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  "traditional_text": "楞嚴解冤釋結道場儀\n整理者　趙文煥　侯沖\n〔題解〕\n《楞嚴解冤釋結道場儀》，中國佛教典籍。宋釋祖照集。八卷。明清雲南阿吒力僧常用科儀。\n本科儀主要依據《大佛頂首楞嚴經》編集而成，必須與經配合纔能舉行法會。儀文對佛教設立道場的目的、次序、需要的器具、安置的佛像以及設立道場的始末都作了說明，是研究中國佛教科儀的重要資料。儀文所引興福禪師《楞嚴疏》，不見歷代稱引，為研究《楞嚴經》的新資料。\n儀文中有政和年號，則此科儀之編成不早於北宋徽宗時。儀文卷首題「眉陽慧覺寺長講沙門祖照集」，祖照生平，現無從查考。\n本科儀不見中外佛書載錄，亦未為歷代大藏經所收。整理本之底本為雲南省圖書館藏清乾隆五十一年麗江大研裡大西門信士楊順據明版印本，甲本為趙文煥藏清光緒十一年段壽榮抄本。甲本缺密教部分。\n〔錄文〕\n楞嚴解冤釋結道場教誡儀文\n眉陽慧覺寺長講沙門祖照集\n壇前教誡，分為五節：\n第一、壇外教誡；第二、道場次序；第三、道場合用；第四、安置尊像；第五、道場元由。\n且第一、壇外教誡\n比丘某，敬白清淨大眾：嘗聞道在邇而求諸遠，蓋謂不能返觀；事在易而求諸難，皆為荒嬉懈怠。雖則萬法皆由我，三界本唯心。若其自謂圓成，不加修建，安可得而成耶？故此解冤結菩薩，宿因深厚，願力崇高。垂慈每念於三途，運意常嗟於六類。昏昏恒自蔽，苦苦不知休，若不直指根源，冤業何時可解？誓於在在處處，善巧威權，如日照空，十方明顯。普使濟於彼岸，同令悟於本心。不逞廉纖，特標真實。故今日道場，以發菩提心為其創始，以六根縛脫，廣為敷揚。舉十八種之冤家，總六類而包攝。非唯解冤釋結，抑亦滅罪消災。可以祝於星天，可以崇於福壽，可以薦嚴先祖，可以資益群生，可以禳於刀兵，可以卻於冤敵，可以祈於後嗣，可以保於孕娠。不論吉意凶情，一一可皆修設。豈假多多展演，廣度光陰？月之不終，計之於歲。唯在端莊嚴謹，注意傾虔。願於一晝夜中，三時作法。若見若聞，平等大悟。所有道場之費，但祇隨力隨分，切要辦身辦心。燈燭香火，須在殷勤，不拘多寡。葷酒五辛，切宜戒約。貧富貴賤，皆可修崇。非唯大法遍行，總使聞薰種智。\n舉解冤結菩薩　四聲\n吟偈\n貪愛冤心識是誰？瞿曇直截為拈提。\n昏昏自蔽無休日，往往難逃不盡時。\n衣裹靈珠貧自苦，宅埋寶藏轉成癡。\n悲心特與揮標指，月在長天水在池。\n舉道場次序\n凡設道場，於粥後齊集，燒香盥漱，著新淨衣，俾令濟濟蹌蹌，普使睹相生善。須請六位大僧，以表六類六根六塵解結之意。須選精練教法，悅可眾心者一人充顯案；選行實孤潔，戒檢清高者一人充密案；選音聲和暢，喉舌巧妙者一人充讚韻。凡一切歌讚唱偈，繫罄一一從之，勿令攙前脫後，互相紊亂，不成佛事。所以隨高隨下，和佛誦經，責令整肅。躋排已定，然後請檀越執爐，顯案法師領眾動法樂，擊磬先於他所。以此教誡，意使預知，必臻精細。仍隨顯案法師，登壇行道一匝。咒水咒香等，如常點淨散花。敘意宣疏\n解冤結菩薩\n吟偈\n香飄一線入伽藍，接足慇勤覓指南。\n賓主序分容剎海，君臣道合仰優曇。\n龍蟠虎踞安禪定，象往獅來作對談。\n一大因緣殊勝事，前三三與後三三。\n舉敘道場合用儀宣演和經題\n先告施主，家庫中自備一段帛練淨絹，或繒綵紗羅綾縠。須要長一丈八尺，以表解十八種冤。或多時止，可倍倍尤佳，不可短少。置在佛前，結為六結。三時道場中，細細講說，及以誦經誦咒，種種周畢，於第三時懺六類冤債時，請檀越燒香禮佛，䠒跪，隨手取結，安於面前。聽懺一類冤家，一僧為解一結。須是發上上品心，令內外清淨，諦聽法門，至誠解結。\n吟偈\n本自元常一主翁，情生償債走西東。\n阿難遭問心隨境，大覺垂慈業已空。\n綰疊六成埋有相，掣開三世了真容。\n佛前佛後沉冤類，跳出龍門一點紅。\n舉敘安置尊像儀宣演和經題\n凡設道場，或於僧舍，或於俗舍，以至官所，隨處可作。中間置法、報、化三身如來及無量壽佛、無垢淨光佛、熾盛光王佛、藥師佛，左右兩邊安置文殊、普賢、觀音、勢至、解冤結、摩利支、普光菩薩、彌勒菩薩、金剛藏、虛空藏，計一十七軸。並諸大阿羅漢像，次第安之，勿令紊亂。庶幾契凡契聖，善種增焉。各發無上菩提心，於晝夜中，勤勤奉事。\n吟偈\n三寶巍巍住世間，名空即色化人天。\n頂中螺髻青山翠，面上真人赤肉團。\n隱果現因含法界，示權歸實應機玄。\n聖凡一體香雲屋，指出冤家入笑顏。\n舉敘道場元由儀宣演　和經題\n此道場自政和初甘露老圓通大師及嚴淨慈覺大師，久行於世。蓋為解冤結菩薩，名稱普聞，世間眾生，無不敬仰。雖有此事，然未有儀。如其講習之流，博通內外，精貫古今，以至頓漸偏圓，有空性相，隨舉隨有，逐處光明，妙契佛心，冥符凡意。語默動靜，理性灼然。況其加意用功，其所精通，不言而盡也。《法華經》云：是人有所思惟，籌量言說，皆是佛法，無不真實。亦是先佛經中所說。若全是此者，應請時無所不可。其或未到此者，若無儀文，則惘然迷悶，不能造入，深可悲嗟。於是嚴淨圓覺、當仁徐公諱法壽，久默是事，欲要斯文，遂命祖照代為編集。祖照既聞此語，自恨不才，豈可以蠡而測海？堅欲卻之，再再不允，遂乃鳩集，以成一家。貴於在在處處，解冤釋結。中間所有，第一時，舉裴相國發菩提心。第二時，舉《首楞嚴經》及興福疏，敘六根縛脫之事。第三時，依《華嚴經》修行六波羅蜜多，以伸解結。一一總非胸臆，悉本圓頓教乘，著次安排，成一段事。在會眾等，諦聽思惟，早悟正因，速祈解脫。\n舉南無無垢淨光佛\n楞嚴勝會啟壇場，密咒清泉甘露漿。\n安息飛煙雲霧捲，蘭膏發焰慧燈光。\n緇儒濟濟皆嚴潔，賢聖巍巍盡讚揚。\n法雨滿空甘露灑，道場何處不清涼？\n加持請誦咒　安息香真言　（至）諸供養真言\n迴向　下座\n入壇參禮\n歸依法報化身佛　四聲\n大眾志誠心，同誦歎佛偈：\n華藏世界所有塵，於一塵中現法界。\n寶光現佛如雲集，此是如來剎自在。\n解冤結菩薩摩訶薩　參禮海會佛菩薩\n本師釋迦牟尼佛\n南無一心奉請　普光菩薩摩訶薩\n　　　　　　　　　　　解冤結菩薩摩訶薩\n　　　　　　　　　　　楞嚴海會聖賢\n願共諸眾生，一心頭面禮。\n舉惟願慈悲常攝受\n淨三業儀當演　和經題\n淨三業論文，法師布露：\n我輩一張口，紛紛造業多。妄言盈瀚漫，綺語張江波。若欲登壇𡒌，先須去網羅。洗空無障礙，漲仗妙伽陀。\n伏聞一身假合，本從虛偽而生；六欲不迷，要會真空之理。蓋為妄生十惡，致令積染諸塵。若非秘密洗除，難使真金離鑛。欲得一身清淨，多身清淨，方可登壇；頓令上根修行，中根修行，直教契理。淨三業咒，振鐸誦持。一眾肅恭，三業慶快。先請三藏法師誦淨三業咒，然後焚香灑淨。我今有偈，速為舉揚：\n身口意業本來同，寸念迷真失本蹤。\n喝散障雲無點翳，一輪杲日照長空。\n南無除蓋障菩薩\n加持淨三業真言\n三業六根悉清淨\n焚香儀文宣演　和經題　焚香論文\n伏以纔炷龍涎，非泛常之臭味；便同麝服，有分外之馨香。要知五分法身，別是一般氣息也。何用調和之法，又不因薰染之功。信手拈來，直穿透諸人鼻孔；從頭爇處，聊表出檀那善根。庶幾感格於聖賢，可以充塞於天地。氤氳無盡，空中結寶蓋以低垂；芬馥有餘，座下噴篆煙而縹渺。更憑神咒，以表信心。\n五分法身真妙香，人人具足露堂堂。\n無根樹下親拈出，供養無上大法王。\n舉香雲童子大菩薩\n加持焚香真言\n灑淨科文宣演　和經題\n灑淨論文，法師布露：\n妙湛靈源，無三世十方之影像；真空性水，現六凡四聖之波瀾。繞華藏世界而來，從阿耨達池而出。滔滔覺海，浩浩朝宗，何妨細灑楊枝，莫不普霑香水。洗心滌慮，如八德之清涼；激濁揚清，同一時之瀟灑。更憑神咒，盡化醍醐。灑淨有偈，今為舉揚：\n八功德水自天真，善洗眾生業垢塵。\n流入毗盧華藏海，個中無處不超倫。\n楊枝手觀世音菩薩\n擁護三業百字真言\n清淨慧菩薩摩訶薩\n淨壇論文宣演　和經題\n淨壇論文，法師宣揚：\n大集無遠弗屆，一新寶坊法華。有謀皆同，三變淨土。鶖子不如螺髻，祇園何異鷲峰？毫端中現一切道場，拂子上有三世諸佛。矧茲勝會，普徹十方。浩浩難思，放佛光於壇𡒌；重重無盡，映帝網之垂珠。更仗密言，莊嚴法席。\n聚沙成塔亙青天，舉止分明在目前。\n法界蕩無塵一點，自然彖出一枝蓮。\n普莊嚴菩薩摩訶薩　入壇真言\n雪山童子大菩薩　和\n結界論文宣演\n域民不以封疆為界，有德則來；海眾盡列華藏之都，無剎不往。將奉佛於不可急之處，先遣魔於無何有之方。便同寶地之莊嚴，自有金剛之圍繞。九十六種，惶惶破膽；千萬億眾，拳拳服膺。纔聞振鐸之琳慎，莫不列堵之清淨。\n荊棘林中業火生，經由大地任縱橫。\n金剛突出摩訶力，直向如來行處行。\n尊勝幢菩薩摩訶薩\n加持別界真言\n振鈴持咒繞香壇，警覺邪魔心膽寒。\n休誇須彌藏芥子，且觀佛剎睹毫光。\n聖賢感格慈悲廣，理事圓融宇宙寬。\n心垢蕩除無罣礙，相逢大士有何難？\n歸依五方佛\n法樂繞壇　散花結界安五方\n南無大悲東方世界阿閦佛、西方世界壽尊佛、中央法性毗盧佛、南方世界寶相佛、北方世界成就佛\n香花一心奉請東方界主、西方界主、中方界主、南方界主、北方界主，彼世界中，有無量行道菩薩，身垂瓔珞，頂戴花冠，手執青、白、黃、赤、黑色蓮花，供養阿閦、壽尊、毗盧、寶相、成就尊佛，不違本誓，憐愍有情，統領持國、廣目、大梵、增長、多聞天王，青、白、黃、赤、黑帝將軍，結成金剛、蓮花、華藏、灌頂、燄魔界，擎山持杵，鉤索鎖鈴，擁護道場，無諸難事。\n道場理事，本末周完，唯冀聖慈，俯垂攝受。\n眾誦普禮聖眾真言\n唵引。薩哩嚩。怛他誐多。鉢囉半左半左。迦嚕迷。\n今有某方靈符，謹當宣掛。\n仰啟東、西、中、南、北方青、白、黃、赤、黑帝主，甲乙木、庚辛金、戊己土、丙丁火、壬癸水德主方隅，我今結界到東、西、中、南、北方，憑此結成金剛、蓮花、華藏、灌頂、燄魔界。\n唵。商迦迦哩。摩訶三昧曳。盤陀盤陀。薩嚩賀。\n延祥集福，懸幢幡寶蓋，振動金鈴，掃除妖魔怪，某方佛如來，神通真廣大，某位大天王，結成五方界。\n某某界菩薩摩訶薩\n憑此結就某方某色界\n散花論文\n桃花換卻眼睛，不知誰悟？蓮蘂穿透鼻孔，反被人嫌。仰天攀桂而來，撥雪探梅而去。也休問姚黃魏紫，又莫辨李白桃紅。帝釋看破空生，二俱有過；天女簸弄鶖子，一向無端。如今開闡法筵，且與拈提公案。翠浮霞彩，紛紛飄下九霄；濃剪百花，馥馥散來四座。\n讚散花偈畢　散花真言\n敬禮解冤結菩薩\n比丘某稽首和南，敬白清淨大眾：今此道場，晝夜分為三時。第一時號破妄顯真，第二時號解冤釋結，第三時號成就菩提。\n此第一時號破妄顯真，又分十一節：\n一、敘述齋意；二、歎佛宣疏；三、警策大眾；四、禮請聖賢；五、啟祝真靈；六、舉揚宗教；七、三心五願；八、如來設教；九、敘陳冤債；十、菩薩化現；十一、感應勸誡。\n第一、敘述齋意\n今且第一敘述齋意者，正覺出興，一切眾生普度；妙音遐暢，十方諸佛共傳。悟之則了無一塵，結處則徒分六類。負心負力，負命負財，鞭撻枉加，瞋呵隨舉。惡聲噁心相向，徹骨徹髓無殊。慈悲之心既無，瞋恨之力轉勝。從劫至劫，捨身受身；不覺不知，難逃難逭。今按：《楞嚴經》中敘述解結之法，直指根源，俾其本末以無礙，庶得根塵而穎脫。經云：即時如來於獅子座，整涅槃僧，斂僧伽梨，攬七寶几，引手於几，取劫波羅天所奉花巾於大眾前，綰成一結，示阿難言：此名何等？阿難大眾，俱白佛言：此名為結。於是如來，綰疊花巾，又成一結。重問阿難：此名何等？阿難大眾，又白佛言：此亦名結。如是倫次，綰疊花巾，總成六結。一一結成，皆取手中之結，持問阿難：此名何等？阿難大眾，亦復如是，次第酬佛：此名為結。今此楞嚴解冤釋結道場，皆本於此。是知六類冤債，非六根六塵，奚以能結？其結皆由六根六塵，其解亦因六根六塵。今欲懺除，豈可外此？必先除其根本，令其永永不生。所有枝條，不言而壞。六根六塵，即根本也；六類冤債，即枝葉也。此時拈出，以為道場之本。俾令伐樹除根，枝條自殞。向下舉起五聲解冤結菩薩聖號，輒吟四韻偈章。偈聲甫畢，歎佛宣疏。\n解冤結菩薩\n吟偈\n樂音樹下悟重玄，普運慈心覆大千。\n直使三生冤歇滅，不令六類債纏綿。\n靈根穎脫曾無累，密咒宣陳自有緣。\n今日投誠希鑒照，願垂慈愍副傾虔。\n第二、歎佛宣疏\n多陀阿伽度。阿羅訶。三藐三佛陀。四智三身，六通五眼。目淨修廣，海水浮清。福聚崇高，須彌挺秀。四無量心，則融通自在；六波羅蜜，則具足圓明。三十二相以莊嚴，千百億身皆化度。大慈悲父，真智慧師。有空性相而開豁群迷，頓漸偏圓而甄明大事。具一切智，圓最上乘。世界十方，無不歸仰。世尊功德，難盡讚揚。今日道場，自有疏文，對眾聖前，謹當宣讀。\n凡情上達大圓鏡\n同誦普禮真言\n第三、警策大眾\n將伸禮請海會聖賢，有偈警策眾心，各各隨口應和：\n道場清淨眾，各各當至心。\n至心勤歸依，至心勤禮拜，\n大聖大慈悲，解冤結菩薩。\n菩薩大慈悲，能救眾生苦；\n菩薩大慈悲，能解眾生冤。\n彼我悉圓融，冤親總平等。\n解結無垢染，災害永不生。\n成就涅槃心，發明便解脫。\n圓滿諸功德，清淨大總持。\n智慧為導師，彈指超無學。\n今日已往去，永不復退轉。三說\n舉信禮解冤結菩薩\n第四、啟請聖賢\n今日道場所專奉者，解冤結菩薩。欲勤請時，先當總伸讚禮菩薩德相。眾等各運誠心，當禮拜時，和受請供養。\n一心歸命禮，樂音樹下，無憂城中，光明普照於大千，身量遍周於法界。塵塵無礙，普解諸冤；法法圓融，頓消諸業。天冠湧出，軒昂而挺彩騰光；寶手齊敷，返復而解冤釋結。威神自在，變通不減於摩利支天；妙用圓明，讚助常依於釋迦文佛。應普光菩薩，解百生而演說於伽陀；為懷州沙彌，在一念而理還於阿堵。舉五輪指，分明照見夜叉形；擁百衲衣，顯現權為比丘相。總如來之所說，實菩薩之能成。群生稽首於今時，正覺同成於此日。願垂哀憫，俯察凡庸，今日今時，來臨法會，和受請供養。\n樂音樹下樂無憂，普照光明盡遍周。\n解去諸冤須無礙，頓超累劫豈能酬？\n威神自在功難深，妙用縱橫道可求。\n妙覺妙明明妙處，大千世界一浮漚。\n請加持誦諸佛出定真言　（至）禮請真言（止）\n亙古亙今，常照常現。萬法之本，眾聖之源。剎剎塵塵，不增不減；綿綿密密，無去無來。一切諸佛之師，三世菩薩之母，清淨法身毗盧遮那佛，今當禮請其為上首。各各志誠，如法應和。\n誠心仰請，楞嚴會上，遍法界中\n清淨法身毗盧遮那佛\n圓滿報身盧捨那佛\n三類化身釋迦牟尼佛伏願六通鑒照，俯降道場，副此願心，光臨法會，和受請供養。\n誠心仰請，楞嚴會上，遍法界中\n四十八願無量壽尊佛\n十二上願藥師琉璃光王佛\n大慈大悲無垢淨光佛\n大威德消災熾盛光王佛伏願六通鑒照，俯降道場，副此願心，光臨法會，和受請供養。\n誠心仰請，楞嚴會上，遍法界中\n大智文殊師利菩薩\n大行普賢法王菩薩\n大慈大悲觀世音菩薩\n大勢至菩薩摩訶薩伏願六通鑒照，俯降道場，副此願心，光臨法會，和受請供養。\n誠心仰請，楞嚴會上，遍法界中\n解冤結菩薩摩訶薩\n摩利支天菩薩摩訶薩\n普光菩薩摩訶薩\n彌勒菩薩摩訶薩\n伏願六通鑒照，俯降道場，副此願心，光臨法會，和受請供養。\n誠心仰請，楞嚴會上，遍法界中\n虛空藏菩薩摩訶薩\n金剛藏菩薩摩訶薩\n應供福田十六位大德阿羅漢\n一切賢聖僧伏願六通鑒照，俯降道場，副此願心，光臨法會，和受請供養。\n上來禮請楞嚴會上，第一時中諸佛菩薩，已沐雲臨道場。伏願天眼遙見，慧耳遙聞，他心遙知，神通遙鑒，以大悲力，起無緣慈，憐憫有情，哀受我請，慈悲護念，降臨道場，證盟此齋，充遍法界。願此善力，廣大無邊，猶若虛空，具諸功德。奉請已，一心歸命禮常住三寶。\n舉惟願慈悲常攝受\n請加持誦蓮花捧足真言　（至）淨輪座真言\n請座真言　禮請真言\n第五、啟祝真靈\n上來仰請十方三世一切諸佛、諸大菩薩、羅漢、聖僧，已沐慈悲，降臨道場。今當召請天曹部眾、地水諸神、六道四生、冤家債主、先亡遠祖、一切幽冥，同赴道場，納受供養。\n施主上香設拜\n切以穹蒼逈遠，地水幽深，遐邇有殊，尊卑有別。東勝神洲之遠，南贍部洲之遙。北鬱單越而塵剎無邊，西瞿耶尼而方隅不盡。普天率土，遍界盈空。一切真靈，無邊賢聖。雖曰十方之遙遠，唯堅一性以招延。理事相融，洪纖不間。豈假開通道路？奚須啟迪方隅。唯將密咒神功，總格諸賢真聖。夫天眾者，有欲界色界之異，梵王輔王之殊。五種淨居，四禪真侶。風伯開敷摧位，雨師霑潤焦枯。電乃烈焰騰輝，雷乃除魔攝毒。日淨則照燭虛空而有見，月耀則光輝大夜以無餘。皆四大之所成，總三界之所攝。並願承大悲之妙力，降此日之香壇。瞻禮聖顏，開受供養。\n南無天藏王菩薩\n其有今日，標心迴施當生本命星君，照臨一切宿曜。並願承大悲之妙力，降此日之香壇。瞻禮聖顏，開受供養。\n南無星宮藏菩薩\n請加持誦天曹部眾真言　（至）周天列宿真言（止）\n次當召請地府部眾，坤厚載物，生育萬靈。依報正報之安居，有情無情之依止。山林墳衍，水陸飛行。以之而從遊，因之而安立。豈無所主？應有其神。嵎夷交趾列班班，昧谷幽都分彼彼。無量無邊，一切聖賢，並願承大悲之妙力，降此日之香壇。瞻禮聖顏，開受供養。\n南無地藏王菩薩\n又乃水官部眾，洪波浩浩，白浪滔滔，勢如萬馬之奔，聲若千雷之震。細如蝦蟹，巨若鯨鯢。江使聞於豫且，濤神見於伍子。江河淮濟，溝洫澮川，一切諸神，無量眷屬，並願承大悲之妙力，降此日之香壇。瞻禮聖顏，開受供養。\n南無龍藏王菩薩\n又乃四生六道，債主冤家，負財負命，負心負力，枉施鞭撻，橫致呵瞋。一切冤憎，無邊債主，並願承大悲之妙力，降此日之香壇。瞻禮聖顏，開受供養。\n南無解冤結菩薩\n設齋施主某，今日標心追薦亡者某，及兩門三代先祖，高曾遠祖，近化先靈，五姓有情，諸佛子等。並願承大悲之妙力，降此日之香壇。瞻禮聖顏，開受我請。\n上天下地，一切真靈。在在處處，龍神土地。並願承大悲之妙力，降此日之香壇。瞻禮聖顏，開受供養。\n南無解脫月菩薩\n願乘佛力降臨來\n菩薩慈悲願力深，逍遙變化自由身。\n紅塵堆裏常清淨，白業情中度苦輪。\n相好端嚴如海量，神通妙用若天真。\n人人返本迴光照，那個親疏辨主賓。\n誦地水二司真言　（至）普召請真言\n南無香積藏菩薩\n上來禮請召請，事已云周。香積廚中，辦以齋饌。列在道場，普伸供養。\n誦供養諸佛飲食真言　（至）施鬼神食真言\n施面然鬼王食真言　甘露水真言普供養真言　（止）\n齋後再入道場　誦《解百生冤結經》，同誦七遍\n大眾志誠心，同誦歎佛偈：\n我今稽首一切智，三千世界希有尊。\n種種妙行悉莊嚴，色若琉璃淨無垢。\n憐憫世間大悲者，說法利益無冤情。\n佛之功德無有窮，是故誠心略讚仰。\n敬禮海會佛菩薩　　迴向無上佛菩提\n迴向　下壇\n楞嚴解冤釋結道場教誡開壇儀全\n祝大明萬萬年刊刻\n楞嚴解冤釋結道場儀文卷上\n第一時陞座\n四十二字母真言\n普告大眾儀\n法不孤起，仗境方生。法隨法行，法幢隨處建立。所以三世諸佛，六代祖師，普為眾生，發明大事，皆本於此。雖則處處周遍，法法圓融。若無人知，若無人舉，若無人說，若無人行，世間迷昧，眾生安得而知之？古人所謂投機則共用，不投機則劃卻。自然處處無踪跡，絕毫釐，方可透於祖師關，方可盡於諸佛意。如此則涉人間世，而無爽於逍遙，遊以何憂？直趣無上菩提，祇在今日。所以修山主云：本無迷悟人，祇在今日了。敢希大眾，各各運志誠心，不得語笑喧嘩，不得睡眠懈怠，龍天譴責，鬼神降災。預告先知，如法聽受。\n經題\n第六、舉揚宗教\n勸發菩提心，為道場之本。聖凡不立，奚生死之可論？真妄纔興，遂冤結之繁起。蓋為不知本有之性，恣馳本無之心，所以枉受輪迴，虛生妄見，未識菩提心性，不明般若根源，從迷至迷，轉生轉滅。故今特標發菩提之心，以為道場之本。《華嚴經》云：欲見十方一切佛，欲施無量功德藏，欲滅眾生諸苦惱，宜應速發菩提心。且菩提心者，諸佛菩薩心也。一切諸佛，因之而成正覺；一切菩薩，因之而起願修行。興三種大心，立五般誓願。以大悲為油，以大願為燭，以大智為光，如人點燈照於暗室，百千年暗，悉能除盡。若益膏油，明終無盡。菩提心燈，亦復如是。如裴相國云：阿耨多羅三藐三菩提心者，此言無上正遍知覺。是諸佛所證最上妙道，是眾生所迷根本妙源。既慕如來永離諸苦，自悲己身久失大利，慨然奮發，將求佛身，即是初發阿耨多羅三藐三菩提心也。既然明此心，應識其本體。夫菩提心體，不從真心發，無由得至菩提，故須揀擇分明，方是正因發行。且大眾從無始來，常認為我身者，地、水、火、風假合之身，旋聚旋散，屬無常法，非我身也。大眾從無始來，常認為我心者，是緣慮客塵虛妄之心，乍起乍滅，屬無常法，非我心也。我有真身圓滿，空寂者是也；我有真心廣大，靈知者是也。空寂靈知，神用自在。性含萬德，體絕百非。如淨月輪，圓滿無缺。惑雲所覆，不自覺知。妄惑既除，真心即淨。十方諸佛，一切眾生，與我此心，三無差別。此名菩提心體也。捨此不認而認，自身妄念，隨死隨生，與禽畜雜類，比肩受苦，為大丈夫者，豈不羞哉？既發無上菩提之心，當行大丈夫事。起三心，立五誓，修一切助菩提法。以諸佛為師，以菩薩為侶，以六道眾生為眷屬，以生死煩惱為園林，誓盡未來，濟拔度脫，是則名為初發阿耨多羅三藐三菩提心也。大眾今日聞如是法，各須開悟，頓發此心。未審能發不能發？答能發。既能開發，直須堅固，無令退失。長行舉敘，義意未周。偈頌敷揚，重伸讚述。\n啟迪菩薩大行時，三賢十地絕思議。\n欲明裴相真方便，須問圭峰老古錐。\n克念三心祈顯煥，堅舒五誓力行持。\n豁然雲散蟾輪現，萬古神光說向誰？\n加持發菩提心真言　（至）金剛披甲真言\n第七、三心五願\n所謂三心者，一者大悲心。既悟本心本無生滅，遂悲六道枉受輪迴。己雖未證菩提，且願眾生解脫。經云：菩薩用心，己雖未度，願度末劫一切眾生。老子云：聖人後其身，而先他身。孔子云：仁者博施濟眾。先人後己，三教皆同。於是廣發同體大悲，盡於未來。行四攝法，攝彼眾生，皆令歸真，同成佛道。此則大悲心也。\n二者大智心。既興大悲，誓度群品；品類既眾，根器不同。即須廣事諸佛，廣學妙法，一一證入，轉化眾生。此即大智心也。\n三者大願心。既欲廣度眾生，遂興廣大悲智，然心雖本淨。久翳塵勞，習性難頓消除，法器須資磨瑩。自慮輪迴諸趣，不遇佛法勝緣，故發大願，備修萬行。行願相資，猶如車異，運行不退，直至菩提。此即大願心也。然三心之中，大願為主。常持悲智，以度群生，故初發心，必先起願。《華嚴行願經》云：若人臨命終時，最後剎那，一切諸根，悉皆散壞；一切親屬，悉皆分離；一切威權，悉皆退失；一切財寶，無復相隨；唯此願王，不相捨離。常為引導，直至菩提。是故汝等，聞此願王，莫生疑念。\n所謂五誓願者，一者眾生無邊誓願度。大地世界，胎生卵生，濕生化生，有色無色，有想無想，非有想非無想，至十二類一切眾生，我於今日盡未來際，誓願拔其苦惱，普令成就佛果菩提，淨盡無餘，一切普度。故《楞嚴經》云：如一眾生未成佛，終不於此取泥洹。此即第一願也。\n二者煩惱無邊誓願斷。一切眾生，無量劫來，一念心動，性明初起，強覺便興。三細六粗，一時具足；五意六染，同念而生。業轉現之崢嶸，根塵識之暗昧。昏昏擾擾，未可卒除。念茲在茲，必令除斷。俾令皎如冰雪，瑩若琉璃，世世生生，清淨寂滅。此即第二願也。\n三者法門無邊誓願學。有空性相，頓漸偏圓，無量百千萬億旋陀羅尼，無量無邊大三昧及內外一切經文，及一切修多羅，如塵如沙一切佛法，三世如來已說之教，未說之教，今說之教，一見則通，無所障礙，得大總持，得大自在，得大解脫，得大了悟，得大妙用，能與一切眾生解粘去縛，拔楔抽釘，世世生生，永無退轉。此即第三願也。\n四者如來無邊誓願事。十方三世、過現未來、無數無量、無邊無等、不可數、不可思、不可稱、不可量、不可說、不可轉一切如來，我從今日，誓盡未來，悉能奉事，無有遺餘。參問差別法門，證入差別解脫。或現身現土，或說法利生，豈止以身為座床，以身為奴僕？採果汲水，拾薪設食，無量走使，無量承事，供養一切諸佛如來，世世生生，永無倦怠。此即第四願也。\n五者無上正覺誓願成。此即纖瑕障盡，片善無遺，棄四事妄法，證清淨法身。我從今日，盡未來際，一行一住，一坐一臥，頓悟頓證，頓了頓成，世世生生，亙然不壞。此即第五願也。\n持此五誓，念念運心，無有間斷，是為菩提心，是持菩提心戒。三心五誓，重疊相資；佛佛道同，不過於此。即是具足發阿耨多羅三藐三菩提心也。大眾今日，頓能悟解，直下承當，則何憂冤債之不消，何慮罪障之不滅？切須斂念，勤而行之，必不相賺。三心五願，眾已備聞，未審能發不能發？答能發。眾既能發，偈頌重宣。\n三心克備道芬芳，五願堅持愈更光。\n智向覺天為日月，悲於苦海作舟航。