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  "traditional_text": "如來廣孝十種報恩道場儀\n南宋思覺　集\n整理者　趙文煥　侯沖\n〔題解〕\n《如來廣孝十種報恩道場儀》，本名《孝順設供拔苦報恩道場儀》，又名《如來廣孝十種報恩道場教誡儀文》，中國佛教典籍。南宋四川綿竹大中祥符寺僧人思覺集。八卷。明清時期雲南阿吒力僧和應赴僧常用科儀。\n本科儀由教誡、儀文、提綱、密教四部分組成。在現存阿吒力科儀中，規模最大，保存下來的本子也最多。就內容來看，乃引述宗密《佛說盂蘭盆經疏》、慈覺《孝行錄》（一般記載作《孝友文》或《勸孝文》）和契嵩《孝論》，並摘取經藏而成，集中國古代佛教孝道著述之大成，是研究中國佛教報恩行孝思想的重要資料。宗賾慈覺《孝行錄》久佚，本科儀引述其中部分內容，從而為研究其思想保存了難得的資料。本科儀引錄《孝行錄》和《佛說報父母恩德經》的部分文字，亦見於大足寶頂山大佛灣石刻題記（參見《藏外佛教文獻》第四輯第292-307頁），故本科儀亦是研究大足佛教勸孝石刻和《佛說報父母恩德經》的重要資料。\n本科儀不見中外歷代佛書著錄，亦未為歷代大藏經所收。思覺在《教誡》中稱「本朝慈覺禪師」，可知他與慈覺同為宋人。文中又提到隆興丞相虞允文，則本科儀之作不早於南宋孝宗隆興元年（1163）。\n本科儀本名《孝順設供拔苦報恩道場儀》，在建齋做道場時與《大方便佛報恩經》配合使用。後被改名為《如來廣孝十種報恩道場儀》，並從《儀文上》中析出《紀讚》、從《儀文中》中析出《庭際放生儀文》，作為可分別單獨行持法事的小科儀。《大方便佛報恩經》亦不一定與科儀配合來行持法會。從內容來看，《如來廣孝十種報恩道場儀》除收錄《孝順設供拔苦報恩道場儀》大部分內容外，還增加了部分新的章節，故可以說是《孝順設供拔苦報恩道場儀》的擴充。\n整理本以趙文煥藏《如來廣孝十種報恩道場儀》為底本，標題從之，校本為：\n甲本：楊建鴻先生藏靈泉寺清康熙貳拾捌年捌月抄《孝順設供拔苦報恩道場儀文》（存卷上卷中）。\n乙本：延光居士、印加居士藏清嘉慶四年抄本《孝順設供拔苦報恩道場儀文》（卷中、卷下）、《報恩道場提綱》、《報恩道場密教》及《報恩道場紀讚》。\n丙本：張龍光先生藏段宗培抄《如來廣孝十種報恩道場儀文卷下》（舊抄本）。\n底本上有「金襴寺常住記」墨印，乙本上有「毗尼庵心曜記」硃印，整理過程中不再注明。\n〔錄文〕\n如來廣孝十種報恩道場教誡儀文\n西山郡學士化眾設初會疏\n有初生人，必本為孝。稟一德而莫與，及百行以稱先。古道下衰，格言中晦。罔知為教，不得其傳。或約法以禁民，至設科而取士。類生平所無知物，幸天下僅有其人。已久失之，可不哀也。近因淨侶廣探寶函，深思不報之恩，是為甚盛之舉。以夫勸勉，特裁上儀。文字一開，善類四集。惻恃怙於罔極，等覆載以難酬。生祈祿筭美增，歿冀神明升濟。必眾誓之不墜，仰至德之可憑。謹疏。\n孝順設供拔苦報恩道場\n漢洲綿竹大中祥符寺住持長講華嚴海印大師思覺集\n法事標名，總分為六十七節：壇前教誡法事分為九節，開壇請佛法事分為十四節，第一時豎宗立教法事分為十一節，第二時儒釋兼濟法事分為十六節，第三時真俗混融法事分為十七節。\n壇前教誡法事分為九節：啟白諸聖；道場大義；道場所祖；道場儀式；道場功德；道場合用；道場警策；道場勸勉；表揚咒水。\n且啟白諸聖\n我佛廣運悲心，發明孝順；眾生仰憑法力，普濟幽冥。今遵儀範而闡揚，先約條章而教誡。是用啟白上聖，庶幾勸勉下凡。惟願憐憫，密垂加護。\n加持啟白諸聖真言\n道場大義儀當演\n比丘眾等伏聞情欲為身，凡輩皆違恩養；智悲行孝，如來已遂旨甘。人為天地之靈，生必資於怙恃；佛乃聖凡之主，孝尤動於乾坤。欲引導於方來，亦可遵於先覺。是故本師釋迦如來初成正覺，先往天上以道諭母，還歸故國說法化父，乃至父王順世親自舁棺。經云：爾時世尊思念當來不報父母養育之恩，為是人故躬自舁棺。\n又如來入滅，摩耶從天而下，金棺忽開，母子相見。阿難問言：何故如是耶？佛即告言：如來為後世不孝之人故從棺中起，身毛孔中放千光明，一一光明有千化佛，悉共合掌向母摩耶。此乃如來遍為不孝之人說法化世明矣！且住世七十九年，說教三百餘會，貴令為子者必孝，為臣者必忠，為君者必仁，為親者必愛。\n又云：方便以為父，智度以為母，則示菩薩修行之本也；無明以為父，貪愛而為母，則示眾生輪迴之本也。又於前世割肉養親，出髓治病，是能行世間之孝；今成正覺說法化導，令得證入，是能行出世間之孝。法門廣大，孝道圓明，而世人冥然不知者，良可悲愍。今集而成文，名曰豎宗立教、儒釋兼濟、真俗混融釋迦如來孝順設供拔苦報恩道場儀文，啟請、加持、偈章、讚詠，靡不備具，可傳於世矣！昔考叔純孝而施及莊公，今如來純孝一施及一切。切宜自省，當念所生，報本奉親，斯為允當者也。\n天地生人原以恩，人有父母兩稱尊。\n割肉代醫酬罔極，出棺說法啟晨昏。\n無身誰作三才主？有孝方開百行門。\n奉勸世人須自醒，釋宗儒訓古今存。\n道場所祖儀當演\n唐圭峰禪師，禪門宗匠，教海龍象。至於為親應思報本，廣探藏教，獲遇《盆經》，遂造疏文，深究二宗之說。每歲中元日講明孝行，以福雙親。時裴公相國喜師之說，故有吾常遊禪師閫域之語。\n又本朝慈覺禪師，單傳心印，大唱禪宗。亦為雙親勸受大戒，修淨土行。至於母氏臨終之日，靈驗昭然。禪師喜不自勝，遂秉筆跡書《孝行錄》一百二十篇。書成，大地為之震動。\n又明教大師，真吾門法匠。為明道眼，歷遍叢林。恨不再見母氏，哀號惋切，報效無門，力著《孝論》一十二章，示其心也。發明如來大孝，兼證儒者之說，殆亦盡矣。開封侍讀王公素上之，有旨下翰林考，時歐陽文忠公一見大奇之，遂聞之朝庭，特許編入大藏，兼賜命服加號。\n夫三大士所述雖殊，是皆明其孝也。故感王臣外護，天地徵祥。今述儀文，皆本於此，並檢閱藏教摘取因緣，非敢以胸臆之談徒欺誑也。又擬諸家儀範，皆本藏乘，如藥師、壽尊、觀音、彌勒之道場，皆我本師所讚之文；華嚴、涅槃、法華、圓覺之道場，皆我本師所讚之法。而世人能依佛說，不知佛行。能敬彼佛，先敬本師。又見世間凡設道場，多為父母，為無儀範，故假旁求。今既有文，是為正轍。奉勸孝子，可力行之。\n報恩海會佛菩薩\n孝子首重是彜倫，孝有所祖規範真。\n昊天廣大恩難報，藏教分明語最親。\n侍讀歐陽皆奉旨，圭峰慈覺再來人。\n留將錄論非胸臆，知念劬勞福自申。\n道場儀式儀當演\n此道場儀分為三時，蓋取始於事親，中於事君，終於立身。亦表天之經也，地之義也，民之行也。故於第一時中敘如來雙行世出、世間之孝，於第二時中敘孝子單行世間之孝，於第三時中敘孝子單行出世之孝。又第一時下報本奉親，第二時下禮佛放生，第三時下讚禮作觀。一一各冀謹嚴，庶希感格。唯作觀之際，切須五體投地，三業歸依，身不動如須彌，心澄湛如止水，專注想念萬劫親緣同會道場，盡蒙濟度。如有輕忽不信，懶惰睡眠，自招殃咎。正作觀時，不勞入會。其餘宣疏請佛，行道誦經，結界放生，施財施食，請依科式如法行持。自利利他，功德無量。\n各發恭敬志誠心\n從來儀式有規程，須以三時作證盟。\n欲知出世並入世，更揣單行與雙行。\n作觀謹嚴思濟度，誦經心口要真誠。\n放生未了財施去，難報高堂顧復情。\n道場功德儀當演\n此道場中所供養者，總而言之，則三世十方一切聖凡而已。別而言之，則於父母，孝子之中曾受其勸化，故宜專禮。所有名字如禮請文中指陳，此不煩述。如老聃告於上智，孔子告於曾參，是皆權現聖人，亦當禮請。經云：如來於淨身中現五趣身，告阿難言：一切眾生亦曾為如來父母。故今所挂下位者惟父母兩幀而已，於左邊畫父，右邊畫母。於親四邊，分開五趣，庶知五趣所有眾生皆是我等昔日父母。如是安置，則不虧孝子之心。若父母已亡，既安靈座，但平等供養，功德尤殊勝爾。若專為現在父母，亦於兩向別為設座，請父母坐。於晝夜中獲聞大法，熏成種智，此乃孝子慕如來之至養者也。\n過現父母佛菩薩\n道場左右把香焚，兩向從來各有分。\n五趣四邊情更切，老聃孔子告猶勤。\n聖凡合處忘人我，名姓陳來檢疏文。\n安置為何知不二？如來聖訓總難聞。\n道場合用儀當演\n凡設此齋，先置生命四十九數，或一百八，或不限數，不問飛沈皆可釋放。又造五色彩幡，長四十九搩手，或隨父母形量，寫父母名而挂佛前，以表父母常在佛前也。又以淨財安排五分，每分一百二十文。五分者，供養佛、法、僧、父、母也；百二十者，表《孝行錄》中百二十門孝也。或有父母著不淨衣服，或是未經著，皆可奉獻。《法華經》云：名衣上服，價值千萬，或無價衣，施佛及僧。此數者多見經文，非誑惑爾。而世人為幽冥奏納，或不限數。又欲得上妙衣，方可堪之。如諸佛菩薩福德具足，世無以加，只以兩文、三文奉之，豈表施心殊勝？然布施者，誠人情之難能也。人苟能其難，能其為善，不可至乎？《語》曰：「如有博施於民，而能濟眾，……可謂仁乎？子曰：何事於仁？必也聖乎？堯舜其猶病諸。」蓋言聖人難之，亦恐其未能為也；佛必以是而勸之者，亦釋人慳吝之心故也。若慳吝之心未息，則布施之福不臻。又見國王擲衣與彼裸衣女子，衣纔被體，業火自焚。如是至三，竟不能得。若專為奏禭衣者，彼果得耶？是不得耶！若已生於人天之中，則自有衣服莊嚴。若尚滯三途，縱得好衣，如何被體？敢明正理，宜切遵依。\n《大方便佛報恩經》\n熏沐投誠建法壇，婉若在世日承歡。\n放生以數佛有訓，布施將錢人所難。\n須信懸幡亡脫化，不然衣擲火摧殘。\n兒孫若把慳來破，過去親心永得安。\n道場警策儀當演\n佛言：世間之人行二種行即得現報。一者供養三寶，二者悖逆二親，於現世中便得苦樂二受。如阿闍世王犯殺逆罪，身生惡瘡，投佛謝愆，重苦解除以得輕受，良可證也。又言：於父母所少作不善得大苦報，少作善事得大樂報。慈童長者之得失，可不思之？經云：末法之時，孝順者少，背恩者多。圭峰云：富貴者荒於財色，貧賤者迫於饑寒。此乃煩惱無明使之然也。我今警策大眾，各各追念所生，恭恪一心，端莊三業，皈命三寶，奉事雙親。或發菩提大心，或修菩提大行；或興大願，或運大悲。念念精專，心心勇猛，切勿耽荒放逸，掉舉昏沈。天地降災，悔何所及？\n報恩德菩薩摩訶薩\n警策原從一念生，香燈掩映法壇清。\n欽尊三寶神偏凜，悖逆雙親報不輕。\n闍世悔心消積苦，圭峰誡語釋無明。\n會須猛勇為佛事，福祿來臨萬事亨。\n道場勸勉儀當演\n此方聖人，曰儒曰道；西方聖人，字之曰佛。如鼎足三，不可闕也。雖然為善不同究竟，同歸於孝清淨法行。經云：吾遣迦葉示為老子，又遣淨光童子示為仲尼。老子曰：吾師化遊西竺，善入泥洹。孔子曰：西方有大聖人，不治而不亂，不言而自信，不化而自行。蕩蕩乎民無能名焉。且三教聖人何故如此相是？後世學者何故如此相非？君不見明教大師云：人情莫不專己而略人，是此而非彼，非過則爭，專過則拒。君子通而已矣，何必苟專？君子當而已矣，何必苟非？或曰：儒教存中庸，老教存道德，則性命之說著矣，何必俟佛而明？答曰：中庸乃性之造端，欲人知也；道德與性命之指深，欲諸人也；佛教盡性命之圓極，欲人究也。故今遍舉佛者，俾令我等父母德道之極故也。伏望大眾消磨彼此之見，泯絕是非之情，以一乘之教門，酬二親之罔極。更望大眾，互為主伴而表率之。\n皈依海會聖賢眾\n欲垂勸勉仗諸天，為想高堂結佛緣。\n三老化身皆助釋，一乘妙理定宗禪。\n指迷始破眾生惑，篤孝當為明教先。\n遵奉大師應有戒，是非消卻道場圓。\n加持香水灑淨真言　（至）淨十方真言\n表揚咒水儀當演\n伏以諸佛從真如海，起大悲心；眾生入塵勞門，由煩惱障。所以現身現土，莫不利物利人。顯教則十二分經，總持乃一切密語。持誦之者，觀想之流，或見或聞，或信或受。則乃背塵合覺，如還丹點鐵以成金；決然入聖超凡，若片幡遇風而至海。今茲勝會，普度有緣。四生六道，感應而來；十地三賢，混融無礙。法事所務，咒水為先。憑仗伽陀，即成甘露。滅瞋心之業火，潤功德之叢林。灑道場則濁穢頓除，霑會眾則塵勞解脫，變飲食則法喜禪悅，化黑暗則智慧光明，然後悟法水之真空，登菩提之妙座。報恩法會，所謂廣大勝緣，普與含情同歸華藏。\n報恩勝會啟壇場，密咒醍醐甘露漿。\n安息飛煙雲霧捲，蘭膏發焰慧燈光。\n緇流濟濟皆精潔，賢聖巍巍盡讚揚。\n法雨滿空甘露灑，道場何處不清涼？\n南無無垢淨光佛\n加持淨衣真言　大悲咒\n加持一切如來淨身口意真言　六部咒\n加持甘露水真言　大明神咒經\n加持灑地水真言　諸部因緣\n加持直字梵語心經陀羅尼\n歌讚\n一缽寒泉，蠲除熱惱，功勳莫可量。注想曹溪水，別來幾度春光。靈源湛寂，灌清淨醍醐甘露漿。霏法雨，楊枝灑處，遍滿壇場。\n普願沾濡，使含情皆蒙出苦鄉。餓殍焦面，了悟自性真常。我今法會，仗密語伽陀咒讚揚。周沙界，無人無我，盡獲清涼。\n南無清淨慧菩薩　回向\n摩訶般若波羅密大明咒經\n觀自在菩薩行深般若波羅密多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利弗，色空故無惱壞想，受空故無作想，想空故無智想，行空故無識想，識空故無覺覺想。何以故？舍利弗，非色異空，非空異色。色即是空，空即是色。受、想、行、識，亦復如是。舍利弗，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。是空法非過去，非未來，非現在。是故空中無色，無受、想、行、識，無眼、耳、鼻、舌、身、意，無色、聲、香、味、觸、法；無眼界，乃至無意識界；無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。無苦、寂、滅、道，無智亦無得。以無所得故，菩提薩埵依般若波羅密多故，心無罣礙。無罣礙故，無有恐怖，遠離一切顛倒夢想苦惱，究竟涅槃。三世諸佛，依般若波羅密多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅密多是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒。能除一切苦，真實不虛。故說般若波羅密多咒，即說咒曰：\n揭諦，揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。　止\n如來廣孝十種報恩道場教誡儀文\n漢洲綿竹大中祥符寺住持常講華嚴海印大師思覺集\n第一時、開壇請佛、豎宗立教\n皈依法身毗盧佛\n皈依報身盧舍那佛\n皈依化身釋迦佛\n重伸教誡\n比丘某稽首和南，謹白大眾：今此道場欲報父母大恩，再於佛前重伸教誡。各各善思，奉親報本。\n伏聞三德之基，人倫為主；百行之首，孝道為先。是以太昊炎帝，謂之務本；武王周旦，稱曰大哉。至如訓子，憂於色難，示子遊於知敬。先王奉法，乾象著名，哲后尊親，山川表瑞。遂有青鷹合節，白雉馴飛，墳柏春榮，潛魚冬躍。傳之邦國，政令型於四海；用之鄉人，德教加於百姓。況釋迦佛五趣齊現，而大悲佛三會普收。嬰兒引導於勝觀，太子推稱於勝日。月光月雲母子互讚，藥王藥上兄弟現通，俱使出邪途，盡令歸正道。必欲親證小果，彌勒功能；母發大心，辟支恩力。目犍連飯持一缽，須闍提肉割三斤。海水為之波騰，須彌為之搖動。賧子誤死，國王悲哀；德護著邪，童子幾諫。光目女供僧則脫母苦於九泉之下，須彌多見佛則受親記於大會之中。須知教光功越於恩光，法乳味甘於血乳，普使得全慧命，長保法身。無量壽佛已證菩提，由福焰王子順理逆情之力；寶花如來今成正覺，實威德太子聞法讚佛之功。夫天上天下之尊，尚不忘於誕育；佛前佛後之子，安敢昧於生成？所以今日苦口叮嚀，勸勉會中各希猛省，共報大恩，俾令歷劫親緣，得滿十種利益。所謂得壽命故，獲富饒故，離災難故，值好眷屬故，壽終不墮三惡道故，不生卑賤故，常受人天身故，得生佛淨土故，乃至究竟出離三界故，成就佛果故。憶佛菩薩是人之子，我輩亦是人之子，佛菩薩度親已訖，我輩今日何為？若願度親，當發菩提大心而為其本。向下敘述發菩提心因緣，伏願大眾各各志誠，如法諦聽。\n今此第一時開壇請佛、豎宗立教法事分為二十四節：勸發菩提心；勸發四心；參禮三寶；清淨三業；薰香供養；灑淨潔滌；淨壇結界；散花行道；白佛敘意；嘆佛宣疏；禮請上聖；啟祝聖賢；召集神祗；豎宗立教；儒釋以孝為宗；明孝所因；正明苦行因緣；返生慰勞；因孝成佛；方便化導父母；為父母轉大法輪；究竟奉親；普勸大眾；讚十種恩。\n且第一、勸發菩提心\n夫菩提心者，即覺心也。眾生本有，昧而不知。常興無明，而供止住。菩薩由之廣興萬行，諸佛由之而般涅槃。故《華嚴經》云：菩提心者，猶如慈父訓導一切諸菩薩故；菩提心者，猶如慈母生長一切諸菩薩故；菩提心者，猶如乳海養育一切諸菩薩故；菩提心者，猶如善友成益一切諸菩薩故。《佛報恩經》云：「菩薩摩訶薩知恩者，當發阿耨多羅三藐三菩提心；報恩者，亦當教一切眾生，令發阿耨多羅三藐三菩提心。」昔有轉輪聖王已發大心，遂告五百太子言：「汝真實孝子者，當發菩提大心。」時五百太子聞是語已，感父母故，尋聲即發菩提大心。今日今時，敢問大眾：能為父母於此菩提大心，能發不能發？\n答能發。\n既能發已，宜在堅持。縱遇熱鐵輪，此心無退轉。\n各發無上菩提心\n第二、勸發四心\n眾等雖發大心，了知心體廣大圓滿，包含一切；森羅萬像，皆現其中；父母宗親，皆不外此。然不能起大方便作大津梁者，為體中缺用故也。是故重勸會眾又發四心，庶令體用雙彰，理行俱顯。所謂四心者，即孝順心、設供心、拔苦心、報恩心者也。且分為二：一約世間，二約出世間。且約世間者，為父母之教令，奉父母之甘旨，即孝順心也；值父母之誕辰，延父母之壽考，即設供心也；進父母之醫藥，免父母之病惱，即拔苦心也；承父母之顏色，念父母之生成，即報恩心也。若約出世之孝者，息父母造惡之念，發父母作善之心，即孝順心也；勸父母不捨成正覺之因，令父母不捨度眾生之願，即設供心也；於六趣中出父母分段生死之苦，於三乘中出父母變易生死之苦，即拔苦心也；非但度脫一世父母，必欲度脫歷劫父母，即報恩心也。又如阿闍世造五逆罪，非孝亦非順也；董黯報讎雖孝，非設供也；郭巨埋兒雖孝，非拔苦也；樂春不出雖孝，非報恩也。又忍辱太子療父亦孝，亦孝順也；福焰王子施佛亦孝，亦設供也；光目女子飯僧亦孝，亦拔苦也；淨藏淨眼回邪亦孝，亦報恩也。會眾若能依佛言教，行佛孝行，當具發四心，具行四行。敢問大眾，能為父母於此四心，能發不能發？\n答能發。\n既能發已，切在行持。此心即是佛心，此行即同佛行。如此則佛不請而自現，神不召而自來，罪不懺而自消，福不求而自至。悖逆者自生敬愛，毒惡者必啟慈心。若發無上菩提心，則指日可待者也。\n各發無上孝順心\n各發無上拔苦心\n各發無上設供心\n各發無上報恩心\n加持發菩提心真言　堅固菩提心真言\n第三、參禮三寶\n佛是三界大師，法乃群生眼目，僧具六和上士，並為真淨福田。背之則邪，順之則正。我今皈命，建立道場。惟願慈悲，加持覆護。\n眾誦讚嘆三寶陀羅尼\n信禮佛法僧三寶\n南無一心奉請\n十方三世一切諸佛\n諸大菩薩摩訶薩眾\n聲聞緣覺一切賢聖\n願共諸眾生，一心頭面禮。\n大眾志誠心，同嘆三寶偈：\n法身報身及化身，經律論藏甚深文。\n開迷化導阿羅漢，參禮南無佛法僧。\n眾等各運志誠，一心頭面敬禮\n波羅蜜滿足，淨性覺智慧，\n勝心得成就，故號名為佛。\n過現未來常住佛寶\n眾等各運志誠，一心頭面敬禮\n無染性清淨，永離於世間，\n不觀世五陰，常住名為法。\n過現未來常住法寶\n眾等各運志誠，一心頭面敬禮\n身心常無為，遠離四種食，\n為世良福田，故稱和合僧。\n過現未來常住僧寶　投疏\n加持三寶滅罪真言　止\n開壇門部陀羅尼\n法不孤起，仗境方生。法隨法行，建立法幢。法幢既立，必有因由。今此道場，寧無由致？先當入壇，清淨三業；焚香灑淨，淨壇結界；散花行道，以為佛事。先當清淨三業，三業論文，法師布露。\n伏聞色身危脆，始從虛偽而生；六欲不迷，要會真空之理。蓋為妄生十惡縈纏，業垢俱蒙，若非秘咒洗除，難使真金離礦。欲得一身清淨，多身清淨，方可登壇；頓令上根修行，中根修行，只教契理。淨三業咒，振鐸誦持。眾等三業肅恭，六根慶快，請三藏法師，誦淨三業偈：\n身口意業本來同，一念纔迷失本宗。\n喝散障雲無點翳，一輪杲日照當空。\n除蓋障菩薩\n淨三業真言\n三業六根悉清淨\n伏聞纔炷龍涎，非泛常之臭味；便同麝腹，有分外之馨香。要知五分法身，別是一般氣息也。何用調和之法，又不因薰染之功。信手拈來，直穿透諸人鼻孔；從頭爇處，聊表出檀那善根。庶機感格於聖賢，可以充塞於天地。氤氳無盡，空中結寶蓋而低垂；紛馥有餘，座上噴篆煙之縹緲。更憑神咒，以表信心。\n五分法身真妙香，人人具足露堂堂。\n無根樹下親拈出，供養如來大法王。\n香供養菩薩\n焚香真言\n香嚴童子大菩薩\n伏聞妙湛靈源，無三世十方之影像；真空性水，現六凡四聖之波瀾。遶華藏世界而來，從阿耨達池而出。滔滔覺海，浩浩潮宗。何妨細灑楊枝，莫不普霑香水。洗心滌慮，如八德之清涼；激濁揚清，同一時之瀟灑。更憑神咒，盡化醍醐。灑淨有偈，今為舉揚。\n八功德水自天真，善洗眾生業垢塵。\n流入毗盧華藏界，個中無處不超倫。\n楊枝手菩薩\n灑淨真言\n壇場內外悉清淨\n大集無邊弗留，一新寶坊；法華有謀皆同，三變淨土。鶖子不如螺髻，祗園何異鷲峰？毫端中現一切道場，拂子上有三世諸佛。矧茲勝會，普徹上方。浩浩難思，放佛光於壇壝；重重無盡，如帝網之寶珠。更仗密言，莊嚴法席。\n聚沙成塔亘青天，舉止分明在目前。\n法界道場瀟灑處，自然湧出一枝蓮。\n淨壇場菩薩\n淨壇真言\n雪山童子大菩薩\n域民不以封疆為界，有德則來；海眾盡列華藏之都，無往不利。將奉佛於不可及之處，先遣魔於無何有之鄉。便同寶地莊嚴，自有金剛圍遶。九十六種惶惶破膽，千萬億眾拳拳服膺。纔聞振鐸琳琅，莫不列堵清淨。\n荊棘林中業火生，經由大地任縱橫。\n金剛結出摩訶力，直向如來行處行。\n尊勝幢菩薩\n結界真言\n結大界菩薩\n桃花換卻眼睛，不知誰悟？蓮香穿透鼻孔，返被人嫌。仰天攀桂而來，撥雪探梅而去。更休問姚黃魏紫，也莫辨李白桃紅。帝釋勘破空生，二俱有過；天女簸弄鶖子，一向無端。如今開啟法筵，且與拈提公案。翠浮霞彩，紛紛飄下九霄；濃剪白花，馥馥散來四座。\n一花五葉祖師傳，淺白深紅有萬般。\n晏座岩前無法說，紛紛墜落紫雲端。\n寶曇花菩薩\n散花真言\n花供養菩薩　止\n仰告諸佛諸菩薩\n誦梵相讚\n如來妙色身，世間無與等。\n無比不思議，是故今讚禮。\n願共諸眾生，一心頭面禮。\n如來色無盡，智慧亦復然。\n一切法常住，是故今讚禮。\n願共諸眾生，一心頭面禮。\n如來智慧燈，同嘆一切僧。\n能生三世佛，是故我皈依。\n願共諸眾生，一心頭面禮。\n仰告諸佛諸菩薩\n第九、白佛請聖\n伏聞凝然一相，釋迦不會而迦葉難傳；大矣雙親，忉利歸寧而迦維往省。人人法爾，佛佛道同。法身慧命，本自圓明。病眼空花，原來妄現。蘊貪瞋癡之業種，惱害所生；墜戒定慧之聖胎，甘為夭折。累劫改形易報，何時返照迴光？此日今時報恩設供，比丘某稽首和南，至誠仰告報恩海會諸佛菩薩，三界四府萬靈，十方滿空賢聖，今當第一時宣演如來行孝法門，開導人天覺路，伏願諸聖不捨慈悲，加持覆護。願此法音，周遍法界。凡見聞者，悉皆迴光。依教修行，不違恩養，普及一切，同證菩提。\n皈依大孝釋迦佛\n百億剎中號大雄，四王捧足誕皇宮。\n遊城知苦觀假幻，入騎雪山了悟空。\n阿耨乳恣金色相，菩提樹下玉毫容。\n獨尊十號天人主，開教源流剎海中。\n加持警覺如來出定真言\n已滅瞿曇，未生彌勒，像季法弱魔強。迷頭認影，終日只顛狂。鬥爭人我堅固，毀正法，違背爺娘。華報現，三災八難，苦海絕津梁。\n我師龜鑒，報恩設供，火急迴光，圭峰、明教、慈覺為提綱。世、出世間行孝，思罔極，正好承當。斯法會，難遭難遇，信手炷心香。\n南無大孝釋迦牟尼佛\n第十、嘆佛宣疏\n今此道場會主，即是本師釋迦牟尼如來。先當總伸讚禮本師德業，然後運心平等敬禮眾等。當禮拜時，如法應和。\n稽首三界主，大孝釋迦尊。\n累劫報親恩，積因成正覺。\n將永錫眾類，應請演斯經。\n欲使報恩人，咸能酬罔極。\n仰告諸佛諸菩薩\n世尊功德難盡讚揚，具有疏文，謹當宣讀。宣一時疏文，入意至稽首和南，志心仰告真淨法界海，微剎土中敘聖位如禮文，敘願意至香燈告就，具疏虔誠禮請上位聖賢者。伏願天花瑞像，巍巍堂堂而直下寶階；白毫相中，燦燦爛爛而遍周沙界。一真獨露，五趣皆空。凡我有情人，同證無生忍。仰冀覺慈，俯遂凡懇，和南謹疏。　外壇化納\n凡情上達大圓鏡\n加持諸佛願智真言\n第十一、禮請上聖\n經云：凡禮拜時，須得五體投地，先發大願，然後作禮。作如是言：我今五體於佛作禮，為斷五道，離於五蓋，願諸眾生無壞五道，具足五眼。願我右膝著地之時，令諸眾生得證覺道；願我左膝著地之時，有著邪見者令住正法；願我右手著地之時，如佛手指著地，震動現瑞，證大菩提；願我左手著地之時，於諸外道以四攝法而攝取之；願我首頂著地之時，令諸眾生悉得成就無見頂相。眾生各各深會此言，發願作禮。\n加持禮拜真言\n志心皈命禮，法身不動，化現隨緣。真慧日之騰空，實曇華之應世。二千年前為真孝子，三千界內作大醫王。累劫報恩，忘軀命而難捨能捨；三祗成道，度父母而從生至生。併眾苦於一身，火輪墮地；攝雙親於五趣，毫相遶身。說法九夏而安慰摩耶，身湧七多而攝受淨飯。願王報本，道力寧親，大慈大悲大孝釋迦牟尼佛。伏願開為親之方便，運同體之慈悲。攝受報恩人，同行出世孝。慈愍故，悲愍故，大慈悲愍故。\n加持佛頂奉請印咒　請一切諸佛咒\n請釋迦佛咒　請聖賢咒\n信禮大孝釋迦佛　炷香\n禮請聖賢\n禮拜能除我慢障，禮拜能感尊貴身，\n禮拜能滅七支愆，禮拜能生三業善。\n今當禮請，報恩會上，諸佛菩薩，降臨道場，受請供養。\n誠心仰請，報恩會上，此法會中，一時禮請\n清淨法身毗盧尊師\n圓滿報身盧舍那佛\n三類化身釋迦文佛\n伏願慈悲憐愍，俯降道場，為我報恩，作大利益。\n誠心仰請，報恩會上，此法會中，一時禮請\n成利慧佛\n勝日身佛\n勝光佛\n雲雷音宿王佛\n華智佛\n覺華定自在王佛\n清淨蓮華目佛\n伏願慈悲憐愍，俯降道場，為我報恩，作大利益。\n誠心仰請，報恩會上，此法會中，一時禮請\n無量壽佛\n寶華佛\n彌勒佛\n十方三世一切諸佛\n伏願慈悲憐愍，俯降道場，為我報恩，作大利益。\n誠心仰請，報恩會上，此法會中，一時禮請\n文殊普賢二大菩薩\n觀音勢至二大菩薩\n藥王藥上二大菩薩\n天藏地藏二大菩薩\n伏願慈悲憐愍，俯降道場，為我報恩，作大利益。\n誠心仰請，報恩會上，此法會中，一時禮請\n無垢光女菩薩\n月光童子菩薩\n大自在天子菩薩\n迦葉菩薩\n淨光童子菩薩\n諸大菩薩摩訶薩\n伏願慈悲憐愍，俯降道場，為我報恩，作大利益。\n誠心仰請，報恩會上，此法會中，一時禮請\n阿難目連二尊者\n辟支伽阿羅漢眾\n圭峰禪師\n慈覺禪師\n明教大師\n遍法界中，報恩海會一切聖賢\n伏願慈悲憐愍，俯降道場，為我報恩，作大利益。\n上來禮請報恩海會諸佛菩薩，已沐雲臨道場。伏願天眼遙見，慧耳遙聞，他心遙知，神通遙鑒，以大悲力，啟無緣慈，憐憫有情，哀受我請，慈悲護念，降臨道場，證盟此齋，充遍法界。願此善力，廣大無邊，猶若虛空，具諸功德。\n奉請已，一心皈命禮常住三寶。\n加持諸佛集會真言　（至）蓮華捧足真言\n第十二、啟祝聖賢\n經云：十方諸佛各告眾言，釋迦如來為諸大眾說《報恩經》，為欲饒益諸眾生故，為欲拔苦眾生邪疑毒箭故，為初發心菩薩堅固菩提不退轉故，為令二乘究竟一乘道故，為令菩薩速成菩提報佛恩故，為令眾生念重恩故，欲令眾生越苦海故，欲令眾生孝父母故。又按《陀羅尼經》云：奉請釋迦牟尼佛，當坐道場中。一心卻坐，合掌瞻仰世尊，即以偈誦，三面讚說，頂禮捧足，即得如來加持護念。眾等志誠，如法應和。\n南無佛智慧清淨，那羅延力骨鎖身。\n波羅蜜多六度行，大慈悲父常為人。\n加持如來護念真言\n外壇拜召\n陀羅尼力信無邊，普召含靈在佛前。\n由恐四生中漏落，更祈六道外招筵。\n淨壇坐遣香雲去，陰界遙聞寶鐸傳。\n願自會中生樂國，不辭佛敕為重宣。\n炷香　設禮\n南無越三界菩薩\n第十三、召集神祗\n上來禮請諸佛菩薩，已沐降臨。今當召集神祗，普伸津濟。故《修行地道經》云：若有修行，見始終患。所謂地獄之毒，餓鬼之苦，畜生之惱，人中憂悲，天上無常，不可堪矣！又無始來，與父母違，兄弟離間。涕泣流淚，超於大海；飲親之乳，逾於江漢。設積身骨，過須彌山。其髓塗地，可遍天下；其血流墮，多天下雨。或父哭子，或子哭父。顛倒上下，不可紀極。修行自察如是之厄，積功累德欲度一切。視之如父，視之如母，視之如子，視之如身，等無有異。為六道人，對苦無量。雖歷五道生死之患，心不回動。行大慈悲，救濟十方。免眾想念，當如是觀。五道眾生，無非父母。今欲召集，發願為先。今依《大方廣佛華嚴經》發大誓願，眾等志誠，如法應和。\n孝養父母，當願眾生善事於佛，護養一切。\n見報恩人，當願眾生於佛菩提，能知恩德。\n見背恩人，當願眾生於有惡人，不知其報。\n加持天龍八部真言　普召請真言\n菩薩遍觀於六道，莫非皆是宿親緣。\n普伸召集赴香壇，願奉旨甘並法施。\n唵引。阿鼻娑摩耶。拔折黎。達囉囉吽。\n唵引。俱嚕陀。娑婆提。婆那耶。莎嚩訶。\n天道咒\n唵引。俱胝俱胝。俱那哩遮哩。娑婆訶。\n修羅咒\n唵引。阿訶滯伽耶。摩訶帝難陀。經底摩訶滯答鍐。娑婆素喃。娑婆訶。\n人道咒\n唵引。摩訶梵。摩訶耶。伊呬伊呬。娑婆訶。\n畜生咒\n唵引。娑婆枳吒耶。伊呬伊呬。娑婆訶。\n餓鬼咒\n唵引。莎婆提。婆迦羅。賀那。娑婆訶。\n地獄咒\n唵引。俱摩哩吒。娑婆訶。\n六道咒\n唵引。娑婆者。陀囉尼。伽囉耶。娑婆訶。\n鬼神咒\n唵引。暮伽。迦履沙野吽。\n普召請咒\n唵引。步步哩。怛他伽哆耶。\n唵引。薩婆薜荔哆。誐囉沙。伊呬伊呬。婆婆訶。止\n南無香雲蓋菩薩\n拜召下凡\n今當召請下凡有情，眾等志誠，如法拜請。\n香花一心奉󵔮請，遍法界中一切天仙道眾，伏願承佛神力降臨道場，攝受報恩，速求解脫。\n香花一心奉請，遍法界中一切人倫道眾，伏願承佛神力降臨道場，攝受報恩，速求解脫。\n香花一心奉請，遍法界中一切修羅道眾，伏願承佛神力降臨道場，攝受報恩，速求解脫。\n香花一心奉請，遍法界中一切地獄道眾，伏願承佛神力降臨道場，攝受報恩，速求解脫。\n香花一心奉請，遍法界中一切餓鬼道眾，伏願承佛神力降臨道場，攝受報恩，速求解脫。\n香花一心奉請，遍法界中一切畜生道眾，伏願承佛神力降臨道場，攝受報恩，速求解脫。\n香花一心奉請，道場會主二門四門歷代宗親，當齋亡者含靈等眾，伏願承佛神力雲集道場。　同前\n信禮解脫月菩薩\n上來仗佛神力，召請六道有情已竟，運動法樂，歸壇奉安。\n我以大悲佛神力，召請冥陽諸有情。\n曠劫饑虛餓鬼等，不違佛勅來降臨。\n炷香設禮\n益聞一靈真性，本無去以無來；四大幻身，乃有生而有滅。虔爇信香，恭伸奉安。\n香花一心奉安，遍法界中一切天仙道眾、修羅、人倫、地獄、餓鬼、畜生道眾。　以上同前\n伏願靈通萬物，心配三才。由五種之業根，迷一真之佛性。人身失卻，趣類托生。輪迴逼迫於多生，寒苦侵淩於萬物。今憑大覺建設法筵，禮蓮臺而返本還源，不生不滅；聞正法而超凡入聖，無去無來。出娑婆之苦海，生華藏之玄都。面奉玉毫，親蒙授記。\n上來安奉已竟，大眾志誠，稱誦五如來聖號：\n南無寶勝如來\n南無廣博身如來\n南無妙色身如來\n南無甘露王如來\n南無離怖畏如來\n若人稱念此名者，所生之處多饒財寶，離諸貧乏，所獲身量。如淨琉璃，人所喜見，處大眾中有大名稱。我等今日，與諸有情，得聞此經，願罪消滅。　後二句重念\n稱念《大般若波羅蜜經》：\n一切有為法，如夢幻泡影，\n如露亦如電，應作如是觀。\n稱念《大寶積經》：\n假使百千劫，所造業不忘，\n因緣會遇時，果報還自受。\n稱念《大方廣佛華嚴經》：\n若人欲了知，三世一切佛，\n應觀法界性，一切惟心造。\n稱念《大般涅槃經》：\n諸行無常，是生滅法。\n生滅滅已，寂滅為樂。\n如來證涅槃，永斷於生死。\n若能志心聽，常得無量樂。\n小乘四諦法門：苦聖諦、集聖諦、滅聖諦、道聖諦。\n中乘十二因緣法門：無明緣行，行緣識，至憂悲苦惱滅。\n大乘六度萬行：布施般若波羅蜜，持戒、忍辱、精進、禪定、智慧摩訶般若波羅蜜。\n皈依三寶：皈依諸如來、五智十身佛，皈依最上乘自覺真如法，皈依不退轉大悲菩薩僧。\n聞經佛子罪消滅\n上來仗佛神力，安奉已周，法樂回壇。\n大眾志誠心，同誦灌沐偈：\n我今灌沐諸如來，淨智莊嚴功德聚。\n願五濁人今離垢，同證如來淨法身。\n淨身器菩薩摩訶薩\n加持灌頂清淨真言　施無畏真言\n是諸眾等人各胡跪，嚴持香花，如法供養。\n加持五供養真言\n普供養菩薩摩訶薩　止\n如來廣孝十種報恩道場教誡儀文終\n如來廣孝十種報恩道場儀文卷上\n第一時陞座\n加持四十二字母真言　歌讚\n南無《大方便佛報恩經》　和大孝釋迦牟尼佛\n豎宗立教儀宣演　和經題\n比丘某等伏聞明教大師云：「養不足以報父母，而聖人以德報之；德不足以達父母，而聖人以道達之。道也者，非世之所謂道也。妙神明，出生死，聖人之至道者也。德也者，非世之所謂德也。備萬物，被幽明，聖人之至德者也。且君子之所謂孝者，先意承志，諭父母於道，非真養者也。……夫天下之報恩者，吾聖人可謂至報恩者也；天下之為孝者，吾聖人可謂純孝者也。……吾從聖人之後，而其德不修，其道不明，吾徒負父母而愧乎聖人者也。」故知「善天下，道為大；顯其親，德為優。告則不得其道德，不告則得道而成德。所以聖人輒遁於山林，逮其以道而返，德被乎上下，天下稱之曰有子若此，尊其父母曰大聖人之父母。聖人可謂略始而圖終，善行權也。古之君子有所為而如此者，吳太伯其人也。必大志可以彰大用，必大潔可以持大正。聖人推勝德於人天，顯至正於凡嚮。故聖人之法，不願乎世嗣。古之君子有所為而如此者，伯夷叔齊其人也。道固尊於人，故道雖在子，而父母可以拜之，冠義近之矣。《禮》曰：以冠而字之，成人之道也。見於母，母拜之。俗固本於真，而其真已修，則雖僧可以與王侯抗禮也，而武事近之矣。《禮》曰：介者不拜，為其拜而蓌拜也。不拜，重節也。母拜，重禮也。禮節先王猶重，大道焉可不重乎？俗曰：聖人無父。固哉，小人之好毀也！彼眸盲然而豈見聖人為孝之深渺哉？」然天下以儒為孝而不以佛為孝者，「是見儒而未見佛也。佛也極焉。以儒守之，以佛廣之；以儒人之，以佛神之。孝其至且大矣！水固趨下也，洫而決之，其所至不亦速乎？火固炎上也，噓而鼓之，其所舉不亦遠乎？」「故聖人之為道也，無所不善。聖人之善也，未始遺親。親也者，形生之大本也，人道之大恩也。惟大聖人能重其大本也，能報其大恩也。今天下之為道者，孰與於聖人也？聖人之道大臻，巍巍乎獨尊於天下，不可得而生，不可得而滅也。及其應物，尚順乎人道，不敢忘其母之既死，不敢拒其父之見命。故方其成道之初，登天先以其道諭其母氏。三月復歸於世，應命還其故國，父於道，而其國皆化。逮其喪父也，聖人躬與諸釋負其棺以趨葬。聖人所謂與人道而大順也。」是故當知，「善固有其大者也，固有其小者也，固有其奧者也，固有其淺者也。奧道妙乎死生變化也，大善徹乎天地神明也。佛之道，其奧道者乎？佛之善，其大善者乎？故《論語》云：『多聞，擇其善者而從之。』不其然哉？不其然哉？」\n大孝瞿曇道最尊，都緣累劫報親恩。\n三牲日奉非真養，萬德身嚴乃本根。\n返拜不妨驚梵釋，初行已解指乾坤。\n堪嗟我輩相違背，虛負劬勞血一盆。\n大孝釋迦牟尼佛\n儒釋以孝為宗\n諸佛設教，以孝為宗；菩薩修行，以孝為本。夫孝也者，有可見也，有不可見也。可見者，孝之行也；不可見者，孝之理也。理也者，孝之所以出也；行也者，孝之所以形容也。修其形容而其中不修，則其事父母之不篤，惠人不誠；修其中而形容亦修，其惟事父母而惠人。是亦振天地，感鬼神也。天地與孝同理也，鬼神與孝同靈也。故天地鬼神，不可以不孝求，不可以詐孝欺。故《書》云：夫孝置之而塞乎天地，普之而橫乎四海，施之後世而無朝夕。又云：天之經也，地之義也，民之行也，至哉大矣！又孝也者，大戒之所以先也；戒也者，眾善之所以生也。為善微戒，善何生焉？為戒微善，戒何自焉？故經云：孝名為戒，亦名制止。若有眾生，持此戒者，孝心即是佛心，孝行即同佛行。故知「孝」之一字，眾妙之門。慈覺頌云：「佛以孝為宗，岩前古路通。微塵菩薩子，盡入此門中。」即其義也。\n我聞佛語孝為宗，孝行原來佛行同。\n內蘊佛心遵雅訓，外行孝行紹宗風。\n母胎集會真身露，父臆捫摸妄業空。\n多少知恩菩薩子，古今盡入此門中。\n大孝釋迦牟尼佛\n加持大獻藥真言　歌讚\n明行孝所因儀當演\n《大方便佛報恩經》云：佛在王舍城耆闍崛山中，與大比丘眾二萬八千人俱。爾時阿難入城乞食。有一婆羅門子，孝養父母，擔負老母，亦次第乞。若得好食，仰奉於母；若得惡食，而自食之。阿難見已，歡喜讚言：「善哉！善哉！善男子，供養父母，奇特難及。」有一梵志亦是大眾唱導之師，執著邪論，語阿難言：「汝師瞿曇，自言善好，有大功德。惟有空名，而無實行。適生七日，其母命終。逾出宮城，父王苦惱。是故當知是不孝人。」阿難聞已，心生慚愧。還至佛所，具陳上事。爾時世尊熙怡微笑，從其面門放五色光，照於十方一切佛土。彼諸世界諸菩薩眾來至佛所，心生戀慕。佛攝光明，遶身七匝，還從彼入。阿難白佛言：「世尊，事佛已來未見佛笑，笑必有意，願佛說之。」大眾之中，有七寶蓮花從地化生。是時如來即陞華座，於淨身中現五趣身，一一趣中有萬八千種形類，現八千種身，乃至虛空法界不可思議眾生等身。告阿難言：「如來本於生死中時，於如是等微塵數不可思議形類一切眾生中具足受身。以受身故，一切眾生亦曾為如來父母，如來亦曾為一切眾生而作父母。為一切父母故常勤修習難行苦行，不休不息。為孝父母，知恩報恩，故今速得阿耨多羅三藐三菩提。吾當為汝，略說孝養父母苦行因緣。」是知如來行孝，不止一生。原其報恩，歷塵沙劫。昔年因行既不可思議，今日果報亦不可思議。\n如來孝行有何因？一一如經為指陳。\n喜見婆羅供母氏，空驚梵志毀能仁。\n后薨王哭情雖隔，光遶蓮花道最尊。\n若論我師非孝敬，誰於五趣現多身？\n大孝釋迦佛\n正明宿世苦行因緣\n佛告阿難及諸大眾：昔有國王生一太子，號須闍提，身黃金色。時宮殿神語大王言：「羅睺大臣近生惡逆，不久至此。」其王驚怖，抱持太子，即出進路，歸投鄰國。其王夫人，亦隨王行。糧餉已盡，前路猶遠。王與夫人舉聲大哭：「云何今日，受此禍對？」王欲小停，懼冤家至；正欲前進，饑渴所迫。王又思惟：「不作方便，三人併命不離此死。我今何不殺於夫人，以活我身，並續子命。」即便拔刀。太子白言：「欲作何等？」王實語之。太子言：「何處有子噉於母肉？既不噉肉，子亦當死。何不殺子濟父母命？」王言：「寧可喪命，終不殺子噉其肉也。」子諫父言：「惟願父母莫殺子身，可日日持刀就子身上割肉三斤，分作三分。二分奉上父母，一分自食。」父母聽子，割而食之。身肉轉盡，骨髓相連，尋便倒地。王即抱持，舉身大哭：「我等無狀，橫噉汝肉，使汝痛苦。」太子言：「已噉子肉進路至此，可於身中盡割餘肉，用濟父母，可達所在。」爾時父母又復割之，隨路而去。十方蚊虻聞血肉香，遍體咂食，痛不可言。太子即作誓言：「今我此身供養父母，願我父母常得餘福，臥安覺安，諸蚊虻等皆得飽滿，令我來世，得成作佛。願以法食除汝饑渴，生死重病。」佛告阿難：「彼父母者，即今父母是；彼太子者，即我身是也。」又忍辱太子者，知其父王身嬰重病，命在旦夕，往告諸臣：「父王困篤，今當奈何？」諸臣報言：「求覓藥草，了不可得。」太子問言：「所求藥草，為是何物？」大臣言：「正是從生至長不瞋人眼睛及其人髓。若得此藥，即全王命。若不得者，命在不久。」太子言：「但使父王病得挼者，假使捨百千身，亦不為難，況我今日此穢身也。」大臣言：「如此之事，隨太子意。」爾時太子心生歡喜，即呼旃陀羅斷骨出髓，剜其兩目。爾時大臣即搗此藥，奉上大王。王即服之，病即除瘥。問諸大臣：「汝等如何得此妙藥？」大臣言：「今此藥者，忍辱太子之所辦也。」王即問言：「太子何在？」大臣言：「太子在外，身體傷損，命去不遠。」王到子所，其命已終。王及夫人，舉聲大哭。即以牛頭旃檀香木闍維太子，所有身骨，起塔供養。又經云：西天有鳥食人稻子，田主捕之，復剪其羽。中有一鳥，欲剪垂淚。主問其故，鳥曰：「我母無目，不能自給，皆我求食而養。今無毛羽，母即餓死，是以故泣。」主人語曰：「汝可取稻還與汝母，莫為疑難。」忽不見來，主怪念之。尋其居處，見在巢中抱母而泣。主人曰：「何不取稻供母？因甚在此悲號痛哭？」報主人曰：「我母既亡，取食無用。」主人遂將存亡二鳥而歸。存者曰：「我欲自死。」主人放之，上飛數丈，投地而終。又《雜寶藏經》云：有一鸚鵡，父母俱盲，常採花果，先奉父母。時有田主，初種穀時而作誓言：「所種之穀，與眾生共食。」時鸚鵡子採取穀穗以供父母，是時田主按行苗稼，見剪稻穗，忽生瞋怒，網捕鸚鵡。鸚鵡告言：「先有好心，施物無吝，如何今日而見網捕？但田者如母，種子如父，實語如子，田主如王，擁護由己。」作是語已，田主歡喜，問鸚鵡言：「汝取此穀，意復為誰？」答言：「有盲父母，願以奉之。」爾時世尊而說偈言：　此經偈出《寶積經》內\n又復重念作鸚鵡，取人稻穀養二親。\n稻主執我生瞋恚，云何盜我熟苗稼？\n我即報言汝種時，願與一切眾生共。\n我今取以養父母，是故不名為偷盜。\n稻主即時生歡喜，我是禽獸汝是人。\n善哉鸚鵡有智慧，能懷孝養供父母。\n我從今去以稻施，任汝供養於二親。\n如是過去無量事，無有苦行而不作。\n未曾有懷疲厭意，以求無上清淨道。\n吟偈\n正明苦行報恩時，諦聽令人重愴悽。\n割肉闍提原是我，捨身忍辱更求誰？\n剪翊竟免西天鳥，脫網曾為鸚鵡兒。\n淨飯摩耶今日看，方知有子大慈悲。\n大孝釋迦牟尼佛\n加持佛頂印咒真言　毗盧無見頂相真言　歌讚\n反生慰勞儀當演\n《賧子經》云：佛告阿難：昔有菩薩名曰慈慧，孝養父母，供侍師長。時迦夷國中，有一長者孤無兒子，夫婦兩目皆盲，心願入山求無上慧。菩薩念言：「此人發意，欲學佛道，若入山者，或墮溝坑。若我壽終，當為作子。」爾時慈慧，終其年壽，即便往生盲父母家。父母歡喜，愛之甚重，字曰賧。子至孝仁慈，奉侍父母。賧子十歲，白父母言：「本發大意，欲入深山。豈以子故，而絕本願？願隨父母俱共入山，侍養之宜不失時節。」父母與子即便入山。賧到山中，種種豐實。時父母渴，欲便飲水。賧披鹿皮提瓶汲水。國王出獵，箭誤中賧，正射其胸。被毒箭已，舉身皆痛，即時命終。王心怖懼，即將數人詣父母所，具言上事。父母聞之，舉身自撲，如泰山崩。仰天訴言：「我子賧者，天下至孝，無有能過。一旦無子，俱亦當死。大王今者牽我二人，往子屍上。」王即引導至於子所。父抱其頭，母抱兩腳，著於膝上，各以兩手捫摸賧箭，仰天呼呼言：「諸天龍神，我子賧者，天下至孝。」於是父母俱出誓言：「若賧至孝，天地所知，箭當拔出。」時天帝釋見是事已，來住賧前，以神妙藥灌賧口中。藥入口已，箭拔毒出，更生如故。父母聞已，兩目皆開。王大歡喜，禮父母已，還禮帝釋及彼賧子。賧與王言：「欲興福者，安慰人民，當令奉戒。」王與大眾，敬奉賧教。佛告阿難：「彼賧子者，吾身是也。」又《佛報恩經》云：善友太子入海採寶，留滯他國。未入海時養一白雁。爾時夫人往到其所，語其雁言：「太子昔時常供汝，今入大海，生死未分。汝今云何不念太子？」雁即悲鳴報夫人言：「欲覓太子者，不敢違命。」爾時夫人即自作書繫其雁頸，其雁飛空至於大海，次第往到利師跋國，遙見太子，斂身而下。太子取書，撥封披讀，即知父母追念太子，兩目失明，尋即歸國。父母聞之，歡喜奉迎。王與夫人目瞑，不見太子形容，以手捫摸，作如是言：「父母念汝，憂苦如是。」太子問訊起居事訖，即持寶珠作咒願言：「此寶珠是如意寶珠者，令父母兩目明淨如故。」作是願已，尋即平復。父母見子，歡喜無量。時善友者，亦如來是也。又聞薩埵太子捨身濟虎，父母聞已，悶絕擗地，良久乃甦，即時奔至捨身之處。爾時餓虎食肉已盡，惟有骸骨狼籍在地。母扶其頭，父捉其足，哀號悶絕，絕而復甦。時彼太子命終之後，生兜率天，天眼徹視，見前捨身，父母悲悼啼哭過甚，或能於此喪身失命，我今當往，諫諭父母。即從天下住於空中，種種言詞解諫父母。父母仰問：「是何神耶？」天曰：「我是太子摩訶薩埵。我由濟虎，生兜率天。父母當知：有法歸無，生必有終。生死常途，何獨沒於煩惱之海，不自覺悟？」父母報言：「汝行大慈，恩及一切。捨我取終，吾心念汝，荒塞寸絕。」於是天人，復以偈句，報謝父母，父母於是小得惺悟。如上所述，皆是如來神智洞達，妙用難思。若不迥出常倫，安能反生慰勞？實報恩者，可不深思？\n回身三界孝慈深，悲救還生慰勞心。\n賧子更生天遺藥，盲親再見主傾金。\n採珠歸國方饒益，飼虎生天解訪尋。\n笑彼法華窮子意，捨身逃逝不歸欽。\n大孝釋迦牟尼佛\n因孝成佛儀當演\n《佛報恩經》云：須闍提太子割彼身肉養父母已，即發誓願：願我成佛，以法施人。發誓願已，天宮震動。時天帝釋現太子前，謂太子言：汝捨難捨，供養父母。如是功德，唯願生天耶？為魔王、梵王耶？太子言：我求無上正真之道。天帝釋言：汝大愚也！佛道長遠，久受勤苦，然後乃成。太子言：我若欺誑天帝釋者，令我身瘡，始終莫愈。若不爾者，令我平復。說是語已，身即平復。天帝作禮言：吾不及汝。會成佛時，願先度我。今成正覺，皆由宿願。又文殊白佛言：世尊，座中菩薩見佛三十二相，八十種好，端正無比，有何因緣得如是乎？佛言：我於世世喜燃燈於佛寺及師長父母前，用是因故，佛身光明，殊妙無比；我於世世隨時花果上佛、比丘、師僧、父母，用是因故，花果見佛無不傾嚮；我於世世事師、父母，若見臥時不敢驚覺，若欲使覺當持音樂，或乃誦經而往覺之，用是因故，如來在內嘿然無聲，諸天釋梵持諸音樂而往覺之；我於世世有好飲食終不獨食，若師長、父母飲食，終不減損而自食之，用是因故，如來雖無所食亦不饑渴，身亦不羸；我於世世奉上師長、父母舍宅、衣服、飲食，用是因故，諸天鬼神齎持世間所有珍寶，以用上佛。又言三十二相，八十種好，一一相好，復有無量百千種微妙相好，一一相好，皆是由我從初發心，堅固菩提，知恩報恩，修是妙行，是故今得無上菩提。視諸眾生，猶如父母。以是因緣，得二種相：一者目紺青色，二者眼如牛王。《無上依經》云：我以種種供養父母，去來往反，勤行此事，以此因緣，得足下輪相轂網成就，千網莊嚴。若我於師、尊長起迎問訊，合掌恭敬，以此業緣，得二種相：一者手指纖長，𦢚直沒節；二者其身方大，端正莊嚴。若我於師、父母扶持侍養，自手摩傳，酥油膏藥，按摩洗浴，得手足柔軟，潤澤細滑，掌色赤好，如紅蓮花。故《戒經》云：使我疾成無上正真之道者，由孝德也。然而因孝成佛，於理必然。若人有智，窮盡古今，方知如來歷劫行孝。\n傷夫梵志，依附邪宗，止見一生便興誹謗。原其本意，其謗有三。彼云「適生七日，其母命終」，即第一謗也。言如來薄福，禍其母故。又云「逾出宮城，父王苦惱」，即第二謗也。言如來不告，抗其父故。又云「是故當知，是不孝人」，即第三謗也。言其正謗佛不孝故。向下引教，一一通之。《寶積經》云：佛言：迦葉，以何因緣，適生七日母氏命終？善男子，此是摩耶夫人命根盡故，非菩薩咎。菩薩先在兜率天時，以天眼觀摩耶夫人命根欲盡，故來下生。又摩耶生忉利天，從虛空下到王宮中，語淨飯王言：大王當知，我得善利。往昔懷胎，清淨眾生受於快樂。今生三十三天，還受快樂。彼樂此樂，一種無殊。爾時摩耶即以天身，還彼天宮。此即通彼第一謗也。又經云：佛言：我昔為王，有四太子。王尚未崩，四子諍立。王自念言：我今為王，欲得子姓。既有相伐，有不如無。吾不忍見，恐殺無辜，但當捨家作沙彌爾。是故我今慈心救物，遂得成佛，度脫天下。此即通彼第二謗也。又佛告阿難：我於往昔作如是言：願於五濁諸惡眾生，不孝父母，不敬師長，我於爾時，當成正覺。以是願故，我所入城，多有眾生毀罵於我。我於今者，以本願力，為如是等諸惡眾生起大悲心，而為說法。阿難言：如來應正等覺，荷擔如是罪垢眾生而為說法。佛言：如是如是。如汝所說。何以故？如來大悲之所攝故。此即通彼第三謗也。故大顛禪師云：佛也者，覆天人之器也。其視天下猶父之於子也。人若毀之，是猶子刃其父也。而諸菩薩常修悲智，以報佛恩。何況世人，不知恩德，反生毀謗，何其甚哉？\n世尊相好絕無倫，只為從前孝二親。\n美饌名衣常奉給，慈心軟語每諮詢。\n託胎福母功難繼，為子捐王道轉新。\n罪垢眾生俱荷負，如何只麼毀能仁？\n大孝釋迦牟尼佛\n加持如來相好十力真言　歌讚\n方便化導父母令入佛道\n《普曜經》云：佛言：我初出家，與父母誓。若得佛道，還度父母。今得佛道，必當還國，不違前誓。又《寶積經》云：佛在迦毗羅國尼俱陀林，告優陀夷言：「汝可入城教化父王。」時優陀夷受佛教已，即入王宮，現諸神變。王見歡喜，便與釋種來至佛所。世尊遙見，告諸比丘：「汝若欲見三十三天遊戲眾者，當觀釋種。何以故？釋種遊行，與天無異。」王到佛所，侍從圍遶。爾時世尊為度王故，過於人上，在虛空中自在遊行，諸天侍衛。時淨飯王見其事已，作是念言：「如來本不以轉輪聖王生於顧戀。何以故？我今於此為人圍遶，世尊乃有天人侍衛。」即於是時，頭面作禮而作是言：「佛初生時，無人扶持而行七步，觀察十方，我於是時頭面禮足。後至村落閻浮樹下坐於清涼，日雖西移，影初不動，我於爾時頭面作禮。我今第三復禮佛足。」爾時世尊為父王故，而說偈言：\n大王昔來於我所，實自初無信敬心。\n欲以輪王令我作，以四天下生戀惜。\n譬如本昔有神龜，隨海水潮至陸地。\n其海潮水回還去，龜便墜墮深井中。\n井中舊鼈問神龜：汝本何處今至此？\n廣智海龜答井鼈：我遇海潮墮此井。\n其海潮水回原時，我行遲遲遂不及。\n以斯我今失時節，墜此小井共汝住。\n井鼈復問海龜言：其海多少井中水。\n豈復寬廣於斯耶？為大為小願速說。\n廣智海龜答井鼈：無智住人穿鑿處。\n我於大海水中居，在彼經歷多年載，\n猶尚不知海處中，況復了達其彼岸。\n如是大王都不知，我之神通威德力。\n欲以輪王四天下，世間勢力戀惜我。\n我今現作法輪王，統領三千大千界。\n如法正治離刀杖，得於八部最勝供。\n又《摩訶摩耶經》云：佛在忉利天歡喜國中三月安居，告文殊言：「汝詣母所，道我在此。願母暫屈，敬禮三寶。並以偈頌向母說之。」爾時世尊即說偈曰：\n釋迦大仙師，成就一切智。\n在於閻浮提，猶如千眼天。\n慇懃情渴仰，久欲奉慈顏。\n本昔王宮中，生我七日已。\n神昇受天福，姨母長乳我。\n致得成正覺，應供度眾生。\n今故至於此，說法報往恩。\n願母與眷屬，屈來到此處。\n敬禮佛法眾，並受真淨法。\n爾時文殊受佛教敕，往摩耶夫人所，具以白之。摩耶聞已，乳自流出而作是言：「若決定是悉達者，當令乳汁直至口中。」作是語已，兩乳流出，猶如白蓮花，入佛口中。摩耶見已，踴躍遍身，如千葉蓮花，日照開敷。即與文殊俱詣佛所。佛見母來，舉身動搖，便以梵音而白母言：「身所經處，與苦樂俱。當修涅槃，永離苦樂。」摩耶聞已，長跪佛前，以偈讚曰：\n汝從無量劫，當飲我乳汁。\n故離生老死，得成無上道。\n宜應報恩養，斷我三毒本。\n唯願施慈悲，速令成妙果。\n孜孜覓便與尋方，見善雙親反激昂。\n膝屈父王離禁殿，乳流母氏在天堂。\n萬般神變蒙天衛，千葉蓮花向日芳。\n戲綵凡間老萊子，回心學佛道尤光。\n大孝釋迦佛\n為父母轉大法輪儀當演\n經云：爾時如來為淨飯王宣說六界差別法門竟，又白王言：「大王，何謂佛法？大王，一切諸法皆是佛法。」王聞說已，即白佛言：「若一切法是佛法者，一切眾生亦應是佛。」佛言：「若不顛倒見眾生者，即是其佛。所言佛者，如夢見眾生也。如實見眾生者，即是見實際。實際者，即是法界。法界者，不可顯示。但有言說，但假施設，應如是觀。大王，一切法無生，一切法無滅，是陀羅尼門。何以故？於此一切法無動無搖，無取無捨，是名陀羅尼門。彼陀羅尼門無有相貌，無有自性，無可施設，無造無作，無來無去，無穢無淨，無愛無憎，乃至非解脫，非不解脫。大王，應當以此法門，入一切法。大王，是色自體非曾有，非當有，非今有。受想行識，亦復如是。大王，色無所依，色無有生，色無有滅。受想行識，亦復如是。大王，如涅槃界，無有生滅。色乃至識，亦無生滅。譬如法界，無生無滅。色乃至識，亦無生滅。如是大王，一切法是如來境界，不可思議亦是如來境界，不共法亦是如來境界，不共一切凡夫境界故。是故一切聲聞緣覺，不毀不讚，不得不失，非覺非不覺，乃至非可聞，非不可聞。何以故？彼法無有如是法可得扶舉，可得推倒。何以故？一切諸法離自性故。大王，今可於此法中而安其心，深觀此法，勿信於他。」時淨飯王即作是念：「於諸法中無法可得，無有如是法，得證是法，號為佛者，諸法實不可得。」王與釋種，即時獲得無生法忍。\n爾時世尊復白母言：「諦聽諦聽，善思念之。初中後善，其義深遠，其語巧妙，純一無雜，具足清白梵行之相。」摩耶聞已，佛神力故，即識宿命，並以善根純熟時故，破八十億煙然之結，得須陀洹果，即起合掌而白佛言：「生死牢獄，已證解脫。一切眾生在於五道，皆由結縛。願我來世得成正覺，當斷一切此患根本。世尊，一切眾生在於生死而不能知出要之道。」佛言：「眾生所以不得解脫，皆由三毒致令生死。若人要求解脫妙果，宜斷苦本。斷苦本已，則離妄想。離妄想已，則無攀緣，不復貪著色、香、味、觸，離我計著，及於我所。汝等從今可以此法互相開示，長獲利益。汝等今者聽我所說，我於過去無數劫來，為諸眾生廣修苦行，得成菩提。」佛說法已，與母辭別，從天宮下還閻浮提。是知如來以法供養，俾令斷結，得證道果。而世人但能真養，不以法味為甘旨者，豈可同日而語哉？偈云：\n有子超凡豈偶然？法輪為轉化人天。\n如如法界原非動，念念攀緣徒自纏。\n顛倒見亡登實際，須陀洹證破煙然。\n同歸寂滅餐甘露，後世忘恩未是賢。\n大孝釋迦佛\n加持佛頂轉法輪真言　（至）摩訶摩耶咒　歌讚\n究竟奉親儀當演\n佛在王舍城耆闍崛山中，光明煒煒，喻如日出，照明世間。時淨飯王四大俱作，殘害其體，喘息不定，種種療治，無能愈者。告諸王曰：「我命雖逝，不以為苦。但恨不見我子悉達。」如來已知父王悒悒遲，今欲向終，要見諸子，告難陀曰：「淨飯王者，是我曹父，能生聖子，利益世間，今宜往詣，報育養恩。」世尊即以十力、四無所畏、佛不共法，放大光明。其光照耀，內外通達。光照王身，患苦得安。王遂怪言：「是何光也？脫是我子悉達來也。」佛便入宮。王見佛來，遙舉兩手接足而言：「唯願如來手觸我身，令我得安。我今最後得見世尊，痛恨即除。」佛告難陀：「睹王本時顏色端正。今得重病，端正何在？」時王合掌，以偈讚嘆。佛言：「唯願大王莫復愁悒，所以然者，道德純備，無有缺減。」佛即以手著父王額：「王是清淨戒行之人，心垢已離。今應歡悅，不宜煩惱。當諦思念諸經法義。於不牢固，得堅固志，已種善根。是故大王，宜應歡喜。命雖欲終，自可寬意。」時王聞已，喜不自勝，即以自手捉於佛手著於心上。王於臥處，合掌心禮。無常對至，命盡氣絕，忽就後世。佛告眾言：「父王淨飯是清淨人，捨此生已，生淨居天。」眾會聞已，即捨愁毒。\n爾時世尊已入涅槃，時阿那律見佛滅已，即昇忉利，往摩耶所，以偈說之。摩耶聞已，悲泣垂淚而作是言：「佛入涅槃，世間眼滅。昔日在於淨飯王宮，始生七日我便命終，竟未抱育，展母子情。姨母乳養，及已長大，逾城出家。既成道已，開示慧眼，如何一旦便入涅槃？」即與天女趨雙樹間，頭頂作禮，而作是言：「共於過去無量劫來長為母子，未曾捨離。一旦於今無相見期，嗚呼苦哉，眾生福盡。」即以天花，用散棺上。爾時世尊以大神力，令諸棺蓋皆自開發，合掌而起，身毛孔中放千光明，一一光明有千化佛，悉共合掌向彼摩耶，以梵音聲問訊母言：「遠屈來下此閻浮提，諸行法爾，勿須啼泣。」阿難白佛：「後世眾生必當問我：世尊入滅，復何所說？云何答之？」佛告阿難：「汝當答言：世尊已入涅槃，摩耶從天來下至金棺所。爾時如來為後世不孝諸眾生故，從金棺出，身毛孔中放千光明，一一光明有千化佛，悉皆合掌向彼摩耶。」阿難白佛：「當何名此經？云何奉持？」佛言：「我於昔日忉利天上為母說法，今復在此母子相見，汝為後世諸眾生故，次第演說此經，名曰《佛臨涅槃母子相見經》，如是奉持。」爾時世尊與母辭別，即便合棺。摩耶夫人悲泣即禮，右遶十匝，還歸天上。眾等當知，世尊以願力寧其親，眾生以業力背其親。願力堅固，歷萬變而不差；業力虛浮，雖百年而何益？均是人子，豈無孝心哉？\n為法酬恩屢啟端，方知究竟奉親難。\n別離世數誰能免？悲智家風切好看。\n淨飯一心呈玉偈，摩耶十匝遶金棺。\n此身堅密何曾礙？笑倒雲門赤肉團。\n大孝釋迦牟尼佛\n普勸大眾儀當演\n比丘某等謹白大眾：上來依經敘述本師歷劫以來，迄至今生孝養父母苦行因緣，乃至成佛，還度父母，令得道果。眾等聽聞，當生省悟。既省悟已，當正思惟。我等自無始來，不聞正法，不知恩德，常與父母互為冤讎，不復相識，反生殘害。所以輪迴長夜，永無出期。今自忖量，實生慚愧。諦觀如來孝行，今古無儔，可不皈依？可不瞻慕？故北京奧法師以五家之孝，發明如來之大孝：且天子以愛敬自親，不慢不惡他人為孝，以教流百姓、道光四海為益；佛以度脫父母及一切眾生為孝，以恩霑九類、悲含法界為益。諸侯以不矯、不溢、謹節為孝，以守富貴、保安社稷為益；佛以無我無人、謙虛下意為孝，以圓福慧、不退轉為益。鄉大夫以服先王之法服、謹為言行為孝，以守宗廟為益；佛以服諸佛之定服、謹慮身口為孝，以守像法為益。士以敬事君長為孝，以保祿位、守祭祀為益；佛以皈依聖賢為孝，以成行位、紹繼佛種為益。庶人以勤於農桑為孝，謹身節用、敬養父母為益；佛以勤修定慧為孝，以少欲知足、增長智慧方便為益。如是對辦，一一超過，故名大孝。\n又《辯正論》云：其孝有三：小孝用力，中孝用勞，大孝不匱。不匱者，即如來之孝也。回軒實相之域，凝神寂照之場。指泥洹而長歸，垂法身而遐覽。既乃母氏天降，剖金棺而演法。父王即世，執寶幢而送終。斯不匱之道也。且如世人暫放一子出家，其福資於九族。捨三惡道，報得生天。況如來累劫行出世之孝者乎？是知難報之恩，唯佛能報；難行之行，唯佛能行；難捨之身，唯佛能捨；難成之道，唯佛能成。眾等今日，可不信向？為父母者，宜勉行持，始自今生，終於覺果。誓願依如來之大教，報父母之大恩，導父母於一乘，證如來之大覺。\n毗盧本是一凡夫，曠劫修行作楷模。\n今日因之成道已，諸人還有所生無。\n輪迴路上安能捨？解脫門中正好趨。\n世出世間須兩立，休於苦海更盤盓。\n大孝釋迦牟尼佛\n加持集法悅捨苦陀羅尼　歌讚\n下座　止　讚禮\n如來廣孝十種報恩道場儀文卷上終\n如來廣孝十種報恩道場紀讚\n武帝龍飛大業成，尊臨天下不為榮。\n浮雲富貴知如幻，逝水光陰念所生。\n願用髮膚酬至德，甘為奴僕委鴻名。\n我今為報為人子，父母非輕四海輕。\n奏樂　炷香　設禮　舉香讚\n心燃五分，普遍十方。香嚴童子悟真常，鼻觀實難量。瑞靄祥光，堪獻法中王。\n南無香雲蓋菩薩　三聲\n清淨慧菩薩摩訶薩　又\n夫此水者，浩浩長江之內，滔滔苦海之間。金風動而虎派龍牙，法雨灑而銀堆雪浪。或居於阿耨池畔，或居於香象口中。流時滴滴至曹溪，灑時涓涓通覺海。茲當紀讚十種報恩，敬陳醮典，猶恐人物往來，身霑穢汙，有干金相，冒瀆聖聰，故憑法水灌灑醮筵，外塵勞悉令清淨。解穢靈章，雷音諷誦。　念咒\n醮筵內外悉清淨\n光明藏菩薩摩訶薩\n夫寶燭者，光明燭，性本然，祖師心印在何邊？明鏡在心心在外，不離當念在目前。一月普光一切水，世尊拈起掌青蓮。迦葉微微剖顏笑，一燈傳世百燈傳。桃花峰頂風聲靜，夜冷寒窗色更鮮。若人會得傳燈意，便是如來第一禪。\n檀那虔誠，燃燭供養。\n燭影輝煌，銀漢落穹蒼；紫霧盤施，丹鳳儀仙掌。慧焰初騰，瑞氣衝宵漢；鷲嶺分來，燈燈無盡藏。\n覺樹花開，大地咸生春色；法音遐震，普天共仰玄提。將造佛之階梯，□先由於初地。報恩法會讚十種恩，眾等虔誠稱揚寶號。\n佛面猶如淨滿月，亦如千日放光明。\n圓光普照於十方，喜捨慈悲皆具足。\n南無大孝釋迦牟尼佛　念大孝釋迦牟尼佛\n初更鼓打鼕鼕的，太子身騎白馬便騰空。　念南無大孝釋迦佛\n雪山岩畔現法身，五更太子去修行。　念南無釋迦牟尼佛\n喪則致其哀，祭則致其嚴。　念南無大孝釋迦佛\n開宗明義三千口，只因家和永不分。　念南無大孝釋迦佛\n孟宗哭竹冬生筍，郭巨埋兒天錫金。　念南無大孝釋迦佛\n王祥臥冰雪壘腰，黃香扇枕奉雙親。　念南無大孝釋迦佛\n丁蘭刻木為娘叫，董永賣身殯葬父。　念南無大孝釋迦佛\n割股救婆劉媳婦，曹俄殺子奉雙親。　念南無大孝釋迦佛\n羔羊跪乳報父母，人不報恩為何因？　念南無大孝釋迦佛\n慈鴉返哺報父母，行孝之人天眼開。　念南無大孝釋迦佛\n目連救母生天去，至今孝道永傳名。　念南無大孝釋迦佛\n上報四重恩，下濟三途苦。　念南無大孝釋迦佛\n苦，左肩擔父，右肩擔母。恩難報父，恩難報母。　念南無大孝釋迦佛\n苦，十月懷胎苦，推乾就濕母，恩難報父母。　念南無大孝釋迦佛\n苦，臨期生產苦，恩難報母，生身守父母。　念南無大孝釋迦佛\n恩難報父，恩難報母。　念南無大孝釋迦佛\n眾等皈命禮　南無大孝釋迦佛　拈香\n南無香雲蓋菩薩　願香雲繚遶\n夫此香者，善根種就，心地栽培。清奇本自天然，雕琢豈由人力？蘭麝叢中推第一，旃檀林裡選無雙。焚時瑞氣靄金爐，散作祥雲遶玉殿。一縷寒煙纔起處，十方諸佛悉遙聞。薰成戒、定、慧香，普供上、中、下座。今於此際，豈敢埋藏？爇向爐中，耑伸供養。\n三身四智，圓明十號之尊；八藏五乘，微妙一真之教。悲增智增之菩薩，有學無學之聖僧，圭峰、慈覺、明教大師。伏願六通洞鑒，五眼迴施。允我激切之誠，克副懇禱之願。更祈過現雙親，存亡利樂，光降醮筵，受請供養。\n南無《大方便佛報恩經》　和大孝釋迦牟尼佛\n讚十種恩儀當演\n如來十種報深恩，普勸諸人孝二親。為人若不行孝道，恐後難逢父母身。\n法師指示，朗宣洪文。\n《涅槃經》云：奇哉父母，生育我等，受大苦惱。滿足十月，懷抱我身。既生之後，推乾就濕，除去不淨，大小便利，乳哺長養，將護我身。以是義故，我當報恩，隨順供養。\n道經云：天下人民皆因父母寄胎誕育而生此身。受氣在胎，其苦無量；懷胎十月，迅速不停；受孕滿時，支脈俱解；其中非一，因以喪身。幼小嬰兒提攜養育，洗浣穢濁，不憚艱辛。寧損己安，欲兒安處。\n詩云：「父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，長我育我。顧我復我，出入腹我。欲報之德，昊天罔極。」\n三教本無異說，二親俱有重恩。父有生成之功，則固比於天；母有養育之勞，則固比於地。原其大要，略舉十焉。佛告阿難：父母恩德有其十種。何者為十？所謂懷躭守護恩、臨產受苦恩、生子忘憂恩、嚥苦吐甘恩、回乾就濕恩、乳哺養育恩、洗濯不淨恩、為造惡業恩、遠行憶念恩、究竟憐憫恩。我今為報過、現父母十種恩德，各望志誠，同為緣助。\n皈依大孝釋迦佛　四聲　胡跪讚禮\n志心皈命禮娑婆教主、我等本師、大孝釋迦牟尼佛\n兜率宮中降母胎，胎中廓爾總兼該。\n能容法界如來孕，不礙塵沙佛子來。\n傷嘆子縈三障業，纏綿母受一年災。\n願親無復懷躭苦，永托蓮臺上品開。\n我今稱讚，願賜加威，攝受報恩人，同行出世孝。\n誦報恩德真言曰：\n唵引。阿陀那僧。娑婆訶。\n一歲孩兒，抱在娘懷裏。將乳共兒，吃了昏昏睡。抱在房中，尋些生活計。願兒成人，報答娘恩意。\n舉懷躭守護恩難報\n志心皈命禮娑婆教主、我等本師、大孝釋迦牟尼佛\n摩耶樹下欲攀枝，正值如來降誕時。\n妙體瑩然生右脅，慈親宛爾展雙眉。\n子生迫窄牛遭剝，母苦昏迷鬼欲持。\n臨產片時恩力重，願親早得證無為。\n我今稱讚，願賜加威，攝受報恩人，同行出世孝。\n誦報恩德真言曰：\n唵引。阿陀那僧。娑婆訶。\n兩歲孩兒，漸漸立得地。娘見兒行，肚裏生歡喜。口裏不吃，吐與孩兒吃。願兒成人，來報娘恩意。\n臨產受苦恩難報\n志心皈命禮娑婆教主、我等本師、大孝釋迦牟尼佛\n悉達纔生目四方，各行七步表殊常。\n父因返拜情尤悅，母得生天喜不忘。\n懶顧自身春漸老，笑觀兒子日偏長。\n至公不宰真端的，報德須依大法王。\n我今稱讚，願賜加威，攝受報恩人，同行出世孝。\n誦報恩德真言曰：\n唵引。阿陀那僧。娑婆訶。\n三歲孩兒，閃在門外裏。娘見兒行，生得娘喜氣。叉手教兒，便來娘懷裏。願兒成人，報答娘恩意。\n生子忘憂恩難報\n志心皈命禮娑婆教主、我等本師、大孝釋迦牟尼佛\n往省歸寧笑不休，養親法乳古無儔。\n飽吞必到菩提岸，爛嚼終乘般若舟。\n為子吐甘滋舌本，忍心嚥苦皺眉頭。\n我今願托如來力，隨侍親歸法性遊。\n我今稱讚，願賜加威，攝受報恩人，同行出世孝。\n誦報恩德真言曰：\n唵引。阿陀那僧。娑婆訶。\n四歲孩兒，閃在門而外。看見三寶，合掌便禮。願兒早早，離了塵勞地。龍華會上，與娘親授記。\n嚥苦吐甘恩難報\n志心皈命禮娑婆教主、我等本師、大孝釋迦牟尼佛\n紫摩金身色可誇，冰清玉潔了無瑕。\n面如秋夜團團月，足步紅蓮朵朵花。\n就濕投身甘穢濁，回乾任子臥橫斜。\n願親迥出塵埃表，無復情雲四面遮。\n我今稱讚，願賜加威，攝受報恩人，同行出世孝。\n誦報恩德真言曰：\n唵引。阿陀那僧。娑婆訶。\n五歲孩兒，便知天和地。送在學堂，學些由山水。到我靈山，替娘蒙授記。願兒成人，報答娘恩意。\n回乾就濕恩難報\n志心皈命禮娑婆教主、我等本師、大孝釋迦牟尼佛\n歡喜園中興味濃，母恩求報意偏工。\n慈風乍扇恩波舉，法雨纔施業火空。\n血乳養兒甯起念，齒牙嚼飯肯欺功。\n雪山真味何曾失？會得宜將日日供。\n我今稱讚，願賜加威，攝受報恩人，同行出世孝。\n誦報恩德真言曰：\n唵引。阿陀那僧。娑婆訶。\n六歲孩兒，送在學堂裏。細讀詩書，學些文章義。娘去送飯，送與孩兒吃。願兒成人，報答娘恩意。\n乳哺養育恩難報\n志心皈命禮娑婆教主、我等本師、大孝釋迦牟尼佛\n太子初生道力餘，九龍吐水浴金軀。\n不須俗子頻揩拭，端為眾生作範模。\n頗恨形軀多垢穢，徒勞父母幾勤劬。\n泥蓮河畔垂千古，效學如來得也無。\n我今稱讚，願賜加威，攝受報恩人，同行出世孝。\n誦報恩德真言曰：\n唵引。阿陀那僧。娑婆訶。\n七歲孩兒，五更清早起。不叫爺娘，便去學堂裏。娘在家中，心裏生憂慮。願兒成人，報答娘恩意。\n洗濯不淨恩難報\n志心皈命禮娑婆教主、我等本師、大孝釋迦牟尼佛\n導化人天戒力強，堅持世嗣即繁昌。\n故拋禁苑為人子，終證菩提號法王。\n情愛有些纏子女，冤讎無限惱爺娘。\n如何截斷從前事，不見金牛刃落霜。\n我今稱讚，願賜加威，攝受報恩人，同行出世孝。\n誦報恩德真言曰：\n唵引。阿陀那僧。娑婆訶。\n八歲孩兒，才得漸成氣。欲想劬勞，恩深難得起。二十四孝，都在人心裏。長大成人，方知娘恩意。為造惡業恩難報\n志心皈命禮娑婆教主、我等本師、大孝釋迦牟尼佛\n故國天宮任往還，喜將禪悅奉慈顏。\n父王意地澄如水，慈母情田靜若山。\n有子已行千里遠，勞親注想百年間。\n勸君且學如來行，莫似萊衣只戲斑。\n我今稱讚，願賜加威，攝受報恩人，同行出世孝。\n誦報恩德真言曰：\n唵引。阿陀那僧。娑婆訶。\n九歲孩兒，纔得漸成氣。郭巨埋兒，他從孝心起；王祥臥冰，感動天和地；孟宗哭竹，現筍與娘吃。\n遠行憶念恩難報\n志心皈命禮娑婆教主、我等本師、大孝釋迦牟尼佛\n父母俱拋亦自安，淨居忉利去何難？\n塵剎互遍曾無礙，根境相含切好看。\n老死路途雖隔絕，髮膚情念沒遮欄。\n人間甘旨難呈獻，願侍雙親般涅槃。\n我今稱讚，願賜加威，攝受報恩人，同行出世孝。\n誦報恩德真言曰：\n唵引。阿陀那僧。娑婆訶。\n十歲孩兒，自有衝天志。不學諸人，空老一百歲。孝順爺娘，還生孝順子。普勸諸人，報答娘恩意。\n究竟憐憫恩難報\n現在父母恩難報\n過去父母恩難報\n志心皈命禮，恩父慈母。天下悲傷，懷胎十月受艱辛，每日昏沈如重病。臨期生產，命在須臾，是男是女母心慌。乳哺三年娘辛苦，推乾就濕，恩受嬌兒。伏能長大成人，先要婚姻完備。殺生害命，造惡無邊。男女對對團圓，母親無常來到。喉中氣斷，眼下分離。三魂杳杳往陰司，七魄幽幽歸地府。閻羅判問：作何善因？當時口內無回言，兩眼雙雙流淚。獄官判問：聽說原由。你在世上為人，多造罪愆深重。生男養女，血污地祗。江邊洗濯衣裳，不淨穢污水府。陰司按內，惡薄分明。如今取到陰司，只得將身受苦。\n獄官分付馬面牛頭，等時打上鐵床，重重腳縛扚拷。油鐺火熬，煎煮炮燒。將身勒上刀山，又使牛耕鋸解。愁雲暗暗，黑霧漫漫。親男親女在何方？恩愛夫妻不見面。啼聲大哭，日夜悽惶。早知有此業因緣，何不生前求懺悔？如今方省，儘是虛沒。奉勸世上為人，早早回心向善。早朝念佛，暮禮如來。百年命盡了無常，不怕陰司並地府。南無大悲大願、大聖大慈報恩德菩薩摩訶薩。伏願不違本誓，憐愍有情。攝受報恩人，同行出世孝。\n誦報恩德真言曰：\n唵引。阿陀那僧。娑婆訶。\n志心皈命禮，靈山會上釋迦尊。報答爺娘養育恩，養我一身無報答。發心齋戒禮血盆，在堂父母增延壽，過去父母早超昇。我今禮拜佛如來，願我雙親離苦難。\n南無大悲大願、大聖大慈、我等本師、大孝釋迦牟尼佛\n南無三界師、四生父、釋迦如來兜率來儀相\n南無三界師、四生父、釋迦如來王宮托化相\n南無三界師、四生父、釋迦如來子夜出城相\n南無三界師、四生父、釋迦如來泥蓮沐浴相\n南無三界師、四生父、釋迦如來雪山修道相\n南無三界師、四生父、釋迦如來樹下降魔相\n南無三界師、四生父、釋迦如來靈山說法相\n南無三界師、四生父、釋迦如來雙林入滅相\n佛說威靈降寶臺，眾生有難挂心懷。\n觀音菩薩灑淨水，靈山請出世尊來。\n南無讚如來，第一號，毗那園內摩耶到，無憂樹下降金身，累劫修行成佛道。\n南無讚如來，第二號，九龍吐水霞光照，地湧金蓮捧世尊，累劫修行成佛道。\n南無讚如來，第三號，四門遊翫觀生老，回頭看時不久常，累劫修行成佛道。\n南無讚如來，第四號，棄捨皇宮去修道，夜至三更天神報，累劫修行成佛道。\n南無讚如來，第五號，天王乘馬雲中報，城南留下馬蹄蹤，累劫修行成佛道。\n南無讚如來，第六號，不戀皇宮去修道，信香一炷付耶輸，累劫修行成佛道。\n南無讚如來，第七號，雀巢冠頂三層遶，蘆芽穿膝不曾移，累劫修行成佛道。\n南無讚如來，第八號，盤陀石上談經教，泥蓮河內浴金身，累劫修行成佛道。\n南無讚如來，第九號，梵王太子親身到，耶輸宮主離火坑，累劫修行成佛道。\n南無讚如來，第十號，夫人踏往靈山告，世尊一指化紅蓮，累劫修行成佛道。\n南無讚如來，十一號，時時演說三乘教，度盡眾生佛會來，累劫修行成佛道。\n南無讚如來，十二號，泥蓮沐浴清波沼，洗滌塵勞溫湯澡，累劫修行成佛道。\n南無讚如來，圓滿號，天宮裏面多快樂，仙童玉女捧香華，累劫修行成佛道。\n願共諸眾生，一心頭面禮大孝釋迦佛\n長空象駕日輪紅，命生迦羅淨梵宮。\n富落雪山修萬行，貴榮鹿苑闡宗風。\n金光照處天人集，玉輦行時釋梵宗。\n滿月慈容黃金相，堂堂具足法王雄。\n身色如金山，端嚴甚微妙。如淨琉璃中，內現真金相。世尊功德，難盡讚揚。\n紀讚疏章，法師宣讀\n稱念真如湛寂體圓明\n念南無大孝釋迦佛　稱念南無大孝釋迦牟尼佛\n昔日我佛梵王太子，在摩耶腹中顯神通，七步現天宮。\n念南無大孝釋迦佛　稱念南無大孝釋迦牟尼佛我佛降誕生時　外壇化奏\n稱念南無大孝釋迦牟尼佛，遙望光臨道場。　宣引駕祥雲菩薩\n釋迦示六年之苦行，道果圓成；破六欲之天魔，神光閃爍。菩薩齊修於六度，為眷屬之莊嚴；聲聞皆證於六通，作前後之圍遶。授記則六合乾坤震動，說法則六時花雨繽紛。妙德難思，恩光普被。今當紀讚上聖，答報親恩，虔具疏文一函，上詣總相門中。　呈進\n躬伸禮請\n報恩會上諸佛菩薩\n紀讚壇中無邊賢聖\n法報化身釋迦文佛\n十方剎海諸大菩薩\n聲聞羅漢護法善神\n造著孝論三大祖師\n普座下，禮請光臨道場，證盟修奉。伏惟使者，抱持情涃，參叩蓮臺，瞻望聖顏，雲臨法會。檀那捧杯，奠茶餞送。遙望慈悲，光臨法場。\n凡情上達大圓鏡　又\n加持獻花寶座淨金輪座　（至）報恩德真言\n妙寶蓮花清淨座，法空空寂妙難思。\n空中妙有普莊嚴，此是如來法空座。\n唵引。伽摩羅耶。娑婆訶。\n莊嚴清淨金剛座，我佛跏趺轉法輪。\n一千諸佛證菩提，次第現身登寶座。\n唵引。紹知伽陀。虎𤙣畔。\n武帝至尊仁孝念，甘為奴僕報劬勞。\n著儀動地雨天花，父母非輕四海輕。\n唵引。阿陀那僧。娑婆訶。\n信禮報恩德菩薩\n奏樂　炷香　陳供　醮儀　獻於諸聖位前\n讚供養偈\n我今奉獻甘露食，量等須彌無過上。\n色香美味遍十方，合會聖賢哀納受。\n普伸供養真言曰：\n唵。誐誐南。三婆嚩。嚩嚩嚩。\n奠茶　化錢　謝恩四叩首畢　奏樂　詣於十種報恩位前\n炷香　設禮　陳獻醮儀\n一報天地蓋載恩，二報日月照臨恩，\n三報國王水土恩，四報父母養育恩。\n現在雙親增福壽，過去父母早超昇。\n普伸供養真言曰：\n唵。阿陀那僧。娑婆訶。\n報恩德菩薩摩訶薩\n謝恩　設禮十二叩首　大眾遶壇　吟偈回向\n長把一心禮佛天，命延鞏固自悠然。\n富因廣積來生福，貴為深根宿世緣。\n金磬聲中吟風韻，玉龍頂上裊龍涎。\n滿門俱是俊才子，堂上恭欽二老仙。\n如來廣孝十種報恩提綱密教儀文節次合集終\n〔附〕十種報恩讚\n大孝釋迦，出廣長舌相，演說真經，普勸人歸向。父母劬勞，廣說無邊量。十種深恩，次第依經唱。\n懷躭守護，父母恩難報。身重如山，困悶多憂惱。飲食無味，唇口常乾燥。起臥昏沈，夜夢多顛倒。\n一謝懷躭守護恩　大孝釋迦牟尼佛\n臨產受苦，父母恩難報。破腹開腸，苦痛多憂惱。血流遍地，忙把神來告。保護娘身，子母團圓好。\n二謝臨產受苦恩　大孝釋迦牟尼佛\n生子忘憂，父母恩難報。喘氣微微，忙把孩兒抱。是男是女，只是親生好。愛惜嬌兒，恰似牟尼寶。\n三謝生子忘憂恩　大孝釋迦牟尼佛\n嚥苦吐甘，父母恩難報。美味甘甜，只要孩兒飽。神袖懷揣，不避人嫌臊。養大成人，要侍雙親老。\n四謝嚥苦吐甘恩　大孝釋迦牟尼佛\n回乾就濕，父母恩難報。乾處兒眠，濕處娘身倒。生怕哭啼，常把孩兒抱。屎尿交流，從不瞋煩惱。\n五謝推乾就濕恩　大孝釋迦牟尼佛\n乳哺養育，父母恩難報。兩乳開懷，只願孩兒飽。八斛四鬥斗佛口分明交。拶碎娘身，恰似枯竹槁。\n六謝乳哺養育恩　大孝釋迦牟尼佛\n洗濯不淨，父母恩難報。生遇冬天，溫水將兒澡。垢穢腥膻，洗時無煩惱。此等恩情，長大將何報？\n七謝洗濯不淨恩　大孝釋迦牟尼佛\n遠行憶念，父母恩難報。買賣經商，父母多年少。母在家中，倚定門上靠。腸斷目暝，只等孩來到。\n八謝遠行憶念恩　大孝釋迦牟尼佛\n為造惡業，父母恩難報。養女生男，只要聰明好。莫起讎嫌，父母生煩惱。孝順爺娘，萬代享安樂。\n九謝為造惡業恩　大孝釋迦牟尼佛\n究竟憐憫，父母恩難報。受戒持齋，皈依如來教。願我雙親，離苦生天道。不墮輪迴，流傳萬世孝。\n十謝究竟憐憫恩　大孝釋迦牟尼佛\n斗轉星移在碧霄，香煙寥落白雲飄。\n如來暫宿那伽定，明日精虔再叩朝。\n如來廣孝十種報恩道場儀文卷中\n漢州綿竹大中祥符寺住持長講華嚴海印大師思覺集\n第二時儒釋兼濟法事分為十七節：啟白敘意；燒香供養；禮請上聖；懸幡獻衣；施食施財；儒釋兼濟；禍福淺深；居則致其敬；養則致其樂；病則致其憂；喪則致其哀；祭則致其嚴；化風遠被；行孝感驗；普勸大眾；禮佛懺悔；壇外放生。且第一、啟白敘意\n比丘眾等，伏聞瞿曇設教，實指乎心；孔聖立言，唯存於孝。心乃萬緣之祖，孝為百行之先。非心無以了萬緣，離孝孰能敦百行？故龐老心空而及第，曾參孝感以成名。圭峰標儒釋兼濟之科，慈覺立真俗混融之論。若欲立身行道，何如設供報恩？營辦珍饈，將酬厚德。比丘眾等謹與會主某，稽首和南，志誠仰告報恩會上諸佛菩薩、三界四府萬靈、十方滿空賢聖。\n今當第二時中，欲陞寶座，演說世諦法門，伏冀聖慈密垂加護，庶使法音周遍，顯正摧邪；使末法人，俱遵孝行。慈愍故，悲愍故，大慈悲愍故。\n惟願慈悲常攝受\n第二、燒香供養\n上來敘意已竟，今當燒香供養。謹按《陀羅尼集經》云：佛言：善男子手執香爐燒香供養，為其七世父母、現存父母著一丸香，普為六道著一丸香，又為自身著一丸香，又為一切病苦眾生著一丸香，如法供養釋迦文佛，運心周遍。諸眾生處，香雲遍至，滿十方界，稱揚三寶，遍至六道，滿眾生願。病苦眾生香雲入體，除去一切種種病苦。今請會主燒香，一一注想。\n眾等志誠心，同誦燒香偈：\n戒定慧解知見香，遍十方剎常芬馥。\n願此香雲亦如是，回作自他五分身。\n加持燒香真言\n第三、禮請上聖\n大眾志誠心，同誦嘆佛偈：\n敬禮金色相，面淨如滿月。\n敬禮智無比，離垢三界尊。\n髮淨光潤澤，頂高如須彌。\n觀者無厭足，眉間白毫相。\n為眾宣微妙，度脫無量眾，\n我讚功德聚，無垢清淨福。\n信禮大孝釋迦佛　宣疏\n凡情上達大圓鏡\n加持諸佛願智真言　（至）禮拜真言　炷香\n禮拜能除我慢障，禮拜能感尊貴身，禮拜能滅七支僭，禮拜能生三業善。今當禮請報恩會上諸佛菩薩光降道場，受請供養。\n誠心仰請報恩會上，此法會中，二時禮請\n清淨法身毗盧遮那佛\n圓滿報身盧舍那佛\n三類化身釋迦文佛\n十方三世一切諸佛\n伏願慈悲憐憫，俯垂道場，為我報恩，作大利益。\n誠心仰請報恩會上，此法會中，二時禮請\n文殊普賢二大菩薩\n觀音勢至二大菩薩\n藥王藥上二大菩薩\n諸尊菩薩摩訶薩眾\n伏願　同前\n誠心仰請報恩會上，此法會中，二時禮請\n阿難目連二尊者\n辟支伽阿羅漢眾\n圭峰禪師\n慈覺禪師\n明教大師\n報恩海會一切聖賢\n伏願　同前\n上來禮請報恩海會諸佛菩薩、十方聖賢，已沐雲臨道場。伏願天眼遙見，慧耳遙聞，他心遙知，神通遙鑒，以大悲力，啟無緣慈，憐憫有情，哀受我請，慈悲護念，降臨道場，證盟此齋，充遍法界。願此善力，廣大無邊，猶若虛空，具諸功德。\n奉請已，一心皈命禮常住三寶。\n蓮花捧足降臨來\n加持獻花寶座真言\n第四、懸幡獻衣\n《釋氏會要》說：造幡如人身形，以表翻惡向善，翻邪向正。別而言之，有三意爾：一者欲令己身常住三寶前故，二者欲令策心不退轉故，三者欲表自心能皈向故。\n昔阿育王造金幡千二百首懸諸剎土，遂延壽二十五年，故名續命神幡。又優波迦多於過去世作一長幡懸毗婆尸佛塔上，緣是功德，九十一劫不墮惡道，天上人間常有大幡覆之。今建齋會主某奉為父母獻新淨幡，願此功德，亦復如是。\n趙秦晉太始五年七月初三日夜半忽死，再甦自言：陰司令我按行諸獄，至一獄中自見父母及二弟，又見二人齎文書來敕獄吏言：有三人家奉佛懸幡，救解生時過犯。出就福舍，即見大殿莊嚴極勝，有佛於中踞師子座，頂有日光，泰山府君來為作禮。吏人告泰山曰：佛是天上天下度人之師，今欲普度此惡道人，皆令出離。時有百萬九千人一時得出，地獄遂空。此乃造幡功德，能福於冥路耳。今設齋會主某奉為過現父母獻新淨幡，願此功德，亦復如是。\n南無持幡蓋菩薩\n加持獻幡真言\n獻衣功德\n衣供養諸佛菩薩\n佛佛相傳，雞足山中，捧持不倦；祖祖密付，大庾嶺上，提起便休。忍辱正好為衣，慚恥亦能被體。須信理由事顯，道要人弘。慮眾生慳習之未除，冀會主施心之大展。道存目擊，事要深思。故經云：昔有國王行至曠澤，饑渴疲極，有一女人悉能與之。王見女子裸形無衣，即時付與。衣纔被體，自有火焚。如是至三，終不能得。王問其故。女子言：由我往昔慳吝衣故，今受此報。若王想念者，作衣施佛及僧，我即得之。王受其言，作衣布施。時彼女子持著新衣，自鬼道中生於天上。會主某施新淨衣，願聖慈悲，俯垂攝受。\n衣供養菩薩\n加持獻衣真言\n獻食供養\n禪悅食菩薩\n長養法身，須憑禪悅；支援慧命，必假資糧。王舍城中，時節因緣已至；毗耶城裏，飯食想念難除。陸績懷橘而奉親之事彌彰，目連餉飯而救母之心愈切。然考叔不食，為化莊公；維摩託來，莫非香積。休問何時消化，要明來處自然。故《賢愚經》云：有大長者初生一男，面貌端嚴，福慧絕倫。既生數日，問父母言：世尊在否？舍利弗、阿難等悉為在否？父母答言：悉皆現在。又言：唯願二親為我請佛及比丘僧。父母告言：當須供具，非猝可辦。兒曰：但掃堂舍，莊嚴床席，施三高座，百味飯食自然而至。又我先身之母今猶存在，為我請之。父母隨語，一一依之。三高座者，一為如來，二為本生，三為今生父母。佛與眾僧既入其舍，次第坐定，甘膳美味，自然豐足。佛為說法，父及二母、合室眷屬聞法歡喜，盡得初果。又經云：施三種人，果報無盡。一者病人，二者父母，三者如來。今會主某奉為某謹辦齋食，上獻聖賢，伏冀慈悲，俯垂攝受。\n禪悅食菩薩摩訶薩\n加持獻食真言\n施財功德\n財供養菩薩\n報本奉親，儒釋皆能孝也；博施濟眾，堯舜其猶病諸？欲父母之福果大臻，唯佛法之福田最勝。慈童女上獻兩鏹、四鏹八鏹，給孤獨善了下財、中財上財。非唯玉女承顏，直得大千無侶。要保金錢滿藏，好看貧女賣薪。經云：有一長者初生一男，其手握拳，披而視之，有二金錢。父母取之，復生如故。如是勤取，金錢滿藏。阿難白佛：此人何因得如是手？佛言：此人宿世乏於財寶，常於野澤取薪賣之。得兩文錢，即以奉施。佛愍此人，即為受之。因施財故，九十億劫常把金錢，無有窮盡。又佛告廣博仙人言：復有五種無上之施。何者為五？一者施於如來，其施無上；二者施於眾僧，其施無上；三者施說法者，其施無上；四者施於父，其施無上；五者施母，其施無上。今會主某奉為佛、法、僧、父、母辦五分財，專誠奉獻，伏願慈悲，俯垂攝受。\n財供養菩薩摩訶薩\n加持普供養真言\n眾等志誠，如法應和：\n若人狹劣者，雖多行布施，\n受者不清淨，故今果報少。\n若行慧施時，福田雖不淨，\n能生廣大心，果報亦不淨。\n隨心所願皆圓滿\n是諸眾等人各胡跪，嚴持香花，如法供養。\n加持五供養真言\n普供養菩薩摩訶薩　止\n第二時陞座\n加持楞嚴字母真言\n儒釋兼濟儀當演\n比丘某等伏聞圭峰禪師云：「始乎混沌，塞乎天地，通人神貫貴賤，儒釋皆宗之，其唯孝道矣。」《孝經》云：先王有至德要道。《戒經》云：孝順至道之法。設教雖殊，至道一也。始自天子，至於庶人。家國相傳，各立宗廟。雖五孝之用各別，而百行之原不殊。此則儒宗所明之孝也。舍那如來初成正覺，頓說華嚴大經。菩薩大戒，戒雖萬行，以孝為宗。此則釋宗所明之孝也。儒則愛護髮膚，揚名後代，致樂春不出，曾子開衾。釋則祝髮壞衣，法資現世，故難陀通信，淨藏回邪。此明二宗侍養之異也。儒則棺槨宅兆，安墓留形；釋則念誦追齋，薦其去識。此明二宗居喪之異也。儒則內齋外定，想其音容；釋則設供講經，資其業報。此明二宗齋忌之異也。儒則四時煞命，春夏秋冬；釋則三節放生，施戒盆會。此明二宗祭享之異也。儒則條越五刑，犯當五摘而恩赦不該；釋則名標七逆，戒出七遮而阿鼻定入。此明二宗不孝之罪異也。儒則旌表門閭，上天之報；釋則瑩明戒德，淨土之因。此明二宗行孝之福異也。略明數義，餘可較量。然先王立於祭法者，令孝子敬事於神靈也。神靈者，即父母之識性也。是知形有生滅，性非生滅。既形滅而神不滅，豈厚形而薄神哉？又殺命而祭神者，非聖人之本意也。何以知其然耶？《禮》曰：「父母既歿，必求仁者之粟以祀之。」《孟子》云：「見其生不忍見其死，聞其聲不忍食其肉。故君子遠庖廚也。」《詩》云：「愷悌君子，求福不回。」且福之大者，莫大放生。是釋梵之本因，實天地之大德。今殺彼祭此，豈近仁心？是為可忍，孰不可忍？雖云祈福，福，實是立讎。自徇虛名，殃於神識。經云：昔有賢者奉法精進，得病奄亡，妻子哀戀，火葬收骨，安葬已訖，月旦晦朔，烹殺生命，上塚號哭。亡者戒德，終乃生天。天眼遙見，愍而笑之。變作小兒於邊牧牛，牛便卒死，兒即號哭，割草著前，曉諭令食，如此終日。眾人怪笑，共往語言：「牛死號哭，牛豈知乎？汝愚癡也。」小兒曰：「我不愚也。牛死常在，猶可有望。汝父已死，設百種食，共向號哭，燋骨豈知？吾本汝父，蒙佛生天，見子愚癡，故來啟導。欲得如我，宜當進道。」忽然不見。妻子奉教，同時生天。以理推之，難憑血祭。若父母生於鬼趣當設祭者，豈不聞「黍稷非馨，蘋蘩可薦。應知礿祭，勝於殺牛。況鬼神等差，豈皆受饗？」夫應孝子之懇誠，救二親之苦厄，酬昊天之罔極，唯釋氏之教焉。遂乃搜索聖賢之教，虔求報答之方。得此法門，實為妙行。冀諸聞聽，勉力修行，庶幾點化背恩人，盡使回心酬罔極。\n儒釋皆宗道貫通，星分爪剖賴圭峰。\n放生作福恩堪報，改祭為齋善可從。\n施戒更當資福業，歲時休但想音容。\n先王古佛相弘濟，類我螟蛉可指蹤。\n大孝釋迦牟尼佛\n禍福淺深儀當演\n《說文》曰：父者，矩也；母者，收也。矩也者，軌則之謂也。授之以性，成之以形，傳之以義方，教之以《詩》《禮》，故曰：有父以瞻也。收也者，涵育之謂也。十月懷躭，三年乳哺，憂勞盡力，憔悴甘心，故曰：有母以依也。父母之恩，卒難可紀。然則順之則福至，逆之則禍生。禍福之門，皆因於我。故經云：慈童長者其父喪後，財賄用盡，役力賣薪，因得兩錢奉養於母。次得四錢，及八錢、十六錢，亦奉於母，孝心轉勝。眾人語云：「汝父在日，入海採寶。」後歸問母，母同前說。遂稟其母，欲作父業。母戲許之，子便辭母。母曰：「我有一子，當待我死，何由可放？」子曰：「以信立身，許我已定。」母即以手牽挽髮髻，子便絕髮而去。既入大海，多獲珍寶。於時一夜大風卒起，眾商既失，遙見一城紺琉璃色，饑渴奔投。有四玉女擎如意珠，作娼伎樂，而共來迎。四萬歲中受大快樂，自然生厭，又欲前去。至頗璃城，有八玉女，受八萬歲。又至白銀城，十六玉女，受十六萬歲。又至黃金城，三十二玉女，受三十二萬歲。准前捨之，但當前行。近見鐵城，心中疑怪，遂入鐵城，見有一人頭戴火輪，捨置頭上，即便出去。慈童問言：「何時得免火輪之苦？」答言：「世間有人，作其罪福，一如汝者。由汝先於閻浮提內日以兩錢奉母，故得琉璃城四萬歲受樂。由奉四錢、八錢、十六錢，故得八萬、十六萬、三十二萬歲受樂。末後背母恩，絕髮而去，故得受此火輪之苦。有人如汝作此罪福，方可代汝，汝可得脫。」因即問言：「此有罪人如我類否？」答言：「其數百千。」慈童聞已，便發願言：「所有罪苦併集我身。」念已，火輪即時墮地。佛告比丘：「時慈童者，我身是也。比丘當知於父母所，少作不善，獲大苦報；少作供養，獲福無量。當作是學，應盡心孝順父母者也。」故《孝行錄》云：行孝之人有十種功德，不孝之人有十種過患。且十種功德者：一者父母歡喜；二者眾人樂見；三者諸聖加護；四者州縣推舉；五者官賜粟帛；六者朝廷獎譽；七者旌表門閭；八者往生淨土；九者常值諸佛；十者成等正覺。十種過患者：一者父母憂愁；二者人不喜見；三者多遭霹靂；四者或陷王法；五者死入地獄；六者出為餓鬼；七者為梟獍蝮蠍；八者遺棄小兒；九者為孤貧獨老；十者永沈苦海。此數者罪福如前，淺深有別，遠害就利，可不孝乎？然上根者率性而孝，中根者循禮而孝，下根者畏刑而孝。畏刑則循禮，循禮則率性，此古人立法之本意也。向下摘取《孝經》五句之文，以辨三教生前歿後奉親之道。切希會眾決意行持，乾枯業海之波瀾，成就聖人之德業。\n賣薪行孝見慈童，順逆皆由一念中。\n玉女承顏花報謝，火輪墮地業因空。\n經標十種排功過，道被三根品異同。\n火急修行勤奉養，背恩何日出樊籠？\n大孝釋迦牟尼佛\n加持釋迦佛真言　拔除罪障真言　歌讚\n居則致其敬儀當演\n居而能敬，則容止可觀，尊卑有分。如不能敬，雖群會屯聚，犬馬何別？是以古人有色難之誡，孝子懷知敬之心。定省如期，溫清不懈。侍坐則衣冠濟濟，承顏則言貌溫溫。縱斑衣彩戲則尤懷謹恪之心，任銀屏隔坐而豈無戰悅之色？誠非偽行，性出天資。故經云：菩薩慈孝於父母者，性存報恩，恭敬承事，遠惡就善，隨時供給。夙興夜寐，瞻父母意，無事不辦；所得教訓，未曾遺失。心所修行，常自觀察。當辦何事，所聞教誨，尋即知之。常懷歡喜，一心愛敬。盡知父母之心，常念報恩之事。又佛告舍利弗言：復有專修義利，謂於身命無所顧惜，於覺分法有所希望，妙菩提心以為前導，而於父母專修供養。曲躬合掌，謙下問訊；迎送給事，並和順業。是則名為專修義利。又佛告給孤獨言：孝養父母，出辭還返，不失顏色；晨定暮省，小心翼翼。念二親恩，而無窮極。道經云：元始天尊告上智仙人言：若或有人能為父母，當以降生之日默念二親生我之恩，精勤齋戒，廣修眾善，以報劬勞。《孝行錄》云：孝子目無異觀，耳無異聽。怡聲下氣，叉手正容。癢不敢搔，寒不敢襲。問然後對，時然後語。言不爭先，事不專決。不命之坐不敢坐，不謂之去不敢去。所居必有常，所習必有業。惡言不出於口，忿言不反於身。父母之過不外揚，妻妾之言不專用。一舉足不敢忘父母，一出言不敢忘父母。斯可謂之敬矣！咄嗟我輩，有親而不能敬，出入不告，用度不常。狹侮尊親，交結群小，躭荒酒色，較量是非。父母忍之則恃氣虛憍，父母責之則反睛怒目。甚者至於違禮越禁，敗業破家。根其原由，是皆不能敬其居也。仰觀如來之教，豈不愧哉！蓋如來是三界之至尊，常有天人侍衛，故屈慈父，而反拜之。王欲拜時，如來舉身，高七多羅樹。且受其拜者，道在子也；不正受者，表致敬也。故圭峰云：「居則致其敬者，儒則別於犬馬，釋則舉身七多。」而世人只知子敬其父，而不知父敬其子。故當知，情可泯而行不可虧，恩可微而道不可屈。\n敬事雙親問起居，歸寧色養日無虧。\n晨昏定省看承我，冬夏溫涼點檢渠。\n泣竹冬月天生筍，扣冰淵躍雪天魚。\n踴身高七多羅樹，方信如來道有餘。\n大孝釋迦牟尼佛\n養則致其樂儀當演\n親能養我，我不能養親，則背恩也。若能不背於養，則樂在其中矣。孝子當念十月懷躭，三年乳哺，推乾就濕，咽苦吐甘。至於成人，委之以家門，訓之以《詩》《禮》。蓋孟母有三遷之教，柳親有和膽之勤。此皆親能養我也。我既成立，義當養之。歷觀古人，屈指可數。如負米之子路，懷橘之陸績。老萊戲綵，潘岳捧輿，朱雋販繒，江革傭力。或尊榮於富貴，或卑下於貧賤，是其能養均矣。故佛告郁伽長者言：在家菩薩積聚財寶，非不如法，平直正求，不逼切他。如法得對，起無常想。悉捨無吝，給事父母。又經云：是諸眾生尊重供養於父母者，是人常有梵釋護世之所扶持，能令居家安隱豐樂，如是現世果報珍寶，皆因供養父母而得。又於來世生在人中，或復當來得生天上。何有智者聞是法音，於父母所不勤供養？又佛告給孤獨言：財有三種：一曰下財，謂能積聚，不孝父母，不奉聖人，不好布施，不達悉空故；二曰中財，謂孝順父母，又施他人，但不信死後更生，不肯布施修後世福故；三曰上財，能以衣食孝順父母，奉敬先聖，布施無乏，使成道德，獨步無侶故。《僧祗律》云：父母不信三寶，即少供給；若信三寶，理宜恣與。此明出家之士奉為父母。《增益經》云：父母與一生補處菩薩等，故應承事供養。道經云：若或有人能為父母多修齋供，廣造真經，讀誦受持，教人遵奉，當知是人及於父母，承此果報，即得長生，給養自然，心靈快樂。《孝行錄》云：且如天降黃金，林生紫筍，並非常道，不若治生。或市井經營，或田疇布種，或日求升合，或富有家資，應思儉則有餘，勤則不匱。操持上味，奉給雙親。下品蔬食，自供口腹。又為修治寢室，開豁軒窗，熱則通風，寒則貯火。或捶背而理髮，或設浴而授衣。又宜選買紬綿，多藏羅綺。不厭盈箱之奉，況當衣帛之年。夏則薄涼，冬則輕暖。裁縫既畢，奉獻尊親。至如嘉果茗茶，亦合常時奉養。果能如是，樂莫大焉。恐或悖逆凶頑，荒淫無度，朝昏不顧，甘旨全無，致使爺娘悲愁哽噎。甚者穿花踏柳，走馬鬥雞。一己浮遊，二親饑餒。根其原由，是皆不能樂其養也。諦觀如來昔為太子割肉奉養父母者，豈不愧哉？得道之後，又以其道諭於父母，亦非世人所能及也。故圭峰云：「養則致其樂者，儒則怡聲下氣，溫清定省，故有扇枕溫席之流；釋則節量信毀，分減衣缽，故有割肉充饑之類。」古規有在，善法宜遵。月虧卻許重圓，親老無由再復。\n養須致樂善看承，和意怡顏侍寢興。\n捧檄經年伸悅懌，戲斑終日笑憑陵。\n陸郎甘旨忻懷橘，朱雋寧親喜販繒。\n爭似如來全道力，淨居忉利等閒昇。\n大孝釋迦牟尼佛\n加持護命善門真言\n病則致其憂儀當演\n親病子亦病，親安子亦安，親之身即子之身也。父母有病，痛徹子身，如此相知，豈不憂也？漢文帝口嘗湯藥，庾沙彌身試艾針。蔡順嘗吐，士岩吮癰。肩輿奉親，設拜求藥。十旬不解帶，七旬不寢寐。或賣身破產，或禱鬼祈神。燈點長明，幡懸續命。古人於此，親病懷憂。故目連白佛言：世尊，若未來世一切佛弟子，救度現世父母，可為爾否？佛言：我正欲說，汝今復問。善男子，若比丘、比丘尼、國王、太子、大臣、宰相、三公、百官、萬民、庶人行慈孝者，皆先為所生現在父母，以百味飯食施十方自恣僧，願我父母，壽命百年。又《藥師本願經》云：佛告阿難：若帝后妃主、儲君王子、大臣輔相、中宮綵女、百官黎庶為病所苦，及餘厄難，亦應造立神幡，燃燈續明，放諸生命，散雜色花，燒眾名香，病得除愈，眾難解脫。道經云：或因父母疾病纏綿，建立道場，修崇道法，其病即愈，平復如常；或因父母險厄囚繫，惡鬼害身，蟲獸為妖，夢寐驚恐，但能恭潔念道修齋，退殄災殃，消除魔鬼。《孝行錄》云：忽爾雙親有疾，猶如萬箭攢心。自代無門，宜求諸聖。又念業通三世，病起多端，理宜色不滿容，行不正履。怒而不篤，言而不聞。曉夕憂勤，左右扶策。衣不解帶，藥必先嘗。淨洗唾壺，躬安濁器。縱逢瞋怒，不退精勤。或於塔寺祈禱，或仗僧徒懺悔，感蒙聖力，冀得親安。所以文王一飯，武王亦一飯；母氏不食，符表亦不食，良可鑒矣！其或略無垂顧，縱任沈疴，荏苒因循，遂致離別。考之藏教，謂之橫死。既為人子，安能忍哉？根其原由，是皆不能憂其病也。觀夫忍辱太子，敲骨出髓治父王病者，豈不愧哉？圭峰云：「病則致其憂者，儒則武王不脫冠帶，文王先嘗湯藥；釋則太子以身為藥，高僧以身為誓。」而世人以草木金石之藥療病，是為極矣，而不知以頭目髓腦之藥治病癒勝。又如來能以法藥治其心病，必置父母於無患之地，究竟常樂矣！然眾生身病不少，誰知心病尤多。身心之病能除，佛法始知玄妙。\n親病當知子負憂，求醫問藥莫知休。\n賣身破產終無吝，設拜肩輿不用羞。\n代死要為潛耀輩，吮癰當作士岩儔。\n更能仰叩真慈父，天理爭教疾弗瘳。\n喪則致其哀儀當演\n身之喪，不如心之喪。身之喪止於三年，心之喪永劫在念。故如來報親於累劫，大悲發願於前生。況我凡夫，敢忘喪制？孝子當念父母初生我時，憂懼萬端。我臨父母之喪，寧不哀慟？遍觀上古，誰不悲哀？所以曾參七日不餐，王延三年泣血；守真哀毀骨立，樊宏病不自支；顏烏助土成墳，董永貸錢𦔳葬；許孜悲號而鳥獸翔集，王褒泣血而樹色慘悽；方儲感白兔之祥，蔡邕有連理之瑞；梁武帝踐霜雪而傷嘆，陸士衡痛慈景之先違。偉哉真哀！壯哉古哲！如婆羅門女，福德深厚，諸天欽仰；為母死亡，哀號之甚，禮覺華定自在王如來以資冥福。忽聞空中有聲報曰：「聖女勿致悲泣，我今示汝母之去處。」女曰：「是何神德？寬我憂慮。」空中再報曰：「我是汝所瞻禮者覺華定自在王如來。見汝憶母倍於常情眾生之分，故來告汝。」又波斯匿王為太后崩，泣不自勝，揮淚而言：「世尊，太后無常，年在期頤。無少壯力，夙夜孝養，未曾違忘。命可贖者，盡當持贖。若以金銀城郭，若以人民可以贖者，盡當持贖。」佛言：「大王當知，有四大恐畏，無能避者。云何為四？老為大恐畏，肌肉消盡；病為大恐畏，無強健志；死為大恐畏，盡無有壽；恩愛別離為大恐畏，哀號迷悶。此四者，不可以刀杖避。」即說偈言：\n一切人歸死，無有不死者。\n隨行種禍福，自獲善惡業。\n地獄為惡行，善者必生天。\n明慧能分別，唯福能遏禍。\n又《孝論》云：法雲在母之憂，哀號殊甚，飲食不入口累日；慧約之父母垂死，皆號泣不能自存。然佛教略彼喪制，哭泣者蓋欲泯愛惡而趣清淨也。苟愛惡之心未息，尚留於物，臨喪而弗哀，亦人之安忍也？律曰：不展哀苦者，亦道俗之同恥也。堪嗟末俗，忽略所生，棺槨不施，衣衾不舉。聞樂而樂，臨喪弗哀。根其原由，是皆不能哀其喪也。諦觀釋迦親自舁棺，人天為之哭泣，目連見母不食，哀號聲震三千者，豈不愧哉？圭峰云：「喪則致其哀者，儒則武丁不言，子臯泣血；釋則目連大叫，調御舁棺。」然世人能擗踴哭泣，哀以送之，終不知父母精神之所往。我佛了知父母俱在天宮受生，或破煙然，或登實際。眾若未明天眼，不睹慈顏也。須當克苦修行，免使歷生辜負。\n臨喪孝子具真哀，擗踴號咷五內摧。\n嘔血數升悲在膂，忘餐七日淚橫腮。\n目連大叫真賢者，調御舁棺信善哉。\n不向真乘消愛見，從前感動總癡孩。\n大孝釋迦牟尼佛\n加持花聚陀羅尼真言\n祭則致其嚴儀當演\n祭而不嚴，如不祭。能嚴於祭，君子嚮之。佛法未來，三代謹嚴於祭；佛法既至，理宜改祭為齋。齋祭雖同，損益有異。蓋祭具牲醴，齋獻蘋蘩。存歿有因，禍福相倚。故有扣冰魚躍，泣竹筍生。澗溪沼沚之毛，蘋蘩蘊藻之菜，筐筥錡釜之器，潢汙行潦之水。可以薦於鬼神，可以饈於王公。又云：東鄰殺牛，不如西鄰之礿祭。此乃古人祭之嚴者也。經云：餓鬼好人，各具五百。而餓鬼家子孫歌舞，好人家子孫啼哭。或問世尊：何爾如是耶？佛言：餓鬼家子孫為其作福，當得解脫，故乃歌舞；好人家子孫為其殺害，將受大苦，故乃啼哭。《地藏本願經》云：大辯長者白地藏言：南閻浮提眾生命終之後，眷屬大小，為修功德，乃至設齋造眾善因，是命終人，得解脫否？答言：若有善男子、善女人命終之後，眷屬骨肉為修營齋，及營齋之次，米泔菜葉，不棄於地。乃至諸食，未獻佛僧，勿得先食。如有違食及不精勤，是命終人，了不得力。若能精勤，七分之中，亡者獲一。六分功德，生者自利。道經云：若復有人，或為亡者七七修齋，轉誦靈文，以資魂識，不歷塗毒，便得生天。《孝德傳》說：孟宗母喪，毀瘠致病。母性嗜筍，宗欲以筍祭，即入竹園，哀告天地，乃得以祭。傷嗟末法，宗廟墮頹，禮法崩壞，衣冠不具，齋祭不嚴。根其原由，是皆不能嚴其祭也。諦觀如來示目連以方便，令設盆供脫母氏一切餓鬼之苦者，豈不羞哉？圭峰云：「祭則致其嚴者，儒則孟宗薦筍，釋則目連餉飯。」故《梁武懺》云：為亡人作福，如餉遠人。若人生天，增益功德；若在三途八難，速令解脫。蓋人之精神，歷變化，亘古今，終不滅也。如火之在薪，薪雖盡而火曷嘗燼乎？但恐其善惡之習淺深不同，或昇或墜，亦自別耳。正好以慧為炬，以慈為舟，冀不滯於昏衢，得永超於苦海。\n當思祭則致其嚴，礿禘蒸嘗禮法兼。\n明法唯忻陳簠簋，克誠配享奉虀鹽。\n休將大辯齋蔬棄，須信青提缽飯甜。\n人哭鬼歌無用怪，來昆善惡佛能占。\n大孝釋迦牟尼佛\n化風遠被儀當演\n天下之有為者，莫盛於生也。吾資父母以生，故先於父母者也。孝子當念：身從何來？從父母來。父從何來？從祖父母來。母從何來？從外祖父母來。又念伯父、叔父、舅氏之屬，皆父之類也；伯母、叔母、姑姨之屬，皆母之類也。推父母甘旨之心，則無不供承；推父母教令之心，則無不隨順；推父母醫藥之心，則無不看侍；推父母修行之心，則無不勸助。雖禮有先後，事有通扃，而愛敬之心，皆如父母。乃至兄弟姊妹，甥姪子孫，皆父母之支派也；執勞運力仆妾之屬，皆父母之使令也。雖尊卑貴賤有殊，而愛敬之心則一，故得上下歡心以事父母。古有聚族數百口，同居數百年，豈有他哉？皆愛敬父母而及於宗族故也。所以邵興榮八世共住，封延伯三世同財。至如尺布共之，積年合爨，牛馬相乳，鴉鵲同巢，此數者，皆由內和故能外感，又乃自愛其親，施及一切者。如彼男子在家，女子在室，上有慈父，下有慈母，勸以全功專修孝行，此孝之根本也。次又勸彼為孫者孝於祖父母，為外孫者孝於外祖父母，為養子者孝於所養父母，為婦者孝於舅姑，為婿者孝於妻之父母，為仆妾者孝於主人，此孝之枝葉也。然皆不忘養育之恩，一一孝於本生父母，如枝葉不離本根也。此則孝無不在而父母為宗。若以此為宗，則無施不可。若孝子之事君也，以孝道養君之心則為師臣，以孝行行君之法則為大臣，敬君而君亦敬其宗廟社稷則為社稷之臣，愛君而君亦愛其黎民百姓則為天下之臣，推色難之心則為良臣，推幾諫之心則為直臣。皆移忠之道也。是故四海之內皆孝子，四海之內皆忠臣。若孝子之臨民也，以孝道感民之心則不言而化，以孝行為民之法則不令而威。敬其民而不敢慢，則民亦敬之如父；愛其民而不敢傷，而民亦愛之如母。推事父母之善巧，則可使為能吏；推事父母之謹畏，則可使為循吏。治一國則一國之人孝，治一鄉則一鄉之人孝。傷夫！人皆有親，而鮮能養；人皆有子，而鮮能孝。若有孝子能養其親，則聞其名者無不讚嘆，見其面者無不瞻仰，觀其行者無不誠服，仰其風者無不教化。亦能振天地，感鬼神。則鬼神匡扶，天地覆載，自然禍亂不作，災害不生，五福聚於雙親，百順流於九族，風雨調順，國家安寧者也。所謂頭頭俱挺露，物物盡瞻依。\n淳風遠被化澆漓，本固須知葉不衰。\n三世同財財愈盛，積年合爨爨常炊。\n馬牛相乳和如此，鴉鵲同巢義可知。\n禍亂不生災害殄，君臣父子太平時。\n大孝釋迦牟尼佛\n加持莊嚴王陀羅尼真言　歌讚\n孝行感驗儀當演\n聖人之道，以善為用；聖人之善，以孝為端。為善而不先其端，無善也；為道而不存其用，無道也。用所以驗道也，端所以行善也。行善而未見行乎父母，能溥善乎？驗道而不見驗乎父母，能為道乎？故知龍吟雲起，虎嘯風生，孝越常倫，自然感應。特標祥瑞，警策人間。不孝者自格其非，行孝者愈堅其志。今當標舉，各冀稱揚。大舜微時，父母使浚井，從而掩之，出於東家井中。蓋大孝之力能爾，故神龍所護也。郭巨掘地，得黃金一釜，上有文曰：「天賜孝子郭巨，官不得奪，人不得取。」劉殷夜夢西籬下有粟，掘之得百石，名曰：「七年粟，賜孝子劉殷。」食七年方盡。宋思禮母病思泉，以大旱，泉水皆涸。思禮禱之，泉忽湧於庭下，日不乏汲。姜詩母好飲江水，詩因取水，被溺而死。後泉湧於舍傍，味如江水。徐勣事母至孝，雖赴試省圍，亦須迎侍。登第，還家奉養，不求仕進。後朝廷聞其孝，就命常為本州教授，以從其志。滕曇恭年五歲，母患熱，思寒瓜，土俗所不產。曇恭銜悲哀切。俄有一沙門曰：「我有兩瓜，分一相遺。」還以與母。尋訪沙門，莫知所在。趙符制名君錫，父老肌重，上下馬難，人莫能於扶持。每朝會請謁，君錫侍行，則父體輕健。人以為孝感。蔡順拾椹，赤黑二器盛之。赤眉賊見而問之。順曰：「黑者奉母，赤者自食。」賊知其孝，乃遺米而去。徐州有孝婦，以二器盛菜。有老人問其故。婦曰：「美菜供姑，惡菜與子。」老人曰：「崗南有菜，可以取之。」婦至崗南，見菜生滿地。古翂父為吏所陷，罪當大辟。翂乃登聞鼓，求代父死。武帝異之，乃宥其父。許坦年十歲，隨父入山採藥。父為猛獸所搏，坦即號叫，以杖擊之，獸走父全。太宗謂侍臣曰：「坦雖幼童，能致命救親，深可嘉尚。」乃授文林郎。張元其祖喪目失明，元請僧誦《藥師經》。行道七日，夜夢人曰：「三日後祖目必差。」已而果然。解叔謙母有疾，遂向夜於庭中稽顙祈禱，聞空中語曰：「此病得丁公藤乃差。」求服之果愈。鄭潛耀母寢疾，刺血為書，請於諸神，乞以身代。火盡而「神許」二字獨不化，翌日母愈。楊炎一門，三世以孝行稱，至門樹六闕，古所未有。王少玄父仕於郡西，隋末為亂兵所害。後欲求骨以葬。時白骨滿野，無由可辨，乃刺血滲之，旬日竟獲父骨。何琦喪母泣血，停柩在殯，為鄰火所逼。煙焰已及，乃匍匐撫棺號哭。俄而風止火息。顏烏至孝，父亡，負土為墳。群鳥銜土以助之，口中血出。遂名其縣為「傷鳥縣」。宗乘父喪，躬自負土作墳，不久而成。墳土自高五尺，松竹自生。吳隱之執喪過禮，家貧，無人助哭。每哭之時，常有雙鶴鳴叫也。夏方遭疫癘，父母等死者十三人。方年十四，夜則號哭，晝則負土。葬畢，廬於墓側。烏鳥猛獸，馴遶其側。王褒葬其父，廬於墓傍，墓前有數栢樹。褒涕泣所著之樹，樹色慘悴，與餘樹不同。梁文正父母俱卒，文正恨不獲終養，乃穿壙為門，蹬道出入。晨夕灑掃其中，結廬墓側。自是不言三十年。其後有甘露降於塋樹之前，白兔馴遶。鄉人以為孝感所致。元德秀喪母，哀甚，刺血繪佛之像，書佛之經，而史氏稱之。李觀居父之憂，刺血寫《金剛般若》，遽有奇香發其舍，郁然連日，及之其鄰。釋道丕，母許氏，初生如天童子。其父歿於王事，丕遂出家。年二十，往霍邑立草庵，鳩工聚集白骨，晝夜誦經，祝曰：「我今志為人子，豈無靈驗者乎？」未數日，果有髑髏躍出于前，丕遂抱持歸華陰。是夜母夢夫歸，明晨骨至。亦可謂全孝也。釋宗賾，母陳氏，師出家後，常勸母持菩薩戒，注想彌陀。又令剪髮為出家僧。於未終時，夢見尼僧十餘輩相召。母夢覺以告師。師曰：「此乃往生之祥也。」言已，母色變白。至臨終時，精神爽利，倍於常日，合掌向西端坐，於念佛中忽然坐滅。此亦全孝者也。如近世孝感者，今大丞相虞公有減臣之筭，增父之年，事章達於上。帝嘉其純孝，遂著名於輔相籍中。乃邛南劉浩然拜章之驗，士大夫以此敬之。\n孝感如前驗頗詳，神明造物衛行藏。\n白鳩標瑞棲其宇，芝草呈祥挺在堂。\n陳氏夢尼生淨土，李公刺血發天香。\n隆興丞相心詞妙，天下人心好忖量。\n大孝釋迦牟尼佛\n普勸大眾儀當演\n經題\n比丘某謹白大眾：父母者，形生之本，人道之恩。先聖後聖，成道樹教，未始不先於父母者也。若父母在堂，如佛住世，應起難遭之想，當生孝養之心。此則居則致其敬，養則致其樂也。若父母即世，如佛入滅，應起報恩之想，常生拔苦之心。此則喪則致其哀，祭則致其嚴也。能如是者，則孝子之事親終矣。歷觀自古，誰不尊崇？是知父母之恩，既比昊天之德，涓塵之孝，願酬河海之親。凱風念吹棘之心，南陔有採蘭之詠。況乎花卉有重開之日，蟾蜍見復滿之期。惟有雙親，無多歲月。所以為臣者念報劉之日短，為兒者樂事親之日多。莊生有過隙之言，孔聖動逝波之嘆。故圭峰禪師通明二宗教典，設教雖異，事親則同。上來一一敘陳，大意篤於行孝。然行孝者，即報恩也；報恩者，即度脫也。欲度脫者，於此三事當須了知。一者了知親有遠近，二者了知恩有重輕，三者了知報有分全。且親有遠近者，遠即多生父母，近即今生父母。恩輕重者，今生父母恩德最重，多生父母漸漸輕耳。報有分全者，但能侍養一生，名之為分；必能度脫多生，名之為全。又儒教所宗，偏重於父；謂人以形質為本，傳體相續，故取姓於父。但數父祖以上，乃為七世。釋教所宗，偏重於母；謂人以性識為本，形質是性識所依，母是子身寄託之處，故依母而生。卻推此身以前，乃為多生。今此道場論行孝者，等而非偏；論報恩者，全而非分。故一切諸佛成道之時，多生父母皆相會遇，聞法獲益。又佛告諸天言：父母生子，多有所益，要當報恩。過去諸佛所生父母，先取涅槃，皆自供養。將來諸佛，亦復如是。只如沙彌羅比丘，年始八歲入山修道，證阿羅漢果。以宿命通，自知一神為五母作子。自云：我為第一母作子時，我死之後，母見鄰兒出入行步，便念「我子在時，亦當行步」，是以悲泣；我為第二母作子時，天命夭折，母見乳兒便念乳我，亦復悲泣；我為第三母作子時，十歲復死，我母飯時，不得俱食，亦復悲泣；我為第四母作子時，薄命先死，母見鄰兒因媒娶婦，悲念我故，亦復悲泣；我為第五母作子時，年始七歲，辭家學道，我母追念，亦復悲泣。我見五母共會而泣。我一魂神，展轉作子，使令五母啼哭發狂。是故當知，得宿命通，能知五母。又復推徵前世父母，安可較量？但學如來修出世因，成等正覺，如上父母方得度也。若不爾者，但務立身行道，揚名後世，實於父母無少利益。故石壁鈔主云：生前養育，猶少益於尊親；歿後蒸嘗，殊不利於冥路。但得揚虛名於後世，徒負恩於生前。若其親在三途，不減分毫之苦。想茲遠近，虛事劬勞，由是遲回，故不為也。伏望大眾深明此理，印定自心。直須捨短從長，切勿務華去實。\n君看五母哭彌羅，憂海無風強起波。\n定果色墮癡愛網，金剛杵碎死生魔。\n傷嗟棄本甘纏縛，黽勉知恩好切蹉。\n念念迴光酬罔極，流光催老急如梭。\n大孝釋迦牟尼佛\n加持大寶樓閣真言　歌讚　下座　止\n第二時回禮\n禮佛懺悔\n謹按《報父母恩德經》云：佛告阿難：我觀眾生雖霑人品，心行愚蒙，不思父母有大恩德；棄恩背義，晨去暮歸，不知父母動止寒溫。晦朔朝晡，永乖扶持；安床薦枕，永不知聞。參問起居，悉皆斷絕。父母年邁，形貌衰羸，羞恥見人，瞋呵欺抑。或復父孤母寡獨處空房，猶如過客寓止宅屋。妻子約束，每事依從；父母瞋呵，全無畏懼。或復是女，婚嫁已畢，遂萌不孝之心。夫婿詬打，忍受甘心；父母微瞋，反生怨恨。自家骨肉，卻以為疏；異姓他宗，情深眷重。或處他邦異郡，音信不通，致使雙親肝腸寸斷。阿難，不孝之人身壞命終，墮阿鼻獄。其獄縱廣八千由旬，四面鐵城，其地亦鐵。鐵為羅網，熾火洞然，猛烈焰爐，雷奔電爍，烊銅燒鐵，流灌罪人。銅狗鐵蛇，恒吐煙焰；炮燒煮炙，支節燋然。劍刃刀輪，如雲如雨，空中亂下；或斫或刺，苦罰罪人。歷劫受殃，無時間歇。阿難，若復有人為父母懺悔罪愆，持齋持戒，若能如是，名曰孝子。若不行此行者，終是地獄之人。《禮》云：居處不莊非孝也，事君不忠非孝也，蒞官不敬非孝也，朋友不信非孝也，戰陣無勇非孝也。又云：五刑之屬三千，其罪莫大於不孝。是知我等於父母所多有過失，未曾了知。雖幸免於王刑，恐難迯於地獄。敢依大覺披露罪根，仗法力以祛除，獲慈風而蕩散。如阿闍世王犯殺逆罪，耆婆告言：「大王當知，如是罪者，除佛更無能除滅者。」又佛告舍利弗：若人成就五無間罪及犯餘罪者，應當於三十五佛前，晝夜慇懃，如法懺悔。修齋會主某等皈依佛，皈依法，皈依僧，然後禮拜，懺悔罪咎。\n比丘某謹白會眾：今當禮佛，直須珍重，發報恩心。願諸世尊，當慈念我，當證知我。若我今生，若我前生，所作眾罪，若自作，若教他作，見作隨喜，一切罪障，皆悉懺悔。今依經文，先皈三寶。眾等志誠，同伸皈依。\n道場懺主，與諸有情\n歸依佛　　兩足尊\n歸依法　　離欲尊\n歸依僧　　眾中尊\n歸依佛　　滅身業罪\n歸依法　　滅口業罪\n歸依僧　　滅意業罪\n歸依佛　　永不墮地獄\n歸依法　　永不墮餓鬼\n歸依僧　　永不墮傍生\n歸依佛法僧三寶\n禮三十五佛\n眾等同運志誠心，誦普禮聖眾真言：\n唵引。薩哩嚩。怛他誐多。伴佐伴佐。囉迦嚕彌。\n志心皈命禮三身平等、四智圓明、大慈大悲釋迦牟尼佛、金剛不壞佛、寶光佛、龍尊王佛、精進軍佛，伏願不違本誓，鑒察丹衷，除多生五逆之罪愆，酬歷劫二親之罔極。\n眾誦普禮聖眾真言：\n唵。薩哩嚩。　同前\n志心皈命禮三身平等、四智圓明、大慈大悲精進喜佛、寶火佛、寶月光佛、現無愚佛、寶月佛，伏願不違本誓　云云眾誦普禮聖眾真言：唵。薩哩嚩。　同前\n志心皈命禮三身平等、四智圓明、大慈大悲無垢佛、離垢佛、勇施佛、清淨佛、清淨施佛，伏願不違本誓，鑒察丹衷，除多生五逆之罪愆，酬歷劫二親之罔極。\n眾誦普禮聖眾真言：\n唵。薩哩嚩。怛他誐哆。　同前\n志心皈命禮三身平等、四智圓明、大慈大悲娑留那佛、水天佛、堅德佛、旃檀功德佛、無量掬光佛，伏願不違本誓　云云眾誦普禮聖眾真言：唵。薩哩嚩。怛他誐哆。　同前\n志心皈命禮三身平等、四智圓明、大慈大悲光德佛、無憂德佛、那羅延佛、功德華佛、蓮華光遊戲神通佛，伏願不違本誓　云云\n眾誦普禮聖眾真言：\n唵。薩哩嚩。　云云\n志心皈命禮三身平等、四智圓明、大慈大悲財功德佛、德念佛、善名稱功德佛、紅焰帝幢王佛、善遊布功德佛，伏願不違本誓　云云\n眾誦普禮聖眾真言：\n唵。薩哩嚩。　云云\n志心皈命禮三身平等、四智圓明、大慈大悲鬥戰勝佛、善遊步佛、不空佛、周匝莊嚴功德佛、寶華遊布佛、寶蓮華善住娑羅樹王佛、法界藏身阿彌陀佛，伏願不違本誓，鑒察丹衷，除多生五逆之罪愆，酬歷劫之罔極。\n誦普禮聖眾真言：\n唵引。薩哩嚩。怛他誐多。伴佐伴佐。囉伽嚕彌。\n惟願慈悲常攝受\n上來禮佛懺悔，已遂周諧。願我會眾此世來生，三障罪業，悉皆消滅。若我前生，若我餘生，曾行布施，或守淨戒，或修淨行，所有善根及無上智，所有善根一切合集較計籌量，及一切父母所有善根，皆悉回向阿耨多羅三藐三菩提，如三世佛所作回向。我今回向，亦復如是。眾等志誠，說偈回向。\n眾罪皆懺悔，諸佛盡隨喜。\n及諸佛功德，願成無上智。\n去來現在佛，於眾生最勝。\n無量功德海，我今皈命禮。\n普懺罪菩薩摩訶薩\n加持滅五逆罪真言\n無邊惡業罪消滅\n庭際放生\n聞見覺知，皆具本來佛性；羽毛鱗甲，莫非宿世所生。倘精神之可來，非耳目之可接。都緣情想稍異，遂致飛走各殊。為慈鳥鸚鵡，則不忘反哺之心；為土梟破獍，則終起殺親之想。表示人間之順逆，甄別孝子之是非。善能了知，不無教化。況我如來慈力，菩薩願力，或為善性鹿王，或作金毛獅子。小雁銜哀，則能使獵人釋放；慈鳥垂泣，亦令稻主敬從。忍死者，為願袈娑；說偈者，垂恩帝主。此乃方便之力，攝化之方，汝等莫得而知，無門而入。我今仗佛神力、陀羅尼力、施主願力，悉皆釋放。欲令汝等，各得逍遙。《佛報恩經》云：昔有一鴿為鷹所逐，入舍利弗影，顫懼不解。移入佛影，泰然無怖。大海可移，此鴿無動。所以爾者，佛大慈悲，舍利弗無大慈悲；佛習氣已盡，舍利弗習氣未盡；佛三阿僧祗劫修菩薩行，舍利弗六十劫中修習苦行。以是因緣，怖與不怖，其理別也。《孝論》云：聖人以精神乘變化而交為人畜，恐世俗莫自覺也。觀彼飛走之屬，恐是昔時之父母。正誡於殺，為篤於懷親；專諭於道，恐陷其精神。必令孝子好生惡殺之心，慎終追遠之念且至大矣。經云：應生孝順心，愛護一切眾生。斯之謂也。觀夫飛禽走獸，水族遊鱗，或挂羅網，或拘籠檻，或穿腮而反翼，或繫足而倒懸，將臨湯火之間，欲赴砧刀之上，憂愁恐懼，變慴慞惶。望雲漢以魂消，憶林泉而膽碎。雖知萬死，猶冀一生。顧眄哀鳴，以求救濟。是故《盆經疏》云：能為父母，三節放生。謂歲終時、夏滿時、忌辰時，隨力所及，放諸生命。始自一七之數，乃至七七之數，或至無量，何其妙也！是故沙彌救蟻，流水濟魚。覬禪師建立生池，鄭昌圖焚燒網罟。楊寶之療病雀，韋丹之放神龜。孔愉因一龜而封侯，之享由二鯉而增筭。顏魯公作放生池碑，則著有唐之盛德；孟軻氏有聞其聲誡，則信君子之能仁。歷觀古人，皆能此事。今會主某為某，正好開籠釋檻，斷縛解懸，施水焚香，合掌咒願。或法樂以津濟，或秘咒以加持，俾令世世生生，不遭羅網內；在在處處，常居佛影中。任去任來，無罣無礙。向下重伸偈句，再為發明。\n一念迷真失故鄉，迷頭認影只顛狂。\n前程不睹心花發，日用唯耑業識忙。\n已陷羅網遭困厄，忽蒙香火作津梁。\n掉頭展翅何來去？佛影彌綸自在翔。\n加持放生陀羅尼真言　歌讚　附後\n再宣放生文\n按《釋氏會要》云：昔者南海之濱有一枯樹，五百蝙蝠穴聚其中。有諸商人憩止樹下。時屬寒洌，聚集樵薪，蘊火其中。煙焰大熾，枯樹忽焚。時商人中有誦阿毗達磨藏，彼諸蝙蝠雖為火焚，愛好法音，忍而不去，於此命終。隨業受生，捨家修學，乘聞法音，並證聖果。今脇目尊者招集五百應真作《毗婆娑論》，斯並枯樹之中五百蝙蝠也。又《金光明經》云：爾時如來知是十千天子善根成熟，即便與授菩提道記：汝等天子於當來世，過阿僧祗百千萬億那由他劫，於是世界當成菩提，同共一家一姓一號，名曰青目、優缽羅華、香山如來，如是次第出現於世。時有樹神即白佛言：世尊，是十千天子何因何緣，修行何行勝妙善根，便得受記？佛言：於過去世，有一長者，名曰流水，遊行聚落，見有一池，其水枯涸。於其池中，有十千魚，命將不復。長者見已，生大慈心。以象負水，救彼魚命。復為宣說寶勝如來名號，並解說十二因緣。彼魚聞已，同日命終，生於天上。佛言：爾時流水長者即我身是，今十千魚者即十千天子是。由聞法故，今於我所得受道記。所以向下普為生命，稱揚法樂。伏冀薰成種智，作遠因緣。速超六道四生，早證三明八解。重將法語，更濟有情。自利利他，重重無盡。今欲宣揚聖號，大眾志誠，如法應和。\n南無寶勝如來\n南無離怖畏如來\n南無廣博身如來\n南無妙色身如來\n南無多寶如來\n南無阿彌陀如來\n四大部經題目　云云\n三乘四諦法\n皈依三寶\n上來放生功德已竟，憑仗良因，奉報四恩，均資三有。水陸含情，同圓種智。\n普念摩訶般若波羅密\n如來廣孝十種報恩道場儀文卷中終\n如來廣孝十種報恩道場儀文卷下\n漢州綿竹大中祥符寺住持長講華嚴海印大師思覺集\n第三時真俗混融法事分為十八節：啟白敘意；懺悔罪愆；警策大眾；宣疏禮請；廣陳供養；真俗混融；敘法供養；勸父母皈依三寶；勸持五戒；勸修四諦；勸修中乘；勸修六度；勸修一乘法門；勸父母成佛；普勸大眾；勸修觀想讚禮；行香設散；禮別賢聖。\n第一、啟白敘意伏聞古佛未生，誰為之父而誰為之母？混元既判，以辨乎陰而以辨乎陽。豈知無陰陽地，原在目前；須信先父母身，非從他覓。摩耶幻生諸佛，淨飯返拜如來。文殊乃傑出小男，普賢真絕倫長子。以一乘三乘為至養，修五戒十戒為正因。統法界於我家，攝光明為眷屬。塵塵出現，法法全彰。從前貪愛恩情，全是智悲行願。倘不皈依覺路，爭能履踐法門。比丘某謹與會主某，稽首和南，一心仰白報恩會上諸佛菩薩，三界四府萬靈，十方滿空賢聖。\n今當第三時中，將陞寶座，宣演法門，願我音聲遍周法界，普使聞者各各迴光，會三乘而入一乘，融五性而皈一性，十身滿足，萬德俱圓。慈愍故，悲愍故，大慈悲愍故。\n信禮海會佛菩薩\n第二、懺悔罪愆\n三業六根，不無違理損物；五逆十惡，未免帶果招因。今欲報二親之深恩，須當懺五逆之重罪。志心奉為今生父母，歷劫親緣，法界含情，道場懺主，並皆明悟，一一斷除業障。今當懺悔，自有後文。大眾志誠，如法應和。\n弟子眾等，合道場人，奉為四恩一切父母，自從無始曠大劫來，捨身受身，越塵沙劫，惱亂父母，不可稱量。從生至生，改形易報，不復相識，豈念生成？造作無邊五逆重罪。或有父母已證菩提，我不自知，返出身血。或有父母住聲聞乘，我返於他，斷其身命。或有父母作比丘僧，我亦於中，破壞和合。或有父母墮在三途，或趣邪論，或生邊地，或居三界，或住三乘，或處富饒，或淪下賤，舉手所指，縱目所觀，此界他方，無非父母。我於如是彼等親緣，棄恩背恩，或殺或害，或於今世不孝尊親，甘旨全無，朝昏不顧。由斯業力，枉受輪迴。今遇正因，深生慚愧，誓於今日稽顙皈依，願聖慈悲，攝受懺悔。不孝五逆，盡獲消除。改往修來，更不敢造。願罪消滅，願罪消滅，願罪消滅。多生五逆罪消滅\n誦阿閦神咒　無邊惡業罪消滅　加持普懺罪真言\n上來懺悔，已遂周諧。罪障既消，應須發願。大眾志誠，如法應和。\n願我孝心不退轉，願我孝行速周圓，\n願我父母證菩提，願我子孫存至養，\n願此功德周沙界，普施六道諸有情，\n同歸無上涅槃門，盡泛毗盧華藏海。\n隨心所願皆圓滿\n加持釋迦說懺悔真言\n第三、警策大眾\n上來懺悔發願，已遂周諧。今當警策，眾等各各發志誠心，如法應和。\n道場清淨眾，各各當志心。\n志心勤皈依，志心勤禮拜，\n大聖大慈悲，釋迦牟尼佛。\n唯我釋迦尊，能行於大孝。\n唯我釋迦佛，能報於大恩。\n是故我等眾，今日須控告。\n惟願聖慈悲，開受我等請。\n令我於父母，能酬廣大恩。\n令我於父母，能宣廣大法。\n能化悖逆者，令生孝順心。\n盡出苦泥犁，同生佛淨土。\n念我無量劫，常生不孝心。\n違背父母恩，無由得解脫。\n我從今日去，遵奉如教行。\n常發菩提心，常修普賢行。\n功德俱回向，父母及宗親。\n行願悉圓滿，同證菩提果。\n願佛加護我，不使墮邪途。\n假使鐵輪旋，此心無退轉。\n信禮大孝釋迦牟尼佛\n第四、宣疏禮請\n大眾志誠心，同誦讚佛偈：\n智慧高廣山，峰嶺極嚴峻。\n溪谷深俱曠，清泉常流滿。\n以愍所生母，普及於一切。\n願速聞正法，悉令眾聽受。\n信禮海會佛菩薩　宣疏\n凡情上達大圓鏡\n加持諸佛願智真言　（至）禮拜真言　炷香\n禮拜能除我慢障，禮拜能感尊貴身，\n禮拜能滅七支愆，禮拜能生三業善。\n今當禮請，報恩會上諸佛菩薩，光臨道場，受請供養。\n誠心仰請，報恩會上，此法會中，三時禮請\n清淨法身毗盧遮那佛\n圓滿報身盧舍那佛\n三類化身釋迦牟尼佛\n成利慧佛\n勝日身佛\n勝觀佛\n伏願慈悲憐愍，俯降道場，為我報恩，作大利益。\n誠心仰請，報恩會上，此法會中，三時禮請\n雲雷音宿王華智佛\n覺華定自在王佛\n清淨蓮華目佛\n無量壽佛\n寶華佛\n彌勒佛\n十方三世一切諸佛\n伏願慈悲憐愍，俯降道場，為我報恩，作大利益。\n誠心仰請，報恩會上，此法會中，三時禮請\n文殊普賢二大菩薩\n觀音勢至二大菩薩\n藥王藥上二大菩薩\n地藏菩薩\n無垢光女菩薩\n伏願慈悲愍憐，俯降道場，為我報恩，作大利益。\n誠心仰請，報恩會上，此法會中，三時禮請\n月光童子菩薩\n大自在天子菩薩\n迦葉菩薩\n淨光童子菩薩\n諸大菩薩摩訶薩\n伏願慈悲憐愍，俯降道場，為我報恩，作大利益。\n誠心仰請，報恩會上，此法會中，三時禮請\n阿難目連二尊者\n辟支伽阿羅漢眾\n圭峰禪師\n慈覺禪師\n明教大師\n遍法界中報恩海會一切聖賢\n伏願慈悲憐愍，俯降道場，為我報恩，作大利益。\n上來禮請報恩海會諸佛菩薩聖眾，已沐雲臨道場。伏願天眼遙見，慧耳遙聞，他心遙知，神通遙鑒，以大悲力，啟無緣慈，憐愍有情，哀受我請。慈悲護念，降臨道場，證盟此齋，充遍法界。願此善力，廣大無邊，猶若虛空，具諸功德。\n奉請已，一心皈命禮常住三寶。\n蓮花捧足降臨來\n加持獻花寶座真言\n第五、廣陳供養\n道場開啟，法席精嚴。既儀物以廣陳，庶誠心之可表。戒香定香，雲騰霧靄；智炬慧炬，月映星輝。優曇花吐帶祥煙，菩提果熟凝甘露。碧琉璃瓶內，雪浮三汲趙州茶；紅瑪瑙甌中，霜清一滴曹溪水。珍寶般般具足，神珠顆顆光圓。塗漿百味澄清，膳饌五香精潔。霞衣鮮彩，品藥芬芳。今將一一獻能仁，望聖慈悲垂納受。\n加持十供養真言\n普供養菩薩摩訶薩　止\n第三時陞座\n加持三寶字母真言\n南無《大方便佛報恩經》　和大孝釋迦牟尼佛\n真俗混融儀當演\n比丘某伏聞慈覺禪師云：夫孝也者，有出家之孝，有在家之孝。出家者，割愛辭親，參微契本，深入無為之理，上酬罔極之恩。此乃趣十力之要門，報二親之捷徑。非但未來獲益，亦於現世成功。所以如來子夜逾城，道圓雪嶺；盧能黃金遺母，法繼黃梅。是故《華嚴經》云：父母及親屬，宮殿及財產，一切皆捨離，謙下求知識。雖則洞山和尚十種不歸，趙州禪師不願再見，為成道故，以法斷恩。然而道力有餘，應思報德。是以迦維省父，忉利寧親。至於貧乏無依，理合躬親給侍。是故，畢陵迦起盡心之戒，忍大師有養母之堂。陳陸州織履供親，朗法師荷擔遊學。然則出家者，以法味為甘旨，而不忘返哺之心；以佛事為勤勞，而不違世諦之理，非但一世父母而多生父母皆報，非但一身父母而法界父母皆度。同登覺岸，豈止周公之配天？普示迷津，故逾考叔之純孝。出家之士，其利溥哉！其或因緣未至，父母不聽，宜盡在家之孝，勸修出世之因。若能即俗而真，亦有成佛之路。經云：兄弟二人，為喪父母，志念各異。兄好道誼，弟受家業。弟曰：凡為人子者，當立功效，繼續父母，功勳不廢，乃為孝爾。兄曰：五戒十善，供養三寶，奉行六度，坐禪念定，以道化親，乃為孝爾。道俗相反，自然之數。道之所樂，俗之所惡。俗之所珍，道之所賤。而智愚不同謀，猶明暗不共處。兄修行業，得成道果。弟受家業，後生牛中。兄又化之，使令皈向，得生天上。是知世間之孝，止於現身；出世之孝，盡未來際。孝子應念：人命無常，過於山水。雖得孝養，日月無幾。況乎三途長夜，永劫沈淪，雖有孝心，如何濟度？所以孝養父母之外，更勸父母回心向道。稱佛為師，至成無上菩提，方是報恩事畢。夫孔子之說《孝經》終於喪祭者，世間之機未熟也；釋迦之行孝道累劫報恩者，出世之法如是也。曾參盡孝之時，惟知有世間之孝；摩騰竺法之後，又知有出世之孝。方知古人，深為慶幸。事父母者，可不勉哉？於是輒覽真乘，具明至孝。反覬嬰兒之行，無虧膝下之嚴。報雙親顧復之勞，致一乘圓滿之地。遂使在家菩薩，解行無疑；出俗高人，因斯可鑒。嗚呼！光陰易失，父母難逢。仲尼志風樹之悲，子路有枯魚之嘆。而況人身數少，加之地獄時長，既交臂而失之，雖噬臍而何及？若取一生事辦，要須三復斯文。普祈法界眾生，盡獲金剛種智。\n真俗混融見法身，偉哉慈覺導迷津。\n不歸只願求成佛，再見無期待出塵。\n以法斷恩恩豈斷？酬恩入法法尤親。\n胞胎愛欲君休戀，正覺初成看漸新。\n大孝釋迦牟尼佛\n敘法供養為最儀當演\n謹按《佛說報父母恩德經》云：爾時阿難白佛言：世尊，云何報得父母深重之恩？佛告阿難：汝等當知，假使有人遭饑饉劫，臠割其肉供養父母，經百千劫，終不能報得父母深重之恩；假使有人手持利刀，割其心肝獻於父母，終不能報得父母深重之恩；假使有人敲骨出髓，千百鋒戟一時刺身，經千劫，終不能報得父母深重之恩；假使有人左肩擔父，右肩擔母，研皮至肉，研肉至骨，研骨至髓，血流沒踝，遶須彌山，經百千劫，終不能報得父母深重之恩；假使有人為於父母入阿鼻地獄，經百千劫吞熱鐵丸，令身燋爛，終不能報得父母深重之恩。阿難白佛言：我等今日深生慚愧，云何報得父母深重之恩？佛言：若有善男子、善女人欲報父母恩者，為於父母書寫大乘，為於父母讀誦大乘，為於父母聽受大乘，為於父母供養三寶，為於父母布施修福，為於父母懺悔罪愆，為於父母書寫此經，為於父母持齋奉戒。汝等若能如是，名為孝子；若不行此行者，終是地獄之人。阿難聞已，即白佛言：我等從今已往盡未來際，寧碎此身猶如微塵，百千萬劫終不忘於如來聖教。《寶積經》云：佛告迦葉言：在家菩薩成就三法，不退菩提。謂父母不信，令其住信；父母毀戒，令其住戒；父母慳貪，令其信捨。又阿難白佛言：是大施主於世尊處，誠有大恩。佛言：實有斯事。於我有恩，我已報訖。由因我故得知三寶，受五學處，於四諦理無復疑惑，得預流果，當盡苦際，證會無生。如是之恩，更為難報，非衣食等可相比喻。《普賢行願經》云：法供養者，所謂如說修行供養，利益眾生供養，攝受眾生供養，代眾生苦供養，勤修善根供養，不捨菩薩業供養，不離菩提心供養。善男子，若諸菩薩行法供養，則得成就供養。如來如是修行，是真供養。如月光童子知其慈父信受外道，欲害如來，即諫父言：佛為大聖，三界之尊，道德清淨，言教正真。佛成道時，第六天魔尚不能壞，莫不稽首受佛化者。如來之身，金剛德體，相好光明，猶星中月。佛之道德神化如此，願父改悔，皈依三寶。時父德護即於佛前，生大信心，以上妙衣覆佛身上。白言：我本愚癡，受六師教。今於佛前志心懺悔。今因月光，令我信佛。我今殷勤，更不作罪，願佛救我。世尊，我子月光於千萬億劫難可值遇。憐憫我故，來生我家，善為我說諸佛功德。於千萬劫，恩難可報。佛言：此月光者，能令未信眾生令生淨信，未調伏者能令調伏，未成熟者能令成熟，於其父所作善知識，何以故？能以導師法教化其父，令生信心，必定當得無上菩提。月光童子又白母言：我敬母故，為報母恩奉上此語。何以故？母懷我身滿足十月，生我身時半死半生。我念此恩未曾遺忘，我願奉母往見百千億那由他佛，常願奉母聽諸佛法，常願奉母往見一切菩薩行處，常願奉母往見一切菩薩淨佛法處，常願奉母往見一切不壞信處，常願奉母往見一切作佛事處，常願奉母往見一切供具供養三寶處，常願奉母往見一切聖人行法之處，常願奉母往見一切信根成就至涅槃處。時母月雲告月光言：善哉，善哉！得聞汝說。汝實大悲，於父母所深生憐憫，開導善事。我今亦願發菩提心。即說偈言：\n汝今來生在我家，我今見汝如導師，\n能使我心清淨信，不可思議諸佛法。\n汝今猶如我父母，亦如諸佛生我家。\n我於無量千萬劫，不能報汝今日恩。\n汝真是我善知識，世世常為清淨道。\n令我安住最勝念，決定信佛無有疑。\n奇哉月光，能以佛法奉養父母者，可謂專意承志，諭父母於道也。是知古有真規，敢不遵奉？向下專為過現父母勸歸三寶，修習三乘，俾令善力轉增強，各得其門而趣入。\n父母橫擔左右肩，未能少報半分全。\n血流沒踝非為孝，道以資親始是賢。\n德護因兒生正信，月雲為子脫塵緣。\n奇哉童子真難繼，直養為懷志可憐。\n大孝釋迦牟尼佛\n加持誦七俱胝佛姆准提大明咒\n至無量法門陀羅尼　歌讚\n勸父母皈依三寶儀當演\n經云：迦葉白佛言：世尊，我從今始，當以佛法僧事啟導父母乃至七世父母，當令奉持。佛言：善哉，善哉！汝今善能護持正法，不欺於人，不欺他人，善業因緣故而得長壽，善知宿命。《佛報恩經》云：優婆離白佛言：皈依佛者，為皈色身，為皈法身？答曰：皈依法身，不皈色身，不以色身為佛故。問曰：若色身非佛身者，何故出佛身血而得逆罪？答曰：色身是法身器故，法身所依故。又問：皈依法者，為皈自身盡處，他身盡處？答曰：皈自身盡處，皈他身盡處，是名皈依法。謂斷欲無欲，盡處涅槃，即是法也。又問：皈依僧者，為皈俗諦僧，為皈第一義諦僧？答曰：皈依第一義諦僧。問：若皈第一義諦僧者，佛與提謂波利受三自皈，不應言未來有僧汝應皈依？答曰：以俗諦僧是名第一義諦僧所依，故言未來有僧汝應皈依。又欲尊重俗諦僧，故作如是說。問：佛亦是法，法亦是法，僧亦是法，正是一法，有何差別？答曰：雖是一法，以義而言，自有差別。無師大智及無學地一切功德，是謂佛寶；盡諦無為，是謂法寶；聲聞學無學，功德智慧，是謂僧寶。問：若佛以法為師者，於三寶中何不以法為初？答曰：雖法是佛師，而法非佛不弘，是故佛在初。問：若受三皈戒時，先稱法寶後稱佛寶，成三皈否？答曰：無所曉知，說不次第者，自不得罪，得成三皈。若有所解，故倒說者，得罪亦不成三皈。問曰：若稱佛及法，不稱僧者，成三皈否？若稱法僧，不稱佛者，成三皈否？若稱佛僧，不稱法者，成三皈否？答曰：不成三皈。問曰：若不受三皈，得五戒十戒否？答曰：一切不得。問：若先受三皈，作優婆塞，後若受五戒十戒，更須三皈否？答曰：不受三皈。一切得戒以先受三皈故。維耶離國有一長者，其妻有娠，子在母胎，日自三皈，始生墮地，亦跪自皈言：南無佛，南無法，南無比丘僧。皈命佛，皈命法，皈命比丘僧。母即深怪，意欲殺之，即白長者。長者言：此兒非凡。人生百歲，每尚不曉自皈三尊。況兒墮地能稱三寶，好養室之，切勿瞋慢。兒年七歲，於道邊戲，時舍利弗等驚怪小兒能禮比丘。兒言：道人不識我耶？佛於天上為母說經，我時為天，當下作豬。從佛之教，自皈得人。尊者即禪，尋亦知之。兒言：願以我身因請世尊、諸菩薩等。尊者然之，兒便還家白父母言：適見佛弟子，即因請佛及四輩飯，願辦甘脆。父母受之，為極珍妙，過逾兒意，佛及眾僧作神足來到兒舍飯，又為說法。父母及兒，內外眷屬，皆得道果。故知自皈之福，能福雙親。今日會中，故宜信仰，可謂禪是大溈詩是朴，大唐天子只三人。\n胎中已解奉三皈，墮地稱名也大奇。\n長者若教無慧眼，慈親安得破狐疑。\n融歸一法原同體，兼攝群凡作住持。\n無上福田最尊貴，酬恩佛子可忘之？\n大孝釋迦牟尼佛\n敘勸持五戒十善以作人天之孝儀當演\n《賢愚經》云：五戒者，一者慈仁不殺，恩及群生；二者清讓不盜，損己濟眾；三者身潔不淫，不犯諸欲；四者誠信不欺，言無華飾；五者奉孝不醉，行無點汙。又不殺，仁也；不盜，義也；不淫，禮也；不妄，信也；不酒，智也。又經云：殺者為說夭壽之殃，盜者為說貧乞之苦，淫者為說滅身之禍，讒者為說滅信之患，醉者為說色身之變。言十戒者，佛告勝思惟菩薩言：若菩薩守護如來一切戒藏，如諸菩薩自愛命者則不應殺，自愛財者則不應盜，自愛妻者則不應侵他，自愛實語不應誑彼，自愛和合不應離間，自愛正直不應邪倚，自愛柔軟不應惡罵，自愛知足終不於他而生貪愛，自愛仁恕終不於他而生瞋恚，自愛正見終不於他而生邪見。又《佛報恩經》云：優婆離白佛言：若白衣不受五戒，直受十戒，為得戒否？答曰：一時得二種戒。問曰：若一時得，何須次第先受五戒，次受十戒耶？答曰：雖一時得，而染習佛法必須次第。先受五戒，以自調伏，信樂漸增；次受十戒，如是次第得佛法味。如遊大海，漸漸入深。入佛法海，亦復如是。若一時受，即失次第，又破威儀。復次或有眾生因受五戒而得道果，或有眾生因受十戒而得道果，是故如來說此次第。若先受五戒次受十戒，受十戒時亦成就二戒。又分三品。若微品心受得微品戒，若中品心受得中品戒，若上品心受得上品戒。以是義故，隨心高下，得戒不同，無定限也。《孝論》云：持五戒者資之以人也，持十戒者報之以天也。有一於此，則成其人而顯其親，不亦孝乎？有一不修，則棄其身而辱其親，是得為孝乎？故天下福不臻而孝不篤也。今天下求福不若篤孝，篤孝不若修戒。戒也者，大聖人證果之勝法也。以清淨意守之，其福若取諸左右也。嘗聞須密多長者遊五天竺，偶至佛所，諦觀威儀殊勝無比，迺念父母平昔持戒修福，廣植善根，獨不得見佛而沒，嘆惋切至，遽見父母從西方作禮而來，佛為授記。長者歡喜，隨佛證悟，獲漏盡通。今日會主，當為父母勸持五戒十戒，於天上人間任意受生，豈不快哉？可謂鑿池不待月，池成月自來。\n法中正勝戒宜遵，守護須還清淨人。\n過海浮囊無缺漏，先天妙物出陶甄。\n如能檢束方知本，倘不堅持反辱親。\n天上人間增妙報，密多見佛了前因。\n加持皈依三寶真言　百千印咒真言　歌讚\n勸修四諦以作小乘之孝儀當演\n《法華經》云：諸苦所因，貪欲為本。若滅貪欲，無所依止。滅盡諸苦，名第三諦，為滅諦故。修行於道，離諸苦縛而得解脫。所言諦者，審也，實也。而聲聞人，但有審義而無實義。故《涅槃經》云：佛言：善男子，諸凡夫人有苦無諦，聲聞緣覺有苦有諦而無真實，諸菩薩等解苦無苦，是故無苦而有真實，乃至集、滅、道諦，亦復如是。天台禪師以藏、通、別、圓四教而分四諦，謂生滅四諦，無生四諦，無作四諦，無量四諦。今所明者，即藏教中生滅四諦也。且知苦斷集染法滅也，證滅修道淨法生也。故知四諦法門必須三轉，謂此是苦，此是集，此是滅，此是道，即是相轉也。此是苦，汝應知；此是集，汝應斷；此是滅，汝應證；此是道，汝應修，即勸修轉也。此是苦，汝已知；此是集，汝已斷；此是滅，汝已證；此是道，汝已修，即作證轉也。而聲聞人，我生已盡，即苦諦智；梵行已立，即滅諦智；所作已辦，即道諦智；不受後有，即集諦智。此四智圓即得究竟，證無學果。是知當來彌勒世尊初會之中，說法化度。其父儴佉王聞佛成道，往到佛所，欲得聞法。時佛為說初中後善，義理深遠。爾時大王將八萬四千眾，往到佛所，求作沙門，盡成道果，得阿羅漢。其母梵摩越復將八萬四千婇女，往到佛所，求作沙門。爾時諸女人得阿羅漢道，唯梵摩越斷三結，便成須陀洹。又大悲如來初成佛時，為度聲聞三會說法。第一大會度諸弟子有百俱胝，第二大會度諸弟子有那由他俱胝，第三大會度諸弟子有百千那由他俱胝。如上所說三會數量所度弟子，成阿羅漢者皆是往昔所生父母。會眾若能如佛度脫所生父母，令證小乘，雖然未達上頭關，已免輪迴於苦海。\n小乘為養事堪呈，三轉迴環四諦分。\n應斷應知禪兀兀，已修已證醉醺醺。\n能行自利逃紅焰，求證單空坐碧雲。\n三會度人皆父母，大悲彌勒豈謾君？\n大孝釋迦牟尼佛\n勸修中乘以作緣覺之孝儀當演\n《華嚴經》云：十二因緣者，所謂無明緣行，行緣識，識緣名色，名色緣六入，六入緣觸，觸緣受，受緣愛，愛緣取，取緣有，有緣生，生緣老死。此中無明有二種業，一令眾生迷於所緣，二與行作生起因；行亦有二種業，一能生未來報，二與識作生起因；識亦有二種業，一令諸有相續，二與名色作生起因；名色亦有二種業，一互相助成，二與六處作生起因；六處亦有二種業，一各取自境界，二與觸作生起因；觸亦有二種業，一能觸所緣，二與受作生起因；受亦有二種業，一能領受愛憎等事，二與愛作生起因；愛亦有二種業，一染著可愛事，二與取作生起因；取亦有二種業，一令諸煩惱相續，二與有作生起因；有亦有二種業，一能令於餘趣中生，二與生作生起因；生亦有二種業，一能起諸蘊，二與老作生起因；老亦有二種業，一令諸根變異，二與死作生起因；死亦有二種業，一能壞諸行，二不覺知，故相續不絕。凡夫無智，執著於我，常求有無，不正思惟，起於妄行，行於邪道，如是但有苦樹增長。無我無我所，無作無受者。三界所有，唯是一心，如來於此分別演說十二有支皆依一心。如是而立，了知無我無人無壽命，自性空，無作者無受者，即得空解脫門現前；觀諸有支皆自性滅，畢竟解脫，無有少法相生，即得無相解脫門現前；如是入空無相已，無有願求，即得無願解脫門現前。此十二支總攝為四：一能引支，謂無明、行能引識等五果種故；二所引支，謂識等五是前二支所引發故；三能生支，謂愛、取、有近生當來生、老、死故；四所生支，即生、老、死是愛、取、有近所生故。而緣覺人修習此者，若利根者四生得果，若鈍根者百劫得果。亦有一生而成就者，如鹿母夫人生五百子，子年長大，共相與言：一切諸法如幻如化，體無真實。我等今日雖處富貴，不得久保。物成有敗，會亦當死。即白父母言：世間皆苦，無可樂者。父母今者聽我出家。父母許之，即就後園各各出家。如是次第得辟支佛果，上昇虛空，現諸神變，即自燒身，取般涅槃。夫人取骨，起塔供養而作誓言：我雖生五百子，而無一人發菩提心。願我供養辟支迦故，所有功德普及一切，令我來世但生一子，能發大心，現世出家，得一切智。佛告阿難：時鹿母者，即摩耶夫人是也，因供養辟支迦故得生如來之身；若不供養辟支迦，寧得今為佛母？是知為佛母者，由供養辟支迦也。能供養者，由辟支為其子也。為其子者，意令其父母發大心也。則生死之路雖隔，而母子之情不可忘。所謂不得春風花不開，花開須藉春風力。\n中乘為養死生窮，緣獨雖殊二覺同。\n不向支支分四種，何由法法會三空？\n四生證果根機利，百劫成功觀智融。\n鹿母當年因供養，後生一子法王雄。\n加持四聖諦陀羅尼　歌讚\n勸修六度以作大乘之孝儀當演\n《華嚴經》云：文殊問智首菩薩言：佛子，如來何故或為眾生讚嘆布施，或讚持戒，或讚忍辱，或讚精進，或讚禪定，或讚智慧，而終無有惟有一法而得出離，成阿耨多羅三藐三菩提？時智首菩薩以偈答曰：\n佛子甚希有，能知眾生心。\n如仁所問義，諦聽我今說。\n過去未來世，現在諸導師，\n無有說一法，而得於道者。\n佛知眾生心，性分各不同，\n隨其所應度，如是而說法。\n慳者為讚施，毀禁者讚戒，\n多瞋者讚忍，好懈讚精進，\n亂意讚禪定，愚癡讚智慧。\n如是次第修，漸具諸佛道。\n如先立基堵，而後造宮室。\n施戒亦復然，菩薩眾行本。\n譬如建城郭，為護諸人眾。\n忍辱亦如是，防護諸菩薩。\n譬如大力王，率土咸戴仰。\n定慧亦如是，菩薩所依賴。\n所言六度者，為對六蔽漸修佛法，漸熟有情故。但說六六中，前三增上生道，感大財體及眷屬故；後三決定勝道，能伏煩惱成熟有情及佛法故。又前三饒益有情，後三對治煩惱。又由前三故不住涅槃，由後三故不住生死，能為無住涅槃資糧也。又通名波羅密多者，要具七最勝故：一安住最勝，要安住菩薩種性故；二依止最勝，要依止大菩提心故；三意樂最勝，要慈愍一切有情故；四事業最勝，要具行一切事業故；五巧便最勝，要無相智之所攝故；六回向最勝，要回向無上菩提故；七清淨最勝，要不與二障間雜故。若七隨闕，非到彼岸。而菩薩修習經歷三祗，謂初阿僧祗劫，勢力微細，煩惱未伏，但名波羅密多；第二阿僧祗劫，勢力漸增，能伏煩惱，名近波羅密多；第三阿僧祗劫，勢力轉增，能畢竟伏一切煩惱，名大波羅密多。若能以此引導父母，則成佛有分也。昔有迦羅婦，其身懷孕在於佛前，腹中女子叉手聽經。佛即問言：汝叉手聽經，以何故爾？女即答言：乃世間人不孝順父母，不供養沙門，是故叉手聽經。爾時女子即從右脅而生，名無垢光，為佛作禮而白佛言：今此會中有諸迦羅婦，願佛為說經，令得男子身。佛方說經，又有七十五迦羅越來至佛所而作是言：此七十五迦羅婦者，是我曹父，彼若出家，合先度我作比丘僧。爾時佛呼：善來彼等，皆作比丘。時七十五婦用佛威神，得成男子，前白佛言：我等願作比丘。佛令彌勒，即為出家。爾時無垢光女，自然有花蓋七重，即持與母言：佛是天上、天下度人之師。母以花蓋蓋佛之後，亦當為天上、天下之蓋。又當發菩提心，若母發心，我為已報母氏之恩。母言：我已發心，所以者何？汝於十月，在我腹中，從是已來不生慳心、破戒等心。我自念言：今所懷子必是菩薩。汝今勸我，當隨汝語，更發大心。佛告舍利弗：我前迦羅婦者，皆是此女前世父母。此女發願：若有眾生是我父母，必當令其於佛菩提而不退轉。舍利弗，此三千大千世界所有星宿，其數易知；此女前世父母受其勸導於佛菩提而不退轉，其數難知。又《寶積經》云：有大長者名曰安隱，妻名焰慧，彼生一男。當初生時，三反微笑言：云何今日生斷見家？即引導父母至勝觀如來所。時有八萬四千眾生聞是奇異，即共俱往。兒至佛所，修敬已畢，復白佛言：願我來世當得作佛。時八萬四千眾生亦白佛言：我等亦願後成如來。爾時勝觀如來告侍者曰：此嬰兒者，曾於六十四俱胝那庾多百千佛所恭敬供養，又於過去十那庾多佛所修行梵行。今此所將八萬四千者，於過去世並是嬰兒本生父母。何以故？此嬰兒曾發願言：願我今生在在處處，所有父母皆令安住於佛菩提，又令慈母更無第二再受女身。由是願故，彼諸眾生至於今日，隨逐嬰兒來至我所。爾時嬰兒聞已歡喜，詣父母所而說偈言：\n如是多千眾，我前生父母，\n皆已住菩提，父母心何趣？\n父母亦答言：\n如子至所趣，我心亦如是，\n當成一切智，此決定無礙。\n子已生我家，願後勿相捨。\n常當憶念我，令速證菩提。\n佛言：昔時嬰兒者，今自在天子是也。於當來世得成作佛，號曰大悲。於第一會度諸菩薩有百俱胝，第二大會度那由他俱胝，第三大會度百千那由他俱胝。彼菩薩眾皆是往昔所生父母。是知度脫過去父母，皆由願力。世世生生，還復相遇，令得見佛，成就佛果。則我等眾自作自受，自救不了，何暇及親？然而道力未充，亦宜勉勵勤行六度，成佛為期。豈不見古語云：予何人而舜何人？彼既丈夫我亦爾。\n大乘為養智悲全，頓發菩提出愛纏。\n劫滿三祗方殺賊，行舖六度好行舡。\n腹中女子因無限，膝下嬰兒果漸圓。\n色究竟天增氣焰，必須託彼坐紅蓮。\n勸修一乘法門以作如來之孝儀當演\n《法華經》云：如來為一大事因緣故出現於世，令諸眾生開示悟入佛之知見。《華嚴經》云：一切世界諸群生，少有欲求聲聞乘。求獨覺者轉復少，趣大乘者甚難遇。趣大乘者猶為易，能信此法倍更難。又《出現品》云：設有菩薩，經無量百千那由他劫，行六波羅密，具六神通，若未聞此如來不思議大威德法門，或時聞已，不信不解，不順不入，不得名為真實菩薩，以不能生如來家故；若得聞此如來無量不可思議無障礙大智慧法門，聞已信解，隨順悟入，當知此人，生如來家，隨順一切如來境界故。清涼云：高不可仰，則積行菩薩曝鰓鱗於龍門；深不可窺，則上德聲聞杜視聽於嘉會。且如夕釣磻溪，朝昇臺輔，豈與夫明經常選而語其優劣者哉？況初生王宮，貴極臣佐，甯同百戰夷項，備歷艱辛，故知初發心人亦非聊爾。人語其智，等虛空而非類；論其德，碎塵剎而難量。極念劫之圓融，盡法門之重現。而初心契於智海，豈有邊涯？猶微滴入於天池，齊無終始。長者亦名此經為乘如來乘，直至道場。頌云：有大寶乘住四衢，文殊引導普賢扶，肥壯白牛甚多力，一念遍遊無捲舒。故《如來出現品》中，放眉間光，灌文殊頂；放口中光，灌普賢口。令此二人互相答問，明如來出現也。又文殊以理會行，普賢以行會理。以理會行，則融通隱隱；以行會理，則涉入重重。則文殊普賢，俱遍法界。故經云：一切處文殊師利，一切處普賢菩薩，佛是二法之中無作之果。即三而一，即一而三；三一互融，俱存俱泯。舉因即果，舉果即因。是知初發心時，即得阿耨多羅三藐三菩提，義必然也。不同權教，因果階差，須歷三祗方成正覺。故威德王太子白父王財主言：大王當知勝日身如來出興於世，成等正覺，於今未久。時王聞已，歡喜無量，即往佛所。到已禮足，退坐一面。爾時如來白毫相中放大光明，名一切世間心燈，普照十方。又以自在神力現身，超出一切世間，以圓滿音普為大眾說陀羅尼，名一切法義離暗燈，佛剎微塵數陀羅尼而為眷屬。彼王聞已，即時獲得大智光明，遂乃出家。未久之間，悉得成就一切法義離暗燈陀羅尼，又得菩薩十神通門，又得無邊辯才門。復以神通遍十方剎諸如來所聽受其法，為大法師演說妙法，隨眾生心而為現身，稱揚如來自在神力。又聞如來初誕生時，能令摩耶一一毛孔皆現如來往昔修行，又諸毛孔皆現如來往昔所住世界。在在生處，摩耶夫人常為佛母。又摩耶夫人言：悉達太子初生之時，盡此世界海所有一切毗盧遮那如來皆入我身，示現誕生。又菩薩將欲下生之時，一一毛孔咸放光明，來入我頂，我身形量雖不逾本，我身爾時量同虛空，悉能容受十方菩薩。爾時菩薩降神入胎，有十方佛剎微塵數菩薩來入我身，於我腹中。或以三千大千世界而為一涉，或以不可說不可說佛剎微塵數世界而為一涉，又念念中十方不可說不可說一切世界諸如來所、菩薩眾會乃至諸天欲見菩薩，來入我身，而我腹中悉能容受，而身不廣大，亦不迫窄。此四天下乃至三千大千世界、百億四天下閻浮提中菩薩受生，我為其母，然我此身本來無二，非一處住，非多處住。如此世界過現未來一切世尊，我自現身而為其母。善男子，此解脫門，非最後身，菩薩神通道眼所能知也。故知一乘之養是為圓滿，是為究竟，是為廣大，是為殊勝。以此為孝，又何以加焉？所謂道：千峰勢到嶽邊止，萬派聲歸海上消。\n一乘為養妙嚴都，塵剎眾生父母軀。\n長子全身周沙界，小兒無處不文殊。\n摩耶生佛原來幻，太子甯親忒煞迂。\n三世十方相涉入，人牛不見月輪孤。\n加持十波羅密真言　歌讚\n勸父母成佛儀當演\n《孝行錄》云：若人以一乘為養者，如來之孝也；以六度為養者，菩薩之孝也；以十二因緣為養者，緣覺之孝也；以四諦為養者，聲聞之孝也；以五戒十善為養者，人天之孝也。人天小果，不出輪迴；緣覺聲聞，未登寶所；權乘菩薩，猶滯化門；圓滿一乘，方為究竟。夫親者身之本，孝者行之宗。天下固莫重於親，聖人無以加於孝。事父母以如來之孝，則其孝至矣；報父母以一乘之養，則其養極矣。故知福焰王太子之父，今無量壽佛是也；威德王太子之父，今寶華如來是也；月光童子之父，當來無等身是也；淨藏淨眼之父，當來娑羅樹王如來是也。我等今日普為父母，自過去一生乃至阿僧祗劫生，自一阿僧祗劫乃至不可說不可說阿僧祗劫，現在未來，亦復如是；又自東方一世界乃至阿僧祗世界，自一阿僧祗世界乃至不可說不可說阿僧祗世界，南西北方，四維上下，亦復如是。盡法界虛空界，於中受生一切父母願於此夕同集道場，頓悟無生，俱成正覺。如彼父母所有男女皆為孝養，各以一乘之孝奉親之後，隨侍二親，亦成正覺。如月光童子當來成佛，名離垢月光、不動、無障礙、大莊嚴；大自在天子當來成佛，名曰大悲。故慈覺云：一切眾生皆父也，一切眾生皆母也，如一父母未成佛者，孝子誓願不成正覺。一切父母成佛俱盡，是時孝子，爾乃成佛。故頌云：父母皆成佛，綿綿法界如。爾時心願足，方乃證無餘。\n天倫佛性自圓常，今日方知孝道昌。\n點鐵成金恩愛礦，採花作蜜智悲鄉。\n已知有父如無等，寧可無兒似月光。\n自利利他俱滿足，更無一物獻尊堂。\n大孝釋迦牟尼佛\n普勸大眾儀當演\n比丘某謹白大眾：古今諸佛如來願輪廣大，孝道昌隆，運父母於妙覺之都，濟群生於一乘之地。方便權施則五乘不等，真實開導則大道無差。如驅三駕而等賜白牛，似會百川而同歸大海。故《辯正論》云：孝感神明，功侔造化。方深則四瀆流淺，比重則五嶽山輕。風雨不能亂其波濤，虛空未足棲其令譽。甚哉，孝之大也！又何以加焉？夫識體輪迴，六趣無非父母；生死變易，三界孰辨冤親？故令出家者捨俗趣真，均庶類於天屬；遺榮即道，等含氣於己親。《大戒經》云：一切男子是我父，一切女子是我母，我於生生世世無不依之受生。君不見，嬰兒引導八萬四千丈夫眾；又不見，女子度脫七十五個迦羅婦。此皆昔日所生父母，由宿願故，還相會遇。更不以三牲為養，但能以一乘為諭。知此者孰不欽向？行此者孰不超昇？所以上來自淺至深以法奉養，謂皈依三寶者，且救父母三途之苦也；五戒十善者，且惠父母人天之樂也；四諦十二緣六度者，且寄父母三乘之位也；一乘法門者，終置父母究竟佛果也。若父母果然成佛，則孝子方可休心，自然天地同根，是非一氣，聖凡平等，彼此圓融。如或未然，切希黽勉行持，莫使翻為讎對。如佛在世時，有一老翁獨與子居，投佛出家，佛即許可。既出家後，共至一村，持缽乞食，迫暮方歸。父老行遲，其子排之，執之不固，仆地而死。時諸比丘具以白佛。佛告眾言：過去世時，父子二人共住一處，時父病極，於時臥處多有蚊蠅，父令兒遮逐其蠅，望得安眠。時兒急遮，蠅亦數來，競至父額，兒即打之，誤殺其父。是故當知彼父彼子，實非故殺，還相受報，一一無差。以此驗之，何冤不報？豈可道彼常為父母，此常為子孫耶？更望眾等始從今日，終至菩提，直須報本奉親，切勿背恩忘義，依佛言教，學佛修行，同歸無上涅槃門，盡泛毗盧華藏海。\n晝宵聞見好因緣，箭急將身出愛纏。\n早是四生花報謝，那堪三界火輪旋。\n法身獨露胞胎外，慧命生成繈褓前。\n萬劫親恩俱解脫，人間天上月團圓。\n加持佛頂尊勝陀羅尼　歌讚　下座\n勤修觀想儀當演\n各發無上菩提心\n三觀澄明，先要用心見境；萬緣寂照，直須息慮忘言。欲度其親，宜修觀想。按《祭統》云：君子之齋，專致於精明之德也，故散齋七日以定之，致齋三日以齊之。定之之謂齋，齋者精神之致也，然後可以接於神明。又云：致齋於內，散齋於外。齋三日，思其居處，思其笑語，思其致意，思其所所嗜；齋三日，乃見其所為齋者。《梁武懺》云：若人發菩提心，必須起想。先緣所親，念己父母、師長眷屬，又念地獄、餓鬼、畜生、人天等道，有受苦者當云何救？見已起想，應作是念：唯有大心能拔彼苦。若一想成，應作二想，乃至滿一室想，滿一閻浮提想，滿三天下想，如是漸廣，滿十方界：見東方眾生盡是其父，西方眾生盡是其母，南方眾生悉是其兄，北方眾生悉是其弟，下方眾生悉是姊妹，上方眾生悉是師長，其餘四方悉是沙門、婆羅門等。見已作念，若受苦時，自作我想，詣諸人所，調身按摩，誓拔其苦。得解脫已，為其說法，讚佛、讚法、讚僧，作是讚已，心生歡喜，見其受樂，如己無異。比丘某謹白大眾：今依二教之說，專為父母親緣作諸觀想，各各專注，更無異緣。然則觀想欲成，必仗諸聖加被；欲求加被，直須總伸讚禮。向下讚禮昔日化導父母者諸佛菩薩，然後修習觀想。各望志誠，同為緣助。\n讚禮諸佛諸菩薩　胡跪讚禮\n願我速成無上道，猶如一切諸如來。\n都緣孝子報劬勞，為度慈親無間歇。\n或為嬰兒明宿願，或因太子演華嚴。\n或於夢裏現金身，或向空中垂誥語。\n利慧放光持福焰，宿王說法度莊嚴。\n已成正覺住東方，願顯報身居極樂。\n今古互融歸一念，自他相涉遍微塵。\n我今為報自他親，普願慈悲常攝受。\n讚禮三世一切諸佛\n願我速成無上道，猶如大孝釋迦尊。\n大悲心上報圓功，王體智中明孝行。\n或樂濟饑能割肉，或因療父喜剜睛。\n或為太子導慈嚴，或作商人暌母氏。\n劫劫報恩難可紀，塵塵有舌莫能宣。\n我今為報自他親，普願慈悲常攝受。\n讚禮大孝釋迦佛\n願我速成無上道，猶如大孝釋迦尊。\n摩耶蒙佛破煙然，淨飯聞經登法忍。\n暫處天宮並極樂，終圓四智與三身。\n我今為報自他親，惟願慈悲常攝受。\n讚禮當來彌勒佛\n願我速成無上道，猶如彌勒度雙親。\n儴佉慈父住聲聞，摩越母親除結使。\n三會度人人普度，一生成佛佛親成。\n我今為報自他親，惟願慈悲常攝受。\n讚禮觀世音菩薩\n願我常修菩薩行，猶如大士聖觀音。\n憐憫慈父著邪宗，不捨女人申孝行。\n被難入山雖不告，為親捨臂亦難能。\n我今為報自他親，惟願慈悲常攝受。\n讚禮地藏王菩薩\n願我常修菩薩行，猶如地藏宿因緣。\n婆羅喜聽鬼王言，光目善操羅漢供。\n夢裏現身由孝德，空中垂語察哀情。\n我今為報自他親，惟願慈悲常攝受。\n讚禮藏眼大菩薩\n願我常修菩薩行，猶如藏眼孝慈深。\n委令慈父妙莊嚴，睹見宿王華智佛。\n兄弟總施神變力，爺娘俱證法華宗。\n我今為報自他親，惟願慈悲常攝受。\n讚禮月光大菩薩\n願我常修菩薩行，猶如童子月光心。\n父因諍子捨邪宗，母聽法音修大行。\n見佛是名為至養，發心方稱報元功。\n我今為報自他親，惟願慈悲常攝受。\n讚禮自在大菩薩\n願我常修菩薩行，猶如昔日小嬰兒。\n六十四億供如來，八萬餘人皆父母。\n已遇勝觀明宿願，終成佛果度慈親。\n我今為報自他親，惟願慈悲常攝受。\n讚禮無垢女菩薩\n願我常修菩薩行，猶如無垢處胎中。\n忽從右脅誕生來，便發大心思救母。\n轉女成男求解脫，出家離俗即超騰。\n我今為報自他親，惟願慈悲常攝受。\n讚禮目連阿羅漢\n願我常修菩薩行，猶如尊者目犍連。\n此生始獲六神通，是處遍觀三惡趣。\n缽飯雖甜難拯濟，盂蘭有力可擠持。\n我今為報自他親，惟願慈悲常攝受。\n讚禮海會眾聖賢\n願我常修菩薩行，猶如法界報恩人。\n或修四諦與三空，或造一乘並十地。\n普度雙親皆解脫，總令真俗悉圓融。\n我今為報自他親，惟願慈悲常攝受。\n讚禮海會佛菩薩\n舉觀想父母求解脫　四聲\n伏地作觀\n諸佛子等觀想、志心聽，我今欲說道場殊勝事，各各思惟，令心眼見。想道場地忽然廣博，與法界、虛空界等，無量眾寶間錯莊嚴，一切寶網彌覆其上；又當想念釋迦如來於淨身中現五趣身，所謂地獄、餓鬼、畜生、人、天，一一趣中現八千種形類，皆是如來昔日父母；又想十方如來各各說法，化導父母至一乘道；又想世間一切男子是我父，一切女人是我母，我於生生世世無不依之受生；又想一切父母常隨逐我，願欲見佛，度脫生死；又想自身不離此處，分身十方往父母所，承順供養，勸發大心；又想一切父母咸受我化，即發大心修大乘行，求佛菩薩無有退轉。\n五趣中父母便解脫\n重伸觀想\n諸佛子等重伸觀想：無量劫來一切父母有修戒者，戀著三界者，我當為說三界無安，猶如火宅，眾苦充滿，甚可怖畏。又當想念有修四諦已住阿羅漢位者，為說羊車；有修十二因緣已住辟支迦位者，為說鹿車；有修六度已住菩薩乘者，為說牛車。此三車者，即喻三乘。然此三乘，是一乘方便故，如來虛指故，有名無體故，諸子不得故。又想三乘之人聞我說已，即捨權乘，趣一乘道。又想諸佛如來見是事已，同共讚言：善哉，善哉！善男子，若能行此者，即住三世諸佛家故。何以故？此一乘道法如是故。\n三乘中父母早回心　三聲\n三回作觀\n諸佛子等重伸觀想：我等父母聞佛讚嘆故，承佛神力故，自善根力故，即能知一切法，即心自性睹見法界，無所障礙，能以一身作無量身，身剎互融，重重示現，與諸如來體性平等，功德亦等。何以故？稱法界修，稱法界證，只在剎那成正覺故。\n舉一乘中父母成正覺　四聲\n加持發菩提心真言　心月圓滿真言\n行香　投詞　宣疏\n禮別聖賢\n恃怙深恩，如來尚酬於累劫；香燈妙供，佛子欽奉於終宵。上荷諸佛垂慈放光入會，復蒙梵天護念合掌趍筵。堅一念之真誠，聽三時之妙法。豎宗則高峰岌岌，立教則巨海汪汪。儒釋兼濟則簇錦攢花，真俗混融則鳴珂珮玉。恩愛網從今墮壞，悲智海正好優遊。非但薰習今生父母之道心，亦可報答多生父母之恩德。直得待渠成佛後，卻須還我未生前。方信此齋，不為虛設。子夜金鍾欲扣，梵唄頻催，倏驚長夜漫漫，將啟大明杲杲。真淨界中本自無來無去，凡常情上不妨有送有迎，寶車輅軋軋而將上重霄，獅子座巍巍而復歸淨土，伏願大眾人人知本，念念報恩，常居不散之道場，始是榮親之孝子。今當禮別，各望精勤。眾等志誠，禮別賢聖。　法鼓三鍾\n誠心禮別上來所請，此法會中\n清淨法身毗盧遮那佛\n圓滿報身盧舍那佛\n三類化身釋迦文佛\n伏願來時降福，去後留恩。望聖慈悲，乞歸蓮界，惟願慈悲還本土。\n誠心禮別上來所請，此法會中，大慈大悲\n成利慧佛\n勝日身佛\n勝觀佛\n伏願來前降福。　同前\n誠心禮別上來所請，此法會中，大慈大悲\n雲雷音宿王華智佛\n覺華定自在王佛\n清淨蓮華目佛\n伏願……\n誠心禮別上來所請，此法會中，大慈大悲\n無量壽佛\n彌勒佛\n寶華佛\n十方三世一切諸佛\n伏願……\n誠心禮別上來所請，此法會中，大慈大悲\n文殊普賢菩薩\n觀音勢至菩薩\n藥王藥上菩薩\n地藏菩薩\n無垢光女菩薩\n伏願……\n誠心禮別上來所請，此法會中，大慈大悲\n月光童子菩薩\n大自在天子菩薩\n迦葉菩薩\n日光童子菩薩\n諸大菩薩摩訶薩\n伏願……\n誠心禮別上來所請，此法會中，大慈大悲\n阿難目連二尊者\n辟支迦阿羅漢眾\n伏願……\n誠心禮別上來所請，此法會中，開壇應供\n賓頭盧大德尊者\n圭峰禪師\n慈覺禪師\n明教大師\n遍法界中報恩海會一切賢聖\n伏願來時降福……\n法筵將散，能事雲終，誠心拜別上方上界上元天官、天府部眾，珍乃拜辭，各還天界；中方中界中元地官、地府部眾，珍乃拜辭，各還地界；下方下界下元水官、水府部眾，珍乃拜辭，各還水界。一心拜別諸廟祀典，諸廟靈聰，家奉香火，福德正神，司命土地，禁忌龍神，虛空過往糾察善神，傳奏功曹，見聞真宰，繞舍支幹，禁忌神祗，是日見聞隨喜一切賢聖，伏願各還雲馭，大佈慈光，俾施主願力以周諧，降福留恩於此宅。諷誦真言，以伸拜別。\n加持奉送聖賢真言　發遣鬼神真言\n如來廣孝十種報恩道場儀文卷下終\n如來廣孝十種報恩道場三時提綱\n人天同聽梵音聲　梵音聲菩薩摩訶薩　各三聲\n梵音初震一聲雷，無限人天眼豁開。\n怪得香風拂庭戶，龍天圍遶世尊來。\n伏聞詞句輕清，初傳於鷲嶺；梵音雅唱，得自於漁山。阿難陀首唱於竺乾，陳思王終和於華夏。古今同詠，凡聖交參。斯可以接物導迷，斯可以契凡達聖。爰將法句，演唱梵音。面位仁師，云何請舉？\n云何於此經，究竟到彼岸。\n願佛開微密，廣為眾生說。\n上來梵音雅唱，出生正音。不向二乘，不向三有。回因向果，回事向理，回向無上佛果菩提。伏願群生息妄，眾聖垂慈。內行則妙用常存，外護則靈明永固。天地正觀，日月昭輝。民歌太古之風，化啟不言之道。三寶常住，萬善流通。常明覺照之心，盡出樊籠之表。四恩總報，三有均資。法界含情，同圓種智。\n普念摩訶般若波羅蜜\n南無《大方便佛報恩經》　大孝釋迦牟尼佛\n壇前教誡儀當演\n黃面瞿曇老古錐，始從兜率降王幃。\n撑天柱地開爐韝，鍛煉人天是與非。\n比丘某稽首和南，謹白清淨大眾：今此孝順設供拔苦報恩道場幾晝霄中，兩案陞猊，壇前教誡。恭聞釋迦演教，思覺著儀，開眾生行孝之門，行如來出世之理。出髓療父，割肉養親，躬自舁棺，說法化世，勸令孝順設供拔苦酬恩，報答劬勞，良可哀憫。今乃道場初闡，法席宏開，敷演教科，奉行法事。先伸教誡，然後行持。掌壇法師，一一布露。儀至密垂加護\n加持啟白諸聖真言\n道場大義儀當演\n世尊說法報雙親，從起舁棺放光明。\n阿難問言行孝道，廣開方便化群生。\n大意初演，啟迪由深。\n天地生人原以恩，人有父母兩稱尊。\n割肉代醫酬罔極，出棺說法啟晨昏。\n無身誰作三才主？有孝方開百行門。\n奉勸世人須自醒，釋宗儒訓古今存。\n大孝釋迦牟尼佛\n道場所祖儀當演　《大方便佛報恩經》\n道場所祖叩宗門，儒釋兼全不可論。\n法匠宗門明道眼，二彰孝行理尤存。仁師提唱，大眾樂聞。\n報恩海會佛菩薩\n孝子首重是彜倫，孝有所祖規範真。\n昊天廣大恩難報，藏教分明語最親。\n侍讀歐陽皆奉旨，圭峰慈覺再來人。\n留將錄論非胸臆，知恩劬勞福自申。\n道場儀式當宣演\n道場儀式孝雙全，禮佛投誠懺罪愆。\n目擊道存當觀想，澄心止水慕親緣。\n洪儀軌范，請師敷宣。\n各發恭敬志誠心\n從來儀式有規程，須以三時作證盟。\n欲知出世並入世，更揣單行與雙行。\n作觀謹嚴思濟渡，誦經心口要真誠。\n放生未了財施去，難報高堂顧復情。\n道場功德儀當演　《大方便佛報恩經》\n道場功德阿難言，父畫左邊母右邊。\n晝夜六時聞大法，薰成種智孝心堅。\n其中行相，師乃敷宣。\n過現父母佛菩薩\n道場左右把香焚，兩向從來各有分。\n五趣四邊情更切，老聃孔子告猶勤。\n聖凡合處忘人我，名姓陳來檢疏文。\n安置為何知不二？如來聖訓總難聞。\n道場合用儀當演\n道場合用總包羅，種種行持事相多。\n女子裸形遭業火，縱饒衣妙被如何？\n掌壇宗主，請講玄科。\n薰沐投誠建法壇，婉如在世日承歡。\n放生以數佛有訓，布施將錢人所難。\n須信懸幡亡脫化，不然衣擲火催殘。\n兒孫若把慳來破，過去親心永得安。\n道場警策儀當演\n道場警策佛流傳，逆殺闍王謝罪愆。\n三業端莊興大法，發心勇猛孝心專。\n仁師敷宣，大眾默然。\n報恩德菩薩摩訶薩\n警策原從一念生，香燈掩映法壇清。\n欽尊三寶神偏凜，悖逆雙親報不輕。\n闍世悔心消積苦，圭峰誡語釋無明。\n會須猛勇為佛事，福祿來臨萬事亨。\n道場勸勉儀當演　《大方便佛報恩經》\n道場勸勉敘其中，鼎足三分善不同。\n道德中庸存性命，深恩十種佛流通。\n宗師慈憫，請解玄宗。\n大孝釋迦牟尼佛\n欲垂勸勉仗諸天，為想高堂結佛緣。\n三老化身皆助釋，一乘妙理定宗禪。\n指迷始破眾生惑，篤孝當為明教先。\n遵奉大師應有戒，是非消卻道場圓。\n加持香水灑淨真言　（至）淨十方世界真言\n表揚咒水儀當演\n咒功甚大，化熱惱而作清涼；\n善力無邊，捨塵勞而登解脫。\n請師宣揚，普及見聞。\n報恩勝會啟壇場，密咒醍醐甘露漿。\n安息飛煙雲霧捲，蘭膏發焰慧燈光。\n緇流濟濟皆精潔，賢聖巍巍盡讚揚。\n法雨滿空甘露灑，道場何處不清涼？\n南無無垢淨光佛\n加持淨衣真言　誦大悲咒\n加持一切如來淨身口意真言　誦六部咒\n加持甘露水真言　誦大明咒經\n誦灑地水真言　誦諸部因緣\n聞經佛子罪消滅\n仰啟真空無相教，梵音不譯頗難思。\n昔因三藏往西天，遂感觀音親教授。\n誦念除危並滅罪，聽聞獲福與延齡。\n咸希不退菩提心，庶令善根速成就。\n加持誦梵語心經陀羅尼\n歌讚\n一缽寒泉，蠲除熱惱，功勳莫可量。注想曹溪水，別來幾度春光。凝然湛寂，灌清淨醍醐甘露漿。霏法雨，楊枝灑處，遍滿壇場。\n普願霑濡，使含情俱蒙出苦鄉。餓殍焦面，了悟自性真常。今法會，仗密語伽陀咒讚揚。周沙界，無人無我，盡獲清涼。\n回向無上佛菩提\n恭聞佛心無礙，伽陀開甘露之門；咒力所加，屋宅化琉璃之色。伏願諸佛菩薩以慈悲力，滿一切心，鑒懇禱於周旋，回威光於傾刻。金鈴一振，薝蔔之香徐來；寶篆騰空，樓閣之慈雲大佈。革此穢土，速成淨邦。器用變七寶之珍，服飾等六銖之妙。一聞密語，俱發上心。業火熾者即獲清涼，障垢重者俱蒙蕩滌。前趍人天之勝果，後超圓頓之上乘。宜憑檀信之所求，圓滿道場之勝事。再勞清眾結增上緣，請十方三世一切佛、一切菩薩摩訶薩、摩訶般若波羅蜜。　止\n第一時開科開壇請佛　舉偈　炷香\n《大方便佛報恩經》　各發恭敬志誠心\n參禮大孝釋迦佛　各三聲\n報恩會啟某筵開，領眾登壇，參禮三寶。\n皈依靈山教主，雪嶺能仁。唵引。薩哩嚩。釋迦佛，皇宮內院，因向四門遊，生老病死苦。雪山修六載，餐麻麥，日充饑，證金軀，我佛金身丈六。若人皈依佛，消災障，增福壽，永不墮地獄道。\n皈依常住十方佛\n皈依龍宮海藏，七佛真經。戶引唵。達哩摩。三乘法，我佛說下。貝葉與靈文，波羅蜜多。海藏般若經，慈悲懺，妙法華，最堪誇，法寶功能無價。若人皈依法，消災障，增福壽，永不墮餓鬼道。\n皈依常住十方法\n皈依天台方廣，南嶽高僧。戶引唵。僧伽南。六和僧，一切賢聖。羅漢與辟支，具方袍圓頂。每日伽藍院，安禪定，誦真經，有功能，感得鬼神恭敬。若人皈依僧，消災障，增福壽，永不墮傍生道。\n皈依常住十方僧\n報恩海會佛菩薩\n報恩會啟某筵開，領眾登壇，開演第一時豎宗立教法事。開壇請佛一段洪文，掌壇布露。\n大眾志誠心，同誦三寶偈：\n法身報身及化身，經律論藏甚深文。\n開迷化導阿羅漢，參禮南無佛法僧。\n誦三寶咒　入儀\n眾等各運志誠，一心頭面敬禮\n波羅蜜滿足，淨性覺智慧，\n勝心得成就，故號名為佛。\n過現未來常住佛寶\n願共諸眾生，一心頭面禮。\n眾等各運志誠，一心頭面敬禮\n無染性清淨，永離於世間，\n不觀世五陰，常住名為法。\n過現未來常住法寶\n願共諸眾生，一心頭面禮。\n眾等各運志誠，一心頭面敬禮\n身心常無為，遠離四種食，\n為世良福田，故稱和合僧。\n過現未來常住僧寶\n願共諸眾生，一心頭面禮。\n投疏　加持讚嘆三寶滅罪真言\n開壇門部陀羅尼　三聲\n法不孤起，仗境方生。法隨法行，建立法幢。法幢既立，必有因由。今此道場，寧無由致？先當入壇，清淨三業；焚香灑淨，淨壇結界；散花行道，以為佛事。三業論文，法師布露。\n身口意業本來同，一念纔迷失本宗。\n喝散漫天雲霧捲，一輪杲日照當空。\n除蓋障菩薩\n淨三業真言\n三業六根悉清淨\n報親恩，甚奇哉，本來心地豁然開。\n旃檀牛首無價寶，儘是能仁藏裏來。\n焚香論文，法師弘開。\n五分法身真妙香，人人具足露堂堂。\n無根樹下親拈出，供養如來大法王。\n香供養菩薩\n焚香真言\n香嚴童子大菩薩\n老瞿曇，報親恩，自然清淨絕纖塵。\n更將一滴曹溪水，洗淨天邊孤月輪。\n灑淨論文，法師宣陳。\n八功德水自天真，善洗眾生業垢塵。\n流入毗盧華藏界，個中無處不超倫。\n清淨慧菩薩\n灑淨真言\n壇場內外悉清淨\n證覺位，住靈山，自來非小亦非寬。\n拈開臨濟正宗眼，提起眉毛仔細看。\n淨壇論文，法師敷宣。\n聚沙成塔亘青天，舉止分明在目前。\n法界道場今潔滌，自然湧出一枝蓮。\n淨壇場菩薩\n淨壇真言\n雪山童子大菩薩\n無我相，念念空，妙色圓明逐處同。\n劫火洞然毛未盡，青山依舊白雲中。\n結界論文，法師流通。\n荊棘林中業火生，經由大地任縱橫。\n金剛結出摩訶力，直向如來行處行。\n尊勝幢菩薩\n結界真言\n結大界菩薩\n釋迦佛，舉花時，金色頭陀笑展眉。\n堪嘆靈山百萬眾，香風撲面有誰知？\n散花論文，法師拈提。\n一花五葉祖師傳，淺白深紅有萬般。\n晏座岩前無法說，紛紛墜落紫雲端。\n花供養菩薩\n散花真言　行道真言\n入壇作梵\n如來妙色身　云云　　如來色無盡　云云　　如來智慧燈　云云\n願共諸眾生，一心頭面禮。　入儀\n加持警覺如來真言\n歌讚\n已滅瞿曇，未生彌勒，像季法弱魔強。迷頭認影，終日只顛狂。鬥爭人我堅固，毀正法，違背爺娘。華報現，三災八難，苦海絕津梁。\n我師龜鑒，報恩設供，火急迴光，圭峰、明教、慈覺為提綱。世、出世間行孝，思罔極，正好承當。斯法會，難遭難遇，信手炷心香。\n南無大孝釋迦牟尼佛\n大眾志誠心，同嘆讚佛偈：\n稽首三界主，大孝釋迦尊。\n累劫報親恩，積因成正覺。\n將永錫眾類，應請演斯經。\n欲使報恩人，咸能酬罔極。\n宣疏、禮請照儀\n召集神祗\n南無越三界菩薩　入儀\n大眾志誠心，同誦灌沐偈：\n我今灌沐諸如來，淨智莊嚴功德聚。\n願五濁眾今離垢，同證如來淨法身。\n淨身器菩薩摩訶薩\n加持灌頂清淨真言　（至）施無畏真言\n獻五養供　止\n第一時陞座\n加持四十二字母真言\n歌讚\n秘密伽陀，如雲似海，難思難議。最要無他事，世尊金口親宣示，四十二字母，須詳細。有頓教，華嚴廣大，一一明宗旨。自善財童子親參禮，曾為舉揚奧義。法界之中，罪垢多除洗。陀羅尼藏無邊際，濫觴爰從慈氏。信至道，人間天上，渴仰生歡喜。\n南無《大方便佛報恩經》　大孝釋迦牟尼佛\n豎宗立教儀當演　《大方便佛報恩經》\n比丘某稽首和南，謹白清淨大眾：今此道場初登寶座，會集人天，開百行之孝門，演三時之大法。豎宗則高峰岌岌，立教則巨海汪汪。儒釋兼濟則簇錦攢花，真俗混融則鳴珂玉佩。恩愛網從今墮壞，悲智海正好優遊。立教洪文，掌壇布露。\n大孝瞿曇道最尊，都緣累劫報親恩。\n三牲日奉非真養，萬德身嚴乃本根。\n返拜不妨驚梵釋，初行已解指乾坤。\n堪嘆我輩相違悖，虛負劬勞血一盆。\n儒釋以孝為宗儀當演　《大方便佛報恩經》\n如來設教孝為宗，理孝形容事亦同。置塞普之橫四海，一如慈覺古途通。法師慈愍，廣布慈風。儀至即其善也\n我聞佛語孝為宗，孝行原來佛行同。\n內蘊佛心遵雅訓，外行孝行紹宗風。\n母胎集會真身露，父臆捫摸妄業空。\n多少知恩菩薩子，古今盡入此門中。\n大孝釋迦佛\n加持大獻藥真言\n歌讚\n宗為酬恩，教由知本，先須立教提宗。乃知宗教，興建豈無蹤？我佛堪稱大孝，垂千古，孰敢追蹤？嵩明教，後來著論，行相頗雍容。\n孝能先百行，為宗為本，儒釋相通。生成養育，何以報圓功？三藏無逃於此，神明與天地欽崇。佛菩薩奇功勝行，盡出此門中。\n敘明孝行所因儀當演　《大方便佛報恩經》\n乞食親嘗試苦甜，阿難歡喜讚奇言。\n梵志邪師將佛毀，現身五趣遍三千。\n仁師提唱，大繫法船。\n如來孝行有何因？一一如經為指陳。\n喜見婆羅供母氏，空驚梵志毀能仁。\n后薨王哭情雖隔，光遶蓮花道最親。\n若論我師非孝敬，誰於五趣現多身？\n敘正明宿世苦行因緣儀當演　經題\n剜睛出體報如何？感得旃檀窣堵波。\n剪羽慈烏娘餓死，採花鸚鵡過新羅。\n雖然如是，必竟如何？\n正明苦行報恩時，諦聽令人重愴悽。\n割肉闍提原是我，捨身忍辱更求誰？\n剪翎竟免西天鳥，脫網曾為鸚鵡兒。\n淨飯摩耶今日看，方知有子大慈悲。\n大孝釋迦佛\n加持誦佛頂身印真言　（至）毗盧無見頂相真言\n歌讚\n人豈無非？佛猶遭毀，咄哉梵志狂生。婆羅負母，乞食不勝情。卻道瞿曇違背，辭王位，半夜逾城。佛聞了，身光七遶，曠劫事分明。\n我佛慈忍力，難行苦行，為報雙親。剜睛割肉，喜捨表無瞋。況乃曾為鸚鵡，盲父母，情愛過人。諸佛子，當思養育，圖報耐艱辛。\n敘返生慰勞儀當演　《大方便佛報恩經》\n賧子求泉主箭傷，傳書白雁海邊翔。\n捨身濟虎生兜率，妙用難思孰可量？\n法師掌教，請為宣揚。\n回身三界孝慈深，悲救還生慰勞心。\n賧子更生天遺藥，盲親再見主傾金。\n採珠歸國方饒益，飼虎生天解訪尋。\n笑彼法華窮子意，捨身逃逝不歸欽。\n敘因孝成佛儀當演　《大方便佛報恩經》\n文殊請問佛緣因，花果隨時奉二親。\n果滿三祗成正覺，邪徒猶自毀能仁。眾皆側耳，師為指陳。\n世尊相好絕無倫，只為從前孝二親。\n美饌名衣常奉給，慈心軟語每諮詢。\n託胎福母功難繼，為子捐王道轉新。\n罪垢眾生俱荷負，如何只麼毀能仁？\n加持誦如來相好真言　（至）如來十力真言\n歌讚\n既乃攀緣，反生慰勞，如來示現修行。歸寧往省，純孝可忘情。聚散去來都妄，菩提樹下屬虛盈。慈悲力，團圞嘉慶，正好說無生。\n於今成正覺，始因歷劫，能報生成。孝之一字，勳業信非輕。三世如來興嘆，諸菩薩，豈不同聲？如我佛，酬恩證果，一段甚分明。\n敘方便化導父母令入佛道儀當演　經題\n世尊化導震雷音，井鼈神龜論淺深。\n昔日摩耶親發願，乳流佛口即垂臨。\n請師演唱，指示宗乘。\n孜孜覓便與尋方，見善雙親返激昂。\n膝屈父王離禁殿，乳流母氏在天堂。\n萬般神變蒙天衛，千葉蓮花向日芳。\n戲綵凡間老萊子，回心學佛道尤光。\n敘為父母轉大法輪儀當演　《大方便佛報恩經》\n如來演教在王都，貝葉琅𪻱古範模。化導雙親成佛果，從天宮下至閻浮。有何奇異，可得聞乎？\n有子超凡豈偶然？法輪為轉化人天。\n如如法界原非動，念念攀緣徒自纏。\n顛倒見亡登實際，須陀洹證破煙然。\n同歸寂滅餐甘露，後世忘恩未是賢。\n加持誦佛頂轉法輪真言　（至）摩訶摩耶真言\n歌讚\n覓便尋方，悲憐慈化，為人之子方周。承顏養志，真淨界中遊。回視從前恩愛，空繫著，泡結雲浮。瞿曇老，事親行道，千古播嘉猷。\n聖胎今已誕就，法輪為轉，喜凝眸。圓音玉偈，甘露降清秋。祗得摩耶淨飯，餐法味，飽意齁齁。全真樂，淨居忉利，來往亦風流。\n敘究竟奉親儀當演　《大方便佛報恩經》\n悉達殷勤奉父王，俄然一旦卻無常。\n阿那律報摩耶母，圍遶金棺十匝光。\n法師憐憫，請為敷揚。\n為法酬恩屢啟端，方知究竟奉親難。\n別離世數誰能免？悲智家風切好看。\n淨飯一心呈玉偈，摩耶十匝遶金棺。\n此身堅密何曾礙？笑倒雲門赤肉團。\n大孝釋迦佛\n敘普勸大眾儀當演　《大方便佛報恩經》\n如來金口播宗風，天子諸侯說亦同。\n小孝中勞不匱者，難酬難報佛能融。\n法師講解，理在其中。\n毗盧本是一凡夫，曠劫修行作楷模。\n今日因之成道已，諸人還有所生無。\n輪迴路上安能捨？解脫門中正好趨。\n世出世間須兩立，休於苦海更盤盓。\n加持集法悅捨苦陀羅尼\n歌讚\n恩愛相纏，原非究竟，須說如來初行七步，已是不凡才。寶積、涅槃會上，奉親事，須信奇哉。逾千古，楷模尚在，月夜雪皚皚。\n諸人皆有養，報恩設供，似鏡當臺。豎宗立教，聞見覺華開。提起我師妙行，光燦爛，錦繡成堆。當依傚，唏顏慕藺，火急莫遲回。　下座　止\n禮十種報恩二十四孝報恩讚\n南無大孝釋迦牟尼佛　念南無大孝釋迦佛\n初更鼓打鼕鼕的，太子身騎白馬便騰空。　念南無大孝釋迦佛\n雪山岩畔現法身，五更太子去修行。　念南無大孝釋迦佛\n喪則致其哀，祭則致其嚴。　念南無大孝釋迦佛\n開宗明義三千口，只因家和永不分。　念南無大孝釋迦佛\n孟宗哭竹冬生筍，郭巨埋兒天錫金。　念南無大孝釋迦佛\n王祥臥冰雪壘腰，黃香扇枕奉雙親。　念南無大孝釋迦佛\n丁蘭刻木為娘叫，董永賣身殯葬父。　念南無大孝釋迦佛\n割股救婆劉媳婦，曹俄殺子奉雙親。　念南無大孝釋迦佛\n羔羊跪乳報父母，人不報恩為何因？　念南無大孝釋迦佛\n慈鴉返哺報父母，行孝之人天眼開。　念南無大孝釋迦佛\n目連救母生天去，至今孝道永傳名。　念南無大孝釋迦佛\n上報四重恩，下濟三途苦。　念南無大孝釋迦佛\n苦，左肩擔父，右肩擔母。恩難報父，恩難報母。　念南無大孝釋迦佛\n苦，十月懷胎苦，推乾就濕母，恩難報父母。　念南無大孝釋迦佛\n苦，臨期生產苦，恩難報母，生身守父母。　念南無大孝釋迦佛\n恩難報父，恩難報母。　念南無大孝釋迦佛\n眾等皈命禮\n南無大孝釋迦牟尼佛　拈香\n讚十種恩儀當演\n如來十種報深恩，普勸諸人孝二親。為人若不行孝道，恐後難逢父母身。法師指示，朗宣洪文。　入儀\n讚十種恩\n第二時　禮佛　投疏　陞座\n加持楞嚴字母真言\n南無《大方便佛報恩經》　大孝釋迦牟尼佛\n儒釋兼濟儀當演\n比丘某等，稽首和南，謹白清淨大眾：今此道場第二時中兩案陞座，奉行儒釋兼濟法事。伏聞儒釋相兼，皆宗孝行。雖五家之用則別，而百行之源不殊。儒則安墓留形，釋則追齋薦識。亡者戒德，終乃生天。小兒牧牛，故來啟導。百千三昧，皆報劬勞。一十二章，盡酬罔極。仁師敷教，警悟賢愚。　儀至回心酬罔極\n儒釋皆宗道貫通，星分爪剖賴圭峰。\n放生作福恩堪報，改祭為齋善可從。\n施戒更當資福業，歲時休但想音容。\n先王古佛相弘濟，類我螟蛉可指蹤。\n大孝釋迦佛\n禍福淺深儀當演　《大方便佛報恩經》\n慈童行孝奉親嚴，役力擔薪貨八錢。\n玉女承顏延萬載，火輪墮地免諸愆。\n儀標功過，師為朗宣。\n賣薪行孝見慈童，順逆皆由一念中。\n玉女承顏華報謝，火輪墮地業因空。\n經標十種排功過，道被三根品異同。\n火急修行勤奉養，背恩何日出樊籠？\n大孝釋迦佛\n加持誦釋迦牟尼佛真言　（至）拔除罪障咒\n歌讚\n釋奉齋緣，儒嚴祭享，理分優劣差殊。三牲日養，非福果何如？爭似飯僧供佛，修施戒，勝報無虛。圭峰老，世、出世間，區別不同途。\n寧知無禍福？世尊因地，尚想規模。火輪玉女，一念有賢愚。不向法中知本，生死海，未免淪湑。為人子，各須警悟，善惡現心珠。\n敘居則致其敬儀當演　《大方便佛報恩經》\n居則致其敬，諸人會得麼？\n父王曾禮拜，佛湧七多羅。\n儒則別之於犬馬，世尊化導出娑婆。\n仁師恭謹，請講玄科。\n敬事雙親問起居，歸寧色養日無虧。\n晨昏定省看承我，冬夏溫涼點檢渠。\n泣竹天生冬月筍，扣冰淵躍雪天魚。\n踴身高七多羅樹，方信如來道有餘。\n敘養則致其樂儀當演　《大方便佛報恩經》\n養則致其樂，黃金紫麼芽。\n冬溫並夏涼，嘉果及茗茶。\n切勿鬥雞並走馬，休教踏柳與穿花。\n請師講解，眾莫喧嘩。\n養須致樂善看承，和意怡顏侍寢興。\n捧檄經年伸悅懌，戲斑終日笑憑陵。\n陸郎甘旨忻懷橘，朱雋寧親喜販繒。\n爭似如來全道力，淨居忉利等閒昇。\n大孝釋迦佛\n加持護命善門真言\n歌讚\n能養其親，居而致敬，要當色養承顏。音容喜慍，親侍更防閒。當念寒溫定省，趍庭問《詩》《禮》忘還。爭知道，父王返拜，身踴七多間。\n繼而能奉養，克全至樂，戲老萊斑。舁輿負米，喜躍忍多艱。粗可百年相守，眼光落淚雨空潸，何日早？扶持恃怙，笑傲涅槃山。\n敘病則致其憂儀當演　《大方便佛報恩經》\n病則致其憂，觀親疾弗瘳。\n七旬無寢寐，百藥治何休？\n帝王親嘗湯藥進，如來割肉未曾酬。\n仁師宣唱，講解因由。\n親病當知子負憂，求醫問藥莫知休。\n賣身破產終無吝，設拜肩輿不用羞。\n代死要為潛耀輩，吮癰當作士岩儔。\n更能仰叩真慈父，天理爭教疾弗瘳？\n敘喪則致其哀儀當演　《大方便佛報恩經》\n喪則致其哀，終宵淚滿腮。\n心喪於永劫，莫若効如來。\n董永賣身殯葬父，烏鴉助土築墳臺。\n請師提唱，內有奇哉。　儀至歷生辜負\n臨喪孝子具真哀，擗踴號咷五內摧。\n嘔血數升悲在膂，忘餐七日淚橫腮。\n目連大叫真賢者，調御舁棺信善哉。\n不向真乘消愛見，從前感動總癡孩。\n加持誦華聚陀羅尼真言\n歌讚\n欽奉雙親，厥躬有疾，可知人子懷憂。問醫求藥，早夜不曾休。七日頓忘眠寢，投天地，涕淚交流。時看診，古人三載，不暇脫衣裘。\n哀喪制起，痛摧五內，泣血吞愁。臥苫枕塊，一日似三秋。重念幽冥阻隔，神魂向，何處尋求？須修薦，歸投佛法，九品定遲留。\n敘祭則致其嚴儀當演　《大方便佛報恩經》\n祭則致其嚴，三牲日具鮮。\n孟宗因祭筍，竹內哭蒼天。\n若薦蘋蘩修福供，釋迦老子更無言。\n五般孝行，請為敷宣。　儀至超於苦海\n當思祭則致其嚴，礿禘蒸嘗禮法兼。\n明法唯忻陳簠簋，克誠配享奉虀鹽。\n休將大辯齋蔬棄，須信青提缽飯甜。\n人哭鬼歌無用怪，來昆善惡佛能占。\n敘化風遠被儀當演　《大方便佛報恩經》\n化風遠被眾皆知，愛敬由來合爨居。\n鴉鵲同巢真罕有，馬牛相乳實希奇。\n仁風扇處，警醒群迷。\n淳風遠被化澆漓，本固須知葉不衰。\n三世同財財愈盛，積年合爨爨常炊。\n馬牛相乳和如此，鴉鵲同巢義可知。\n禍亂不生災害殄，君臣父子太平時。\n大孝釋迦佛\n加持誦莊嚴王陀羅尼\n歌讚\n禮奉蒸嘗，春秋忌諱，祭須必致其嚴。扣冰泣竹，隨力辦虀鹽。羅列蘋蘩蘊藻，潢汙與行潦滋霑。君看取，鬼歌人哭，因果佛能占。\n當知純孝節，化風遠被，草偃閭閻。靈芝甘露，祥瑞快觀瞻。堯舜君，黎民同樂，君臣父子。官吏清廉無餘事，家家樂孝，花暖蜜蜂甜。\n敘孝行感驗儀當演　《大方便佛報恩經》\n孝行因緣不可量，龍吟虎嘯亦非常。\n沙門爪賜曇恭母，陳氏持齋往淨方。\n多多行相，一一明彰。\n孝感如前驗頗詳，神明造物衛行藏。\n白鳩標瑞棲其宇，芝草呈祥挺在堂。\n陳氏夢尼生淨土，李公刺血發奇香。\n隆興丞相心詞妙，天下人心好忖量。\n敘普勸大眾儀當演　《大方便佛報恩經》\n彌羅八歲入山修，五母號咷哭未休。\n世出世間行孝道，揚名空向後人留。\n許多言教，眾好參求。\n君看五母哭彌羅，憂海無風強起波。\n定果色墮癡愛綱，金剛杵碎死生魔。\n傷嗟棄本甘纏縛，黽勉知恩好切磋。\n念念迴光酬罔極，流光催老急如梭。\n加持誦寶樓閣真言\n歌讚\n孝出誠心，親為本始，驗由感格高穹。從前靈異，一一淨玲瓏。方稱為人之子，天曹與地府論功。虞丞相，只緣孝感，穩坐廟堂中。\n諸人當此際，追思恃怙，生育吾躬。可忘報效，儒釋法門通。禍福已知深淺，遠超透，生死樊籠。凡間子，縱教類我，蜾蠃只成蟲。　回向　止\n第三時　禮請　投疏　陞座\n加持三寶字母真言\n敘真俗混融儀當演　《大方便佛報恩經》\n比丘某稽首和南，謹白清淨大眾：今此道場第三時中敷陳軌范，伏聞真俗混融，皆崇出世之孝；辭親割愛，上酬罔極之恩。朗法師荷擔遊學，陳陸州養親織履。兄則坐禪息定，弟則繼業傳家。能報不報，當酬未酬。三復斯文，一生事辦。　儀至金剛種智\n真俗混融見法身，偉哉慈覺導迷津。\n不歸只願求成佛，再見無期待出塵。\n以法斷恩恩豈斷？酬恩入法法尤親。\n胞胎愛欲君休戀，正覺初成看漸新。\n敘法供養為最儀當演　《大方便佛報恩經》\n擔父母，報劬勞，圍遶須彌一二遭。\n剜睛割肝行孝道，世尊尚且笑兒曹。\n月光常願奉其母，證涅槃山道最高。\n以法供養，震動鯨鼇。\n父母橫擔左右肩，未能少報半分全。\n血流沒踝非為孝，道以資親始是賢。\n德護因兒生正信，月雲為子脫塵緣。\n奇哉童子真難繼，直養為懷志可憐。\n加持誦七俱胝咒　（至）無量法門咒\n歌讚\n敬奉賢愚，理融真俗，皆由大孝鈞陶。偉哉慈覺，見解北宸高。百二十門功行，始終為感慨劬勞。須參透，未生前底，月下嶺猿號。\n為親興法食，如來曠劫，妙用堪褒。慈風法雨，均濟冷騷騷。