、勤生、无常、勤、无体。\n常、无常、勤生、恒、常及坚牢、\n非勤、迁、不变。安排能立此。\n随应边异品，为二正因相。\n随边异上下，为二相违因。\n随四角交叉，四种共不定。\n随应对二边，为不共不定\n九幻轮因相，喻行相如是，\n如空、瓶；瓶、空；如瓶、电、虚空；\n如虚空、瓶、电；如电、虚空、瓶；\n如瓶、电、虚空；如空、微、业、瓶。\n乃约义决定，于怀疑理中，\n有及无、有无，皆随应一分。\n九宗法轮，论师大域龙造讫。\n萨霍堪布菩提萨埵及法无忧翻译、校正及刊定。\n〔附图〕\n如虚空，如瓶。\n同品一切有。\n共不定。\n如瓶，虚空。\n同品有异品无。\n正因相。\n如瓶、电，如虚空。\n同品有异品俱。\n共不定。\n如虚空，如瓶。\n同品无异品有。\n相违因相。\n如虚空。\n同品无异品有。\n不共因相。\n如虚空，如瓶、电。\n相违因相。\n如电，如虚空、瓶。\n同品俱异品一切有。\n共不定。\n如瓶、电，虚空。\n同品俱异品无。\n正因相。\n如虚空、极微，瓶。\n同品俱异品俱。\n共不定。\n〔附录〕\n以下颂为德格本所缺：\n中间常无常勤生中间三种常\n非勤无常常此九所立法\n所量作无常所作闻勤生\n无常勤非触此九为因相\n初三同品中作有依异中\n绝无能徧二中三同品中\n作无依异中能徧二异品\n下三同品中作为俱之依\n异品中能徧及绝无俱有\n如次当了悟四角不决定\n二边相违因中之中不共\n中之首末正慧当缩慧域\n〔全文完〕",
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          "常、無常、勤生、恒、常及堅牢、",
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          "如虛空、瓶、電；如電、虛空、瓶；",
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          "初三同品中作有依異中",
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          "下三同品中作為俱之依",
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