\n先明本性歸真宅，轉化群生達故鄉。\n若要更知君子行，先人後己也何妨。\n加持一切如來心中心真言　（至）解冤結咒\n第八、如來設教\n空劫那畔，了知性海以圓成；威音已前，須信覺天而遼廓。本體人人具足，真源處處現成。弗假修為，軒然獨脫。業果無由而創始，冤讎爭得以濫觴？湛然彼我以相忘，安得冤親而何有？常光寂寂，妙體玄玄。擬心即差，動念即隔。蓋為眾生不守真性，惟逐妄緣。見覺之源，忽然而現。業轉現之，念念流注。根塵識之，疊疊生成。擬復本明，何由可得？由是有眾生相續，世界相續，業果相續，萬種千端，确然而立。冤讎自此而結，根塵從此而生。掣轉不回頭，引之終不返。故我佛如來，豈能坐視？於是大振雷音，開方便門，指歸家路；直登寶所，不住化城。意令一切眾生，如我無異。所以有空性相，頓漸偏圓，指妄指真，隨上隨下。一音演說，五教歷然。曲盡凡情，別無聖意。雙收雙放，左之右之；不泥不偏，繁興萬變。可謂敲門瓦子，未見主人，如何棄捨？多方引授，當體拈提。自本自根，常照常現。格外之談既爾，寰中之道安然？故《論語》云：天將以夫子為木鐸。《楊子》云：仲尼，駕說者也。故混元皇帝有五千道德。孟軻言：予豈好辯哉？予不得已也。三教聖人，悉皆如是。對機對境，曲順人情，各令一切眾生，隨其根機，有所證入。各各悟其自心，更無他事。又有六道含情，悉皆有心。既有其心，必有冤結。既有冤結，若非父母、師長、朋友、知音、至戚、至親，如何有其冤結？若其兩無相識，各處一方，外郡他州，殊方別館。語言無由而相及，事情爭企以相通？各不相傷，爭有冤結？須是至親，方有冤業。且一切眾生，不論是人是畜，是女是男，但養之則成無量恩德，害之則有無量冤憎。恩中而方可有冤，冤中而方可有恩。此之二法，不可相捨。以至蠢蠢之蟲，蠕蠕之物，放之則喜，拒之則瞋。恩冤歷然，如何不誡？今日道場，要在於此，敢不兢兢諦聽，切切相忘？舉揚如來啟教之因由，皆為恩冤之二事，所以出現於世。普告大眾，當善思維，勿令散亂。既為大丈夫漢，直須勤勵，永出塵寰。休於四生六道之中，廣結冤業。當於今日今時，一聽玄音，萬劫千生，倐然自適，豈不快哉？\n善惡猶同誰與何？堪嗟人世少禪那。\n開顏祇在養時有，掣肘元從害處多。\n萬種千端能坐斷，十方三際自消磨。\n如其一念隨他轉，永劫無由出愛河。\n解冤結菩薩\n加持菩薩大三寶真言　（至）決定成就真言\n第九、敘陳冤債\n諸佛出世，有主有伴。建立正宗，甄明大事。具大因緣，各各成就無量無邊殊勝功德，善巧方便，種種作用，度脫眾生。令其各悟本有大光明藏，出離生死，究竟證於無上菩提，破諸無明、虛妄、纏縛。且以恩冤二事，最極難明。恩中有冤，冤中有恩，恩中有恩，冤中有冤。四種紛紛，以回互而起。世間所有難酬難報，至切至親，無過父母、兄弟、姊妹及師資眷屬。宿緣深厚，方得聚會，互為至親。須是至親，方可起諸冤結。至於種種恩養，從生至長，忽旦忽暮，不替養育，方得成人。如此則恩光無量，沒齒難酬。如此則恩中有恩也。其或一念互乖，六類冤結，繼之而具。或則為上不寬，全無仁恕，不行慈悲忍辱，不能平等安和。或則為下不敬，悖逆不孝，睚眥󵔶𭷟，昏定晨省，全無出告，反面俱失。以至非為妄起，耽酒戀財，好色荒嬉，不顧父母師資恩養。上既不足，下亦含冤。父不父而天下道亡，子不子而人之義絕。全無孝順，唯是冤讎，從生至生，永無休息。古人所謂為至親之眷屬，作至極之冤家，此乃恩中有冤也。\n又乃宿緣穎悟，道種資深，性地開通，心光晃徹，根塵透脫，生死俱亡，縱遇惡緣，種種凌辱，無邊惱害。抵死侵欺，惡念俱來加我。彼人有大力量，宿具深根，彼我相忘，自他無礙，任其煎逼，自然不動。一毫一切，不與較量，唯是將來坐斷。古人所謂彼以毒來，我以慈受，此之謂也。更能加以回光自照，念念清涼，硬紂紂然，所有惡境惡心，一時消滅。《楞嚴經》云：由汝心中，五陰主人。主人若迷，客得其便。當處禪那，覺悟無惑，則彼魔事，無奈汝何。又云：明能破暗，近自消殞。由其如是，所有前來冤債，非特不成，亦乃各生歡喜。由此之故，返能發菩提心，得大開悟。如優波毱多之化諸邪魔，俱得道果。此乃冤中有恩也。\n若或宿根浮淺，殘害自他，廣造過愆，恣行十惡。為子不敬其父，為臣不忠其君。不孝二親，譏毀三寶。全無禮讓，唯是貪殘。陰毒害人，機謀損物。玩人玩物，恣性闡提。於一切時中，造無邊重罪。諸佛出世，不通懺悔。從劫至劫，永無出期。此乃冤中有冤也。故梁武皇帝云：一切冤對，皆從親起。起怨恨心，皆由親近。以三毒根，自相觸惱。以觸惱故，多起恨心。所以親戚眷屬，咸生責望。或父母責望於子，或子責望於父母。兄弟姊妹，一切皆然。更相責望，更相嫌恨。少不適意，便生瞋怒。又云：於諸師長，多生違逆。或復給與而無厭足，或師瞋弟子，或弟子瞋師。於三世中，喜怒無量，不能深信出家是遠離法，不知忍辱是安樂行，不知平等是菩提道，不知離妄想是出世因。師及弟子，同房同住，結業未盡，互相違悷。忿恨之心，紛然亂起。所以世世不得相和合，互起害心。恣求其過，惡聲相反，豈有了期？從迷至迷，無暫停寢。又乃矜能逞技，恃勢誇豪。萬種千差，互生矛盾。武帝又云：或以華門望族，凌人傲物，作如是冤；或以聰敏識達，凌人傲物，作如是冤；或以篇章技藝，凌人傲物，作如是冤；或以誇豪奢侈，凌人傲物，作如是冤；或以辯口利詞，凌人傲物，作如是冤。如是眾冤，或於尊長邊起，或於和尚闍梨邊起，或於同住上中下座邊起，或於同學眷屬邊起，或於父母親戚邊起。如是冤對，無量無邊，不覺不知，何時懺洗？今日道場，大意專為此等眾生。不知果報，豈識根源？世世生生，枉受淪溺。所以解結菩薩，發大誓願，在在處處，特賜恩光，普令解脫，永絕冤家。各生歡喜，同證無上菩提，到於彼岸。其道場大意，本如此也。\n恩中冤結火炎炎，不顧衣珠自解粘。\n每以篇章矜識達，常將望族恃威嚴。\n誇豪傲物多殘害，倚勢凌人弗退謙。\n今日道場須指出，勸君宜把信香添。\n加持菩薩集冤兵真言　（至）結其衣角真言\n第十、菩薩化現\n根塵解結，必資大解脫人。以大慈悲，以大願力，一舉而無不可。故解冤結菩薩，從大寂滅定起，運利他心，開悟人天，劃除冤業。令其冰清玉潔，彼我相忘。縱使相逢，悉皆歡喜。按《佛頂心陀羅尼經》云：昔有一婦人，常持《佛頂心陀羅尼經》，終日竟夜，香火不絕。然此婦人，三生之前，嘗置毒藥，致害他人。而此冤家，不曾捨離，欲求方便，致殺其母。遂以業力，託孕他身，向其慈母胎臟之中，致無量苦。抱母心肝，令其分解不得，萬死萬生。及至產下，端嚴瑩白。不過兩歲，便乃身亡。慈母憶之，痛切號泣，遂抱亡兒，拋向水中。如是三遍，託蔭此身，向母胎中。欲求方便，致害其母。至第三遍，准前得生，特的端嚴，相貌具足。不過三歲，又以身亡。母既見之，放聲大哭。不知前世有何惡緣，今受此報。准前抱此亡兒，直至江邊，住經數時，不忍拋棄。感得觀世音菩薩，化作一僧，身披百衲衣，乃語此婦人曰：「不用啼哭，此不是汝男女，是汝三生中已前冤家。三度託生，欲害汝命。緣汝常持《佛頂心陀羅尼經》，並供養不絕，由此殺汝不得。若欲要見汝這冤家，但隨貧道手看之。」作是語已，即以神通願力，所有冤家，遂化作夜叉之形，向水中立。報言：「汝三世前曾殺我來。今我報冤，緣汝有大道心，持《佛頂心陀羅尼經》，善神日夜擁護，所以害汝不得。我今此時，既蒙觀世音菩薩與我授記，從今永不與汝為冤。」言訖沉水，忽然不見。女人灑淚，禮拜菩薩，即便歸家。冥心發願，貨賣衣服，更請人寫一千卷，倍加受持，無時暫歇。年至九十七歲捨命，向秦國變成男子之身。若有善男子，善女人，能寫此經三卷。若於佛室中，以五色雜綵作囊盛之，乃至隨身供養者，若坐若臥，若危峻之處，當有百千那羅延、金剛密跡、大力無邊阿吒薄拘羅神，身持劍輪，隨逐所在衛護，無難不除，無災不救，無邪不斬。以此觀之，菩薩大悲，無所不救。今日道場，僧俗各各聞此菩薩化現之文，切須自誡。\n區區來向母胎中，致害何曾念凱風？\n菩薩化身臨彼岸，夜叉隨手立長空。\n三生冤債當時斷，千軸靈文逐處通。\n今日相忘須解結，優曇花發雨濛濛。\n加持諸難不侵真言　（至）蓮花手自在心王真言\n第十一、感應勸誡\n妄業紛紛，逼塞但開於人間世；真源寂寂，獎提須藉於大宗師。應是得之於淵源，豈可徒分於耳目？因果之事，猶反掌焉。結惡之徒，銜冤之士，何所不有？如風馬牛不相及，自可以相忘。倘業風之所飄，偶然相會，初無見識，徒逞妄情，惟知自己之安寧，不管別人之間隔，以至父母師長，一切有情，隨逐無明，造諸冤結。微塵之舌，未可具談。惡惡相從，冤冤酬酢。然而報應之道，造物者豈有私耶？故老子云：「天網恢恢，疏而不漏。」或報之於自己，或報之於子孫；或報之於未來，或報之於現在。不論前後，發露在於一時。今日大眾，宜自忖量，無令後悔。故玄沙云：先天為心祖，勿待臨時種種現前，悔之何及？昔者武昌縣勝緣山寺有一禪僧，名居約，道行顯著，戒檢精嚴。一日，縣令欲去彼寺。初無告報，其僧灑掃夙備，煮茗燒香，引眾出戶，中路前迓。縣令怪之：「我初未有語者。」縱其左右隨行，亦不知其所之。何故此僧而寺皆有預備，祇待時者，何也？一日隱忍不及，乃問其僧。僧曰：「公每欲過，先一日夜，土地神輒報故也。」因乃炷香，詰問其神：「他官到來，並無告報。獨此縣令而報，何也？」神曰：「此人他年當為輔相，故當先報，令人預備掃灑。」縣官聞之，亦自喜悅。自後數數到寺，其事如初。又或一日，復到寺中，亦無迎迓，又乃門庭蕪穢，略無嚴謹。縣官因詢之所以。主僧曰：「此者公來，其神不報，故失灑掃，誠為懈慢。」令慊然曰：「可詰神以不報之因。」主僧至夜，炷香禱告，神曰：「先以縣令當作宰輔，故報之。此者受胡氏白金六十兩，而斷訟不明，枉用刑憲，其天曹冥府，皆勾輔相簿中姓名矣，故不報也。」僧約曰：「世之富貴，固有定分。以吾教因果推驗，乃夙植厚福，將以饗報如是。豈期一旦受賄賂，斷訟不明，便乃如是。」輔相之簿雖勾，猶未可盡其後面之冤債。此乃六類冤債中，負財負命鞭撻之冤債也。\n舉聖號\n又成益，青州之富室，以輸粟得官，任齊州禹城縣簿。妻亡，謀婚於一寡婦黃氏。黃氏有三千餘緡。慮媒妁漏洩於人，不可託。遂胥會於尼寺。交思面受，益得之貨易，其利且裕，不復成婚。黃氏無所告，遂削髮為尼。益死，有子名楷，登前進士薄，有文稱，歷藩，方掌記而終。一兒五六歲，亦夭亡。其家產鉅萬，籍沒入官。人以為黃氏之冤報，得不鑒之！此為六類冤債中，負財之冤債也。\n解冤結菩薩\n江陵有江文惠者，常於峽中販商。有張生同船，有少物貨。張一日忽患河魚，殆欲不濟。行至高沙，文惠將生推入江中，仍以篙擉之。取其所有囊橐，直往鼎澧。張客為流槎所礙挾，而浮至栲栳灣。及岸而出，訴之有司。州轄遽令追擒文惠，至竊地獲之。府主以其事異，立殺之。所謂生報也。此乃六類冤債中，負命之冤債也。\n舉聖號\n程說，字潛道，潭州長沙人。慶曆中登第，授彬州獄官，潛回。一夕臥病，冥然不省，見二吏執書，召說至陰府。有若王者坐於殿。王曰：「汝權知彬縣，日殺牛五十頭。牛本施力養人者，無罪而殺，當償命，仍生異道。」說曰：「牛非說殺。乃知州王真要犒軍兵，有親書手簡在說笥中。」王命一吏取之，少選即至。王令召真，俄而便至。王擲簡庭下，曰：「此其公手迹耶？」真曰：「然。但受命戰蠻兵，官胡禮賓共議，取牛犒軍。」王命引去，謂說曰：「汝壽未終，可速回。」說乃覺，見青瑣高議。且以牛者，耕地養人，有力於天下，一切萬民，旦旦暮暮，皆受之賜。以至人家、奴婢、僕隸、牛馬驢騾，亦皆有力而及人。而天下之人，不知其恩，常自鞭箠，及以刀杖而加殺害，遂至冤讎，萬劫千生，冤冤無盡。此乃六類冤債中，負力負命之冤債也。\n舉聖號\n靈樹住院三十年，不請首座之事。頭首訊之，靈樹曰：「老僧首座主也。」又數年，復訊之，靈樹曰：「老僧首座出家也。」忽一日，指揮掃灑院宇，引眾出寺，接一年少僧，乃雲門禪師也。土主劉王一見雲門，猶若傾蓋，致敬如佛，遂棄靈樹。劉王欲檢其過，意要雲門住院。議之於心，未興其口。一日，劉王至，靈樹不接。王到寺，欲責之。樹乃方丈中跏趺而逝。王曰：「和尚去時，有何言句？」主僧云：「和尚臨去，封一合子，候王至自開。」王既開之，乃一小貼，云：「人天眼目，堂中首座。」又云：「前世之因，劉王乃一鬻香人，因入寺涕唾僧堂中，靈樹為堂司而叱之，如唾汝面上，爭之不休。是時雲門諫之而去。今日之會，因果歷然。」又劉王面上，世世之中，常有痕迹，終不可滅。此大善知識，向毗盧頂上行不稟。釋迦文常持殺活劍，與一切天人解粘去縛，利濟多端。往世一句相觸，世世生生，因果尚不可免，況其常類耶？舉此數端，餘悉可較。此即六類冤債中，負呵罵之冤債也。今道場人，聞如是事，一歷耳根，當此觀察。勿使冤讎介意，惡意存心。向此之中，切力行之，令其世世生生，轉轉明淨矣。\n世上多多有萬般，而今拈出豈相瞞？\n劉王入院情何重？居約迎官事可看。\n忽遇王真心膽戰，若言成益骨毛寒。\n儻能彼此無相累，業海波濤一念乾。\n加持菩薩離冤憎真言　（至）隨願成就咒\n五供養真言\n楞嚴解冤釋結道場儀文上卷終\n祝大明萬萬年刊刻\n楞嚴解冤釋結道場儀文卷中\n鎖佛龕\n解結海會佛菩薩　四聲\n大眾志誠心，同誦歎佛偈:\n天上天下無如佛，十方世界亦無比。\n世間所有我盡見，一切無有如佛者。\n解冤結菩薩摩訶薩\n歎佛宣疏\n第二時號解冤釋結，仍分十節：\n一、警策大眾；二、讚禮上聖；三、陞座、舉解結同體；四、廣釋除疑；五、依經重誦；六、再指頓超；七、六解一亡；八、綰疊通疑；九、比明修解；十、懺除冤業。\n今第一警策大眾者，各須當知，聖意無私，凡情有間，雖分三會，元是一心。初中後而儻至精勤，靜幻寂而必須成就。休令散亂，無致喧嘩。切至傾虔，愈加端謹。今當警策大眾，各向佛前，合掌至誠，隨音應和。\n道場清淨眾，各各當至心。\n志心勤歸依，志心勤禮拜。\n大聖大慈悲，解冤結菩薩。\n菩薩大慈悲，能解根塵縛；\n菩薩大慈悲，能除生死罪。\n六類悉蠲除，六根常清淨。\n負心修忍辱，瞋恨不能加。\n負命悉冤讎，尸羅轉清淨。\n負財與佈施，負力毗梨耶。\n呵罵惡聲除，智慧尤光顯。\n鞭撻不相續，禪定力加持。\n種種俱對治，六類皆潛滅。\n具足波羅蜜，無量總持門。\n進趨各修行，圓明於理智。\n今日已往去，永不復退轉。\n信禮解冤結菩薩\n第二、讚禮聖賢\n一心歸命禮，眾生慈父，佛頂心王。陀羅尼力普光明，薄伽婆心悉圓滿。解群生之宿業，毒氣消除；滅六類之冤家，靈根寂靜。向罽賓陀國巡門，而救療疾疫之災殃；於波羅奈城誦咒，而增長期頤之壽考。神通廣大，願力崇高。天龍八部總歸依，世界十方盡迴向。常光照耀，妙用維持。廣將成佛之法門，普展利生之方便。願垂哀憫，俯察凡庸，今日今時，光臨法會，和受請供養。\n加持發諸佛出定真言　禮請真言\n今當禮請聖賢，合道場人，各運誠心，當禮拜時，和願共諸眾生，一心頭面禮。\n至心歸命禮，常現常照，為天為地之光；遍界遍空，是聖是凡之本，清淨法身毗盧遮那佛。伏願特垂憐憫，俯降道場，普與有情，解冤釋結，和願共諸眾生，一心頭面禮。\n至心歸命禮，根塵充遍，受用在於己身；相好端嚴，利濟周於法界，圓滿報身盧舍那佛。伏願特垂憐憫，俯降道場，普與有情，解冤釋結，和願共諸眾生，一心頭面禮。\n至心歸命禮，明星顯現，圓正覺於座前；大定光輝，示降魔於樹下，三類化身釋迦牟尼佛。伏願特垂憐憫，俯降道場，普與有情，解冤釋結，和願共諸眾生，一心頭面禮。\n至心歸命禮，所居淨土，非唯水鳥演真空；在處住身，總道樹林宣妙法，我等導師無量壽佛。伏願特垂憐憫，俯降道場，普與有情，解冤釋結，和願共諸眾生，一心頭面禮。\n至心歸命禮，憐愍三世，寶塔橫於太虛；普應十方，衣珠現於自體，大慈大悲無垢淨光佛。伏願特垂憐憫，俯降道場，普與有情，解冤釋結，和願共諸眾生，一心頭面禮。\n至心歸命禮，琉璃瑩澈，常光照於乾坤；寶網莊嚴，淨色迥於日月，大慈大悲藥師琉璃光王佛。伏願特垂憐憫，俯降道場，普與有情，解冤釋結，和願共諸眾生，一心頭面禮。\n至心歸命禮，天中自在，宣佛頂之伽陀；掌內圓明，顯金輪之三昧，大慈大悲金輪熾盛光王佛。伏願特垂憐憫，俯降道場，普與有情，解冤釋結，和願共諸眾生，一心頭面禮。\n至心歸命禮，覺天廣大，十方世界欽依；大智圓明，七佛如來仰重，大慈大悲曼殊室利大菩薩。伏願特垂憐憫，俯降道場，普與有情，解冤釋結，和願共諸眾生，一心頭面禮。\n志心歸命禮，法門疊疊，三身覺內圓明；行願重重，一點塵中自在，大慈大悲普賢法王菩薩。伏願特垂憐憫，俯降道場，普與有情，解冤釋結，和願共諸眾生，一心頭面禮。\n至心歸命禮，耳根聰利，聞思修慧證圓通；海印光明，法報化身俱變現，大慈大悲觀世音菩薩。伏願特垂憐憫，俯降道場，普與有情，解冤釋結，和願共諸眾生，一心頭面禮。\n至心歸命禮，當來成佛，位高次補觀世音；往昔親師，道重常依無量壽，大慈大悲大勢至菩薩。伏願特垂憐憫，俯降道場，普與有情，解冤釋結，和願共諸眾生，一心頭面禮。\n至心歸命禮，冤家相遇，歸命而便起歡心；結業未除，護念而重宣密語，大慈大悲普光大菩薩。伏願特垂憐憫，俯降道場，普與有情，解冤釋結，和願共諸眾生，一心頭面禮。\n至心歸命禮，龍華會上，次釋迦而三會度人；海岸國中，指善財而一生成佛，大慈大悲彌勒菩薩。伏願特垂憐憫，俯降道場，普與有情，解冤釋結，和願共諸眾生，一心頭面禮。\n至心歸命禮，稱提圓覺，三疑惑網願敷陳；影響華嚴，十地法門親演說，大慈大悲金剛藏菩薩。伏願特垂憐憫，俯降道場，普與有情，解冤釋結，和願共諸眾生，一心頭面禮。\n至心歸命禮，神珠燦爛，重重無盡悉交參；駟馬軒昂，疊疊有緣皆攝受，大慈大悲虛空藏菩薩。伏願特垂哀憫，俯降道場，普與有情，解冤釋結，和願共諸眾生，一心頭面禮。\n至心歸命禮，金鈴振處，修羅帝釋總回光；寶劍揮時，產母夜叉俱受記，大慈大悲解冤結菩薩。伏願特垂憐憫，俯降道場，普與有情，解冤釋結，和願共諸眾生，一心頭面禮。\n至心歸命禮，威光自在，龍蛇陣上故難欺；神變融通，日月天前尋不見，大慈大悲摩利支天菩薩。伏願特垂憐憫，俯降道場，普與有情，解冤釋結，和願共諸眾生，一心頭面禮。\n至心歸命禮，隨心證入，故開六類以擠排；歷位修行，豈礙三乘而標列，天上人間阿羅漢聖眾。伏願特垂憐憫，俯降道場，普與有情，解冤釋結，和願共諸眾生，一心頭面禮。\n向來禮請楞嚴會上第三時中諸佛菩薩，已沐雲臨道場。伏願眾和天眼遙見，慧耳遙聞，他心遙知，神通遙鑒，以大悲力，起無緣慈，憐憫有情，降臨道場，證盟此齋，充遍法界。願此善力，廣大無邊，猶若虛空，具諸功德。\n奉請已，一心歸命禮常住三寶。\n惟願慈悲常攝受\n吟偈\n四眾歸依至意深，再三撈漉始知音。\n人人自有昭昭在，佛佛何須遠遠尋？\n凡聖悟來元是我，古今無異一真心。\n會中倘若知斯旨，不在忉忉費古今。\n歸依解冤結菩薩　四聲\n惟願慈悲常攝受\n迴向無上佛菩薩　四聲\n惟願三途苦輪息，總令熱惱得清涼。\n皆發無上菩提心，同出愛河登彼岸。\n第二時陞座　四十二字母真言\n舉加持字母陀羅尼　四聲\n南無《大佛頂首楞嚴經》\n楞嚴海會佛菩薩　經題\n法師普告大眾儀宣演　和《大佛頂首楞嚴經》\n盤山和尚云：三界無法，何處求心？切以種種現前，心心無念。必須指住，要在言詮。令其透見分明，灼爾靈光晃耀。廣陳露布，奚不爽於當機；儘費葛籐，亦何妨於敘事？道場之設，意在於此。眾等各各至誠，如法諦聽。今依《首楞嚴經》及興福禪師之意，事理冥合，性相兼該，普為人天解冤釋結。在會眾等，隨喜善人，不得喧嘩語笑，懈惰睡眠，堅端莊嚴謹之心，如渴思冷水，如饑念美食，勿令散亂，永失宗乘。一入迷途，後悔無及。\n第三、明解結同體一僧誦經\n經云：阿難白佛言：「世尊，如來雖說第二義門，令觀世間解結之人。若不知其所結之元，我信是人，終不能解。世尊，我及會中有學聲聞，亦復如是。從無始際，與諸無明，俱滅俱生。雖得如是，多聞善根，名為出家，猶隔日瘧。唯願大慈，哀愍淪溺。今日身心，云何是結？從何是解？亦令未來苦難眾生，得免輪迴，不落三有。」說是語已，普及大眾，五體投地，雨淚翹勤，佇佛如來無上開示。\n舉聞經眾等罪消滅\n興福禪師解云：與諸明者，諸即煩惱，則根本本末通舉。釋明者無湛寂真明，故曰無明。諸解釋繁。今依當部俱滅俱生，則生煩惱。隨心起伏，不相捨離，如隔日瘧，半息半發。初果望極果，斷見未斷修，比大亦然。此論於小，三四五如文。雖則前聞二義斷證遐宣，久滯昏衢劣慧，未能詳擇。此乃指前來經文也。今則形鋪五體，淚灑流珠。慈父興悲，應垂妙旨。\n枝末根源品類多，俱生俱滅總包羅。\n時時震動寒如瘧，念念遷流急似梭。\n煩惱魔軍應壞散，菩提覺樹自娑婆。\n楞嚴禪髓稱奇絕，覿面相呈會也麼？\n誦如來頂真言　（至）解冤結真言\n第四、廣釋除疑\n經云：爾時世尊憐憫阿難，及諸會中諸有學者，亦為未來一切眾生，為出世因，作將來眼，以閻浮檀紫金光手摩阿難頂。即時十方普佛世界，六種震動。微塵如來住世界者，各有寶光，從其頂出。其光同時於彼世界來祇陀林，灌如來頂，是諸大眾得未曾有。於是阿難及諸大眾，俱聞十方微塵如來，異口同音告阿難言：「善哉阿難，汝欲識知，俱生無明，使汝輪轉生死結根。唯汝六根，更無他物。汝復欲知無上菩提，令汝速證安樂解脫，寂靜妙常。亦如六根，更非他物。」阿難雖聞如是法音，心猶未明，稽首白佛：「云何令我生死輪迴、安樂妙常，同是六根，更非他物。」佛告阿難：「根塵同源，縛脫無二。識性虛妄，猶如空華。阿難，由塵發知，因根有相，相見無性，同於交蘆。是故汝今知見立知，即無明本；知見無見，斯即涅槃。無漏真淨，云何是中更容他物？」\n聞經佛子罪消滅\n興福禪師云：夫六種震動，必表非常。灌頂騰輝，欲彰奇特。光中勝處，佛頂光尊。欲表深詮，唯佛方證。如來自演，恐眾潛疑。故憑十方，同讚斯妙。諸佛之體，妙用咸齊。牟尼纔舉，兜羅諸佛，齊舒滿月，同宣一實，表證無差。欲令有學心，開去疑惑網。\n解冤結菩薩\n異口同音告阿難，根塵縛脫互摧殘。\n十方共聽慈風軟，萬劫同誇業海乾。\n興福拈時珠燦燦，世尊演處玉珊珊。\n安公錯句真消息，掃蕩煙塵法界寬。\n誦首楞嚴心印咒　止\n第五、依經重誦\n真性有為空，緣生故如幻。\n無為無起滅，不實如空華。\n言妄顯諸真，妄真同二妄。\n猶非真非真，云何見所見？\n中間無實性，是故若交蘆。\n結解同所因，聖凡無二路。\n汝觀交中性，空有二俱非。\n迷晦即無明，發明便解脫。\n解結因次第，六解一亦亡。\n根選擇圓通，入流成正覺。\n聞經佛子罪消滅\n興福禪師云：初釋有為無為者，然掌珠雙破，護法呵空。雖今睹經言，親承金口。亦承雙說，未敢的論。今睹經言，親詳秘旨。欲解兩家之難，遐敷中道之詮。幸諸學人，審察幽理。\n迷真逐妄兩俱非，窮子伶侽弗見歸。\n護法呵空心豁達，掌珠雙破悟玄機。\n昔年深密雖宣演，今日楞嚴愈發揮。\n偈頌長行皆指出，拈來不離目前機。\n誦首楞嚴　（至）解冤結真言\n第六、再指超門\n陀那微細識，習氣成瀑流。\n真非真恐迷，我嘗不開演。\n作「常」。不生。\n幻法云何立？是名妙蓮華。\n金剛王寶覺，如幻三摩提。\n彈指超無學，此阿毗達磨。\n十方薄伽梵，一路涅槃門。\n聞經佛子罪消滅\n興福禪師云：陀那微細識，陀那識，八異名，具賴耶，以執取報藏。至第八地則無異。執識至妙覺，初滅陀那。持種種兼染淨。染至佛已盡，淨種則存。能持恒沙性淨功德，故知陀那貫通五位。微則簡質，細則簡粗，則七識細中之粗。質則第六，動念相顯。如來藏性，唯佛方鑒，下位不識其名，愚品豈知其體？\n吟偈\n陀羅微細最難知，真妄如何說向伊。\n種子含藏無失沒，現行發用又支離。\n瀑流滾滾奚能止？幻法重重豈可推？\n彈指若超無學地，自然光透兩條眉。\n加持首楞嚴心真言\n第七、六解一亡　誦經\n經云：於是阿難及大眾，聞佛如來無上慈誨。祇夜伽陀，雜糅精瑩，妙理清徹，心目開明，歎未曾有。阿難合掌頂禮白佛：「我今聞佛無遮大慈，性淨妙常，真實法句。心猶未達，六解一亡，舒結倫次。唯垂大慈，再愍斯會，及與將來，施以法音，洗滌塵垢。」\n聞經眾等罪消滅　入儀\n興福禪師云：初言祇夜，則諷誦伽陀。重頌雜糅，理諭交顯。精瑩理盡迷遐，心月開明，則照理分明。歎未曾有，乃悟超常。解下二並如文。如來光敘一六，意欲引暢微詮。慶喜此既陳諮，雅合巧陳餘惑。\n吟偈\n祇夜伽陀恣舉揚，文詞精瑩玉鏘鏘。\n已聞法句超真際，更聽玄音悟大方。\n凡聖何曾分楚越？根塵爭得有膏肓？\n如來苦苦親宣說，六解須知一也亡。\n加持首楞嚴心真言\n第八、綰疊通疑　誦經\n經云：即時如來於獅子座，整涅槃僧，斂僧伽梨，攬七寶几。引手於几，取劫波羅天所奉花巾於大眾前，綰成一結，示阿難言：「此名何等？」阿難大眾俱白佛言：「此名為結。」於是如來綰疊花巾，又成一結，重問阿難：「此名何等？」阿難大眾又白佛言：「此亦名結。」如是倫次綰疊花巾，總成六結。