演出三乘五教，空性相，頓漸滔滔。知恩處，母胎中說，何用斷機刀？\n敘勸父母歸依三寶儀當演　《大方便佛報恩經》\n迦葉老，顯功能，啟導雙親漸漸增。\n長者子兒生墮地，皈依佛、法、比丘僧。\n子年七歲塵埃戲，舍利稱為照世燈。\n皈依三寶，請為敷陳。\n胎中已解奉三皈，墮地稱名也大奇。\n長者若教無慧眼，慈親安得破狐疑。\n融歸一法原同體，兼攝群凡作住持。\n無上福田最尊貴，酬恩佛子可忘之。\n勸持五戒十善以作人天之孝儀當演　經題\n持戒律，脫塵埃，不辱其親大孝哉。\n福不臻臨孝不篤，雙親何日托蓮臺？\n密多長者遊天竺，父母西方作禮來。\n法師講解，切勿沈埋。\n法中正勝戒宜遵，守護須還清淨人。\n過海浮囊無缺漏，先天妙物出陶甄。\n如能檢束方知本，倘不堅持反辱親。\n天上人間增妙報，密多見佛了前因。\n加持誦皈依三寶真言　（至）百千印咒\n歌讚\n一片閑雲，古今常住，出生佛法僧三。覺而常照，和合軌持諳。因果聖凡總體，從來苦，誓願諮參。有親者，普皆回向，彌勒且同龕。\n堅心持五戒，專行十善，奉旨供甘。人天勝報，行看遠而譚。愛惜浮囊過海，勸善戒，追慕瞿曇。三祗滿，度親事畢，方是保家男。\n勸修四諦以作小乘之孝儀當演　經題\n小乘法，報親魂，四諦標持不可論。\n八萬四千諸婇女，俱來法會作沙門。\n證無學果羊車載，三會龍華睹世尊。\n慈風扇處，捲盡迷雲。\n小乘為養事堪呈，三轉迴環四諦分。\n應斷應知禪兀兀，已修已證醉醺醺。\n能行自利逃紅焰，求證單空坐碧雲。\n三會度人皆父母，大悲彌勒豈謾君？\n勸修中乘以作緣覺之孝儀當演　經題\n華嚴藏，理幽玄，此是中乘十二緣。\n鹿母當年五百子，辟支佛現在其前。\n聲聞緣覺猶知本，仁者如何不可憐？\n請師提唱，了悟丹田。\n中乘為養死生窮，緣獨雖殊二覺同。\n不向支支分四種，何由法法會三空？\n四生證果根機利，百劫成功觀智融。\n鹿母當年因供養，後生一子法王雄。\n加持誦四聖諦真言\n歌讚\n學佛修行，小乘為養，高拋生死樊籠。苦知集斷，與滅道成功。三會度親無數，大悲佛、彌勒相同。阿羅漢，克全孝道，遠引似溟鴻。\n緣生緣滅定，中乘為養，尤更玲瓏。觀華悟道，化火證真空。鹿母當年供養五百子，寶塔尊崇。因發願，後生一子，今作法王雄。\n勸修六度以作大乘之孝儀當演　經題\n遇文殊，問智首，六度波羅還知否？\n三祗果滿證菩提，女子腹中叉著手。\n百劫千生為報恩，萬載功名常不朽。\n一段鴻文，請師抖擻。\n大乘為養智悲全，頓發菩提出愛纏。\n劫滿三祗方殺賊，行鋪六度好行舡。\n腹中女子因無限，膝下嬰兒果漸圓。\n色究竟天增氣焰，必須託彼坐紅蓮。\n勸修一乘以作如來之孝儀當演　經題\n三界主，甚奇哉。大事因緣出世來。\n長子小男相問答，即三而一互融排。\n一乘報本酬恩乳，塵剎眾生父母胎。\n如來大孝，請講根荄。\n一乘為養妙嚴都，塵剎眾生父母軀。\n長子全身周沙界，小男無處不文殊。\n摩耶生佛原來幻，太子甯親忒煞迂。\n三世十方相涉入，人牛不見月輪孤。\n加持誦十波羅蜜真言\n歌讚\n學佛修行，大乘為養，進修六度波羅。施心戒本，堅忍復如何？精進曾無懈怠，增智慧，月逗禪和。嬰兒笑，化他斷見，皈佛怖群魔。\n剎塵含法界，一乘為養，悲智諧和。法身慧命，生長感恩多。賴有普賢長子，興萬行，折桂登科。須深信，人人有分，明月照前坡。\n敘父母成佛儀當演　《大方便佛報恩經》\n雪山教主號能仁，演說三乘報二親。\n圓滿一乘為究竟，至真至孝絕無倫。\n三乘四諦，請為諮詢。\n天倫佛性自圓常，今日方知孝道昌。\n點鐵成金恩愛礦，採花作蜜智悲鄉。\n已知有父如無等，寧可無兒似月光。\n自利利他俱滿足，更無一物獻尊堂。\n敘普勸大眾儀當演　《大方便佛報恩經》\n願輪廣博孝隆昌，究竟超登正覺場。\n五戒三皈資苦本，三宗四法答恩光。\n眾皆諦聽，師為分張。\n晝宵聞見好因緣，箭急將身出愛纏。\n早是四生花報謝，那堪三界火輪旋。\n法身獨露胞胎外，慧命生成繈褓前。\n萬劫親恩俱解脫，人間天上月團圓。\n加持誦佛頂尊勝陀羅尼咒\n歌讚\n種子梨耶，天倫佛性，本非今日生成。同登覺地，不用隔銀屏。從天上，許多諸佛，皆父子相誘修行。蓮臺上，同音說法，賽過鯉趨庭。\n報恩諸大眾，宿緣多慶幸，聽法聞經。千生父母，度脫至今生。同作九蓮伴侶，休更受胎髒微形。餐禪悅，樹林演法，仙樂正和鳴。　下座\n勸修觀想儀當演入儀\n加持發菩提心真言　心月孤圓真言\n行香　宣疏　入儀　回禮　拜別\n加持奉送聖賢真言　發遣鬼神真言\n南無解脫月菩薩\n獻衣偈\n馬鳴願力何其多？吐出玄機錦繡羅。\n亦似當年親奉獻，報恩會上沐恩波。\n咦，滿門貴眷呈祥瑞，萬古光輝獻佛陀。\n獻食偈\n天廚妙供是酥酡，老母曾將獻維摩。\n六味馨香充法界，繽紛遍滿於娑婆。\n咦，施主虔誠獻三寶，人天三界供餐和。\n獻財偈\n天地儲精，琥珀金銀，\n玫瑰瑪瑙，玳瑁珠珍。\n無垢界中龍女獻，楊子江心居士傾。\n打開歡喜藏，能妝觀精神。\n施主虔誠而奉獻，供養如來及報恩。\n咦，金輪種智從今種，果報何曾不現成？\n放生偈\n成形雖有異，佛性總相同。\n一念迴光照，脫禽覺本空。\n咦，從此翻身歸聖域，祗隨鸚鵡伴圓通。\n又偈\n搖頭擺尾水中遊，祗因迷悟不曾修。\n從今放你超脫去，直到波羅彼岸頭。\n咦，今朝這裏翻身去，龍宮海藏任遨遊。\n如來廣孝十種報恩道場三時提綱終\n如來廣孝十種報恩道場密教卷上\n壇前教誡\n加持啟白諸聖真言\n大圓鏡智常清淨，法界真身遍十方。\n我今啟白作加持，洞鑒圓明臨法會。\n唵引。缽頭麼步惹。摩訶播拾陀囉尼。曼怛囉耶彌。󵔮暮伽。嚩囉耶。步嚕步嚩。薩畆嚕畆嚕吽。　止\n加持香水灑淨真言\n毗盧身土曾無際，塵界交參廣狹融。\n無明無垢妄情昏，法水霑時心垢淨。\n南無三滿哆。勃陀喃。阿缽囉底三迷伽耶。三迷三摩哆。奴揭諦。缽囉吃嘌底。微輸睇。達摩馱睹。微輸達你。娑婆訶。\n淨十方界真言\n唵引。入嚩哩。哆摩尼。盧囉室哩尼。𤙣𤙣癹吒。　止\n加持淨衣真言\n妙身金色銖衣襯，紺頂螺紋百寶嚴。\n如來藏內德塵沙，密語宣時皆顯發。\n唵引。娑囉婆。怛哆伽陀。跋折梨你。陀囉陀囉。虎吽。\n唵引。摩尼毗布梨。地哩地哩。虎𤙣癹吒。止誦大悲咒\n加持一切如來淨身口意真言\n身三口四多諸業，意識攀緣造本根。\n返源塵相日消冰，念念圓成無漏善。\n那謨。薩嚩勃陀。菩提薩埵喃。唵引。戌殿都。柰囉秫陀那耶。娑婆訶。　止誦六部咒\n加持甘露水真言\n法界靈源真性海，流為甘露廣無邊。\n願憑法力灑幽途，普使清涼除熱惱。\n那謨。婆伽嚩帝。素嚕婆耶。怛哆蘗哆耶。怛姪他唵。素嚕素嚕。缽囉素嚕。缽囉素嚕。薩婆沒馱。地瑟恥帝。娑婆訶。　止\n大明咒經\n加持灑地水真言\n濁世紛紛多垢染，六塵境界妄攀緣。\n我今灑地誦真言，庶使壇場無穢濁。\n唵引。阿暮伽。沒履嚲嚩利。娑婆訶。　止\n誦諸部因緣\n直字梵語心經陀羅尼\n缽囉娘。缽囉密哆。逆鄰那野。素怛囉。阿梨耶。嚩嚕吉帝。濕嚩母囉帝。薩埵沒。嚴鼻藍。叭囉娘。波囉密多。左焰左夜。嚩汝夜。嚩嚕伽耶。底薩麼畔左。思蹇多。薩埵寫。娑波波嚩。戌涅波設帝。娑嚩易賀。舍利卜怛囉。戌涅戌涅多。嚩汝耶嚕畔。那波那。戌涅多。戌涅多耶。那波那。雪嚕畔。耶汝耶嚕畔。莎戌涅多耶。戌涅多。娑嚕畔。易嚩微。嚩吠那曩。散虔娘。散娑婆伽囉。尾虔娘。南伊賀。舍利卜怛囉。莎囉嚩達麼。戌涅哆。沒叉拏。阿耨多畔左。阿寧也嚕他。阿麼囉。阿耨耶。摩那阿拏那。阿婆離布囉。拏他娑沒。舍利卜怛囉。戌涅馱耶。戌涅多。娑嚕畔。曩吠那喃。娑伽娘。娑娑伽囉。尾伽娘。曩研初。楚嚕怛囉。伽囉拏。即賀婆伽耶。摩那枲。雪嚕畔。扇答研答囉。娑娑叭囉瑟吒。尾演達麼。曩斫初大都。那微涅。那微涅叉欲。那微涅叉欲。夜嚩那。左囉嚩囉喃那。左囉嚩囉那叉欲。那奴伽。三昧陀耶。寧嚕他。嚩實憐娘。尾伽娘。那叭囉微帝。那脾三摩耶。多婆沒那。波囉微帝。薩埵沒底。薩埵喃。缽囉娘。波囉密多。嚩室憐也。尾賀囉耶。只多嚩囉拏。只多嚩囉拏。南悉體。達摩耶。叭囉速都尾。波哩薩羝迦𩕳。寧瑟吒。寧哩摩囉的鄰。達摩耶。嚩昔底多。薩埵沒馱。叭嚩娘。波囉密多。嚩室鄰也。拏答覽。三藐三菩提。麼鼻三沒多。嚩室鄰娘。微演叭囉娘。波囉密多。摩訶曼怛囉。摩訶微欲曼怛囉。阿耨多囉曼怛囉。阿娑摩娑鼻。曼怛囉。薩嚩奴佉。缽囉舍摩那。莎底也。摩舍讚。演達摩。叭囉娘。波囉密多。暮忌都。曼怛囉。雪帝雪帝。波囉雪帝。波囉僧雪帝。菩提莎嚩訶。　止\n歌讚　回向\n第一時開壇請佛\n加持發菩提心真言\n建設報恩清淨會，發心觀想趣菩提。\n大悲願力廣無邊，四種大心常不退。\n唵引。菩提即答。毋怛婆。那耶銘。\n堅固菩提心真言\n塵剎劫中修苦行，鐵輪磨頂苦無邊。\n為求法出火坑中，念念進修永堅固。\n唵引。即答巴臘底。未能迦嚕彌。　止\n讚嘆三寶陀羅尼\n南無。佛陀耶。瞿嚕吠。南無達摩耶。馱以彌。南無僧伽耶。摩訶帝諦毗舍左。迦摩囉。穆佉迦摩囉。路左曩。迦摩囉。薩那迦摩囉。賀薩多。迦摩囉。娑敏𩕳。迦摩囉。三婆嚩。薩迦囉。麼囉乞叉囉。南無窣都帝。　止\n加持三寶滅罪真言\n三身四智俱圓滿，五教三宗悉混融。\n方袍圓頂火中蓮，密語誦持同讚德。\n南無。娜婆婆羝那𤙣。三藐三菩陀。俱智那吽。\n南無。娜婆婆羝那𤙣。達摩俱智那吽。\n南無。娜婆婆羝那𤙣。僧伽俱智那吽。\n多姪他。唵引。摩隸毗麼隸昵。麼梨麼梨。薩婆跋婆迦。生羯梨。娑婆訶。　止\n開壇門部\n加持淨三業真言\n業垢本來無自性，還因妄執起根塵。\n但存一念妄不生，業性了然無可得。\n唵引。薩嚩婆皤秫陀。娑嚩達摩。娑嚩婆嚩秫度含。　止\n焚香真言\n信心一念周沙界，五分香雲遍十方。\n願憑感格聖賢心，寶網中齊出現。\n唵引。缽折囉。杜鞞惡。　止\n灑淨真言\n華藏海波融性相，閻浮檀水自清涼。\n今將密語更宣揚，遍灑道場周沙界。\n南無。三滿多。沒馱喃。阿缽囉底。三迷伽耶。三迷三滿多。奴揭諦。缽囉乞嘌底。微輸睇。達摩馱都。微輸達你。莎婆訶。　止\n淨壇真言\n凡地輒將嚴法席，唯憂垢濁未蠲除。\n金仙秘密舉揚時，所冀香壇悉清淨。\n唵引。囉儒祖跛誐多。薩哩嚩達摩。　止\n結界真言\n唯是娑婆多穢汙，邪魔外道悉侵淩。\n今將密語淨香壇，憑此結成金剛界。\n唵引。商伽迦哩。摩訶三昧耶。槃陀槃陀。娑婆訶。　止\n加持散花行道真言\n已淨香壇無垢濁，結成地界悉嚴持。\n我今敷演妙伽陀，散眾寶花陳供養。\n唵引。󵔮暮伽。阿拏舍蹉耶。缽頭麼。蔓杜利吽。\n空際飄飄成不斷，坐中燦燦色尤鮮。\n聖人結習已消除，身相居然無染著。\n唵引。薩婆怛他伽哆。布度摩你𤙣吽。止\n加持警覺如來出定真言\n如來妙證金剛定，海印森羅不動搖。\n初無出定遍群機，警覺龍天歡喜護。\n唵引。缽頭麼。播舍陀囉。󵔮暮伽。婆囉那。散注那野吽。　止\n加持啟白諸佛願智真言\n聖人本自心中現，情見難忘著相求。\n即心即色兩無妨，一念纔興知見了。\n唵引。薩婆怛他伽哆喃。嚩庾杜鞞。多囉吽。哆囉吽。摩尼迦那寧耶。娑婆訶。　止\n加持禮拜真言\n無始劫來生我慢，恰如山嶽聳千尋。\n我今投地禮如來，願使慢山俱破碎。\n南無陀舍喃。蒲陀俱知喃。唵引。護嚕護嚕。悉陀盧者你。薩婆羯他。娑達你耶。娑婆訶。　止\n加持佛頂奉請真言\n佛念眾生過父母，同於形影不乖違。\n輒憑秘咒表丹誠，願賜慈悲垂降赴。\n唵引。吽迦摩囉那。娑婆訶。\n加持一切諸佛真言\n唵引。蘇微布囉。缽囉缽囉。嚩哩杜嚕吽。杜嚕吽。\n加持釋迦牟尼佛真言\n南無三滿多。勃馱喃。薩婆乞麗奢。涅素捺那。薩婆達摩嚩始多。缽囉缽多。伽伽那。三摩三摩。娑婆訶。\n加持諸聖真言\n多姪他。阿伽車。阿伽車。婆伽畔。阿梨耶。婆嚕枳帝。攝婆囉耶。囉怛那。怛囉耶。薩帝那。娑婆訶。　止\n加持諸佛集會真言\n佛佛道同無異見，塵塵出現似殊方。\n能來為我結良緣，教主可無一彈指。\n爾時世尊彈指唱言：十方所有諸佛如來，莫不皆為眾生方成菩薩。我今為欲哀愍救眾諸苦故，唯願如來此會中為護眾生，除其患苦。是時如來觀見十方皆有諸佛，悉來此會，如是一切諸佛如來俱時發聲而說咒曰：此是釋迦如來為今十方諸佛俱來此會，加護有情，增長色力壽命。\n唵引。折禮折禮。折禮毗那佉。微薩悉底雞。斫迦爛揭時。缽囉舍謾都。娑婆嚕伽。阿那隸。俱那隸。摩訶捺隸。折梨折梨。醯摩俱梨。醯摩梨產地。醯摩室屍。告囉階。告囉階醯。俱囉梨。俱囉梨。俱朱底。毗奢摩。泥戌暑。毗婆阿折禮。毗折禮。摩毗濫婆。呼牟呼牟。\n雲集聖賢真言\n南無三滿多。勃陀喃。薩婆怛他薜哆。地瑟吒那。地瑟恥帝。阿者麗。微摩舍。薩摩囉。嬭缽囉。乞哩底。缽履輸睇。娑婆訶。\n蓮花座印咒\n萬德莊嚴蓮出水，三空智照日開敷。\n巍巍端坐紫金容，印咒功能果如是。\n唵引。摩尼摩尼。嚩囉缽囉嚩離。虞呬耶。缽頭摩尼。缽囉鞞。娑婆訶。\n蓮花捧足真言\n唵引。迦摩囉。娑婆訶。　止\n加持如來歡喜護念真言\n歷劫已來多悖逆，一聞真教始回心。\n今憑法力報親恩，願佛熙怡垂護念。\n唵引。沒他沒地哩。嚩囉洛叉含。跋折哩。薩度。止\n加持天龍八部　至普召請真言\n菩薩遍觀於六道，莫非皆是宿親緣。\n普伸召請赴香壇，願奉旨甘並法施。\n唵引。阿鼻娑摩耶。拔折黎。達囉囉吽。\n唵引。俱嚕陀。娑婆提婆那耶。莎嚩訶。\n天道咒\n唵引。俱胝俱胝。俱那哩。遮哩。娑婆訶。\n阿修羅咒\n唵引。阿訶滯伽耶。摩訶帝難陀經底。摩訶滯答鍐。娑婆素喃。娑婆訶。\n人道咒\n唵引。摩訶梵。摩訶耶。伊呬伊呬。娑婆訶。\n畜生咒\n唵引。娑婆枳吒耶。伊呬伊呬。娑婆訶。\n餓鬼咒\n唵引。娑婆提婆。迦囉賀那。娑婆訶。\n地獄咒\n唵引。俱摩哩吒。娑婆訶。\n六道咒\n唵引。娑婆者蒭。陀囉尼。伽囉耶。娑婆訶。\n鬼神咒\n唵引。󵕔暮伽。迦履沙野吽。\n普召請咒\n唵引。步步哩。怛他伽哆耶。\n唵引。薩婆薜荔哆。誐囉沙。伊呬伊呬。莎嚩訶。　止\n加持灌頂清淨真言\n六道昇沈無間歇，都緣棄本背親恩。\n召迎已沐總雲臨，灌頂滌除諸業障。\n唵引。提健婆。暮哆囉。僧健。薩訶。\n潔滌真言\n唵引。彌摩囉。戌睇吽。\n入道場咒\n唵引。薩婆怛他伽哆。拔折利。達囉達囉吽。\n施無畏真言\n南無三滿哆。勃馱喃。薩婆怛他。你那你那。佩夜那奢那。薩婆訶。　止\n是諸眾等人各胡跪，嚴持香花，如法供養。\n五供養真言\n妙華開五智，因果結三身。\n迦葉露華現一真，親授大能仁。\n唵引。薩哩嚩。怛他伽哆。度婆。布佐銘伽。\n妙香焚五分，聞信聖賢臨。\n長者鬻香發誠心，焰靄雜華林。\n唵引。薩哩嚩。怛他伽哆。布思必。布佐銘伽。\n妙燈燃一念，幽顯自照彰。\n那律挑燈傳後光，照見法中王。\n唵引。薩哩嚩。怛他伽哆。阿魯吉。布佐銘伽。\n妙塗分八德，激濁揚清風。\n嘉祖曹溪徹不窮，一滴遍虛空。\n唵引。薩哩嚩。怛他伽哆。甘的。布佐銘伽。\n妙果薦金盤，禪人舉目觀。\n雙鳳銜來親獻伏，功德實難量。\n唵引。薩哩嚩。怛他伽哆。你微的。布佐銘伽。\n香花燈塗珍果等，供養海會眾聖賢。\n惟希納受鑒丹衷，滿我檀那廣大願。\n唵引。薩哩嚩。怛他伽哆。沙卜答。布佐銘伽。\n我以供養力，如來加持力，\n及以法界力，普供養而住。\n唵引。誐誐曩。三婆嚩。嚩日囉斛。　止\n普供養菩薩\n第一時陞座\n加持四十二字母真言\n陀羅尼藏無邊量，一一皆從字母生。\n濫觴源本了無多，列派分流無已矣。\n阿多波者那。邏拖婆茶沙。嚩哆也瑟吒。迦娑摩伽他。社鎖拖。奢佉叉。娑哆壤。易囉哆婆車。娑摩訶婆縒。伽吒拏。娑頗娑迦也莎。室者吒陀。\n大獻藥真言\n經云：爾時世尊住王舍城耆闍崛山中，與大比丘眾、菩薩摩訶薩、人、天龍八部，前後圍遶。時有一乾達婆子，名曰闥婆摩羅，彈七寶琴往詣如來所，頭面禮足，卻住一面。鼓樂弦歌，出微妙音。其音和雅，悅可眾心。聲聞舍利弗等，不覺動身起舞。須彌山湧沒低昂。爾時如來即入有相三昧力，令其琴聲遠聞三千大千世界。其音具足，演說苦空，無常不淨，無我放逸。眾生聞此妙音，具足演說如來知恩報恩，久於無量阿僧祗劫孝養父母，一切眾生皆隨聲至閻浮提，往到佛所，頭面禮足，卻坐一面。\n報恩大法將宣說，定力加持七寶琴。\n自然音韻遍三千，無量人天皆赴會。\n南無沒馱耶。娑隸哩麼耶。南無達麼耶。娑隸哩隸哩麼耶。南無僧伽耶。娑隸哩。隸哩隸哩麼耶。南無曼殊室利。俱麼囉。勃陀耶。菩提薩埵婆耶。摩訶菩提薩埵婆耶。摩訶迦嚕尼伽耶。怛你野他。\n唵。毗耶劍婆。麼尼劍婆。嚕婆娑隸哩。隸哩拏劍婆。嚕婆曼殊俱舍耶。娑隸哩。彥達嚕婆哩。舍哩舍。娑隸哩。阿嚕嚩佐囉。阿嚕嚩即哩。兢伽哩。兢伽哩。憑麼憑麼。即哩即哩。即包即包。部布部布。伴麼伴麼。禁禁誐囉。禁禁誐囉。誐囉禁禁誐囉。誐囉禁禁誐囉。鄭哩曩唵。鄭哩曩唵。鄭哩曩。哩曩哩曩。鄭哩曩。唵。娑哩嚩囉步哩誐。唵娑哩嚩囉步哩誐。兢兢誐囉。兢兢誐囉。誐囉兢兢誐囉。誐囉兢兢誐囉。誐囉隸哩誐。誐誐囉。隸哩誐誐必哩。琴琴誐哩。誐畢哩。琴琴誐哩。誐誐哩。誐誐哩。誐哩誐哩。誐哩誐哩。兢兢誐哩。誐哩誐哩。兢兢誐哩。誐誐哩。誐誐哩。冰哩麼囉。冰哩麼囉。摩訶冰哩麼囉。摩訶冰哩麼囉。賀那賀那。娑隸哩哆哩。東哆哩。東哆哩。東東哆哩。東東怛囉。娑隸哩。嬭凝瑟恥。娑婆訶。誐囉憑。娑婆訶。部覽部覽。娑婆訶。嬭哩瑟恥。誐囉憑。娑婆訶。醯哩醯哩。娑婆訶。哆哩。娑婆訶。曼殊俱舍耶。娑婆訶。南無囉怛那。怛囉夜耶。南無阿利耶。嚩嚕枳帝。爍缽囉耶。悉殿都。滿陀囉尼。娑婆訶。兢兢誐囉。兢兢誐囉。誐囉誐囉。娑婆訶。止\n加持佛頂身印真言\n佛身無相非無相，丈六金身未許量。\n直饒智眼照無垠，爭得窺覘無見頂。\n南無。薩婆若耶。唵。哆他伽都。烏瑟膩沙。阿那跋嚕。枳哆謨利。郁地帝殊囉施烏𤙣。什什皤皤。囉囉囉。陀迦陀迦。毗陀迦。陀囉陀囉。毗陀囉。瞋陀瞋陀。頻陀頻陀。烏𤙣烏𤙣梯。娑婆訶。\n加持釋迦佛心印真言\n廣大法門無邊義，博地凡夫難可知。\n佛心方便作加持，菩提行人無退轉。\n唵引。薩婆悉底雞。毗輸陀囉尼。娑婆訶。\n怛姪他。阿彌哩羝。阿濕婆湯計。烏摩末囉囉奢摩。婆囉奢摩烏。波奢摩都怒。毗都怒。都例都摩利。娑婆訶。唵。時那時那。迦囉迦囉。摩囉摩囉。莎囉莎囉。補囉補囉。瞋陀瞋陀。頻陀頻陀。烏𤙣泮。娑婆訶。\n加持釋迦牟尼佛咒\n能屈父王離梵殿，善招慈母下天堂。\n娑婆罪垢苦眾生，一一荷擔俱濟度。\n者路不帝那置。畢耆帝那置。烏蘇呼帝那置。耆年多帝那置。若不都帝那置。阿若波若兜帝那置。烏奢副帝那置。密奢耆蘇帝那置。那蜜耆帝那置。頗伽彌帝那置。畢利帝吒帝那置。薩訶。\n釋迦佛眼印咒\n唵引。毗盧支你。娑婆訶\n毗盧甲冑咒\n南無。三曼哆。勃陀喃。伐折囉。入嚩囉。薩微普囉吽。摩你闍多。娑婆訶。\n毗盧無見頂相咒\n南無。三曼多。勃陀喃。伽伽那。難多薩頗囉。你微戌陀達摩。你闍多薩訶。　止\n如來相好咒\n杲日當空無不照，隨眾生見各差殊。\n山河大地法王身，萬像森羅佛相好。\n南無。薩嚩怛他伽底瓢。阿囉訶帝弊。三藐三勃睇。醯醯畔馱畔馱。底瑟吒。底瑟吒。馱囉野。你度嗽拏麼尼。陀囉耶。你論馱。你論度。嗽拏摩尼。馱囉耶。你論你論度。嗽拏摩尼。娑婆訶。\n如來見性陀囉尼\n南無。三曼多。勃馱喃。唵。跋囉悉地。迦履。薩嚩訶。\n如來頂相咒\n南無。三曼多。勃馱喃。鍐鍐鍐。𤙣癹吒。\n如來毫相咒\n南無。三曼多。勃馱喃。阿痕若。\n如來眼相咒\n南無。薩嚩但他伽底瓢。阿囉曷弊。三藐三勃睇弊。唵。嚕嚕嚕。塞普嚕。入嚩囉。底瑟吒。悉馱路者泥。薩嚩利陀。薩馱寧。娑婆訶。\n如來耳相咒\n南無。三曼哆。勃陀喃。怛他。\n如來鼻相咒\n南無。三曼哆。勃馱喃。縊哩尼。虎吽泮。莎婆訶。\n如來舌相咒\n南無。三滿哆。勃馱喃。摩訶摩訶。怛他薜哆。你訶嚩。薩底耶。達摩缽囉帝。瑟恥。薩嚩訶。\n如來心相咒\n南無。三曼哆。勃馱喃。壤怒濕烏沒。薩訶。\n如來辯相咒\n南無。三曼哆。勃馱喃。阿振底耶那。步哆路。波嚩三麼哆。缽囉缽哆微戌馱。婆嚩囉。娑婆訶。\n如來齒相咒\n南無。三曼哆。勃馱喃。怛他伽哆能瑟吒。囉囉薩婆紇紇囉。三缽囉。博迦薩嚩。怛他誐帝。微濕野。三婆嚩。娑婆訶。\n如來臟相咒\n南無。薩婆怛他誐帝弊。藍薩洛洛。薩訶。\n如來妙相咒\n南無。三曼哆。勃馱喃鍐。\n如來十力咒\n南無。三曼哆。勃馱喃。捺奢摩浪伽。達囉𤙣。參髯。娑婆訶。　止\n加持佛頂轉法輪真言\n法門無盡難思議，皆自如來金口宣。\n摧邪顯正利含生，故我誦持伸利濟。\n唵引。斫迦囉。餘宕雞。瞋陀尼。烏娑睇。薩訶。\n一切法平等開悟咒\n南無。三曼哆。勃馱喃。薩婆達摩。三曼哆。缽囉哆。怛他伽哆。拏薜哆薩訶。\n一切如來轉法輪印咒\n唵引。薩婆怛他伽哆。達摩馱都。摩訶摩尼。試佉梨。曷囉吽。曷囉吽泮吒。\n加持摩訶摩耶咒\n昇天說法明何事？報母當年誕育恩。\n祗因一念破煙燃，更誦密言方別母。\n南無佛陀。南無達摩。南無僧伽。南無莎哆耶。三藐三佛陀。聲聞僧伽。南無彌帝利。波囉目卻耶。南無須陀洹。南無斯陀含。南無阿那含。南無阿羅漢。南無盧迦三藐迦陀那。三藐波羅底。拌柰低沙耶。摩已慄哆和波囉。婆叉寐。摩訶摩由利鞞闍。囉闍波摩。毗闍三鞞闍。帝牧樓兜。迷移枳至。婆囉帝。毗遮利。遮囉遮囉。提婆那迦。夜叉。阿修羅。迦樓羅。緊那羅。摩睺羅。夜叉羅剎。毗剎奢遮。迷健他嘔。摩悉波囉迦。牧樓拏兜迷。浮他迦那。移枳至婆囉帝。毗遮囉。遮囉遮囉劫波。阿訶囉。樓提哆。阿訶囉。曼縒阿訶囉。迷哆阿訶囉。薩波阿訶囉。阿突遮阿訶囉。耆毗哆阿訶囉。遮咄吒質哆。波婆質哆。屈比陀質哆。犍囉那質哆。佛陀婆伽婆。達摩娑。僧伽婆。波邏先柰迦峙。迦藍峙。鳩般峙。聲棄尸。閻摩囉剎。閻摩頭諦藍波。婆囉藍婆迦囉。波含阿履帝。阿訶利枳試。阿利帝。阿利賓伽利。藍波毗藍波。伽囉波尸。阿利帝。　止\n集法悅捨苦陀羅尼\n爾時世尊告大眾言：吾本無數劫中處凡夫時，字遮他陀，在伽倫羅國商販治業，虛妄無實，造五逆惡行，不可具說。時國大王，名毗闍羅吉，欲捕於我。我既驚怖，遂出其國，行作沙門。山中坐禪，以五逆罪障故，心不得定。一日，下窟乞食道中得一缽，中有一函經，名《集法悅捨苦陀羅尼》，是過去恒河沙諸佛所說，付諸菩薩，能除百億劫生死五逆大罪。得此經已，即不乞食，歡喜向窟，修習讀誦、思惟此陀羅尼經，於數返心中忽定，得百千斤金，人無知者，內興不止。修行數年，飛行無礙，睹見十方三世諸佛。後有行者，如法行之。爾時世尊，即說咒曰：商人造逆曾無愧，天網恢恢不可逃。幸逢缽內陀羅尼，法悅身兼捨苦。\n南無。佛陀耶。南無達摩耶。南無僧伽耶。南無阿伽竭浮遮耶。南無摩訶薩婆伽利耶。多擲哆。林彌利婆。居婆彌留遮陀。檀摩陀那闍那。希知泯利。波句婆遮蛇。那蛇波囉。娑婆摩訶。希知泯利。央求知利。默求知利。默求知利。比婆薩婆蛇。那毗林。婆闍訶陀。舍地輸。莎婆薩囉。三暮缽泯。婆婆利。摩訶阿那。娑婆訶。　止\n一時回禮\n讚十種恩　提綱　入儀\n報恩德真言曰：\n唵引。阿陀那僧。娑婆訶。　止\n二時開科請佛\n加持燒香真言\n五分法身常具足，諸佛眾生本齊肩。\n為纏蘊蓋久沈埋，一炷氤氳憑顯發。\n唵引。舍嚩哩。哆摩尼。阿勃囉吉吒。娑利囉拏。微伽底吽。　止\n啟白諸佛願智真言\n聖人本自心中現，情見難忘著相求。\n即心即色兩無妨，一念纔興知見了。\n唵引。薩婆怛他伽哆南。嚩庾杜鞞。多囉吽。多囉吽。摩尼迦那寧。莎嚩訶。\n禮拜真言\n無始劫來生我慢，恰如山嶽聳千尋。\n我今投地禮如來，願使慢山俱破碎。\n南無。陀舍喃。蒲陀俱知喃。唵引。護嚕護嚕。悉陀盧者你。薩婆遏地。娑達你耶。娑婆訶。　止\n加持獻花寶座真言\n萬德莊嚴蓮出水，三空智照日開敷。\n巍巍端座紫金山，咒印功能果如是。\n唵引。牟尼摩尼。嚩囉缽囉嚩離。虞呬耶。缽頭麼尼。缽囉鞞。娑婆訶。\n蓮花捧足真言\n唵引。迦摩囉耶。娑婆訶。　止\n加持懸幡真言\n寶幡制就如人相，懸挂如來寶座前。\n禳災免難集禛祥，一一當憑神咒力。\n唵引。彌只怛囉暮伽。嚩塞怛囉囉那。娜楞誐彌。戌馱野。枳尼枳尼吽。　止\n加持獻衣真言\n國王見裸雖憐愍，女子纔披業火焚。\n今將奉施聖賢僧，功德盡霑於六趣。\n唵引。󵔮暮伽。󵕀𬼨嚩塞窒隸。主嚕主嚕。娑婆訶。\n唵引。󵔮暮伽。跋囉嚩囉拏。畆嚕敏履。󵕀𬼨始迦。三皤嚩睹。哆囉哆囉。娑婆訶。　止\n加持獻諸佛香饌真言\n如來受食原非受，四分權分佛佛同。\n眾生香飯供慈顏，願獲金剛身不壞。\n唵引。摩訶摩你。微布梨吽。婆囉吽。婆囉吽。\n獻一切佛菩薩諸天真言\n唵引。微囉制伽伽那。嚩囉你。囉呼吽。囉呼吽吽。\n變飲食真言\n南無薩嚩怛他誐哆。阿嚩囉訖帝。頗囉頗囉。三婆囉。三婆囉吽。\n施一切天鬼真言\n唵引。缽囉嚩揭囉。嚩底莎囉吽。　止\n加持普供養真言\n三世十方一切佛，地前地上菩薩人。\n聲聞緣覺聖賢僧，印咒加持普供養。\n唵引。娑婆菩陀。阿地瑟恥底。缽囉醯迷。伽伽那劍。三曼陀。娑嚩訶。　止\n加持五供養真言\n香供養\n世間香自分三品，誰解隨風又逆風。\n供養三寶奉慈顏，此是真香周沙界。\n唵引。跋日囉。度鞞吽。布佐銘伽。三曼怛囉。宰布囉拏。三昧耶吽。\n花供養\n國王奉獻花無限，爭比園監一朵功。\n我今躬自獻如來，願受當來成佛記。\n唵引。跋日囉。補澀鞞。布銘伽。布銘伽。\n燈供養\n貧女奉燈雖一盞，目連發計掩其光。\n皆由願力至菩提，願我依憑燃慧炬。\n唵引。跋日囉嚕計唏。\n塗供養\n手中掬水為真供，大海雖多不許濟。\n滔滔洪浪總無常，供養功勳絕增減。\n唵引。跋日囉甘的阿。\n果供養\n國王異皈供父母，中途佛跡滯行程。\n一身現化化無窮，果供隨他亦無盡。\n唵引。跋日囉。彌戌睇。跋囉縒囉吽。\n普供養真言\n香花燈塗珍果等，供養如來眾聖賢。\n唯希納受鑒丹誠，滿我檀那廣大願。\n唵引。誐誐曩。三婆嚩。嚩日囉吽。　止\n如來廣孝十種報恩道場密教卷上終\n如來廣孝十種報恩道場密教卷下\n第二時陞座\n加持楞嚴字母真言\n稽首光明大佛頂，如來萬行首楞嚴。\n光中化佛演微言，念誦普令祛宿業。\n摩訶佛陀。烏瑟尼沙。哆陀阿伽度。鞠醯耶。醯都般帝。般帝毗勃陀。地瑟吒。阿羅陀。薩婆菩提薩埵。遮利舍那。娑訶薩羅。首楞嚴。摩修多囉。止\n加持釋迦佛真言\n妄情擾擾風飄絮，障垢昏昏鏡受塵。\n虛空諸佛已哀憐，教主由斯宣咒力。\n南無佛陀耶。南無達摩耶。南無僧伽耶。南無釋迦牟尼佛夷。哆陀伽哆耶。阿囉訶胝。三藐三佛陀耶。哆地他。懼迷懼迷。摩訶懼迷。哆利哆利。摩訶哆利。柘利柘利。摩訶柘利。失利失利。摩訶失利。帝利帝利。摩訶帝利。呵呵趐隸趐利。摩訶趐隸。諸盧諸盧。摩訶諸盧。覓隸覓隸。摩訶覓隸。帝隸帝隸。摩訶帝隸。度迷度迷。摩訶度迷。柘梨柘梨。摩訶柘梨。諸梨諸梨。摩訶諸梨。折隸折隸。摩訶折隸。薩訶。\n加持拔除罪障真言\n自造自招無間歇，個中誰識本來心？\n為宣密咒力加持，一念迴光俱寂靜。\n南無。薩婆怛他揭帝飄。阿囉訶帝驃。唵。揭摩囉。呼盧此那毗輸利。三婆三婆。阿揭車。阿揭車。咯呼咯呼。勃攬勃攬。含含氏那市。曼殊利耶。蘇室哩也。哆賴也。曼薩波。毒溪驃。癹驃癹。苫摩耶。苫摩耶。阿彌睹溫婆。菩溫婆婆。波謎那勢。薩訶。　止\n加持護念善門陀羅尼真言\n真如佛性無修短，煞業滋繁致夭傷。\n善門護念力祛除，須信人天無量壽。\n怛致他。鄔俱莽俱。鳴俱摩。比丘毗拖你。呼婆囉者。摩你虎利婆。虎利婆禳。虎虎虎梨。跋哆耶。娑婆訶。\n爾時如來，說此灌頂陀羅尼咒已，於是世尊復說諸佛之所護念陀羅尼咒長壽法門：\n怛姪他。跋折喇。跋折喇。跋折囉。跋折囉。拖梨跋折囉。婆底禮。跋折囉。薜底跋折囉。拖帝斫訖囉。跋折梨。斫訖囉。拖梨拖梨。摩梨摩梨。摩梨拖梨梨。鼻梨莽梨。質梨虎迦梨。明梨鼻始梨。主黎主梨。旨婆梨。者梨主梨。莽梨者梨。曼叉梨。曼叉你。娑婆播跋鼻那舍你。薩婆嚕迦。缽囉奢末你。阿迦囉。密哩柱。缽囉底煞拖。你夜婆柱。娑婆莽那。莽羅底煞拖你。怛姪他。曼茶你。伽囉尼。謨茶你。三缽囉。謨茶你。那舍你。三缽囉。那舍你。娑婆毗帝。缽囉舍末你。婆拖婆社。娑婆奔那。阿迦囉。密哩柱。缽囉底。煞拖你。\n怛姪他。捨那你。捨你畔。拖你拖你。瞋陀瞋拖。鼻梨彌梨。娑梨訶。怛泥跋梨。婆梨婆梨。毗帝毗梨。毗梨烏沙梨。奢囉泥。婆囉波嚕泥。波囉迦茶曳。婆囉歇彌紇麼。遮哩尼。因達囉。波底地。地囉野尼。納暮莫醯濕筏囉。囉曳你。紇梨師婆社你。播跋闍歌你。迦囉婆帝你。部哆婆地你。薩哆耶羯梯。素摩跋你。奔囉鞞。娑婆訶。\n怛姪他。歇囉囉。呬哩。薩訶。\n怛姪他。歇雉多。缽雉多。阿曳那。阿梨蟾跋泥。醫迦羯拖泥。補多囉茶歇你。末伽毗盧歇你。虎娑跋底。虎娑跋底。補娑跋底。補娑跋底。呬哩呬哩。也他闍耶他。阿耆你也他。缽監者也他。跋監也他。跋監也他。跋折藍也。仙訶哩拖監。　止\n加持華聚陀羅尼真言\n萬行因華相涉入，重重無盡遍莊嚴。\n芬芳秀麗與馨香，由此陀羅尼咒力。\n多狄度囉尼。陀囉尼。陀囉尼。麼你波步婆散尼。悉題旃題。涅目脂。涅呵梨盧伽。缽帝佛陀。缽帝帝梨。烏迦囉知。佉伽囉知。囉殊缽伽帝。帝聞知帝。毗舍囉。佛題但摩波斯。阿叉夜。羯鞞迦波和帝。阿彌多羯卑。伏哆舍尼帝。聞和帝泥。句婆一唏帝。帝聞伽。阿利帝。因題耶。佛題致拏。佛題。薩訶。　止\n佛說莊嚴王陀羅尼\n三寶三乘親父母，背恩衣食不豐饒。\n猛風沙聚總飄颺，受用自然如意足。\n南無。薩婆怛他伽哆喃。怛姪他。勃帝蘇勃睇。盧迦毗盧計。盧迦伐帝。揭蘭帝。薩埵阿伐盧羯泥。薩婆怛他揭哆。阿提瑟恥帝。薩婆阿門缽梨脯喇泥。聚丁達麗。捺囉提婆布侍帝。怛他揭哆慎若那。達睇。怛他揭多。阿提瑟吒泥娜。薩婆盧迦速企婆跋都。薩婆揭摩缽利釵耶野。麼麼阿木羯寫。薩婆娑埵難者。曷洛叉婆跋睹。怛他誐哆。阿提瑟吒娜。娑婆訶。\n加持廣大寶樓閣秘密善住陀羅尼真言\n經云：寶藏菩薩白世尊言：今請如來為眾宣說廣大寶樓閣秘密善住清淨陀羅尼法，為諸眾生獲大利益。佛受請已，告諸大眾言：我昔曾為淨居天時，於虛空中說此廣大寶樓閣秘密善住陀羅尼，諸有情聞者決定不退無上正覺，成就六波羅密；一切地獄、餓鬼、傍生等聞此咒者皆蒙解脫；生老病死苦，永得超越。當來之世，於此贍部洲中眾生有於父母不孝順者，不敬沙門者，不敬耆舊者，誹謗正法者，誹謗聖人者，誹謗諸佛者，誹謗菩薩者，殺阿羅漢者，造五逆罪者，抄劫盜者，故妄語者，負言背信者，匿他財物者，一切惡業所攝者，彼等眾生聞此陀羅尼，讀誦受持，若佩身上，若書衣中，若置幢上，乃至見者，聞者及影中過者，彼等眾生由斯陀羅尼大威力故，決定當得無上正覺。爾時世尊於大眾中，以淨梵音即說咒曰：\n淨居天上親宣說，受請今時再舉揚。\n見聞帶佩與瞻依，五逆罪根俱寂靜。\n唵引。薩婆怛他伽哆。摩尼捨哆你。畢低社嚩囉。嚩囉達麼馱都。羯哩鞞。摩尼摩尼。摩訶怛他誐哆。纈哩摩尼。莎嚩訶。\n爾時世尊為諸大眾說此陀羅尼王咒，能成就無上菩提，能除一切罪業，身心清淨。即說咒曰：\n那摩薩婆怛他伽哆喃。唵。肥布囉孽鞞。摩尼缽臘鞞。怛姪他。那捺你捨你。摩尼摩尼。蘇缽臘鞞。肥摩麗娑孽囉。鉗鼻麗。吽吽釋皤囉。吽吽釋皤囉。勃陀嚩路枳羝。虞醯耶。地瑟那哆。孽鞞。莎嚩訶。\n爾時世尊說此廣大寶樓閣善住秘密清淨陀羅尼已，於此大地六種震動，天雨寶華及天妙衣，一切大眾咸皆歡喜，嘆未曾有，證不退轉。是時十方諸如來等同聲讚嘆釋迦如來言：善哉，善哉！釋迦牟尼佛乃能說是入菩薩道場陀羅尼。大眾聞已，一切惡趣皆得消滅。　下座\n加持滅五逆大罪真言\n殺父及害母，羅漢眾聖賢，\n破和合真僧，出佛身血罪，\n薩遮尼乾教，五逆眾罪愆。\n願誦秘密言，定業悉消滅。\n羝釤跋囉蒲陀那夜。三摩末祗。陀波那寤。毗摩隸。輸檀柰。毗摩囉。輸檀你。趐輸檀尼移。薩賀輸檀那。摩羝移。薩婆訶。\n唵引。嚩囉劍摩尼。戍馱喃。娑婆嚩囉拏你。沒馱三底曳。三昧耶。吽癹。　止\n加持放生真言\n迷真逐妄甘淪轉，水陸飛沈被網羅。\n我今釋放仗真言，永劫更無籠罩難。\n那謨婆伽嚩帝。缽囉枳夜。欠娘哆嚕婆耶。怛哆伽哆耶。南無。婆伽嚩帝。尾布囉耶。怛哆蘖哆耶。\n南無婆伽嚩帝。阿婆朵。迦囉誐。怛哆誐哆耶。\n南無婆伽嚩帝。阿密票哆。嚩舍耶。怛哆伽哆耶。\n南無囉怛那。怛囉夜耶。唵步欠。\n唵引。阿穆伽。吠嚕遮那。摩訶母捺囉。摩尼缽納摩。入嚩囉。缽囉嚩哩哆耶。吽癹吒。　止\n第三時入壇\n加持普懺罪真言\n無始以來諸罪垢，盡虛空界不能容。\n我今悔過願消除，念誦密言悉清淨。\n唵引。薩婆娑埵。菩提薩埵耶。莎婆訶。\n釋迦說懺悔真言\n釋迦印咒難思議，普與眾生滅罪愆。\n我今懺悔願垂慈，洗滌無明諸垢染。\n南無薩婆腎惹耶。唵。三婆悉地稽。娑婆訶。　止\n加持啟白諸佛願智真言\n聖人本自心中現，情見難忘著相求。\n即心即色兩無妨，一念纔興知見了。\n唵引。薩婆怛他伽哆喃。嚩庾杜鞞。多囉吽。多囉吽。摩你迦那寧。娑婆訶。\n加持禮拜真言\n無始劫來生我慢，恰如山嶽聳千尋。\n我今投地禮如來，願使慢山俱破碎。\n南無。陀舍喃。蒲陀俱知喃。唵。護嚕嚕悉陀。盧幣你你。薩婆遏地娑婆你。娑訶。　止\n加持獻華寶座真言\n萬德莊嚴蓮出水，三空智照日開敷。\n巍巍端坐紫金容，印咒功能果如是。\n唵引。摩尼摩尼。嚩囉缽囉。嚩離虞呬耶。缽頭麼尼。缽囉鞞。娑訶。\n獻蓮華捧足真言\n唵引。迦摩囉耶。娑訶。　止\n加持獻十供養真言\n香供養真言\n玉斧削成山勢聳，金爐爇起瑞煙濃。\n撩天鼻孔悉遙聞，戒定慧香熏法界。\n唵引。薩哩嚩。怛他伽哆度波。卜佐銘伽。莎曼怛囉。窣破囉拏。三昧耶吽。\n花供養\n五葉心花開此土，一枝優缽產西天。\n世尊拈起示諸人，迦葉破顏曾一笑。\n唵引。莎哩嚩。怛他伽哆卜思必。卜佐銘伽。三曼怛囉。窣布囉拏。三昧耶吽。\n燈供養\n照破昏衢消黑暗，增輝佛日轉分明。\n燈燈續焰到於今，祖祖傳芳光不滅。\n唵引。薩哩嚩。怛他伽哆阿嚕吉。布佐銘伽。三曼怛囉。窣布囉拏。三昧耶吽。\n塗供養\n吸盡西江難下口，遍為甘露潤群生。\n九龍吐水浴金身，萬古曹溪無盡緣。\n唵引。薩哩嚩。怛他伽哆甘的。布佐銘伽。三曼怛囉。窣布囉拏。三昧耶吽。\n果供養\n功德園林勤種植，胸襟造化為栽培。\n拈來本自善根生，獻處圓成無漏果。\n唵引。薩哩嚩。怛他伽哆沙卜答。布佐銘伽。三曼怛囉。窣布囉拏。三昧耶吽。\n茶供養\n趙老喫茶何直截？文殊拈盞忒分明。\n欲知此味貫鴉山，須是舌頭親具眼。\n唵引。薩哩嚩。怛他伽哆尼微的。布佐銘伽。三曼怛囉。窣布囉拏。三昧耶吽。\n食供養\n大地遍為香積飯，珍饈一味世間無。\n通身是口為霑嘗，萬劫千生常飽滿。\n唵引。薩哩嚩。怛他伽哆阿耨哆囉。布禳銘伽。三曼怛囉。窣布囉拏。三昧耶吽。\n寶供養\n紅爐礦熟上鉗錘，打就金毛獅子兒。\n休鑒卞和空泣玉，於中還有老胡知。\n唵引。薩哩嚩。怛他伽哆答弭。布佐銘伽。三曼怛囉。窣布囉拏。三昧耶吽。\n珠供養\n二龍爭鬥覓不休，卻使胡僧笑點頭。\n還知海藏親收得，莫向牟尼鏡外求。\n唵引。薩哩嚩。怛他伽哆虞兮。布佐銘伽。三曼怛囉。窣布囉拏。三昧耶吽。\n衣供養\n九條無相紫襴衣，傳自黃梅夜半時。\n庾嶺石邊持不起，重樓永鎮在曹溪。\n唵引。薩哩嚩。怛他伽哆耨哆囉。布佐銘伽。三曼怛囉。窣布囉拏。三昧耶吽。\n普供養\n香花燈塗珍果等，供養海會眾聖賢。\n惟希納受鑒丹誠，滿我檀那廣大願。\n唵引。頗囉彌戍睇。詙囉搓囉詊。\n我以功德力，如來加持力，\n及以法界力，普供養而住。\n唵引。誐誐曩。三婆嚩。嚩日囉斛。　止\n第三時陞座\n加持三寶字母真言\n三身覺海圓明眾，此界他方大導師。\n願開禪定舉揚時，令此道場得成就。\n南無囉怛那。哆囉野耶。南無薩哩嚩。沒馱冒地。薩怛嚩那。\n稽首梵音三皈依\n南無佛陀耶。南無達摩耶。南無僧伽耶。　止\n佛說七俱胝佛母准提大明真言\n欲滅眾生三世業，當持佛母七俱胝。\n塵消障盡絕遮攔，無量法門從此得。\n南無颯哆喃。三藐三勃陀。俱胝喃。怛姪他唵。折隸主隸准提。莎婆訶。\n無量法門陀羅尼\n阿你阿你。麼仙三曼哆。目仙育尼。陸帝尼陸帝。斯鞞。喜隸劫臂。劫波伺婆隸。娑囉跋帝。喜囉喜利。喜隸喜梨。喜隸囉喜隸遮帝。遮槃你。遮囉遮囉。禰遮喝怛帝。阿蘭你。涅末題。涅跋哆禰。胒闍帝禰。呵毗摩隸。輸檀禰。跋囉訖帝。提般禰。婆婆毗。婆跋禰。阿僧祗陀。迷毗富斯鞞。三迦厘沙弭。提隸提隸。摩訶提隸耶。耆跋帝遮隸。阿遮隸。摩陀隸。三摩遮隸。致馱珊地。頗扶勉質帝。阿僧毗呵隸。阿僧伽尼呵隸。毗訶邏。毗麼隸膩。阿輸檀膩。致苓蘇寐他。彌他摩婆帝。摩呵斯鞞。三曼多斯鞞。毗富囉。毗富囉。賴弭三目哆。目仙薩婆哆。糯竭帝。阿那哆。鼓陀囉尼。囉尼尼陀那。劬胝。娑婆訶。　止\n加持皈依三寶真言\n佛法僧寶無能勝，五趣三乘總敬崇。\n歸依一念願冥加，直到菩提究竟岸。\n南無囉怛那。怛囉夜耶。曩謨薩哩嚩。沒馱冒地。薩怛嚩喃。\n稽首梵音三皈依\n南無沒馱耶。南無達麼耶。南無僧伽耶。\n滅惡趣真言\n怛姪他。輸達泥。輸達泥。薩嚩波播。毗輸達泥。輸睇毗戍睇。薩嚩羯麼。毗戍睇。娑婆訶。\n百千印真言\n風恬浪息江湖靜，萬像森羅映現中。\n本來心印亦如斯，身世無非皆淨妙。\n怛姪他唵。部地部地。部地薩婆但他伽哆。衢折囉。馱囉馱囉。馱囉。訶囉訶囉。跋訶囉。跋訶囉。摩訶菩提質哆。注嚕注嚕。設哆囉。濕彌珊。據地羝。薩婆怛他揭哆。遏地使他那。阿毗耶羝。衢寧衢那。跋羝部多衢那。阿婆婆西。彌哩彌哩。伽伽那。怛哩薩婆。怛他揭哆。阿地史恥帝納。娑婆怛犁。閃麼閃麼。跋閃麼。跋閃麼。薩婆跋播跋閃麼。寧薩播。婆毗戍燒達麼。虎嚕虎嚕。菩提末伽三缽囉。瑟恥羝。薩婆怛他揭哆。缽囉恥瑟羝哆。伐遞。娑婆訶。\n根本咒\n唵引。薩婆怛他揭哆。毗婆盧枳羝。社耶社耶。娑訶。\n隨心咒\n唵引。虎嚕虎嚕社耶。目祛。莎婆訶。　止\n加持四聖諦真言\n一切人天龍鬼等，能仁等視展深恩。\n各隨彼語震雷音，使離塵緣獲法眼。\n爾時阿難白佛言：世尊，云何如來為彼眾生施設聖諦？佛告阿難：如來為彼眾生等如是演說聖諦。如此處言毒佉毒佉。三摩耶毒佉。流陀毒佉。尼流陀伽彌你。如是聖諦，而彼等言阿舛隸。三目隸。三迷舍。波囉密。\n如來知彼眾生所有言音，為說聖諦。如此處言苦、苦集、苦滅、苦滅道，為彼等言阿候囉。阿含跋囉哆。波囉摩。\n如來慈念閻浮提界婆婆伽提舍城人，說四聖諦。如此等言苦、苦集、苦滅、苦滅道，而彼處言伊茶。施茶。伽盧那。婆陀。\n阿難，有四聖諦，如來作前後說，或復不作。阿難，設此語句為彼邊地眾生，眾生荷負我三千大千世界中所說聖諦。彼等如此苦、苦集、苦滅、苦滅道，而彼處言阿模馱奴。三模馱奴。鼻地輸鼻地。婆蒲阿伽輸懼。毗婆輸伽娑囉。阿娑伽哆。甄泥泮。呢哆鞁。蘇哆茶簸。阿盧婆。遮盧婆。阿邏麼。多邏麼。阿梨奢奢梨奢。阿嘍舍利。摩嘍舍利。甄邏婆地。迦囉迦帝。迦尼侈馱。跋陀邏。阿嗚帝。娑嗚邏。那多車地。麼訶頭麼。阿奚垢。三麼地。娑伽邏。簸邏阿哆。阿馱舍。首奚舍梨那。阿梨那。施梨風吒尼。施梨吒。阿舅舍。摩舅舍。阿那摩。娑那摩。阿邏婆尼。首吒娑憂地哆。阿那摩優嘻婆。阿舅麼。毗車陀。毗娑伽。阿嘍遮。尼嘍遮。娑優他。摩優他。\n如來復為北方鎧甲城人說四聖諦。如此處說苦、苦集、苦滅、苦滅道，而彼誠言阿茶婆。那茶婆。娑尼舍。娑那麼。\n復為北方禰耶伽曼妒城人說四聖諦。如此處說苦、苦集、苦滅、苦滅道，然彼誠言婆囉。毗梨伽。阿奴漫。毗浮伽。\n復為北方支嵐城人說四聖諦。如此處言苦、苦集、苦滅、苦滅道，而彼處言毗浮哆。阿那遮。多迦。哆囉迦。\n復為東方多主城人說四聖諦。如此處言苦、苦集、苦滅、苦滅道，而彼處言波稚目陀囉。毗摩帝車馱。沙尼伽梨沙。毗伽梨沙。\n復為諸龍、龍王等說四聖諦。所謂阿耨達多龍王、端正龍王、調伏龍王、珊達叉龍王、當來龍王、常神通龍王、普色龍王、哆囉殊龍王、毗跋殊龍王、哆囉蒲龍王、伊囉缽怛囉龍王、優缽難陀龍王、滿足龍王。說此法時，彼諸龍王與諸龍王等受持五戒。於此處言苦、苦集、苦滅、苦滅道，而彼處言阿娑護。毗舍瞿盧。多光侈婆。娑婆囉賀拏。\n復為缽足夜叉等說四聖諦。如此處言苦、苦集、苦滅、苦滅道，如彼處言阿何薩姪迦苦。波訶薩迦苦集。阿那婆那苦滅。薩陀波那苦滅道。\n為常醉夜叉等說四聖諦。如此處言苦、苦集、苦滅、苦滅道，於彼處言：阿隸伽。哆流伽。毗醯那。波囉波舍。\n為持鬘夜叉等說四聖諦。如此處言苦、苦集、苦滅、苦滅道，於彼處言質那波婆。波娑呵。呵浮。阿摩利。\n為四大天王說四聖諦。如此處言苦、苦集、苦滅、苦滅道，於彼處言伊泥迷泥。答波。多瞿波。\n為三十三天說四聖諦。如此處言苦、苦集、苦滅、苦滅道，於彼處言阿那波奴。娑陀波陀。比求風吒。缽囉鼻票。諦車馱。\n為兜率陀天說四聖諦。如此處言苦、苦集、苦滅、苦滅道，而彼處言比摩娑。阿那婆。哆哆囉波你。差波浮彌。\n為阿修羅王說四聖諦。如此處言苦、苦集、苦滅、苦滅道，而彼處言三無達奴。比簸囉。逾瞿阿薩盧。比尼跋途。\n為住邊地城人說四聖諦。如此言說苦、苦集、苦滅、苦滅道，而彼處言比麼他。悉他奴。阿那耶。悉恥都。娑囉初。娑囉遮利。　止\n十波羅密咒\n一切如來大金剛所生檀波羅密咒\n十十互資無有盡，人人境界普賢知。\n一涓一滴到天池，總得天池一鹹味。\n唵引。薩婆怛他伽哆。阿耨多囉。摩訶部馱。賀囉俱奢囉。波囉密哆。布佐銘伽。三暮達囉。窣癹囉拏。三昧耶吽。\n善哉波羅密咒\n唵引。薩婆怛他伽哆。阿耨哆囉。摩訶達麼網。報陀乞叉地。波囉密哆。布佐銘伽。三暮達囉。窣癹囉拏。三昧耶吽。\n大覺悟忍辱波羅密咒\n唵引。薩婆怛他伽哆。僧娑囉訶。缽哩哆伽。摩訶毗離耶。波囉密哆。布佐銘伽。三暮達囉。窣癹囉拏。三昧耶吽。\n不捨生死大精進咒\n唵引。薩婆怛他伽哆。阿耨多囉。摩訶莎訶。毗賀囉馱那。波囉密哆。布佐銘伽。三暮達囉。窣癹囉拏。三昧耶吽。\n大安樂住禪定咒\n唵引。薩婆怛他伽哆。阿耨哆囉。戛麗沙寧耶。嚩拏婆薩耶。彌奈耶那。摩訶缽嘌禳。波囉密哆。布佐銘伽。三暮達囉。窣癹囉拏。三昧耶吽。\n大智慧咒\n唵引。薩婆怛他伽哆。吳呬耶。摩訶缽哩缽底。布佐銘伽。三暮達囉。窣癹囉拏。三昧耶吽。\n大方便咒\n唵引。薩婆怛他伽哆。婆伽你耶怛那。布佐銘伽。三暮達囉。窣癹囉拏。三昧耶吽。\n大願波羅密咒\n南無。三滿哆。勃陀喃。伐折囉。怛摩句痕。\n無礙力波羅密咒\n南無。三滿哆。沒馱喃。三摩多。奴揭多。嚩囉達麼。涅闍哆。摩訶摩訶。娑婆訶。\n大智波羅密咒\n南無。三滿多。沒馱喃。摩竭伽。微囉舍。達摩珊捺囉舍。迦薩訶闍。薩迦耶。捺嘌瑟致掣諾迦。怛囉孽哆地。目吃底。你社多。微加囉達麼。社禰多吽。　止\n佛頂尊勝陀羅尼\n佛告善住天子及天帝釋：十惡業緣，惡口尤最。當知惡罵甚於猛火，猛火但燒七珍之財；惡口猛火，能燒七聖之財。一切功德，如汝善住。一言恨母，一罵眾僧，受天報盡，復入地獄。天地父母眾生，不應輕毀。三界慈愛，唯有父母；三世福田，不過眾僧。父母生養，劬勞辛苦。十月妊娠，三年乳哺。長養教誨，難憂備盡。冀其成立，才藝過人，又望出家度脫生死。以是恩念，昊天難報。是故我語阿難言：左肩擔父，右肩擔母，繞須彌山百千萬匝，血流沒踝，尚不能報一日乳哺之恩，豈應惡罵，輕生恚語？佛告帝釋善住天子：今見我故得五眼淨，懺悔徹故罪亦除滅。又告善住言：汝止勿泣，我有法門，名為最勝佛頂尊勝陀羅尼。此咒乃是百千萬億俱胝諸佛所說，我今說之，若有受持者，以是功德，百千萬劫十惡五逆悉皆消滅，即得阿耨多羅三藐三菩提，不轉此身獲宿命智。爾時帝釋聞佛稱讚，一心渴仰，即白佛言：唯願如來愍我等輩，亦為未來末法眾生說此陀羅尼。我當修行，令諸眾生永離八難之苦。爾時世尊為受請故，即說咒曰：\n惡口火焚功德聚，願憑秘咒力消磨。\n微塵諸佛總宣揚，誦念必成無上道。\n南無。婆伽嚩帝。怛囉路枳耶。缽囉帝。尾始瑟吒耶。沒馱耶。薄伽筏帝。怛你也他尼。戍馱耶。又娑麼娑麼。三滿多。嚩婆娑。娑婆囉拏。誐帝誐賀曩。娑嚩嚩尼秫睇。阿鼻詵。左睹含。摩素誐多。波乃阿賀囉。阿賀囉。阿庾散馱囉尼。戍馱耶。又娑婆羯摩。尾尾奴。佛麼拏。誐誐曩。尾秫地。烏瑟尼沙尾惹耶。尾秫地。娑賀娑囉。曷囉濕茗。散祖你帝。娑嚩怛他誐哆。嚩盧羯寧娑吒。婆囉寧哆。波利布囉尾。娑婆怛他誐多。迄利馱耶。地瑟吒曩。地瑟恥多。摩訶母捺囉。嚩日囉伽耶。僧賀多曩。尾秫帝。莎嚩嚩囉拏。波耶突嘌羯摩。波利秫帝。缽囉麼寧。嚩嘌多野。阿欲秫地。三麼耶。地瑟恥帝。摩甯摩寧。摩訶摩寧。母甯母寧。尾母寧。摩帝摩帝。麼麼帝。摩訶冒帝素摩地。怛他部多。俱胝跋利秫帝尾。呬娑普吒。設殿秫帝。左野左野。尾左野。又娑摩囉。又薩嚩沒馱。帝瑟恥多。秫帝。嚩日隸。又薩陛嚩日覽。婆嚩都麼。都麼。薩嚩娑怛嚩。舍利喃。薩嚩埵喃。難左迦耶。跋利秫帝。薩嚩誐帝缽利秫帝。薩嚩怛他誐多。室者銘。三摩濕嚩娑演都。娑婆怛他誐多。三摩濕嚩薩地瑟恥帝。沒恥耶耶。尾摩馱耶。又三滿多。缽利秫帝。薩嚩怛他誐多。迄利馱耶。地瑟吒曩。地瑟恥多。摩訶母捺隸。莎婆訶。　止　下座\n加持發菩提心真言\n愛水欲泥淨染汙，瞋心見火怎焚燒？\n本來清淨了無瑕，好向今時同顯發。\n唵引。冒地即多。步怛波那野弭。\n唵引。即多波囉帝。吠鄧迦嚕弭。\n唵引。三昧耶。娑埵鍐。\n加持觀想真言\n六根寂靜無餘想，心月孤圓朗十方。\n塵沙父母許重重，盡向此時俱轉了。\n唵引。欠嚩囉。馱都。\n加持心月圓滿真言\n心地無塵境界寬，了明真性悟玄機。\n單空月輪照法筵，一一普令皆圓滿。\n唵引。底瑟吒摩尼。跋囉缽頭麼。　止\n禮別\n加持奉送聖賢真言\n聖凡一體何來去？隱顯同時絕送迎。\n專誠奉送表丹衷，母子歷生難捨離。\n唵引。嚩囉目枳叉目。\n散界真言\n唵引。商迦伽哩。摩訶三昧耶。盤陀盤陀。文闍文闍。娑婆訶。\n奉送父母生十方淨土真言\n歷劫親緣蒙降赴，仰瞻金相聽圓音。\n未成佛果已前來，隨願往生佛淨土。\n唵引。阿弭哩哆帝際。訶囉吽。\n唵引。逸帝律尼。娑婆訶。\n加持發遣鬼神真言\n鬼神承佛天仙力，面百由旬盡護持。\n如來示現微微笑，各願深恩歸本土。\n唵引。阿暮伽。布囉利。跋囉跋囉。蘖奢塞。勿皤勿喃。阿彌嘌哆。布臡吽。　止\n如來廣孝十種報恩道場密教卷下終\n〔錄文完〕",
  "simplified_text": "如来广孝十种报恩道场仪\n南宋思觉　集\n整理者　赵文焕　侯冲\n〔题解〕\n《如来广孝十种报恩道场仪》，本名《孝顺设供拔苦报恩道场仪》，又名《如来广孝十种报恩道场教诫仪文》，中国佛教典籍。南宋四川绵竹大中祥符寺僧人思觉集。八卷。明清时期云南阿咤力僧和应赴僧常用科仪。\n本科仪由教诫、仪文、提纲、密教四部分组成。在现存阿咤力科仪中，规模最大，保存下来的本子也最多。就内容来看，乃引述宗密《佛说盂兰盆经疏》、慈觉《孝行录》（一般记载作《孝友文》或《劝孝文》）和契嵩《孝论》，并摘取经藏而成，集中国古代佛教孝道著述之大成，是研究中国佛教报恩行孝思想的重要资料。宗赜慈觉《孝行录》久佚，本科仪引述其中部分内容，从而为研究其思想保存了难得的资料。本科仪引录《孝行录》和《佛说报父母恩德经》的部分文字，亦见于大足宝顶山大佛湾石刻题记（参见《藏外佛教文献》第四辑第292-307页），故本科仪亦是研究大足佛教劝孝石刻和《佛说报父母恩德经》的重要资料。\n本科仪不见中外历代佛书著录，亦未为历代大藏经所收。思觉在《教诫》中称「本朝慈觉禅师」，可知他与慈觉同为宋人。文中又提到隆兴丞相虞允文，则本科仪之作不早于南宋孝宗隆兴元年（1163）。\n本科仪本名《孝顺设供拔苦报恩道场仪》，在建斋做道场时与《大方便佛报恩经》配合使用。后被改名为《如来广孝十种报恩道场仪》，并从《仪文上》中析出《纪赞》、从《仪文中》中析出《庭际放生仪文》，作为可分别单独行持法事的小科仪。《大方便佛报恩经》亦不一定与科仪配合来行持法会。从内容来看，《如来广孝十种报恩道场仪》除收录《孝顺设供拔苦报恩道场仪》大部分内容外，还增加了部分新的章节，故可以说是《孝顺设供拔苦报恩道场仪》的扩充。\n整理本以赵文焕藏《如来广孝十种报恩道场仪》为底本，标题从之，校本为：\n甲本：杨建鸿先生藏灵泉寺清康熙贰拾捌年捌月抄《孝顺设供拔苦报恩道场仪文》（存卷上卷中）。\n乙本：延光居士、印加居士藏清嘉庆四年抄本《孝顺设供拔苦报恩道场仪文》（卷中、卷下）、《报恩道场提纲》、《报恩道场密教》及《报恩道场纪赞》。\n丙本：张龙光先生藏段宗培抄《如来广孝十种报恩道场仪文卷下》（旧抄本）。\n底本上有「金襕寺常住记」墨印，乙本上有「毗尼庵心曜记」朱印，整理过程中不再注明。\n〔录文〕\n如来广孝十种报恩道场教诫仪文\n西山郡学士化众设初会疏\n有初生人，必本为孝。禀一德而莫与，及百行以称先。古道下衰，格言中晦。罔知为教，不得其传。或约法以禁民，至设科而取士。类生平所无知物，幸天下仅有其人。已久失之，可不哀也。近因净侣广探宝函，深思不报之恩，是为甚盛之举。以夫劝勉，特裁上仪。文字一开，善类四集。恻恃怙于罔极，等覆载以难酬。生祈禄筭美增，殁冀神明升济。必众誓之不坠，仰至德之可凭。谨疏。\n孝顺设供拔苦报恩道场\n汉洲绵竹大中祥符寺住持长讲华严海印大师思觉集\n法事标名，总分为六十七节：坛前教诫法事分为九节，开坛请佛法事分为十四节，第一时竖宗立教法事分为十一节，第二时儒释兼济法事分为十六节，第三时真俗混融法事分为十七节。\n坛前教诫法事分为九节：启白诸圣；道场大义；道场所祖；道场仪式；道场功德；道场合用；道场警策；道场劝勉；表扬咒水。\n且启白诸圣\n我佛广运悲心，发明孝顺；众生仰凭法力，普济幽冥。今遵仪范而阐扬，先约条章而教诫。是用启白上圣，庶几劝勉下凡。惟愿怜悯，密垂加护。\n加持启白诸圣真言\n道场大义仪当演\n比丘众等伏闻情欲为身，凡辈皆违恩养；智悲行孝，如来已遂旨甘。人为天地之灵，生必资于怙恃；佛乃圣凡之主，孝尤动于乾坤。欲引导于方来，亦可遵于先觉。是故本师释迦如来初成正觉，先往天上以道谕母，还归故国说法化父，乃至父王顺世亲自舁棺。经云：尔时世尊思念当来不报父母养育之恩，为是人故躬自舁棺。\n又如来入灭，摩耶从天而下，金棺忽开，母子相见。阿难问言：何故如是耶？佛即告言：如来为后世不孝之人故从棺中起，身毛孔中放千光明，一一光明有千化佛，悉共合掌向母摩耶。此乃如来遍为不孝之人说法化世明矣！且住世七十九年，说教三百余会，贵令为子者必孝，为臣者必忠，为君者必仁，为亲者必爱。\n又云：方便以为父，智度以为母，则示菩萨修行之本也；无明以为父，贪爱而为母，则示众生轮回之本也。又于前世割肉养亲，出髓治病，是能行世间之孝；今成正觉说法化导，令得证入，是能行出世间之孝。法门广大，孝道圆明，而世人冥然不知者，良可悲愍。今集而成文，名曰竖宗立教、儒释兼济、真俗混融释迦如来孝顺设供拔苦报恩道场仪文，启请、加持、偈章、赞咏，靡不备具，可传于世矣！昔考叔纯孝而施及庄公，今如来纯孝一施及一切。切宜自省，当念所生，报本奉亲，斯为允当者也。\n天地生人原以恩，人有父母两称尊。\n割肉代医酬罔极，出棺说法启晨昏。\n无身谁作三才主？有孝方开百行门。\n奉劝世人须自醒，释宗儒训古今存。\n道场所祖仪当演\n唐圭峰禅师，禅门宗匠，教海龙象。至于为亲应思报本，广探藏教，获遇《盆经》，遂造疏文，深究二宗之说。每岁中元日讲明孝行，以福双亲。时裴公相国喜师之说，故有吾常游禅师阃域之语。\n又本朝慈觉禅师，单传心印，大唱禅宗。亦为双亲劝受大戒，修净土行。至于母氏临终之日，灵验昭然。禅师喜不自胜，遂秉笔迹书《孝行录》一百二十篇。书成，大地为之震动。\n又明教大师，真吾门法匠。为明道眼，历遍丛林。恨不再见母氏，哀号惋切，报效无门，力著《孝论》一十二章，示其心也。发明如来大孝，兼证儒者之说，殆亦尽矣。开封侍读王公素上之，有旨下翰林考，时欧阳文忠公一见大奇之，遂闻之朝庭，特许编入大藏，兼赐命服加号。\n夫三大士所述虽殊，是皆明其孝也。故感王臣外护，天地征祥。今述仪文，皆本于此，并检阅藏教摘取因缘，非敢以胸臆之谈徒欺诳也。又拟诸家仪范，皆本藏乘，如药师、寿尊、观音、弥勒之道场，皆我本师所赞之文；华严、涅槃、法华、圆觉之道场，皆我本师所赞之法。而世人能依佛说，不知佛行。能敬彼佛，先敬本师。又见世间凡设道场，多为父母，为无仪范，故假旁求。今既有文，是为正辙。奉劝孝子，可力行之。\n报恩海会佛菩萨\n孝子首重是彜伦，孝有所祖规范真。\n昊天广大恩难报，藏教分明语最亲。\n侍读欧阳皆奉旨，圭峰慈觉再来人。\n留将录论非胸臆，知念劬劳福自申。\n道场仪式仪当演\n此道场仪分为三时，盖取始于事亲，中于事君，终于立身。亦表天之经也，地之义也，民之行也。故于第一时中叙如来双行世出、世间之孝，于第二时中叙孝子单行世间之孝，于第三时中叙孝子单行出世之孝。又第一时下报本奉亲，第二时下礼佛放生，第三时下赞礼作观。一一各冀谨严，庶希感格。唯作观之际，切须五体投地，三业归依，身不动如须弥，心澄湛如止水，专注想念万劫亲缘同会道场，尽蒙济度。如有轻忽不信，懒惰睡眠，自招殃咎。正作观时，不劳入会。其余宣疏请佛，行道诵经，结界放生，施财施食，请依科式如法行持。自利利他，功德无量。\n各发恭敬志诚心\n从来仪式有规程，须以三时作证盟。\n欲知出世并入世，更揣单行与双行。\n作观谨严思济度，诵经心口要真诚。\n放生未了财施去，难报高堂顾复情。\n道场功德仪当演\n此道场中所供养者，总而言之，则三世十方一切圣凡而已。别而言之，则于父母，孝子之中曾受其劝化，故宜专礼。所有名字如礼请文中指陈，此不烦述。如老聃告于上智，孔子告于曾参，是皆权现圣人，亦当礼请。经云：如来于净身中现五趣身，告阿难言：一切众生亦曾为如来父母。故今所挂下位者惟父母两帧而已，于左边画父，右边画母。于亲四边，分开五趣，庶知五趣所有众生皆是我等昔日父母。如是安置，则不亏孝子之心。若父母已亡，既安灵座，但平等供养，功德尤殊胜尔。若专为现在父母，亦于两向别为设座，请父母坐。于昼夜中获闻大法，熏成种智，此乃孝子慕如来之至养者也。\n过现父母佛菩萨\n道场左右把香焚，两向从来各有分。\n五趣四边情更切，老聃孔子告犹勤。\n圣凡合处忘人我，名姓陈来检疏文。\n安置为何知不二？如来圣训总难闻。\n道场合用仪当演\n凡设此斋，先置生命四十九数，或一百八，或不限数，不问飞沈皆可释放。又造五色彩幡，长四十九搩手，或随父母形量，写父母名而挂佛前，以表父母常在佛前也。又以净财安排五分，每分一百二十文。五分者，供养佛、法、僧、父、母也；百二十者，表《孝行录》中百二十门孝也。或有父母著不净衣服，或是未经著，皆可奉献。《法华经》云：名衣上服，价值千万，或无价衣，施佛及僧。此数者多见经文，非诳惑尔。而世人为幽冥奏纳，或不限数。又欲得上妙衣，方可堪之。如诸佛菩萨福德具足，世无以加，只以两文、三文奉之，岂表施心殊胜？然布施者，诚人情之难能也。人苟能其难，能其为善，不可至乎？《语》曰：「如有博施于民，而能济众，……可谓仁乎？子曰：何事于仁？必也圣乎？尧舜其犹病诸。」盖言圣人难之，亦恐其未能为也；佛必以是而劝之者，亦释人悭吝之心故也。若悭吝之心未息，则布施之福不臻。又见国王掷衣与彼裸衣女子，衣才被体，业火自焚。如是至三，竟不能得。若专为奏禭衣者，彼果得耶？是不得耶！若已生于人天之中，则自有衣服庄严。若尚滞三途，纵得好衣，如何被体？敢明正理，宜切遵依。\n《大方便佛报恩经》\n熏沐投诚建法坛，婉若在世日承欢。\n放生以数佛有训，布施将钱人所难。\n须信悬幡亡脱化，不然衣掷火摧残。\n儿孙若把悭来破，过去亲心永得安。\n道场警策仪当演\n佛言：世间之人行二种行即得现报。一者供养三宝，二者悖逆二亲，于现世中便得苦乐二受。如阿阇世王犯杀逆罪，身生恶疮，投佛谢愆，重苦解除以得轻受，良可证也。又言：于父母所少作不善得大苦报，少作善事得大乐报。慈童长者之得失，可不思之？经云：末法之时，孝顺者少，背恩者多。圭峰云：富贵者荒于财色，贫贱者迫于饥寒。此乃烦恼无明使之然也。我今警策大众，各各追念所生，恭恪一心，端庄三业，皈命三宝，奉事双亲。或发菩提大心，或修菩提大行；或兴大愿，或运大悲。念念精专，心心勇猛，切勿耽荒放逸，掉举昏沈。天地降灾，悔何所及？\n报恩德菩萨摩诃萨\n警策原从一念生，香灯掩映法坛清。\n钦尊三宝神偏凛，悖逆双亲报不轻。\n阇世悔心消积苦，圭峰诫语释无明。\n会须猛勇为佛事，福禄来临万事亨。\n道场劝勉仪当演\n此方圣人，曰儒曰道；西方圣人，字之曰佛。如鼎足三，不可阙也。虽然为善不同究竟，同归于孝清净法行。经云：吾遣迦叶示为老子，又遣净光童子示为仲尼。老子曰：吾师化游西竺，善入泥洹。孔子曰：西方有大圣人，不治而不乱，不言而自信，不化而自行。荡荡乎民无能名焉。且三教圣人何故如此相是？后世学者何故如此相非？君不见明教大师云：人情莫不专己而略人，是此而非彼，非过则争，专过则拒。君子通而已矣，何必苟专？君子当而已矣，何必苟非？或曰：儒教存中庸，老教存道德，则性命之说著矣，何必俟佛而明？答曰：中庸乃性之造端，欲人知也；道德与性命之指深，欲诸人也；佛教尽性命之圆极，欲人究也。故今遍举佛者，俾令我等父母德道之极故也。伏望大众消磨彼此之见，泯绝是非之情，以一乘之教门，酬二亲之罔极。更望大众，互为主伴而表率之。\n皈依海会圣贤众\n欲垂劝勉仗诸天，为想高堂结佛缘。\n三老化身皆助释，一乘妙理定宗禅。\n指迷始破众生惑，笃孝当为明教先。\n遵奉大师应有戒，是非消却道场圆。\n加持香水洒净真言　（至）净十方真言\n表扬咒水仪当演\n伏以诸佛从真如海，起大悲心；众生入尘劳门，由烦恼障。所以现身现土，莫不利物利人。显教则十二分经，总持乃一切密语。持诵之者，观想之流，或见或闻，或信或受。则乃背尘合觉，如还丹点铁以成金；决然入圣超凡，若片幡遇风而至海。今兹胜会，普度有缘。四生六道，感应而来；十地三贤，混融无碍。法事所务，咒水为先。凭仗伽陀，即成甘露。灭瞋心之业火，润功德之丛林。洒道场则浊秽顿除，沾会众则尘劳解脱，变饮食则法喜禅悦，化黑暗则智慧光明，然后悟法水之真空，登菩提之妙座。报恩法会，所谓广大胜缘，普与含情同归华藏。\n报恩胜会启坛场，密咒醍醐甘露浆。\n安息飞烟云雾卷，兰膏发焰慧灯光。\n缁流济济皆精洁，贤圣巍巍尽赞扬。\n法雨满空甘露洒，道场何处不清凉？\n南无无垢净光佛\n加持净衣真言　大悲咒\n加持一切如来净身口意真言　六部咒\n加持甘露水真言　大明神咒经\n加持洒地水真言　诸部因缘\n加持直字梵语心经陀罗尼\n歌赞\n一钵寒泉，蠲除热恼，功勋莫可量。注想曹溪水，别来几度春光。灵源湛寂，灌清净醍醐甘露浆。霏法雨，杨枝洒处，遍满坛场。\n普愿沾濡，使含情皆蒙出苦乡。饿殍焦面，了悟自性真常。我今法会，仗密语伽陀咒赞扬。周沙界，无人无我，尽获清凉。\n南无清净慧菩萨　回向\n摩诃般若波罗密大明咒经\n观自在菩萨行深般若波罗密多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利弗，色空故无恼坏想，受空故无作想，想空故无智想，行空故无识想，识空故无觉觉想。何以故？舍利弗，非色异空，非空异色。色即是空，空即是色。受、想、行、识，亦复如是。舍利弗，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是空法非过去，非未来，非现在。是故空中无色，无受、想、行、识，无眼、耳、鼻、舌、身、意，无色、声、香、味、触、法；无眼界，乃至无意识界；无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦、寂、灭、道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵依般若波罗密多故，心无罣碍。无罣碍故，无有恐怖，远离一切颠倒梦想苦恼，究竟涅槃。三世诸佛，依般若波罗密多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗密多是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒。能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗密多咒，即说咒曰：\n揭谛，揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。　止\n如来广孝十种报恩道场教诫仪文\n汉洲绵竹大中祥符寺住持常讲华严海印大师思觉集\n第一时、开坛请佛、竖宗立教\n皈依法身毗卢佛\n皈依报身卢舍那佛\n皈依化身释迦佛\n重伸教诫\n比丘某稽首和南，谨白大众：今此道场欲报父母大恩，再于佛前重伸教诫。各各善思，奉亲报本。\n伏闻三德之基，人伦为主；百行之首，孝道为先。是以太昊炎帝，谓之务本；武王周旦，称曰大哉。至如训子，忧于色难，示子游于知敬。先王奉法，乾象著名，哲后尊亲，山川表瑞。遂有青鹰合节，白雉驯飞，坟柏春荣，潜鱼冬跃。传之邦国，政令型于四海；用之乡人，德教加于百姓。况释迦佛五趣齐现，而大悲佛三会普收。婴儿引导于胜观，太子推称于胜日。月光月云母子互赞，药王药上兄弟现通，俱使出邪途，尽令归正道。必欲亲证小果，弥勒功能；母发大心，辟支恩力。目犍连饭持一钵，须阇提肉割三斤。海水为之波腾，须弥为之摇动。赕子误死，国王悲哀；德护著邪，童子几谏。光目女供僧则脱母苦于九泉之下，须弥多见佛则受亲记于大会之中。须知教光功越于恩光，法乳味甘于血乳，普使得全慧命，长保法身。无量寿佛已证菩提，由福焰王子顺理逆情之力；宝花如来今成正觉，实威德太子闻法赞佛之功。夫天上天下之尊，尚不忘于诞育；佛前佛后之子，安敢昧于生成？所以今日苦口叮咛，劝勉会中各希猛省，共报大恩，俾令历劫亲缘，得满十种利益。所谓得寿命故，获富饶故，离灾难故，值好眷属故，寿终不堕三恶道故，不生卑贱故，常受人天身故，得生佛净土故，乃至究竟出离三界故，成就佛果故。忆佛菩萨是人之子，我辈亦是人之子，佛菩萨度亲已讫，我辈今日何为？若愿度亲，当发菩提大心而为其本。向下叙述发菩提心因缘，伏愿大众各各志诚，如法谛听。\n今此第一时开坛请佛、竖宗立教法事分为二十四节：劝发菩提心；劝发四心；参礼三宝；清净三业；薰香供养；洒净洁涤；净坛结界；散花行道；白佛叙意；叹佛宣疏；礼请上圣；启祝圣贤；召集神祗；竖宗立教；儒释以孝为宗；明孝所因；正明苦行因缘；返生慰劳；因孝成佛；方便化导父母；为父母转大法轮；究竟奉亲；普劝大众；赞十种恩。\n且第一、劝发菩提心\n夫菩提心者，即觉心也。众生本有，昧而不知。常兴无明，而供止住。菩萨由之广兴万行，诸佛由之而般涅槃。故《华严经》云：菩提心者，犹如慈父训导一切诸菩萨故；菩提心者，犹如慈母生长一切诸菩萨故；菩提心者，犹如乳海养育一切诸菩萨故；菩提心者，犹如善友成益一切诸菩萨故。《佛报恩经》云：「菩萨摩诃萨知恩者，当发阿耨多罗三藐三菩提心；报恩者，亦当教一切众生，令发阿耨多罗三藐三菩提心。」昔有转轮圣王已发大心，遂告五百太子言：「汝真实孝子者，当发菩提大心。」时五百太子闻是语已，感父母故，寻声即发菩提大心。今日今时，敢问大众：能为父母于此菩提大心，能发不能发？\n答能发。\n既能发已，宜在坚持。纵遇热铁轮，此心无退转。\n各发无上菩提心\n第二、劝发四心\n众等虽发大心，了知心体广大圆满，包含一切；森罗万像，皆现其中；父母宗亲，皆不外此。然不能起大方便作大津梁者，为体中缺用故也。是故重劝会众又发四心，庶令体用双彰，理行俱显。所谓四心者，即孝顺心、设供心、拔苦心、报恩心者也。且分为二：一约世间，二约出世间。且约世间者，为父母之教令，奉父母之甘旨，即孝顺心也；值父母之诞辰，延父母之寿考，即设供心也；进父母之医药，免父母之病恼，即拔苦心也；承父母之颜色，念父母之生成，即报恩心也。若约出世之孝者，息父母造恶之念，发父母作善之心，即孝顺心也；劝父母不舍成正觉之因，令父母不舍度众生之愿，即设供心也；于六趣中出父母分段生死之苦，于三乘中出父母变易生死之苦，即拔苦心也；非但度脱一世父母，必欲度脱历劫父母，即报恩心也。又如阿阇世造五逆罪，非孝亦非顺也；董黯报雠虽孝，非设供也；郭巨埋儿虽孝，非拔苦也；乐春不出虽孝，非报恩也。又忍辱太子疗父亦孝，亦孝顺也；福焰王子施佛亦孝，亦设供也；光目女子饭僧亦孝，亦拔苦也；净藏净眼回邪亦孝，亦报恩也。会众若能依佛言教，行佛孝行，当具发四心，具行四行。敢问大众，能为父母于此四心，能发不能发？\n答能发。\n既能发已，切在行持。此心即是佛心，此行即同佛行。如此则佛不请而自现，神不召而自来，罪不忏而自消，福不求而自至。悖逆者自生敬爱，毒恶者必启慈心。若发无上菩提心，则指日可待者也。\n各发无上孝顺心\n各发无上拔苦心\n各发无上设供心\n各发无上报恩心\n加持发菩提心真言　坚固菩提心真言\n第三、参礼三宝\n佛是三界大师，法乃群生眼目，僧具六和上士，并为真净福田。背之则邪，顺之则正。我今皈命，建立道场。惟愿慈悲，加持覆护。\n众诵赞叹三宝陀罗尼\n信礼佛法僧三宝\n南无一心奉请\n十方三世一切诸佛\n诸大菩萨摩诃萨众\n声闻缘觉一切贤圣\n愿共诸众生，一心头面礼。\n大众志诚心，同叹三宝偈：\n法身报身及化身，经律论藏甚深文。\n开迷化导阿罗汉，参礼南无佛法僧。\n众等各运志诚，一心头面敬礼\n波罗蜜满足，净性觉智慧，\n胜心得成就，故号名为佛。\n过现未来常住佛宝\n众等各运志诚，一心头面敬礼\n无染性清净，永离于世间，\n不观世五阴，常住名为法。\n过现未来常住法宝\n众等各运志诚，一心头面敬礼\n身心常无为，远离四种食，\n为世良福田，故称和合僧。\n过现未来常住僧宝　投疏\n加持三宝灭罪真言　止\n开坛门部陀罗尼\n法不孤起，仗境方生。法随法行，建立法幢。法幢既立，必有因由。今此道场，宁无由致？先当入坛，清净三业；焚香洒净，净坛结界；散花行道，以为佛事。先当清净三业，三业论文，法师布露。\n伏闻色身危脆，始从虚伪而生；六欲不迷，要会真空之理。盖为妄生十恶萦缠，业垢俱蒙，若非秘咒洗除，难使真金离矿。欲得一身清净，多身清净，方可登坛；顿令上根修行，中根修行，只教契理。净三业咒，振铎诵持。众等三业肃恭，六根庆快，请三藏法师，诵净三业偈：\n身口意业本来同，一念才迷失本宗。\n喝散障云无点翳，一轮杲日照当空。\n除盖障菩萨\n净三业真言\n三业六根悉清净\n伏闻才炷龙涎，非泛常之臭味；便同麝腹，有分外之馨香。要知五分法身，别是一般气息也。何用调和之法，又不因薰染之功。信手拈来，直穿透诸人鼻孔；从头𦶟处，聊表出檀那善根。庶机感格于圣贤，可以充塞于天地。氤氲无尽，空中结宝盖而低垂；纷馥有余，座上喷篆烟之缥缈。更凭神咒，以表信心。\n五分法身真妙香，人人具足露堂堂。\n无根树下亲拈出，供养如来大法王。\n香供养菩萨\n焚香真言\n香严童子大菩萨\n伏闻妙湛灵源，无三世十方之影像；真空性水，现六凡四圣之波澜。遶华藏世界而来，从阿耨达池而出。滔滔觉海，浩浩潮宗。何妨细洒杨枝，莫不普沾香水。洗心涤虑，如八德之清凉；激浊扬清，同一时之潇洒。更凭神咒，尽化醍醐。洒净有偈，今为举扬。\n八功德水自天真，善洗众生业垢尘。\n流入毗卢华藏界，个中无处不超伦。\n杨枝手菩萨\n洒净真言\n坛场内外悉清净\n大集无边弗留，一新宝坊；法华有谋皆同，三变净土。鹙子不如螺髻，祗园何异鹫峰？毫端中现一切道场，拂子上有三世诸佛。矧兹胜会，普彻上方。浩浩难思，放佛光于坛壝；重重无尽，如帝网之宝珠。更仗密言，庄严法席。\n聚沙成塔亘青天，举止分明在目前。\n法界道场潇洒处，自然涌出一枝莲。\n净坛场菩萨\n净坛真言\n雪山童子大菩萨\n域民不以封疆为界，有德则来；海众尽列华藏之都，无往不利。将奉佛于不可及之处，先遣魔于无何有之乡。便同宝地庄严，自有金刚围遶。九十六种惶惶破胆，千万亿众拳拳服膺。才闻振铎琳琅，莫不列堵清净。\n荆棘林中业火生，经由大地任纵横。\n金刚结出摩诃力，直向如来行处行。\n尊胜幢菩萨\n结界真言\n结大界菩萨\n桃花换却眼睛，不知谁悟？莲香穿透鼻孔，返被人嫌。仰天攀桂而来，拨雪探梅而去。更休问姚黄魏紫，也莫辨李白桃红。帝释勘破空生，二俱有过；天女簸弄鹙子，一向无端。如今开启法筵，且与拈提公案。翠浮霞彩，纷纷飘下九霄；浓剪白花，馥馥散来四座。\n一花五叶祖师传，浅白深红有万般。\n晏座岩前无法说，纷纷坠落紫云端。\n宝昙花菩萨\n散花真言\n花供养菩萨　止\n仰告诸佛诸菩萨\n诵梵相赞\n如来妙色身，世间无与等。\n无比不思议，是故今赞礼。\n愿共诸众生，一心头面礼。\n如来色无尽，智慧亦复然。\n一切法常住，是故今赞礼。\n愿共诸众生，一心头面礼。\n如来智慧灯，同叹一切僧。\n能生三世佛，是故我皈依。\n愿共诸众生，一心头面礼。\n仰告诸佛诸菩萨\n第九、白佛请圣\n伏闻凝然一相，释迦不会而迦叶难传；大矣双亲，忉利归宁而迦维往省。人人法尔，佛佛道同。法身慧命，本自圆明。病眼空花，原来妄现。蕴贪瞋痴之业种，恼害所生；坠戒定慧之圣胎，甘为夭折。累劫改形易报，何时返照回光？此日今时报恩设供，比丘某稽首和南，至诚仰告报恩海会诸佛菩萨，三界四府万灵，十方满空贤圣，今当第一时宣演如来行孝法门，开导人天觉路，伏愿诸圣不舍慈悲，加持覆护。愿此法音，周遍法界。凡见闻者，悉皆回光。依教修行，不违恩养，普及一切，同证菩提。\n皈依大孝释迦佛\n百亿刹中号大雄，四王捧足诞皇宫。\n游城知苦观假幻，入骑雪山了悟空。\n阿耨乳恣金色相，菩提树下玉毫容。\n独尊十号天人主，开教源流刹海中。\n加持警觉如来出定真言\n已灭瞿昙，未生弥勒，像季法弱魔强。迷头认影，终日只颠狂。斗争人我坚固，毁正法，违背爷娘。华报现，三灾八难，苦海绝津梁。\n我师龟鉴，报恩设供，火急回光，圭峰、明教、慈觉为提纲。世、出世间行孝，思罔极，正好承当。斯法会，难遭难遇，信手炷心香。\n南无大孝释迦牟尼佛\n第十、叹佛宣疏\n今此道场会主，即是本师释迦牟尼如来。先当总伸赞礼本师德业，然后运心平等敬礼众等。当礼拜时，如法应和。\n稽首三界主，大孝释迦尊。\n累劫报亲恩，积因成正觉。\n将永锡众类，应请演斯经。\n欲使报恩人，咸能酬罔极。\n仰告诸佛诸菩萨\n世尊功德难尽赞扬，具有疏文，谨当宣读。宣一时疏文，入意至稽首和南，志心仰告真净法界海，微刹土中叙圣位如礼文，叙愿意至香灯告就，具疏虔诚礼请上位圣贤者。伏愿天花瑞像，巍巍堂堂而直下宝阶；白毫相中，灿灿烂烂而遍周沙界。一真独露，五趣皆空。凡我有情人，同证无生忍。仰冀觉慈，俯遂凡恳，和南谨疏。　外坛化纳\n凡情上达大圆镜\n加持诸佛愿智真言\n第十一、礼请上圣\n经云：凡礼拜时，须得五体投地，先发大愿，然后作礼。作如是言：我今五体于佛作礼，为断五道，离于五盖，愿诸众生无坏五道，具足五眼。愿我右膝著地之时，令诸众生得证觉道；愿我左膝著地之时，有著邪见者令住正法；愿我右手著地之时，如佛手指著地，震动现瑞，证大菩提；愿我左手著地之时，于诸外道以四摄法而摄取之；愿我首顶著地之时，令诸众生悉得成就无见顶相。众生各各深会此言，发愿作礼。\n加持礼拜真言\n志心皈命礼，法身不动，化现随缘。真慧日之腾空，实昙华之应世。二千年前为真孝子，三千界内作大医王。累劫报恩，忘躯命而难舍能舍；三祗成道，度父母而从生至生。并众苦于一身，火轮堕地；摄双亲于五趣，毫相遶身。说法九夏而安慰摩耶，身涌七多而摄受净饭。愿王报本，道力宁亲，大慈大悲大孝释迦牟尼佛。伏愿开为亲之方便，运同体之慈悲。摄受报恩人，同行出世孝。慈愍故，悲愍故，大慈悲愍故。\n加持佛顶奉请印咒　请一切诸佛咒\n请释迦佛咒　请圣贤咒\n信礼大孝释迦佛　炷香\n礼请圣贤\n礼拜能除我慢障，礼拜能感尊贵身，\n礼拜能灭七支愆，礼拜能生三业善。\n今当礼请，报恩会上，诸佛菩萨，降临道场，受请供养。\n诚心仰请，报恩会上，此法会中，一时礼请\n清净法身毗卢尊师\n圆满报身卢舍那佛\n三类化身释迦文佛\n伏愿慈悲怜愍，俯降道场，为我报恩，作大利益。\n诚心仰请，报恩会上，此法会中，一时礼请\n成利慧佛\n胜日身佛\n胜光佛\n云雷音宿王佛\n华智佛\n觉华定自在王佛\n清净莲华目佛\n伏愿慈悲怜愍，俯降道场，为我报恩，作大利益。\n诚心仰请，报恩会上，此法会中，一时礼请\n无量寿佛\n宝华佛\n弥勒佛\n十方三世一切诸佛\n伏愿慈悲怜愍，俯降道场，为我报恩，作大利益。\n诚心仰请，报恩会上，此法会中，一时礼请\n文殊普贤二大菩萨\n观音势至二大菩萨\n药王药上二大菩萨\n天藏地藏二大菩萨\n伏愿慈悲怜愍，俯降道场，为我报恩，作大利益。\n诚心仰请，报恩会上，此法会中，一时礼请\n无垢光女菩萨\n月光童子菩萨\n大自在天子菩萨\n迦叶菩萨\n净光童子菩萨\n诸大菩萨摩诃萨\n伏愿慈悲怜愍，俯降道场，为我报恩，作大利益。\n诚心仰请，报恩会上，此法会中，一时礼请\n阿难目连二尊者\n辟支伽阿罗汉众\n圭峰禅师\n慈觉禅师\n明教大师\n遍法界中，报恩海会一切圣贤\n伏愿慈悲怜愍，俯降道场，为我报恩，作大利益。\n上来礼请报恩海会诸佛菩萨，已沐云临道场。伏愿天眼遥见，慧耳遥闻，他心遥知，神通遥鉴，以大悲力，启无缘慈，怜悯有情，哀受我请，慈悲护念，降临道场，证盟此斋，充遍法界。愿此善力，广大无边，犹若虚空，具诸功德。\n奉请已，一心皈命礼常住三宝。\n加持诸佛集会真言　（至）莲华捧足真言\n第十二、启祝圣贤\n经云：十方诸佛各告众言，释迦如来为诸大众说《报恩经》，为欲饶益诸众生故，为欲拔苦众生邪疑毒箭故，为初发心菩萨坚固菩提不退转故，为令二乘究竟一乘道故，为令菩萨速成菩提报佛恩故，为令众生念重恩故，欲令众生越苦海故，欲令众生孝父母故。又按《陀罗尼经》云：奉请释迦牟尼佛，当坐道场中。一心却坐，合掌瞻仰世尊，即以偈诵，三面赞说，顶礼捧足，即得如来加持护念。众等志诚，如法应和。\n南无佛智慧清净，那罗延力骨锁身。\n波罗蜜多六度行，大慈悲父常为人。\n加持如来护念真言\n外坛拜召\n陀罗尼力信无边，普召含灵在佛前。\n由恐四生中漏落，更祈六道外招筵。\n净坛坐遣香云去，阴界遥闻宝铎传。\n愿自会中生乐国，不辞佛敕为重宣。\n炷香　设礼\n南无越三界菩萨\n第十三、召集神祗\n上来礼请诸佛菩萨，已沐降临。今当召集神祗，普伸津济。故《修行地道经》云：若有修行，见始终患。所谓地狱之毒，饿鬼之苦，畜生之恼，人中忧悲，天上无常，不可堪矣！又无始来，与父母违，兄弟离间。涕泣流泪，超于大海；饮亲之乳，逾于江汉。设积身骨，过须弥山。其髓涂地，可遍天下；其血流堕，多天下雨。或父哭子，或子哭父。颠倒上下，不可纪极。修行自察如是之厄，积功累德欲度一切。视之如父，视之如母，视之如子，视之如身，等无有异。为六道人，对苦无量。虽历五道生死之患，心不回动。行大慈悲，救济十方。免众想念，当如是观。五道众生，无非父母。今欲召集，发愿为先。今依《大方广佛华严经》发大誓愿，众等志诚，如法应和。\n孝养父母，当愿众生善事于佛，护养一切。\n见报恩人，当愿众生于佛菩提，能知恩德。\n见背恩人，当愿众生于有恶人，不知其报。\n加持天龙八部真言　普召请真言\n菩萨遍观于六道，莫非皆是宿亲缘。\n普伸召集赴香坛，愿奉旨甘并法施。\n唵引。阿鼻娑摩耶。拔折黎。达啰啰吽。\n唵引。俱噜陀。娑婆提。婆那耶。莎嚩诃。\n天道咒\n唵引。俱胝俱胝。俱那哩遮哩。娑婆诃。\n修罗咒\n唵引。阿诃滞伽耶。摩诃帝难陀。经底摩诃滞答鍐。娑婆素喃。娑婆诃。\n人道咒\n唵引。摩诃梵。摩诃耶。伊呬伊呬。娑婆诃。\n畜生咒\n唵引。娑婆枳咤耶。伊呬伊呬。娑婆诃。\n饿鬼咒\n唵引。莎婆提。婆迦罗。贺那。娑婆诃。\n地狱咒\n唵引。俱摩哩咤。娑婆诃。\n六道咒\n唵引。娑婆者。陀啰尼。伽啰耶。娑婆诃。\n鬼神咒\n唵引。暮伽。迦履沙野吽。\n普召请咒\n唵引。步步哩。怛他伽哆耶。\n唵引。萨婆薜荔哆。誐啰沙。伊呬伊呬。婆婆诃。止\n南无香云盖菩萨\n拜召下凡\n今当召请下凡有情，众等志诚，如法拜请。\n香花一心奉󵔮请，遍法界中一切天仙道众，伏愿承佛神力降临道场，摄受报恩，速求解脱。\n香花一心奉请，遍法界中一切人伦道众，伏愿承佛神力降临道场，摄受报恩，速求解脱。\n香花一心奉请，遍法界中一切修罗道众，伏愿承佛神力降临道场，摄受报恩，速求解脱。\n香花一心奉请，遍法界中一切地狱道众，伏愿承佛神力降临道场，摄受报恩，速求解脱。\n香花一心奉请，遍法界中一切饿鬼道众，伏愿承佛神力降临道场，摄受报恩，速求解脱。\n香花一心奉请，遍法界中一切畜生道众，伏愿承佛神力降临道场，摄受报恩，速求解脱。\n香花一心奉请，道场会主二门四门历代宗亲，当斋亡者含灵等众，伏愿承佛神力云集道场。　同前\n信礼解脱月菩萨\n上来仗佛神力，召请六道有情已竟，运动法乐，归坛奉安。\n我以大悲佛神力，召请冥阳诸有情。\n旷劫饥虚饿鬼等，不违佛勅来降临。\n炷香设礼\n益闻一灵真性，本无去以无来；四大幻身，乃有生而有灭。虔𦶟信香，恭伸奉安。\n香花一心奉安，遍法界中一切天仙道众、修罗、人伦、地狱、饿鬼、畜生道众。　以上同前\n伏愿灵通万物，心配三才。由五种之业根，迷一真之佛性。人身失却，趣类托生。轮回逼迫于多生，寒苦侵凌于万物。今凭大觉建设法筵，礼莲台而返本还源，不生不灭；闻正法而超凡入圣，无去无来。出娑婆之苦海，生华藏之玄都。面奉玉毫，亲蒙授记。\n上来安奉已竟，大众志诚，称诵五如来圣号：\n南无宝胜如来\n南无广博身如来\n南无妙色身如来\n南无甘露王如来\n南无离怖畏如来\n若人称念此名者，所生之处多饶财宝，离诸贫乏，所获身量。如净琉璃，人所喜见，处大众中有大名称。我等今日，与诸有情，得闻此经，愿罪消灭。　后二句重念\n称念《大般若波罗蜜经》：\n一切有为法，如梦幻泡影，\n如露亦如电，应作如是观。\n称念《大宝积经》：\n假使百千劫，所造业不忘，\n因缘会遇时，果报还自受。\n称念《大方广佛华严经》：\n若人欲了知，三世一切佛，\n应观法界性，一切惟心造。\n称念《大般涅槃经》：\n诸行无常，是生灭法。\n生灭灭已，寂灭为乐。\n如来证涅槃，永断于生死。\n若能志心听，常得无量乐。\n小乘四谛法门：苦圣谛、集圣谛、灭圣谛、道圣谛。\n中乘十二因缘法门：无明缘行，行缘识，至忧悲苦恼灭。\n大乘六度万行：布施般若波罗蜜，持戒、忍辱、精进、禅定、智慧摩诃般若波罗蜜。\n皈依三宝：皈依诸如来、五智十身佛，皈依最上乘自觉真如法，皈依不退转大悲菩萨僧。\n闻经佛子罪消灭\n上来仗佛神力，安奉已周，法乐回坛。\n大众志诚心，同诵灌沐偈：\n我今灌沐诸如来，净智庄严功德聚。\n愿五浊人今离垢，同证如来净法身。\n净身器菩萨摩诃萨\n加持灌顶清净真言　施无畏真言\n是诸众等人各胡跪，严持香花，如法供养。\n加持五供养真言\n普供养菩萨摩诃萨　止\n如来广孝十种报恩道场教诫仪文终\n如来广孝十种报恩道场仪文卷上\n第一时升座\n加持四十二字母真言　歌赞\n南无《大方便佛报恩经》　和大孝释迦牟尼佛\n竖宗立教仪宣演　和经题\n比丘某等伏闻明教大师云：「养不足以报父母，而圣人以德报之；德不足以达父母，而圣人以道达之。道也者，非世之所谓道也。妙神明，出生死，圣人之至道者也。德也者，非世之所谓德也。备万物，被幽明，圣人之至德者也。且君子之所谓孝者，先意承志，谕父母于道，非真养者也。……夫天下之报恩者，吾圣人可谓至报恩者也；天下之为孝者，吾圣人可谓纯孝者也。……吾从圣人之后，而其德不修，其道不明，吾徒负父母而愧乎圣人者也。」故知「善天下，道为大；显其亲，德为优。告则不得其道德，不告则得道而成德。所以圣人辄遁于山林，逮其以道而返，德被乎上下，天下称之曰有子若此，尊其父母曰大圣人之父母。圣人可谓略始而图终，善行权也。古之君子有所为而如此者，吴太伯其人也。必大志可以彰大用，必大洁可以持大正。圣人推胜德于人天，显至正于凡向。故圣人之法，不愿乎世嗣。古之君子有所为而如此者，伯夷叔齐其人也。道固尊于人，故道虽在子，而父母可以拜之，冠义近之矣。《礼》曰：以冠而字之，成人之道也。见于母，母拜之。俗固本于真，而其真已修，则虽僧可以与王侯抗礼也，而武事近之矣。《礼》曰：介者不拜，为其拜而蓌拜也。不拜，重节也。母拜，重礼也。礼节先王犹重，大道焉可不重乎？俗曰：圣人无父。固哉，小人之好毁也！彼眸盲然而岂见圣人为孝之深渺哉？」然天下以儒为孝而不以佛为孝者，「是见儒而未见佛也。佛也极焉。以儒守之，以佛广之；以儒人之，以佛神之。孝其至且大矣！水固趋下也，洫而决之，其所至不亦速乎？火固炎上也，嘘而鼓之，其所举不亦远乎？」「故圣人之为道也，无所不善。圣人之善也，未始遗亲。亲也者，形生之大本也，人道之大恩也。惟大圣人能重其大本也，能报其大恩也。今天下之为道者，孰与于圣人也？圣人之道大臻，巍巍乎独尊于天下，不可得而生，不可得而灭也。及其应物，尚顺乎人道，不敢忘其母之既死，不敢拒其父之见命。故方其成道之初，登天先以其道谕其母氏。三月复归于世，应命还其故国，父于道，而其国皆化。逮其丧父也，圣人躬与诸释负其棺以趋葬。圣人所谓与人道而大顺也。」是故当知，「善固有其大者也，固有其小者也，固有其奥者也，固有其浅者也。奥道妙乎死生变化也，大善彻乎天地神明也。佛之道，其奥道者乎？佛之善，其大善者乎？故《论语》云：『多闻，择其善者而从之。』不其然哉？不其然哉？」\n大孝瞿昙道最尊，都缘累劫报亲恩。\n三牲日奉非真养，万德身严乃本根。\n返拜不妨惊梵释，初行已解指乾坤。\n堪嗟我辈相违背，虚负劬劳血一盆。\n大孝释迦牟尼佛\n儒释以孝为宗\n诸佛设教，以孝为宗；菩萨修行，以孝为本。夫孝也者，有可见也，有不可见也。可见者，孝之行也；不可见者，孝之理也。理也者，孝之所以出也；行也者，孝之所以形容也。修其形容而其中不修，则其事父母之不笃，惠人不诚；修其中而形容亦修，其惟事父母而惠人。是亦振天地，感鬼神也。天地与孝同理也，鬼神与孝同灵也。故天地鬼神，不可以不孝求，不可以诈孝欺。故《书》云：夫孝置之而塞乎天地，普之而横乎四海，施之后世而无朝夕。又云：天之经也，地之义也，民之行也，至哉大矣！又孝也者，大戒之所以先也；戒也者，众善之所以生也。为善微戒，善何生焉？为戒微善，戒何自焉？故经云：孝名为戒，亦名制止。若有众生，持此戒者，孝心即是佛心，孝行即同佛行。故知「孝」之一字，众妙之门。慈觉颂云：「佛以孝为宗，岩前古路通。微尘菩萨子，尽入此门中。」即其义也。\n我闻佛语孝为宗，孝行原来佛行同。\n内蕴佛心遵雅训，外行孝行绍宗风。\n母胎集会真身露，父臆扪摸妄业空。\n多少知恩菩萨子，古今尽入此门中。\n大孝释迦牟尼佛\n加持大献药真言　歌赞\n明行孝所因仪当演\n《大方便佛报恩经》云：佛在王舍城耆阇崛山中，与大比丘众二万八千人俱。尔时阿难入城乞食。有一婆罗门子，孝养父母，担负老母，亦次第乞。若得好食，仰奉于母；若得恶食，而自食之。阿难见已，欢喜赞言：「善哉！善哉！善男子，供养父母，奇特难及。」有一梵志亦是大众唱导之师，执著邪论，语阿难言：「汝师瞿昙，自言善好，有大功德。惟有空名，而无实行。适生七日，其母命终。逾出宫城，父王苦恼。是故当知是不孝人。」阿难闻已，心生惭愧。还至佛所，具陈上事。尔时世尊熙怡微笑，从其面门放五色光，照于十方一切佛土。彼诸世界诸菩萨众来至佛所，心生恋慕。佛摄光明，遶身七匝，还从彼入。阿难白佛言：「世尊，事佛已来未见佛笑，笑必有意，愿佛说之。」大众之中，有七宝莲花从地化生。是时如来即升华座，于净身中现五趣身，一一趣中有万八千种形类，现八千种身，乃至虚空法界不可思议众生等身。告阿难言：「如来本于生死中时，于如是等微尘数不可思议形类一切众生中具足受身。以受身故，一切众生亦曾为如来父母，如来亦曾为一切众生而作父母。为一切父母故常勤修习难行苦行，不休不息。为孝父母，知恩报恩，故今速得阿耨多罗三藐三菩提。吾当为汝，略说孝养父母苦行因缘。」是知如来行孝，不止一生。原其报恩，历尘沙劫。昔年因行既不可思议，今日果报亦不可思议。\n如来孝行有何因？一一如经为指陈。\n喜见婆罗供母氏，空惊梵志毁能仁。\n后薨王哭情虽隔，光遶莲花道最尊。\n若论我师非孝敬，谁于五趣现多身？\n大孝释迦佛\n正明宿世苦行因缘\n佛告阿难及诸大众：昔有国王生一太子，号须阇提，身黄金色。时宫殿神语大王言：「罗睺大臣近生恶逆，不久至此。」其王惊怖，抱持太子，即出进路，归投邻国。其王夫人，亦随王行。粮饷已尽，前路犹远。王与夫人举声大哭：「云何今日，受此祸对？」王欲小停，惧冤家至；正欲前进，饥渴所迫。王又思惟：「不作方便，三人并命不离此死。我今何不杀于夫人，以活我身，并续子命。」即便拔刀。太子白言：「欲作何等？」王实语之。太子言：「何处有子噉于母肉？既不噉肉，子亦当死。何不杀子济父母命？」王言：「宁可丧命，终不杀子噉其肉也。」子谏父言：「惟愿父母莫杀子身，可日日持刀就子身上割肉三斤，分作三分。二分奉上父母，一分自食。」父母听子，割而食之。身肉转尽，骨髓相连，寻便倒地。王即抱持，举身大哭：「我等无状，横噉汝肉，使汝痛苦。」太子言：「已噉子肉进路至此，可于身中尽割余肉，用济父母，可达所在。」尔时父母又复割之，随路而去。十方蚊虻闻血肉香，遍体咂食，痛不可言。太子即作誓言：「今我此身供养父母，愿我父母常得余福，卧安觉安，诸蚊虻等皆得饱满，令我来世，得成作佛。愿以法食除汝饥渴，生死重病。」佛告阿难：「彼父母者，即今父母是；彼太子者，即我身是也。」又忍辱太子者，知其父王身婴重病，命在旦夕，往告诸臣：「父王困笃，今当奈何？」诸臣报言：「求觅药草，了不可得。」太子问言：「所求药草，为是何物？」大臣言：「正是从生至长不瞋人眼睛及其人髓。若得此药，即全王命。若不得者，命在不久。」太子言：「但使父王病得挼者，假使舍百千身，亦不为难，况我今日此秽身也。」大臣言：「如此之事，随太子意。」尔时太子心生欢喜，即呼旃陀罗断骨出髓，剜其两目。尔时大臣即捣此药，奉上大王。王即服之，病即除瘥。问诸大臣：「汝等如何得此妙药？」大臣言：「今此药者，忍辱太子之所办也。」王即问言：「太子何在？」大臣言：「太子在外，身体伤损，命去不远。」王到子所，其命已终。王及夫人，举声大哭。即以牛头旃檀香木阇维太子，所有身骨，起塔供养。又经云：西天有鸟食人稻子，田主捕之，复剪其羽。中有一鸟，欲剪垂泪。主问其故，鸟曰：「我母无目，不能自给，皆我求食而养。今无毛羽，母即饿死，是以故泣。」主人语曰：「汝可取稻还与汝母，莫为疑难。」忽不见来，主怪念之。寻其居处，见在巢中抱母而泣。主人曰：「何不取稻供母？因甚在此悲号痛哭？」报主人曰：「我母既亡，取食无用。」主人遂将存亡二鸟而归。存者曰：「我欲自死。」主人放之，上飞数丈，投地而终。又《杂宝藏经》云：有一鹦鹉，父母俱盲，常采花果，先奉父母。时有田主，初种谷时而作誓言：「所种之谷，与众生共食。」时鹦鹉子采取谷穗以供父母，是时田主按行苗稼，见剪稻穗，忽生瞋怒，网捕鹦鹉。鹦鹉告言：「先有好心，施物无吝，如何今日而见网捕？但田者如母，种子如父，实语如子，田主如王，拥护由己。」作是语已，田主欢喜，问鹦鹉言：「汝取此谷，意复为谁？」答言：「有盲父母，愿以奉之。」尔时世尊而说偈言：　此经偈出《宝积经》内\n又复重念作鹦鹉，取人稻谷养二亲。\n稻主执我生瞋恚，云何盗我熟苗稼？\n我即报言汝种时，愿与一切众生共。\n我今取以养父母，是故不名为偷盗。\n稻主即时生欢喜，我是禽兽汝是人。\n善哉鹦鹉有智慧，能怀孝养供父母。\n我从今去以稻施，任汝供养于二亲。\n如是过去无量事，无有苦行而不作。\n未曾有怀疲厌意，以求无上清净道。\n吟偈\n正明苦行报恩时，谛听令人重怆凄。\n割肉阇提原是我，舍身忍辱更求谁？\n剪翊竟免西天鸟，脱网曾为鹦鹉儿。\n净饭摩耶今日看，方知有子大慈悲。\n大孝释迦牟尼佛\n加持佛顶印咒真言　毗卢无见顶相真言　歌赞\n反生慰劳仪当演\n《赕子经》云：佛告阿难：昔有菩萨名曰慈慧，孝养父母，供侍师长。时迦夷国中，有一长者孤无儿子，夫妇两目皆盲，心愿入山求无上慧。菩萨念言：「此人发意，欲学佛道，若入山者，或堕沟坑。若我寿终，当为作子。」尔时慈慧，终其年寿，即便往生盲父母家。父母欢喜，爱之甚重，字曰赕。子至孝仁慈，奉侍父母。赕子十岁，白父母言：「本发大意，欲入深山。岂以子故，而绝本愿？愿随父母俱共入山，侍养之宜不失时节。」父母与子即便入山。赕到山中，种种丰实。时父母渴，欲便饮水。赕披鹿皮提瓶汲水。国王出猎，箭误中赕，正射其胸。被毒箭已，举身皆痛，即时命终。王心怖惧，即将数人诣父母所，具言上事。父母闻之，举身自扑，如泰山崩。仰天诉言：「我子赕者，天下至孝，无有能过。一旦无子，俱亦当死。大王今者牵我二人，往子尸上。」王即引导至于子所。父抱其头，母抱两脚，著于膝上，各以两手扪摸赕箭，仰天呼呼言：「诸天龙神，我子赕者，天下至孝。」于是父母俱出誓言：「若赕至孝，天地所知，箭当拔出。」时天帝释见是事已，来住赕前，以神妙药灌赕口中。药入口已，箭拔毒出，更生如故。父母闻已，两目皆开。王大欢喜，礼父母已，还礼帝释及彼赕子。赕与王言：「欲兴福者，安慰人民，当令奉戒。」王与大众，敬奉赕教。佛告阿难：「彼赕子者，吾身是也。」又《佛报恩经》云：善友太子入海采宝，留滞他国。未入海时养一白雁。尔时夫人往到其所，语其雁言：「太子昔时常供汝，今入大海，生死未分。汝今云何不念太子？」雁即悲鸣报夫人言：「欲觅太子者，不敢违命。」尔时夫人即自作书系其雁颈，其雁飞空至于大海，次第往到利师跋国，遥见太子，敛身而下。太子取书，拨封披读，即知父母追念太子，两目失明，寻即归国。父母闻之，欢喜奉迎。王与夫人目瞑，不见太子形容，以手扪摸，作如是言：「父母念汝，忧苦如是。」太子问讯起居事讫，即持宝珠作咒愿言：「此宝珠是如意宝珠者，令父母两目明净如故。」作是愿已，寻即平复。父母见子，欢喜无量。时善友者，亦如来是也。又闻萨埵太子舍身济虎，父母闻已，闷绝擗地，良久乃苏，即时奔至舍身之处。尔时饿虎食肉已尽，惟有骸骨狼籍在地。母扶其头，父捉其足，哀号闷绝，绝而复苏。时彼太子命终之后，生兜率天，天眼彻视，见前舍身，父母悲悼啼哭过甚，或能于此丧身失命，我今当往，谏谕父母。即从天下住于空中，种种言词解谏父母。父母仰问：「是何神耶？」天曰：「我是太子摩诃萨埵。我由济虎，生兜率天。父母当知：有法归无，生必有终。生死常途，何独没于烦恼之海，不自觉悟？」父母报言：「汝行大慈，恩及一切。舍我取终，吾心念汝，荒塞寸绝。」于是天人，复以偈句，报谢父母，父母于是小得惺悟。如上所述，皆是如来神智洞达，妙用难思。若不迥出常伦，安能反生慰劳？实报恩者，可不深思？\n回身三界孝慈深，悲救还生慰劳心。\n赕子更生天遗药，盲亲再见主倾金。\n采珠归国方饶益，饲虎生天解访寻。\n笑彼法华穷子意，舍身逃逝不归钦。\n大孝释迦牟尼佛\n因孝成佛仪当演\n《佛报恩经》云：须阇提太子割彼身肉养父母已，即发誓愿：愿我成佛，以法施人。发誓愿已，天宫震动。时天帝释现太子前，谓太子言：汝舍难舍，供养父母。如是功德，唯愿生天耶？为魔王、梵王耶？太子言：我求无上正真之道。天帝释言：汝大愚也！佛道长远，久受勤苦，然后乃成。太子言：我若欺诳天帝释者，令我身疮，始终莫愈。若不尔者，令我平复。说是语已，身即平复。天帝作礼言：吾不及汝。会成佛时，愿先度我。今成正觉，皆由宿愿。又文殊白佛言：世尊，座中菩萨见佛三十二相，八十种好，端正无比，有何因缘得如是乎？佛言：我于世世喜燃灯于佛寺及师长父母前，用是因故，佛身光明，殊妙无比；我于世世随时花果上佛、比丘、师僧、父母，用是因故，花果见佛无不倾向；我于世世事师、父母，若见卧时不敢惊觉，若欲使觉当持音乐，或乃诵经而往觉之，用是因故，如来在内嘿然无声，诸天释梵持诸音乐而往觉之；我于世世有好饮食终不独食，若师长、父母饮食，终不减损而自食之，用是因故，如来虽无所食亦不饥渴，身亦不羸；我于世世奉上师长、父母舍宅、衣服、饮食，用是因故，诸天鬼神赍持世间所有珍宝，以用上佛。又言三十二相，八十种好，一一相好，复有无量百千种微妙相好，一一相好，皆是由我从初发心，坚固菩提，知恩报恩，修是妙行，是故今得无上菩提。视诸众生，犹如父母。以是因缘，得二种相：一者目绀青色，二者眼如牛王。《无上依经》云：我以种种供养父母，去来往反，勤行此事，以此因缘，得足下轮相毂网成就，千网庄严。若我于师、尊长起迎问讯，合掌恭敬，以此业缘，得二种相：一者手指纤长，𦢚直没节；二者其身方大，端正庄严。若我于师、父母扶持侍养，自手摩传，酥油膏药，按摩洗浴，得手足柔软，润泽细滑，掌色赤好，如红莲花。故《戒经》云：使我疾成无上正真之道者，由孝德也。然而因孝成佛，于理必然。若人有智，穷尽古今，方知如来历劫行孝。\n伤夫梵志，依附邪宗，止见一生便兴诽谤。原其本意，其谤有三。彼云「适生七日，其母命终」，即第一谤也。言如来薄福，祸其母故。又云「逾出宫城，父王苦恼」，即第二谤也。言如来不告，抗其父故。又云「是故当知，是不孝人」，即第三谤也。言其正谤佛不孝故。向下引教，一一通之。《宝积经》云：佛言：迦叶，以何因缘，适生七日母氏命终？善男子，此是摩耶夫人命根尽故，非菩萨咎。菩萨先在兜率天时，以天眼观摩耶夫人命根欲尽，故来下生。又摩耶生忉利天，从虚空下到王宫中，语净饭王言：大王当知，我得善利。往昔怀胎，清净众生受于快乐。今生三十三天，还受快乐。彼乐此乐，一种无殊。尔时摩耶即以天身，还彼天宫。此即通彼第一谤也。又经云：佛言：我昔为王，有四太子。王尚未崩，四子诤立。王自念言：我今为王，欲得子姓。既有相伐，有不如无。吾不忍见，恐杀无辜，但当舍家作沙弥尔。是故我今慈心救物，遂得成佛，度脱天下。此即通彼第二谤也。又佛告阿难：我于往昔作如是言：愿于五浊诸恶众生，不孝父母，不敬师长，我于尔时，当成正觉。以是愿故，我所入城，多有众生毁骂于我。我于今者，以本愿力，为如是等诸恶众生起大悲心，而为说法。阿难言：如来应正等觉，荷担如是罪垢众生而为说法。佛言：如是如是。如汝所说。何以故？如来大悲之所摄故。此即通彼第三谤也。故大颠禅师云：佛也者，覆天人之器也。其视天下犹父之于子也。人若毁之，是犹子刃其父也。而诸菩萨常修悲智，以报佛恩。何况世人，不知恩德，反生毁谤，何其甚哉？\n世尊相好绝无伦，只为从前孝二亲。\n美馔名衣常奉给，慈心软语每咨询。\n托胎福母功难继，为子捐王道转新。\n罪垢众生俱荷负，如何只么毁能仁？\n大孝释迦牟尼佛\n加持如来相好十力真言　歌赞\n方便化导父母令入佛道\n《普曜经》云：佛言：我初出家，与父母誓。若得佛道，还度父母。今得佛道，必当还国，不违前誓。又《宝积经》云：佛在迦毗罗国尼俱陀林，告优陀夷言：「汝可入城教化父王。」时优陀夷受佛教已，即入王宫，现诸神变。王见欢喜，便与释种来至佛所。世尊遥见，告诸比丘：「汝若欲见三十三天游戏众者，当观释种。何以故？释种游行，与天无异。」王到佛所，侍从围遶。尔时世尊为度王故，过于人上，在虚空中自在游行，诸天侍卫。时净饭王见其事已，作是念言：「如来本不以转轮圣王生于顾恋。何以故？我今于此为人围遶，世尊乃有天人侍卫。」即于是时，头面作礼而作是言：「佛初生时，无人扶持而行七步，观察十方，我于是时头面礼足。后至村落阎浮树下坐于清凉，日虽西移，影初不动，我于尔时头面作礼。我今第三复礼佛足。」尔时世尊为父王故，而说偈言：\n大王昔来于我所，实自初无信敬心。\n欲以轮王令我作，以四天下生恋惜。\n譬如本昔有神龟，随海水潮至陆地。\n其海潮水回还去，龟便坠堕深井中。\n井中旧鼈问神龟：汝本何处今至此？\n广智海龟答井鼈：我遇海潮堕此井。\n其海潮水回原时，我行迟迟遂不及。\n以斯我今失时节，坠此小井共汝住。\n井鼈复问海龟言：其海多少井中水。\n岂复宽广于斯耶？为大为小愿速说。\n广智海龟答井鼈：无智住人穿凿处。\n我于大海水中居，在彼经历多年载，\n犹尚不知海处中，况复了达其彼岸。\n如是大王都不知，我之神通威德力。\n欲以轮王四天下，世间势力恋惜我。\n我今现作法轮王，统领三千大千界。\n如法正治离刀杖，得于八部最胜供。\n又《摩诃摩耶经》云：佛在忉利天欢喜国中三月安居，告文殊言：「汝诣母所，道我在此。愿母暂屈，敬礼三宝。并以偈颂向母说之。」尔时世尊即说偈曰：\n释迦大仙师，成就一切智。\n在于阎浮提，犹如千眼天。\n慇懃情渴仰，久欲奉慈颜。\n本昔王宫中，生我七日已。\n神升受天福，姨母长乳我。\n致得成正觉，应供度众生。\n今故至于此，说法报往恩。\n愿母与眷属，屈来到此处。\n敬礼佛法众，并受真净法。\n尔时文殊受佛教敕，往摩耶夫人所，具以白之。摩耶闻已，乳自流出而作是言：「若决定是悉达者，当令乳汁直至口中。」作是语已，两乳流出，犹如白莲花，入佛口中。摩耶见已，踊跃遍身，如千叶莲花，日照开敷。即与文殊俱诣佛所。佛见母来，举身动摇，便以梵音而白母言：「身所经处，与苦乐俱。当修涅槃，永离苦乐。」摩耶闻已，长跪佛前，以偈赞曰：\n汝从无量劫，当饮我乳汁。\n故离生老死，得成无上道。\n宜应报恩养，断我三毒本。\n唯愿施慈悲，速令成妙果。\n孜孜觅便与寻方，见善双亲反激昂。\n膝屈父王离禁殿，乳流母氏在天堂。\n万般神变蒙天卫，千叶莲花向日芳。\n戏彩凡间老莱子，回心学佛道尤光。\n大孝释迦佛\n为父母转大法轮仪当演\n经云：尔时如来为净饭王宣说六界差别法门竟，又白王言：「大王，何谓佛法？大王，一切诸法皆是佛法。」王闻说已，即白佛言：「若一切法是佛法者，一切众生亦应是佛。」佛言：「若不颠倒见众生者，即是其佛。所言佛者，如梦见众生也。如实见众生者，即是见实际。实际者，即是法界。法界者，不可显示。但有言说，但假施设，应如是观。大王，一切法无生，一切法无灭，是陀罗尼门。何以故？于此一切法无动无摇，无取无舍，是名陀罗尼门。彼陀罗尼门无有相貌，无有自性，无可施设，无造无作，无来无去，无秽无净，无爱无憎，乃至非解脱，非不解脱。大王，应当以此法门，入一切法。大王，是色自体非曾有，非当有，非今有。受想行识，亦复如是。大王，色无所依，色无有生，色无有灭。受想行识，亦复如是。大王，如涅槃界，无有生灭。色乃至识，亦无生灭。譬如法界，无生无灭。色乃至识，亦无生灭。如是大王，一切法是如来境界，不可思议亦是如来境界，不共法亦是如来境界，不共一切凡夫境界故。是故一切声闻缘觉，不毁不赞，不得不失，非觉非不觉，乃至非可闻，非不可闻。何以故？彼法无有如是法可得扶举，可得推倒。何以故？一切诸法离自性故。大王，今可于此法中而安其心，深观此法，勿信于他。」时净饭王即作是念：「于诸法中无法可得，无有如是法，得证是法，号为佛者，诸法实不可得。」王与释种，即时获得无生法忍。\n尔时世尊复白母言：「谛听谛听，善思念之。初中后善，其义深远，其语巧妙，纯一无杂，具足清白梵行之相。」摩耶闻已，佛神力故，即识宿命，并以善根纯熟时故，破八十亿烟然之结，得须陀洹果，即起合掌而白佛言：「生死牢狱，已证解脱。一切众生在于五道，皆由结缚。愿我来世得成正觉，当断一切此患根本。世尊，一切众生在于生死而不能知出要之道。」佛言：「众生所以不得解脱，皆由三毒致令生死。若人要求解脱妙果，宜断苦本。断苦本已，则离妄想。离妄想已，则无攀缘，不复贪著色、香、味、触，离我计著，及于我所。汝等从今可以此法互相开示，长获利益。汝等今者听我所说，我于过去无数劫来，为诸众生广修苦行，得成菩提。」佛说法已，与母辞别，从天宫下还阎浮提。是知如来以法供养，俾令断结，得证道果。而世人但能真养，不以法味为甘旨者，岂可同日而语哉？偈云：\n有子超凡岂偶然？法轮为转化人天。\n如如法界原非动，念念攀缘徒自缠。\n颠倒见亡登实际，须陀洹证破烟然。\n同归寂灭餐甘露，后世忘恩未是贤。\n大孝释迦佛\n加持佛顶转法轮真言　（至）摩诃摩耶咒　歌赞\n究竟奉亲仪当演\n佛在王舍城耆阇崛山中，光明炜炜，喻如日出，照明世间。时净饭王四大俱作，残害其体，喘息不定，种种疗治，无能愈者。告诸王曰：「我命虽逝，不以为苦。但恨不见我子悉达。」如来已知父王悒悒迟，今欲向终，要见诸子，告难陀曰：「净饭王者，是我曹父，能生圣子，利益世间，今宜往诣，报育养恩。」世尊即以十力、四无所畏、佛不共法，放大光明。其光照耀，内外通达。光照王身，患苦得安。王遂怪言：「是何光也？脱是我子悉达来也。」佛便入宫。王见佛来，遥举两手接足而言：「唯愿如来手触我身，令我得安。我今最后得见世尊，痛恨即除。」佛告难陀：「睹王本时颜色端正。今得重病，端正何在？」时王合掌，以偈赞叹。佛言：「唯愿大王莫复愁悒，所以然者，道德纯备，无有缺减。」佛即以手著父王额：「王是清净戒行之人，心垢已离。今应欢悦，不宜烦恼。当谛思念诸经法义。于不牢固，得坚固志，已种善根。是故大王，宜应欢喜。命虽欲终，自可宽意。」时王闻已，喜不自胜，即以自手捉于佛手著于心上。王于卧处，合掌心礼。无常对至，命尽气绝，忽就后世。佛告众言：「父王净饭是清净人，舍此生已，生净居天。」众会闻已，即舍愁毒。\n尔时世尊已入涅槃，时阿那律见佛灭已，即升忉利，往摩耶所，以偈说之。摩耶闻已，悲泣垂泪而作是言：「佛入涅槃，世间眼灭。昔日在于净饭王宫，始生七日我便命终，竟未抱育，展母子情。姨母乳养，及已长大，逾城出家。既成道已，开示慧眼，如何一旦便入涅槃？」即与天女趋双树间，头顶作礼，而作是言：「共于过去无量劫来长为母子，未曾舍离。一旦于今无相见期，呜呼苦哉，众生福尽。」即以天花，用散棺上。尔时世尊以大神力，令诸棺盖皆自开发，合掌而起，身毛孔中放千光明，一一光明有千化佛，悉共合掌向彼摩耶，以梵音声问讯母言：「远屈来下此阎浮提，诸行法尔，勿须啼泣。」阿难白佛：「后世众生必当问我：世尊入灭，复何所说？云何答之？」佛告阿难：「汝当答言：世尊已入涅槃，摩耶从天来下至金棺所。尔时如来为后世不孝诸众生故，从金棺出，身毛孔中放千光明，一一光明有千化佛，悉皆合掌向彼摩耶。」阿难白佛：「当何名此经？云何奉持？」佛言：「我于昔日忉利天上为母说法，今复在此母子相见，汝为后世诸众生故，次第演说此经，名曰《佛临涅槃母子相见经》，如是奉持。」尔时世尊与母辞别，即便合棺。摩耶夫人悲泣即礼，右遶十匝，还归天上。众等当知，世尊以愿力宁其亲，众生以业力背其亲。愿力坚固，历万变而不差；业力虚浮，虽百年而何益？均是人子，岂无孝心哉？\n为法酬恩屡启端，方知究竟奉亲难。\n别离世数谁能免？悲智家风切好看。\n净饭一心呈玉偈，摩耶十匝遶金棺。\n此身坚密何曾碍？笑倒云门赤肉团。\n大孝释迦牟尼佛\n普劝大众仪当演\n比丘某等谨白大众：上来依经叙述本师历劫以来，迄至今生孝养父母苦行因缘，乃至成佛，还度父母，令得道果。众等听闻，当生省悟。既省悟已，当正思惟。我等自无始来，不闻正法，不知恩德，常与父母互为冤雠，不复相识，反生残害。所以轮回长夜，永无出期。今自忖量，实生惭愧。谛观如来孝行，今古无俦，可不皈依？可不瞻慕？故北京奥法师以五家之孝，发明如来之大孝：且天子以爱敬自亲，不慢不恶他人为孝，以教流百姓、道光四海为益；佛以度脱父母及一切众生为孝，以恩沾九类、悲含法界为益。诸侯以不矫、不溢、谨节为孝，以守富贵、保安社稷为益；佛以无我无人、谦虚下意为孝，以圆福慧、不退转为益。乡大夫以服先王之法服、谨为言行为孝，以守宗庙为益；佛以服诸佛之定服、谨虑身口为孝，以守像法为益。士以敬事君长为孝，以保禄位、守祭祀为益；佛以皈依圣贤为孝，以成行位、绍继佛种为益。庶人以勤于农桑为孝，谨身节用、敬养父母为益；佛以勤修定慧为孝，以少欲知足、增长智慧方便为益。如是对办，一一超过，故名大孝。\n又《辩正论》云：其孝有三：小孝用力，中孝用劳，大孝不匮。不匮者，即如来之孝也。回轩实相之域，凝神寂照之场。指泥洹而长归，垂法身而遐览。既乃母氏天降，剖金棺而演法。父王即世，执宝幢而送终。斯不匮之道也。且如世人暂放一子出家，其福资于九族。舍三恶道，报得生天。况如来累劫行出世之孝者乎？是知难报之恩，唯佛能报；难行之行，唯佛能行；难舍之身，唯佛能舍；难成之道，唯佛能成。众等今日，可不信向？为父母者，宜勉行持，始自今生，终于觉果。誓愿依如来之大教，报父母之大恩，导父母于一乘，证如来之大觉。\n毗卢本是一凡夫，旷劫修行作楷模。\n今日因之成道已，诸人还有所生无。\n轮回路上安能舍？解脱门中正好趋。\n世出世间须两立，休于苦海更盘盓。\n大孝释迦牟尼佛\n加持集法悦舍苦陀罗尼　歌赞\n下座　止　赞礼\n如来广孝十种报恩道场仪文卷上终\n如来广孝十种报恩道场纪赞\n武帝龙飞大业成，尊临天下不为荣。\n浮云富贵知如幻，逝水光阴念所生。\n愿用发肤酬至德，甘为奴仆委鸿名。\n我今为报为人子，父母非轻四海轻。\n奏乐　炷香　设礼　举香赞\n心燃五分，普遍十方。香严童子悟真常，鼻观实难量。瑞霭祥光，堪献法中王。\n南无香云盖菩萨　三声\n清净慧菩萨摩诃萨　又\n夫此水者，浩浩长江之内，滔滔苦海之间。金风动而虎派龙牙，法雨洒而银堆雪浪。或居于阿耨池畔，或居于香象口中。流时滴滴至曹溪，洒时涓涓通觉海。兹当纪赞十种报恩，敬陈醮典，犹恐人物往来，身沾秽污，有干金相，冒渎圣聪，故凭法水灌洒醮筵，外尘劳悉令清净。解秽灵章，雷音讽诵。　念咒\n醮筵内外悉清净\n光明藏菩萨摩诃萨\n夫宝烛者，光明烛，性本然，祖师心印在何边？明镜在心心在外，不离当念在目前。一月普光一切水，世尊拈起掌青莲。迦叶微微剖颜笑，一灯传世百灯传。桃花峰顶风声静，夜冷寒窗色更鲜。若人会得传灯意，便是如来第一禅。\n檀那虔诚，燃烛供养。\n烛影辉煌，银汉落穹苍；紫雾盘施，丹凤仪仙掌。慧焰初腾，瑞气冲宵汉；鹫岭分来，灯灯无尽藏。\n觉树花开，大地咸生春色；法音遐震，普天共仰玄提。将造佛之阶梯，□先由于初地。报恩法会赞十种恩，众等虔诚称扬宝号。\n佛面犹如净满月，亦如千日放光明。\n圆光普照于十方，喜舍慈悲皆具足。\n南无大孝释迦牟尼佛　念大孝释迦牟尼佛\n初更鼓打冬冬的，太子身骑白马便腾空。　念南无大孝释迦佛\n雪山岩畔现法身，五更太子去修行。　念南无释迦牟尼佛\n丧则致其哀，祭则致其严。　念南无大孝释迦佛\n开宗明义三千口，只因家和永不分。　念南无大孝释迦佛\n孟宗哭竹冬生笋，郭巨埋儿天锡金。　念南无大孝释迦佛\n王祥卧冰雪垒腰，黄香扇枕奉双亲。　念南无大孝释迦佛\n丁兰刻木为娘叫，董永卖身殡葬父。　念南无大孝释迦佛\n割股救婆刘媳妇，曹俄杀子奉双亲。　念南无大孝释迦佛\n羔羊跪乳报父母，人不报恩为何因？　念南无大孝释迦佛\n慈鸦返哺报父母，行孝之人天眼开。　念南无大孝释迦佛\n目连救母生天去，至今孝道永传名。　念南无大孝释迦佛\n上报四重恩，下济三途苦。　念南无大孝释迦佛\n苦，左肩担父，右肩担母。恩难报父，恩难报母。　念南无大孝释迦佛\n苦，十月怀胎苦，推干就湿母，恩难报父母。　念南无大孝释迦佛\n苦，临期生产苦，恩难报母，生身守父母。　念南无大孝释迦佛\n恩难报父，恩难报母。　念南无大孝释迦佛\n众等皈命礼　南无大孝释迦佛　拈香\n南无香云盖菩萨　愿香云缭遶\n夫此香者，善根种就，心地栽培。清奇本自天然，雕琢岂由人力？兰麝丛中推第一，旃檀林里选无双。焚时瑞气霭金炉，散作祥云遶玉殿。一缕寒烟才起处，十方诸佛悉遥闻。薰成戒、定、慧香，普供上、中、下座。今于此际，岂敢埋藏？𦶟向炉中，耑伸供养。\n三身四智，圆明十号之尊；八藏五乘，微妙一真之教。悲增智增之菩萨，有学无学之圣僧，圭峰、慈觉、明教大师。伏愿六通洞鉴，五眼回施。允我激切之诚，克副恳祷之愿。更祈过现双亲，存亡利乐，光降醮筵，受请供养。\n南无《大方便佛报恩经》　和大孝释迦牟尼佛\n赞十种恩仪当演\n如来十种报深恩，普劝诸人孝二亲。为人若不行孝道，恐后难逢父母身。\n法师指示，朗宣洪文。\n《涅槃经》云：奇哉父母，生育我等，受大苦恼。满足十月，怀抱我身。既生之后，推干就湿，除去不净，大小便利，乳哺长养，将护我身。以是义故，我当报恩，随顺供养。\n道经云：天下人民皆因父母寄胎诞育而生此身。受气在胎，其苦无量；怀胎十月，迅速不停；受孕满时，支脉俱解；其中非一，因以丧身。幼小婴儿提携养育，洗浣秽浊，不惮艰辛。宁损己安，欲儿安处。\n诗云：「父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，长我育我。顾我复我，出入腹我。欲报之德，昊天罔极。」\n三教本无异说，二亲俱有重恩。父有生成之功，则固比于天；母有养育之劳，则固比于地。原其大要，略举十焉。佛告阿难：父母恩德有其十种。何者为十？所谓怀躭守护恩、临产受苦恩、生子忘忧恩、咽苦吐甘恩、回干就湿恩、乳哺养育恩、洗濯不净恩、为造恶业恩、远行忆念恩、究竟怜悯恩。我今为报过、现父母十种恩德，各望志诚，同为缘助。\n皈依大孝释迦佛　四声　胡跪赞礼\n志心皈命礼娑婆教主、我等本师、大孝释迦牟尼佛\n兜率宫中降母胎，胎中廓尔总兼该。\n能容法界如来孕，不碍尘沙佛子来。\n伤叹子萦三障业，缠绵母受一年灾。\n愿亲无复怀躭苦，永托莲台上品开。\n我今称赞，愿赐加威，摄受报恩人，同行出世孝。\n诵报恩德真言曰：\n唵引。阿陀那僧。娑婆诃。\n一岁孩儿，抱在娘怀里。将乳共儿，吃了昏昏睡。抱在房中，寻些生活计。愿儿成人，报答娘恩意。\n举怀躭守护恩难报\n志心皈命礼娑婆教主、我等本师、大孝释迦牟尼佛\n摩耶树下欲攀枝，正值如来降诞时。\n妙体莹然生右胁，慈亲宛尔展双眉。\n子生迫窄牛遭剥，母苦昏迷鬼欲持。\n临产片时恩力重，愿亲早得证无为。\n我今称赞，愿赐加威，摄受报恩人，同行出世孝。\n诵报恩德真言曰：\n唵引。阿陀那僧。娑婆诃。\n两岁孩儿，渐渐立得地。娘见儿行，肚里生欢喜。口里不吃，吐与孩儿吃。愿儿成人，来报娘恩意。\n临产受苦恩难报\n志心皈命礼娑婆教主、我等本师、大孝释迦牟尼佛\n悉达才生目四方，各行七步表殊常。\n父因返拜情尤悦，母得生天喜不忘。\n懒顾自身春渐老，笑观儿子日偏长。\n至公不宰真端的，报德须依大法王。\n我今称赞，愿赐加威，摄受报恩人，同行出世孝。\n诵报恩德真言曰：\n唵引。阿陀那僧。娑婆诃。\n三岁孩儿，闪在门外里。娘见儿行，生得娘喜气。叉手教儿，便来娘怀里。愿儿成人，报答娘恩意。\n生子忘忧恩难报\n志心皈命礼娑婆教主、我等本师、大孝释迦牟尼佛\n往省归宁笑不休，养亲法乳古无俦。\n饱吞必到菩提岸，烂嚼终乘般若舟。\n为子吐甘滋舌本，忍心咽苦皱眉头。\n我今愿托如来力，随侍亲归法性游。\n我今称赞，愿赐加威，摄受报恩人，同行出世孝。\n诵报恩德真言曰：\n唵引。阿陀那僧。娑婆诃。\n四岁孩儿，闪在门而外。看见三宝，合掌便礼。愿儿早早，离了尘劳地。龙华会上，与娘亲授记。\n咽苦吐甘恩难报\n志心皈命礼娑婆教主、我等本师、大孝释迦牟尼佛\n紫摩金身色可夸，冰清玉洁了无瑕。\n面如秋夜团团月，足步红莲朵朵花。\n就湿投身甘秽浊，回干任子卧横斜。\n愿亲迥出尘埃表，无复情云四面遮。\n我今称赞，愿赐加威，摄受报恩人，同行出世孝。\n诵报恩德真言曰：\n唵引。阿陀那僧。娑婆诃。\n五岁孩儿，便知天和地。送在学堂，学些由山水。到我灵山，替娘蒙授记。愿儿成人，报答娘恩意。\n回干就湿恩难报\n志心皈命礼娑婆教主、我等本师、大孝释迦牟尼佛\n欢喜园中兴味浓，母恩求报意偏工。\n慈风乍扇恩波举，法雨才施业火空。\n血乳养儿宁起念，齿牙嚼饭肯欺功。\n雪山真味何曾失？会得宜将日日供。\n我今称赞，愿赐加威，摄受报恩人，同行出世孝。\n诵报恩德真言曰：\n唵引。阿陀那僧。娑婆诃。\n六岁孩儿，送在学堂里。细读诗书，学些文章义。娘去送饭，送与孩儿吃。愿儿成人，报答娘恩意。\n乳哺养育恩难报\n志心皈命礼娑婆教主、我等本师、大孝释迦牟尼佛\n太子初生道力余，九龙吐水浴金躯。\n不须俗子频揩拭，端为众生作范模。\n颇恨形躯多垢秽，徒劳父母几勤劬。\n泥莲河畔垂千古，效学如来得也无。\n我今称赞，愿赐加威，摄受报恩人，同行出世孝。\n诵报恩德真言曰：\n唵引。阿陀那僧。娑婆诃。\n七岁孩儿，五更清早起。不叫爷娘，便去学堂里。娘在家中，心里生忧虑。愿儿成人，报答娘恩意。\n洗濯不净恩难报\n志心皈命礼娑婆教主、我等本师、大孝释迦牟尼佛\n导化人天戒力强，坚持世嗣即繁昌。\n故抛禁苑为人子，终证菩提号法王。\n情爱有些缠子女，冤雠无限恼爷娘。\n如何截断从前事，不见金牛刃落霜。\n我今称赞，愿赐加威，摄受报恩人，同行出世孝。\n诵报恩德真言曰：\n唵引。阿陀那僧。娑婆诃。\n八岁孩儿，才得渐成气。欲想劬劳，恩深难得起。二十四孝，都在人心里。长大成人，方知娘恩意。为造恶业恩难报\n志心皈命礼娑婆教主、我等本师、大孝释迦牟尼佛\n故国天宫任往还，喜将禅悦奉慈颜。\n父王意地澄如水，慈母情田静若山。\n有子已行千里远，劳亲注想百年间。\n劝君且学如来行，莫似莱衣只戏斑。\n我今称赞，愿赐加威，摄受报恩人，同行出世孝。\n诵报恩德真言曰：\n唵引。阿陀那僧。娑婆诃。\n九岁孩儿，才得渐成气。郭巨埋儿，他从孝心起；王祥卧冰，感动天和地；孟宗哭竹，现笋与娘吃。\n远行忆念恩难报\n志心皈命礼娑婆教主、我等本师、大孝释迦牟尼佛\n父母俱抛亦自安，净居忉利去何难？\n尘刹互遍曾无碍，根境相含切好看。\n老死路途虽隔绝，发肤情念没遮栏。\n人间甘旨难呈献，愿侍双亲般涅槃。\n我今称赞，愿赐加威，摄受报恩人，同行出世孝。\n诵报恩德真言曰：\n唵引。阿陀那僧。娑婆诃。\n十岁孩儿，自有冲天志。不学诸人，空老一百岁。孝顺爷娘，还生孝顺子。普劝诸人，报答娘恩意。\n究竟怜悯恩难报\n现在父母恩难报\n过去父母恩难报\n志心皈命礼，恩父慈母。天下悲伤，怀胎十月受艰辛，每日昏沈如重病。临期生产，命在须臾，是男是女母心慌。乳哺三年娘辛苦，推干就湿，恩受娇儿。伏能长大成人，先要婚姻完备。杀生害命，造恶无边。男女对对团圆，母亲无常来到。喉中气断，眼下分离。三魂杳杳往阴司，七魄幽幽归地府。阎罗判问：作何善因？当时口内无回言，两眼双双流泪。狱官判问：听说原由。你在世上为人，多造罪愆深重。生男养女，血污地祗。江边洗濯衣裳，不净秽污水府。阴司按内，恶薄分明。如今取到阴司，只得将身受苦。\n狱官分付马面牛头，等时打上铁床，重重脚缚扚拷。油铛火熬，煎煮炮烧。将身勒上刀山，又使牛耕锯解。愁云暗暗，黑雾漫漫。亲男亲女在何方？恩爱夫妻不见面。啼声大哭，日夜凄惶。早知有此业因缘，何不生前求忏悔？如今方省，尽是虚没。奉劝世上为人，早早回心向善。早朝念佛，暮礼如来。百年命尽了无常，不怕阴司并地府。南无大悲大愿、大圣大慈报恩德菩萨摩诃萨。伏愿不违本誓，怜愍有情。摄受报恩人，同行出世孝。\n诵报恩德真言曰：\n唵引。阿陀那僧。娑婆诃。\n志心皈命礼，灵山会上释迦尊。报答爷娘养育恩，养我一身无报答。发心斋戒礼血盆，在堂父母增延寿，过去父母早超升。我今礼拜佛如来，愿我双亲离苦难。\n南无大悲大愿、大圣大慈、我等本师、大孝释迦牟尼佛\n南无三界师、四生父、释迦如来兜率来仪相\n南无三界师、四生父、释迦如来王宫托化相\n南无三界师、四生父、释迦如来子夜出城相\n南无三界师、四生父、释迦如来泥莲沐浴相\n南无三界师、四生父、释迦如来雪山修道相\n南无三界师、四生父、释迦如来树下降魔相\n南无三界师、四生父、释迦如来灵山说法相\n南无三界师、四生父、释迦如来双林入灭相\n佛说威灵降宝台，众生有难挂心怀。\n观音菩萨洒净水，灵山请出世尊来。\n南无赞如来，第一号，毗那园内摩耶到，无忧树下降金身，累劫修行成佛道。\n南无赞如来，第二号，九龙吐水霞光照，地涌金莲捧世尊，累劫修行成佛道。\n南无赞如来，第三号，四门游玩观生老，回头看时不久常，累劫修行成佛道。\n南无赞如来，第四号，弃舍皇宫去修道，夜至三更天神报，累劫修行成佛道。\n南无赞如来，第五号，天王乘马云中报，城南留下马蹄踪，累劫修行成佛道。\n南无赞如来，第六号，不恋皇宫去修道，信香一炷付耶输，累劫修行成佛道。\n南无赞如来，第七号，雀巢冠顶三层遶，芦芽穿膝不曾移，累劫修行成佛道。\n南无赞如来，第八号，盘陀石上谈经教，泥莲河内浴金身，累劫修行成佛道。\n南无赞如来，第九号，梵王太子亲身到，耶输宫主离火坑，累劫修行成佛道。\n南无赞如来，第十号，夫人踏往灵山告，世尊一指化红莲，累劫修行成佛道。\n南无赞如来，十一号，时时演说三乘教，度尽众生佛会来，累劫修行成佛道。\n南无赞如来，十二号，泥莲沐浴清波沼，洗涤尘劳温汤澡，累劫修行成佛道。\n南无赞如来，圆满号，天宫里面多快乐，仙童玉女捧香华，累劫修行成佛道。\n愿共诸众生，一心头面礼大孝释迦佛\n长空象驾日轮红，命生迦罗净梵宫。\n富落雪山修万行，贵荣鹿苑阐宗风。\n金光照处天人集，玉辇行时释梵宗。\n满月慈容黄金相，堂堂具足法王雄。\n身色如金山，端严甚微妙。如净琉璃中，内现真金相。世尊功德，难尽赞扬。\n纪赞疏章，法师宣读\n称念真如湛寂体圆明\n念南无大孝释迦佛　称念南无大孝释迦牟尼佛\n昔日我佛梵王太子，在摩耶腹中显神通，七步现天宫。\n念南无大孝释迦佛　称念南无大孝释迦牟尼佛我佛降诞生时　外坛化奏\n称念南无大孝释迦牟尼佛，遥望光临道场。　宣引驾祥云菩萨\n释迦示六年之苦行，道果圆成；破六欲之天魔，神光闪烁。菩萨齐修于六度，为眷属之庄严；声闻皆证于六通，作前后之围遶。授记则六合乾坤震动，说法则六时花雨缤纷。妙德难思，恩光普被。今当纪赞上圣，答报亲恩，虔具疏文一函，上诣总相门中。　呈进\n躬伸礼请\n报恩会上诸佛菩萨\n纪赞坛中无边贤圣\n法报化身释迦文佛\n十方刹海诸大菩萨\n声闻罗汉护法善神\n造著孝论三大祖师\n普座下，礼请光临道场，证盟修奉。伏惟使者，抱持情涃，参叩莲台，瞻望圣颜，云临法会。檀那捧杯，奠茶饯送。遥望慈悲，光临法场。\n凡情上达大圆镜　又\n加持献花宝座净金轮座　（至）报恩德真言\n妙宝莲花清净座，法空空寂妙难思。\n空中妙有普庄严，此是如来法空座。\n唵引。伽摩罗耶。娑婆诃。\n庄严清净金刚座，我佛跏趺转法轮。\n一千诸佛证菩提，次第现身登宝座。\n唵引。绍知伽陀。虎𤙣畔。\n武帝至尊仁孝念，甘为奴仆报劬劳。\n著仪动地雨天花，父母非轻四海轻。\n唵引。阿陀那僧。娑婆诃。\n信礼报恩德菩萨\n奏乐　炷香　陈供　醮仪　献于诸圣位前\n赞供养偈\n我今奉献甘露食，量等须弥无过上。\n色香美味遍十方，合会圣贤哀纳受。\n普伸供养真言曰：\n唵。誐誐南。三婆嚩。嚩嚩嚩。\n奠茶　化钱　谢恩四叩首毕　奏乐　诣于十种报恩位前\n炷香　设礼　陈献醮仪\n一报天地盖载恩，二报日月照临恩，\n三报国王水土恩，四报父母养育恩。\n现在双亲增福寿，过去父母早超升。\n普伸供养真言曰：\n唵。阿陀那僧。娑婆诃。\n报恩德菩萨摩诃萨\n谢恩　设礼十二叩首　大众遶坛　吟偈回向\n长把一心礼佛天，命延巩固自悠然。\n富因广积来生福，贵为深根宿世缘。\n金磬声中吟风韵，玉龙顶上袅龙涎。\n满门俱是俊才子，堂上恭钦二老仙。\n如来广孝十种报恩提纲密教仪文节次合集终\n〔附〕十种报恩赞\n大孝释迦，出广长舌相，演说真经，普劝人归向。父母劬劳，广说无边量。十种深恩，次第依经唱。\n怀躭守护，父母恩难报。身重如山，困闷多忧恼。饮食无味，唇口常干燥。起卧昏沈，夜梦多颠倒。\n一谢怀躭守护恩　大孝释迦牟尼佛\n临产受苦，父母恩难报。破腹开肠，苦痛多忧恼。血流遍地，忙把神来告。保护娘身，子母团圆好。\n二谢临产受苦恩　大孝释迦牟尼佛\n生子忘忧，父母恩难报。喘气微微，忙把孩儿抱。是男是女，只是亲生好。爱惜娇儿，恰似牟尼宝。\n三谢生子忘忧恩　大孝释迦牟尼佛\n咽苦吐甘，父母恩难报。美味甘甜，只要孩儿饱。神袖怀揣，不避人嫌臊。养大成人，要侍双亲老。\n四谢咽苦吐甘恩　大孝释迦牟尼佛\n回干就湿，父母恩难报。干处儿眠，湿处娘身倒。生怕哭啼，常把孩儿抱。屎尿交流，从不瞋烦恼。\n五谢推干就湿恩　大孝释迦牟尼佛\n乳哺养育，父母恩难报。两乳开怀，只愿孩儿饱。八斛四斗斗佛口分明交。拶碎娘身，恰似枯竹槁。\n六谢乳哺养育恩　大孝释迦牟尼佛\n洗濯不净，父母恩难报。生遇冬天，温水将儿澡。垢秽腥膻，洗时无烦恼。此等恩情，长大将何报？\n七谢洗濯不净恩　大孝释迦牟尼佛\n远行忆念，父母恩难报。买卖经商，父母多年少。母在家中，倚定门上靠。肠断目暝，只等孩来到。\n八谢远行忆念恩　大孝释迦牟尼佛\n为造恶业，父母恩难报。养女生男，只要聪明好。莫起雠嫌，父母生烦恼。孝顺爷娘，万代享安乐。\n九谢为造恶业恩　大孝释迦牟尼佛\n究竟怜悯，父母恩难报。受戒持斋，皈依如来教。愿我双亲，离苦生天道。不堕轮回，流传万世孝。\n十谢究竟怜悯恩　大孝释迦牟尼佛\n斗转星移在碧霄，香烟寥落白云飘。\n如来暂宿那伽定，明日精虔再叩朝。\n如来广孝十种报恩道场仪文卷中\n汉州绵竹大中祥符寺住持长讲华严海印大师思觉集\n第二时儒释兼济法事分为十七节：启白叙意；烧香供养；礼请上圣；悬幡献衣；施食施财；儒释兼济；祸福浅深；居则致其敬；养则致其乐；病则致其忧；丧则致其哀；祭则致其严；化风远被；行孝感验；普劝大众；礼佛忏悔；坛外放生。且第一、启白叙意\n比丘众等，伏闻瞿昙设教，实指乎心；孔圣立言，唯存于孝。心乃万缘之祖，孝为百行之先。非心无以了万缘，离孝孰能敦百行？故庞老心空而及第，曾参孝感以成名。圭峰标儒释兼济之科，慈觉立真俗混融之论。若欲立身行道，何如设供报恩？营办珍馐，将酬厚德。比丘众等谨与会主某，稽首和南，志诚仰告报恩会上诸佛菩萨、三界四府万灵、十方满空贤圣。\n今当第二时中，欲升宝座，演说世谛法门，伏冀圣慈密垂加护，庶使法音周遍，显正摧邪；使末法人，俱遵孝行。慈愍故，悲愍故，大慈悲愍故。\n惟愿慈悲常摄受\n第二、烧香供养\n上来叙意已竟，今当烧香供养。谨按《陀罗尼集经》云：佛言：善男子手执香炉烧香供养，为其七世父母、现存父母著一丸香，普为六道著一丸香，又为自身著一丸香，又为一切病苦众生著一丸香，如法供养释迦文佛，运心周遍。诸众生处，香云遍至，满十方界，称扬三宝，遍至六道，满众生愿。病苦众生香云入体，除去一切种种病苦。今请会主烧香，一一注想。\n众等志诚心，同诵烧香偈：\n戒定慧解知见香，遍十方刹常芬馥。\n愿此香云亦如是，回作自他五分身。\n加持烧香真言\n第三、礼请上圣\n大众志诚心，同诵叹佛偈：\n敬礼金色相，面净如满月。\n敬礼智无比，离垢三界尊。\n发净光润泽，顶高如须弥。\n观者无厌足，眉间白毫相。\n为众宣微妙，度脱无量众，\n我赞功德聚，无垢清净福。\n信礼大孝释迦佛　宣疏\n凡情上达大圆镜\n加持诸佛愿智真言　（至）礼拜真言　炷香\n礼拜能除我慢障，礼拜能感尊贵身，礼拜能灭七支僭，礼拜能生三业善。今当礼请报恩会上诸佛菩萨光降道场，受请供养。\n诚心仰请报恩会上，此法会中，二时礼请\n清净法身毗卢遮那佛\n圆满报身卢舍那佛\n三类化身释迦文佛\n十方三世一切诸佛\n伏愿慈悲怜悯，俯垂道场，为我报恩，作大利益。\n诚心仰请报恩会上，此法会中，二时礼请\n文殊普贤二大菩萨\n观音势至二大菩萨\n药王药上二大菩萨\n诸尊菩萨摩诃萨众\n伏愿　同前\n诚心仰请报恩会上，此法会中，二时礼请\n阿难目连二尊者\n辟支伽阿罗汉众\n圭峰禅师\n慈觉禅师\n明教大师\n报恩海会一切圣贤\n伏愿　同前\n上来礼请报恩海会诸佛菩萨、十方圣贤，已沐云临道场。伏愿天眼遥见，慧耳遥闻，他心遥知，神通遥鉴，以大悲力，启无缘慈，怜悯有情，哀受我请，慈悲护念，降临道场，证盟此斋，充遍法界。愿此善力，广大无边，犹若虚空，具诸功德。\n奉请已，一心皈命礼常住三宝。\n莲花捧足降临来\n加持献花宝座真言\n第四、悬幡献衣\n《释氏会要》说：造幡如人身形，以表翻恶向善，翻邪向正。别而言之，有三意尔：一者欲令己身常住三宝前故，二者欲令策心不退转故，三者欲表自心能皈向故。\n昔阿育王造金幡千二百首悬诸刹土，遂延寿二十五年，故名续命神幡。又优波迦多于过去世作一长幡悬毗婆尸佛塔上，缘是功德，九十一劫不堕恶道，天上人间常有大幡覆之。今建斋会主某奉为父母献新净幡，愿此功德，亦复如是。\n赵秦晋太始五年七月初三日夜半忽死，再苏自言：阴司令我按行诸狱，至一狱中自见父母及二弟，又见二人赍文书来敕狱吏言：有三人家奉佛悬幡，救解生时过犯。出就福舍，即见大殿庄严极胜，有佛于中踞师子座，顶有日光，泰山府君来为作礼。吏人告泰山曰：佛是天上天下度人之师，今欲普度此恶道人，皆令出离。时有百万九千人一时得出，地狱遂空。此乃造幡功德，能福于冥路耳。今设斋会主某奉为过现父母献新净幡，愿此功德，亦复如是。\n南无持幡盖菩萨\n加持献幡真言\n献衣功德\n衣供养诸佛菩萨\n佛佛相传，鸡足山中，捧持不倦；祖祖密付，大庾岭上，提起便休。忍辱正好为衣，惭耻亦能被体。须信理由事显，道要人弘。虑众生悭习之未除，冀会主施心之大展。道存目击，事要深思。故经云：昔有国王行至旷泽，饥渴疲极，有一女人悉能与之。王见女子裸形无衣，即时付与。衣才被体，自有火焚。如是至三，终不能得。王问其故。女子言：由我往昔悭吝衣故，今受此报。若王想念者，作衣施佛及僧，我即得之。王受其言，作衣布施。时彼女子持著新衣，自鬼道中生于天上。会主某施新净衣，愿圣慈悲，俯垂摄受。\n衣供养菩萨\n加持献衣真言\n献食供养\n禅悦食菩萨\n长养法身，须凭禅悦；支援慧命，必假资粮。王舍城中，时节因缘已至；毗耶城里，饭食想念难除。陆绩怀橘而奉亲之事弥彰，目连饷饭而救母之心愈切。然考叔不食，为化庄公；维摩托来，莫非香积。休问何时消化，要明来处自然。故《贤愚经》云：有大长者初生一男，面貌端严，福慧绝伦。既生数日，问父母言：世尊在否？舍利弗、阿难等悉为在否？父母答言：悉皆现在。又言：唯愿二亲为我请佛及比丘僧。父母告言：当须供具，非猝可办。儿曰：但扫堂舍，庄严床席，施三高座，百味饭食自然而至。又我先身之母今犹存在，为我请之。父母随语，一一依之。三高座者，一为如来，二为本生，三为今生父母。佛与众僧既入其舍，次第坐定，甘膳美味，自然丰足。佛为说法，父及二母、合室眷属闻法欢喜，尽得初果。又经云：施三种人，果报无尽。一者病人，二者父母，三者如来。今会主某奉为某谨办斋食，上献圣贤，伏冀慈悲，俯垂摄受。\n禅悦食菩萨摩诃萨\n加持献食真言\n施财功德\n财供养菩萨\n报本奉亲，儒释皆能孝也；博施济众，尧舜其犹病诸？欲父母之福果大臻，唯佛法之福田最胜。慈童女上献两镪、四镪八镪，给孤独善了下财、中财上财。非唯玉女承颜，直得大千无侣。要保金钱满藏，好看贫女卖薪。经云：有一长者初生一男，其手握拳，披而视之，有二金钱。父母取之，复生如故。如是勤取，金钱满藏。阿难白佛：此人何因得如是手？佛言：此人宿世乏于财宝，常于野泽取薪卖之。得两文钱，即以奉施。佛愍此人，即为受之。因施财故，九十亿劫常把金钱，无有穷尽。又佛告广博仙人言：复有五种无上之施。何者为五？一者施于如来，其施无上；二者施于众僧，其施无上；三者施说法者，其施无上；四者施于父，其施无上；五者施母，其施无上。今会主某奉为佛、法、僧、父、母办五分财，专诚奉献，伏愿慈悲，俯垂摄受。\n财供养菩萨摩诃萨\n加持普供养真言\n众等志诚，如法应和：\n若人狭劣者，虽多行布施，\n受者不清净，故今果报少。\n若行慧施时，福田虽不净，\n能生广大心，果报亦不净。\n随心所愿皆圆满\n是诸众等人各胡跪，严持香花，如法供养。\n加持五供养真言\n普供养菩萨摩诃萨　止\n第二时升座\n加持楞严字母真言\n儒释兼济仪当演\n比丘某等伏闻圭峰禅师云：「始乎混沌，塞乎天地，通人神贯贵贱，儒释皆宗之，其唯孝道矣。」《孝经》云：先王有至德要道。《戒经》云：孝顺至道之法。设教虽殊，至道一也。始自天子，至于庶人。家国相传，各立宗庙。虽五孝之用各别，而百行之原不殊。此则儒宗所明之孝也。舍那如来初成正觉，顿说华严大经。菩萨大戒，戒虽万行，以孝为宗。此则释宗所明之孝也。儒则爱护发肤，扬名后代，致乐春不出，曾子开衾。释则祝发坏衣，法资现世，故难陀通信，净藏回邪。此明二宗侍养之异也。儒则棺椁宅兆，安墓留形；释则念诵追斋，荐其去识。此明二宗居丧之异也。儒则内斋外定，想其音容；释则设供讲经，资其业报。此明二宗斋忌之异也。儒则四时煞命，春夏秋冬；释则三节放生，施戒盆会。此明二宗祭享之异也。儒则条越五刑，犯当五摘而恩赦不该；释则名标七逆，戒出七遮而阿鼻定入。此明二宗不孝之罪异也。儒则旌表门闾，上天之报；释则莹明戒德，净土之因。此明二宗行孝之福异也。略明数义，余可较量。然先王立于祭法者，令孝子敬事于神灵也。神灵者，即父母之识性也。是知形有生灭，性非生灭。既形灭而神不灭，岂厚形而薄神哉？又杀命而祭神者，非圣人之本意也。何以知其然耶？《礼》曰：「父母既殁，必求仁者之粟以祀之。」《孟子》云：「见其生不忍见其死，闻其声不忍食其肉。故君子远庖厨也。」《诗》云：「恺悌君子，求福不回。」且福之大者，莫大放生。是释梵之本因，实天地之大德。今杀彼祭此，岂近仁心？是为可忍，孰不可忍？虽云祈福，福，实是立雠。自徇虚名，殃于神识。经云：昔有贤者奉法精进，得病奄亡，妻子哀恋，火葬收骨，安葬已讫，月旦晦朔，烹杀生命，上冢号哭。亡者戒德，终乃生天。天眼遥见，愍而笑之。变作小儿于边牧牛，牛便卒死，儿即号哭，割草著前，晓谕令食，如此终日。众人怪笑，共往语言：「牛死号哭，牛岂知乎？汝愚痴也。」小儿曰：「我不愚也。牛死常在，犹可有望。汝父已死，设百种食，共向号哭，燋骨岂知？吾本汝父，蒙佛生天，见子愚痴，故来启导。欲得如我，宜当进道。」忽然不见。妻子奉教，同时生天。以理推之，难凭血祭。若父母生于鬼趣当设祭者，岂不闻「黍稷非馨，苹蘩可荐。应知礿祭，胜于杀牛。况鬼神等差，岂皆受飨？」夫应孝子之恳诚，救二亲之苦厄，酬昊天之罔极，唯释氏之教焉。遂乃搜索圣贤之教，虔求报答之方。得此法门，实为妙行。冀诸闻听，勉力修行，庶几点化背恩人，尽使回心酬罔极。\n儒释皆宗道贯通，星分爪剖赖圭峰。\n放生作福恩堪报，改祭为斋善可从。\n施戒更当资福业，岁时休但想音容。\n先王古佛相弘济，类我螟蛉可指踪。\n大孝释迦牟尼佛\n祸福浅深仪当演\n《说文》曰：父者，矩也；母者，收也。矩也者，轨则之谓也。授之以性，成之以形，传之以义方，教之以《诗》《礼》，故曰：有父以瞻也。收也者，涵育之谓也。十月怀躭，三年乳哺，忧劳尽力，憔悴甘心，故曰：有母以依也。父母之恩，卒难可纪。然则顺之则福至，逆之则祸生。祸福之门，皆因于我。故经云：慈童长者其父丧后，财贿用尽，役力卖薪，因得两钱奉养于母。次得四钱，及八钱、十六钱，亦奉于母，孝心转胜。众人语云：「汝父在日，入海采宝。」后归问母，母同前说。遂禀其母，欲作父业。母戏许之，子便辞母。母曰：「我有一子，当待我死，何由可放？」子曰：「以信立身，许我已定。」母即以手牵挽发髻，子便绝发而去。既入大海，多获珍宝。于时一夜大风卒起，众商既失，遥见一城绀琉璃色，饥渴奔投。有四玉女擎如意珠，作娼伎乐，而共来迎。四万岁中受大快乐，自然生厌，又欲前去。至颇璃城，有八玉女，受八万岁。又至白银城，十六玉女，受十六万岁。又至黄金城，三十二玉女，受三十二万岁。准前舍之，但当前行。近见铁城，心中疑怪，遂入铁城，见有一人头戴火轮，舍置头上，即便出去。慈童问言：「何时得免火轮之苦？」答言：「世间有人，作其罪福，一如汝者。由汝先于阎浮提内日以两钱奉母，故得琉璃城四万岁受乐。由奉四钱、八钱、十六钱，故得八万、十六万、三十二万岁受乐。末后背母恩，绝发而去，故得受此火轮之苦。有人如汝作此罪福，方可代汝，汝可得脱。」因即问言：「此有罪人如我类否？」答言：「其数百千。」慈童闻已，便发愿言：「所有罪苦并集我身。」念已，火轮即时堕地。佛告比丘：「时慈童者，我身是也。比丘当知于父母所，少作不善，获大苦报；少作供养，获福无量。当作是学，应尽心孝顺父母者也。」故《孝行录》云：行孝之人有十种功德，不孝之人有十种过患。且十种功德者：一者父母欢喜；二者众人乐见；三者诸圣加护；四者州县推举；五者官赐粟帛；六者朝廷奖誉；七者旌表门闾；八者往生净土；九者常值诸佛；十者成等正觉。十种过患者：一者父母忧愁；二者人不喜见；三者多遭霹雳；四者或陷王法；五者死入地狱；六者出为饿鬼；七者为枭獍蝮蝎；八者遗弃小儿；九者为孤贫独老；十者永沈苦海。此数者罪福如前，浅深有别，远害就利，可不孝乎？然上根者率性而孝，中根者循礼而孝，下根者畏刑而孝。畏刑则循礼，循礼则率性，此古人立法之本意也。向下摘取《孝经》五句之文，以辨三教生前殁后奉亲之道。切希会众决意行持，干枯业海之波澜，成就圣人之德业。\n卖薪行孝见慈童，顺逆皆由一念中。\n玉女承颜花报谢，火轮堕地业因空。\n经标十种排功过，道被三根品异同。\n火急修行勤奉养，背恩何日出樊笼？\n大孝释迦牟尼佛\n加持释迦佛真言　拔除罪障真言　歌赞\n居则致其敬仪当演\n居而能敬，则容止可观，尊卑有分。如不能敬，虽群会屯聚，犬马何别？是以古人有色难之诫，孝子怀知敬之心。定省如期，温清不懈。侍坐则衣冠济济，承颜则言貌温温。纵斑衣彩戏则尤怀谨恪之心，任银屏隔坐而岂无战悦之色？诚非伪行，性出天资。故经云：菩萨慈孝于父母者，性存报恩，恭敬承事，远恶就善，随时供给。夙兴夜寐，瞻父母意，无事不办；所得教训，未曾遗失。心所修行，常自观察。当办何事，所闻教诲，寻即知之。常怀欢喜，一心爱敬。尽知父母之心，常念报恩之事。又佛告舍利弗言：复有专修义利，谓于身命无所顾惜，于觉分法有所希望，妙菩提心以为前导，而于父母专修供养。曲躬合掌，谦下问讯；迎送给事，并和顺业。是则名为专修义利。又佛告给孤独言：孝养父母，出辞还返，不失颜色；晨定暮省，小心翼翼。念二亲恩，而无穷极。道经云：元始天尊告上智仙人言：若或有人能为父母，当以降生之日默念二亲生我之恩，精勤斋戒，广修众善，以报劬劳。《孝行录》云：孝子目无异观，耳无异听。怡声下气，叉手正容。痒不敢搔，寒不敢袭。问然后对，时然后语。言不争先，事不专决。不命之坐不敢坐，不谓之去不敢去。所居必有常，所习必有业。恶言不出于口，忿言不反于身。父母之过不外扬，妻妾之言不专用。一举足不敢忘父母，一出言不敢忘父母。斯可谓之敬矣！咄嗟我辈，有亲而不能敬，出入不告，用度不常。狭侮尊亲，交结群小，躭荒酒色，较量是非。父母忍之则恃气虚憍，父母责之则反睛怒目。甚者至于违礼越禁，败业破家。根其原由，是皆不能敬其居也。仰观如来之教，岂不愧哉！盖如来是三界之至尊，常有天人侍卫，故屈慈父，而反拜之。王欲拜时，如来举身，高七多罗树。且受其拜者，道在子也；不正受者，表致敬也。故圭峰云：「居则致其敬者，儒则别于犬马，释则举身七多。」而世人只知子敬其父，而不知父敬其子。故当知，情可泯而行不可亏，恩可微而道不可屈。\n敬事双亲问起居，归宁色养日无亏。\n晨昏定省看承我，冬夏温凉点检渠。\n泣竹冬月天生笋，扣冰渊跃雪天鱼。\n踊身高七多罗树，方信如来道有余。\n大孝释迦牟尼佛\n养则致其乐仪当演\n亲能养我，我不能养亲，则背恩也。若能不背于养，则乐在其中矣。孝子当念十月怀躭，三年乳哺，推干就湿，咽苦吐甘。至于成人，委之以家门，训之以《诗》《礼》。盖孟母有三迁之教，柳亲有和胆之勤。此皆亲能养我也。我既成立，义当养之。历观古人，屈指可数。如负米之子路，怀橘之陆绩。老莱戏彩，潘岳捧舆，朱隽贩缯，江革佣力。或尊荣于富贵，或卑下于贫贱，是其能养均矣。故佛告郁伽长者言：在家菩萨积聚财宝，非不如法，平直正求，不逼切他。如法得对，起无常想。悉舍无吝，给事父母。又经云：是诸众生尊重供养于父母者，是人常有梵释护世之所扶持，能令居家安隐丰乐，如是现世果报珍宝，皆因供养父母而得。又于来世生在人中，或复当来得生天上。何有智者闻是法音，于父母所不勤供养？又佛告给孤独言：财有三种：一曰下财，谓能积聚，不孝父母，不奉圣人，不好布施，不达悉空故；二曰中财，谓孝顺父母，又施他人，但不信死后更生，不肯布施修后世福故；三曰上财，能以衣食孝顺父母，奉敬先圣，布施无乏，使成道德，独步无侣故。《僧祗律》云：父母不信三宝，即少供给；若信三宝，理宜恣与。此明出家之士奉为父母。《增益经》云：父母与一生补处菩萨等，故应承事供养。道经云：若或有人能为父母多修斋供，广造真经，读诵受持，教人遵奉，当知是人及于父母，承此果报，即得长生，给养自然，心灵快乐。《孝行录》云：且如天降黄金，林生紫笋，并非常道，不若治生。或市井经营，或田畴布种，或日求升合，或富有家资，应思俭则有余，勤则不匮。操持上味，奉给双亲。下品蔬食，自供口腹。又为修治寝室，开豁轩窗，热则通风，寒则贮火。或捶背而理发，或设浴而授衣。又宜选买䌷绵，多藏罗绮。不厌盈箱之奉，况当衣帛之年。夏则薄凉，冬则轻暖。裁缝既毕，奉献尊亲。至如嘉果茗茶，亦合常时奉养。果能如是，乐莫大焉。恐或悖逆凶顽，荒淫无度，朝昏不顾，甘旨全无，致使爷娘悲愁哽噎。甚者穿花踏柳，走马斗鸡。一己浮游，二亲饥馁。根其原由，是皆不能乐其养也。谛观如来昔为太子割肉奉养父母者，岂不愧哉？得道之后，又以其道谕于父母，亦非世人所能及也。故圭峰云：「养则致其乐者，儒则怡声下气，温清定省，故有扇枕温席之流；释则节量信毁，分减衣钵，故有割肉充饥之类。」古规有在，善法宜遵。月亏却许重圆，亲老无由再复。\n养须致乐善看承，和意怡颜侍寝兴。\n捧檄经年伸悦怿，戏斑终日笑凭陵。\n陆郎甘旨忻怀橘，朱隽宁亲喜贩缯。\n争似如来全道力，净居忉利等闲升。\n大孝释迦牟尼佛\n加持护命善门真言\n病则致其忧仪当演\n亲病子亦病，亲安子亦安，亲之身即子之身也。父母有病，痛彻子身，如此相知，岂不忧也？汉文帝口尝汤药，庾沙弥身试艾针。蔡顺尝吐，士岩吮痈。肩舆奉亲，设拜求药。十旬不解带，七旬不寝寐。或卖身破产，或祷鬼祈神。灯点长明，幡悬续命。古人于此，亲病怀忧。故目连白佛言：世尊，若未来世一切佛弟子，救度现世父母，可为尔否？佛言：我正欲说，汝今复问。善男子，若比丘、比丘尼、国王、太子、大臣、宰相、三公、百官、万民、庶人行慈孝者，皆先为所生现在父母，以百味饭食施十方自恣僧，愿我父母，寿命百年。又《药师本愿经》云：佛告阿难：若帝后妃主、储君王子、大臣辅相、中宫彩女、百官黎庶为病所苦，及余厄难，亦应造立神幡，燃灯续明，放诸生命，散杂色花，烧众名香，病得除愈，众难解脱。道经云：或因父母疾病缠绵，建立道场，修崇道法，其病即愈，平复如常；或因父母险厄囚系，恶鬼害身，虫兽为妖，梦寐惊恐，但能恭洁念道修斋，退殄灾殃，消除魔鬼。《孝行录》云：忽尔双亲有疾，犹如万箭攒心。自代无门，宜求诸圣。又念业通三世，病起多端，理宜色不满容，行不正履。怒而不笃，言而不闻。晓夕忧勤，左右扶策。衣不解带，药必先尝。净洗唾壶，躬安浊器。纵逢瞋怒，不退精勤。或于塔寺祈祷，或仗僧徒忏悔，感蒙圣力，冀得亲安。所以文王一饭，武王亦一饭；母氏不食，符表亦不食，良可鉴矣！其或略无垂顾，纵任沈疴，荏苒因循，遂致离别。考之藏教，谓之横死。既为人子，安能忍哉？根其原由，是皆不能忧其病也。观夫忍辱太子，敲骨出髓治父王病者，岂不愧哉？圭峰云：「病则致其忧者，儒则武王不脱冠带，文王先尝汤药；释则太子以身为药，高僧以身为誓。」而世人以草木金石之药疗病，是为极矣，而不知以头目髓脑之药治病愈胜。又如来能以法药治其心病，必置父母于无患之地，究竟常乐矣！然众生身病不少，谁知心病尤多。身心之病能除，佛法始知玄妙。\n亲病当知子负忧，求医问药莫知休。\n卖身破产终无吝，设拜肩舆不用羞。\n代死要为潜耀辈，吮痈当作士岩俦。\n更能仰叩真慈父，天理争教疾弗瘳。\n丧则致其哀仪当演\n身之丧，不如心之丧。身之丧止于三年，心之丧永劫在念。故如来报亲于累劫，大悲发愿于前生。况我凡夫，敢忘丧制？孝子当念父母初生我时，忧惧万端。我临父母之丧，宁不哀恸？遍观上古，谁不悲哀？所以曾参七日不餐，王延三年泣血；守真哀毁骨立，樊宏病不自支；颜乌助土成坟，董永贷钱𦔳葬；许孜悲号而鸟兽翔集，王褒泣血而树色惨凄；方储感白兔之祥，蔡邕有连理之瑞；梁武帝践霜雪而伤叹，陆士衡痛慈景之先违。伟哉真哀！壮哉古哲！如婆罗门女，福德深厚，诸天钦仰；为母死亡，哀号之甚，礼觉华定自在王如来以资冥福。忽闻空中有声报曰：「圣女勿致悲泣，我今示汝母之去处。」女曰：「是何神德？宽我忧虑。」空中再报曰：「我是汝所瞻礼者觉华定自在王如来。见汝忆母倍于常情众生之分，故来告汝。」又波斯匿王为太后崩，泣不自胜，挥泪而言：「世尊，太后无常，年在期颐。无少壮力，夙夜孝养，未曾违忘。命可赎者，尽当持赎。若以金银城郭，若以人民可以赎者，尽当持赎。」佛言：「大王当知，有四大恐畏，无能避者。云何为四？老为大恐畏，肌肉消尽；病为大恐畏，无强健志；死为大恐畏，尽无有寿；恩爱别离为大恐畏，哀号迷闷。此四者，不可以刀杖避。」即说偈言：\n一切人归死，无有不死者。\n随行种祸福，自获善恶业。\n地狱为恶行，善者必生天。\n明慧能分别，唯福能遏祸。\n又《孝论》云：法云在母之忧，哀号殊甚，饮食不入口累日；慧约之父母垂死，皆号泣不能自存。然佛教略彼丧制，哭泣者盖欲泯爱恶而趣清净也。苟爱恶之心未息，尚留于物，临丧而弗哀，亦人之安忍也？律曰：不展哀苦者，亦道俗之同耻也。堪嗟末俗，忽略所生，棺椁不施，衣衾不举。闻乐而乐，临丧弗哀。根其原由，是皆不能哀其丧也。谛观释迦亲自舁棺，人天为之哭泣，目连见母不食，哀号声震三千者，岂不愧哉？圭峰云：「丧则致其哀者，儒则武丁不言，子臯泣血；释则目连大叫，调御舁棺。」然世人能擗踊哭泣，哀以送之，终不知父母精神之所往。我佛了知父母俱在天宫受生，或破烟然，或登实际。众若未明天眼，不睹慈颜也。须当克苦修行，免使历生辜负。\n临丧孝子具真哀，擗踊号咷五内摧。\n呕血数升悲在膂，忘餐七日泪横腮。\n目连大叫真贤者，调御舁棺信善哉。\n不向真乘消爱见，从前感动总痴孩。\n大孝释迦牟尼佛\n加持花聚陀罗尼真言\n祭则致其严仪当演\n祭而不严，如不祭。能严于祭，君子向之。佛法未来，三代谨严于祭；佛法既至，理宜改祭为斋。斋祭虽同，损益有异。盖祭具牲醴，斋献苹蘩。存殁有因，祸福相倚。故有扣冰鱼跃，泣竹笋生。涧溪沼沚之毛，苹蘩蕴藻之菜，筐筥锜釜之器，潢污行潦之水。可以荐于鬼神，可以馐于王公。又云：东邻杀牛，不如西邻之礿祭。此乃古人祭之严者也。经云：饿鬼好人，各具五百。而饿鬼家子孙歌舞，好人家子孙啼哭。或问世尊：何尔如是耶？佛言：饿鬼家子孙为其作福，当得解脱，故乃歌舞；好人家子孙为其杀害，将受大苦，故乃啼哭。《地藏本愿经》云：大辩长者白地藏言：南阎浮提众生命终之后，眷属大小，为修功德，乃至设斋造众善因，是命终人，得解脱否？答言：若有善男子、善女人命终之后，眷属骨肉为修营斋，及营斋之次，米泔菜叶，不弃于地。乃至诸食，未献佛僧，勿得先食。如有违食及不精勤，是命终人，了不得力。若能精勤，七分之中，亡者获一。六分功德，生者自利。道经云：若复有人，或为亡者七七修斋，转诵灵文，以资魂识，不历涂毒，便得生天。《孝德传》说：孟宗母丧，毁瘠致病。母性嗜笋，宗欲以笋祭，即入竹园，哀告天地，乃得以祭。伤嗟末法，宗庙堕颓，礼法崩坏，衣冠不具，斋祭不严。根其原由，是皆不能严其祭也。谛观如来示目连以方便，令设盆供脱母氏一切饿鬼之苦者，岂不羞哉？圭峰云：「祭则致其严者，儒则孟宗荐笋，释则目连饷饭。」故《梁武忏》云：为亡人作福，如饷远人。若人生天，增益功德；若在三途八难，速令解脱。盖人之精神，历变化，亘古今，终不灭也。如火之在薪，薪虽尽而火曷尝烬乎？但恐其善恶之习浅深不同，或升或坠，亦自别耳。正好以慧为炬，以慈为舟，冀不滞于昏衢，得永超于苦海。\n当思祭则致其严，礿禘蒸尝礼法兼。\n明法唯忻陈簠簋，克诚配享奉虀盐。\n休将大辩斋蔬弃，须信青提钵饭甜。\n人哭鬼歌无用怪，来昆善恶佛能占。\n大孝释迦牟尼佛\n化风远被仪当演\n天下之有为者，莫盛于生也。吾资父母以生，故先于父母者也。孝子当念：身从何来？从父母来。父从何来？从祖父母来。母从何来？从外祖父母来。又念伯父、叔父、舅氏之属，皆父之类也；伯母、叔母、姑姨之属，皆母之类也。推父母甘旨之心，则无不供承；推父母教令之心，则无不随顺；推父母医药之心，则无不看侍；推父母修行之心，则无不劝助。虽礼有先后，事有通扃，而爱敬之心，皆如父母。乃至兄弟姊妹，甥姪子孙，皆父母之支派也；执劳运力仆妾之属，皆父母之使令也。虽尊卑贵贱有殊，而爱敬之心则一，故得上下欢心以事父母。古有聚族数百口，同居数百年，岂有他哉？皆爱敬父母而及于宗族故也。所以邵兴荣八世共住，封延伯三世同财。至如尺布共之，积年合爨，牛马相乳，鸦鹊同巢，此数者，皆由内和故能外感，又乃自爱其亲，施及一切者。如彼男子在家，女子在室，上有慈父，下有慈母，劝以全功专修孝行，此孝之根本也。次又劝彼为孙者孝于祖父母，为外孙者孝于外祖父母，为养子者孝于所养父母，为妇者孝于舅姑，为婿者孝于妻之父母，为仆妾者孝于主人，此孝之枝叶也。然皆不忘养育之恩，一一孝于本生父母，如枝叶不离本根也。此则孝无不在而父母为宗。若以此为宗，则无施不可。若孝子之事君也，以孝道养君之心则为师臣，以孝行行君之法则为大臣，敬君而君亦敬其宗庙社稷则为社稷之臣，爱君而君亦爱其黎民百姓则为天下之臣，推色难之心则为良臣，推几谏之心则为直臣。皆移忠之道也。是故四海之内皆孝子，四海之内皆忠臣。若孝子之临民也，以孝道感民之心则不言而化，以孝行为民之法则不令而威。敬其民而不敢慢，则民亦敬之如父；爱其民而不敢伤，而民亦爱之如母。推事父母之善巧，则可使为能吏；推事父母之谨畏，则可使为循吏。治一国则一国之人孝，治一乡则一乡之人孝。伤夫！人皆有亲，而鲜能养；人皆有子，而鲜能孝。若有孝子能养其亲，则闻其名者无不赞叹，见其面者无不瞻仰，观其行者无不诚服，仰其风者无不教化。亦能振天地，感鬼神。则鬼神匡扶，天地覆载，自然祸乱不作，灾害不生，五福聚于双亲，百顺流于九族，风雨调顺，国家安宁者也。所谓头头俱挺露，物物尽瞻依。\n淳风远被化浇漓，本固须知叶不衰。\n三世同财财愈盛，积年合爨爨常炊。\n马牛相乳和如此，鸦鹊同巢义可知。\n祸乱不生灾害殄，君臣父子太平时。\n大孝释迦牟尼佛\n加持庄严王陀罗尼真言　歌赞\n孝行感验仪当演\n圣人之道，以善为用；圣人之善，以孝为端。为善而不先其端，无善也；为道而不存其用，无道也。用所以验道也，端所以行善也。行善而未见行乎父母，能溥善乎？验道而不见验乎父母，能为道乎？故知龙吟云起，虎啸风生，孝越常伦，自然感应。特标祥瑞，警策人间。不孝者自格其非，行孝者愈坚其志。今当标举，各冀称扬。大舜微时，父母使浚井，从而掩之，出于东家井中。盖大孝之力能尔，故神龙所护也。郭巨掘地，得黄金一釜，上有文曰：「天赐孝子郭巨，官不得夺，人不得取。」刘殷夜梦西篱下有粟，掘之得百石，名曰：「七年粟，赐孝子刘殷。」食七年方尽。宋思礼母病思泉，以大旱，泉水皆涸。思礼祷之，泉忽涌于庭下，日不乏汲。姜诗母好饮江水，诗因取水，被溺而死。后泉涌于舍傍，味如江水。徐𪟝事母至孝，虽赴试省围，亦须迎侍。登第，还家奉养，不求仕进。后朝廷闻其孝，就命常为本州教授，以从其志。滕昙恭年五岁，母患热，思寒瓜，土俗所不产。昙恭衔悲哀切。俄有一沙门曰：「我有两瓜，分一相遗。」还以与母。寻访沙门，莫知所在。赵符制名君锡，父老肌重，上下马难，人莫能于扶持。每朝会请谒，君锡侍行，则父体轻健。人以为孝感。蔡顺拾椹，赤黑二器盛之。赤眉贼见而问之。顺曰：「黑者奉母，赤者自食。」贼知其孝，乃遗米而去。徐州有孝妇，以二器盛菜。有老人问其故。妇曰：「美菜供姑，恶菜与子。」老人曰：「岗南有菜，可以取之。」妇至岗南，见菜生满地。古翂父为吏所陷，罪当大辟。翂乃登闻鼓，求代父死。武帝异之，乃宥其父。许坦年十岁，随父入山采药。父为猛兽所搏，坦即号叫，以杖击之，兽走父全。太宗谓侍臣曰：「坦虽幼童，能致命救亲，深可嘉尚。」乃授文林郎。张元其祖丧目失明，元请僧诵《药师经》。行道七日，夜梦人曰：「三日后祖目必差。」已而果然。解叔谦母有疾，遂向夜于庭中稽颡祈祷，闻空中语曰：「此病得丁公藤乃差。」求服之果愈。郑潜耀母寝疾，刺血为书，请于诸神，乞以身代。火尽而「神许」二字独不化，翌日母愈。杨炎一门，三世以孝行称，至门树六阙，古所未有。王少玄父仕于郡西，隋末为乱兵所害。后欲求骨以葬。时白骨满野，无由可辨，乃刺血渗之，旬日竟获父骨。何琦丧母泣血，停柩在殡，为邻火所逼。烟焰已及，乃匍匐抚棺号哭。俄而风止火息。颜乌至孝，父亡，负土为坟。群鸟衔土以助之，口中血出。遂名其县为「伤鸟县」。宗乘父丧，躬自负土作坟，不久而成。坟土自高五尺，松竹自生。吴隐之执丧过礼，家贫，无人助哭。每哭之时，常有双鹤鸣叫也。夏方遭疫疠，父母等死者十三人。方年十四，夜则号哭，昼则负土。葬毕，庐于墓侧。乌鸟猛兽，驯遶其侧。王褒葬其父，庐于墓傍，墓前有数栢树。褒涕泣所著之树，树色惨悴，与余树不同。梁文正父母俱卒，文正恨不获终养，乃穿圹为门，蹬道出入。晨夕洒扫其中，结庐墓侧。自是不言三十年。其后有甘露降于茔树之前，白兔驯遶。乡人以为孝感所致。元德秀丧母，哀甚，刺血绘佛之像，书佛之经，而史氏称之。李观居父之忧，刺血写《金刚般若》，遽有奇香发其舍，郁然连日，及之其邻。释道丕，母许氏，初生如天童子。其父殁于王事，丕遂出家。年二十，往霍邑立草庵，鸠工聚集白骨，昼夜诵经，祝曰：「我今志为人子，岂无灵验者乎？」未数日，果有髑髅跃出于前，丕遂抱持归华阴。是夜母梦夫归，明晨骨至。亦可谓全孝也。释宗赜，母陈氏，师出家后，常劝母持菩萨戒，注想弥陀。又令剪发为出家僧。于未终时，梦见尼僧十余辈相召。母梦觉以告师。师曰：「此乃往生之祥也。」言已，母色变白。至临终时，精神爽利，倍于常日，合掌向西端坐，于念佛中忽然坐灭。此亦全孝者也。如近世孝感者，今大丞相虞公有减臣之筭，增父之年，事章达于上。帝嘉其纯孝，遂著名于辅相籍中。乃邛南刘浩然拜章之验，士大夫以此敬之。\n孝感如前验颇详，神明造物卫行藏。\n白鸠标瑞栖其宇，芝草呈祥挺在堂。\n陈氏梦尼生净土，李公刺血发天香。\n隆兴丞相心词妙，天下人心好忖量。\n大孝释迦牟尼佛\n普劝大众仪当演\n经题\n比丘某谨白大众：父母者，形生之本，人道之恩。先圣后圣，成道树教，未始不先于父母者也。若父母在堂，如佛住世，应起难遭之想，当生孝养之心。此则居则致其敬，养则致其乐也。若父母即世，如佛入灭，应起报恩之想，常生拔苦之心。此则丧则致其哀，祭则致其严也。能如是者，则孝子之事亲终矣。历观自古，谁不尊崇？是知父母之恩，既比昊天之德，涓尘之孝，愿酬河海之亲。凯风念吹棘之心，南陔有采兰之咏。况乎花卉有重开之日，蟾蜍见复满之期。惟有双亲，无多岁月。所以为臣者念报刘之日短，为儿者乐事亲之日多。庄生有过隙之言，孔圣动逝波之叹。故圭峰禅师通明二宗教典，设教虽异，事亲则同。上来一一叙陈，大意笃于行孝。然行孝者，即报恩也；报恩者，即度脱也。欲度脱者，于此三事当须了知。一者了知亲有远近，二者了知恩有重轻，三者了知报有分全。且亲有远近者，远即多生父母，近即今生父母。恩轻重者，今生父母恩德最重，多生父母渐渐轻耳。报有分全者，但能侍养一生，名之为分；必能度脱多生，名之为全。又儒教所宗，偏重于父；谓人以形质为本，传体相续，故取姓于父。但数父祖以上，乃为七世。释教所宗，偏重于母；谓人以性识为本，形质是性识所依，母是子身寄托之处，故依母而生。却推此身以前，乃为多生。今此道场论行孝者，等而非偏；论报恩者，全而非分。故一切诸佛成道之时，多生父母皆相会遇，闻法获益。又佛告诸天言：父母生子，多有所益，要当报恩。过去诸佛所生父母，先取涅槃，皆自供养。将来诸佛，亦复如是。只如沙弥罗比丘，年始八岁入山修道，证阿罗汉果。以宿命通，自知一神为五母作子。自云：我为第一母作子时，我死之后，母见邻儿出入行步，便念「我子在时，亦当行步」，是以悲泣；我为第二母作子时，天命夭折，母见乳儿便念乳我，亦复悲泣；我为第三母作子时，十岁复死，我母饭时，不得俱食，亦复悲泣；我为第四母作子时，薄命先死，母见邻儿因媒娶妇，悲念我故，亦复悲泣；我为第五母作子时，年始七岁，辞家学道，我母追念，亦复悲泣。我见五母共会而泣。我一魂神，展转作子，使令五母啼哭发狂。是故当知，得宿命通，能知五母。又复推征前世父母，安可较量？但学如来修出世因，成等正觉，如上父母方得度也。若不尔者，但务立身行道，扬名后世，实于父母无少利益。故石壁钞主云：生前养育，犹少益于尊亲；殁后蒸尝，殊不利于冥路。但得扬虚名于后世，徒负恩于生前。若其亲在三途，不减分毫之苦。想兹远近，虚事劬劳，由是迟回，故不为也。伏望大众深明此理，印定自心。直须舍短从长，切勿务华去实。\n君看五母哭弥罗，忧海无风强起波。\n定果色堕痴爱网，金刚杵碎死生魔。\n伤嗟弃本甘缠缚，黾勉知恩好切蹉。\n念念回光酬罔极，流光催老急如梭。\n大孝释迦牟尼佛\n加持大宝楼阁真言　歌赞　下座　止\n第二时回礼\n礼佛忏悔\n谨按《报父母恩德经》云：佛告阿难：我观众生虽沾人品，心行愚蒙，不思父母有大恩德；弃恩背义，晨去暮归，不知父母动止寒温。晦朔朝晡，永乖扶持；安床荐枕，永不知闻。参问起居，悉皆断绝。父母年迈，形貌衰羸，羞耻见人，瞋呵欺抑。或复父孤母寡独处空房，犹如过客寓止宅屋。妻子约束，每事依从；父母瞋呵，全无畏惧。或复是女，婚嫁已毕，遂萌不孝之心。夫婿诟打，忍受甘心；父母微瞋，反生怨恨。自家骨肉，却以为疏；异姓他宗，情深眷重。或处他邦异郡，音信不通，致使双亲肝肠寸断。阿难，不孝之人身坏命终，堕阿鼻狱。其狱纵广八千由旬，四面铁城，其地亦铁。铁为罗网，炽火洞然，猛烈焰炉，雷奔电烁，烊铜烧铁，流灌罪人。铜狗铁蛇，恒吐烟焰；炮烧煮炙，支节燋然。剑刃刀轮，如云如雨，空中乱下；或斫或刺，苦罚罪人。历劫受殃，无时间歇。阿难，若复有人为父母忏悔罪愆，持斋持戒，若能如是，名曰孝子。若不行此行者，终是地狱之人。《礼》云：居处不庄非孝也，事君不忠非孝也，莅官不敬非孝也，朋友不信非孝也，战阵无勇非孝也。又云：五刑之属三千，其罪莫大于不孝。是知我等于父母所多有过失，未曾了知。虽幸免于王刑，恐难迯于地狱。敢依大觉披露罪根，仗法力以祛除，获慈风而荡散。如阿阇世王犯杀逆罪，耆婆告言：「大王当知，如是罪者，除佛更无能除灭者。」又佛告舍利弗：若人成就五无间罪及犯余罪者，应当于三十五佛前，昼夜慇懃，如法忏悔。修斋会主某等皈依佛，皈依法，皈依僧，然后礼拜，忏悔罪咎。\n比丘某谨白会众：今当礼佛，直须珍重，发报恩心。愿诸世尊，当慈念我，当证知我。若我今生，若我前生，所作众罪，若自作，若教他作，见作随喜，一切罪障，皆悉忏悔。今依经文，先皈三宝。众等志诚，同伸皈依。\n道场忏主，与诸有情\n归依佛　　两足尊\n归依法　　离欲尊\n归依僧　　众中尊\n归依佛　　灭身业罪\n归依法　　灭口业罪\n归依僧　　灭意业罪\n归依佛　　永不堕地狱\n归依法　　永不堕饿鬼\n归依僧　　永不堕傍生\n归依佛法僧三宝\n礼三十五佛\n众等同运志诚心，诵普礼圣众真言：\n唵引。萨哩嚩。怛他誐多。伴佐伴佐。啰迦噜弥。\n志心皈命礼三身平等、四智圆明、大慈大悲释迦牟尼佛、金刚不坏佛、宝光佛、龙尊王佛、精进军佛，伏愿不违本誓，鉴察丹衷，除多生五逆之罪愆，酬历劫二亲之罔极。\n众诵普礼圣众真言：\n唵。萨哩嚩。　同前\n志心皈命礼三身平等、四智圆明、大慈大悲精进喜佛、宝火佛、宝月光佛、现无愚佛、宝月佛，伏愿不违本誓　云云众诵普礼圣众真言：唵。萨哩嚩。　同前\n志心皈命礼三身平等、四智圆明、大慈大悲无垢佛、离垢佛、勇施佛、清净佛、清净施佛，伏愿不违本誓，鉴察丹衷，除多生五逆之罪愆，酬历劫二亲之罔极。\n众诵普礼圣众真言：\n唵。萨哩嚩。怛他誐哆。　同前\n志心皈命礼三身平等、四智圆明、大慈大悲娑留那佛、水天佛、坚德佛、旃檀功德佛、无量掬光佛，伏愿不违本誓　云云众诵普礼圣众真言：唵。萨哩嚩。怛他誐哆。　同前\n志心皈命礼三身平等、四智圆明、大慈大悲光德佛、无忧德佛、那罗延佛、功德华佛、莲华光游戏神通佛，伏愿不违本誓　云云\n众诵普礼圣众真言：\n唵。萨哩嚩。　云云\n志心皈命礼三身平等、四智圆明、大慈大悲财功德佛、德念佛、善名称功德佛、红焰帝幢王佛、善游布功德佛，伏愿不违本誓　云云\n众诵普礼圣众真言：\n唵。萨哩嚩。　云云\n志心皈命礼三身平等、四智圆明、大慈大悲斗战胜佛、善游步佛、不空佛、周匝庄严功德佛、宝华游布佛、宝莲华善住娑罗树王佛、法界藏身阿弥陀佛，伏愿不违本誓，鉴察丹衷，除多生五逆之罪愆，酬历劫之罔极。\n诵普礼圣众真言：\n唵引。萨哩嚩。怛他誐多。伴佐伴佐。啰伽噜弥。\n惟愿慈悲常摄受\n上来礼佛忏悔，已遂周谐。愿我会众此世来生，三障罪业，悉皆消灭。若我前生，若我余生，曾行布施，或守净戒，或修净行，所有善根及无上智，所有善根一切合集较计筹量，及一切父母所有善根，皆悉回向阿耨多罗三藐三菩提，如三世佛所作回向。我今回向，亦复如是。众等志诚，说偈回向。\n众罪皆忏悔，诸佛尽随喜。\n及诸佛功德，愿成无上智。\n去来现在佛，于众生最胜。\n无量功德海，我今皈命礼。\n普忏罪菩萨摩诃萨\n加持灭五逆罪真言\n无边恶业罪消灭\n庭际放生\n闻见觉知，皆具本来佛性；羽毛鳞甲，莫非宿世所生。倘精神之可来，非耳目之可接。都缘情想稍异，遂致飞走各殊。为慈鸟鹦鹉，则不忘反哺之心；为土枭破獍，则终起杀亲之想。表示人间之顺逆，甄别孝子之是非。善能了知，不无教化。况我如来慈力，菩萨愿力，或为善性鹿王，或作金毛狮子。小雁衔哀，则能使猎人释放；慈鸟垂泣，亦令稻主敬从。忍死者，为愿袈娑；说偈者，垂恩帝主。此乃方便之力，摄化之方，汝等莫得而知，无门而入。我今仗佛神力、陀罗尼力、施主愿力，悉皆释放。欲令汝等，各得逍遥。《佛报恩经》云：昔有一鸽为鹰所逐，入舍利弗影，颤惧不解。移入佛影，泰然无怖。大海可移，此鸽无动。所以尔者，佛大慈悲，舍利弗无大慈悲；佛习气已尽，舍利弗习气未尽；佛三阿僧祗劫修菩萨行，舍利弗六十劫中修习苦行。以是因缘，怖与不怖，其理别也。《孝论》云：圣人以精神乘变化而交为人畜，恐世俗莫自觉也。观彼飞走之属，恐是昔时之父母。正诫于杀，为笃于怀亲；专谕于道，恐陷其精神。必令孝子好生恶杀之心，慎终追远之念且至大矣。经云：应生孝顺心，爱护一切众生。斯之谓也。观夫飞禽走兽，水族游鳞，或挂罗网，或拘笼槛，或穿腮而反翼，或系足而倒悬，将临汤火之间，欲赴砧刀之上，忧愁恐惧，变慴慞惶。望云汉以魂消，忆林泉而胆碎。虽知万死，犹冀一生。顾眄哀鸣，以求救济。是故《盆经疏》云：能为父母，三节放生。谓岁终时、夏满时、忌辰时，随力所及，放诸生命。始自一七之数，乃至七七之数，或至无量，何其妙也！是故沙弥救蚁，流水济鱼。觊禅师建立生池，郑昌图焚烧网罟。杨宝之疗病雀，韦丹之放神龟。孔愉因一龟而封侯，之享由二鲤而增筭。颜鲁公作放生池碑，则著有唐之盛德；孟轲氏有闻其声诫，则信君子之能仁。历观古人，皆能此事。今会主某为某，正好开笼释槛，断缚解悬，施水焚香，合掌咒愿。或法乐以津济，或秘咒以加持，俾令世世生生，不遭罗网内；在在处处，常居佛影中。任去任来，无罣无碍。向下重伸偈句，再为发明。\n一念迷真失故乡，迷头认影只颠狂。\n前程不睹心花发，日用唯耑业识忙。\n已陷罗网遭困厄，忽蒙香火作津梁。\n掉头展翅何来去？佛影弥纶自在翔。\n加持放生陀罗尼真言　歌赞　附后\n再宣放生文\n按《释氏会要》云：昔者南海之滨有一枯树，五百蝙蝠穴聚其中。有诸商人憩止树下。时属寒洌，聚集樵薪，蕴火其中。烟焰大炽，枯树忽焚。时商人中有诵阿毗达磨藏，彼诸蝙蝠虽为火焚，爱好法音，忍而不去，于此命终。随业受生，舍家修学，乘闻法音，并证圣果。今脇目尊者招集五百应真作《毗婆娑论》，斯并枯树之中五百蝙蝠也。又《金光明经》云：尔时如来知是十千天子善根成熟，即便与授菩提道记：汝等天子于当来世，过阿僧祗百千万亿那由他劫，于是世界当成菩提，同共一家一姓一号，名曰青目、优钵罗华、香山如来，如是次第出现于世。时有树神即白佛言：世尊，是十千天子何因何缘，修行何行胜妙善根，便得受记？佛言：于过去世，有一长者，名曰流水，游行聚落，见有一池，其水枯涸。于其池中，有十千鱼，命将不复。长者见已，生大慈心。以象负水，救彼鱼命。复为宣说宝胜如来名号，并解说十二因缘。彼鱼闻已，同日命终，生于天上。佛言：尔时流水长者即我身是，今十千鱼者即十千天子是。由闻法故，今于我所得受道记。所以向下普为生命，称扬法乐。伏冀薰成种智，作远因缘。速超六道四生，早证三明八解。重将法语，更济有情。自利利他，重重无尽。今欲宣扬圣号，大众志诚，如法应和。\n南无宝胜如来\n南无离怖畏如来\n南无广博身如来\n南无妙色身如来\n南无多宝如来\n南无阿弥陀如来\n四大部经题目　云云\n三乘四谛法\n皈依三宝\n上来放生功德已竟，凭仗良因，奉报四恩，均资三有。水陆含情，同圆种智。\n普念摩诃般若波罗密\n如来广孝十种报恩道场仪文卷中终\n如来广孝十种报恩道场仪文卷下\n汉州绵竹大中祥符寺住持长讲华严海印大师思觉集\n第三时真俗混融法事分为十八节：启白叙意；忏悔罪愆；警策大众；宣疏礼请；广陈供养；真俗混融；叙法供养；劝父母皈依三宝；劝持五戒；劝修四谛；劝修中乘；劝修六度；劝修一乘法门；劝父母成佛；普劝大众；劝修观想赞礼；行香设散；礼别贤圣。\n第一、启白叙意伏闻古佛未生，谁为之父而谁为之母？混元既判，以辨乎阴而以辨乎阳。岂知无阴阳地，原在目前；须信先父母身，非从他觅。摩耶幻生诸佛，净饭返拜如来。文殊乃杰出小男，普贤真绝伦长子。以一乘三乘为至养，修五戒十戒为正因。统法界于我家，摄光明为眷属。尘尘出现，法法全彰。从前贪爱恩情，全是智悲行愿。倘不皈依觉路，争能履践法门。比丘某谨与会主某，稽首和南，一心仰白报恩会上诸佛菩萨，三界四府万灵，十方满空贤圣。\n今当第三时中，将升宝座，宣演法门，愿我音声遍周法界，普使闻者各各回光，会三乘而入一乘，融五性而皈一性，十身满足，万德俱圆。慈愍故，悲愍故，大慈悲愍故。\n信礼海会佛菩萨\n第二、忏悔罪愆\n三业六根，不无违理损物；五逆十恶，未免带果招因。今欲报二亲之深恩，须当忏五逆之重罪。志心奉为今生父母，历劫亲缘，法界含情，道场忏主，并皆明悟，一一断除业障。今当忏悔，自有后文。大众志诚，如法应和。\n弟子众等，合道场人，奉为四恩一切父母，自从无始旷大劫来，舍身受身，越尘沙劫，恼乱父母，不可称量。从生至生，改形易报，不复相识，岂念生成？造作无边五逆重罪。或有父母已证菩提，我不自知，返出身血。或有父母住声闻乘，我返于他，断其身命。或有父母作比丘僧，我亦于中，破坏和合。或有父母堕在三途，或趣邪论，或生边地，或居三界，或住三乘，或处富饶，或沦下贱，举手所指，纵目所观，此界他方，无非父母。我于如是彼等亲缘，弃恩背恩，或杀或害，或于今世不孝尊亲，甘旨全无，朝昏不顾。由斯业力，枉受轮回。今遇正因，深生惭愧，誓于今日稽颡皈依，愿圣慈悲，摄受忏悔。不孝五逆，尽获消除。改往修来，更不敢造。愿罪消灭，愿罪消灭，愿罪消灭。多生五逆罪消灭\n诵阿閦神咒　无边恶业罪消灭　加持普忏罪真言\n上来忏悔，已遂周谐。罪障既消，应须发愿。大众志诚，如法应和。\n愿我孝心不退转，愿我孝行速周圆，\n愿我父母证菩提，愿我子孙存至养，\n愿此功德周沙界，普施六道诸有情，\n同归无上涅槃门，尽泛毗卢华藏海。\n随心所愿皆圆满\n加持释迦说忏悔真言\n第三、警策大众\n上来忏悔发愿，已遂周谐。今当警策，众等各各发志诚心，如法应和。\n道场清净众，各各当志心。\n志心勤皈依，志心勤礼拜，\n大圣大慈悲，释迦牟尼佛。\n唯我释迦尊，能行于大孝。\n唯我释迦佛，能报于大恩。\n是故我等众，今日须控告。\n惟愿圣慈悲，开受我等请。\n令我于父母，能酬广大恩。\n令我于父母，能宣广大法。\n能化悖逆者，令生孝顺心。\n尽出苦泥犁，同生佛净土。\n念我无量劫，常生不孝心。\n违背父母恩，无由得解脱。\n我从今日去，遵奉如教行。\n常发菩提心，常修普贤行。\n功德俱回向，父母及宗亲。\n行愿悉圆满，同证菩提果。\n愿佛加护我，不使堕邪途。\n假使铁轮旋，此心无退转。\n信礼大孝释迦牟尼佛\n第四、宣疏礼请\n大众志诚心，同诵赞佛偈：\n智慧高广山，峰岭极严峻。\n溪谷深俱旷，清泉常流满。\n以愍所生母，普及于一切。\n愿速闻正法，悉令众听受。\n信礼海会佛菩萨　宣疏\n凡情上达大圆镜\n加持诸佛愿智真言　（至）礼拜真言　炷香\n礼拜能除我慢障，礼拜能感尊贵身，\n礼拜能灭七支愆，礼拜能生三业善。\n今当礼请，报恩会上诸佛菩萨，光临道场，受请供养。\n诚心仰请，报恩会上，此法会中，三时礼请\n清净法身毗卢遮那佛\n圆满报身卢舍那佛\n三类化身释迦牟尼佛\n成利慧佛\n胜日身佛\n胜观佛\n伏愿慈悲怜愍，俯降道场，为我报恩，作大利益。\n诚心仰请，报恩会上，此法会中，三时礼请\n云雷音宿王华智佛\n觉华定自在王佛\n清净莲华目佛\n无量寿佛\n宝华佛\n弥勒佛\n十方三世一切诸佛\n伏愿慈悲怜愍，俯降道场，为我报恩，作大利益。\n诚心仰请，报恩会上，此法会中，三时礼请\n文殊普贤二大菩萨\n观音势至二大菩萨\n药王药上二大菩萨\n地藏菩萨\n无垢光女菩萨\n伏愿慈悲愍怜，俯降道场，为我报恩，作大利益。\n诚心仰请，报恩会上，此法会中，三时礼请\n月光童子菩萨\n大自在天子菩萨\n迦叶菩萨\n净光童子菩萨\n诸大菩萨摩诃萨\n伏愿慈悲怜愍，俯降道场，为我报恩，作大利益。\n诚心仰请，报恩会上，此法会中，三时礼请\n阿难目连二尊者\n辟支伽阿罗汉众\n圭峰禅师\n慈觉禅师\n明教大师\n遍法界中报恩海会一切圣贤\n伏愿慈悲怜愍，俯降道场，为我报恩，作大利益。\n上来礼请报恩海会诸佛菩萨圣众，已沐云临道场。伏愿天眼遥见，慧耳遥闻，他心遥知，神通遥鉴，以大悲力，启无缘慈，怜愍有情，哀受我请。慈悲护念，降临道场，证盟此斋，充遍法界。愿此善力，广大无边，犹若虚空，具诸功德。\n奉请已，一心皈命礼常住三宝。\n莲花捧足降临来\n加持献花宝座真言\n第五、广陈供养\n道场开启，法席精严。既仪物以广陈，庶诚心之可表。戒香定香，云腾雾霭；智炬慧炬，月映星辉。优昙花吐带祥烟，菩提果熟凝甘露。碧琉璃瓶内，雪浮三汲赵州茶；红玛瑙瓯中，霜清一滴曹溪水。珍宝般般具足，神珠颗颗光圆。涂浆百味澄清，膳馔五香精洁。霞衣鲜彩，品药芬芳。今将一一献能仁，望圣慈悲垂纳受。\n加持十供养真言\n普供养菩萨摩诃萨　止\n第三时升座\n加持三宝字母真言\n南无《大方便佛报恩经》　和大孝释迦牟尼佛\n真俗混融仪当演\n比丘某伏闻慈觉禅师云：夫孝也者，有出家之孝，有在家之孝。出家者，割爱辞亲，参微契本，深入无为之理，上酬罔极之恩。此乃趣十力之要门，报二亲之捷径。非但未来获益，亦于现世成功。所以如来子夜逾城，道圆雪岭；卢能黄金遗母，法继黄梅。是故《华严经》云：父母及亲属，宫殿及财产，一切皆舍离，谦下求知识。虽则洞山和尚十种不归，赵州禅师不愿再见，为成道故，以法断恩。然而道力有余，应思报德。是以迦维省父，忉利宁亲。至于贫乏无依，理合躬亲给侍。是故，毕陵迦起尽心之戒，忍大师有养母之堂。陈陆州织履供亲，朗法师荷担游学。然则出家者，以法味为甘旨，而不忘返哺之心；以佛事为勤劳，而不违世谛之理，非但一世父母而多生父母皆报，非但一身父母而法界父母皆度。同登觉岸，岂止周公之配天？普示迷津，故逾考叔之纯孝。出家之士，其利溥哉！其或因缘未至，父母不听，宜尽在家之孝，劝修出世之因。若能即俗而真，亦有成佛之路。经云：兄弟二人，为丧父母，志念各异。兄好道谊，弟受家业。弟曰：凡为人子者，当立功效，继续父母，功勋不废，乃为孝尔。兄曰：五戒十善，供养三宝，奉行六度，坐禅念定，以道化亲，乃为孝尔。道俗相反，自然之数。道之所乐，俗之所恶。俗之所珍，道之所贱。而智愚不同谋，犹明暗不共处。兄修行业，得成道果。弟受家业，后生牛中。兄又化之，使令皈向，得生天上。是知世间之孝，止于现身；出世之孝，尽未来际。孝子应念：人命无常，过于山水。虽得孝养，日月无几。况乎三途长夜，永劫沈沦，虽有孝心，如何济度？所以孝养父母之外，更劝父母回心向道。称佛为师，至成无上菩提，方是报恩事毕。夫孔子之说《孝经》终于丧祭者，世间之机未熟也；释迦之行孝道累劫报恩者，出世之法如是也。曾参尽孝之时，惟知有世间之孝；摩腾竺法之后，又知有出世之孝。方知古人，深为庆幸。事父母者，可不勉哉？于是辄览真乘，具明至孝。反觊婴儿之行，无亏膝下之严。报双亲顾复之劳，致一乘圆满之地。遂使在家菩萨，解行无疑；出俗高人，因斯可鉴。呜呼！光阴易失，父母难逢。仲尼志风树之悲，子路有枯鱼之叹。而况人身数少，加之地狱时长，既交臂而失之，虽噬脐而何及？若取一生事办，要须三复斯文。普祈法界众生，尽获金刚种智。\n真俗混融见法身，伟哉慈觉导迷津。\n不归只愿求成佛，再见无期待出尘。\n以法断恩恩岂断？酬恩入法法尤亲。\n胞胎爱欲君休恋，正觉初成看渐新。\n大孝释迦牟尼佛\n叙法供养为最仪当演\n谨按《佛说报父母恩德经》云：尔时阿难白佛言：世尊，云何报得父母深重之恩？佛告阿难：汝等当知，假使有人遭饥馑劫，脔割其肉供养父母，经百千劫，终不能报得父母深重之恩；假使有人手持利刀，割其心肝献于父母，终不能报得父母深重之恩；假使有人敲骨出髓，千百锋戟一时刺身，经千劫，终不能报得父母深重之恩；假使有人左肩担父，右肩担母，研皮至肉，研肉至骨，研骨至髓，血流没踝，遶须弥山，经百千劫，终不能报得父母深重之恩；假使有人为于父母入阿鼻地狱，经百千劫吞热铁丸，令身燋烂，终不能报得父母深重之恩。阿难白佛言：我等今日深生惭愧，云何报得父母深重之恩？佛言：若有善男子、善女人欲报父母恩者，为于父母书写大乘，为于父母读诵大乘，为于父母听受大乘，为于父母供养三宝，为于父母布施修福，为于父母忏悔罪愆，为于父母书写此经，为于父母持斋奉戒。汝等若能如是，名为孝子；若不行此行者，终是地狱之人。阿难闻已，即白佛言：我等从今已往尽未来际，宁碎此身犹如微尘，百千万劫终不忘于如来圣教。《宝积经》云：佛告迦叶言：在家菩萨成就三法，不退菩提。谓父母不信，令其住信；父母毁戒，令其住戒；父母悭贪，令其信舍。又阿难白佛言：是大施主于世尊处，诚有大恩。佛言：实有斯事。于我有恩，我已报讫。由因我故得知三宝，受五学处，于四谛理无复疑惑，得预流果，当尽苦际，证会无生。如是之恩，更为难报，非衣食等可相比喻。《普贤行愿经》云：法供养者，所谓如说修行供养，利益众生供养，摄受众生供养，代众生苦供养，勤修善根供养，不舍菩萨业供养，不离菩提心供养。善男子，若诸菩萨行法供养，则得成就供养。如来如是修行，是真供养。如月光童子知其慈父信受外道，欲害如来，即谏父言：佛为大圣，三界之尊，道德清净，言教正真。佛成道时，第六天魔尚不能坏，莫不稽首受佛化者。如来之身，金刚德体，相好光明，犹星中月。佛之道德神化如此，愿父改悔，皈依三宝。时父德护即于佛前，生大信心，以上妙衣覆佛身上。白言：我本愚痴，受六师教。今于佛前志心忏悔。今因月光，令我信佛。我今殷勤，更不作罪，愿佛救我。世尊，我子月光于千万亿劫难可值遇。怜悯我故，来生我家，善为我说诸佛功德。于千万劫，恩难可报。佛言：此月光者，能令未信众生令生净信，未调伏者能令调伏，未成熟者能令成熟，于其父所作善知识，何以故？能以导师法教化其父，令生信心，必定当得无上菩提。月光童子又白母言：我敬母故，为报母恩奉上此语。何以故？母怀我身满足十月，生我身时半死半生。我念此恩未曾遗忘，我愿奉母往见百千亿那由他佛，常愿奉母听诸佛法，常愿奉母往见一切菩萨行处，常愿奉母往见一切菩萨净佛法处，常愿奉母往见一切不坏信处，常愿奉母往见一切作佛事处，常愿奉母往见一切供具供养三宝处，常愿奉母往见一切圣人行法之处，常愿奉母往见一切信根成就至涅槃处。时母月云告月光言：善哉，善哉！得闻汝说。汝实大悲，于父母所深生怜悯，开导善事。我今亦愿发菩提心。即说偈言：\n汝今来生在我家，我今见汝如导师，\n能使我心清净信，不可思议诸佛法。\n汝今犹如我父母，亦如诸佛生我家。\n我于无量千万劫，不能报汝今日恩。\n汝真是我善知识，世世常为清净道。\n令我安住最胜念，决定信佛无有疑。\n奇哉月光，能以佛法奉养父母者，可谓专意承志，谕父母于道也。是知古有真规，敢不遵奉？向下专为过现父母劝归三宝，修习三乘，俾令善力转增强，各得其门而趣入。\n父母横担左右肩，未能少报半分全。\n血流没踝非为孝，道以资亲始是贤。\n德护因儿生正信，月云为子脱尘缘。\n奇哉童子真难继，直养为怀志可怜。\n大孝释迦牟尼佛\n加持诵七俱胝佛姆准提大明咒\n至无量法门陀罗尼　歌赞\n劝父母皈依三宝仪当演\n经云：迦叶白佛言：世尊，我从今始，当以佛法僧事启导父母乃至七世父母，当令奉持。佛言：善哉，善哉！汝今善能护持正法，不欺于人，不欺他人，善业因缘故而得长寿，善知宿命。《佛报恩经》云：优婆离白佛言：皈依佛者，为皈色身，为皈法身？答曰：皈依法身，不皈色身，不以色身为佛故。问曰：若色身非佛身者，何故出佛身血而得逆罪？答曰：色身是法身器故，法身所依故。又问：皈依法者，为皈自身尽处，他身尽处？答曰：皈自身尽处，皈他身尽处，是名皈依法。谓断欲无欲，尽处涅槃，即是法也。又问：皈依僧者，为皈俗谛僧，为皈第一义谛僧？答曰：皈依第一义谛僧。问：若皈第一义谛僧者，佛与提谓波利受三自皈，不应言未来有僧汝应皈依？答曰：以俗谛僧是名第一义谛僧所依，故言未来有僧汝应皈依。又欲尊重俗谛僧，故作如是说。问：佛亦是法，法亦是法，僧亦是法，正是一法，有何差别？答曰：虽是一法，以义而言，自有差别。无师大智及无学地一切功德，是谓佛宝；尽谛无为，是谓法宝；声闻学无学，功德智慧，是谓僧宝。问：若佛以法为师者，于三宝中何不以法为初？答曰：虽法是佛师，而法非佛不弘，是故佛在初。问：若受三皈戒时，先称法宝后称佛宝，成三皈否？答曰：无所晓知，说不次第者，自不得罪，得成三皈。若有所解，故倒说者，得罪亦不成三皈。问曰：若称佛及法，不称僧者，成三皈否？若称法僧，不称佛者，成三皈否？若称佛僧，不称法者，成三皈否？答曰：不成三皈。问曰：若不受三皈，得五戒十戒否？答曰：一切不得。问：若先受三皈，作优婆塞，后若受五戒十戒，更须三皈否？答曰：不受三皈。一切得戒以先受三皈故。维耶离国有一长者，其妻有娠，子在母胎，日自三皈，始生堕地，亦跪自皈言：南无佛，南无法，南无比丘僧。皈命佛，皈命法，皈命比丘僧。母即深怪，意欲杀之，即白长者。长者言：此儿非凡。人生百岁，每尚不晓自皈三尊。况儿堕地能称三宝，好养室之，切勿瞋慢。儿年七岁，于道边戏，时舍利弗等惊怪小儿能礼比丘。儿言：道人不识我耶？佛于天上为母说经，我时为天，当下作猪。从佛之教，自皈得人。尊者即禅，寻亦知之。儿言：愿以我身因请世尊、诸菩萨等。尊者然之，儿便还家白父母言：适见佛弟子，即因请佛及四辈饭，愿办甘脆。父母受之，为极珍妙，过逾儿意，佛及众僧作神足来到儿舍饭，又为说法。父母及儿，内外眷属，皆得道果。故知自皈之福，能福双亲。今日会中，故宜信仰，可谓禅是大沩诗是朴，大唐天子只三人。\n胎中已解奉三皈，堕地称名也大奇。\n长者若教无慧眼，慈亲安得破狐疑。\n融归一法原同体，兼摄群凡作住持。\n无上福田最尊贵，酬恩佛子可忘之？\n大孝释迦牟尼佛\n叙劝持五戒十善以作人天之孝仪当演\n《贤愚经》云：五戒者，一者慈仁不杀，恩及群生；二者清让不盗，损己济众；三者身洁不淫，不犯诸欲；四者诚信不欺，言无华饰；五者奉孝不醉，行无点污。又不杀，仁也；不盗，义也；不淫，礼也；不妄，信也；不酒，智也。又经云：杀者为说夭寿之殃，盗者为说贫乞之苦，淫者为说灭身之祸，谗者为说灭信之患，醉者为说色身之变。言十戒者，佛告胜思惟菩萨言：若菩萨守护如来一切戒藏，如诸菩萨自爱命者则不应杀，自爱财者则不应盗，自爱妻者则不应侵他，自爱实语不应诳彼，自爱和合不应离间，自爱正直不应邪倚，自爱柔软不应恶骂，自爱知足终不于他而生贪爱，自爱仁恕终不于他而生瞋恚，自爱正见终不于他而生邪见。又《佛报恩经》云：优婆离白佛言：若白衣不受五戒，直受十戒，为得戒否？答曰：一时得二种戒。问曰：若一时得，何须次第先受五戒，次受十戒耶？答曰：虽一时得，而染习佛法必须次第。先受五戒，以自调伏，信乐渐增；次受十戒，如是次第得佛法味。如游大海，渐渐入深。入佛法海，亦复如是。若一时受，即失次第，又破威仪。复次或有众生因受五戒而得道果，或有众生因受十戒而得道果，是故如来说此次第。若先受五戒次受十戒，受十戒时亦成就二戒。又分三品。若微品心受得微品戒，若中品心受得中品戒，若上品心受得上品戒。以是义故，随心高下，得戒不同，无定限也。《孝论》云：持五戒者资之以人也，持十戒者报之以天也。有一于此，则成其人而显其亲，不亦孝乎？有一不修，则弃其身而辱其亲，是得为孝乎？故天下福不臻而孝不笃也。今天下求福不若笃孝，笃孝不若修戒。戒也者，大圣人证果之胜法也。以清净意守之，其福若取诸左右也。尝闻须密多长者游五天竺，偶至佛所，谛观威仪殊胜无比，迺念父母平昔持戒修福，广植善根，独不得见佛而没，叹惋切至，遽见父母从西方作礼而来，佛为授记。长者欢喜，随佛证悟，获漏尽通。今日会主，当为父母劝持五戒十戒，于天上人间任意受生，岂不快哉？可谓凿池不待月，池成月自来。\n法中正胜戒宜遵，守护须还清净人。\n过海浮囊无缺漏，先天妙物出陶甄。\n如能检束方知本，倘不坚持反辱亲。\n天上人间增妙报，密多见佛了前因。\n加持皈依三宝真言　百千印咒真言　歌赞\n劝修四谛以作小乘之孝仪当演\n《法华经》云：诸苦所因，贪欲为本。若灭贪欲，无所依止。灭尽诸苦，名第三谛，为灭谛故。修行于道，离诸苦缚而得解脱。所言谛者，审也，实也。而声闻人，但有审义而无实义。故《涅槃经》云：佛言：善男子，诸凡夫人有苦无谛，声闻缘觉有苦有谛而无真实，诸菩萨等解苦无苦，是故无苦而有真实，乃至集、灭、道谛，亦复如是。天台禅师以藏、通、别、圆四教而分四谛，谓生灭四谛，无生四谛，无作四谛，无量四谛。今所明者，即藏教中生灭四谛也。且知苦断集染法灭也，证灭修道净法生也。故知四谛法门必须三转，谓此是苦，此是集，此是灭，此是道，即是相转也。此是苦，汝应知；此是集，汝应断；此是灭，汝应证；此是道，汝应修，即劝修转也。此是苦，汝已知；此是集，汝已断；此是灭，汝已证；此是道，汝已修，即作证转也。而声闻人，我生已尽，即苦谛智；梵行已立，即灭谛智；所作已办，即道谛智；不受后有，即集谛智。此四智圆即得究竟，证无学果。是知当来弥勒世尊初会之中，说法化度。其父儴佉王闻佛成道，往到佛所，欲得闻法。时佛为说初中后善，义理深远。尔时大王将八万四千众，往到佛所，求作沙门，尽成道果，得阿罗汉。其母梵摩越复将八万四千婇女，往到佛所，求作沙门。尔时诸女人得阿罗汉道，唯梵摩越断三结，便成须陀洹。又大悲如来初成佛时，为度声闻三会说法。第一大会度诸弟子有百俱胝，第二大会度诸弟子有那由他俱胝，第三大会度诸弟子有百千那由他俱胝。如上所说三会数量所度弟子，成阿罗汉者皆是往昔所生父母。会众若能如佛度脱所生父母，令证小乘，虽然未达上头关，已免轮回于苦海。\n小乘为养事堪呈，三转回环四谛分。\n应断应知禅兀兀，已修已证醉醺醺。\n能行自利逃红焰，求证单空坐碧云。\n三会度人皆父母，大悲弥勒岂谩君？\n大孝释迦牟尼佛\n劝修中乘以作缘觉之孝仪当演\n《华严经》云：十二因缘者，所谓无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死。此中无明有二种业，一令众生迷于所缘，二与行作生起因；行亦有二种业，一能生未来报，二与识作生起因；识亦有二种业，一令诸有相续，二与名色作生起因；名色亦有二种业，一互相助成，二与六处作生起因；六处亦有二种业，一各取自境界，二与触作生起因；触亦有二种业，一能触所缘，二与受作生起因；受亦有二种业，一能领受爱憎等事，二与爱作生起因；爱亦有二种业，一染著可爱事，二与取作生起因；取亦有二种业，一令诸烦恼相续，二与有作生起因；有亦有二种业，一能令于余趣中生，二与生作生起因；生亦有二种业，一能起诸蕴，二与老作生起因；老亦有二种业，一令诸根变异，二与死作生起因；死亦有二种业，一能坏诸行，二不觉知，故相续不绝。凡夫无智，执著于我，常求有无，不正思惟，起于妄行，行于邪道，如是但有苦树增长。无我无我所，无作无受者。三界所有，唯是一心，如来于此分别演说十二有支皆依一心。如是而立，了知无我无人无寿命，自性空，无作者无受者，即得空解脱门现前；观诸有支皆自性灭，毕竟解脱，无有少法相生，即得无相解脱门现前；如是入空无相已，无有愿求，即得无愿解脱门现前。此十二支总摄为四：一能引支，谓无明、行能引识等五果种故；二所引支，谓识等五是前二支所引发故；三能生支，谓爱、取、有近生当来生、老、死故；四所生支，即生、老、死是爱、取、有近所生故。而缘觉人修习此者，若利根者四生得果，若钝根者百劫得果。亦有一生而成就者，如鹿母夫人生五百子，子年长大，共相与言：一切诸法如幻如化，体无真实。我等今日虽处富贵，不得久保。物成有败，会亦当死。即白父母言：世间皆苦，无可乐者。父母今者听我出家。父母许之，即就后园各各出家。如是次第得辟支佛果，上升虚空，现诸神变，即自烧身，取般涅槃。夫人取骨，起塔供养而作誓言：我虽生五百子，而无一人发菩提心。愿我供养辟支迦故，所有功德普及一切，令我来世但生一子，能发大心，现世出家，得一切智。佛告阿难：时鹿母者，即摩耶夫人是也，因供养辟支迦故得生如来之身；若不供养辟支迦，宁得今为佛母？是知为佛母者，由供养辟支迦也。能供养者，由辟支为其子也。为其子者，意令其父母发大心也。则生死之路虽隔，而母子之情不可忘。所谓不得春风花不开，花开须藉春风力。\n中乘为养死生穷，缘独虽殊二觉同。\n不向支支分四种，何由法法会三空？\n四生证果根机利，百劫成功观智融。\n鹿母当年因供养，后生一子法王雄。\n加持四圣谛陀罗尼　歌赞\n劝修六度以作大乘之孝仪当演\n《华严经》云：文殊问智首菩萨言：佛子，如来何故或为众生赞叹布施，或赞持戒，或赞忍辱，或赞精进，或赞禅定，或赞智慧，而终无有惟有一法而得出离，成阿耨多罗三藐三菩提？时智首菩萨以偈答曰：\n佛子甚希有，能知众生心。\n如仁所问义，谛听我今说。\n过去未来世，现在诸导师，\n无有说一法，而得于道者。\n佛知众生心，性分各不同，\n随其所应度，如是而说法。\n悭者为赞施，毁禁者赞戒，\n多瞋者赞忍，好懈赞精进，\n乱意赞禅定，愚痴赞智慧。\n如是次第修，渐具诸佛道。\n如先立基堵，而后造宫室。\n施戒亦复然，菩萨众行本。\n譬如建城郭，为护诸人众。\n忍辱亦如是，防护诸菩萨。\n譬如大力王，率土咸戴仰。\n定慧亦如是，菩萨所依赖。\n所言六度者，为对六蔽渐修佛法，渐熟有情故。但说六六中，前三增上生道，感大财体及眷属故；后三决定胜道，能伏烦恼成熟有情及佛法故。又前三饶益有情，后三对治烦恼。又由前三故不住涅槃，由后三故不住生死，能为无住涅槃资粮也。又通名波罗密多者，要具七最胜故：一安住最胜，要安住菩萨种性故；二依止最胜，要依止大菩提心故；三意乐最胜，要慈愍一切有情故；四事业最胜，要具行一切事业故；五巧便最胜，要无相智之所摄故；六回向最胜，要回向无上菩提故；七清净最胜，要不与二障间杂故。若七随阙，非到彼岸。而菩萨修习经历三祗，谓初阿僧祗劫，势力微细，烦恼未伏，但名波罗密多；第二阿僧祗劫，势力渐增，能伏烦恼，名近波罗密多；第三阿僧祗劫，势力转增，能毕竟伏一切烦恼，名大波罗密多。若能以此引导父母，则成佛有分也。昔有迦罗妇，其身怀孕在于佛前，腹中女子叉手听经。佛即问言：汝叉手听经，以何故尔？女即答言：乃世间人不孝顺父母，不供养沙门，是故叉手听经。尔时女子即从右胁而生，名无垢光，为佛作礼而白佛言：今此会中有诸迦罗妇，愿佛为说经，令得男子身。佛方说经，又有七十五迦罗越来至佛所而作是言：此七十五迦罗妇者，是我曹父，彼若出家，合先度我作比丘僧。尔时佛呼：善来彼等，皆作比丘。时七十五妇用佛威神，得成男子，前白佛言：我等愿作比丘。佛令弥勒，即为出家。尔时无垢光女，自然有花盖七重，即持与母言：佛是天上、天下度人之师。母以花盖盖佛之后，亦当为天上、天下之盖。又当发菩提心，若母发心，我为已报母氏之恩。母言：我已发心，所以者何？汝于十月，在我腹中，从是已来不生悭心、破戒等心。我自念言：今所怀子必是菩萨。汝今劝我，当随汝语，更发大心。佛告舍利弗：我前迦罗妇者，皆是此女前世父母。此女发愿：若有众生是我父母，必当令其于佛菩提而不退转。舍利弗，此三千大千世界所有星宿，其数易知；此女前世父母受其劝导于佛菩提而不退转，其数难知。又《宝积经》云：有大长者名曰安隐，妻名焰慧，彼生一男。当初生时，三反微笑言：云何今日生断见家？即引导父母至胜观如来所。时有八万四千众生闻是奇异，即共俱往。儿至佛所，修敬已毕，复白佛言：愿我来世当得作佛。时八万四千众生亦白佛言：我等亦愿后成如来。尔时胜观如来告侍者曰：此婴儿者，曾于六十四俱胝那庾多百千佛所恭敬供养，又于过去十那庾多佛所修行梵行。今此所将八万四千者，于过去世并是婴儿本生父母。何以故？此婴儿曾发愿言：愿我今生在在处处，所有父母皆令安住于佛菩提，又令慈母更无第二再受女身。由是愿故，彼诸众生至于今日，随逐婴儿来至我所。尔时婴儿闻已欢喜，诣父母所而说偈言：\n如是多千众，我前生父母，\n皆已住菩提，父母心何趣？\n父母亦答言：\n如子至所趣，我心亦如是，\n当成一切智，此决定无碍。\n子已生我家，愿后勿相舍。\n常当忆念我，令速证菩提。\n佛言：昔时婴儿者，今自在天子是也。于当来世得成作佛，号曰大悲。于第一会度诸菩萨有百俱胝，第二大会度那由他俱胝，第三大会度百千那由他俱胝。彼菩萨众皆是往昔所生父母。是知度脱过去父母，皆由愿力。世世生生，还复相遇，令得见佛，成就佛果。则我等众自作自受，自救不了，何暇及亲？然而道力未充，亦宜勉励勤行六度，成佛为期。岂不见古语云：予何人而舜何人？彼既丈夫我亦尔。\n大乘为养智悲全，顿发菩提出爱缠。\n劫满三祗方杀贼，行舖六度好行舡。\n腹中女子因无限，膝下婴儿果渐圆。\n色究竟天增气焰，必须托彼坐红莲。\n劝修一乘法门以作如来之孝仪当演\n《法华经》云：如来为一大事因缘故出现于世，令诸众生开示悟入佛之知见。《华严经》云：一切世界诸群生，少有欲求声闻乘。求独觉者转复少，趣大乘者甚难遇。趣大乘者犹为易，能信此法倍更难。又《出现品》云：设有菩萨，经无量百千那由他劫，行六波罗密，具六神通，若未闻此如来不思议大威德法门，或时闻已，不信不解，不顺不入，不得名为真实菩萨，以不能生如来家故；若得闻此如来无量不可思议无障碍大智慧法门，闻已信解，随顺悟入，当知此人，生如来家，随顺一切如来境界故。清凉云：高不可仰，则积行菩萨曝鳃鳞于龙门；深不可窥，则上德声闻杜视听于嘉会。且如夕钓磻溪，朝升台辅，岂与夫明经常选而语其优劣者哉？况初生王宫，贵极臣佐，宁同百战夷项，备历艰辛，故知初发心人亦非聊尔。人语其智，等虚空而非类；论其德，碎尘刹而难量。极念劫之圆融，尽法门之重现。而初心契于智海，岂有边涯？犹微滴入于天池，齐无终始。长者亦名此经为乘如来乘，直至道场。颂云：有大宝乘住四衢，文殊引导普贤扶，肥壮白牛甚多力，一念遍游无卷舒。故《如来出现品》中，放眉间光，灌文殊顶；放口中光，灌普贤口。令此二人互相答问，明如来出现也。又文殊以理会行，普贤以行会理。以理会行，则融通隐隐；以行会理，则涉入重重。则文殊普贤，俱遍法界。故经云：一切处文殊师利，一切处普贤菩萨，佛是二法之中无作之果。即三而一，即一而三；三一互融，俱存俱泯。举因即果，举果即因。是知初发心时，即得阿耨多罗三藐三菩提，义必然也。不同权教，因果阶差，须历三祗方成正觉。故威德王太子白父王财主言：大王当知胜日身如来出兴于世，成等正觉，于今未久。时王闻已，欢喜无量，即往佛所。到已礼足，退坐一面。尔时如来白毫相中放大光明，名一切世间心灯，普照十方。又以自在神力现身，超出一切世间，以圆满音普为大众说陀罗尼，名一切法义离暗灯，佛刹微尘数陀罗尼而为眷属。彼王闻已，即时获得大智光明，遂乃出家。未久之间，悉得成就一切法义离暗灯陀罗尼，又得菩萨十神通门，又得无边辩才门。复以神通遍十方刹诸如来所听受其法，为大法师演说妙法，随众生心而为现身，称扬如来自在神力。又闻如来初诞生时，能令摩耶一一毛孔皆现如来往昔修行，又诸毛孔皆现如来往昔所住世界。在在生处，摩耶夫人常为佛母。又摩耶夫人言：悉达太子初生之时，尽此世界海所有一切毗卢遮那如来皆入我身，示现诞生。又菩萨将欲下生之时，一一毛孔咸放光明，来入我顶，我身形量虽不逾本，我身尔时量同虚空，悉能容受十方菩萨。尔时菩萨降神入胎，有十方佛刹微尘数菩萨来入我身，于我腹中。或以三千大千世界而为一涉，或以不可说不可说佛刹微尘数世界而为一涉，又念念中十方不可说不可说一切世界诸如来所、菩萨众会乃至诸天欲见菩萨，来入我身，而我腹中悉能容受，而身不广大，亦不迫窄。此四天下乃至三千大千世界、百亿四天下阎浮提中菩萨受生，我为其母，然我此身本来无二，非一处住，非多处住。如此世界过现未来一切世尊，我自现身而为其母。善男子，此解脱门，非最后身，菩萨神通道眼所能知也。故知一乘之养是为圆满，是为究竟，是为广大，是为殊胜。以此为孝，又何以加焉？所谓道：千峰势到岳边止，万派声归海上消。\n一乘为养妙严都，尘刹众生父母躯。\n长子全身周沙界，小儿无处不文殊。\n摩耶生佛原来幻，太子宁亲忒煞迂。\n三世十方相涉入，人牛不见月轮孤。\n加持十波罗密真言　歌赞\n劝父母成佛仪当演\n《孝行录》云：若人以一乘为养者，如来之孝也；以六度为养者，菩萨之孝也；以十二因缘为养者，缘觉之孝也；以四谛为养者，声闻之孝也；以五戒十善为养者，人天之孝也。人天小果，不出轮回；缘觉声闻，未登宝所；权乘菩萨，犹滞化门；圆满一乘，方为究竟。夫亲者身之本，孝者行之宗。天下固莫重于亲，圣人无以加于孝。事父母以如来之孝，则其孝至矣；报父母以一乘之养，则其养极矣。故知福焰王太子之父，今无量寿佛是也；威德王太子之父，今宝华如来是也；月光童子之父，当来无等身是也；净藏净眼之父，当来娑罗树王如来是也。我等今日普为父母，自过去一生乃至阿僧祗劫生，自一阿僧祗劫乃至不可说不可说阿僧祗劫，现在未来，亦复如是；又自东方一世界乃至阿僧祗世界，自一阿僧祗世界乃至不可说不可说阿僧祗世界，南西北方，四维上下，亦复如是。尽法界虚空界，于中受生一切父母愿于此夕同集道场，顿悟无生，俱成正觉。如彼父母所有男女皆为孝养，各以一乘之孝奉亲之后，随侍二亲，亦成正觉。如月光童子当来成佛，名离垢月光、不动、无障碍、大庄严；大自在天子当来成佛，名曰大悲。故慈觉云：一切众生皆父也，一切众生皆母也，如一父母未成佛者，孝子誓愿不成正觉。一切父母成佛俱尽，是时孝子，尔乃成佛。故颂云：父母皆成佛，绵绵法界如。尔时心愿足，方乃证无余。\n天伦佛性自圆常，今日方知孝道昌。\n点铁成金恩爱矿，采花作蜜智悲乡。\n已知有父如无等，宁可无儿似月光。\n自利利他俱满足，更无一物献尊堂。\n大孝释迦牟尼佛\n普劝大众仪当演\n比丘某谨白大众：古今诸佛如来愿轮广大，孝道昌隆，运父母于妙觉之都，济群生于一乘之地。方便权施则五乘不等，真实开导则大道无差。如驱三驾而等赐白牛，似会百川而同归大海。故《辩正论》云：孝感神明，功侔造化。方深则四渎流浅，比重则五岳山轻。风雨不能乱其波涛，虚空未足栖其令誉。甚哉，孝之大也！又何以加焉？夫识体轮回，六趣无非父母；生死变易，三界孰辨冤亲？故令出家者舍俗趣真，均庶类于天属；遗荣即道，等含气于己亲。《大戒经》云：一切男子是我父，一切女子是我母，我于生生世世无不依之受生。君不见，婴儿引导八万四千丈夫众；又不见，女子度脱七十五个迦罗妇。此皆昔日所生父母，由宿愿故，还相会遇。更不以三牲为养，但能以一乘为谕。知此者孰不钦向？行此者孰不超升？所以上来自浅至深以法奉养，谓皈依三宝者，且救父母三途之苦也；五戒十善者，且惠父母人天之乐也；四谛十二缘六度者，且寄父母三乘之位也；一乘法门者，终置父母究竟佛果也。若父母果然成佛，则孝子方可休心，自然天地同根，是非一气，圣凡平等，彼此圆融。如或未然，切希黾勉行持，莫使翻为雠对。如佛在世时，有一老翁独与子居，投佛出家，佛即许可。既出家后，共至一村，持钵乞食，迫暮方归。父老行迟，其子排之，执之不固，仆地而死。时诸比丘具以白佛。佛告众言：过去世时，父子二人共住一处，时父病极，于时卧处多有蚊蝇，父令儿遮逐其蝇，望得安眠。时儿急遮，蝇亦数来，竞至父额，儿即打之，误杀其父。是故当知彼父彼子，实非故杀，还相受报，一一无差。以此验之，何冤不报？岂可道彼常为父母，此常为子孙耶？更望众等始从今日，终至菩提，直须报本奉亲，切勿背恩忘义，依佛言教，学佛修行，同归无上涅槃门，尽泛毗卢华藏海。\n昼宵闻见好因缘，箭急将身出爱缠。\n早是四生花报谢，那堪三界火轮旋。\n法身独露胞胎外，慧命生成𫄶褓前。\n万劫亲恩俱解脱，人间天上月团圆。\n加持佛顶尊胜陀罗尼　歌赞　下座\n勤修观想仪当演\n各发无上菩提心\n三观澄明，先要用心见境；万缘寂照，直须息虑忘言。欲度其亲，宜修观想。按《祭统》云：君子之斋，专致于精明之德也，故散斋七日以定之，致斋三日以齐之。定之之谓斋，斋者精神之致也，然后可以接于神明。又云：致斋于内，散斋于外。斋三日，思其居处，思其笑语，思其致意，思其所所嗜；斋三日，乃见其所为斋者。《梁武忏》云：若人发菩提心，必须起想。先缘所亲，念己父母、师长眷属，又念地狱、饿鬼、畜生、人天等道，有受苦者当云何救？见已起想，应作是念：唯有大心能拔彼苦。若一想成，应作二想，乃至满一室想，满一阎浮提想，满三天下想，如是渐广，满十方界：见东方众生尽是其父，西方众生尽是其母，南方众生悉是其兄，北方众生悉是其弟，下方众生悉是姊妹，上方众生悉是师长，其余四方悉是沙门、婆罗门等。见已作念，若受苦时，自作我想，诣诸人所，调身按摩，誓拔其苦。得解脱已，为其说法，赞佛、赞法、赞僧，作是赞已，心生欢喜，见其受乐，如己无异。比丘某谨白大众：今依二教之说，专为父母亲缘作诸观想，各各专注，更无异缘。然则观想欲成，必仗诸圣加被；欲求加被，直须总伸赞礼。向下赞礼昔日化导父母者诸佛菩萨，然后修习观想。各望志诚，同为缘助。\n赞礼诸佛诸菩萨　胡跪赞礼\n愿我速成无上道，犹如一切诸如来。\n都缘孝子报劬劳，为度慈亲无间歇。\n或为婴儿明宿愿，或因太子演华严。\n或于梦里现金身，或向空中垂诰语。\n利慧放光持福焰，宿王说法度庄严。\n已成正觉住东方，愿显报身居极乐。\n今古互融归一念，自他相涉遍微尘。\n我今为报自他亲，普愿慈悲常摄受。\n赞礼三世一切诸佛\n愿我速成无上道，犹如大孝释迦尊。\n大悲心上报圆功，王体智中明孝行。\n或乐济饥能割肉，或因疗父喜剜睛。\n或为太子导慈严，或作商人暌母氏。\n劫劫报恩难可纪，尘尘有舌莫能宣。\n我今为报自他亲，普愿慈悲常摄受。\n赞礼大孝释迦佛\n愿我速成无上道，犹如大孝释迦尊。\n摩耶蒙佛破烟然，净饭闻经登法忍。\n暂处天宫并极乐，终圆四智与三身。\n我今为报自他亲，惟愿慈悲常摄受。\n赞礼当来弥勒佛\n愿我速成无上道，犹如弥勒度双亲。\n儴佉慈父住声闻，摩越母亲除结使。\n三会度人人普度，一生成佛佛亲成。\n我今为报自他亲，惟愿慈悲常摄受。\n赞礼观世音菩萨\n愿我常修菩萨行，犹如大士圣观音。\n怜悯慈父著邪宗，不舍女人申孝行。\n被难入山虽不告，为亲舍臂亦难能。\n我今为报自他亲，惟愿慈悲常摄受。\n赞礼地藏王菩萨\n愿我常修菩萨行，犹如地藏宿因缘。\n婆罗喜听鬼王言，光目善操罗汉供。\n梦里现身由孝德，空中垂语察哀情。\n我今为报自他亲，惟愿慈悲常摄受。\n赞礼藏眼大菩萨\n愿我常修菩萨行，犹如藏眼孝慈深。\n委令慈父妙庄严，睹见宿王华智佛。\n兄弟总施神变力，爷娘俱证法华宗。\n我今为报自他亲，惟愿慈悲常摄受。\n赞礼月光大菩萨\n愿我常修菩萨行，犹如童子月光心。\n父因诤子舍邪宗，母听法音修大行。\n见佛是名为至养，发心方称报元功。\n我今为报自他亲，惟愿慈悲常摄受。\n赞礼自在大菩萨\n愿我常修菩萨行，犹如昔日小婴儿。\n六十四亿供如来，八万余人皆父母。\n已遇胜观明宿愿，终成佛果度慈亲。\n我今为报自他亲，惟愿慈悲常摄受。\n赞礼无垢女菩萨\n愿我常修菩萨行，犹如无垢处胎中。\n忽从右胁诞生来，便发大心思救母。\n转女成男求解脱，出家离俗即超腾。\n我今为报自他亲，惟愿慈悲常摄受。\n赞礼目连阿罗汉\n愿我常修菩萨行，犹如尊者目犍连。\n此生始获六神通，是处遍观三恶趣。\n钵饭虽甜难拯济，盂兰有力可挤持。\n我今为报自他亲，惟愿慈悲常摄受。\n赞礼海会众圣贤\n愿我常修菩萨行，犹如法界报恩人。\n或修四谛与三空，或造一乘并十地。\n普度双亲皆解脱，总令真俗悉圆融。\n我今为报自他亲，惟愿慈悲常摄受。\n赞礼海会佛菩萨\n举观想父母求解脱　四声\n伏地作观\n诸佛子等观想、志心听，我今欲说道场殊胜事，各各思惟，令心眼见。想道场地忽然广博，与法界、虚空界等，无量众宝间错庄严，一切宝网弥覆其上；又当想念释迦如来于净身中现五趣身，所谓地狱、饿鬼、畜生、人、天，一一趣中现八千种形类，皆是如来昔日父母；又想十方如来各各说法，化导父母至一乘道；又想世间一切男子是我父，一切女人是我母，我于生生世世无不依之受生；又想一切父母常随逐我，愿欲见佛，度脱生死；又想自身不离此处，分身十方往父母所，承顺供养，劝发大心；又想一切父母咸受我化，即发大心修大乘行，求佛菩萨无有退转。\n五趣中父母便解脱\n重伸观想\n诸佛子等重伸观想：无量劫来一切父母有修戒者，恋著三界者，我当为说三界无安，犹如火宅，众苦充满，甚可怖畏。又当想念有修四谛已住阿罗汉位者，为说羊车；有修十二因缘已住辟支迦位者，为说鹿车；有修六度已住菩萨乘者，为说牛车。此三车者，即喻三乘。然此三乘，是一乘方便故，如来虚指故，有名无体故，诸子不得故。又想三乘之人闻我说已，即舍权乘，趣一乘道。又想诸佛如来见是事已，同共赞言：善哉，善哉！善男子，若能行此者，即住三世诸佛家故。何以故？此一乘道法如是故。\n三乘中父母早回心　三声\n三回作观\n诸佛子等重伸观想：我等父母闻佛赞叹故，承佛神力故，自善根力故，即能知一切法，即心自性睹见法界，无所障碍，能以一身作无量身，身刹互融，重重示现，与诸如来体性平等，功德亦等。何以故？称法界修，称法界证，只在刹那成正觉故。\n举一乘中父母成正觉　四声\n加持发菩提心真言　心月圆满真言\n行香　投词　宣疏\n礼别圣贤\n恃怙深恩，如来尚酬于累劫；香灯妙供，佛子钦奉于终宵。上荷诸佛垂慈放光入会，复蒙梵天护念合掌趍筵。坚一念之真诚，听三时之妙法。竖宗则高峰岌岌，立教则巨海汪汪。儒释兼济则簇锦攒花，真俗混融则鸣珂珮玉。恩爱网从今堕坏，悲智海正好优游。非但薰习今生父母之道心，亦可报答多生父母之恩德。直得待渠成佛后，却须还我未生前。方信此斋，不为虚设。子夜金钟欲扣，梵呗频催，倏惊长夜漫漫，将启大明杲杲。真净界中本自无来无去，凡常情上不妨有送有迎，宝车辂轧轧而将上重霄，狮子座巍巍而复归净土，伏愿大众人人知本，念念报恩，常居不散之道场，始是荣亲之孝子。今当礼别，各望精勤。众等志诚，礼别贤圣。　法鼓三钟\n诚心礼别上来所请，此法会中\n清净法身毗卢遮那佛\n圆满报身卢舍那佛\n三类化身释迦文佛\n伏愿来时降福，去后留恩。望圣慈悲，乞归莲界，惟愿慈悲还本土。\n诚心礼别上来所请，此法会中，大慈大悲\n成利慧佛\n胜日身佛\n胜观佛\n伏愿来前降福。　同前\n诚心礼别上来所请，此法会中，大慈大悲\n云雷音宿王华智佛\n觉华定自在王佛\n清净莲华目佛\n伏愿……\n诚心礼别上来所请，此法会中，大慈大悲\n无量寿佛\n弥勒佛\n宝华佛\n十方三世一切诸佛\n伏愿……\n诚心礼别上来所请，此法会中，大慈大悲\n文殊普贤菩萨\n观音势至菩萨\n药王药上菩萨\n地藏菩萨\n无垢光女菩萨\n伏愿……\n诚心礼别上来所请，此法会中，大慈大悲\n月光童子菩萨\n大自在天子菩萨\n迦叶菩萨\n日光童子菩萨\n诸大菩萨摩诃萨\n伏愿……\n诚心礼别上来所请，此法会中，大慈大悲\n阿难目连二尊者\n辟支迦阿罗汉众\n伏愿……\n诚心礼别上来所请，此法会中，开坛应供\n宾头卢大德尊者\n圭峰禅师\n慈觉禅师\n明教大师\n遍法界中报恩海会一切贤圣\n伏愿来时降福……\n法筵将散，能事云终，诚心拜别上方上界上元天官、天府部众，珍乃拜辞，各还天界；中方中界中元地官、地府部众，珍乃拜辞，各还地界；下方下界下元水官、水府部众，珍乃拜辞，各还水界。一心拜别诸庙祀典，诸庙灵聪，家奉香火，福德正神，司命土地，禁忌龙神，虚空过往纠察善神，传奏功曹，见闻真宰，绕舍支干，禁忌神祗，是日见闻随喜一切贤圣，伏愿各还云驭，大布慈光，俾施主愿力以周谐，降福留恩于此宅。讽诵真言，以伸拜别。\n加持奉送圣贤真言　发遣鬼神真言\n如来广孝十种报恩道场仪文卷下终\n如来广孝十种报恩道场三时提纲\n人天同听梵音声　梵音声菩萨摩诃萨　各三声\n梵音初震一声雷，无限人天眼豁开。\n怪得香风拂庭户，龙天围遶世尊来。\n伏闻词句轻清，初传于鹫岭；梵音雅唱，得自于渔山。阿难陀首唱于竺乾，陈思王终和于华夏。古今同咏，凡圣交参。斯可以接物导迷，斯可以契凡达圣。爰将法句，演唱梵音。面位仁师，云何请举？\n云何于此经，究竟到彼岸。\n愿佛开微密，广为众生说。\n上来梵音雅唱，出生正音。不向二乘，不向三有。回因向果，回事向理，回向无上佛果菩提。伏愿群生息妄，众圣垂慈。内行则妙用常存，外护则灵明永固。天地正观，日月昭辉。民歌太古之风，化启不言之道。三宝常住，万善流通。常明觉照之心，尽出樊笼之表。四恩总报，三有均资。法界含情，同圆种智。\n普念摩诃般若波罗蜜\n南无《大方便佛报恩经》　大孝释迦牟尼佛\n坛前教诫仪当演\n黄面瞿昙老古锥，始从兜率降王帏。\n撑天柱地开炉鞲，锻炼人天是与非。\n比丘某稽首和南，谨白清净大众：今此孝顺设供拔苦报恩道场几昼霄中，两案升猊，坛前教诫。恭闻释迦演教，思觉著仪，开众生行孝之门，行如来出世之理。出髓疗父，割肉养亲，躬自舁棺，说法化世，劝令孝顺设供拔苦酬恩，报答劬劳，良可哀悯。今乃道场初阐，法席宏开，敷演教科，奉行法事。先伸教诫，然后行持。掌坛法师，一一布露。仪至密垂加护\n加持启白诸圣真言\n道场大义仪当演\n世尊说法报双亲，从起舁棺放光明。\n阿难问言行孝道，广开方便化群生。\n大意初演，启迪由深。\n天地生人原以恩，人有父母两称尊。\n割肉代医酬罔极，出棺说法启晨昏。\n无身谁作三才主？有孝方开百行门。\n奉劝世人须自醒，释宗儒训古今存。\n大孝释迦牟尼佛\n道场所祖仪当演　《大方便佛报恩经》\n道场所祖叩宗门，儒释兼全不可论。\n法匠宗门明道眼，二彰孝行理尤存。仁师提唱，大众乐闻。\n报恩海会佛菩萨\n孝子首重是彜伦，孝有所祖规范真。\n昊天广大恩难报，藏教分明语最亲。\n侍读欧阳皆奉旨，圭峰慈觉再来人。\n留将录论非胸臆，知恩劬劳福自申。\n道场仪式当宣演\n道场仪式孝双全，礼佛投诚忏罪愆。\n目击道存当观想，澄心止水慕亲缘。\n洪仪轨范，请师敷宣。\n各发恭敬志诚心\n从来仪式有规程，须以三时作证盟。\n欲知出世并入世，更揣单行与双行。\n作观谨严思济渡，诵经心口要真诚。\n放生未了财施去，难报高堂顾复情。\n道场功德仪当演　《大方便佛报恩经》\n道场功德阿难言，父画左边母右边。\n昼夜六时闻大法，薰成种智孝心坚。\n其中行相，师乃敷宣。\n过现父母佛菩萨\n道场左右把香焚，两向从来各有分。\n五趣四边情更切，老聃孔子告犹勤。\n圣凡合处忘人我，名姓陈来检疏文。\n安置为何知不二？如来圣训总难闻。\n道场合用仪当演\n道场合用总包罗，种种行持事相多。\n女子裸形遭业火，纵饶衣妙被如何？\n掌坛宗主，请讲玄科。\n薰沐投诚建法坛，婉如在世日承欢。\n放生以数佛有训，布施将钱人所难。\n须信悬幡亡脱化，不然衣掷火催残。\n儿孙若把悭来破，过去亲心永得安。\n道场警策仪当演\n道场警策佛流传，逆杀阇王谢罪愆。\n三业端庄兴大法，发心勇猛孝心专。\n仁师敷宣，大众默然。\n报恩德菩萨摩诃萨\n警策原从一念生，香灯掩映法坛清。\n钦尊三宝神偏凛，悖逆双亲报不轻。\n阇世悔心消积苦，圭峰诫语释无明。\n会须猛勇为佛事，福禄来临万事亨。\n道场劝勉仪当演　《大方便佛报恩经》\n道场劝勉叙其中，鼎足三分善不同。\n道德中庸存性命，深恩十种佛流通。\n宗师慈悯，请解玄宗。\n大孝释迦牟尼佛\n欲垂劝勉仗诸天，为想高堂结佛缘。\n三老化身皆助释，一乘妙理定宗禅。\n指迷始破众生惑，笃孝当为明教先。\n遵奉大师应有戒，是非消却道场圆。\n加持香水洒净真言　（至）净十方世界真言\n表扬咒水仪当演\n咒功甚大，化热恼而作清凉；\n善力无边，舍尘劳而登解脱。\n请师宣扬，普及见闻。\n报恩胜会启坛场，密咒醍醐甘露浆。\n安息飞烟云雾卷，兰膏发焰慧灯光。\n缁流济济皆精洁，贤圣巍巍尽赞扬。\n法雨满空甘露洒，道场何处不清凉？\n南无无垢净光佛\n加持净衣真言　诵大悲咒\n加持一切如来净身口意真言　诵六部咒\n加持甘露水真言　诵大明咒经\n诵洒地水真言　诵诸部因缘\n闻经佛子罪消灭\n仰启真空无相教，梵音不译颇难思。\n昔因三藏往西天，遂感观音亲教授。\n诵念除危并灭罪，听闻获福与延龄。\n咸希不退菩提心，庶令善根速成就。\n加持诵梵语心经陀罗尼\n歌赞\n一钵寒泉，蠲除热恼，功勋莫可量。注想曹溪水，别来几度春光。凝然湛寂，灌清净醍醐甘露浆。霏法雨，杨枝洒处，遍满坛场。\n普愿沾濡，使含情俱蒙出苦乡。饿殍焦面，了悟自性真常。今法会，仗密语伽陀咒赞扬。周沙界，无人无我，尽获清凉。\n回向无上佛菩提\n恭闻佛心无碍，伽陀开甘露之门；咒力所加，屋宅化琉璃之色。伏愿诸佛菩萨以慈悲力，满一切心，鉴恳祷于周旋，回威光于倾刻。金铃一振，薝卜之香徐来；宝篆腾空，楼阁之慈云大布。革此秽土，速成净邦。器用变七宝之珍，服饰等六铢之妙。一闻密语，俱发上心。业火炽者即获清凉，障垢重者俱蒙荡涤。前趍人天之胜果，后超圆顿之上乘。宜凭檀信之所求，圆满道场之胜事。再劳清众结增上缘，请十方三世一切佛、一切菩萨摩诃萨、摩诃般若波罗蜜。　止\n第一时开科开坛请佛　举偈　炷香\n《大方便佛报恩经》　各发恭敬志诚心\n参礼大孝释迦佛　各三声\n报恩会启某筵开，领众登坛，参礼三宝。\n皈依灵山教主，雪岭能仁。唵引。萨哩嚩。释迦佛，皇宫内院，因向四门游，生老病死苦。雪山修六载，餐麻麦，日充饥，证金躯，我佛金身丈六。若人皈依佛，消灾障，增福寿，永不堕地狱道。\n皈依常住十方佛\n皈依龙宫海藏，七佛真经。户引唵。达哩摩。三乘法，我佛说下。贝叶与灵文，波罗蜜多。海藏般若经，慈悲忏，妙法华，最堪夸，法宝功能无价。若人皈依法，消灾障，增福寿，永不堕饿鬼道。\n皈依常住十方法\n皈依天台方广，南岳高僧。户引唵。僧伽南。六和僧，一切贤圣。罗汉与辟支，具方袍圆顶。每日伽蓝院，安禅定，诵真经，有功能，感得鬼神恭敬。若人皈依僧，消灾障，增福寿，永不堕傍生道。\n皈依常住十方僧\n报恩海会佛菩萨\n报恩会启某筵开，领众登坛，开演第一时竖宗立教法事。开坛请佛一段洪文，掌坛布露。\n大众志诚心，同诵三宝偈：\n法身报身及化身，经律论藏甚深文。\n开迷化导阿罗汉，参礼南无佛法僧。\n诵三宝咒　入仪\n众等各运志诚，一心头面敬礼\n波罗蜜满足，净性觉智慧，\n胜心得成就，故号名为佛。\n过现未来常住佛宝\n愿共诸众生，一心头面礼。\n众等各运志诚，一心头面敬礼\n无染性清净，永离于世间，\n不观世五阴，常住名为法。\n过现未来常住法宝\n愿共诸众生，一心头面礼。\n众等各运志诚，一心头面敬礼\n身心常无为，远离四种食，\n为世良福田，故称和合僧。\n过现未来常住僧宝\n愿共诸众生，一心头面礼。\n投疏　加持赞叹三宝灭罪真言\n开坛门部陀罗尼　三声\n法不孤起，仗境方生。法随法行，建立法幢。法幢既立，必有因由。今此道场，宁无由致？先当入坛，清净三业；焚香洒净，净坛结界；散花行道，以为佛事。三业论文，法师布露。\n身口意业本来同，一念才迷失本宗。\n喝散漫天云雾卷，一轮杲日照当空。\n除盖障菩萨\n净三业真言\n三业六根悉清净\n报亲恩，甚奇哉，本来心地豁然开。\n旃檀牛首无价宝，尽是能仁藏里来。\n焚香论文，法师弘开。\n五分法身真妙香，人人具足露堂堂。\n无根树下亲拈出，供养如来大法王。\n香供养菩萨\n焚香真言\n香严童子大菩萨\n老瞿昙，报亲恩，自然清净绝纤尘。\n更将一滴曹溪水，洗净天边孤月轮。\n洒净论文，法师宣陈。\n八功德水自天真，善洗众生业垢尘。\n流入毗卢华藏界，个中无处不超伦。\n清净慧菩萨\n洒净真言\n坛场内外悉清净\n证觉位，住灵山，自来非小亦非宽。\n拈开临济正宗眼，提起眉毛仔细看。\n净坛论文，法师敷宣。\n聚沙成塔亘青天，举止分明在目前。\n法界道场今洁涤，自然涌出一枝莲。\n净坛场菩萨\n净坛真言\n雪山童子大菩萨\n无我相，念念空，妙色圆明逐处同。\n劫火洞然毛未尽，青山依旧白云中。\n结界论文，法师流通。\n荆棘林中业火生，经由大地任纵横。\n金刚结出摩诃力，直向如来行处行。\n尊胜幢菩萨\n结界真言\n结大界菩萨\n释迦佛，举花时，金色头陀笑展眉。\n堪叹灵山百万众，香风扑面有谁知？\n散花论文，法师拈提。\n一花五叶祖师传，浅白深红有万般。\n晏座岩前无法说，纷纷坠落紫云端。\n花供养菩萨\n散花真言　行道真言\n入坛作梵\n如来妙色身　云云　　如来色无尽　云云　　如来智慧灯　云云\n愿共诸众生，一心头面礼。　入仪\n加持警觉如来真言\n歌赞\n已灭瞿昙，未生弥勒，像季法弱魔强。迷头认影，终日只颠狂。斗争人我坚固，毁正法，违背爷娘。华报现，三灾八难，苦海绝津梁。\n我师龟鉴，报恩设供，火急回光，圭峰、明教、慈觉为提纲。世、出世间行孝，思罔极，正好承当。斯法会，难遭难遇，信手炷心香。\n南无大孝释迦牟尼佛\n大众志诚心，同叹赞佛偈：\n稽首三界主，大孝释迦尊。\n累劫报亲恩，积因成正觉。\n将永锡众类，应请演斯经。\n欲使报恩人，咸能酬罔极。\n宣疏、礼请照仪\n召集神祗\n南无越三界菩萨　入仪\n大众志诚心，同诵灌沐偈：\n我今灌沐诸如来，净智庄严功德聚。\n愿五浊众今离垢，同证如来净法身。\n净身器菩萨摩诃萨\n加持灌顶清净真言　（至）施无畏真言\n献五养供　止\n第一时升座\n加持四十二字母真言\n歌赞\n秘密伽陀，如云似海，难思难议。最要无他事，世尊金口亲宣示，四十二字母，须详细。有顿教，华严广大，一一明宗旨。自善财童子亲参礼，曾为举扬奥义。法界之中，罪垢多除洗。陀罗尼藏无边际，滥觞爰从慈氏。信至道，人间天上，渴仰生欢喜。\n南无《大方便佛报恩经》　大孝释迦牟尼佛\n竖宗立教仪当演　《大方便佛报恩经》\n比丘某稽首和南，谨白清净大众：今此道场初登宝座，会集人天，开百行之孝门，演三时之大法。竖宗则高峰岌岌，立教则巨海汪汪。儒释兼济则簇锦攒花，真俗混融则鸣珂玉佩。恩爱网从今堕坏，悲智海正好优游。立教洪文，掌坛布露。\n大孝瞿昙道最尊，都缘累劫报亲恩。\n三牲日奉非真养，万德身严乃本根。\n返拜不妨惊梵释，初行已解指乾坤。\n堪叹我辈相违悖，虚负劬劳血一盆。\n儒释以孝为宗仪当演　《大方便佛报恩经》\n如来设教孝为宗，理孝形容事亦同。置塞普之横四海，一如慈觉古途通。法师慈愍，广布慈风。仪至即其善也\n我闻佛语孝为宗，孝行原来佛行同。\n内蕴佛心遵雅训，外行孝行绍宗风。\n母胎集会真身露，父臆扪摸妄业空。\n多少知恩菩萨子，古今尽入此门中。\n大孝释迦佛\n加持大献药真言\n歌赞\n宗为酬恩，教由知本，先须立教提宗。乃知宗教，兴建岂无踪？我佛堪称大孝，垂千古，孰敢追踪？嵩明教，后来著论，行相颇雍容。\n孝能先百行，为宗为本，儒释相通。生成养育，何以报圆功？三藏无逃于此，神明与天地钦崇。佛菩萨奇功胜行，尽出此门中。\n叙明孝行所因仪当演　《大方便佛报恩经》\n乞食亲尝试苦甜，阿难欢喜赞奇言。\n梵志邪师将佛毁，现身五趣遍三千。\n仁师提唱，大系法船。\n如来孝行有何因？一一如经为指陈。\n喜见婆罗供母氏，空惊梵志毁能仁。\n后薨王哭情虽隔，光遶莲花道最亲。\n若论我师非孝敬，谁于五趣现多身？\n叙正明宿世苦行因缘仪当演　经题\n剜睛出体报如何？感得旃檀窣堵波。\n剪羽慈乌娘饿死，采花鹦鹉过新罗。\n虽然如是，必竟如何？\n正明苦行报恩时，谛听令人重怆凄。\n割肉阇提原是我，舍身忍辱更求谁？\n剪翎竟免西天鸟，脱网曾为鹦鹉儿。\n净饭摩耶今日看，方知有子大慈悲。\n大孝释迦佛\n加持诵佛顶身印真言　（至）毗卢无见顶相真言\n歌赞\n人岂无非？佛犹遭毁，咄哉梵志狂生。婆罗负母，乞食不胜情。却道瞿昙违背，辞王位，半夜逾城。佛闻了，身光七遶，旷劫事分明。\n我佛慈忍力，难行苦行，为报双亲。剜睛割肉，喜舍表无瞋。况乃曾为鹦鹉，盲父母，情爱过人。诸佛子，当思养育，图报耐艰辛。\n叙返生慰劳仪当演　《大方便佛报恩经》\n赕子求泉主箭伤，传书白雁海边翔。\n舍身济虎生兜率，妙用难思孰可量？\n法师掌教，请为宣扬。\n回身三界孝慈深，悲救还生慰劳心。\n赕子更生天遗药，盲亲再见主倾金。\n采珠归国方饶益，饲虎生天解访寻。\n笑彼法华穷子意，舍身逃逝不归钦。\n叙因孝成佛仪当演　《大方便佛报恩经》\n文殊请问佛缘因，花果随时奉二亲。\n果满三祗成正觉，邪徒犹自毁能仁。众皆侧耳，师为指陈。\n世尊相好绝无伦，只为从前孝二亲。\n美馔名衣常奉给，慈心软语每咨询。\n托胎福母功难继，为子捐王道转新。\n罪垢众生俱荷负，如何只么毁能仁？\n加持诵如来相好真言　（至）如来十力真言\n歌赞\n既乃攀缘，反生慰劳，如来示现修行。归宁往省，纯孝可忘情。聚散去来都妄，菩提树下属虚盈。慈悲力，团𪢮嘉庆，正好说无生。\n于今成正觉，始因历劫，能报生成。孝之一字，勋业信非轻。三世如来兴叹，诸菩萨，岂不同声？如我佛，酬恩证果，一段甚分明。\n叙方便化导父母令入佛道仪当演　经题\n世尊化导震雷音，井鼈神龟论浅深。\n昔日摩耶亲发愿，乳流佛口即垂临。\n请师演唱，指示宗乘。\n孜孜觅便与寻方，见善双亲返激昂。\n膝屈父王离禁殿，乳流母氏在天堂。\n万般神变蒙天卫，千叶莲花向日芳。\n戏彩凡间老莱子，回心学佛道尤光。\n叙为父母转大法轮仪当演　《大方便佛报恩经》\n如来演教在王都，贝叶琅𪻱古范模。化导双亲成佛果，从天宫下至阎浮。有何奇异，可得闻乎？\n有子超凡岂偶然？法轮为转化人天。\n如如法界原非动，念念攀缘徒自缠。\n颠倒见亡登实际，须陀洹证破烟然。\n同归寂灭餐甘露，后世忘恩未是贤。\n加持诵佛顶转法轮真言　（至）摩诃摩耶真言\n歌赞\n觅便寻方，悲怜慈化，为人之子方周。承颜养志，真净界中游。回视从前恩爱，空系著，泡结云浮。瞿昙老，事亲行道，千古播嘉猷。\n圣胎今已诞就，法轮为转，喜凝眸。圆音玉偈，甘露降清秋。祗得摩耶净饭，餐法味，饱意齁齁。全真乐，净居忉利，来往亦风流。\n叙究竟奉亲仪当演　《大方便佛报恩经》\n悉达殷勤奉父王，俄然一旦却无常。\n阿那律报摩耶母，围遶金棺十匝光。\n法师怜悯，请为敷扬。\n为法酬恩屡启端，方知究竟奉亲难。\n别离世数谁能免？悲智家风切好看。\n净饭一心呈玉偈，摩耶十匝遶金棺。\n此身坚密何曾碍？笑倒云门赤肉团。\n大孝释迦佛\n叙普劝大众仪当演　《大方便佛报恩经》\n如来金口播宗风，天子诸侯说亦同。\n小孝中劳不匮者，难酬难报佛能融。\n法师讲解，理在其中。\n毗卢本是一凡夫，旷劫修行作楷模。\n今日因之成道已，诸人还有所生无。\n轮回路上安能舍？解脱门中正好趋。\n世出世间须两立，休于苦海更盘盓。\n加持集法悦舍苦陀罗尼\n歌赞\n恩爱相缠，原非究竟，须说如来初行七步，已是不凡才。宝积、涅槃会上，奉亲事，须信奇哉。逾千古，楷模尚在，月夜雪皑皑。\n诸人皆有养，报恩设供，似镜当台。竖宗立教，闻见觉华开。提起我师妙行，光灿烂，锦绣成堆。当依傚，唏颜慕蔺，火急莫迟回。　下座　止\n礼十种报恩二十四孝报恩赞\n南无大孝释迦牟尼佛　念南无大孝释迦佛\n初更鼓打冬冬的，太子身骑白马便腾空。　念南无大孝释迦佛\n雪山岩畔现法身，五更太子去修行。　念南无大孝释迦佛\n丧则致其哀，祭则致其严。　念南无大孝释迦佛\n开宗明义三千口，只因家和永不分。　念南无大孝释迦佛\n孟宗哭竹冬生笋，郭巨埋儿天锡金。　念南无大孝释迦佛\n王祥卧冰雪垒腰，黄香扇枕奉双亲。　念南无大孝释迦佛\n丁兰刻木为娘叫，董永卖身殡葬父。　念南无大孝释迦佛\n割股救婆刘媳妇，曹俄杀子奉双亲。　念南无大孝释迦佛\n羔羊跪乳报父母，人不报恩为何因？　念南无大孝释迦佛\n慈鸦返哺报父母，行孝之人天眼开。　念南无大孝释迦佛\n目连救母生天去，至今孝道永传名。　念南无大孝释迦佛\n上报四重恩，下济三途苦。　念南无大孝释迦佛\n苦，左肩担父，右肩担母。恩难报父，恩难报母。　念南无大孝释迦佛\n苦，十月怀胎苦，推干就湿母，恩难报父母。　念南无大孝释迦佛\n苦，临期生产苦，恩难报母，生身守父母。　念南无大孝释迦佛\n恩难报父，恩难报母。　念南无大孝释迦佛\n众等皈命礼\n南无大孝释迦牟尼佛　拈香\n赞十种恩仪当演\n如来十种报深恩，普劝诸人孝二亲。为人若不行孝道，恐后难逢父母身。法师指示，朗宣洪文。　入仪\n赞十种恩\n第二时　礼佛　投疏　升座\n加持楞严字母真言\n南无《大方便佛报恩经》　大孝释迦牟尼佛\n儒释兼济仪当演\n比丘某等，稽首和南，谨白清净大众：今此道场第二时中两案升座，奉行儒释兼济法事。伏闻儒释相兼，皆宗孝行。虽五家之用则别，而百行之源不殊。儒则安墓留形，释则追斋荐识。亡者戒德，终乃生天。小儿牧牛，故来启导。百千三昧，皆报劬劳。一十二章，尽酬罔极。仁师敷教，警悟贤愚。　仪至回心酬罔极\n儒释皆宗道贯通，星分爪剖赖圭峰。\n放生作福恩堪报，改祭为斋善可从。\n施戒更当资福业，岁时休但想音容。\n先王古佛相弘济，类我螟蛉可指踪。\n大孝释迦佛\n祸福浅深仪当演　《大方便佛报恩经》\n慈童行孝奉亲严，役力担薪货八钱。\n玉女承颜延万载，火轮堕地免诸愆。\n仪标功过，师为朗宣。\n卖薪行孝见慈童，顺逆皆由一念中。\n玉女承颜华报谢，火轮堕地业因空。\n经标十种排功过，道被三根品异同。\n火急修行勤奉养，背恩何日出樊笼？\n大孝释迦佛\n加持诵释迦牟尼佛真言　（至）拔除罪障咒\n歌赞\n释奉斋缘，儒严祭享，理分优劣差殊。三牲日养，非福果何如？争似饭僧供佛，修施戒，胜报无虚。圭峰老，世、出世间，区别不同途。\n宁知无祸福？世尊因地，尚想规模。火轮玉女，一念有贤愚。不向法中知本，生死海，未免沦湑。为人子，各须警悟，善恶现心珠。\n叙居则致其敬仪当演　《大方便佛报恩经》\n居则致其敬，诸人会得么？\n父王曾礼拜，佛涌七多罗。\n儒则别之于犬马，世尊化导出娑婆。\n仁师恭谨，请讲玄科。\n敬事双亲问起居，归宁色养日无亏。\n晨昏定省看承我，冬夏温凉点检渠。\n泣竹天生冬月笋，扣冰渊跃雪天鱼。\n踊身高七多罗树，方信如来道有余。\n叙养则致其乐仪当演　《大方便佛报恩经》\n养则致其乐，黄金紫么芽。\n冬温并夏凉，嘉果及茗茶。\n切勿斗鸡并走马，休教踏柳与穿花。\n请师讲解，众莫喧哗。\n养须致乐善看承，和意怡颜侍寝兴。\n捧檄经年伸悦怿，戏斑终日笑凭陵。\n陆郎甘旨忻怀橘，朱隽宁亲喜贩缯。\n争似如来全道力，净居忉利等闲升。\n大孝释迦佛\n加持护命善门真言\n歌赞\n能养其亲，居而致敬，要当色养承颜。音容喜愠，亲侍更防闲。当念寒温定省，趍庭问《诗》《礼》忘还。争知道，父王返拜，身踊七多间。\n继而能奉养，克全至乐，戏老莱斑。舁舆负米，喜跃忍多艰。粗可百年相守，眼光落泪雨空潸，何日早？扶持恃怙，笑傲涅槃山。\n叙病则致其忧仪当演　《大方便佛报恩经》\n病则致其忧，观亲疾弗瘳。\n七旬无寝寐，百药治何休？\n帝王亲尝汤药进，如来割肉未曾酬。\n仁师宣唱，讲解因由。\n亲病当知子负忧，求医问药莫知休。\n卖身破产终无吝，设拜肩舆不用羞。\n代死要为潜耀辈，吮痈当作士岩俦。\n更能仰叩真慈父，天理争教疾弗瘳？\n叙丧则致其哀仪当演　《大方便佛报恩经》\n丧则致其哀，终宵泪满腮。\n心丧于永劫，莫若効如来。\n董永卖身殡葬父，乌鸦助土筑坟台。\n请师提唱，内有奇哉。　仪至历生辜负\n临丧孝子具真哀，擗踊号咷五内摧。\n呕血数升悲在膂，忘餐七日泪横腮。\n目连大叫真贤者，调御舁棺信善哉。\n不向真乘消爱见，从前感动总痴孩。\n加持诵华聚陀罗尼真言\n歌赞\n钦奉双亲，厥躬有疾，可知人子怀忧。问医求药，早夜不曾休。七日顿忘眠寝，投天地，涕泪交流。时看诊，古人三载，不暇脱衣裘。\n哀丧制起，痛摧五内，泣血吞愁。卧苫枕块，一日似三秋。重念幽冥阻隔，神魂向，何处寻求？须修荐，归投佛法，九品定迟留。\n叙祭则致其严仪当演　《大方便佛报恩经》\n祭则致其严，三牲日具鲜。\n孟宗因祭笋，竹内哭苍天。\n若荐苹蘩修福供，释迦老子更无言。\n五般孝行，请为敷宣。　仪至超于苦海\n当思祭则致其严，礿禘蒸尝礼法兼。\n明法唯忻陈簠簋，克诚配享奉虀盐。\n休将大辩斋蔬弃，须信青提钵饭甜。\n人哭鬼歌无用怪，来昆善恶佛能占。\n叙化风远被仪当演　《大方便佛报恩经》\n化风远被众皆知，爱敬由来合爨居。\n鸦鹊同巢真罕有，马牛相乳实希奇。\n仁风扇处，警醒群迷。\n淳风远被化浇漓，本固须知叶不衰。\n三世同财财愈盛，积年合爨爨常炊。\n马牛相乳和如此，鸦鹊同巢义可知。\n祸乱不生灾害殄，君臣父子太平时。\n大孝释迦佛\n加持诵庄严王陀罗尼\n歌赞\n礼奉蒸尝，春秋忌讳，祭须必致其严。扣冰泣竹，随力办虀盐。罗列苹蘩蕴藻，潢污与行潦滋沾。君看取，鬼歌人哭，因果佛能占。\n当知纯孝节，化风远被，草偃闾阎。灵芝甘露，祥瑞快观瞻。尧舜君，黎民同乐，君臣父子。官吏清廉无余事，家家乐孝，花暖蜜蜂甜。\n叙孝行感验仪当演　《大方便佛报恩经》\n孝行因缘不可量，龙吟虎啸亦非常。\n沙门爪赐昙恭母，陈氏持斋往净方。\n多多行相，一一明彰。\n孝感如前验颇详，神明造物卫行藏。\n白鸠标瑞栖其宇，芝草呈祥挺在堂。\n陈氏梦尼生净土，李公刺血发奇香。\n隆兴丞相心词妙，天下人心好忖量。\n叙普劝大众仪当演　《大方便佛报恩经》\n弥罗八岁入山修，五母号咷哭未休。\n世出世间行孝道，扬名空向后人留。\n许多言教，众好参求。\n君看五母哭弥罗，忧海无风强起波。\n定果色堕痴爱纲，金刚杵碎死生魔。\n伤嗟弃本甘缠缚，黾勉知恩好切磋。\n念念回光酬罔极，流光催老急如梭。\n加持诵宝楼阁真言\n歌赞\n孝出诚心，亲为本始，验由感格高穹。从前灵异，一一净玲珑。方称为人之子，天曹与地府论功。虞丞相，只缘孝感，稳坐庙堂中。\n诸人当此际，追思恃怙，生育吾躬。可忘报效，儒释法门通。祸福已知深浅，远超透，生死樊笼。凡间子，纵教类我，蜾蠃只成虫。　回向　止\n第三时　礼请　投疏　升座\n加持三宝字母真言\n叙真俗混融仪当演　《大方便佛报恩经》\n比丘某稽首和南，谨白清净大众：今此道场第三时中敷陈轨范，伏闻真俗混融，皆崇出世之孝；辞亲割爱，上酬罔极之恩。朗法师荷担游学，陈陆州养亲织履。兄则坐禅息定，弟则继业传家。能报不报，当酬未酬。三复斯文，一生事办。　仪至金刚种智\n真俗混融见法身，伟哉慈觉导迷津。\n不归只愿求成佛，再见无期待出尘。\n以法断恩恩岂断？酬恩入法法尤亲。\n胞胎爱欲君休恋，正觉初成看渐新。\n叙法供养为最仪当演　《大方便佛报恩经》\n担父母，报劬劳，围遶须弥一二遭。\n剜睛割肝行孝道，世尊尚且笑儿曹。\n月光常愿奉其母，证涅槃山道最高。\n以法供养，震动鲸鼇。\n父母横担左右肩，未能少报半分全。\n血流没踝非为孝，道以资亲始是贤。\n德护因儿生正信，月云为子脱尘缘。\n奇哉童子真难继，直养为怀志可怜。\n加持诵七俱胝咒　（至）无量法门咒\n歌赞\n敬奉贤愚，理融真俗，皆由大孝钧陶。伟哉慈觉，见解北宸高。百二十门功行，始终为感慨劬劳。须参透，未生前底，月下岭猿号。\n为亲兴法食，如来旷劫，妙用堪褒。慈风法雨，均济冷骚骚。演出三乘五教，空性相，顿渐滔滔。知恩处，母胎中说，何用断机刀？\n叙劝父母归依三宝仪当演　《大方便佛报恩经》\n迦叶老，显功能，启导双亲渐渐增。\n长者子儿生堕地，皈依佛、法、比丘僧。\n子年七岁尘埃戏，舍利称为照世灯。\n皈依三宝，请为敷陈。\n胎中已解奉三皈，堕地称名也大奇。\n长者若教无慧眼，慈亲安得破狐疑。\n融归一法原同体，兼摄群凡作住持。\n无上福田最尊贵，酬恩佛子可忘之。\n劝持五戒十善以作人天之孝仪当演　经题\n持戒律，脱尘埃，不辱其亲大孝哉。\n福不臻临孝不笃，双亲何日托莲台？\n密多长者游天竺，父母西方作礼来。\n法师讲解，切勿沈埋。\n法中正胜戒宜遵，守护须还清净人。\n过海浮囊无缺漏，先天妙物出陶甄。\n如能检束方知本，倘不坚持反辱亲。\n天上人间增妙报，密多见佛了前因。\n加持诵皈依三宝真言　（至）百千印咒\n歌赞\n一片闲云，古今常住，出生佛法僧三。觉而常照，和合轨持谙。因果圣凡总体，从来苦，誓愿咨参。有亲者，普皆回向，弥勒且同龛。\n坚心持五戒，专行十善，奉旨供甘。人天胜报，行看远而谭。爱惜浮囊过海，劝善戒，追慕瞿昙。三祗满，度亲事毕，方是保家男。\n劝修四谛以作小乘之孝仪当演　经题\n小乘法，报亲魂，四谛标持不可论。\n八万四千诸婇女，俱来法会作沙门。\n证无学果羊车载，三会龙华睹世尊。\n慈风扇处，卷尽迷云。\n小乘为养事堪呈，三转回环四谛分。\n应断应知禅兀兀，已修已证醉醺醺。\n能行自利逃红焰，求证单空坐碧云。\n三会度人皆父母，大悲弥勒岂谩君？\n劝修中乘以作缘觉之孝仪当演　经题\n华严藏，理幽玄，此是中乘十二缘。\n鹿母当年五百子，辟支佛现在其前。\n声闻缘觉犹知本，仁者如何不可怜？\n请师提唱，了悟丹田。\n中乘为养死生穷，缘独虽殊二觉同。\n不向支支分四种，何由法法会三空？\n四生证果根机利，百劫成功观智融。\n鹿母当年因供养，后生一子法王雄。\n加持诵四圣谛真言\n歌赞\n学佛修行，小乘为养，高抛生死樊笼。苦知集断，与灭道成功。三会度亲无数，大悲佛、弥勒相同。阿罗汉，克全孝道，远引似溟鸿。\n缘生缘灭定，中乘为养，尤更玲珑。观华悟道，化火证真空。鹿母当年供养五百子，宝塔尊崇。因发愿，后生一子，今作法王雄。\n劝修六度以作大乘之孝仪当演　经题\n遇文殊，问智首，六度波罗还知否？\n三祗果满证菩提，女子腹中叉著手。\n百劫千生为报恩，万载功名常不朽。\n一段鸿文，请师抖擞。\n大乘为养智悲全，顿发菩提出爱缠。\n劫满三祗方杀贼，行铺六度好行舡。\n腹中女子因无限，膝下婴儿果渐圆。\n色究竟天增气焰，必须托彼坐红莲。\n劝修一乘以作如来之孝仪当演　经题\n三界主，甚奇哉。大事因缘出世来。\n长子小男相问答，即三而一互融排。\n一乘报本酬恩乳，尘刹众生父母胎。\n如来大孝，请讲根荄。\n一乘为养妙严都，尘刹众生父母躯。\n长子全身周沙界，小男无处不文殊。\n摩耶生佛原来幻，太子宁亲忒煞迂。\n三世十方相涉入，人牛不见月轮孤。\n加持诵十波罗蜜真言\n歌赞\n学佛修行，大乘为养，进修六度波罗。施心戒本，坚忍复如何？精进曾无懈怠，增智慧，月逗禅和。婴儿笑，化他断见，皈佛怖群魔。\n刹尘含法界，一乘为养，悲智谐和。法身慧命，生长感恩多。赖有普贤长子，兴万行，折桂登科。须深信，人人有分，明月照前坡。\n叙父母成佛仪当演　《大方便佛报恩经》\n雪山教主号能仁，演说三乘报二亲。\n圆满一乘为究竟，至真至孝绝无伦。\n三乘四谛，请为咨询。\n天伦佛性自圆常，今日方知孝道昌。\n点铁成金恩爱矿，采花作蜜智悲乡。\n已知有父如无等，宁可无儿似月光。\n自利利他俱满足，更无一物献尊堂。\n叙普劝大众仪当演　《大方便佛报恩经》\n愿轮广博孝隆昌，究竟超登正觉场。\n五戒三皈资苦本，三宗四法答恩光。\n众皆谛听，师为分张。\n昼宵闻见好因缘，箭急将身出爱缠。\n早是四生花报谢，那堪三界火轮旋。\n法身独露胞胎外，慧命生成𫄶褓前。\n万劫亲恩俱解脱，人间天上月团圆。\n加持诵佛顶尊胜陀罗尼咒\n歌赞\n种子梨耶，天伦佛性，本非今日生成。同登觉地，不用隔银屏。从天上，许多诸佛，皆父子相诱修行。莲台上，同音说法，赛过鲤趋庭。\n报恩诸大众，宿缘多庆幸，听法闻经。千生父母，度脱至今生。同作九莲伴侣，休更受胎脏微形。餐禅悦，树林演法，仙乐正和鸣。　下座\n劝修观想仪当演入仪\n加持发菩提心真言　心月孤圆真言\n行香　宣疏　入仪　回礼　拜别\n加持奉送圣贤真言　发遣鬼神真言\n南无解脱月菩萨\n献衣偈\n马鸣愿力何其多？吐出玄机锦绣罗。\n亦似当年亲奉献，报恩会上沐恩波。\n咦，满门贵眷呈祥瑞，万古光辉献佛陀。\n献食偈\n天厨妙供是酥酡，老母曾将献维摩。\n六味馨香充法界，缤纷遍满于娑婆。\n咦，施主虔诚献三宝，人天三界供餐和。\n献财偈\n天地储精，琥珀金银，\n玫瑰玛瑙，玳瑁珠珍。\n无垢界中龙女献，杨子江心居士倾。\n打开欢喜藏，能妆观精神。\n施主虔诚而奉献，供养如来及报恩。\n咦，金轮种智从今种，果报何曾不现成？\n放生偈\n成形虽有异，佛性总相同。\n一念回光照，脱禽觉本空。\n咦，从此翻身归圣域，祗随鹦鹉伴圆通。\n又偈\n摇头摆尾水中游，祗因迷悟不曾修。\n从今放你超脱去，直到波罗彼岸头。\n咦，今朝这里翻身去，龙宫海藏任遨游。\n如来广孝十种报恩道场三时提纲终\n如来广孝十种报恩道场密教卷上\n坛前教诫\n加持启白诸圣真言\n大圆镜智常清净，法界真身遍十方。\n我今启白作加持，洞鉴圆明临法会。\n唵引。钵头么步惹。摩诃播拾陀啰尼。曼怛啰耶弥。󵔮暮伽。嚩啰耶。步噜步嚩。萨畆噜畆噜吽。　止\n加持香水洒净真言\n毗卢身土曾无际，尘界交参广狭融。\n无明无垢妄情昏，法水沾时心垢净。\n南无三满哆。勃陀喃。阿钵啰底三迷伽耶。三迷三摩哆。奴揭谛。钵啰吃嘌底。微输睇。达摩驮睹。微输达你。娑婆诃。\n净十方界真言\n唵引。入嚩哩。哆摩尼。卢啰室哩尼。𤙣𤙣癹咤。　止\n加持净衣真言\n妙身金色铢衣衬，绀顶螺纹百宝严。\n如来藏内德尘沙，密语宣时皆显发。\n唵引。娑啰婆。怛哆伽陀。跋折梨你。陀啰陀啰。虎吽。\n唵引。摩尼毗布梨。地哩地哩。虎𤙣癹咤。止诵大悲咒\n加持一切如来净身口意真言\n身三口四多诸业，意识攀缘造本根。\n返源尘相日消冰，念念圆成无漏善。\n那谟。萨嚩勃陀。菩提萨埵喃。唵引。戌殿都。柰啰秫陀那耶。娑婆诃。　止诵六部咒\n加持甘露水真言\n法界灵源真性海，流为甘露广无边。\n愿凭法力洒幽途，普使清凉除热恼。\n那谟。婆伽嚩帝。素噜婆耶。怛哆蘗哆耶。怛姪他唵。素噜素噜。钵啰素噜。钵啰素噜。萨婆没驮。地瑟耻帝。娑婆诃。　止\n大明咒经\n加持洒地水真言\n浊世纷纷多垢染，六尘境界妄攀缘。\n我今洒地诵真言，庶使坛场无秽浊。\n唵引。阿暮伽。没履亸嚩利。娑婆诃。　止\n诵诸部因缘\n直字梵语心经陀罗尼\n钵啰娘。钵啰密哆。逆邻那野。素怛啰。阿梨耶。嚩噜吉帝。湿嚩母啰帝。萨埵没。严鼻蓝。叭啰娘。波啰密多。左焰左夜。嚩汝夜。嚩噜伽耶。底萨么畔左。思蹇多。萨埵写。娑波波嚩。戌涅波设帝。娑嚩易贺。舍利卜怛啰。戌涅戌涅多。嚩汝耶噜畔。那波那。戌涅多。戌涅多耶。那波那。雪噜畔。耶汝耶噜畔。莎戌涅多耶。戌涅多。娑噜畔。易嚩微。嚩吠那曩。散虔娘。散娑婆伽啰。尾虔娘。南伊贺。舍利卜怛啰。莎啰嚩达么。戌涅哆。没叉拏。阿耨多畔左。阿宁也噜他。阿么啰。阿耨耶。摩那阿拏那。阿婆离布啰。拏他娑没。舍利卜怛啰。戌涅驮耶。戌涅多。娑噜畔。曩吠那喃。娑伽娘。娑娑伽啰。尾伽娘。曩研初。楚噜怛啰。伽啰拏。即贺婆伽耶。摩那枲。雪噜畔。扇答研答啰。娑娑叭啰瑟咤。尾演达么。曩斫初大都。那微涅。那微涅叉欲。那微涅叉欲。夜嚩那。左啰嚩啰喃那。左啰嚩啰那叉欲。那奴伽。三昧陀耶。宁噜他。嚩实怜娘。尾伽娘。那叭啰微帝。那脾三摩耶。多婆没那。波啰微帝。萨埵没底。萨埵喃。钵啰娘。波啰密多。嚩室怜也。尾贺啰耶。只多嚩啰拏。只多嚩啰拏。南悉体。达摩耶。叭啰速都尾。波哩萨羝迦𩕳。宁瑟咤。宁哩摩啰的邻。达摩耶。嚩昔底多。萨埵没驮。叭嚩娘。波啰密多。嚩室邻也。拏答览。三藐三菩提。么鼻三没多。嚩室邻娘。微演叭啰娘。波啰密多。摩诃曼怛啰。摩诃微欲曼怛啰。阿耨多啰曼怛啰。阿娑摩娑鼻。曼怛啰。萨嚩奴佉。钵啰舍摩那。莎底也。摩舍赞。演达摩。叭啰娘。波啰密多。暮忌都。曼怛啰。雪帝雪帝。波啰雪帝。波啰僧雪帝。菩提莎嚩诃。　止\n歌赞　回向\n第一时开坛请佛\n加持发菩提心真言\n建设报恩清净会，发心观想趣菩提。\n大悲愿力广无边，四种大心常不退。\n唵引。菩提即答。毋怛婆。那耶铭。\n坚固菩提心真言\n尘刹劫中修苦行，铁轮磨顶苦无边。\n为求法出火坑中，念念进修永坚固。\n唵引。即答巴腊底。未能迦噜弥。　止\n赞叹三宝陀罗尼\n南无。佛陀耶。瞿噜吠。南无达摩耶。驮以弥。南无僧伽耶。摩诃帝谛毗舍左。迦摩啰。穆佉迦摩啰。路左曩。迦摩啰。萨那迦摩啰。贺萨多。迦摩啰。娑敏𩕳。迦摩啰。三婆嚩。萨迦啰。么啰乞叉啰。南无窣都帝。　止\n加持三宝灭罪真言\n三身四智俱圆满，五教三宗悉混融。\n方袍圆顶火中莲，密语诵持同赞德。\n南无。娜婆婆羝那𤙣。三藐三菩陀。俱智那吽。\n南无。娜婆婆羝那𤙣。达摩俱智那吽。\n南无。娜婆婆羝那𤙣。僧伽俱智那吽。\n多姪他。唵引。摩隶毗么隶昵。么梨么梨。萨婆跋婆迦。生羯梨。娑婆诃。　止\n开坛门部\n加持净三业真言\n业垢本来无自性，还因妄执起根尘。\n但存一念妄不生，业性了然无可得。\n唵引。萨嚩婆皤秫陀。娑嚩达摩。娑嚩婆嚩秫度含。　止\n焚香真言\n信心一念周沙界，五分香云遍十方。\n愿凭感格圣贤心，宝网中齐出现。\n唵引。钵折啰。杜鞞恶。　止\n洒净真言\n华藏海波融性相，阎浮檀水自清凉。\n今将密语更宣扬，遍洒道场周沙界。\n南无。三满多。没驮喃。阿钵啰底。三迷伽耶。三迷三满多。奴揭谛。钵啰乞嘌底。微输睇。达摩驮都。微输达你。莎婆诃。　止\n净坛真言\n凡地辄将严法席，唯忧垢浊未蠲除。\n金仙秘密举扬时，所冀香坛悉清净。\n唵引。啰儒祖跛誐多。萨哩嚩达摩。　止\n结界真言\n唯是娑婆多秽污，邪魔外道悉侵凌。\n今将密语净香坛，凭此结成金刚界。\n唵引。商伽迦哩。摩诃三昧耶。槃陀槃陀。娑婆诃。　止\n加持散花行道真言\n已净香坛无垢浊，结成地界悉严持。\n我今敷演妙伽陀，散众宝花陈供养。\n唵引。󵔮暮伽。阿拏舍蹉耶。钵头么。蔓杜利吽。\n空际飘飘成不断，坐中灿灿色尤鲜。\n圣人结习已消除，身相居然无染著。\n唵引。萨婆怛他伽哆。布度摩你𤙣吽。止\n加持警觉如来出定真言\n如来妙证金刚定，海印森罗不动摇。\n初无出定遍群机，警觉龙天欢喜护。\n唵引。钵头么。播舍陀啰。󵔮暮伽。婆啰那。散注那野吽。　止\n加持启白诸佛愿智真言\n圣人本自心中现，情见难忘著相求。\n即心即色两无妨，一念才兴知见了。\n唵引。萨婆怛他伽哆喃。嚩庾杜鞞。多啰吽。哆啰吽。摩尼迦那宁耶。娑婆诃。　止\n加持礼拜真言\n无始劫来生我慢，恰如山岳耸千寻。\n我今投地礼如来，愿使慢山俱破碎。\n南无陀舍喃。蒲陀俱知喃。唵引。护噜护噜。悉陀卢者你。萨婆羯他。娑达你耶。娑婆诃。　止\n加持佛顶奉请真言\n佛念众生过父母，同于形影不乖违。\n辄凭秘咒表丹诚，愿赐慈悲垂降赴。\n唵引。吽迦摩啰那。娑婆诃。\n加持一切诸佛真言\n唵引。苏微布啰。钵啰钵啰。嚩哩杜噜吽。杜噜吽。\n加持释迦牟尼佛真言\n南无三满多。勃驮喃。萨婆乞丽奢。涅素捺那。萨婆达摩嚩始多。钵啰钵多。伽伽那。三摩三摩。娑婆诃。\n加持诸圣真言\n多姪他。阿伽车。阿伽车。婆伽畔。阿梨耶。婆噜枳帝。摄婆啰耶。啰怛那。怛啰耶。萨帝那。娑婆诃。　止\n加持诸佛集会真言\n佛佛道同无异见，尘尘出现似殊方。\n能来为我结良缘，教主可无一弹指。\n尔时世尊弹指唱言：十方所有诸佛如来，莫不皆为众生方成菩萨。我今为欲哀愍救众诸苦故，唯愿如来此会中为护众生，除其患苦。是时如来观见十方皆有诸佛，悉来此会，如是一切诸佛如来俱时发声而说咒曰：此是释迦如来为今十方诸佛俱来此会，加护有情，增长色力寿命。\n唵引。折礼折礼。折礼毗那佉。微萨悉底鸡。斫迦烂揭时。钵啰舍谩都。娑婆噜伽。阿那隶。俱那隶。摩诃捺隶。折梨折梨。醯摩俱梨。醯摩梨产地。醯摩室尸。告啰阶。告啰阶醯。俱啰梨。俱啰梨。俱朱底。毗奢摩。泥戌暑。毗婆阿折礼。毗折礼。摩毗滥婆。呼牟呼牟。\n云集圣贤真言\n南无三满多。勃陀喃。萨婆怛他薜哆。地瑟咤那。地瑟耻帝。阿者丽。微摩舍。萨摩啰。嬭钵啰。乞哩底。钵履输睇。娑婆诃。\n莲花座印咒\n万德庄严莲出水，三空智照日开敷。\n巍巍端坐紫金容，印咒功能果如是。\n唵引。摩尼摩尼。嚩啰钵啰嚩离。虞呬耶。钵头摩尼。钵啰鞞。娑婆诃。\n莲花捧足真言\n唵引。迦摩啰。娑婆诃。　止\n加持如来欢喜护念真言\n历劫已来多悖逆，一闻真教始回心。\n今凭法力报亲恩，愿佛熙怡垂护念。\n唵引。没他没地哩。嚩啰洛叉含。跋折哩。萨度。止\n加持天龙八部　至普召请真言\n菩萨遍观于六道，莫非皆是宿亲缘。\n普伸召请赴香坛，愿奉旨甘并法施。\n唵引。阿鼻娑摩耶。拔折黎。达啰啰吽。\n唵引。俱噜陀。娑婆提婆那耶。莎嚩诃。\n天道咒\n唵引。俱胝俱胝。俱那哩。遮哩。娑婆诃。\n阿修罗咒\n唵引。阿诃滞伽耶。摩诃帝难陀经底。摩诃滞答鍐。娑婆素喃。娑婆诃。\n人道咒\n唵引。摩诃梵。摩诃耶。伊呬伊呬。娑婆诃。\n畜生咒\n唵引。娑婆枳咤耶。伊呬伊呬。娑婆诃。\n饿鬼咒\n唵引。娑婆提婆。迦啰贺那。娑婆诃。\n地狱咒\n唵引。俱摩哩咤。娑婆诃。\n六道咒\n唵引。娑婆者𫇴。陀啰尼。伽啰耶。娑婆诃。\n鬼神咒\n唵引。󵕔暮伽。迦履沙野吽。\n普召请咒\n唵引。步步哩。怛他伽哆耶。\n唵引。萨婆薜荔哆。誐啰沙。伊呬伊呬。莎嚩诃。　止\n加持灌顶清净真言\n六道升沈无间歇，都缘弃本背亲恩。\n召迎已沐总云临，灌顶涤除诸业障。\n唵引。提健婆。暮哆啰。僧健。萨诃。\n洁涤真言\n唵引。弥摩啰。戌睇吽。\n入道场咒\n唵引。萨婆怛他伽哆。拔折利。达啰达啰吽。\n施无畏真言\n南无三满哆。勃驮喃。萨婆怛他。你那你那。佩夜那奢那。萨婆诃。　止\n是诸众等人各胡跪，严持香花，如法供养。\n五供养真言\n妙华开五智，因果结三身。\n迦叶露华现一真，亲授大能仁。\n唵引。萨哩嚩。怛他伽哆。度婆。布佐铭伽。\n妙香焚五分，闻信圣贤临。\n长者鬻香发诚心，焰霭杂华林。\n唵引。萨哩嚩。怛他伽哆。布思必。布佐铭伽。\n妙灯燃一念，幽显自照彰。\n那律挑灯传后光，照见法中王。\n唵引。萨哩嚩。怛他伽哆。阿鲁吉。布佐铭伽。\n妙涂分八德，激浊扬清风。\n嘉祖曹溪彻不穷，一滴遍虚空。\n唵引。萨哩嚩。怛他伽哆。甘的。布佐铭伽。\n妙果荐金盘，禅人举目观。\n双凤衔来亲献伏，功德实难量。\n唵引。萨哩嚩。怛他伽哆。你微的。布佐铭伽。\n香花灯涂珍果等，供养海会众圣贤。\n惟希纳受鉴丹衷，满我檀那广大愿。\n唵引。萨哩嚩。怛他伽哆。沙卜答。布佐铭伽。\n我以供养力，如来加持力，\n及以法界力，普供养而住。\n唵引。誐誐曩。三婆嚩。嚩日啰斛。　止\n普供养菩萨\n第一时升座\n加持四十二字母真言\n陀罗尼藏无边量，一一皆从字母生。\n滥觞源本了无多，列派分流无已矣。\n阿多波者那。逻拖婆茶沙。嚩哆也瑟咤。迦娑摩伽他。社锁拖。奢佉叉。娑哆壤。易啰哆婆车。娑摩诃婆縒。伽咤拏。娑颇娑迦也莎。室者咤陀。\n大献药真言\n经云：尔时世尊住王舍城耆阇崛山中，与大比丘众、菩萨摩诃萨、人、天龙八部，前后围遶。时有一干达婆子，名曰闼婆摩罗，弹七宝琴往诣如来所，头面礼足，却住一面。鼓乐弦歌，出微妙音。其音和雅，悦可众心。声闻舍利弗等，不觉动身起舞。须弥山涌没低昂。尔时如来即入有相三昧力，令其琴声远闻三千大千世界。其音具足，演说苦空，无常不净，无我放逸。众生闻此妙音，具足演说如来知恩报恩，久于无量阿僧祗劫孝养父母，一切众生皆随声至阎浮提，往到佛所，头面礼足，却坐一面。\n报恩大法将宣说，定力加持七宝琴。\n自然音韵遍三千，无量人天皆赴会。\n南无没驮耶。娑隶哩么耶。南无达么耶。娑隶哩隶哩么耶。南无僧伽耶。娑隶哩。隶哩隶哩么耶。南无曼殊室利。俱么啰。勃陀耶。菩提萨埵婆耶。摩诃菩提萨埵婆耶。摩诃迦噜尼伽耶。怛你野他。\n唵。毗耶剑婆。么尼剑婆。噜婆娑隶哩。隶哩拏剑婆。噜婆曼殊俱舍耶。娑隶哩。彦达噜婆哩。舍哩舍。娑隶哩。阿噜嚩佐啰。阿噜嚩即哩。兢伽哩。兢伽哩。凭么凭么。即哩即哩。即包即包。部布部布。伴么伴么。禁禁誐啰。禁禁誐啰。誐啰禁禁誐啰。誐啰禁禁誐啰。郑哩曩唵。郑哩曩唵。郑哩曩。哩曩哩曩。郑哩曩。唵。娑哩嚩啰步哩誐。唵娑哩嚩啰步哩誐。兢兢誐啰。兢兢誐啰。誐啰兢兢誐啰。誐啰兢兢誐啰。誐啰隶哩誐。誐誐啰。隶哩誐誐必哩。琴琴誐哩。誐毕哩。琴琴誐哩。誐誐哩。誐誐哩。誐哩誐哩。誐哩誐哩。兢兢誐哩。誐哩誐哩。兢兢誐哩。誐誐哩。誐誐哩。冰哩么啰。冰哩么啰。摩诃冰哩么啰。摩诃冰哩么啰。贺那贺那。娑隶哩哆哩。东哆哩。东哆哩。东东哆哩。东东怛啰。娑隶哩。嬭凝瑟耻。娑婆诃。誐啰凭。娑婆诃。部览部览。娑婆诃。嬭哩瑟耻。誐啰凭。娑婆诃。醯哩醯哩。娑婆诃。哆哩。娑婆诃。曼殊俱舍耶。娑婆诃。南无啰怛那。怛啰夜耶。南无阿利耶。嚩噜枳帝。烁钵啰耶。悉殿都。满陀啰尼。娑婆诃。兢兢誐啰。兢兢誐啰。誐啰誐啰。娑婆诃。止\n加持佛顶身印真言\n佛身无相非无相，丈六金身未许量。\n直饶智眼照无垠，争得窥觇无见顶。\n南无。萨婆若耶。唵。哆他伽都。乌瑟腻沙。阿那跋噜。枳哆谟利。郁地帝殊啰施乌𤙣。什什皤皤。啰啰啰。陀迦陀迦。毗陀迦。陀啰陀啰。毗陀啰。瞋陀瞋陀。频陀频陀。乌𤙣乌𤙣梯。娑婆诃。\n加持释迦佛心印真言\n广大法门无边义，博地凡夫难可知。\n佛心方便作加持，菩提行人无退转。\n唵引。萨婆悉底鸡。毗输陀啰尼。娑婆诃。\n怛姪他。阿弥哩羝。阿湿婆汤计。乌摩末啰啰奢摩。婆啰奢摩乌。波奢摩都怒。毗都怒。都例都摩利。娑婆诃。唵。时那时那。迦啰迦啰。摩啰摩啰。莎啰莎啰。补啰补啰。瞋陀瞋陀。频陀频陀。乌𤙣泮。娑婆诃。\n加持释迦牟尼佛咒\n能屈父王离梵殿，善招慈母下天堂。\n娑婆罪垢苦众生，一一荷担俱济度。\n者路不帝那置。毕耆帝那置。乌苏呼帝那置。耆年多帝那置。若不都帝那置。阿若波若兜帝那置。乌奢副帝那置。密奢耆苏帝那置。那蜜耆帝那置。颇伽弥帝那置。毕利帝咤帝那置。萨诃。\n释迦佛眼印咒\n唵引。毗卢支你。娑婆诃\n毗卢甲胄咒\n南无。三曼哆。勃陀喃。伐折啰。入嚩啰。萨微普啰吽。摩你阇多。娑婆诃。\n毗卢无见顶相咒\n南无。三曼多。勃陀喃。伽伽那。难多萨颇啰。你微戌陀达摩。你阇多萨诃。　止\n如来相好咒\n杲日当空无不照，随众生见各差殊。\n山河大地法王身，万像森罗佛相好。\n南无。萨嚩怛他伽底瓢。阿啰诃帝弊。三藐三勃睇。醯醯畔驮畔驮。底瑟咤。底瑟咤。驮啰野。你度嗽拏么尼。陀啰耶。你论驮。你论度。嗽拏摩尼。驮啰耶。你论你论度。嗽拏摩尼。娑婆诃。\n如来见性陀啰尼\n南无。三曼多。勃驮喃。唵。跋啰悉地。迦履。萨嚩诃。\n如来顶相咒\n南无。三曼多。勃驮喃。鍐鍐鍐。𤙣癹咤。\n如来毫相咒\n南无。三曼多。勃驮喃。阿痕若。\n如来眼相咒\n南无。萨嚩但他伽底瓢。阿啰曷弊。三藐三勃睇弊。唵。噜噜噜。塞普噜。入嚩啰。底瑟咤。悉驮路者泥。萨嚩利陀。萨驮宁。娑婆诃。\n如来耳相咒\n南无。三曼哆。勃陀喃。怛他。\n如来鼻相咒\n南无。三曼哆。勃驮喃。缢哩尼。虎吽泮。莎婆诃。\n如来舌相咒\n南无。三满哆。勃驮喃。摩诃摩诃。怛他薜哆。你诃嚩。萨底耶。达摩钵啰帝。瑟耻。萨嚩诃。\n如来心相咒\n南无。三曼哆。勃驮喃。壤怒湿乌没。萨诃。\n如来辩相咒\n南无。三曼哆。勃驮喃。阿振底耶那。步哆路。波嚩三么哆。钵啰钵哆微戌驮。婆嚩啰。娑婆诃。\n如来齿相咒\n南无。三曼哆。勃驮喃。怛他伽哆能瑟咤。啰啰萨婆纥纥啰。三钵啰。博迦萨嚩。怛他誐帝。微湿野。三婆嚩。娑婆诃。\n如来脏相咒\n南无。萨婆怛他誐帝弊。蓝萨洛洛。萨诃。\n如来妙相咒\n南无。三曼哆。勃驮喃鍐。\n如来十力咒\n南无。三曼哆。勃驮喃。捺奢摩浪伽。达啰𤙣。参髯。娑婆诃。　止\n加持佛顶转法轮真言\n法门无尽难思议，皆自如来金口宣。\n摧邪显正利含生，故我诵持伸利济。\n唵引。斫迦啰。余宕鸡。瞋陀尼。乌娑睇。萨诃。\n一切法平等开悟咒\n南无。三曼哆。勃驮喃。萨婆达摩。三曼哆。钵啰哆。怛他伽哆。拏薜哆萨诃。\n一切如来转法轮印咒\n唵引。萨婆怛他伽哆。达摩驮都。摩诃摩尼。试佉梨。曷啰吽。曷啰吽泮咤。\n加持摩诃摩耶咒\n升天说法明何事？报母当年诞育恩。\n祗因一念破烟燃，更诵密言方别母。\n南无佛陀。南无达摩。南无僧伽。南无莎哆耶。三藐三佛陀。声闻僧伽。南无弥帝利。波啰目却耶。南无须陀洹。南无斯陀含。南无阿那含。南无阿罗汉。南无卢迦三藐迦陀那。三藐波罗底。拌柰低沙耶。摩已栗哆和波啰。婆叉寐。摩诃摩由利鞞阇。啰阇波摩。毗阇三鞞阇。帝牧楼兜。迷移枳至。婆啰帝。毗遮利。遮啰遮啰。提婆那迦。夜叉。阿修罗。迦楼罗。紧那罗。摩睺罗。夜叉罗刹。毗刹奢遮。迷健他呕。摩悉波啰迦。牧楼拏兜迷。浮他迦那。移枳至婆啰帝。毗遮啰。遮啰遮啰劫波。阿诃啰。楼提哆。阿诃啰。曼縒阿诃啰。迷哆阿诃啰。萨波阿诃啰。阿突遮阿诃啰。耆毗哆阿诃啰。遮咄咤质哆。波婆质哆。屈比陀质哆。犍啰那质哆。佛陀婆伽婆。达摩娑。僧伽婆。波逻先柰迦峙。迦蓝峙。鸠般峙。声弃尸。阎摩啰刹。阎摩头谛蓝波。婆啰蓝婆迦啰。波含阿履帝。阿诃利枳试。阿利帝。阿利宾伽利。蓝波毗蓝波。伽啰波尸。阿利帝。　止\n集法悦舍苦陀罗尼\n尔时世尊告大众言：吾本无数劫中处凡夫时，字遮他陀，在伽伦罗国商贩治业，虚妄无实，造五逆恶行，不可具说。时国大王，名毗阇罗吉，欲捕于我。我既惊怖，遂出其国，行作沙门。山中坐禅，以五逆罪障故，心不得定。一日，下窟乞食道中得一钵，中有一函经，名《集法悦舍苦陀罗尼》，是过去恒河沙诸佛所说，付诸菩萨，能除百亿劫生死五逆大罪。得此经已，即不乞食，欢喜向窟，修习读诵、思惟此陀罗尼经，于数返心中忽定，得百千斤金，人无知者，内兴不止。修行数年，飞行无碍，睹见十方三世诸佛。后有行者，如法行之。尔时世尊，即说咒曰：商人造逆曾无愧，天网恢恢不可逃。幸逢钵内陀罗尼，法悦身兼舍苦。\n南无。佛陀耶。南无达摩耶。南无僧伽耶。南无阿伽竭浮遮耶。南无摩诃萨婆伽利耶。多掷哆。林弥利婆。居婆弥留遮陀。檀摩陀那阇那。希知泯利。波句婆遮蛇。那蛇波啰。娑婆摩诃。希知泯利。央求知利。默求知利。默求知利。比婆萨婆蛇。那毗林。婆阇诃陀。舍地输。莎婆萨啰。三暮钵泯。婆婆利。摩诃阿那。娑婆诃。　止\n一时回礼\n赞十种恩　提纲　入仪\n报恩德真言曰：\n唵引。阿陀那僧。娑婆诃。　止\n二时开科请佛\n加持烧香真言\n五分法身常具足，诸佛众生本齐肩。\n为缠蕴盖久沈埋，一炷氤氲凭显发。\n唵引。舍嚩哩。哆摩尼。阿勃啰吉咤。娑利啰拏。微伽底吽。　止\n启白诸佛愿智真言\n圣人本自心中现，情见难忘著相求。\n即心即色两无妨，一念才兴知见了。\n唵引。萨婆怛他伽哆南。嚩庾杜鞞。多啰吽。多啰吽。摩尼迦那宁。莎嚩诃。\n礼拜真言\n无始劫来生我慢，恰如山岳耸千寻。\n我今投地礼如来，愿使慢山俱破碎。\n南无。陀舍喃。蒲陀俱知喃。唵引。护噜护噜。悉陀卢者你。萨婆遏地。娑达你耶。娑婆诃。　止\n加持献花宝座真言\n万德庄严莲出水，三空智照日开敷。\n巍巍端座紫金山，咒印功能果如是。\n唵引。牟尼摩尼。嚩啰钵啰嚩离。虞呬耶。钵头么尼。钵啰鞞。娑婆诃。\n莲花捧足真言\n唵引。迦摩啰耶。娑婆诃。　止\n加持悬幡真言\n宝幡制就如人相，悬挂如来宝座前。\n禳灾免难集禛祥，一一当凭神咒力。\n唵引。弥只怛啰暮伽。嚩塞怛啰啰那。娜楞誐弥。戌驮野。枳尼枳尼吽。　止\n加持献衣真言\n国王见裸虽怜愍，女子才披业火焚。\n今将奉施圣贤僧，功德尽沾于六趣。\n唵引。󵔮暮伽。󵕀𬼨嚩塞窒隶。主噜主噜。娑婆诃。\n唵引。󵔮暮伽。跋啰嚩啰拏。畆噜敏履。󵕀𬼨始迦。三皤嚩睹。哆啰哆啰。娑婆诃。　止\n加持献诸佛香馔真言\n如来受食原非受，四分权分佛佛同。\n众生香饭供慈颜，愿获金刚身不坏。\n唵引。摩诃摩你。微布梨吽。婆啰吽。婆啰吽。\n献一切佛菩萨诸天真言\n唵引。微啰制伽伽那。嚩啰你。啰呼吽。啰呼吽吽。\n变饮食真言\n南无萨嚩怛他誐哆。阿嚩啰讫帝。颇啰颇啰。三婆啰。三婆啰吽。\n施一切天鬼真言\n唵引。钵啰嚩揭啰。嚩底莎啰吽。　止\n加持普供养真言\n三世十方一切佛，地前地上菩萨人。\n声闻缘觉圣贤僧，印咒加持普供养。\n唵引。娑婆菩陀。阿地瑟耻底。钵啰醯迷。伽伽那剑。三曼陀。娑嚩诃。　止\n加持五供养真言\n香供养\n世间香自分三品，谁解随风又逆风。\n供养三宝奉慈颜，此是真香周沙界。\n唵引。跋日啰。度鞞吽。布佐铭伽。三曼怛啰。宰布啰拏。三昧耶吽。\n花供养\n国王奉献花无限，争比园监一朵功。\n我今躬自献如来，愿受当来成佛记。\n唵引。跋日啰。补涩鞞。布铭伽。布铭伽。\n灯供养\n贫女奉灯虽一盏，目连发计掩其光。\n皆由愿力至菩提，愿我依凭燃慧炬。\n唵引。跋日啰噜计唏。\n涂供养\n手中掬水为真供，大海虽多不许济。\n滔滔洪浪总无常，供养功勋绝增减。\n唵引。跋日啰甘的阿。\n果供养\n国王异皈供父母，中途佛迹滞行程。\n一身现化化无穷，果供随他亦无尽。\n唵引。跋日啰。弥戌睇。跋啰縒啰吽。\n普供养真言\n香花灯涂珍果等，供养如来众圣贤。\n唯希纳受鉴丹诚，满我檀那广大愿。\n唵引。誐誐曩。三婆嚩。嚩日啰吽。　止\n如来广孝十种报恩道场密教卷上终\n如来广孝十种报恩道场密教卷下\n第二时升座\n加持楞严字母真言\n稽首光明大佛顶，如来万行首楞严。\n光中化佛演微言，念诵普令祛宿业。\n摩诃佛陀。乌瑟尼沙。哆陀阿伽度。鞠醯耶。醯都般帝。般帝毗勃陀。地瑟咤。阿罗陀。萨婆菩提萨埵。遮利舍那。娑诃萨罗。首楞严。摩修多啰。止\n加持释迦佛真言\n妄情扰扰风飘絮，障垢昏昏镜受尘。\n虚空诸佛已哀怜，教主由斯宣咒力。\n南无佛陀耶。南无达摩耶。南无僧伽耶。南无释迦牟尼佛夷。哆陀伽哆耶。阿啰诃胝。三藐三佛陀耶。哆地他。惧迷惧迷。摩诃惧迷。哆利哆利。摩诃哆利。柘利柘利。摩诃柘利。失利失利。摩诃失利。帝利帝利。摩诃帝利。呵呵趐隶趐利。摩诃趐隶。诸卢诸卢。摩诃诸卢。觅隶觅隶。摩诃觅隶。帝隶帝隶。摩诃帝隶。度迷度迷。摩诃度迷。柘梨柘梨。摩诃柘梨。诸梨诸梨。摩诃诸梨。折隶折隶。摩诃折隶。萨诃。\n加持拔除罪障真言\n自造自招无间歇，个中谁识本来心？\n为宣密咒力加持，一念回光俱寂静。\n南无。萨婆怛他揭帝飘。阿啰诃帝骠。唵。揭摩啰。呼卢此那毗输利。三婆三婆。阿揭车。阿揭车。咯呼咯呼。勃揽勃揽。含含氏那市。曼殊利耶。苏室哩也。哆赖也。曼萨波。毒溪骠。癹骠癹。苫摩耶。苫摩耶。阿弥睹温婆。菩温婆婆。波谜那势。萨诃。　止\n加持护念善门陀罗尼真言\n真如佛性无修短，煞业滋繁致夭伤。\n善门护念力祛除，须信人天无量寿。\n怛致他。邬俱莽俱。鸣俱摩。比丘毗拖你。呼婆啰者。摩你虎利婆。虎利婆禳。虎虎虎梨。跋哆耶。娑婆诃。\n尔时如来，说此灌顶陀罗尼咒已，于是世尊复说诸佛之所护念陀罗尼咒长寿法门：\n怛姪他。跋折喇。跋折喇。跋折啰。跋折啰。拖梨跋折啰。婆底礼。跋折啰。薜底跋折啰。拖帝斫讫啰。跋折梨。斫讫啰。拖梨拖梨。摩梨摩梨。摩梨拖梨梨。鼻梨莽梨。质梨虎迦梨。明梨鼻始梨。主黎主梨。旨婆梨。者梨主梨。莽梨者梨。曼叉梨。曼叉你。娑婆播跋鼻那舍你。萨婆噜迦。钵啰奢末你。阿迦啰。密哩柱。钵啰底煞拖。你夜婆柱。娑婆莽那。莽罗底煞拖你。怛姪他。曼茶你。伽啰尼。谟茶你。三钵啰。谟茶你。那舍你。三钵啰。那舍你。娑婆毗帝。钵啰舍末你。婆拖婆社。娑婆奔那。阿迦啰。密哩柱。钵啰底。煞拖你。\n怛姪他。舍那你。舍你畔。拖你拖你。瞋陀瞋拖。鼻梨弥梨。娑梨诃。怛泥跋梨。婆梨婆梨。毗帝毗梨。毗梨乌沙梨。奢啰泥。婆啰波噜泥。波啰迦茶曳。婆啰歇弥纥么。遮哩尼。因达啰。波底地。地啰野尼。纳暮莫醯湿筏啰。啰曳你。纥梨师婆社你。播跋阇歌你。迦啰婆帝你。部哆婆地你。萨哆耶羯梯。素摩跋你。奔啰鞞。娑婆诃。\n怛姪他。歇啰啰。呬哩。萨诃。\n怛姪他。歇雉多。钵雉多。阿曳那。阿梨蟾跋泥。医迦羯拖泥。补多啰茶歇你。末伽毗卢歇你。虎娑跋底。虎娑跋底。补娑跋底。补娑跋底。呬哩呬哩。也他阇耶他。阿耆你也他。钵监者也他。跋监也他。跋监也他。跋折蓝也。仙诃哩拖监。　止\n加持华聚陀罗尼真言\n万行因华相涉入，重重无尽遍庄严。\n芬芳秀丽与馨香，由此陀罗尼咒力。\n多狄度啰尼。陀啰尼。陀啰尼。么你波步婆散尼。悉题旃题。涅目脂。涅呵梨卢伽。钵帝佛陀。钵帝帝梨。乌迦啰知。佉伽啰知。啰殊钵伽帝。帝闻知帝。毗舍啰。佛题但摩波斯。阿叉夜。羯鞞迦波和帝。阿弥多羯卑。伏哆舍尼帝。闻和帝泥。句婆一唏帝。帝闻伽。阿利帝。因题耶。佛题致拏。佛题。萨诃。　止\n佛说庄严王陀罗尼\n三宝三乘亲父母，背恩衣食不丰饶。\n猛风沙聚总飘飏，受用自然如意足。\n南无。萨婆怛他伽哆喃。怛姪他。勃帝苏勃睇。卢迦毗卢计。卢迦伐帝。揭兰帝。萨埵阿伐卢羯泥。萨婆怛他揭哆。阿提瑟耻帝。萨婆阿门钵梨脯喇泥。聚丁达丽。捺啰提婆布侍帝。怛他揭哆慎若那。达睇。怛他揭多。阿提瑟咤泥娜。萨婆卢迦速企婆跋都。萨婆揭摩钵利钗耶野。么么阿木羯写。萨婆娑埵难者。曷洛叉婆跋睹。怛他誐哆。阿提瑟咤娜。娑婆诃。\n加持广大宝楼阁秘密善住陀罗尼真言\n经云：宝藏菩萨白世尊言：今请如来为众宣说广大宝楼阁秘密善住清净陀罗尼法，为诸众生获大利益。佛受请已，告诸大众言：我昔曾为净居天时，于虚空中说此广大宝楼阁秘密善住陀罗尼，诸有情闻者决定不退无上正觉，成就六波罗密；一切地狱、饿鬼、傍生等闻此咒者皆蒙解脱；生老病死苦，永得超越。当来之世，于此赡部洲中众生有于父母不孝顺者，不敬沙门者，不敬耆旧者，诽谤正法者，诽谤圣人者，诽谤诸佛者，诽谤菩萨者，杀阿罗汉者，造五逆罪者，抄劫盗者，故妄语者，负言背信者，匿他财物者，一切恶业所摄者，彼等众生闻此陀罗尼，读诵受持，若佩身上，若书衣中，若置幢上，乃至见者，闻者及影中过者，彼等众生由斯陀罗尼大威力故，决定当得无上正觉。尔时世尊于大众中，以净梵音即说咒曰：\n净居天上亲宣说，受请今时再举扬。\n见闻带佩与瞻依，五逆罪根俱寂静。\n唵引。萨婆怛他伽哆。摩尼舍哆你。毕低社嚩啰。嚩啰达么驮都。羯哩鞞。摩尼摩尼。摩诃怛他誐哆。缬哩摩尼。莎嚩诃。\n尔时世尊为诸大众说此陀罗尼王咒，能成就无上菩提，能除一切罪业，身心清净。即说咒曰：\n那摩萨婆怛他伽哆喃。唵。肥布啰孽鞞。摩尼钵腊鞞。怛姪他。那捺你舍你。摩尼摩尼。苏钵腊鞞。肥摩丽娑孽啰。钳鼻丽。吽吽释皤啰。吽吽释皤啰。勃陀嚩路枳羝。虞醯耶。地瑟那哆。孽鞞。莎嚩诃。\n尔时世尊说此广大宝楼阁善住秘密清净陀罗尼已，于此大地六种震动，天雨宝华及天妙衣，一切大众咸皆欢喜，叹未曾有，证不退转。是时十方诸如来等同声赞叹释迦如来言：善哉，善哉！释迦牟尼佛乃能说是入菩萨道场陀罗尼。大众闻已，一切恶趣皆得消灭。　下座\n加持灭五逆大罪真言\n杀父及害母，罗汉众圣贤，\n破和合真僧，出佛身血罪，\n萨遮尼干教，五逆众罪愆。\n愿诵秘密言，定业悉消灭。\n羝钐跋啰蒲陀那夜。三摩末祗。陀波那寤。毗摩隶。输檀柰。毗摩啰。输檀你。趐输檀尼移。萨贺输檀那。摩羝移。萨婆诃。\n唵引。嚩啰剑摩尼。戍驮喃。娑婆嚩啰拏你。没驮三底曳。三昧耶。吽癹。　止\n加持放生真言\n迷真逐妄甘沦转，水陆飞沈被网罗。\n我今释放仗真言，永劫更无笼罩难。\n那谟婆伽嚩帝。钵啰枳夜。欠娘哆噜婆耶。怛哆伽哆耶。南无。婆伽嚩帝。尾布啰耶。怛哆蘖哆耶。\n南无婆伽嚩帝。阿婆朵。迦啰誐。怛哆誐哆耶。\n南无婆伽嚩帝。阿密票哆。嚩舍耶。怛哆伽哆耶。\n南无啰怛那。怛啰夜耶。唵步欠。\n唵引。阿穆伽。吠噜遮那。摩诃母捺啰。摩尼钵纳摩。入嚩啰。钵啰嚩哩哆耶。吽癹咤。　止\n第三时入坛\n加持普忏罪真言\n无始以来诸罪垢，尽虚空界不能容。\n我今悔过愿消除，念诵密言悉清净。\n唵引。萨婆娑埵。菩提萨埵耶。莎婆诃。\n释迦说忏悔真言\n释迦印咒难思议，普与众生灭罪愆。\n我今忏悔愿垂慈，洗涤无明诸垢染。\n南无萨婆肾惹耶。唵。三婆悉地稽。娑婆诃。　止\n加持启白诸佛愿智真言\n圣人本自心中现，情见难忘著相求。\n即心即色两无妨，一念才兴知见了。\n唵引。萨婆怛他伽哆喃。嚩庾杜鞞。多啰吽。多啰吽。摩你迦那宁。娑婆诃。\n加持礼拜真言\n无始劫来生我慢，恰如山岳耸千寻。\n我今投地礼如来，愿使慢山俱破碎。\n南无。陀舍喃。蒲陀俱知喃。唵。护噜噜悉陀。卢币你你。萨婆遏地娑婆你。娑诃。　止\n加持献华宝座真言\n万德庄严莲出水，三空智照日开敷。\n巍巍端坐紫金容，印咒功能果如是。\n唵引。摩尼摩尼。嚩啰钵啰。嚩离虞呬耶。钵头么尼。钵啰鞞。娑诃。\n献莲华捧足真言\n唵引。迦摩啰耶。娑诃。　止\n加持献十供养真言\n香供养真言\n玉斧削成山势耸，金炉𦶟起瑞烟浓。\n撩天鼻孔悉遥闻，戒定慧香熏法界。\n唵引。萨哩嚩。怛他伽哆度波。卜佐铭伽。莎曼怛啰。窣破啰拏。三昧耶吽。\n花供养\n五叶心花开此土，一枝优钵产西天。\n世尊拈起示诸人，迦叶破颜曾一笑。\n唵引。莎哩嚩。怛他伽哆卜思必。卜佐铭伽。三曼怛啰。窣布啰拏。三昧耶吽。\n灯供养\n照破昏衢消黑暗，增辉佛日转分明。\n灯灯续焰到于今，祖祖传芳光不灭。\n唵引。萨哩嚩。怛他伽哆阿噜吉。布佐铭伽。三曼怛啰。窣布啰拏。三昧耶吽。\n涂供养\n吸尽西江难下口，遍为甘露润群生。\n九龙吐水浴金身，万古曹溪无尽缘。\n唵引。萨哩嚩。怛他伽哆甘的。布佐铭伽。三曼怛啰。窣布啰拏。三昧耶吽。\n果供养\n功德园林勤种植，胸襟造化为栽培。\n拈来本自善根生，献处圆成无漏果。\n唵引。萨哩嚩。怛他伽哆沙卜答。布佐铭伽。三曼怛啰。窣布啰拏。三昧耶吽。\n茶供养\n赵老吃茶何直截？文殊拈盏忒分明。\n欲知此味贯鸦山，须是舌头亲具眼。\n唵引。萨哩嚩。怛他伽哆尼微的。布佐铭伽。三曼怛啰。窣布啰拏。三昧耶吽。\n食供养\n大地遍为香积饭，珍馐一味世间无。\n通身是口为沾尝，万劫千生常饱满。\n唵引。萨哩嚩。怛他伽哆阿耨哆啰。布禳铭伽。三曼怛啰。窣布啰拏。三昧耶吽。\n宝供养\n红炉矿熟上钳锤，打就金毛狮子儿。\n休鉴卞和空泣玉，于中还有老胡知。\n唵引。萨哩嚩。怛他伽哆答弭。布佐铭伽。三曼怛啰。窣布啰拏。三昧耶吽。\n珠供养\n二龙争斗觅不休，却使胡僧笑点头。\n还知海藏亲收得，莫向牟尼镜外求。\n唵引。萨哩嚩。怛他伽哆虞兮。布佐铭伽。三曼怛啰。窣布啰拏。三昧耶吽。\n衣供养\n九条无相紫襕衣，传自黄梅夜半时。\n庾岭石边持不起，重楼永镇在曹溪。\n唵引。萨哩嚩。怛他伽哆耨哆啰。布佐铭伽。三曼怛啰。窣布啰拏。三昧耶吽。\n普供养\n香花灯涂珍果等，供养海会众圣贤。\n惟希纳受鉴丹诚，满我檀那广大愿。\n唵引。颇啰弥戍睇。詙啰搓啰𫟟。\n我以功德力，如来加持力，\n及以法界力，普供养而住。\n唵引。誐誐曩。三婆嚩。嚩日啰斛。　止\n第三时升座\n加持三宝字母真言\n三身觉海圆明众，此界他方大导师。\n愿开禅定举扬时，令此道场得成就。\n南无啰怛那。哆啰野耶。南无萨哩嚩。没驮冒地。萨怛嚩那。\n稽首梵音三皈依\n南无佛陀耶。南无达摩耶。南无僧伽耶。　止\n佛说七俱胝佛母准提大明真言\n欲灭众生三世业，当持佛母七俱胝。\n尘消障尽绝遮拦，无量法门从此得。\n南无飒哆喃。三藐三勃陀。俱胝喃。怛姪他唵。折隶主隶准提。莎婆诃。\n无量法门陀罗尼\n阿你阿你。么仙三曼哆。目仙育尼。陆帝尼陆帝。斯鞞。喜隶劫臂。劫波伺婆隶。娑啰跋帝。喜啰喜利。喜隶喜梨。喜隶啰喜隶遮帝。遮槃你。遮啰遮啰。祢遮喝怛帝。阿兰你。涅末题。涅跋哆祢。胒阇帝祢。呵毗摩隶。输檀祢。跋啰讫帝。提般祢。婆婆毗。婆跋祢。阿僧祗陀。迷毗富斯鞞。三迦厘沙弭。提隶提隶。摩诃提隶耶。耆跋帝遮隶。阿遮隶。摩陀隶。三摩遮隶。致驮珊地。颇扶勉质帝。阿僧毗呵隶。阿僧伽尼呵隶。毗诃逻。毗么隶腻。阿输檀腻。致苓苏寐他。弥他摩婆帝。摩呵斯鞞。三曼多斯鞞。毗富啰。毗富啰。赖弭三目哆。目仙萨婆哆。糯竭帝。阿那哆。鼓陀啰尼。啰尼尼陀那。劬胝。娑婆诃。　止\n加持皈依三宝真言\n佛法僧宝无能胜，五趣三乘总敬崇。\n归依一念愿冥加，直到菩提究竟岸。\n南无啰怛那。怛啰夜耶。曩谟萨哩嚩。没驮冒地。萨怛嚩喃。\n稽首梵音三皈依\n南无没驮耶。南无达么耶。南无僧伽耶。\n灭恶趣真言\n怛姪他。输达泥。输达泥。萨嚩波播。毗输达泥。输睇毗戍睇。萨嚩羯么。毗戍睇。娑婆诃。\n百千印真言\n风恬浪息江湖静，万像森罗映现中。\n本来心印亦如斯，身世无非皆净妙。\n怛姪他唵。部地部地。部地萨婆但他伽哆。衢折啰。驮啰驮啰。驮啰。诃啰诃啰。跋诃啰。跋诃啰。摩诃菩提质哆。注噜注噜。设哆啰。湿弥珊。据地羝。萨婆怛他揭哆。遏地使他那。阿毗耶羝。衢宁衢那。跋羝部多衢那。阿婆婆西。弥哩弥哩。伽伽那。怛哩萨婆。怛他揭哆。阿地史耻帝纳。娑婆怛犁。闪么闪么。跋闪么。跋闪么。萨婆跋播跋闪么。宁萨播。婆毗戍烧达么。虎噜虎噜。菩提末伽三钵啰。瑟耻羝。萨婆怛他揭哆。钵啰耻瑟羝哆。伐递。娑婆诃。\n根本咒\n唵引。萨婆怛他揭哆。毗婆卢枳羝。社耶社耶。娑诃。\n随心咒\n唵引。虎噜虎噜社耶。目祛。莎婆诃。　止\n加持四圣谛真言\n一切人天龙鬼等，能仁等视展深恩。\n各随彼语震雷音，使离尘缘获法眼。\n尔时阿难白佛言：世尊，云何如来为彼众生施设圣谛？佛告阿难：如来为彼众生等如是演说圣谛。如此处言毒佉毒佉。三摩耶毒佉。流陀毒佉。尼流陀伽弥你。如是圣谛，而彼等言阿舛隶。三目隶。三迷舍。波啰密。\n如来知彼众生所有言音，为说圣谛。如此处言苦、苦集、苦灭、苦灭道，为彼等言阿候啰。阿含跋啰哆。波啰摩。\n如来慈念阎浮提界婆婆伽提舍城人，说四圣谛。如此等言苦、苦集、苦灭、苦灭道，而彼处言伊茶。施茶。伽卢那。婆陀。\n阿难，有四圣谛，如来作前后说，或复不作。阿难，设此语句为彼边地众生，众生荷负我三千大千世界中所说圣谛。彼等如此苦、苦集、苦灭、苦灭道，而彼处言阿模驮奴。三模驮奴。鼻地输鼻地。婆蒲阿伽输惧。毗婆输伽娑啰。阿娑伽哆。甄泥泮。呢哆鞁。苏哆茶簸。阿卢婆。遮卢婆。阿逻么。多逻么。阿梨奢奢梨奢。阿喽舍利。摩喽舍利。甄逻婆地。迦啰迦帝。迦尼侈驮。跋陀逻。阿呜帝。娑呜逻。那多车地。么诃头么。阿奚垢。三么地。娑伽逻。簸逻阿哆。阿驮舍。首奚舍梨那。阿梨那。施梨风咤尼。施梨咤。阿舅舍。摩舅舍。阿那摩。娑那摩。阿逻婆尼。首咤娑忧地哆。阿那摩优嘻婆。阿舅么。毗车陀。毗娑伽。阿喽遮。尼喽遮。娑优他。摩优他。\n如来复为北方铠甲城人说四圣谛。如此处说苦、苦集、苦灭、苦灭道，而彼诚言阿茶婆。那茶婆。娑尼舍。娑那么。\n复为北方祢耶伽曼妒城人说四圣谛。如此处说苦、苦集、苦灭、苦灭道，然彼诚言婆啰。毗梨伽。阿奴漫。毗浮伽。\n复为北方支岚城人说四圣谛。如此处言苦、苦集、苦灭、苦灭道，而彼处言毗浮哆。阿那遮。多迦。哆啰迦。\n复为东方多主城人说四圣谛。如此处言苦、苦集、苦灭、苦灭道，而彼处言波稚目陀啰。毗摩帝车驮。沙尼伽梨沙。毗伽梨沙。\n复为诸龙、龙王等说四圣谛。所谓阿耨达多龙王、端正龙王、调伏龙王、珊达叉龙王、当来龙王、常神通龙王、普色龙王、哆啰殊龙王、毗跋殊龙王、哆啰蒲龙王、伊啰钵怛啰龙王、优钵难陀龙王、满足龙王。说此法时，彼诸龙王与诸龙王等受持五戒。于此处言苦、苦集、苦灭、苦灭道，而彼处言阿娑护。毗舍瞿卢。多光侈婆。娑婆啰贺拏。\n复为钵足夜叉等说四圣谛。如此处言苦、苦集、苦灭、苦灭道，如彼处言阿何萨姪迦苦。波诃萨迦苦集。阿那婆那苦灭。萨陀波那苦灭道。\n为常醉夜叉等说四圣谛。如此处言苦、苦集、苦灭、苦灭道，于彼处言：阿隶伽。哆流伽。毗醯那。波啰波舍。\n为持鬘夜叉等说四圣谛。如此处言苦、苦集、苦灭、苦灭道，于彼处言质那波婆。波娑呵。呵浮。阿摩利。\n为四大天王说四圣谛。如此处言苦、苦集、苦灭、苦灭道，于彼处言伊泥迷泥。答波。多瞿波。\n为三十三天说四圣谛。如此处言苦、苦集、苦灭、苦灭道，于彼处言阿那波奴。娑陀波陀。比求风咤。钵啰鼻票。谛车驮。\n为兜率陀天说四圣谛。如此处言苦、苦集、苦灭、苦灭道，而彼处言比摩娑。阿那婆。哆哆啰波你。差波浮弥。\n为阿修罗王说四圣谛。如此处言苦、苦集、苦灭、苦灭道，而彼处言三无达奴。比簸啰。逾瞿阿萨卢。比尼跋途。\n为住边地城人说四圣谛。如此言说苦、苦集、苦灭、苦灭道，而彼处言比么他。悉他奴。阿那耶。悉耻都。娑啰初。娑啰遮利。　止\n十波罗密咒\n一切如来大金刚所生檀波罗密咒\n十十互资无有尽，人人境界普贤知。\n一涓一滴到天池，总得天池一咸味。\n唵引。萨婆怛他伽哆。阿耨多啰。摩诃部驮。贺啰俱奢啰。波啰密哆。布佐铭伽。三暮达啰。窣癹啰拏。三昧耶吽。\n善哉波罗密咒\n唵引。萨婆怛他伽哆。阿耨哆啰。摩诃达么网。报陀乞叉地。波啰密哆。布佐铭伽。三暮达啰。窣癹啰拏。三昧耶吽。\n大觉悟忍辱波罗密咒\n唵引。萨婆怛他伽哆。僧娑啰诃。钵哩哆伽。摩诃毗离耶。波啰密哆。布佐铭伽。三暮达啰。窣癹啰拏。三昧耶吽。\n不舍生死大精进咒\n唵引。萨婆怛他伽哆。阿耨多啰。摩诃莎诃。毗贺啰驮那。波啰密哆。布佐铭伽。三暮达啰。窣癹啰拏。三昧耶吽。\n大安乐住禅定咒\n唵引。萨婆怛他伽哆。阿耨哆啰。戛丽沙宁耶。嚩拏婆萨耶。弥奈耶那。摩诃钵嘌禳。波啰密哆。布佐铭伽。三暮达啰。窣癹啰拏。三昧耶吽。\n大智慧咒\n唵引。萨婆怛他伽哆。吴呬耶。摩诃钵哩钵底。布佐铭伽。三暮达啰。窣癹啰拏。三昧耶吽。\n大方便咒\n唵引。萨婆怛他伽哆。婆伽你耶怛那。布佐铭伽。三暮达啰。窣癹啰拏。三昧耶吽。\n大愿波罗密咒\n南无。三满哆。勃陀喃。伐折啰。怛摩句痕。\n无碍力波罗密咒\n南无。三满哆。没驮喃。三摩多。奴揭多。嚩啰达么。涅阇哆。摩诃摩诃。娑婆诃。\n大智波罗密咒\n南无。三满多。没驮喃。摩竭伽。微啰舍。达摩珊捺啰舍。迦萨诃阇。萨迦耶。捺嘌瑟致掣诺迦。怛啰孽哆地。目吃底。你社多。微加啰达么。社祢多吽。　止\n佛顶尊胜陀罗尼\n佛告善住天子及天帝释：十恶业缘，恶口尤最。当知恶骂甚于猛火，猛火但烧七珍之财；恶口猛火，能烧七圣之财。一切功德，如汝善住。一言恨母，一骂众僧，受天报尽，复入地狱。天地父母众生，不应轻毁。三界慈爱，唯有父母；三世福田，不过众僧。父母生养，劬劳辛苦。十月妊娠，三年乳哺。长养教诲，难忧备尽。冀其成立，才艺过人，又望出家度脱生死。以是恩念，昊天难报。是故我语阿难言：左肩担父，右肩担母，绕须弥山百千万匝，血流没踝，尚不能报一日乳哺之恩，岂应恶骂，轻生恚语？佛告帝释善住天子：今见我故得五眼净，忏悔彻故罪亦除灭。又告善住言：汝止勿泣，我有法门，名为最胜佛顶尊胜陀罗尼。此咒乃是百千万亿俱胝诸佛所说，我今说之，若有受持者，以是功德，百千万劫十恶五逆悉皆消灭，即得阿耨多罗三藐三菩提，不转此身获宿命智。尔时帝释闻佛称赞，一心渴仰，即白佛言：唯愿如来愍我等辈，亦为未来末法众生说此陀罗尼。我当修行，令诸众生永离八难之苦。尔时世尊为受请故，即说咒曰：\n恶口火焚功德聚，愿凭秘咒力消磨。\n微尘诸佛总宣扬，诵念必成无上道。\n南无。婆伽嚩帝。怛啰路枳耶。钵啰帝。尾始瑟咤耶。没驮耶。薄伽筏帝。怛你也他尼。戍驮耶。又娑么娑么。三满多。嚩婆娑。娑婆啰拏。誐帝誐贺曩。娑嚩嚩尼秫睇。阿鼻诜。左睹含。摩素誐多。波乃阿贺啰。阿贺啰。阿庾散驮啰尼。戍驮耶。又娑婆羯摩。尾尾奴。佛么拏。誐誐曩。尾秫地。乌瑟尼沙尾惹耶。尾秫地。娑贺娑啰。曷啰湿茗。散祖你帝。娑嚩怛他誐哆。嚩卢羯宁娑咤。婆啰宁哆。波利布啰尾。娑婆怛他誐多。迄利驮耶。地瑟咤曩。地瑟耻多。摩诃母捺啰。嚩日啰伽耶。僧贺多曩。尾秫帝。莎嚩嚩啰拏。波耶突嘌羯摩。波利秫帝。钵啰么宁。嚩嘌多野。阿欲秫地。三么耶。地瑟耻帝。摩宁摩宁。摩诃摩宁。母宁母宁。尾母宁。摩帝摩帝。么么帝。摩诃冒帝素摩地。怛他部多。俱胝跋利秫帝尾。呬娑普咤。设殿秫帝。左野左野。尾左野。又娑摩啰。又萨嚩没驮。帝瑟耻多。秫帝。嚩日隶。又萨陛嚩日览。婆嚩都么。都么。萨嚩娑怛嚩。舍利喃。萨嚩埵喃。难左迦耶。跋利秫帝。萨嚩誐帝钵利秫帝。萨嚩怛他誐多。室者铭。三摩湿嚩娑演都。娑婆怛他誐多。三摩湿嚩萨地瑟耻帝。没耻耶耶。尾摩驮耶。又三满多。钵利秫帝。萨嚩怛他誐多。迄利驮耶。地瑟咤曩。地瑟耻多。摩诃母捺隶。莎婆诃。　止　下座\n加持发菩提心真言\n爱水欲泥净染污，瞋心见火怎焚烧？\n本来清净了无瑕，好向今时同显发。\n唵引。冒地即多。步怛波那野弭。\n唵引。即多波啰帝。吠邓迦噜弭。\n唵引。三昧耶。娑埵鍐。\n加持观想真言\n六根寂静无余想，心月孤圆朗十方。\n尘沙父母许重重，尽向此时俱转了。\n唵引。欠嚩啰。驮都。\n加持心月圆满真言\n心地无尘境界宽，了明真性悟玄机。\n单空月轮照法筵，一一普令皆圆满。\n唵引。底瑟咤摩尼。跋啰钵头么。　止\n礼别\n加持奉送圣贤真言\n圣凡一体何来去？隐显同时绝送迎。\n专诚奉送表丹衷，母子历生难舍离。\n唵引。嚩啰目枳叉目。\n散界真言\n唵引。商迦伽哩。摩诃三昧耶。盘陀盘陀。文阇文阇。娑婆诃。\n奉送父母生十方净土真言\n历劫亲缘蒙降赴，仰瞻金相听圆音。\n未成佛果已前来，随愿往生佛净土。\n唵引。阿弭哩哆帝际。诃啰吽。\n唵引。逸帝律尼。娑婆诃。\n加持发遣鬼神真言\n鬼神承佛天仙力，面百由旬尽护持。\n如来示现微微笑，各愿深恩归本土。\n唵引。阿暮伽。布啰利。跋啰跋啰。蘖奢塞。勿皤勿喃。阿弥嘌哆。布臡吽。　止\n如来广孝十种报恩道场密教卷下终\n〔录文完〕",
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        "text": "《如來廣孝十種報恩道場儀》，本名《孝順設供拔苦報恩道場儀》，又名《如來廣孝十種報恩道場教誡儀文》，中國佛教典籍。南宋四川綿竹大中祥符寺僧人思覺集。八卷。明清時期雲南阿吒力僧和應赴僧常用科儀。"
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        "text": "本科儀由教誡、儀文、提綱、密教四部分組成。在現存阿吒力科儀中，規模最大，保存下來的本子也最多。就內容來看，乃引述宗密《佛說盂蘭盆經疏》、慈覺《孝行錄》（一般記載作《孝友文》或《勸孝文》）和契嵩《孝論》，並摘取經藏而成，集中國古代佛教孝道著述之大成，是研究中國佛教報恩行孝思想的重要資料。宗賾慈覺《孝行錄》久佚，本科儀引述其中部分內容，從而為研究其思想保存了難得的資料。本科儀引錄《孝行錄》和《佛說報父母恩德經》的部分文字，亦見於大足寶頂山大佛灣石刻題記（參見《藏外佛教文獻》第四輯第292-307頁），故本科儀亦是研究大足佛教勸孝石刻和《佛說報父母恩德經》的重要資料。"
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        "text": "本科儀不見中外歷代佛書著錄，亦未為歷代大藏經所收。思覺在《教誡》中稱「本朝慈覺禪師」，可知他與慈覺同為宋人。文中又提到隆興丞相虞允文，則本科儀之作不早於南宋孝宗隆興元年（1163）。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "本科儀本名《孝順設供拔苦報恩道場儀》，在建齋做道場時與《大方便佛報恩經》配合使用。後被改名為《如來廣孝十種報恩道場儀》，並從《儀文上》中析出《紀讚》、從《儀文中》中析出《庭際放生儀文》，作為可分別單獨行持法事的小科儀。《大方便佛報恩經》亦不一定與科儀配合來行持法會。從內容來看，《如來廣孝十種報恩道場儀》除收錄《孝順設供拔苦報恩道場儀》大部分內容外，還增加了部分新的章節，故可以說是《孝順設供拔苦報恩道場儀》的擴充。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "整理本以趙文煥藏《如來廣孝十種報恩道場儀》為底本，標題從之，校本為："
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "甲本：楊建鴻先生藏靈泉寺清康熙貳拾捌年捌月抄《孝順設供拔苦報恩道場儀文》（存卷上卷中）。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "乙本：延光居士、印加居士藏清嘉慶四年抄本《孝順設供拔苦報恩道場儀文》（卷中、卷下）、《報恩道場提綱》、《報恩道場密教》及《報恩道場紀讚》。"
      },
      {
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        "text": "丙本：張龍光先生藏段宗培抄《如來廣孝十種報恩道場儀文卷下》（舊抄本）。"
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      {
        "type": "p",
        "text": "底本上有「金襴寺常住記」墨印，乙本上有「毗尼庵心曜記」硃印，整理過程中不再注明。"
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        "text": "〔錄文〕",
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        "text": "如來廣孝十種報恩道場教誡儀文"
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        "text": "西山郡學士化眾設初會疏",
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        "text": "有初生人，必本為孝。稟一德而莫與，及百行以稱先。古道下衰，格言中晦。罔知為教，不得其傳。或約法以禁民，至設科而取士。類生平所無知物，幸天下僅有其人。已久失之，可不哀也。近因淨侶廣探寶函，深思不報之恩，是為甚盛之舉。以夫勸勉，特裁上儀。文字一開，善類四集。惻恃怙於罔極，等覆載以難酬。生祈祿筭美增，歿冀神明升濟。必眾誓之不墜，仰至德之可憑。謹疏。"
      },
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        "text": "孝順設供拔苦報恩道場",
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        "text": "漢洲綿竹大中祥符寺住持長講華嚴海印大師思覺集"
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        "text": "法事標名，總分為六十七節：壇前教誡法事分為九節，開壇請佛法事分為十四節，第一時豎宗立教法事分為十一節，第二時儒釋兼濟法事分為十六節，第三時真俗混融法事分為十七節。"
      },
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        "text": "壇前教誡法事分為九節：啟白諸聖；道場大義；道場所祖；道場儀式；道場功德；道場合用；道場警策；道場勸勉；表揚咒水。"
      },
      {
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        "text": "且啟白諸聖"
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        "text": "我佛廣運悲心，發明孝順；眾生仰憑法力，普濟幽冥。今遵儀範而闡揚，先約條章而教誡。是用啟白上聖，庶幾勸勉下凡。惟願憐憫，密垂加護。"
      },
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        "text": "加持啟白諸聖真言"
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        "text": "道場大義儀當演"
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        "text": "比丘眾等伏聞情欲為身，凡輩皆違恩養；智悲行孝，如來已遂旨甘。人為天地之靈，生必資於怙恃；佛乃聖凡之主，孝尤動於乾坤。欲引導於方來，亦可遵於先覺。是故本師釋迦如來初成正覺，先往天上以道諭母，還歸故國說法化父，乃至父王順世親自舁棺。經云：爾時世尊思念當來不報父母養育之恩，為是人故躬自舁棺。"
      },
      {
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        "text": "又如來入滅，摩耶從天而下，金棺忽開，母子相見。阿難問言：何故如是耶？佛即告言：如來為後世不孝之人故從棺中起，身毛孔中放千光明，一一光明有千化佛，悉共合掌向母摩耶。此乃如來遍為不孝之人說法化世明矣！且住世七十九年，說教三百餘會，貴令為子者必孝，為臣者必忠，為君者必仁，為親者必愛。"
      },
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        "text": "又云：方便以為父，智度以為母，則示菩薩修行之本也；無明以為父，貪愛而為母，則示眾生輪迴之本也。又於前世割肉養親，出髓治病，是能行世間之孝；今成正覺說法化導，令得證入，是能行出世間之孝。法門廣大，孝道圓明，而世人冥然不知者，良可悲愍。今集而成文，名曰豎宗立教、儒釋兼濟、真俗混融釋迦如來孝順設供拔苦報恩道場儀文，啟請、加持、偈章、讚詠，靡不備具，可傳於世矣！昔考叔純孝而施及莊公，今如來純孝一施及一切。切宜自省，當念所生，報本奉親，斯為允當者也。"
      },
      {
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        "lines": [
          "天地生人原以恩，人有父母兩稱尊。",
          "割肉代醫酬罔極，出棺說法啟晨昏。",
          "無身誰作三才主？有孝方開百行門。",
          "奉勸世人須自醒，釋宗儒訓古今存。"
        ]
      },
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        "text": "道場所祖儀當演"
      },
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        "text": "唐圭峰禪師，禪門宗匠，教海龍象。至於為親應思報本，廣探藏教，獲遇《盆經》，遂造疏文，深究二宗之說。每歲中元日講明孝行，以福雙親。時裴公相國喜師之說，故有吾常遊禪師閫域之語。"
      },
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        "text": "又本朝慈覺禪師，單傳心印，大唱禪宗。亦為雙親勸受大戒，修淨土行。至於母氏臨終之日，靈驗昭然。禪師喜不自勝，遂秉筆跡書《孝行錄》一百二十篇。書成，大地為之震動。"
      },
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        "text": "又明教大師，真吾門法匠。為明道眼，歷遍叢林。恨不再見母氏，哀號惋切，報效無門，力著《孝論》一十二章，示其心也。發明如來大孝，兼證儒者之說，殆亦盡矣。開封侍讀王公素上之，有旨下翰林考，時歐陽文忠公一見大奇之，遂聞之朝庭，特許編入大藏，兼賜命服加號。"
      },
      {
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        "text": "夫三大士所述雖殊，是皆明其孝也。故感王臣外護，天地徵祥。今述儀文，皆本於此，並檢閱藏教摘取因緣，非敢以胸臆之談徒欺誑也。又擬諸家儀範，皆本藏乘，如藥師、壽尊、觀音、彌勒之道場，皆我本師所讚之文；華嚴、涅槃、法華、圓覺之道場，皆我本師所讚之法。而世人能依佛說，不知佛行。能敬彼佛，先敬本師。又見世間凡設道場，多為父母，為無儀範，故假旁求。今既有文，是為正轍。奉勸孝子，可力行之。"
      },
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        "text": "報恩海會佛菩薩"
      },
      {
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          "孝子首重是彜倫，孝有所祖規範真。",
          "昊天廣大恩難報，藏教分明語最親。",
          "侍讀歐陽皆奉旨，圭峰慈覺再來人。",
          "留將錄論非胸臆，知念劬勞福自申。"
        ]
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        "text": "道場儀式儀當演"
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        "text": "此道場儀分為三時，蓋取始於事親，中於事君，終於立身。亦表天之經也，地之義也，民之行也。故於第一時中敘如來雙行世出、世間之孝，於第二時中敘孝子單行世間之孝，於第三時中敘孝子單行出世之孝。又第一時下報本奉親，第二時下禮佛放生，第三時下讚禮作觀。一一各冀謹嚴，庶希感格。唯作觀之際，切須五體投地，三業歸依，身不動如須彌，心澄湛如止水，專注想念萬劫親緣同會道場，盡蒙濟度。如有輕忽不信，懶惰睡眠，自招殃咎。正作觀時，不勞入會。其餘宣疏請佛，行道誦經，結界放生，施財施食，請依科式如法行持。自利利他，功德無量。"
      },
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        "text": "各發恭敬志誠心"
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          "從來儀式有規程，須以三時作證盟。",
          "欲知出世並入世，更揣單行與雙行。",
          "作觀謹嚴思濟度，誦經心口要真誠。",
          "放生未了財施去，難報高堂顧復情。"
        ]
      },
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        "text": "道場功德儀當演"
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      {
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        "text": "此道場中所供養者，總而言之，則三世十方一切聖凡而已。別而言之，則於父母，孝子之中曾受其勸化，故宜專禮。所有名字如禮請文中指陳，此不煩述。如老聃告於上智，孔子告於曾參，是皆權現聖人，亦當禮請。經云：如來於淨身中現五趣身，告阿難言：一切眾生亦曾為如來父母。故今所挂下位者惟父母兩幀而已，於左邊畫父，右邊畫母。於親四邊，分開五趣，庶知五趣所有眾生皆是我等昔日父母。如是安置，則不虧孝子之心。若父母已亡，既安靈座，但平等供養，功德尤殊勝爾。若專為現在父母，亦於兩向別為設座，請父母坐。於晝夜中獲聞大法，熏成種智，此乃孝子慕如來之至養者也。"
      },
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        "text": "過現父母佛菩薩"
      },
      {
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          "道場左右把香焚，兩向從來各有分。",
          "五趣四邊情更切，老聃孔子告猶勤。",
          "聖凡合處忘人我，名姓陳來檢疏文。",
          "安置為何知不二？如來聖訓總難聞。"
        ]
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        "text": "道場合用儀當演"
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        "text": "凡設此齋，先置生命四十九數，或一百八，或不限數，不問飛沈皆可釋放。又造五色彩幡，長四十九搩手，或隨父母形量，寫父母名而挂佛前，以表父母常在佛前也。又以淨財安排五分，每分一百二十文。五分者，供養佛、法、僧、父、母也；百二十者，表《孝行錄》中百二十門孝也。或有父母著不淨衣服，或是未經著，皆可奉獻。《法華經》云：名衣上服，價值千萬，或無價衣，施佛及僧。此數者多見經文，非誑惑爾。而世人為幽冥奏納，或不限數。又欲得上妙衣，方可堪之。如諸佛菩薩福德具足，世無以加，只以兩文、三文奉之，豈表施心殊勝？然布施者，誠人情之難能也。人苟能其難，能其為善，不可至乎？《語》曰：「如有博施於民，而能濟眾，……可謂仁乎？子曰：何事於仁？必也聖乎？堯舜其猶病諸。」蓋言聖人難之，亦恐其未能為也；佛必以是而勸之者，亦釋人慳吝之心故也。若慳吝之心未息，則布施之福不臻。又見國王擲衣與彼裸衣女子，衣纔被體，業火自焚。如是至三，竟不能得。若專為奏禭衣者，彼果得耶？是不得耶！若已生於人天之中，則自有衣服莊嚴。若尚滯三途，縱得好衣，如何被體？敢明正理，宜切遵依。"
      },
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        "text": "《大方便佛報恩經》"
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          "熏沐投誠建法壇，婉若在世日承歡。",
          "放生以數佛有訓，布施將錢人所難。",
          "須信懸幡亡脫化，不然衣擲火摧殘。",
          "兒孫若把慳來破，過去親心永得安。"
        ]
      },
      {
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        "text": "道場警策儀當演"
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      {
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        "text": "佛言：世間之人行二種行即得現報。一者供養三寶，二者悖逆二親，於現世中便得苦樂二受。如阿闍世王犯殺逆罪，身生惡瘡，投佛謝愆，重苦解除以得輕受，良可證也。又言：於父母所少作不善得大苦報，少作善事得大樂報。慈童長者之得失，可不思之？經云：末法之時，孝順者少，背恩者多。圭峰云：富貴者荒於財色，貧賤者迫於饑寒。此乃煩惱無明使之然也。我今警策大眾，各各追念所生，恭恪一心，端莊三業，皈命三寶，奉事雙親。或發菩提大心，或修菩提大行；或興大願，或運大悲。念念精專，心心勇猛，切勿耽荒放逸，掉舉昏沈。天地降災，悔何所及？"
      },
      {
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        "text": "報恩德菩薩摩訶薩"
      },
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        "lines": [
          "警策原從一念生，香燈掩映法壇清。",
          "欽尊三寶神偏凜，悖逆雙親報不輕。",
          "闍世悔心消積苦，圭峰誡語釋無明。",
          "會須猛勇為佛事，福祿來臨萬事亨。"
        ]
      },
      {
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        "text": "道場勸勉儀當演"
      },
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        "text": "此方聖人，曰儒曰道；西方聖人，字之曰佛。如鼎足三，不可闕也。雖然為善不同究竟，同歸於孝清淨法行。經云：吾遣迦葉示為老子，又遣淨光童子示為仲尼。老子曰：吾師化遊西竺，善入泥洹。孔子曰：西方有大聖人，不治而不亂，不言而自信，不化而自行。蕩蕩乎民無能名焉。且三教聖人何故如此相是？後世學者何故如此相非？君不見明教大師云：人情莫不專己而略人，是此而非彼，非過則爭，專過則拒。君子通而已矣，何必苟專？君子當而已矣，何必苟非？或曰：儒教存中庸，老教存道德，則性命之說著矣，何必俟佛而明？答曰：中庸乃性之造端，欲人知也；道德與性命之指深，欲諸人也；佛教盡性命之圓極，欲人究也。故今遍舉佛者，俾令我等父母德道之極故也。伏望大眾消磨彼此之見，泯絕是非之情，以一乘之教門，酬二親之罔極。更望大眾，互為主伴而表率之。"
      },
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        "text": "皈依海會聖賢眾"
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        "lines": [
          "欲垂勸勉仗諸天，為想高堂結佛緣。",
          "三老化身皆助釋，一乘妙理定宗禪。",
          "指迷始破眾生惑，篤孝當為明教先。",
          "遵奉大師應有戒，是非消卻道場圓。"
        ]
      },
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        "text": "加持香水灑淨真言　（至）淨十方真言"
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        "text": "表揚咒水儀當演"
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        "text": "伏以諸佛從真如海，起大悲心；眾生入塵勞門，由煩惱障。所以現身現土，莫不利物利人。顯教則十二分經，總持乃一切密語。持誦之者，觀想之流，或見或聞，或信或受。則乃背塵合覺，如還丹點鐵以成金；決然入聖超凡，若片幡遇風而至海。今茲勝會，普度有緣。四生六道，感應而來；十地三賢，混融無礙。法事所務，咒水為先。憑仗伽陀，即成甘露。滅瞋心之業火，潤功德之叢林。灑道場則濁穢頓除，霑會眾則塵勞解脫，變飲食則法喜禪悅，化黑暗則智慧光明，然後悟法水之真空，登菩提之妙座。報恩法會，所謂廣大勝緣，普與含情同歸華藏。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "報恩勝會啟壇場，密咒醍醐甘露漿。",
          "安息飛煙雲霧捲，蘭膏發焰慧燈光。",
          "緇流濟濟皆精潔，賢聖巍巍盡讚揚。",
          "法雨滿空甘露灑，道場何處不清涼？"
        ]
      },
      {
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        "text": "南無無垢淨光佛"
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        "text": "加持淨衣真言　大悲咒"
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        "text": "加持一切如來淨身口意真言　六部咒"
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        "text": "加持甘露水真言　大明神咒經"
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        "text": "加持灑地水真言　諸部因緣"
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        "text": "加持直字梵語心經陀羅尼"
      },
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        "text": "歌讚"
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      {
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        "text": "一缽寒泉，蠲除熱惱，功勳莫可量。注想曹溪水，別來幾度春光。靈源湛寂，灌清淨醍醐甘露漿。霏法雨，楊枝灑處，遍滿壇場。"
      },
      {
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        "text": "普願沾濡，使含情皆蒙出苦鄉。餓殍焦面，了悟自性真常。我今法會，仗密語伽陀咒讚揚。周沙界，無人無我，盡獲清涼。"
      },
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        "text": "南無清淨慧菩薩　回向"
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        "text": "摩訶般若波羅密大明咒經"
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        "text": "觀自在菩薩行深般若波羅密多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利弗，色空故無惱壞想，受空故無作想，想空故無智想，行空故無識想，識空故無覺覺想。何以故？舍利弗，非色異空，非空異色。色即是空，空即是色。受、想、行、識，亦復如是。舍利弗，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。是空法非過去，非未來，非現在。是故空中無色，無受、想、行、識，無眼、耳、鼻、舌、身、意，無色、聲、香、味、觸、法；無眼界，乃至無意識界；無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。無苦、寂、滅、道，無智亦無得。以無所得故，菩提薩埵依般若波羅密多故，心無罣礙。無罣礙故，無有恐怖，遠離一切顛倒夢想苦惱，究竟涅槃。三世諸佛，依般若波羅密多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅密多是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒。能除一切苦，真實不虛。故說般若波羅密多咒，即說咒曰："
      },
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        "text": "今此第一時開壇請佛、豎宗立教法事分為二十四節：勸發菩提心；勸發四心；參禮三寶；清淨三業；薰香供養；灑淨潔滌；淨壇結界；散花行道；白佛敘意；嘆佛宣疏；禮請上聖；啟祝聖賢；召集神祗；豎宗立教；儒釋以孝為宗；明孝所因；正明苦行因緣；返生慰勞；因孝成佛；方便化導父母；為父母轉大法輪；究竟奉親；普勸大眾；讚十種恩。"
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        "text": "夫菩提心者，即覺心也。眾生本有，昧而不知。常興無明，而供止住。菩薩由之廣興萬行，諸佛由之而般涅槃。故《華嚴經》云：菩提心者，猶如慈父訓導一切諸菩薩故；菩提心者，猶如慈母生長一切諸菩薩故；菩提心者，猶如乳海養育一切諸菩薩故；菩提心者，猶如善友成益一切諸菩薩故。《佛報恩經》云：「菩薩摩訶薩知恩者，當發阿耨多羅三藐三菩提心；報恩者，亦當教一切眾生，令發阿耨多羅三藐三菩提心。」昔有轉輪聖王已發大心，遂告五百太子言：「汝真實孝子者，當發菩提大心。」時五百太子聞是語已，感父母故，尋聲即發菩提大心。今日今時，敢問大眾：能為父母於此菩提大心，能發不能發？"
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        "text": "既能發已，切在行持。此心即是佛心，此行即同佛行。如此則佛不請而自現，神不召而自來，罪不懺而自消，福不求而自至。悖逆者自生敬愛，毒惡者必啟慈心。若發無上菩提心，則指日可待者也。"
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          "法身報身及化身，經律論藏甚深文。",
          "開迷化導阿羅漢，參禮南無佛法僧。"
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          "無染性清淨，永離於世間，",
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          "身心常無為，遠離四種食，",
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        "text": "伏聞色身危脆，始從虛偽而生；六欲不迷，要會真空之理。蓋為妄生十惡縈纏，業垢俱蒙，若非秘咒洗除，難使真金離礦。欲得一身清淨，多身清淨，方可登壇；頓令上根修行，中根修行，只教契理。淨三業咒，振鐸誦持。眾等三業肅恭，六根慶快，請三藏法師，誦淨三業偈："
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          "身口意業本來同，一念纔迷失本宗。",
          "喝散障雲無點翳，一輪杲日照當空。"
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        "text": "伏聞纔炷龍涎，非泛常之臭味；便同麝腹，有分外之馨香。要知五分法身，別是一般氣息也。何用調和之法，又不因薰染之功。信手拈來，直穿透諸人鼻孔；從頭爇處，聊表出檀那善根。庶機感格於聖賢，可以充塞於天地。氤氳無盡，空中結寶蓋而低垂；紛馥有餘，座上噴篆煙之縹緲。更憑神咒，以表信心。"
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          "五分法身真妙香，人人具足露堂堂。",
          "無根樹下親拈出，供養如來大法王。"
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          "八功德水自天真，善洗眾生業垢塵。",
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          "聚沙成塔亘青天，舉止分明在目前。",
          "法界道場瀟灑處，自然湧出一枝蓮。"
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          "荊棘林中業火生，經由大地任縱橫。",
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        "text": "桃花換卻眼睛，不知誰悟？蓮香穿透鼻孔，返被人嫌。仰天攀桂而來，撥雪探梅而去。更休問姚黃魏紫，也莫辨李白桃紅。帝釋勘破空生，二俱有過；天女簸弄鶖子，一向無端。如今開啟法筵，且與拈提公案。翠浮霞彩，紛紛飄下九霄；濃剪白花，馥馥散來四座。"
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          "一花五葉祖師傳，淺白深紅有萬般。",
          "晏座岩前無法說，紛紛墜落紫雲端。"
        ]
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          "如來妙色身，世間無與等。",
          "無比不思議，是故今讚禮。",
          "願共諸眾生，一心頭面禮。",
          "如來色無盡，智慧亦復然。",
          "一切法常住，是故今讚禮。"
        ]
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          "如來智慧燈，同嘆一切僧。",
          "能生三世佛，是故我皈依。"
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        "text": "伏聞凝然一相，釋迦不會而迦葉難傳；大矣雙親，忉利歸寧而迦維往省。人人法爾，佛佛道同。法身慧命，本自圓明。病眼空花，原來妄現。蘊貪瞋癡之業種，惱害所生；墜戒定慧之聖胎，甘為夭折。累劫改形易報，何時返照迴光？此日今時報恩設供，比丘某稽首和南，至誠仰告報恩海會諸佛菩薩，三界四府萬靈，十方滿空賢聖，今當第一時宣演如來行孝法門，開導人天覺路，伏願諸聖不捨慈悲，加持覆護。願此法音，周遍法界。凡見聞者，悉皆迴光。依教修行，不違恩養，普及一切，同證菩提。"
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          "百億剎中號大雄，四王捧足誕皇宮。",
          "遊城知苦觀假幻，入騎雪山了悟空。",
          "阿耨乳恣金色相，菩提樹下玉毫容。",
          "獨尊十號天人主，開教源流剎海中。"
        ]
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        "text": "南無大孝釋迦牟尼佛"
      },
      {
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        "text": "第十、嘆佛宣疏"
      },
      {
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        "text": "今此道場會主，即是本師釋迦牟尼如來。先當總伸讚禮本師德業，然後運心平等敬禮眾等。當禮拜時，如法應和。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "稽首三界主，大孝釋迦尊。",
          "累劫報親恩，積因成正覺。",
          "將永錫眾類，應請演斯經。",
          "欲使報恩人，咸能酬罔極。"
        ]
      },
      {
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        "text": "仰告諸佛諸菩薩"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "世尊功德難盡讚揚，具有疏文，謹當宣讀。宣一時疏文，入意至稽首和南，志心仰告真淨法界海，微剎土中敘聖位如禮文，敘願意至香燈告就，具疏虔誠禮請上位聖賢者。伏願天花瑞像，巍巍堂堂而直下寶階；白毫相中，燦燦爛爛而遍周沙界。一真獨露，五趣皆空。凡我有情人，同證無生忍。仰冀覺慈，俯遂凡懇，和南謹疏。　外壇化納"
      },
      {
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        "text": "凡情上達大圓鏡"
      },
      {
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        "text": "加持諸佛願智真言"
      },
      {
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        "text": "第十一、禮請上聖"
      },
      {
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        "text": "經云：凡禮拜時，須得五體投地，先發大願，然後作禮。作如是言：我今五體於佛作禮，為斷五道，離於五蓋，願諸眾生無壞五道，具足五眼。願我右膝著地之時，令諸眾生得證覺道；願我左膝著地之時，有著邪見者令住正法；願我右手著地之時，如佛手指著地，震動現瑞，證大菩提；願我左手著地之時，於諸外道以四攝法而攝取之；願我首頂著地之時，令諸眾生悉得成就無見頂相。眾生各各深會此言，發願作禮。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "加持禮拜真言"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "志心皈命禮，法身不動，化現隨緣。真慧日之騰空，實曇華之應世。二千年前為真孝子，三千界內作大醫王。累劫報恩，忘軀命而難捨能捨；三祗成道，度父母而從生至生。併眾苦於一身，火輪墮地；攝雙親於五趣，毫相遶身。說法九夏而安慰摩耶，身湧七多而攝受淨飯。願王報本，道力寧親，大慈大悲大孝釋迦牟尼佛。伏願開為親之方便，運同體之慈悲。攝受報恩人，同行出世孝。慈愍故，悲愍故，大慈悲愍故。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "加持佛頂奉請印咒　請一切諸佛咒"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "請釋迦佛咒　請聖賢咒"
      },
      {
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        "text": "信禮大孝釋迦佛　炷香"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "禮請聖賢"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "禮拜能除我慢障，禮拜能感尊貴身，",
          "禮拜能滅七支愆，禮拜能生三業善。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "今當禮請，報恩會上，諸佛菩薩，降臨道場，受請供養。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "誠心仰請，報恩會上，此法會中，一時禮請"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "清淨法身毗盧尊師"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "圓滿報身盧舍那佛"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "三類化身釋迦文佛"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "伏願慈悲憐愍，俯降道場，為我報恩，作大利益。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "誠心仰請，報恩會上，此法會中，一時禮請"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "成利慧佛"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "勝日身佛"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "勝光佛"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "雲雷音宿王佛"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "華智佛"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "覺華定自在王佛"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "清淨蓮華目佛"
      },
      {
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        "text": "伏願慈悲憐愍，俯降道場，為我報恩，作大利益。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "誠心仰請，報恩會上，此法會中，一時禮請"
      },
      {
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        "text": "無量壽佛"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "寶華佛"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "彌勒佛"
      },
      {
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        "text": "十方三世一切諸佛"
      },
      {
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        "text": "伏願慈悲憐愍，俯降道場，為我報恩，作大利益。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "誠心仰請，報恩會上，此法會中，一時禮請"
      },
      {
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        "text": "文殊普賢二大菩薩"
      },
      {
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        "text": "觀音勢至二大菩薩"
      },
      {
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        "text": "藥王藥上二大菩薩"
      },
      {
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        "text": "天藏地藏二大菩薩"
      },
      {
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        "text": "伏願慈悲憐愍，俯降道場，為我報恩，作大利益。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "誠心仰請，報恩會上，此法會中，一時禮請"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "無垢光女菩薩"
      },
      {
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        "text": "月光童子菩薩"
      },
      {
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        "text": "大自在天子菩薩"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "迦葉菩薩"
      },
      {
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        "text": "淨光童子菩薩"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "諸大菩薩摩訶薩"
      },
      {
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        "text": "伏願慈悲憐愍，俯降道場，為我報恩，作大利益。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "誠心仰請，報恩會上，此法會中，一時禮請"
      },
      {
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        "text": "阿難目連二尊者"
      },
      {
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        "text": "辟支伽阿羅漢眾"
      },
      {
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        "text": "圭峰禪師"
      },
      {
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        "text": "慈覺禪師"
      },
      {
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        "text": "明教大師"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "遍法界中，報恩海會一切聖賢"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "伏願慈悲憐愍，俯降道場，為我報恩，作大利益。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上來禮請報恩海會諸佛菩薩，已沐雲臨道場。伏願天眼遙見，慧耳遙聞，他心遙知，神通遙鑒，以大悲力，啟無緣慈，憐憫有情，哀受我請，慈悲護念，降臨道場，證盟此齋，充遍法界。願此善力，廣大無邊，猶若虛空，具諸功德。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "奉請已，一心皈命禮常住三寶。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "加持諸佛集會真言　（至）蓮華捧足真言"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第十二、啟祝聖賢"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "經云：十方諸佛各告眾言，釋迦如來為諸大眾說《報恩經》，為欲饒益諸眾生故，為欲拔苦眾生邪疑毒箭故，為初發心菩薩堅固菩提不退轉故，為令二乘究竟一乘道故，為令菩薩速成菩提報佛恩故，為令眾生念重恩故，欲令眾生越苦海故，欲令眾生孝父母故。又按《陀羅尼經》云：奉請釋迦牟尼佛，當坐道場中。一心卻坐，合掌瞻仰世尊，即以偈誦，三面讚說，頂禮捧足，即得如來加持護念。眾等志誠，如法應和。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "南無佛智慧清淨，那羅延力骨鎖身。",
          "波羅蜜多六度行，大慈悲父常為人。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "加持如來護念真言"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "外壇拜召"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "陀羅尼力信無邊，普召含靈在佛前。",
          "由恐四生中漏落，更祈六道外招筵。",
          "淨壇坐遣香雲去，陰界遙聞寶鐸傳。",
          "願自會中生樂國，不辭佛敕為重宣。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "炷香　設禮"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "南無越三界菩薩"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第十三、召集神祗"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上來禮請諸佛菩薩，已沐降臨。今當召集神祗，普伸津濟。故《修行地道經》云：若有修行，見始終患。所謂地獄之毒，餓鬼之苦，畜生之惱，人中憂悲，天上無常，不可堪矣！又無始來，與父母違，兄弟離間。涕泣流淚，超於大海；飲親之乳，逾於江漢。設積身骨，過須彌山。其髓塗地，可遍天下；其血流墮，多天下雨。或父哭子，或子哭父。顛倒上下，不可紀極。修行自察如是之厄，積功累德欲度一切。視之如父，視之如母，視之如子，視之如身，等無有異。為六道人，對苦無量。雖歷五道生死之患，心不回動。行大慈悲，救濟十方。免眾想念，當如是觀。五道眾生，無非父母。今欲召集，發願為先。今依《大方廣佛華嚴經》發大誓願，眾等志誠，如法應和。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "孝養父母，當願眾生善事於佛，護養一切。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "見報恩人，當願眾生於佛菩提，能知恩德。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "見背恩人，當願眾生於有惡人，不知其報。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "加持天龍八部真言　普召請真言"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "菩薩遍觀於六道，莫非皆是宿親緣。",
          "普伸召集赴香壇，願奉旨甘並法施。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。阿鼻娑摩耶。拔折黎。達囉囉吽。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。俱嚕陀。娑婆提。婆那耶。莎嚩訶。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "天道咒"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。俱胝俱胝。俱那哩遮哩。娑婆訶。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "修羅咒"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。阿訶滯伽耶。摩訶帝難陀。經底摩訶滯答鍐。娑婆素喃。娑婆訶。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "人道咒"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。摩訶梵。摩訶耶。伊呬伊呬。娑婆訶。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "畜生咒"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。娑婆枳吒耶。伊呬伊呬。娑婆訶。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "餓鬼咒"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。莎婆提。婆迦羅。賀那。娑婆訶。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "地獄咒"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。俱摩哩吒。娑婆訶。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "六道咒"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。娑婆者。陀囉尼。伽囉耶。娑婆訶。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "鬼神咒"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。暮伽。迦履沙野吽。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "普召請咒"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。步步哩。怛他伽哆耶。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。薩婆薜荔哆。誐囉沙。伊呬伊呬。婆婆訶。止"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "南無香雲蓋菩薩"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "拜召下凡"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "今當召請下凡有情，眾等志誠，如法拜請。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "香花一心奉󵔮請，遍法界中一切天仙道眾，伏願承佛神力降臨道場，攝受報恩，速求解脫。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "香花一心奉請，遍法界中一切人倫道眾，伏願承佛神力降臨道場，攝受報恩，速求解脫。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "香花一心奉請，遍法界中一切修羅道眾，伏願承佛神力降臨道場，攝受報恩，速求解脫。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "香花一心奉請，遍法界中一切地獄道眾，伏願承佛神力降臨道場，攝受報恩，速求解脫。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "香花一心奉請，遍法界中一切餓鬼道眾，伏願承佛神力降臨道場，攝受報恩，速求解脫。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "香花一心奉請，遍法界中一切畜生道眾，伏願承佛神力降臨道場，攝受報恩，速求解脫。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "香花一心奉請，道場會主二門四門歷代宗親，當齋亡者含靈等眾，伏願承佛神力雲集道場。　同前"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "信禮解脫月菩薩"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上來仗佛神力，召請六道有情已竟，運動法樂，歸壇奉安。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "我以大悲佛神力，召請冥陽諸有情。",
          "曠劫饑虛餓鬼等，不違佛勅來降臨。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "炷香設禮"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "益聞一靈真性，本無去以無來；四大幻身，乃有生而有滅。虔爇信香，恭伸奉安。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "香花一心奉安，遍法界中一切天仙道眾、修羅、人倫、地獄、餓鬼、畜生道眾。　以上同前"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "伏願靈通萬物，心配三才。由五種之業根，迷一真之佛性。人身失卻，趣類托生。輪迴逼迫於多生，寒苦侵淩於萬物。今憑大覺建設法筵，禮蓮臺而返本還源，不生不滅；聞正法而超凡入聖，無去無來。出娑婆之苦海，生華藏之玄都。面奉玉毫，親蒙授記。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上來安奉已竟，大眾志誠，稱誦五如來聖號："
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "南無寶勝如來"
      },
      {
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        "text": "南無廣博身如來"
      },
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        "text": "南無妙色身如來"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "南無甘露王如來"
      },
      {
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        "text": "南無離怖畏如來"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "若人稱念此名者，所生之處多饒財寶，離諸貧乏，所獲身量。如淨琉璃，人所喜見，處大眾中有大名稱。我等今日，與諸有情，得聞此經，願罪消滅。　後二句重念"
      },
      {
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        "text": "稱念《大般若波羅蜜經》："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "一切有為法，如夢幻泡影，",
          "如露亦如電，應作如是觀。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "稱念《大寶積經》："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "假使百千劫，所造業不忘，",
          "因緣會遇時，果報還自受。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "稱念《大方廣佛華嚴經》："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "若人欲了知，三世一切佛，",
          "應觀法界性，一切惟心造。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "稱念《大般涅槃經》："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "諸行無常，是生滅法。",
          "生滅滅已，寂滅為樂。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "如來證涅槃，永斷於生死。",
          "若能志心聽，常得無量樂。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "小乘四諦法門：苦聖諦、集聖諦、滅聖諦、道聖諦。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "中乘十二因緣法門：無明緣行，行緣識，至憂悲苦惱滅。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大乘六度萬行：布施般若波羅蜜，持戒、忍辱、精進、禪定、智慧摩訶般若波羅蜜。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "皈依三寶：皈依諸如來、五智十身佛，皈依最上乘自覺真如法，皈依不退轉大悲菩薩僧。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "聞經佛子罪消滅"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上來仗佛神力，安奉已周，法樂回壇。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大眾志誠心，同誦灌沐偈："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "我今灌沐諸如來，淨智莊嚴功德聚。",
          "願五濁人今離垢，同證如來淨法身。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "淨身器菩薩摩訶薩"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "加持灌頂清淨真言　施無畏真言"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "是諸眾等人各胡跪，嚴持香花，如法供養。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "加持五供養真言"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "普供養菩薩摩訶薩　止"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "如來廣孝十種報恩道場教誡儀文終"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "如來廣孝十種報恩道場儀文卷上"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第一時陞座"
      },
      {
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        "text": "加持四十二字母真言　歌讚"
      },
      {
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        "text": "南無《大方便佛報恩經》　和大孝釋迦牟尼佛"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "豎宗立教儀宣演　和經題"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "比丘某等伏聞明教大師云：「養不足以報父母，而聖人以德報之；德不足以達父母，而聖人以道達之。道也者，非世之所謂道也。妙神明，出生死，聖人之至道者也。德也者，非世之所謂德也。備萬物，被幽明，聖人之至德者也。且君子之所謂孝者，先意承志，諭父母於道，非真養者也。……夫天下之報恩者，吾聖人可謂至報恩者也；天下之為孝者，吾聖人可謂純孝者也。……吾從聖人之後，而其德不修，其道不明，吾徒負父母而愧乎聖人者也。」故知「善天下，道為大；顯其親，德為優。告則不得其道德，不告則得道而成德。所以聖人輒遁於山林，逮其以道而返，德被乎上下，天下稱之曰有子若此，尊其父母曰大聖人之父母。聖人可謂略始而圖終，善行權也。古之君子有所為而如此者，吳太伯其人也。必大志可以彰大用，必大潔可以持大正。聖人推勝德於人天，顯至正於凡嚮。故聖人之法，不願乎世嗣。古之君子有所為而如此者，伯夷叔齊其人也。道固尊於人，故道雖在子，而父母可以拜之，冠義近之矣。《禮》曰：以冠而字之，成人之道也。見於母，母拜之。俗固本於真，而其真已修，則雖僧可以與王侯抗禮也，而武事近之矣。《禮》曰：介者不拜，為其拜而蓌拜也。不拜，重節也。母拜，重禮也。禮節先王猶重，大道焉可不重乎？俗曰：聖人無父。固哉，小人之好毀也！彼眸盲然而豈見聖人為孝之深渺哉？」然天下以儒為孝而不以佛為孝者，「是見儒而未見佛也。佛也極焉。以儒守之，以佛廣之；以儒人之，以佛神之。孝其至且大矣！水固趨下也，洫而決之，其所至不亦速乎？火固炎上也，噓而鼓之，其所舉不亦遠乎？」「故聖人之為道也，無所不善。聖人之善也，未始遺親。親也者，形生之大本也，人道之大恩也。惟大聖人能重其大本也，能報其大恩也。今天下之為道者，孰與於聖人也？聖人之道大臻，巍巍乎獨尊於天下，不可得而生，不可得而滅也。及其應物，尚順乎人道，不敢忘其母之既死，不敢拒其父之見命。故方其成道之初，登天先以其道諭其母氏。三月復歸於世，應命還其故國，父於道，而其國皆化。逮其喪父也，聖人躬與諸釋負其棺以趨葬。聖人所謂與人道而大順也。」是故當知，「善固有其大者也，固有其小者也，固有其奧者也，固有其淺者也。奧道妙乎死生變化也，大善徹乎天地神明也。佛之道，其奧道者乎？佛之善，其大善者乎？故《論語》云：『多聞，擇其善者而從之。』不其然哉？不其然哉？」"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "大孝瞿曇道最尊，都緣累劫報親恩。",
          "三牲日奉非真養，萬德身嚴乃本根。",
          "返拜不妨驚梵釋，初行已解指乾坤。",
          "堪嗟我輩相違背，虛負劬勞血一盆。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大孝釋迦牟尼佛"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "儒釋以孝為宗"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "諸佛設教，以孝為宗；菩薩修行，以孝為本。夫孝也者，有可見也，有不可見也。可見者，孝之行也；不可見者，孝之理也。理也者，孝之所以出也；行也者，孝之所以形容也。修其形容而其中不修，則其事父母之不篤，惠人不誠；修其中而形容亦修，其惟事父母而惠人。是亦振天地，感鬼神也。天地與孝同理也，鬼神與孝同靈也。故天地鬼神，不可以不孝求，不可以詐孝欺。故《書》云：夫孝置之而塞乎天地，普之而橫乎四海，施之後世而無朝夕。又云：天之經也，地之義也，民之行也，至哉大矣！又孝也者，大戒之所以先也；戒也者，眾善之所以生也。為善微戒，善何生焉？為戒微善，戒何自焉？故經云：孝名為戒，亦名制止。若有眾生，持此戒者，孝心即是佛心，孝行即同佛行。故知「孝」之一字，眾妙之門。慈覺頌云：「佛以孝為宗，岩前古路通。微塵菩薩子，盡入此門中。」即其義也。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "我聞佛語孝為宗，孝行原來佛行同。",
          "內蘊佛心遵雅訓，外行孝行紹宗風。",
          "母胎集會真身露，父臆捫摸妄業空。",
          "多少知恩菩薩子，古今盡入此門中。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大孝釋迦牟尼佛"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "加持大獻藥真言　歌讚"
      },
      {
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        "text": "明行孝所因儀當演"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "《大方便佛報恩經》云：佛在王舍城耆闍崛山中，與大比丘眾二萬八千人俱。爾時阿難入城乞食。有一婆羅門子，孝養父母，擔負老母，亦次第乞。若得好食，仰奉於母；若得惡食，而自食之。阿難見已，歡喜讚言：「善哉！善哉！善男子，供養父母，奇特難及。」有一梵志亦是大眾唱導之師，執著邪論，語阿難言：「汝師瞿曇，自言善好，有大功德。惟有空名，而無實行。適生七日，其母命終。逾出宮城，父王苦惱。是故當知是不孝人。」阿難聞已，心生慚愧。還至佛所，具陳上事。爾時世尊熙怡微笑，從其面門放五色光，照於十方一切佛土。彼諸世界諸菩薩眾來至佛所，心生戀慕。佛攝光明，遶身七匝，還從彼入。阿難白佛言：「世尊，事佛已來未見佛笑，笑必有意，願佛說之。」大眾之中，有七寶蓮花從地化生。是時如來即陞華座，於淨身中現五趣身，一一趣中有萬八千種形類，現八千種身，乃至虛空法界不可思議眾生等身。告阿難言：「如來本於生死中時，於如是等微塵數不可思議形類一切眾生中具足受身。以受身故，一切眾生亦曾為如來父母，如來亦曾為一切眾生而作父母。為一切父母故常勤修習難行苦行，不休不息。為孝父母，知恩報恩，故今速得阿耨多羅三藐三菩提。吾當為汝，略說孝養父母苦行因緣。」是知如來行孝，不止一生。原其報恩，歷塵沙劫。昔年因行既不可思議，今日果報亦不可思議。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "如來孝行有何因？一一如經為指陳。",
          "喜見婆羅供母氏，空驚梵志毀能仁。",
          "后薨王哭情雖隔，光遶蓮花道最尊。",
          "若論我師非孝敬，誰於五趣現多身？"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大孝釋迦佛"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "正明宿世苦行因緣"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛告阿難及諸大眾：昔有國王生一太子，號須闍提，身黃金色。時宮殿神語大王言：「羅睺大臣近生惡逆，不久至此。」其王驚怖，抱持太子，即出進路，歸投鄰國。其王夫人，亦隨王行。糧餉已盡，前路猶遠。王與夫人舉聲大哭：「云何今日，受此禍對？」王欲小停，懼冤家至；正欲前進，饑渴所迫。王又思惟：「不作方便，三人併命不離此死。我今何不殺於夫人，以活我身，並續子命。」即便拔刀。太子白言：「欲作何等？」王實語之。太子言：「何處有子噉於母肉？既不噉肉，子亦當死。何不殺子濟父母命？」王言：「寧可喪命，終不殺子噉其肉也。」子諫父言：「惟願父母莫殺子身，可日日持刀就子身上割肉三斤，分作三分。二分奉上父母，一分自食。」父母聽子，割而食之。身肉轉盡，骨髓相連，尋便倒地。王即抱持，舉身大哭：「我等無狀，橫噉汝肉，使汝痛苦。」太子言：「已噉子肉進路至此，可於身中盡割餘肉，用濟父母，可達所在。」爾時父母又復割之，隨路而去。十方蚊虻聞血肉香，遍體咂食，痛不可言。太子即作誓言：「今我此身供養父母，願我父母常得餘福，臥安覺安，諸蚊虻等皆得飽滿，令我來世，得成作佛。願以法食除汝饑渴，生死重病。」佛告阿難：「彼父母者，即今父母是；彼太子者，即我身是也。」又忍辱太子者，知其父王身嬰重病，命在旦夕，往告諸臣：「父王困篤，今當奈何？」諸臣報言：「求覓藥草，了不可得。」太子問言：「所求藥草，為是何物？」大臣言：「正是從生至長不瞋人眼睛及其人髓。若得此藥，即全王命。若不得者，命在不久。」太子言：「但使父王病得挼者，假使捨百千身，亦不為難，況我今日此穢身也。」大臣言：「如此之事，隨太子意。」爾時太子心生歡喜，即呼旃陀羅斷骨出髓，剜其兩目。爾時大臣即搗此藥，奉上大王。王即服之，病即除瘥。問諸大臣：「汝等如何得此妙藥？」大臣言：「今此藥者，忍辱太子之所辦也。」王即問言：「太子何在？」大臣言：「太子在外，身體傷損，命去不遠。」王到子所，其命已終。王及夫人，舉聲大哭。即以牛頭旃檀香木闍維太子，所有身骨，起塔供養。又經云：西天有鳥食人稻子，田主捕之，復剪其羽。中有一鳥，欲剪垂淚。主問其故，鳥曰：「我母無目，不能自給，皆我求食而養。今無毛羽，母即餓死，是以故泣。」主人語曰：「汝可取稻還與汝母，莫為疑難。」忽不見來，主怪念之。尋其居處，見在巢中抱母而泣。主人曰：「何不取稻供母？因甚在此悲號痛哭？」報主人曰：「我母既亡，取食無用。」主人遂將存亡二鳥而歸。存者曰：「我欲自死。」主人放之，上飛數丈，投地而終。又《雜寶藏經》云：有一鸚鵡，父母俱盲，常採花果，先奉父母。時有田主，初種穀時而作誓言：「所種之穀，與眾生共食。」時鸚鵡子採取穀穗以供父母，是時田主按行苗稼，見剪稻穗，忽生瞋怒，網捕鸚鵡。鸚鵡告言：「先有好心，施物無吝，如何今日而見網捕？但田者如母，種子如父，實語如子，田主如王，擁護由己。」作是語已，田主歡喜，問鸚鵡言：「汝取此穀，意復為誰？」答言：「有盲父母，願以奉之。」爾時世尊而說偈言：　此經偈出《寶積經》內"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "又復重念作鸚鵡，取人稻穀養二親。",
          "稻主執我生瞋恚，云何盜我熟苗稼？",
          "我即報言汝種時，願與一切眾生共。",
          "我今取以養父母，是故不名為偷盜。",
          "稻主即時生歡喜，我是禽獸汝是人。",
          "善哉鸚鵡有智慧，能懷孝養供父母。",
          "我從今去以稻施，任汝供養於二親。",
          "如是過去無量事，無有苦行而不作。",
          "未曾有懷疲厭意，以求無上清淨道。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "吟偈"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "正明苦行報恩時，諦聽令人重愴悽。",
          "割肉闍提原是我，捨身忍辱更求誰？",
          "剪翊竟免西天鳥，脫網曾為鸚鵡兒。",
          "淨飯摩耶今日看，方知有子大慈悲。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大孝釋迦牟尼佛"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "加持佛頂印咒真言　毗盧無見頂相真言　歌讚"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "反生慰勞儀當演"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "《賧子經》云：佛告阿難：昔有菩薩名曰慈慧，孝養父母，供侍師長。時迦夷國中，有一長者孤無兒子，夫婦兩目皆盲，心願入山求無上慧。菩薩念言：「此人發意，欲學佛道，若入山者，或墮溝坑。若我壽終，當為作子。」爾時慈慧，終其年壽，即便往生盲父母家。父母歡喜，愛之甚重，字曰賧。子至孝仁慈，奉侍父母。賧子十歲，白父母言：「本發大意，欲入深山。豈以子故，而絕本願？願隨父母俱共入山，侍養之宜不失時節。」父母與子即便入山。賧到山中，種種豐實。時父母渴，欲便飲水。賧披鹿皮提瓶汲水。國王出獵，箭誤中賧，正射其胸。被毒箭已，舉身皆痛，即時命終。王心怖懼，即將數人詣父母所，具言上事。父母聞之，舉身自撲，如泰山崩。仰天訴言：「我子賧者，天下至孝，無有能過。一旦無子，俱亦當死。大王今者牽我二人，往子屍上。」王即引導至於子所。父抱其頭，母抱兩腳，著於膝上，各以兩手捫摸賧箭，仰天呼呼言：「諸天龍神，我子賧者，天下至孝。」於是父母俱出誓言：「若賧至孝，天地所知，箭當拔出。」時天帝釋見是事已，來住賧前，以神妙藥灌賧口中。藥入口已，箭拔毒出，更生如故。父母聞已，兩目皆開。王大歡喜，禮父母已，還禮帝釋及彼賧子。賧與王言：「欲興福者，安慰人民，當令奉戒。」王與大眾，敬奉賧教。佛告阿難：「彼賧子者，吾身是也。」又《佛報恩經》云：善友太子入海採寶，留滯他國。未入海時養一白雁。爾時夫人往到其所，語其雁言：「太子昔時常供汝，今入大海，生死未分。汝今云何不念太子？」雁即悲鳴報夫人言：「欲覓太子者，不敢違命。」爾時夫人即自作書繫其雁頸，其雁飛空至於大海，次第往到利師跋國，遙見太子，斂身而下。太子取書，撥封披讀，即知父母追念太子，兩目失明，尋即歸國。父母聞之，歡喜奉迎。王與夫人目瞑，不見太子形容，以手捫摸，作如是言：「父母念汝，憂苦如是。」太子問訊起居事訖，即持寶珠作咒願言：「此寶珠是如意寶珠者，令父母兩目明淨如故。」作是願已，尋即平復。父母見子，歡喜無量。時善友者，亦如來是也。又聞薩埵太子捨身濟虎，父母聞已，悶絕擗地，良久乃甦，即時奔至捨身之處。爾時餓虎食肉已盡，惟有骸骨狼籍在地。母扶其頭，父捉其足，哀號悶絕，絕而復甦。時彼太子命終之後，生兜率天，天眼徹視，見前捨身，父母悲悼啼哭過甚，或能於此喪身失命，我今當往，諫諭父母。即從天下住於空中，種種言詞解諫父母。父母仰問：「是何神耶？」天曰：「我是太子摩訶薩埵。我由濟虎，生兜率天。父母當知：有法歸無，生必有終。生死常途，何獨沒於煩惱之海，不自覺悟？」父母報言：「汝行大慈，恩及一切。捨我取終，吾心念汝，荒塞寸絕。」於是天人，復以偈句，報謝父母，父母於是小得惺悟。如上所述，皆是如來神智洞達，妙用難思。若不迥出常倫，安能反生慰勞？實報恩者，可不深思？"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "回身三界孝慈深，悲救還生慰勞心。",
          "賧子更生天遺藥，盲親再見主傾金。",
          "採珠歸國方饒益，飼虎生天解訪尋。",
          "笑彼法華窮子意，捨身逃逝不歸欽。"
        ]
      },
      {
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        "text": "大孝釋迦牟尼佛"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "因孝成佛儀當演"
      },
      {
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        "text": "《佛報恩經》云：須闍提太子割彼身肉養父母已，即發誓願：願我成佛，以法施人。發誓願已，天宮震動。時天帝釋現太子前，謂太子言：汝捨難捨，供養父母。如是功德，唯願生天耶？為魔王、梵王耶？太子言：我求無上正真之道。天帝釋言：汝大愚也！佛道長遠，久受勤苦，然後乃成。太子言：我若欺誑天帝釋者，令我身瘡，始終莫愈。若不爾者，令我平復。說是語已，身即平復。天帝作禮言：吾不及汝。會成佛時，願先度我。今成正覺，皆由宿願。又文殊白佛言：世尊，座中菩薩見佛三十二相，八十種好，端正無比，有何因緣得如是乎？佛言：我於世世喜燃燈於佛寺及師長父母前，用是因故，佛身光明，殊妙無比；我於世世隨時花果上佛、比丘、師僧、父母，用是因故，花果見佛無不傾嚮；我於世世事師、父母，若見臥時不敢驚覺，若欲使覺當持音樂，或乃誦經而往覺之，用是因故，如來在內嘿然無聲，諸天釋梵持諸音樂而往覺之；我於世世有好飲食終不獨食，若師長、父母飲食，終不減損而自食之，用是因故，如來雖無所食亦不饑渴，身亦不羸；我於世世奉上師長、父母舍宅、衣服、飲食，用是因故，諸天鬼神齎持世間所有珍寶，以用上佛。又言三十二相，八十種好，一一相好，復有無量百千種微妙相好，一一相好，皆是由我從初發心，堅固菩提，知恩報恩，修是妙行，是故今得無上菩提。視諸眾生，猶如父母。以是因緣，得二種相：一者目紺青色，二者眼如牛王。《無上依經》云：我以種種供養父母，去來往反，勤行此事，以此因緣，得足下輪相轂網成就，千網莊嚴。若我於師、尊長起迎問訊，合掌恭敬，以此業緣，得二種相：一者手指纖長，𦢚直沒節；二者其身方大，端正莊嚴。若我於師、父母扶持侍養，自手摩傳，酥油膏藥，按摩洗浴，得手足柔軟，潤澤細滑，掌色赤好，如紅蓮花。故《戒經》云：使我疾成無上正真之道者，由孝德也。然而因孝成佛，於理必然。若人有智，窮盡古今，方知如來歷劫行孝。"
      },
      {
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        "text": "傷夫梵志，依附邪宗，止見一生便興誹謗。原其本意，其謗有三。彼云「適生七日，其母命終」，即第一謗也。言如來薄福，禍其母故。又云「逾出宮城，父王苦惱」，即第二謗也。言如來不告，抗其父故。又云「是故當知，是不孝人」，即第三謗也。言其正謗佛不孝故。向下引教，一一通之。《寶積經》云：佛言：迦葉，以何因緣，適生七日母氏命終？善男子，此是摩耶夫人命根盡故，非菩薩咎。菩薩先在兜率天時，以天眼觀摩耶夫人命根欲盡，故來下生。又摩耶生忉利天，從虛空下到王宮中，語淨飯王言：大王當知，我得善利。往昔懷胎，清淨眾生受於快樂。今生三十三天，還受快樂。彼樂此樂，一種無殊。爾時摩耶即以天身，還彼天宮。此即通彼第一謗也。又經云：佛言：我昔為王，有四太子。王尚未崩，四子諍立。王自念言：我今為王，欲得子姓。既有相伐，有不如無。吾不忍見，恐殺無辜，但當捨家作沙彌爾。是故我今慈心救物，遂得成佛，度脫天下。此即通彼第二謗也。又佛告阿難：我於往昔作如是言：願於五濁諸惡眾生，不孝父母，不敬師長，我於爾時，當成正覺。以是願故，我所入城，多有眾生毀罵於我。我於今者，以本願力，為如是等諸惡眾生起大悲心，而為說法。阿難言：如來應正等覺，荷擔如是罪垢眾生而為說法。佛言：如是如是。如汝所說。何以故？如來大悲之所攝故。此即通彼第三謗也。故大顛禪師云：佛也者，覆天人之器也。其視天下猶父之於子也。人若毀之，是猶子刃其父也。而諸菩薩常修悲智，以報佛恩。何況世人，不知恩德，反生毀謗，何其甚哉？"
      },
      {
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        "lines": [
          "世尊相好絕無倫，只為從前孝二親。",
          "美饌名衣常奉給，慈心軟語每諮詢。",
          "託胎福母功難繼，為子捐王道轉新。",
          "罪垢眾生俱荷負，如何只麼毀能仁？"
        ]
      },
      {
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        "text": "大孝釋迦牟尼佛"
      },
      {