一一結成，皆取手中所成之結，持問阿難：「此名何等？」阿難大眾亦復如是，次第酬佛：「此名為結。」佛告阿難：「我初綰巾，汝名為結。此疊花巾，先實一條。第二第三，云何汝曹復名為結？」阿難白佛言：「世尊，此實疊花緝績成巾。雖本一體，如我思惟，如來一綰，得一結名，若百綰成，終名百結。何況此巾，祇有六結，終不至七，亦不停五。云何如來，祇許初時，第二第三，不名為結？」佛告阿難：「此實花巾，汝知此巾，元止一條。我六綰時，名有六結。汝審觀察，巾體是同，因結有異，於意云何？初綰結成，名為第一，如是乃至第六結生。吾今欲將第六結，名成第一否？」「不也，世尊。六結若存，斯第六名，終非第一。縱我歷生，盡其名辯，如何令是巾六結亂名？」佛言：「如是六結不同。循顧本因，一巾所造。令其雜亂，終不得成。則汝六根，亦復如是。畢竟同中，生畢竟異也。」\n聞經眾等罪消滅　入儀\n興福禪師云：劫波羅天，則髑髏天、四天王太子奉如來巾，斯承口訣，未睹經翻，豈敢專定？又長水云：巾喻真性，結喻六根。逐綰而問，相由妄別。令知根本，根本是一，妄結生六，無同異中，熾然生異，故一一綰，皆名為結。迷心執境，無異成異。故下文云：元依一精明，分成六和合，即斯義也。\n攬几拈巾為發揮，廣長舌相轉璇璣。\n根中解去心尤妙，喻上看來語更微。\n興佛以玄通佛意，阿難示迹啟天機。\n六窗杜絕獼猴睡，笑倒雲山老衲衣。\n加持首楞嚴心真言　（至）解結神咒\n第九、比明修解\n經云：佛告阿難：「汝必嫌此六結不成，願樂一成，復云何得？」阿難言：「此結若存，是非鋒起，於中自生。此結非彼，彼結非此。如來今日，若總解除。結若不生，則無彼此。尚不明一，六云何成？」佛言：「六解一亡，亦復如是。由汝無始心性狂亂，知見妄發。發妄不息，勞見發塵，如勞目睛，則有狂花於湛精明。無因亂起，一切世間，山河大地，生死涅槃，皆即狂勞，顛倒花相。」阿難言：「此勞同結，云何解除？」如來以手，將所結巾，偏掣其左，問阿難言：「如是解否？」「不也，世尊。」旋復以手，偏牽右邊，又問阿難：「如是解否？」「不也，世尊。」佛告阿難：「吾今以手，左右各牽，竟不能解。汝設方便，云何解成？」阿難白佛言：「世尊，當於結心，解即分散。」佛告阿難：「如是如是。若欲除結，當於結心。阿難，我說佛法，從因生，非取世間和合粗相。如來發明世出世法，知其本因，隨所緣出，如是乃至恒沙界外，一滴之雨，亦知頭數。現前種種，松直棘曲，鵠白烏玄，皆了元由。是故阿難，隨汝心中，選擇六根。根結若除，塵相自滅。諸妄消亡，不真何待？阿難，吾今問汝：此劫波羅巾六結現前，同時解縈，得同除否？」「不也，世尊。是結本以次第綰生，今日當須次第而解。六結同體，結不同時。則結解時，云何同除？」佛言：「六根解除，亦復如是。此根初解，先得人空。空性圓成，明法解脫。解脫法已，俱空不生，是名菩薩從三摩地，得無生忍。」\n聞經眾等罪消滅　入儀\n興福禪師解云：金塵密透，掌現明鑒，雨滴恒沙，誠為粗顯。松直棘曲，小大皆知，玄烏白鵠，色殊推先，愛業彼無經說，此又標題。輒敘配陳，乃成穿鑿，勸擇如文。且談巾解結，祇合敘述蟠舒，何得忽敘雙因，標而不顯？如來昔敘因緣，密教未談，因始今詰迷元結本，所以返述前念，舉現了彰，達本生元。因標有無雙通二諦，意望興問，乘勢廣名。阿難且救喻端，所以標而不顯。或梵文應足，初譯未全，於事恐繁，且傳於理。前明消六，且遣同異之疑，併漸權方，猶迷指理。今明此義，解釋冤讎，六類消亡，圓通證入。\n吟偈\n於湛精明既不通，狂花亂髮遍空中。\n根塵互遣亡纖翳，法喻重宣有異功。\n左右各牽迷至理，是非鋒起入煩籠。\n結心解處俱分散，焰焰金烏出海東。\n加持首楞嚴心真言　（至）解結神咒\n第十、懺除冤業\n空花非有，病眼觀瞻。業果雖空，妄心繫綴。四生六道，何莫由之？業有昇沉，理無彼此。應未明於本覺，三毒熾然；既不出於妄源，七支繁茂。由此生生妄想，汩沒愛河；世世仇讎，相為執對。蓋善惡起之於心，昇沉始於七趣。且人趣者，尊卑貴賤，貧富賢愚，紛擾萬端，不可具述。或為父母兄弟，夫婦男女，臣佐僮僕，師資朋友，鄉黨眷屬，歷劫以來，乍離乍合，倏忽會遇，執對無忘。所以為子孫者，或聰明端正，愛極掌珠。俄至夭殤，痛摧肝膽。或兇頑悖逆，奸盜不良，視父母如讎賊路人，未嘗從順。或臨深涉險，危命喪身。論語云：一朝之忿忘其身，以及其親，豈非惑歟？此皆宿業冤讎，故來相惱。凡夫不覺，悲喜交併，枉受苦惱。又世間愚惑，被害甚多。投崖赴火，墮樹臨坑，自縊自殺，畜傷鬼害，橫遭刀杖毒藥，枉被憲章，非命而亡。儻非宿冤所對，何以及此？舉此數端，餘悉可較。今於佛前，五輪投地，懇切求哀，解釋冤讎，各生歡喜，圓明種智，同證菩提。\n一念初萌萬仞高，含藏八識自堅牢。\n豫且網內應難免，地藏珠中豈可逃？\n六類紛紛俱繫綴，四生浩浩共煎熬。\n奢摩他體能端的，彼此相忘入聖曹。\n誦解冤結真言　至解百生冤結咒\n舉佛頂萬行首楞嚴\n次為宰官、使者、將帥、守令解冤釋結\n弟子某等，與法界眾生，自從無始以至今生，雖悟本心，示居三界，有大福業，祿位崇高，佩玉鳴珂，明經論道，護持世界，燮理陰陽，佐國安邦，修身煉行。隱菩薩相，現宰官身，端居廟堂之中，常依萬乘之主。禍倍眾惡，樂兼萬人。常將堯舜之民，授以堯舜之道。和聲浹洽，善政清嚴。德如偃草之風，政似炎天之澤。又乃或為守令，或為將帥，或為使者，及一切官僚，悉皆如是。其或姦胥設阱，未盡通知。雖匪容心，實非本意。妄有冤枉，亦未可知。今日今時，願將懺悔。伏願解冤結菩薩及海會聖賢，以大慈悲，受此虔懇。大眾各各彈指說罪，願罪消滅。\n宰官冤業罪消滅\n唵。三多囉。佉多。娑婆訶。\n次為軍伍、胥吏、獄訟解冤釋結\n道場懺主某，現前大眾，法界眾生，從無始來，至於今日，未悟本心，輪迴三界。或在軍伍操戈武卒，役力廂軍。春冬之衣賜何虧？早晚之錢糧具足。藝能可較，名次遂昇，年德若高，摧排有序。所以尊貴分異，等級階差。正意治身，盡心報國。若他仁慈相尚，禮義相謙。在上如父，居下如兒，使役均平，差排依次。中雖別戶，宛爾一家。和協安營，豈非宿分？或者區分卒伍，頻責長行。杖楚而數目不知，驅逐而年時不問。致有遷之外郡，投換他州。父母棄離，妻孥隔絕。彼彼失所，無處安身。如此容心，寧無冤結？\n又乃或為胥吏，授職有司，勸心郡縣，請受悉依於國用，妻孥盡仰於官司。理當潔己奉公，曉文明事。或為推吏，毋冤枉於平人。或掌貲財，勿侵欺於毫末。深知因果，迴避憲章，終身無患，何莫由斯？其如曲法害人，侮文擅事，唯謀贓濫，初不覺知，及乎殃罪赴身，朝昏莫保。設使承寬襲慢，縱意施為，雖蒙現在之安寧，難免當來之劇苦。惡因既積，冤恨結深，世世生生，無由得免。\n又乃或當獄訟，貴賤富貧，各安其分；尊卑長幼，自守其倫。忠信孝慈，必臻餘慶。如有悖逆凌犯，獄訟繁興。或巧詐文詞，妄誣他罪；或豪強恃勢，抑逼無辜。故入人非，言不忤己。行財曲法，請托循私。苛彼深刑，訐他陰密。徒知快意，豈識冤憎？如斯之類，豈可具談？若不傾誠，如何懺洗？我等今當歸依解冤結菩薩及海會聖賢，發露至誠，代為懺悔。普令清淨，彈指說罪，願罪消滅。\n胥吏冤業罪消滅\n三世冤對罪消滅\n次為商賈、醫術、巫卜解冤釋結\n弟子某，現前大眾，法界眾生，未悟本心，輪迴三界。或為醫術，以神聖工巧為術，以慈悲喜捨為懷，抉擇草木金石之藥材，療治風癆水氣之疾病，靈功廣大，何所不堪？其或為人之不常，練術之有誤，損傷人命，罔識病源。加彼不虞，增之疾苦。不能勿藥，徒愛資金。因果歷然，冤讎深結。\n又乃或為巫卜、妖孽之師，妄稱禍福，符書厭蠱，咒咀毀傷。恐懼人心，自言審諦。或日月星辰之下，或山林江海之中。逞彼妖邪，妄行咒禁。或因讎隙，枉陷平人。重能奪彼命根，輕乃增他衰耗。致斯冤結，累世無休。從生至生，不能逃逭。\n又乃或為商賈，因謀厚利，共要珍財，跋涉江山。同心協力，驅馳貨賂。遠向他方，親戚乖離。妻孥間隔，各分異意。多積貨財，唯務欺瞞，故行侵剋。或貪而自相謀殺，遠離良朋，圭角錙銖，私心獨用。或興刀杖毒藥，或投峻嶺洪流，害彼命根，益我資利。如斯萬狀，片舌奚談？若不傾誠，如何懺洗？我等今當歸依解冤結菩薩及海會聖賢，發露至誠，普伸懺悔。伏願冤家解釋，罪業消亡。此世來生，同圓種智。彈指說罪，願罪消滅。\n商賈、醫卜冤債罪消滅\n次為師資、父母解冤釋結\n弟子某，合道場人，法界眾生，未悟本心，輪迴三界。或為父母，或為師資。僧俗同然，冤親豈免？若乃頓捐親愛，祝髮毀形，圓頂方袍，護持禁戒。尋師訪道，討論尋經。潔己淨誠，決明大事。明悟有空性相，精通頓漸偏圓，化度十方，拯提七趣，高超三界，永出塵寰，自利利他，功德無量。儻或不循上中下座，我慢貢高，不悟真乘，唯專業識，互相非斥，枉任鞭笞。妄廁僧流，沮壞賢善，奔馳名利，貪冒色財。枉住伽藍，濫膺恭敬。堅持一性，全無六和。廣造罪愆，深藏冤結。妄情擾擾，忿意炎炎。從生至生，不可具述。\n又乃或為父母，爰因有自，方生我家。宿契不投，何緣聚會？若乃堅心愚惑，紊亂人倫。初無子息，義養他兒，恩育愛憐，甚於親嫡。後因祈告，冀有親生。及乎果副私心，便乃親疏懸隔，鞭笞毀辱，苦楚萬端。棄擲無方，淪胥賤隸，或復其本性，無處安身，乞丐從軍，莫知所止。豈得冤心不憤，惡業不酬？或復父因喪偶，別娶妻孥。或母為孀居，改從他姓。緣成匹配，繼有子孫，前婚之男女罹殃，妁爾之親疏有間。父無剛斷，母有威嚴。因之流落他鄉，死之遺骸道路。銜冤之切，世俗斯多。若不傾誠，如何解脫？我等今當歸依解冤結菩薩及海會聖賢，願賜慈悲，攝受懺悔。今冀冤家解釋，恨意蠲消。眾等志誠，彈指說罪，願罪消滅。\n師資冤業罪消滅\n唵。三多羅。佉多。娑婆訶。\n父母冤業罪消滅\n唵。三多羅。佉多。娑婆訶。\n次為男女、兄弟、眷屬解冤釋結\n懺主弟子某，現前大眾，六道有情，未悟本心，輪迴三界。或為男女，稟形父母，恩德難酬。凱風詩言母氏劬勞，蓼莪謳詠昊天罔極。深恩重德，塵劫奚窮？常興孝敬之心，每運報酬之志。儻或心生悖逆，意逐荒淫。朋狎兇愚，順從妻妾。反睛怒目，惡逆無邊。不孝之愆，卒難可說。渾無侍奉，永絕傾虔。國有常刑，議當併逐。慈親仁愛，結恨在心。如是之人，世間何限？\n又乃或為兄弟，情重天倫。兄友弟恭，則無患矣！爾者各因成立，異姓同居，鬥亂家常，互興諍訟，遂乃分居析業，共諍資財，嫉妒公論，傷殘毀辱，忍發同根之念，遽興煮豆之冤。酥酪全無，鶺鴒何在？永為讎隙，至死不休。喪彼人倫，弗知王道。\n又乃或為夫婦，宿緣諧偶，匹配方成。既曰夫妻，理應和協。若或不能慈忍，琴瑟有乖，冤業多多，筆端難記。又乃或為眷屬，孤舟洪渡，尚有宿因。氣味相投，殆非率爾。何得情乖禮義，心起是非？纔聞眷戀之深，或睹仇讎之大。爭容眼見，不許耳聞。或伺便而速使死亡，或設機而故令陷溺。如斯之恨，爭可消亡？故古人云：為至親之眷屬，作至極之冤家。若非眷屬，不可報冤。具在前賢，豈可不信？若不傾誠，無由懺洗。我等今日，至心歸依解冤結菩薩及海會聖賢，願賜加威，攝受懺悔。俾令宿生今世，冤業消除。眾等志誠，彈指說罪，願罪消滅。\n男女冤業罪消滅\n兄弟冤業罪消滅\n夫婦冤業罪消滅\n次為奴婢、盜賊解冤釋結\n道場懺主某，現前大眾，法界眾生，未悟本心，輪迴三界。應當普為奴僕、盜賊，解六類冤。負力負財，今為奴婢。宿冤業力，致處下流。富貴之家，要知所以。若恩威共舉，則心服無虞。儻鞭撲驅馳，則便生冤苦，以至寒暄飢渴，病苦疲勞，湯藥不時，飲食不節。如此怨恨在心，寧不憤悱？或有既稱賤隸，欺罔主人，偷竊資財，故違旨命，作諸過咎，忽致難矜。以此長被毀呵，常遭鞭捶。緣斯冤恨，果報難忘。\n又乃或為盜賊，偷他所有，宿習難忘。穿穴踰牆，詐欺劫奪，毆殺物主，捍拒公文，或已陷狴牢，妄攀徒黨。或既招情款，復怨他人，不悔自心，所作致令苛在重刑。坐此因緣，豈無冤債？我等今日，至心歸依解冤結菩薩及海會聖賢，咸願冤心解釋，恨意消亡。眾等志誠，彈指說罪，願罪消滅。\n奴婢、盜賊冤業罪消滅\n六類冤業罪消滅\n普懺罪菩薩摩訶薩\n大略區分十八般，考窮元在一毫端。\n廟堂豪傑須當勉，草茵凡庸切好看。\n妙理雖云超六度，深冤宜在運三檀。\n倘逢平等相忘處，天上人間各自安。\n誦阿閦滅罪咒　摧罪障咒\n普懺罪咒　解結真言\n迴向　下壇\n楞嚴解冤釋結道場儀文中\n祝大明萬萬年刊刻\n楞嚴解冤釋結道場儀文卷下\n大眾至誠心，同誦歎佛偈：\n一切諸導師，普現於十方。\n汝觀牟尼尊，所作甚希奇。\n佛身不在內，亦不在於外。\n神力故顯現，導師法如是。\n舉解冤結菩薩摩訶薩\n第三時號成就菩提，仍分十節：\n一、警策大眾；二、讚禮聖賢；三、勸修三觀；四、述無量心；五、依位漸修；六、忘心頓證；七、根塵解結；八、事法供養；九、表祝迴向；十、禮別設散。\n今且第一警策大眾。各請至誠，隨口應和。\n道場清淨眾，各各當志心。\n志心勤歸依，志心勤禮拜，\n大聖大慈悲，解冤結菩薩。\n菩薩大慈悲，能滅生死苦；\n菩薩大慈悲，能解根塵縛。\n發明真實慧，三觀永澄明。\n頓悟於本源，漸修無量行。\n六度皆圓滿，超證寂滅門。\n彼我悉相忘，成就菩提道。\n利益廣無邊，普濟於一切。\n今日已往去，永不復退轉。\n舉信禮解冤結菩薩\n三回警策事無他，意在人人會也麼？\n三觀澄明俱在我，六根清淨悉同科。\n根塵縛脫何思慮？生死空花總是訛。\n鏡上看來心自見，何勞馳騁動干戈？\n第二、讚禮聖賢\n一心歸命禮，四心圓備，三觀澄明。智光常照於十方，慈力普加於五濁。常於災劫，救人而神用無虧；每念苦鄉，解結而佳名愈盛。本觀音之化現，為解結之權宜。修羅之瞋恨皆消，帝釋之冤讎已息。掌中捧出，座下歸依。漸修而展演，地位階差；頓悟而發揮，心性無礙。六類解纏綿之業，三生除深重之冤。每將般若之淵源，普施菩提之妙道。願垂哀憫，俯察凡庸，今日今時，光臨法會，和受請供養。\n四心圓備喜圓成，三觀澄明轉更精。\n五濁界中乘一念，十方境上度尋聲。\n塵塵應現機緣熟，處處光明路坦平。\n地位階差皆展演，返觀何處不崢嶸？\n加持禮拜真言　（至）召請真言\n今當第三時中，讚禮上聖。各望至誠，一心頭面禮。\n至心歸命禮，內外推尋終不見，如人飲水自家知；無生無滅沒遮欄，萬像森羅以為性，清淨法身毗盧遮那佛。我今稱讚，願賜加威，普與有情，解冤釋結，和願共諸眾生，一心頭面禮。\n至心歸命禮，根塵無礙周沙界，相好端嚴亦復然；自他受用廣無涯，平等普應皆圓滿，稽首報身盧舍那佛。我今稱讚，願賜加威，普與有情，解冤釋結，和願共諸眾生，一心頭面禮。\n至心歸命禮，始從兜率陀天退，託蔭摩耶示降生；明星現處悟靈機，樹下降魔興正法，三類化身釋迦牟尼佛。我今稱讚，願賜加威，普與有情，解冤釋結，和願共諸眾生，一心頭面禮。\n至心歸命禮，四十八願利群品，行願莊嚴自己身；所居世界淨無塵，水鳥樹林宣妙法，我等導師無量壽尊佛。我今稱讚，願賜加威，普與有情，解冤釋結，和願共諸眾生，一心頭面禮。\n至心歸命禮，劫毗羅於三祇道，修成無量大浮圖；我今稽首亦復然，無垢淨光常護念，大慈大悲無垢淨光佛。我今稱讚，願賜加威，普與有情，解冤釋結，和願共諸眾生，一心頭面禮。\n至心歸命禮，十二大願皆圓滿，遊行諸國至莊嚴；隨機應感化眾生，九橫三災俱解脫，大慈大悲藥師琉璃光王佛。我今稱讚，願賜加威，普與有情，解冤釋結，和願共諸眾生，一心頭面禮。\n至心歸命禮，淨居天上宣真諦，指出金輪佛頂光；周天無量眾星辰，稽首皈依求解脫，大慈大悲熾盛光王佛。我今稱讚，願賜加威，普與有情，解冤釋結，和願共諸眾生，一心頭面禮。\n至心歸命禮，一切智中諸法界，七佛如來大祖師；摧魔顯正救眾生，十種吉祥常覆護，大慈大悲文殊師利菩薩。我今稱讚，願賜加威，普與有情，解冤釋結，和願共諸眾生，一心頭面禮。\n至心歸命禮，道場不動周沙界，普眼如何取次看；以人以法共稱揚，一性圓融無障礙，大慈大悲普賢法王菩薩。我今稱讚，願賜加威，普與有情，解冤釋結，和願共諸眾生，一心頭面禮。\n至心歸命禮，聞思修入三摩地，超越世間出世間；耳聞圓照普莊嚴，堪忍界中為教體，大悲延壽觀世音菩薩。我今稱讚，願賜加威，普與有情，解冤釋結，和願共諸眾生，一心頭面禮。\n至心歸命禮，精修念佛真三昧，無念之心不較多；淨念相繼入圓通，都攝六根無選擇，大慈大悲大勢至菩薩。我今稱讚，願賜加威，普與有情，解冤釋結，和願共諸眾生，一心頭面禮。\n至心歸命禮，百生冤結難除解，啟請如來大總持，遏阿暗惡妙伽陀，無量有情皆解脫，大慈大悲普光菩薩。我今稱讚，願賜加威，普與有情，解冤釋結，和願共諸眾生，一心頭面禮。\n至心歸命禮，海岸園林樓閣內，善財參問往南方；一生成佛了無礙，華藏莊嚴俱圓滿，大慈大悲彌勒大菩薩。我今稱讚，願賜加威，普與有情，解冤釋結，和願共諸眾生，一心頭面禮。\n至心歸命禮，迷悟始終常請問，本來成佛義昭然；有無聚散總輪迴，示跡揚權顯圓覺，大慈大悲金剛藏菩薩。我今稱讚，願賜加威，普與有情，解冤釋結，和願共諸眾生，一心頭面禮。\n至心歸命禮，四大寶珠親手執，十方世界化成空；大圓鏡智亦騰光，諸幢王剎相涉入，大慈大悲虛空藏菩薩。我今稱讚，願賜加威，普與有情，解冤釋結，和願共諸眾生，一心頭面禮。\n至心歸命禮，以智縛脫從心起，菩薩慈悲為解除；三生六類悉消忘，天上人間稱自在，大慈大悲解冤結菩薩。我今稱讚，願賜加威，普與有情，解冤釋結，和願共諸眾生，一心頭面禮。\n至心歸命禮，無人能債無人縛，妙真常性本堂堂；行於日月大天前，無量神通尋不見，大慈大悲摩利支天菩薩。我今稱讚，願賜加威，普與有情，解冤釋結，和願共諸眾生，一心頭面禮。\n至心歸命禮，一千二百常隨佛，天上人間化有情；剎那示現遍塵沙，無漏果圓稱自在，應供福田大阿羅漢。我今稱讚，願賜加威，普與有情，解冤釋結，和願共諸眾生，一心頭面禮。\n上來禮請第三時中諸佛菩薩，已沐雲臨道場。伏願天眼遙見，慧耳遙聞，他心遙知，神通遙鑒，以大願力，起無緣慈，憐憫有情，哀受我請，慈悲護念，降臨道場，證盟此齋，周遍法界。願此善力廣大無邊，猶若虛空，具諸功德。奉請已，一心歸命禮常住三寶。\n蓮花捧足降臨來\n再三讚禮盡按誠，未復慇勤事鼎精。\n自己靈光常不昧，何勞諸聖愈佳名。\n菩薩妙道從即入，彼我圓融患不成。\n展事投誠君薦取，除根伐樹勿入情。\n南無解冤結菩薩\n迴向無上佛菩提　四聲\n第三時陞座　加持字母陀羅尼經題\n三觀修行\n三段因緣二已周，常觀寂寂好參求。\n忘心頓證淵源理，直下承當便轉頭。\n且三觀修行者，即奢摩他。三摩鉢提，禪那是也。初謂之泯相澄神。觀乃奢摩他之異名。意謂一切世間種種萬法，本自寂靜，不滅不生。但為眾生無量劫來，一念心動，業轉現興。境界崢嶸，內緣奢擾，弗能制止。似水涓涓，如燈焰焰。內為見聞覺知之袞袞，外隨地水火風之紛紛。故我世尊，特開定門以止之，俾其有所證入。且梵語奢摩他，此云之止，亦謂之靜，蓋生死根源於剎那間，未嘗暫止。若不修奢摩他，無上佛果菩提，云何證入？今此解冤結道場，亦將以清淨寂滅身心，以為其本。則六類冤債，不言而亡。故凡欲修行，必須薰習奢摩他，以為其本。第二身心既靜，翛然更無一毫一毛，一機一境，一言一句，而為障礙。灑灑落落，猶若虛空，平等寂靜，必須更與三摩鉢提，俾其靜中發慧，化導群生。對境遇緣，現身現土。說法若雲若雨，庶其拔楔抽釘；利生如塵如沙，普與解粘去縛。令自他而清淨，祈彼我以逍遙。故圭峰禪師謂之超幻銷塵觀，妙在斯矣！若純是止，即頑礙無知，與土木瓦礫以無殊；若純是觀，則掉舉而弗靜，必先以奢摩他而自定，後須以三摩鉢提以持之。兩法相資，一心澄靜。方可動中有靜，靜中有動。動靜如一，非從外來。儘是心花發光，盡是智鑒洞徹。無量惡習，無量冤債，自然消殞。自古及今，三世諸佛，六代祖師，全以此道，消磨萬法，廓徹根源。破的破玄，超宗越格。初無異念，全露法身。即此止觀二法，何其妙焉？即其如是，止相寂靜，觀心湛然，兩法未忘，猶為障礙。是故第三更開禪那一觀，令其掃蹤滅跡，淨盡無餘。若妙若玄，一時蕩滌。亦不見奢摩他之止相，亦不見三摩鉢提之觀心。運用如如，卷舒寂寂。無邊無表，絕毫絕釐。透色透聲，蓋天蓋地。照亦不立，遇緣即宗。坐斷報化佛頭，顯出自家妙用。無邊法門，一時露現；無邊行海，一時周圓；無邊諸佛，一時普瞻；無邊罪業，一時消散；無邊冤債，一時蕩盡；無邊教法，一時遍通；無邊眾生，一時度盡。見聞知覺，尚猶為幻。為化地水火風，爭得有相有形。六類消亡，十方清淨，即第三禪那觀也。且梵語禪那，此云靜慮。靜即清淨，慮即念心。一念不介懷，萬法悉皆滅。故圭峰謂之絕待靈心觀。亙古亙今，無生無滅。孤標獨立，卓爾現前。成佛妙門，盡於此矣。今日道場，若能修此三心，則何慮冤結而不解？\n解結除冤樂有餘，勤修觀行為祛除。\n靈編舉處分三種，正眼看來本一如。\n句裏藏機須薦取，定中發慧自相隨。\n到頭展縮皆由我，在則人兮亡則書。\n加持菩薩解冤結咒　（至）六字最上心真言\n第四、四無量心\n如來之心，一切處寂滅；如來之行，一切處圓成。徹見根源，窮極本末。無纖毫以為礙，豈微塵以介懷？自古自今，無生無滅。寂然不動，普應群機；湛爾無私，該羅萬有。普使一切眾生，得大寂滅，得大自在，得大解脫，到大休大歇之地，無不圓融，無不清淨，何嘗有其四種耶？然而勸化門庭，隨世流布，皆是慈悲方便，落草商量。所以分乎四種，以為一切眾生歸投之道路。信向之門庭，俾令解結除冤，出纏離縛。庶使塵塵適悅，彼彼歡從。透脫根塵，超越生死，無所障蔽，悉悟本源。盡去來今，無窮無盡。慈無量心者，慈能與樂平等，普施一切眾生。假使無量楚毒之所相加，我以慈心，兩無相礙。冤憎無由而結，毒害豈可而增？能摧樹下魔軍，欲示宅中寶藏。古人云：彼以毒來，我以慈受。且毒無自性，激之則狂，但是萬苦千殃，無邊楚毒，惡聲惡罵，毒念毒心，種種凌夷，彼彼相害，但祇迴光返照，一切勿與較量。識破後不成冤，坐斷後皆無念，豈止息他人之蠱毒？亦顯自己之德能，方名為有力量大人，始是出塵之方便。《老子》云：以德報德，以德報冤，斯之謂也。《維摩經》云：慈心是道場，我等眾生故。今日道場解冤釋結，第一須以慈無量心，以為其本。悲無量心者，悲能拔苦，捐軀捨命，普應十方。拔苦除危，悉該萬有。忍諸疲苦，廣運哀憐。見諸眾生，沉淪苦海，如己之溺也。或便獎提，或為代受。遍空遍界，靡有孑遺。自本自根，悉皆提拔。如《觀世音菩薩大悲心經》云：我若向刀山，刀山自摧折；我若向火湯，火湯自枯竭；我若向地獄，地獄自消滅；我若向餓鬼，餓鬼自飽滿；我若向修羅，惡心自調伏；我若向畜生，自得大智慧。大地世界，無有如芥子許，不是菩薩捨身命處，普為眾生故。《淨名經》云：悲是道場，忍疲苦故。肇法師云：見苦必赴，不避湯炭，是悲行也。孔子云：有殺身以成仁，無求生以害人。今日道場，若僧若俗，若男若女，聞如是言，發大悲心，唏顏慕藺。自古及今，諸佛菩薩如此大悲，所有冤結，從何而起？是故第二須發悲無量心，以為修行之本。喜無量心者，廓徹根源，身心適悅，安樂自在，永出苦源。一切聖賢，無量海會，諸佛如來，及大地一切眾生，若聖若凡，悉與我身，同體平等。故《華嚴經》云：如來初成正覺，歎云：我今普見一切眾生具有如來智慧德相，悉皆成佛。既其如是喜無量心，遍通平等。《維摩經》云：喜是道場，悅法樂故。以此法樂，樂彼同悅。是喜行也。且以一切眾生，無量劫來，無明煩惱，於諸世間，妄生執著。分彼分此，指自指他，不能內融，故多外擾。所以發業潤生，妄自分疏。間隔有異，深造惡業。種種取捨，縱任六根。不覺不知，無由透脫。今日今時，若欲解結除冤，第三須發喜無量心，以為其本。捨無量心者，冤親平等，內外寂然。斷諸憎愛，不生執著。於不苦不樂者，起離癡想；於有苦者，起離瞋想；於有樂者，起離貪想。一心虛寂，三毒清涼。心性如如，智慧明顯。故東坡云：一切眾生，由於愛境，造種種業，輪迴六道，受諸生死，至千萬劫。本所從來，唯有一愛，更無他病。佛大醫王，應病與藥。唯有一捨，更無他藥。常以此藥，而治此病。如水救火，應手便滅。今此大捨無量清淨心，何嘗異此？然大地世界，一切眾生，擾擾攘攘，不知所向。徒自於外，袞袞徒勞，終無所得。但能審諦東坡之言，汲汲遑遑，切力行之，極有法藥。至簡至易，何其妙哉？《維摩經》云：捨是道場，憎愛斷故。合道場人，儻能如是行持，自然流入娑婆苦海，豈待加功用行，然後為得哉？\n清淨慈悲喜捨心，無窮無盡去來今。\n慈同彌勒源流遠，悲若觀音行願深。\n定慧圓明須適悅，冤親平等任昇沉。\n希顏慕藺勤精進，佇看優遊功德林。\n加持佛頂無能勝陀羅尼\n第五、依位漸修\n法本無修，道安可證？奚有五位六位之差別，寧分十住十信之階梯？豈共千聖同躔？不與萬法為侶。灼然契悟，不假修成。亡地位之紛紛，絕漸次之袞袞。六度萬行，則體中成就；三明八解脫，則性上圓融。反於己求，無勞外爍。實無菩薩，安有如來？絕相絕名，無取無證。華嚴圓覺，一一如然。無礙圓融，清淨寂滅。故《圓覺》云：圓覺自性，非性性有。循諸性起，無取無證。於實相中，實無菩薩及諸眾生。何以故？菩薩眾生，皆是幻化。幻化滅故，無取證者。譬如眼根，不自見眼。性自平等，無平等者。眾生迷倒，未能除滅。一切幻化，於滅未滅。妄功用中，便顯差別。若得如來，寂滅隨順，實無寂滅，及寂滅者。以此而觀，菩薩眾生，既同幻化，皆無實有。蓋為一切眾生，不悟本源，徒分妄見。性覺一起，強名斯生。三四四三，互相涉入。既有眾生之顛倒，寧無世界之崢嶸？性妄見生，空花眩目。於無住本，建立萬緣。執之不移，隨之輪轉。如此則一期妄法成就，三世因果難逃。有無從此而生，長短由斯而立，善惡因之而擾擾，前後緣之以紛紛。竟不能還源，寧知於返本？遂於此處，建立地位、漸次之殊，分列賢聖、信果之異。且第一信位者，即十信菩薩。本具足凡夫，聞法覺悟。遇善知識，切磋琢磨，悟淨覺心，永絕勞慮。勞慮永絕，法界圓明。淨解存心，為自障礙，弗能前進，猶處暗中，清淨覺心，不得自在。故《圓覺經》云：此名凡夫，隨順覺性。第二賢位者，即三賢菩薩。三十位因人，見解雖亡，見覺猶在。前位礙心已滅，此位能覺尚存。俱是識性沉沉，卒難脫落法相。所謂雖則雙印二空，猶存少物，必資劃刷，方得玲瓏。若有所拘，則為非住。故《圓覺》云：此名菩薩未入地者，隨順覺性。第三聖位者，即十地菩薩，淨解雖亡，能礙亦滅。十信之識心已破，三賢之見覺俱亡。一心真見道現前，三心相見道成立。圓明歡喜，具足法雲。賢位已遙，佛地將顯。能照所照，寂滅無礙。無礙精進，三無數劫欲圖，四無量心已具，亦不住於教。孤標獨立，確爾圓成。世出世間，一切清淨。雖則如是，猶滯纖毫。無明未祛，藏識未轉，佛地障礙。倘在四事，妄法猶拘。雖曰畢功，尚有事在。故《圓覺》云：此名菩薩已入地者，隨順覺性。第四果位者，即佛位也。最後無明已斷，三無數劫，功行已圓，覺道具成。種智清淨，心中無障。無礙境上，自在自由。冬去春來，障盡圓滿。故《圓覺》云：一切障礙，即究竟覺。得念失念，無非解脫；成法破法，皆名涅槃。智慧愚癡，通為般若；菩薩外道，所成就法，同是菩提；無明真如，無異境界，諸戒定慧及淫怒癡，俱是梵行。眾生國土，同一法性；地獄天堂，皆為淨土。有性無性，齊成佛道。一切煩惱，畢竟解脫。法界海會，照了諸相，猶如虛空。此名如來隨順覺性。合道場人，應知此四種法門，盡去來今一切諸佛如來超凡入聖之鴻漸。《楞嚴經》云：過去諸如來，斯門已成就；現在諸菩薩，令各入圓明。未來修學者，當依如是法。我亦從中證，非唯觀世音。以此而觀，前聖後聖，外此而得道得果者，無有是處。今日今時，更能於此一言之下，心地開通，離苦除災，解冤釋結，漸漸增進，證大菩提，具大相好，何其妙哉？\n粗中之細細中粗，萬行因花次第敷。\n每以三賢為入劫，常將十信作凡夫。\n看來位位成前後，悟去塵塵絕有無。\n更道忘心便頓證，等觀元是一毗盧。\n加持菩薩能令冤家為害不成真言\n第六、忘心頓證\n綿綿密密，從來不動一毫毛；寂寂堂堂，宛爾渾無一點翳。豈同行布，劫數紛紛；無滯圓融，法門疊疊。雖云不墮諸數，何妨普應群機？鑄聖陶凡，超宗越格。如空中鳥蹤，跡跡皆空；猶谷內傳聲，聲聲絕響。毋容擬議，豈用分疏？頓證身心，語言併卻，咽喉唇吻，何籍劬勞？肯綮修證，奚須勇猛精進行持？郢人堊鏝，而徒自依稀；輪匠斲輪，而俱為彷彿。爭知此道，炳煥靈明。大力量人，方能擔荷。祖師以為末後句，如來以為最初因。但能覿面承當，勿使當場蹉過。《圓覺經》云：善男子，但諸菩薩及末世眾生，居一切時，不起妄念。於諸妄心亦不息滅。住妄想境，不加了知。於無了知，不辨真實。此一節經，真顯妄心頓證之淵奧。且不起妄念，則無妄心。根本既無，枝葉何在？復如何加於息滅？復如何加於了知？但能掃蕩情塵，自然處處澄現。古人云：處處真，處處真，塵塵儘是本來人。若如是修行，則忘心頓證，灼然明矣。合道場人，今日今時，諦審諦思，速求開悟。入聖超凡，解冤釋結。以盡度生之方便，窮通諸佛之法門。如此行持，何患冤家而便結？\n忘心頓證豈相淹？不在多多為解粘。\n圓覺妙門真簡要，楞嚴大定絕廉纖。\n慈風扇處三根普，法雨傾時四海霑。\n三世如來關捩子，為君拈出莫勞謙。\n加持無盡降伏冤家真言（止）　下位登壇解結\n第七、根塵解結　經題\n三時舉范，已見周圓；六類冤讎，必須解結。方信道場輪迴苦趣，不是他人清淨法身，更非別物。百千諸佛，豈離行藏？萬億眾生，全歸方寸。發菩提心，則畢竟寂滅；三心五誓，則切切行持。悟如來設教之因由，了菩薩化現之儀相。廣陳冤債，彼我一一消亡；勉厲精修，生佛心心平等。舉首楞嚴之妙典，拈興福疏之玄猷。敘十八種冤，盡三千界業空假中之法門，詳練靜幻寂之觀行。精通四無量心，六波羅蜜；漸修五位六位，頓忘前心後心。能事云周，靈根穎脫。如此悉皆了畢，奚須展演周知？實際門中一點無，事相之中安可捨？須憑解結，以盡虔誠。各各翹勤，佛前懺悔。敢煩大眾，相伴檀那。胡跪投誠，頭頭解結。同誦解百生冤結神咒，共持解冤結菩薩佳名。注想傾心，解冤釋結。\n舉解冤結菩薩　四聲\n佈施般若波羅蜜以解負財之結儀當演　經題\n《大佛頂首楞嚴經》\n負財之冤，一僧解釋。後俱照此舉，改六波羅蜜並六負名。\n第一、修行佈施般若波羅蜜多，以解負財冤家之結。且世間之財，亦能成人，亦能害人。貪之成業，橫逆招殃。不能退步自看，祇顧前程快利，取之無義，恣意傷廉，惱自惱他，寧無冤結，以至興兵劫奪？而穴竅謀貪，侵剋眾人，致傷性命。因之而義斷，以之而親離。種種過愆，卒說難盡。皆由不知佈施，果報無量無邊。內身尚乃能損，外物何曾可必？今日今時，稽首歸依解冤結菩薩，修行佈施般若波羅蜜多，以解負財冤家之結。故《華嚴經》云：有十種清淨施，所謂平等清淨施，不簡眾生故；隨意施，滿其所願故；不亂施，令得利益故；隨宜施，則知上中下故；不住施，不求果報故；開捨施，心不戀著故；一切施，究竟清淨故；迴向菩提施，遠離有為無為故；教化眾生施，道場不捨故；三輪清淨施，於施者受者以及施物，正念觀察，如虛空故。合道場人，各各明悟十種清淨佈施般若波羅蜜多，負財冤家，悉皆消滅矣。\n眾誦解百生冤結咒\n唵。諾賀諾賀。薩嚩訥瑟吒。鉢羅訥瑟吒。怛羅喃。娑婆訶。\n舉負財冤家罪消滅\n第二、修行持戒般若波羅蜜多，以解負命冤家之結。一切眾生，保命畏死。誤傷猶冤，故殺可知。於他不可傷，恕己堪為喻。且連持色心，人人保護，物物愛憐，皆欲盡其天年，總要全其性理。勿殺勿行杖，蓮花生沸湯。如其恣口腹之資，遂乃傷其性命。以至爭財競利，恃勢誇豪，炫識矜能，邀功就位。或為求其所有，由此斷其命根。唯務己強，不知他怨。結如是業，爭可消亡？世世生生，永無迴避。皆由不知持戒清淨般若波羅蜜多，所以故多殺生害命。有此冤債，今日今時，稽首歸依解冤結菩薩，海會諸聖賢，修行持戒般若波羅蜜多，以解負命冤家之結。故《華嚴經》云：菩薩有十種清淨戒。所謂身戒，則護身三惡故；語戒，則離語四過故；心戒，永離貪瞋邪見故；不破一切學處戒，則於一切人天中作尊重故；守護菩薩心戒，不樂小乘故；守護如來所制戒，於微細眾生大怖畏故；隱密護持戒，則能善拔犯戒眾生故；不作一切惡戒，誓修一切善法故；遠離一切有見戒，於戒無著故；守護一切眾生戒，發起大悲心故。合道場人，各各明悟十種清淨持戒般若波羅蜜多，則負命冤家，悉皆消滅矣。\n誦百生冤結咒\n舉負命冤家罪消滅\n第三、修行忍辱般若波羅蜜多，以解負心冤家之結。鑄聖陶凡，以心為主；出生入死，以心為根。行住坐臥，總在其中；生滅去來，何嘗離此？如握弩機之的，當不可差忒於毫釐。一心定而萬物斯歸，一心靜而群情可測，一心悟而無量法門顯現，一心泯而無量苦海平沉。審之，令一切處無欺；諦之，令一切時清淨。倘能如是，冤業何生？皆由不自忖量，所以有其冤業。朋友不以其信，君臣不以其忠，父母不念生成，天地奚知覆載？恣其妄想，豈悟真乘？負心冤家，何時可免？蓋為無量劫來，不遇善友，不修忍辱波羅蜜多，於自他身，結負心之冤業。今日今時，稽首歸依解冤結菩薩及海會聖賢，修行忍辱波羅蜜多，願負心冤家，悉皆解脫。故《華嚴經》云：菩薩有十種清淨忍。所謂安受毀辱忍，護諸眾生故；安受刀杖忍，善護自他故；不生恚害忍，其心不動故；不責卑賤忍，為上能寬故；有歸咸救忍，捨自身命故；遠離我慢忍，不輕末學故；殘毀不瞋忍，觀察如幻故；有犯無報忍，不見自他故；不墮煩惱忍，離諸境界故；隨順菩薩真實智，知一切法無生忍，不由自他，入一切智境界故。合道場人，各各明悟十種清淨忍辱般若波羅蜜多，則負心冤家，悉皆消滅矣。\n誦百生冤結咒\n舉負心冤家罪消滅\n第四、修行精進般若波羅蜜多，以解負力冤家之結。自己不勝，他人有助。施工運力，贊佐維持。於己事未明之處，方便拈題；向涉世難危之中，善加開濟。種種恩力，誰能免焉？以至飲食衣服，不忖其來。坐臥經行，寧知所自？或眾人致力，自己邀功，或萬類勞形，我身受賜，未能追報，冤業難逃，以至無量無邊，不可具述。皆由不行精進，懶惰懈怠，睡眠放逸，所以至茲負力冤業。今日今時，稽首歸依解冤結菩薩及海會聖賢，修行精進般若波羅蜜多，以解負力冤家之結。故《華嚴經》云：菩薩有十種清淨精進。所謂身精進，承事供養，不退轉故；語精進，則隨所聞法，廣為他說，讚佛功德，無疲倦故；意精進，善能出入慈悲喜捨、禪定解脫及諸三昧，無休息故；正直心精進，無誑無諂，無詐無偽，一切勤修，無退轉故；增勝心精進，志常起求上上智慧，願具一切白淨法故；不唐捐精進，攝取佈施戒忍，多聞及不放逸，乃至菩提無中息故；摧伏一切魔軍精進，悉能除滅貪、瞋、恚、愚、癡、邪見、一切煩惱諸纏蓋故；成滿智慧光明精進，有所施為，悉善觀察，咸使究竟，不令後悔故；無去無來精進，得如是智，入法界門，身語及心，皆悉平等，了相非相，無所著故；成就法光精進，則超過諸地，得佛灌頂，以無漏身，具足如是普賢事故。合道場人，各各明悟如是十種清淨精進般若波羅蜜多，則負力冤家，悉皆消滅矣。\n誦百生冤結咒\n舉負力冤家罪消滅\n第五、修行禪定般若波羅蜜多，以解負鞭撻冤家之結。撲作教刑，義不可捨。策令增進，永出苦源。此乃三教聖人治世治家、治心治性善巧之方便也。其或行之不當理，用之頗傷情，寧知罪宜從輕？每恨苦之不毒，徹骨徹髓，略無少舒。枉加於人，橫罹於世。曾無寬恕，但逞威嚴。以悟己情，不知他怨。血肉之屬，蠢爾皆同。楚毒既深，冤讎暗積。又或為人寒賤，種族卑微，無勢無威，無依無託，雖乃遍身有口，求訴無門。六道輪迴，如何可免？皆由無量劫來，不聞正法，徒肆妄情，弗知禪定法門，不能自定。心術靡正，所以恣行惡毒。今日今時，稽首歸依解冤結菩薩及海會聖賢，願修禪定般若波羅蜜多，以解負鞭撻冤家之結。故《華嚴經》云：菩薩有十種清淨禪。所謂常樂出家禪，捨一切所有故；得真善友禪，示教正道故；住阿闌若忍風雨等禪，離我我所故；離憒鬧眾生禪，常樂寂靜故；心業調柔禪，守護諸根故；心智寂滅禪，一切音聲諸禪定刺不能亂故；學道方便禪，觀察一切皆現證故；離於未著禪，不捨欲界故；發起通明禪，知一切眾生根性故；自在遊戲禪，入佛三昧知無我故。合道場人，各各明悟如是十種清淨禪定般若波羅蜜多，則負鞭撻冤家，悉皆消滅矣。\n誦百生冤結咒\n舉負鞭撻冤家罪消滅\n第六、修行智慧般若波羅蜜多，以解負呵罵冤家之結。一切語言，貴有和順。儒書言：度乃曰口。佛教言：護口如瓶。語言微粗，人猶有怨。何況非法詬罵，故意瞋呵，訐露人家，譏毀先祖。或乃言人之不善，弗顧賢愚，洶湧他心，俾其離間。舉揚由致，檢責根源。祇顧其前，不知其後。冤讎廣積，不覺不知。今日今時，稽首歸依解冤結菩薩及海會聖賢，修行智慧般若波羅蜜多，以解負呵罵冤家之結。故《華嚴經》云：菩薩有十種清淨慧。所謂知一切因慧，不壞因果故；知一切緣慧，不違和合故；知不斷不常慧，了達緣起皆如實故；拔一切見慧，於眾生相無取捨故；觀一切眾生心行慧，了知如幻故；廣大辯才慧，分別諸法問答無礙故；一切諸魔外道、聲聞、緣覺所不能知慧，深入如來一切智故；見一切佛微妙法身、見一切眾生本性清淨、見一切法皆悉寂滅、見一切剎同於虛空慧，知一切相皆無礙故；一切總持辯才方便波羅蜜慧，令得一切最勝智故；一念相應金剛智、了知一切法平等慧，得一切法最尊智故。合道場人，各各明悟如是十種清淨智慧般若波羅蜜多，則負呵罵冤家，悉皆消滅矣。\n誦百生冤結咒\n舉負呵罵冤家罪消滅\n舉解冤結菩薩　普懺悔菩薩\n六度修行為對治，直須精進勿遲疑。\n根塵深結知何日？彼我相忘在此時。\n菩薩已蒙垂愍念，眾生更在力行持。\n等將法界俱迴向，是處歡悰也大奇。\n加持拔濟一切眾生真言\n第八、事法供養\n沙門某，敬白清淨和合大眾：上來三時仰告，多種宣揚，能事云周，勝緣已畢。悟心見性，三生之彼我相忘；解結除冤，六類之自他無礙。香花羅列，漸漸凋疏；燈燭瑩煌，看看披靡。將陳末後之供，豈怠最初之心？純陀之供獻翹勤，香積之敷陳廣大。重將密語，以罄丹衷；梵唄揄揚，再舒虔斂。伏願一炷氤氳，十方普遍，不異雪山牛首，願如象藏龍宮，更陳萬行之因花，永絕十身之果德。銀釭焰焰，光輝大夜之昏衢；仙果芬芬，永茂深根之固蒂。更以銀河之水，無殊性海之泉。蘋藻交修，廣陳供養。鉢和羅中，人人飽足；曼拏羅上，處處圓成。功德無邊，因緣浩大。伏願諸佛菩薩，上天下地一切靈神，不以鮮微，願垂攝受。以盡凡情之勤腆，永諧佛道之圓明。世出世間，功德圓滿。\n妙供敷陳理事兼，沉檀鼻觀悟香嚴。\n銀碗祖焰神光續，金色優曇古佛拈。\n性水碧波澄海印，蘋婆丹果味甘甜。\n慇勤持獻牟尼座，沙界均蒙雨露霑。\n加持五供養真言\n第九、行香表懺\n第十、禮別聖賢\n上來通晝通宵，一期勝善，以沐完周。伏願諸佛菩薩、海會聖賢，以垂降格之慈，必賜休祥之慶。六類盡承消滅，一心爭不清涼？戀慕之深，劫石消而難捨；矜憐之甚，滄海竭而奚休？真身雖絕於去來，凡意未忘於阻隔。聊伸禮別，以盡傾虔。更祈在會僧俗真流，勿生懈怠之心。休縱瓓珊之意，此乃收因結果，末後慇勤。通宵已荷於恭虔，少刻毋令於闕悟。眾等各各至誠，起立禮辭眾聖。當禮別時，和禮別聖賢。\n誠心禮別，上來所請，此法會中清淨法身毗盧遮那佛、圓滿報身盧舍那佛、三類化身釋迦牟尼佛，願我等所求如意。伏願來時降福，去後留恩，圓滿齋主願心，成就無邊種智。\n誠心禮別，上來所請，此法會中我等導師無量壽尊佛、藥師琉璃光王佛、無垢淨光佛、金輪熾盛光王佛，願我等所求如意。伏願來時降福，去後留恩，圓滿齋主願心，成就無邊種智。\n誠心禮別，上來所請，此法會中文殊師利菩薩、普賢法王菩薩、大悲觀世音菩薩、大勢至菩薩、解冤結菩薩、摩利支天菩薩、彌勒菩薩、天上人間諸大阿羅漢、開壇所請賓頭盧大德尊者，願我等所求如意。伏願來時降福，去後留恩。圓滿齋主願心，成就無邊種智。\n晝夜精勤廣建修，收因結果欲云休。\n聖人豈離方洲部？凡輩徒嗟風馬牛。\n既沐光臨深有賴，更祈再會遽無由？\n誰知一月千江水，無去無來處處周。\n加持送鬼神真言金剛界真言\n楞嚴解冤釋結道場儀文下卷終\n祝大明萬萬年刊刻\n〔附錄一〕\n誠心禮別，上來所請，此法會中浩浩天京上聖、上元一品賜福天官、三清上聖十極高真、昊天至尊玉皇上帝、南極勾陳天皇上帝、北極紫微星皇大帝、三十三天諸天上帝、五方五老星君、十一大曜星君、二十八宿星君、十二宮辰星君、合△所屬本命星君、遍天星宿、列漢高真。願我等所求如意。伏願來時賜福，去後留恩。圓滿△△願心，成就無邊智。\n誠心禮別，上來所請，此法會中冥冥地府王官、中元二品赦罪地官，東嶽天齊大生仁聖帝、四岳四天聖帝、北陰酆都大帝、冥府十殿大王、六曹判官、無鞅聖眾，願我等所求如意。伏願來時賜福，去後留恩。圓滿△△願心，成就無邊智。\n誠心禮別，上來所請，此法會中滔滔水國龍君、下元三品解厄水官、水府扶桑大帝、大川四瀆源王、九江四海龍王、溪潭洞源真宰、十二溪真、五湖大帝、雷公電母、風伯雨師、蓬萊三島、浪苑仙鄉、水司界內一切部眾，願我等所求如意。伏願來時賜福，去後留恩。圓滿△△願心，成就無邊智。\n誠心禮別，上來所請，此法會中烈烈陽元真宰、當年太歲至德尊神、本主聖號當處土地、裡域都官之神、十二支幹禁忌等神、三界功曹、四直等神、陽元諸廟祀典神祇、主道場神、金剛龍梵，願我等所求如意。伏願來時賜福，去後留恩。圓滿△△願心，成就無邊智。\n楞嚴解冤釋結道場儀提綱\n舉人天同聽梵音聲\n梵音聲菩薩摩訶薩\n梵音初震一聲雷，無限人天眼豁開。\n怪得香風拂庭戶，龍天圍繞世尊來。\n伏聞龍宮奧典，海藏靈文，摩騰遠邁於西乾，竺法流傳於東土。出三壇之烈焰，破萬種之迷心。慈風開優鉢之花，法雨灑貝多之葉。一句云何於此經，究竟眾生到彼岸。面位仁師，云何請舉？\n上來作梵功德，先伸迴向。　任意白佛\n舉南無《大佛頂首楞嚴經》　楞嚴海會佛菩薩\n解冤結菩薩摩訶薩\n壇前教誡儀當演　《大佛頂首楞嚴經》\n稽首釋迦大慈父，楞嚴海會眾聖賢。\n今時教誡演鴻儀，望賜慈悲密加護。\n比丘某，稽首和南，敬白清淨大眾：今此楞嚴解結道場，四案陞猊，初陳教誡。道場法則，豎立壇儀。望聖意以昭彰，整凡心而懈怠。此齋之設，非小補哉！種種祈福禳災，一一並皆崇奉。是吉是凶宜可設，若葷若酒戒之哉。隨喜見聞，薰成種智。仁師敷教，大眾樂聞。\n解冤結菩薩\n貪愛冤心識是誰？瞿曇直截為拈提。\n昏昏自蔽無休日，往往難逃不盡時。\n衣裹靈珠貧自苦，宅埋寶藏轉成癡。\n悲心特與揮標指，月在長天水在池。\n道場次序儀宣演　經題\n整肅壇場，可以擠排供具；著新淨衣，方乃秉燭焚香。請六和之緇流，懺六根之冤債。各宜精進，須要至誠。曰始曰終，盡善盡美。師為稱揚，眾皆隨喜。\n吟偈\n解冤結菩薩\n香飄一線入伽藍，接足慇勤覓指南。\n賓主序分容剎海，君臣道合仰優曇。\n龍蟠虎踞安禪定，象往獅來作對談。\n一大因緣殊勝事，前三三與後三三。\n道場合用儀當演　經題\n紗羅彩帛，具丈八之餘長；綰疊花巾，解六根之冤債。永脫三生業，蠲除累劫讎。一段因緣，請師布露。\n本自元常一主翁，情生償債走西東。\n阿難遭問心隨境，大覺垂慈業已空。\n綰疊六成埋有相，掣開三世了真容。\n佛前佛後沉冤類，跳出龍門一點紅。\n安置尊像儀當演　和《大佛頂首楞嚴經》\n僧居俗舍安尊像，四智三身淨宇宮。房置聖賢，一十七軸。大藏楞嚴之境界，廣開解脫之法門。庶幾法界寬容，勿使凡心狹劣。仁師宣演，其義頗聞。\n三寶巍巍住世間，名空即色化人天。\n頂中螺髻青山翠，面上真人赤肉團。\n隱果現因含法界，云權歸實應機玄。\n聖凡一體香雲屋，指出冤家入笑顏。\n道場元由儀宣演\n政和宗匠，弘解結於娑婆；眉郡禪門，著鴻儀於慧覺。普使天人瞻仰，總令檀越恢弘。冤債俱消，善芽增長。法師宣揚，其義云何？\n楞嚴勝會啟壇場，密咒清泉甘露漿。\n安息飛煙雲霧捲，蘭膏發焰慧燈光。\n緇儒濟濟皆嚴潔，賢聖巍巍盡讚揚。\n法雨滿空甘露灑，道場何處不清涼？\n無垢淨光佛\n加持摩利支天並安息香真言\n摩訶般若波羅蜜大明神咒經\n觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利弗，色空故無惱壞想，受空故無作想，想空故無知想，行空故無識想，識空故無覺想。何以故？舍利弗，非色異空，非空異色。色即是空，空即是色。受、想、行、識，亦復如是。舍利弗，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。是故空法，非過去，非未來，非現在。是故空中無色，無受、想、行、識，無眼、耳、鼻、舌、身、意，無色、聲、香、味、觸、法，無眼界，乃至無意識界。無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。無苦、集、滅、道，無智亦無得。以無所得故，菩提薩埵依般若波羅蜜多故，心無罣礙。無罣礙故，無有恐怖，遠離一切顛倒夢想苦惱，究竟涅槃。三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒。能除一切苦，真實不虛。故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：\n揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提娑婆訶。\n加持咒油真言　咒燈真言　（至）諸供養真言\n誦諸部因緣咒\n稽首東方歡喜國，威德廣大阿閦尊。\n不違本願救眾生，誓度有情超苦海。\n十三大罪難懺悔，此咒能令得消除。\n辟支羅漢及凡流，誦念總達菩提岸。\n南無。婆誐嚩帝。阿屈芻。毘闍耶。怛他誐多耶。阿羅訶帝。三藐三菩馱耶。怛你耶他。唵。誐誐寧。誐誐寧。盧只帝。盧只帝。嗒魯吒寧。荅魯吒寧。怛賴叉寧。怛賴叉寧。波播羅帝。波播羅帝。賀多寧。賀多寧。婆羅賀多寧。波羅賀多寧。娑哩嚩。伽哩麼。波藍波藍耶。阿屈芻。毗誐誐。都薩訶。\n稽首圓通真大士，宣揚神咒破愚蒙。\n二百萬遍我今持，智慧圓通觀自在。\n唵。鉢羅鉢羅。三鉢羅。三鉢羅。尾述哩耶。尾述哩耶。哩述陀耶。哩述陀耶。唵。唵寧。唵寧。室哩曳。娑婆訶。\n南無毗盧教主，華藏慈尊。演寶偈之靈文，布琅󵕜之玉軸。重重相入，剎剎圓融。十兆九萬五千四百一十八字，一乘圓覺。\n南無《大方廣佛華嚴經》，華嚴海會佛菩薩。\n若人欲了知，三世一切佛。\n應觀法界性，一切唯心造。\n南無釋迦教主，法界導師。著七軸之靈文，演一乘之妙典。重重譬喻，種種宣揚。六萬九千七百七十七字，教菩薩法。佛所護念，大乘中道。\n南無大乘《妙法蓮華經》，法華海會佛菩薩。\n若人散亂心，入於塔廟中。\n一稱南無佛，皆以成佛道。\n南無人天教主，海藏慈尊。演寶偈之靈文，布琅󵕜之玉軸。重重相入，剎剎圓融。五千四十八卷，六百億三萬一千八百八十八字。言言妙義，字字真詮。一切諸佛、諸尊菩薩摩訶薩。\n摩訶般若波羅蜜\n南無西方極樂世界，佛身長廣，相好光明，遍照法界。四十八願，度脫眾生。不可說，不可說，轉不可說，轉不可說，恒河沙數佛，佛剎微塵數。稻麻竹葦，無限濟類。三百六十萬億一十一萬九千五百同名同號，我等導師，金色如來阿彌陀佛。\n南無觀世音菩薩　南無大勢至菩薩\n南無清淨大海眾菩薩摩訶薩\n十方盡歸依，滅罪生淨土。\n願生華藏海，極樂國土中。\n次為水陸有情稱念五如來名號\n南無寶勝如來　南無廣博身如來\n南無妙色身如來　南無甘露王如來\n　　南無離怖畏如來\n若人稱念此佛名者，所生之處，多饒財寶，離諸貧乏。所獲身量，如淨琉璃，人所喜見。處大眾中，有大名稱。我等今日，與諸有情，得聞佛名，願罪消滅。\n次為水陸有情稱念四大部經題目\n《大般若波羅蜜多經》云：\n一切有為法，如夢幻泡影。\n如露亦如電，應作如是觀。\n《大寶積經》云：\n假使百千劫，所造業不忘。\n因緣會遇時，果報還自受。\n《大方廣佛華嚴經》云：\n若人欲了知，三世一切佛。\n應觀法界性，一切唯心造。\n《大般涅槃經》云：\n諸行無常，是生滅法。生滅滅已，寂滅為樂。\n如來證涅槃，永斷於生死。\n若能志心聽，常得無量樂。\n小乘四諦法門：\n所謂苦聖諦、集聖諦、滅聖諦、道聖諦。\n中乘十二因緣法門：\n所謂無明緣行，行緣識，識緣名色，名色緣六入，六入緣觸，觸緣受，受緣愛，愛緣取，取緣有，有緣生，生緣老、死、憂、悲、苦、惱。無明滅則行滅，行滅則識滅，識滅則名色滅，名色滅則六入滅，六入滅則觸滅，觸滅則受滅，受滅則愛滅，愛滅則取滅，取滅則有滅，有滅則生滅，生滅則老、死、憂、悲、苦、惱滅。\n大乘六度萬行法門：\n所謂佈施般若波羅蜜、持戒般若波羅蜜、忍辱般若波羅蜜、精進般若波羅蜜、禪定般若波羅蜜、智慧般若波羅蜜。\n歸依三寶：\n歸依諸如來、五智十身佛，歸依最上乘自覺真如來法，歸依不退轉大悲菩薩僧。\n次為水陸有情稱念慈氏如來發願文\n南無慈氏如來，應正等覺。願與含情，速奉慈顏。\n南無慈氏如來，應正等覺。所居內院，願捨命已，得生其中。\n南無慈氏如來，應正等覺。願隨彌勒，下閻浮提，龍華初會，先得授記；龍華二會，先得授記；龍華三會，先得授記。\n南無兜率王宮，金色相好，大慈大悲，當來下生彌勒尊佛，下品三生阿彌陀佛，中品三生阿彌陀佛，上品三生阿彌陀佛，九品往生阿彌陀佛，隨願往生阿彌陀佛。蓮臺幡蓋，空裏來迎；寶蓋金幢，騰空接引；牟尼殿內，聽說苦空；八德池中，蕩滌千生業垢。觀音、勢至，親自來迎；彌陀佛前，親蒙授記。\n梵語心經\n仰啟真空無相教，梵音不譯頗難思。\n昔因三藏往西天，遂感觀音親授記。\n誦念除厄並滅罪，聽聞獲福與延齡。\n咸期不退菩提心，一切善根悉圓滿。\n八囉娘。波羅蜜多。逆鄰那耶。素怛囉。阿利嚩盧吉帝。怛囉嚩涅嚩。囉日月地薩埵。沒嚴鼻藍。叭囉娘。波羅蜜埵。左焰左焰。嚩汝也。嚩嚕迦帝。底娑麼畔左。思騫哆。薩埵惜。娑溥娑嚩。戍涅波設帝。娑嚩溥嚩。舍利卜怛囉𱒥畔。戍涅馱。縛奴畔魯伴。