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        "text": "加持如來相好十力真言　歌讚"
      },
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        "text": "方便化導父母令入佛道"
      },
      {
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        "text": "《普曜經》云：佛言：我初出家，與父母誓。若得佛道，還度父母。今得佛道，必當還國，不違前誓。又《寶積經》云：佛在迦毗羅國尼俱陀林，告優陀夷言：「汝可入城教化父王。」時優陀夷受佛教已，即入王宮，現諸神變。王見歡喜，便與釋種來至佛所。世尊遙見，告諸比丘：「汝若欲見三十三天遊戲眾者，當觀釋種。何以故？釋種遊行，與天無異。」王到佛所，侍從圍遶。爾時世尊為度王故，過於人上，在虛空中自在遊行，諸天侍衛。時淨飯王見其事已，作是念言：「如來本不以轉輪聖王生於顧戀。何以故？我今於此為人圍遶，世尊乃有天人侍衛。」即於是時，頭面作禮而作是言：「佛初生時，無人扶持而行七步，觀察十方，我於是時頭面禮足。後至村落閻浮樹下坐於清涼，日雖西移，影初不動，我於爾時頭面作禮。我今第三復禮佛足。」爾時世尊為父王故，而說偈言："
      },
      {
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        "lines": [
          "大王昔來於我所，實自初無信敬心。",
          "欲以輪王令我作，以四天下生戀惜。",
          "譬如本昔有神龜，隨海水潮至陸地。",
          "其海潮水回還去，龜便墜墮深井中。",
          "井中舊鼈問神龜：汝本何處今至此？",
          "廣智海龜答井鼈：我遇海潮墮此井。",
          "其海潮水回原時，我行遲遲遂不及。",
          "以斯我今失時節，墜此小井共汝住。",
          "井鼈復問海龜言：其海多少井中水。",
          "豈復寬廣於斯耶？為大為小願速說。",
          "廣智海龜答井鼈：無智住人穿鑿處。",
          "我於大海水中居，在彼經歷多年載，",
          "猶尚不知海處中，況復了達其彼岸。",
          "如是大王都不知，我之神通威德力。",
          "欲以輪王四天下，世間勢力戀惜我。",
          "我今現作法輪王，統領三千大千界。",
          "如法正治離刀杖，得於八部最勝供。"
        ]
      },
      {
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        "text": "又《摩訶摩耶經》云：佛在忉利天歡喜國中三月安居，告文殊言：「汝詣母所，道我在此。願母暫屈，敬禮三寶。並以偈頌向母說之。」爾時世尊即說偈曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "釋迦大仙師，成就一切智。",
          "在於閻浮提，猶如千眼天。",
          "慇懃情渴仰，久欲奉慈顏。",
          "本昔王宮中，生我七日已。",
          "神昇受天福，姨母長乳我。",
          "致得成正覺，應供度眾生。",
          "今故至於此，說法報往恩。",
          "願母與眷屬，屈來到此處。",
          "敬禮佛法眾，並受真淨法。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "爾時文殊受佛教敕，往摩耶夫人所，具以白之。摩耶聞已，乳自流出而作是言：「若決定是悉達者，當令乳汁直至口中。」作是語已，兩乳流出，猶如白蓮花，入佛口中。摩耶見已，踴躍遍身，如千葉蓮花，日照開敷。即與文殊俱詣佛所。佛見母來，舉身動搖，便以梵音而白母言：「身所經處，與苦樂俱。當修涅槃，永離苦樂。」摩耶聞已，長跪佛前，以偈讚曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "汝從無量劫，當飲我乳汁。",
          "故離生老死，得成無上道。",
          "宜應報恩養，斷我三毒本。",
          "唯願施慈悲，速令成妙果。",
          "孜孜覓便與尋方，見善雙親反激昂。",
          "膝屈父王離禁殿，乳流母氏在天堂。",
          "萬般神變蒙天衛，千葉蓮花向日芳。",
          "戲綵凡間老萊子，回心學佛道尤光。"
        ]
      },
      {
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        "text": "大孝釋迦佛"
      },
      {
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        "text": "為父母轉大法輪儀當演"
      },
      {
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        "text": "經云：爾時如來為淨飯王宣說六界差別法門竟，又白王言：「大王，何謂佛法？大王，一切諸法皆是佛法。」王聞說已，即白佛言：「若一切法是佛法者，一切眾生亦應是佛。」佛言：「若不顛倒見眾生者，即是其佛。所言佛者，如夢見眾生也。如實見眾生者，即是見實際。實際者，即是法界。法界者，不可顯示。但有言說，但假施設，應如是觀。大王，一切法無生，一切法無滅，是陀羅尼門。何以故？於此一切法無動無搖，無取無捨，是名陀羅尼門。彼陀羅尼門無有相貌，無有自性，無可施設，無造無作，無來無去，無穢無淨，無愛無憎，乃至非解脫，非不解脫。大王，應當以此法門，入一切法。大王，是色自體非曾有，非當有，非今有。受想行識，亦復如是。大王，色無所依，色無有生，色無有滅。受想行識，亦復如是。大王，如涅槃界，無有生滅。色乃至識，亦無生滅。譬如法界，無生無滅。色乃至識，亦無生滅。如是大王，一切法是如來境界，不可思議亦是如來境界，不共法亦是如來境界，不共一切凡夫境界故。是故一切聲聞緣覺，不毀不讚，不得不失，非覺非不覺，乃至非可聞，非不可聞。何以故？彼法無有如是法可得扶舉，可得推倒。何以故？一切諸法離自性故。大王，今可於此法中而安其心，深觀此法，勿信於他。」時淨飯王即作是念：「於諸法中無法可得，無有如是法，得證是法，號為佛者，諸法實不可得。」王與釋種，即時獲得無生法忍。"
      },
      {
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        "text": "爾時世尊復白母言：「諦聽諦聽，善思念之。初中後善，其義深遠，其語巧妙，純一無雜，具足清白梵行之相。」摩耶聞已，佛神力故，即識宿命，並以善根純熟時故，破八十億煙然之結，得須陀洹果，即起合掌而白佛言：「生死牢獄，已證解脫。一切眾生在於五道，皆由結縛。願我來世得成正覺，當斷一切此患根本。世尊，一切眾生在於生死而不能知出要之道。」佛言：「眾生所以不得解脫，皆由三毒致令生死。若人要求解脫妙果，宜斷苦本。斷苦本已，則離妄想。離妄想已，則無攀緣，不復貪著色、香、味、觸，離我計著，及於我所。汝等從今可以此法互相開示，長獲利益。汝等今者聽我所說，我於過去無數劫來，為諸眾生廣修苦行，得成菩提。」佛說法已，與母辭別，從天宮下還閻浮提。是知如來以法供養，俾令斷結，得證道果。而世人但能真養，不以法味為甘旨者，豈可同日而語哉？偈云："
      },
      {
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        "lines": [
          "有子超凡豈偶然？法輪為轉化人天。",
          "如如法界原非動，念念攀緣徒自纏。",
          "顛倒見亡登實際，須陀洹證破煙然。",
          "同歸寂滅餐甘露，後世忘恩未是賢。"
        ]
      },
      {
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        "text": "大孝釋迦佛"
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        "text": "加持佛頂轉法輪真言　（至）摩訶摩耶咒　歌讚"
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        "text": "究竟奉親儀當演"
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        "text": "佛在王舍城耆闍崛山中，光明煒煒，喻如日出，照明世間。時淨飯王四大俱作，殘害其體，喘息不定，種種療治，無能愈者。告諸王曰：「我命雖逝，不以為苦。但恨不見我子悉達。」如來已知父王悒悒遲，今欲向終，要見諸子，告難陀曰：「淨飯王者，是我曹父，能生聖子，利益世間，今宜往詣，報育養恩。」世尊即以十力、四無所畏、佛不共法，放大光明。其光照耀，內外通達。光照王身，患苦得安。王遂怪言：「是何光也？脫是我子悉達來也。」佛便入宮。王見佛來，遙舉兩手接足而言：「唯願如來手觸我身，令我得安。我今最後得見世尊，痛恨即除。」佛告難陀：「睹王本時顏色端正。今得重病，端正何在？」時王合掌，以偈讚嘆。佛言：「唯願大王莫復愁悒，所以然者，道德純備，無有缺減。」佛即以手著父王額：「王是清淨戒行之人，心垢已離。今應歡悅，不宜煩惱。當諦思念諸經法義。於不牢固，得堅固志，已種善根。是故大王，宜應歡喜。命雖欲終，自可寬意。」時王聞已，喜不自勝，即以自手捉於佛手著於心上。王於臥處，合掌心禮。無常對至，命盡氣絕，忽就後世。佛告眾言：「父王淨飯是清淨人，捨此生已，生淨居天。」眾會聞已，即捨愁毒。"
      },
      {
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        "text": "爾時世尊已入涅槃，時阿那律見佛滅已，即昇忉利，往摩耶所，以偈說之。摩耶聞已，悲泣垂淚而作是言：「佛入涅槃，世間眼滅。昔日在於淨飯王宮，始生七日我便命終，竟未抱育，展母子情。姨母乳養，及已長大，逾城出家。既成道已，開示慧眼，如何一旦便入涅槃？」即與天女趨雙樹間，頭頂作禮，而作是言：「共於過去無量劫來長為母子，未曾捨離。一旦於今無相見期，嗚呼苦哉，眾生福盡。」即以天花，用散棺上。爾時世尊以大神力，令諸棺蓋皆自開發，合掌而起，身毛孔中放千光明，一一光明有千化佛，悉共合掌向彼摩耶，以梵音聲問訊母言：「遠屈來下此閻浮提，諸行法爾，勿須啼泣。」阿難白佛：「後世眾生必當問我：世尊入滅，復何所說？云何答之？」佛告阿難：「汝當答言：世尊已入涅槃，摩耶從天來下至金棺所。爾時如來為後世不孝諸眾生故，從金棺出，身毛孔中放千光明，一一光明有千化佛，悉皆合掌向彼摩耶。」阿難白佛：「當何名此經？云何奉持？」佛言：「我於昔日忉利天上為母說法，今復在此母子相見，汝為後世諸眾生故，次第演說此經，名曰《佛臨涅槃母子相見經》，如是奉持。」爾時世尊與母辭別，即便合棺。摩耶夫人悲泣即禮，右遶十匝，還歸天上。眾等當知，世尊以願力寧其親，眾生以業力背其親。願力堅固，歷萬變而不差；業力虛浮，雖百年而何益？均是人子，豈無孝心哉？"
      },
      {
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        "lines": [
          "為法酬恩屢啟端，方知究竟奉親難。",
          "別離世數誰能免？悲智家風切好看。",
          "淨飯一心呈玉偈，摩耶十匝遶金棺。",
          "此身堅密何曾礙？笑倒雲門赤肉團。"
        ]
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      {
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        "text": "大孝釋迦牟尼佛"
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        "text": "普勸大眾儀當演"
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        "text": "比丘某等謹白大眾：上來依經敘述本師歷劫以來，迄至今生孝養父母苦行因緣，乃至成佛，還度父母，令得道果。眾等聽聞，當生省悟。既省悟已，當正思惟。我等自無始來，不聞正法，不知恩德，常與父母互為冤讎，不復相識，反生殘害。所以輪迴長夜，永無出期。今自忖量，實生慚愧。諦觀如來孝行，今古無儔，可不皈依？可不瞻慕？故北京奧法師以五家之孝，發明如來之大孝：且天子以愛敬自親，不慢不惡他人為孝，以教流百姓、道光四海為益；佛以度脫父母及一切眾生為孝，以恩霑九類、悲含法界為益。諸侯以不矯、不溢、謹節為孝，以守富貴、保安社稷為益；佛以無我無人、謙虛下意為孝，以圓福慧、不退轉為益。鄉大夫以服先王之法服、謹為言行為孝，以守宗廟為益；佛以服諸佛之定服、謹慮身口為孝，以守像法為益。士以敬事君長為孝，以保祿位、守祭祀為益；佛以皈依聖賢為孝，以成行位、紹繼佛種為益。庶人以勤於農桑為孝，謹身節用、敬養父母為益；佛以勤修定慧為孝，以少欲知足、增長智慧方便為益。如是對辦，一一超過，故名大孝。"
      },
      {
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        "text": "又《辯正論》云：其孝有三：小孝用力，中孝用勞，大孝不匱。不匱者，即如來之孝也。回軒實相之域，凝神寂照之場。指泥洹而長歸，垂法身而遐覽。既乃母氏天降，剖金棺而演法。父王即世，執寶幢而送終。斯不匱之道也。且如世人暫放一子出家，其福資於九族。捨三惡道，報得生天。況如來累劫行出世之孝者乎？是知難報之恩，唯佛能報；難行之行，唯佛能行；難捨之身，唯佛能捨；難成之道，唯佛能成。眾等今日，可不信向？為父母者，宜勉行持，始自今生，終於覺果。誓願依如來之大教，報父母之大恩，導父母於一乘，證如來之大覺。"
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      {
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        "lines": [
          "毗盧本是一凡夫，曠劫修行作楷模。",
          "今日因之成道已，諸人還有所生無。",
          "輪迴路上安能捨？解脫門中正好趨。",
          "世出世間須兩立，休於苦海更盤盓。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大孝釋迦牟尼佛"
      },
      {
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        "text": "加持集法悅捨苦陀羅尼　歌讚"
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        "text": "下座　止　讚禮"
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        "text": "如來廣孝十種報恩道場儀文卷上終"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "如來廣孝十種報恩道場紀讚"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "武帝龍飛大業成，尊臨天下不為榮。",
          "浮雲富貴知如幻，逝水光陰念所生。",
          "願用髮膚酬至德，甘為奴僕委鴻名。",
          "我今為報為人子，父母非輕四海輕。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "奏樂　炷香　設禮　舉香讚"
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      {
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        "text": "心燃五分，普遍十方。香嚴童子悟真常，鼻觀實難量。瑞靄祥光，堪獻法中王。"
      },
      {
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        "text": "南無香雲蓋菩薩　三聲"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "清淨慧菩薩摩訶薩　又"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "夫此水者，浩浩長江之內，滔滔苦海之間。金風動而虎派龍牙，法雨灑而銀堆雪浪。或居於阿耨池畔，或居於香象口中。流時滴滴至曹溪，灑時涓涓通覺海。茲當紀讚十種報恩，敬陳醮典，猶恐人物往來，身霑穢汙，有干金相，冒瀆聖聰，故憑法水灌灑醮筵，外塵勞悉令清淨。解穢靈章，雷音諷誦。　念咒"
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      {
        "type": "p",
        "text": "醮筵內外悉清淨"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "光明藏菩薩摩訶薩"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "夫寶燭者，光明燭，性本然，祖師心印在何邊？明鏡在心心在外，不離當念在目前。一月普光一切水，世尊拈起掌青蓮。迦葉微微剖顏笑，一燈傳世百燈傳。桃花峰頂風聲靜，夜冷寒窗色更鮮。若人會得傳燈意，便是如來第一禪。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "檀那虔誠，燃燭供養。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "燭影輝煌，銀漢落穹蒼；紫霧盤施，丹鳳儀仙掌。慧焰初騰，瑞氣衝宵漢；鷲嶺分來，燈燈無盡藏。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "覺樹花開，大地咸生春色；法音遐震，普天共仰玄提。將造佛之階梯，□先由於初地。報恩法會讚十種恩，眾等虔誠稱揚寶號。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "佛面猶如淨滿月，亦如千日放光明。",
          "圓光普照於十方，喜捨慈悲皆具足。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "南無大孝釋迦牟尼佛　念大孝釋迦牟尼佛"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "初更鼓打鼕鼕的，太子身騎白馬便騰空。　念南無大孝釋迦佛"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "雪山岩畔現法身，五更太子去修行。　念南無釋迦牟尼佛"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "喪則致其哀，祭則致其嚴。　念南無大孝釋迦佛"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "開宗明義三千口，只因家和永不分。　念南無大孝釋迦佛"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "孟宗哭竹冬生筍，郭巨埋兒天錫金。　念南無大孝釋迦佛"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "王祥臥冰雪壘腰，黃香扇枕奉雙親。　念南無大孝釋迦佛"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "丁蘭刻木為娘叫，董永賣身殯葬父。　念南無大孝釋迦佛"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "割股救婆劉媳婦，曹俄殺子奉雙親。　念南無大孝釋迦佛"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "羔羊跪乳報父母，人不報恩為何因？　念南無大孝釋迦佛"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "慈鴉返哺報父母，行孝之人天眼開。　念南無大孝釋迦佛"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "目連救母生天去，至今孝道永傳名。　念南無大孝釋迦佛"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上報四重恩，下濟三途苦。　念南無大孝釋迦佛"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "苦，左肩擔父，右肩擔母。恩難報父，恩難報母。　念南無大孝釋迦佛"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "苦，十月懷胎苦，推乾就濕母，恩難報父母。　念南無大孝釋迦佛"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "苦，臨期生產苦，恩難報母，生身守父母。　念南無大孝釋迦佛"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "恩難報父，恩難報母。　念南無大孝釋迦佛"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "眾等皈命禮　南無大孝釋迦佛　拈香"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "南無香雲蓋菩薩　願香雲繚遶"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "夫此香者，善根種就，心地栽培。清奇本自天然，雕琢豈由人力？蘭麝叢中推第一，旃檀林裡選無雙。焚時瑞氣靄金爐，散作祥雲遶玉殿。一縷寒煙纔起處，十方諸佛悉遙聞。薰成戒、定、慧香，普供上、中、下座。今於此際，豈敢埋藏？爇向爐中，耑伸供養。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "三身四智，圓明十號之尊；八藏五乘，微妙一真之教。悲增智增之菩薩，有學無學之聖僧，圭峰、慈覺、明教大師。伏願六通洞鑒，五眼迴施。允我激切之誠，克副懇禱之願。更祈過現雙親，存亡利樂，光降醮筵，受請供養。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "南無《大方便佛報恩經》　和大孝釋迦牟尼佛"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "讚十種恩儀當演"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "如來十種報深恩，普勸諸人孝二親。為人若不行孝道，恐後難逢父母身。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "法師指示，朗宣洪文。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "《涅槃經》云：奇哉父母，生育我等，受大苦惱。滿足十月，懷抱我身。既生之後，推乾就濕，除去不淨，大小便利，乳哺長養，將護我身。以是義故，我當報恩，隨順供養。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "道經云：天下人民皆因父母寄胎誕育而生此身。受氣在胎，其苦無量；懷胎十月，迅速不停；受孕滿時，支脈俱解；其中非一，因以喪身。幼小嬰兒提攜養育，洗浣穢濁，不憚艱辛。寧損己安，欲兒安處。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "詩云：「父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，長我育我。顧我復我，出入腹我。欲報之德，昊天罔極。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "三教本無異說，二親俱有重恩。父有生成之功，則固比於天；母有養育之勞，則固比於地。原其大要，略舉十焉。佛告阿難：父母恩德有其十種。何者為十？所謂懷躭守護恩、臨產受苦恩、生子忘憂恩、嚥苦吐甘恩、回乾就濕恩、乳哺養育恩、洗濯不淨恩、為造惡業恩、遠行憶念恩、究竟憐憫恩。我今為報過、現父母十種恩德，各望志誠，同為緣助。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "皈依大孝釋迦佛　四聲　胡跪讚禮"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "志心皈命禮娑婆教主、我等本師、大孝釋迦牟尼佛"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "兜率宮中降母胎，胎中廓爾總兼該。",
          "能容法界如來孕，不礙塵沙佛子來。",
          "傷嘆子縈三障業，纏綿母受一年災。",
          "願親無復懷躭苦，永托蓮臺上品開。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "我今稱讚，願賜加威，攝受報恩人，同行出世孝。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "誦報恩德真言曰："
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。阿陀那僧。娑婆訶。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "一歲孩兒，抱在娘懷裏。將乳共兒，吃了昏昏睡。抱在房中，尋些生活計。願兒成人，報答娘恩意。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "舉懷躭守護恩難報"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "志心皈命禮娑婆教主、我等本師、大孝釋迦牟尼佛"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "摩耶樹下欲攀枝，正值如來降誕時。",
          "妙體瑩然生右脅，慈親宛爾展雙眉。",
          "子生迫窄牛遭剝，母苦昏迷鬼欲持。",
          "臨產片時恩力重，願親早得證無為。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "我今稱讚，願賜加威，攝受報恩人，同行出世孝。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "誦報恩德真言曰："
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。阿陀那僧。娑婆訶。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "兩歲孩兒，漸漸立得地。娘見兒行，肚裏生歡喜。口裏不吃，吐與孩兒吃。願兒成人，來報娘恩意。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "臨產受苦恩難報"
      },
      {
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        "text": "志心皈命禮娑婆教主、我等本師、大孝釋迦牟尼佛"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "悉達纔生目四方，各行七步表殊常。",
          "父因返拜情尤悅，母得生天喜不忘。",
          "懶顧自身春漸老，笑觀兒子日偏長。",
          "至公不宰真端的，報德須依大法王。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "我今稱讚，願賜加威，攝受報恩人，同行出世孝。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "誦報恩德真言曰："
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。阿陀那僧。娑婆訶。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "三歲孩兒，閃在門外裏。娘見兒行，生得娘喜氣。叉手教兒，便來娘懷裏。願兒成人，報答娘恩意。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "生子忘憂恩難報"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "志心皈命禮娑婆教主、我等本師、大孝釋迦牟尼佛"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "往省歸寧笑不休，養親法乳古無儔。",
          "飽吞必到菩提岸，爛嚼終乘般若舟。",
          "為子吐甘滋舌本，忍心嚥苦皺眉頭。",
          "我今願托如來力，隨侍親歸法性遊。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "我今稱讚，願賜加威，攝受報恩人，同行出世孝。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "誦報恩德真言曰："
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。阿陀那僧。娑婆訶。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "四歲孩兒，閃在門而外。看見三寶，合掌便禮。願兒早早，離了塵勞地。龍華會上，與娘親授記。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "嚥苦吐甘恩難報"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "志心皈命禮娑婆教主、我等本師、大孝釋迦牟尼佛"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "紫摩金身色可誇，冰清玉潔了無瑕。",
          "面如秋夜團團月，足步紅蓮朵朵花。",
          "就濕投身甘穢濁，回乾任子臥橫斜。",
          "願親迥出塵埃表，無復情雲四面遮。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "我今稱讚，願賜加威，攝受報恩人，同行出世孝。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "誦報恩德真言曰："
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。阿陀那僧。娑婆訶。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "五歲孩兒，便知天和地。送在學堂，學些由山水。到我靈山，替娘蒙授記。願兒成人，報答娘恩意。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "回乾就濕恩難報"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "志心皈命禮娑婆教主、我等本師、大孝釋迦牟尼佛"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "歡喜園中興味濃，母恩求報意偏工。",
          "慈風乍扇恩波舉，法雨纔施業火空。",
          "血乳養兒甯起念，齒牙嚼飯肯欺功。",
          "雪山真味何曾失？會得宜將日日供。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "我今稱讚，願賜加威，攝受報恩人，同行出世孝。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "誦報恩德真言曰："
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。阿陀那僧。娑婆訶。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "六歲孩兒，送在學堂裏。細讀詩書，學些文章義。娘去送飯，送與孩兒吃。願兒成人，報答娘恩意。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "乳哺養育恩難報"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "志心皈命禮娑婆教主、我等本師、大孝釋迦牟尼佛"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "太子初生道力餘，九龍吐水浴金軀。",
          "不須俗子頻揩拭，端為眾生作範模。",
          "頗恨形軀多垢穢，徒勞父母幾勤劬。",
          "泥蓮河畔垂千古，效學如來得也無。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "我今稱讚，願賜加威，攝受報恩人，同行出世孝。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "誦報恩德真言曰："
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。阿陀那僧。娑婆訶。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "七歲孩兒，五更清早起。不叫爺娘，便去學堂裏。娘在家中，心裏生憂慮。願兒成人，報答娘恩意。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "洗濯不淨恩難報"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "志心皈命禮娑婆教主、我等本師、大孝釋迦牟尼佛"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "導化人天戒力強，堅持世嗣即繁昌。",
          "故拋禁苑為人子，終證菩提號法王。",
          "情愛有些纏子女，冤讎無限惱爺娘。",
          "如何截斷從前事，不見金牛刃落霜。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "我今稱讚，願賜加威，攝受報恩人，同行出世孝。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "誦報恩德真言曰："
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。阿陀那僧。娑婆訶。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "八歲孩兒，才得漸成氣。欲想劬勞，恩深難得起。二十四孝，都在人心裏。長大成人，方知娘恩意。為造惡業恩難報"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "志心皈命禮娑婆教主、我等本師、大孝釋迦牟尼佛"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "故國天宮任往還，喜將禪悅奉慈顏。",
          "父王意地澄如水，慈母情田靜若山。",
          "有子已行千里遠，勞親注想百年間。",
          "勸君且學如來行，莫似萊衣只戲斑。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "我今稱讚，願賜加威，攝受報恩人，同行出世孝。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "誦報恩德真言曰："
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。阿陀那僧。娑婆訶。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "九歲孩兒，纔得漸成氣。郭巨埋兒，他從孝心起；王祥臥冰，感動天和地；孟宗哭竹，現筍與娘吃。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "遠行憶念恩難報"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "志心皈命禮娑婆教主、我等本師、大孝釋迦牟尼佛"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "父母俱拋亦自安，淨居忉利去何難？",
          "塵剎互遍曾無礙，根境相含切好看。",
          "老死路途雖隔絕，髮膚情念沒遮欄。",
          "人間甘旨難呈獻，願侍雙親般涅槃。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "我今稱讚，願賜加威，攝受報恩人，同行出世孝。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "誦報恩德真言曰："
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。阿陀那僧。娑婆訶。"
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        "text": "十歲孩兒，自有衝天志。不學諸人，空老一百歲。孝順爺娘，還生孝順子。普勸諸人，報答娘恩意。"
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        "text": "現在父母恩難報"
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        "text": "志心皈命禮，恩父慈母。天下悲傷，懷胎十月受艱辛，每日昏沈如重病。臨期生產，命在須臾，是男是女母心慌。乳哺三年娘辛苦，推乾就濕，恩受嬌兒。伏能長大成人，先要婚姻完備。殺生害命，造惡無邊。男女對對團圓，母親無常來到。喉中氣斷，眼下分離。三魂杳杳往陰司，七魄幽幽歸地府。閻羅判問：作何善因？當時口內無回言，兩眼雙雙流淚。獄官判問：聽說原由。你在世上為人，多造罪愆深重。生男養女，血污地祗。江邊洗濯衣裳，不淨穢污水府。陰司按內，惡薄分明。如今取到陰司，只得將身受苦。"
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        "text": "獄官分付馬面牛頭，等時打上鐵床，重重腳縛扚拷。油鐺火熬，煎煮炮燒。將身勒上刀山，又使牛耕鋸解。愁雲暗暗，黑霧漫漫。親男親女在何方？恩愛夫妻不見面。啼聲大哭，日夜悽惶。早知有此業因緣，何不生前求懺悔？如今方省，儘是虛沒。奉勸世上為人，早早回心向善。早朝念佛，暮禮如來。百年命盡了無常，不怕陰司並地府。南無大悲大願、大聖大慈報恩德菩薩摩訶薩。伏願不違本誓，憐愍有情。攝受報恩人，同行出世孝。"
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        "text": "誦報恩德真言曰："
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        "text": "唵引。阿陀那僧。娑婆訶。"
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        "text": "志心皈命禮，靈山會上釋迦尊。報答爺娘養育恩，養我一身無報答。發心齋戒禮血盆，在堂父母增延壽，過去父母早超昇。我今禮拜佛如來，願我雙親離苦難。"
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        "text": "南無讚如來，第一號，毗那園內摩耶到，無憂樹下降金身，累劫修行成佛道。"
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        "text": "南無讚如來，第二號，九龍吐水霞光照，地湧金蓮捧世尊，累劫修行成佛道。"
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        "text": "南無讚如來，第三號，四門遊翫觀生老，回頭看時不久常，累劫修行成佛道。"
      },
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        "text": "南無讚如來，第四號，棄捨皇宮去修道，夜至三更天神報，累劫修行成佛道。"
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        "text": "南無讚如來，第五號，天王乘馬雲中報，城南留下馬蹄蹤，累劫修行成佛道。"
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        "text": "南無讚如來，第六號，不戀皇宮去修道，信香一炷付耶輸，累劫修行成佛道。"
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        "text": "南無讚如來，第八號，盤陀石上談經教，泥蓮河內浴金身，累劫修行成佛道。"
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        "text": "南無讚如來，第九號，梵王太子親身到，耶輸宮主離火坑，累劫修行成佛道。"
      },
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        "text": "南無讚如來，第十號，夫人踏往靈山告，世尊一指化紅蓮，累劫修行成佛道。"
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        "text": "南無讚如來，十一號，時時演說三乘教，度盡眾生佛會來，累劫修行成佛道。"
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        "text": "南無讚如來，十二號，泥蓮沐浴清波沼，洗滌塵勞溫湯澡，累劫修行成佛道。"
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        "text": "南無讚如來，圓滿號，天宮裏面多快樂，仙童玉女捧香華，累劫修行成佛道。"
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          "長空象駕日輪紅，命生迦羅淨梵宮。",
          "富落雪山修萬行，貴榮鹿苑闡宗風。",
          "金光照處天人集，玉輦行時釋梵宗。",
          "滿月慈容黃金相，堂堂具足法王雄。"
        ]
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        "text": "身色如金山，端嚴甚微妙。如淨琉璃中，內現真金相。世尊功德，難盡讚揚。"
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        "text": "念南無大孝釋迦佛　稱念南無大孝釋迦牟尼佛"
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        "text": "昔日我佛梵王太子，在摩耶腹中顯神通，七步現天宮。"
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        "text": "念南無大孝釋迦佛　稱念南無大孝釋迦牟尼佛我佛降誕生時　外壇化奏"
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        "text": "稱念南無大孝釋迦牟尼佛，遙望光臨道場。　宣引駕祥雲菩薩"
      },
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        "text": "釋迦示六年之苦行，道果圓成；破六欲之天魔，神光閃爍。菩薩齊修於六度，為眷屬之莊嚴；聲聞皆證於六通，作前後之圍遶。授記則六合乾坤震動，說法則六時花雨繽紛。妙德難思，恩光普被。今當紀讚上聖，答報親恩，虔具疏文一函，上詣總相門中。　呈進"
      },
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        "text": "紀讚壇中無邊賢聖"
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        "text": "法報化身釋迦文佛"
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      },
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        "text": "普座下，禮請光臨道場，證盟修奉。伏惟使者，抱持情涃，參叩蓮臺，瞻望聖顏，雲臨法會。檀那捧杯，奠茶餞送。遙望慈悲，光臨法場。"
      },
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        "text": "凡情上達大圓鏡　又"
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        "text": "加持獻花寶座淨金輪座　（至）報恩德真言"
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          "妙寶蓮花清淨座，法空空寂妙難思。",
          "空中妙有普莊嚴，此是如來法空座。"
        ]
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        "lines": [
          "莊嚴清淨金剛座，我佛跏趺轉法輪。",
          "一千諸佛證菩提，次第現身登寶座。"
        ]
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          "武帝至尊仁孝念，甘為奴僕報劬勞。",
          "著儀動地雨天花，父母非輕四海輕。"
        ]
      },
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        "text": "唵引。阿陀那僧。娑婆訶。"
      },
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        "text": "信禮報恩德菩薩"
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          "我今奉獻甘露食，量等須彌無過上。",
          "色香美味遍十方，合會聖賢哀納受。"
        ]
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        "text": "唵。誐誐南。三婆嚩。嚩嚩嚩。"
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        "text": "奠茶　化錢　謝恩四叩首畢　奏樂　詣於十種報恩位前"
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        "text": "炷香　設禮　陳獻醮儀"
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          "一報天地蓋載恩，二報日月照臨恩，",
          "三報國王水土恩，四報父母養育恩。",
          "現在雙親增福壽，過去父母早超昇。"
        ]
      },
      {
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        "text": "普伸供養真言曰："
      },
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        "text": "唵。阿陀那僧。娑婆訶。"
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        "text": "報恩德菩薩摩訶薩"
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          "長把一心禮佛天，命延鞏固自悠然。",
          "富因廣積來生福，貴為深根宿世緣。",
          "金磬聲中吟風韻，玉龍頂上裊龍涎。",
          "滿門俱是俊才子，堂上恭欽二老仙。"
        ]
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        "text": "如來廣孝十種報恩提綱密教儀文節次合集終"
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        "text": "〔附〕十種報恩讚",
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        "text": "大孝釋迦，出廣長舌相，演說真經，普勸人歸向。父母劬勞，廣說無邊量。十種深恩，次第依經唱。"
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        "text": "懷躭守護，父母恩難報。身重如山，困悶多憂惱。飲食無味，唇口常乾燥。起臥昏沈，夜夢多顛倒。"
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        "text": "臨產受苦，父母恩難報。破腹開腸，苦痛多憂惱。血流遍地，忙把神來告。保護娘身，子母團圓好。"
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        "text": "回乾就濕，父母恩難報。乾處兒眠，濕處娘身倒。生怕哭啼，常把孩兒抱。屎尿交流，從不瞋煩惱。"
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        "text": "乳哺養育，父母恩難報。兩乳開懷，只願孩兒飽。八斛四鬥斗佛口分明交。拶碎娘身，恰似枯竹槁。"
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        "text": "洗濯不淨，父母恩難報。生遇冬天，溫水將兒澡。垢穢腥膻，洗時無煩惱。此等恩情，長大將何報？"
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        "text": "九謝為造惡業恩　大孝釋迦牟尼佛"
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      },
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        "lines": [
          "斗轉星移在碧霄，香煙寥落白雲飄。",
          "如來暫宿那伽定，明日精虔再叩朝。"
        ]
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        "text": "如來廣孝十種報恩道場儀文卷中"
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        "text": "漢州綿竹大中祥符寺住持長講華嚴海印大師思覺集"
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      {
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        "text": "第二時儒釋兼濟法事分為十七節：啟白敘意；燒香供養；禮請上聖；懸幡獻衣；施食施財；儒釋兼濟；禍福淺深；居則致其敬；養則致其樂；病則致其憂；喪則致其哀；祭則致其嚴；化風遠被；行孝感驗；普勸大眾；禮佛懺悔；壇外放生。且第一、啟白敘意"
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        "text": "比丘眾等，伏聞瞿曇設教，實指乎心；孔聖立言，唯存於孝。心乃萬緣之祖，孝為百行之先。非心無以了萬緣，離孝孰能敦百行？故龐老心空而及第，曾參孝感以成名。圭峰標儒釋兼濟之科，慈覺立真俗混融之論。若欲立身行道，何如設供報恩？營辦珍饈，將酬厚德。比丘眾等謹與會主某，稽首和南，志誠仰告報恩會上諸佛菩薩、三界四府萬靈、十方滿空賢聖。"
      },
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        "text": "今當第二時中，欲陞寶座，演說世諦法門，伏冀聖慈密垂加護，庶使法音周遍，顯正摧邪；使末法人，俱遵孝行。慈愍故，悲愍故，大慈悲愍故。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "惟願慈悲常攝受"
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        "text": "第二、燒香供養"
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      {
        "type": "p",
        "text": "上來敘意已竟，今當燒香供養。謹按《陀羅尼集經》云：佛言：善男子手執香爐燒香供養，為其七世父母、現存父母著一丸香，普為六道著一丸香，又為自身著一丸香，又為一切病苦眾生著一丸香，如法供養釋迦文佛，運心周遍。諸眾生處，香雲遍至，滿十方界，稱揚三寶，遍至六道，滿眾生願。病苦眾生香雲入體，除去一切種種病苦。今請會主燒香，一一注想。"
      },
      {
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        "text": "眾等志誠心，同誦燒香偈："
      },
      {
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        "lines": [
          "戒定慧解知見香，遍十方剎常芬馥。",
          "願此香雲亦如是，回作自他五分身。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "加持燒香真言"
      },
      {
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        "text": "第三、禮請上聖"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大眾志誠心，同誦嘆佛偈："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "敬禮金色相，面淨如滿月。",
          "敬禮智無比，離垢三界尊。",
          "髮淨光潤澤，頂高如須彌。",
          "觀者無厭足，眉間白毫相。",
          "為眾宣微妙，度脫無量眾，",
          "我讚功德聚，無垢清淨福。"
        ]
      },
      {
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        "text": "信禮大孝釋迦佛　宣疏"
      },
      {
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        "text": "凡情上達大圓鏡"
      },
      {
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        "text": "加持諸佛願智真言　（至）禮拜真言　炷香"
      },
      {
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        "text": "禮拜能除我慢障，禮拜能感尊貴身，禮拜能滅七支僭，禮拜能生三業善。今當禮請報恩會上諸佛菩薩光降道場，受請供養。"
      },
      {
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        "text": "誠心仰請報恩會上，此法會中，二時禮請"
      },
      {
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        "text": "清淨法身毗盧遮那佛"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "圓滿報身盧舍那佛"
      },
      {
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        "text": "三類化身釋迦文佛"
      },
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        "text": "十方三世一切諸佛"
      },
      {
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        "text": "伏願慈悲憐憫，俯垂道場，為我報恩，作大利益。"
      },
      {
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        "text": "誠心仰請報恩會上，此法會中，二時禮請"
      },
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        "text": "文殊普賢二大菩薩"
      },
      {
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        "text": "觀音勢至二大菩薩"
      },
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        "text": "藥王藥上二大菩薩"
      },
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        "text": "諸尊菩薩摩訶薩眾"
      },
      {
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        "text": "伏願　同前"
      },
      {
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        "text": "誠心仰請報恩會上，此法會中，二時禮請"
      },
      {
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        "text": "阿難目連二尊者"
      },
      {
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        "text": "辟支伽阿羅漢眾"
      },
      {
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        "text": "圭峰禪師"
      },
      {
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        "text": "慈覺禪師"
      },
      {
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        "text": "明教大師"
      },
      {
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        "text": "報恩海會一切聖賢"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "伏願　同前"
      },
      {
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        "text": "上來禮請報恩海會諸佛菩薩、十方聖賢，已沐雲臨道場。伏願天眼遙見，慧耳遙聞，他心遙知，神通遙鑒，以大悲力，啟無緣慈，憐憫有情，哀受我請，慈悲護念，降臨道場，證盟此齋，充遍法界。願此善力，廣大無邊，猶若虛空，具諸功德。"
      },
      {
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        "text": "奉請已，一心皈命禮常住三寶。"
      },
      {
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        "text": "蓮花捧足降臨來"
      },
      {
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        "text": "加持獻花寶座真言"
      },
      {
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        "text": "第四、懸幡獻衣"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "《釋氏會要》說：造幡如人身形，以表翻惡向善，翻邪向正。別而言之，有三意爾：一者欲令己身常住三寶前故，二者欲令策心不退轉故，三者欲表自心能皈向故。"
      },
      {
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        "text": "昔阿育王造金幡千二百首懸諸剎土，遂延壽二十五年，故名續命神幡。又優波迦多於過去世作一長幡懸毗婆尸佛塔上，緣是功德，九十一劫不墮惡道，天上人間常有大幡覆之。今建齋會主某奉為父母獻新淨幡，願此功德，亦復如是。"
      },
      {
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        "text": "趙秦晉太始五年七月初三日夜半忽死，再甦自言：陰司令我按行諸獄，至一獄中自見父母及二弟，又見二人齎文書來敕獄吏言：有三人家奉佛懸幡，救解生時過犯。出就福舍，即見大殿莊嚴極勝，有佛於中踞師子座，頂有日光，泰山府君來為作禮。吏人告泰山曰：佛是天上天下度人之師，今欲普度此惡道人，皆令出離。時有百萬九千人一時得出，地獄遂空。此乃造幡功德，能福於冥路耳。今設齋會主某奉為過現父母獻新淨幡，願此功德，亦復如是。"
      },
      {
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        "text": "南無持幡蓋菩薩"
      },
      {
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        "text": "加持獻幡真言"
      },
      {
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        "text": "獻衣功德"
      },
      {
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        "text": "衣供養諸佛菩薩"
      },
      {
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        "text": "佛佛相傳，雞足山中，捧持不倦；祖祖密付，大庾嶺上，提起便休。忍辱正好為衣，慚恥亦能被體。須信理由事顯，道要人弘。慮眾生慳習之未除，冀會主施心之大展。道存目擊，事要深思。故經云：昔有國王行至曠澤，饑渴疲極，有一女人悉能與之。王見女子裸形無衣，即時付與。衣纔被體，自有火焚。如是至三，終不能得。王問其故。女子言：由我往昔慳吝衣故，今受此報。若王想念者，作衣施佛及僧，我即得之。王受其言，作衣布施。時彼女子持著新衣，自鬼道中生於天上。會主某施新淨衣，願聖慈悲，俯垂攝受。"
      },
      {
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        "text": "衣供養菩薩"
      },
      {
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        "text": "加持獻衣真言"
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      {
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        "text": "獻食供養"
      },
      {
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        "text": "禪悅食菩薩"
      },
      {
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        "text": "長養法身，須憑禪悅；支援慧命，必假資糧。王舍城中，時節因緣已至；毗耶城裏，飯食想念難除。陸績懷橘而奉親之事彌彰，目連餉飯而救母之心愈切。然考叔不食，為化莊公；維摩託來，莫非香積。休問何時消化，要明來處自然。故《賢愚經》云：有大長者初生一男，面貌端嚴，福慧絕倫。既生數日，問父母言：世尊在否？舍利弗、阿難等悉為在否？父母答言：悉皆現在。又言：唯願二親為我請佛及比丘僧。父母告言：當須供具，非猝可辦。兒曰：但掃堂舍，莊嚴床席，施三高座，百味飯食自然而至。又我先身之母今猶存在，為我請之。父母隨語，一一依之。三高座者，一為如來，二為本生，三為今生父母。佛與眾僧既入其舍，次第坐定，甘膳美味，自然豐足。佛為說法，父及二母、合室眷屬聞法歡喜，盡得初果。又經云：施三種人，果報無盡。一者病人，二者父母，三者如來。今會主某奉為某謹辦齋食，上獻聖賢，伏冀慈悲，俯垂攝受。"
      },
      {
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        "text": "禪悅食菩薩摩訶薩"
      },
      {
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        "text": "加持獻食真言"
      },
      {
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        "text": "施財功德"
      },
      {
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        "text": "財供養菩薩"
      },
      {
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        "text": "報本奉親，儒釋皆能孝也；博施濟眾，堯舜其猶病諸？欲父母之福果大臻，唯佛法之福田最勝。慈童女上獻兩鏹、四鏹八鏹，給孤獨善了下財、中財上財。非唯玉女承顏，直得大千無侶。要保金錢滿藏，好看貧女賣薪。經云：有一長者初生一男，其手握拳，披而視之，有二金錢。父母取之，復生如故。如是勤取，金錢滿藏。阿難白佛：此人何因得如是手？佛言：此人宿世乏於財寶，常於野澤取薪賣之。得兩文錢，即以奉施。佛愍此人，即為受之。因施財故，九十億劫常把金錢，無有窮盡。又佛告廣博仙人言：復有五種無上之施。何者為五？一者施於如來，其施無上；二者施於眾僧，其施無上；三者施說法者，其施無上；四者施於父，其施無上；五者施母，其施無上。今會主某奉為佛、法、僧、父、母辦五分財，專誠奉獻，伏願慈悲，俯垂攝受。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "財供養菩薩摩訶薩"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "加持普供養真言"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "眾等志誠，如法應和："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "若人狹劣者，雖多行布施，",
          "受者不清淨，故今果報少。",
          "若行慧施時，福田雖不淨，",
          "能生廣大心，果報亦不淨。"
        ]
      },
      {
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        "text": "隨心所願皆圓滿"
      },
      {
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        "text": "是諸眾等人各胡跪，嚴持香花，如法供養。"
      },
      {
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        "text": "加持五供養真言"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "普供養菩薩摩訶薩　止"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第二時陞座"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "加持楞嚴字母真言"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "儒釋兼濟儀當演"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "比丘某等伏聞圭峰禪師云：「始乎混沌，塞乎天地，通人神貫貴賤，儒釋皆宗之，其唯孝道矣。」《孝經》云：先王有至德要道。《戒經》云：孝順至道之法。設教雖殊，至道一也。始自天子，至於庶人。家國相傳，各立宗廟。雖五孝之用各別，而百行之原不殊。此則儒宗所明之孝也。舍那如來初成正覺，頓說華嚴大經。菩薩大戒，戒雖萬行，以孝為宗。此則釋宗所明之孝也。儒則愛護髮膚，揚名後代，致樂春不出，曾子開衾。釋則祝髮壞衣，法資現世，故難陀通信，淨藏回邪。此明二宗侍養之異也。儒則棺槨宅兆，安墓留形；釋則念誦追齋，薦其去識。此明二宗居喪之異也。儒則內齋外定，想其音容；釋則設供講經，資其業報。此明二宗齋忌之異也。儒則四時煞命，春夏秋冬；釋則三節放生，施戒盆會。此明二宗祭享之異也。儒則條越五刑，犯當五摘而恩赦不該；釋則名標七逆，戒出七遮而阿鼻定入。此明二宗不孝之罪異也。儒則旌表門閭，上天之報；釋則瑩明戒德，淨土之因。此明二宗行孝之福異也。略明數義，餘可較量。然先王立於祭法者，令孝子敬事於神靈也。神靈者，即父母之識性也。是知形有生滅，性非生滅。既形滅而神不滅，豈厚形而薄神哉？又殺命而祭神者，非聖人之本意也。何以知其然耶？《禮》曰：「父母既歿，必求仁者之粟以祀之。」《孟子》云：「見其生不忍見其死，聞其聲不忍食其肉。故君子遠庖廚也。」《詩》云：「愷悌君子，求福不回。」且福之大者，莫大放生。是釋梵之本因，實天地之大德。今殺彼祭此，豈近仁心？是為可忍，孰不可忍？雖云祈福，福，實是立讎。自徇虛名，殃於神識。經云：昔有賢者奉法精進，得病奄亡，妻子哀戀，火葬收骨，安葬已訖，月旦晦朔，烹殺生命，上塚號哭。亡者戒德，終乃生天。天眼遙見，愍而笑之。變作小兒於邊牧牛，牛便卒死，兒即號哭，割草著前，曉諭令食，如此終日。眾人怪笑，共往語言：「牛死號哭，牛豈知乎？汝愚癡也。」小兒曰：「我不愚也。牛死常在，猶可有望。汝父已死，設百種食，共向號哭，燋骨豈知？吾本汝父，蒙佛生天，見子愚癡，故來啟導。欲得如我，宜當進道。」忽然不見。妻子奉教，同時生天。以理推之，難憑血祭。若父母生於鬼趣當設祭者，豈不聞「黍稷非馨，蘋蘩可薦。應知礿祭，勝於殺牛。況鬼神等差，豈皆受饗？」夫應孝子之懇誠，救二親之苦厄，酬昊天之罔極，唯釋氏之教焉。遂乃搜索聖賢之教，虔求報答之方。得此法門，實為妙行。冀諸聞聽，勉力修行，庶幾點化背恩人，盡使回心酬罔極。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "儒釋皆宗道貫通，星分爪剖賴圭峰。",
          "放生作福恩堪報，改祭為齋善可從。",
          "施戒更當資福業，歲時休但想音容。",
          "先王古佛相弘濟，類我螟蛉可指蹤。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大孝釋迦牟尼佛"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "禍福淺深儀當演"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "《說文》曰：父者，矩也；母者，收也。矩也者，軌則之謂也。授之以性，成之以形，傳之以義方，教之以《詩》《禮》，故曰：有父以瞻也。收也者，涵育之謂也。十月懷躭，三年乳哺，憂勞盡力，憔悴甘心，故曰：有母以依也。父母之恩，卒難可紀。然則順之則福至，逆之則禍生。禍福之門，皆因於我。故經云：慈童長者其父喪後，財賄用盡，役力賣薪，因得兩錢奉養於母。次得四錢，及八錢、十六錢，亦奉於母，孝心轉勝。眾人語云：「汝父在日，入海採寶。」後歸問母，母同前說。遂稟其母，欲作父業。母戲許之，子便辭母。母曰：「我有一子，當待我死，何由可放？」子曰：「以信立身，許我已定。」母即以手牽挽髮髻，子便絕髮而去。既入大海，多獲珍寶。於時一夜大風卒起，眾商既失，遙見一城紺琉璃色，饑渴奔投。有四玉女擎如意珠，作娼伎樂，而共來迎。四萬歲中受大快樂，自然生厭，又欲前去。至頗璃城，有八玉女，受八萬歲。又至白銀城，十六玉女，受十六萬歲。又至黃金城，三十二玉女，受三十二萬歲。准前捨之，但當前行。近見鐵城，心中疑怪，遂入鐵城，見有一人頭戴火輪，捨置頭上，即便出去。慈童問言：「何時得免火輪之苦？」答言：「世間有人，作其罪福，一如汝者。由汝先於閻浮提內日以兩錢奉母，故得琉璃城四萬歲受樂。由奉四錢、八錢、十六錢，故得八萬、十六萬、三十二萬歲受樂。末後背母恩，絕髮而去，故得受此火輪之苦。有人如汝作此罪福，方可代汝，汝可得脫。」因即問言：「此有罪人如我類否？」答言：「其數百千。」慈童聞已，便發願言：「所有罪苦併集我身。」念已，火輪即時墮地。佛告比丘：「時慈童者，我身是也。比丘當知於父母所，少作不善，獲大苦報；少作供養，獲福無量。當作是學，應盡心孝順父母者也。」故《孝行錄》云：行孝之人有十種功德，不孝之人有十種過患。且十種功德者：一者父母歡喜；二者眾人樂見；三者諸聖加護；四者州縣推舉；五者官賜粟帛；六者朝廷獎譽；七者旌表門閭；八者往生淨土；九者常值諸佛；十者成等正覺。十種過患者：一者父母憂愁；二者人不喜見；三者多遭霹靂；四者或陷王法；五者死入地獄；六者出為餓鬼；七者為梟獍蝮蠍；八者遺棄小兒；九者為孤貧獨老；十者永沈苦海。此數者罪福如前，淺深有別，遠害就利，可不孝乎？然上根者率性而孝，中根者循禮而孝，下根者畏刑而孝。畏刑則循禮，循禮則率性，此古人立法之本意也。向下摘取《孝經》五句之文，以辨三教生前歿後奉親之道。切希會眾決意行持，乾枯業海之波瀾，成就聖人之德業。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "賣薪行孝見慈童，順逆皆由一念中。",
          "玉女承顏花報謝，火輪墮地業因空。",
          "經標十種排功過，道被三根品異同。",
          "火急修行勤奉養，背恩何日出樊籠？"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大孝釋迦牟尼佛"
      },
      {
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        "text": "加持釋迦佛真言　拔除罪障真言　歌讚"
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      {
        "type": "p",
        "text": "居則致其敬儀當演"
      },
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        "text": "居而能敬，則容止可觀，尊卑有分。如不能敬，雖群會屯聚，犬馬何別？是以古人有色難之誡，孝子懷知敬之心。定省如期，溫清不懈。侍坐則衣冠濟濟，承顏則言貌溫溫。縱斑衣彩戲則尤懷謹恪之心，任銀屏隔坐而豈無戰悅之色？誠非偽行，性出天資。故經云：菩薩慈孝於父母者，性存報恩，恭敬承事，遠惡就善，隨時供給。夙興夜寐，瞻父母意，無事不辦；所得教訓，未曾遺失。心所修行，常自觀察。當辦何事，所聞教誨，尋即知之。常懷歡喜，一心愛敬。盡知父母之心，常念報恩之事。又佛告舍利弗言：復有專修義利，謂於身命無所顧惜，於覺分法有所希望，妙菩提心以為前導，而於父母專修供養。曲躬合掌，謙下問訊；迎送給事，並和順業。是則名為專修義利。又佛告給孤獨言：孝養父母，出辭還返，不失顏色；晨定暮省，小心翼翼。念二親恩，而無窮極。道經云：元始天尊告上智仙人言：若或有人能為父母，當以降生之日默念二親生我之恩，精勤齋戒，廣修眾善，以報劬勞。《孝行錄》云：孝子目無異觀，耳無異聽。怡聲下氣，叉手正容。癢不敢搔，寒不敢襲。問然後對，時然後語。言不爭先，事不專決。不命之坐不敢坐，不謂之去不敢去。所居必有常，所習必有業。惡言不出於口，忿言不反於身。父母之過不外揚，妻妾之言不專用。一舉足不敢忘父母，一出言不敢忘父母。斯可謂之敬矣！咄嗟我輩，有親而不能敬，出入不告，用度不常。狹侮尊親，交結群小，躭荒酒色，較量是非。父母忍之則恃氣虛憍，父母責之則反睛怒目。甚者至於違禮越禁，敗業破家。根其原由，是皆不能敬其居也。仰觀如來之教，豈不愧哉！蓋如來是三界之至尊，常有天人侍衛，故屈慈父，而反拜之。王欲拜時，如來舉身，高七多羅樹。且受其拜者，道在子也；不正受者，表致敬也。故圭峰云：「居則致其敬者，儒則別於犬馬，釋則舉身七多。」而世人只知子敬其父，而不知父敬其子。故當知，情可泯而行不可虧，恩可微而道不可屈。"
      },
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        "lines": [
          "敬事雙親問起居，歸寧色養日無虧。",
          "晨昏定省看承我，冬夏溫涼點檢渠。",
          "泣竹冬月天生筍，扣冰淵躍雪天魚。",
          "踴身高七多羅樹，方信如來道有餘。"
        ]
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        "text": "大孝釋迦牟尼佛"
      },
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        "text": "養則致其樂儀當演"
      },
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        "text": "親能養我，我不能養親，則背恩也。若能不背於養，則樂在其中矣。孝子當念十月懷躭，三年乳哺，推乾就濕，咽苦吐甘。至於成人，委之以家門，訓之以《詩》《禮》。蓋孟母有三遷之教，柳親有和膽之勤。此皆親能養我也。我既成立，義當養之。歷觀古人，屈指可數。如負米之子路，懷橘之陸績。老萊戲綵，潘岳捧輿，朱雋販繒，江革傭力。或尊榮於富貴，或卑下於貧賤，是其能養均矣。故佛告郁伽長者言：在家菩薩積聚財寶，非不如法，平直正求，不逼切他。如法得對，起無常想。悉捨無吝，給事父母。又經云：是諸眾生尊重供養於父母者，是人常有梵釋護世之所扶持，能令居家安隱豐樂，如是現世果報珍寶，皆因供養父母而得。又於來世生在人中，或復當來得生天上。何有智者聞是法音，於父母所不勤供養？又佛告給孤獨言：財有三種：一曰下財，謂能積聚，不孝父母，不奉聖人，不好布施，不達悉空故；二曰中財，謂孝順父母，又施他人，但不信死後更生，不肯布施修後世福故；三曰上財，能以衣食孝順父母，奉敬先聖，布施無乏，使成道德，獨步無侶故。《僧祗律》云：父母不信三寶，即少供給；若信三寶，理宜恣與。此明出家之士奉為父母。《增益經》云：父母與一生補處菩薩等，故應承事供養。道經云：若或有人能為父母多修齋供，廣造真經，讀誦受持，教人遵奉，當知是人及於父母，承此果報，即得長生，給養自然，心靈快樂。《孝行錄》云：且如天降黃金，林生紫筍，並非常道，不若治生。或市井經營，或田疇布種，或日求升合，或富有家資，應思儉則有餘，勤則不匱。操持上味，奉給雙親。下品蔬食，自供口腹。又為修治寢室，開豁軒窗，熱則通風，寒則貯火。或捶背而理髮，或設浴而授衣。又宜選買紬綿，多藏羅綺。不厭盈箱之奉，況當衣帛之年。夏則薄涼，冬則輕暖。裁縫既畢，奉獻尊親。至如嘉果茗茶，亦合常時奉養。果能如是，樂莫大焉。恐或悖逆凶頑，荒淫無度，朝昏不顧，甘旨全無，致使爺娘悲愁哽噎。甚者穿花踏柳，走馬鬥雞。一己浮遊，二親饑餒。根其原由，是皆不能樂其養也。諦觀如來昔為太子割肉奉養父母者，豈不愧哉？得道之後，又以其道諭於父母，亦非世人所能及也。故圭峰云：「養則致其樂者，儒則怡聲下氣，溫清定省，故有扇枕溫席之流；釋則節量信毀，分減衣缽，故有割肉充饑之類。」古規有在，善法宜遵。月虧卻許重圓，親老無由再復。"
      },
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        "lines": [
          "養須致樂善看承，和意怡顏侍寢興。",
          "捧檄經年伸悅懌，戲斑終日笑憑陵。",
          "陸郎甘旨忻懷橘，朱雋寧親喜販繒。",
          "爭似如來全道力，淨居忉利等閒昇。"
        ]
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      {
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        "text": "大孝釋迦牟尼佛"
      },
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        "text": "加持護命善門真言"
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        "text": "病則致其憂儀當演"
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        "text": "親病子亦病，親安子亦安，親之身即子之身也。父母有病，痛徹子身，如此相知，豈不憂也？漢文帝口嘗湯藥，庾沙彌身試艾針。蔡順嘗吐，士岩吮癰。肩輿奉親，設拜求藥。十旬不解帶，七旬不寢寐。或賣身破產，或禱鬼祈神。燈點長明，幡懸續命。古人於此，親病懷憂。故目連白佛言：世尊，若未來世一切佛弟子，救度現世父母，可為爾否？佛言：我正欲說，汝今復問。善男子，若比丘、比丘尼、國王、太子、大臣、宰相、三公、百官、萬民、庶人行慈孝者，皆先為所生現在父母，以百味飯食施十方自恣僧，願我父母，壽命百年。又《藥師本願經》云：佛告阿難：若帝后妃主、儲君王子、大臣輔相、中宮綵女、百官黎庶為病所苦，及餘厄難，亦應造立神幡，燃燈續明，放諸生命，散雜色花，燒眾名香，病得除愈，眾難解脫。道經云：或因父母疾病纏綿，建立道場，修崇道法，其病即愈，平復如常；或因父母險厄囚繫，惡鬼害身，蟲獸為妖，夢寐驚恐，但能恭潔念道修齋，退殄災殃，消除魔鬼。《孝行錄》云：忽爾雙親有疾，猶如萬箭攢心。自代無門，宜求諸聖。又念業通三世，病起多端，理宜色不滿容，行不正履。怒而不篤，言而不聞。曉夕憂勤，左右扶策。衣不解帶，藥必先嘗。淨洗唾壺，躬安濁器。縱逢瞋怒，不退精勤。或於塔寺祈禱，或仗僧徒懺悔，感蒙聖力，冀得親安。所以文王一飯，武王亦一飯；母氏不食，符表亦不食，良可鑒矣！其或略無垂顧，縱任沈疴，荏苒因循，遂致離別。考之藏教，謂之橫死。既為人子，安能忍哉？根其原由，是皆不能憂其病也。觀夫忍辱太子，敲骨出髓治父王病者，豈不愧哉？圭峰云：「病則致其憂者，儒則武王不脫冠帶，文王先嘗湯藥；釋則太子以身為藥，高僧以身為誓。」而世人以草木金石之藥療病，是為極矣，而不知以頭目髓腦之藥治病癒勝。又如來能以法藥治其心病，必置父母於無患之地，究竟常樂矣！然眾生身病不少，誰知心病尤多。身心之病能除，佛法始知玄妙。"
      },
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        "lines": [
          "親病當知子負憂，求醫問藥莫知休。",
          "賣身破產終無吝，設拜肩輿不用羞。",
          "代死要為潛耀輩，吮癰當作士岩儔。",
          "更能仰叩真慈父，天理爭教疾弗瘳。"
        ]
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        "text": "喪則致其哀儀當演"
      },
      {
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        "text": "身之喪，不如心之喪。身之喪止於三年，心之喪永劫在念。故如來報親於累劫，大悲發願於前生。況我凡夫，敢忘喪制？孝子當念父母初生我時，憂懼萬端。我臨父母之喪，寧不哀慟？遍觀上古，誰不悲哀？所以曾參七日不餐，王延三年泣血；守真哀毀骨立，樊宏病不自支；顏烏助土成墳，董永貸錢𦔳葬；許孜悲號而鳥獸翔集，王褒泣血而樹色慘悽；方儲感白兔之祥，蔡邕有連理之瑞；梁武帝踐霜雪而傷嘆，陸士衡痛慈景之先違。偉哉真哀！壯哉古哲！如婆羅門女，福德深厚，諸天欽仰；為母死亡，哀號之甚，禮覺華定自在王如來以資冥福。忽聞空中有聲報曰：「聖女勿致悲泣，我今示汝母之去處。」女曰：「是何神德？寬我憂慮。」空中再報曰：「我是汝所瞻禮者覺華定自在王如來。見汝憶母倍於常情眾生之分，故來告汝。」又波斯匿王為太后崩，泣不自勝，揮淚而言：「世尊，太后無常，年在期頤。無少壯力，夙夜孝養，未曾違忘。命可贖者，盡當持贖。若以金銀城郭，若以人民可以贖者，盡當持贖。」佛言：「大王當知，有四大恐畏，無能避者。云何為四？老為大恐畏，肌肉消盡；病為大恐畏，無強健志；死為大恐畏，盡無有壽；恩愛別離為大恐畏，哀號迷悶。此四者，不可以刀杖避。」即說偈言："
      },
      {
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        "lines": [
          "一切人歸死，無有不死者。",
          "隨行種禍福，自獲善惡業。",
          "地獄為惡行，善者必生天。",
          "明慧能分別，唯福能遏禍。"
        ]
      },
      {
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        "text": "又《孝論》云：法雲在母之憂，哀號殊甚，飲食不入口累日；慧約之父母垂死，皆號泣不能自存。然佛教略彼喪制，哭泣者蓋欲泯愛惡而趣清淨也。苟愛惡之心未息，尚留於物，臨喪而弗哀，亦人之安忍也？律曰：不展哀苦者，亦道俗之同恥也。堪嗟末俗，忽略所生，棺槨不施，衣衾不舉。聞樂而樂，臨喪弗哀。根其原由，是皆不能哀其喪也。諦觀釋迦親自舁棺，人天為之哭泣，目連見母不食，哀號聲震三千者，豈不愧哉？圭峰云：「喪則致其哀者，儒則武丁不言，子臯泣血；釋則目連大叫，調御舁棺。」然世人能擗踴哭泣，哀以送之，終不知父母精神之所往。我佛了知父母俱在天宮受生，或破煙然，或登實際。眾若未明天眼，不睹慈顏也。須當克苦修行，免使歷生辜負。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "臨喪孝子具真哀，擗踴號咷五內摧。",
          "嘔血數升悲在膂，忘餐七日淚橫腮。",
          "目連大叫真賢者，調御舁棺信善哉。",
          "不向真乘消愛見，從前感動總癡孩。"
        ]
      },
      {
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        "text": "大孝釋迦牟尼佛"
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        "text": "加持花聚陀羅尼真言"
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        "text": "祭則致其嚴儀當演"
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        "text": "祭而不嚴，如不祭。能嚴於祭，君子嚮之。佛法未來，三代謹嚴於祭；佛法既至，理宜改祭為齋。齋祭雖同，損益有異。蓋祭具牲醴，齋獻蘋蘩。存歿有因，禍福相倚。故有扣冰魚躍，泣竹筍生。澗溪沼沚之毛，蘋蘩蘊藻之菜，筐筥錡釜之器，潢汙行潦之水。可以薦於鬼神，可以饈於王公。又云：東鄰殺牛，不如西鄰之礿祭。此乃古人祭之嚴者也。經云：餓鬼好人，各具五百。而餓鬼家子孫歌舞，好人家子孫啼哭。或問世尊：何爾如是耶？佛言：餓鬼家子孫為其作福，當得解脫，故乃歌舞；好人家子孫為其殺害，將受大苦，故乃啼哭。《地藏本願經》云：大辯長者白地藏言：南閻浮提眾生命終之後，眷屬大小，為修功德，乃至設齋造眾善因，是命終人，得解脫否？答言：若有善男子、善女人命終之後，眷屬骨肉為修營齋，及營齋之次，米泔菜葉，不棄於地。乃至諸食，未獻佛僧，勿得先食。如有違食及不精勤，是命終人，了不得力。若能精勤，七分之中，亡者獲一。六分功德，生者自利。道經云：若復有人，或為亡者七七修齋，轉誦靈文，以資魂識，不歷塗毒，便得生天。《孝德傳》說：孟宗母喪，毀瘠致病。母性嗜筍，宗欲以筍祭，即入竹園，哀告天地，乃得以祭。傷嗟末法，宗廟墮頹，禮法崩壞，衣冠不具，齋祭不嚴。根其原由，是皆不能嚴其祭也。諦觀如來示目連以方便，令設盆供脫母氏一切餓鬼之苦者，豈不羞哉？圭峰云：「祭則致其嚴者，儒則孟宗薦筍，釋則目連餉飯。」故《梁武懺》云：為亡人作福，如餉遠人。若人生天，增益功德；若在三途八難，速令解脫。蓋人之精神，歷變化，亘古今，終不滅也。如火之在薪，薪雖盡而火曷嘗燼乎？但恐其善惡之習淺深不同，或昇或墜，亦自別耳。正好以慧為炬，以慈為舟，冀不滯於昏衢，得永超於苦海。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "當思祭則致其嚴，礿禘蒸嘗禮法兼。",
          "明法唯忻陳簠簋，克誠配享奉虀鹽。",
          "休將大辯齋蔬棄，須信青提缽飯甜。",
          "人哭鬼歌無用怪，來昆善惡佛能占。"
        ]
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      {
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        "text": "大孝釋迦牟尼佛"
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        "text": "化風遠被儀當演"
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        "text": "天下之有為者，莫盛於生也。吾資父母以生，故先於父母者也。孝子當念：身從何來？從父母來。父從何來？從祖父母來。母從何來？從外祖父母來。又念伯父、叔父、舅氏之屬，皆父之類也；伯母、叔母、姑姨之屬，皆母之類也。推父母甘旨之心，則無不供承；推父母教令之心，則無不隨順；推父母醫藥之心，則無不看侍；推父母修行之心，則無不勸助。雖禮有先後，事有通扃，而愛敬之心，皆如父母。乃至兄弟姊妹，甥姪子孫，皆父母之支派也；執勞運力仆妾之屬，皆父母之使令也。雖尊卑貴賤有殊，而愛敬之心則一，故得上下歡心以事父母。古有聚族數百口，同居數百年，豈有他哉？皆愛敬父母而及於宗族故也。所以邵興榮八世共住，封延伯三世同財。至如尺布共之，積年合爨，牛馬相乳，鴉鵲同巢，此數者，皆由內和故能外感，又乃自愛其親，施及一切者。如彼男子在家，女子在室，上有慈父，下有慈母，勸以全功專修孝行，此孝之根本也。次又勸彼為孫者孝於祖父母，為外孫者孝於外祖父母，為養子者孝於所養父母，為婦者孝於舅姑，為婿者孝於妻之父母，為仆妾者孝於主人，此孝之枝葉也。然皆不忘養育之恩，一一孝於本生父母，如枝葉不離本根也。此則孝無不在而父母為宗。若以此為宗，則無施不可。若孝子之事君也，以孝道養君之心則為師臣，以孝行行君之法則為大臣，敬君而君亦敬其宗廟社稷則為社稷之臣，愛君而君亦愛其黎民百姓則為天下之臣，推色難之心則為良臣，推幾諫之心則為直臣。皆移忠之道也。是故四海之內皆孝子，四海之內皆忠臣。若孝子之臨民也，以孝道感民之心則不言而化，以孝行為民之法則不令而威。敬其民而不敢慢，則民亦敬之如父；愛其民而不敢傷，而民亦愛之如母。推事父母之善巧，則可使為能吏；推事父母之謹畏，則可使為循吏。治一國則一國之人孝，治一鄉則一鄉之人孝。傷夫！人皆有親，而鮮能養；人皆有子，而鮮能孝。若有孝子能養其親，則聞其名者無不讚嘆，見其面者無不瞻仰，觀其行者無不誠服，仰其風者無不教化。亦能振天地，感鬼神。則鬼神匡扶，天地覆載，自然禍亂不作，災害不生，五福聚於雙親，百順流於九族，風雨調順，國家安寧者也。所謂頭頭俱挺露，物物盡瞻依。"
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        "lines": [
          "淳風遠被化澆漓，本固須知葉不衰。",
          "三世同財財愈盛，積年合爨爨常炊。",
          "馬牛相乳和如此，鴉鵲同巢義可知。",
          "禍亂不生災害殄，君臣父子太平時。"
        ]
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        "text": "大孝釋迦牟尼佛"
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        "text": "加持莊嚴王陀羅尼真言　歌讚"
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        "text": "孝行感驗儀當演"
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        "text": "聖人之道，以善為用；聖人之善，以孝為端。為善而不先其端，無善也；為道而不存其用，無道也。用所以驗道也，端所以行善也。行善而未見行乎父母，能溥善乎？驗道而不見驗乎父母，能為道乎？故知龍吟雲起，虎嘯風生，孝越常倫，自然感應。特標祥瑞，警策人間。不孝者自格其非，行孝者愈堅其志。今當標舉，各冀稱揚。大舜微時，父母使浚井，從而掩之，出於東家井中。蓋大孝之力能爾，故神龍所護也。郭巨掘地，得黃金一釜，上有文曰：「天賜孝子郭巨，官不得奪，人不得取。」劉殷夜夢西籬下有粟，掘之得百石，名曰：「七年粟，賜孝子劉殷。」食七年方盡。宋思禮母病思泉，以大旱，泉水皆涸。思禮禱之，泉忽湧於庭下，日不乏汲。姜詩母好飲江水，詩因取水，被溺而死。後泉湧於舍傍，味如江水。徐勣事母至孝，雖赴試省圍，亦須迎侍。登第，還家奉養，不求仕進。後朝廷聞其孝，就命常為本州教授，以從其志。滕曇恭年五歲，母患熱，思寒瓜，土俗所不產。曇恭銜悲哀切。俄有一沙門曰：「我有兩瓜，分一相遺。」還以與母。尋訪沙門，莫知所在。趙符制名君錫，父老肌重，上下馬難，人莫能於扶持。每朝會請謁，君錫侍行，則父體輕健。人以為孝感。蔡順拾椹，赤黑二器盛之。赤眉賊見而問之。順曰：「黑者奉母，赤者自食。」賊知其孝，乃遺米而去。徐州有孝婦，以二器盛菜。有老人問其故。婦曰：「美菜供姑，惡菜與子。」老人曰：「崗南有菜，可以取之。」婦至崗南，見菜生滿地。古翂父為吏所陷，罪當大辟。翂乃登聞鼓，求代父死。武帝異之，乃宥其父。許坦年十歲，隨父入山採藥。父為猛獸所搏，坦即號叫，以杖擊之，獸走父全。太宗謂侍臣曰：「坦雖幼童，能致命救親，深可嘉尚。」乃授文林郎。張元其祖喪目失明，元請僧誦《藥師經》。行道七日，夜夢人曰：「三日後祖目必差。」已而果然。解叔謙母有疾，遂向夜於庭中稽顙祈禱，聞空中語曰：「此病得丁公藤乃差。」求服之果愈。鄭潛耀母寢疾，刺血為書，請於諸神，乞以身代。火盡而「神許」二字獨不化，翌日母愈。楊炎一門，三世以孝行稱，至門樹六闕，古所未有。王少玄父仕於郡西，隋末為亂兵所害。後欲求骨以葬。時白骨滿野，無由可辨，乃刺血滲之，旬日竟獲父骨。何琦喪母泣血，停柩在殯，為鄰火所逼。煙焰已及，乃匍匐撫棺號哭。俄而風止火息。顏烏至孝，父亡，負土為墳。群鳥銜土以助之，口中血出。遂名其縣為「傷鳥縣」。宗乘父喪，躬自負土作墳，不久而成。墳土自高五尺，松竹自生。吳隱之執喪過禮，家貧，無人助哭。每哭之時，常有雙鶴鳴叫也。夏方遭疫癘，父母等死者十三人。方年十四，夜則號哭，晝則負土。葬畢，廬於墓側。烏鳥猛獸，馴遶其側。王褒葬其父，廬於墓傍，墓前有數栢樹。褒涕泣所著之樹，樹色慘悴，與餘樹不同。梁文正父母俱卒，文正恨不獲終養，乃穿壙為門，蹬道出入。晨夕灑掃其中，結廬墓側。自是不言三十年。其後有甘露降於塋樹之前，白兔馴遶。鄉人以為孝感所致。元德秀喪母，哀甚，刺血繪佛之像，書佛之經，而史氏稱之。李觀居父之憂，刺血寫《金剛般若》，遽有奇香發其舍，郁然連日，及之其鄰。釋道丕，母許氏，初生如天童子。其父歿於王事，丕遂出家。年二十，往霍邑立草庵，鳩工聚集白骨，晝夜誦經，祝曰：「我今志為人子，豈無靈驗者乎？」未數日，果有髑髏躍出于前，丕遂抱持歸華陰。是夜母夢夫歸，明晨骨至。亦可謂全孝也。釋宗賾，母陳氏，師出家後，常勸母持菩薩戒，注想彌陀。又令剪髮為出家僧。於未終時，夢見尼僧十餘輩相召。母夢覺以告師。師曰：「此乃往生之祥也。」言已，母色變白。至臨終時，精神爽利，倍於常日，合掌向西端坐，於念佛中忽然坐滅。此亦全孝者也。如近世孝感者，今大丞相虞公有減臣之筭，增父之年，事章達於上。帝嘉其純孝，遂著名於輔相籍中。乃邛南劉浩然拜章之驗，士大夫以此敬之。"
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          "孝感如前驗頗詳，神明造物衛行藏。",
          "白鳩標瑞棲其宇，芝草呈祥挺在堂。",
          "陳氏夢尼生淨土，李公刺血發天香。",
          "隆興丞相心詞妙，天下人心好忖量。"
        ]
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        "text": "大孝釋迦牟尼佛"
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        "text": "普勸大眾儀當演"
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        "text": "比丘某謹白大眾：父母者，形生之本，人道之恩。先聖後聖，成道樹教，未始不先於父母者也。若父母在堂，如佛住世，應起難遭之想，當生孝養之心。此則居則致其敬，養則致其樂也。若父母即世，如佛入滅，應起報恩之想，常生拔苦之心。此則喪則致其哀，祭則致其嚴也。能如是者，則孝子之事親終矣。歷觀自古，誰不尊崇？是知父母之恩，既比昊天之德，涓塵之孝，願酬河海之親。凱風念吹棘之心，南陔有採蘭之詠。況乎花卉有重開之日，蟾蜍見復滿之期。惟有雙親，無多歲月。所以為臣者念報劉之日短，為兒者樂事親之日多。莊生有過隙之言，孔聖動逝波之嘆。故圭峰禪師通明二宗教典，設教雖異，事親則同。上來一一敘陳，大意篤於行孝。然行孝者，即報恩也；報恩者，即度脫也。欲度脫者，於此三事當須了知。一者了知親有遠近，二者了知恩有重輕，三者了知報有分全。且親有遠近者，遠即多生父母，近即今生父母。恩輕重者，今生父母恩德最重，多生父母漸漸輕耳。報有分全者，但能侍養一生，名之為分；必能度脫多生，名之為全。又儒教所宗，偏重於父；謂人以形質為本，傳體相續，故取姓於父。但數父祖以上，乃為七世。釋教所宗，偏重於母；謂人以性識為本，形質是性識所依，母是子身寄託之處，故依母而生。卻推此身以前，乃為多生。今此道場論行孝者，等而非偏；論報恩者，全而非分。故一切諸佛成道之時，多生父母皆相會遇，聞法獲益。又佛告諸天言：父母生子，多有所益，要當報恩。過去諸佛所生父母，先取涅槃，皆自供養。將來諸佛，亦復如是。只如沙彌羅比丘，年始八歲入山修道，證阿羅漢果。以宿命通，自知一神為五母作子。自云：我為第一母作子時，我死之後，母見鄰兒出入行步，便念「我子在時，亦當行步」，是以悲泣；我為第二母作子時，天命夭折，母見乳兒便念乳我，亦復悲泣；我為第三母作子時，十歲復死，我母飯時，不得俱食，亦復悲泣；我為第四母作子時，薄命先死，母見鄰兒因媒娶婦，悲念我故，亦復悲泣；我為第五母作子時，年始七歲，辭家學道，我母追念，亦復悲泣。我見五母共會而泣。我一魂神，展轉作子，使令五母啼哭發狂。是故當知，得宿命通，能知五母。又復推徵前世父母，安可較量？但學如來修出世因，成等正覺，如上父母方得度也。若不爾者，但務立身行道，揚名後世，實於父母無少利益。故石壁鈔主云：生前養育，猶少益於尊親；歿後蒸嘗，殊不利於冥路。但得揚虛名於後世，徒負恩於生前。若其親在三途，不減分毫之苦。想茲遠近，虛事劬勞，由是遲回，故不為也。伏望大眾深明此理，印定自心。直須捨短從長，切勿務華去實。"
      },
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          "君看五母哭彌羅，憂海無風強起波。",
          "定果色墮癡愛網，金剛杵碎死生魔。",
          "傷嗟棄本甘纏縛，黽勉知恩好切蹉。",
          "念念迴光酬罔極，流光催老急如梭。"
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        "text": "大孝釋迦牟尼佛"
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        "text": "第二時回禮"
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        "text": "謹按《報父母恩德經》云：佛告阿難：我觀眾生雖霑人品，心行愚蒙，不思父母有大恩德；棄恩背義，晨去暮歸，不知父母動止寒溫。晦朔朝晡，永乖扶持；安床薦枕，永不知聞。參問起居，悉皆斷絕。父母年邁，形貌衰羸，羞恥見人，瞋呵欺抑。或復父孤母寡獨處空房，猶如過客寓止宅屋。妻子約束，每事依從；父母瞋呵，全無畏懼。或復是女，婚嫁已畢，遂萌不孝之心。夫婿詬打，忍受甘心；父母微瞋，反生怨恨。自家骨肉，卻以為疏；異姓他宗，情深眷重。或處他邦異郡，音信不通，致使雙親肝腸寸斷。阿難，不孝之人身壞命終，墮阿鼻獄。其獄縱廣八千由旬，四面鐵城，其地亦鐵。鐵為羅網，熾火洞然，猛烈焰爐，雷奔電爍，烊銅燒鐵，流灌罪人。銅狗鐵蛇，恒吐煙焰；炮燒煮炙，支節燋然。劍刃刀輪，如雲如雨，空中亂下；或斫或刺，苦罰罪人。歷劫受殃，無時間歇。阿難，若復有人為父母懺悔罪愆，持齋持戒，若能如是，名曰孝子。若不行此行者，終是地獄之人。《禮》云：居處不莊非孝也，事君不忠非孝也，蒞官不敬非孝也，朋友不信非孝也，戰陣無勇非孝也。又云：五刑之屬三千，其罪莫大於不孝。是知我等於父母所多有過失，未曾了知。雖幸免於王刑，恐難迯於地獄。敢依大覺披露罪根，仗法力以祛除，獲慈風而蕩散。如阿闍世王犯殺逆罪，耆婆告言：「大王當知，如是罪者，除佛更無能除滅者。」又佛告舍利弗：若人成就五無間罪及犯餘罪者，應當於三十五佛前，晝夜慇懃，如法懺悔。修齋會主某等皈依佛，皈依法，皈依僧，然後禮拜，懺悔罪咎。"
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        "text": "比丘某謹白會眾：今當禮佛，直須珍重，發報恩心。願諸世尊，當慈念我，當證知我。若我今生，若我前生，所作眾罪，若自作，若教他作，見作隨喜，一切罪障，皆悉懺悔。今依經文，先皈三寶。眾等志誠，同伸皈依。"
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        "text": "歸依佛　　永不墮地獄"
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        "text": "眾等同運志誠心，誦普禮聖眾真言："
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        "text": "唵引。薩哩嚩。怛他誐多。伴佐伴佐。囉迦嚕彌。"
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        "text": "志心皈命禮三身平等、四智圓明、大慈大悲釋迦牟尼佛、金剛不壞佛、寶光佛、龍尊王佛、精進軍佛，伏願不違本誓，鑒察丹衷，除多生五逆之罪愆，酬歷劫二親之罔極。"
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        "text": "志心皈命禮三身平等、四智圓明、大慈大悲精進喜佛、寶火佛、寶月光佛、現無愚佛、寶月佛，伏願不違本誓　云云眾誦普禮聖眾真言：唵。薩哩嚩。　同前"
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        "text": "志心皈命禮三身平等、四智圓明、大慈大悲無垢佛、離垢佛、勇施佛、清淨佛、清淨施佛，伏願不違本誓，鑒察丹衷，除多生五逆之罪愆，酬歷劫二親之罔極。"
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        "text": "志心皈命禮三身平等、四智圓明、大慈大悲娑留那佛、水天佛、堅德佛、旃檀功德佛、無量掬光佛，伏願不違本誓　云云眾誦普禮聖眾真言：唵。薩哩嚩。怛他誐哆。　同前"
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        "text": "志心皈命禮三身平等、四智圓明、大慈大悲鬥戰勝佛、善遊步佛、不空佛、周匝莊嚴功德佛、寶華遊布佛、寶蓮華善住娑羅樹王佛、法界藏身阿彌陀佛，伏願不違本誓，鑒察丹衷，除多生五逆之罪愆，酬歷劫之罔極。"
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        "text": "上來禮佛懺悔，已遂周諧。願我會眾此世來生，三障罪業，悉皆消滅。若我前生，若我餘生，曾行布施，或守淨戒，或修淨行，所有善根及無上智，所有善根一切合集較計籌量，及一切父母所有善根，皆悉回向阿耨多羅三藐三菩提，如三世佛所作回向。我今回向，亦復如是。眾等志誠，說偈回向。"
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          "眾罪皆懺悔，諸佛盡隨喜。",
          "及諸佛功德，願成無上智。",
          "去來現在佛，於眾生最勝。",
          "無量功德海，我今皈命禮。"
        ]
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        "text": "普懺罪菩薩摩訶薩"
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        "text": "加持滅五逆罪真言"
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        "text": "無邊惡業罪消滅"
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        "text": "庭際放生"
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        "text": "聞見覺知，皆具本來佛性；羽毛鱗甲，莫非宿世所生。倘精神之可來，非耳目之可接。都緣情想稍異，遂致飛走各殊。為慈鳥鸚鵡，則不忘反哺之心；為土梟破獍，則終起殺親之想。表示人間之順逆，甄別孝子之是非。善能了知，不無教化。況我如來慈力，菩薩願力，或為善性鹿王，或作金毛獅子。小雁銜哀，則能使獵人釋放；慈鳥垂泣，亦令稻主敬從。忍死者，為願袈娑；說偈者，垂恩帝主。此乃方便之力，攝化之方，汝等莫得而知，無門而入。我今仗佛神力、陀羅尼力、施主願力，悉皆釋放。欲令汝等，各得逍遙。《佛報恩經》云：昔有一鴿為鷹所逐，入舍利弗影，顫懼不解。移入佛影，泰然無怖。大海可移，此鴿無動。所以爾者，佛大慈悲，舍利弗無大慈悲；佛習氣已盡，舍利弗習氣未盡；佛三阿僧祗劫修菩薩行，舍利弗六十劫中修習苦行。以是因緣，怖與不怖，其理別也。《孝論》云：聖人以精神乘變化而交為人畜，恐世俗莫自覺也。觀彼飛走之屬，恐是昔時之父母。正誡於殺，為篤於懷親；專諭於道，恐陷其精神。必令孝子好生惡殺之心，慎終追遠之念且至大矣。經云：應生孝順心，愛護一切眾生。斯之謂也。觀夫飛禽走獸，水族遊鱗，或挂羅網，或拘籠檻，或穿腮而反翼，或繫足而倒懸，將臨湯火之間，欲赴砧刀之上，憂愁恐懼，變慴慞惶。望雲漢以魂消，憶林泉而膽碎。雖知萬死，猶冀一生。顧眄哀鳴，以求救濟。是故《盆經疏》云：能為父母，三節放生。謂歲終時、夏滿時、忌辰時，隨力所及，放諸生命。始自一七之數，乃至七七之數，或至無量，何其妙也！是故沙彌救蟻，流水濟魚。覬禪師建立生池，鄭昌圖焚燒網罟。楊寶之療病雀，韋丹之放神龜。孔愉因一龜而封侯，之享由二鯉而增筭。顏魯公作放生池碑，則著有唐之盛德；孟軻氏有聞其聲誡，則信君子之能仁。歷觀古人，皆能此事。今會主某為某，正好開籠釋檻，斷縛解懸，施水焚香，合掌咒願。或法樂以津濟，或秘咒以加持，俾令世世生生，不遭羅網內；在在處處，常居佛影中。任去任來，無罣無礙。向下重伸偈句，再為發明。"
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          "一念迷真失故鄉，迷頭認影只顛狂。",
          "前程不睹心花發，日用唯耑業識忙。",
          "已陷羅網遭困厄，忽蒙香火作津梁。",
          "掉頭展翅何來去？佛影彌綸自在翔。"
        ]
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        "text": "加持放生陀羅尼真言　歌讚　附後"
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        "text": "再宣放生文"
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      {
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        "text": "按《釋氏會要》云：昔者南海之濱有一枯樹，五百蝙蝠穴聚其中。有諸商人憩止樹下。時屬寒洌，聚集樵薪，蘊火其中。煙焰大熾，枯樹忽焚。時商人中有誦阿毗達磨藏，彼諸蝙蝠雖為火焚，愛好法音，忍而不去，於此命終。隨業受生，捨家修學，乘聞法音，並證聖果。今脇目尊者招集五百應真作《毗婆娑論》，斯並枯樹之中五百蝙蝠也。又《金光明經》云：爾時如來知是十千天子善根成熟，即便與授菩提道記：汝等天子於當來世，過阿僧祗百千萬億那由他劫，於是世界當成菩提，同共一家一姓一號，名曰青目、優缽羅華、香山如來，如是次第出現於世。時有樹神即白佛言：世尊，是十千天子何因何緣，修行何行勝妙善根，便得受記？佛言：於過去世，有一長者，名曰流水，遊行聚落，見有一池，其水枯涸。於其池中，有十千魚，命將不復。長者見已，生大慈心。以象負水，救彼魚命。復為宣說寶勝如來名號，並解說十二因緣。彼魚聞已，同日命終，生於天上。佛言：爾時流水長者即我身是，今十千魚者即十千天子是。由聞法故，今於我所得受道記。所以向下普為生命，稱揚法樂。伏冀薰成種智，作遠因緣。速超六道四生，早證三明八解。重將法語，更濟有情。自利利他，重重無盡。今欲宣揚聖號，大眾志誠，如法應和。"
      },
      {
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        "text": "南無寶勝如來"
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        "text": "南無離怖畏如來"
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        "text": "南無廣博身如來"
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        "text": "南無妙色身如來"
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        "text": "南無多寶如來"
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        "text": "南無阿彌陀如來"
      },
      {
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        "text": "四大部經題目　云云"
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        "text": "三乘四諦法"
      },
      {
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        "text": "皈依三寶"
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      {
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        "text": "上來放生功德已竟，憑仗良因，奉報四恩，均資三有。水陸含情，同圓種智。"
      },
      {
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        "text": "普念摩訶般若波羅密"
      },
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        "text": "如來廣孝十種報恩道場儀文卷中終"
      },
      {
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        "text": "如來廣孝十種報恩道場儀文卷下"
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      {
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        "text": "漢州綿竹大中祥符寺住持長講華嚴海印大師思覺集"
      },
      {
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        "text": "第三時真俗混融法事分為十八節：啟白敘意；懺悔罪愆；警策大眾；宣疏禮請；廣陳供養；真俗混融；敘法供養；勸父母皈依三寶；勸持五戒；勸修四諦；勸修中乘；勸修六度；勸修一乘法門；勸父母成佛；普勸大眾；勸修觀想讚禮；行香設散；禮別賢聖。"
      },
      {
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        "text": "第一、啟白敘意伏聞古佛未生，誰為之父而誰為之母？混元既判，以辨乎陰而以辨乎陽。豈知無陰陽地，原在目前；須信先父母身，非從他覓。摩耶幻生諸佛，淨飯返拜如來。文殊乃傑出小男，普賢真絕倫長子。以一乘三乘為至養，修五戒十戒為正因。統法界於我家，攝光明為眷屬。塵塵出現，法法全彰。從前貪愛恩情，全是智悲行願。倘不皈依覺路，爭能履踐法門。比丘某謹與會主某，稽首和南，一心仰白報恩會上諸佛菩薩，三界四府萬靈，十方滿空賢聖。"
      },
      {
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        "text": "今當第三時中，將陞寶座，宣演法門，願我音聲遍周法界，普使聞者各各迴光，會三乘而入一乘，融五性而皈一性，十身滿足，萬德俱圓。慈愍故，悲愍故，大慈悲愍故。"
      },
      {
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        "text": "信禮海會佛菩薩"
      },
      {
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        "text": "第二、懺悔罪愆"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "三業六根，不無違理損物；五逆十惡，未免帶果招因。今欲報二親之深恩，須當懺五逆之重罪。志心奉為今生父母，歷劫親緣，法界含情，道場懺主，並皆明悟，一一斷除業障。今當懺悔，自有後文。大眾志誠，如法應和。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "弟子眾等，合道場人，奉為四恩一切父母，自從無始曠大劫來，捨身受身，越塵沙劫，惱亂父母，不可稱量。從生至生，改形易報，不復相識，豈念生成？造作無邊五逆重罪。或有父母已證菩提，我不自知，返出身血。或有父母住聲聞乘，我返於他，斷其身命。或有父母作比丘僧，我亦於中，破壞和合。或有父母墮在三途，或趣邪論，或生邊地，或居三界，或住三乘，或處富饒，或淪下賤，舉手所指，縱目所觀，此界他方，無非父母。我於如是彼等親緣，棄恩背恩，或殺或害，或於今世不孝尊親，甘旨全無，朝昏不顧。由斯業力，枉受輪迴。今遇正因，深生慚愧，誓於今日稽顙皈依，願聖慈悲，攝受懺悔。不孝五逆，盡獲消除。改往修來，更不敢造。願罪消滅，願罪消滅，願罪消滅。多生五逆罪消滅"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "誦阿閦神咒　無邊惡業罪消滅　加持普懺罪真言"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上來懺悔，已遂周諧。罪障既消，應須發願。大眾志誠，如法應和。"
      },
      {
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        "lines": [
          "願我孝心不退轉，願我孝行速周圓，",
          "願我父母證菩提，願我子孫存至養，",
          "願此功德周沙界，普施六道諸有情，",
          "同歸無上涅槃門，盡泛毗盧華藏海。"
        ]
      },
      {
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        "text": "隨心所願皆圓滿"
      },
      {
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        "text": "加持釋迦說懺悔真言"
      },
      {
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        "text": "第三、警策大眾"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上來懺悔發願，已遂周諧。今當警策，眾等各各發志誠心，如法應和。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "道場清淨眾，各各當志心。",
          "志心勤皈依，志心勤禮拜，",
          "大聖大慈悲，釋迦牟尼佛。",
          "唯我釋迦尊，能行於大孝。",
          "唯我釋迦佛，能報於大恩。",
          "是故我等眾，今日須控告。",
          "惟願聖慈悲，開受我等請。",
          "令我於父母，能酬廣大恩。",
          "令我於父母，能宣廣大法。",
          "能化悖逆者，令生孝順心。",
          "盡出苦泥犁，同生佛淨土。",
          "念我無量劫，常生不孝心。",
          "違背父母恩，無由得解脫。",
          "我從今日去，遵奉如教行。",
          "常發菩提心，常修普賢行。",
          "功德俱回向，父母及宗親。",
          "行願悉圓滿，同證菩提果。",
          "願佛加護我，不使墮邪途。",
          "假使鐵輪旋，此心無退轉。"
        ]
      },
      {
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        "text": "信禮大孝釋迦牟尼佛"
      },
      {
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        "text": "第四、宣疏禮請"
      },
      {
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        "text": "大眾志誠心，同誦讚佛偈："
      },
      {
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        "lines": [
          "智慧高廣山，峰嶺極嚴峻。",
          "溪谷深俱曠，清泉常流滿。",
          "以愍所生母，普及於一切。",
          "願速聞正法，悉令眾聽受。"
        ]
      },
      {
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        "text": "信禮海會佛菩薩　宣疏"
      },
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        "text": "凡情上達大圓鏡"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "加持諸佛願智真言　（至）禮拜真言　炷香"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "禮拜能除我慢障，禮拜能感尊貴身，",
          "禮拜能滅七支愆，禮拜能生三業善。"
        ]
      },
      {
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        "text": "今當禮請，報恩會上諸佛菩薩，光臨道場，受請供養。"
      },
      {
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        "text": "誠心仰請，報恩會上，此法會中，三時禮請"
      },
      {
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        "text": "清淨法身毗盧遮那佛"
      },
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        "text": "圓滿報身盧舍那佛"
      },
      {
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        "text": "三類化身釋迦牟尼佛"
      },
      {
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        "text": "成利慧佛"
      },
      {
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        "text": "勝日身佛"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "勝觀佛"
      },
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        "text": "伏願慈悲憐愍，俯降道場，為我報恩，作大利益。"
      },
      {
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        "text": "誠心仰請，報恩會上，此法會中，三時禮請"
      },
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        "text": "雲雷音宿王華智佛"
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        "text": "覺華定自在王佛"
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        "text": "清淨蓮華目佛"
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        "text": "無量壽佛"
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        "text": "寶華佛"
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      {
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        "text": "彌勒佛"
      },
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        "text": "十方三世一切諸佛"
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        "text": "伏願慈悲憐愍，俯降道場，為我報恩，作大利益。"
      },
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        "type": "p",
        "text": "誠心仰請，報恩會上，此法會中，三時禮請"
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        "text": "文殊普賢二大菩薩"
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        "text": "藥王藥上二大菩薩"
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      {
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        "text": "地藏菩薩"
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      {
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        "text": "無垢光女菩薩"
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        "text": "伏願慈悲愍憐，俯降道場，為我報恩，作大利益。"
      },
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        "text": "誠心仰請，報恩會上，此法會中，三時禮請"
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      {
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        "text": "月光童子菩薩"
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      {
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        "text": "大自在天子菩薩"
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      {
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        "text": "迦葉菩薩"
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        "text": "淨光童子菩薩"
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        "text": "諸大菩薩摩訶薩"
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      {
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        "text": "伏願慈悲憐愍，俯降道場，為我報恩，作大利益。"
      },
      {
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        "text": "誠心仰請，報恩會上，此法會中，三時禮請"
      },
      {
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        "text": "阿難目連二尊者"
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        "text": "辟支伽阿羅漢眾"
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        "text": "圭峰禪師"
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      {
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        "text": "慈覺禪師"
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      {
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        "text": "明教大師"
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      {
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        "text": "遍法界中報恩海會一切聖賢"
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        "text": "伏願慈悲憐愍，俯降道場，為我報恩，作大利益。"
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        "text": "上來禮請報恩海會諸佛菩薩聖眾，已沐雲臨道場。伏願天眼遙見，慧耳遙聞，他心遙知，神通遙鑒，以大悲力，啟無緣慈，憐愍有情，哀受我請。慈悲護念，降臨道場，證盟此齋，充遍法界。願此善力，廣大無邊，猶若虛空，具諸功德。"
      },
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        "text": "奉請已，一心皈命禮常住三寶。"
      },
      {
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        "text": "蓮花捧足降臨來"
      },
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        "text": "加持獻花寶座真言"
      },
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        "type": "p",
        "text": "第五、廣陳供養"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "道場開啟，法席精嚴。既儀物以廣陳，庶誠心之可表。戒香定香，雲騰霧靄；智炬慧炬，月映星輝。優曇花吐帶祥煙，菩提果熟凝甘露。碧琉璃瓶內，雪浮三汲趙州茶；紅瑪瑙甌中，霜清一滴曹溪水。珍寶般般具足，神珠顆顆光圓。塗漿百味澄清，膳饌五香精潔。霞衣鮮彩，品藥芬芳。今將一一獻能仁，望聖慈悲垂納受。"
      },
      {
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        "text": "加持十供養真言"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "普供養菩薩摩訶薩　止"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第三時陞座"
      },
      {
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        "text": "加持三寶字母真言"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "南無《大方便佛報恩經》　和大孝釋迦牟尼佛"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "真俗混融儀當演"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "比丘某伏聞慈覺禪師云：夫孝也者，有出家之孝，有在家之孝。出家者，割愛辭親，參微契本，深入無為之理，上酬罔極之恩。此乃趣十力之要門，報二親之捷徑。非但未來獲益，亦於現世成功。所以如來子夜逾城，道圓雪嶺；盧能黃金遺母，法繼黃梅。是故《華嚴經》云：父母及親屬，宮殿及財產，一切皆捨離，謙下求知識。雖則洞山和尚十種不歸，趙州禪師不願再見，為成道故，以法斷恩。然而道力有餘，應思報德。是以迦維省父，忉利寧親。至於貧乏無依，理合躬親給侍。是故，畢陵迦起盡心之戒，忍大師有養母之堂。陳陸州織履供親，朗法師荷擔遊學。然則出家者，以法味為甘旨，而不忘返哺之心；以佛事為勤勞，而不違世諦之理，非但一世父母而多生父母皆報，非但一身父母而法界父母皆度。同登覺岸，豈止周公之配天？普示迷津，故逾考叔之純孝。出家之士，其利溥哉！其或因緣未至，父母不聽，宜盡在家之孝，勸修出世之因。若能即俗而真，亦有成佛之路。經云：兄弟二人，為喪父母，志念各異。兄好道誼，弟受家業。弟曰：凡為人子者，當立功效，繼續父母，功勳不廢，乃為孝爾。兄曰：五戒十善，供養三寶，奉行六度，坐禪念定，以道化親，乃為孝爾。道俗相反，自然之數。道之所樂，俗之所惡。俗之所珍，道之所賤。而智愚不同謀，猶明暗不共處。兄修行業，得成道果。弟受家業，後生牛中。兄又化之，使令皈向，得生天上。是知世間之孝，止於現身；出世之孝，盡未來際。孝子應念：人命無常，過於山水。雖得孝養，日月無幾。況乎三途長夜，永劫沈淪，雖有孝心，如何濟度？所以孝養父母之外，更勸父母回心向道。稱佛為師，至成無上菩提，方是報恩事畢。夫孔子之說《孝經》終於喪祭者，世間之機未熟也；釋迦之行孝道累劫報恩者，出世之法如是也。曾參盡孝之時，惟知有世間之孝；摩騰竺法之後，又知有出世之孝。方知古人，深為慶幸。事父母者，可不勉哉？於是輒覽真乘，具明至孝。反覬嬰兒之行，無虧膝下之嚴。報雙親顧復之勞，致一乘圓滿之地。遂使在家菩薩，解行無疑；出俗高人，因斯可鑒。嗚呼！光陰易失，父母難逢。仲尼志風樹之悲，子路有枯魚之嘆。而況人身數少，加之地獄時長，既交臂而失之，雖噬臍而何及？若取一生事辦，要須三復斯文。普祈法界眾生，盡獲金剛種智。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "真俗混融見法身，偉哉慈覺導迷津。",
          "不歸只願求成佛，再見無期待出塵。",
          "以法斷恩恩豈斷？酬恩入法法尤親。",
          "胞胎愛欲君休戀，正覺初成看漸新。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大孝釋迦牟尼佛"
      },
      {
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        "text": "敘法供養為最儀當演"
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      {
        "type": "p",
        "text": "謹按《佛說報父母恩德經》云：爾時阿難白佛言：世尊，云何報得父母深重之恩？佛告阿難：汝等當知，假使有人遭饑饉劫，臠割其肉供養父母，經百千劫，終不能報得父母深重之恩；假使有人手持利刀，割其心肝獻於父母，終不能報得父母深重之恩；假使有人敲骨出髓，千百鋒戟一時刺身，經千劫，終不能報得父母深重之恩；假使有人左肩擔父，右肩擔母，研皮至肉，研肉至骨，研骨至髓，血流沒踝，遶須彌山，經百千劫，終不能報得父母深重之恩；假使有人為於父母入阿鼻地獄，經百千劫吞熱鐵丸，令身燋爛，終不能報得父母深重之恩。阿難白佛言：我等今日深生慚愧，云何報得父母深重之恩？佛言：若有善男子、善女人欲報父母恩者，為於父母書寫大乘，為於父母讀誦大乘，為於父母聽受大乘，為於父母供養三寶，為於父母布施修福，為於父母懺悔罪愆，為於父母書寫此經，為於父母持齋奉戒。汝等若能如是，名為孝子；若不行此行者，終是地獄之人。阿難聞已，即白佛言：我等從今已往盡未來際，寧碎此身猶如微塵，百千萬劫終不忘於如來聖教。《寶積經》云：佛告迦葉言：在家菩薩成就三法，不退菩提。謂父母不信，令其住信；父母毀戒，令其住戒；父母慳貪，令其信捨。又阿難白佛言：是大施主於世尊處，誠有大恩。佛言：實有斯事。於我有恩，我已報訖。由因我故得知三寶，受五學處，於四諦理無復疑惑，得預流果，當盡苦際，證會無生。如是之恩，更為難報，非衣食等可相比喻。《普賢行願經》云：法供養者，所謂如說修行供養，利益眾生供養，攝受眾生供養，代眾生苦供養，勤修善根供養，不捨菩薩業供養，不離菩提心供養。善男子，若諸菩薩行法供養，則得成就供養。如來如是修行，是真供養。如月光童子知其慈父信受外道，欲害如來，即諫父言：佛為大聖，三界之尊，道德清淨，言教正真。佛成道時，第六天魔尚不能壞，莫不稽首受佛化者。如來之身，金剛德體，相好光明，猶星中月。佛之道德神化如此，願父改悔，皈依三寶。時父德護即於佛前，生大信心，以上妙衣覆佛身上。白言：我本愚癡，受六師教。今於佛前志心懺悔。今因月光，令我信佛。我今殷勤，更不作罪，願佛救我。世尊，我子月光於千萬億劫難可值遇。憐憫我故，來生我家，善為我說諸佛功德。於千萬劫，恩難可報。佛言：此月光者，能令未信眾生令生淨信，未調伏者能令調伏，未成熟者能令成熟，於其父所作善知識，何以故？能以導師法教化其父，令生信心，必定當得無上菩提。月光童子又白母言：我敬母故，為報母恩奉上此語。何以故？母懷我身滿足十月，生我身時半死半生。我念此恩未曾遺忘，我願奉母往見百千億那由他佛，常願奉母聽諸佛法，常願奉母往見一切菩薩行處，常願奉母往見一切菩薩淨佛法處，常願奉母往見一切不壞信處，常願奉母往見一切作佛事處，常願奉母往見一切供具供養三寶處，常願奉母往見一切聖人行法之處，常願奉母往見一切信根成就至涅槃處。時母月雲告月光言：善哉，善哉！得聞汝說。汝實大悲，於父母所深生憐憫，開導善事。我今亦願發菩提心。即說偈言："
      },
      {
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        "lines": [
          "汝今來生在我家，我今見汝如導師，",
          "能使我心清淨信，不可思議諸佛法。",
          "汝今猶如我父母，亦如諸佛生我家。",
          "我於無量千萬劫，不能報汝今日恩。",
          "汝真是我善知識，世世常為清淨道。",
          "令我安住最勝念，決定信佛無有疑。"
        ]
      },
      {
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        "text": "奇哉月光，能以佛法奉養父母者，可謂專意承志，諭父母於道也。是知古有真規，敢不遵奉？向下專為過現父母勸歸三寶，修習三乘，俾令善力轉增強，各得其門而趣入。"
      },
      {
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        "lines": [
          "父母橫擔左右肩，未能少報半分全。",
          "血流沒踝非為孝，道以資親始是賢。",
          "德護因兒生正信，月雲為子脫塵緣。",
          "奇哉童子真難繼，直養為懷志可憐。"
        ]
      },
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        "text": "大孝釋迦牟尼佛"
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        "text": "加持誦七俱胝佛姆准提大明咒"
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        "text": "至無量法門陀羅尼　歌讚"
      },
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        "text": "勸父母皈依三寶儀當演"
      },
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        "text": "經云：迦葉白佛言：世尊，我從今始，當以佛法僧事啟導父母乃至七世父母，當令奉持。佛言：善哉，善哉！汝今善能護持正法，不欺於人，不欺他人，善業因緣故而得長壽，善知宿命。《佛報恩經》云：優婆離白佛言：皈依佛者，為皈色身，為皈法身？答曰：皈依法身，不皈色身，不以色身為佛故。問曰：若色身非佛身者，何故出佛身血而得逆罪？答曰：色身是法身器故，法身所依故。又問：皈依法者，為皈自身盡處，他身盡處？答曰：皈自身盡處，皈他身盡處，是名皈依法。謂斷欲無欲，盡處涅槃，即是法也。又問：皈依僧者，為皈俗諦僧，為皈第一義諦僧？答曰：皈依第一義諦僧。問：若皈第一義諦僧者，佛與提謂波利受三自皈，不應言未來有僧汝應皈依？答曰：以俗諦僧是名第一義諦僧所依，故言未來有僧汝應皈依。又欲尊重俗諦僧，故作如是說。問：佛亦是法，法亦是法，僧亦是法，正是一法，有何差別？答曰：雖是一法，以義而言，自有差別。無師大智及無學地一切功德，是謂佛寶；盡諦無為，是謂法寶；聲聞學無學，功德智慧，是謂僧寶。問：若佛以法為師者，於三寶中何不以法為初？答曰：雖法是佛師，而法非佛不弘，是故佛在初。問：若受三皈戒時，先稱法寶後稱佛寶，成三皈否？答曰：無所曉知，說不次第者，自不得罪，得成三皈。若有所解，故倒說者，得罪亦不成三皈。問曰：若稱佛及法，不稱僧者，成三皈否？若稱法僧，不稱佛者，成三皈否？若稱佛僧，不稱法者，成三皈否？答曰：不成三皈。問曰：若不受三皈，得五戒十戒否？答曰：一切不得。問：若先受三皈，作優婆塞，後若受五戒十戒，更須三皈否？答曰：不受三皈。一切得戒以先受三皈故。維耶離國有一長者，其妻有娠，子在母胎，日自三皈，始生墮地，亦跪自皈言：南無佛，南無法，南無比丘僧。皈命佛，皈命法，皈命比丘僧。母即深怪，意欲殺之，即白長者。長者言：此兒非凡。人生百歲，每尚不曉自皈三尊。況兒墮地能稱三寶，好養室之，切勿瞋慢。兒年七歲，於道邊戲，時舍利弗等驚怪小兒能禮比丘。兒言：道人不識我耶？佛於天上為母說經，我時為天，當下作豬。從佛之教，自皈得人。尊者即禪，尋亦知之。兒言：願以我身因請世尊、諸菩薩等。尊者然之，兒便還家白父母言：適見佛弟子，即因請佛及四輩飯，願辦甘脆。父母受之，為極珍妙，過逾兒意，佛及眾僧作神足來到兒舍飯，又為說法。父母及兒，內外眷屬，皆得道果。故知自皈之福，能福雙親。今日會中，故宜信仰，可謂禪是大溈詩是朴，大唐天子只三人。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "胎中已解奉三皈，墮地稱名也大奇。",
          "長者若教無慧眼，慈親安得破狐疑。",
          "融歸一法原同體，兼攝群凡作住持。",
          "無上福田最尊貴，酬恩佛子可忘之？"
        ]
      },
      {
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        "text": "大孝釋迦牟尼佛"
      },
      {
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        "text": "敘勸持五戒十善以作人天之孝儀當演"
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        "text": "《賢愚經》云：五戒者，一者慈仁不殺，恩及群生；二者清讓不盜，損己濟眾；三者身潔不淫，不犯諸欲；四者誠信不欺，言無華飾；五者奉孝不醉，行無點汙。又不殺，仁也；不盜，義也；不淫，禮也；不妄，信也；不酒，智也。又經云：殺者為說夭壽之殃，盜者為說貧乞之苦，淫者為說滅身之禍，讒者為說滅信之患，醉者為說色身之變。言十戒者，佛告勝思惟菩薩言：若菩薩守護如來一切戒藏，如諸菩薩自愛命者則不應殺，自愛財者則不應盜，自愛妻者則不應侵他，自愛實語不應誑彼，自愛和合不應離間，自愛正直不應邪倚，自愛柔軟不應惡罵，自愛知足終不於他而生貪愛，自愛仁恕終不於他而生瞋恚，自愛正見終不於他而生邪見。又《佛報恩經》云：優婆離白佛言：若白衣不受五戒，直受十戒，為得戒否？答曰：一時得二種戒。問曰：若一時得，何須次第先受五戒，次受十戒耶？答曰：雖一時得，而染習佛法必須次第。先受五戒，以自調伏，信樂漸增；次受十戒，如是次第得佛法味。如遊大海，漸漸入深。入佛法海，亦復如是。若一時受，即失次第，又破威儀。復次或有眾生因受五戒而得道果，或有眾生因受十戒而得道果，是故如來說此次第。若先受五戒次受十戒，受十戒時亦成就二戒。又分三品。若微品心受得微品戒，若中品心受得中品戒，若上品心受得上品戒。以是義故，隨心高下，得戒不同，無定限也。《孝論》云：持五戒者資之以人也，持十戒者報之以天也。有一於此，則成其人而顯其親，不亦孝乎？有一不修，則棄其身而辱其親，是得為孝乎？故天下福不臻而孝不篤也。今天下求福不若篤孝，篤孝不若修戒。戒也者，大聖人證果之勝法也。以清淨意守之，其福若取諸左右也。嘗聞須密多長者遊五天竺，偶至佛所，諦觀威儀殊勝無比，迺念父母平昔持戒修福，廣植善根，獨不得見佛而沒，嘆惋切至，遽見父母從西方作禮而來，佛為授記。長者歡喜，隨佛證悟，獲漏盡通。今日會主，當為父母勸持五戒十戒，於天上人間任意受生，豈不快哉？可謂鑿池不待月，池成月自來。"
      },
      {
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        "lines": [
          "法中正勝戒宜遵，守護須還清淨人。",
          "過海浮囊無缺漏，先天妙物出陶甄。",
          "如能檢束方知本，倘不堅持反辱親。",
          "天上人間增妙報，密多見佛了前因。"
        ]
      },
      {
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        "text": "加持皈依三寶真言　百千印咒真言　歌讚"
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        "text": "勸修四諦以作小乘之孝儀當演"
      },
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        "text": "《法華經》云：諸苦所因，貪欲為本。若滅貪欲，無所依止。滅盡諸苦，名第三諦，為滅諦故。修行於道，離諸苦縛而得解脫。所言諦者，審也，實也。而聲聞人，但有審義而無實義。故《涅槃經》云：佛言：善男子，諸凡夫人有苦無諦，聲聞緣覺有苦有諦而無真實，諸菩薩等解苦無苦，是故無苦而有真實，乃至集、滅、道諦，亦復如是。天台禪師以藏、通、別、圓四教而分四諦，謂生滅四諦，無生四諦，無作四諦，無量四諦。今所明者，即藏教中生滅四諦也。且知苦斷集染法滅也，證滅修道淨法生也。故知四諦法門必須三轉，謂此是苦，此是集，此是滅，此是道，即是相轉也。此是苦，汝應知；此是集，汝應斷；此是滅，汝應證；此是道，汝應修，即勸修轉也。此是苦，汝已知；此是集，汝已斷；此是滅，汝已證；此是道，汝已修，即作證轉也。而聲聞人，我生已盡，即苦諦智；梵行已立，即滅諦智；所作已辦，即道諦智；不受後有，即集諦智。此四智圓即得究竟，證無學果。是知當來彌勒世尊初會之中，說法化度。其父儴佉王聞佛成道，往到佛所，欲得聞法。時佛為說初中後善，義理深遠。爾時大王將八萬四千眾，往到佛所，求作沙門，盡成道果，得阿羅漢。其母梵摩越復將八萬四千婇女，往到佛所，求作沙門。爾時諸女人得阿羅漢道，唯梵摩越斷三結，便成須陀洹。又大悲如來初成佛時，為度聲聞三會說法。第一大會度諸弟子有百俱胝，第二大會度諸弟子有那由他俱胝，第三大會度諸弟子有百千那由他俱胝。如上所說三會數量所度弟子，成阿羅漢者皆是往昔所生父母。會眾若能如佛度脫所生父母，令證小乘，雖然未達上頭關，已免輪迴於苦海。"
      },
      {
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        "lines": [
          "小乘為養事堪呈，三轉迴環四諦分。",
          "應斷應知禪兀兀，已修已證醉醺醺。",
          "能行自利逃紅焰，求證單空坐碧雲。",
          "三會度人皆父母，大悲彌勒豈謾君？"
        ]
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        "text": "大孝釋迦牟尼佛"
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        "text": "勸修中乘以作緣覺之孝儀當演"
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        "text": "《華嚴經》云：十二因緣者，所謂無明緣行，行緣識，識緣名色，名色緣六入，六入緣觸，觸緣受，受緣愛，愛緣取，取緣有，有緣生，生緣老死。此中無明有二種業，一令眾生迷於所緣，二與行作生起因；行亦有二種業，一能生未來報，二與識作生起因；識亦有二種業，一令諸有相續，二與名色作生起因；名色亦有二種業，一互相助成，二與六處作生起因；六處亦有二種業，一各取自境界，二與觸作生起因；觸亦有二種業，一能觸所緣，二與受作生起因；受亦有二種業，一能領受愛憎等事，二與愛作生起因；愛亦有二種業，一染著可愛事，二與取作生起因；取亦有二種業，一令諸煩惱相續，二與有作生起因；有亦有二種業，一能令於餘趣中生，二與生作生起因；生亦有二種業，一能起諸蘊，二與老作生起因；老亦有二種業，一令諸根變異，二與死作生起因；死亦有二種業，一能壞諸行，二不覺知，故相續不絕。凡夫無智，執著於我，常求有無，不正思惟，起於妄行，行於邪道，如是但有苦樹增長。無我無我所，無作無受者。三界所有，唯是一心，如來於此分別演說十二有支皆依一心。如是而立，了知無我無人無壽命，自性空，無作者無受者，即得空解脫門現前；觀諸有支皆自性滅，畢竟解脫，無有少法相生，即得無相解脫門現前；如是入空無相已，無有願求，即得無願解脫門現前。此十二支總攝為四：一能引支，謂無明、行能引識等五果種故；二所引支，謂識等五是前二支所引發故；三能生支，謂愛、取、有近生當來生、老、死故；四所生支，即生、老、死是愛、取、有近所生故。而緣覺人修習此者，若利根者四生得果，若鈍根者百劫得果。亦有一生而成就者，如鹿母夫人生五百子，子年長大，共相與言：一切諸法如幻如化，體無真實。我等今日雖處富貴，不得久保。物成有敗，會亦當死。即白父母言：世間皆苦，無可樂者。父母今者聽我出家。父母許之，即就後園各各出家。如是次第得辟支佛果，上昇虛空，現諸神變，即自燒身，取般涅槃。夫人取骨，起塔供養而作誓言：我雖生五百子，而無一人發菩提心。願我供養辟支迦故，所有功德普及一切，令我來世但生一子，能發大心，現世出家，得一切智。佛告阿難：時鹿母者，即摩耶夫人是也，因供養辟支迦故得生如來之身；若不供養辟支迦，寧得今為佛母？是知為佛母者，由供養辟支迦也。能供養者，由辟支為其子也。為其子者，意令其父母發大心也。則生死之路雖隔，而母子之情不可忘。所謂不得春風花不開，花開須藉春風力。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "中乘為養死生窮，緣獨雖殊二覺同。",
          "不向支支分四種，何由法法會三空？",
          "四生證果根機利，百劫成功觀智融。",
          "鹿母當年因供養，後生一子法王雄。"
        ]
      },
      {
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        "text": "加持四聖諦陀羅尼　歌讚"
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        "text": "勸修六度以作大乘之孝儀當演"
      },
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        "text": "《華嚴經》云：文殊問智首菩薩言：佛子，如來何故或為眾生讚嘆布施，或讚持戒，或讚忍辱，或讚精進，或讚禪定，或讚智慧，而終無有惟有一法而得出離，成阿耨多羅三藐三菩提？時智首菩薩以偈答曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "佛子甚希有，能知眾生心。",
          "如仁所問義，諦聽我今說。",
          "過去未來世，現在諸導師，",
          "無有說一法，而得於道者。",
          "佛知眾生心，性分各不同，",
          "隨其所應度，如是而說法。",
          "慳者為讚施，毀禁者讚戒，",
          "多瞋者讚忍，好懈讚精進，",
          "亂意讚禪定，愚癡讚智慧。",
          "如是次第修，漸具諸佛道。",
          "如先立基堵，而後造宮室。",
          "施戒亦復然，菩薩眾行本。",
          "譬如建城郭，為護諸人眾。",
          "忍辱亦如是，防護諸菩薩。",
          "譬如大力王，率土咸戴仰。",
          "定慧亦如是，菩薩所依賴。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "所言六度者，為對六蔽漸修佛法，漸熟有情故。但說六六中，前三增上生道，感大財體及眷屬故；後三決定勝道，能伏煩惱成熟有情及佛法故。又前三饒益有情，後三對治煩惱。又由前三故不住涅槃，由後三故不住生死，能為無住涅槃資糧也。又通名波羅密多者，要具七最勝故：一安住最勝，要安住菩薩種性故；二依止最勝，要依止大菩提心故；三意樂最勝，要慈愍一切有情故；四事業最勝，要具行一切事業故；五巧便最勝，要無相智之所攝故；六回向最勝，要回向無上菩提故；七清淨最勝，要不與二障間雜故。若七隨闕，非到彼岸。而菩薩修習經歷三祗，謂初阿僧祗劫，勢力微細，煩惱未伏，但名波羅密多；第二阿僧祗劫，勢力漸增，能伏煩惱，名近波羅密多；第三阿僧祗劫，勢力轉增，能畢竟伏一切煩惱，名大波羅密多。若能以此引導父母，則成佛有分也。昔有迦羅婦，其身懷孕在於佛前，腹中女子叉手聽經。佛即問言：汝叉手聽經，以何故爾？女即答言：乃世間人不孝順父母，不供養沙門，是故叉手聽經。爾時女子即從右脅而生，名無垢光，為佛作禮而白佛言：今此會中有諸迦羅婦，願佛為說經，令得男子身。佛方說經，又有七十五迦羅越來至佛所而作是言：此七十五迦羅婦者，是我曹父，彼若出家，合先度我作比丘僧。爾時佛呼：善來彼等，皆作比丘。時七十五婦用佛威神，得成男子，前白佛言：我等願作比丘。佛令彌勒，即為出家。爾時無垢光女，自然有花蓋七重，即持與母言：佛是天上、天下度人之師。母以花蓋蓋佛之後，亦當為天上、天下之蓋。又當發菩提心，若母發心，我為已報母氏之恩。母言：我已發心，所以者何？汝於十月，在我腹中，從是已來不生慳心、破戒等心。我自念言：今所懷子必是菩薩。汝今勸我，當隨汝語，更發大心。佛告舍利弗：我前迦羅婦者，皆是此女前世父母。此女發願：若有眾生是我父母，必當令其於佛菩提而不退轉。舍利弗，此三千大千世界所有星宿，其數易知；此女前世父母受其勸導於佛菩提而不退轉，其數難知。又《寶積經》云：有大長者名曰安隱，妻名焰慧，彼生一男。當初生時，三反微笑言：云何今日生斷見家？即引導父母至勝觀如來所。時有八萬四千眾生聞是奇異，即共俱往。兒至佛所，修敬已畢，復白佛言：願我來世當得作佛。時八萬四千眾生亦白佛言：我等亦願後成如來。爾時勝觀如來告侍者曰：此嬰兒者，曾於六十四俱胝那庾多百千佛所恭敬供養，又於過去十那庾多佛所修行梵行。今此所將八萬四千者，於過去世並是嬰兒本生父母。何以故？此嬰兒曾發願言：願我今生在在處處，所有父母皆令安住於佛菩提，又令慈母更無第二再受女身。由是願故，彼諸眾生至於今日，隨逐嬰兒來至我所。爾時嬰兒聞已歡喜，詣父母所而說偈言："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "如是多千眾，我前生父母，",
          "皆已住菩提，父母心何趣？"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "父母亦答言："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "如子至所趣，我心亦如是，",
          "當成一切智，此決定無礙。",
          "子已生我家，願後勿相捨。",
          "常當憶念我，令速證菩提。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛言：昔時嬰兒者，今自在天子是也。於當來世得成作佛，號曰大悲。於第一會度諸菩薩有百俱胝，第二大會度那由他俱胝，第三大會度百千那由他俱胝。彼菩薩眾皆是往昔所生父母。是知度脫過去父母，皆由願力。世世生生，還復相遇，令得見佛，成就佛果。則我等眾自作自受，自救不了，何暇及親？然而道力未充，亦宜勉勵勤行六度，成佛為期。豈不見古語云：予何人而舜何人？彼既丈夫我亦爾。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "大乘為養智悲全，頓發菩提出愛纏。",
          "劫滿三祗方殺賊，行舖六度好行舡。",
          "腹中女子因無限，膝下嬰兒果漸圓。",
          "色究竟天增氣焰，必須託彼坐紅蓮。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "勸修一乘法門以作如來之孝儀當演"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "《法華經》云：如來為一大事因緣故出現於世，令諸眾生開示悟入佛之知見。《華嚴經》云：一切世界諸群生，少有欲求聲聞乘。求獨覺者轉復少，趣大乘者甚難遇。趣大乘者猶為易，能信此法倍更難。又《出現品》云：設有菩薩，經無量百千那由他劫，行六波羅密，具六神通，若未聞此如來不思議大威德法門，或時聞已，不信不解，不順不入，不得名為真實菩薩，以不能生如來家故；若得聞此如來無量不可思議無障礙大智慧法門，聞已信解，隨順悟入，當知此人，生如來家，隨順一切如來境界故。清涼云：高不可仰，則積行菩薩曝鰓鱗於龍門；深不可窺，則上德聲聞杜視聽於嘉會。且如夕釣磻溪，朝昇臺輔，豈與夫明經常選而語其優劣者哉？況初生王宮，貴極臣佐，甯同百戰夷項，備歷艱辛，故知初發心人亦非聊爾。人語其智，等虛空而非類；論其德，碎塵剎而難量。極念劫之圓融，盡法門之重現。而初心契於智海，豈有邊涯？猶微滴入於天池，齊無終始。長者亦名此經為乘如來乘，直至道場。頌云：有大寶乘住四衢，文殊引導普賢扶，肥壯白牛甚多力，一念遍遊無捲舒。故《如來出現品》中，放眉間光，灌文殊頂；放口中光，灌普賢口。令此二人互相答問，明如來出現也。又文殊以理會行，普賢以行會理。以理會行，則融通隱隱；以行會理，則涉入重重。則文殊普賢，俱遍法界。故經云：一切處文殊師利，一切處普賢菩薩，佛是二法之中無作之果。即三而一，即一而三；三一互融，俱存俱泯。舉因即果，舉果即因。是知初發心時，即得阿耨多羅三藐三菩提，義必然也。不同權教，因果階差，須歷三祗方成正覺。故威德王太子白父王財主言：大王當知勝日身如來出興於世，成等正覺，於今未久。時王聞已，歡喜無量，即往佛所。到已禮足，退坐一面。爾時如來白毫相中放大光明，名一切世間心燈，普照十方。又以自在神力現身，超出一切世間，以圓滿音普為大眾說陀羅尼，名一切法義離暗燈，佛剎微塵數陀羅尼而為眷屬。彼王聞已，即時獲得大智光明，遂乃出家。未久之間，悉得成就一切法義離暗燈陀羅尼，又得菩薩十神通門，又得無邊辯才門。復以神通遍十方剎諸如來所聽受其法，為大法師演說妙法，隨眾生心而為現身，稱揚如來自在神力。又聞如來初誕生時，能令摩耶一一毛孔皆現如來往昔修行，又諸毛孔皆現如來往昔所住世界。在在生處，摩耶夫人常為佛母。又摩耶夫人言：悉達太子初生之時，盡此世界海所有一切毗盧遮那如來皆入我身，示現誕生。又菩薩將欲下生之時，一一毛孔咸放光明，來入我頂，我身形量雖不逾本，我身爾時量同虛空，悉能容受十方菩薩。爾時菩薩降神入胎，有十方佛剎微塵數菩薩來入我身，於我腹中。或以三千大千世界而為一涉，或以不可說不可說佛剎微塵數世界而為一涉，又念念中十方不可說不可說一切世界諸如來所、菩薩眾會乃至諸天欲見菩薩，來入我身，而我腹中悉能容受，而身不廣大，亦不迫窄。此四天下乃至三千大千世界、百億四天下閻浮提中菩薩受生，我為其母，然我此身本來無二，非一處住，非多處住。如此世界過現未來一切世尊，我自現身而為其母。善男子，此解脫門，非最後身，菩薩神通道眼所能知也。故知一乘之養是為圓滿，是為究竟，是為廣大，是為殊勝。以此為孝，又何以加焉？所謂道：千峰勢到嶽邊止，萬派聲歸海上消。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "一乘為養妙嚴都，塵剎眾生父母軀。",