那鼻那。戍涅馱耶。那鼻那。雪嚕半。夜嚩也嚕畔娑。戍涅馱耶。戍涅馱耶。戍涅馱。娑嚕畔。意嚩微嚩。吠那囊。散虔娘。散娑薩。伽羅尾虔娘。伊賀。舍利卜怛囉。薩囉嚩。達麼戍涅馱。大落叉拏。阿耨哆畔左。阿嚀耶嚕馱。阿奴那。阿微耶。摩那阿奴那。阿波離。布囉。伽哆娑沒。舍利卜怛囉。戍涅馱耶。戍涅馱。娑嚕畔。曩吠那。囊消虔娘。娑散娑伽囉。尾虔娘。囊者楚。楚者怛囉。伽囉拏。即賀波伽耶。麼那昔。雪嚕畔。扇達初。塔囉娑娑。叭羅瑟吒尾。演達摩。囊研初。大都夜。嚩即嚩奴。尾虔孃大都。那尾孃。那尾娘。那尾涅。那尾涅。叉欲叉欲。夜嚩那佐囉。嚩囉喃那。作囉嚩拏。叉欲拏。奴佉三昧伽耶。寧嚕馱。嚩失鈴娘。尾虔娘那。叭囉畢底那。脾薩麼馱耶。娑沒那。叭囉畢底。娑哆沒。底娑哆喃。叭囉娘。波囉蜜哆。嚩室鈴野。尾賀羅耶。只哆嚩羅拏。只哆嚩囉拏。囊息體。達麼那。叭囉速都尾。波哩薩底。薩埵沒馱。叭囉孃耶。波囉蜜哆。嚩室憐野。奴怛囉。三藐三菩陀。摩鼻三滿哆。嚩室憐娘尾演。叭羅娘。波囉蜜哆。摩訶曼怛囉。摩訶尾欲曼怛囉。阿娑摩娑麼怛囉。素嚩奴。伽叭囉。舍嚩那。薩底野。麼舍尾焰達。叭囉娘。波囉蜜哆。暮忌度。曼怛囉。怛雪哆。揭諦。揭諦。婆囉揭諦。婆羅僧揭諦。菩提薩婆訶。\n舉願憑咒力普津濟　舉水文繞壇，各案灑淨。\n壇場內外悉清淨\n歌讚\n一鉢寒泉，蠲除熱惱，功勳莫可量。注想曹溪水，別來幾度春光？凝然湛寂，灌清淨醍醐甘露瓊漿。霏法雨，楊枝灑處，遍滿壇場。\n普願霑濡，使含識俱蒙出苦鄉。餓殍焦面，了悟自性真常。我今法會，仗密語伽陀咒讚揚。周沙界，無人無我，盡獲清涼。\n迴向\n仰惟三寶，咸賜證知。不捨感通，加護迴向。\n斯辰啟建楞嚴解冤釋結道場，兩案陞猊，奉行教誡法事，加持作法供養。眾誦諸部伽陀，將此功德，仰讚諸佛菩薩、果海聖賢，遍延上界天仙，暨星曜風雷之眾；下方靈享，該山川龍鬼之儔；主道場神，金剛龍梵。伏願三密靈文之廣大，變濁穢而獲清涼；五天密咒之功勳，俾飢渴而得飽滿。施者受者，同證菩提；若見若聞，成等正覺。眾生界盡，願力無窮；至成佛時，功德圓滿。再勞清眾，結增上緣。\n念十方三世一切諸佛、諸尊菩薩摩訶薩\n摩訶般若波羅蜜\n樂音樹下悟重玄，普運慈心覆大千。\n直使三生冤歇滅，不令六類債纏綿。\n靈根穎脫曾無累，密咒宣陳自有緣。\n今日投誠希鑒照，願垂慈憫副傾虔。\n歎佛宣疏至無不歸依\n水澄秋月現，懇禱福田增。\n惟有佛菩薩，是真歸仗處。\n舉南無楞嚴會上諸佛、諸菩薩　回壇\n凡情上達大圓鏡\n誦警策偈　至受請供養\n吟偈\n樂音樹下樂無憂，普照光明盡遍周。\n解去諸冤須無礙，頓起累劫豈能酬？\n威神自在功難測，妙用縱橫道可求。\n妙覺妙明明妙處，大千沙界一浮漚。\n加持發覺諸佛出家真言　（至）禮佛真言\n上來禮請楞嚴會上，第一時中禮請諸佛、諸大菩薩，已沐雲臨道場。伏願眾和天眼遙見，慧耳遙聞，他心遙知，神通遙鑒，以大願力，起無緣慈，憐憫有情，哀受我請，慈悲護念，降臨道場，證盟此齋，周遍法界。願此善力，廣大無邊，猶若虛空，具諸功德。奉請已，一心歸命禮常住三寶。\n惟願慈悲常攝受\n加持結印請誦蓮花捧足神咒　淨輪座真言\n請座真言　禮拜真言\n南無歡喜藏牟尼佛　南無越三界菩薩\n加持天曹部眾真言　（至）周天列宿真言\n儀至瞻禮聖顏，聞受供養。\n願承佛力降臨來\n菩薩慈悲願力深，逍遙變化自由身。\n紅塵堆裏常清淨，白業情中度苦輪。\n相好光明如海量，神通妙用若天真。\n人人返本迴光照，那個親疏辨主賓？\n信禮海會佛菩薩\n加持誦地水二司真言　（至）普呼召請真言\n南無香積藏菩薩\n上來禮請召請，事已云周。香積廚中，辦以齋饌，列在道場，普伸供養。\n加持誦供養諸佛飲食真言　（至）普供養真言\n齋後再入道場，誦百生冤結經。同誦七遍。\n大眾志誠心，同誦歎佛偈：\n我今稽首一切智，三千世界希有尊。\n種種妙行悉莊嚴，色若琉璃淨無垢。\n憐憫世間大悲者，說法利益無冤情。\n佛之功德無有窮，是故誠心略讚仰。\n敬禮海會佛菩薩\n迴向無上佛菩提　四聲\n教誡開壇法事竟\n第一時陞座\n舉加持字母陀羅尼　四聲\n初登寶座，會集人天。字母伽陀，加持念誦。\n舉南無《大佛頂首楞嚴經》\n和解結海會佛菩薩\n敘普勸大眾儀當演\n普勸大眾儀文，謹當布露。儀至如法諦聽\n舉揚宗教儀當演（和）經題\n法席宏開，勸發菩提之本；楞嚴大闡，廣修行願之心。善財參遍百餘城，文殊指明第一義。法師宣演，大眾樂聞。\n啟迪菩提大行時，三賢十地絕思議。\n欲明裴相真方便，須問圭峰老古錐。\n克念三心祈顯煥，堅舒五誓力行持。\n豁然雲散蟾輪現，萬古神光說向誰？\n加持發菩提心真言　金剛披甲真言\n三心五願儀當演　經題\n三心廣備，度眾生而無量無邊；五誓全興，斷煩惱而絕蹤絕迹。修法門之廣博，事諸佛之慇勤。共證佛菩提，同悟楞嚴定。一段鴻文，請師指示。\n三心克備道芬芳，五願堅持愈更光。\n智向覺天為日月，悲於苦海作舟航。\n光明本性歸真宅，轉化群生達故鄉。\n若要更知君子行，先人後己也何妨？\n加持一切心中心咒　解冤結咒\n敘如來設教儀當演　經題\n如來設教，蓋為業識多端；教法流通，必敘恩冤二事。指歸家路，步步而不滯寶所功程；不住化城，念念而流入娑婆苦海。鴻儀備載，請為敷揚。\n善惡猶同誰與何？堪嗟人世少禪那。\n開顏祇在養時有，掣肘元從害處多。\n萬種千端能坐斷，十方三際自消磨。\n如其一念隨他轉，永劫無由出愛河。\n加持菩薩大三寶咒　決定成就真言\n敘陳冤債儀宣演　經題\n我佛出興，震宗乘而明大事；瞿曇說法，度生死而出塵勞。師資父母報恩光，眷屬冤親皆勉勵。師為稱揚，大眾休寐。\n恩中冤結火炎炎，不顧衣珠自解粘。\n每以篇章矜識達，常將望族恃威嚴。\n誇豪傲物多殘害，倚勢凌人弗退謙。\n今日道場須指出，勸君宜把信香添。\n加持禁冤兵咒　結其衣角真言\n菩薩化現儀宣演　經題\n抱恨銜冤，託孕三回而索命；冤讎未息，準生兩歲以亡身。夜叉隨手立長空，產母回心親授記。掌教敷揚，眾知其義。\n區區來向母胎中，致害何曾念凱風？\n菩薩化身臨彼岸，夜叉隨手立長空。\n三生冤債當時斷，千軸靈文逐處通。\n今日相忘須解結，優曇花發雨濛濛。\n加持諸難不侵真言　蓮花自在心咒\n感應勸誡儀宣演　經題\n居約迎官，宿夜神明而報應；宰官續至，預期護法不相通。已勾輔相名，蓋為他冤枉。請為拈提，眾皆敬仰。儀至之冤債也\n解冤結菩薩摩訶薩\n成益謀婚，遂胥會交於尼寺；私自授貨，故知事異不重成。自身折壽小兒亡，寡婦銜冤現世報。法師指陳，速道速道。儀至負命債也\n解冤結菩薩\n謀財文慧，張生江上命難逃；州轄追擒，府主推情其事異。即時對命，見報人間。眾等樂聞，請師布露。儀至冤家債也\n解冤結菩薩\n程說為官，恣意犒牛於五十；王真手簡，禮賓犒卒於三千。閻王擲簡遂其功，牛馬驢騾皆有力。一場公案，未審云何？儀至負力債也\n解冤結菩薩\n靈樹住山，土主劉王欲檢過；人天眼目，是非人我注分明。先世苦相爭，今生冤會遇。一段因緣，請師拈出。儀至明淨矣。\n世上多多有萬般，而今拈出豈相瞞？\n劉王入院情何重？居約迎官事可看。\n忽遇王真心膽顫，若言成益骨毛寒。\n儻能彼此無相累，業海波濤一念乾。\n加持菩薩離冤憎咒　隨願成就真言\n行五供養\n迴向　下壇\n第二時入壇　舉讚歎佛、警策、啟請真言、聖號，一一依儀\n第二時陞座　字母\n南無《大佛頂首楞嚴經》　解結海會佛菩薩\n法師普告大眾儀文\n各發無上菩提心經題\n一節經文，仁師諷誦。　至無上開示\n聞經眾等罪消滅\n解結同體儀宣演\n解時結散無生理，結處巾存有漏因。六結佳名雖有異，拈來不離一花巾。法師掌教，大眾聽聞。\n枝末根源品類多，俱生俱滅總包羅。\n時時震動寒如瘧，唸唸遷流急似梭。\n煩惱魔軍應壞散，菩提覺樹自婆娑。\n楞嚴禪髓稱奇絕，覿面相呈會也麼？\n加持如來頂咒　解冤結真言\n廣釋除疑儀宣演\n一節經文，仁師題唱。　經至更容他物\n聞經眾等罪消滅\n巖中入定結跏趺，試看失狐不失狐？大慧歸來問狗子，寧知佛性有來無？眾皆側耳，師為宣敷。\n異口同音告阿難，根塵縛脫互摧殘。\n十方共聽慈風軟，萬劫同誇業海乾。\n興福拈時珠燦燦，世尊演處玉珊珊。\n安公錯句真消息，掃蕩煙塵法界寬。\n加持首楞嚴心印咒　解結神咒\n依經重頌儀宣演\n一節經文，仁師題唱。　經至流成正覺\n聞經眾等罪消滅\n寶明空海睹楞嚴，禪髓吟哦玄更玄。字字唱時不失體，身心灑落得安然。興福妙旨，師為朗然。\n迷真逐妄兩俱非，窮子伶侽弗見歸。\n護法呵空心豁達，掌珠雙破悟玄微。\n昔年深密雖宣演，今日楞嚴愈發揮。\n偈頌長行皆指出，拈來不離目前機。\n加持首楞嚴心印咒　解結真言\n再指超門儀宣演\n一節經文，法師諷誦。　至一路涅槃門\n聞經眾等罪消滅\n求趣向，證菩提，果證菩提與佛齊。回首楞嚴參大定，其中儘是鳳鸞棲。陀羅細識，掌教拈提。\n陀羅微細最難知，真妄如何說向伊。\n種子含藏無失沒，現行發用又支離。\n瀑流滾滾奚能止？幻法重重豈可推？\n彈指若超無學地，自然光透兩條眉。\n加持首楞嚴心印咒　解結真言\n六解一亡儀當演　《大佛頂首楞嚴經》\n一節經文，遂為宣演。　至洗滌塵垢\n聞經眾等罪消滅\n圓陀陀的二三團，拄杖挑來一串穿。逐𢫫一聲皆徹去，啞人拍手沒言宣。仁師說破，六類忻歡。\n祇夜伽陀恣舉揚，文詞精瑩玉鏘鏘。\n已聞法句超真際，更聽玄音悟大方。\n凡聖何曾分楚越？根塵爭得有膏肓？\n如來苦口親宣說，六解須知一也亡。\n加持首楞嚴心印咒　解結真言\n綰疊通疑儀宣演\n一節經文，請為饒舌。　經至生畢竟異\n聞經眾等罪消滅\n如來既是綰花巾，何不當初莫結成？本實一巾休擬議，堂堂挺彩免猿驚。仁師宣演，眾等遙聞。\n攬几拈巾為發揮，廣長舌相轉璇璣。\n根中解去心尤妙，喻上看來語更微。\n興福以玄通佛意，阿難示迹啟天機。\n六窗杜絕獼猴睡，笑倒雲山老衲衣。\n加持首楞嚴心印咒　解結真言\n比明修解儀宣演\n一節經文，法師布露。至得無生忍\n聞經眾等罪消滅\n安禪定，日東生，驀聽山前虎鬥爭。振錫三翻岩下看，大蟲徹去不聞聲。掌教敷演，細細標陳。\n於湛精明既不通，狂花亂髮遍空中。\n根塵互遣亡纖翳，法喻重宣有異功。\n左右各牽迷至理，是非鋒起入煩籠。\n結心解處俱分散，焰焰金烏出海東。\n首楞嚴心印咒　解結真言\n懺除冤業儀宣演　《大佛頂首楞嚴經》\n空花病眼莫窺瞻，業果雖空妄自纏。好把迷雲俱掃盡，猶如皎日掛長天。仁師敷演，大眾勉旃。\n一念初萌萬仞高，含藏八識自堅牢。\n豫且網內應難免，地藏珠中豈可逃？\n六類紛紛俱繫綴，四生浩浩共煎熬。\n奢摩他體能端的，彼我相忘入聖曹。\n解冤結真言　解百生冤結咒\n為宰官、使者、將帥、守令解冤釋結\n宰官使者亦相兼，將帥官僚守令嚴。正直公平無染污，自然浪靜與風恬。三般債負，師懺冤愆。\n宰官冤業罪消滅\n唵。三多羅。佉多。娑婆訶。\n為軍伍、胥吏、獄訟解冤釋結\n行軍令，作司書，獄訟俱平有慧孚。德重名揚無曲法，形端影直絕崎嶇。三家冤債，師為解除。\n胥吏冤業罪消滅\n三世冤對罪消滅\n為商賈、醫術、巫卜解冤釋結\n為醫術，用神工，巫卜靈符逈不同。商賈不貪財與利，冤家跳出這凡籠。法師憐憫，廣佈慈風。\n商賈、醫卜冤業罪消滅\n為師資、父母解冤釋結\n作師資，為父母，恩冤無限終難數。祛除󵕒𢘸與睚眥，順色承顏蠲業苦。師為稱揚，人天瞻睹。\n師資、父母冤業罪消滅\n為男女、兄弟、眷屬解冤釋結\n為男女，作兄弟，眷屬和諧莫鬥爭。夫婦一言難可盡，各於言下悟無生。仁師解雪，洗滌根塵。\n男女、兄弟、夫婦冤業罪消滅\n為奴婢、盜賊解冤釋結\n為盜賊，作奴婢，此等愚迷不丈夫。悔過前非隳業網，潭澄水現月輪孤。仁師指示，提出幽都。\n奴婢、盜賊、六類冤業罪消滅\n普懺罪菩薩摩訶薩\n大略區分十八般，考窮元在一毫端。\n廟堂豪傑須當勉，草鹵凡庸切好看。\n妙理雖云超六度，深冤宜在運三檀。\n儻逄平等相忘處，天上人間各自安。\n阿閦佛咒　摧罪障咒　解冤結咒\n下座　迴向\n第三時入壇　啟請\n舉楞嚴海會佛菩薩\n大眾志誠心，同誦歎佛偈：\n一切諸導師，普現於十方。\n汝觀牟尼尊，所作甚希有。\n佛身不在內，亦不在於外。\n神力故顯現，導師法如是。\n舉楞嚴海會佛菩薩　儀至隨口應和\n警策道場清淨眾　至永不復退轉\n三回警策事無他，意在人人會也麼？\n三觀澄明都在我，六根清淨悉同科。\n根塵縛脫何思慮，生死空花總是訛，\n鏡上看來心自見，何勞馳騁動干戈？\n舉信禮解冤結菩薩\n第二、讚禮聖賢\n一心皈命禮　儀至光臨法會\n四心圓備喜圓成，三觀澄明轉更精。\n五濁界中乘一念，十方境上度尋聲。\n塵塵應現機緣熟，處處光明路坦平。\n地位階差皆展演，返觀何處不崢嶸？\n加持誦禮拜真言　（至）召請真言\n信禮海會佛菩薩　儀至受請供養\n願共諸眾生，一心頭面禮。\n上來禮請楞嚴會上，第三時中諸大菩薩，已沐雲臨道場。伏願天眼遙見，慧耳遙聞，他心遙知，神通遠鑒，以大願力，起無緣慈，憐憫有情，哀受我請，慈悲護念，降臨道場，證盟此齋，充遍法界。願此善力，廣大無邊，猶若虛空，具諸功德。奉請已，一心歸命常住三寶。\n惟願慈悲常攝受\n再三讚禮盡披誠，末後慇勤事鼎精。\n自己靈光常不昧，何勞諸聖愈佳名。\n菩薩妙道從茲入，彼我圓融患不成。\n展事投誠君薦取，除根伐樹勿入情。\n第三時陞座　字母\n南無《大佛頂首楞嚴經》　解結海會佛菩薩\n三觀修行儀宣演　《大佛頂首楞嚴經》\n修泯相，及澄神，起幻消塵絕怠心。止靜慮門還會否？楞嚴圓覺少知音。雖然如是，師為標名。\n解結除冤樂有餘，勤修觀行為祛除。\n靈編舉處分三種，正眼看來本一如。\n句裏藏機須薦取，定中發慧自相隨。\n到頭展縮皆由我，在則人兮亡則書。\n加持菩薩解結真言　六字最上心咒\n四無量心儀當演　《大佛頂首楞嚴經》\n發喜捨，起慈心，與樂興安節等平。拔盡苦源休歇去，巖前虎嘯兩三聲。眾皆側耳，請為敷陳。\n清淨慈悲喜捨心，無窮無盡去來今。\n慈同彌勒源流遠，悲若觀音行願深。\n定慧圓明須適悅，冤親平等任昇沉。\n希顏慕藺勤精進，佇看優遊功德林。\n加持佛頂無能勝陀羅尼\n依位漸修儀宣演\n九年面壁絕輕搖，立雪齊腰道最高。不動住心成佛果，丹青巧筆固難描。四果之位，請為宣昭。\n粗中之細細中粗，萬行因花次第敷。\n每以三賢為入劫，常將十信作凡夫。\n看來位位成前後，悟去塵塵絕有無。\n更道忘心便頓證，等觀元是一毗盧。\n加持菩薩能令冤家為害不成真言\n忘心頓證儀宣演　《大佛頂首楞嚴經》\n捨萬緣，絕一語，道存目擊忘心所。冤家對面不相干，一念不生超次補。仁師朗宣，眾皆瞻睹。\n忘心頓證豈相淹？不在多多為解粘。\n圓覺妙門真簡要，楞嚴大定絕廉纖。\n慈風扇處三根普，法雨傾時四海霑。\n三世如來關捩子，為君拈出莫勞謙。\n加持無盡降伏冤家真言　下位登壇解結\n根塵解結儀宣演　《大佛頂首楞嚴經》\n六類紛紛亂似麻，猶如病眼看空花。忽然八面清風起，吹向靈山佛會家。法師宣演，掃蕩纖瑕。\n解冤結菩薩摩訶薩\n修行佈施波羅蜜，以解負財之結。\n欲佈施，莫貪財，客主舟沉採不回。放下害人之此物，山河大地雪皚皚。負財之結，師為除埃。\n修行持戒波羅蜜，以解負命之結。\n負命結，戒傷生，昔日闍梨奉世尊。祇恐冤家來索命，自身日割肉三斤。請師宣演，大眾願聞。\n修行忍辱波羅蜜，以解負心之結。\n意根起，默處生，西天三藏具他心。國師打碎疑團子，踏破葫蘆摘斷琴。掌壇宣教，解散緣因。\n修行精進波羅蜜，以解負力之結。\n身負力，體疲癃，頷破蹄穿何日終？負水濟魚功行滿，象王回顧落花紅。負力之結，師為開宏。\n修行禪定波羅蜜，以解負鞭撻之結。\n負鞭笞，無邊量，解脫門中求趣向。去問德山恁麼禪，入門先打三十棒。鞭撻冤家，請師題唱。\n修行智慧波羅蜜，以解呵罵之結。\n呵罵結，不較多，聞名尊者字阿難。一言之下超三果，得證楞嚴第二科。呵罵之結，其意云何？\n普懺罪菩薩摩訶薩\n六度修行為對治，直須精進勿遲疑。\n根塵深結知何日？彼我相忘在此時。\n菩薩已蒙垂愍念，眾生更在力行持。\n等將法界俱迴向，是處歡悰也大奇。\n加持救濟一切眾生真言\n事法供養儀當演　《大佛頂首楞嚴經》\n楞嚴會上表精虔，海篆花雲慧炬然。性水蘋婆呈供養，五般奉獻法王前。事法供養，師為莊嚴。\n妙供敷陳理事兼，沉檀鼻觀悟香嚴。\n銀釭祖焰神光續，金色優曇古佛拈。\n性水碧波澄海印，蘋婆丹果味甘甜。\n慇勤奉獻牟尼座，沙界均蒙法雨霑。\n法供養菩薩\n加持行五供養真言\n迴向\n禮別依儀\n晝夜精勤廣建修，收因結果已云休。\n聖人豈離方州部？凡輩徒嗟風馬牛。\n既沐光臨深有賴，更祈再會詎無由？\n雖知一月千江水，無去無來處處周。\n加持奉送真言　發遣鬼神真言\n楞嚴解冤釋結道場提綱終\n祝大明萬萬年刊刻\n〔附錄一〕\n詞句輕清，初傳於鷲嶺；梵音嘹亮，得自於漁山。阿難陀首唱於竺乾，陳思王終和於華夏。古今同咏，凡聖交參。斯可以接物導迷，斯可以契凡達聖。先將法句，演唱梵音。對案仁師，作梵云何？\n云何於此經，究竟到彼岸。\n願佛開微密，廣為眾生說。\n上來舉范功德，專伸仰讚。三身紺像，四智能仁。八部龍天，參隨聖眾。次答天地蓋載，日月照臨，報國王水土之深恩，父母生成之厚德。四恩普報，三有均資。法界眾生，同圓種智。\n普念摩訶般若波羅蜜。\n〔附錄二〕\n大悲圓滿無礙大陀羅尼神咒\n南無喝囉怛那。哆囉夜耶。南無阿利耶。婆囉羯帝。爍鉢囉耶。菩提瑟埵婆耶。摩訶薩埵婆耶。摩訶迦盧尼迦耶。唵薩婆囉罰曳。數怛那怛寫。南無。悉吉嘌。埵伊蒙。阿唎耶。婆盧吉帝。室佛囉。楞馱婆。南無。那囉謹墀。醯利摩訶。皤哆沙咩。薩婆阿他豆輸朋。阿逝孕。薩婆薩哆。那摩婆伽。摩罰特豆。怛姪他唵。阿婆盧醯盧迦帝。迦羅帝。夷醯唎。摩訶菩提薩埵。薩婆薩婆。摩羅摩羅。摩醯摩醯。唎馱孕。俱魯俱魯。羯蒙度盧度盧。罰闍耶帝。摩訶罰闍耶帝。陀囉陀囉。地利尼。室佛羅耶。遮羅遮羅。摩摩罰摩羅。穆帝隸。伊醯伊醯。室那室那。阿羅嘇。佛羅。舍利。罰沙罰嘇。佛囉捨耶。呼盧呼盧。摩羅呼盧呼盧。醯利娑羅娑羅。悉唎悉唎。蘇盧蘇盧。菩提夜。菩提夜。菩馱夜。菩馱夜。彌帝利夜。那囉謹墀。地利瑟尼那。娑婆訶。婆夜摩那。悉陀夜娑婆訶。摩訶悉陀夜。娑婆訶。悉陀喻藝。室皤囉耶。娑婆訶。那羅謹墀。娑婆訶。摩囉那囉。娑婆訶。悉囉僧。阿穆佉耶。娑婆訶。娑婆訶。摩訶阿悉陀夜。娑婆訶。者吉囉。阿悉陀夜。娑婆訶。波陀摩羯。悉陀夜。娑婆訶。那囉謹墀。皤伽囉耶。娑婆訶。摩波利勝羯囉夜。娑婆訶。南無。喝囉怛那。多囉夜耶。南無。阿利耶。婆羅吉帝。爍皤囉夜。娑婆訶。唵。悉。殿都漫哆囉。跋陀耶。娑婆訶。\n阿閦咒　智慧神咒　消災咒　准提神咒　功德山咒　諸天神咒　緊那羅王咒　解結咒　往生咒　華嚴號　法華號　大藏經號　西方總號　南無西方極樂世界　至願罪消滅。\n〔附錄三〕\n「鉢羅娘。波羅蜜多。逆鄰那耶。素怛羅。阿列耶。縛魯吉帝。濕縛羅。母帝薩埵。沒嚴鼻藍。叭羅娘。波羅蜜多。左焰左野。縛汝夜。縛魯伽耶。底薩埵畔左。思蹇馱。薩埵寫。娑婆波縛戍涅波。設帝娑嚩。易賀舍利。卜怛羅魯畔。戍涅戍涅馱。嚩女畔魯畔。那波那。戍涅哆。戍涅那耶。那波那。雪魯畔耶。嚩耶畔。娑戍涅多耶。戍涅多。娑魯畔。易嚩微嚩。吠那訥。散伽娘。娑娑娑。娑伽羅。尾伽娘。伊賀。舍利卜怛羅。娑羅縛。達麼。戍涅哆。落叉拏。阿耨多畔左。阿寧也魯他。阿麼羅。阿尾耶。麼那阿魯那。阿波離。布羅拏。哆娑婆沒。舍利布怛羅。戍涅馱耶。戍涅哆。那魯畔。嚷吠那訥。娑伽娘。娑娑波伽羅。尾虔娘。喃研初楚怛羅。伽拏賀。唧波伽耶。麼那枲。雪魯畔。扇達研。答羅。娑婆叭羅瑟吒。尾演達麼。南研初大都。夜縛那。縛女尾。虔娘大都。那尾涅。那尾涅。叉欲。那微涅叉欲。夜縛那。左羅嚩縛羅南。那左夜羅縛羅。那叉欲。那拏伽。三沒馱都。寧魯陀。縛實寧娘。尾伽娘。那叭羅尾帝。那脾三摩耶。哆娑沒那。波羅微帝。薩埵沒底薩埵南。鉢羅娘。鉢羅密多。縛室憐也。尾賀羅耶。只哆縛羅拏。只哆縛羅拏。喃悉帝。達麼喃。叭羅速都。微波哩。薩羯迦賴那。寧瑟吒寧。哩摩羅。憐達麼耶。縛昔底哆。薩埵沒馱。叭羅娘。波羅蜜哆。縛室憐也。奴怛覽。三藐三菩提。麼波三沒多。縛室憐娘尾演。叭羅娘。波羅蜜多。摩訶曼怛羅。摩訶尾欲曼怛羅。阿耨多羅曼怛羅。阿娑麼娑鼻。曼怛羅。素波奴佉。鉢羅舍麼耶。娑底耶。麼捨贊演達麼。叭羅娘。波羅蜜多。暮忌都。曼怛羅。怛雪多。雪帝雪帝。鉢羅雪帝。鉢羅僧雪帝。娑婆訶。」\n〔附錄四〕\n「仰惟三寶……波羅蜜」，甲本作\n「入壇參佛\n皈命敬禮牟尼佛　釋迦牟尼尊佛　牟尼佛\n初更鼓打，鼓打鍾撞的念釋迦牟尼佛。稱念奉持，謹把持著。宮門閉，恐怕太子，太子去修持，稱念釋云云。忉天綵女，綵女乘著嬪妃笙簫細樂，細樂喧天地，念釋迦云云。太子，太子聽得，聽得轉如迷，念釋迦云云。釋迦牟尼佛，牟尼佛我佛太子，聽得轉如迷。大慈大悲釋迦牟尼佛。\n二更鼓打，鼓打月明時，念釋云云。歌舞便喧戲，太子不樂，不樂疾如癡，念釋云云。太子禱告天和地，不思皇宮，皇宮富貴時，念釋迦云云。一念發願去修持。念釋迦云云。\n三更鼓打，鼓打人憔悴，念釋迦云云。稱念太子臨行囑付，妻耶輸兩淚，兩淚雙垂，念釋云云。信香一炷，一炷君收什，有災焚起，焚起告父知，念釋迦云云。釋迦聽得更鼓，更鼓漸漸摧。\n四更鼓打，鼓打月影移，念釋迦云云。稱念太子便把，便把諸跡逾，四王捧在，捧在空門內，念云云。惟存車輦，車輦左右隨，方知太子離宮去，念云云。南門牆下馬蹤跡。念釋迦云云。\n五更鼓打，鼓打響如雷，念云云。稱念父王便把，便把群臣集，太子昨夜，昨夜修行去，念云云。苦痛太子，太子茲特去，龍顏大怒，大怒驚天地，念云云。山河社稷靠著誰，念云云。\n舉　楞嚴海會佛菩薩\n歎佛偈　依儀參禮\n開壇門部陀羅尼\n誠心仰請△（原本空一格，舉行法會時由法師根據所請神祇，補入相應文字。這裏以『△』代替需補入文字。）方世界慈悲主，惟願來降三摩地，主方隅等，守護方隅。手持鉤鎖降魔杵，虛空界中，擁護百寶莊嚴。南無△方尊佛。\n振鈴持咒繞香壇，驚覺邪魔心膽寒。\n休話須彌藏芥子，且觀佛剎現毫端。\n聖凡感格慈悲主，理事圓融宇宙寬。\n心垢蕩除無罣礙，相逢大士有何難？\n南無金剛界菩薩\n東方世界阿閦佛，南方世界寶相佛，西方世界彌陀佛，北方世界成就佛，中方世界毗盧佛。\n香花迎，香花請，南無香花一心奉請△方世界主。彼世界中，有無量行道菩薩，身垂瓔珞，頂戴七寶花冠，手持△色蓮花△方來供養，△尊佛統領東持國、南增長、西廣目、北多聞、中大梵天王將軍來下結界。東方金剛、南方灌頂、西方蓮花、北方羯摩、中方華藏，擎山持杵，鉤索鎖鈴，擁護道場，無諸障礙。道場理事，本末周完。惟……\n大眾誦普禮真言\n唵。莎哩嚩。怛他誐多。伴佐伴佐。迦盧彌。\n今有△方靈符一道，命請法師，謹當宣挂。\n東方真言，合掌念誦：\n仰啟東方青帝主，甲乙木德主方神。\n我今結界到東方，憑此結成金剛界。\n唵。商迦羯裡。摩訶三昧耶。盤陀盤陀。娑婆訶。三遍\n東方世界持國天王，惟願慈悲，結就金剛，衛護壇界，擁護道場。惟願亡魂，速往西方。東方結就金剛界。\n南方篆文，謹當宣挂：\n仰啟南方赤帝主，丙丁火德主方神。\n我今結界到南方，憑此結成灌頂界。\n唵。商迦羯裡。摩訶三昧耶。盤陀盤陀。娑婆訶。\n南方世界增長天王，受佛囑授，永鎮南方，統領眷屬，保佑檀那。與我檀那，增延福壽。南方（原作『無』，據文意改。）結就灌頂界。\n西方篆文，合掌念誦：\n仰啟西方白帝君，庚辛金德主方神。\n我今結界到西方，憑此結成蓮花界。\n唵。商迦羯哩裡。摩訶三昧耶。盤陀盤陀。娑婆訶。\n極樂世界，七寶所成，七重行樹七重宮；白鶴孔雀，談誦妙經，念佛念法並念僧。薦資亡者，隨佛上蓮宮，速往極樂界。西方結就蓮花界。\n北方真言，合掌念誦：\n仰啟北方黑帝主，壬癸水德主方神。\n我今結界到北方，憑此結成羯摩界。\n唵。商迦羯哩裡。摩訶三昧耶。盤陀盤陀。娑婆訶。\n北方世界多聞天王，稱念鉤索降魔杵，永鎮北方，統領眷屬，保佑檀那。降伏魔軍，疾走邊方。北方結就羯摩界。\n中央真言，合掌念誦：\n仰啟中央黃帝主，戊己土德主方神。\n我今結界到中央，憑此結成華藏界。\n唵。商迦羯哩裡。摩訶三昧耶。盤陀盤陀。娑婆訶。\n中央世界大梵天王，稱念受佛囑授，永鎮中央。惟願慈悲，結就華藏。衛守壇界，擁護道場。與我檀那，增福降祥。南方（原作『無』，據文意改。）結就華藏界。\n散花行道　隨意舉\n加持淨三業真言　百字咒　五節咒\n敘述齋意，法師宣儀。\n歎佛宣疏。」