          "長子全身周沙界，小兒無處不文殊。",
          "摩耶生佛原來幻，太子甯親忒煞迂。",
          "三世十方相涉入，人牛不見月輪孤。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "加持十波羅密真言　歌讚"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "勸父母成佛儀當演"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "《孝行錄》云：若人以一乘為養者，如來之孝也；以六度為養者，菩薩之孝也；以十二因緣為養者，緣覺之孝也；以四諦為養者，聲聞之孝也；以五戒十善為養者，人天之孝也。人天小果，不出輪迴；緣覺聲聞，未登寶所；權乘菩薩，猶滯化門；圓滿一乘，方為究竟。夫親者身之本，孝者行之宗。天下固莫重於親，聖人無以加於孝。事父母以如來之孝，則其孝至矣；報父母以一乘之養，則其養極矣。故知福焰王太子之父，今無量壽佛是也；威德王太子之父，今寶華如來是也；月光童子之父，當來無等身是也；淨藏淨眼之父，當來娑羅樹王如來是也。我等今日普為父母，自過去一生乃至阿僧祗劫生，自一阿僧祗劫乃至不可說不可說阿僧祗劫，現在未來，亦復如是；又自東方一世界乃至阿僧祗世界，自一阿僧祗世界乃至不可說不可說阿僧祗世界，南西北方，四維上下，亦復如是。盡法界虛空界，於中受生一切父母願於此夕同集道場，頓悟無生，俱成正覺。如彼父母所有男女皆為孝養，各以一乘之孝奉親之後，隨侍二親，亦成正覺。如月光童子當來成佛，名離垢月光、不動、無障礙、大莊嚴；大自在天子當來成佛，名曰大悲。故慈覺云：一切眾生皆父也，一切眾生皆母也，如一父母未成佛者，孝子誓願不成正覺。一切父母成佛俱盡，是時孝子，爾乃成佛。故頌云：父母皆成佛，綿綿法界如。爾時心願足，方乃證無餘。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "天倫佛性自圓常，今日方知孝道昌。",
          "點鐵成金恩愛礦，採花作蜜智悲鄉。",
          "已知有父如無等，寧可無兒似月光。",
          "自利利他俱滿足，更無一物獻尊堂。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大孝釋迦牟尼佛"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "普勸大眾儀當演"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "比丘某謹白大眾：古今諸佛如來願輪廣大，孝道昌隆，運父母於妙覺之都，濟群生於一乘之地。方便權施則五乘不等，真實開導則大道無差。如驅三駕而等賜白牛，似會百川而同歸大海。故《辯正論》云：孝感神明，功侔造化。方深則四瀆流淺，比重則五嶽山輕。風雨不能亂其波濤，虛空未足棲其令譽。甚哉，孝之大也！又何以加焉？夫識體輪迴，六趣無非父母；生死變易，三界孰辨冤親？故令出家者捨俗趣真，均庶類於天屬；遺榮即道，等含氣於己親。《大戒經》云：一切男子是我父，一切女子是我母，我於生生世世無不依之受生。君不見，嬰兒引導八萬四千丈夫眾；又不見，女子度脫七十五個迦羅婦。此皆昔日所生父母，由宿願故，還相會遇。更不以三牲為養，但能以一乘為諭。知此者孰不欽向？行此者孰不超昇？所以上來自淺至深以法奉養，謂皈依三寶者，且救父母三途之苦也；五戒十善者，且惠父母人天之樂也；四諦十二緣六度者，且寄父母三乘之位也；一乘法門者，終置父母究竟佛果也。若父母果然成佛，則孝子方可休心，自然天地同根，是非一氣，聖凡平等，彼此圓融。如或未然，切希黽勉行持，莫使翻為讎對。如佛在世時，有一老翁獨與子居，投佛出家，佛即許可。既出家後，共至一村，持缽乞食，迫暮方歸。父老行遲，其子排之，執之不固，仆地而死。時諸比丘具以白佛。佛告眾言：過去世時，父子二人共住一處，時父病極，於時臥處多有蚊蠅，父令兒遮逐其蠅，望得安眠。時兒急遮，蠅亦數來，競至父額，兒即打之，誤殺其父。是故當知彼父彼子，實非故殺，還相受報，一一無差。以此驗之，何冤不報？豈可道彼常為父母，此常為子孫耶？更望眾等始從今日，終至菩提，直須報本奉親，切勿背恩忘義，依佛言教，學佛修行，同歸無上涅槃門，盡泛毗盧華藏海。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "晝宵聞見好因緣，箭急將身出愛纏。",
          "早是四生花報謝，那堪三界火輪旋。",
          "法身獨露胞胎外，慧命生成繈褓前。",
          "萬劫親恩俱解脫，人間天上月團圓。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "加持佛頂尊勝陀羅尼　歌讚　下座"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "勤修觀想儀當演"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "各發無上菩提心"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "三觀澄明，先要用心見境；萬緣寂照，直須息慮忘言。欲度其親，宜修觀想。按《祭統》云：君子之齋，專致於精明之德也，故散齋七日以定之，致齋三日以齊之。定之之謂齋，齋者精神之致也，然後可以接於神明。又云：致齋於內，散齋於外。齋三日，思其居處，思其笑語，思其致意，思其所所嗜；齋三日，乃見其所為齋者。《梁武懺》云：若人發菩提心，必須起想。先緣所親，念己父母、師長眷屬，又念地獄、餓鬼、畜生、人天等道，有受苦者當云何救？見已起想，應作是念：唯有大心能拔彼苦。若一想成，應作二想，乃至滿一室想，滿一閻浮提想，滿三天下想，如是漸廣，滿十方界：見東方眾生盡是其父，西方眾生盡是其母，南方眾生悉是其兄，北方眾生悉是其弟，下方眾生悉是姊妹，上方眾生悉是師長，其餘四方悉是沙門、婆羅門等。見已作念，若受苦時，自作我想，詣諸人所，調身按摩，誓拔其苦。得解脫已，為其說法，讚佛、讚法、讚僧，作是讚已，心生歡喜，見其受樂，如己無異。比丘某謹白大眾：今依二教之說，專為父母親緣作諸觀想，各各專注，更無異緣。然則觀想欲成，必仗諸聖加被；欲求加被，直須總伸讚禮。向下讚禮昔日化導父母者諸佛菩薩，然後修習觀想。各望志誠，同為緣助。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "讚禮諸佛諸菩薩　胡跪讚禮"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "願我速成無上道，猶如一切諸如來。",
          "都緣孝子報劬勞，為度慈親無間歇。",
          "或為嬰兒明宿願，或因太子演華嚴。",
          "或於夢裏現金身，或向空中垂誥語。",
          "利慧放光持福焰，宿王說法度莊嚴。",
          "已成正覺住東方，願顯報身居極樂。",
          "今古互融歸一念，自他相涉遍微塵。",
          "我今為報自他親，普願慈悲常攝受。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "讚禮三世一切諸佛"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "願我速成無上道，猶如大孝釋迦尊。",
          "大悲心上報圓功，王體智中明孝行。",
          "或樂濟饑能割肉，或因療父喜剜睛。",
          "或為太子導慈嚴，或作商人暌母氏。",
          "劫劫報恩難可紀，塵塵有舌莫能宣。",
          "我今為報自他親，普願慈悲常攝受。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "讚禮大孝釋迦佛"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "願我速成無上道，猶如大孝釋迦尊。",
          "摩耶蒙佛破煙然，淨飯聞經登法忍。",
          "暫處天宮並極樂，終圓四智與三身。",
          "我今為報自他親，惟願慈悲常攝受。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "讚禮當來彌勒佛"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "願我速成無上道，猶如彌勒度雙親。",
          "儴佉慈父住聲聞，摩越母親除結使。",
          "三會度人人普度，一生成佛佛親成。",
          "我今為報自他親，惟願慈悲常攝受。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "讚禮觀世音菩薩"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "願我常修菩薩行，猶如大士聖觀音。",
          "憐憫慈父著邪宗，不捨女人申孝行。",
          "被難入山雖不告，為親捨臂亦難能。",
          "我今為報自他親，惟願慈悲常攝受。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "讚禮地藏王菩薩"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "願我常修菩薩行，猶如地藏宿因緣。",
          "婆羅喜聽鬼王言，光目善操羅漢供。",
          "夢裏現身由孝德，空中垂語察哀情。",
          "我今為報自他親，惟願慈悲常攝受。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "讚禮藏眼大菩薩"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "願我常修菩薩行，猶如藏眼孝慈深。",
          "委令慈父妙莊嚴，睹見宿王華智佛。",
          "兄弟總施神變力，爺娘俱證法華宗。",
          "我今為報自他親，惟願慈悲常攝受。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "讚禮月光大菩薩"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "願我常修菩薩行，猶如童子月光心。",
          "父因諍子捨邪宗，母聽法音修大行。",
          "見佛是名為至養，發心方稱報元功。",
          "我今為報自他親，惟願慈悲常攝受。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "讚禮自在大菩薩"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "願我常修菩薩行，猶如昔日小嬰兒。",
          "六十四億供如來，八萬餘人皆父母。",
          "已遇勝觀明宿願，終成佛果度慈親。",
          "我今為報自他親，惟願慈悲常攝受。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "讚禮無垢女菩薩"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "願我常修菩薩行，猶如無垢處胎中。",
          "忽從右脅誕生來，便發大心思救母。",
          "轉女成男求解脫，出家離俗即超騰。",
          "我今為報自他親，惟願慈悲常攝受。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "讚禮目連阿羅漢"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "願我常修菩薩行，猶如尊者目犍連。",
          "此生始獲六神通，是處遍觀三惡趣。",
          "缽飯雖甜難拯濟，盂蘭有力可擠持。",
          "我今為報自他親，惟願慈悲常攝受。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "讚禮海會眾聖賢"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "願我常修菩薩行，猶如法界報恩人。",
          "或修四諦與三空，或造一乘並十地。",
          "普度雙親皆解脫，總令真俗悉圓融。",
          "我今為報自他親，惟願慈悲常攝受。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "讚禮海會佛菩薩"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "舉觀想父母求解脫　四聲"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "伏地作觀"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "諸佛子等觀想、志心聽，我今欲說道場殊勝事，各各思惟，令心眼見。想道場地忽然廣博，與法界、虛空界等，無量眾寶間錯莊嚴，一切寶網彌覆其上；又當想念釋迦如來於淨身中現五趣身，所謂地獄、餓鬼、畜生、人、天，一一趣中現八千種形類，皆是如來昔日父母；又想十方如來各各說法，化導父母至一乘道；又想世間一切男子是我父，一切女人是我母，我於生生世世無不依之受生；又想一切父母常隨逐我，願欲見佛，度脫生死；又想自身不離此處，分身十方往父母所，承順供養，勸發大心；又想一切父母咸受我化，即發大心修大乘行，求佛菩薩無有退轉。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "五趣中父母便解脫"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "重伸觀想"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "諸佛子等重伸觀想：無量劫來一切父母有修戒者，戀著三界者，我當為說三界無安，猶如火宅，眾苦充滿，甚可怖畏。又當想念有修四諦已住阿羅漢位者，為說羊車；有修十二因緣已住辟支迦位者，為說鹿車；有修六度已住菩薩乘者，為說牛車。此三車者，即喻三乘。然此三乘，是一乘方便故，如來虛指故，有名無體故，諸子不得故。又想三乘之人聞我說已，即捨權乘，趣一乘道。又想諸佛如來見是事已，同共讚言：善哉，善哉！善男子，若能行此者，即住三世諸佛家故。何以故？此一乘道法如是故。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "三乘中父母早回心　三聲"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "三回作觀"
      },
      {
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        "text": "諸佛子等重伸觀想：我等父母聞佛讚嘆故，承佛神力故，自善根力故，即能知一切法，即心自性睹見法界，無所障礙，能以一身作無量身，身剎互融，重重示現，與諸如來體性平等，功德亦等。何以故？稱法界修，稱法界證，只在剎那成正覺故。"
      },
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        "text": "舉一乘中父母成正覺　四聲"
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        "text": "加持發菩提心真言　心月圓滿真言"
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        "text": "禮別聖賢"
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        "text": "恃怙深恩，如來尚酬於累劫；香燈妙供，佛子欽奉於終宵。上荷諸佛垂慈放光入會，復蒙梵天護念合掌趍筵。堅一念之真誠，聽三時之妙法。豎宗則高峰岌岌，立教則巨海汪汪。儒釋兼濟則簇錦攢花，真俗混融則鳴珂珮玉。恩愛網從今墮壞，悲智海正好優遊。非但薰習今生父母之道心，亦可報答多生父母之恩德。直得待渠成佛後，卻須還我未生前。方信此齋，不為虛設。子夜金鍾欲扣，梵唄頻催，倏驚長夜漫漫，將啟大明杲杲。真淨界中本自無來無去，凡常情上不妨有送有迎，寶車輅軋軋而將上重霄，獅子座巍巍而復歸淨土，伏願大眾人人知本，念念報恩，常居不散之道場，始是榮親之孝子。今當禮別，各望精勤。眾等志誠，禮別賢聖。　法鼓三鍾"
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        "text": "誠心禮別上來所請，此法會中"
      },
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        "text": "清淨法身毗盧遮那佛"
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        "text": "圓滿報身盧舍那佛"
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        "text": "三類化身釋迦文佛"
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        "text": "伏願來時降福，去後留恩。望聖慈悲，乞歸蓮界，惟願慈悲還本土。"
      },
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        "text": "誠心禮別上來所請，此法會中，大慈大悲"
      },
      {
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        "text": "成利慧佛"
      },
      {
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        "text": "勝日身佛"
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        "text": "勝觀佛"
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        "text": "伏願來前降福。　同前"
      },
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        "text": "誠心禮別上來所請，此法會中，大慈大悲"
      },
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        "text": "雲雷音宿王華智佛"
      },
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        "text": "覺華定自在王佛"
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      {
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        "text": "清淨蓮華目佛"
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        "text": "伏願……"
      },
      {
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        "text": "誠心禮別上來所請，此法會中，大慈大悲"
      },
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        "text": "無量壽佛"
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      {
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        "text": "彌勒佛"
      },
      {
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        "text": "寶華佛"
      },
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        "text": "十方三世一切諸佛"
      },
      {
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        "text": "伏願……"
      },
      {
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        "text": "誠心禮別上來所請，此法會中，大慈大悲"
      },
      {
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        "text": "文殊普賢菩薩"
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      {
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        "text": "觀音勢至菩薩"
      },
      {
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        "text": "藥王藥上菩薩"
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      {
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        "text": "地藏菩薩"
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        "text": "無垢光女菩薩"
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        "text": "伏願……"
      },
      {
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        "text": "誠心禮別上來所請，此法會中，大慈大悲"
      },
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        "text": "月光童子菩薩"
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        "text": "大自在天子菩薩"
      },
      {
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        "text": "迦葉菩薩"
      },
      {
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        "text": "日光童子菩薩"
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        "text": "諸大菩薩摩訶薩"
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        "text": "伏願……"
      },
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        "text": "誠心禮別上來所請，此法會中，大慈大悲"
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        "text": "阿難目連二尊者"
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        "text": "辟支迦阿羅漢眾"
      },
      {
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        "text": "伏願……"
      },
      {
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        "text": "誠心禮別上來所請，此法會中，開壇應供"
      },
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        "text": "賓頭盧大德尊者"
      },
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        "text": "圭峰禪師"
      },
      {
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        "text": "慈覺禪師"
      },
      {
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        "text": "明教大師"
      },
      {
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        "text": "遍法界中報恩海會一切賢聖"
      },
      {
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        "text": "伏願來時降福……"
      },
      {
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        "text": "法筵將散，能事雲終，誠心拜別上方上界上元天官、天府部眾，珍乃拜辭，各還天界；中方中界中元地官、地府部眾，珍乃拜辭，各還地界；下方下界下元水官、水府部眾，珍乃拜辭，各還水界。一心拜別諸廟祀典，諸廟靈聰，家奉香火，福德正神，司命土地，禁忌龍神，虛空過往糾察善神，傳奏功曹，見聞真宰，繞舍支幹，禁忌神祗，是日見聞隨喜一切賢聖，伏願各還雲馭，大佈慈光，俾施主願力以周諧，降福留恩於此宅。諷誦真言，以伸拜別。"
      },
      {
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        "text": "加持奉送聖賢真言　發遣鬼神真言"
      },
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        "text": "如來廣孝十種報恩道場儀文卷下終"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "如來廣孝十種報恩道場三時提綱"
      },
      {
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        "text": "人天同聽梵音聲　梵音聲菩薩摩訶薩　各三聲"
      },
      {
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        "lines": [
          "梵音初震一聲雷，無限人天眼豁開。",
          "怪得香風拂庭戶，龍天圍遶世尊來。"
        ]
      },
      {
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        "text": "伏聞詞句輕清，初傳於鷲嶺；梵音雅唱，得自於漁山。阿難陀首唱於竺乾，陳思王終和於華夏。古今同詠，凡聖交參。斯可以接物導迷，斯可以契凡達聖。爰將法句，演唱梵音。面位仁師，云何請舉？"
      },
      {
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        "lines": [
          "云何於此經，究竟到彼岸。",
          "願佛開微密，廣為眾生說。"
        ]
      },
      {
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        "text": "上來梵音雅唱，出生正音。不向二乘，不向三有。回因向果，回事向理，回向無上佛果菩提。伏願群生息妄，眾聖垂慈。內行則妙用常存，外護則靈明永固。天地正觀，日月昭輝。民歌太古之風，化啟不言之道。三寶常住，萬善流通。常明覺照之心，盡出樊籠之表。四恩總報，三有均資。法界含情，同圓種智。"
      },
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        "text": "普念摩訶般若波羅蜜"
      },
      {
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        "text": "南無《大方便佛報恩經》　大孝釋迦牟尼佛"
      },
      {
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        "text": "壇前教誡儀當演"
      },
      {
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        "lines": [
          "黃面瞿曇老古錐，始從兜率降王幃。",
          "撑天柱地開爐韝，鍛煉人天是與非。"
        ]
      },
      {
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        "text": "比丘某稽首和南，謹白清淨大眾：今此孝順設供拔苦報恩道場幾晝霄中，兩案陞猊，壇前教誡。恭聞釋迦演教，思覺著儀，開眾生行孝之門，行如來出世之理。出髓療父，割肉養親，躬自舁棺，說法化世，勸令孝順設供拔苦酬恩，報答劬勞，良可哀憫。今乃道場初闡，法席宏開，敷演教科，奉行法事。先伸教誡，然後行持。掌壇法師，一一布露。儀至密垂加護"
      },
      {
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        "text": "加持啟白諸聖真言"
      },
      {
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        "text": "道場大義儀當演"
      },
      {
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        "lines": [
          "世尊說法報雙親，從起舁棺放光明。",
          "阿難問言行孝道，廣開方便化群生。"
        ]
      },
      {
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        "text": "大意初演，啟迪由深。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "天地生人原以恩，人有父母兩稱尊。",
          "割肉代醫酬罔極，出棺說法啟晨昏。",
          "無身誰作三才主？有孝方開百行門。",
          "奉勸世人須自醒，釋宗儒訓古今存。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大孝釋迦牟尼佛"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "道場所祖儀當演　《大方便佛報恩經》"
      },
      {
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        "text": "道場所祖叩宗門，儒釋兼全不可論。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "法匠宗門明道眼，二彰孝行理尤存。仁師提唱，大眾樂聞。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "報恩海會佛菩薩"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "孝子首重是彜倫，孝有所祖規範真。",
          "昊天廣大恩難報，藏教分明語最親。",
          "侍讀歐陽皆奉旨，圭峰慈覺再來人。",
          "留將錄論非胸臆，知恩劬勞福自申。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "道場儀式當宣演"
      },
      {
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        "lines": [
          "道場儀式孝雙全，禮佛投誠懺罪愆。",
          "目擊道存當觀想，澄心止水慕親緣。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "洪儀軌范，請師敷宣。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "各發恭敬志誠心"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "從來儀式有規程，須以三時作證盟。",
          "欲知出世並入世，更揣單行與雙行。",
          "作觀謹嚴思濟渡，誦經心口要真誠。",
          "放生未了財施去，難報高堂顧復情。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "道場功德儀當演　《大方便佛報恩經》"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "道場功德阿難言，父畫左邊母右邊。",
          "晝夜六時聞大法，薰成種智孝心堅。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "其中行相，師乃敷宣。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "過現父母佛菩薩"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "道場左右把香焚，兩向從來各有分。",
          "五趣四邊情更切，老聃孔子告猶勤。",
          "聖凡合處忘人我，名姓陳來檢疏文。",
          "安置為何知不二？如來聖訓總難聞。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "道場合用儀當演"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "道場合用總包羅，種種行持事相多。",
          "女子裸形遭業火，縱饒衣妙被如何？"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "掌壇宗主，請講玄科。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "薰沐投誠建法壇，婉如在世日承歡。",
          "放生以數佛有訓，布施將錢人所難。",
          "須信懸幡亡脫化，不然衣擲火催殘。",
          "兒孫若把慳來破，過去親心永得安。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "道場警策儀當演"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "道場警策佛流傳，逆殺闍王謝罪愆。",
          "三業端莊興大法，發心勇猛孝心專。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "仁師敷宣，大眾默然。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "報恩德菩薩摩訶薩"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "警策原從一念生，香燈掩映法壇清。",
          "欽尊三寶神偏凜，悖逆雙親報不輕。",
          "闍世悔心消積苦，圭峰誡語釋無明。",
          "會須猛勇為佛事，福祿來臨萬事亨。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "道場勸勉儀當演　《大方便佛報恩經》"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "道場勸勉敘其中，鼎足三分善不同。",
          "道德中庸存性命，深恩十種佛流通。"
        ]
      },
      {
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        "text": "宗師慈憫，請解玄宗。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大孝釋迦牟尼佛"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "欲垂勸勉仗諸天，為想高堂結佛緣。",
          "三老化身皆助釋，一乘妙理定宗禪。",
          "指迷始破眾生惑，篤孝當為明教先。",
          "遵奉大師應有戒，是非消卻道場圓。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "加持香水灑淨真言　（至）淨十方世界真言"
      },
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        "text": "表揚咒水儀當演"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "咒功甚大，化熱惱而作清涼；",
          "善力無邊，捨塵勞而登解脫。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "請師宣揚，普及見聞。"
      },
      {
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        "lines": [
          "報恩勝會啟壇場，密咒醍醐甘露漿。",
          "安息飛煙雲霧捲，蘭膏發焰慧燈光。",
          "緇流濟濟皆精潔，賢聖巍巍盡讚揚。",
          "法雨滿空甘露灑，道場何處不清涼？"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "南無無垢淨光佛"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "加持淨衣真言　誦大悲咒"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "加持一切如來淨身口意真言　誦六部咒"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "加持甘露水真言　誦大明咒經"
      },
      {
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        "text": "誦灑地水真言　誦諸部因緣"
      },
      {
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        "text": "聞經佛子罪消滅"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "仰啟真空無相教，梵音不譯頗難思。",
          "昔因三藏往西天，遂感觀音親教授。",
          "誦念除危並滅罪，聽聞獲福與延齡。",
          "咸希不退菩提心，庶令善根速成就。"
        ]
      },
      {
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        "text": "加持誦梵語心經陀羅尼"
      },
      {
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        "text": "歌讚"
      },
      {
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        "text": "一缽寒泉，蠲除熱惱，功勳莫可量。注想曹溪水，別來幾度春光。凝然湛寂，灌清淨醍醐甘露漿。霏法雨，楊枝灑處，遍滿壇場。"
      },
      {
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        "text": "普願霑濡，使含情俱蒙出苦鄉。餓殍焦面，了悟自性真常。今法會，仗密語伽陀咒讚揚。周沙界，無人無我，盡獲清涼。"
      },
      {
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        "text": "回向無上佛菩提"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "恭聞佛心無礙，伽陀開甘露之門；咒力所加，屋宅化琉璃之色。伏願諸佛菩薩以慈悲力，滿一切心，鑒懇禱於周旋，回威光於傾刻。金鈴一振，薝蔔之香徐來；寶篆騰空，樓閣之慈雲大佈。革此穢土，速成淨邦。器用變七寶之珍，服飾等六銖之妙。一聞密語，俱發上心。業火熾者即獲清涼，障垢重者俱蒙蕩滌。前趍人天之勝果，後超圓頓之上乘。宜憑檀信之所求，圓滿道場之勝事。再勞清眾結增上緣，請十方三世一切佛、一切菩薩摩訶薩、摩訶般若波羅蜜。　止"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第一時開科開壇請佛　舉偈　炷香"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "《大方便佛報恩經》　各發恭敬志誠心"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "參禮大孝釋迦佛　各三聲"
      },
      {
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        "text": "報恩會啟某筵開，領眾登壇，參禮三寶。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "皈依靈山教主，雪嶺能仁。唵引。薩哩嚩。釋迦佛，皇宮內院，因向四門遊，生老病死苦。雪山修六載，餐麻麥，日充饑，證金軀，我佛金身丈六。若人皈依佛，消災障，增福壽，永不墮地獄道。"
      },
      {
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        "text": "皈依常住十方佛"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "皈依龍宮海藏，七佛真經。戶引唵。達哩摩。三乘法，我佛說下。貝葉與靈文，波羅蜜多。海藏般若經，慈悲懺，妙法華，最堪誇，法寶功能無價。若人皈依法，消災障，增福壽，永不墮餓鬼道。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "皈依常住十方法"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "皈依天台方廣，南嶽高僧。戶引唵。僧伽南。六和僧，一切賢聖。羅漢與辟支，具方袍圓頂。每日伽藍院，安禪定，誦真經，有功能，感得鬼神恭敬。若人皈依僧，消災障，增福壽，永不墮傍生道。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "皈依常住十方僧"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "報恩海會佛菩薩"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "報恩會啟某筵開，領眾登壇，開演第一時豎宗立教法事。開壇請佛一段洪文，掌壇布露。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大眾志誠心，同誦三寶偈："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "法身報身及化身，經律論藏甚深文。",
          "開迷化導阿羅漢，參禮南無佛法僧。"
        ]
      },
      {
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        "text": "誦三寶咒　入儀"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "眾等各運志誠，一心頭面敬禮"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "波羅蜜滿足，淨性覺智慧，",
          "勝心得成就，故號名為佛。"
        ]
      },
      {
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        "text": "過現未來常住佛寶"
      },
      {
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        "text": "願共諸眾生，一心頭面禮。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "眾等各運志誠，一心頭面敬禮"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "無染性清淨，永離於世間，",
          "不觀世五陰，常住名為法。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "過現未來常住法寶"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "願共諸眾生，一心頭面禮。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "眾等各運志誠，一心頭面敬禮"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "身心常無為，遠離四種食，",
          "為世良福田，故稱和合僧。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "過現未來常住僧寶"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "願共諸眾生，一心頭面禮。"
      },
      {
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        "text": "投疏　加持讚嘆三寶滅罪真言"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "開壇門部陀羅尼　三聲"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "法不孤起，仗境方生。法隨法行，建立法幢。法幢既立，必有因由。今此道場，寧無由致？先當入壇，清淨三業；焚香灑淨，淨壇結界；散花行道，以為佛事。三業論文，法師布露。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "身口意業本來同，一念纔迷失本宗。",
          "喝散漫天雲霧捲，一輪杲日照當空。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "除蓋障菩薩"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "淨三業真言"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "三業六根悉清淨"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "報親恩，甚奇哉，本來心地豁然開。",
          "旃檀牛首無價寶，儘是能仁藏裏來。"
        ]
      },
      {
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        "text": "焚香論文，法師弘開。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "五分法身真妙香，人人具足露堂堂。",
          "無根樹下親拈出，供養如來大法王。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "香供養菩薩"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "焚香真言"
      },
      {
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        "text": "香嚴童子大菩薩"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "老瞿曇，報親恩，自然清淨絕纖塵。",
          "更將一滴曹溪水，洗淨天邊孤月輪。"
        ]
      },
      {
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        "text": "灑淨論文，法師宣陳。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "八功德水自天真，善洗眾生業垢塵。",
          "流入毗盧華藏界，個中無處不超倫。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "清淨慧菩薩"
      },
      {
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        "text": "灑淨真言"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "壇場內外悉清淨"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "證覺位，住靈山，自來非小亦非寬。",
          "拈開臨濟正宗眼，提起眉毛仔細看。"
        ]
      },
      {
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        "text": "淨壇論文，法師敷宣。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "聚沙成塔亘青天，舉止分明在目前。",
          "法界道場今潔滌，自然湧出一枝蓮。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "淨壇場菩薩"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "淨壇真言"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "雪山童子大菩薩"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "無我相，念念空，妙色圓明逐處同。",
          "劫火洞然毛未盡，青山依舊白雲中。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "結界論文，法師流通。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "荊棘林中業火生，經由大地任縱橫。",
          "金剛結出摩訶力，直向如來行處行。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尊勝幢菩薩"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "結界真言"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "結大界菩薩"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "釋迦佛，舉花時，金色頭陀笑展眉。",
          "堪嘆靈山百萬眾，香風撲面有誰知？"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "散花論文，法師拈提。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "一花五葉祖師傳，淺白深紅有萬般。",
          "晏座岩前無法說，紛紛墜落紫雲端。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "花供養菩薩"
      },
      {
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        "text": "散花真言　行道真言"
      },
      {
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        "text": "入壇作梵"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "如來妙色身　云云　　如來色無盡　云云　　如來智慧燈　云云"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "願共諸眾生，一心頭面禮。　入儀"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "加持警覺如來真言"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "歌讚"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "已滅瞿曇，未生彌勒，像季法弱魔強。迷頭認影，終日只顛狂。鬥爭人我堅固，毀正法，違背爺娘。華報現，三災八難，苦海絕津梁。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "我師龜鑒，報恩設供，火急迴光，圭峰、明教、慈覺為提綱。世、出世間行孝，思罔極，正好承當。斯法會，難遭難遇，信手炷心香。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "南無大孝釋迦牟尼佛"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大眾志誠心，同嘆讚佛偈："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "稽首三界主，大孝釋迦尊。",
          "累劫報親恩，積因成正覺。",
          "將永錫眾類，應請演斯經。",
          "欲使報恩人，咸能酬罔極。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "宣疏、禮請照儀"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "召集神祗"
      },
      {
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        "text": "南無越三界菩薩　入儀"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大眾志誠心，同誦灌沐偈："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "我今灌沐諸如來，淨智莊嚴功德聚。",
          "願五濁眾今離垢，同證如來淨法身。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "淨身器菩薩摩訶薩"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "加持灌頂清淨真言　（至）施無畏真言"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "獻五養供　止"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第一時陞座"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "加持四十二字母真言"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "歌讚"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "秘密伽陀，如雲似海，難思難議。最要無他事，世尊金口親宣示，四十二字母，須詳細。有頓教，華嚴廣大，一一明宗旨。自善財童子親參禮，曾為舉揚奧義。法界之中，罪垢多除洗。陀羅尼藏無邊際，濫觴爰從慈氏。信至道，人間天上，渴仰生歡喜。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "南無《大方便佛報恩經》　大孝釋迦牟尼佛"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "豎宗立教儀當演　《大方便佛報恩經》"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "比丘某稽首和南，謹白清淨大眾：今此道場初登寶座，會集人天，開百行之孝門，演三時之大法。豎宗則高峰岌岌，立教則巨海汪汪。儒釋兼濟則簇錦攢花，真俗混融則鳴珂玉佩。恩愛網從今墮壞，悲智海正好優遊。立教洪文，掌壇布露。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "大孝瞿曇道最尊，都緣累劫報親恩。",
          "三牲日奉非真養，萬德身嚴乃本根。",
          "返拜不妨驚梵釋，初行已解指乾坤。",
          "堪嘆我輩相違悖，虛負劬勞血一盆。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "儒釋以孝為宗儀當演　《大方便佛報恩經》"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "如來設教孝為宗，理孝形容事亦同。置塞普之橫四海，一如慈覺古途通。法師慈愍，廣布慈風。儀至即其善也"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "我聞佛語孝為宗，孝行原來佛行同。",
          "內蘊佛心遵雅訓，外行孝行紹宗風。",
          "母胎集會真身露，父臆捫摸妄業空。",
          "多少知恩菩薩子，古今盡入此門中。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大孝釋迦佛"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "加持大獻藥真言"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "歌讚"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "宗為酬恩，教由知本，先須立教提宗。乃知宗教，興建豈無蹤？我佛堪稱大孝，垂千古，孰敢追蹤？嵩明教，後來著論，行相頗雍容。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "孝能先百行，為宗為本，儒釋相通。生成養育，何以報圓功？三藏無逃於此，神明與天地欽崇。佛菩薩奇功勝行，盡出此門中。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "敘明孝行所因儀當演　《大方便佛報恩經》"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "乞食親嘗試苦甜，阿難歡喜讚奇言。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "梵志邪師將佛毀，現身五趣遍三千。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "仁師提唱，大繫法船。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "如來孝行有何因？一一如經為指陳。",
          "喜見婆羅供母氏，空驚梵志毀能仁。",
          "后薨王哭情雖隔，光遶蓮花道最親。",
          "若論我師非孝敬，誰於五趣現多身？"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "敘正明宿世苦行因緣儀當演　經題"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "剜睛出體報如何？感得旃檀窣堵波。",
          "剪羽慈烏娘餓死，採花鸚鵡過新羅。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "雖然如是，必竟如何？"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "正明苦行報恩時，諦聽令人重愴悽。",
          "割肉闍提原是我，捨身忍辱更求誰？",
          "剪翎竟免西天鳥，脫網曾為鸚鵡兒。",
          "淨飯摩耶今日看，方知有子大慈悲。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大孝釋迦佛"
      },
      {
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        "text": "加持誦佛頂身印真言　（至）毗盧無見頂相真言"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "歌讚"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "人豈無非？佛猶遭毀，咄哉梵志狂生。婆羅負母，乞食不勝情。卻道瞿曇違背，辭王位，半夜逾城。佛聞了，身光七遶，曠劫事分明。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "我佛慈忍力，難行苦行，為報雙親。剜睛割肉，喜捨表無瞋。況乃曾為鸚鵡，盲父母，情愛過人。諸佛子，當思養育，圖報耐艱辛。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "敘返生慰勞儀當演　《大方便佛報恩經》"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "賧子求泉主箭傷，傳書白雁海邊翔。",
          "捨身濟虎生兜率，妙用難思孰可量？"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "法師掌教，請為宣揚。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "回身三界孝慈深，悲救還生慰勞心。",
          "賧子更生天遺藥，盲親再見主傾金。",
          "採珠歸國方饒益，飼虎生天解訪尋。",
          "笑彼法華窮子意，捨身逃逝不歸欽。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "敘因孝成佛儀當演　《大方便佛報恩經》"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "文殊請問佛緣因，花果隨時奉二親。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "果滿三祗成正覺，邪徒猶自毀能仁。眾皆側耳，師為指陳。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "世尊相好絕無倫，只為從前孝二親。",
          "美饌名衣常奉給，慈心軟語每諮詢。",
          "託胎福母功難繼，為子捐王道轉新。",
          "罪垢眾生俱荷負，如何只麼毀能仁？"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "加持誦如來相好真言　（至）如來十力真言"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "歌讚"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "既乃攀緣，反生慰勞，如來示現修行。歸寧往省，純孝可忘情。聚散去來都妄，菩提樹下屬虛盈。慈悲力，團圞嘉慶，正好說無生。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "於今成正覺，始因歷劫，能報生成。孝之一字，勳業信非輕。三世如來興嘆，諸菩薩，豈不同聲？如我佛，酬恩證果，一段甚分明。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "敘方便化導父母令入佛道儀當演　經題"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "世尊化導震雷音，井鼈神龜論淺深。",
          "昔日摩耶親發願，乳流佛口即垂臨。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "請師演唱，指示宗乘。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "孜孜覓便與尋方，見善雙親返激昂。",
          "膝屈父王離禁殿，乳流母氏在天堂。",
          "萬般神變蒙天衛，千葉蓮花向日芳。",
          "戲綵凡間老萊子，回心學佛道尤光。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "敘為父母轉大法輪儀當演　《大方便佛報恩經》"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "如來演教在王都，貝葉琅𪻱古範模。化導雙親成佛果，從天宮下至閻浮。有何奇異，可得聞乎？"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "有子超凡豈偶然？法輪為轉化人天。",
          "如如法界原非動，念念攀緣徒自纏。",
          "顛倒見亡登實際，須陀洹證破煙然。",
          "同歸寂滅餐甘露，後世忘恩未是賢。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "加持誦佛頂轉法輪真言　（至）摩訶摩耶真言"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "歌讚"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "覓便尋方，悲憐慈化，為人之子方周。承顏養志，真淨界中遊。回視從前恩愛，空繫著，泡結雲浮。瞿曇老，事親行道，千古播嘉猷。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "聖胎今已誕就，法輪為轉，喜凝眸。圓音玉偈，甘露降清秋。祗得摩耶淨飯，餐法味，飽意齁齁。全真樂，淨居忉利，來往亦風流。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "敘究竟奉親儀當演　《大方便佛報恩經》"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "悉達殷勤奉父王，俄然一旦卻無常。",
          "阿那律報摩耶母，圍遶金棺十匝光。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "法師憐憫，請為敷揚。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "為法酬恩屢啟端，方知究竟奉親難。",
          "別離世數誰能免？悲智家風切好看。",
          "淨飯一心呈玉偈，摩耶十匝遶金棺。",
          "此身堅密何曾礙？笑倒雲門赤肉團。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大孝釋迦佛"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "敘普勸大眾儀當演　《大方便佛報恩經》"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "如來金口播宗風，天子諸侯說亦同。",
          "小孝中勞不匱者，難酬難報佛能融。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "法師講解，理在其中。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "毗盧本是一凡夫，曠劫修行作楷模。",
          "今日因之成道已，諸人還有所生無。",
          "輪迴路上安能捨？解脫門中正好趨。",
          "世出世間須兩立，休於苦海更盤盓。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "加持集法悅捨苦陀羅尼"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "歌讚"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "恩愛相纏，原非究竟，須說如來初行七步，已是不凡才。寶積、涅槃會上，奉親事，須信奇哉。逾千古，楷模尚在，月夜雪皚皚。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "諸人皆有養，報恩設供，似鏡當臺。豎宗立教，聞見覺華開。提起我師妙行，光燦爛，錦繡成堆。當依傚，唏顏慕藺，火急莫遲回。　下座　止"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "禮十種報恩二十四孝報恩讚"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "南無大孝釋迦牟尼佛　念南無大孝釋迦佛"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "初更鼓打鼕鼕的，太子身騎白馬便騰空。　念南無大孝釋迦佛"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "雪山岩畔現法身，五更太子去修行。　念南無大孝釋迦佛"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "喪則致其哀，祭則致其嚴。　念南無大孝釋迦佛"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "開宗明義三千口，只因家和永不分。　念南無大孝釋迦佛"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "孟宗哭竹冬生筍，郭巨埋兒天錫金。　念南無大孝釋迦佛"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "王祥臥冰雪壘腰，黃香扇枕奉雙親。　念南無大孝釋迦佛"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "丁蘭刻木為娘叫，董永賣身殯葬父。　念南無大孝釋迦佛"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "割股救婆劉媳婦，曹俄殺子奉雙親。　念南無大孝釋迦佛"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "羔羊跪乳報父母，人不報恩為何因？　念南無大孝釋迦佛"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "慈鴉返哺報父母，行孝之人天眼開。　念南無大孝釋迦佛"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "目連救母生天去，至今孝道永傳名。　念南無大孝釋迦佛"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上報四重恩，下濟三途苦。　念南無大孝釋迦佛"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "苦，左肩擔父，右肩擔母。恩難報父，恩難報母。　念南無大孝釋迦佛"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "苦，十月懷胎苦，推乾就濕母，恩難報父母。　念南無大孝釋迦佛"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "苦，臨期生產苦，恩難報母，生身守父母。　念南無大孝釋迦佛"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "恩難報父，恩難報母。　念南無大孝釋迦佛"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "眾等皈命禮"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "南無大孝釋迦牟尼佛　拈香"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "讚十種恩儀當演"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "如來十種報深恩，普勸諸人孝二親。為人若不行孝道，恐後難逢父母身。法師指示，朗宣洪文。　入儀"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "讚十種恩"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第二時　禮佛　投疏　陞座"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "加持楞嚴字母真言"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "南無《大方便佛報恩經》　大孝釋迦牟尼佛"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "儒釋兼濟儀當演"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "比丘某等，稽首和南，謹白清淨大眾：今此道場第二時中兩案陞座，奉行儒釋兼濟法事。伏聞儒釋相兼，皆宗孝行。雖五家之用則別，而百行之源不殊。儒則安墓留形，釋則追齋薦識。亡者戒德，終乃生天。小兒牧牛，故來啟導。百千三昧，皆報劬勞。一十二章，盡酬罔極。仁師敷教，警悟賢愚。　儀至回心酬罔極"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "儒釋皆宗道貫通，星分爪剖賴圭峰。",
          "放生作福恩堪報，改祭為齋善可從。",
          "施戒更當資福業，歲時休但想音容。",
          "先王古佛相弘濟，類我螟蛉可指蹤。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大孝釋迦佛"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "禍福淺深儀當演　《大方便佛報恩經》"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "慈童行孝奉親嚴，役力擔薪貨八錢。",
          "玉女承顏延萬載，火輪墮地免諸愆。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "儀標功過，師為朗宣。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "賣薪行孝見慈童，順逆皆由一念中。",
          "玉女承顏華報謝，火輪墮地業因空。",
          "經標十種排功過，道被三根品異同。",
          "火急修行勤奉養，背恩何日出樊籠？"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大孝釋迦佛"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "加持誦釋迦牟尼佛真言　（至）拔除罪障咒"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "歌讚"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "釋奉齋緣，儒嚴祭享，理分優劣差殊。三牲日養，非福果何如？爭似飯僧供佛，修施戒，勝報無虛。圭峰老，世、出世間，區別不同途。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "寧知無禍福？世尊因地，尚想規模。火輪玉女，一念有賢愚。不向法中知本，生死海，未免淪湑。為人子，各須警悟，善惡現心珠。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "敘居則致其敬儀當演　《大方便佛報恩經》"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "居則致其敬，諸人會得麼？",
          "父王曾禮拜，佛湧七多羅。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "儒則別之於犬馬，世尊化導出娑婆。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "仁師恭謹，請講玄科。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "敬事雙親問起居，歸寧色養日無虧。",
          "晨昏定省看承我，冬夏溫涼點檢渠。",
          "泣竹天生冬月筍，扣冰淵躍雪天魚。",
          "踴身高七多羅樹，方信如來道有餘。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "敘養則致其樂儀當演　《大方便佛報恩經》"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "養則致其樂，黃金紫麼芽。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "冬溫並夏涼，嘉果及茗茶。",
          "切勿鬥雞並走馬，休教踏柳與穿花。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "請師講解，眾莫喧嘩。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "養須致樂善看承，和意怡顏侍寢興。",
          "捧檄經年伸悅懌，戲斑終日笑憑陵。",
          "陸郎甘旨忻懷橘，朱雋寧親喜販繒。",
          "爭似如來全道力，淨居忉利等閒昇。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大孝釋迦佛"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "加持護命善門真言"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "歌讚"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "能養其親，居而致敬，要當色養承顏。音容喜慍，親侍更防閒。當念寒溫定省，趍庭問《詩》《禮》忘還。爭知道，父王返拜，身踴七多間。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "繼而能奉養，克全至樂，戲老萊斑。舁輿負米，喜躍忍多艱。粗可百年相守，眼光落淚雨空潸，何日早？扶持恃怙，笑傲涅槃山。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "敘病則致其憂儀當演　《大方便佛報恩經》"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "病則致其憂，觀親疾弗瘳。",
          "七旬無寢寐，百藥治何休？"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "帝王親嘗湯藥進，如來割肉未曾酬。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "仁師宣唱，講解因由。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "親病當知子負憂，求醫問藥莫知休。",
          "賣身破產終無吝，設拜肩輿不用羞。",
          "代死要為潛耀輩，吮癰當作士岩儔。",
          "更能仰叩真慈父，天理爭教疾弗瘳？"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "敘喪則致其哀儀當演　《大方便佛報恩經》"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "喪則致其哀，終宵淚滿腮。",
          "心喪於永劫，莫若効如來。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "董永賣身殯葬父，烏鴉助土築墳臺。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "請師提唱，內有奇哉。　儀至歷生辜負"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "臨喪孝子具真哀，擗踴號咷五內摧。",
          "嘔血數升悲在膂，忘餐七日淚橫腮。",
          "目連大叫真賢者，調御舁棺信善哉。",
          "不向真乘消愛見，從前感動總癡孩。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "加持誦華聚陀羅尼真言"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "歌讚"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "欽奉雙親，厥躬有疾，可知人子懷憂。問醫求藥，早夜不曾休。七日頓忘眠寢，投天地，涕淚交流。時看診，古人三載，不暇脫衣裘。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "哀喪制起，痛摧五內，泣血吞愁。臥苫枕塊，一日似三秋。重念幽冥阻隔，神魂向，何處尋求？須修薦，歸投佛法，九品定遲留。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "敘祭則致其嚴儀當演　《大方便佛報恩經》"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "祭則致其嚴，三牲日具鮮。",
          "孟宗因祭筍，竹內哭蒼天。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "若薦蘋蘩修福供，釋迦老子更無言。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "五般孝行，請為敷宣。　儀至超於苦海"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "當思祭則致其嚴，礿禘蒸嘗禮法兼。",
          "明法唯忻陳簠簋，克誠配享奉虀鹽。",
          "休將大辯齋蔬棄，須信青提缽飯甜。",
          "人哭鬼歌無用怪，來昆善惡佛能占。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "敘化風遠被儀當演　《大方便佛報恩經》"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "化風遠被眾皆知，愛敬由來合爨居。",
          "鴉鵲同巢真罕有，馬牛相乳實希奇。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "仁風扇處，警醒群迷。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "淳風遠被化澆漓，本固須知葉不衰。",
          "三世同財財愈盛，積年合爨爨常炊。",
          "馬牛相乳和如此，鴉鵲同巢義可知。",
          "禍亂不生災害殄，君臣父子太平時。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大孝釋迦佛"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "加持誦莊嚴王陀羅尼"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "歌讚"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "禮奉蒸嘗，春秋忌諱，祭須必致其嚴。扣冰泣竹，隨力辦虀鹽。羅列蘋蘩蘊藻，潢汙與行潦滋霑。君看取，鬼歌人哭，因果佛能占。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "當知純孝節，化風遠被，草偃閭閻。靈芝甘露，祥瑞快觀瞻。堯舜君，黎民同樂，君臣父子。官吏清廉無餘事，家家樂孝，花暖蜜蜂甜。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "敘孝行感驗儀當演　《大方便佛報恩經》"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "孝行因緣不可量，龍吟虎嘯亦非常。",
          "沙門爪賜曇恭母，陳氏持齋往淨方。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "多多行相，一一明彰。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "孝感如前驗頗詳，神明造物衛行藏。",
          "白鳩標瑞棲其宇，芝草呈祥挺在堂。",
          "陳氏夢尼生淨土，李公刺血發奇香。",
          "隆興丞相心詞妙，天下人心好忖量。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "敘普勸大眾儀當演　《大方便佛報恩經》"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "彌羅八歲入山修，五母號咷哭未休。",
          "世出世間行孝道，揚名空向後人留。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "許多言教，眾好參求。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "君看五母哭彌羅，憂海無風強起波。",
          "定果色墮癡愛綱，金剛杵碎死生魔。",
          "傷嗟棄本甘纏縛，黽勉知恩好切磋。",
          "念念迴光酬罔極，流光催老急如梭。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "加持誦寶樓閣真言"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "歌讚"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "孝出誠心，親為本始，驗由感格高穹。從前靈異，一一淨玲瓏。方稱為人之子，天曹與地府論功。虞丞相，只緣孝感，穩坐廟堂中。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "諸人當此際，追思恃怙，生育吾躬。可忘報效，儒釋法門通。禍福已知深淺，遠超透，生死樊籠。凡間子，縱教類我，蜾蠃只成蟲。　回向　止"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第三時　禮請　投疏　陞座"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "加持三寶字母真言"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "敘真俗混融儀當演　《大方便佛報恩經》"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "比丘某稽首和南，謹白清淨大眾：今此道場第三時中敷陳軌范，伏聞真俗混融，皆崇出世之孝；辭親割愛，上酬罔極之恩。朗法師荷擔遊學，陳陸州養親織履。兄則坐禪息定，弟則繼業傳家。能報不報，當酬未酬。三復斯文，一生事辦。　儀至金剛種智"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "真俗混融見法身，偉哉慈覺導迷津。",
          "不歸只願求成佛，再見無期待出塵。",
          "以法斷恩恩豈斷？酬恩入法法尤親。",
          "胞胎愛欲君休戀，正覺初成看漸新。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "敘法供養為最儀當演　《大方便佛報恩經》"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "擔父母，報劬勞，圍遶須彌一二遭。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "剜睛割肝行孝道，世尊尚且笑兒曹。",
          "月光常願奉其母，證涅槃山道最高。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "以法供養，震動鯨鼇。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "父母橫擔左右肩，未能少報半分全。",
          "血流沒踝非為孝，道以資親始是賢。",
          "德護因兒生正信，月雲為子脫塵緣。",
          "奇哉童子真難繼，直養為懷志可憐。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "加持誦七俱胝咒　（至）無量法門咒"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "歌讚"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "敬奉賢愚，理融真俗，皆由大孝鈞陶。偉哉慈覺，見解北宸高。百二十門功行，始終為感慨劬勞。須參透，未生前底，月下嶺猿號。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "為親興法食，如來曠劫，妙用堪褒。慈風法雨，均濟冷騷騷。演出三乘五教，空性相，頓漸滔滔。知恩處，母胎中說，何用斷機刀？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "敘勸父母歸依三寶儀當演　《大方便佛報恩經》"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "迦葉老，顯功能，啟導雙親漸漸增。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "長者子兒生墮地，皈依佛、法、比丘僧。",
          "子年七歲塵埃戲，舍利稱為照世燈。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "皈依三寶，請為敷陳。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "胎中已解奉三皈，墮地稱名也大奇。",
          "長者若教無慧眼，慈親安得破狐疑。",
          "融歸一法原同體，兼攝群凡作住持。",
          "無上福田最尊貴，酬恩佛子可忘之。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "勸持五戒十善以作人天之孝儀當演　經題"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "持戒律，脫塵埃，不辱其親大孝哉。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "福不臻臨孝不篤，雙親何日托蓮臺？",
          "密多長者遊天竺，父母西方作禮來。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "法師講解，切勿沈埋。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "法中正勝戒宜遵，守護須還清淨人。",
          "過海浮囊無缺漏，先天妙物出陶甄。",
          "如能檢束方知本，倘不堅持反辱親。",
          "天上人間增妙報，密多見佛了前因。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "加持誦皈依三寶真言　（至）百千印咒"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "歌讚"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "一片閑雲，古今常住，出生佛法僧三。覺而常照，和合軌持諳。因果聖凡總體，從來苦，誓願諮參。有親者，普皆回向，彌勒且同龕。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "堅心持五戒，專行十善，奉旨供甘。人天勝報，行看遠而譚。愛惜浮囊過海，勸善戒，追慕瞿曇。三祗滿，度親事畢，方是保家男。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "勸修四諦以作小乘之孝儀當演　經題"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "小乘法，報親魂，四諦標持不可論。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "八萬四千諸婇女，俱來法會作沙門。",
          "證無學果羊車載，三會龍華睹世尊。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "慈風扇處，捲盡迷雲。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "小乘為養事堪呈，三轉迴環四諦分。",
          "應斷應知禪兀兀，已修已證醉醺醺。",
          "能行自利逃紅焰，求證單空坐碧雲。",
          "三會度人皆父母，大悲彌勒豈謾君？"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "勸修中乘以作緣覺之孝儀當演　經題"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "華嚴藏，理幽玄，此是中乘十二緣。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "鹿母當年五百子，辟支佛現在其前。",
          "聲聞緣覺猶知本，仁者如何不可憐？"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "請師提唱，了悟丹田。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "中乘為養死生窮，緣獨雖殊二覺同。",
          "不向支支分四種，何由法法會三空？",
          "四生證果根機利，百劫成功觀智融。",
          "鹿母當年因供養，後生一子法王雄。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "加持誦四聖諦真言"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "歌讚"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "學佛修行，小乘為養，高拋生死樊籠。苦知集斷，與滅道成功。三會度親無數，大悲佛、彌勒相同。阿羅漢，克全孝道，遠引似溟鴻。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "緣生緣滅定，中乘為養，尤更玲瓏。觀華悟道，化火證真空。鹿母當年供養五百子，寶塔尊崇。因發願，後生一子，今作法王雄。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "勸修六度以作大乘之孝儀當演　經題"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "遇文殊，問智首，六度波羅還知否？"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "三祗果滿證菩提，女子腹中叉著手。",
          "百劫千生為報恩，萬載功名常不朽。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "一段鴻文，請師抖擻。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "大乘為養智悲全，頓發菩提出愛纏。",
          "劫滿三祗方殺賊，行鋪六度好行舡。",
          "腹中女子因無限，膝下嬰兒果漸圓。",
          "色究竟天增氣焰，必須託彼坐紅蓮。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "勸修一乘以作如來之孝儀當演　經題"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "三界主，甚奇哉。大事因緣出世來。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "長子小男相問答，即三而一互融排。",
          "一乘報本酬恩乳，塵剎眾生父母胎。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "如來大孝，請講根荄。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "一乘為養妙嚴都，塵剎眾生父母軀。",
          "長子全身周沙界，小男無處不文殊。",
          "摩耶生佛原來幻，太子甯親忒煞迂。",
          "三世十方相涉入，人牛不見月輪孤。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "加持誦十波羅蜜真言"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "歌讚"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "學佛修行，大乘為養，進修六度波羅。施心戒本，堅忍復如何？精進曾無懈怠，增智慧，月逗禪和。嬰兒笑，化他斷見，皈佛怖群魔。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "剎塵含法界，一乘為養，悲智諧和。法身慧命，生長感恩多。賴有普賢長子，興萬行，折桂登科。須深信，人人有分，明月照前坡。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "敘父母成佛儀當演　《大方便佛報恩經》"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "雪山教主號能仁，演說三乘報二親。",
          "圓滿一乘為究竟，至真至孝絕無倫。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "三乘四諦，請為諮詢。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "天倫佛性自圓常，今日方知孝道昌。",
          "點鐵成金恩愛礦，採花作蜜智悲鄉。",
          "已知有父如無等，寧可無兒似月光。",
          "自利利他俱滿足，更無一物獻尊堂。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "敘普勸大眾儀當演　《大方便佛報恩經》"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "願輪廣博孝隆昌，究竟超登正覺場。",
          "五戒三皈資苦本，三宗四法答恩光。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "眾皆諦聽，師為分張。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "晝宵聞見好因緣，箭急將身出愛纏。",
          "早是四生花報謝，那堪三界火輪旋。",
          "法身獨露胞胎外，慧命生成繈褓前。",
          "萬劫親恩俱解脫，人間天上月團圓。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "加持誦佛頂尊勝陀羅尼咒"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "歌讚"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "種子梨耶，天倫佛性，本非今日生成。同登覺地，不用隔銀屏。從天上，許多諸佛，皆父子相誘修行。蓮臺上，同音說法，賽過鯉趨庭。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "報恩諸大眾，宿緣多慶幸，聽法聞經。千生父母，度脫至今生。同作九蓮伴侶，休更受胎髒微形。餐禪悅，樹林演法，仙樂正和鳴。　下座"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "勸修觀想儀當演入儀"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "加持發菩提心真言　心月孤圓真言"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "行香　宣疏　入儀　回禮　拜別"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "加持奉送聖賢真言　發遣鬼神真言"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "南無解脫月菩薩"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "獻衣偈"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "馬鳴願力何其多？吐出玄機錦繡羅。",
          "亦似當年親奉獻，報恩會上沐恩波。",
          "咦，滿門貴眷呈祥瑞，萬古光輝獻佛陀。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "獻食偈"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "天廚妙供是酥酡，老母曾將獻維摩。",
          "六味馨香充法界，繽紛遍滿於娑婆。",
          "咦，施主虔誠獻三寶，人天三界供餐和。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "獻財偈"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "天地儲精，琥珀金銀，",
          "玫瑰瑪瑙，玳瑁珠珍。",
          "無垢界中龍女獻，楊子江心居士傾。",
          "打開歡喜藏，能妝觀精神。",
          "施主虔誠而奉獻，供養如來及報恩。",
          "咦，金輪種智從今種，果報何曾不現成？"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "放生偈"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "成形雖有異，佛性總相同。",
          "一念迴光照，脫禽覺本空。",
          "咦，從此翻身歸聖域，祗隨鸚鵡伴圓通。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "又偈"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "搖頭擺尾水中遊，祗因迷悟不曾修。",
          "從今放你超脫去，直到波羅彼岸頭。",
          "咦，今朝這裏翻身去，龍宮海藏任遨遊。"
        ]
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "如來廣孝十種報恩道場三時提綱終"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "如來廣孝十種報恩道場密教卷上"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "壇前教誡"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "加持啟白諸聖真言"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "大圓鏡智常清淨，法界真身遍十方。",
          "我今啟白作加持，洞鑒圓明臨法會。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。缽頭麼步惹。摩訶播拾陀囉尼。曼怛囉耶彌。󵔮暮伽。嚩囉耶。步嚕步嚩。薩畆嚕畆嚕吽。　止"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "加持香水灑淨真言"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "毗盧身土曾無際，塵界交參廣狹融。",
          "無明無垢妄情昏，法水霑時心垢淨。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "南無三滿哆。勃陀喃。阿缽囉底三迷伽耶。三迷三摩哆。奴揭諦。缽囉吃嘌底。微輸睇。達摩馱睹。微輸達你。娑婆訶。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "淨十方界真言"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。入嚩哩。哆摩尼。盧囉室哩尼。𤙣𤙣癹吒。　止"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "加持淨衣真言"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "妙身金色銖衣襯，紺頂螺紋百寶嚴。",
          "如來藏內德塵沙，密語宣時皆顯發。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。娑囉婆。怛哆伽陀。跋折梨你。陀囉陀囉。虎吽。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。摩尼毗布梨。地哩地哩。虎𤙣癹吒。止誦大悲咒"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "加持一切如來淨身口意真言"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "身三口四多諸業，意識攀緣造本根。",
          "返源塵相日消冰，念念圓成無漏善。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "那謨。薩嚩勃陀。菩提薩埵喃。唵引。戌殿都。柰囉秫陀那耶。娑婆訶。　止誦六部咒"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "加持甘露水真言"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "法界靈源真性海，流為甘露廣無邊。",
          "願憑法力灑幽途，普使清涼除熱惱。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "那謨。婆伽嚩帝。素嚕婆耶。怛哆蘗哆耶。怛姪他唵。素嚕素嚕。缽囉素嚕。缽囉素嚕。薩婆沒馱。地瑟恥帝。娑婆訶。　止"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大明咒經"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "加持灑地水真言"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "濁世紛紛多垢染，六塵境界妄攀緣。",
          "我今灑地誦真言，庶使壇場無穢濁。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。阿暮伽。沒履嚲嚩利。娑婆訶。　止"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "誦諸部因緣"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "直字梵語心經陀羅尼"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "缽囉娘。缽囉密哆。逆鄰那野。素怛囉。阿梨耶。嚩嚕吉帝。濕嚩母囉帝。薩埵沒。嚴鼻藍。叭囉娘。波囉密多。左焰左夜。嚩汝夜。嚩嚕伽耶。底薩麼畔左。思蹇多。薩埵寫。娑波波嚩。戌涅波設帝。娑嚩易賀。舍利卜怛囉。戌涅戌涅多。嚩汝耶嚕畔。那波那。戌涅多。戌涅多耶。那波那。雪嚕畔。耶汝耶嚕畔。莎戌涅多耶。戌涅多。娑嚕畔。易嚩微。嚩吠那曩。散虔娘。散娑婆伽囉。尾虔娘。南伊賀。舍利卜怛囉。莎囉嚩達麼。戌涅哆。沒叉拏。阿耨多畔左。阿寧也嚕他。阿麼囉。阿耨耶。摩那阿拏那。阿婆離布囉。拏他娑沒。舍利卜怛囉。戌涅馱耶。戌涅多。娑嚕畔。曩吠那喃。娑伽娘。娑娑伽囉。尾伽娘。曩研初。楚嚕怛囉。伽囉拏。即賀婆伽耶。摩那枲。雪嚕畔。扇答研答囉。娑娑叭囉瑟吒。尾演達麼。曩斫初大都。那微涅。那微涅叉欲。那微涅叉欲。夜嚩那。左囉嚩囉喃那。左囉嚩囉那叉欲。那奴伽。三昧陀耶。寧嚕他。嚩實憐娘。尾伽娘。那叭囉微帝。那脾三摩耶。多婆沒那。波囉微帝。薩埵沒底。薩埵喃。缽囉娘。波囉密多。嚩室憐也。尾賀囉耶。只多嚩囉拏。只多嚩囉拏。南悉體。達摩耶。叭囉速都尾。波哩薩羝迦𩕳。寧瑟吒。寧哩摩囉的鄰。達摩耶。嚩昔底多。薩埵沒馱。叭嚩娘。波囉密多。嚩室鄰也。拏答覽。三藐三菩提。麼鼻三沒多。嚩室鄰娘。微演叭囉娘。波囉密多。摩訶曼怛囉。摩訶微欲曼怛囉。阿耨多囉曼怛囉。阿娑摩娑鼻。曼怛囉。薩嚩奴佉。缽囉舍摩那。莎底也。摩舍讚。演達摩。叭囉娘。波囉密多。暮忌都。曼怛囉。雪帝雪帝。波囉雪帝。波囉僧雪帝。菩提莎嚩訶。　止"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "歌讚　回向"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第一時開壇請佛"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "加持發菩提心真言"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "建設報恩清淨會，發心觀想趣菩提。",
          "大悲願力廣無邊，四種大心常不退。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。菩提即答。毋怛婆。那耶銘。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "堅固菩提心真言"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "塵剎劫中修苦行，鐵輪磨頂苦無邊。",
          "為求法出火坑中，念念進修永堅固。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。即答巴臘底。未能迦嚕彌。　止"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "讚嘆三寶陀羅尼"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "南無。佛陀耶。瞿嚕吠。南無達摩耶。馱以彌。南無僧伽耶。摩訶帝諦毗舍左。迦摩囉。穆佉迦摩囉。路左曩。迦摩囉。薩那迦摩囉。賀薩多。迦摩囉。娑敏𩕳。迦摩囉。三婆嚩。薩迦囉。麼囉乞叉囉。南無窣都帝。　止"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "加持三寶滅罪真言"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "三身四智俱圓滿，五教三宗悉混融。",
          "方袍圓頂火中蓮，密語誦持同讚德。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "南無。娜婆婆羝那𤙣。三藐三菩陀。俱智那吽。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "南無。娜婆婆羝那𤙣。達摩俱智那吽。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "南無。娜婆婆羝那𤙣。僧伽俱智那吽。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "多姪他。唵引。摩隸毗麼隸昵。麼梨麼梨。薩婆跋婆迦。生羯梨。娑婆訶。　止"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "開壇門部"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "加持淨三業真言"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "業垢本來無自性，還因妄執起根塵。",
          "但存一念妄不生，業性了然無可得。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。薩嚩婆皤秫陀。娑嚩達摩。娑嚩婆嚩秫度含。　止"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "焚香真言"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "信心一念周沙界，五分香雲遍十方。",
          "願憑感格聖賢心，寶網中齊出現。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。缽折囉。杜鞞惡。　止"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "灑淨真言"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "華藏海波融性相，閻浮檀水自清涼。",
          "今將密語更宣揚，遍灑道場周沙界。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "南無。三滿多。沒馱喃。阿缽囉底。三迷伽耶。三迷三滿多。奴揭諦。缽囉乞嘌底。微輸睇。達摩馱都。微輸達你。莎婆訶。　止"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "淨壇真言"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "凡地輒將嚴法席，唯憂垢濁未蠲除。",
          "金仙秘密舉揚時，所冀香壇悉清淨。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。囉儒祖跛誐多。薩哩嚩達摩。　止"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "結界真言"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "唯是娑婆多穢汙，邪魔外道悉侵淩。",
          "今將密語淨香壇，憑此結成金剛界。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。商伽迦哩。摩訶三昧耶。槃陀槃陀。娑婆訶。　止"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "加持散花行道真言"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "已淨香壇無垢濁，結成地界悉嚴持。",
          "我今敷演妙伽陀，散眾寶花陳供養。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。󵔮暮伽。阿拏舍蹉耶。缽頭麼。蔓杜利吽。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "空際飄飄成不斷，坐中燦燦色尤鮮。",
          "聖人結習已消除，身相居然無染著。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。薩婆怛他伽哆。布度摩你𤙣吽。止"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "加持警覺如來出定真言"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "如來妙證金剛定，海印森羅不動搖。",
          "初無出定遍群機，警覺龍天歡喜護。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。缽頭麼。播舍陀囉。󵔮暮伽。婆囉那。散注那野吽。　止"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "加持啟白諸佛願智真言"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "聖人本自心中現，情見難忘著相求。",
          "即心即色兩無妨，一念纔興知見了。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。薩婆怛他伽哆喃。嚩庾杜鞞。多囉吽。哆囉吽。摩尼迦那寧耶。娑婆訶。　止"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "加持禮拜真言"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "無始劫來生我慢，恰如山嶽聳千尋。",
          "我今投地禮如來，願使慢山俱破碎。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "南無陀舍喃。蒲陀俱知喃。唵引。護嚕護嚕。悉陀盧者你。薩婆羯他。娑達你耶。娑婆訶。　止"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "加持佛頂奉請真言"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "佛念眾生過父母，同於形影不乖違。",
          "輒憑秘咒表丹誠，願賜慈悲垂降赴。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。吽迦摩囉那。娑婆訶。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "加持一切諸佛真言"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。蘇微布囉。缽囉缽囉。嚩哩杜嚕吽。杜嚕吽。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "加持釋迦牟尼佛真言"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "南無三滿多。勃馱喃。薩婆乞麗奢。涅素捺那。薩婆達摩嚩始多。缽囉缽多。伽伽那。三摩三摩。娑婆訶。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "加持諸聖真言"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "多姪他。阿伽車。阿伽車。婆伽畔。阿梨耶。婆嚕枳帝。攝婆囉耶。囉怛那。怛囉耶。薩帝那。娑婆訶。　止"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "加持諸佛集會真言"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "佛佛道同無異見，塵塵出現似殊方。",
          "能來為我結良緣，教主可無一彈指。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "爾時世尊彈指唱言：十方所有諸佛如來，莫不皆為眾生方成菩薩。我今為欲哀愍救眾諸苦故，唯願如來此會中為護眾生，除其患苦。是時如來觀見十方皆有諸佛，悉來此會，如是一切諸佛如來俱時發聲而說咒曰：此是釋迦如來為今十方諸佛俱來此會，加護有情，增長色力壽命。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。折禮折禮。折禮毗那佉。微薩悉底雞。斫迦爛揭時。缽囉舍謾都。娑婆嚕伽。阿那隸。俱那隸。摩訶捺隸。折梨折梨。醯摩俱梨。醯摩梨產地。醯摩室屍。告囉階。告囉階醯。俱囉梨。俱囉梨。俱朱底。毗奢摩。泥戌暑。毗婆阿折禮。毗折禮。摩毗濫婆。呼牟呼牟。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "雲集聖賢真言"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "南無三滿多。勃陀喃。薩婆怛他薜哆。地瑟吒那。地瑟恥帝。阿者麗。微摩舍。薩摩囉。嬭缽囉。乞哩底。缽履輸睇。娑婆訶。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "蓮花座印咒"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "萬德莊嚴蓮出水，三空智照日開敷。",
          "巍巍端坐紫金容，印咒功能果如是。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。摩尼摩尼。嚩囉缽囉嚩離。虞呬耶。缽頭摩尼。缽囉鞞。娑婆訶。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "蓮花捧足真言"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。迦摩囉。娑婆訶。　止"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "加持如來歡喜護念真言"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "歷劫已來多悖逆，一聞真教始回心。",
          "今憑法力報親恩，願佛熙怡垂護念。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。沒他沒地哩。嚩囉洛叉含。跋折哩。薩度。止"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "加持天龍八部　至普召請真言"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "菩薩遍觀於六道，莫非皆是宿親緣。",
          "普伸召請赴香壇，願奉旨甘並法施。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。阿鼻娑摩耶。拔折黎。達囉囉吽。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。俱嚕陀。娑婆提婆那耶。莎嚩訶。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "天道咒"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。俱胝俱胝。俱那哩。遮哩。娑婆訶。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "阿修羅咒"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。阿訶滯伽耶。摩訶帝難陀經底。摩訶滯答鍐。娑婆素喃。娑婆訶。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "人道咒"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。摩訶梵。摩訶耶。伊呬伊呬。娑婆訶。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "畜生咒"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。娑婆枳吒耶。伊呬伊呬。娑婆訶。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "餓鬼咒"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。娑婆提婆。迦囉賀那。娑婆訶。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "地獄咒"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。俱摩哩吒。娑婆訶。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "六道咒"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。娑婆者蒭。陀囉尼。伽囉耶。娑婆訶。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "鬼神咒"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。󵕔暮伽。迦履沙野吽。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "普召請咒"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。步步哩。怛他伽哆耶。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。薩婆薜荔哆。誐囉沙。伊呬伊呬。莎嚩訶。　止"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "加持灌頂清淨真言"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "六道昇沈無間歇，都緣棄本背親恩。",
          "召迎已沐總雲臨，灌頂滌除諸業障。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。提健婆。暮哆囉。僧健。薩訶。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "潔滌真言"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。彌摩囉。戌睇吽。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "入道場咒"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。薩婆怛他伽哆。拔折利。達囉達囉吽。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "施無畏真言"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "南無三滿哆。勃馱喃。薩婆怛他。你那你那。佩夜那奢那。薩婆訶。　止"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "是諸眾等人各胡跪，嚴持香花，如法供養。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "五供養真言"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "妙華開五智，因果結三身。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "迦葉露華現一真，親授大能仁。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。薩哩嚩。怛他伽哆。度婆。布佐銘伽。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "妙香焚五分，聞信聖賢臨。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "長者鬻香發誠心，焰靄雜華林。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。薩哩嚩。怛他伽哆。布思必。布佐銘伽。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "妙燈燃一念，幽顯自照彰。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "那律挑燈傳後光，照見法中王。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。薩哩嚩。怛他伽哆。阿魯吉。布佐銘伽。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "妙塗分八德，激濁揚清風。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "嘉祖曹溪徹不窮，一滴遍虛空。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。薩哩嚩。怛他伽哆。甘的。布佐銘伽。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "妙果薦金盤，禪人舉目觀。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "雙鳳銜來親獻伏，功德實難量。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。薩哩嚩。怛他伽哆。你微的。布佐銘伽。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "香花燈塗珍果等，供養海會眾聖賢。",
          "惟希納受鑒丹衷，滿我檀那廣大願。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。薩哩嚩。怛他伽哆。沙卜答。布佐銘伽。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "我以供養力，如來加持力，",
          "及以法界力，普供養而住。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。誐誐曩。三婆嚩。嚩日囉斛。　止"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "普供養菩薩"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第一時陞座"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "加持四十二字母真言"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "陀羅尼藏無邊量，一一皆從字母生。",
          "濫觴源本了無多，列派分流無已矣。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "阿多波者那。邏拖婆茶沙。嚩哆也瑟吒。迦娑摩伽他。社鎖拖。奢佉叉。娑哆壤。易囉哆婆車。娑摩訶婆縒。伽吒拏。娑頗娑迦也莎。室者吒陀。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大獻藥真言"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "經云：爾時世尊住王舍城耆闍崛山中，與大比丘眾、菩薩摩訶薩、人、天龍八部，前後圍遶。時有一乾達婆子，名曰闥婆摩羅，彈七寶琴往詣如來所，頭面禮足，卻住一面。鼓樂弦歌，出微妙音。其音和雅，悅可眾心。聲聞舍利弗等，不覺動身起舞。須彌山湧沒低昂。爾時如來即入有相三昧力，令其琴聲遠聞三千大千世界。其音具足，演說苦空，無常不淨，無我放逸。眾生聞此妙音，具足演說如來知恩報恩，久於無量阿僧祗劫孝養父母，一切眾生皆隨聲至閻浮提，往到佛所，頭面禮足，卻坐一面。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "報恩大法將宣說，定力加持七寶琴。",
          "自然音韻遍三千，無量人天皆赴會。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "南無沒馱耶。娑隸哩麼耶。南無達麼耶。娑隸哩隸哩麼耶。南無僧伽耶。娑隸哩。隸哩隸哩麼耶。南無曼殊室利。俱麼囉。勃陀耶。菩提薩埵婆耶。摩訶菩提薩埵婆耶。摩訶迦嚕尼伽耶。怛你野他。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵。毗耶劍婆。麼尼劍婆。嚕婆娑隸哩。隸哩拏劍婆。嚕婆曼殊俱舍耶。娑隸哩。彥達嚕婆哩。舍哩舍。娑隸哩。阿嚕嚩佐囉。阿嚕嚩即哩。兢伽哩。兢伽哩。憑麼憑麼。即哩即哩。即包即包。部布部布。伴麼伴麼。禁禁誐囉。禁禁誐囉。誐囉禁禁誐囉。誐囉禁禁誐囉。鄭哩曩唵。鄭哩曩唵。鄭哩曩。哩曩哩曩。鄭哩曩。唵。娑哩嚩囉步哩誐。唵娑哩嚩囉步哩誐。兢兢誐囉。兢兢誐囉。誐囉兢兢誐囉。誐囉兢兢誐囉。誐囉隸哩誐。誐誐囉。隸哩誐誐必哩。琴琴誐哩。誐畢哩。琴琴誐哩。誐誐哩。誐誐哩。誐哩誐哩。誐哩誐哩。兢兢誐哩。誐哩誐哩。兢兢誐哩。誐誐哩。誐誐哩。冰哩麼囉。冰哩麼囉。摩訶冰哩麼囉。摩訶冰哩麼囉。賀那賀那。娑隸哩哆哩。東哆哩。東哆哩。東東哆哩。東東怛囉。娑隸哩。嬭凝瑟恥。娑婆訶。誐囉憑。娑婆訶。部覽部覽。娑婆訶。嬭哩瑟恥。誐囉憑。娑婆訶。醯哩醯哩。娑婆訶。哆哩。娑婆訶。曼殊俱舍耶。娑婆訶。南無囉怛那。怛囉夜耶。南無阿利耶。嚩嚕枳帝。爍缽囉耶。悉殿都。滿陀囉尼。娑婆訶。兢兢誐囉。兢兢誐囉。誐囉誐囉。娑婆訶。止"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "加持佛頂身印真言"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "佛身無相非無相，丈六金身未許量。",
          "直饒智眼照無垠，爭得窺覘無見頂。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "南無。薩婆若耶。唵。哆他伽都。烏瑟膩沙。阿那跋嚕。枳哆謨利。郁地帝殊囉施烏𤙣。什什皤皤。囉囉囉。陀迦陀迦。毗陀迦。陀囉陀囉。毗陀囉。瞋陀瞋陀。頻陀頻陀。烏𤙣烏𤙣梯。娑婆訶。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "加持釋迦佛心印真言"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "廣大法門無邊義，博地凡夫難可知。",
          "佛心方便作加持，菩提行人無退轉。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。薩婆悉底雞。毗輸陀囉尼。娑婆訶。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "怛姪他。阿彌哩羝。阿濕婆湯計。烏摩末囉囉奢摩。婆囉奢摩烏。波奢摩都怒。毗都怒。都例都摩利。娑婆訶。唵。時那時那。迦囉迦囉。摩囉摩囉。莎囉莎囉。補囉補囉。瞋陀瞋陀。頻陀頻陀。烏𤙣泮。娑婆訶。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "加持釋迦牟尼佛咒"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "能屈父王離梵殿，善招慈母下天堂。",
          "娑婆罪垢苦眾生，一一荷擔俱濟度。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "者路不帝那置。畢耆帝那置。烏蘇呼帝那置。耆年多帝那置。若不都帝那置。阿若波若兜帝那置。烏奢副帝那置。密奢耆蘇帝那置。那蜜耆帝那置。頗伽彌帝那置。畢利帝吒帝那置。薩訶。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "釋迦佛眼印咒"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。毗盧支你。娑婆訶"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "毗盧甲冑咒"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "南無。三曼哆。勃陀喃。伐折囉。入嚩囉。薩微普囉吽。摩你闍多。娑婆訶。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "毗盧無見頂相咒"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "南無。三曼多。勃陀喃。伽伽那。難多薩頗囉。你微戌陀達摩。你闍多薩訶。　止"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "如來相好咒"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "杲日當空無不照，隨眾生見各差殊。",
          "山河大地法王身，萬像森羅佛相好。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "南無。薩嚩怛他伽底瓢。阿囉訶帝弊。三藐三勃睇。醯醯畔馱畔馱。底瑟吒。底瑟吒。馱囉野。你度嗽拏麼尼。陀囉耶。你論馱。你論度。嗽拏摩尼。馱囉耶。你論你論度。嗽拏摩尼。娑婆訶。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "如來見性陀囉尼"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "南無。三曼多。勃馱喃。唵。跋囉悉地。迦履。薩嚩訶。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "如來頂相咒"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "南無。三曼多。勃馱喃。鍐鍐鍐。𤙣癹吒。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "如來毫相咒"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "南無。三曼多。勃馱喃。阿痕若。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "如來眼相咒"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "南無。薩嚩但他伽底瓢。阿囉曷弊。三藐三勃睇弊。唵。嚕嚕嚕。塞普嚕。入嚩囉。底瑟吒。悉馱路者泥。薩嚩利陀。薩馱寧。娑婆訶。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "如來耳相咒"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "南無。三曼哆。勃陀喃。怛他。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "如來鼻相咒"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "南無。三曼哆。勃馱喃。縊哩尼。虎吽泮。莎婆訶。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "如來舌相咒"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "南無。三滿哆。勃馱喃。摩訶摩訶。怛他薜哆。你訶嚩。薩底耶。達摩缽囉帝。瑟恥。薩嚩訶。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "如來心相咒"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "南無。三曼哆。勃馱喃。壤怒濕烏沒。薩訶。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "如來辯相咒"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "南無。三曼哆。勃馱喃。阿振底耶那。步哆路。波嚩三麼哆。缽囉缽哆微戌馱。婆嚩囉。娑婆訶。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "如來齒相咒"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "南無。三曼哆。勃馱喃。怛他伽哆能瑟吒。囉囉薩婆紇紇囉。三缽囉。博迦薩嚩。怛他誐帝。微濕野。三婆嚩。娑婆訶。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "如來臟相咒"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "南無。薩婆怛他誐帝弊。藍薩洛洛。薩訶。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "如來妙相咒"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "南無。三曼哆。勃馱喃鍐。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "如來十力咒"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "南無。三曼哆。勃馱喃。捺奢摩浪伽。達囉𤙣。參髯。娑婆訶。　止"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "加持佛頂轉法輪真言"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "法門無盡難思議，皆自如來金口宣。",
          "摧邪顯正利含生，故我誦持伸利濟。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。斫迦囉。餘宕雞。瞋陀尼。烏娑睇。薩訶。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "一切法平等開悟咒"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "南無。三曼哆。勃馱喃。薩婆達摩。三曼哆。缽囉哆。怛他伽哆。拏薜哆薩訶。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "一切如來轉法輪印咒"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。薩婆怛他伽哆。達摩馱都。摩訶摩尼。試佉梨。曷囉吽。曷囉吽泮吒。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "加持摩訶摩耶咒"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "昇天說法明何事？報母當年誕育恩。",
          "祗因一念破煙燃，更誦密言方別母。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "南無佛陀。南無達摩。南無僧伽。南無莎哆耶。三藐三佛陀。聲聞僧伽。南無彌帝利。波囉目卻耶。南無須陀洹。南無斯陀含。南無阿那含。南無阿羅漢。南無盧迦三藐迦陀那。三藐波羅底。拌柰低沙耶。摩已慄哆和波囉。婆叉寐。摩訶摩由利鞞闍。囉闍波摩。毗闍三鞞闍。帝牧樓兜。迷移枳至。婆囉帝。毗遮利。遮囉遮囉。提婆那迦。夜叉。阿修羅。迦樓羅。緊那羅。摩睺羅。夜叉羅剎。毗剎奢遮。迷健他嘔。摩悉波囉迦。牧樓拏兜迷。浮他迦那。移枳至婆囉帝。毗遮囉。遮囉遮囉劫波。阿訶囉。樓提哆。阿訶囉。曼縒阿訶囉。迷哆阿訶囉。薩波阿訶囉。阿突遮阿訶囉。耆毗哆阿訶囉。遮咄吒質哆。波婆質哆。屈比陀質哆。犍囉那質哆。佛陀婆伽婆。達摩娑。僧伽婆。波邏先柰迦峙。迦藍峙。鳩般峙。聲棄尸。閻摩囉剎。閻摩頭諦藍波。婆囉藍婆迦囉。波含阿履帝。阿訶利枳試。阿利帝。阿利賓伽利。藍波毗藍波。伽囉波尸。阿利帝。　止"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "集法悅捨苦陀羅尼"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "爾時世尊告大眾言：吾本無數劫中處凡夫時，字遮他陀，在伽倫羅國商販治業，虛妄無實，造五逆惡行，不可具說。時國大王，名毗闍羅吉，欲捕於我。我既驚怖，遂出其國，行作沙門。山中坐禪，以五逆罪障故，心不得定。一日，下窟乞食道中得一缽，中有一函經，名《集法悅捨苦陀羅尼》，是過去恒河沙諸佛所說，付諸菩薩，能除百億劫生死五逆大罪。得此經已，即不乞食，歡喜向窟，修習讀誦、思惟此陀羅尼經，於數返心中忽定，得百千斤金，人無知者，內興不止。修行數年，飛行無礙，睹見十方三世諸佛。後有行者，如法行之。爾時世尊，即說咒曰：商人造逆曾無愧，天網恢恢不可逃。幸逢缽內陀羅尼，法悅身兼捨苦。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "南無。佛陀耶。南無達摩耶。南無僧伽耶。南無阿伽竭浮遮耶。南無摩訶薩婆伽利耶。多擲哆。林彌利婆。居婆彌留遮陀。檀摩陀那闍那。希知泯利。波句婆遮蛇。那蛇波囉。娑婆摩訶。希知泯利。央求知利。默求知利。默求知利。比婆薩婆蛇。那毗林。婆闍訶陀。舍地輸。莎婆薩囉。三暮缽泯。婆婆利。摩訶阿那。娑婆訶。　止"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "一時回禮"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "讚十種恩　提綱　入儀"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "報恩德真言曰："
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。阿陀那僧。娑婆訶。　止"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "二時開科請佛"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "加持燒香真言"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "五分法身常具足，諸佛眾生本齊肩。",
          "為纏蘊蓋久沈埋，一炷氤氳憑顯發。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。舍嚩哩。哆摩尼。阿勃囉吉吒。娑利囉拏。微伽底吽。　止"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "啟白諸佛願智真言"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "聖人本自心中現，情見難忘著相求。",
          "即心即色兩無妨，一念纔興知見了。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。薩婆怛他伽哆南。嚩庾杜鞞。多囉吽。多囉吽。摩尼迦那寧。莎嚩訶。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "禮拜真言"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "無始劫來生我慢，恰如山嶽聳千尋。",
          "我今投地禮如來，願使慢山俱破碎。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "南無。陀舍喃。蒲陀俱知喃。唵引。護嚕護嚕。悉陀盧者你。薩婆遏地。娑達你耶。娑婆訶。　止"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "加持獻花寶座真言"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "萬德莊嚴蓮出水，三空智照日開敷。",
          "巍巍端座紫金山，咒印功能果如是。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。牟尼摩尼。嚩囉缽囉嚩離。虞呬耶。缽頭麼尼。缽囉鞞。娑婆訶。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "蓮花捧足真言"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。迦摩囉耶。娑婆訶。　止"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "加持懸幡真言"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "寶幡制就如人相，懸挂如來寶座前。",
          "禳災免難集禛祥，一一當憑神咒力。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。彌只怛囉暮伽。嚩塞怛囉囉那。娜楞誐彌。戌馱野。枳尼枳尼吽。　止"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "加持獻衣真言"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "國王見裸雖憐愍，女子纔披業火焚。",
          "今將奉施聖賢僧，功德盡霑於六趣。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。󵔮暮伽。󵕀𬼨嚩塞窒隸。主嚕主嚕。娑婆訶。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。󵔮暮伽。跋囉嚩囉拏。畆嚕敏履。󵕀𬼨始迦。三皤嚩睹。哆囉哆囉。娑婆訶。　止"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "加持獻諸佛香饌真言"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "如來受食原非受，四分權分佛佛同。",
          "眾生香飯供慈顏，願獲金剛身不壞。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。摩訶摩你。微布梨吽。婆囉吽。婆囉吽。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "獻一切佛菩薩諸天真言"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。微囉制伽伽那。嚩囉你。囉呼吽。囉呼吽吽。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "變飲食真言"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "南無薩嚩怛他誐哆。阿嚩囉訖帝。頗囉頗囉。三婆囉。三婆囉吽。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "施一切天鬼真言"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。缽囉嚩揭囉。嚩底莎囉吽。　止"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "加持普供養真言"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "三世十方一切佛，地前地上菩薩人。",
          "聲聞緣覺聖賢僧，印咒加持普供養。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。娑婆菩陀。阿地瑟恥底。缽囉醯迷。伽伽那劍。三曼陀。娑嚩訶。　止"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "加持五供養真言"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "香供養"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "世間香自分三品，誰解隨風又逆風。",
          "供養三寶奉慈顏，此是真香周沙界。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。跋日囉。度鞞吽。布佐銘伽。三曼怛囉。宰布囉拏。三昧耶吽。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "花供養"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "國王奉獻花無限，爭比園監一朵功。",
          "我今躬自獻如來，願受當來成佛記。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。跋日囉。補澀鞞。布銘伽。布銘伽。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "燈供養"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "貧女奉燈雖一盞，目連發計掩其光。",
          "皆由願力至菩提，願我依憑燃慧炬。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。跋日囉嚕計唏。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "塗供養"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "手中掬水為真供，大海雖多不許濟。",
          "滔滔洪浪總無常，供養功勳絕增減。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。跋日囉甘的阿。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "果供養"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "國王異皈供父母，中途佛跡滯行程。",
          "一身現化化無窮，果供隨他亦無盡。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。跋日囉。彌戌睇。跋囉縒囉吽。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "普供養真言"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "香花燈塗珍果等，供養如來眾聖賢。",
          "唯希納受鑒丹誠，滿我檀那廣大願。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。誐誐曩。三婆嚩。嚩日囉吽。　止"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "如來廣孝十種報恩道場密教卷上終"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "如來廣孝十種報恩道場密教卷下"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第二時陞座"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "加持楞嚴字母真言"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "稽首光明大佛頂，如來萬行首楞嚴。",
          "光中化佛演微言，念誦普令祛宿業。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "摩訶佛陀。烏瑟尼沙。哆陀阿伽度。鞠醯耶。醯都般帝。般帝毗勃陀。地瑟吒。阿羅陀。薩婆菩提薩埵。遮利舍那。娑訶薩羅。首楞嚴。摩修多囉。止"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "加持釋迦佛真言"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "妄情擾擾風飄絮，障垢昏昏鏡受塵。",
          "虛空諸佛已哀憐，教主由斯宣咒力。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "南無佛陀耶。南無達摩耶。南無僧伽耶。南無釋迦牟尼佛夷。哆陀伽哆耶。阿囉訶胝。三藐三佛陀耶。哆地他。懼迷懼迷。摩訶懼迷。哆利哆利。摩訶哆利。柘利柘利。摩訶柘利。失利失利。摩訶失利。帝利帝利。摩訶帝利。呵呵趐隸趐利。摩訶趐隸。諸盧諸盧。摩訶諸盧。覓隸覓隸。摩訶覓隸。帝隸帝隸。摩訶帝隸。度迷度迷。摩訶度迷。柘梨柘梨。摩訶柘梨。諸梨諸梨。摩訶諸梨。折隸折隸。摩訶折隸。薩訶。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "加持拔除罪障真言"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "自造自招無間歇，個中誰識本來心？",
          "為宣密咒力加持，一念迴光俱寂靜。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "南無。薩婆怛他揭帝飄。阿囉訶帝驃。唵。揭摩囉。呼盧此那毗輸利。三婆三婆。阿揭車。阿揭車。咯呼咯呼。勃攬勃攬。含含氏那市。曼殊利耶。蘇室哩也。哆賴也。曼薩波。毒溪驃。癹驃癹。苫摩耶。苫摩耶。阿彌睹溫婆。菩溫婆婆。波謎那勢。薩訶。　止"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "加持護念善門陀羅尼真言"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "真如佛性無修短，煞業滋繁致夭傷。",
          "善門護念力祛除，須信人天無量壽。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "怛致他。鄔俱莽俱。鳴俱摩。比丘毗拖你。呼婆囉者。摩你虎利婆。虎利婆禳。虎虎虎梨。跋哆耶。娑婆訶。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "爾時如來，說此灌頂陀羅尼咒已，於是世尊復說諸佛之所護念陀羅尼咒長壽法門："
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "怛姪他。跋折喇。跋折喇。跋折囉。跋折囉。拖梨跋折囉。婆底禮。跋折囉。薜底跋折囉。拖帝斫訖囉。跋折梨。斫訖囉。拖梨拖梨。摩梨摩梨。摩梨拖梨梨。鼻梨莽梨。質梨虎迦梨。明梨鼻始梨。主黎主梨。旨婆梨。者梨主梨。莽梨者梨。曼叉梨。曼叉你。娑婆播跋鼻那舍你。薩婆嚕迦。缽囉奢末你。阿迦囉。密哩柱。缽囉底煞拖。你夜婆柱。娑婆莽那。莽羅底煞拖你。怛姪他。曼茶你。伽囉尼。謨茶你。三缽囉。謨茶你。那舍你。三缽囉。那舍你。娑婆毗帝。缽囉舍末你。婆拖婆社。娑婆奔那。阿迦囉。密哩柱。缽囉底。煞拖你。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "怛姪他。捨那你。捨你畔。拖你拖你。瞋陀瞋拖。鼻梨彌梨。娑梨訶。怛泥跋梨。婆梨婆梨。毗帝毗梨。毗梨烏沙梨。奢囉泥。婆囉波嚕泥。波囉迦茶曳。婆囉歇彌紇麼。遮哩尼。因達囉。波底地。地囉野尼。納暮莫醯濕筏囉。囉曳你。紇梨師婆社你。播跋闍歌你。迦囉婆帝你。部哆婆地你。薩哆耶羯梯。素摩跋你。奔囉鞞。娑婆訶。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "怛姪他。歇囉囉。呬哩。薩訶。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "怛姪他。歇雉多。缽雉多。阿曳那。阿梨蟾跋泥。醫迦羯拖泥。補多囉茶歇你。末伽毗盧歇你。虎娑跋底。虎娑跋底。補娑跋底。補娑跋底。呬哩呬哩。也他闍耶他。阿耆你也他。缽監者也他。跋監也他。跋監也他。跋折藍也。仙訶哩拖監。　止"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "加持華聚陀羅尼真言"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "萬行因華相涉入，重重無盡遍莊嚴。",