\n〔附錄五〕\n「凡情上達大圓鏡　四聲\n警策道場大眾　依儀道偈\n信禮解冤結菩薩\n第四、啟請　至受請供養　加持警覺諸佛真言　至禮請真言\n信禮海會佛菩薩　依儀禮請\n上來禮請聖眾，已沐雲臨道場。伏願云云。\n加持結印誦蓮花捧足神咒　至禮拜真言\n南無歡喜藏牟尼寶積佛\n南無越三界菩薩　依儀至諸聖賢\n南無天藏王菩薩　至開受供養\n南無星宮藏菩薩　至開受供養\n加持天府部眾真言　至周天列宿真言\n南無地藏王菩薩　至開受供養\n南無龍藏王菩薩　至開受供養\n南無解冤結菩薩　至開受供養\n南無解脫月菩薩　至開受供養\n願承佛力降臨來　加持地水二司真言\n南無香積藏菩薩　至普伸供養\n加持菩薩飲食真言　施鬼神面燃鬼王咒\n行甘露普供養咒\n迴向　下壇\n第一時陞座　加持字母真言\n南無《大佛頂首楞嚴經》　解冤結菩薩\n法師普勸大眾　儀至如法諦聽\n勸發菩提心為道場之本儀當演。」\n〔附錄六〕\n楞嚴海會佛菩薩　四聲\n大眾志誠心，同誦歎佛偈：\n天上天下無如佛，十方世界亦無比。\n世間所有我盡見，一切無有如佛者。\n解冤結菩薩摩訶薩　宣儀　至隨口應和\n警策道場清淨眾　云云　至信禮海會佛菩薩\n一心皈命禮　云云　至光臨法會\n加持警覺諸佛出定真言　至禮請真言\n信禮解冤菩薩　依儀禮請了\n惟願慈悲常攝受　迴向　止。\n楞嚴解冤釋結道場密教卷上\n教誡\n貪愛冤心識是誰？瞿曇直截為拈提。\n昏昏自蔽無休日，往往難逃不盡時。\n衣裹靈珠貧自苦，宅埋寶藏轉成癡。\n悲心特與揮標指，月在長天水在池。\n次序　下\n香飄一線入伽藍，接足慇勤覓指南。\n賓主序分容剎海，君臣道合仰優曇。\n龍蟠虎踞安禪定，象往獅來作對談。\n一大因緣殊勝事，前三三與後三三。\n合用　下\n本自元常一主翁，情生償債走西東。\n阿難遭問心隨境，大覺垂慈業已空。\n綰疊六成埋有相，掣開三世了真容。\n佛前佛後沉冤類，跳出龍門一點紅。\n安置尊像　下\n三寶巍巍住世間，名空即色化人天。\n頂中螺髻青山翠，面上真人赤肉團。\n隱果現因含法界，示權歸實應機玄。\n聖凡一體香雲屋，指出冤家入笑顏。\n道場元由　下\n楞嚴勝會啟壇場，密咒清泉甘露漿。\n安息飛煙雲霧捲，蘭膏發焰慧燈光。\n緇儒濟濟皆嚴潔，賢聖巍巍盡讚揚。\n法雨滿空甘露灑，道場何處不清涼？\n加持誦摩利支天菩薩神咒　至安息香真言\n拙具羅香今奉獻，苾蒭依教誦真言。\n非煙非火亦非空，自然證入圓通理。\n唵引。摩利支。阿吠捨野。阿吠捨野。摩曩摩曩。劍波劍波。劍波波野。劍波波野。鉢怛羅。誐哩怛曩。怛曩吽。摩利支。娑婆訶。\n唵引。摩利支吽。薩哩嚩。尾近南。拏蹉那耶。薩訶。\n誦般若心經　咒油真言\n清光妙湛真奇絕，美味馨香世所希。\n治庖繼晷兩相從，密語加持願成就。\n唵引。即哩目。即哩目。薩婆賀。\n咒燈真言\n唵引。𤚥。止\n大悲咒　咒水真言\n真空性水常流注，遍入人間自在流。\n我今馳獻舉方諸，清淨本然周沙界。\n唵引。摩利支。𠷑吒。娑婆訶。\n唵引。伽伽那。健闍婆盧。吉帝。娑婆訶。\n南無喝羅怛那。多羅夜耶。那麼阿迦捨。揭婆耶。菩提薩埵耶。摩訶薩埵耶。摩訶迦盧尼迦耶。怛癙他。毗麼利。摩訶毗摩利。郁摩訶。郁摩利。休麼利。摩訶休麼利。薩婆利。摩訶薩婆梨。只利弟。娑婆訶。\n咒壇中諸供養真言\n壇中所有無邊量，注意投誠奉聖賢。\n唯憂垢濁未蠲除，故誦真言將供養。\n南無窣堵帝。羯吒羯吒。未吒求吒。訖抑虛拏。訖抑虛拏。畔闍畔闍。南無窣堵帝。鶻虛陀羅。婆遮尼曳。娑訶阿步多。毗頭摩訶乞叉。麼質曷羅嚩。娑麼伽睹。麼訶邪。麼訶悉都。達廁日曩。波羅俱波耶寐。句嚕句嚕。主嚕主嚕。慕嚧慕嚧。納慕納慕。娑婆訶。\n唵引。摩利支。娑婆訶。\n諸部因緣諸咒\n入壇　下\n淨三業真言\n身三口四常紛擾，意根不善愈昏霾。\n我今持誦妙伽陀，一切眾生獲清淨。\n唵引。娑嚩婆嚩秫度。薩羅嚩。達哩麼。娑嚩秫度憾。\n燒香真言\n五分法身雖具足，旃檀沉水亦難思。\n理由事顯去來今，一念之中總芬馥。\n唵引。摩利支。度波。鉢羅帝蹉。娑婆訶。止\n擁護三業百字真言\n無量劫來纏垢染，皆由身口意紛紛。\n今將百字妙伽陀，擁護願成功德聚。\n唵引。嚩羅薩怛嚩。三摩野。摩努播羅野。嚩羅薩。薩怛嚩。怛吠努波底。瑟吒涅哩蒭。彌婆嚩。酥都瑟喻彌婆嚩。阿努羅訖睹。彌婆嚩。酥布瑟俞彌婆嚩。薩哩嚩。悉󵔼彌。婆羅野蹉。薩哩嚩。羯哩麼酥左彌。即多室哩焰。俱嚕吽。賀賀賀賀斛。婆誐鑁。薩哩嚩。但他蘗多。嚩羅薩埵。摩彌捫左。嚩日里婆嚩。摩賀三摩耶。薩埵嚩惡。止\n入壇真言\n嚴整威儀陳佛事，曼努羅會恣經行。\n陀羅尼力賜加持，步步牛王無卒暴。\n唵引。彌補羅。鉢頭摩。慕伽跛羅。蹉羅跛羅。彌暴捨睹。矩羅矩羅。娑婆訶。止\n別界真言\n土石諸山雖穢惡，邪魔外道互矜持。\n我今結界遍莊嚴，同住如來平等會。\n唵引。阿密󵔱多。尾路枳𩕳。薩婆僧羅乞灑尼。阿揭灑尼。吽吽。𠷑吒。𠷑吒。娑婆訶。止\n散花真言\n青紅雜糅尤芬馥，散於佛上遍莊嚴。\n願今依報廣無邊，一切塵中常自在。\n唵引。跛折路。婆婆耶夜。娑婆訶。止\n入壇參佛\n樂音樹下悟重玄，普運慈心覆大千。\n直使三生冤歇滅，不令六類債纏綿。\n靈根穎脫曾無累，密咒宣陳自有緣。\n今日投誠希鑒照，願垂慈愍副傾虔。\n普禮啟白真言\n菩薩解結神通廣，一月千江應懇祈。\n我今啟白表虔誠，惟願大悲垂降格。\n唵引。鉢頭摩步惹。摩訶播捨陀羅尼。謾怛羅耶弭。㫊暮伽。嚩羅耶。步嚕步嚕。嚩薩嚩。𤱔嚕𤱔魯吽。\n請座真言\n秘密難思惟此印，我今合掌誦真言。\n真言心印舉揚時，遍請聖人來赴會。\n唵引。嚩羅娜。鉢頭迷。虎𤙖。\n警策\n道場清淨眾，各各當至心。\n至心勤歸依，至心勤禮拜，\n大聖大慈悲，解冤結菩薩。\n菩薩大慈悲，能拔眾生苦；\n菩薩大慈悲，能解眾生冤。\n彼我悉圓融，冤親總平等。\n解結無垢染，災害永不生。\n成就涅槃心，發明便解脫。\n圓滿諸功德，清淨大總持。\n智慧為導師，彈指超無學。\n今日已往去，永不復退轉。三說\n啟請\n一心歸命禮，樂音樹下，無憂城中，光明普照於大千，身量遍周於法界。塵塵無礙，溥解諸冤；法法圓融，頓消諸業。天光湧出，軒昂而挺彩騰光；寶手齊敷，劍戟而解冤釋結。威神自在，變通不減於摩利支天；妙用圓明，贊助常依於釋迦文佛。應普光菩薩，解百生而演說於伽陀；為懷州沙彌，在一念而理還於阿堵。舉五輪指，分明照見夜叉形；擁百衲衣，顯現權為比丘相。總如來之所說，實菩薩之能成。群生稽首於今時，正覺同成於此日。願垂哀憫，俯察凡庸，今日今時，光臨法會。\n樂音樹下樂無憂，溥照光明盡遍周。\n解去諸冤須無礙，頓超累劫豈無酬？\n威神自在功難測，妙用縱橫道可求。\n妙覺妙明明妙處，大千沙界一浮漚。\n警覺諸佛出定真言\n不動妙嚴為大定，必須警覺誓傾虔。\n佛三摩地暫令安，剎剎塵塵同出現。\n唵引。嚩羅底。瑟吒吽。\n阿演都。薩嚩吠。部嚩迺迦。薩羅鉢羅拏。彌多捨叉羅。迦芻羅。摩娑乞叉得。訖哩哆難馱。娑嚩娑嚩。娑嚩演步。母難陀婆嚩。娑婆訶。\n禮請真言\n眾聖雖云不請友，五輪投地表精專。\n願如慈母覆嬰兒，未舉頭時來降格。\n唵引。欠嚩羅馱都。唵阿彌󵔱。哆嚩隸。嚩羅嚩羅。鉢羅嚩羅。尾秫帝。吽吽。𠷑吒。𠷑吒。娑婆訶。止\n結印誦蓮華捧足真言\n優鉢羅花常捧足，人間天上恣經行。\n芬芳菡萏妙莊嚴，煩惱淤泥無染污。\n唵。以袈娑角覆之吽。迦麼羅。娑婆訶。\n淨輪座真言\n法空寂寂登王座，無邊剎海不能容。\n我今三萬六千俱，一點塵中觀自在。\n唵引。紹知伽陀。吽泮。\n如來請座真言\n而恒處此菩提座，不妨化度遍塵沙。\n我今稽首願跏趺，頓入慈心大三昧。\n唵引。迦摩羅。娑婆訶。\n禮拜真言\n烏瑟尼沙無見頂，輒將投地奉如來。\n願令我慢肉山摧，微妙伽陀更宣演。\n唵引。薩嚩俁拏。跢羅拏。多始嚕。畔陀曩耶。那麼塞迦盧弭。履睹履尼。娑婆訶。\n懸幡真言\n羅紈繒彩新裁綴，奉事猶如五體舒。\n風中無定任飄揚，仁者之心元不動。\n唵引。弭枳怛羅。慕伽嚩。塞怛羅。那娜楞誐彌。戍馱野。枳尼枳尼吽。止\n天曹部眾真言\n欲界色界無色界，四禪無想與空居。\n願開方便下雲衢，溥為檀那圓勝事。\n南無三滿多。沒馱喃。唵。薩嚩你嚩多南。伊呬伊呬。阿你底也。素麼伴佐諾叉。怛羅攞。護計都。那嚩捺捨尾。嚩那阿瑟吒尾。孕捨底喃。婆哩吠。摘枳吽。娑婆訶。\n周天列宿真言\n南無三滿多。沒馱喃。阿鉢羅底。賀多捨。薩娜喃。怛姪他。唵。佉佉呬。佉呬。吽吽。入嚩羅。入嚩羅。鉢羅入縛羅。鉢羅入縛羅。底瑟吒。底瑟吒。瑟枳哩。瑟枳哩。娑溥吒。娑溥吒。扇底迦室哩曳。薩訶。\n菩薩慈悲願力深，逍遙變化自由身。\n紅塵堆裏常清淨，白業情中度苦輪。\n相好端嚴如海量，神通妙用若天真。\n人人返本回光照，那個親疏辨主賓。\n地水二司真言\n普請焰魔諸部眾，地水二界眾靈祗。\n願聞密語警心通，同赴今時清淨會。\n南無三滿多。沒馱喃。唵。薩羅琰魔羅。羅左耶。部即多。伊呬伊呬。娑婆訶。\n南無三滿多。沒馱喃。唵。惹摩隸。哆哩哆哩吽。娑婆訶。\n普召集真言\n南無。步步哩。迦多哩。怛他誐多耶。\n唵引。薩嚩薜荔多。誐羅沙耶。伊呬伊呬。薩訶。止\n供養諸佛飲食真言\n純陀供獻雖精細，香積尤誇愈更深。\n三十二相妙希奇，福德因緣成上味。\n唵引。摩利支。婆訖旦。鉢底蹉。娑婆訶。\n獻鬼神食真言\n肅陳曠野鬼神眾，長令一粒遍微塵。\n更希宣演妙伽陀，蠢動含靈成正覺。\n唵引。佉佉。佉呬佉呬。誐哩恨曩。誐哩恨曩。薩哩嚩。部帝迦未陵。娑訶。\n施面然鬼王食咒\n南無薩嚩怛他揭多耶。阿嚩魯只帝。\n行甘露水真言\n唵引。婆羅婆羅。三婆羅。三婆羅。虎吽。\n南無婆伽婆帝。蘇羅波耶。怛他揭多耶。羅喝帝。三藐三沒馱耶。怛姪多。唵。素魯素魯。皤羅素魯。皤羅素魯。薩婆訶。\n普供養真言\n唵引。誐誐曩。三婆嚩。韈日羅吽。止\n迴向\n陞座\n字母真言\n無量總持王具足，一一皆從字母生。\n善知眾藝舉揚時，天上人間皆信仰。\n阿多波者那。邏拖婆叉娑。嚩多也瑟吒。迦娑摩伽陀。社鎖拖。奢伽吒。娑多壤。曷羅多波車。娑摩訶婆縒。伽吒拏。娑頗娑迦也。娑室者吒多。\n啟迪菩薩大行時，三賢十地絕思議。\n欲明裴相真方便，須問圭峰老古錐。\n克念三心祈顯煥，堅舒五誓力行持。\n豁然雲散蟾輪現，萬古神光說向誰？\n發菩提心真言　金剛披甲真言\n悲智願為三體性，十方諸佛總歸依。\n五弘誓願恣幽深，無漏果因成正覺。\n唵引。目地即多。母答波那耶銘。\n堅固菩提心真言\n唵引。即多鉢羅帝。吠能迦魯彌。\n一切如來心真言\n三世十方諸佛海，一心平等遍莊嚴。\n慈悲喜捨廣無涯，密語宣時總明顯。\n唵引。薩嚩怛他誐多。波帝鉢羅。嚩羅尾誐。多婆曳。捨麼野。薩嚩銘。婆耶嚩底。薩嚩婆𨳲毗藥。娑嚩娑底。婆嚩睹。母𩕳母𩕳。尾母𩕳。左羅𩕳。婆野尾誐帝。波野賀羅尼。冒地冒地。冒馱耶。冒馱曳。沒地哩。沒地哩。薩嚩怛他蘗多。訖哩乃耶。尾瑟𪘨。娑婆訶。\n諸佛心印真言\n唵引。嚩羅嚩底。嚩日羅鉢羅底。瑟恥帝秫帝。薩嚩怛他誐多。母捺羅。地瑟吒喃。地瑟恥帝。薩訶。\n一切如來金剛披甲真言\n唵引。母𩕳母𩕳。母𩕳嚩隸阿鼻詵。左睹𤚥。薩嚩怛他蘗多。薩嚩尾你也。鼻晒計。摩訶嚩日羅。迦嚩左。母捺羅。母捺羅帶。娑嚩怛他蘗多。訖哩乃耶。地瑟恥多。嚩日羅。薩婆訶。止\n三心克備道芬芳，五願堅持愈更光。\n智向覺天為日月，悲於苦海作舟航。\n先明本性歸真宅，轉化群生達故鄉。\n若要更知君子行，先人後己也何妨？\n一切如來心中心真言　至隨心咒\n世出世間總超越，由來未定上頭關。\n今持清淨妙伽陀，百千日月同時現。\n唵引。尾麼哩惹野。嚩𭋸阿蜜哩。帝啼吽吽。𠷑吒𠷑吒。薩嚩訶。\n唵引。跋羅跋羅。三跋羅。三跋羅。印捺哩也。尾秫馱寧。吽吽。魯左梨。娑婆訶。\n一切如來灌頂真言\n唵引。阿彌哩多。嚩隸嚩羅嚩羅。鉢羅嚩羅。尾秫帝。吽吽。𠷑吒𠷑吒。薩婆訶。\n解百生冤家陀羅尼\n唵引。諾賀諾賀。薩嚩納瑟吒。鉢羅納瑟吒。怛羅南。娑婆訶。\n善惡猶同誰與何？堪嗟人世少禪那。\n開顏祇在養時有，掣肘元從害處多。\n萬種千端能坐斷，十方三際自消磨。\n如其一念隨他轉，永劫無由出愛河。\n摩利支天大三寶真言\n住持同體分多種，摩利支天再舉揚。\n翻邪得戒兩圓融，三十六神同擁護。\n唵引。播那訖羅摩細。波羅紇羅摩細。烏那野摩細嚩。那摩細。迺羅摩細。按多哩馱南摩細。薩婆訶。怛姪他。陀𭋸酥迦隸。母隸三摩。母裡馱。致羅乞叉𤚥。薩哩嚩。婆曳數。娑婆訶。\n唵引。晚多隸。嚩那隸。嚩羅隸。嚩羅賀目契。薩哩嚩。努瑟吒曩。滿馱娑婆訶。\n摩利支菩薩決定成就真言\n南無薩嚩沒馱冒地。薩怛吠毗藥。怛你也他。阿隸酥迦隸。母隸三麼母哩馱致。羅乞叉。羅乞叉𤚥。薩哩嚩。婆曳毗藥。娑婆訶。\n唵引。嚩羅隸。縛那哩。嚩羅賀。契薩裡。縛努瑟吒。滿馱滿馱。娑婆訶。\n唵引。阿哩迦摩細。娑嚩訶。\n唵引。摩哩迦摩細。娑婆訶。\n唵引。按多哩。馱摩細。娑婆訶。\n唵引。帝祖摩細。娑婆訶。\n唵引。烏那耶摩細。娑婆訶。\n唵引。虞羅摩摩細。娑婆訶。\n唵引。嚩曩摩細。娑婆訶。\n唵引。支嚩羅摩細。娑婆訶。\n唵引。摩利支。那羅摩細。薩婆訶。止\n恩中冤結火炎炎，不顧衣珠自解粘。\n每以篇章矜識達，常將望族恃威嚴。\n誇豪傲物多殘害，倚勢凌人弗退謙。\n今日道場須指出，勸君宜把信香添。\n摩利支禁冤兵真言\n冤兵逆寇難勍敵，舉刃揮戈恣擾攘。\n願將咒禁廣宣揚，盡展降旗各回去。\n唵引。晚多隸。嚩那隸。嚩羅嚩羅。賀目契。薩哩嚩努。瑟吒哩。布瑟你焰。娑怛婆耶。吽𠷑吒。娑婆訶。\n唵引。晚多隸。嚩那隸。縛羅隸。嚩羅賀目契。吽。阿母劍。摩羅野。吽𠷑吒。娑婆訶。\n隱身神力真言\n唵引。摩利支。按多里。馱南摩細。娑婆訶。\n唵引。按多里。馱摩細。薩婆訶。\n遇大難想菩薩結其衣角真言\n一切有情罹大難，結其衣角願哀憐。\n神通無量妙難思，般若光中皆自在。\n南無羅怛那。怛羅夜耶。南無摩利支。你嚩多也。賀裡那耶摩。嚩裡多也。沙也弭。怛姪他。唵。挽帝羅。挽多󰖉。嚩那裡。嚩羅賀目契。薩裡嚩。努瑟吒。鉢羅努瑟吒。南目欠。滿多弭。薩婆訶。\n區區來向母胎中，致害何曾念凱風？\n菩薩化身臨彼岸，夜叉隨手立長空。\n三生冤債當時斷，千軸靈文逐處通。\n今日相忘須解結，優曇花發雨濛濛。\n諸難不侵真言\n刀兵疾疫遭饑饉，水火風難大三災。\n其中不動一毫毛，我國晏然咸自在。\n唵引。摩利支。禰嚩多也。怛你也他。唵。含引挽多隸。挽多隸。嚩羅隸。嚩羅賀目契。薩裡嚩。努瑟吒南。誐羅新。滿多彌。薩婆訶。\n佛頂心蓮花手自在心王真言\n南無曷羅怛那。多羅夜野。南無阿利耶。跋盧吉帝。攝伐羅耶。菩提薩埵婆耶。摩訶薩埵婆耶。摩訶迦盧尼迦耶。怛姪他。阿跛陀。阿跛陀。跋利跋帝。堙呬堙呬。鉢羅摩輸馱。菩跢耶。唵。薩婆斫芻伽耶。陀羅尼。因地利耶。怛姪他。婆盧吉帝。什伐羅耶。薩婆咄瑟吒。嗚賀耶彌。娑婆訶。\n唵引。諾賀諾賀。薩嚩納瑟吒。鉢羅納瑟吒。怛羅喃。薩婆訶。\n唵引。三多羅。伽多娑婆訶。\n世上多多有萬般，而今拈出豈相謾？\n劉王入院情何重？居約迎官事可看。\n忽遇王真心膽顫，若言成益骨毛寒。\n倘能彼彼無相累，業海波濤一念乾。\n虛空藏菩薩離冤憎會神咒\n冤憎會若常纏繞，步步何曾得自由？\n胸中一念悉相忘，密語加持轉光顯。\n阿彌羅闍鞞。唅蒲沙闍鞞。他婆那闍鞞。唻差三弭。𠷑吒羅。闍師悉𪡩那。類鞞世羅迦尼呼。麻摩訶。迦嚕尼迦。娑婆訶。\n虛空藏菩薩隨願成就咒\n多姪他。阿密利󵕆。阿密利󵕆。遮羅遮羅。毗遮羅。羶遮羅。迦嘍尼迦。阿羅波羅。訶羅末羅。毗伽陀利。摩摩佉。蒲闍末那。迦嘍尼迦。真多末利。逋羅夜。迦嘍尼迦。娑婆貰迷。薩他波也。阿闍若。陀羅薩婆鉗。喉嘍帝。毗毗迦鉗。地利煞吒。毗比迦鉗。迦嚕尼迦。脯利夜垢。摩摩薩。迦賜夜。阿貰夜。薩婆鉢達捨。阿舒迦帝。娑婆訶。\n唵引。諾賀諾賀。薩嚩納瑟吒。鉢羅納瑟吒。怛羅南。娑婆訶。止\n香供養真言\n宴會清齋燒沉水，意消無遍獲圓通。\n舉揚切忌涉廉纖，不是非空亦非火。\n唵引。摩利支。度半。鉢羅底蹉。娑婆訶。\n花供養真言\n靈山會上佛親舉，迦葉微微笑臉開。\n一人傳去一人來，美艷清香愈芬馥。\n唵引。摩利支。補瑟半。鉢羅底蹉。薩婆訶。\n燈供養真言\n大光明藏俱拈出，不離如今一盞燈。\n輝天照地永無窮，成就菩提真實慧。\n唵引。摩利支。你伴。鉢羅底蹉。薩婆訶。\n塗供養真言\n性水本來無障礙，真空流注遍塵沙。\n鉢中聊以作塗香，淨智莊嚴功德聚。\n唵引。摩利支。獻馱。鉢羅底蹉。薩婆訶。\n果供養真言\n柤梨橘柚雖堪口，嚼破酸甜各自知。\n更加紅熟愈馨香，成就菩提無澀苦。\n唵引。摩利支。未憐。鉢羅底蹉。薩婆訶。\n普供養真言\n香花燈水蘋婆果，敬奉楞嚴自在王。\n惟希納受鑒丹衷，滿我檀那廣大願。\n唵引。摩利支。誐誐那。鉢羅底蹉。薩婆訶。\n楞嚴解冤釋結道場密教上終\n祝大明萬萬年刊刻\n楞嚴解冤釋結道場密教卷中\n入壇歎佛\n道場清淨眾，各各當至心。\n至心勤歸依，至心勤禮拜，\n大聖大慈悲，解冤結菩薩。\n菩薩大慈悲，能解根塵結；\n菩薩大慈悲，能除生死罪。\n六類悉蠲除，六根常清淨。\n負心修忍辱，瞋恨不能加。\n負命息冤讎，屍羅轉清淨。\n負財與佈施，負力毗梨耶。\n呵罵惡聲除，智慧尤光顯。\n鞭撻不相續，禪定力加持。\n種種俱對治，六類皆消滅。\n具足波羅蜜，無量總持門。\n進趣各修行，圓明於種智。\n今日已往去，永不復退轉。\n信禮解冤結菩薩\n讚禮上聖\n一心歸命禮，眾生慈父，佛頂心王。陀羅尼力普光明，婆伽婆心悉圓滿。解三生之宿業，毒氣消除；滅六類之冤家，靈根寂靜。向罽賓陀國巡門，而救療疾疫之災殃；於波羅奈城誦咒，而增長期頤之壽考。神通廣大，願力崇高。天龍八部總歸依，世界十方盡迴向。常光照耀，妙用維持。廣將成佛之法門，普展利生之方便。願垂哀憫，俯察凡庸，今日今時，光臨法會，和受請供養。\n眾生慈父佛心王，剎剎塵塵豈覆藏？\n無量總持親自演，百千三昧放毫光。\n三生宿業從茲滅，六類冤家便可忘。\n識取本來真面目，風從花裏過來香。\n諸佛出定真言　禮請真言\n遍界遍空無隱覆，何須警覺起那伽？\n密言舉處正玄微，法性海中齊出現。\n唵引。三昧耶。薩埵唵。唵引。羅縛嚕底。瑟吒吽。\n唵引。欠嚩囉馱都。\n四眾歸依至意深，再三撈漉始知音。\n人人自有昭昭在，佛佛何須遠遠尋？\n凡聖悟來元是我，古今無異一真心。\n會中倘若知斯旨，不在忉忉費古今。\n第二時陞座\n四十二字母真言\n稽首光明大佛頂，如來萬行首楞嚴。\n光中化佛演微言，誦念普令祛夙業。\n摩訶佛陀。烏瑟膩沙。多他阿伽度。俱醯耶𠔃都。般帝般帝。毗勃陀地。瑟吒阿羅陀。娑婆菩提薩埵。遮利捨那。娑訶娑羅。首楞嚴。摩訶修多羅。止\n枝末根源品類多，俱生俱滅總包羅。\n時時震動寒如瘧，念念遷流急似梭。\n煩惱魔軍應壞散，菩提覺樹自婆娑。\n楞嚴禪髓稱奇絕，覿面相呈會也麼？\n如來頂相咒\n諦想自他俱不見，水中醎味最幽玄。\n等持菩薩豈難量？密語宣時宜薦取。\n南無。薩嚩怛他揭帝□。阿囉訶𦿔。三藐三菩提𦿔。跢姪他。輸達尼。薩婆達麼。毗輸。薩婆薩婆。毗輸達尼。輸提毗輸提。娑婆達麼毗輸提。娑婆訶。\n如來眼相咒\n唵引。釋雞三麼曳。騷咩。娑婆訶。\n解冤結真言\n唵引。三哆羅。佉多。薩婆訶。\n異口同音告阿難，根塵縛脫互摧殘。\n十方共聽慈風軟，萬劫同誇業海乾。\n興福拈時珠燦燦，世尊演處玉珊珊。\n安公錯句真消息，掃蕩煙塵法界寬。\n首楞嚴心印咒　至解冤結咒\n無上楞嚴真實性，遍虛空界悉包容。\n一心持誦妙難思，六類冤家總消滅。\n怛你也他。唵引。阿曩邐。阿曩邐。尾捨弟。尾捨弟。吠哩野。吠哩野。嚩日囉。馱賀囉。滿馱滿馱。\n解結解結解冤結，解得百生冤債滅。\n冤家債主盡消除，相逢相遇皆歡悅。\n曩謨僧禁吒。護禁吒。吾今為汝解金吒。終不與汝結金吒。唵。強中強。吉中吉。麼訶提中與提律。一切冤家離汝身。摩訶般若波羅蜜。唵。三陀囉伽哆。娑婆訶。唵。遏阿暗惡。\n唵引。諾賀諾賀。娑嚩納瑟吒。鉢囉納瑟吒。怛囉喃。娑婆訶。\n迷真逐妄兩俱非，窮子伶侽弗見歸。\n護法呵空心豁達，掌珠雙破悟玄微。\n昔年深密雖宣演，今日楞嚴愈發揮。\n偈頌長行皆指出，拈來不離目前機。\n首楞嚴心印咒\n無上楞嚴真實性，遍虛空界悉包羅。\n一心持誦妙難思，六類冤家總消滅。\n怛你也他。唵引。阿曩邐。阿曩邐。尾舍弟。尾舍弟。吠哩野。吠哩野。嚩日囉。馱賀囉。滿馱滿馱。𩕳𩕳日囉。播抳吽。癹吒吽。納嚕吽癹。娑婆訶。\n解結解結解冤結，解了百生冤債滅。\n冤家債主兩相忘，相逢相遇皆歡悅。\n南無僧禁吒。護禁吒。吾今為汝解金吒。終不為汝結金吒。唵。強中強。吉中吉。摩訶提中有殊唎。一切冤家離了身。摩訶般若波羅蜜。唵引。三陀囉伽陀。娑婆訶。唵引。遏阿暗惡。\n唵引。諾賀諾賀。薩嚩納瑟吒。波囉納瑟吒。怛囉喃。娑婆訶。\n南無解冤結菩薩\n陀羅微細最難知，真妄如何說向伊。\n種子含藏無失沒，現行發用又支離。\n瀑流滾滾奚能止？幻法重重豈可推？\n彈指若超無學地，自然光透兩條眉。\n加持首楞嚴心印咒　至解結神咒\n無上楞嚴真實性，遍空遍界悉包含。\n一心持誦妙難思，六類冤家總消滅。\n怛你也他。唵。阿曩邐。阿曩邐。尾舍弟。尾舍弟。吠哩野。吠哩野。嚩日囉。馱賀囉。滿馱滿馱。𩕳嚩日囉。播抳吽。癹吒吽。納嚕雍癹吒。娑婆訶。\n解冤結神咒\n解結解結解冤結，解了百生冤債滅。\n冤家債主兩相忘，相逢相遇皆歡悅。\n南無僧禁吒。護禁吒。吾今為汝解金吒。終不與汝結金吒。唵。強中強。吉中吉。波羅會裏有殊律。一切冤家離了身。摩訶般若波羅蜜。唵引。三陀囉伽陀。娑婆訶。唵引。遏阿暗惡。\n唵引。諾賀諾賀。薩嚩納瑟吒。鉢囉納瑟吒。怛囉那。娑婆訶。\n南無解冤結菩薩\n祇夜伽陀恣舉揚，文詞精瑩玉鏘鏘。\n已聞法句超真際，更聽玄音悟大方。\n凡聖何曾分楚越？根塵爭得有膏肓？\n如來苦口親宣說，六解須知一也亡。\n加持首楞嚴心印咒　至解冤結神咒\n無上楞嚴真實性，遍空遍界悉包含。\n一心持誦妙難思，六類冤家總消滅。\n怛你也他。唵。阿曩邐。阿曩邐。尾舍弟。尾舍弟。吠哩野。吠哩野。嚩日囉馱。賀囉。滿馱滿馱。𩕳嚩日囉。播抳吽。癹吒吽。納嚕雍癹吒。娑婆訶。\n解冤結神咒\n解結解結解冤結，解了百生冤債滅。\n冤家債主盡消除，相逢相遇皆歡悅。\n南無僧禁吒。護禁吒。吾今為汝解金吒。終不為汝結金吒。唵。強中強。吉中吉。摩訶提中與提律。一切冤家離汝身。摩訶般若波羅蜜。唵。三陀羅。佉哆薩婆訶。唵。遏阿暗惡。\n唵引。諾賀諾賀。娑嚩納瑟吒。鉢羅納瑟吒。怛囉喃。薩婆訶。\n攬几拈巾為發揮，廣長舌相轉璇璣。\n根中解去心尤妙，喻上看來語更微。\n興福以玄通佛意，阿難示跡啟天機。\n六窗杜絕獼猴睡，笑倒雲山老衲衣。\n楞嚴心印咒　至解冤結真言\n無上楞嚴真實性，遍虛空界悉包容。\n一心持誦妙難思，六類冤家總消滅。\n怛你也他。唵引。阿曩邐。阿曩邐。尾舍弟。尾舍弟。吠哩野。吠哩野。嚩日囉。馱賀囉。滿馱滿馱。𩕳嚩囉。播抳吽。癹吒吽。豽嚕雍癹吒。薩婆訶。\n解結解結解冤結，解了百生冤債滅。\n冤家債主盡消除，相逢相遇皆歡悅。\n南無僧禁吒。護禁吒。吾今為汝解金吒。終不為汝結金吒。唵。強中強。吉中吉。摩訶提中與提律。一切冤家離汝身。摩訶般若波羅蜜。唵。三陀羅。佉哆薩婆訶。唵。遏阿暗惡。\n唵。諾賀諾賀。薩嚩納瑟吒。鉢囉納瑟吒。怛羅喃。薩婆訶。\n於湛精明既不通，狂花亂發遍空中。\n根塵互遣亡纖翳，法喻重宣有異功。\n左右各牽迷至理，是非鋒起入凡籠。\n結心解處俱分散，焰焰金烏出海東。\n楞嚴心印咒　至解冤結真言\n無上楞嚴真實性，遍虛空界悉包容。\n一心持誦妙難思，六類冤家總消滅。\n怛你也他。唵引。阿曩邐。阿曩邐。尾舍弟。尾舍弟。吠哩野。吠哩野。嚩日囉。馱賀囉。滿馱滿馱。𩕳嚩日囉。播抳吽。癹吒吽。納嚕雍癹吒。薩婆訶。\n解結解結解冤結，解了百生冤債滅。\n冤家債主盡消除，相逢相遇皆歡悅。\n南無僧禁吒。護禁吒。吾今為汝解金吒。終不為汝結金吒。唵。強中強。吉中吉。摩訶提中與提律。一切冤家離汝身。摩訶般若波羅蜜。唵。三陀羅。佉哆薩婆訶。唵。遏阿暗惡。\n唵引。諾賀諾賀。娑嚩納瑟吒。鉢囉納瑟吒。怛囉喃。薩婆訶。\n一念初萌萬仞高，含藏八識自堅牢。\n豫且網內應難免，地藏珠中豈可逃？\n六類紛紛俱繫綴，四生浩浩共煎熬。\n奢摩他體能端的，彼此相忘入聖曹。\n楞嚴心印咒　至解冤結真言\n無上楞嚴真實性，遍虛空界悉包容。\n一心持誦妙難思，六類冤家總消滅。\n怛你也他。唵引。阿曩邐。阿曩邐。尾舍弟。尾舍弟。吠哩野。吠哩野。嚩日囉。馱賀囉。