          "芬芳秀麗與馨香，由此陀羅尼咒力。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "多狄度囉尼。陀囉尼。陀囉尼。麼你波步婆散尼。悉題旃題。涅目脂。涅呵梨盧伽。缽帝佛陀。缽帝帝梨。烏迦囉知。佉伽囉知。囉殊缽伽帝。帝聞知帝。毗舍囉。佛題但摩波斯。阿叉夜。羯鞞迦波和帝。阿彌多羯卑。伏哆舍尼帝。聞和帝泥。句婆一唏帝。帝聞伽。阿利帝。因題耶。佛題致拏。佛題。薩訶。　止"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛說莊嚴王陀羅尼"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "三寶三乘親父母，背恩衣食不豐饒。",
          "猛風沙聚總飄颺，受用自然如意足。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "南無。薩婆怛他伽哆喃。怛姪他。勃帝蘇勃睇。盧迦毗盧計。盧迦伐帝。揭蘭帝。薩埵阿伐盧羯泥。薩婆怛他揭哆。阿提瑟恥帝。薩婆阿門缽梨脯喇泥。聚丁達麗。捺囉提婆布侍帝。怛他揭哆慎若那。達睇。怛他揭多。阿提瑟吒泥娜。薩婆盧迦速企婆跋都。薩婆揭摩缽利釵耶野。麼麼阿木羯寫。薩婆娑埵難者。曷洛叉婆跋睹。怛他誐哆。阿提瑟吒娜。娑婆訶。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "加持廣大寶樓閣秘密善住陀羅尼真言"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "經云：寶藏菩薩白世尊言：今請如來為眾宣說廣大寶樓閣秘密善住清淨陀羅尼法，為諸眾生獲大利益。佛受請已，告諸大眾言：我昔曾為淨居天時，於虛空中說此廣大寶樓閣秘密善住陀羅尼，諸有情聞者決定不退無上正覺，成就六波羅密；一切地獄、餓鬼、傍生等聞此咒者皆蒙解脫；生老病死苦，永得超越。當來之世，於此贍部洲中眾生有於父母不孝順者，不敬沙門者，不敬耆舊者，誹謗正法者，誹謗聖人者，誹謗諸佛者，誹謗菩薩者，殺阿羅漢者，造五逆罪者，抄劫盜者，故妄語者，負言背信者，匿他財物者，一切惡業所攝者，彼等眾生聞此陀羅尼，讀誦受持，若佩身上，若書衣中，若置幢上，乃至見者，聞者及影中過者，彼等眾生由斯陀羅尼大威力故，決定當得無上正覺。爾時世尊於大眾中，以淨梵音即說咒曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "淨居天上親宣說，受請今時再舉揚。",
          "見聞帶佩與瞻依，五逆罪根俱寂靜。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。薩婆怛他伽哆。摩尼捨哆你。畢低社嚩囉。嚩囉達麼馱都。羯哩鞞。摩尼摩尼。摩訶怛他誐哆。纈哩摩尼。莎嚩訶。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "爾時世尊為諸大眾說此陀羅尼王咒，能成就無上菩提，能除一切罪業，身心清淨。即說咒曰："
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "那摩薩婆怛他伽哆喃。唵。肥布囉孽鞞。摩尼缽臘鞞。怛姪他。那捺你捨你。摩尼摩尼。蘇缽臘鞞。肥摩麗娑孽囉。鉗鼻麗。吽吽釋皤囉。吽吽釋皤囉。勃陀嚩路枳羝。虞醯耶。地瑟那哆。孽鞞。莎嚩訶。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "爾時世尊說此廣大寶樓閣善住秘密清淨陀羅尼已，於此大地六種震動，天雨寶華及天妙衣，一切大眾咸皆歡喜，嘆未曾有，證不退轉。是時十方諸如來等同聲讚嘆釋迦如來言：善哉，善哉！釋迦牟尼佛乃能說是入菩薩道場陀羅尼。大眾聞已，一切惡趣皆得消滅。　下座"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "加持滅五逆大罪真言"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "殺父及害母，羅漢眾聖賢，",
          "破和合真僧，出佛身血罪，",
          "薩遮尼乾教，五逆眾罪愆。",
          "願誦秘密言，定業悉消滅。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "羝釤跋囉蒲陀那夜。三摩末祗。陀波那寤。毗摩隸。輸檀柰。毗摩囉。輸檀你。趐輸檀尼移。薩賀輸檀那。摩羝移。薩婆訶。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。嚩囉劍摩尼。戍馱喃。娑婆嚩囉拏你。沒馱三底曳。三昧耶。吽癹。　止"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "加持放生真言"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "迷真逐妄甘淪轉，水陸飛沈被網羅。",
          "我今釋放仗真言，永劫更無籠罩難。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "那謨婆伽嚩帝。缽囉枳夜。欠娘哆嚕婆耶。怛哆伽哆耶。南無。婆伽嚩帝。尾布囉耶。怛哆蘖哆耶。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "南無婆伽嚩帝。阿婆朵。迦囉誐。怛哆誐哆耶。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "南無婆伽嚩帝。阿密票哆。嚩舍耶。怛哆伽哆耶。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "南無囉怛那。怛囉夜耶。唵步欠。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。阿穆伽。吠嚕遮那。摩訶母捺囉。摩尼缽納摩。入嚩囉。缽囉嚩哩哆耶。吽癹吒。　止"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第三時入壇"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "加持普懺罪真言"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "無始以來諸罪垢，盡虛空界不能容。",
          "我今悔過願消除，念誦密言悉清淨。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。薩婆娑埵。菩提薩埵耶。莎婆訶。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "釋迦說懺悔真言"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "釋迦印咒難思議，普與眾生滅罪愆。",
          "我今懺悔願垂慈，洗滌無明諸垢染。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "南無薩婆腎惹耶。唵。三婆悉地稽。娑婆訶。　止"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "加持啟白諸佛願智真言"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "聖人本自心中現，情見難忘著相求。",
          "即心即色兩無妨，一念纔興知見了。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。薩婆怛他伽哆喃。嚩庾杜鞞。多囉吽。多囉吽。摩你迦那寧。娑婆訶。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "加持禮拜真言"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "無始劫來生我慢，恰如山嶽聳千尋。",
          "我今投地禮如來，願使慢山俱破碎。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "南無。陀舍喃。蒲陀俱知喃。唵。護嚕嚕悉陀。盧幣你你。薩婆遏地娑婆你。娑訶。　止"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "加持獻華寶座真言"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "萬德莊嚴蓮出水，三空智照日開敷。",
          "巍巍端坐紫金容，印咒功能果如是。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。摩尼摩尼。嚩囉缽囉。嚩離虞呬耶。缽頭麼尼。缽囉鞞。娑訶。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "獻蓮華捧足真言"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。迦摩囉耶。娑訶。　止"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "加持獻十供養真言"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "香供養真言"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "玉斧削成山勢聳，金爐爇起瑞煙濃。",
          "撩天鼻孔悉遙聞，戒定慧香熏法界。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。薩哩嚩。怛他伽哆度波。卜佐銘伽。莎曼怛囉。窣破囉拏。三昧耶吽。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "花供養"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "五葉心花開此土，一枝優缽產西天。",
          "世尊拈起示諸人，迦葉破顏曾一笑。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。莎哩嚩。怛他伽哆卜思必。卜佐銘伽。三曼怛囉。窣布囉拏。三昧耶吽。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "燈供養"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "照破昏衢消黑暗，增輝佛日轉分明。",
          "燈燈續焰到於今，祖祖傳芳光不滅。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。薩哩嚩。怛他伽哆阿嚕吉。布佐銘伽。三曼怛囉。窣布囉拏。三昧耶吽。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "塗供養"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "吸盡西江難下口，遍為甘露潤群生。",
          "九龍吐水浴金身，萬古曹溪無盡緣。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。薩哩嚩。怛他伽哆甘的。布佐銘伽。三曼怛囉。窣布囉拏。三昧耶吽。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "果供養"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "功德園林勤種植，胸襟造化為栽培。",
          "拈來本自善根生，獻處圓成無漏果。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。薩哩嚩。怛他伽哆沙卜答。布佐銘伽。三曼怛囉。窣布囉拏。三昧耶吽。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "茶供養"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "趙老喫茶何直截？文殊拈盞忒分明。",
          "欲知此味貫鴉山，須是舌頭親具眼。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。薩哩嚩。怛他伽哆尼微的。布佐銘伽。三曼怛囉。窣布囉拏。三昧耶吽。"
      },
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        "type": "p",
        "text": "食供養"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "大地遍為香積飯，珍饈一味世間無。",
          "通身是口為霑嘗，萬劫千生常飽滿。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。薩哩嚩。怛他伽哆阿耨哆囉。布禳銘伽。三曼怛囉。窣布囉拏。三昧耶吽。"
      },
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        "text": "寶供養"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "紅爐礦熟上鉗錘，打就金毛獅子兒。",
          "休鑒卞和空泣玉，於中還有老胡知。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。薩哩嚩。怛他伽哆答弭。布佐銘伽。三曼怛囉。窣布囉拏。三昧耶吽。"
      },
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        "text": "珠供養"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "二龍爭鬥覓不休，卻使胡僧笑點頭。",
          "還知海藏親收得，莫向牟尼鏡外求。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。薩哩嚩。怛他伽哆虞兮。布佐銘伽。三曼怛囉。窣布囉拏。三昧耶吽。"
      },
      {
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        "text": "衣供養"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "九條無相紫襴衣，傳自黃梅夜半時。",
          "庾嶺石邊持不起，重樓永鎮在曹溪。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。薩哩嚩。怛他伽哆耨哆囉。布佐銘伽。三曼怛囉。窣布囉拏。三昧耶吽。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "普供養"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "香花燈塗珍果等，供養海會眾聖賢。",
          "惟希納受鑒丹誠，滿我檀那廣大願。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。頗囉彌戍睇。詙囉搓囉詊。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "我以功德力，如來加持力，",
          "及以法界力，普供養而住。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。誐誐曩。三婆嚩。嚩日囉斛。　止"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第三時陞座"
      },
      {
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        "text": "加持三寶字母真言"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "三身覺海圓明眾，此界他方大導師。",
          "願開禪定舉揚時，令此道場得成就。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "南無囉怛那。哆囉野耶。南無薩哩嚩。沒馱冒地。薩怛嚩那。"
      },
      {
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        "text": "稽首梵音三皈依"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "南無佛陀耶。南無達摩耶。南無僧伽耶。　止"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛說七俱胝佛母准提大明真言"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "欲滅眾生三世業，當持佛母七俱胝。",
          "塵消障盡絕遮攔，無量法門從此得。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "南無颯哆喃。三藐三勃陀。俱胝喃。怛姪他唵。折隸主隸准提。莎婆訶。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "無量法門陀羅尼"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "阿你阿你。麼仙三曼哆。目仙育尼。陸帝尼陸帝。斯鞞。喜隸劫臂。劫波伺婆隸。娑囉跋帝。喜囉喜利。喜隸喜梨。喜隸囉喜隸遮帝。遮槃你。遮囉遮囉。禰遮喝怛帝。阿蘭你。涅末題。涅跋哆禰。胒闍帝禰。呵毗摩隸。輸檀禰。跋囉訖帝。提般禰。婆婆毗。婆跋禰。阿僧祗陀。迷毗富斯鞞。三迦厘沙弭。提隸提隸。摩訶提隸耶。耆跋帝遮隸。阿遮隸。摩陀隸。三摩遮隸。致馱珊地。頗扶勉質帝。阿僧毗呵隸。阿僧伽尼呵隸。毗訶邏。毗麼隸膩。阿輸檀膩。致苓蘇寐他。彌他摩婆帝。摩呵斯鞞。三曼多斯鞞。毗富囉。毗富囉。賴弭三目哆。目仙薩婆哆。糯竭帝。阿那哆。鼓陀囉尼。囉尼尼陀那。劬胝。娑婆訶。　止"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "加持皈依三寶真言"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "佛法僧寶無能勝，五趣三乘總敬崇。",
          "歸依一念願冥加，直到菩提究竟岸。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "南無囉怛那。怛囉夜耶。曩謨薩哩嚩。沒馱冒地。薩怛嚩喃。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "稽首梵音三皈依"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "南無沒馱耶。南無達麼耶。南無僧伽耶。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "滅惡趣真言"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "怛姪他。輸達泥。輸達泥。薩嚩波播。毗輸達泥。輸睇毗戍睇。薩嚩羯麼。毗戍睇。娑婆訶。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "百千印真言"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "風恬浪息江湖靜，萬像森羅映現中。",
          "本來心印亦如斯，身世無非皆淨妙。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "怛姪他唵。部地部地。部地薩婆但他伽哆。衢折囉。馱囉馱囉。馱囉。訶囉訶囉。跋訶囉。跋訶囉。摩訶菩提質哆。注嚕注嚕。設哆囉。濕彌珊。據地羝。薩婆怛他揭哆。遏地使他那。阿毗耶羝。衢寧衢那。跋羝部多衢那。阿婆婆西。彌哩彌哩。伽伽那。怛哩薩婆。怛他揭哆。阿地史恥帝納。娑婆怛犁。閃麼閃麼。跋閃麼。跋閃麼。薩婆跋播跋閃麼。寧薩播。婆毗戍燒達麼。虎嚕虎嚕。菩提末伽三缽囉。瑟恥羝。薩婆怛他揭哆。缽囉恥瑟羝哆。伐遞。娑婆訶。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "根本咒"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。薩婆怛他揭哆。毗婆盧枳羝。社耶社耶。娑訶。"
      },
      {
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        "text": "隨心咒"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。虎嚕虎嚕社耶。目祛。莎婆訶。　止"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "加持四聖諦真言"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "一切人天龍鬼等，能仁等視展深恩。",
          "各隨彼語震雷音，使離塵緣獲法眼。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "爾時阿難白佛言：世尊，云何如來為彼眾生施設聖諦？佛告阿難：如來為彼眾生等如是演說聖諦。如此處言毒佉毒佉。三摩耶毒佉。流陀毒佉。尼流陀伽彌你。如是聖諦，而彼等言阿舛隸。三目隸。三迷舍。波囉密。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "如來知彼眾生所有言音，為說聖諦。如此處言苦、苦集、苦滅、苦滅道，為彼等言阿候囉。阿含跋囉哆。波囉摩。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "如來慈念閻浮提界婆婆伽提舍城人，說四聖諦。如此等言苦、苦集、苦滅、苦滅道，而彼處言伊茶。施茶。伽盧那。婆陀。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "阿難，有四聖諦，如來作前後說，或復不作。阿難，設此語句為彼邊地眾生，眾生荷負我三千大千世界中所說聖諦。彼等如此苦、苦集、苦滅、苦滅道，而彼處言阿模馱奴。三模馱奴。鼻地輸鼻地。婆蒲阿伽輸懼。毗婆輸伽娑囉。阿娑伽哆。甄泥泮。呢哆鞁。蘇哆茶簸。阿盧婆。遮盧婆。阿邏麼。多邏麼。阿梨奢奢梨奢。阿嘍舍利。摩嘍舍利。甄邏婆地。迦囉迦帝。迦尼侈馱。跋陀邏。阿嗚帝。娑嗚邏。那多車地。麼訶頭麼。阿奚垢。三麼地。娑伽邏。簸邏阿哆。阿馱舍。首奚舍梨那。阿梨那。施梨風吒尼。施梨吒。阿舅舍。摩舅舍。阿那摩。娑那摩。阿邏婆尼。首吒娑憂地哆。阿那摩優嘻婆。阿舅麼。毗車陀。毗娑伽。阿嘍遮。尼嘍遮。娑優他。摩優他。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "如來復為北方鎧甲城人說四聖諦。如此處說苦、苦集、苦滅、苦滅道，而彼誠言阿茶婆。那茶婆。娑尼舍。娑那麼。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "復為北方禰耶伽曼妒城人說四聖諦。如此處說苦、苦集、苦滅、苦滅道，然彼誠言婆囉。毗梨伽。阿奴漫。毗浮伽。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "復為北方支嵐城人說四聖諦。如此處言苦、苦集、苦滅、苦滅道，而彼處言毗浮哆。阿那遮。多迦。哆囉迦。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "復為東方多主城人說四聖諦。如此處言苦、苦集、苦滅、苦滅道，而彼處言波稚目陀囉。毗摩帝車馱。沙尼伽梨沙。毗伽梨沙。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "復為諸龍、龍王等說四聖諦。所謂阿耨達多龍王、端正龍王、調伏龍王、珊達叉龍王、當來龍王、常神通龍王、普色龍王、哆囉殊龍王、毗跋殊龍王、哆囉蒲龍王、伊囉缽怛囉龍王、優缽難陀龍王、滿足龍王。說此法時，彼諸龍王與諸龍王等受持五戒。於此處言苦、苦集、苦滅、苦滅道，而彼處言阿娑護。毗舍瞿盧。多光侈婆。娑婆囉賀拏。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "復為缽足夜叉等說四聖諦。如此處言苦、苦集、苦滅、苦滅道，如彼處言阿何薩姪迦苦。波訶薩迦苦集。阿那婆那苦滅。薩陀波那苦滅道。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "為常醉夜叉等說四聖諦。如此處言苦、苦集、苦滅、苦滅道，於彼處言：阿隸伽。哆流伽。毗醯那。波囉波舍。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "為持鬘夜叉等說四聖諦。如此處言苦、苦集、苦滅、苦滅道，於彼處言質那波婆。波娑呵。呵浮。阿摩利。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "為四大天王說四聖諦。如此處言苦、苦集、苦滅、苦滅道，於彼處言伊泥迷泥。答波。多瞿波。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "為三十三天說四聖諦。如此處言苦、苦集、苦滅、苦滅道，於彼處言阿那波奴。娑陀波陀。比求風吒。缽囉鼻票。諦車馱。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "為兜率陀天說四聖諦。如此處言苦、苦集、苦滅、苦滅道，而彼處言比摩娑。阿那婆。哆哆囉波你。差波浮彌。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "為阿修羅王說四聖諦。如此處言苦、苦集、苦滅、苦滅道，而彼處言三無達奴。比簸囉。逾瞿阿薩盧。比尼跋途。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "為住邊地城人說四聖諦。如此言說苦、苦集、苦滅、苦滅道，而彼處言比麼他。悉他奴。阿那耶。悉恥都。娑囉初。娑囉遮利。　止"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "十波羅密咒"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "一切如來大金剛所生檀波羅密咒"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "十十互資無有盡，人人境界普賢知。",
          "一涓一滴到天池，總得天池一鹹味。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。薩婆怛他伽哆。阿耨多囉。摩訶部馱。賀囉俱奢囉。波囉密哆。布佐銘伽。三暮達囉。窣癹囉拏。三昧耶吽。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "善哉波羅密咒"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。薩婆怛他伽哆。阿耨哆囉。摩訶達麼網。報陀乞叉地。波囉密哆。布佐銘伽。三暮達囉。窣癹囉拏。三昧耶吽。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大覺悟忍辱波羅密咒"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。薩婆怛他伽哆。僧娑囉訶。缽哩哆伽。摩訶毗離耶。波囉密哆。布佐銘伽。三暮達囉。窣癹囉拏。三昧耶吽。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "不捨生死大精進咒"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。薩婆怛他伽哆。阿耨多囉。摩訶莎訶。毗賀囉馱那。波囉密哆。布佐銘伽。三暮達囉。窣癹囉拏。三昧耶吽。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大安樂住禪定咒"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。薩婆怛他伽哆。阿耨哆囉。戛麗沙寧耶。嚩拏婆薩耶。彌奈耶那。摩訶缽嘌禳。波囉密哆。布佐銘伽。三暮達囉。窣癹囉拏。三昧耶吽。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大智慧咒"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。薩婆怛他伽哆。吳呬耶。摩訶缽哩缽底。布佐銘伽。三暮達囉。窣癹囉拏。三昧耶吽。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大方便咒"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。薩婆怛他伽哆。婆伽你耶怛那。布佐銘伽。三暮達囉。窣癹囉拏。三昧耶吽。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大願波羅密咒"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "南無。三滿哆。勃陀喃。伐折囉。怛摩句痕。"
      },
      {
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        "text": "無礙力波羅密咒"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "南無。三滿哆。沒馱喃。三摩多。奴揭多。嚩囉達麼。涅闍哆。摩訶摩訶。娑婆訶。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大智波羅密咒"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "南無。三滿多。沒馱喃。摩竭伽。微囉舍。達摩珊捺囉舍。迦薩訶闍。薩迦耶。捺嘌瑟致掣諾迦。怛囉孽哆地。目吃底。你社多。微加囉達麼。社禰多吽。　止"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛頂尊勝陀羅尼"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛告善住天子及天帝釋：十惡業緣，惡口尤最。當知惡罵甚於猛火，猛火但燒七珍之財；惡口猛火，能燒七聖之財。一切功德，如汝善住。一言恨母，一罵眾僧，受天報盡，復入地獄。天地父母眾生，不應輕毀。三界慈愛，唯有父母；三世福田，不過眾僧。父母生養，劬勞辛苦。十月妊娠，三年乳哺。長養教誨，難憂備盡。冀其成立，才藝過人，又望出家度脫生死。以是恩念，昊天難報。是故我語阿難言：左肩擔父，右肩擔母，繞須彌山百千萬匝，血流沒踝，尚不能報一日乳哺之恩，豈應惡罵，輕生恚語？佛告帝釋善住天子：今見我故得五眼淨，懺悔徹故罪亦除滅。又告善住言：汝止勿泣，我有法門，名為最勝佛頂尊勝陀羅尼。此咒乃是百千萬億俱胝諸佛所說，我今說之，若有受持者，以是功德，百千萬劫十惡五逆悉皆消滅，即得阿耨多羅三藐三菩提，不轉此身獲宿命智。爾時帝釋聞佛稱讚，一心渴仰，即白佛言：唯願如來愍我等輩，亦為未來末法眾生說此陀羅尼。我當修行，令諸眾生永離八難之苦。爾時世尊為受請故，即說咒曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "惡口火焚功德聚，願憑秘咒力消磨。",
          "微塵諸佛總宣揚，誦念必成無上道。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "南無。婆伽嚩帝。怛囉路枳耶。缽囉帝。尾始瑟吒耶。沒馱耶。薄伽筏帝。怛你也他尼。戍馱耶。又娑麼娑麼。三滿多。嚩婆娑。娑婆囉拏。誐帝誐賀曩。娑嚩嚩尼秫睇。阿鼻詵。左睹含。摩素誐多。波乃阿賀囉。阿賀囉。阿庾散馱囉尼。戍馱耶。又娑婆羯摩。尾尾奴。佛麼拏。誐誐曩。尾秫地。烏瑟尼沙尾惹耶。尾秫地。娑賀娑囉。曷囉濕茗。散祖你帝。娑嚩怛他誐哆。嚩盧羯寧娑吒。婆囉寧哆。波利布囉尾。娑婆怛他誐多。迄利馱耶。地瑟吒曩。地瑟恥多。摩訶母捺囉。嚩日囉伽耶。僧賀多曩。尾秫帝。莎嚩嚩囉拏。波耶突嘌羯摩。波利秫帝。缽囉麼寧。嚩嘌多野。阿欲秫地。三麼耶。地瑟恥帝。摩甯摩寧。摩訶摩寧。母甯母寧。尾母寧。摩帝摩帝。麼麼帝。摩訶冒帝素摩地。怛他部多。俱胝跋利秫帝尾。呬娑普吒。設殿秫帝。左野左野。尾左野。又娑摩囉。又薩嚩沒馱。帝瑟恥多。秫帝。嚩日隸。又薩陛嚩日覽。婆嚩都麼。都麼。薩嚩娑怛嚩。舍利喃。薩嚩埵喃。難左迦耶。跋利秫帝。薩嚩誐帝缽利秫帝。薩嚩怛他誐多。室者銘。三摩濕嚩娑演都。娑婆怛他誐多。三摩濕嚩薩地瑟恥帝。沒恥耶耶。尾摩馱耶。又三滿多。缽利秫帝。薩嚩怛他誐多。迄利馱耶。地瑟吒曩。地瑟恥多。摩訶母捺隸。莎婆訶。　止　下座"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "加持發菩提心真言"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "愛水欲泥淨染汙，瞋心見火怎焚燒？",
          "本來清淨了無瑕，好向今時同顯發。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。冒地即多。步怛波那野弭。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。即多波囉帝。吠鄧迦嚕弭。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。三昧耶。娑埵鍐。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "加持觀想真言"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "六根寂靜無餘想，心月孤圓朗十方。",
          "塵沙父母許重重，盡向此時俱轉了。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。欠嚩囉。馱都。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "加持心月圓滿真言"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "心地無塵境界寬，了明真性悟玄機。",
          "單空月輪照法筵，一一普令皆圓滿。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。底瑟吒摩尼。跋囉缽頭麼。　止"
      },
      {
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        "text": "禮別"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "加持奉送聖賢真言"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "聖凡一體何來去？隱顯同時絕送迎。",
          "專誠奉送表丹衷，母子歷生難捨離。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。嚩囉目枳叉目。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "散界真言"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。商迦伽哩。摩訶三昧耶。盤陀盤陀。文闍文闍。娑婆訶。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "奉送父母生十方淨土真言"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "歷劫親緣蒙降赴，仰瞻金相聽圓音。",
          "未成佛果已前來，隨願往生佛淨土。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。阿弭哩哆帝際。訶囉吽。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。逸帝律尼。娑婆訶。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "加持發遣鬼神真言"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "鬼神承佛天仙力，面百由旬盡護持。",
          "如來示現微微笑，各願深恩歸本土。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。阿暮伽。布囉利。跋囉跋囉。蘖奢塞。勿皤勿喃。阿彌嘌哆。布臡吽。　止"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "如來廣孝十種報恩道場密教卷下終"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "〔錄文完〕"
      }
    ],
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      {
        "type": "head",
        "text": "如来广孝十种报恩道场仪"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "南宋思觉　集"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "整理者　赵文焕　侯冲"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "〔题解〕"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "《如来广孝十种报恩道场仪》，本名《孝顺设供拔苦报恩道场仪》，又名《如来广孝十种报恩道场教诫仪文》，中国佛教典籍。南宋四川绵竹大中祥符寺僧人思觉集。八卷。明清时期云南阿咤力僧和应赴僧常用科仪。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "本科仪由教诫、仪文、提纲、密教四部分组成。在现存阿咤力科仪中，规模最大，保存下来的本子也最多。就内容来看，乃引述宗密《佛说盂兰盆经疏》、慈觉《孝行录》（一般记载作《孝友文》或《劝孝文》）和契嵩《孝论》，并摘取经藏而成，集中国古代佛教孝道著述之大成，是研究中国佛教报恩行孝思想的重要资料。宗赜慈觉《孝行录》久佚，本科仪引述其中部分内容，从而为研究其思想保存了难得的资料。本科仪引录《孝行录》和《佛说报父母恩德经》的部分文字，亦见于大足宝顶山大佛湾石刻题记（参见《藏外佛教文献》第四辑第292-307页），故本科仪亦是研究大足佛教劝孝石刻和《佛说报父母恩德经》的重要资料。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "本科仪不见中外历代佛书著录，亦未为历代大藏经所收。思觉在《教诫》中称「本朝慈觉禅师」，可知他与慈觉同为宋人。文中又提到隆兴丞相虞允文，则本科仪之作不早于南宋孝宗隆兴元年（1163）。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "本科仪本名《孝顺设供拔苦报恩道场仪》，在建斋做道场时与《大方便佛报恩经》配合使用。后被改名为《如来广孝十种报恩道场仪》，并从《仪文上》中析出《纪赞》、从《仪文中》中析出《庭际放生仪文》，作为可分别单独行持法事的小科仪。《大方便佛报恩经》亦不一定与科仪配合来行持法会。从内容来看，《如来广孝十种报恩道场仪》除收录《孝顺设供拔苦报恩道场仪》大部分内容外，还增加了部分新的章节，故可以说是《孝顺设供拔苦报恩道场仪》的扩充。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "整理本以赵文焕藏《如来广孝十种报恩道场仪》为底本，标题从之，校本为："
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "甲本：杨建鸿先生藏灵泉寺清康熙贰拾捌年捌月抄《孝顺设供拔苦报恩道场仪文》（存卷上卷中）。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "乙本：延光居士、印加居士藏清嘉庆四年抄本《孝顺设供拔苦报恩道场仪文》（卷中、卷下）、《报恩道场提纲》、《报恩道场密教》及《报恩道场纪赞》。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "丙本：张龙光先生藏段宗培抄《如来广孝十种报恩道场仪文卷下》（旧抄本）。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "底本上有「金襕寺常住记」墨印，乙本上有「毗尼庵心曜记」朱印，整理过程中不再注明。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "〔录文〕"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "如来广孝十种报恩道场教诫仪文"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "西山郡学士化众设初会疏"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "有初生人，必本为孝。禀一德而莫与，及百行以称先。古道下衰，格言中晦。罔知为教，不得其传。或约法以禁民，至设科而取士。类生平所无知物，幸天下仅有其人。已久失之，可不哀也。近因净侣广探宝函，深思不报之恩，是为甚盛之举。以夫劝勉，特裁上仪。文字一开，善类四集。恻恃怙于罔极，等覆载以难酬。生祈禄筭美增，殁冀神明升济。必众誓之不坠，仰至德之可凭。谨疏。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "孝顺设供拔苦报恩道场"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "汉洲绵竹大中祥符寺住持长讲华严海印大师思觉集"
      },
      {
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        "text": "法事标名，总分为六十七节：坛前教诫法事分为九节，开坛请佛法事分为十四节，第一时竖宗立教法事分为十一节，第二时儒释兼济法事分为十六节，第三时真俗混融法事分为十七节。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "坛前教诫法事分为九节：启白诸圣；道场大义；道场所祖；道场仪式；道场功德；道场合用；道场警策；道场劝勉；表扬咒水。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "且启白诸圣"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "我佛广运悲心，发明孝顺；众生仰凭法力，普济幽冥。今遵仪范而阐扬，先约条章而教诫。是用启白上圣，庶几劝勉下凡。惟愿怜悯，密垂加护。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "加持启白诸圣真言"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "道场大义仪当演"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "比丘众等伏闻情欲为身，凡辈皆违恩养；智悲行孝，如来已遂旨甘。人为天地之灵，生必资于怙恃；佛乃圣凡之主，孝尤动于乾坤。欲引导于方来，亦可遵于先觉。是故本师释迦如来初成正觉，先往天上以道谕母，还归故国说法化父，乃至父王顺世亲自舁棺。经云：尔时世尊思念当来不报父母养育之恩，为是人故躬自舁棺。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "又如来入灭，摩耶从天而下，金棺忽开，母子相见。阿难问言：何故如是耶？佛即告言：如来为后世不孝之人故从棺中起，身毛孔中放千光明，一一光明有千化佛，悉共合掌向母摩耶。此乃如来遍为不孝之人说法化世明矣！且住世七十九年，说教三百余会，贵令为子者必孝，为臣者必忠，为君者必仁，为亲者必爱。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "又云：方便以为父，智度以为母，则示菩萨修行之本也；无明以为父，贪爱而为母，则示众生轮回之本也。又于前世割肉养亲，出髓治病，是能行世间之孝；今成正觉说法化导，令得证入，是能行出世间之孝。法门广大，孝道圆明，而世人冥然不知者，良可悲愍。今集而成文，名曰竖宗立教、儒释兼济、真俗混融释迦如来孝顺设供拔苦报恩道场仪文，启请、加持、偈章、赞咏，靡不备具，可传于世矣！昔考叔纯孝而施及庄公，今如来纯孝一施及一切。切宜自省，当念所生，报本奉亲，斯为允当者也。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "天地生人原以恩，人有父母两称尊。",
          "割肉代医酬罔极，出棺说法启晨昏。",
          "无身谁作三才主？有孝方开百行门。",
          "奉劝世人须自醒，释宗儒训古今存。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "道场所祖仪当演"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唐圭峰禅师，禅门宗匠，教海龙象。至于为亲应思报本，广探藏教，获遇《盆经》，遂造疏文，深究二宗之说。每岁中元日讲明孝行，以福双亲。时裴公相国喜师之说，故有吾常游禅师阃域之语。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "又本朝慈觉禅师，单传心印，大唱禅宗。亦为双亲劝受大戒，修净土行。至于母氏临终之日，灵验昭然。禅师喜不自胜，遂秉笔迹书《孝行录》一百二十篇。书成，大地为之震动。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "又明教大师，真吾门法匠。为明道眼，历遍丛林。恨不再见母氏，哀号惋切，报效无门，力著《孝论》一十二章，示其心也。发明如来大孝，兼证儒者之说，殆亦尽矣。开封侍读王公素上之，有旨下翰林考，时欧阳文忠公一见大奇之，遂闻之朝庭，特许编入大藏，兼赐命服加号。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "夫三大士所述虽殊，是皆明其孝也。故感王臣外护，天地征祥。今述仪文，皆本于此，并检阅藏教摘取因缘，非敢以胸臆之谈徒欺诳也。又拟诸家仪范，皆本藏乘，如药师、寿尊、观音、弥勒之道场，皆我本师所赞之文；华严、涅槃、法华、圆觉之道场，皆我本师所赞之法。而世人能依佛说，不知佛行。能敬彼佛，先敬本师。又见世间凡设道场，多为父母，为无仪范，故假旁求。今既有文，是为正辙。奉劝孝子，可力行之。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "报恩海会佛菩萨"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "孝子首重是彜伦，孝有所祖规范真。",
          "昊天广大恩难报，藏教分明语最亲。",
          "侍读欧阳皆奉旨，圭峰慈觉再来人。",
          "留将录论非胸臆，知念劬劳福自申。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "道场仪式仪当演"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "此道场仪分为三时，盖取始于事亲，中于事君，终于立身。亦表天之经也，地之义也，民之行也。故于第一时中叙如来双行世出、世间之孝，于第二时中叙孝子单行世间之孝，于第三时中叙孝子单行出世之孝。又第一时下报本奉亲，第二时下礼佛放生，第三时下赞礼作观。一一各冀谨严，庶希感格。唯作观之际，切须五体投地，三业归依，身不动如须弥，心澄湛如止水，专注想念万劫亲缘同会道场，尽蒙济度。如有轻忽不信，懒惰睡眠，自招殃咎。正作观时，不劳入会。其余宣疏请佛，行道诵经，结界放生，施财施食，请依科式如法行持。自利利他，功德无量。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "各发恭敬志诚心"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "从来仪式有规程，须以三时作证盟。",
          "欲知出世并入世，更揣单行与双行。",
          "作观谨严思济度，诵经心口要真诚。",
          "放生未了财施去，难报高堂顾复情。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "道场功德仪当演"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "此道场中所供养者，总而言之，则三世十方一切圣凡而已。别而言之，则于父母，孝子之中曾受其劝化，故宜专礼。所有名字如礼请文中指陈，此不烦述。如老聃告于上智，孔子告于曾参，是皆权现圣人，亦当礼请。经云：如来于净身中现五趣身，告阿难言：一切众生亦曾为如来父母。故今所挂下位者惟父母两帧而已，于左边画父，右边画母。于亲四边，分开五趣，庶知五趣所有众生皆是我等昔日父母。如是安置，则不亏孝子之心。若父母已亡，既安灵座，但平等供养，功德尤殊胜尔。若专为现在父母，亦于两向别为设座，请父母坐。于昼夜中获闻大法，熏成种智，此乃孝子慕如来之至养者也。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "过现父母佛菩萨"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "道场左右把香焚，两向从来各有分。",
          "五趣四边情更切，老聃孔子告犹勤。",
          "圣凡合处忘人我，名姓陈来检疏文。",
          "安置为何知不二？如来圣训总难闻。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "道场合用仪当演"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "凡设此斋，先置生命四十九数，或一百八，或不限数，不问飞沈皆可释放。又造五色彩幡，长四十九搩手，或随父母形量，写父母名而挂佛前，以表父母常在佛前也。又以净财安排五分，每分一百二十文。五分者，供养佛、法、僧、父、母也；百二十者，表《孝行录》中百二十门孝也。或有父母著不净衣服，或是未经著，皆可奉献。《法华经》云：名衣上服，价值千万，或无价衣，施佛及僧。此数者多见经文，非诳惑尔。而世人为幽冥奏纳，或不限数。又欲得上妙衣，方可堪之。如诸佛菩萨福德具足，世无以加，只以两文、三文奉之，岂表施心殊胜？然布施者，诚人情之难能也。人苟能其难，能其为善，不可至乎？《语》曰：「如有博施于民，而能济众，……可谓仁乎？子曰：何事于仁？必也圣乎？尧舜其犹病诸。」盖言圣人难之，亦恐其未能为也；佛必以是而劝之者，亦释人悭吝之心故也。若悭吝之心未息，则布施之福不臻。又见国王掷衣与彼裸衣女子，衣才被体，业火自焚。如是至三，竟不能得。若专为奏禭衣者，彼果得耶？是不得耶！若已生于人天之中，则自有衣服庄严。若尚滞三途，纵得好衣，如何被体？敢明正理，宜切遵依。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "《大方便佛报恩经》"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "熏沐投诚建法坛，婉若在世日承欢。",
          "放生以数佛有训，布施将钱人所难。",
          "须信悬幡亡脱化，不然衣掷火摧残。",
          "儿孙若把悭来破，过去亲心永得安。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "道场警策仪当演"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛言：世间之人行二种行即得现报。一者供养三宝，二者悖逆二亲，于现世中便得苦乐二受。如阿阇世王犯杀逆罪，身生恶疮，投佛谢愆，重苦解除以得轻受，良可证也。又言：于父母所少作不善得大苦报，少作善事得大乐报。慈童长者之得失，可不思之？经云：末法之时，孝顺者少，背恩者多。圭峰云：富贵者荒于财色，贫贱者迫于饥寒。此乃烦恼无明使之然也。我今警策大众，各各追念所生，恭恪一心，端庄三业，皈命三宝，奉事双亲。或发菩提大心，或修菩提大行；或兴大愿，或运大悲。念念精专，心心勇猛，切勿耽荒放逸，掉举昏沈。天地降灾，悔何所及？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "报恩德菩萨摩诃萨"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "警策原从一念生，香灯掩映法坛清。",
          "钦尊三宝神偏凛，悖逆双亲报不轻。",
          "阇世悔心消积苦，圭峰诫语释无明。",
          "会须猛勇为佛事，福禄来临万事亨。"
        ]
      },
      {
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        "text": "道场劝勉仪当演"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "此方圣人，曰儒曰道；西方圣人，字之曰佛。如鼎足三，不可阙也。虽然为善不同究竟，同归于孝清净法行。经云：吾遣迦叶示为老子，又遣净光童子示为仲尼。老子曰：吾师化游西竺，善入泥洹。孔子曰：西方有大圣人，不治而不乱，不言而自信，不化而自行。荡荡乎民无能名焉。且三教圣人何故如此相是？后世学者何故如此相非？君不见明教大师云：人情莫不专己而略人，是此而非彼，非过则争，专过则拒。君子通而已矣，何必苟专？君子当而已矣，何必苟非？或曰：儒教存中庸，老教存道德，则性命之说著矣，何必俟佛而明？答曰：中庸乃性之造端，欲人知也；道德与性命之指深，欲诸人也；佛教尽性命之圆极，欲人究也。故今遍举佛者，俾令我等父母德道之极故也。伏望大众消磨彼此之见，泯绝是非之情，以一乘之教门，酬二亲之罔极。更望大众，互为主伴而表率之。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "皈依海会圣贤众"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "欲垂劝勉仗诸天，为想高堂结佛缘。",
          "三老化身皆助释，一乘妙理定宗禅。",
          "指迷始破众生惑，笃孝当为明教先。",
          "遵奉大师应有戒，是非消却道场圆。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "加持香水洒净真言　（至）净十方真言"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "表扬咒水仪当演"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "伏以诸佛从真如海，起大悲心；众生入尘劳门，由烦恼障。所以现身现土，莫不利物利人。显教则十二分经，总持乃一切密语。持诵之者，观想之流，或见或闻，或信或受。则乃背尘合觉，如还丹点铁以成金；决然入圣超凡，若片幡遇风而至海。今兹胜会，普度有缘。四生六道，感应而来；十地三贤，混融无碍。法事所务，咒水为先。凭仗伽陀，即成甘露。灭瞋心之业火，润功德之丛林。洒道场则浊秽顿除，沾会众则尘劳解脱，变饮食则法喜禅悦，化黑暗则智慧光明，然后悟法水之真空，登菩提之妙座。报恩法会，所谓广大胜缘，普与含情同归华藏。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "报恩胜会启坛场，密咒醍醐甘露浆。",
          "安息飞烟云雾卷，兰膏发焰慧灯光。",
          "缁流济济皆精洁，贤圣巍巍尽赞扬。",
          "法雨满空甘露洒，道场何处不清凉？"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "南无无垢净光佛"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "加持净衣真言　大悲咒"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "加持一切如来净身口意真言　六部咒"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "加持甘露水真言　大明神咒经"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "加持洒地水真言　诸部因缘"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "加持直字梵语心经陀罗尼"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "歌赞"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "一钵寒泉，蠲除热恼，功勋莫可量。注想曹溪水，别来几度春光。灵源湛寂，灌清净醍醐甘露浆。霏法雨，杨枝洒处，遍满坛场。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "普愿沾濡，使含情皆蒙出苦乡。饿殍焦面，了悟自性真常。我今法会，仗密语伽陀咒赞扬。周沙界，无人无我，尽获清凉。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "南无清净慧菩萨　回向"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "摩诃般若波罗密大明咒经"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "观自在菩萨行深般若波罗密多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利弗，色空故无恼坏想，受空故无作想，想空故无智想，行空故无识想，识空故无觉觉想。何以故？舍利弗，非色异空，非空异色。色即是空，空即是色。受、想、行、识，亦复如是。舍利弗，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是空法非过去，非未来，非现在。是故空中无色，无受、想、行、识，无眼、耳、鼻、舌、身、意，无色、声、香、味、触、法；无眼界，乃至无意识界；无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦、寂、灭、道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵依般若波罗密多故，心无罣碍。无罣碍故，无有恐怖，远离一切颠倒梦想苦恼，究竟涅槃。三世诸佛，依般若波罗密多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗密多是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒。能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗密多咒，即说咒曰："
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "揭谛，揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。　止"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "如来广孝十种报恩道场教诫仪文"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "汉洲绵竹大中祥符寺住持常讲华严海印大师思觉集"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第一时、开坛请佛、竖宗立教"
      },
      {
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        "text": "皈依法身毗卢佛"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "皈依报身卢舍那佛"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "皈依化身释迦佛"
      },
      {
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        "text": "重伸教诫"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "比丘某稽首和南，谨白大众：今此道场欲报父母大恩，再于佛前重伸教诫。各各善思，奉亲报本。"
      },
      {
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        "text": "伏闻三德之基，人伦为主；百行之首，孝道为先。是以太昊炎帝，谓之务本；武王周旦，称曰大哉。至如训子，忧于色难，示子游于知敬。先王奉法，乾象著名，哲后尊亲，山川表瑞。遂有青鹰合节，白雉驯飞，坟柏春荣，潜鱼冬跃。传之邦国，政令型于四海；用之乡人，德教加于百姓。况释迦佛五趣齐现，而大悲佛三会普收。婴儿引导于胜观，太子推称于胜日。月光月云母子互赞，药王药上兄弟现通，俱使出邪途，尽令归正道。必欲亲证小果，弥勒功能；母发大心，辟支恩力。目犍连饭持一钵，须阇提肉割三斤。海水为之波腾，须弥为之摇动。赕子误死，国王悲哀；德护著邪，童子几谏。光目女供僧则脱母苦于九泉之下，须弥多见佛则受亲记于大会之中。须知教光功越于恩光，法乳味甘于血乳，普使得全慧命，长保法身。无量寿佛已证菩提，由福焰王子顺理逆情之力；宝花如来今成正觉，实威德太子闻法赞佛之功。夫天上天下之尊，尚不忘于诞育；佛前佛后之子，安敢昧于生成？所以今日苦口叮咛，劝勉会中各希猛省，共报大恩，俾令历劫亲缘，得满十种利益。所谓得寿命故，获富饶故，离灾难故，值好眷属故，寿终不堕三恶道故，不生卑贱故，常受人天身故，得生佛净土故，乃至究竟出离三界故，成就佛果故。忆佛菩萨是人之子，我辈亦是人之子，佛菩萨度亲已讫，我辈今日何为？若愿度亲，当发菩提大心而为其本。向下叙述发菩提心因缘，伏愿大众各各志诚，如法谛听。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "今此第一时开坛请佛、竖宗立教法事分为二十四节：劝发菩提心；劝发四心；参礼三宝；清净三业；薰香供养；洒净洁涤；净坛结界；散花行道；白佛叙意；叹佛宣疏；礼请上圣；启祝圣贤；召集神祗；竖宗立教；儒释以孝为宗；明孝所因；正明苦行因缘；返生慰劳；因孝成佛；方便化导父母；为父母转大法轮；究竟奉亲；普劝大众；赞十种恩。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "且第一、劝发菩提心"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "夫菩提心者，即觉心也。众生本有，昧而不知。常兴无明，而供止住。菩萨由之广兴万行，诸佛由之而般涅槃。故《华严经》云：菩提心者，犹如慈父训导一切诸菩萨故；菩提心者，犹如慈母生长一切诸菩萨故；菩提心者，犹如乳海养育一切诸菩萨故；菩提心者，犹如善友成益一切诸菩萨故。《佛报恩经》云：「菩萨摩诃萨知恩者，当发阿耨多罗三藐三菩提心；报恩者，亦当教一切众生，令发阿耨多罗三藐三菩提心。」昔有转轮圣王已发大心，遂告五百太子言：「汝真实孝子者，当发菩提大心。」时五百太子闻是语已，感父母故，寻声即发菩提大心。今日今时，敢问大众：能为父母于此菩提大心，能发不能发？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "答能发。"
      },
      {
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        "text": "既能发已，宜在坚持。纵遇热铁轮，此心无退转。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "各发无上菩提心"
      },
      {
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        "text": "第二、劝发四心"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "众等虽发大心，了知心体广大圆满，包含一切；森罗万像，皆现其中；父母宗亲，皆不外此。然不能起大方便作大津梁者，为体中缺用故也。是故重劝会众又发四心，庶令体用双彰，理行俱显。所谓四心者，即孝顺心、设供心、拔苦心、报恩心者也。且分为二：一约世间，二约出世间。且约世间者，为父母之教令，奉父母之甘旨，即孝顺心也；值父母之诞辰，延父母之寿考，即设供心也；进父母之医药，免父母之病恼，即拔苦心也；承父母之颜色，念父母之生成，即报恩心也。若约出世之孝者，息父母造恶之念，发父母作善之心，即孝顺心也；劝父母不舍成正觉之因，令父母不舍度众生之愿，即设供心也；于六趣中出父母分段生死之苦，于三乘中出父母变易生死之苦，即拔苦心也；非但度脱一世父母，必欲度脱历劫父母，即报恩心也。又如阿阇世造五逆罪，非孝亦非顺也；董黯报雠虽孝，非设供也；郭巨埋儿虽孝，非拔苦也；乐春不出虽孝，非报恩也。又忍辱太子疗父亦孝，亦孝顺也；福焰王子施佛亦孝，亦设供也；光目女子饭僧亦孝，亦拔苦也；净藏净眼回邪亦孝，亦报恩也。会众若能依佛言教，行佛孝行，当具发四心，具行四行。敢问大众，能为父母于此四心，能发不能发？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "答能发。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "既能发已，切在行持。此心即是佛心，此行即同佛行。如此则佛不请而自现，神不召而自来，罪不忏而自消，福不求而自至。悖逆者自生敬爱，毒恶者必启慈心。若发无上菩提心，则指日可待者也。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "各发无上孝顺心"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "各发无上拔苦心"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "各发无上设供心"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "各发无上报恩心"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "加持发菩提心真言　坚固菩提心真言"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第三、参礼三宝"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛是三界大师，法乃群生眼目，僧具六和上士，并为真净福田。背之则邪，顺之则正。我今皈命，建立道场。惟愿慈悲，加持覆护。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "众诵赞叹三宝陀罗尼"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "信礼佛法僧三宝"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "南无一心奉请"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "十方三世一切诸佛"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "诸大菩萨摩诃萨众"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "声闻缘觉一切贤圣"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "愿共诸众生，一心头面礼。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大众志诚心，同叹三宝偈："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "法身报身及化身，经律论藏甚深文。",
          "开迷化导阿罗汉，参礼南无佛法僧。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "众等各运志诚，一心头面敬礼"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "波罗蜜满足，净性觉智慧，",
          "胜心得成就，故号名为佛。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "过现未来常住佛宝"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "众等各运志诚，一心头面敬礼"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "无染性清净，永离于世间，",
          "不观世五阴，常住名为法。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "过现未来常住法宝"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "众等各运志诚，一心头面敬礼"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "身心常无为，远离四种食，",
          "为世良福田，故称和合僧。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "过现未来常住僧宝　投疏"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "加持三宝灭罪真言　止"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "开坛门部陀罗尼"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "法不孤起，仗境方生。法随法行，建立法幢。法幢既立，必有因由。今此道场，宁无由致？先当入坛，清净三业；焚香洒净，净坛结界；散花行道，以为佛事。先当清净三业，三业论文，法师布露。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "伏闻色身危脆，始从虚伪而生；六欲不迷，要会真空之理。盖为妄生十恶萦缠，业垢俱蒙，若非秘咒洗除，难使真金离矿。欲得一身清净，多身清净，方可登坛；顿令上根修行，中根修行，只教契理。净三业咒，振铎诵持。众等三业肃恭，六根庆快，请三藏法师，诵净三业偈："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "身口意业本来同，一念才迷失本宗。",
          "喝散障云无点翳，一轮杲日照当空。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "除盖障菩萨"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "净三业真言"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "三业六根悉清净"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "伏闻才炷龙涎，非泛常之臭味；便同麝腹，有分外之馨香。要知五分法身，别是一般气息也。何用调和之法，又不因薰染之功。信手拈来，直穿透诸人鼻孔；从头𦶟处，聊表出檀那善根。庶机感格于圣贤，可以充塞于天地。氤氲无尽，空中结宝盖而低垂；纷馥有余，座上喷篆烟之缥缈。更凭神咒，以表信心。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "五分法身真妙香，人人具足露堂堂。",
          "无根树下亲拈出，供养如来大法王。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "香供养菩萨"
      },
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        "text": "焚香真言"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "香严童子大菩萨"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "伏闻妙湛灵源，无三世十方之影像；真空性水，现六凡四圣之波澜。遶华藏世界而来，从阿耨达池而出。滔滔觉海，浩浩潮宗。何妨细洒杨枝，莫不普沾香水。洗心涤虑，如八德之清凉；激浊扬清，同一时之潇洒。更凭神咒，尽化醍醐。洒净有偈，今为举扬。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "八功德水自天真，善洗众生业垢尘。",
          "流入毗卢华藏界，个中无处不超伦。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "杨枝手菩萨"
      },
      {
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        "text": "洒净真言"
      },
      {
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        "text": "坛场内外悉清净"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大集无边弗留，一新宝坊；法华有谋皆同，三变净土。鹙子不如螺髻，祗园何异鹫峰？毫端中现一切道场，拂子上有三世诸佛。矧兹胜会，普彻上方。浩浩难思，放佛光于坛壝；重重无尽，如帝网之宝珠。更仗密言，庄严法席。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "聚沙成塔亘青天，举止分明在目前。",
          "法界道场潇洒处，自然涌出一枝莲。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "净坛场菩萨"
      },
      {
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        "text": "净坛真言"
      },
      {
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        "text": "雪山童子大菩萨"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "域民不以封疆为界，有德则来；海众尽列华藏之都，无往不利。将奉佛于不可及之处，先遣魔于无何有之乡。便同宝地庄严，自有金刚围遶。九十六种惶惶破胆，千万亿众拳拳服膺。才闻振铎琳琅，莫不列堵清净。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "荆棘林中业火生，经由大地任纵横。",
          "金刚结出摩诃力，直向如来行处行。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尊胜幢菩萨"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "结界真言"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "结大界菩萨"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "桃花换却眼睛，不知谁悟？莲香穿透鼻孔，返被人嫌。仰天攀桂而来，拨雪探梅而去。更休问姚黄魏紫，也莫辨李白桃红。帝释勘破空生，二俱有过；天女簸弄鹙子，一向无端。如今开启法筵，且与拈提公案。翠浮霞彩，纷纷飘下九霄；浓剪白花，馥馥散来四座。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "一花五叶祖师传，浅白深红有万般。",
          "晏座岩前无法说，纷纷坠落紫云端。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "宝昙花菩萨"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "散花真言"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "花供养菩萨　止"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "仰告诸佛诸菩萨"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "诵梵相赞"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "如来妙色身，世间无与等。",
          "无比不思议，是故今赞礼。",
          "愿共诸众生，一心头面礼。",
          "如来色无尽，智慧亦复然。",
          "一切法常住，是故今赞礼。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "愿共诸众生，一心头面礼。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "如来智慧灯，同叹一切僧。",
          "能生三世佛，是故我皈依。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "愿共诸众生，一心头面礼。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "仰告诸佛诸菩萨"
      },
      {
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        "text": "第九、白佛请圣"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "伏闻凝然一相，释迦不会而迦叶难传；大矣双亲，忉利归宁而迦维往省。人人法尔，佛佛道同。法身慧命，本自圆明。病眼空花，原来妄现。蕴贪瞋痴之业种，恼害所生；坠戒定慧之圣胎，甘为夭折。累劫改形易报，何时返照回光？此日今时报恩设供，比丘某稽首和南，至诚仰告报恩海会诸佛菩萨，三界四府万灵，十方满空贤圣，今当第一时宣演如来行孝法门，开导人天觉路，伏愿诸圣不舍慈悲，加持覆护。愿此法音，周遍法界。凡见闻者，悉皆回光。依教修行，不违恩养，普及一切，同证菩提。"
      },
      {
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        "text": "皈依大孝释迦佛"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "百亿刹中号大雄，四王捧足诞皇宫。",
          "游城知苦观假幻，入骑雪山了悟空。",
          "阿耨乳恣金色相，菩提树下玉毫容。",
          "独尊十号天人主，开教源流刹海中。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "加持警觉如来出定真言"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "已灭瞿昙，未生弥勒，像季法弱魔强。迷头认影，终日只颠狂。斗争人我坚固，毁正法，违背爷娘。华报现，三灾八难，苦海绝津梁。"
      },
      {
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        "text": "我师龟鉴，报恩设供，火急回光，圭峰、明教、慈觉为提纲。世、出世间行孝，思罔极，正好承当。斯法会，难遭难遇，信手炷心香。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "南无大孝释迦牟尼佛"
      },
      {
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        "text": "第十、叹佛宣疏"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "今此道场会主，即是本师释迦牟尼如来。先当总伸赞礼本师德业，然后运心平等敬礼众等。当礼拜时，如法应和。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "稽首三界主，大孝释迦尊。",
          "累劫报亲恩，积因成正觉。",
          "将永锡众类，应请演斯经。",
          "欲使报恩人，咸能酬罔极。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "仰告诸佛诸菩萨"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "世尊功德难尽赞扬，具有疏文，谨当宣读。宣一时疏文，入意至稽首和南，志心仰告真净法界海，微刹土中叙圣位如礼文，叙愿意至香灯告就，具疏虔诚礼请上位圣贤者。伏愿天花瑞像，巍巍堂堂而直下宝阶；白毫相中，灿灿烂烂而遍周沙界。一真独露，五趣皆空。凡我有情人，同证无生忍。仰冀觉慈，俯遂凡恳，和南谨疏。　外坛化纳"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "凡情上达大圆镜"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "加持诸佛愿智真言"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第十一、礼请上圣"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "经云：凡礼拜时，须得五体投地，先发大愿，然后作礼。作如是言：我今五体于佛作礼，为断五道，离于五盖，愿诸众生无坏五道，具足五眼。愿我右膝著地之时，令诸众生得证觉道；愿我左膝著地之时，有著邪见者令住正法；愿我右手著地之时，如佛手指著地，震动现瑞，证大菩提；愿我左手著地之时，于诸外道以四摄法而摄取之；愿我首顶著地之时，令诸众生悉得成就无见顶相。众生各各深会此言，发愿作礼。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "加持礼拜真言"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "志心皈命礼，法身不动，化现随缘。真慧日之腾空，实昙华之应世。二千年前为真孝子，三千界内作大医王。累劫报恩，忘躯命而难舍能舍；三祗成道，度父母而从生至生。并众苦于一身，火轮堕地；摄双亲于五趣，毫相遶身。说法九夏而安慰摩耶，身涌七多而摄受净饭。愿王报本，道力宁亲，大慈大悲大孝释迦牟尼佛。伏愿开为亲之方便，运同体之慈悲。摄受报恩人，同行出世孝。慈愍故，悲愍故，大慈悲愍故。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "加持佛顶奉请印咒　请一切诸佛咒"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "请释迦佛咒　请圣贤咒"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "信礼大孝释迦佛　炷香"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "礼请圣贤"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "礼拜能除我慢障，礼拜能感尊贵身，",
          "礼拜能灭七支愆，礼拜能生三业善。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "今当礼请，报恩会上，诸佛菩萨，降临道场，受请供养。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "诚心仰请，报恩会上，此法会中，一时礼请"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "清净法身毗卢尊师"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "圆满报身卢舍那佛"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "三类化身释迦文佛"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "伏愿慈悲怜愍，俯降道场，为我报恩，作大利益。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "诚心仰请，报恩会上，此法会中，一时礼请"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "成利慧佛"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "胜日身佛"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "胜光佛"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "云雷音宿王佛"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "华智佛"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "觉华定自在王佛"
      },
      {
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        "text": "清净莲华目佛"
      },
      {
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        "text": "伏愿慈悲怜愍，俯降道场，为我报恩，作大利益。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "诚心仰请，报恩会上，此法会中，一时礼请"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "无量寿佛"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "宝华佛"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "弥勒佛"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "十方三世一切诸佛"
      },
      {
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        "text": "伏愿慈悲怜愍，俯降道场，为我报恩，作大利益。"
      },
      {
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        "text": "诚心仰请，报恩会上，此法会中，一时礼请"
      },
      {
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        "text": "文殊普贤二大菩萨"
      },
      {
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        "text": "观音势至二大菩萨"
      },
      {
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        "text": "药王药上二大菩萨"
      },
      {
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        "text": "天藏地藏二大菩萨"
      },
      {
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        "text": "伏愿慈悲怜愍，俯降道场，为我报恩，作大利益。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "诚心仰请，报恩会上，此法会中，一时礼请"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "无垢光女菩萨"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "月光童子菩萨"
      },
      {
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        "text": "大自在天子菩萨"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "迦叶菩萨"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "净光童子菩萨"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "诸大菩萨摩诃萨"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "伏愿慈悲怜愍，俯降道场，为我报恩，作大利益。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "诚心仰请，报恩会上，此法会中，一时礼请"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "阿难目连二尊者"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "辟支伽阿罗汉众"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "圭峰禅师"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "慈觉禅师"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "明教大师"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "遍法界中，报恩海会一切圣贤"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "伏愿慈悲怜愍，俯降道场，为我报恩，作大利益。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上来礼请报恩海会诸佛菩萨，已沐云临道场。伏愿天眼遥见，慧耳遥闻，他心遥知，神通遥鉴，以大悲力，启无缘慈，怜悯有情，哀受我请，慈悲护念，降临道场，证盟此斋，充遍法界。愿此善力，广大无边，犹若虚空，具诸功德。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "奉请已，一心皈命礼常住三宝。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "加持诸佛集会真言　（至）莲华捧足真言"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第十二、启祝圣贤"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "经云：十方诸佛各告众言，释迦如来为诸大众说《报恩经》，为欲饶益诸众生故，为欲拔苦众生邪疑毒箭故，为初发心菩萨坚固菩提不退转故，为令二乘究竟一乘道故，为令菩萨速成菩提报佛恩故，为令众生念重恩故，欲令众生越苦海故，欲令众生孝父母故。又按《陀罗尼经》云：奉请释迦牟尼佛，当坐道场中。一心却坐，合掌瞻仰世尊，即以偈诵，三面赞说，顶礼捧足，即得如来加持护念。众等志诚，如法应和。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "南无佛智慧清净，那罗延力骨锁身。",
          "波罗蜜多六度行，大慈悲父常为人。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "加持如来护念真言"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "外坛拜召"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "陀罗尼力信无边，普召含灵在佛前。",
          "由恐四生中漏落，更祈六道外招筵。",
          "净坛坐遣香云去，阴界遥闻宝铎传。",
          "愿自会中生乐国，不辞佛敕为重宣。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "炷香　设礼"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "南无越三界菩萨"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第十三、召集神祗"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上来礼请诸佛菩萨，已沐降临。今当召集神祗，普伸津济。故《修行地道经》云：若有修行，见始终患。所谓地狱之毒，饿鬼之苦，畜生之恼，人中忧悲，天上无常，不可堪矣！又无始来，与父母违，兄弟离间。涕泣流泪，超于大海；饮亲之乳，逾于江汉。设积身骨，过须弥山。其髓涂地，可遍天下；其血流堕，多天下雨。或父哭子，或子哭父。颠倒上下，不可纪极。修行自察如是之厄，积功累德欲度一切。视之如父，视之如母，视之如子，视之如身，等无有异。为六道人，对苦无量。虽历五道生死之患，心不回动。行大慈悲，救济十方。免众想念，当如是观。五道众生，无非父母。今欲召集，发愿为先。今依《大方广佛华严经》发大誓愿，众等志诚，如法应和。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "孝养父母，当愿众生善事于佛，护养一切。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "见报恩人，当愿众生于佛菩提，能知恩德。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "见背恩人，当愿众生于有恶人，不知其报。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "加持天龙八部真言　普召请真言"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "菩萨遍观于六道，莫非皆是宿亲缘。",
          "普伸召集赴香坛，愿奉旨甘并法施。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。阿鼻娑摩耶。拔折黎。达啰啰吽。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。俱噜陀。娑婆提。婆那耶。莎嚩诃。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "天道咒"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。俱胝俱胝。俱那哩遮哩。娑婆诃。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "修罗咒"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。阿诃滞伽耶。摩诃帝难陀。经底摩诃滞答鍐。娑婆素喃。娑婆诃。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "人道咒"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。摩诃梵。摩诃耶。伊呬伊呬。娑婆诃。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "畜生咒"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。娑婆枳咤耶。伊呬伊呬。娑婆诃。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "饿鬼咒"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。莎婆提。婆迦罗。贺那。娑婆诃。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "地狱咒"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。俱摩哩咤。娑婆诃。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "六道咒"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。娑婆者。陀啰尼。伽啰耶。娑婆诃。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "鬼神咒"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。暮伽。迦履沙野吽。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "普召请咒"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。步步哩。怛他伽哆耶。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。萨婆薜荔哆。誐啰沙。伊呬伊呬。婆婆诃。止"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "南无香云盖菩萨"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "拜召下凡"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "今当召请下凡有情，众等志诚，如法拜请。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "香花一心奉󵔮请，遍法界中一切天仙道众，伏愿承佛神力降临道场，摄受报恩，速求解脱。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "香花一心奉请，遍法界中一切人伦道众，伏愿承佛神力降临道场，摄受报恩，速求解脱。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "香花一心奉请，遍法界中一切修罗道众，伏愿承佛神力降临道场，摄受报恩，速求解脱。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "香花一心奉请，遍法界中一切地狱道众，伏愿承佛神力降临道场，摄受报恩，速求解脱。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "香花一心奉请，遍法界中一切饿鬼道众，伏愿承佛神力降临道场，摄受报恩，速求解脱。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "香花一心奉请，遍法界中一切畜生道众，伏愿承佛神力降临道场，摄受报恩，速求解脱。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "香花一心奉请，道场会主二门四门历代宗亲，当斋亡者含灵等众，伏愿承佛神力云集道场。　同前"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "信礼解脱月菩萨"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上来仗佛神力，召请六道有情已竟，运动法乐，归坛奉安。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "我以大悲佛神力，召请冥阳诸有情。",
          "旷劫饥虚饿鬼等，不违佛勅来降临。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "炷香设礼"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "益闻一灵真性，本无去以无来；四大幻身，乃有生而有灭。虔𦶟信香，恭伸奉安。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "香花一心奉安，遍法界中一切天仙道众、修罗、人伦、地狱、饿鬼、畜生道众。　以上同前"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "伏愿灵通万物，心配三才。由五种之业根，迷一真之佛性。人身失却，趣类托生。轮回逼迫于多生，寒苦侵凌于万物。今凭大觉建设法筵，礼莲台而返本还源，不生不灭；闻正法而超凡入圣，无去无来。出娑婆之苦海，生华藏之玄都。面奉玉毫，亲蒙授记。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上来安奉已竟，大众志诚，称诵五如来圣号："
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "南无宝胜如来"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "南无广博身如来"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "南无妙色身如来"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "南无甘露王如来"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "南无离怖畏如来"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "若人称念此名者，所生之处多饶财宝，离诸贫乏，所获身量。如净琉璃，人所喜见，处大众中有大名称。我等今日，与诸有情，得闻此经，愿罪消灭。　后二句重念"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "称念《大般若波罗蜜经》："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "一切有为法，如梦幻泡影，",
          "如露亦如电，应作如是观。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "称念《大宝积经》："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "假使百千劫，所造业不忘，",
          "因缘会遇时，果报还自受。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "称念《大方广佛华严经》："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "若人欲了知，三世一切佛，",
          "应观法界性，一切惟心造。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "称念《大般涅槃经》："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "诸行无常，是生灭法。",
          "生灭灭已，寂灭为乐。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "如来证涅槃，永断于生死。",
          "若能志心听，常得无量乐。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "小乘四谛法门：苦圣谛、集圣谛、灭圣谛、道圣谛。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "中乘十二因缘法门：无明缘行，行缘识，至忧悲苦恼灭。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大乘六度万行：布施般若波罗蜜，持戒、忍辱、精进、禅定、智慧摩诃般若波罗蜜。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "皈依三宝：皈依诸如来、五智十身佛，皈依最上乘自觉真如法，皈依不退转大悲菩萨僧。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "闻经佛子罪消灭"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上来仗佛神力，安奉已周，法乐回坛。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大众志诚心，同诵灌沐偈："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "我今灌沐诸如来，净智庄严功德聚。",
          "愿五浊人今离垢，同证如来净法身。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "净身器菩萨摩诃萨"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "加持灌顶清净真言　施无畏真言"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "是诸众等人各胡跪，严持香花，如法供养。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "加持五供养真言"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "普供养菩萨摩诃萨　止"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "如来广孝十种报恩道场教诫仪文终"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "如来广孝十种报恩道场仪文卷上"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第一时升座"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "加持四十二字母真言　歌赞"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "南无《大方便佛报恩经》　和大孝释迦牟尼佛"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "竖宗立教仪宣演　和经题"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "比丘某等伏闻明教大师云：「养不足以报父母，而圣人以德报之；德不足以达父母，而圣人以道达之。道也者，非世之所谓道也。妙神明，出生死，圣人之至道者也。德也者，非世之所谓德也。备万物，被幽明，圣人之至德者也。且君子之所谓孝者，先意承志，谕父母于道，非真养者也。……夫天下之报恩者，吾圣人可谓至报恩者也；天下之为孝者，吾圣人可谓纯孝者也。……吾从圣人之后，而其德不修，其道不明，吾徒负父母而愧乎圣人者也。」故知「善天下，道为大；显其亲，德为优。告则不得其道德，不告则得道而成德。所以圣人辄遁于山林，逮其以道而返，德被乎上下，天下称之曰有子若此，尊其父母曰大圣人之父母。圣人可谓略始而图终，善行权也。古之君子有所为而如此者，吴太伯其人也。必大志可以彰大用，必大洁可以持大正。圣人推胜德于人天，显至正于凡向。故圣人之法，不愿乎世嗣。古之君子有所为而如此者，伯夷叔齐其人也。道固尊于人，故道虽在子，而父母可以拜之，冠义近之矣。《礼》曰：以冠而字之，成人之道也。见于母，母拜之。俗固本于真，而其真已修，则虽僧可以与王侯抗礼也，而武事近之矣。《礼》曰：介者不拜，为其拜而蓌拜也。不拜，重节也。母拜，重礼也。礼节先王犹重，大道焉可不重乎？俗曰：圣人无父。固哉，小人之好毁也！彼眸盲然而岂见圣人为孝之深渺哉？」然天下以儒为孝而不以佛为孝者，「是见儒而未见佛也。佛也极焉。以儒守之，以佛广之；以儒人之，以佛神之。孝其至且大矣！水固趋下也，洫而决之，其所至不亦速乎？火固炎上也，嘘而鼓之，其所举不亦远乎？」「故圣人之为道也，无所不善。圣人之善也，未始遗亲。亲也者，形生之大本也，人道之大恩也。惟大圣人能重其大本也，能报其大恩也。今天下之为道者，孰与于圣人也？圣人之道大臻，巍巍乎独尊于天下，不可得而生，不可得而灭也。及其应物，尚顺乎人道，不敢忘其母之既死，不敢拒其父之见命。故方其成道之初，登天先以其道谕其母氏。三月复归于世，应命还其故国，父于道，而其国皆化。逮其丧父也，圣人躬与诸释负其棺以趋葬。圣人所谓与人道而大顺也。」是故当知，「善固有其大者也，固有其小者也，固有其奥者也，固有其浅者也。奥道妙乎死生变化也，大善彻乎天地神明也。佛之道，其奥道者乎？佛之善，其大善者乎？故《论语》云：『多闻，择其善者而从之。』不其然哉？不其然哉？」"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "大孝瞿昙道最尊，都缘累劫报亲恩。",
          "三牲日奉非真养，万德身严乃本根。",
          "返拜不妨惊梵释，初行已解指乾坤。",
          "堪嗟我辈相违背，虚负劬劳血一盆。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大孝释迦牟尼佛"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "儒释以孝为宗"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "诸佛设教，以孝为宗；菩萨修行，以孝为本。夫孝也者，有可见也，有不可见也。可见者，孝之行也；不可见者，孝之理也。理也者，孝之所以出也；行也者，孝之所以形容也。修其形容而其中不修，则其事父母之不笃，惠人不诚；修其中而形容亦修，其惟事父母而惠人。是亦振天地，感鬼神也。天地与孝同理也，鬼神与孝同灵也。故天地鬼神，不可以不孝求，不可以诈孝欺。故《书》云：夫孝置之而塞乎天地，普之而横乎四海，施之后世而无朝夕。又云：天之经也，地之义也，民之行也，至哉大矣！又孝也者，大戒之所以先也；戒也者，众善之所以生也。为善微戒，善何生焉？为戒微善，戒何自焉？故经云：孝名为戒，亦名制止。若有众生，持此戒者，孝心即是佛心，孝行即同佛行。故知「孝」之一字，众妙之门。慈觉颂云：「佛以孝为宗，岩前古路通。微尘菩萨子，尽入此门中。」即其义也。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "我闻佛语孝为宗，孝行原来佛行同。",
          "内蕴佛心遵雅训，外行孝行绍宗风。",
          "母胎集会真身露，父臆扪摸妄业空。",
          "多少知恩菩萨子，古今尽入此门中。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大孝释迦牟尼佛"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "加持大献药真言　歌赞"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "明行孝所因仪当演"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "《大方便佛报恩经》云：佛在王舍城耆阇崛山中，与大比丘众二万八千人俱。尔时阿难入城乞食。有一婆罗门子，孝养父母，担负老母，亦次第乞。若得好食，仰奉于母；若得恶食，而自食之。阿难见已，欢喜赞言：「善哉！善哉！善男子，供养父母，奇特难及。」有一梵志亦是大众唱导之师，执著邪论，语阿难言：「汝师瞿昙，自言善好，有大功德。惟有空名，而无实行。适生七日，其母命终。逾出宫城，父王苦恼。是故当知是不孝人。」阿难闻已，心生惭愧。还至佛所，具陈上事。尔时世尊熙怡微笑，从其面门放五色光，照于十方一切佛土。彼诸世界诸菩萨众来至佛所，心生恋慕。佛摄光明，遶身七匝，还从彼入。阿难白佛言：「世尊，事佛已来未见佛笑，笑必有意，愿佛说之。」大众之中，有七宝莲花从地化生。是时如来即升华座，于净身中现五趣身，一一趣中有万八千种形类，现八千种身，乃至虚空法界不可思议众生等身。告阿难言：「如来本于生死中时，于如是等微尘数不可思议形类一切众生中具足受身。以受身故，一切众生亦曾为如来父母，如来亦曾为一切众生而作父母。为一切父母故常勤修习难行苦行，不休不息。为孝父母，知恩报恩，故今速得阿耨多罗三藐三菩提。吾当为汝，略说孝养父母苦行因缘。」是知如来行孝，不止一生。原其报恩，历尘沙劫。昔年因行既不可思议，今日果报亦不可思议。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "如来孝行有何因？一一如经为指陈。",
          "喜见婆罗供母氏，空惊梵志毁能仁。",
          "后薨王哭情虽隔，光遶莲花道最尊。",
          "若论我师非孝敬，谁于五趣现多身？"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大孝释迦佛"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "正明宿世苦行因缘"
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      {
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        "text": "佛告阿难及诸大众：昔有国王生一太子，号须阇提，身黄金色。时宫殿神语大王言：「罗睺大臣近生恶逆，不久至此。」其王惊怖，抱持太子，即出进路，归投邻国。其王夫人，亦随王行。粮饷已尽，前路犹远。王与夫人举声大哭：「云何今日，受此祸对？」王欲小停，惧冤家至；正欲前进，饥渴所迫。王又思惟：「不作方便，三人并命不离此死。我今何不杀于夫人，以活我身，并续子命。」即便拔刀。太子白言：「欲作何等？」王实语之。太子言：「何处有子噉于母肉？既不噉肉，子亦当死。何不杀子济父母命？」王言：「宁可丧命，终不杀子噉其肉也。」子谏父言：「惟愿父母莫杀子身，可日日持刀就子身上割肉三斤，分作三分。二分奉上父母，一分自食。」父母听子，割而食之。身肉转尽，骨髓相连，寻便倒地。王即抱持，举身大哭：「我等无状，横噉汝肉，使汝痛苦。」太子言：「已噉子肉进路至此，可于身中尽割余肉，用济父母，可达所在。」尔时父母又复割之，随路而去。十方蚊虻闻血肉香，遍体咂食，痛不可言。太子即作誓言：「今我此身供养父母，愿我父母常得余福，卧安觉安，诸蚊虻等皆得饱满，令我来世，得成作佛。愿以法食除汝饥渴，生死重病。」佛告阿难：「彼父母者，即今父母是；彼太子者，即我身是也。」又忍辱太子者，知其父王身婴重病，命在旦夕，往告诸臣：「父王困笃，今当奈何？」诸臣报言：「求觅药草，了不可得。」太子问言：「所求药草，为是何物？」大臣言：「正是从生至长不瞋人眼睛及其人髓。若得此药，即全王命。若不得者，命在不久。」太子言：「但使父王病得挼者，假使舍百千身，亦不为难，况我今日此秽身也。」大臣言：「如此之事，随太子意。」尔时太子心生欢喜，即呼旃陀罗断骨出髓，剜其两目。尔时大臣即捣此药，奉上大王。王即服之，病即除瘥。问诸大臣：「汝等如何得此妙药？」大臣言：「今此药者，忍辱太子之所办也。」王即问言：「太子何在？」大臣言：「太子在外，身体伤损，命去不远。」王到子所，其命已终。王及夫人，举声大哭。即以牛头旃檀香木阇维太子，所有身骨，起塔供养。又经云：西天有鸟食人稻子，田主捕之，复剪其羽。中有一鸟，欲剪垂泪。主问其故，鸟曰：「我母无目，不能自给，皆我求食而养。今无毛羽，母即饿死，是以故泣。」主人语曰：「汝可取稻还与汝母，莫为疑难。」忽不见来，主怪念之。寻其居处，见在巢中抱母而泣。主人曰：「何不取稻供母？因甚在此悲号痛哭？」报主人曰：「我母既亡，取食无用。」主人遂将存亡二鸟而归。存者曰：「我欲自死。」主人放之，上飞数丈，投地而终。又《杂宝藏经》云：有一鹦鹉，父母俱盲，常采花果，先奉父母。时有田主，初种谷时而作誓言：「所种之谷，与众生共食。」时鹦鹉子采取谷穗以供父母，是时田主按行苗稼，见剪稻穗，忽生瞋怒，网捕鹦鹉。鹦鹉告言：「先有好心，施物无吝，如何今日而见网捕？但田者如母，种子如父，实语如子，田主如王，拥护由己。」作是语已，田主欢喜，问鹦鹉言：「汝取此谷，意复为谁？」答言：「有盲父母，愿以奉之。」尔时世尊而说偈言：　此经偈出《宝积经》内"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "又复重念作鹦鹉，取人稻谷养二亲。",
          "稻主执我生瞋恚，云何盗我熟苗稼？",
          "我即报言汝种时，愿与一切众生共。",
          "我今取以养父母，是故不名为偷盗。",
          "稻主即时生欢喜，我是禽兽汝是人。",
          "善哉鹦鹉有智慧，能怀孝养供父母。",
          "我从今去以稻施，任汝供养于二亲。",
          "如是过去无量事，无有苦行而不作。",
          "未曾有怀疲厌意，以求无上清净道。"
        ]
      },
      {
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        "text": "吟偈"
      },
      {
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        "lines": [
          "正明苦行报恩时，谛听令人重怆凄。",
          "割肉阇提原是我，舍身忍辱更求谁？",
          "剪翊竟免西天鸟，脱网曾为鹦鹉儿。",
          "净饭摩耶今日看，方知有子大慈悲。"
        ]
      },
      {
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        "text": "大孝释迦牟尼佛"
      },
      {
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        "text": "加持佛顶印咒真言　毗卢无见顶相真言　歌赞"
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        "text": "反生慰劳仪当演"
      },
      {
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        "text": "《赕子经》云：佛告阿难：昔有菩萨名曰慈慧，孝养父母，供侍师长。时迦夷国中，有一长者孤无儿子，夫妇两目皆盲，心愿入山求无上慧。菩萨念言：「此人发意，欲学佛道，若入山者，或堕沟坑。若我寿终，当为作子。」尔时慈慧，终其年寿，即便往生盲父母家。父母欢喜，爱之甚重，字曰赕。子至孝仁慈，奉侍父母。赕子十岁，白父母言：「本发大意，欲入深山。岂以子故，而绝本愿？愿随父母俱共入山，侍养之宜不失时节。」父母与子即便入山。赕到山中，种种丰实。时父母渴，欲便饮水。赕披鹿皮提瓶汲水。国王出猎，箭误中赕，正射其胸。被毒箭已，举身皆痛，即时命终。王心怖惧，即将数人诣父母所，具言上事。父母闻之，举身自扑，如泰山崩。仰天诉言：「我子赕者，天下至孝，无有能过。一旦无子，俱亦当死。大王今者牵我二人，往子尸上。」王即引导至于子所。父抱其头，母抱两脚，著于膝上，各以两手扪摸赕箭，仰天呼呼言：「诸天龙神，我子赕者，天下至孝。」于是父母俱出誓言：「若赕至孝，天地所知，箭当拔出。」时天帝释见是事已，来住赕前，以神妙药灌赕口中。药入口已，箭拔毒出，更生如故。父母闻已，两目皆开。王大欢喜，礼父母已，还礼帝释及彼赕子。赕与王言：「欲兴福者，安慰人民，当令奉戒。」王与大众，敬奉赕教。佛告阿难：「彼赕子者，吾身是也。」又《佛报恩经》云：善友太子入海采宝，留滞他国。未入海时养一白雁。尔时夫人往到其所，语其雁言：「太子昔时常供汝，今入大海，生死未分。汝今云何不念太子？」雁即悲鸣报夫人言：「欲觅太子者，不敢违命。」尔时夫人即自作书系其雁颈，其雁飞空至于大海，次第往到利师跋国，遥见太子，敛身而下。太子取书，拨封披读，即知父母追念太子，两目失明，寻即归国。父母闻之，欢喜奉迎。王与夫人目瞑，不见太子形容，以手扪摸，作如是言：「父母念汝，忧苦如是。」太子问讯起居事讫，即持宝珠作咒愿言：「此宝珠是如意宝珠者，令父母两目明净如故。」作是愿已，寻即平复。父母见子，欢喜无量。时善友者，亦如来是也。又闻萨埵太子舍身济虎，父母闻已，闷绝擗地，良久乃苏，即时奔至舍身之处。尔时饿虎食肉已尽，惟有骸骨狼籍在地。母扶其头，父捉其足，哀号闷绝，绝而复苏。时彼太子命终之后，生兜率天，天眼彻视，见前舍身，父母悲悼啼哭过甚，或能于此丧身失命，我今当往，谏谕父母。即从天下住于空中，种种言词解谏父母。父母仰问：「是何神耶？」天曰：「我是太子摩诃萨埵。我由济虎，生兜率天。父母当知：有法归无，生必有终。生死常途，何独没于烦恼之海，不自觉悟？」父母报言：「汝行大慈，恩及一切。舍我取终，吾心念汝，荒塞寸绝。」于是天人，复以偈句，报谢父母，父母于是小得惺悟。如上所述，皆是如来神智洞达，妙用难思。若不迥出常伦，安能反生慰劳？实报恩者，可不深思？"
      },
      {
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        "lines": [
          "回身三界孝慈深，悲救还生慰劳心。",
          "赕子更生天遗药，盲亲再见主倾金。",
          "采珠归国方饶益，饲虎生天解访寻。",
          "笑彼法华穷子意，舍身逃逝不归钦。"
        ]
      },
      {
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        "text": "大孝释迦牟尼佛"
      },
      {
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        "text": "因孝成佛仪当演"
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      {
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        "text": "《佛报恩经》云：须阇提太子割彼身肉养父母已，即发誓愿：愿我成佛，以法施人。发誓愿已，天宫震动。时天帝释现太子前，谓太子言：汝舍难舍，供养父母。如是功德，唯愿生天耶？为魔王、梵王耶？太子言：我求无上正真之道。天帝释言：汝大愚也！佛道长远，久受勤苦，然后乃成。太子言：我若欺诳天帝释者，令我身疮，始终莫愈。若不尔者，令我平复。说是语已，身即平复。天帝作礼言：吾不及汝。会成佛时，愿先度我。今成正觉，皆由宿愿。又文殊白佛言：世尊，座中菩萨见佛三十二相，八十种好，端正无比，有何因缘得如是乎？佛言：我于世世喜燃灯于佛寺及师长父母前，用是因故，佛身光明，殊妙无比；我于世世随时花果上佛、比丘、师僧、父母，用是因故，花果见佛无不倾向；我于世世事师、父母，若见卧时不敢惊觉，若欲使觉当持音乐，或乃诵经而往觉之，用是因故，如来在内嘿然无声，诸天释梵持诸音乐而往觉之；我于世世有好饮食终不独食，若师长、父母饮食，终不减损而自食之，用是因故，如来虽无所食亦不饥渴，身亦不羸；我于世世奉上师长、父母舍宅、衣服、饮食，用是因故，诸天鬼神赍持世间所有珍宝，以用上佛。又言三十二相，八十种好，一一相好，复有无量百千种微妙相好，一一相好，皆是由我从初发心，坚固菩提，知恩报恩，修是妙行，是故今得无上菩提。视诸众生，犹如父母。以是因缘，得二种相：一者目绀青色，二者眼如牛王。《无上依经》云：我以种种供养父母，去来往反，勤行此事，以此因缘，得足下轮相毂网成就，千网庄严。若我于师、尊长起迎问讯，合掌恭敬，以此业缘，得二种相：一者手指纤长，𦢚直没节；二者其身方大，端正庄严。若我于师、父母扶持侍养，自手摩传，酥油膏药，按摩洗浴，得手足柔软，润泽细滑，掌色赤好，如红莲花。故《戒经》云：使我疾成无上正真之道者，由孝德也。然而因孝成佛，于理必然。若人有智，穷尽古今，方知如来历劫行孝。"
      },
      {
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        "text": "伤夫梵志，依附邪宗，止见一生便兴诽谤。原其本意，其谤有三。彼云「适生七日，其母命终」，即第一谤也。言如来薄福，祸其母故。又云「逾出宫城，父王苦恼」，即第二谤也。言如来不告，抗其父故。又云「是故当知，是不孝人」，即第三谤也。言其正谤佛不孝故。向下引教，一一通之。《宝积经》云：佛言：迦叶，以何因缘，适生七日母氏命终？善男子，此是摩耶夫人命根尽故，非菩萨咎。菩萨先在兜率天时，以天眼观摩耶夫人命根欲尽，故来下生。又摩耶生忉利天，从虚空下到王宫中，语净饭王言：大王当知，我得善利。往昔怀胎，清净众生受于快乐。今生三十三天，还受快乐。彼乐此乐，一种无殊。尔时摩耶即以天身，还彼天宫。此即通彼第一谤也。又经云：佛言：我昔为王，有四太子。王尚未崩，四子诤立。王自念言：我今为王，欲得子姓。既有相伐，有不如无。吾不忍见，恐杀无辜，但当舍家作沙弥尔。是故我今慈心救物，遂得成佛，度脱天下。此即通彼第二谤也。又佛告阿难：我于往昔作如是言：愿于五浊诸恶众生，不孝父母，不敬师长，我于尔时，当成正觉。以是愿故，我所入城，多有众生毁骂于我。我于今者，以本愿力，为如是等诸恶众生起大悲心，而为说法。阿难言：如来应正等觉，荷担如是罪垢众生而为说法。佛言：如是如是。如汝所说。何以故？如来大悲之所摄故。此即通彼第三谤也。故大颠禅师云：佛也者，覆天人之器也。其视天下犹父之于子也。人若毁之，是犹子刃其父也。而诸菩萨常修悲智，以报佛恩。何况世人，不知恩德，反生毁谤，何其甚哉？"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "世尊相好绝无伦，只为从前孝二亲。",
          "美馔名衣常奉给，慈心软语每咨询。",
          "托胎福母功难继，为子捐王道转新。",
          "罪垢众生俱荷负，如何只么毁能仁？"
        ]
      },
      {
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        "text": "大孝释迦牟尼佛"
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      {
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        "text": "加持如来相好十力真言　歌赞"
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        "text": "方便化导父母令入佛道"
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        "type": "p",
        "text": "《普曜经》云：佛言：我初出家，与父母誓。若得佛道，还度父母。今得佛道，必当还国，不违前誓。又《宝积经》云：佛在迦毗罗国尼俱陀林，告优陀夷言：「汝可入城教化父王。」时优陀夷受佛教已，即入王宫，现诸神变。王见欢喜，便与释种来至佛所。世尊遥见，告诸比丘：「汝若欲见三十三天游戏众者，当观释种。何以故？释种游行，与天无异。」王到佛所，侍从围遶。尔时世尊为度王故，过于人上，在虚空中自在游行，诸天侍卫。时净饭王见其事已，作是念言：「如来本不以转轮圣王生于顾恋。何以故？我今于此为人围遶，世尊乃有天人侍卫。」即于是时，头面作礼而作是言：「佛初生时，无人扶持而行七步，观察十方，我于是时头面礼足。后至村落阎浮树下坐于清凉，日虽西移，影初不动，我于尔时头面作礼。我今第三复礼佛足。」尔时世尊为父王故，而说偈言："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "大王昔来于我所，实自初无信敬心。",
          "欲以轮王令我作，以四天下生恋惜。",
          "譬如本昔有神龟，随海水潮至陆地。",
          "其海潮水回还去，龟便坠堕深井中。",
          "井中旧鼈问神龟：汝本何处今至此？",
          "广智海龟答井鼈：我遇海潮堕此井。",
          "其海潮水回原时，我行迟迟遂不及。",
          "以斯我今失时节，坠此小井共汝住。",
          "井鼈复问海龟言：其海多少井中水。",
          "岂复宽广于斯耶？为大为小愿速说。",
          "广智海龟答井鼈：无智住人穿凿处。",
          "我于大海水中居，在彼经历多年载，",
          "犹尚不知海处中，况复了达其彼岸。",
          "如是大王都不知，我之神通威德力。",
          "欲以轮王四天下，世间势力恋惜我。",
          "我今现作法轮王，统领三千大千界。",
          "如法正治离刀杖，得于八部最胜供。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "又《摩诃摩耶经》云：佛在忉利天欢喜国中三月安居，告文殊言：「汝诣母所，道我在此。愿母暂屈，敬礼三宝。并以偈颂向母说之。」尔时世尊即说偈曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "释迦大仙师，成就一切智。",
          "在于阎浮提，犹如千眼天。",
          "慇懃情渴仰，久欲奉慈颜。",
          "本昔王宫中，生我七日已。",
          "神升受天福，姨母长乳我。",
          "致得成正觉，应供度众生。",
          "今故至于此，说法报往恩。",
          "愿母与眷属，屈来到此处。",
          "敬礼佛法众，并受真净法。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尔时文殊受佛教敕，往摩耶夫人所，具以白之。摩耶闻已，乳自流出而作是言：「若决定是悉达者，当令乳汁直至口中。」作是语已，两乳流出，犹如白莲花，入佛口中。摩耶见已，踊跃遍身，如千叶莲花，日照开敷。即与文殊俱诣佛所。佛见母来，举身动摇，便以梵音而白母言：「身所经处，与苦乐俱。当修涅槃，永离苦乐。」摩耶闻已，长跪佛前，以偈赞曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "汝从无量劫，当饮我乳汁。",
          "故离生老死，得成无上道。",
          "宜应报恩养，断我三毒本。",
          "唯愿施慈悲，速令成妙果。",
          "孜孜觅便与寻方，见善双亲反激昂。",
          "膝屈父王离禁殿，乳流母氏在天堂。",
          "万般神变蒙天卫，千叶莲花向日芳。",
          "戏彩凡间老莱子，回心学佛道尤光。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大孝释迦佛"
      },
      {
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        "text": "为父母转大法轮仪当演"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "经云：尔时如来为净饭王宣说六界差别法门竟，又白王言：「大王，何谓佛法？大王，一切诸法皆是佛法。」王闻说已，即白佛言：「若一切法是佛法者，一切众生亦应是佛。」佛言：「若不颠倒见众生者，即是其佛。所言佛者，如梦见众生也。如实见众生者，即是见实际。实际者，即是法界。法界者，不可显示。但有言说，但假施设，应如是观。大王，一切法无生，一切法无灭，是陀罗尼门。何以故？于此一切法无动无摇，无取无舍，是名陀罗尼门。彼陀罗尼门无有相貌，无有自性，无可施设，无造无作，无来无去，无秽无净，无爱无憎，乃至非解脱，非不解脱。大王，应当以此法门，入一切法。大王，是色自体非曾有，非当有，非今有。受想行识，亦复如是。大王，色无所依，色无有生，色无有灭。受想行识，亦复如是。大王，如涅槃界，无有生灭。色乃至识，亦无生灭。譬如法界，无生无灭。色乃至识，亦无生灭。如是大王，一切法是如来境界，不可思议亦是如来境界，不共法亦是如来境界，不共一切凡夫境界故。是故一切声闻缘觉，不毁不赞，不得不失，非觉非不觉，乃至非可闻，非不可闻。何以故？彼法无有如是法可得扶举，可得推倒。何以故？一切诸法离自性故。大王，今可于此法中而安其心，深观此法，勿信于他。」时净饭王即作是念：「于诸法中无法可得，无有如是法，得证是法，号为佛者，诸法实不可得。」王与释种，即时获得无生法忍。"
      },
      {
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        "text": "尔时世尊复白母言：「谛听谛听，善思念之。初中后善，其义深远，其语巧妙，纯一无杂，具足清白梵行之相。」摩耶闻已，佛神力故，即识宿命，并以善根纯熟时故，破八十亿烟然之结，得须陀洹果，即起合掌而白佛言：「生死牢狱，已证解脱。一切众生在于五道，皆由结缚。愿我来世得成正觉，当断一切此患根本。世尊，一切众生在于生死而不能知出要之道。」佛言：「众生所以不得解脱，皆由三毒致令生死。若人要求解脱妙果，宜断苦本。断苦本已，则离妄想。离妄想已，则无攀缘，不复贪著色、香、味、触，离我计著，及于我所。汝等从今可以此法互相开示，长获利益。汝等今者听我所说，我于过去无数劫来，为诸众生广修苦行，得成菩提。」佛说法已，与母辞别，从天宫下还阎浮提。是知如来以法供养，俾令断结，得证道果。而世人但能真养，不以法味为甘旨者，岂可同日而语哉？偈云："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "有子超凡岂偶然？法轮为转化人天。",
          "如如法界原非动，念念攀缘徒自缠。",
          "颠倒见亡登实际，须陀洹证破烟然。",
          "同归寂灭餐甘露，后世忘恩未是贤。"
        ]
      },
      {
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        "text": "大孝释迦佛"
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        "text": "加持佛顶转法轮真言　（至）摩诃摩耶咒　歌赞"
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        "text": "究竟奉亲仪当演"
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      {
        "type": "p",
        "text": "佛在王舍城耆阇崛山中，光明炜炜，喻如日出，照明世间。时净饭王四大俱作，残害其体，喘息不定，种种疗治，无能愈者。告诸王曰：「我命虽逝，不以为苦。但恨不见我子悉达。」如来已知父王悒悒迟，今欲向终，要见诸子，告难陀曰：「净饭王者，是我曹父，能生圣子，利益世间，今宜往诣，报育养恩。」世尊即以十力、四无所畏、佛不共法，放大光明。其光照耀，内外通达。光照王身，患苦得安。王遂怪言：「是何光也？脱是我子悉达来也。」佛便入宫。王见佛来，遥举两手接足而言：「唯愿如来手触我身，令我得安。我今最后得见世尊，痛恨即除。」佛告难陀：「睹王本时颜色端正。今得重病，端正何在？」时王合掌，以偈赞叹。佛言：「唯愿大王莫复愁悒，所以然者，道德纯备，无有缺减。」佛即以手著父王额：「王是清净戒行之人，心垢已离。今应欢悦，不宜烦恼。当谛思念诸经法义。于不牢固，得坚固志，已种善根。是故大王，宜应欢喜。命虽欲终，自可宽意。」时王闻已，喜不自胜，即以自手捉于佛手著于心上。王于卧处，合掌心礼。无常对至，命尽气绝，忽就后世。佛告众言：「父王净饭是清净人，舍此生已，生净居天。」众会闻已，即舍愁毒。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尔时世尊已入涅槃，时阿那律见佛灭已，即升忉利，往摩耶所，以偈说之。摩耶闻已，悲泣垂泪而作是言：「佛入涅槃，世间眼灭。昔日在于净饭王宫，始生七日我便命终，竟未抱育，展母子情。姨母乳养，及已长大，逾城出家。既成道已，开示慧眼，如何一旦便入涅槃？」即与天女趋双树间，头顶作礼，而作是言：「共于过去无量劫来长为母子，未曾舍离。一旦于今无相见期，呜呼苦哉，众生福尽。」即以天花，用散棺上。尔时世尊以大神力，令诸棺盖皆自开发，合掌而起，身毛孔中放千光明，一一光明有千化佛，悉共合掌向彼摩耶，以梵音声问讯母言：「远屈来下此阎浮提，诸行法尔，勿须啼泣。」阿难白佛：「后世众生必当问我：世尊入灭，复何所说？云何答之？」佛告阿难：「汝当答言：世尊已入涅槃，摩耶从天来下至金棺所。尔时如来为后世不孝诸众生故，从金棺出，身毛孔中放千光明，一一光明有千化佛，悉皆合掌向彼摩耶。」阿难白佛：「当何名此经？云何奉持？」佛言：「我于昔日忉利天上为母说法，今复在此母子相见，汝为后世诸众生故，次第演说此经，名曰《佛临涅槃母子相见经》，如是奉持。」尔时世尊与母辞别，即便合棺。摩耶夫人悲泣即礼，右遶十匝，还归天上。众等当知，世尊以愿力宁其亲，众生以业力背其亲。愿力坚固，历万变而不差；业力虚浮，虽百年而何益？均是人子，岂无孝心哉？"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "为法酬恩屡启端，方知究竟奉亲难。",
          "别离世数谁能免？悲智家风切好看。",
          "净饭一心呈玉偈，摩耶十匝遶金棺。",
          "此身坚密何曾碍？笑倒云门赤肉团。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大孝释迦牟尼佛"
      },
      {
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        "text": "普劝大众仪当演"
      },
      {
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        "text": "比丘某等谨白大众：上来依经叙述本师历劫以来，迄至今生孝养父母苦行因缘，乃至成佛，还度父母，令得道果。众等听闻，当生省悟。既省悟已，当正思惟。我等自无始来，不闻正法，不知恩德，常与父母互为冤雠，不复相识，反生残害。所以轮回长夜，永无出期。今自忖量，实生惭愧。谛观如来孝行，今古无俦，可不皈依？可不瞻慕？故北京奥法师以五家之孝，发明如来之大孝：且天子以爱敬自亲，不慢不恶他人为孝，以教流百姓、道光四海为益；佛以度脱父母及一切众生为孝，以恩沾九类、悲含法界为益。诸侯以不矫、不溢、谨节为孝，以守富贵、保安社稷为益；佛以无我无人、谦虚下意为孝，以圆福慧、不退转为益。乡大夫以服先王之法服、谨为言行为孝，以守宗庙为益；佛以服诸佛之定服、谨虑身口为孝，以守像法为益。士以敬事君长为孝，以保禄位、守祭祀为益；佛以皈依圣贤为孝，以成行位、绍继佛种为益。庶人以勤于农桑为孝，谨身节用、敬养父母为益；佛以勤修定慧为孝，以少欲知足、增长智慧方便为益。如是对办，一一超过，故名大孝。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "又《辩正论》云：其孝有三：小孝用力，中孝用劳，大孝不匮。不匮者，即如来之孝也。回轩实相之域，凝神寂照之场。指泥洹而长归，垂法身而遐览。既乃母氏天降，剖金棺而演法。父王即世，执宝幢而送终。斯不匮之道也。且如世人暂放一子出家，其福资于九族。舍三恶道，报得生天。况如来累劫行出世之孝者乎？是知难报之恩，唯佛能报；难行之行，唯佛能行；难舍之身，唯佛能舍；难成之道，唯佛能成。众等今日，可不信向？为父母者，宜勉行持，始自今生，终于觉果。誓愿依如来之大教，报父母之大恩，导父母于一乘，证如来之大觉。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "毗卢本是一凡夫，旷劫修行作楷模。",
          "今日因之成道已，诸人还有所生无。",
          "轮回路上安能舍？解脱门中正好趋。",
          "世出世间须两立，休于苦海更盘盓。"
        ]
      },
      {
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        "text": "大孝释迦牟尼佛"
      },
      {
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        "text": "加持集法悦舍苦陀罗尼　歌赞"
      },
      {
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        "text": "下座　止　赞礼"
      },
      {
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        "text": "如来广孝十种报恩道场仪文卷上终"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "如来广孝十种报恩道场纪赞"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "武帝龙飞大业成，尊临天下不为荣。",
          "浮云富贵知如幻，逝水光阴念所生。",
          "愿用发肤酬至德，甘为奴仆委鸿名。",
          "我今为报为人子，父母非轻四海轻。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "奏乐　炷香　设礼　举香赞"
      },
      {
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        "text": "心燃五分，普遍十方。香严童子悟真常，鼻观实难量。瑞霭祥光，堪献法中王。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "南无香云盖菩萨　三声"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "清净慧菩萨摩诃萨　又"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "夫此水者，浩浩长江之内，滔滔苦海之间。金风动而虎派龙牙，法雨洒而银堆雪浪。或居于阿耨池畔，或居于香象口中。流时滴滴至曹溪，洒时涓涓通觉海。兹当纪赞十种报恩，敬陈醮典，犹恐人物往来，身沾秽污，有干金相，冒渎圣聪，故凭法水灌洒醮筵，外尘劳悉令清净。解秽灵章，雷音讽诵。　念咒"
      },
      {
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        "text": "醮筵内外悉清净"
      },
      {
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        "text": "光明藏菩萨摩诃萨"
      },
      {
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        "text": "夫宝烛者，光明烛，性本然，祖师心印在何边？明镜在心心在外，不离当念在目前。一月普光一切水，世尊拈起掌青莲。迦叶微微剖颜笑，一灯传世百灯传。桃花峰顶风声静，夜冷寒窗色更鲜。若人会得传灯意，便是如来第一禅。"
      },
      {
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        "text": "檀那虔诚，燃烛供养。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "烛影辉煌，银汉落穹苍；紫雾盘施，丹凤仪仙掌。慧焰初腾，瑞气冲宵汉；鹫岭分来，灯灯无尽藏。"
      },
      {
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        "text": "觉树花开，大地咸生春色；法音遐震，普天共仰玄提。将造佛之阶梯，□先由于初地。报恩法会赞十种恩，众等虔诚称扬宝号。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "佛面犹如净满月，亦如千日放光明。",
          "圆光普照于十方，喜舍慈悲皆具足。"
        ]
      },
      {
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        "text": "南无大孝释迦牟尼佛　念大孝释迦牟尼佛"
      },
      {
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        "text": "初更鼓打冬冬的，太子身骑白马便腾空。　念南无大孝释迦佛"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "雪山岩畔现法身，五更太子去修行。　念南无释迦牟尼佛"
      },
      {
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        "text": "丧则致其哀，祭则致其严。　念南无大孝释迦佛"
      },
      {
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        "text": "开宗明义三千口，只因家和永不分。　念南无大孝释迦佛"
      },
      {
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        "text": "孟宗哭竹冬生笋，郭巨埋儿天锡金。　念南无大孝释迦佛"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "王祥卧冰雪垒腰，黄香扇枕奉双亲。　念南无大孝释迦佛"
      },
      {
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        "text": "丁兰刻木为娘叫，董永卖身殡葬父。　念南无大孝释迦佛"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "割股救婆刘媳妇，曹俄杀子奉双亲。　念南无大孝释迦佛"
      },
      {
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        "text": "羔羊跪乳报父母，人不报恩为何因？　念南无大孝释迦佛"
      },
      {
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        "text": "慈鸦返哺报父母，行孝之人天眼开。　念南无大孝释迦佛"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "目连救母生天去，至今孝道永传名。　念南无大孝释迦佛"
      },
      {
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        "text": "上报四重恩，下济三途苦。　念南无大孝释迦佛"
      },
      {
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        "text": "苦，左肩担父，右肩担母。恩难报父，恩难报母。　念南无大孝释迦佛"
      },
      {
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        "text": "苦，十月怀胎苦，推干就湿母，恩难报父母。　念南无大孝释迦佛"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "苦，临期生产苦，恩难报母，生身守父母。　念南无大孝释迦佛"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "恩难报父，恩难报母。　念南无大孝释迦佛"
      },
      {
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        "text": "众等皈命礼　南无大孝释迦佛　拈香"
      },
      {
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        "text": "南无香云盖菩萨　愿香云缭遶"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "夫此香者，善根种就，心地栽培。清奇本自天然，雕琢岂由人力？兰麝丛中推第一，旃檀林里选无双。焚时瑞气霭金炉，散作祥云遶玉殿。一缕寒烟才起处，十方诸佛悉遥闻。薰成戒、定、慧香，普供上、中、下座。今于此际，岂敢埋藏？𦶟向炉中，耑伸供养。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "三身四智，圆明十号之尊；八藏五乘，微妙一真之教。悲增智增之菩萨，有学无学之圣僧，圭峰、慈觉、明教大师。伏愿六通洞鉴，五眼回施。允我激切之诚，克副恳祷之愿。更祈过现双亲，存亡利乐，光降醮筵，受请供养。"
      },
      {
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        "text": "南无《大方便佛报恩经》　和大孝释迦牟尼佛"
      },
      {
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        "text": "赞十种恩仪当演"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "如来十种报深恩，普劝诸人孝二亲。为人若不行孝道，恐后难逢父母身。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "法师指示，朗宣洪文。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "《涅槃经》云：奇哉父母，生育我等，受大苦恼。满足十月，怀抱我身。既生之后，推干就湿，除去不净，大小便利，乳哺长养，将护我身。以是义故，我当报恩，随顺供养。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "道经云：天下人民皆因父母寄胎诞育而生此身。受气在胎，其苦无量；怀胎十月，迅速不停；受孕满时，支脉俱解；其中非一，因以丧身。幼小婴儿提携养育，洗浣秽浊，不惮艰辛。宁损己安，欲儿安处。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "诗云：「父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，长我育我。顾我复我，出入腹我。欲报之德，昊天罔极。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "三教本无异说，二亲俱有重恩。父有生成之功，则固比于天；母有养育之劳，则固比于地。原其大要，略举十焉。佛告阿难：父母恩德有其十种。何者为十？所谓怀躭守护恩、临产受苦恩、生子忘忧恩、咽苦吐甘恩、回干就湿恩、乳哺养育恩、洗濯不净恩、为造恶业恩、远行忆念恩、究竟怜悯恩。我今为报过、现父母十种恩德，各望志诚，同为缘助。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "皈依大孝释迦佛　四声　胡跪赞礼"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "志心皈命礼娑婆教主、我等本师、大孝释迦牟尼佛"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "兜率宫中降母胎，胎中廓尔总兼该。",
          "能容法界如来孕，不碍尘沙佛子来。",
          "伤叹子萦三障业，缠绵母受一年灾。",
          "愿亲无复怀躭苦，永托莲台上品开。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "我今称赞，愿赐加威，摄受报恩人，同行出世孝。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "诵报恩德真言曰："
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。阿陀那僧。娑婆诃。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "一岁孩儿，抱在娘怀里。将乳共儿，吃了昏昏睡。抱在房中，寻些生活计。愿儿成人，报答娘恩意。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "举怀躭守护恩难报"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "志心皈命礼娑婆教主、我等本师、大孝释迦牟尼佛"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "摩耶树下欲攀枝，正值如来降诞时。",
          "妙体莹然生右胁，慈亲宛尔展双眉。",
          "子生迫窄牛遭剥，母苦昏迷鬼欲持。",
          "临产片时恩力重，愿亲早得证无为。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "我今称赞，愿赐加威，摄受报恩人，同行出世孝。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "诵报恩德真言曰："
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。阿陀那僧。娑婆诃。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "两岁孩儿，渐渐立得地。娘见儿行，肚里生欢喜。口里不吃，吐与孩儿吃。愿儿成人，来报娘恩意。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "临产受苦恩难报"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "志心皈命礼娑婆教主、我等本师、大孝释迦牟尼佛"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "悉达才生目四方，各行七步表殊常。",
          "父因返拜情尤悦，母得生天喜不忘。",
          "懒顾自身春渐老，笑观儿子日偏长。",
          "至公不宰真端的，报德须依大法王。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "我今称赞，愿赐加威，摄受报恩人，同行出世孝。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "诵报恩德真言曰："
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。阿陀那僧。娑婆诃。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "三岁孩儿，闪在门外里。娘见儿行，生得娘喜气。叉手教儿，便来娘怀里。愿儿成人，报答娘恩意。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "生子忘忧恩难报"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "志心皈命礼娑婆教主、我等本师、大孝释迦牟尼佛"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "往省归宁笑不休，养亲法乳古无俦。",
          "饱吞必到菩提岸，烂嚼终乘般若舟。",
          "为子吐甘滋舌本，忍心咽苦皱眉头。",
          "我今愿托如来力，随侍亲归法性游。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "我今称赞，愿赐加威，摄受报恩人，同行出世孝。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "诵报恩德真言曰："
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。阿陀那僧。娑婆诃。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "四岁孩儿，闪在门而外。看见三宝，合掌便礼。愿儿早早，离了尘劳地。龙华会上，与娘亲授记。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "咽苦吐甘恩难报"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "志心皈命礼娑婆教主、我等本师、大孝释迦牟尼佛"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "紫摩金身色可夸，冰清玉洁了无瑕。",
          "面如秋夜团团月，足步红莲朵朵花。",
          "就湿投身甘秽浊，回干任子卧横斜。",
          "愿亲迥出尘埃表，无复情云四面遮。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "我今称赞，愿赐加威，摄受报恩人，同行出世孝。"
      },
      {
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        "text": "诵报恩德真言曰："
      },
      {
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        "text": "唵引。阿陀那僧。娑婆诃。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "五岁孩儿，便知天和地。送在学堂，学些由山水。到我灵山，替娘蒙授记。愿儿成人，报答娘恩意。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "回干就湿恩难报"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "志心皈命礼娑婆教主、我等本师、大孝释迦牟尼佛"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "欢喜园中兴味浓，母恩求报意偏工。",
          "慈风乍扇恩波举，法雨才施业火空。",
          "血乳养儿宁起念，齿牙嚼饭肯欺功。",
          "雪山真味何曾失？会得宜将日日供。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "我今称赞，愿赐加威，摄受报恩人，同行出世孝。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "诵报恩德真言曰："
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。阿陀那僧。娑婆诃。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "六岁孩儿，送在学堂里。细读诗书，学些文章义。娘去送饭，送与孩儿吃。愿儿成人，报答娘恩意。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "乳哺养育恩难报"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "志心皈命礼娑婆教主、我等本师、大孝释迦牟尼佛"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "太子初生道力余，九龙吐水浴金躯。",
          "不须俗子频揩拭，端为众生作范模。",
          "颇恨形躯多垢秽，徒劳父母几勤劬。",
          "泥莲河畔垂千古，效学如来得也无。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "我今称赞，愿赐加威，摄受报恩人，同行出世孝。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "诵报恩德真言曰："
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。阿陀那僧。娑婆诃。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "七岁孩儿，五更清早起。不叫爷娘，便去学堂里。娘在家中，心里生忧虑。愿儿成人，报答娘恩意。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "洗濯不净恩难报"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "志心皈命礼娑婆教主、我等本师、大孝释迦牟尼佛"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "导化人天戒力强，坚持世嗣即繁昌。",
          "故抛禁苑为人子，终证菩提号法王。",
          "情爱有些缠子女，冤雠无限恼爷娘。",
          "如何截断从前事，不见金牛刃落霜。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "我今称赞，愿赐加威，摄受报恩人，同行出世孝。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "诵报恩德真言曰："
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。阿陀那僧。娑婆诃。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "八岁孩儿，才得渐成气。欲想劬劳，恩深难得起。二十四孝，都在人心里。长大成人，方知娘恩意。为造恶业恩难报"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "志心皈命礼娑婆教主、我等本师、大孝释迦牟尼佛"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "故国天宫任往还，喜将禅悦奉慈颜。",
          "父王意地澄如水，慈母情田静若山。",
          "有子已行千里远，劳亲注想百年间。",
          "劝君且学如来行，莫似莱衣只戏斑。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "我今称赞，愿赐加威，摄受报恩人，同行出世孝。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "诵报恩德真言曰："
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。阿陀那僧。娑婆诃。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "九岁孩儿，才得渐成气。郭巨埋儿，他从孝心起；王祥卧冰，感动天和地；孟宗哭竹，现笋与娘吃。"
      },
      {
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        "text": "远行忆念恩难报"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "志心皈命礼娑婆教主、我等本师、大孝释迦牟尼佛"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "父母俱抛亦自安，净居忉利去何难？",
          "尘刹互遍曾无碍，根境相含切好看。",
          "老死路途虽隔绝，发肤情念没遮栏。",
          "人间甘旨难呈献，愿侍双亲般涅槃。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "我今称赞，愿赐加威，摄受报恩人，同行出世孝。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "诵报恩德真言曰："
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。阿陀那僧。娑婆诃。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "十岁孩儿，自有冲天志。不学诸人，空老一百岁。孝顺爷娘，还生孝顺子。普劝诸人，报答娘恩意。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "究竟怜悯恩难报"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "现在父母恩难报"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "过去父母恩难报"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "志心皈命礼，恩父慈母。天下悲伤，怀胎十月受艰辛，每日昏沈如重病。临期生产，命在须臾，是男是女母心慌。乳哺三年娘辛苦，推干就湿，恩受娇儿。伏能长大成人，先要婚姻完备。杀生害命，造恶无边。男女对对团圆，母亲无常来到。喉中气断，眼下分离。三魂杳杳往阴司，七魄幽幽归地府。阎罗判问：作何善因？当时口内无回言，两眼双双流泪。狱官判问：听说原由。你在世上为人，多造罪愆深重。生男养女，血污地祗。江边洗濯衣裳，不净秽污水府。阴司按内，恶薄分明。如今取到阴司，只得将身受苦。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "狱官分付马面牛头，等时打上铁床，重重脚缚扚拷。油铛火熬，煎煮炮烧。将身勒上刀山，又使牛耕锯解。愁云暗暗，黑雾漫漫。亲男亲女在何方？恩爱夫妻不见面。啼声大哭，日夜凄惶。早知有此业因缘，何不生前求忏悔？如今方省，尽是虚没。奉劝世上为人，早早回心向善。早朝念佛，暮礼如来。百年命尽了无常，不怕阴司并地府。南无大悲大愿、大圣大慈报恩德菩萨摩诃萨。伏愿不违本誓，怜愍有情。摄受报恩人，同行出世孝。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "诵报恩德真言曰："
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。阿陀那僧。娑婆诃。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "志心皈命礼，灵山会上释迦尊。报答爷娘养育恩，养我一身无报答。发心斋戒礼血盆，在堂父母增延寿，过去父母早超升。我今礼拜佛如来，愿我双亲离苦难。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "南无大悲大愿、大圣大慈、我等本师、大孝释迦牟尼佛"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "南无三界师、四生父、释迦如来兜率来仪相"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "南无三界师、四生父、释迦如来王宫托化相"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "南无三界师、四生父、释迦如来子夜出城相"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "南无三界师、四生父、释迦如来泥莲沐浴相"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "南无三界师、四生父、释迦如来雪山修道相"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "南无三界师、四生父、释迦如来树下降魔相"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "南无三界师、四生父、释迦如来灵山说法相"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "南无三界师、四生父、释迦如来双林入灭相"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛说威灵降宝台，众生有难挂心怀。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "观音菩萨洒净水，灵山请出世尊来。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "南无赞如来，第一号，毗那园内摩耶到，无忧树下降金身，累劫修行成佛道。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "南无赞如来，第二号，九龙吐水霞光照，地涌金莲捧世尊，累劫修行成佛道。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "南无赞如来，第三号，四门游玩观生老，回头看时不久常，累劫修行成佛道。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "南无赞如来，第四号，弃舍皇宫去修道，夜至三更天神报，累劫修行成佛道。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "南无赞如来，第五号，天王乘马云中报，城南留下马蹄踪，累劫修行成佛道。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "南无赞如来，第六号，不恋皇宫去修道，信香一炷付耶输，累劫修行成佛道。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "南无赞如来，第七号，雀巢冠顶三层遶，芦芽穿膝不曾移，累劫修行成佛道。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "南无赞如来，第八号，盘陀石上谈经教，泥莲河内浴金身，累劫修行成佛道。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "南无赞如来，第九号，梵王太子亲身到，耶输宫主离火坑，累劫修行成佛道。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "南无赞如来，第十号，夫人踏往灵山告，世尊一指化红莲，累劫修行成佛道。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "南无赞如来，十一号，时时演说三乘教，度尽众生佛会来，累劫修行成佛道。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "南无赞如来，十二号，泥莲沐浴清波沼，洗涤尘劳温汤澡，累劫修行成佛道。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "南无赞如来，圆满号，天宫里面多快乐，仙童玉女捧香华，累劫修行成佛道。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "愿共诸众生，一心头面礼大孝释迦佛"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "长空象驾日轮红，命生迦罗净梵宫。",
          "富落雪山修万行，贵荣鹿苑阐宗风。",
          "金光照处天人集，玉辇行时释梵宗。",
          "满月慈容黄金相，堂堂具足法王雄。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "身色如金山，端严甚微妙。如净琉璃中，内现真金相。世尊功德，难尽赞扬。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "纪赞疏章，法师宣读"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "称念真如湛寂体圆明"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "念南无大孝释迦佛　称念南无大孝释迦牟尼佛"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "昔日我佛梵王太子，在摩耶腹中显神通，七步现天宫。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "念南无大孝释迦佛　称念南无大孝释迦牟尼佛我佛降诞生时　外坛化奏"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "称念南无大孝释迦牟尼佛，遥望光临道场。　宣引驾祥云菩萨"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "释迦示六年之苦行，道果圆成；破六欲之天魔，神光闪烁。菩萨齐修于六度，为眷属之庄严；声闻皆证于六通，作前后之围遶。授记则六合乾坤震动，说法则六时花雨缤纷。妙德难思，恩光普被。今当纪赞上圣，答报亲恩，虔具疏文一函，上诣总相门中。　呈进"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "躬伸礼请"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "报恩会上诸佛菩萨"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "纪赞坛中无边贤圣"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "法报化身释迦文佛"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "十方刹海诸大菩萨"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "声闻罗汉护法善神"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "造著孝论三大祖师"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "普座下，礼请光临道场，证盟修奉。伏惟使者，抱持情涃，参叩莲台，瞻望圣颜，云临法会。檀那捧杯，奠茶饯送。遥望慈悲，光临法场。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "凡情上达大圆镜　又"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "加持献花宝座净金轮座　（至）报恩德真言"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "妙宝莲花清净座，法空空寂妙难思。",
          "空中妙有普庄严，此是如来法空座。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。伽摩罗耶。娑婆诃。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "庄严清净金刚座，我佛跏趺转法轮。",
          "一千诸佛证菩提，次第现身登宝座。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。绍知伽陀。虎𤙣畔。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "武帝至尊仁孝念，甘为奴仆报劬劳。",
          "著仪动地雨天花，父母非轻四海轻。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。阿陀那僧。娑婆诃。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "信礼报恩德菩萨"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "奏乐　炷香　陈供　醮仪　献于诸圣位前"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "赞供养偈"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "我今奉献甘露食，量等须弥无过上。",
          "色香美味遍十方，合会圣贤哀纳受。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "普伸供养真言曰："
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵。誐誐南。三婆嚩。嚩嚩嚩。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "奠茶　化钱　谢恩四叩首毕　奏乐　诣于十种报恩位前"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "炷香　设礼　陈献醮仪"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "一报天地盖载恩，二报日月照临恩，",
          "三报国王水土恩，四报父母养育恩。",
          "现在双亲增福寿，过去父母早超升。"
        ]
      },
      {
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        "text": "普伸供养真言曰："
      },
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        "text": "唵。阿陀那僧。娑婆诃。"
      },
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        "text": "报恩德菩萨摩诃萨"
      },
      {
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        "text": "谢恩　设礼十二叩首　大众遶坛　吟偈回向"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "长把一心礼佛天，命延巩固自悠然。",
          "富因广积来生福，贵为深根宿世缘。",
          "金磬声中吟风韵，玉龙顶上袅龙涎。",
          "满门俱是俊才子，堂上恭钦二老仙。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "如来广孝十种报恩提纲密教仪文节次合集终"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "〔附〕十种报恩赞"
      },
      {
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        "text": "大孝释迦，出广长舌相，演说真经，普劝人归向。父母劬劳，广说无边量。十种深恩，次第依经唱。"
      },
      {
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        "text": "怀躭守护，父母恩难报。身重如山，困闷多忧恼。饮食无味，唇口常干燥。起卧昏沈，夜梦多颠倒。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "一谢怀躭守护恩　大孝释迦牟尼佛"
      },
      {
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        "text": "临产受苦，父母恩难报。破腹开肠，苦痛多忧恼。血流遍地，忙把神来告。保护娘身，子母团圆好。"
      },
      {
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        "text": "二谢临产受苦恩　大孝释迦牟尼佛"
      },
      {
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        "text": "生子忘忧，父母恩难报。喘气微微，忙把孩儿抱。是男是女，只是亲生好。爱惜娇儿，恰似牟尼宝。"
      },
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        "text": "三谢生子忘忧恩　大孝释迦牟尼佛"
      },
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        "text": "咽苦吐甘，父母恩难报。美味甘甜，只要孩儿饱。神袖怀揣，不避人嫌臊。养大成人，要侍双亲老。"
      },
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        "text": "四谢咽苦吐甘恩　大孝释迦牟尼佛"
      },
      {
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        "text": "回干就湿，父母恩难报。干处儿眠，湿处娘身倒。生怕哭啼，常把孩儿抱。屎尿交流，从不瞋烦恼。"
      },
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        "text": "五谢推干就湿恩　大孝释迦牟尼佛"
      },
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        "text": "乳哺养育，父母恩难报。两乳开怀，只愿孩儿饱。八斛四斗斗佛口分明交。拶碎娘身，恰似枯竹槁。"
      },
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        "text": "六谢乳哺养育恩　大孝释迦牟尼佛"
      },
      {
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        "text": "洗濯不净，父母恩难报。生遇冬天，温水将儿澡。垢秽腥膻，洗时无烦恼。此等恩情，长大将何报？"
      },
      {
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        "text": "七谢洗濯不净恩　大孝释迦牟尼佛"
      },
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        "text": "远行忆念，父母恩难报。买卖经商，父母多年少。母在家中，倚定门上靠。肠断目暝，只等孩来到。"
      },
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        "text": "八谢远行忆念恩　大孝释迦牟尼佛"
      },
      {
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        "text": "为造恶业，父母恩难报。养女生男，只要聪明好。莫起雠嫌，父母生烦恼。孝顺爷娘，万代享安乐。"
      },
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        "text": "九谢为造恶业恩　大孝释迦牟尼佛"
      },
      {
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        "text": "究竟怜悯，父母恩难报。受戒持斋，皈依如来教。愿我双亲，离苦生天道。不堕轮回，流传万世孝。"
      },
      {
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        "text": "十谢究竟怜悯恩　大孝释迦牟尼佛"
      },
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        "lines": [
          "斗转星移在碧霄，香烟寥落白云飘。",
          "如来暂宿那伽定，明日精虔再叩朝。"
        ]
      },
      {
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        "text": "如来广孝十种报恩道场仪文卷中"
      },
      {
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        "text": "汉州绵竹大中祥符寺住持长讲华严海印大师思觉集"
      },
      {
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        "text": "第二时儒释兼济法事分为十七节：启白叙意；烧香供养；礼请上圣；悬幡献衣；施食施财；儒释兼济；祸福浅深；居则致其敬；养则致其乐；病则致其忧；丧则致其哀；祭则致其严；化风远被；行孝感验；普劝大众；礼佛忏悔；坛外放生。且第一、启白叙意"
      },
      {
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        "text": "比丘众等，伏闻瞿昙设教，实指乎心；孔圣立言，唯存于孝。心乃万缘之祖，孝为百行之先。非心无以了万缘，离孝孰能敦百行？故庞老心空而及第，曾参孝感以成名。圭峰标儒释兼济之科，慈觉立真俗混融之论。若欲立身行道，何如设供报恩？营办珍馐，将酬厚德。比丘众等谨与会主某，稽首和南，志诚仰告报恩会上诸佛菩萨、三界四府万灵、十方满空贤圣。"
      },
      {
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        "text": "今当第二时中，欲升宝座，演说世谛法门，伏冀圣慈密垂加护，庶使法音周遍，显正摧邪；使末法人，俱遵孝行。慈愍故，悲愍故，大慈悲愍故。"
      },
      {
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        "text": "惟愿慈悲常摄受"
      },
      {
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        "text": "第二、烧香供养"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上来叙意已竟，今当烧香供养。谨按《陀罗尼集经》云：佛言：善男子手执香炉烧香供养，为其七世父母、现存父母著一丸香，普为六道著一丸香，又为自身著一丸香，又为一切病苦众生著一丸香，如法供养释迦文佛，运心周遍。诸众生处，香云遍至，满十方界，称扬三宝，遍至六道，满众生愿。病苦众生香云入体，除去一切种种病苦。今请会主烧香，一一注想。"
      },
      {
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        "text": "众等志诚心，同诵烧香偈："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "戒定慧解知见香，遍十方刹常芬馥。",
          "愿此香云亦如是，回作自他五分身。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "加持烧香真言"
      },
      {
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        "text": "第三、礼请上圣"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大众志诚心，同诵叹佛偈："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "敬礼金色相，面净如满月。",
          "敬礼智无比，离垢三界尊。",
          "发净光润泽，顶高如须弥。",
          "观者无厌足，眉间白毫相。",
          "为众宣微妙，度脱无量众，",
          "我赞功德聚，无垢清净福。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "信礼大孝释迦佛　宣疏"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "凡情上达大圆镜"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "加持诸佛愿智真言　（至）礼拜真言　炷香"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "礼拜能除我慢障，礼拜能感尊贵身，礼拜能灭七支僭，礼拜能生三业善。今当礼请报恩会上诸佛菩萨光降道场，受请供养。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "诚心仰请报恩会上，此法会中，二时礼请"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "清净法身毗卢遮那佛"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "圆满报身卢舍那佛"
      },
      {
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        "text": "三类化身释迦文佛"
      },
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        "text": "十方三世一切诸佛"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "伏愿慈悲怜悯，俯垂道场，为我报恩，作大利益。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "诚心仰请报恩会上，此法会中，二时礼请"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "文殊普贤二大菩萨"
      },
      {
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        "text": "观音势至二大菩萨"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "药王药上二大菩萨"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "诸尊菩萨摩诃萨众"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "伏愿　同前"
      },
      {
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        "text": "诚心仰请报恩会上，此法会中，二时礼请"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "阿难目连二尊者"
      },
      {
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        "text": "辟支伽阿罗汉众"
      },
      {
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        "text": "圭峰禅师"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "慈觉禅师"
      },
      {
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        "text": "明教大师"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "报恩海会一切圣贤"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "伏愿　同前"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上来礼请报恩海会诸佛菩萨、十方圣贤，已沐云临道场。伏愿天眼遥见，慧耳遥闻，他心遥知，神通遥鉴，以大悲力，启无缘慈，怜悯有情，哀受我请，慈悲护念，降临道场，证盟此斋，充遍法界。愿此善力，广大无边，犹若虚空，具诸功德。"
      },
      {
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        "text": "奉请已，一心皈命礼常住三宝。"
      },
      {
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        "text": "莲花捧足降临来"
      },
      {
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        "text": "加持献花宝座真言"
      },
      {
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        "text": "第四、悬幡献衣"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "《释氏会要》说：造幡如人身形，以表翻恶向善，翻邪向正。别而言之，有三意尔：一者欲令己身常住三宝前故，二者欲令策心不退转故，三者欲表自心能皈向故。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "昔阿育王造金幡千二百首悬诸刹土，遂延寿二十五年，故名续命神幡。又优波迦多于过去世作一长幡悬毗婆尸佛塔上，缘是功德，九十一劫不堕恶道，天上人间常有大幡覆之。今建斋会主某奉为父母献新净幡，愿此功德，亦复如是。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "赵秦晋太始五年七月初三日夜半忽死，再苏自言：阴司令我按行诸狱，至一狱中自见父母及二弟，又见二人赍文书来敕狱吏言：有三人家奉佛悬幡，救解生时过犯。出就福舍，即见大殿庄严极胜，有佛于中踞师子座，顶有日光，泰山府君来为作礼。吏人告泰山曰：佛是天上天下度人之师，今欲普度此恶道人，皆令出离。时有百万九千人一时得出，地狱遂空。此乃造幡功德，能福于冥路耳。今设斋会主某奉为过现父母献新净幡，愿此功德，亦复如是。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "南无持幡盖菩萨"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "加持献幡真言"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "献衣功德"
      },
      {
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        "text": "衣供养诸佛菩萨"
      },
      {
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        "text": "佛佛相传，鸡足山中，捧持不倦；祖祖密付，大庾岭上，提起便休。忍辱正好为衣，惭耻亦能被体。须信理由事显，道要人弘。虑众生悭习之未除，冀会主施心之大展。道存目击，事要深思。故经云：昔有国王行至旷泽，饥渴疲极，有一女人悉能与之。王见女子裸形无衣，即时付与。衣才被体，自有火焚。如是至三，终不能得。王问其故。女子言：由我往昔悭吝衣故，今受此报。若王想念者，作衣施佛及僧，我即得之。王受其言，作衣布施。时彼女子持著新衣，自鬼道中生于天上。会主某施新净衣，愿圣慈悲，俯垂摄受。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "衣供养菩萨"
      },
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        "text": "加持献衣真言"
      },
      {
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        "text": "献食供养"
      },
      {
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        "text": "禅悦食菩萨"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "长养法身，须凭禅悦；支援慧命，必假资粮。王舍城中，时节因缘已至；毗耶城里，饭食想念难除。陆绩怀橘而奉亲之事弥彰，目连饷饭而救母之心愈切。然考叔不食，为化庄公；维摩托来，莫非香积。休问何时消化，要明来处自然。故《贤愚经》云：有大长者初生一男，面貌端严，福慧绝伦。既生数日，问父母言：世尊在否？舍利弗、阿难等悉为在否？父母答言：悉皆现在。又言：唯愿二亲为我请佛及比丘僧。父母告言：当须供具，非猝可办。儿曰：但扫堂舍，庄严床席，施三高座，百味饭食自然而至。又我先身之母今犹存在，为我请之。父母随语，一一依之。三高座者，一为如来，二为本生，三为今生父母。佛与众僧既入其舍，次第坐定，甘膳美味，自然丰足。佛为说法，父及二母、合室眷属闻法欢喜，尽得初果。又经云：施三种人，果报无尽。一者病人，二者父母，三者如来。今会主某奉为某谨办斋食，上献圣贤，伏冀慈悲，俯垂摄受。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "禅悦食菩萨摩诃萨"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "加持献食真言"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "施财功德"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "财供养菩萨"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "报本奉亲，儒释皆能孝也；博施济众，尧舜其犹病诸？欲父母之福果大臻，唯佛法之福田最胜。慈童女上献两镪、四镪八镪，给孤独善了下财、中财上财。非唯玉女承颜，直得大千无侣。要保金钱满藏，好看贫女卖薪。经云：有一长者初生一男，其手握拳，披而视之，有二金钱。父母取之，复生如故。如是勤取，金钱满藏。阿难白佛：此人何因得如是手？佛言：此人宿世乏于财宝，常于野泽取薪卖之。得两文钱，即以奉施。佛愍此人，即为受之。因施财故，九十亿劫常把金钱，无有穷尽。又佛告广博仙人言：复有五种无上之施。何者为五？一者施于如来，其施无上；二者施于众僧，其施无上；三者施说法者，其施无上；四者施于父，其施无上；五者施母，其施无上。今会主某奉为佛、法、僧、父、母办五分财，专诚奉献，伏愿慈悲，俯垂摄受。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "财供养菩萨摩诃萨"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "加持普供养真言"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "众等志诚，如法应和："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "若人狭劣者，虽多行布施，",
          "受者不清净，故今果报少。",
          "若行慧施时，福田虽不净，",
          "能生广大心，果报亦不净。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "随心所愿皆圆满"
      },
      {
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        "text": "是诸众等人各胡跪，严持香花，如法供养。"
      },
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        "text": "加持五供养真言"
      },
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        "text": "普供养菩萨摩诃萨　止"
      },
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        "text": "第二时升座"
      },
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        "text": "加持楞严字母真言"
      },
      {
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        "text": "儒释兼济仪当演"
      },
      {
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        "text": "比丘某等伏闻圭峰禅师云：「始乎混沌，塞乎天地，通人神贯贵贱，儒释皆宗之，其唯孝道矣。」《孝经》云：先王有至德要道。《戒经》云：孝顺至道之法。设教虽殊，至道一也。始自天子，至于庶人。家国相传，各立宗庙。虽五孝之用各别，而百行之原不殊。此则儒宗所明之孝也。舍那如来初成正觉，顿说华严大经。菩萨大戒，戒虽万行，以孝为宗。此则释宗所明之孝也。儒则爱护发肤，扬名后代，致乐春不出，曾子开衾。释则祝发坏衣，法资现世，故难陀通信，净藏回邪。此明二宗侍养之异也。儒则棺椁宅兆，安墓留形；释则念诵追斋，荐其去识。此明二宗居丧之异也。儒则内斋外定，想其音容；释则设供讲经，资其业报。此明二宗斋忌之异也。儒则四时煞命，春夏秋冬；释则三节放生，施戒盆会。此明二宗祭享之异也。儒则条越五刑，犯当五摘而恩赦不该；释则名标七逆，戒出七遮而阿鼻定入。此明二宗不孝之罪异也。儒则旌表门闾，上天之报；释则莹明戒德，净土之因。此明二宗行孝之福异也。略明数义，余可较量。然先王立于祭法者，令孝子敬事于神灵也。神灵者，即父母之识性也。是知形有生灭，性非生灭。既形灭而神不灭，岂厚形而薄神哉？又杀命而祭神者，非圣人之本意也。何以知其然耶？《礼》曰：「父母既殁，必求仁者之粟以祀之。」《孟子》云：「见其生不忍见其死，闻其声不忍食其肉。故君子远庖厨也。」《诗》云：「恺悌君子，求福不回。」且福之大者，莫大放生。是释梵之本因，实天地之大德。今杀彼祭此，岂近仁心？是为可忍，孰不可忍？虽云祈福，福，实是立雠。自徇虚名，殃于神识。经云：昔有贤者奉法精进，得病奄亡，妻子哀恋，火葬收骨，安葬已讫，月旦晦朔，烹杀生命，上冢号哭。亡者戒德，终乃生天。天眼遥见，愍而笑之。变作小儿于边牧牛，牛便卒死，儿即号哭，割草著前，晓谕令食，如此终日。众人怪笑，共往语言：「牛死号哭，牛岂知乎？汝愚痴也。」小儿曰：「我不愚也。牛死常在，犹可有望。汝父已死，设百种食，共向号哭，燋骨岂知？吾本汝父，蒙佛生天，见子愚痴，故来启导。欲得如我，宜当进道。」忽然不见。妻子奉教，同时生天。以理推之，难凭血祭。若父母生于鬼趣当设祭者，岂不闻「黍稷非馨，苹蘩可荐。应知礿祭，胜于杀牛。况鬼神等差，岂皆受飨？」夫应孝子之恳诚，救二亲之苦厄，酬昊天之罔极，唯释氏之教焉。遂乃搜索圣贤之教，虔求报答之方。得此法门，实为妙行。冀诸闻听，勉力修行，庶几点化背恩人，尽使回心酬罔极。"
      },
      {
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        "lines": [
          "儒释皆宗道贯通，星分爪剖赖圭峰。",
          "放生作福恩堪报，改祭为斋善可从。",
          "施戒更当资福业，岁时休但想音容。",
          "先王古佛相弘济，类我螟蛉可指踪。"
        ]
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      {
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        "text": "大孝释迦牟尼佛"
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      {
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        "text": "祸福浅深仪当演"
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      {
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        "text": "《说文》曰：父者，矩也；母者，收也。矩也者，轨则之谓也。授之以性，成之以形，传之以义方，教之以《诗》《礼》，故曰：有父以瞻也。收也者，涵育之谓也。十月怀躭，三年乳哺，忧劳尽力，憔悴甘心，故曰：有母以依也。父母之恩，卒难可纪。然则顺之则福至，逆之则祸生。祸福之门，皆因于我。故经云：慈童长者其父丧后，财贿用尽，役力卖薪，因得两钱奉养于母。次得四钱，及八钱、十六钱，亦奉于母，孝心转胜。众人语云：「汝父在日，入海采宝。」后归问母，母同前说。遂禀其母，欲作父业。母戏许之，子便辞母。母曰：「我有一子，当待我死，何由可放？」子曰：「以信立身，许我已定。」母即以手牵挽发髻，子便绝发而去。既入大海，多获珍宝。于时一夜大风卒起，众商既失，遥见一城绀琉璃色，饥渴奔投。有四玉女擎如意珠，作娼伎乐，而共来迎。四万岁中受大快乐，自然生厌，又欲前去。至颇璃城，有八玉女，受八万岁。又至白银城，十六玉女，受十六万岁。又至黄金城，三十二玉女，受三十二万岁。准前舍之，但当前行。近见铁城，心中疑怪，遂入铁城，见有一人头戴火轮，舍置头上，即便出去。慈童问言：「何时得免火轮之苦？」答言：「世间有人，作其罪福，一如汝者。由汝先于阎浮提内日以两钱奉母，故得琉璃城四万岁受乐。由奉四钱、八钱、十六钱，故得八万、十六万、三十二万岁受乐。末后背母恩，绝发而去，故得受此火轮之苦。有人如汝作此罪福，方可代汝，汝可得脱。」因即问言：「此有罪人如我类否？」答言：「其数百千。」慈童闻已，便发愿言：「所有罪苦并集我身。」念已，火轮即时堕地。佛告比丘：「时慈童者，我身是也。比丘当知于父母所，少作不善，获大苦报；少作供养，获福无量。当作是学，应尽心孝顺父母者也。」故《孝行录》云：行孝之人有十种功德，不孝之人有十种过患。且十种功德者：一者父母欢喜；二者众人乐见；三者诸圣加护；四者州县推举；五者官赐粟帛；六者朝廷奖誉；七者旌表门闾；八者往生净土；九者常值诸佛；十者成等正觉。十种过患者：一者父母忧愁；二者人不喜见；三者多遭霹雳；四者或陷王法；五者死入地狱；六者出为饿鬼；七者为枭獍蝮蝎；八者遗弃小儿；九者为孤贫独老；十者永沈苦海。此数者罪福如前，浅深有别，远害就利，可不孝乎？然上根者率性而孝，中根者循礼而孝，下根者畏刑而孝。畏刑则循礼，循礼则率性，此古人立法之本意也。向下摘取《孝经》五句之文，以辨三教生前殁后奉亲之道。切希会众决意行持，干枯业海之波澜，成就圣人之德业。"
      },
      {
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        "lines": [
          "卖薪行孝见慈童，顺逆皆由一念中。",
          "玉女承颜花报谢，火轮堕地业因空。",
          "经标十种排功过，道被三根品异同。",
          "火急修行勤奉养，背恩何日出樊笼？"
        ]
      },
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        "text": "大孝释迦牟尼佛"
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        "text": "加持释迦佛真言　拔除罪障真言　歌赞"
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        "text": "居则致其敬仪当演"
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        "text": "居而能敬，则容止可观，尊卑有分。如不能敬，虽群会屯聚，犬马何别？是以古人有色难之诫，孝子怀知敬之心。定省如期，温清不懈。侍坐则衣冠济济，承颜则言貌温温。纵斑衣彩戏则尤怀谨恪之心，任银屏隔坐而岂无战悦之色？诚非伪行，性出天资。故经云：菩萨慈孝于父母者，性存报恩，恭敬承事，远恶就善，随时供给。夙兴夜寐，瞻父母意，无事不办；所得教训，未曾遗失。心所修行，常自观察。当办何事，所闻教诲，寻即知之。常怀欢喜，一心爱敬。尽知父母之心，常念报恩之事。又佛告舍利弗言：复有专修义利，谓于身命无所顾惜，于觉分法有所希望，妙菩提心以为前导，而于父母专修供养。曲躬合掌，谦下问讯；迎送给事，并和顺业。是则名为专修义利。又佛告给孤独言：孝养父母，出辞还返，不失颜色；晨定暮省，小心翼翼。念二亲恩，而无穷极。道经云：元始天尊告上智仙人言：若或有人能为父母，当以降生之日默念二亲生我之恩，精勤斋戒，广修众善，以报劬劳。《孝行录》云：孝子目无异观，耳无异听。怡声下气，叉手正容。痒不敢搔，寒不敢袭。问然后对，时然后语。言不争先，事不专决。不命之坐不敢坐，不谓之去不敢去。所居必有常，所习必有业。恶言不出于口，忿言不反于身。父母之过不外扬，妻妾之言不专用。一举足不敢忘父母，一出言不敢忘父母。斯可谓之敬矣！咄嗟我辈，有亲而不能敬，出入不告，用度不常。狭侮尊亲，交结群小，躭荒酒色，较量是非。父母忍之则恃气虚憍，父母责之则反睛怒目。甚者至于违礼越禁，败业破家。根其原由，是皆不能敬其居也。仰观如来之教，岂不愧哉！盖如来是三界之至尊，常有天人侍卫，故屈慈父，而反拜之。王欲拜时，如来举身，高七多罗树。且受其拜者，道在子也；不正受者，表致敬也。故圭峰云：「居则致其敬者，儒则别于犬马，释则举身七多。」而世人只知子敬其父，而不知父敬其子。故当知，情可泯而行不可亏，恩可微而道不可屈。"
      },
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        "lines": [
          "敬事双亲问起居，归宁色养日无亏。",
          "晨昏定省看承我，冬夏温凉点检渠。",
          "泣竹冬月天生笋，扣冰渊跃雪天鱼。",
          "踊身高七多罗树，方信如来道有余。"
        ]
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        "text": "大孝释迦牟尼佛"
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        "text": "养则致其乐仪当演"
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      {
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        "text": "亲能养我，我不能养亲，则背恩也。若能不背于养，则乐在其中矣。孝子当念十月怀躭，三年乳哺，推干就湿，咽苦吐甘。至于成人，委之以家门，训之以《诗》《礼》。盖孟母有三迁之教，柳亲有和胆之勤。此皆亲能养我也。我既成立，义当养之。历观古人，屈指可数。如负米之子路，怀橘之陆绩。老莱戏彩，潘岳捧舆，朱隽贩缯，江革佣力。或尊荣于富贵，或卑下于贫贱，是其能养均矣。故佛告郁伽长者言：在家菩萨积聚财宝，非不如法，平直正求，不逼切他。如法得对，起无常想。悉舍无吝，给事父母。又经云：是诸众生尊重供养于父母者，是人常有梵释护世之所扶持，能令居家安隐丰乐，如是现世果报珍宝，皆因供养父母而得。又于来世生在人中，或复当来得生天上。何有智者闻是法音，于父母所不勤供养？又佛告给孤独言：财有三种：一曰下财，谓能积聚，不孝父母，不奉圣人，不好布施，不达悉空故；二曰中财，谓孝顺父母，又施他人，但不信死后更生，不肯布施修后世福故；三曰上财，能以衣食孝顺父母，奉敬先圣，布施无乏，使成道德，独步无侣故。《僧祗律》云：父母不信三宝，即少供给；若信三宝，理宜恣与。此明出家之士奉为父母。《增益经》云：父母与一生补处菩萨等，故应承事供养。道经云：若或有人能为父母多修斋供，广造真经，读诵受持，教人遵奉，当知是人及于父母，承此果报，即得长生，给养自然，心灵快乐。《孝行录》云：且如天降黄金，林生紫笋，并非常道，不若治生。或市井经营，或田畴布种，或日求升合，或富有家资，应思俭则有余，勤则不匮。操持上味，奉给双亲。下品蔬食，自供口腹。又为修治寝室，开豁轩窗，热则通风，寒则贮火。或捶背而理发，或设浴而授衣。又宜选买䌷绵，多藏罗绮。不厌盈箱之奉，况当衣帛之年。夏则薄凉，冬则轻暖。裁缝既毕，奉献尊亲。至如嘉果茗茶，亦合常时奉养。果能如是，乐莫大焉。恐或悖逆凶顽，荒淫无度，朝昏不顾，甘旨全无，致使爷娘悲愁哽噎。甚者穿花踏柳，走马斗鸡。一己浮游，二亲饥馁。根其原由，是皆不能乐其养也。谛观如来昔为太子割肉奉养父母者，岂不愧哉？得道之后，又以其道谕于父母，亦非世人所能及也。故圭峰云：「养则致其乐者，儒则怡声下气，温清定省，故有扇枕温席之流；释则节量信毁，分减衣钵，故有割肉充饥之类。」古规有在，善法宜遵。月亏却许重圆，亲老无由再复。"
      },
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        "lines": [
          "养须致乐善看承，和意怡颜侍寝兴。",
          "捧檄经年伸悦怿，戏斑终日笑凭陵。",
          "陆郎甘旨忻怀橘，朱隽宁亲喜贩缯。",
          "争似如来全道力，净居忉利等闲升。"
        ]
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        "text": "大孝释迦牟尼佛"
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        "text": "加持护命善门真言"
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        "text": "病则致其忧仪当演"
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        "text": "亲病子亦病，亲安子亦安，亲之身即子之身也。父母有病，痛彻子身，如此相知，岂不忧也？汉文帝口尝汤药，庾沙弥身试艾针。蔡顺尝吐，士岩吮痈。肩舆奉亲，设拜求药。十旬不解带，七旬不寝寐。或卖身破产，或祷鬼祈神。灯点长明，幡悬续命。古人于此，亲病怀忧。故目连白佛言：世尊，若未来世一切佛弟子，救度现世父母，可为尔否？佛言：我正欲说，汝今复问。善男子，若比丘、比丘尼、国王、太子、大臣、宰相、三公、百官、万民、庶人行慈孝者，皆先为所生现在父母，以百味饭食施十方自恣僧，愿我父母，寿命百年。又《药师本愿经》云：佛告阿难：若帝后妃主、储君王子、大臣辅相、中宫彩女、百官黎庶为病所苦，及余厄难，亦应造立神幡，燃灯续明，放诸生命，散杂色花，烧众名香，病得除愈，众难解脱。道经云：或因父母疾病缠绵，建立道场，修崇道法，其病即愈，平复如常；或因父母险厄囚系，恶鬼害身，虫兽为妖，梦寐惊恐，但能恭洁念道修斋，退殄灾殃，消除魔鬼。《孝行录》云：忽尔双亲有疾，犹如万箭攒心。自代无门，宜求诸圣。又念业通三世，病起多端，理宜色不满容，行不正履。怒而不笃，言而不闻。晓夕忧勤，左右扶策。衣不解带，药必先尝。净洗唾壶，躬安浊器。纵逢瞋怒，不退精勤。或于塔寺祈祷，或仗僧徒忏悔，感蒙圣力，冀得亲安。所以文王一饭，武王亦一饭；母氏不食，符表亦不食，良可鉴矣！其或略无垂顾，纵任沈疴，荏苒因循，遂致离别。考之藏教，谓之横死。既为人子，安能忍哉？根其原由，是皆不能忧其病也。观夫忍辱太子，敲骨出髓治父王病者，岂不愧哉？圭峰云：「病则致其忧者，儒则武王不脱冠带，文王先尝汤药；释则太子以身为药，高僧以身为誓。」而世人以草木金石之药疗病，是为极矣，而不知以头目髓脑之药治病愈胜。又如来能以法药治其心病，必置父母于无患之地，究竟常乐矣！然众生身病不少，谁知心病尤多。身心之病能除，佛法始知玄妙。"
      },
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        "lines": [
          "亲病当知子负忧，求医问药莫知休。",
          "卖身破产终无吝，设拜肩舆不用羞。",
          "代死要为潜耀辈，吮痈当作士岩俦。",
          "更能仰叩真慈父，天理争教疾弗瘳。"
        ]
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        "text": "丧则致其哀仪当演"
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        "text": "身之丧，不如心之丧。身之丧止于三年，心之丧永劫在念。故如来报亲于累劫，大悲发愿于前生。况我凡夫，敢忘丧制？孝子当念父母初生我时，忧惧万端。我临父母之丧，宁不哀恸？遍观上古，谁不悲哀？所以曾参七日不餐，王延三年泣血；守真哀毁骨立，樊宏病不自支；颜乌助土成坟，董永贷钱𦔳葬；许孜悲号而鸟兽翔集，王褒泣血而树色惨凄；方储感白兔之祥，蔡邕有连理之瑞；梁武帝践霜雪而伤叹，陆士衡痛慈景之先违。伟哉真哀！壮哉古哲！如婆罗门女，福德深厚，诸天钦仰；为母死亡，哀号之甚，礼觉华定自在王如来以资冥福。忽闻空中有声报曰：「圣女勿致悲泣，我今示汝母之去处。」女曰：「是何神德？宽我忧虑。」空中再报曰：「我是汝所瞻礼者觉华定自在王如来。见汝忆母倍于常情众生之分，故来告汝。」又波斯匿王为太后崩，泣不自胜，挥泪而言：「世尊，太后无常，年在期颐。无少壮力，夙夜孝养，未曾违忘。命可赎者，尽当持赎。若以金银城郭，若以人民可以赎者，尽当持赎。」佛言：「大王当知，有四大恐畏，无能避者。云何为四？老为大恐畏，肌肉消尽；病为大恐畏，无强健志；死为大恐畏，尽无有寿；恩爱别离为大恐畏，哀号迷闷。此四者，不可以刀杖避。」即说偈言："
      },
      {
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        "lines": [
          "一切人归死，无有不死者。",
          "随行种祸福，自获善恶业。",
          "地狱为恶行，善者必生天。",
          "明慧能分别，唯福能遏祸。"
        ]
      },
      {
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        "text": "又《孝论》云：法云在母之忧，哀号殊甚，饮食不入口累日；慧约之父母垂死，皆号泣不能自存。然佛教略彼丧制，哭泣者盖欲泯爱恶而趣清净也。苟爱恶之心未息，尚留于物，临丧而弗哀，亦人之安忍也？律曰：不展哀苦者，亦道俗之同耻也。堪嗟末俗，忽略所生，棺椁不施，衣衾不举。闻乐而乐，临丧弗哀。根其原由，是皆不能哀其丧也。谛观释迦亲自舁棺，人天为之哭泣，目连见母不食，哀号声震三千者，岂不愧哉？圭峰云：「丧则致其哀者，儒则武丁不言，子臯泣血；释则目连大叫，调御舁棺。」然世人能擗踊哭泣，哀以送之，终不知父母精神之所往。我佛了知父母俱在天宫受生，或破烟然，或登实际。众若未明天眼，不睹慈颜也。须当克苦修行，免使历生辜负。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "临丧孝子具真哀，擗踊号咷五内摧。",
          "呕血数升悲在膂，忘餐七日泪横腮。",
          "目连大叫真贤者，调御舁棺信善哉。",
          "不向真乘消爱见，从前感动总痴孩。"
        ]
      },
      {
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        "text": "大孝释迦牟尼佛"
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        "text": "加持花聚陀罗尼真言"
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        "text": "祭则致其严仪当演"
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        "text": "祭而不严，如不祭。能严于祭，君子向之。佛法未来，三代谨严于祭；佛法既至，理宜改祭为斋。斋祭虽同，损益有异。盖祭具牲醴，斋献苹蘩。存殁有因，祸福相倚。故有扣冰鱼跃，泣竹笋生。涧溪沼沚之毛，苹蘩蕴藻之菜，筐筥锜釜之器，潢污行潦之水。可以荐于鬼神，可以馐于王公。又云：东邻杀牛，不如西邻之礿祭。此乃古人祭之严者也。经云：饿鬼好人，各具五百。而饿鬼家子孙歌舞，好人家子孙啼哭。或问世尊：何尔如是耶？佛言：饿鬼家子孙为其作福，当得解脱，故乃歌舞；好人家子孙为其杀害，将受大苦，故乃啼哭。《地藏本愿经》云：大辩长者白地藏言：南阎浮提众生命终之后，眷属大小，为修功德，乃至设斋造众善因，是命终人，得解脱否？答言：若有善男子、善女人命终之后，眷属骨肉为修营斋，及营斋之次，米泔菜叶，不弃于地。乃至诸食，未献佛僧，勿得先食。如有违食及不精勤，是命终人，了不得力。若能精勤，七分之中，亡者获一。六分功德，生者自利。道经云：若复有人，或为亡者七七修斋，转诵灵文，以资魂识，不历涂毒，便得生天。《孝德传》说：孟宗母丧，毁瘠致病。母性嗜笋，宗欲以笋祭，即入竹园，哀告天地，乃得以祭。伤嗟末法，宗庙堕颓，礼法崩坏，衣冠不具，斋祭不严。根其原由，是皆不能严其祭也。谛观如来示目连以方便，令设盆供脱母氏一切饿鬼之苦者，岂不羞哉？圭峰云：「祭则致其严者，儒则孟宗荐笋，释则目连饷饭。」故《梁武忏》云：为亡人作福，如饷远人。若人生天，增益功德；若在三途八难，速令解脱。盖人之精神，历变化，亘古今，终不灭也。如火之在薪，薪虽尽而火曷尝烬乎？但恐其善恶之习浅深不同，或升或坠，亦自别耳。正好以慧为炬，以慈为舟，冀不滞于昏衢，得永超于苦海。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "当思祭则致其严，礿禘蒸尝礼法兼。",
          "明法唯忻陈簠簋，克诚配享奉虀盐。",
          "休将大辩斋蔬弃，须信青提钵饭甜。",
          "人哭鬼歌无用怪，来昆善恶佛能占。"
        ]
      },
      {
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        "text": "大孝释迦牟尼佛"
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        "text": "化风远被仪当演"
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        "text": "天下之有为者，莫盛于生也。吾资父母以生，故先于父母者也。孝子当念：身从何来？从父母来。父从何来？从祖父母来。母从何来？从外祖父母来。又念伯父、叔父、舅氏之属，皆父之类也；伯母、叔母、姑姨之属，皆母之类也。推父母甘旨之心，则无不供承；推父母教令之心，则无不随顺；推父母医药之心，则无不看侍；推父母修行之心，则无不劝助。虽礼有先后，事有通扃，而爱敬之心，皆如父母。乃至兄弟姊妹，甥姪子孙，皆父母之支派也；执劳运力仆妾之属，皆父母之使令也。虽尊卑贵贱有殊，而爱敬之心则一，故得上下欢心以事父母。古有聚族数百口，同居数百年，岂有他哉？皆爱敬父母而及于宗族故也。所以邵兴荣八世共住，封延伯三世同财。至如尺布共之，积年合爨，牛马相乳，鸦鹊同巢，此数者，皆由内和故能外感，又乃自爱其亲，施及一切者。如彼男子在家，女子在室，上有慈父，下有慈母，劝以全功专修孝行，此孝之根本也。次又劝彼为孙者孝于祖父母，为外孙者孝于外祖父母，为养子者孝于所养父母，为妇者孝于舅姑，为婿者孝于妻之父母，为仆妾者孝于主人，此孝之枝叶也。然皆不忘养育之恩，一一孝于本生父母，如枝叶不离本根也。此则孝无不在而父母为宗。若以此为宗，则无施不可。若孝子之事君也，以孝道养君之心则为师臣，以孝行行君之法则为大臣，敬君而君亦敬其宗庙社稷则为社稷之臣，爱君而君亦爱其黎民百姓则为天下之臣，推色难之心则为良臣，推几谏之心则为直臣。皆移忠之道也。是故四海之内皆孝子，四海之内皆忠臣。若孝子之临民也，以孝道感民之心则不言而化，以孝行为民之法则不令而威。敬其民而不敢慢，则民亦敬之如父；爱其民而不敢伤，而民亦爱之如母。推事父母之善巧，则可使为能吏；推事父母之谨畏，则可使为循吏。治一国则一国之人孝，治一乡则一乡之人孝。伤夫！人皆有亲，而鲜能养；人皆有子，而鲜能孝。若有孝子能养其亲，则闻其名者无不赞叹，见其面者无不瞻仰，观其行者无不诚服，仰其风者无不教化。亦能振天地，感鬼神。则鬼神匡扶，天地覆载，自然祸乱不作，灾害不生，五福聚于双亲，百顺流于九族，风雨调顺，国家安宁者也。所谓头头俱挺露，物物尽瞻依。"
      },
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        "lines": [
          "淳风远被化浇漓，本固须知叶不衰。",
          "三世同财财愈盛，积年合爨爨常炊。",
          "马牛相乳和如此，鸦鹊同巢义可知。",
          "祸乱不生灾害殄，君臣父子太平时。"
        ]
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        "text": "大孝释迦牟尼佛"
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        "text": "加持庄严王陀罗尼真言　歌赞"
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        "text": "孝行感验仪当演"
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        "text": "圣人之道，以善为用；圣人之善，以孝为端。为善而不先其端，无善也；为道而不存其用，无道也。用所以验道也，端所以行善也。行善而未见行乎父母，能溥善乎？验道而不见验乎父母，能为道乎？故知龙吟云起，虎啸风生，孝越常伦，自然感应。特标祥瑞，警策人间。不孝者自格其非，行孝者愈坚其志。今当标举，各冀称扬。大舜微时，父母使浚井，从而掩之，出于东家井中。盖大孝之力能尔，故神龙所护也。郭巨掘地，得黄金一釜，上有文曰：「天赐孝子郭巨，官不得夺，人不得取。」刘殷夜梦西篱下有粟，掘之得百石，名曰：「七年粟，赐孝子刘殷。」食七年方尽。宋思礼母病思泉，以大旱，泉水皆涸。思礼祷之，泉忽涌于庭下，日不乏汲。姜诗母好饮江水，诗因取水，被溺而死。后泉涌于舍傍，味如江水。徐𪟝事母至孝，虽赴试省围，亦须迎侍。登第，还家奉养，不求仕进。后朝廷闻其孝，就命常为本州教授，以从其志。滕昙恭年五岁，母患热，思寒瓜，土俗所不产。昙恭衔悲哀切。俄有一沙门曰：「我有两瓜，分一相遗。」还以与母。寻访沙门，莫知所在。赵符制名君锡，父老肌重，上下马难，人莫能于扶持。每朝会请谒，君锡侍行，则父体轻健。人以为孝感。蔡顺拾椹，赤黑二器盛之。赤眉贼见而问之。顺曰：「黑者奉母，赤者自食。」贼知其孝，乃遗米而去。徐州有孝妇，以二器盛菜。有老人问其故。妇曰：「美菜供姑，恶菜与子。」老人曰：「岗南有菜，可以取之。」妇至岗南，见菜生满地。古翂父为吏所陷，罪当大辟。翂乃登闻鼓，求代父死。武帝异之，乃宥其父。许坦年十岁，随父入山采药。父为猛兽所搏，坦即号叫，以杖击之，兽走父全。太宗谓侍臣曰：「坦虽幼童，能致命救亲，深可嘉尚。」乃授文林郎。张元其祖丧目失明，元请僧诵《药师经》。行道七日，夜梦人曰：「三日后祖目必差。」已而果然。解叔谦母有疾，遂向夜于庭中稽颡祈祷，闻空中语曰：「此病得丁公藤乃差。」求服之果愈。郑潜耀母寝疾，刺血为书，请于诸神，乞以身代。火尽而「神许」二字独不化，翌日母愈。杨炎一门，三世以孝行称，至门树六阙，古所未有。王少玄父仕于郡西，隋末为乱兵所害。后欲求骨以葬。时白骨满野，无由可辨，乃刺血渗之，旬日竟获父骨。何琦丧母泣血，停柩在殡，为邻火所逼。烟焰已及，乃匍匐抚棺号哭。俄而风止火息。颜乌至孝，父亡，负土为坟。群鸟衔土以助之，口中血出。遂名其县为「伤鸟县」。宗乘父丧，躬自负土作坟，不久而成。坟土自高五尺，松竹自生。吴隐之执丧过礼，家贫，无人助哭。每哭之时，常有双鹤鸣叫也。夏方遭疫疠，父母等死者十三人。方年十四，夜则号哭，昼则负土。葬毕，庐于墓侧。乌鸟猛兽，驯遶其侧。王褒葬其父，庐于墓傍，墓前有数栢树。褒涕泣所著之树，树色惨悴，与余树不同。梁文正父母俱卒，文正恨不获终养，乃穿圹为门，蹬道出入。晨夕洒扫其中，结庐墓侧。自是不言三十年。其后有甘露降于茔树之前，白兔驯遶。乡人以为孝感所致。元德秀丧母，哀甚，刺血绘佛之像，书佛之经，而史氏称之。李观居父之忧，刺血写《金刚般若》，遽有奇香发其舍，郁然连日，及之其邻。释道丕，母许氏，初生如天童子。其父殁于王事，丕遂出家。年二十，往霍邑立草庵，鸠工聚集白骨，昼夜诵经，祝曰：「我今志为人子，岂无灵验者乎？」未数日，果有髑髅跃出于前，丕遂抱持归华阴。是夜母梦夫归，明晨骨至。亦可谓全孝也。释宗赜，母陈氏，师出家后，常劝母持菩萨戒，注想弥陀。又令剪发为出家僧。于未终时，梦见尼僧十余辈相召。母梦觉以告师。师曰：「此乃往生之祥也。」言已，母色变白。至临终时，精神爽利，倍于常日，合掌向西端坐，于念佛中忽然坐灭。此亦全孝者也。如近世孝感者，今大丞相虞公有减臣之筭，增父之年，事章达于上。帝嘉其纯孝，遂著名于辅相籍中。乃邛南刘浩然拜章之验，士大夫以此敬之。"
      },
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        "lines": [
          "孝感如前验颇详，神明造物卫行藏。",
          "白鸠标瑞栖其宇，芝草呈祥挺在堂。",
          "陈氏梦尼生净土，李公刺血发天香。",
          "隆兴丞相心词妙，天下人心好忖量。"
        ]
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        "text": "大孝释迦牟尼佛"
      },
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        "text": "普劝大众仪当演"
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        "text": "经题"
      },
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        "text": "比丘某谨白大众：父母者，形生之本，人道之恩。先圣后圣，成道树教，未始不先于父母者也。若父母在堂，如佛住世，应起难遭之想，当生孝养之心。此则居则致其敬，养则致其乐也。若父母即世，如佛入灭，应起报恩之想，常生拔苦之心。此则丧则致其哀，祭则致其严也。能如是者，则孝子之事亲终矣。历观自古，谁不尊崇？是知父母之恩，既比昊天之德，涓尘之孝，愿酬河海之亲。凯风念吹棘之心，南陔有采兰之咏。况乎花卉有重开之日，蟾蜍见复满之期。惟有双亲，无多岁月。所以为臣者念报刘之日短，为儿者乐事亲之日多。庄生有过隙之言，孔圣动逝波之叹。故圭峰禅师通明二宗教典，设教虽异，事亲则同。上来一一叙陈，大意笃于行孝。然行孝者，即报恩也；报恩者，即度脱也。欲度脱者，于此三事当须了知。一者了知亲有远近，二者了知恩有重轻，三者了知报有分全。且亲有远近者，远即多生父母，近即今生父母。恩轻重者，今生父母恩德最重，多生父母渐渐轻耳。报有分全者，但能侍养一生，名之为分；必能度脱多生，名之为全。又儒教所宗，偏重于父；谓人以形质为本，传体相续，故取姓于父。但数父祖以上，乃为七世。释教所宗，偏重于母；谓人以性识为本，形质是性识所依，母是子身寄托之处，故依母而生。却推此身以前，乃为多生。今此道场论行孝者，等而非偏；论报恩者，全而非分。故一切诸佛成道之时，多生父母皆相会遇，闻法获益。又佛告诸天言：父母生子，多有所益，要当报恩。过去诸佛所生父母，先取涅槃，皆自供养。将来诸佛，亦复如是。只如沙弥罗比丘，年始八岁入山修道，证阿罗汉果。以宿命通，自知一神为五母作子。自云：我为第一母作子时，我死之后，母见邻儿出入行步，便念「我子在时，亦当行步」，是以悲泣；我为第二母作子时，天命夭折，母见乳儿便念乳我，亦复悲泣；我为第三母作子时，十岁复死，我母饭时，不得俱食，亦复悲泣；我为第四母作子时，薄命先死，母见邻儿因媒娶妇，悲念我故，亦复悲泣；我为第五母作子时，年始七岁，辞家学道，我母追念，亦复悲泣。我见五母共会而泣。我一魂神，展转作子，使令五母啼哭发狂。是故当知，得宿命通，能知五母。又复推征前世父母，安可较量？但学如来修出世因，成等正觉，如上父母方得度也。若不尔者，但务立身行道，扬名后世，实于父母无少利益。故石壁钞主云：生前养育，犹少益于尊亲；殁后蒸尝，殊不利于冥路。但得扬虚名于后世，徒负恩于生前。若其亲在三途，不减分毫之苦。想兹远近，虚事劬劳，由是迟回，故不为也。伏望大众深明此理，印定自心。直须舍短从长，切勿务华去实。"
      },
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        "lines": [
          "君看五母哭弥罗，忧海无风强起波。",
          "定果色堕痴爱网，金刚杵碎死生魔。",
          "伤嗟弃本甘缠缚，黾勉知恩好切蹉。",
          "念念回光酬罔极，流光催老急如梭。"
        ]
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        "text": "大孝释迦牟尼佛"
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        "text": "加持大宝楼阁真言　歌赞　下座　止"
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        "text": "第二时回礼"
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        "text": "礼佛忏悔"
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        "text": "谨按《报父母恩德经》云：佛告阿难：我观众生虽沾人品，心行愚蒙，不思父母有大恩德；弃恩背义，晨去暮归，不知父母动止寒温。晦朔朝晡，永乖扶持；安床荐枕，永不知闻。参问起居，悉皆断绝。父母年迈，形貌衰羸，羞耻见人，瞋呵欺抑。或复父孤母寡独处空房，犹如过客寓止宅屋。妻子约束，每事依从；父母瞋呵，全无畏惧。或复是女，婚嫁已毕，遂萌不孝之心。夫婿诟打，忍受甘心；父母微瞋，反生怨恨。自家骨肉，却以为疏；异姓他宗，情深眷重。或处他邦异郡，音信不通，致使双亲肝肠寸断。阿难，不孝之人身坏命终，堕阿鼻狱。其狱纵广八千由旬，四面铁城，其地亦铁。铁为罗网，炽火洞然，猛烈焰炉，雷奔电烁，烊铜烧铁，流灌罪人。铜狗铁蛇，恒吐烟焰；炮烧煮炙，支节燋然。剑刃刀轮，如云如雨，空中乱下；或斫或刺，苦罚罪人。历劫受殃，无时间歇。阿难，若复有人为父母忏悔罪愆，持斋持戒，若能如是，名曰孝子。若不行此行者，终是地狱之人。《礼》云：居处不庄非孝也，事君不忠非孝也，莅官不敬非孝也，朋友不信非孝也，战阵无勇非孝也。又云：五刑之属三千，其罪莫大于不孝。是知我等于父母所多有过失，未曾了知。虽幸免于王刑，恐难迯于地狱。敢依大觉披露罪根，仗法力以祛除，获慈风而荡散。如阿阇世王犯杀逆罪，耆婆告言：「大王当知，如是罪者，除佛更无能除灭者。」又佛告舍利弗：若人成就五无间罪及犯余罪者，应当于三十五佛前，昼夜慇懃，如法忏悔。修斋会主某等皈依佛，皈依法，皈依僧，然后礼拜，忏悔罪咎。"
      },
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        "text": "比丘某谨白会众：今当礼佛，直须珍重，发报恩心。愿诸世尊，当慈念我，当证知我。若我今生，若我前生，所作众罪，若自作，若教他作，见作随喜，一切罪障，皆悉忏悔。今依经文，先皈三宝。众等志诚，同伸皈依。"
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        "text": "道场忏主，与诸有情"
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        "text": "归依佛　　两足尊"
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        "text": "归依法　　离欲尊"
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        "text": "归依僧　　众中尊"
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        "text": "归依佛　　灭身业罪"
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        "text": "归依法　　灭口业罪"
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        "text": "归依僧　　灭意业罪"
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        "text": "归依佛　　永不堕地狱"
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        "text": "归依法　　永不堕饿鬼"
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        "text": "归依僧　　永不堕傍生"
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        "text": "归依佛法僧三宝"
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        "text": "礼三十五佛"
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        "text": "唵引。萨哩嚩。怛他誐多。伴佐伴佐。啰迦噜弥。"
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        "text": "志心皈命礼三身平等、四智圆明、大慈大悲释迦牟尼佛、金刚不坏佛、宝光佛、龙尊王佛、精进军佛，伏愿不违本誓，鉴察丹衷，除多生五逆之罪愆，酬历劫二亲之罔极。"
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        "text": "唵。萨哩嚩。　同前"
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        "text": "志心皈命礼三身平等、四智圆明、大慈大悲精进喜佛、宝火佛、宝月光佛、现无愚佛、宝月佛，伏愿不违本誓　云云众诵普礼圣众真言：唵。萨哩嚩。　同前"
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        "text": "志心皈命礼三身平等、四智圆明、大慈大悲无垢佛、离垢佛、勇施佛、清净佛、清净施佛，伏愿不违本誓，鉴察丹衷，除多生五逆之罪愆，酬历劫二亲之罔极。"
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        "text": "众诵普礼圣众真言："
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        "text": "唵。萨哩嚩。怛他誐哆。　同前"
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        "text": "志心皈命礼三身平等、四智圆明、大慈大悲娑留那佛、水天佛、坚德佛、旃檀功德佛、无量掬光佛，伏愿不违本誓　云云众诵普礼圣众真言：唵。萨哩嚩。怛他誐哆。　同前"
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        "text": "志心皈命礼三身平等、四智圆明、大慈大悲光德佛、无忧德佛、那罗延佛、功德华佛、莲华光游戏神通佛，伏愿不违本誓　云云"
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        "text": "众诵普礼圣众真言："
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        "text": "唵。萨哩嚩。　云云"
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        "text": "志心皈命礼三身平等、四智圆明、大慈大悲斗战胜佛、善游步佛、不空佛、周匝庄严功德佛、宝华游布佛、宝莲华善住娑罗树王佛、法界藏身阿弥陀佛，伏愿不违本誓，鉴察丹衷，除多生五逆之罪愆，酬历劫之罔极。"
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        "text": "诵普礼圣众真言："
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        "text": "唵引。萨哩嚩。怛他誐多。伴佐伴佐。啰伽噜弥。"
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        "text": "惟愿慈悲常摄受"
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        "text": "上来礼佛忏悔，已遂周谐。愿我会众此世来生，三障罪业，悉皆消灭。若我前生，若我余生，曾行布施，或守净戒，或修净行，所有善根及无上智，所有善根一切合集较计筹量，及一切父母所有善根，皆悉回向阿耨多罗三藐三菩提，如三世佛所作回向。我今回向，亦复如是。众等志诚，说偈回向。"
      },
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        "lines": [
          "众罪皆忏悔，诸佛尽随喜。",
          "及诸佛功德，愿成无上智。",
          "去来现在佛，于众生最胜。",
          "无量功德海，我今皈命礼。"
        ]
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        "text": "普忏罪菩萨摩诃萨"
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        "text": "加持灭五逆罪真言"
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        "text": "无边恶业罪消灭"
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        "text": "庭际放生"
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      {
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        "text": "闻见觉知，皆具本来佛性；羽毛鳞甲，莫非宿世所生。倘精神之可来，非耳目之可接。都缘情想稍异，遂致飞走各殊。为慈鸟鹦鹉，则不忘反哺之心；为土枭破獍，则终起杀亲之想。表示人间之顺逆，甄别孝子之是非。善能了知，不无教化。况我如来慈力，菩萨愿力，或为善性鹿王，或作金毛狮子。小雁衔哀，则能使猎人释放；慈鸟垂泣，亦令稻主敬从。忍死者，为愿袈娑；说偈者，垂恩帝主。此乃方便之力，摄化之方，汝等莫得而知，无门而入。我今仗佛神力、陀罗尼力、施主愿力，悉皆释放。欲令汝等，各得逍遥。《佛报恩经》云：昔有一鸽为鹰所逐，入舍利弗影，颤惧不解。移入佛影，泰然无怖。大海可移，此鸽无动。所以尔者，佛大慈悲，舍利弗无大慈悲；佛习气已尽，舍利弗习气未尽；佛三阿僧祗劫修菩萨行，舍利弗六十劫中修习苦行。以是因缘，怖与不怖，其理别也。《孝论》云：圣人以精神乘变化而交为人畜，恐世俗莫自觉也。观彼飞走之属，恐是昔时之父母。正诫于杀，为笃于怀亲；专谕于道，恐陷其精神。必令孝子好生恶杀之心，慎终追远之念且至大矣。经云：应生孝顺心，爱护一切众生。斯之谓也。观夫飞禽走兽，水族游鳞，或挂罗网，或拘笼槛，或穿腮而反翼，或系足而倒悬，将临汤火之间，欲赴砧刀之上，忧愁恐惧，变慴慞惶。望云汉以魂消，忆林泉而胆碎。虽知万死，犹冀一生。顾眄哀鸣，以求救济。是故《盆经疏》云：能为父母，三节放生。谓岁终时、夏满时、忌辰时，随力所及，放诸生命。始自一七之数，乃至七七之数，或至无量，何其妙也！是故沙弥救蚁，流水济鱼。觊禅师建立生池，郑昌图焚烧网罟。杨宝之疗病雀，韦丹之放神龟。孔愉因一龟而封侯，之享由二鲤而增筭。颜鲁公作放生池碑，则著有唐之盛德；孟轲氏有闻其声诫，则信君子之能仁。历观古人，皆能此事。今会主某为某，正好开笼释槛，断缚解悬，施水焚香，合掌咒愿。或法乐以津济，或秘咒以加持，俾令世世生生，不遭罗网内；在在处处，常居佛影中。任去任来，无罣无碍。向下重伸偈句，再为发明。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "一念迷真失故乡，迷头认影只颠狂。",
          "前程不睹心花发，日用唯耑业识忙。",
          "已陷罗网遭困厄，忽蒙香火作津梁。",
          "掉头展翅何来去？佛影弥纶自在翔。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "加持放生陀罗尼真言　歌赞　附后"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "再宣放生文"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "按《释氏会要》云：昔者南海之滨有一枯树，五百蝙蝠穴聚其中。有诸商人憩止树下。时属寒洌，聚集樵薪，蕴火其中。烟焰大炽，枯树忽焚。时商人中有诵阿毗达磨藏，彼诸蝙蝠虽为火焚，爱好法音，忍而不去，于此命终。随业受生，舍家修学，乘闻法音，并证圣果。今脇目尊者招集五百应真作《毗婆娑论》，斯并枯树之中五百蝙蝠也。又《金光明经》云：尔时如来知是十千天子善根成熟，即便与授菩提道记：汝等天子于当来世，过阿僧祗百千万亿那由他劫，于是世界当成菩提，同共一家一姓一号，名曰青目、优钵罗华、香山如来，如是次第出现于世。时有树神即白佛言：世尊，是十千天子何因何缘，修行何行胜妙善根，便得受记？佛言：于过去世，有一长者，名曰流水，游行聚落，见有一池，其水枯涸。于其池中，有十千鱼，命将不复。长者见已，生大慈心。以象负水，救彼鱼命。复为宣说宝胜如来名号，并解说十二因缘。彼鱼闻已，同日命终，生于天上。佛言：尔时流水长者即我身是，今十千鱼者即十千天子是。由闻法故，今于我所得受道记。所以向下普为生命，称扬法乐。伏冀薰成种智，作远因缘。速超六道四生，早证三明八解。重将法语，更济有情。自利利他，重重无尽。今欲宣扬圣号，大众志诚，如法应和。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "南无宝胜如来"
      },
      {
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        "text": "南无离怖畏如来"
      },
      {
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        "text": "南无广博身如来"
      },
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        "text": "南无妙色身如来"
      },
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        "text": "南无多宝如来"
      },
      {
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        "text": "南无阿弥陀如来"
      },
      {
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        "text": "四大部经题目　云云"
      },
      {
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        "text": "三乘四谛法"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "皈依三宝"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上来放生功德已竟，凭仗良因，奉报四恩，均资三有。水陆含情，同圆种智。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "普念摩诃般若波罗密"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "如来广孝十种报恩道场仪文卷中终"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "如来广孝十种报恩道场仪文卷下"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "汉州绵竹大中祥符寺住持长讲华严海印大师思觉集"
      },
      {
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        "text": "第三时真俗混融法事分为十八节：启白叙意；忏悔罪愆；警策大众；宣疏礼请；广陈供养；真俗混融；叙法供养；劝父母皈依三宝；劝持五戒；劝修四谛；劝修中乘；劝修六度；劝修一乘法门；劝父母成佛；普劝大众；劝修观想赞礼；行香设散；礼别贤圣。"
      },
      {
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        "text": "第一、启白叙意伏闻古佛未生，谁为之父而谁为之母？混元既判，以辨乎阴而以辨乎阳。岂知无阴阳地，原在目前；须信先父母身，非从他觅。摩耶幻生诸佛，净饭返拜如来。文殊乃杰出小男，普贤真绝伦长子。以一乘三乘为至养，修五戒十戒为正因。统法界于我家，摄光明为眷属。尘尘出现，法法全彰。从前贪爱恩情，全是智悲行愿。倘不皈依觉路，争能履践法门。比丘某谨与会主某，稽首和南，一心仰白报恩会上诸佛菩萨，三界四府万灵，十方满空贤圣。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "今当第三时中，将升宝座，宣演法门，愿我音声遍周法界，普使闻者各各回光，会三乘而入一乘，融五性而皈一性，十身满足，万德俱圆。慈愍故，悲愍故，大慈悲愍故。"
      },
      {
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        "text": "信礼海会佛菩萨"
      },
      {
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        "text": "第二、忏悔罪愆"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "三业六根，不无违理损物；五逆十恶，未免带果招因。今欲报二亲之深恩，须当忏五逆之重罪。志心奉为今生父母，历劫亲缘，法界含情，道场忏主，并皆明悟，一一断除业障。今当忏悔，自有后文。大众志诚，如法应和。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "弟子众等，合道场人，奉为四恩一切父母，自从无始旷大劫来，舍身受身，越尘沙劫，恼乱父母，不可称量。从生至生，改形易报，不复相识，岂念生成？造作无边五逆重罪。或有父母已证菩提，我不自知，返出身血。或有父母住声闻乘，我返于他，断其身命。或有父母作比丘僧，我亦于中，破坏和合。或有父母堕在三途，或趣邪论，或生边地，或居三界，或住三乘，或处富饶，或沦下贱，举手所指，纵目所观，此界他方，无非父母。我于如是彼等亲缘，弃恩背恩，或杀或害，或于今世不孝尊亲，甘旨全无，朝昏不顾。由斯业力，枉受轮回。今遇正因，深生惭愧，誓于今日稽颡皈依，愿圣慈悲，摄受忏悔。不孝五逆，尽获消除。改往修来，更不敢造。愿罪消灭，愿罪消灭，愿罪消灭。多生五逆罪消灭"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "诵阿閦神咒　无边恶业罪消灭　加持普忏罪真言"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上来忏悔，已遂周谐。罪障既消，应须发愿。大众志诚，如法应和。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "愿我孝心不退转，愿我孝行速周圆，",
          "愿我父母证菩提，愿我子孙存至养，",
          "愿此功德周沙界，普施六道诸有情，",
          "同归无上涅槃门，尽泛毗卢华藏海。"
        ]
      },
      {
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        "text": "随心所愿皆圆满"
      },
      {
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        "text": "加持释迦说忏悔真言"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第三、警策大众"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上来忏悔发愿，已遂周谐。今当警策，众等各各发志诚心，如法应和。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "道场清净众，各各当志心。",
          "志心勤皈依，志心勤礼拜，",
          "大圣大慈悲，释迦牟尼佛。",
          "唯我释迦尊，能行于大孝。",
          "唯我释迦佛，能报于大恩。",
          "是故我等众，今日须控告。",
          "惟愿圣慈悲，开受我等请。",
          "令我于父母，能酬广大恩。",
          "令我于父母，能宣广大法。",
          "能化悖逆者，令生孝顺心。",
          "尽出苦泥犁，同生佛净土。",
          "念我无量劫，常生不孝心。",
          "违背父母恩，无由得解脱。",
          "我从今日去，遵奉如教行。",
          "常发菩提心，常修普贤行。",
          "功德俱回向，父母及宗亲。",
          "行愿悉圆满，同证菩提果。",
          "愿佛加护我，不使堕邪途。",
          "假使铁轮旋，此心无退转。"
        ]
      },
      {
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        "text": "信礼大孝释迦牟尼佛"
      },
      {
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        "text": "第四、宣疏礼请"
      },
      {
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        "text": "大众志诚心，同诵赞佛偈："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "智慧高广山，峰岭极严峻。",
          "溪谷深俱旷，清泉常流满。",
          "以愍所生母，普及于一切。",
          "愿速闻正法，悉令众听受。"
        ]
      },
      {
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        "text": "信礼海会佛菩萨　宣疏"
      },
      {
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        "text": "凡情上达大圆镜"
      },
      {
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        "text": "加持诸佛愿智真言　（至）礼拜真言　炷香"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "礼拜能除我慢障，礼拜能感尊贵身，",
          "礼拜能灭七支愆，礼拜能生三业善。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "今当礼请，报恩会上诸佛菩萨，光临道场，受请供养。"
      },
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        "text": "诚心仰请，报恩会上，此法会中，三时礼请"
      },
      {
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        "text": "清净法身毗卢遮那佛"
      },
      {
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        "text": "圆满报身卢舍那佛"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "三类化身释迦牟尼佛"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "成利慧佛"
      },
      {
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        "text": "胜日身佛"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "胜观佛"
      },
      {
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        "text": "伏愿慈悲怜愍，俯降道场，为我报恩，作大利益。"
      },
      {
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        "text": "诚心仰请，报恩会上，此法会中，三时礼请"
      },
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        "text": "云雷音宿王华智佛"
      },
      {
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        "text": "觉华定自在王佛"
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      {
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        "text": "清净莲华目佛"
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        "text": "无量寿佛"
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      {
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        "text": "宝华佛"
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      {
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        "text": "弥勒佛"
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        "text": "十方三世一切诸佛"
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        "text": "伏愿慈悲怜愍，俯降道场，为我报恩，作大利益。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "诚心仰请，报恩会上，此法会中，三时礼请"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "文殊普贤二大菩萨"
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      {
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        "text": "观音势至二大菩萨"
      },
      {
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        "text": "药王药上二大菩萨"
      },
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        "text": "地藏菩萨"
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        "text": "无垢光女菩萨"
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        "text": "伏愿慈悲愍怜，俯降道场，为我报恩，作大利益。"
      },
      {
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        "text": "诚心仰请，报恩会上，此法会中，三时礼请"
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        "text": "月光童子菩萨"
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        "text": "大自在天子菩萨"
      },
      {
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        "text": "迦叶菩萨"
      },
      {
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        "text": "净光童子菩萨"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "诸大菩萨摩诃萨"
      },
      {
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        "text": "伏愿慈悲怜愍，俯降道场，为我报恩，作大利益。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "诚心仰请，报恩会上，此法会中，三时礼请"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "阿难目连二尊者"
      },
      {
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        "text": "辟支伽阿罗汉众"
      },
      {
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        "text": "圭峰禅师"
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      {
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        "text": "慈觉禅师"
      },
      {
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        "text": "明教大师"
      },
      {
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        "text": "遍法界中报恩海会一切圣贤"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "伏愿慈悲怜愍，俯降道场，为我报恩，作大利益。"
      },
      {
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        "text": "上来礼请报恩海会诸佛菩萨圣众，已沐云临道场。伏愿天眼遥见，慧耳遥闻，他心遥知，神通遥鉴，以大悲力，启无缘慈，怜愍有情，哀受我请。慈悲护念，降临道场，证盟此斋，充遍法界。愿此善力，广大无边，犹若虚空，具诸功德。"
      },
      {
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        "text": "奉请已，一心皈命礼常住三宝。"
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      {
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        "text": "莲花捧足降临来"
      },
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        "text": "加持献花宝座真言"
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        "text": "第五、广陈供养"
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        "text": "道场开启，法席精严。既仪物以广陈，庶诚心之可表。戒香定香，云腾雾霭；智炬慧炬，月映星辉。优昙花吐带祥烟，菩提果熟凝甘露。碧琉璃瓶内，雪浮三汲赵州茶；红玛瑙瓯中，霜清一滴曹溪水。珍宝般般具足，神珠颗颗光圆。涂浆百味澄清，膳馔五香精洁。霞衣鲜彩，品药芬芳。今将一一献能仁，望圣慈悲垂纳受。"
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        "text": "加持十供养真言"
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        "text": "普供养菩萨摩诃萨　止"
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        "text": "第三时升座"
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        "text": "加持三宝字母真言"
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        "text": "南无《大方便佛报恩经》　和大孝释迦牟尼佛"
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      {
        "type": "p",
        "text": "真俗混融仪当演"
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        "text": "比丘某伏闻慈觉禅师云：夫孝也者，有出家之孝，有在家之孝。出家者，割爱辞亲，参微契本，深入无为之理，上酬罔极之恩。此乃趣十力之要门，报二亲之捷径。非但未来获益，亦于现世成功。所以如来子夜逾城，道圆雪岭；卢能黄金遗母，法继黄梅。是故《华严经》云：父母及亲属，宫殿及财产，一切皆舍离，谦下求知识。虽则洞山和尚十种不归，赵州禅师不愿再见，为成道故，以法断恩。然而道力有余，应思报德。是以迦维省父，忉利宁亲。至于贫乏无依，理合躬亲给侍。是故，毕陵迦起尽心之戒，忍大师有养母之堂。陈陆州织履供亲，朗法师荷担游学。然则出家者，以法味为甘旨，而不忘返哺之心；以佛事为勤劳，而不违世谛之理，非但一世父母而多生父母皆报，非但一身父母而法界父母皆度。同登觉岸，岂止周公之配天？普示迷津，故逾考叔之纯孝。出家之士，其利溥哉！其或因缘未至，父母不听，宜尽在家之孝，劝修出世之因。若能即俗而真，亦有成佛之路。经云：兄弟二人，为丧父母，志念各异。兄好道谊，弟受家业。弟曰：凡为人子者，当立功效，继续父母，功勋不废，乃为孝尔。兄曰：五戒十善，供养三宝，奉行六度，坐禅念定，以道化亲，乃为孝尔。道俗相反，自然之数。道之所乐，俗之所恶。俗之所珍，道之所贱。而智愚不同谋，犹明暗不共处。兄修行业，得成道果。弟受家业，后生牛中。兄又化之，使令皈向，得生天上。是知世间之孝，止于现身；出世之孝，尽未来际。孝子应念：人命无常，过于山水。虽得孝养，日月无几。况乎三途长夜，永劫沈沦，虽有孝心，如何济度？所以孝养父母之外，更劝父母回心向道。称佛为师，至成无上菩提，方是报恩事毕。夫孔子之说《孝经》终于丧祭者，世间之机未熟也；释迦之行孝道累劫报恩者，出世之法如是也。曾参尽孝之时，惟知有世间之孝；摩腾竺法之后，又知有出世之孝。方知古人，深为庆幸。事父母者，可不勉哉？于是辄览真乘，具明至孝。反觊婴儿之行，无亏膝下之严。报双亲顾复之劳，致一乘圆满之地。遂使在家菩萨，解行无疑；出俗高人，因斯可鉴。呜呼！光阴易失，父母难逢。仲尼志风树之悲，子路有枯鱼之叹。而况人身数少，加之地狱时长，既交臂而失之，虽噬脐而何及？若取一生事办，要须三复斯文。普祈法界众生，尽获金刚种智。"
      },
      {
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        "lines": [
          "真俗混融见法身，伟哉慈觉导迷津。",
          "不归只愿求成佛，再见无期待出尘。",
          "以法断恩恩岂断？酬恩入法法尤亲。",
          "胞胎爱欲君休恋，正觉初成看渐新。"
        ]
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      {
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        "text": "大孝释迦牟尼佛"
      },
      {
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        "text": "叙法供养为最仪当演"
      },
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        "text": "谨按《佛说报父母恩德经》云：尔时阿难白佛言：世尊，云何报得父母深重之恩？佛告阿难：汝等当知，假使有人遭饥馑劫，脔割其肉供养父母，经百千劫，终不能报得父母深重之恩；假使有人手持利刀，割其心肝献于父母，终不能报得父母深重之恩；假使有人敲骨出髓，千百锋戟一时刺身，经千劫，终不能报得父母深重之恩；假使有人左肩担父，右肩担母，研皮至肉，研肉至骨，研骨至髓，血流没踝，遶须弥山，经百千劫，终不能报得父母深重之恩；假使有人为于父母入阿鼻地狱，经百千劫吞热铁丸，令身燋烂，终不能报得父母深重之恩。阿难白佛言：我等今日深生惭愧，云何报得父母深重之恩？佛言：若有善男子、善女人欲报父母恩者，为于父母书写大乘，为于父母读诵大乘，为于父母听受大乘，为于父母供养三宝，为于父母布施修福，为于父母忏悔罪愆，为于父母书写此经，为于父母持斋奉戒。汝等若能如是，名为孝子；若不行此行者，终是地狱之人。阿难闻已，即白佛言：我等从今已往尽未来际，宁碎此身犹如微尘，百千万劫终不忘于如来圣教。《宝积经》云：佛告迦叶言：在家菩萨成就三法，不退菩提。谓父母不信，令其住信；父母毁戒，令其住戒；父母悭贪，令其信舍。又阿难白佛言：是大施主于世尊处，诚有大恩。佛言：实有斯事。于我有恩，我已报讫。由因我故得知三宝，受五学处，于四谛理无复疑惑，得预流果，当尽苦际，证会无生。如是之恩，更为难报，非衣食等可相比喻。《普贤行愿经》云：法供养者，所谓如说修行供养，利益众生供养，摄受众生供养，代众生苦供养，勤修善根供养，不舍菩萨业供养，不离菩提心供养。善男子，若诸菩萨行法供养，则得成就供养。如来如是修行，是真供养。如月光童子知其慈父信受外道，欲害如来，即谏父言：佛为大圣，三界之尊，道德清净，言教正真。佛成道时，第六天魔尚不能坏，莫不稽首受佛化者。如来之身，金刚德体，相好光明，犹星中月。佛之道德神化如此，愿父改悔，皈依三宝。时父德护即于佛前，生大信心，以上妙衣覆佛身上。白言：我本愚痴，受六师教。今于佛前志心忏悔。今因月光，令我信佛。我今殷勤，更不作罪，愿佛救我。世尊，我子月光于千万亿劫难可值遇。怜悯我故，来生我家，善为我说诸佛功德。于千万劫，恩难可报。佛言：此月光者，能令未信众生令生净信，未调伏者能令调伏，未成熟者能令成熟，于其父所作善知识，何以故？能以导师法教化其父，令生信心，必定当得无上菩提。月光童子又白母言：我敬母故，为报母恩奉上此语。何以故？母怀我身满足十月，生我身时半死半生。我念此恩未曾遗忘，我愿奉母往见百千亿那由他佛，常愿奉母听诸佛法，常愿奉母往见一切菩萨行处，常愿奉母往见一切菩萨净佛法处，常愿奉母往见一切不坏信处，常愿奉母往见一切作佛事处，常愿奉母往见一切供具供养三宝处，常愿奉母往见一切圣人行法之处，常愿奉母往见一切信根成就至涅槃处。时母月云告月光言：善哉，善哉！得闻汝说。汝实大悲，于父母所深生怜悯，开导善事。我今亦愿发菩提心。即说偈言："
      },
      {
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        "lines": [
          "汝今来生在我家，我今见汝如导师，",
          "能使我心清净信，不可思议诸佛法。",
          "汝今犹如我父母，亦如诸佛生我家。",
          "我于无量千万劫，不能报汝今日恩。",
          "汝真是我善知识，世世常为清净道。",
          "令我安住最胜念，决定信佛无有疑。"
        ]
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        "text": "奇哉月光，能以佛法奉养父母者，可谓专意承志，谕父母于道也。是知古有真规，敢不遵奉？向下专为过现父母劝归三宝，修习三乘，俾令善力转增强，各得其门而趣入。"
      },
      {
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        "lines": [
          "父母横担左右肩，未能少报半分全。",
          "血流没踝非为孝，道以资亲始是贤。",
          "德护因儿生正信，月云为子脱尘缘。",
          "奇哉童子真难继，直养为怀志可怜。"
        ]
      },
      {
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        "text": "大孝释迦牟尼佛"
      },
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        "text": "加持诵七俱胝佛姆准提大明咒"
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        "text": "至无量法门陀罗尼　歌赞"
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        "text": "劝父母皈依三宝仪当演"
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        "text": "经云：迦叶白佛言：世尊，我从今始，当以佛法僧事启导父母乃至七世父母，当令奉持。佛言：善哉，善哉！汝今善能护持正法，不欺于人，不欺他人，善业因缘故而得长寿，善知宿命。《佛报恩经》云：优婆离白佛言：皈依佛者，为皈色身，为皈法身？答曰：皈依法身，不皈色身，不以色身为佛故。问曰：若色身非佛身者，何故出佛身血而得逆罪？答曰：色身是法身器故，法身所依故。又问：皈依法者，为皈自身尽处，他身尽处？答曰：皈自身尽处，皈他身尽处，是名皈依法。谓断欲无欲，尽处涅槃，即是法也。又问：皈依僧者，为皈俗谛僧，为皈第一义谛僧？答曰：皈依第一义谛僧。问：若皈第一义谛僧者，佛与提谓波利受三自皈，不应言未来有僧汝应皈依？答曰：以俗谛僧是名第一义谛僧所依，故言未来有僧汝应皈依。又欲尊重俗谛僧，故作如是说。问：佛亦是法，法亦是法，僧亦是法，正是一法，有何差别？答曰：虽是一法，以义而言，自有差别。无师大智及无学地一切功德，是谓佛宝；尽谛无为，是谓法宝；声闻学无学，功德智慧，是谓僧宝。问：若佛以法为师者，于三宝中何不以法为初？答曰：虽法是佛师，而法非佛不弘，是故佛在初。问：若受三皈戒时，先称法宝后称佛宝，成三皈否？答曰：无所晓知，说不次第者，自不得罪，得成三皈。若有所解，故倒说者，得罪亦不成三皈。问曰：若称佛及法，不称僧者，成三皈否？若称法僧，不称佛者，成三皈否？若称佛僧，不称法者，成三皈否？答曰：不成三皈。问曰：若不受三皈，得五戒十戒否？答曰：一切不得。问：若先受三皈，作优婆塞，后若受五戒十戒，更须三皈否？答曰：不受三皈。一切得戒以先受三皈故。维耶离国有一长者，其妻有娠，子在母胎，日自三皈，始生堕地，亦跪自皈言：南无佛，南无法，南无比丘僧。皈命佛，皈命法，皈命比丘僧。母即深怪，意欲杀之，即白长者。长者言：此儿非凡。人生百岁，每尚不晓自皈三尊。况儿堕地能称三宝，好养室之，切勿瞋慢。儿年七岁，于道边戏，时舍利弗等惊怪小儿能礼比丘。儿言：道人不识我耶？佛于天上为母说经，我时为天，当下作猪。从佛之教，自皈得人。尊者即禅，寻亦知之。儿言：愿以我身因请世尊、诸菩萨等。尊者然之，儿便还家白父母言：适见佛弟子，即因请佛及四辈饭，愿办甘脆。父母受之，为极珍妙，过逾儿意，佛及众僧作神足来到儿舍饭，又为说法。父母及儿，内外眷属，皆得道果。故知自皈之福，能福双亲。今日会中，故宜信仰，可谓禅是大沩诗是朴，大唐天子只三人。"
      },
      {
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        "lines": [
          "胎中已解奉三皈，堕地称名也大奇。",
          "长者若教无慧眼，慈亲安得破狐疑。",
          "融归一法原同体，兼摄群凡作住持。",
          "无上福田最尊贵，酬恩佛子可忘之？"
        ]
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        "text": "大孝释迦牟尼佛"
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        "text": "叙劝持五戒十善以作人天之孝仪当演"
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        "text": "《贤愚经》云：五戒者，一者慈仁不杀，恩及群生；二者清让不盗，损己济众；三者身洁不淫，不犯诸欲；四者诚信不欺，言无华饰；五者奉孝不醉，行无点污。又不杀，仁也；不盗，义也；不淫，礼也；不妄，信也；不酒，智也。又经云：杀者为说夭寿之殃，盗者为说贫乞之苦，淫者为说灭身之祸，谗者为说灭信之患，醉者为说色身之变。言十戒者，佛告胜思惟菩萨言：若菩萨守护如来一切戒藏，如诸菩萨自爱命者则不应杀，自爱财者则不应盗，自爱妻者则不应侵他，自爱实语不应诳彼，自爱和合不应离间，自爱正直不应邪倚，自爱柔软不应恶骂，自爱知足终不于他而生贪爱，自爱仁恕终不于他而生瞋恚，自爱正见终不于他而生邪见。又《佛报恩经》云：优婆离白佛言：若白衣不受五戒，直受十戒，为得戒否？答曰：一时得二种戒。问曰：若一时得，何须次第先受五戒，次受十戒耶？答曰：虽一时得，而染习佛法必须次第。先受五戒，以自调伏，信乐渐增；次受十戒，如是次第得佛法味。如游大海，渐渐入深。入佛法海，亦复如是。若一时受，即失次第，又破威仪。复次或有众生因受五戒而得道果，或有众生因受十戒而得道果，是故如来说此次第。若先受五戒次受十戒，受十戒时亦成就二戒。又分三品。若微品心受得微品戒，若中品心受得中品戒，若上品心受得上品戒。以是义故，随心高下，得戒不同，无定限也。《孝论》云：持五戒者资之以人也，持十戒者报之以天也。有一于此，则成其人而显其亲，不亦孝乎？有一不修，则弃其身而辱其亲，是得为孝乎？故天下福不臻而孝不笃也。今天下求福不若笃孝，笃孝不若修戒。戒也者，大圣人证果之胜法也。以清净意守之，其福若取诸左右也。尝闻须密多长者游五天竺，偶至佛所，谛观威仪殊胜无比，迺念父母平昔持戒修福，广植善根，独不得见佛而没，叹惋切至，遽见父母从西方作礼而来，佛为授记。长者欢喜，随佛证悟，获漏尽通。今日会主，当为父母劝持五戒十戒，于天上人间任意受生，岂不快哉？可谓凿池不待月，池成月自来。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "法中正胜戒宜遵，守护须还清净人。",
          "过海浮囊无缺漏，先天妙物出陶甄。",
          "如能检束方知本，倘不坚持反辱亲。",
          "天上人间增妙报，密多见佛了前因。"
        ]
      },
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        "text": "加持皈依三宝真言　百千印咒真言　歌赞"
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        "text": "劝修四谛以作小乘之孝仪当演"
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        "text": "《法华经》云：诸苦所因，贪欲为本。若灭贪欲，无所依止。灭尽诸苦，名第三谛，为灭谛故。修行于道，离诸苦缚而得解脱。所言谛者，审也，实也。而声闻人，但有审义而无实义。故《涅槃经》云：佛言：善男子，诸凡夫人有苦无谛，声闻缘觉有苦有谛而无真实，诸菩萨等解苦无苦，是故无苦而有真实，乃至集、灭、道谛，亦复如是。天台禅师以藏、通、别、圆四教而分四谛，谓生灭四谛，无生四谛，无作四谛，无量四谛。今所明者，即藏教中生灭四谛也。且知苦断集染法灭也，证灭修道净法生也。故知四谛法门必须三转，谓此是苦，此是集，此是灭，此是道，即是相转也。此是苦，汝应知；此是集，汝应断；此是灭，汝应证；此是道，汝应修，即劝修转也。此是苦，汝已知；此是集，汝已断；此是灭，汝已证；此是道，汝已修，即作证转也。而声闻人，我生已尽，即苦谛智；梵行已立，即灭谛智；所作已办，即道谛智；不受后有，即集谛智。此四智圆即得究竟，证无学果。是知当来弥勒世尊初会之中，说法化度。其父儴佉王闻佛成道，往到佛所，欲得闻法。时佛为说初中后善，义理深远。尔时大王将八万四千众，往到佛所，求作沙门，尽成道果，得阿罗汉。其母梵摩越复将八万四千婇女，往到佛所，求作沙门。尔时诸女人得阿罗汉道，唯梵摩越断三结，便成须陀洹。又大悲如来初成佛时，为度声闻三会说法。第一大会度诸弟子有百俱胝，第二大会度诸弟子有那由他俱胝，第三大会度诸弟子有百千那由他俱胝。如上所说三会数量所度弟子，成阿罗汉者皆是往昔所生父母。会众若能如佛度脱所生父母，令证小乘，虽然未达上头关，已免轮回于苦海。"
      },
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        "lines": [
          "小乘为养事堪呈，三转回环四谛分。",
          "应断应知禅兀兀，已修已证醉醺醺。",
          "能行自利逃红焰，求证单空坐碧云。",
          "三会度人皆父母，大悲弥勒岂谩君？"
        ]
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      {
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        "text": "大孝释迦牟尼佛"
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        "text": "劝修中乘以作缘觉之孝仪当演"
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        "text": "《华严经》云：十二因缘者，所谓无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死。此中无明有二种业，一令众生迷于所缘，二与行作生起因；行亦有二种业，一能生未来报，二与识作生起因；识亦有二种业，一令诸有相续，二与名色作生起因；名色亦有二种业，一互相助成，二与六处作生起因；六处亦有二种业，一各取自境界，二与触作生起因；触亦有二种业，一能触所缘，二与受作生起因；受亦有二种业，一能领受爱憎等事，二与爱作生起因；爱亦有二种业，一染著可爱事，二与取作生起因；取亦有二种业，一令诸烦恼相续，二与有作生起因；有亦有二种业，一能令于余趣中生，二与生作生起因；生亦有二种业，一能起诸蕴，二与老作生起因；老亦有二种业，一令诸根变异，二与死作生起因；死亦有二种业，一能坏诸行，二不觉知，故相续不绝。凡夫无智，执著于我，常求有无，不正思惟，起于妄行，行于邪道，如是但有苦树增长。无我无我所，无作无受者。三界所有，唯是一心，如来于此分别演说十二有支皆依一心。如是而立，了知无我无人无寿命，自性空，无作者无受者，即得空解脱门现前；观诸有支皆自性灭，毕竟解脱，无有少法相生，即得无相解脱门现前；如是入空无相已，无有愿求，即得无愿解脱门现前。此十二支总摄为四：一能引支，谓无明、行能引识等五果种故；二所引支，谓识等五是前二支所引发故；三能生支，谓爱、取、有近生当来生、老、死故；四所生支，即生、老、死是爱、取、有近所生故。而缘觉人修习此者，若利根者四生得果，若钝根者百劫得果。亦有一生而成就者，如鹿母夫人生五百子，子年长大，共相与言：一切诸法如幻如化，体无真实。我等今日虽处富贵，不得久保。物成有败，会亦当死。即白父母言：世间皆苦，无可乐者。父母今者听我出家。父母许之，即就后园各各出家。如是次第得辟支佛果，上升虚空，现诸神变，即自烧身，取般涅槃。夫人取骨，起塔供养而作誓言：我虽生五百子，而无一人发菩提心。愿我供养辟支迦故，所有功德普及一切，令我来世但生一子，能发大心，现世出家，得一切智。佛告阿难：时鹿母者，即摩耶夫人是也，因供养辟支迦故得生如来之身；若不供养辟支迦，宁得今为佛母？是知为佛母者，由供养辟支迦也。能供养者，由辟支为其子也。为其子者，意令其父母发大心也。则生死之路虽隔，而母子之情不可忘。所谓不得春风花不开，花开须藉春风力。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "中乘为养死生穷，缘独虽殊二觉同。",
          "不向支支分四种，何由法法会三空？",
          "四生证果根机利，百劫成功观智融。",
          "鹿母当年因供养，后生一子法王雄。"
        ]
      },
      {
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        "text": "加持四圣谛陀罗尼　歌赞"
      },
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        "text": "劝修六度以作大乘之孝仪当演"
      },
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        "text": "《华严经》云：文殊问智首菩萨言：佛子，如来何故或为众生赞叹布施，或赞持戒，或赞忍辱，或赞精进，或赞禅定，或赞智慧，而终无有惟有一法而得出离，成阿耨多罗三藐三菩提？时智首菩萨以偈答曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "佛子甚希有，能知众生心。",
          "如仁所问义，谛听我今说。",
          "过去未来世，现在诸导师，",
          "无有说一法，而得于道者。",
          "佛知众生心，性分各不同，",
          "随其所应度，如是而说法。",
          "悭者为赞施，毁禁者赞戒，",
          "多瞋者赞忍，好懈赞精进，",
          "乱意赞禅定，愚痴赞智慧。",
          "如是次第修，渐具诸佛道。",
          "如先立基堵，而后造宫室。",
          "施戒亦复然，菩萨众行本。",
          "譬如建城郭，为护诸人众。",
          "忍辱亦如是，防护诸菩萨。",
          "譬如大力王，率土咸戴仰。",
          "定慧亦如是，菩萨所依赖。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "所言六度者，为对六蔽渐修佛法，渐熟有情故。但说六六中，前三增上生道，感大财体及眷属故；后三决定胜道，能伏烦恼成熟有情及佛法故。又前三饶益有情，后三对治烦恼。又由前三故不住涅槃，由后三故不住生死，能为无住涅槃资粮也。又通名波罗密多者，要具七最胜故：一安住最胜，要安住菩萨种性故；二依止最胜，要依止大菩提心故；三意乐最胜，要慈愍一切有情故；四事业最胜，要具行一切事业故；五巧便最胜，要无相智之所摄故；六回向最胜，要回向无上菩提故；七清净最胜，要不与二障间杂故。若七随阙，非到彼岸。而菩萨修习经历三祗，谓初阿僧祗劫，势力微细，烦恼未伏，但名波罗密多；第二阿僧祗劫，势力渐增，能伏烦恼，名近波罗密多；第三阿僧祗劫，势力转增，能毕竟伏一切烦恼，名大波罗密多。若能以此引导父母，则成佛有分也。昔有迦罗妇，其身怀孕在于佛前，腹中女子叉手听经。佛即问言：汝叉手听经，以何故尔？女即答言：乃世间人不孝顺父母，不供养沙门，是故叉手听经。尔时女子即从右胁而生，名无垢光，为佛作礼而白佛言：今此会中有诸迦罗妇，愿佛为说经，令得男子身。佛方说经，又有七十五迦罗越来至佛所而作是言：此七十五迦罗妇者，是我曹父，彼若出家，合先度我作比丘僧。尔时佛呼：善来彼等，皆作比丘。时七十五妇用佛威神，得成男子，前白佛言：我等愿作比丘。佛令弥勒，即为出家。尔时无垢光女，自然有花盖七重，即持与母言：佛是天上、天下度人之师。母以花盖盖佛之后，亦当为天上、天下之盖。又当发菩提心，若母发心，我为已报母氏之恩。母言：我已发心，所以者何？汝于十月，在我腹中，从是已来不生悭心、破戒等心。我自念言：今所怀子必是菩萨。汝今劝我，当随汝语，更发大心。佛告舍利弗：我前迦罗妇者，皆是此女前世父母。此女发愿：若有众生是我父母，必当令其于佛菩提而不退转。舍利弗，此三千大千世界所有星宿，其数易知；此女前世父母受其劝导于佛菩提而不退转，其数难知。又《宝积经》云：有大长者名曰安隐，妻名焰慧，彼生一男。当初生时，三反微笑言：云何今日生断见家？即引导父母至胜观如来所。时有八万四千众生闻是奇异，即共俱往。儿至佛所，修敬已毕，复白佛言：愿我来世当得作佛。时八万四千众生亦白佛言：我等亦愿后成如来。尔时胜观如来告侍者曰：此婴儿者，曾于六十四俱胝那庾多百千佛所恭敬供养，又于过去十那庾多佛所修行梵行。今此所将八万四千者，于过去世并是婴儿本生父母。何以故？此婴儿曾发愿言：愿我今生在在处处，所有父母皆令安住于佛菩提，又令慈母更无第二再受女身。由是愿故，彼诸众生至于今日，随逐婴儿来至我所。尔时婴儿闻已欢喜，诣父母所而说偈言："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "如是多千众，我前生父母，",
          "皆已住菩提，父母心何趣？"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "父母亦答言："
      },
      {
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        "lines": [
          "如子至所趣，我心亦如是，",
          "当成一切智，此决定无碍。",
          "子已生我家，愿后勿相舍。",
          "常当忆念我，令速证菩提。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛言：昔时婴儿者，今自在天子是也。于当来世得成作佛，号曰大悲。于第一会度诸菩萨有百俱胝，第二大会度那由他俱胝，第三大会度百千那由他俱胝。彼菩萨众皆是往昔所生父母。是知度脱过去父母，皆由愿力。世世生生，还复相遇，令得见佛，成就佛果。则我等众自作自受，自救不了，何暇及亲？然而道力未充，亦宜勉励勤行六度，成佛为期。岂不见古语云：予何人而舜何人？彼既丈夫我亦尔。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "大乘为养智悲全，顿发菩提出爱缠。",
          "劫满三祗方杀贼，行舖六度好行舡。",
          "腹中女子因无限，膝下婴儿果渐圆。",
          "色究竟天增气焰，必须托彼坐红莲。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "劝修一乘法门以作如来之孝仪当演"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "《法华经》云：如来为一大事因缘故出现于世，令诸众生开示悟入佛之知见。《华严经》云：一切世界诸群生，少有欲求声闻乘。求独觉者转复少，趣大乘者甚难遇。趣大乘者犹为易，能信此法倍更难。又《出现品》云：设有菩萨，经无量百千那由他劫，行六波罗密，具六神通，若未闻此如来不思议大威德法门，或时闻已，不信不解，不顺不入，不得名为真实菩萨，以不能生如来家故；若得闻此如来无量不可思议无障碍大智慧法门，闻已信解，随顺悟入，当知此人，生如来家，随顺一切如来境界故。清凉云：高不可仰，则积行菩萨曝鳃鳞于龙门；深不可窥，则上德声闻杜视听于嘉会。且如夕钓磻溪，朝升台辅，岂与夫明经常选而语其优劣者哉？况初生王宫，贵极臣佐，宁同百战夷项，备历艰辛，故知初发心人亦非聊尔。人语其智，等虚空而非类；论其德，碎尘刹而难量。极念劫之圆融，尽法门之重现。而初心契于智海，岂有边涯？犹微滴入于天池，齐无终始。长者亦名此经为乘如来乘，直至道场。颂云：有大宝乘住四衢，文殊引导普贤扶，肥壮白牛甚多力，一念遍游无卷舒。故《如来出现品》中，放眉间光，灌文殊顶；放口中光，灌普贤口。令此二人互相答问，明如来出现也。又文殊以理会行，普贤以行会理。以理会行，则融通隐隐；以行会理，则涉入重重。则文殊普贤，俱遍法界。故经云：一切处文殊师利，一切处普贤菩萨，佛是二法之中无作之果。即三而一，即一而三；三一互融，俱存俱泯。举因即果，举果即因。是知初发心时，即得阿耨多罗三藐三菩提，义必然也。不同权教，因果阶差，须历三祗方成正觉。故威德王太子白父王财主言：大王当知胜日身如来出兴于世，成等正觉，于今未久。时王闻已，欢喜无量，即往佛所。到已礼足，退坐一面。尔时如来白毫相中放大光明，名一切世间心灯，普照十方。又以自在神力现身，超出一切世间，以圆满音普为大众说陀罗尼，名一切法义离暗灯，佛刹微尘数陀罗尼而为眷属。彼王闻已，即时获得大智光明，遂乃出家。未久之间，悉得成就一切法义离暗灯陀罗尼，又得菩萨十神通门，又得无边辩才门。复以神通遍十方刹诸如来所听受其法，为大法师演说妙法，随众生心而为现身，称扬如来自在神力。又闻如来初诞生时，能令摩耶一一毛孔皆现如来往昔修行，又诸毛孔皆现如来往昔所住世界。在在生处，摩耶夫人常为佛母。又摩耶夫人言：悉达太子初生之时，尽此世界海所有一切毗卢遮那如来皆入我身，示现诞生。又菩萨将欲下生之时，一一毛孔咸放光明，来入我顶，我身形量虽不逾本，我身尔时量同虚空，悉能容受十方菩萨。尔时菩萨降神入胎，有十方佛刹微尘数菩萨来入我身，于我腹中。或以三千大千世界而为一涉，或以不可说不可说佛刹微尘数世界而为一涉，又念念中十方不可说不可说一切世界诸如来所、菩萨众会乃至诸天欲见菩萨，来入我身，而我腹中悉能容受，而身不广大，亦不迫窄。此四天下乃至三千大千世界、百亿四天下阎浮提中菩萨受生，我为其母，然我此身本来无二，非一处住，非多处住。如此世界过现未来一切世尊，我自现身而为其母。善男子，此解脱门，非最后身，菩萨神通道眼所能知也。故知一乘之养是为圆满，是为究竟，是为广大，是为殊胜。以此为孝，又何以加焉？所谓道：千峰势到岳边止，万派声归海上消。"
      },
      {
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        "lines": [
          "一乘为养妙严都，尘刹众生父母躯。",
          "长子全身周沙界，小儿无处不文殊。",
          "摩耶生佛原来幻，太子宁亲忒煞迂。",
          "三世十方相涉入，人牛不见月轮孤。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "加持十波罗密真言　歌赞"
      },
      {
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        "text": "劝父母成佛仪当演"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "《孝行录》云：若人以一乘为养者，如来之孝也；以六度为养者，菩萨之孝也；以十二因缘为养者，缘觉之孝也；以四谛为养者，声闻之孝也；以五戒十善为养者，人天之孝也。人天小果，不出轮回；缘觉声闻，未登宝所；权乘菩萨，犹滞化门；圆满一乘，方为究竟。夫亲者身之本，孝者行之宗。天下固莫重于亲，圣人无以加于孝。事父母以如来之孝，则其孝至矣；报父母以一乘之养，则其养极矣。故知福焰王太子之父，今无量寿佛是也；威德王太子之父，今宝华如来是也；月光童子之父，当来无等身是也；净藏净眼之父，当来娑罗树王如来是也。我等今日普为父母，自过去一生乃至阿僧祗劫生，自一阿僧祗劫乃至不可说不可说阿僧祗劫，现在未来，亦复如是；又自东方一世界乃至阿僧祗世界，自一阿僧祗世界乃至不可说不可说阿僧祗世界，南西北方，四维上下，亦复如是。尽法界虚空界，于中受生一切父母愿于此夕同集道场，顿悟无生，俱成正觉。如彼父母所有男女皆为孝养，各以一乘之孝奉亲之后，随侍二亲，亦成正觉。如月光童子当来成佛，名离垢月光、不动、无障碍、大庄严；大自在天子当来成佛，名曰大悲。故慈觉云：一切众生皆父也，一切众生皆母也，如一父母未成佛者，孝子誓愿不成正觉。一切父母成佛俱尽，是时孝子，尔乃成佛。故颂云：父母皆成佛，绵绵法界如。尔时心愿足，方乃证无余。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "天伦佛性自圆常，今日方知孝道昌。",
          "点铁成金恩爱矿，采花作蜜智悲乡。",
          "已知有父如无等，宁可无儿似月光。",
          "自利利他俱满足，更无一物献尊堂。"
        ]
      },
      {
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        "text": "大孝释迦牟尼佛"
      },
      {
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        "text": "普劝大众仪当演"
      },
      {
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        "text": "比丘某谨白大众：古今诸佛如来愿轮广大，孝道昌隆，运父母于妙觉之都，济群生于一乘之地。方便权施则五乘不等，真实开导则大道无差。如驱三驾而等赐白牛，似会百川而同归大海。故《辩正论》云：孝感神明，功侔造化。方深则四渎流浅，比重则五岳山轻。风雨不能乱其波涛，虚空未足栖其令誉。甚哉，孝之大也！又何以加焉？夫识体轮回，六趣无非父母；生死变易，三界孰辨冤亲？故令出家者舍俗趣真，均庶类于天属；遗荣即道，等含气于己亲。《大戒经》云：一切男子是我父，一切女子是我母，我于生生世世无不依之受生。君不见，婴儿引导八万四千丈夫众；又不见，女子度脱七十五个迦罗妇。此皆昔日所生父母，由宿愿故，还相会遇。更不以三牲为养，但能以一乘为谕。知此者孰不钦向？行此者孰不超升？所以上来自浅至深以法奉养，谓皈依三宝者，且救父母三途之苦也；五戒十善者，且惠父母人天之乐也；四谛十二缘六度者，且寄父母三乘之位也；一乘法门者，终置父母究竟佛果也。若父母果然成佛，则孝子方可休心，自然天地同根，是非一气，圣凡平等，彼此圆融。如或未然，切希黾勉行持，莫使翻为雠对。如佛在世时，有一老翁独与子居，投佛出家，佛即许可。既出家后，共至一村，持钵乞食，迫暮方归。父老行迟，其子排之，执之不固，仆地而死。时诸比丘具以白佛。佛告众言：过去世时，父子二人共住一处，时父病极，于时卧处多有蚊蝇，父令儿遮逐其蝇，望得安眠。时儿急遮，蝇亦数来，竞至父额，儿即打之，误杀其父。是故当知彼父彼子，实非故杀，还相受报，一一无差。以此验之，何冤不报？岂可道彼常为父母，此常为子孙耶？更望众等始从今日，终至菩提，直须报本奉亲，切勿背恩忘义，依佛言教，学佛修行，同归无上涅槃门，尽泛毗卢华藏海。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "昼宵闻见好因缘，箭急将身出爱缠。",
          "早是四生花报谢，那堪三界火轮旋。",
          "法身独露胞胎外，慧命生成𫄶褓前。",
          "万劫亲恩俱解脱，人间天上月团圆。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "加持佛顶尊胜陀罗尼　歌赞　下座"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "勤修观想仪当演"
      },
      {
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        "text": "各发无上菩提心"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "三观澄明，先要用心见境；万缘寂照，直须息虑忘言。欲度其亲，宜修观想。按《祭统》云：君子之斋，专致于精明之德也，故散斋七日以定之，致斋三日以齐之。定之之谓斋，斋者精神之致也，然后可以接于神明。又云：致斋于内，散斋于外。斋三日，思其居处，思其笑语，思其致意，思其所所嗜；斋三日，乃见其所为斋者。《梁武忏》云：若人发菩提心，必须起想。先缘所亲，念己父母、师长眷属，又念地狱、饿鬼、畜生、人天等道，有受苦者当云何救？见已起想，应作是念：唯有大心能拔彼苦。若一想成，应作二想，乃至满一室想，满一阎浮提想，满三天下想，如是渐广，满十方界：见东方众生尽是其父，西方众生尽是其母，南方众生悉是其兄，北方众生悉是其弟，下方众生悉是姊妹，上方众生悉是师长，其余四方悉是沙门、婆罗门等。见已作念，若受苦时，自作我想，诣诸人所，调身按摩，誓拔其苦。得解脱已，为其说法，赞佛、赞法、赞僧，作是赞已，心生欢喜，见其受乐，如己无异。比丘某谨白大众：今依二教之说，专为父母亲缘作诸观想，各各专注，更无异缘。然则观想欲成，必仗诸圣加被；欲求加被，直须总伸赞礼。向下赞礼昔日化导父母者诸佛菩萨，然后修习观想。各望志诚，同为缘助。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "赞礼诸佛诸菩萨　胡跪赞礼"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "愿我速成无上道，犹如一切诸如来。",
          "都缘孝子报劬劳，为度慈亲无间歇。",
          "或为婴儿明宿愿，或因太子演华严。",
          "或于梦里现金身，或向空中垂诰语。",
          "利慧放光持福焰，宿王说法度庄严。",
          "已成正觉住东方，愿显报身居极乐。",
          "今古互融归一念，自他相涉遍微尘。",
          "我今为报自他亲，普愿慈悲常摄受。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "赞礼三世一切诸佛"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "愿我速成无上道，犹如大孝释迦尊。",
          "大悲心上报圆功，王体智中明孝行。",
          "或乐济饥能割肉，或因疗父喜剜睛。",
          "或为太子导慈严，或作商人暌母氏。",
          "劫劫报恩难可纪，尘尘有舌莫能宣。",
          "我今为报自他亲，普愿慈悲常摄受。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "赞礼大孝释迦佛"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "愿我速成无上道，犹如大孝释迦尊。",
          "摩耶蒙佛破烟然，净饭闻经登法忍。",
          "暂处天宫并极乐，终圆四智与三身。",
          "我今为报自他亲，惟愿慈悲常摄受。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "赞礼当来弥勒佛"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "愿我速成无上道，犹如弥勒度双亲。",
          "儴佉慈父住声闻，摩越母亲除结使。",
          "三会度人人普度，一生成佛佛亲成。",
          "我今为报自他亲，惟愿慈悲常摄受。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "赞礼观世音菩萨"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "愿我常修菩萨行，犹如大士圣观音。",
          "怜悯慈父著邪宗，不舍女人申孝行。",
          "被难入山虽不告，为亲舍臂亦难能。",
          "我今为报自他亲，惟愿慈悲常摄受。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "赞礼地藏王菩萨"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "愿我常修菩萨行，犹如地藏宿因缘。",
          "婆罗喜听鬼王言，光目善操罗汉供。",
          "梦里现身由孝德，空中垂语察哀情。",
          "我今为报自他亲，惟愿慈悲常摄受。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "赞礼藏眼大菩萨"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "愿我常修菩萨行，犹如藏眼孝慈深。",
          "委令慈父妙庄严，睹见宿王华智佛。",
          "兄弟总施神变力，爷娘俱证法华宗。",
          "我今为报自他亲，惟愿慈悲常摄受。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "赞礼月光大菩萨"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "愿我常修菩萨行，犹如童子月光心。",
          "父因诤子舍邪宗，母听法音修大行。",
          "见佛是名为至养，发心方称报元功。",
          "我今为报自他亲，惟愿慈悲常摄受。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "赞礼自在大菩萨"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "愿我常修菩萨行，犹如昔日小婴儿。",
          "六十四亿供如来，八万余人皆父母。",
          "已遇胜观明宿愿，终成佛果度慈亲。",
          "我今为报自他亲，惟愿慈悲常摄受。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "赞礼无垢女菩萨"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "愿我常修菩萨行，犹如无垢处胎中。",
          "忽从右胁诞生来，便发大心思救母。",
          "转女成男求解脱，出家离俗即超腾。",
          "我今为报自他亲，惟愿慈悲常摄受。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "赞礼目连阿罗汉"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "愿我常修菩萨行，犹如尊者目犍连。",
          "此生始获六神通，是处遍观三恶趣。",
          "钵饭虽甜难拯济，盂兰有力可挤持。",
          "我今为报自他亲，惟愿慈悲常摄受。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "赞礼海会众圣贤"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "愿我常修菩萨行，犹如法界报恩人。",
          "或修四谛与三空，或造一乘并十地。",
          "普度双亲皆解脱，总令真俗悉圆融。",
          "我今为报自他亲，惟愿慈悲常摄受。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "赞礼海会佛菩萨"
      },
      {
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        "text": "举观想父母求解脱　四声"
      },
      {
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        "text": "伏地作观"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "诸佛子等观想、志心听，我今欲说道场殊胜事，各各思惟，令心眼见。想道场地忽然广博，与法界、虚空界等，无量众宝间错庄严，一切宝网弥覆其上；又当想念释迦如来于净身中现五趣身，所谓地狱、饿鬼、畜生、人、天，一一趣中现八千种形类，皆是如来昔日父母；又想十方如来各各说法，化导父母至一乘道；又想世间一切男子是我父，一切女人是我母，我于生生世世无不依之受生；又想一切父母常随逐我，愿欲见佛，度脱生死；又想自身不离此处，分身十方往父母所，承顺供养，劝发大心；又想一切父母咸受我化，即发大心修大乘行，求佛菩萨无有退转。"
      },
      {
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        "text": "五趣中父母便解脱"
      },
      {
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        "text": "重伸观想"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "诸佛子等重伸观想：无量劫来一切父母有修戒者，恋著三界者，我当为说三界无安，犹如火宅，众苦充满，甚可怖畏。又当想念有修四谛已住阿罗汉位者，为说羊车；有修十二因缘已住辟支迦位者，为说鹿车；有修六度已住菩萨乘者，为说牛车。此三车者，即喻三乘。然此三乘，是一乘方便故，如来虚指故，有名无体故，诸子不得故。又想三乘之人闻我说已，即舍权乘，趣一乘道。又想诸佛如来见是事已，同共赞言：善哉，善哉！善男子，若能行此者，即住三世诸佛家故。何以故？此一乘道法如是故。"
      },
      {
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        "text": "三乘中父母早回心　三声"
      },
      {
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        "text": "三回作观"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "诸佛子等重伸观想：我等父母闻佛赞叹故，承佛神力故，自善根力故，即能知一切法，即心自性睹见法界，无所障碍，能以一身作无量身，身刹互融，重重示现，与诸如来体性平等，功德亦等。何以故？称法界修，称法界证，只在刹那成正觉故。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "举一乘中父母成正觉　四声"
      },
      {
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        "text": "加持发菩提心真言　心月圆满真言"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "行香　投词　宣疏"
      },
      {
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        "text": "礼别圣贤"
      },
      {
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        "text": "恃怙深恩，如来尚酬于累劫；香灯妙供，佛子钦奉于终宵。上荷诸佛垂慈放光入会，复蒙梵天护念合掌趍筵。坚一念之真诚，听三时之妙法。竖宗则高峰岌岌，立教则巨海汪汪。儒释兼济则簇锦攒花，真俗混融则鸣珂珮玉。恩爱网从今堕坏，悲智海正好优游。非但薰习今生父母之道心，亦可报答多生父母之恩德。直得待渠成佛后，却须还我未生前。方信此斋，不为虚设。子夜金钟欲扣，梵呗频催，倏惊长夜漫漫，将启大明杲杲。真净界中本自无来无去，凡常情上不妨有送有迎，宝车辂轧轧而将上重霄，狮子座巍巍而复归净土，伏愿大众人人知本，念念报恩，常居不散之道场，始是荣亲之孝子。今当礼别，各望精勤。众等志诚，礼别贤圣。　法鼓三钟"
      },
      {
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        "text": "诚心礼别上来所请，此法会中"
      },
      {
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        "text": "清净法身毗卢遮那佛"
      },
      {
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        "text": "圆满报身卢舍那佛"
      },
      {
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        "text": "三类化身释迦文佛"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "伏愿来时降福，去后留恩。望圣慈悲，乞归莲界，惟愿慈悲还本土。"
      },
      {
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        "text": "诚心礼别上来所请，此法会中，大慈大悲"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "成利慧佛"
      },
      {
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        "text": "胜日身佛"
      },
      {
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        "text": "胜观佛"
      },
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        "text": "伏愿来前降福。　同前"
      },
      {
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        "text": "诚心礼别上来所请，此法会中，大慈大悲"
      },
      {
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        "text": "云雷音宿王华智佛"
      },
      {
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        "text": "觉华定自在王佛"
      },
      {
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        "text": "清净莲华目佛"
      },
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        "text": "伏愿……"
      },
      {
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        "text": "诚心礼别上来所请，此法会中，大慈大悲"
      },
      {
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        "text": "无量寿佛"
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      {
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        "text": "弥勒佛"
      },
      {
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        "text": "宝华佛"
      },
      {
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        "text": "十方三世一切诸佛"
      },
      {
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        "text": "伏愿……"
      },
      {
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        "text": "诚心礼别上来所请，此法会中，大慈大悲"
      },
      {
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        "text": "文殊普贤菩萨"
      },
      {
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        "text": "观音势至菩萨"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "药王药上菩萨"
      },
      {
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        "text": "地藏菩萨"
      },
      {
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        "text": "无垢光女菩萨"
      },
      {
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        "text": "伏愿……"
      },
      {
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        "text": "诚心礼别上来所请，此法会中，大慈大悲"
      },
      {
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        "text": "月光童子菩萨"
      },
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        "text": "大自在天子菩萨"
      },
      {
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        "text": "迦叶菩萨"
      },
      {
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        "text": "日光童子菩萨"
      },
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        "text": "诸大菩萨摩诃萨"
      },
      {
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        "text": "伏愿……"
      },
      {
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        "text": "诚心礼别上来所请，此法会中，大慈大悲"
      },
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        "text": "阿难目连二尊者"
      },
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        "text": "辟支迦阿罗汉众"
      },
      {
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        "text": "伏愿……"
      },
      {
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        "text": "诚心礼别上来所请，此法会中，开坛应供"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "宾头卢大德尊者"
      },
      {
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        "text": "圭峰禅师"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "慈觉禅师"
      },
      {