滿馱滿馱。𩕳嚩日囉。播抳吽。癹吒吽。納嚕雍癹吒。薩婆訶。\n解結解結解冤結，解了百生冤債滅。\n冤家債主盡消除，相逢相遇皆歡悅。\n南無僧禁吒。護禁吒。吾今為汝解金吒。終不為汝結金吒。唵。強中強。吉中吉。摩訶提中與提律。一切冤家離汝身。摩訶般若波羅蜜。唵。三陀囉。佉哆娑婆訶。唵。遏阿暗惡。\n唵引。諾賀諾賀。薩嚩納瑟吒。鉢囉納瑟吒。怛囉喃。薩婆訶。\n大略區分十八般，考窮元在一毫端。\n廟堂豪傑須當勉，草鹵凡庸切好看。\n妙理雖云超六度，深冤宜在運三檀。\n倘能平等相忘處，天上人間各自安。\n東方阿閦滅罪真言\n無量眾生煩惱重，十三大罪愈難量。\n東方滅罪妙伽陀，持誦能令悉消滅。\n南無。婆誐嚩帝。阿蒭毗。鼻捨耶。怛他蘗多耶。阿囉喝帝。三藐三沒馱耶。怛姪他。唵。誐誐𩕳。誐誐𩕳。嚕枳帝。嚕枳帝。多嚕遮帝。多嚕遮帝。鉢囉舍帝。鉢囉舍帝。頗鉢囉帝。頗鉢囉帝。賀多𩕳。賀多𩕳。鉢囉賀多𩕳。鉢囉賀多𩕳。娑哩嚩。羯囉訶。波囉布囉耶。阿屈蒭。毗捨耶都。娑婆訶。\n摧罪障真言\n唵引。嚩日囉。播抳尾。娑普吒耶。娑嚩阿婆耶。滿馱那𩕳。鉢囉目乞叉耶。娑嚩跛婆。誐帝毗藥。薩嚩娑怛喃。娑嚩怛哆誐多。嚩囉三摩耶吽。怛囉吒。\n召罪障真言\n唵引。娑嚩跛婆。羯哩灑拏尾。秫馱曩。三摩耶。跛遮囉吽惹。\n普懺罪真言\n唵引。薩嚩跛波悉普吒。那賀曩。嚩囉耶。娑婆訶。\n楞嚴解冤釋結道場密教卷中\n楞嚴解冤釋結道場密教卷下\n警策大眾\n道場清淨眾，各各當志心。\n志心勤歸依，志心勤禮拜，\n大聖大慈悲，解冤結菩薩。\n菩薩大慈悲，能滅眾生苦；\n菩薩大慈悲，能解根塵結。\n發明真實慧，三觀永澄明。\n頓悟於本源，漸修無量行。\n六度皆圓滿，超證寂滅門。\n彼我悉消忘，成就菩提道。\n利益廣無邊，普濟於一切。\n今日已往去，永不復退轉。\n三回警策事無他，意在人人會也麼？\n三觀澄明都在我，六根清淨悉同科。\n根塵縛脫何思慮？生死空花總是訛。\n鏡上看來心自見，何勞馳騁動干戈？\n讚禮上聖\n一心歸命禮，四心圓備，三觀澄明。智光常照於十方，慈力普加於五濁。常於災劫，救人而神用無虧；每念苦鄉，解結而佳名愈盛。本觀音之化現，為解結之權宜。修羅之瞋恨皆消，帝釋之冤讎已息。掌中捧出，座下歸依。漸修而展演，地位皆差；頓悟而發揮，心性無礙。六類解纏綿之業，三生除深重之冤。每將般若之淵源，普施菩提之妙道。願垂哀憫，俯察凡庸，今日今時，光臨法會，和受請供養。\n四心圓備喜圓成，三觀澄明轉更精。\n五濁界中乘一念，十方境上度尋聲。\n塵塵應現機緣熟，處處光明路坦平。\n地位階差皆展演，返觀何處不崢嶸？\n禮拜真言　至召請真言\n五體長舒投地上，虔誠猶若太山崩。\n十方無礙本堂堂，合掌低頭無別禮。\n唵引。娑嚩俁拏。波囉拏。跢始嚕。畔馱曩耶。那麼塞迦盧。彌履睹哩抳。娑婆訶。\n唵引。娑嚩怛他誐多。地瑟吒。布禳咩伽。三敏怛囉。娑頗羅拏。三未耶吽。\n再三讚禮盡披誠，末復慇勤事鼎精。\n自己靈光常不昧，何勞諸聖愈佳名。\n菩薩妙道從茲入，彼我圓融患不成。\n展事投誠君薦取，除根伐樹勿入情。\n三時陞座\n加持三寶字母陀羅尼\n三身覺海圓明眾，此界他方大導師。\n願聞密語作加持，令此道場得成就。\n南無囉怛那。怛囉野耶。南無娑哩嚩。沒馱冒地。薩怛嚩那。\n稽首梵音三歸依\n南無沒馱耶。南無達麼耶。南無僧伽耶。\n解結除冤樂有餘，勤修觀行為祛除。\n靈編舉處分三種，正眼看來本一如。\n句裏藏機須薦取，定中發慧自相隨。\n到頭展縮皆由我，在則人兮亡則書。\n摩利支天菩薩解冤結真言\n心中繫綴真難解，菩薩慈悲演密言。\n我今持誦願哀憐，無量冤家悉歡喜。\n南無囉怛那。怛囉夜耶。怛你也他。阿迦摩枲。麼迦摩枲。阿度摩枲。爾鉢囉。摩訶爾鉢囉。摩枲怛馱曩摩枲。麼爾野摩枲。南無窣都帝。囉乞叉。囉乞叉。𤚥婆嚩。薩怛嚩曩几。婆怛囉。娑嚩婆俞婆捺囉。吠毗藥。薩婆訶。\n隨心陀羅尼\n南無三滿多。沒馱喃。唵。摩哩爾野。薩婆訶。\n摩利支心真言\n唵引。縛羅隸。嚩那囉。嚩羅賀目契。薩哩嚩。奴瑟吒。滿馱滿馱。娑婆訶。\n六字最上心真言\n唵引。摩利支。娑婆訶。\n清淨慈悲喜捨心，無窮無盡去來今。\n慈同彌勒源流遠，悲若觀音行願深。\n定慧圓明須適悅，冤親平等任癉沉。\n希顏慕藺勤精進，佇看優遊功德林。\n佛頂無能勝陀羅尼\n歸依佛頂無能勝，善住投誠七返除。\n九十九億佛宣揚，一心念通自明鏡。\n南無婆誐嚩帝。怛囉路枳也。鉢囉底。尾始瑟吒耶。沒馱耶。婆伽筏帝。但你也他。唵。尾秫馱耶。娑麼娑麼。三滿哆。嚩婆娑。薩婆囉拏。誐帝誐賀曩。娑嚩婆嚩。尾秫睇。阿鼻詵。左都𤚥。摩素誐多。嚩囉左曩。阿密㗚哆。鼻曬罽。摩訶曼怛囉。波乃阿賀囉。阿賀囉阿。庾三馱囉。尾秫馱耶。尾秫馱耶。婆婆羯摩尾尾拏。佛摩拏。誐誐曩。尾秫睇。烏瑟尼沙尾惹耶。尾秫睇。娑訶娑囉。喝囉濕名。散祖你底。娑嚩怛哆誐陀。嚩嚧羯𩕳薩吒。婆囉密多。波利布囉抳。娑嚩怛他誐多。乞利馱耶。地瑟吒曩。地瑟恥多。摩訶母捺隸。嚩日囉迦耶。僧賀多曩。尾戌睇。娑嚩婆嚩拏。波耶突㗚羯底。波利秫底鉢囉底𩕳。嚩㗚多耶。阿欲秫睇。三摩耶。地瑟恥地。摩𩕳摩𩕳。摩訶摩𩕳。母𩕳母𩕳。尾母𩕳。麼地麼地。麼摩地。摩訶摩地。蘇摩帝怛闥多。部多俱胝。波利秫睇。尾娑普吒。沒姪秫睇。惹耶惹耶。尾惹耶。娑摩囉。娑摩囉。薩埵沒馱。地瑟恥多秫帝。嚩日囉蘗陛。嚩日覽。娑嚩都。摩麼薩嚩怛嚩。舍利藍。娑嚩娑埵喃難。者迦耶。波利秫帝。娑嚩誐帝。波利秫睇。娑嚩怛他蘗多。室者銘。三麼濕嚩。薩演都。薩嚩怛他蘗多。三摩濕嚩娑。地瑟恥帝。沒姪耶。沒姪耶。尾冒馱耶。尾冒馱耶。三滿多。波利秫睇。薩嚩怛他誐多。迄利馱耶。地瑟吒曩。地瑟恥多。摩訶母捺隸。娑婆訶。\n粗中之細細中粗，萬行因花次第敷。\n每以三賢為入劫，常將十信作凡夫。\n看來位位成前後，悟去塵塵絕有無。\n更道忘心便頓證，等觀元是一毗盧。\n菩薩能令冤家為害不成真言\n縱汝萬端興利害，如刀斫水豈能傷？\n常令日月大天前，無量冤家奚不便？\n唵引。摩利支。阿母劍。摩囉耶。吽叭吒。薩婆訶。\n唵引。摩利支。左囉婆囉。左囉尸迦囉砮。誐彌你。阿母迦夢。左吒野。吽叭吒。娑婆訶。\n唵引。摩利支吽。阿母劍。尾你吠沙野。吽叭吒。娑婆訶。\n忘心頓證豈相淹？不在多多為解粘。\n圓覺妙門真簡要，楞嚴大定絕廉纖。\n慈風扇處三根普，法雨傾時四海霑。\n三世如來關捩子，為君拈出莫勞謙。\n虛空藏菩薩無盡降伏冤家真言\n一心不離那伽定，無量魔冤自倒戈。\n毒來慈受我分明，三世如來行此道。\n阿㝹奈。阿鞞波囉闍。麼㝹叉夜。視奈奈闍奈。麼尼呵囉。阿奈夜。頗羅舊。阿揭婆你。婆藪毗奈夜藪。舍舍婆󵕆奈摩。摩麼頗馱麼。奈末兜梵毗。娑舍麼兜支䫂。奈枳利捨庵。復僧輸尾。薩婆訶。\n唵引。諾賀諾賀。薩嚩納瑟吒。婆囉納瑟吒。怛囉喃。娑婆訶。\n六度修行為對治，直須精進勿遲疑。\n根塵深結知何日？彼我相忘在此時。\n菩薩已蒙垂愍念，眾生更在力行持。\n等將法界俱迴向，是處歡悰也大奇。\n救濟一切眾生真言\n佛視眾生如一子，慈風定慧廣哀憐。\n無邊剎海總該羅，普使歸來登彼岸。\n阿彌㗚舍樓尼。迦遮囉。毗遮囉。珊遮囉。迦樓尼迦。囉母囉母樓。毗迦陀履。摩目佉浮樓闍。婆柰迦樓尼。迦真多。摩尼富樓也。迦樓尼迦。薩埵舍迷他。婆夜阿若陀梨。陪鈴陪鈴。陪囉底。毗鞞迦鈴。帝㗚致。毗鞞迦鉢。迦樓尼。迦否梨夜闍。摩麼阿闍。薩埵跛履。波迦夜。阿輸迦底。薩婆訶。\n香供養真言\n曾祝萬年天子壽，熏成五分法王身。\n旃檀林裏占都魁，蘭麝業中俱上品。\n唵引。摩利支。度波鉢囉底蹉。薩婆訶。\n花供養真言\n七寶池中呈國色，一枝月裏占天香。\n世尊拈起示諸人，達麼傳來開五葉。\n唵引。摩利支。布澀波。鉢囉底蹉。薩婆訶。\n燈供養真言\n一點八風吹不動，寸心萬劫鎮長明。\n西天佛祖盡相傳，大地眾生消黑暗。\n唵引。摩利支。你波。鉢囉底蹉。娑婆訶。\n塗供養真言\n雨過千江波皺玉，風搖四瀆浪翻花。\n灑為甘露潤群生，霈作恩波霑法界。\n唵引。摩利支。頗多。鉢囉底蹉。薩婆訶。\n果供養真言\n福地栽來今已熟，心花結處自然成。\n就中常占御園春，直下共圓菩提果。\n唵引。摩利支。未憐。鉢囉底蹉。薩婆訶。\n普供養真言\n香花燈塗珍果等，供養楞嚴諸聖賢。\n惟希納受鑒丹衷，滿我檀那廣大願。\n唵引。誐誐曩。三婆嚩。韈日囉斛。\n我以功德力，如來加持力，\n及以法界力，普供養而住。\n禮別俱在下文。\n楞嚴解結初時疏：稽首和南，皈命禮請釋迦牟尼佛，十方諸如來，解冤結諸大菩薩眾，慶喜大尊者，諸大阿羅漢。出定咸冀三明六通證凡悃。入意今則華壇已備，秘範初行，謹具疏章，投誠禮請楞嚴會上六位聖賢座下。恭望聖慈俯憐凡懇，俯降道場，證盟修奉，成就善功。庶滿願心，克諧志意。右伏以佛不違眾生之請，有求必從；人期延上聖之臨，無誠不格。供養上位聖賢，體同一理，以慈悲心，誓度眾生；以廣大力，普除夙障。但齋主△等，敢竭凡供養，降慈光，願賜哀憐，證盟修奉。伏願花台寶座，暫辭快樂之宮；玉相金容，悉應懇祈之至。謹疏。\n貳時：依前今則謹啟道場，上迎聖馭，幸垂光降，曲賜證盟，輒具丹誠，再干洪造。伏以遇災遇禍，用披控訴之詞；竭己虔誠，當盡報酬之志，切念△曩因災咎，深切驚惶，仰祝聖賢，披肝瀝膽，慮今世前生之債，成未來現在之冤。願負財、命、心、力、鞭笞、呵罵，托奉楞嚴，祈消罪惱。幸慈悲之方便，變災禍以為祥。仰戴洪慈，敢忘聖德。用啟修崇之志，少酬庇佑之慈。伏願大開慈愍之心，俯從人欲；克享微誠之薦，庶滿願心。干冒慈光，無任望恩激切屏營之至。謹疏。\n三時：依前今則重伸誠悃，仰仗慈光。再運一心而懇禱，更勤五體以虔誠。既應凡情，敢忘聖造？但△肅嚴壇𡒌祇奉佛乘。酬既荷之初恩，庸謹干於後澤；庶前冤之頓解，俾向善以時臻。伏願諸佛慈悲，天通護念。結根解釋，頓忘六綰之非；禍去福來，永獲千生之慶。干冒慈光，不勝惶懼之至。謹疏。\n〔錄文完〕",
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"楞严解冤释结道场仪\n整理者　赵文焕　侯冲\n〔题解〕\n《楞严解冤释结道场仪》，中国佛教典籍。宋释祖照集。八卷。明清云南阿咤力僧常用科仪。\n本科仪主要依据《大佛顶首楞严经》编集而成，必须与经配合才能举行法会。仪文对佛教设立道场的目的、次序、需要的器具、安置的佛像以及设立道场的始末都作了说明，是研究中国佛教科仪的重要资料。仪文所引兴福禅师《楞严疏》，不见历代称引，为研究《楞严经》的新资料。\n仪文中有政和年号，则此科仪之编成不早于北宋徽宗时。仪文卷首题「眉阳慧觉寺长讲沙门祖照集」，祖照生平，现无从查考。\n本科仪不见中外佛书载录，亦未为历代大藏经所收。整理本之底本为云南省图书馆藏清乾隆五十一年丽江大研里大西门信士杨顺据明版印本，甲本为赵文焕藏清光绪十一年段寿荣抄本。甲本缺密教部分。\n〔录文〕\n楞严解冤释结道场教诫仪文\n眉阳慧觉寺长讲沙门祖照集\n坛前教诫，分为五节：\n第一、坛外教诫；第二、道场次序；第三、道场合用；第四、安置尊像；第五、道场元由。\n且第一、坛外教诫\n比丘某，敬白清净大众：尝闻道在迩而求诸远，盖谓不能返观；事在易而求诸难，皆为荒嬉懈怠。虽则万法皆由我，三界本唯心。若其自谓圆成，不加修建，安可得而成耶？故此解冤结菩萨，宿因深厚，愿力崇高。垂慈每念于三途，运意常嗟于六类。昏昏恒自蔽，苦苦不知休，若不直指根源，冤业何时可解？誓于在在处处，善巧威权，如日照空，十方明显。普使济于彼岸，同令悟于本心。不逞廉纤，特标真实。故今日道场，以发菩提心为其创始，以六根缚脱，广为敷扬。举十八种之冤家，总六类而包摄。非唯解冤释结，抑亦灭罪消灾。可以祝于星天，可以崇于福寿，可以荐严先祖，可以资益群生，可以禳于刀兵，可以却于冤敌，可以祈于后嗣，可以保于孕娠。不论吉意凶情，一一可皆修设。岂假多多展演，广度光阴？月之不终，计之于岁。唯在端庄严谨，注意倾虔。愿于一昼夜中，三时作法。若见若闻，平等大悟。所有道场之费，但祇随力随分，切要办身办心。灯烛香火，须在殷勤，不拘多寡。荤酒五辛，切宜戒约。贫富贵贱，皆可修崇。非唯大法遍行，总使闻薰种智。\n举解冤结菩萨　四声\n吟偈\n贪爱冤心识是谁？瞿昙直截为拈提。\n昏昏自蔽无休日，往往难逃不尽时。\n衣裹灵珠贫自苦，宅埋宝藏转成痴。\n悲心特与挥标指，月在长天水在池。\n举道场次序\n凡设道场，于粥后齐集，烧香盥漱，著新净衣，俾令济济跄跄，普使睹相生善。须请六位大僧，以表六类六根六尘解结之意。须选精练教法，悦可众心者一人充显案；选行实孤洁，戒检清高者一人充密案；选音声和畅，喉舌巧妙者一人充赞韵。凡一切歌赞唱偈，系罄一一从之，勿令搀前脱后，互相紊乱，不成佛事。所以随高随下，和佛诵经，责令整肃。跻排已定，然后请檀越执炉，显案法师领众动法乐，击磬先于他所。以此教诫，意使预知，必臻精细。仍随显案法师，登坛行道一匝。咒水咒香等，如常点净散花。叙意宣疏\n解冤结菩萨\n吟偈\n香飘一线入伽蓝，接足慇勤觅指南。\n宾主序分容刹海，君臣道合仰优昙。\n龙蟠虎踞安禅定，象往狮来作对谈。\n一大因缘殊胜事，前三三与后三三。\n举叙道场合用仪宣演和经题\n先告施主，家库中自备一段帛练净绢，或缯彩纱罗绫縠。须要长一丈八尺，以表解十八种冤。或多时止，可倍倍尤佳，不可短少。置在佛前，结为六结。三时道场中，细细讲说，及以诵经诵咒，种种周毕，于第三时忏六类冤债时，请檀越烧香礼佛，䠒跪，随手取结，安于面前。听忏一类冤家，一僧为解一结。须是发上上品心，令内外清净，谛听法门，至诚解结。\n吟偈\n本自元常一主翁，情生偿债走西东。\n阿难遭问心随境，大觉垂慈业已空。\n绾叠六成埋有相，掣开三世了真容。\n佛前佛后沉冤类，跳出龙门一点红。\n举叙安置尊像仪宣演和经题\n凡设道场，或于僧舍，或于俗舍，以至官所，随处可作。中间置法、报、化三身如来及无量寿佛、无垢净光佛、炽盛光王佛、药师佛，左右两边安置文殊、普贤、观音、势至、解冤结、摩利支、普光菩萨、弥勒菩萨、金刚藏、虚空藏，计一十七轴。并诸大阿罗汉像，次第安之，勿令紊乱。庶几契凡契圣，善种增焉。各发无上菩提心，于昼夜中，勤勤奉事。\n吟偈\n三宝巍巍住世间，名空即色化人天。\n顶中螺髻青山翠，面上真人赤肉团。\n隐果现因含法界，示权归实应机玄。\n圣凡一体香云屋，指出冤家入笑颜。\n举叙道场元由仪宣演　和经题\n此道场自政和初甘露老圆通大师及严净慈觉大师，久行于世。盖为解冤结菩萨，名称普闻，世间众生，无不敬仰。虽有此事，然未有仪。如其讲习之流，博通内外，精贯古今，以至顿渐偏圆，有空性相，随举随有，逐处光明，妙契佛心，冥符凡意。语默动静，理性灼然。况其加意用功，其所精通，不言而尽也。《法华经》云：是人有所思惟，筹量言说，皆是佛法，无不真实。亦是先佛经中所说。若全是此者，应请时无所不可。其或未到此者，若无仪文，则惘然迷闷，不能造入，深可悲嗟。于是严净圆觉、当仁徐公讳法寿，久默是事，欲要斯文，遂命祖照代为编集。祖照既闻此语，自恨不才，岂可以蠡而测海？坚欲却之，再再不允，遂乃鸠集，以成一家。贵于在在处处，解冤释结。中间所有，第一时，举裴相国发菩提心。第二时，举《首楞严经》及兴福疏，叙六根缚脱之事。第三时，依《华严经》修行六波罗蜜多，以伸解结。一一总非胸臆，悉本圆顿教乘，著次安排，成一段事。在会众等，谛听思惟，早悟正因，速祈解脱。\n举南无无垢净光佛\n楞严胜会启坛场，密咒清泉甘露浆。\n安息飞烟云雾卷，兰膏发焰慧灯光。\n缁儒济济皆严洁，贤圣巍巍尽赞扬。\n法雨满空甘露洒，道场何处不清凉？\n加持请诵咒　安息香真言　（至）诸供养真言\n回向　下座\n入坛参礼\n归依法报化身佛　四声\n大众志诚心，同诵叹佛偈：\n华藏世界所有尘，于一尘中现法界。\n宝光现佛如云集，此是如来刹自在。\n解冤结菩萨摩诃萨　参礼海会佛菩萨\n本师释迦牟尼佛\n南无一心奉请　普光菩萨摩诃萨\n　　　　　　　　　　　解冤结菩萨摩诃萨\n　　　　　　　　　　　楞严海会圣贤\n愿共诸众生，一心头面礼。\n举惟愿慈悲常摄受\n净三业仪当演　和经题\n净三业论文，法师布露：\n我辈一张口，纷纷造业多。妄言盈瀚漫，绮语张江波。若欲登坛𡒌，先须去网罗。洗空无障碍，涨仗妙伽陀。\n伏闻一身假合，本从虚伪而生；六欲不迷，要会真空之理。盖为妄生十恶，致令积染诸尘。若非秘密洗除，难使真金离鑛。欲得一身清净，多身清净，方可登坛；顿令上根修行，中根修行，直教契理。净三业咒，振铎诵持。一众肃恭，三业庆快。先请三藏法师诵净三业咒，然后焚香洒净。我今有偈，速为举扬：\n身口意业本来同，寸念迷真失本踪。\n喝散障云无点翳，一轮杲日照长空。\n南无除盖障菩萨\n加持净三业真言\n三业六根悉清净\n焚香仪文宣演　和经题　焚香论文\n伏以才炷龙涎，非泛常之臭味；便同麝服，有分外之馨香。要知五分法身，别是一般气息也。何用调和之法，又不因薰染之功。信手拈来，直穿透诸人鼻孔；从头𦶟处，聊表出檀那善根。庶几感格于圣贤，可以充塞于天地。氤氲无尽，空中结宝盖以低垂；芬馥有余，座下喷篆烟而缥渺。更凭神咒，以表信心。\n五分法身真妙香，人人具足露堂堂。\n无根树下亲拈出，供养无上大法王。\n举香云童子大菩萨\n加持焚香真言\n洒净科文宣演　和经题\n洒净论文，法师布露：\n妙湛灵源，无三世十方之影像；真空性水，现六凡四圣之波澜。绕华藏世界而来，从阿耨达池而出。滔滔觉海，浩浩朝宗，何妨细洒杨枝，莫不普沾香水。洗心涤虑，如八德之清凉；激浊扬清，同一时之潇洒。更凭神咒，尽化醍醐。洒净有偈，今为举扬：\n八功德水自天真，善洗众生业垢尘。\n流入毗卢华藏海，个中无处不超伦。\n杨枝手观世音菩萨\n拥护三业百字真言\n清净慧菩萨摩诃萨\n净坛论文宣演　和经题\n净坛论文，法师宣扬：\n大集无远弗届，一新宝坊法华。有谋皆同，三变净土。鹙子不如螺髻，祇园何异鹫峰？毫端中现一切道场，拂子上有三世诸佛。矧兹胜会，普彻十方。浩浩难思，放佛光于坛𡒌；重重无尽，映帝网之垂珠。更仗密言，庄严法席。\n聚沙成塔亘青天，举止分明在目前。\n法界荡无尘一点，自然彖出一枝莲。\n普庄严菩萨摩诃萨　入坛真言\n雪山童子大菩萨　和\n结界论文宣演\n域民不以封疆为界，有德则来；海众尽列华藏之都，无刹不往。将奉佛于不可急之处，先遣魔于无何有之方。便同宝地之庄严，自有金刚之围绕。九十六种，惶惶破胆；千万亿众，拳拳服膺。才闻振铎之琳慎，莫不列堵之清净。\n荆棘林中业火生，经由大地任纵横。\n金刚突出摩诃力，直向如来行处行。\n尊胜幢菩萨摩诃萨\n加持别界真言\n振铃持咒绕香坛，警觉邪魔心胆寒。\n休夸须弥藏芥子，且观佛刹睹毫光。\n圣贤感格慈悲广，理事圆融宇宙宽。\n心垢荡除无罣碍，相逢大士有何难？\n归依五方佛\n法乐绕坛　散花结界安五方\n南无大悲东方世界阿閦佛、西方世界寿尊佛、中央法性毗卢佛、南方世界宝相佛、北方世界成就佛\n香花一心奉请东方界主、西方界主、中方界主、南方界主、北方界主，彼世界中，有无量行道菩萨，身垂璎珞，顶戴花冠，手执青、白、黄、赤、黑色莲花，供养阿閦、寿尊、毗卢、宝相、成就尊佛，不违本誓，怜愍有情，统领持国、广目、大梵、增长、多闻天王，青、白、黄、赤、黑帝将军，结成金刚、莲花、华藏、灌顶、燄魔界，擎山持杵，钩索锁铃，拥护道场，无诸难事。\n道场理事，本末周完，唯冀圣慈，俯垂摄受。\n众诵普礼圣众真言\n唵引。萨哩嚩。怛他誐多。钵啰半左半左。迦噜迷。\n今有某方灵符，谨当宣挂。\n仰启东、西、中、南、北方青、白、黄、赤、黑帝主，甲乙木、庚辛金、戊己土、丙丁火、壬癸水德主方隅，我今结界到东、西、中、南、北方，凭此结成金刚、莲花、华藏、灌顶、燄魔界。\n唵。商迦迦哩。摩诃三昧曳。盘陀盘陀。萨嚩贺。\n延祥集福，悬幢幡宝盖，振动金铃，扫除妖魔怪，某方佛如来，神通真广大，某位大天王，结成五方界。\n某某界菩萨摩诃萨\n凭此结就某方某色界\n散花论文\n桃花换却眼睛，不知谁悟？莲蘂穿透鼻孔，反被人嫌。仰天攀桂而来，拨雪探梅而去。也休问姚黄魏紫，又莫辨李白桃红。帝释看破空生，二俱有过；天女簸弄鹙子，一向无端。如今开阐法筵，且与拈提公案。翠浮霞彩，纷纷飘下九霄；浓剪百花，馥馥散来四座。\n赞散花偈毕　散花真言\n敬礼解冤结菩萨\n比丘某稽首和南，敬白清净大众：今此道场，昼夜分为三时。第一时号破妄显真，第二时号解冤释结，第三时号成就菩提。\n此第一时号破妄显真，又分十一节：\n一、叙述斋意；二、叹佛宣疏；三、警策大众；四、礼请圣贤；五、启祝真灵；六、举扬宗教；七、三心五愿；八、如来设教；九、叙陈冤债；十、菩萨化现；十一、感应劝诫。\n第一、叙述斋意\n今且第一叙述斋意者，正觉出兴，一切众生普度；妙音遐畅，十方诸佛共传。悟之则了无一尘，结处则徒分六类。负心负力，负命负财，鞭挞枉加，瞋呵随举。恶声恶心相向，彻骨彻髓无殊。慈悲之心既无，瞋恨之力转胜。从劫至劫，舍身受身；不觉不知，难逃难逭。今按：《楞严经》中叙述解结之法，直指根源，俾其本末以无碍，庶得根尘而颖脱。经云：即时如来于狮子座，整涅槃僧，敛僧伽梨，揽七宝几，引手于几，取劫波罗天所奉花巾于大众前，绾成一结，示阿难言：此名何等？阿难大众，俱白佛言：此名为结。于是如来，绾叠花巾，又成一结。重问阿难：此名何等？阿难大众，又白佛言：此亦名结。如是伦次，绾叠花巾，总成六结。一一结成，皆取手中之结，持问阿难：此名何等？阿难大众，亦复如是，次第酬佛：此名为结。今此楞严解冤释结道场，皆本于此。是知六类冤债，非六根六尘，奚以能结？其结皆由六根六尘，其解亦因六根六尘。今欲忏除，岂可外此？必先除其根本，令其永永不生。所有枝条，不言而坏。六根六尘，即根本也；六类冤债，即枝叶也。此时拈出，以为道场之本。俾令伐树除根，枝条自殒。向下举起五声解冤结菩萨圣号，辄吟四韵偈章。偈声甫毕，叹佛宣疏。\n解冤结菩萨\n吟偈\n乐音树下悟重玄，普运慈心覆大千。\n直使三生冤歇灭，不令六类债缠绵。\n灵根颖脱曾无累，密咒宣陈自有缘。\n今日投诚希鉴照，愿垂慈愍副倾虔。\n第二、叹佛宣疏\n多陀阿伽度。阿罗诃。三藐三佛陀。四智三身，六通五眼。目净修广，海水浮清。福聚崇高，须弥挺秀。四无量心，则融通自在；六波罗蜜，则具足圆明。三十二相以庄严，千百亿身皆化度。大慈悲父，真智慧师。有空性相而开豁群迷，顿渐偏圆而甄明大事。具一切智，圆最上乘。世界十方，无不归仰。世尊功德，难尽赞扬。今日道场，自有疏文，对众圣前，谨当宣读。\n凡情上达大圆镜\n同诵普礼真言\n第三、警策大众\n将伸礼请海会圣贤，有偈警策众心，各各随口应和：\n道场清净众，各各当至心。\n至心勤归依，至心勤礼拜，\n大圣大慈悲，解冤结菩萨。\n菩萨大慈悲，能救众生苦；\n菩萨大慈悲，能解众生冤。\n彼我悉圆融，冤亲总平等。\n解结无垢染，灾害永不生。\n成就涅槃心，发明便解脱。\n圆满诸功德，清净大总持。\n智慧为导师，弹指超无学。\n今日已往去，永不复退转。三说\n举信礼解冤结菩萨\n第四、启请圣贤\n今日道场所专奉者，解冤结菩萨。欲勤请时，先当总伸赞礼菩萨德相。众等各运诚心，当礼拜时，和受请供养。\n一心归命礼，乐音树下，无忧城中，光明普照于大千，身量遍周于法界。尘尘无碍，普解诸冤；法法圆融，顿消诸业。天冠涌出，轩昂而挺彩腾光；宝手齐敷，返复而解冤释结。威神自在，变通不减于摩利支天；妙用圆明，赞助常依于释迦文佛。应普光菩萨，解百生而演说于伽陀；为怀州沙弥，在一念而理还于阿堵。举五轮指，分明照见夜叉形；拥百衲衣，显现权为比丘相。总如来之所说，实菩萨之能成。群生稽首于今时，正觉同成于此日。愿垂哀悯，俯察凡庸，今日今时，来临法会，和受请供养。\n乐音树下乐无忧，普照光明尽遍周。\n解去诸冤须无碍，顿超累劫岂能酬？\n威神自在功难深，妙用纵横道可求。\n妙觉妙明明妙处，大千世界一浮沤。\n请加持诵诸佛出定真言　（至）礼请真言（止）\n亘古亘今，常照常现。万法之本，众圣之源。刹刹尘尘，不增不减；绵绵密密，无去无来。一切诸佛之师，三世菩萨之母，清净法身毗卢遮那佛，今当礼请其为上首。各各志诚，如法应和。\n诚心仰请，楞严会上，遍法界中\n清净法身毗卢遮那佛\n圆满报身卢舍那佛\n三类化身释迦牟尼佛伏愿六通鉴照，俯降道场，副此愿心，光临法会，和受请供养。\n诚心仰请，楞严会上，遍法界中\n四十八愿无量寿尊佛\n十二上愿药师琉璃光王佛\n大慈大悲无垢净光佛\n大威德消灾炽盛光王佛伏愿六通鉴照，俯降道场，副此愿心，光临法会，和受请供养。