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        "text": "明教大师"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "遍法界中报恩海会一切贤圣"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "伏愿来时降福……"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "法筵将散，能事云终，诚心拜别上方上界上元天官、天府部众，珍乃拜辞，各还天界；中方中界中元地官、地府部众，珍乃拜辞，各还地界；下方下界下元水官、水府部众，珍乃拜辞，各还水界。一心拜别诸庙祀典，诸庙灵聪，家奉香火，福德正神，司命土地，禁忌龙神，虚空过往纠察善神，传奏功曹，见闻真宰，绕舍支干，禁忌神祗，是日见闻随喜一切贤圣，伏愿各还云驭，大布慈光，俾施主愿力以周谐，降福留恩于此宅。讽诵真言，以伸拜别。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "加持奉送圣贤真言　发遣鬼神真言"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "如来广孝十种报恩道场仪文卷下终"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "如来广孝十种报恩道场三时提纲"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "人天同听梵音声　梵音声菩萨摩诃萨　各三声"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "梵音初震一声雷，无限人天眼豁开。",
          "怪得香风拂庭户，龙天围遶世尊来。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "伏闻词句轻清，初传于鹫岭；梵音雅唱，得自于渔山。阿难陀首唱于竺乾，陈思王终和于华夏。古今同咏，凡圣交参。斯可以接物导迷，斯可以契凡达圣。爰将法句，演唱梵音。面位仁师，云何请举？"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "云何于此经，究竟到彼岸。",
          "愿佛开微密，广为众生说。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上来梵音雅唱，出生正音。不向二乘，不向三有。回因向果，回事向理，回向无上佛果菩提。伏愿群生息妄，众圣垂慈。内行则妙用常存，外护则灵明永固。天地正观，日月昭辉。民歌太古之风，化启不言之道。三宝常住，万善流通。常明觉照之心，尽出樊笼之表。四恩总报，三有均资。法界含情，同圆种智。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "普念摩诃般若波罗蜜"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "南无《大方便佛报恩经》　大孝释迦牟尼佛"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "坛前教诫仪当演"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "黄面瞿昙老古锥，始从兜率降王帏。",
          "撑天柱地开炉鞲，锻炼人天是与非。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "比丘某稽首和南，谨白清净大众：今此孝顺设供拔苦报恩道场几昼霄中，两案升猊，坛前教诫。恭闻释迦演教，思觉著仪，开众生行孝之门，行如来出世之理。出髓疗父，割肉养亲，躬自舁棺，说法化世，劝令孝顺设供拔苦酬恩，报答劬劳，良可哀悯。今乃道场初阐，法席宏开，敷演教科，奉行法事。先伸教诫，然后行持。掌坛法师，一一布露。仪至密垂加护"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "加持启白诸圣真言"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "道场大义仪当演"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "世尊说法报双亲，从起舁棺放光明。",
          "阿难问言行孝道，广开方便化群生。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大意初演，启迪由深。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "天地生人原以恩，人有父母两称尊。",
          "割肉代医酬罔极，出棺说法启晨昏。",
          "无身谁作三才主？有孝方开百行门。",
          "奉劝世人须自醒，释宗儒训古今存。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大孝释迦牟尼佛"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "道场所祖仪当演　《大方便佛报恩经》"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "道场所祖叩宗门，儒释兼全不可论。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "法匠宗门明道眼，二彰孝行理尤存。仁师提唱，大众乐闻。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "报恩海会佛菩萨"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "孝子首重是彜伦，孝有所祖规范真。",
          "昊天广大恩难报，藏教分明语最亲。",
          "侍读欧阳皆奉旨，圭峰慈觉再来人。",
          "留将录论非胸臆，知恩劬劳福自申。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "道场仪式当宣演"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "道场仪式孝双全，礼佛投诚忏罪愆。",
          "目击道存当观想，澄心止水慕亲缘。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "洪仪轨范，请师敷宣。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "各发恭敬志诚心"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "从来仪式有规程，须以三时作证盟。",
          "欲知出世并入世，更揣单行与双行。",
          "作观谨严思济渡，诵经心口要真诚。",
          "放生未了财施去，难报高堂顾复情。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "道场功德仪当演　《大方便佛报恩经》"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "道场功德阿难言，父画左边母右边。",
          "昼夜六时闻大法，薰成种智孝心坚。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "其中行相，师乃敷宣。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "过现父母佛菩萨"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "道场左右把香焚，两向从来各有分。",
          "五趣四边情更切，老聃孔子告犹勤。",
          "圣凡合处忘人我，名姓陈来检疏文。",
          "安置为何知不二？如来圣训总难闻。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "道场合用仪当演"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "道场合用总包罗，种种行持事相多。",
          "女子裸形遭业火，纵饶衣妙被如何？"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "掌坛宗主，请讲玄科。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "薰沐投诚建法坛，婉如在世日承欢。",
          "放生以数佛有训，布施将钱人所难。",
          "须信悬幡亡脱化，不然衣掷火催残。",
          "儿孙若把悭来破，过去亲心永得安。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "道场警策仪当演"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "道场警策佛流传，逆杀阇王谢罪愆。",
          "三业端庄兴大法，发心勇猛孝心专。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "仁师敷宣，大众默然。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "报恩德菩萨摩诃萨"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "警策原从一念生，香灯掩映法坛清。",
          "钦尊三宝神偏凛，悖逆双亲报不轻。",
          "阇世悔心消积苦，圭峰诫语释无明。",
          "会须猛勇为佛事，福禄来临万事亨。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "道场劝勉仪当演　《大方便佛报恩经》"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "道场劝勉叙其中，鼎足三分善不同。",
          "道德中庸存性命，深恩十种佛流通。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "宗师慈悯，请解玄宗。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大孝释迦牟尼佛"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "欲垂劝勉仗诸天，为想高堂结佛缘。",
          "三老化身皆助释，一乘妙理定宗禅。",
          "指迷始破众生惑，笃孝当为明教先。",
          "遵奉大师应有戒，是非消却道场圆。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "加持香水洒净真言　（至）净十方世界真言"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "表扬咒水仪当演"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "咒功甚大，化热恼而作清凉；",
          "善力无边，舍尘劳而登解脱。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "请师宣扬，普及见闻。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "报恩胜会启坛场，密咒醍醐甘露浆。",
          "安息飞烟云雾卷，兰膏发焰慧灯光。",
          "缁流济济皆精洁，贤圣巍巍尽赞扬。",
          "法雨满空甘露洒，道场何处不清凉？"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "南无无垢净光佛"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "加持净衣真言　诵大悲咒"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "加持一切如来净身口意真言　诵六部咒"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "加持甘露水真言　诵大明咒经"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "诵洒地水真言　诵诸部因缘"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "闻经佛子罪消灭"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "仰启真空无相教，梵音不译颇难思。",
          "昔因三藏往西天，遂感观音亲教授。",
          "诵念除危并灭罪，听闻获福与延龄。",
          "咸希不退菩提心，庶令善根速成就。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "加持诵梵语心经陀罗尼"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "歌赞"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "一钵寒泉，蠲除热恼，功勋莫可量。注想曹溪水，别来几度春光。凝然湛寂，灌清净醍醐甘露浆。霏法雨，杨枝洒处，遍满坛场。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "普愿沾濡，使含情俱蒙出苦乡。饿殍焦面，了悟自性真常。今法会，仗密语伽陀咒赞扬。周沙界，无人无我，尽获清凉。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "回向无上佛菩提"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "恭闻佛心无碍，伽陀开甘露之门；咒力所加，屋宅化琉璃之色。伏愿诸佛菩萨以慈悲力，满一切心，鉴恳祷于周旋，回威光于倾刻。金铃一振，薝卜之香徐来；宝篆腾空，楼阁之慈云大布。革此秽土，速成净邦。器用变七宝之珍，服饰等六铢之妙。一闻密语，俱发上心。业火炽者即获清凉，障垢重者俱蒙荡涤。前趍人天之胜果，后超圆顿之上乘。宜凭檀信之所求，圆满道场之胜事。再劳清众结增上缘，请十方三世一切佛、一切菩萨摩诃萨、摩诃般若波罗蜜。　止"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第一时开科开坛请佛　举偈　炷香"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "《大方便佛报恩经》　各发恭敬志诚心"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "参礼大孝释迦佛　各三声"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "报恩会启某筵开，领众登坛，参礼三宝。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "皈依灵山教主，雪岭能仁。唵引。萨哩嚩。释迦佛，皇宫内院，因向四门游，生老病死苦。雪山修六载，餐麻麦，日充饥，证金躯，我佛金身丈六。若人皈依佛，消灾障，增福寿，永不堕地狱道。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "皈依常住十方佛"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "皈依龙宫海藏，七佛真经。户引唵。达哩摩。三乘法，我佛说下。贝叶与灵文，波罗蜜多。海藏般若经，慈悲忏，妙法华，最堪夸，法宝功能无价。若人皈依法，消灾障，增福寿，永不堕饿鬼道。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "皈依常住十方法"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "皈依天台方广，南岳高僧。户引唵。僧伽南。六和僧，一切贤圣。罗汉与辟支，具方袍圆顶。每日伽蓝院，安禅定，诵真经，有功能，感得鬼神恭敬。若人皈依僧，消灾障，增福寿，永不堕傍生道。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "皈依常住十方僧"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "报恩海会佛菩萨"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "报恩会启某筵开，领众登坛，开演第一时竖宗立教法事。开坛请佛一段洪文，掌坛布露。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大众志诚心，同诵三宝偈："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "法身报身及化身，经律论藏甚深文。",
          "开迷化导阿罗汉，参礼南无佛法僧。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "诵三宝咒　入仪"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "众等各运志诚，一心头面敬礼"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "波罗蜜满足，净性觉智慧，",
          "胜心得成就，故号名为佛。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "过现未来常住佛宝"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "愿共诸众生，一心头面礼。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "众等各运志诚，一心头面敬礼"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "无染性清净，永离于世间，",
          "不观世五阴，常住名为法。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "过现未来常住法宝"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "愿共诸众生，一心头面礼。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "众等各运志诚，一心头面敬礼"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "身心常无为，远离四种食，",
          "为世良福田，故称和合僧。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "过现未来常住僧宝"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "愿共诸众生，一心头面礼。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "投疏　加持赞叹三宝灭罪真言"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "开坛门部陀罗尼　三声"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "法不孤起，仗境方生。法随法行，建立法幢。法幢既立，必有因由。今此道场，宁无由致？先当入坛，清净三业；焚香洒净，净坛结界；散花行道，以为佛事。三业论文，法师布露。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "身口意业本来同，一念才迷失本宗。",
          "喝散漫天云雾卷，一轮杲日照当空。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "除盖障菩萨"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "净三业真言"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "三业六根悉清净"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "报亲恩，甚奇哉，本来心地豁然开。",
          "旃檀牛首无价宝，尽是能仁藏里来。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "焚香论文，法师弘开。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "五分法身真妙香，人人具足露堂堂。",
          "无根树下亲拈出，供养如来大法王。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "香供养菩萨"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "焚香真言"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "香严童子大菩萨"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "老瞿昙，报亲恩，自然清净绝纤尘。",
          "更将一滴曹溪水，洗净天边孤月轮。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "洒净论文，法师宣陈。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "八功德水自天真，善洗众生业垢尘。",
          "流入毗卢华藏界，个中无处不超伦。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "清净慧菩萨"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "洒净真言"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "坛场内外悉清净"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "证觉位，住灵山，自来非小亦非宽。",
          "拈开临济正宗眼，提起眉毛仔细看。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "净坛论文，法师敷宣。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "聚沙成塔亘青天，举止分明在目前。",
          "法界道场今洁涤，自然涌出一枝莲。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "净坛场菩萨"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "净坛真言"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "雪山童子大菩萨"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "无我相，念念空，妙色圆明逐处同。",
          "劫火洞然毛未尽，青山依旧白云中。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "结界论文，法师流通。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "荆棘林中业火生，经由大地任纵横。",
          "金刚结出摩诃力，直向如来行处行。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尊胜幢菩萨"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "结界真言"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "结大界菩萨"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "释迦佛，举花时，金色头陀笑展眉。",
          "堪叹灵山百万众，香风扑面有谁知？"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "散花论文，法师拈提。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "一花五叶祖师传，浅白深红有万般。",
          "晏座岩前无法说，纷纷坠落紫云端。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "花供养菩萨"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "散花真言　行道真言"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "入坛作梵"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "如来妙色身　云云　　如来色无尽　云云　　如来智慧灯　云云"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "愿共诸众生，一心头面礼。　入仪"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "加持警觉如来真言"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "歌赞"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "已灭瞿昙，未生弥勒，像季法弱魔强。迷头认影，终日只颠狂。斗争人我坚固，毁正法，违背爷娘。华报现，三灾八难，苦海绝津梁。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "我师龟鉴，报恩设供，火急回光，圭峰、明教、慈觉为提纲。世、出世间行孝，思罔极，正好承当。斯法会，难遭难遇，信手炷心香。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "南无大孝释迦牟尼佛"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大众志诚心，同叹赞佛偈："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "稽首三界主，大孝释迦尊。",
          "累劫报亲恩，积因成正觉。",
          "将永锡众类，应请演斯经。",
          "欲使报恩人，咸能酬罔极。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "宣疏、礼请照仪"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "召集神祗"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "南无越三界菩萨　入仪"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大众志诚心，同诵灌沐偈："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "我今灌沐诸如来，净智庄严功德聚。",
          "愿五浊众今离垢，同证如来净法身。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "净身器菩萨摩诃萨"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "加持灌顶清净真言　（至）施无畏真言"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "献五养供　止"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第一时升座"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "加持四十二字母真言"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "歌赞"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "秘密伽陀，如云似海，难思难议。最要无他事，世尊金口亲宣示，四十二字母，须详细。有顿教，华严广大，一一明宗旨。自善财童子亲参礼，曾为举扬奥义。法界之中，罪垢多除洗。陀罗尼藏无边际，滥觞爰从慈氏。信至道，人间天上，渴仰生欢喜。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "南无《大方便佛报恩经》　大孝释迦牟尼佛"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "竖宗立教仪当演　《大方便佛报恩经》"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "比丘某稽首和南，谨白清净大众：今此道场初登宝座，会集人天，开百行之孝门，演三时之大法。竖宗则高峰岌岌，立教则巨海汪汪。儒释兼济则簇锦攒花，真俗混融则鸣珂玉佩。恩爱网从今堕坏，悲智海正好优游。立教洪文，掌坛布露。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "大孝瞿昙道最尊，都缘累劫报亲恩。",
          "三牲日奉非真养，万德身严乃本根。",
          "返拜不妨惊梵释，初行已解指乾坤。",
          "堪叹我辈相违悖，虚负劬劳血一盆。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "儒释以孝为宗仪当演　《大方便佛报恩经》"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "如来设教孝为宗，理孝形容事亦同。置塞普之横四海，一如慈觉古途通。法师慈愍，广布慈风。仪至即其善也"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "我闻佛语孝为宗，孝行原来佛行同。",
          "内蕴佛心遵雅训，外行孝行绍宗风。",
          "母胎集会真身露，父臆扪摸妄业空。",
          "多少知恩菩萨子，古今尽入此门中。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大孝释迦佛"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "加持大献药真言"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "歌赞"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "宗为酬恩，教由知本，先须立教提宗。乃知宗教，兴建岂无踪？我佛堪称大孝，垂千古，孰敢追踪？嵩明教，后来著论，行相颇雍容。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "孝能先百行，为宗为本，儒释相通。生成养育，何以报圆功？三藏无逃于此，神明与天地钦崇。佛菩萨奇功胜行，尽出此门中。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "叙明孝行所因仪当演　《大方便佛报恩经》"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "乞食亲尝试苦甜，阿难欢喜赞奇言。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "梵志邪师将佛毁，现身五趣遍三千。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "仁师提唱，大系法船。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "如来孝行有何因？一一如经为指陈。",
          "喜见婆罗供母氏，空惊梵志毁能仁。",
          "后薨王哭情虽隔，光遶莲花道最亲。",
          "若论我师非孝敬，谁于五趣现多身？"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "叙正明宿世苦行因缘仪当演　经题"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "剜睛出体报如何？感得旃檀窣堵波。",
          "剪羽慈乌娘饿死，采花鹦鹉过新罗。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "虽然如是，必竟如何？"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "正明苦行报恩时，谛听令人重怆凄。",
          "割肉阇提原是我，舍身忍辱更求谁？",
          "剪翎竟免西天鸟，脱网曾为鹦鹉儿。",
          "净饭摩耶今日看，方知有子大慈悲。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大孝释迦佛"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "加持诵佛顶身印真言　（至）毗卢无见顶相真言"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "歌赞"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "人岂无非？佛犹遭毁，咄哉梵志狂生。婆罗负母，乞食不胜情。却道瞿昙违背，辞王位，半夜逾城。佛闻了，身光七遶，旷劫事分明。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "我佛慈忍力，难行苦行，为报双亲。剜睛割肉，喜舍表无瞋。况乃曾为鹦鹉，盲父母，情爱过人。诸佛子，当思养育，图报耐艰辛。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "叙返生慰劳仪当演　《大方便佛报恩经》"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "赕子求泉主箭伤，传书白雁海边翔。",
          "舍身济虎生兜率，妙用难思孰可量？"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "法师掌教，请为宣扬。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "回身三界孝慈深，悲救还生慰劳心。",
          "赕子更生天遗药，盲亲再见主倾金。",
          "采珠归国方饶益，饲虎生天解访寻。",
          "笑彼法华穷子意，舍身逃逝不归钦。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "叙因孝成佛仪当演　《大方便佛报恩经》"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "文殊请问佛缘因，花果随时奉二亲。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "果满三祗成正觉，邪徒犹自毁能仁。众皆侧耳，师为指陈。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "世尊相好绝无伦，只为从前孝二亲。",
          "美馔名衣常奉给，慈心软语每咨询。",
          "托胎福母功难继，为子捐王道转新。",
          "罪垢众生俱荷负，如何只么毁能仁？"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "加持诵如来相好真言　（至）如来十力真言"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "歌赞"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "既乃攀缘，反生慰劳，如来示现修行。归宁往省，纯孝可忘情。聚散去来都妄，菩提树下属虚盈。慈悲力，团𪢮嘉庆，正好说无生。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "于今成正觉，始因历劫，能报生成。孝之一字，勋业信非轻。三世如来兴叹，诸菩萨，岂不同声？如我佛，酬恩证果，一段甚分明。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "叙方便化导父母令入佛道仪当演　经题"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "世尊化导震雷音，井鼈神龟论浅深。",
          "昔日摩耶亲发愿，乳流佛口即垂临。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "请师演唱，指示宗乘。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "孜孜觅便与寻方，见善双亲返激昂。",
          "膝屈父王离禁殿，乳流母氏在天堂。",
          "万般神变蒙天卫，千叶莲花向日芳。",
          "戏彩凡间老莱子，回心学佛道尤光。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "叙为父母转大法轮仪当演　《大方便佛报恩经》"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "如来演教在王都，贝叶琅𪻱古范模。化导双亲成佛果，从天宫下至阎浮。有何奇异，可得闻乎？"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "有子超凡岂偶然？法轮为转化人天。",
          "如如法界原非动，念念攀缘徒自缠。",
          "颠倒见亡登实际，须陀洹证破烟然。",
          "同归寂灭餐甘露，后世忘恩未是贤。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "加持诵佛顶转法轮真言　（至）摩诃摩耶真言"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "歌赞"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "觅便寻方，悲怜慈化，为人之子方周。承颜养志，真净界中游。回视从前恩爱，空系著，泡结云浮。瞿昙老，事亲行道，千古播嘉猷。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "圣胎今已诞就，法轮为转，喜凝眸。圆音玉偈，甘露降清秋。祗得摩耶净饭，餐法味，饱意齁齁。全真乐，净居忉利，来往亦风流。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "叙究竟奉亲仪当演　《大方便佛报恩经》"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "悉达殷勤奉父王，俄然一旦却无常。",
          "阿那律报摩耶母，围遶金棺十匝光。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "法师怜悯，请为敷扬。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "为法酬恩屡启端，方知究竟奉亲难。",
          "别离世数谁能免？悲智家风切好看。",
          "净饭一心呈玉偈，摩耶十匝遶金棺。",
          "此身坚密何曾碍？笑倒云门赤肉团。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大孝释迦佛"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "叙普劝大众仪当演　《大方便佛报恩经》"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "如来金口播宗风，天子诸侯说亦同。",
          "小孝中劳不匮者，难酬难报佛能融。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "法师讲解，理在其中。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "毗卢本是一凡夫，旷劫修行作楷模。",
          "今日因之成道已，诸人还有所生无。",
          "轮回路上安能舍？解脱门中正好趋。",
          "世出世间须两立，休于苦海更盘盓。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "加持集法悦舍苦陀罗尼"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "歌赞"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "恩爱相缠，原非究竟，须说如来初行七步，已是不凡才。宝积、涅槃会上，奉亲事，须信奇哉。逾千古，楷模尚在，月夜雪皑皑。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "诸人皆有养，报恩设供，似镜当台。竖宗立教，闻见觉华开。提起我师妙行，光灿烂，锦绣成堆。当依傚，唏颜慕蔺，火急莫迟回。　下座　止"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "礼十种报恩二十四孝报恩赞"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "南无大孝释迦牟尼佛　念南无大孝释迦佛"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "初更鼓打冬冬的，太子身骑白马便腾空。　念南无大孝释迦佛"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "雪山岩畔现法身，五更太子去修行。　念南无大孝释迦佛"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "丧则致其哀，祭则致其严。　念南无大孝释迦佛"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "开宗明义三千口，只因家和永不分。　念南无大孝释迦佛"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "孟宗哭竹冬生笋，郭巨埋儿天锡金。　念南无大孝释迦佛"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "王祥卧冰雪垒腰，黄香扇枕奉双亲。　念南无大孝释迦佛"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "丁兰刻木为娘叫，董永卖身殡葬父。　念南无大孝释迦佛"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "割股救婆刘媳妇，曹俄杀子奉双亲。　念南无大孝释迦佛"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "羔羊跪乳报父母，人不报恩为何因？　念南无大孝释迦佛"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "慈鸦返哺报父母，行孝之人天眼开。　念南无大孝释迦佛"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "目连救母生天去，至今孝道永传名。　念南无大孝释迦佛"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上报四重恩，下济三途苦。　念南无大孝释迦佛"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "苦，左肩担父，右肩担母。恩难报父，恩难报母。　念南无大孝释迦佛"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "苦，十月怀胎苦，推干就湿母，恩难报父母。　念南无大孝释迦佛"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "苦，临期生产苦，恩难报母，生身守父母。　念南无大孝释迦佛"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "恩难报父，恩难报母。　念南无大孝释迦佛"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "众等皈命礼"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "南无大孝释迦牟尼佛　拈香"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "赞十种恩仪当演"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "如来十种报深恩，普劝诸人孝二亲。为人若不行孝道，恐后难逢父母身。法师指示，朗宣洪文。　入仪"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "赞十种恩"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第二时　礼佛　投疏　升座"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "加持楞严字母真言"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "南无《大方便佛报恩经》　大孝释迦牟尼佛"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "儒释兼济仪当演"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "比丘某等，稽首和南，谨白清净大众：今此道场第二时中两案升座，奉行儒释兼济法事。伏闻儒释相兼，皆宗孝行。虽五家之用则别，而百行之源不殊。儒则安墓留形，释则追斋荐识。亡者戒德，终乃生天。小儿牧牛，故来启导。百千三昧，皆报劬劳。一十二章，尽酬罔极。仁师敷教，警悟贤愚。　仪至回心酬罔极"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "儒释皆宗道贯通，星分爪剖赖圭峰。",
          "放生作福恩堪报，改祭为斋善可从。",
          "施戒更当资福业，岁时休但想音容。",
          "先王古佛相弘济，类我螟蛉可指踪。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大孝释迦佛"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "祸福浅深仪当演　《大方便佛报恩经》"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "慈童行孝奉亲严，役力担薪货八钱。",
          "玉女承颜延万载，火轮堕地免诸愆。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "仪标功过，师为朗宣。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "卖薪行孝见慈童，顺逆皆由一念中。",
          "玉女承颜华报谢，火轮堕地业因空。",
          "经标十种排功过，道被三根品异同。",
          "火急修行勤奉养，背恩何日出樊笼？"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大孝释迦佛"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "加持诵释迦牟尼佛真言　（至）拔除罪障咒"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "歌赞"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "释奉斋缘，儒严祭享，理分优劣差殊。三牲日养，非福果何如？争似饭僧供佛，修施戒，胜报无虚。圭峰老，世、出世间，区别不同途。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "宁知无祸福？世尊因地，尚想规模。火轮玉女，一念有贤愚。不向法中知本，生死海，未免沦湑。为人子，各须警悟，善恶现心珠。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "叙居则致其敬仪当演　《大方便佛报恩经》"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "居则致其敬，诸人会得么？",
          "父王曾礼拜，佛涌七多罗。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "儒则别之于犬马，世尊化导出娑婆。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "仁师恭谨，请讲玄科。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "敬事双亲问起居，归宁色养日无亏。",
          "晨昏定省看承我，冬夏温凉点检渠。",
          "泣竹天生冬月笋，扣冰渊跃雪天鱼。",
          "踊身高七多罗树，方信如来道有余。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "叙养则致其乐仪当演　《大方便佛报恩经》"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "养则致其乐，黄金紫么芽。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "冬温并夏凉，嘉果及茗茶。",
          "切勿斗鸡并走马，休教踏柳与穿花。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "请师讲解，众莫喧哗。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "养须致乐善看承，和意怡颜侍寝兴。",
          "捧檄经年伸悦怿，戏斑终日笑凭陵。",
          "陆郎甘旨忻怀橘，朱隽宁亲喜贩缯。",
          "争似如来全道力，净居忉利等闲升。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大孝释迦佛"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "加持护命善门真言"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "歌赞"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "能养其亲，居而致敬，要当色养承颜。音容喜愠，亲侍更防闲。当念寒温定省，趍庭问《诗》《礼》忘还。争知道，父王返拜，身踊七多间。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "继而能奉养，克全至乐，戏老莱斑。舁舆负米，喜跃忍多艰。粗可百年相守，眼光落泪雨空潸，何日早？扶持恃怙，笑傲涅槃山。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "叙病则致其忧仪当演　《大方便佛报恩经》"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "病则致其忧，观亲疾弗瘳。",
          "七旬无寝寐，百药治何休？"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "帝王亲尝汤药进，如来割肉未曾酬。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "仁师宣唱，讲解因由。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "亲病当知子负忧，求医问药莫知休。",
          "卖身破产终无吝，设拜肩舆不用羞。",
          "代死要为潜耀辈，吮痈当作士岩俦。",
          "更能仰叩真慈父，天理争教疾弗瘳？"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "叙丧则致其哀仪当演　《大方便佛报恩经》"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "丧则致其哀，终宵泪满腮。",
          "心丧于永劫，莫若効如来。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "董永卖身殡葬父，乌鸦助土筑坟台。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "请师提唱，内有奇哉。　仪至历生辜负"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "临丧孝子具真哀，擗踊号咷五内摧。",
          "呕血数升悲在膂，忘餐七日泪横腮。",
          "目连大叫真贤者，调御舁棺信善哉。",
          "不向真乘消爱见，从前感动总痴孩。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "加持诵华聚陀罗尼真言"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "歌赞"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "钦奉双亲，厥躬有疾，可知人子怀忧。问医求药，早夜不曾休。七日顿忘眠寝，投天地，涕泪交流。时看诊，古人三载，不暇脱衣裘。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "哀丧制起，痛摧五内，泣血吞愁。卧苫枕块，一日似三秋。重念幽冥阻隔，神魂向，何处寻求？须修荐，归投佛法，九品定迟留。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "叙祭则致其严仪当演　《大方便佛报恩经》"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "祭则致其严，三牲日具鲜。",
          "孟宗因祭笋，竹内哭苍天。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "若荐苹蘩修福供，释迦老子更无言。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "五般孝行，请为敷宣。　仪至超于苦海"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "当思祭则致其严，礿禘蒸尝礼法兼。",
          "明法唯忻陈簠簋，克诚配享奉虀盐。",
          "休将大辩斋蔬弃，须信青提钵饭甜。",
          "人哭鬼歌无用怪，来昆善恶佛能占。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "叙化风远被仪当演　《大方便佛报恩经》"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "化风远被众皆知，爱敬由来合爨居。",
          "鸦鹊同巢真罕有，马牛相乳实希奇。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "仁风扇处，警醒群迷。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "淳风远被化浇漓，本固须知叶不衰。",
          "三世同财财愈盛，积年合爨爨常炊。",
          "马牛相乳和如此，鸦鹊同巢义可知。",
          "祸乱不生灾害殄，君臣父子太平时。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大孝释迦佛"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "加持诵庄严王陀罗尼"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "歌赞"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "礼奉蒸尝，春秋忌讳，祭须必致其严。扣冰泣竹，随力办虀盐。罗列苹蘩蕴藻，潢污与行潦滋沾。君看取，鬼歌人哭，因果佛能占。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "当知纯孝节，化风远被，草偃闾阎。灵芝甘露，祥瑞快观瞻。尧舜君，黎民同乐，君臣父子。官吏清廉无余事，家家乐孝，花暖蜜蜂甜。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "叙孝行感验仪当演　《大方便佛报恩经》"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "孝行因缘不可量，龙吟虎啸亦非常。",
          "沙门爪赐昙恭母，陈氏持斋往净方。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "多多行相，一一明彰。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "孝感如前验颇详，神明造物卫行藏。",
          "白鸠标瑞栖其宇，芝草呈祥挺在堂。",
          "陈氏梦尼生净土，李公刺血发奇香。",
          "隆兴丞相心词妙，天下人心好忖量。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "叙普劝大众仪当演　《大方便佛报恩经》"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "弥罗八岁入山修，五母号咷哭未休。",
          "世出世间行孝道，扬名空向后人留。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "许多言教，众好参求。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "君看五母哭弥罗，忧海无风强起波。",
          "定果色堕痴爱纲，金刚杵碎死生魔。",
          "伤嗟弃本甘缠缚，黾勉知恩好切磋。",
          "念念回光酬罔极，流光催老急如梭。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "加持诵宝楼阁真言"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "歌赞"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "孝出诚心，亲为本始，验由感格高穹。从前灵异，一一净玲珑。方称为人之子，天曹与地府论功。虞丞相，只缘孝感，稳坐庙堂中。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "诸人当此际，追思恃怙，生育吾躬。可忘报效，儒释法门通。祸福已知深浅，远超透，生死樊笼。凡间子，纵教类我，蜾蠃只成虫。　回向　止"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第三时　礼请　投疏　升座"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "加持三宝字母真言"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "叙真俗混融仪当演　《大方便佛报恩经》"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "比丘某稽首和南，谨白清净大众：今此道场第三时中敷陈轨范，伏闻真俗混融，皆崇出世之孝；辞亲割爱，上酬罔极之恩。朗法师荷担游学，陈陆州养亲织履。兄则坐禅息定，弟则继业传家。能报不报，当酬未酬。三复斯文，一生事办。　仪至金刚种智"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "真俗混融见法身，伟哉慈觉导迷津。",
          "不归只愿求成佛，再见无期待出尘。",
          "以法断恩恩岂断？酬恩入法法尤亲。",
          "胞胎爱欲君休恋，正觉初成看渐新。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "叙法供养为最仪当演　《大方便佛报恩经》"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "担父母，报劬劳，围遶须弥一二遭。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "剜睛割肝行孝道，世尊尚且笑儿曹。",
          "月光常愿奉其母，证涅槃山道最高。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "以法供养，震动鲸鼇。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "父母横担左右肩，未能少报半分全。",
          "血流没踝非为孝，道以资亲始是贤。",
          "德护因儿生正信，月云为子脱尘缘。",
          "奇哉童子真难继，直养为怀志可怜。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "加持诵七俱胝咒　（至）无量法门咒"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "歌赞"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "敬奉贤愚，理融真俗，皆由大孝钧陶。伟哉慈觉，见解北宸高。百二十门功行，始终为感慨劬劳。须参透，未生前底，月下岭猿号。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "为亲兴法食，如来旷劫，妙用堪褒。慈风法雨，均济冷骚骚。演出三乘五教，空性相，顿渐滔滔。知恩处，母胎中说，何用断机刀？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "叙劝父母归依三宝仪当演　《大方便佛报恩经》"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "迦叶老，显功能，启导双亲渐渐增。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "长者子儿生堕地，皈依佛、法、比丘僧。",
          "子年七岁尘埃戏，舍利称为照世灯。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "皈依三宝，请为敷陈。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "胎中已解奉三皈，堕地称名也大奇。",
          "长者若教无慧眼，慈亲安得破狐疑。",
          "融归一法原同体，兼摄群凡作住持。",
          "无上福田最尊贵，酬恩佛子可忘之。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "劝持五戒十善以作人天之孝仪当演　经题"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "持戒律，脱尘埃，不辱其亲大孝哉。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "福不臻临孝不笃，双亲何日托莲台？",
          "密多长者游天竺，父母西方作礼来。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "法师讲解，切勿沈埋。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "法中正胜戒宜遵，守护须还清净人。",
          "过海浮囊无缺漏，先天妙物出陶甄。",
          "如能检束方知本，倘不坚持反辱亲。",
          "天上人间增妙报，密多见佛了前因。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "加持诵皈依三宝真言　（至）百千印咒"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "歌赞"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "一片闲云，古今常住，出生佛法僧三。觉而常照，和合轨持谙。因果圣凡总体，从来苦，誓愿咨参。有亲者，普皆回向，弥勒且同龛。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "坚心持五戒，专行十善，奉旨供甘。人天胜报，行看远而谭。爱惜浮囊过海，劝善戒，追慕瞿昙。三祗满，度亲事毕，方是保家男。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "劝修四谛以作小乘之孝仪当演　经题"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "小乘法，报亲魂，四谛标持不可论。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "八万四千诸婇女，俱来法会作沙门。",
          "证无学果羊车载，三会龙华睹世尊。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "慈风扇处，卷尽迷云。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "小乘为养事堪呈，三转回环四谛分。",
          "应断应知禅兀兀，已修已证醉醺醺。",
          "能行自利逃红焰，求证单空坐碧云。",
          "三会度人皆父母，大悲弥勒岂谩君？"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "劝修中乘以作缘觉之孝仪当演　经题"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "华严藏，理幽玄，此是中乘十二缘。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "鹿母当年五百子，辟支佛现在其前。",
          "声闻缘觉犹知本，仁者如何不可怜？"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "请师提唱，了悟丹田。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "中乘为养死生穷，缘独虽殊二觉同。",
          "不向支支分四种，何由法法会三空？",
          "四生证果根机利，百劫成功观智融。",
          "鹿母当年因供养，后生一子法王雄。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "加持诵四圣谛真言"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "歌赞"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "学佛修行，小乘为养，高抛生死樊笼。苦知集断，与灭道成功。三会度亲无数，大悲佛、弥勒相同。阿罗汉，克全孝道，远引似溟鸿。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "缘生缘灭定，中乘为养，尤更玲珑。观华悟道，化火证真空。鹿母当年供养五百子，宝塔尊崇。因发愿，后生一子，今作法王雄。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "劝修六度以作大乘之孝仪当演　经题"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "遇文殊，问智首，六度波罗还知否？"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "三祗果满证菩提，女子腹中叉著手。",
          "百劫千生为报恩，万载功名常不朽。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "一段鸿文，请师抖擞。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "大乘为养智悲全，顿发菩提出爱缠。",
          "劫满三祗方杀贼，行铺六度好行舡。",
          "腹中女子因无限，膝下婴儿果渐圆。",
          "色究竟天增气焰，必须托彼坐红莲。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "劝修一乘以作如来之孝仪当演　经题"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "三界主，甚奇哉。大事因缘出世来。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "长子小男相问答，即三而一互融排。",
          "一乘报本酬恩乳，尘刹众生父母胎。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "如来大孝，请讲根荄。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "一乘为养妙严都，尘刹众生父母躯。",
          "长子全身周沙界，小男无处不文殊。",
          "摩耶生佛原来幻，太子宁亲忒煞迂。",
          "三世十方相涉入，人牛不见月轮孤。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "加持诵十波罗蜜真言"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "歌赞"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "学佛修行，大乘为养，进修六度波罗。施心戒本，坚忍复如何？精进曾无懈怠，增智慧，月逗禅和。婴儿笑，化他断见，皈佛怖群魔。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "刹尘含法界，一乘为养，悲智谐和。法身慧命，生长感恩多。赖有普贤长子，兴万行，折桂登科。须深信，人人有分，明月照前坡。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "叙父母成佛仪当演　《大方便佛报恩经》"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "雪山教主号能仁，演说三乘报二亲。",
          "圆满一乘为究竟，至真至孝绝无伦。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "三乘四谛，请为咨询。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "天伦佛性自圆常，今日方知孝道昌。",
          "点铁成金恩爱矿，采花作蜜智悲乡。",
          "已知有父如无等，宁可无儿似月光。",
          "自利利他俱满足，更无一物献尊堂。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "叙普劝大众仪当演　《大方便佛报恩经》"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "愿轮广博孝隆昌，究竟超登正觉场。",
          "五戒三皈资苦本，三宗四法答恩光。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "众皆谛听，师为分张。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "昼宵闻见好因缘，箭急将身出爱缠。",
          "早是四生花报谢，那堪三界火轮旋。",
          "法身独露胞胎外，慧命生成𫄶褓前。",
          "万劫亲恩俱解脱，人间天上月团圆。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "加持诵佛顶尊胜陀罗尼咒"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "歌赞"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "种子梨耶，天伦佛性，本非今日生成。同登觉地，不用隔银屏。从天上，许多诸佛，皆父子相诱修行。莲台上，同音说法，赛过鲤趋庭。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "报恩诸大众，宿缘多庆幸，听法闻经。千生父母，度脱至今生。同作九莲伴侣，休更受胎脏微形。餐禅悦，树林演法，仙乐正和鸣。　下座"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "劝修观想仪当演入仪"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "加持发菩提心真言　心月孤圆真言"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "行香　宣疏　入仪　回礼　拜别"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "加持奉送圣贤真言　发遣鬼神真言"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "南无解脱月菩萨"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "献衣偈"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "马鸣愿力何其多？吐出玄机锦绣罗。",
          "亦似当年亲奉献，报恩会上沐恩波。",
          "咦，满门贵眷呈祥瑞，万古光辉献佛陀。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "献食偈"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "天厨妙供是酥酡，老母曾将献维摩。",
          "六味馨香充法界，缤纷遍满于娑婆。",
          "咦，施主虔诚献三宝，人天三界供餐和。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "献财偈"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "天地储精，琥珀金银，",
          "玫瑰玛瑙，玳瑁珠珍。",
          "无垢界中龙女献，杨子江心居士倾。",
          "打开欢喜藏，能妆观精神。",
          "施主虔诚而奉献，供养如来及报恩。",
          "咦，金轮种智从今种，果报何曾不现成？"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "放生偈"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "成形虽有异，佛性总相同。",
          "一念回光照，脱禽觉本空。",
          "咦，从此翻身归圣域，祗随鹦鹉伴圆通。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "又偈"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "摇头摆尾水中游，祗因迷悟不曾修。",
          "从今放你超脱去，直到波罗彼岸头。",
          "咦，今朝这里翻身去，龙宫海藏任遨游。"
        ]
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "如来广孝十种报恩道场三时提纲终"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "如来广孝十种报恩道场密教卷上"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "坛前教诫"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "加持启白诸圣真言"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "大圆镜智常清净，法界真身遍十方。",
          "我今启白作加持，洞鉴圆明临法会。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。钵头么步惹。摩诃播拾陀啰尼。曼怛啰耶弥。󵔮暮伽。嚩啰耶。步噜步嚩。萨畆噜畆噜吽。　止"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "加持香水洒净真言"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "毗卢身土曾无际，尘界交参广狭融。",
          "无明无垢妄情昏，法水沾时心垢净。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "南无三满哆。勃陀喃。阿钵啰底三迷伽耶。三迷三摩哆。奴揭谛。钵啰吃嘌底。微输睇。达摩驮睹。微输达你。娑婆诃。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "净十方界真言"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。入嚩哩。哆摩尼。卢啰室哩尼。𤙣𤙣癹咤。　止"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "加持净衣真言"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "妙身金色铢衣衬，绀顶螺纹百宝严。",
          "如来藏内德尘沙，密语宣时皆显发。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。娑啰婆。怛哆伽陀。跋折梨你。陀啰陀啰。虎吽。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。摩尼毗布梨。地哩地哩。虎𤙣癹咤。止诵大悲咒"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "加持一切如来净身口意真言"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "身三口四多诸业，意识攀缘造本根。",
          "返源尘相日消冰，念念圆成无漏善。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "那谟。萨嚩勃陀。菩提萨埵喃。唵引。戌殿都。柰啰秫陀那耶。娑婆诃。　止诵六部咒"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "加持甘露水真言"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "法界灵源真性海，流为甘露广无边。",
          "愿凭法力洒幽途，普使清凉除热恼。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "那谟。婆伽嚩帝。素噜婆耶。怛哆蘗哆耶。怛姪他唵。素噜素噜。钵啰素噜。钵啰素噜。萨婆没驮。地瑟耻帝。娑婆诃。　止"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大明咒经"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "加持洒地水真言"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "浊世纷纷多垢染，六尘境界妄攀缘。",
          "我今洒地诵真言，庶使坛场无秽浊。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。阿暮伽。没履亸嚩利。娑婆诃。　止"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "诵诸部因缘"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "直字梵语心经陀罗尼"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "钵啰娘。钵啰密哆。逆邻那野。素怛啰。阿梨耶。嚩噜吉帝。湿嚩母啰帝。萨埵没。严鼻蓝。叭啰娘。波啰密多。左焰左夜。嚩汝夜。嚩噜伽耶。底萨么畔左。思蹇多。萨埵写。娑波波嚩。戌涅波设帝。娑嚩易贺。舍利卜怛啰。戌涅戌涅多。嚩汝耶噜畔。那波那。戌涅多。戌涅多耶。那波那。雪噜畔。耶汝耶噜畔。莎戌涅多耶。戌涅多。娑噜畔。易嚩微。嚩吠那曩。散虔娘。散娑婆伽啰。尾虔娘。南伊贺。舍利卜怛啰。莎啰嚩达么。戌涅哆。没叉拏。阿耨多畔左。阿宁也噜他。阿么啰。阿耨耶。摩那阿拏那。阿婆离布啰。拏他娑没。舍利卜怛啰。戌涅驮耶。戌涅多。娑噜畔。曩吠那喃。娑伽娘。娑娑伽啰。尾伽娘。曩研初。楚噜怛啰。伽啰拏。即贺婆伽耶。摩那枲。雪噜畔。扇答研答啰。娑娑叭啰瑟咤。尾演达么。曩斫初大都。那微涅。那微涅叉欲。那微涅叉欲。夜嚩那。左啰嚩啰喃那。左啰嚩啰那叉欲。那奴伽。三昧陀耶。宁噜他。嚩实怜娘。尾伽娘。那叭啰微帝。那脾三摩耶。多婆没那。波啰微帝。萨埵没底。萨埵喃。钵啰娘。波啰密多。嚩室怜也。尾贺啰耶。只多嚩啰拏。只多嚩啰拏。南悉体。达摩耶。叭啰速都尾。波哩萨羝迦𩕳。宁瑟咤。宁哩摩啰的邻。达摩耶。嚩昔底多。萨埵没驮。叭嚩娘。波啰密多。嚩室邻也。拏答览。三藐三菩提。么鼻三没多。嚩室邻娘。微演叭啰娘。波啰密多。摩诃曼怛啰。摩诃微欲曼怛啰。阿耨多啰曼怛啰。阿娑摩娑鼻。曼怛啰。萨嚩奴佉。钵啰舍摩那。莎底也。摩舍赞。演达摩。叭啰娘。波啰密多。暮忌都。曼怛啰。雪帝雪帝。波啰雪帝。波啰僧雪帝。菩提莎嚩诃。　止"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "歌赞　回向"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第一时开坛请佛"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "加持发菩提心真言"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "建设报恩清净会，发心观想趣菩提。",
          "大悲愿力广无边，四种大心常不退。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。菩提即答。毋怛婆。那耶铭。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "坚固菩提心真言"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "尘刹劫中修苦行，铁轮磨顶苦无边。",
          "为求法出火坑中，念念进修永坚固。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。即答巴腊底。未能迦噜弥。　止"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "赞叹三宝陀罗尼"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "南无。佛陀耶。瞿噜吠。南无达摩耶。驮以弥。南无僧伽耶。摩诃帝谛毗舍左。迦摩啰。穆佉迦摩啰。路左曩。迦摩啰。萨那迦摩啰。贺萨多。迦摩啰。娑敏𩕳。迦摩啰。三婆嚩。萨迦啰。么啰乞叉啰。南无窣都帝。　止"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "加持三宝灭罪真言"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "三身四智俱圆满，五教三宗悉混融。",
          "方袍圆顶火中莲，密语诵持同赞德。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "南无。娜婆婆羝那𤙣。三藐三菩陀。俱智那吽。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "南无。娜婆婆羝那𤙣。达摩俱智那吽。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "南无。娜婆婆羝那𤙣。僧伽俱智那吽。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "多姪他。唵引。摩隶毗么隶昵。么梨么梨。萨婆跋婆迦。生羯梨。娑婆诃。　止"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "开坛门部"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "加持净三业真言"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "业垢本来无自性，还因妄执起根尘。",
          "但存一念妄不生，业性了然无可得。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。萨嚩婆皤秫陀。娑嚩达摩。娑嚩婆嚩秫度含。　止"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "焚香真言"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "信心一念周沙界，五分香云遍十方。",
          "愿凭感格圣贤心，宝网中齐出现。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。钵折啰。杜鞞恶。　止"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "洒净真言"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "华藏海波融性相，阎浮檀水自清凉。",
          "今将密语更宣扬，遍洒道场周沙界。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "南无。三满多。没驮喃。阿钵啰底。三迷伽耶。三迷三满多。奴揭谛。钵啰乞嘌底。微输睇。达摩驮都。微输达你。莎婆诃。　止"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "净坛真言"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "凡地辄将严法席，唯忧垢浊未蠲除。",
          "金仙秘密举扬时，所冀香坛悉清净。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。啰儒祖跛誐多。萨哩嚩达摩。　止"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "结界真言"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "唯是娑婆多秽污，邪魔外道悉侵凌。",
          "今将密语净香坛，凭此结成金刚界。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。商伽迦哩。摩诃三昧耶。槃陀槃陀。娑婆诃。　止"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "加持散花行道真言"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "已净香坛无垢浊，结成地界悉严持。",
          "我今敷演妙伽陀，散众宝花陈供养。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。󵔮暮伽。阿拏舍蹉耶。钵头么。蔓杜利吽。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "空际飘飘成不断，坐中灿灿色尤鲜。",
          "圣人结习已消除，身相居然无染著。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。萨婆怛他伽哆。布度摩你𤙣吽。止"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "加持警觉如来出定真言"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "如来妙证金刚定，海印森罗不动摇。",
          "初无出定遍群机，警觉龙天欢喜护。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。钵头么。播舍陀啰。󵔮暮伽。婆啰那。散注那野吽。　止"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "加持启白诸佛愿智真言"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "圣人本自心中现，情见难忘著相求。",
          "即心即色两无妨，一念才兴知见了。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。萨婆怛他伽哆喃。嚩庾杜鞞。多啰吽。哆啰吽。摩尼迦那宁耶。娑婆诃。　止"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "加持礼拜真言"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "无始劫来生我慢，恰如山岳耸千寻。",
          "我今投地礼如来，愿使慢山俱破碎。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "南无陀舍喃。蒲陀俱知喃。唵引。护噜护噜。悉陀卢者你。萨婆羯他。娑达你耶。娑婆诃。　止"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "加持佛顶奉请真言"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "佛念众生过父母，同于形影不乖违。",
          "辄凭秘咒表丹诚，愿赐慈悲垂降赴。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。吽迦摩啰那。娑婆诃。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "加持一切诸佛真言"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。苏微布啰。钵啰钵啰。嚩哩杜噜吽。杜噜吽。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "加持释迦牟尼佛真言"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "南无三满多。勃驮喃。萨婆乞丽奢。涅素捺那。萨婆达摩嚩始多。钵啰钵多。伽伽那。三摩三摩。娑婆诃。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "加持诸圣真言"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "多姪他。阿伽车。阿伽车。婆伽畔。阿梨耶。婆噜枳帝。摄婆啰耶。啰怛那。怛啰耶。萨帝那。娑婆诃。　止"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "加持诸佛集会真言"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "佛佛道同无异见，尘尘出现似殊方。",
          "能来为我结良缘，教主可无一弹指。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尔时世尊弹指唱言：十方所有诸佛如来，莫不皆为众生方成菩萨。我今为欲哀愍救众诸苦故，唯愿如来此会中为护众生，除其患苦。是时如来观见十方皆有诸佛，悉来此会，如是一切诸佛如来俱时发声而说咒曰：此是释迦如来为今十方诸佛俱来此会，加护有情，增长色力寿命。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。折礼折礼。折礼毗那佉。微萨悉底鸡。斫迦烂揭时。钵啰舍谩都。娑婆噜伽。阿那隶。俱那隶。摩诃捺隶。折梨折梨。醯摩俱梨。醯摩梨产地。醯摩室尸。告啰阶。告啰阶醯。俱啰梨。俱啰梨。俱朱底。毗奢摩。泥戌暑。毗婆阿折礼。毗折礼。摩毗滥婆。呼牟呼牟。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "云集圣贤真言"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "南无三满多。勃陀喃。萨婆怛他薜哆。地瑟咤那。地瑟耻帝。阿者丽。微摩舍。萨摩啰。嬭钵啰。乞哩底。钵履输睇。娑婆诃。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "莲花座印咒"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "万德庄严莲出水，三空智照日开敷。",
          "巍巍端坐紫金容，印咒功能果如是。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。摩尼摩尼。嚩啰钵啰嚩离。虞呬耶。钵头摩尼。钵啰鞞。娑婆诃。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "莲花捧足真言"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。迦摩啰。娑婆诃。　止"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "加持如来欢喜护念真言"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "历劫已来多悖逆，一闻真教始回心。",
          "今凭法力报亲恩，愿佛熙怡垂护念。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。没他没地哩。嚩啰洛叉含。跋折哩。萨度。止"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "加持天龙八部　至普召请真言"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "菩萨遍观于六道，莫非皆是宿亲缘。",
          "普伸召请赴香坛，愿奉旨甘并法施。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。阿鼻娑摩耶。拔折黎。达啰啰吽。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。俱噜陀。娑婆提婆那耶。莎嚩诃。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "天道咒"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。俱胝俱胝。俱那哩。遮哩。娑婆诃。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "阿修罗咒"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。阿诃滞伽耶。摩诃帝难陀经底。摩诃滞答鍐。娑婆素喃。娑婆诃。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "人道咒"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。摩诃梵。摩诃耶。伊呬伊呬。娑婆诃。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "畜生咒"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。娑婆枳咤耶。伊呬伊呬。娑婆诃。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "饿鬼咒"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。娑婆提婆。迦啰贺那。娑婆诃。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "地狱咒"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。俱摩哩咤。娑婆诃。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "六道咒"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。娑婆者𫇴。陀啰尼。伽啰耶。娑婆诃。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "鬼神咒"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。󵕔暮伽。迦履沙野吽。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "普召请咒"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。步步哩。怛他伽哆耶。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。萨婆薜荔哆。誐啰沙。伊呬伊呬。莎嚩诃。　止"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "加持灌顶清净真言"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "六道升沈无间歇，都缘弃本背亲恩。",
          "召迎已沐总云临，灌顶涤除诸业障。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。提健婆。暮哆啰。僧健。萨诃。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "洁涤真言"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。弥摩啰。戌睇吽。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "入道场咒"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。萨婆怛他伽哆。拔折利。达啰达啰吽。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "施无畏真言"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "南无三满哆。勃驮喃。萨婆怛他。你那你那。佩夜那奢那。萨婆诃。　止"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "是诸众等人各胡跪，严持香花，如法供养。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "五供养真言"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "妙华开五智，因果结三身。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "迦叶露华现一真，亲授大能仁。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。萨哩嚩。怛他伽哆。度婆。布佐铭伽。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "妙香焚五分，闻信圣贤临。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "长者鬻香发诚心，焰霭杂华林。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。萨哩嚩。怛他伽哆。布思必。布佐铭伽。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "妙灯燃一念，幽显自照彰。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "那律挑灯传后光，照见法中王。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。萨哩嚩。怛他伽哆。阿鲁吉。布佐铭伽。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "妙涂分八德，激浊扬清风。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "嘉祖曹溪彻不穷，一滴遍虚空。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。萨哩嚩。怛他伽哆。甘的。布佐铭伽。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "妙果荐金盘，禅人举目观。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "双凤衔来亲献伏，功德实难量。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。萨哩嚩。怛他伽哆。你微的。布佐铭伽。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "香花灯涂珍果等，供养海会众圣贤。",
          "惟希纳受鉴丹衷，满我檀那广大愿。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。萨哩嚩。怛他伽哆。沙卜答。布佐铭伽。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "我以供养力，如来加持力，",
          "及以法界力，普供养而住。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。誐誐曩。三婆嚩。嚩日啰斛。　止"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "普供养菩萨"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第一时升座"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "加持四十二字母真言"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "陀罗尼藏无边量，一一皆从字母生。",
          "滥觞源本了无多，列派分流无已矣。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "阿多波者那。逻拖婆茶沙。嚩哆也瑟咤。迦娑摩伽他。社锁拖。奢佉叉。娑哆壤。易啰哆婆车。娑摩诃婆縒。伽咤拏。娑颇娑迦也莎。室者咤陀。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大献药真言"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "经云：尔时世尊住王舍城耆阇崛山中，与大比丘众、菩萨摩诃萨、人、天龙八部，前后围遶。时有一干达婆子，名曰闼婆摩罗，弹七宝琴往诣如来所，头面礼足，却住一面。鼓乐弦歌，出微妙音。其音和雅，悦可众心。声闻舍利弗等，不觉动身起舞。须弥山涌没低昂。尔时如来即入有相三昧力，令其琴声远闻三千大千世界。其音具足，演说苦空，无常不净，无我放逸。众生闻此妙音，具足演说如来知恩报恩，久于无量阿僧祗劫孝养父母，一切众生皆随声至阎浮提，往到佛所，头面礼足，却坐一面。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "报恩大法将宣说，定力加持七宝琴。",
          "自然音韵遍三千，无量人天皆赴会。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "南无没驮耶。娑隶哩么耶。南无达么耶。娑隶哩隶哩么耶。南无僧伽耶。娑隶哩。隶哩隶哩么耶。南无曼殊室利。俱么啰。勃陀耶。菩提萨埵婆耶。摩诃菩提萨埵婆耶。摩诃迦噜尼伽耶。怛你野他。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵。毗耶剑婆。么尼剑婆。噜婆娑隶哩。隶哩拏剑婆。噜婆曼殊俱舍耶。娑隶哩。彦达噜婆哩。舍哩舍。娑隶哩。阿噜嚩佐啰。阿噜嚩即哩。兢伽哩。兢伽哩。凭么凭么。即哩即哩。即包即包。部布部布。伴么伴么。禁禁誐啰。禁禁誐啰。誐啰禁禁誐啰。誐啰禁禁誐啰。郑哩曩唵。郑哩曩唵。郑哩曩。哩曩哩曩。郑哩曩。唵。娑哩嚩啰步哩誐。唵娑哩嚩啰步哩誐。兢兢誐啰。兢兢誐啰。誐啰兢兢誐啰。誐啰兢兢誐啰。誐啰隶哩誐。誐誐啰。隶哩誐誐必哩。琴琴誐哩。誐毕哩。琴琴誐哩。誐誐哩。誐誐哩。誐哩誐哩。誐哩誐哩。兢兢誐哩。誐哩誐哩。兢兢誐哩。誐誐哩。誐誐哩。冰哩么啰。冰哩么啰。摩诃冰哩么啰。摩诃冰哩么啰。贺那贺那。娑隶哩哆哩。东哆哩。东哆哩。东东哆哩。东东怛啰。娑隶哩。嬭凝瑟耻。娑婆诃。誐啰凭。娑婆诃。部览部览。娑婆诃。嬭哩瑟耻。誐啰凭。娑婆诃。醯哩醯哩。娑婆诃。哆哩。娑婆诃。曼殊俱舍耶。娑婆诃。南无啰怛那。怛啰夜耶。南无阿利耶。嚩噜枳帝。烁钵啰耶。悉殿都。满陀啰尼。娑婆诃。兢兢誐啰。兢兢誐啰。誐啰誐啰。娑婆诃。止"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "加持佛顶身印真言"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "佛身无相非无相，丈六金身未许量。",
          "直饶智眼照无垠，争得窥觇无见顶。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "南无。萨婆若耶。唵。哆他伽都。乌瑟腻沙。阿那跋噜。枳哆谟利。郁地帝殊啰施乌𤙣。什什皤皤。啰啰啰。陀迦陀迦。毗陀迦。陀啰陀啰。毗陀啰。瞋陀瞋陀。频陀频陀。乌𤙣乌𤙣梯。娑婆诃。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "加持释迦佛心印真言"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "广大法门无边义，博地凡夫难可知。",
          "佛心方便作加持，菩提行人无退转。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。萨婆悉底鸡。毗输陀啰尼。娑婆诃。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "怛姪他。阿弥哩羝。阿湿婆汤计。乌摩末啰啰奢摩。婆啰奢摩乌。波奢摩都怒。毗都怒。都例都摩利。娑婆诃。唵。时那时那。迦啰迦啰。摩啰摩啰。莎啰莎啰。补啰补啰。瞋陀瞋陀。频陀频陀。乌𤙣泮。娑婆诃。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "加持释迦牟尼佛咒"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "能屈父王离梵殿，善招慈母下天堂。",
          "娑婆罪垢苦众生，一一荷担俱济度。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "者路不帝那置。毕耆帝那置。乌苏呼帝那置。耆年多帝那置。若不都帝那置。阿若波若兜帝那置。乌奢副帝那置。密奢耆苏帝那置。那蜜耆帝那置。颇伽弥帝那置。毕利帝咤帝那置。萨诃。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "释迦佛眼印咒"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。毗卢支你。娑婆诃"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "毗卢甲胄咒"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "南无。三曼哆。勃陀喃。伐折啰。入嚩啰。萨微普啰吽。摩你阇多。娑婆诃。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "毗卢无见顶相咒"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "南无。三曼多。勃陀喃。伽伽那。难多萨颇啰。你微戌陀达摩。你阇多萨诃。　止"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "如来相好咒"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "杲日当空无不照，随众生见各差殊。",
          "山河大地法王身，万像森罗佛相好。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "南无。萨嚩怛他伽底瓢。阿啰诃帝弊。三藐三勃睇。醯醯畔驮畔驮。底瑟咤。底瑟咤。驮啰野。你度嗽拏么尼。陀啰耶。你论驮。你论度。嗽拏摩尼。驮啰耶。你论你论度。嗽拏摩尼。娑婆诃。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "如来见性陀啰尼"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "南无。三曼多。勃驮喃。唵。跋啰悉地。迦履。萨嚩诃。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "如来顶相咒"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "南无。三曼多。勃驮喃。鍐鍐鍐。𤙣癹咤。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "如来毫相咒"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "南无。三曼多。勃驮喃。阿痕若。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "如来眼相咒"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "南无。萨嚩但他伽底瓢。阿啰曷弊。三藐三勃睇弊。唵。噜噜噜。塞普噜。入嚩啰。底瑟咤。悉驮路者泥。萨嚩利陀。萨驮宁。娑婆诃。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "如来耳相咒"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "南无。三曼哆。勃陀喃。怛他。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "如来鼻相咒"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "南无。三曼哆。勃驮喃。缢哩尼。虎吽泮。莎婆诃。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "如来舌相咒"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "南无。三满哆。勃驮喃。摩诃摩诃。怛他薜哆。你诃嚩。萨底耶。达摩钵啰帝。瑟耻。萨嚩诃。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "如来心相咒"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "南无。三曼哆。勃驮喃。壤怒湿乌没。萨诃。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "如来辩相咒"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "南无。三曼哆。勃驮喃。阿振底耶那。步哆路。波嚩三么哆。钵啰钵哆微戌驮。婆嚩啰。娑婆诃。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "如来齿相咒"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "南无。三曼哆。勃驮喃。怛他伽哆能瑟咤。啰啰萨婆纥纥啰。三钵啰。博迦萨嚩。怛他誐帝。微湿野。三婆嚩。娑婆诃。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "如来脏相咒"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "南无。萨婆怛他誐帝弊。蓝萨洛洛。萨诃。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "如来妙相咒"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "南无。三曼哆。勃驮喃鍐。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "如来十力咒"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "南无。三曼哆。勃驮喃。捺奢摩浪伽。达啰𤙣。参髯。娑婆诃。　止"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "加持佛顶转法轮真言"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "法门无尽难思议，皆自如来金口宣。",
          "摧邪显正利含生，故我诵持伸利济。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。斫迦啰。余宕鸡。瞋陀尼。乌娑睇。萨诃。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "一切法平等开悟咒"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "南无。三曼哆。勃驮喃。萨婆达摩。三曼哆。钵啰哆。怛他伽哆。拏薜哆萨诃。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "一切如来转法轮印咒"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。萨婆怛他伽哆。达摩驮都。摩诃摩尼。试佉梨。曷啰吽。曷啰吽泮咤。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "加持摩诃摩耶咒"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "升天说法明何事？报母当年诞育恩。",
          "祗因一念破烟燃，更诵密言方别母。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "南无佛陀。南无达摩。南无僧伽。南无莎哆耶。三藐三佛陀。声闻僧伽。南无弥帝利。波啰目却耶。南无须陀洹。南无斯陀含。南无阿那含。南无阿罗汉。南无卢迦三藐迦陀那。三藐波罗底。拌柰低沙耶。摩已栗哆和波啰。婆叉寐。摩诃摩由利鞞阇。啰阇波摩。毗阇三鞞阇。帝牧楼兜。迷移枳至。婆啰帝。毗遮利。遮啰遮啰。提婆那迦。夜叉。阿修罗。迦楼罗。紧那罗。摩睺罗。夜叉罗刹。毗刹奢遮。迷健他呕。摩悉波啰迦。牧楼拏兜迷。浮他迦那。移枳至婆啰帝。毗遮啰。遮啰遮啰劫波。阿诃啰。楼提哆。阿诃啰。曼縒阿诃啰。迷哆阿诃啰。萨波阿诃啰。阿突遮阿诃啰。耆毗哆阿诃啰。遮咄咤质哆。波婆质哆。屈比陀质哆。犍啰那质哆。佛陀婆伽婆。达摩娑。僧伽婆。波逻先柰迦峙。迦蓝峙。鸠般峙。声弃尸。阎摩啰刹。阎摩头谛蓝波。婆啰蓝婆迦啰。波含阿履帝。阿诃利枳试。阿利帝。阿利宾伽利。蓝波毗蓝波。伽啰波尸。阿利帝。　止"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "集法悦舍苦陀罗尼"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尔时世尊告大众言：吾本无数劫中处凡夫时，字遮他陀，在伽伦罗国商贩治业，虚妄无实，造五逆恶行，不可具说。时国大王，名毗阇罗吉，欲捕于我。我既惊怖，遂出其国，行作沙门。山中坐禅，以五逆罪障故，心不得定。一日，下窟乞食道中得一钵，中有一函经，名《集法悦舍苦陀罗尼》，是过去恒河沙诸佛所说，付诸菩萨，能除百亿劫生死五逆大罪。得此经已，即不乞食，欢喜向窟，修习读诵、思惟此陀罗尼经，于数返心中忽定，得百千斤金，人无知者，内兴不止。修行数年，飞行无碍，睹见十方三世诸佛。后有行者，如法行之。尔时世尊，即说咒曰：商人造逆曾无愧，天网恢恢不可逃。幸逢钵内陀罗尼，法悦身兼舍苦。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "南无。佛陀耶。南无达摩耶。南无僧伽耶。南无阿伽竭浮遮耶。南无摩诃萨婆伽利耶。多掷哆。林弥利婆。居婆弥留遮陀。檀摩陀那阇那。希知泯利。波句婆遮蛇。那蛇波啰。娑婆摩诃。希知泯利。央求知利。默求知利。默求知利。比婆萨婆蛇。那毗林。婆阇诃陀。舍地输。莎婆萨啰。三暮钵泯。婆婆利。摩诃阿那。娑婆诃。　止"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "一时回礼"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "赞十种恩　提纲　入仪"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "报恩德真言曰："
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。阿陀那僧。娑婆诃。　止"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "二时开科请佛"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "加持烧香真言"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "五分法身常具足，诸佛众生本齐肩。",
          "为缠蕴盖久沈埋，一炷氤氲凭显发。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。舍嚩哩。哆摩尼。阿勃啰吉咤。娑利啰拏。微伽底吽。　止"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "启白诸佛愿智真言"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "圣人本自心中现，情见难忘著相求。",
          "即心即色两无妨，一念才兴知见了。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。萨婆怛他伽哆南。嚩庾杜鞞。多啰吽。多啰吽。摩尼迦那宁。莎嚩诃。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "礼拜真言"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "无始劫来生我慢，恰如山岳耸千寻。",
          "我今投地礼如来，愿使慢山俱破碎。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "南无。陀舍喃。蒲陀俱知喃。唵引。护噜护噜。悉陀卢者你。萨婆遏地。娑达你耶。娑婆诃。　止"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "加持献花宝座真言"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "万德庄严莲出水，三空智照日开敷。",
          "巍巍端座紫金山，咒印功能果如是。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。牟尼摩尼。嚩啰钵啰嚩离。虞呬耶。钵头么尼。钵啰鞞。娑婆诃。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "莲花捧足真言"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。迦摩啰耶。娑婆诃。　止"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "加持悬幡真言"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "宝幡制就如人相，悬挂如来宝座前。",
          "禳灾免难集禛祥，一一当凭神咒力。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。弥只怛啰暮伽。嚩塞怛啰啰那。娜楞誐弥。戌驮野。枳尼枳尼吽。　止"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "加持献衣真言"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "国王见裸虽怜愍，女子才披业火焚。",
          "今将奉施圣贤僧，功德尽沾于六趣。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。󵔮暮伽。󵕀𬼨嚩塞窒隶。主噜主噜。娑婆诃。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。󵔮暮伽。跋啰嚩啰拏。畆噜敏履。󵕀𬼨始迦。三皤嚩睹。哆啰哆啰。娑婆诃。　止"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "加持献诸佛香馔真言"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "如来受食原非受，四分权分佛佛同。",
          "众生香饭供慈颜，愿获金刚身不坏。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。摩诃摩你。微布梨吽。婆啰吽。婆啰吽。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "献一切佛菩萨诸天真言"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。微啰制伽伽那。嚩啰你。啰呼吽。啰呼吽吽。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "变饮食真言"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "南无萨嚩怛他誐哆。阿嚩啰讫帝。颇啰颇啰。三婆啰。三婆啰吽。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "施一切天鬼真言"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。钵啰嚩揭啰。嚩底莎啰吽。　止"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "加持普供养真言"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "三世十方一切佛，地前地上菩萨人。",
          "声闻缘觉圣贤僧，印咒加持普供养。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。娑婆菩陀。阿地瑟耻底。钵啰醯迷。伽伽那剑。三曼陀。娑嚩诃。　止"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "加持五供养真言"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "香供养"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "世间香自分三品，谁解随风又逆风。",
          "供养三宝奉慈颜，此是真香周沙界。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。跋日啰。度鞞吽。布佐铭伽。三曼怛啰。宰布啰拏。三昧耶吽。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "花供养"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "国王奉献花无限，争比园监一朵功。",
          "我今躬自献如来，愿受当来成佛记。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。跋日啰。补涩鞞。布铭伽。布铭伽。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "灯供养"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "贫女奉灯虽一盏，目连发计掩其光。",
          "皆由愿力至菩提，愿我依凭燃慧炬。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。跋日啰噜计唏。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "涂供养"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "手中掬水为真供，大海虽多不许济。",
          "滔滔洪浪总无常，供养功勋绝增减。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。跋日啰甘的阿。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "果供养"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "国王异皈供父母，中途佛迹滞行程。",
          "一身现化化无穷，果供随他亦无尽。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。跋日啰。弥戌睇。跋啰縒啰吽。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "普供养真言"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "香花灯涂珍果等，供养如来众圣贤。",
          "唯希纳受鉴丹诚，满我檀那广大愿。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。誐誐曩。三婆嚩。嚩日啰吽。　止"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "如来广孝十种报恩道场密教卷上终"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "如来广孝十种报恩道场密教卷下"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第二时升座"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "加持楞严字母真言"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "稽首光明大佛顶，如来万行首楞严。",
          "光中化佛演微言，念诵普令祛宿业。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "摩诃佛陀。乌瑟尼沙。哆陀阿伽度。鞠醯耶。醯都般帝。般帝毗勃陀。地瑟咤。阿罗陀。萨婆菩提萨埵。遮利舍那。娑诃萨罗。首楞严。摩修多啰。止"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "加持释迦佛真言"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "妄情扰扰风飘絮，障垢昏昏镜受尘。",
          "虚空诸佛已哀怜，教主由斯宣咒力。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "南无佛陀耶。南无达摩耶。南无僧伽耶。南无释迦牟尼佛夷。哆陀伽哆耶。阿啰诃胝。三藐三佛陀耶。哆地他。惧迷惧迷。摩诃惧迷。哆利哆利。摩诃哆利。柘利柘利。摩诃柘利。失利失利。摩诃失利。帝利帝利。摩诃帝利。呵呵趐隶趐利。摩诃趐隶。诸卢诸卢。摩诃诸卢。觅隶觅隶。摩诃觅隶。帝隶帝隶。摩诃帝隶。度迷度迷。摩诃度迷。柘梨柘梨。摩诃柘梨。诸梨诸梨。摩诃诸梨。折隶折隶。摩诃折隶。萨诃。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "加持拔除罪障真言"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "自造自招无间歇，个中谁识本来心？",
          "为宣密咒力加持，一念回光俱寂静。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "南无。萨婆怛他揭帝飘。阿啰诃帝骠。唵。揭摩啰。呼卢此那毗输利。三婆三婆。阿揭车。阿揭车。咯呼咯呼。勃揽勃揽。含含氏那市。曼殊利耶。苏室哩也。哆赖也。曼萨波。毒溪骠。癹骠癹。苫摩耶。苫摩耶。阿弥睹温婆。菩温婆婆。波谜那势。萨诃。　止"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "加持护念善门陀罗尼真言"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "真如佛性无修短，煞业滋繁致夭伤。",
          "善门护念力祛除，须信人天无量寿。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "怛致他。邬俱莽俱。鸣俱摩。比丘毗拖你。呼婆啰者。摩你虎利婆。虎利婆禳。虎虎虎梨。跋哆耶。娑婆诃。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尔时如来，说此灌顶陀罗尼咒已，于是世尊复说诸佛之所护念陀罗尼咒长寿法门："
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "怛姪他。跋折喇。跋折喇。跋折啰。跋折啰。拖梨跋折啰。婆底礼。跋折啰。薜底跋折啰。拖帝斫讫啰。跋折梨。斫讫啰。拖梨拖梨。摩梨摩梨。摩梨拖梨梨。鼻梨莽梨。质梨虎迦梨。明梨鼻始梨。主黎主梨。旨婆梨。者梨主梨。莽梨者梨。曼叉梨。曼叉你。娑婆播跋鼻那舍你。萨婆噜迦。钵啰奢末你。阿迦啰。密哩柱。钵啰底煞拖。你夜婆柱。娑婆莽那。莽罗底煞拖你。怛姪他。曼茶你。伽啰尼。谟茶你。三钵啰。谟茶你。那舍你。三钵啰。那舍你。娑婆毗帝。钵啰舍末你。婆拖婆社。娑婆奔那。阿迦啰。密哩柱。钵啰底。煞拖你。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "怛姪他。舍那你。舍你畔。拖你拖你。瞋陀瞋拖。鼻梨弥梨。娑梨诃。怛泥跋梨。婆梨婆梨。毗帝毗梨。毗梨乌沙梨。奢啰泥。婆啰波噜泥。波啰迦茶曳。婆啰歇弥纥么。遮哩尼。因达啰。波底地。地啰野尼。纳暮莫醯湿筏啰。啰曳你。纥梨师婆社你。播跋阇歌你。迦啰婆帝你。部哆婆地你。萨哆耶羯梯。素摩跋你。奔啰鞞。娑婆诃。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "怛姪他。歇啰啰。呬哩。萨诃。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "怛姪他。歇雉多。钵雉多。阿曳那。阿梨蟾跋泥。医迦羯拖泥。补多啰茶歇你。末伽毗卢歇你。虎娑跋底。虎娑跋底。补娑跋底。补娑跋底。呬哩呬哩。也他阇耶他。阿耆你也他。钵监者也他。跋监也他。跋监也他。跋折蓝也。仙诃哩拖监。　止"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "加持华聚陀罗尼真言"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "万行因华相涉入，重重无尽遍庄严。",
          "芬芳秀丽与馨香，由此陀罗尼咒力。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "多狄度啰尼。陀啰尼。陀啰尼。么你波步婆散尼。悉题旃题。涅目脂。涅呵梨卢伽。钵帝佛陀。钵帝帝梨。乌迦啰知。佉伽啰知。啰殊钵伽帝。帝闻知帝。毗舍啰。佛题但摩波斯。阿叉夜。羯鞞迦波和帝。阿弥多羯卑。伏哆舍尼帝。闻和帝泥。句婆一唏帝。帝闻伽。阿利帝。因题耶。佛题致拏。佛题。萨诃。　止"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛说庄严王陀罗尼"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "三宝三乘亲父母，背恩衣食不丰饶。",
          "猛风沙聚总飘飏，受用自然如意足。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "南无。萨婆怛他伽哆喃。怛姪他。勃帝苏勃睇。卢迦毗卢计。卢迦伐帝。揭兰帝。萨埵阿伐卢羯泥。萨婆怛他揭哆。阿提瑟耻帝。萨婆阿门钵梨脯喇泥。聚丁达丽。捺啰提婆布侍帝。怛他揭哆慎若那。达睇。怛他揭多。阿提瑟咤泥娜。萨婆卢迦速企婆跋都。萨婆揭摩钵利钗耶野。么么阿木羯写。萨婆娑埵难者。曷洛叉婆跋睹。怛他誐哆。阿提瑟咤娜。娑婆诃。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "加持广大宝楼阁秘密善住陀罗尼真言"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "经云：宝藏菩萨白世尊言：今请如来为众宣说广大宝楼阁秘密善住清净陀罗尼法，为诸众生获大利益。佛受请已，告诸大众言：我昔曾为净居天时，于虚空中说此广大宝楼阁秘密善住陀罗尼，诸有情闻者决定不退无上正觉，成就六波罗密；一切地狱、饿鬼、傍生等闻此咒者皆蒙解脱；生老病死苦，永得超越。当来之世，于此赡部洲中众生有于父母不孝顺者，不敬沙门者，不敬耆旧者，诽谤正法者，诽谤圣人者，诽谤诸佛者，诽谤菩萨者，杀阿罗汉者，造五逆罪者，抄劫盗者，故妄语者，负言背信者，匿他财物者，一切恶业所摄者，彼等众生闻此陀罗尼，读诵受持，若佩身上，若书衣中，若置幢上，乃至见者，闻者及影中过者，彼等众生由斯陀罗尼大威力故，决定当得无上正觉。尔时世尊于大众中，以净梵音即说咒曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "净居天上亲宣说，受请今时再举扬。",
          "见闻带佩与瞻依，五逆罪根俱寂静。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。萨婆怛他伽哆。摩尼舍哆你。毕低社嚩啰。嚩啰达么驮都。羯哩鞞。摩尼摩尼。摩诃怛他誐哆。缬哩摩尼。莎嚩诃。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尔时世尊为诸大众说此陀罗尼王咒，能成就无上菩提，能除一切罪业，身心清净。即说咒曰："
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "那摩萨婆怛他伽哆喃。唵。肥布啰孽鞞。摩尼钵腊鞞。怛姪他。那捺你舍你。摩尼摩尼。苏钵腊鞞。肥摩丽娑孽啰。钳鼻丽。吽吽释皤啰。吽吽释皤啰。勃陀嚩路枳羝。虞醯耶。地瑟那哆。孽鞞。莎嚩诃。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尔时世尊说此广大宝楼阁善住秘密清净陀罗尼已，于此大地六种震动，天雨宝华及天妙衣，一切大众咸皆欢喜，叹未曾有，证不退转。是时十方诸如来等同声赞叹释迦如来言：善哉，善哉！释迦牟尼佛乃能说是入菩萨道场陀罗尼。大众闻已，一切恶趣皆得消灭。　下座"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "加持灭五逆大罪真言"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "杀父及害母，罗汉众圣贤，",
          "破和合真僧，出佛身血罪，",
          "萨遮尼干教，五逆众罪愆。",
          "愿诵秘密言，定业悉消灭。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "羝钐跋啰蒲陀那夜。三摩末祗。陀波那寤。毗摩隶。输檀柰。毗摩啰。输檀你。趐输檀尼移。萨贺输檀那。摩羝移。萨婆诃。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。嚩啰剑摩尼。戍驮喃。娑婆嚩啰拏你。没驮三底曳。三昧耶。吽癹。　止"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "加持放生真言"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "迷真逐妄甘沦转，水陆飞沈被网罗。",
          "我今释放仗真言，永劫更无笼罩难。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "那谟婆伽嚩帝。钵啰枳夜。欠娘哆噜婆耶。怛哆伽哆耶。南无。婆伽嚩帝。尾布啰耶。怛哆蘖哆耶。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "南无婆伽嚩帝。阿婆朵。迦啰誐。怛哆誐哆耶。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "南无婆伽嚩帝。阿密票哆。嚩舍耶。怛哆伽哆耶。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "南无啰怛那。怛啰夜耶。唵步欠。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。阿穆伽。吠噜遮那。摩诃母捺啰。摩尼钵纳摩。入嚩啰。钵啰嚩哩哆耶。吽癹咤。　止"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第三时入坛"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "加持普忏罪真言"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "无始以来诸罪垢，尽虚空界不能容。",
          "我今悔过愿消除，念诵密言悉清净。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。萨婆娑埵。菩提萨埵耶。莎婆诃。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "释迦说忏悔真言"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "释迦印咒难思议，普与众生灭罪愆。",
          "我今忏悔愿垂慈，洗涤无明诸垢染。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "南无萨婆肾惹耶。唵。三婆悉地稽。娑婆诃。　止"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "加持启白诸佛愿智真言"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "圣人本自心中现，情见难忘著相求。",
          "即心即色两无妨，一念才兴知见了。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。萨婆怛他伽哆喃。嚩庾杜鞞。多啰吽。多啰吽。摩你迦那宁。娑婆诃。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "加持礼拜真言"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "无始劫来生我慢，恰如山岳耸千寻。",
          "我今投地礼如来，愿使慢山俱破碎。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "南无。陀舍喃。蒲陀俱知喃。唵。护噜噜悉陀。卢币你你。萨婆遏地娑婆你。娑诃。　止"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "加持献华宝座真言"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "万德庄严莲出水，三空智照日开敷。",
          "巍巍端坐紫金容，印咒功能果如是。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。摩尼摩尼。嚩啰钵啰。嚩离虞呬耶。钵头么尼。钵啰鞞。娑诃。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "献莲华捧足真言"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。迦摩啰耶。娑诃。　止"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "加持献十供养真言"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "香供养真言"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "玉斧削成山势耸，金炉𦶟起瑞烟浓。",
          "撩天鼻孔悉遥闻，戒定慧香熏法界。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。萨哩嚩。怛他伽哆度波。卜佐铭伽。莎曼怛啰。窣破啰拏。三昧耶吽。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "花供养"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "五叶心花开此土，一枝优钵产西天。",
          "世尊拈起示诸人，迦叶破颜曾一笑。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。莎哩嚩。怛他伽哆卜思必。卜佐铭伽。三曼怛啰。窣布啰拏。三昧耶吽。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "灯供养"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "照破昏衢消黑暗，增辉佛日转分明。",
          "灯灯续焰到于今，祖祖传芳光不灭。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。萨哩嚩。怛他伽哆阿噜吉。布佐铭伽。三曼怛啰。窣布啰拏。三昧耶吽。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "涂供养"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "吸尽西江难下口，遍为甘露润群生。",
          "九龙吐水浴金身，万古曹溪无尽缘。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。萨哩嚩。怛他伽哆甘的。布佐铭伽。三曼怛啰。窣布啰拏。三昧耶吽。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "果供养"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "功德园林勤种植，胸襟造化为栽培。",
          "拈来本自善根生，献处圆成无漏果。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。萨哩嚩。怛他伽哆沙卜答。布佐铭伽。三曼怛啰。窣布啰拏。三昧耶吽。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "茶供养"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "赵老吃茶何直截？文殊拈盏忒分明。",
          "欲知此味贯鸦山，须是舌头亲具眼。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。萨哩嚩。怛他伽哆尼微的。布佐铭伽。三曼怛啰。窣布啰拏。三昧耶吽。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "食供养"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "大地遍为香积饭，珍馐一味世间无。",
          "通身是口为沾尝，万劫千生常饱满。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。萨哩嚩。怛他伽哆阿耨哆啰。布禳铭伽。三曼怛啰。窣布啰拏。三昧耶吽。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "宝供养"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "红炉矿熟上钳锤，打就金毛狮子儿。",
          "休鉴卞和空泣玉，于中还有老胡知。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。萨哩嚩。怛他伽哆答弭。布佐铭伽。三曼怛啰。窣布啰拏。三昧耶吽。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "珠供养"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "二龙争斗觅不休，却使胡僧笑点头。",
          "还知海藏亲收得，莫向牟尼镜外求。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。萨哩嚩。怛他伽哆虞兮。布佐铭伽。三曼怛啰。窣布啰拏。三昧耶吽。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "衣供养"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "九条无相紫襕衣，传自黄梅夜半时。",
          "庾岭石边持不起，重楼永镇在曹溪。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。萨哩嚩。怛他伽哆耨哆啰。布佐铭伽。三曼怛啰。窣布啰拏。三昧耶吽。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "普供养"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "香花灯涂珍果等，供养海会众圣贤。",
          "惟希纳受鉴丹诚，满我檀那广大愿。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。颇啰弥戍睇。詙啰搓啰𫟟。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "我以功德力，如来加持力，",
          "及以法界力，普供养而住。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。誐誐曩。三婆嚩。嚩日啰斛。　止"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第三时升座"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "加持三宝字母真言"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "三身觉海圆明众，此界他方大导师。",
          "愿开禅定举扬时，令此道场得成就。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "南无啰怛那。哆啰野耶。南无萨哩嚩。没驮冒地。萨怛嚩那。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "稽首梵音三皈依"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "南无佛陀耶。南无达摩耶。南无僧伽耶。　止"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛说七俱胝佛母准提大明真言"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "欲灭众生三世业，当持佛母七俱胝。",
          "尘消障尽绝遮拦，无量法门从此得。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "南无飒哆喃。三藐三勃陀。俱胝喃。怛姪他唵。折隶主隶准提。莎婆诃。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "无量法门陀罗尼"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "阿你阿你。么仙三曼哆。目仙育尼。陆帝尼陆帝。斯鞞。喜隶劫臂。劫波伺婆隶。娑啰跋帝。喜啰喜利。喜隶喜梨。喜隶啰喜隶遮帝。遮槃你。遮啰遮啰。祢遮喝怛帝。阿兰你。涅末题。涅跋哆祢。胒阇帝祢。呵毗摩隶。输檀祢。跋啰讫帝。提般祢。婆婆毗。婆跋祢。阿僧祗陀。迷毗富斯鞞。三迦厘沙弭。提隶提隶。摩诃提隶耶。耆跋帝遮隶。阿遮隶。摩陀隶。三摩遮隶。致驮珊地。颇扶勉质帝。阿僧毗呵隶。阿僧伽尼呵隶。毗诃逻。毗么隶腻。阿输檀腻。致苓苏寐他。弥他摩婆帝。摩呵斯鞞。三曼多斯鞞。毗富啰。毗富啰。赖弭三目哆。目仙萨婆哆。糯竭帝。阿那哆。鼓陀啰尼。啰尼尼陀那。劬胝。娑婆诃。　止"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "加持皈依三宝真言"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "佛法僧宝无能胜，五趣三乘总敬崇。",
          "归依一念愿冥加，直到菩提究竟岸。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "南无啰怛那。怛啰夜耶。曩谟萨哩嚩。没驮冒地。萨怛嚩喃。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "稽首梵音三皈依"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "南无没驮耶。南无达么耶。南无僧伽耶。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "灭恶趣真言"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "怛姪他。输达泥。输达泥。萨嚩波播。毗输达泥。输睇毗戍睇。萨嚩羯么。毗戍睇。娑婆诃。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "百千印真言"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "风恬浪息江湖静，万像森罗映现中。",
          "本来心印亦如斯，身世无非皆净妙。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "怛姪他唵。部地部地。部地萨婆但他伽哆。衢折啰。驮啰驮啰。驮啰。诃啰诃啰。跋诃啰。跋诃啰。摩诃菩提质哆。注噜注噜。设哆啰。湿弥珊。据地羝。萨婆怛他揭哆。遏地使他那。阿毗耶羝。衢宁衢那。跋羝部多衢那。阿婆婆西。弥哩弥哩。伽伽那。怛哩萨婆。怛他揭哆。阿地史耻帝纳。娑婆怛犁。闪么闪么。跋闪么。跋闪么。萨婆跋播跋闪么。宁萨播。婆毗戍烧达么。虎噜虎噜。菩提末伽三钵啰。瑟耻羝。萨婆怛他揭哆。钵啰耻瑟羝哆。伐递。娑婆诃。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "根本咒"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。萨婆怛他揭哆。毗婆卢枳羝。社耶社耶。娑诃。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "随心咒"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。虎噜虎噜社耶。目祛。莎婆诃。　止"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "加持四圣谛真言"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "一切人天龙鬼等，能仁等视展深恩。",
          "各随彼语震雷音，使离尘缘获法眼。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尔时阿难白佛言：世尊，云何如来为彼众生施设圣谛？佛告阿难：如来为彼众生等如是演说圣谛。如此处言毒佉毒佉。三摩耶毒佉。流陀毒佉。尼流陀伽弥你。如是圣谛，而彼等言阿舛隶。三目隶。三迷舍。波啰密。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "如来知彼众生所有言音，为说圣谛。如此处言苦、苦集、苦灭、苦灭道，为彼等言阿候啰。阿含跋啰哆。波啰摩。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "如来慈念阎浮提界婆婆伽提舍城人，说四圣谛。如此等言苦、苦集、苦灭、苦灭道，而彼处言伊茶。施茶。伽卢那。婆陀。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "阿难，有四圣谛，如来作前后说，或复不作。阿难，设此语句为彼边地众生，众生荷负我三千大千世界中所说圣谛。彼等如此苦、苦集、苦灭、苦灭道，而彼处言阿模驮奴。三模驮奴。鼻地输鼻地。婆蒲阿伽输惧。毗婆输伽娑啰。阿娑伽哆。甄泥泮。呢哆鞁。苏哆茶簸。阿卢婆。遮卢婆。阿逻么。多逻么。阿梨奢奢梨奢。阿喽舍利。摩喽舍利。甄逻婆地。迦啰迦帝。迦尼侈驮。跋陀逻。阿呜帝。娑呜逻。那多车地。么诃头么。阿奚垢。三么地。娑伽逻。簸逻阿哆。阿驮舍。首奚舍梨那。阿梨那。施梨风咤尼。施梨咤。阿舅舍。摩舅舍。阿那摩。娑那摩。阿逻婆尼。首咤娑忧地哆。阿那摩优嘻婆。阿舅么。毗车陀。毗娑伽。阿喽遮。尼喽遮。娑优他。摩优他。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "如来复为北方铠甲城人说四圣谛。如此处说苦、苦集、苦灭、苦灭道，而彼诚言阿茶婆。那茶婆。娑尼舍。娑那么。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "复为北方祢耶伽曼妒城人说四圣谛。如此处说苦、苦集、苦灭、苦灭道，然彼诚言婆啰。毗梨伽。阿奴漫。毗浮伽。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "复为北方支岚城人说四圣谛。如此处言苦、苦集、苦灭、苦灭道，而彼处言毗浮哆。阿那遮。多迦。哆啰迦。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "复为东方多主城人说四圣谛。如此处言苦、苦集、苦灭、苦灭道，而彼处言波稚目陀啰。毗摩帝车驮。沙尼伽梨沙。毗伽梨沙。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "复为诸龙、龙王等说四圣谛。所谓阿耨达多龙王、端正龙王、调伏龙王、珊达叉龙王、当来龙王、常神通龙王、普色龙王、哆啰殊龙王、毗跋殊龙王、哆啰蒲龙王、伊啰钵怛啰龙王、优钵难陀龙王、满足龙王。说此法时，彼诸龙王与诸龙王等受持五戒。于此处言苦、苦集、苦灭、苦灭道，而彼处言阿娑护。毗舍瞿卢。多光侈婆。娑婆啰贺拏。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "复为钵足夜叉等说四圣谛。如此处言苦、苦集、苦灭、苦灭道，如彼处言阿何萨姪迦苦。波诃萨迦苦集。阿那婆那苦灭。萨陀波那苦灭道。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "为常醉夜叉等说四圣谛。如此处言苦、苦集、苦灭、苦灭道，于彼处言：阿隶伽。哆流伽。毗醯那。波啰波舍。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "为持鬘夜叉等说四圣谛。如此处言苦、苦集、苦灭、苦灭道，于彼处言质那波婆。波娑呵。呵浮。阿摩利。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "为四大天王说四圣谛。如此处言苦、苦集、苦灭、苦灭道，于彼处言伊泥迷泥。答波。多瞿波。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "为三十三天说四圣谛。如此处言苦、苦集、苦灭、苦灭道，于彼处言阿那波奴。娑陀波陀。比求风咤。钵啰鼻票。谛车驮。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "为兜率陀天说四圣谛。如此处言苦、苦集、苦灭、苦灭道，而彼处言比摩娑。阿那婆。哆哆啰波你。差波浮弥。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "为阿修罗王说四圣谛。如此处言苦、苦集、苦灭、苦灭道，而彼处言三无达奴。比簸啰。逾瞿阿萨卢。比尼跋途。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "为住边地城人说四圣谛。如此言说苦、苦集、苦灭、苦灭道，而彼处言比么他。悉他奴。阿那耶。悉耻都。娑啰初。娑啰遮利。　止"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "十波罗密咒"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "一切如来大金刚所生檀波罗密咒"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "十十互资无有尽，人人境界普贤知。",
          "一涓一滴到天池，总得天池一咸味。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。萨婆怛他伽哆。阿耨多啰。摩诃部驮。贺啰俱奢啰。波啰密哆。布佐铭伽。三暮达啰。窣癹啰拏。三昧耶吽。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "善哉波罗密咒"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。萨婆怛他伽哆。阿耨哆啰。摩诃达么网。报陀乞叉地。波啰密哆。布佐铭伽。三暮达啰。窣癹啰拏。三昧耶吽。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大觉悟忍辱波罗密咒"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。萨婆怛他伽哆。僧娑啰诃。钵哩哆伽。摩诃毗离耶。波啰密哆。布佐铭伽。三暮达啰。窣癹啰拏。三昧耶吽。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "不舍生死大精进咒"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。萨婆怛他伽哆。阿耨多啰。摩诃莎诃。毗贺啰驮那。波啰密哆。布佐铭伽。三暮达啰。窣癹啰拏。三昧耶吽。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大安乐住禅定咒"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。萨婆怛他伽哆。阿耨哆啰。戛丽沙宁耶。嚩拏婆萨耶。弥奈耶那。摩诃钵嘌禳。波啰密哆。布佐铭伽。三暮达啰。窣癹啰拏。三昧耶吽。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大智慧咒"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。萨婆怛他伽哆。吴呬耶。摩诃钵哩钵底。布佐铭伽。三暮达啰。窣癹啰拏。三昧耶吽。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大方便咒"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。萨婆怛他伽哆。婆伽你耶怛那。布佐铭伽。三暮达啰。窣癹啰拏。三昧耶吽。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大愿波罗密咒"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "南无。三满哆。勃陀喃。伐折啰。怛摩句痕。"
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      {
        "type": "p",
        "text": "无碍力波罗密咒"
      },
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