\n诚心仰请，楞严会上，遍法界中\n大智文殊师利菩萨\n大行普贤法王菩萨\n大慈大悲观世音菩萨\n大势至菩萨摩诃萨伏愿六通鉴照，俯降道场，副此愿心，光临法会，和受请供养。\n诚心仰请，楞严会上，遍法界中\n解冤结菩萨摩诃萨\n摩利支天菩萨摩诃萨\n普光菩萨摩诃萨\n弥勒菩萨摩诃萨\n伏愿六通鉴照，俯降道场，副此愿心，光临法会，和受请供养。\n诚心仰请，楞严会上，遍法界中\n虚空藏菩萨摩诃萨\n金刚藏菩萨摩诃萨\n应供福田十六位大德阿罗汉\n一切贤圣僧伏愿六通鉴照，俯降道场，副此愿心，光临法会，和受请供养。\n上来礼请楞严会上，第一时中诸佛菩萨，已沐云临道场。伏愿天眼遥见，慧耳遥闻，他心遥知，神通遥鉴，以大悲力，起无缘慈，怜悯有情，哀受我请，慈悲护念，降临道场，证盟此斋，充遍法界。愿此善力，广大无边，犹若虚空，具诸功德。奉请已，一心归命礼常住三宝。\n举惟愿慈悲常摄受\n请加持诵莲花捧足真言　（至）净轮座真言\n请座真言　礼请真言\n第五、启祝真灵\n上来仰请十方三世一切诸佛、诸大菩萨、罗汉、圣僧，已沐慈悲，降临道场。今当召请天曹部众、地水诸神、六道四生、冤家债主、先亡远祖、一切幽冥，同赴道场，纳受供养。\n施主上香设拜\n切以穹苍逈远，地水幽深，遐迩有殊，尊卑有别。东胜神洲之远，南赡部洲之遥。北郁单越而尘刹无边，西瞿耶尼而方隅不尽。普天率土，遍界盈空。一切真灵，无边贤圣。虽曰十方之遥远，唯坚一性以招延。理事相融，洪纤不间。岂假开通道路？奚须启迪方隅。唯将密咒神功，总格诸贤真圣。夫天众者，有欲界色界之异，梵王辅王之殊。五种净居，四禅真侣。风伯开敷摧位，雨师沾润焦枯。电乃烈焰腾辉，雷乃除魔摄毒。日净则照烛虚空而有见，月耀则光辉大夜以无余。皆四大之所成，总三界之所摄。并愿承大悲之妙力，降此日之香坛。瞻礼圣颜，开受供养。\n南无天藏王菩萨\n其有今日，标心回施当生本命星君，照临一切宿曜。并愿承大悲之妙力，降此日之香坛。瞻礼圣颜，开受供养。\n南无星宫藏菩萨\n请加持诵天曹部众真言　（至）周天列宿真言（止）\n次当召请地府部众，坤厚载物，生育万灵。依报正报之安居，有情无情之依止。山林坟衍，水陆飞行。以之而从游，因之而安立。岂无所主？应有其神。嵎夷交趾列班班，昧谷幽都分彼彼。无量无边，一切圣贤，并愿承大悲之妙力，降此日之香坛。瞻礼圣颜，开受供养。\n南无地藏王菩萨\n又乃水官部众，洪波浩浩，白浪滔滔，势如万马之奔，声若千雷之震。细如虾蟹，巨若鲸鲵。江使闻于豫且，涛神见于伍子。江河淮济，沟洫浍川，一切诸神，无量眷属，并愿承大悲之妙力，降此日之香坛。瞻礼圣颜，开受供养。\n南无龙藏王菩萨\n又乃四生六道，债主冤家，负财负命，负心负力，枉施鞭挞，横致呵瞋。一切冤憎，无边债主，并愿承大悲之妙力，降此日之香坛。瞻礼圣颜，开受供养。\n南无解冤结菩萨\n设斋施主某，今日标心追荐亡者某，及两门三代先祖，高曾远祖，近化先灵，五姓有情，诸佛子等。并愿承大悲之妙力，降此日之香坛。瞻礼圣颜，开受我请。\n上天下地，一切真灵。在在处处，龙神土地。并愿承大悲之妙力，降此日之香坛。瞻礼圣颜，开受供养。\n南无解脱月菩萨\n愿乘佛力降临来\n菩萨慈悲愿力深，逍遥变化自由身。\n红尘堆里常清净，白业情中度苦轮。\n相好端严如海量，神通妙用若天真。\n人人返本回光照，那个亲疏辨主宾。\n诵地水二司真言　（至）普召请真言\n南无香积藏菩萨\n上来礼请召请，事已云周。香积厨中，办以斋馔。列在道场，普伸供养。\n诵供养诸佛饮食真言　（至）施鬼神食真言\n施面然鬼王食真言　甘露水真言普供养真言　（止）\n斋后再入道场　诵《解百生冤结经》，同诵七遍\n大众志诚心，同诵叹佛偈：\n我今稽首一切智，三千世界希有尊。\n种种妙行悉庄严，色若琉璃净无垢。\n怜悯世间大悲者，说法利益无冤情。\n佛之功德无有穷，是故诚心略赞仰。\n敬礼海会佛菩萨　　回向无上佛菩提\n回向　下坛\n楞严解冤释结道场教诫开坛仪全\n祝大明万万年刊刻\n楞严解冤释结道场仪文卷上\n第一时升座\n四十二字母真言\n普告大众仪\n法不孤起，仗境方生。法随法行，法幢随处建立。所以三世诸佛，六代祖师，普为众生，发明大事，皆本于此。虽则处处周遍，法法圆融。若无人知，若无人举，若无人说，若无人行，世间迷昧，众生安得而知之？古人所谓投机则共用，不投机则划却。自然处处无踪迹，绝毫厘，方可透于祖师关，方可尽于诸佛意。如此则涉人间世，而无爽于逍遥，游以何忧？直趣无上菩提，祇在今日。所以修山主云：本无迷悟人，祇在今日了。敢希大众，各各运志诚心，不得语笑喧哗，不得睡眠懈怠，龙天谴责，鬼神降灾。预告先知，如法听受。\n经题\n第六、举扬宗教\n劝发菩提心，为道场之本。圣凡不立，奚生死之可论？真妄才兴，遂冤结之繁起。盖为不知本有之性，恣驰本无之心，所以枉受轮回，虚生妄见，未识菩提心性，不明般若根源，从迷至迷，转生转灭。故今特标发菩提之心，以为道场之本。《华严经》云：欲见十方一切佛，欲施无量功德藏，欲灭众生诸苦恼，宜应速发菩提心。且菩提心者，诸佛菩萨心也。一切诸佛，因之而成正觉；一切菩萨，因之而起愿修行。兴三种大心，立五般誓愿。以大悲为油，以大愿为烛，以大智为光，如人点灯照于暗室，百千年暗，悉能除尽。若益膏油，明终无尽。菩提心灯，亦复如是。如裴相国云：阿耨多罗三藐三菩提心者，此言无上正遍知觉。是诸佛所证最上妙道，是众生所迷根本妙源。既慕如来永离诸苦，自悲己身久失大利，慨然奋发，将求佛身，即是初发阿耨多罗三藐三菩提心也。既然明此心，应识其本体。夫菩提心体，不从真心发，无由得至菩提，故须拣择分明，方是正因发行。且大众从无始来，常认为我身者，地、水、火、风假合之身，旋聚旋散，属无常法，非我身也。大众从无始来，常认为我心者，是缘虑客尘虚妄之心，乍起乍灭，属无常法，非我心也。我有真身圆满，空寂者是也；我有真心广大，灵知者是也。空寂灵知，神用自在。性含万德，体绝百非。如净月轮，圆满无缺。惑云所覆，不自觉知。妄惑既除，真心即净。十方诸佛，一切众生，与我此心，三无差别。此名菩提心体也。舍此不认而认，自身妄念，随死随生，与禽畜杂类，比肩受苦，为大丈夫者，岂不羞哉？既发无上菩提之心，当行大丈夫事。起三心，立五誓，修一切助菩提法。以诸佛为师，以菩萨为侣，以六道众生为眷属，以生死烦恼为园林，誓尽未来，济拔度脱，是则名为初发阿耨多罗三藐三菩提心也。大众今日闻如是法，各须开悟，顿发此心。未审能发不能发？答能发。既能开发，直须坚固，无令退失。长行举叙，义意未周。偈颂敷扬，重伸赞述。\n启迪菩萨大行时，三贤十地绝思议。\n欲明裴相真方便，须问圭峰老古锥。\n克念三心祈显焕，坚舒五誓力行持。\n豁然云散蟾轮现，万古神光说向谁？\n加持发菩提心真言　（至）金刚披甲真言\n第七、三心五愿\n所谓三心者，一者大悲心。既悟本心本无生灭，遂悲六道枉受轮回。己虽未证菩提，且愿众生解脱。经云：菩萨用心，己虽未度，愿度末劫一切众生。老子云：圣人后其身，而先他身。孔子云：仁者博施济众。先人后己，三教皆同。于是广发同体大悲，尽于未来。行四摄法，摄彼众生，皆令归真，同成佛道。此则大悲心也。\n二者大智心。既兴大悲，誓度群品；品类既众，根器不同。即须广事诸佛，广学妙法，一一证入，转化众生。此即大智心也。\n三者大愿心。既欲广度众生，遂兴广大悲智，然心虽本净。久翳尘劳，习性难顿消除，法器须资磨莹。自虑轮回诸趣，不遇佛法胜缘，故发大愿，备修万行。行愿相资，犹如车异，运行不退，直至菩提。此即大愿心也。然三心之中，大愿为主。常持悲智，以度群生，故初发心，必先起愿。《华严行愿经》云：若人临命终时，最后刹那，一切诸根，悉皆散坏；一切亲属，悉皆分离；一切威权，悉皆退失；一切财宝，无复相随；唯此愿王，不相舍离。常为引导，直至菩提。是故汝等，闻此愿王，莫生疑念。\n所谓五誓愿者，一者众生无边誓愿度。大地世界，胎生卵生，湿生化生，有色无色，有想无想，非有想非无想，至十二类一切众生，我于今日尽未来际，誓愿拔其苦恼，普令成就佛果菩提，净尽无余，一切普度。故《楞严经》云：如一众生未成佛，终不于此取泥洹。此即第一愿也。\n二者烦恼无边誓愿断。一切众生，无量劫来，一念心动，性明初起，强觉便兴。三细六粗，一时具足；五意六染，同念而生。业转现之峥嵘，根尘识之暗昧。昏昏扰扰，未可卒除。念兹在兹，必令除断。俾令皎如冰雪，莹若琉璃，世世生生，清净寂灭。此即第二愿也。\n三者法门无边誓愿学。有空性相，顿渐偏圆，无量百千万亿旋陀罗尼，无量无边大三昧及内外一切经文，及一切修多罗，如尘如沙一切佛法，三世如来已说之教，未说之教，今说之教，一见则通，无所障碍，得大总持，得大自在，得大解脱，得大了悟，得大妙用，能与一切众生解粘去缚，拔楔抽钉，世世生生，永无退转。此即第三愿也。\n四者如来无边誓愿事。十方三世、过现未来、无数无量、无边无等、不可数、不可思、不可称、不可量、不可说、不可转一切如来，我从今日，誓尽未来，悉能奉事，无有遗余。参问差别法门，证入差别解脱。或现身现土，或说法利生，岂止以身为座床，以身为奴仆？采果汲水，拾薪设食，无量走使，无量承事，供养一切诸佛如来，世世生生，永无倦怠。此即第四愿也。\n五者无上正觉誓愿成。此即纤瑕障尽，片善无遗，弃四事妄法，证清净法身。我从今日，尽未来际，一行一住，一坐一卧，顿悟顿证，顿了顿成，世世生生，亘然不坏。此即第五愿也。\n持此五誓，念念运心，无有间断，是为菩提心，是持菩提心戒。三心五誓，重叠相资；佛佛道同，不过于此。即是具足发阿耨多罗三藐三菩提心也。大众今日，顿能悟解，直下承当，则何忧冤债之不消，何虑罪障之不灭？切须敛念，勤而行之，必不相赚。三心五愿，众已备闻，未审能发不能发？答能发。众既能发，偈颂重宣。\n三心克备道芬芳，五愿坚持愈更光。\n智向觉天为日月，悲于苦海作舟航。\n先明本性归真宅，转化群生达故乡。\n若要更知君子行，先人后己也何妨。\n加持一切如来心中心真言　（至）解冤结咒\n第八、如来设教\n空劫那畔，了知性海以圆成；威音已前，须信觉天而辽廓。本体人人具足，真源处处现成。弗假修为，轩然独脱。业果无由而创始，冤雠争得以滥觞？湛然彼我以相忘，安得冤亲而何有？常光寂寂，妙体玄玄。拟心即差，动念即隔。盖为众生不守真性，惟逐妄缘。见觉之源，忽然而现。业转现之，念念流注。根尘识之，叠叠生成。拟复本明，何由可得？由是有众生相续，世界相续，业果相续，万种千端，确然而立。冤雠自此而结，根尘从此而生。掣转不回头，引之终不返。故我佛如来，岂能坐视？于是大振雷音，开方便门，指归家路；直登宝所，不住化城。意令一切众生，如我无异。所以有空性相，顿渐偏圆，指妄指真，随上随下。一音演说，五教历然。曲尽凡情，别无圣意。双收双放，左之右之；不泥不偏，繁兴万变。可谓敲门瓦子，未见主人，如何弃舍？多方引授，当体拈提。自本自根，常照常现。格外之谈既尔，寰中之道安然？故《论语》云：天将以夫子为木铎。《杨子》云：仲尼，驾说者也。故混元皇帝有五千道德。孟轲言：予岂好辩哉？予不得已也。三教圣人，悉皆如是。对机对境，曲顺人情，各令一切众生，随其根机，有所证入。各各悟其自心，更无他事。又有六道含情，悉皆有心。既有其心，必有冤结。既有冤结，若非父母、师长、朋友、知音、至戚、至亲，如何有其冤结？若其两无相识，各处一方，外郡他州，殊方别馆。语言无由而相及，事情争企以相通？各不相伤，争有冤结？须是至亲，方有冤业。且一切众生，不论是人是畜，是女是男，但养之则成无量恩德，害之则有无量冤憎。恩中而方可有冤，冤中而方可有恩。此之二法，不可相舍。以至蠢蠢之虫，蠕蠕之物，放之则喜，拒之则瞋。恩冤历然，如何不诫？今日道场，要在于此，敢不兢兢谛听，切切相忘？举扬如来启教之因由，皆为恩冤之二事，所以出现于世。普告大众，当善思维，勿令散乱。既为大丈夫汉，直须勤励，永出尘寰。休于四生六道之中，广结冤业。当于今日今时，一听玄音，万劫千生，倐然自适，岂不快哉？\n善恶犹同谁与何？堪嗟人世少禅那。\n开颜祇在养时有，掣肘元从害处多。\n万种千端能坐断，十方三际自消磨。\n如其一念随他转，永劫无由出爱河。\n解冤结菩萨\n加持菩萨大三宝真言　（至）决定成就真言\n第九、叙陈冤债\n诸佛出世，有主有伴。建立正宗，甄明大事。具大因缘，各各成就无量无边殊胜功德，善巧方便，种种作用，度脱众生。令其各悟本有大光明藏，出离生死，究竟证于无上菩提，破诸无明、虚妄、缠缚。且以恩冤二事，最极难明。恩中有冤，冤中有恩，恩中有恩，冤中有冤。四种纷纷，以回互而起。世间所有难酬难报，至切至亲，无过父母、兄弟、姊妹及师资眷属。宿缘深厚，方得聚会，互为至亲。须是至亲，方可起诸冤结。至于种种恩养，从生至长，忽旦忽暮，不替养育，方得成人。如此则恩光无量，没齿难酬。如此则恩中有恩也。其或一念互乖，六类冤结，继之而具。或则为上不宽，全无仁恕，不行慈悲忍辱，不能平等安和。或则为下不敬，悖逆不孝，睚眦󵔶𭷟，昏定晨省，全无出告，反面俱失。以至非为妄起，耽酒恋财，好色荒嬉，不顾父母师资恩养。上既不足，下亦含冤。父不父而天下道亡，子不子而人之义绝。全无孝顺，唯是冤雠，从生至生，永无休息。古人所谓为至亲之眷属，作至极之冤家，此乃恩中有冤也。\n又乃宿缘颖悟，道种资深，性地开通，心光晃彻，根尘透脱，生死俱亡，纵遇恶缘，种种凌辱，无边恼害。抵死侵欺，恶念俱来加我。彼人有大力量，宿具深根，彼我相忘，自他无碍，任其煎逼，自然不动。一毫一切，不与较量，唯是将来坐断。古人所谓彼以毒来，我以慈受，此之谓也。更能加以回光自照，念念清凉，硬纣纣然，所有恶境恶心，一时消灭。《楞严经》云：由汝心中，五阴主人。主人若迷，客得其便。当处禅那，觉悟无惑，则彼魔事，无奈汝何。又云：明能破暗，近自消殒。由其如是，所有前来冤债，非特不成，亦乃各生欢喜。由此之故，返能发菩提心，得大开悟。如优波毱多之化诸邪魔，俱得道果。此乃冤中有恩也。\n若或宿根浮浅，残害自他，广造过愆，恣行十恶。为子不敬其父，为臣不忠其君。不孝二亲，讥毁三宝。全无礼让，唯是贪残。阴毒害人，机谋损物。玩人玩物，恣性阐提。于一切时中，造无边重罪。诸佛出世，不通忏悔。从劫至劫，永无出期。此乃冤中有冤也。故梁武皇帝云：一切冤对，皆从亲起。起怨恨心，皆由亲近。以三毒根，自相触恼。以触恼故，多起恨心。所以亲戚眷属，咸生责望。或父母责望于子，或子责望于父母。兄弟姊妹，一切皆然。更相责望，更相嫌恨。少不适意，便生瞋怒。又云：于诸师长，多生违逆。或复给与而无厌足，或师瞋弟子，或弟子瞋师。于三世中，喜怒无量，不能深信出家是远离法，不知忍辱是安乐行，不知平等是菩提道，不知离妄想是出世因。师及弟子，同房同住，结业未尽，互相违悷。忿恨之心，纷然乱起。所以世世不得相和合，互起害心。恣求其过，恶声相反，岂有了期？从迷至迷，无暂停寝。又乃矜能逞技，恃势夸豪。万种千差，互生矛盾。武帝又云：或以华门望族，凌人傲物，作如是冤；或以聪敏识达，凌人傲物，作如是冤；或以篇章技艺，凌人傲物，作如是冤；或以夸豪奢侈，凌人傲物，作如是冤；或以辩口利词，凌人傲物，作如是冤。如是众冤，或于尊长边起，或于和尚阇梨边起，或于同住上中下座边起，或于同学眷属边起，或于父母亲戚边起。如是冤对，无量无边，不觉不知，何时忏洗？今日道场，大意专为此等众生。不知果报，岂识根源？世世生生，枉受沦溺。所以解结菩萨，发大誓愿，在在处处，特赐恩光，普令解脱，永绝冤家。各生欢喜，同证无上菩提，到于彼岸。其道场大意，本如此也。\n恩中冤结火炎炎，不顾衣珠自解粘。\n每以篇章矜识达，常将望族恃威严。\n夸豪傲物多残害，倚势凌人弗退谦。\n今日道场须指出，劝君宜把信香添。\n加持菩萨集冤兵真言　（至）结其衣角真言\n第十、菩萨化现\n根尘解结，必资大解脱人。以大慈悲，以大愿力，一举而无不可。故解冤结菩萨，从大寂灭定起，运利他心，开悟人天，划除冤业。令其冰清玉洁，彼我相忘。纵使相逢，悉皆欢喜。按《佛顶心陀罗尼经》云：昔有一妇人，常持《佛顶心陀罗尼经》，终日竟夜，香火不绝。然此妇人，三生之前，尝置毒药，致害他人。而此冤家，不曾舍离，欲求方便，致杀其母。遂以业力，托孕他身，向其慈母胎脏之中，致无量苦。抱母心肝，令其分解不得，万死万生。及至产下，端严莹白。不过两岁，便乃身亡。慈母忆之，痛切号泣，遂抱亡儿，抛向水中。如是三遍，托荫此身，向母胎中。欲求方便，致害其母。至第三遍，准前得生，特的端严，相貌具足。不过三岁，又以身亡。母既见之，放声大哭。不知前世有何恶缘，今受此报。准前抱此亡儿，直至江边，住经数时，不忍抛弃。感得观世音菩萨，化作一僧，身披百衲衣，乃语此妇人曰：「不用啼哭，此不是汝男女，是汝三生中已前冤家。三度托生，欲害汝命。缘汝常持《佛顶心陀罗尼经》，并供养不绝，由此杀汝不得。若欲要见汝这冤家，但随贫道手看之。」作是语已，即以神通愿力，所有冤家，遂化作夜叉之形，向水中立。报言：「汝三世前曾杀我来。今我报冤，缘汝有大道心，持《佛顶心陀罗尼经》，善神日夜拥护，所以害汝不得。我今此时，既蒙观世音菩萨与我授记，从今永不与汝为冤。」言讫沉水，忽然不见。女人洒泪，礼拜菩萨，即便归家。冥心发愿，货卖衣服，更请人写一千卷，倍加受持，无时暂歇。年至九十七岁舍命，向秦国变成男子之身。若有善男子，善女人，能写此经三卷。若于佛室中，以五色杂彩作囊盛之，乃至随身供养者，若坐若卧，若危峻之处，当有百千那罗延、金刚密迹、大力无边阿咤薄拘罗神，身持剑轮，随逐所在卫护，无难不除，无灾不救，无邪不斩。以此观之，菩萨大悲，无所不救。今日道场，僧俗各各闻此菩萨化现之文，切须自诫。\n区区来向母胎中，致害何曾念凯风？\n菩萨化身临彼岸，夜叉随手立长空。\n三生冤债当时断，千轴灵文逐处通。\n今日相忘须解结，优昙花发雨蒙蒙。\n加持诸难不侵真言　（至）莲花手自在心王真言\n第十一、感应劝诫\n妄业纷纷，逼塞但开于人间世；真源寂寂，奖提须藉于大宗师。应是得之于渊源，岂可徒分于耳目？因果之事，犹反掌焉。结恶之徒，衔冤之士，何所不有？如风马牛不相及，自可以相忘。倘业风之所飘，偶然相会，初无见识，徒逞妄情，惟知自己之安宁，不管别人之间隔，以至父母师长，一切有情，随逐无明，造诸冤结。微尘之舌，未可具谈。恶恶相从，冤冤酬酢。然而报应之道，造物者岂有私耶？故老子云：「天网恢恢，疏而不漏。」或报之于自己，或报之于子孙；或报之于未来，或报之于现在。不论前后，发露在于一时。今日大众，宜自忖量，无令后悔。故玄沙云：先天为心祖，勿待临时种种现前，悔之何及？昔者武昌县胜缘山寺有一禅僧，名居约，道行显著，戒检精严。一日，县令欲去彼寺。初无告报，其僧洒扫夙备，煮茗烧香，引众出户，中路前迓。县令怪之：「我初未有语者。」纵其左右随行，亦不知其所之。何故此僧而寺皆有预备，祇待时者，何也？一日隐忍不及，乃问其僧。僧曰：「公每欲过，先一日夜，土地神辄报故也。」因乃炷香，诘问其神：「他官到来，并无告报。独此县令而报，何也？」神曰：「此人他年当为辅相，故当先报，令人预备扫洒。」县官闻之，亦自喜悦。自后数数到寺，其事如初。又或一日，复到寺中，亦无迎迓，又乃门庭芜秽，略无严谨。县官因询之所以。主僧曰：「此者公来，其神不报，故失洒扫，诚为懈慢。」令慊然曰：「可诘神以不报之因。」主僧至夜，炷香祷告，神曰：「先以县令当作宰辅，故报之。此者受胡氏白金六十两，而断讼不明，枉用刑宪，其天曹冥府，皆勾辅相簿中姓名矣，故不报也。」僧约曰：「世之富贵，固有定分。以吾教因果推验，乃夙植厚福，将以飨报如是。岂期一旦受贿赂，断讼不明，便乃如是。」辅相之簿虽勾，犹未可尽其后面之冤债。此乃六类冤债中，负财负命鞭挞之冤债也。\n举圣号\n又成益，青州之富室，以输粟得官，任齐州禹城县簿。妻亡，谋婚于一寡妇黄氏。黄氏有三千余缗。虑媒妁漏泄于人，不可托。遂胥会于尼寺。交思面受，益得之货易，其利且裕，不复成婚。黄氏无所告，遂削发为尼。益死，有子名楷，登前进士薄，有文称，历藩，方掌记而终。一儿五六岁，亦夭亡。其家产钜万，籍没入官。人以为黄氏之冤报，得不鉴之！此为六类冤债中，负财之冤债也。\n解冤结菩萨\n江陵有江文惠者，常于峡中贩商。有张生同船，有少物货。张一日忽患河鱼，殆欲不济。行至高沙，文惠将生推入江中，仍以篙擉之。取其所有囊橐，直往鼎澧。张客为流槎所碍挟，而浮至栲栳湾。及岸而出，诉之有司。州辖遽令追擒文惠，至窃地获之。府主以其事异，立杀之。所谓生报也。此乃六类冤债中，负命之冤债也。\n举圣号\n程说，字潜道，潭州长沙人。庆历中登第，授彬州狱官，潜回。一夕卧病，冥然不省，见二吏执书，召说至阴府。有若王者坐于殿。王曰：「汝权知彬县，日杀牛五十头。牛本施力养人者，无罪而杀，当偿命，仍生异道。」说曰：「牛非说杀。乃知州王真要犒军兵，有亲书手简在说笥中。」王命一吏取之，少选即至。王令召真，俄而便至。王掷简庭下，曰：「此其公手迹耶？」真曰：「然。但受命战蛮兵，官胡礼宾共议，取牛犒军。」王命引去，谓说曰：「汝寿未终，可速回。」说乃觉，见青琐高议。且以牛者，耕地养人，有力于天下，一切万民，旦旦暮暮，皆受之赐。以至人家、奴婢、仆隶、牛马驴骡，亦皆有力而及人。而天下之人，不知其恩，常自鞭箠，及以刀杖而加杀害，遂至冤雠，万劫千生，冤冤无尽。此乃六类冤债中，负力负命之冤债也。\n举圣号\n灵树住院三十年，不请首座之事。头首讯之，灵树曰：「老僧首座主也。」又数年，复讯之，灵树曰：「老僧首座出家也。」忽一日，指挥扫洒院宇，引众出寺，接一年少僧，乃云门禅师也。土主刘王一见云门，犹若倾盖，致敬如佛，遂弃灵树。刘王欲检其过，意要云门住院。议之于心，未兴其口。一日，刘王至，灵树不接。王到寺，欲责之。树乃方丈中跏趺而逝。王曰：「和尚去时，有何言句？」主僧云：「和尚临去，封一合子，候王至自开。」王既开之，乃一小贴，云：「人天眼目，堂中首座。」又云：「前世之因，刘王乃一鬻香人，因入寺涕唾僧堂中，灵树为堂司而叱之，如唾汝面上，争之不休。是时云门谏之而去。今日之会，因果历然。」又刘王面上，世世之中，常有痕迹，终不可灭。此大善知识，向毗卢顶上行不禀。释迦文常持杀活剑，与一切天人解粘去缚，利济多端。往世一句相触，世世生生，因果尚不可免，况其常类耶？举此数端，余悉可较。此即六类冤债中，负呵骂之冤债也。今道场人，闻如是事，一历耳根，当此观察。勿使冤雠介意，恶意存心。向此之中，切力行之，令其世世生生，转转明净矣。\n世上多多有万般，而今拈出岂相瞒？\n刘王入院情何重？居约迎官事可看。\n忽遇王真心胆战，若言成益骨毛寒。\n傥能彼此无相累，业海波涛一念干。\n加持菩萨离冤憎真言　（至）随愿成就咒\n五供养真言\n楞严解冤释结道场仪文上卷终\n祝大明万万年刊刻\n楞严解冤释结道场仪文卷中\n锁佛龛\n解结海会佛菩萨　四声\n大众志诚心，同诵叹佛偈:\n天上天下无如佛，十方世界亦无比。\n世间所有我尽见，一切无有如佛者。\n解冤结菩萨摩诃萨\n叹佛宣疏\n第二时号解冤释结，仍分十节：\n一、警策大众；二、赞礼上圣；三、升座、举解结同体；四、广释除疑；五、依经重诵；六、再指顿超；七、六解一亡；八、绾叠通疑；九、比明修解；十、忏除冤业。\n今第一警策大众者，各须当知，圣意无私，凡情有间，虽分三会，元是一心。初中后而傥至精勤，静幻寂而必须成就。休令散乱，无致喧哗。切至倾虔，愈加端谨。今当警策大众，各向佛前，合掌至诚，随音应和。\n道场清净众，各各当至心。\n志心勤归依，志心勤礼拜。\n大圣大慈悲，解冤结菩萨。\n菩萨大慈悲，能解根尘缚；\n菩萨大慈悲，能除生死罪。\n六类悉蠲除，六根常清净。\n负心修忍辱，瞋恨不能加。\n负命悉冤雠，尸罗转清净。\n负财与布施，负力毗梨耶。\n呵骂恶声除，智慧尤光显。\n鞭挞不相续，禅定力加持。\n种种俱对治，六类皆潜灭。\n具足波罗蜜，无量总持门。\n进趋各修行，圆明于理智。\n今日已往去，永不复退转。\n信礼解冤结菩萨\n第二、赞礼圣贤\n一心归命礼，众生慈父，佛顶心王。陀罗尼力普光明，薄伽婆心悉圆满。解群生之宿业，毒气消除；灭六类之冤家，灵根寂静。向罽宾陀国巡门，而救疗疾疫之灾殃；于波罗奈城诵咒，而增长期颐之寿考。神通广大，愿力崇高。天龙八部总归依，世界十方尽回向。常光照耀，妙用维持。广将成佛之法门，普展利生之方便。愿垂哀悯，俯察凡庸，今日今时，光临法会，和受请供养。\n加持发诸佛出定真言　礼请真言\n今当礼请圣贤，合道场人，各运诚心，当礼拜时，和愿共诸众生，一心头面礼。\n至心归命礼，常现常照，为天为地之光；遍界遍空，是圣是凡之本，清净法身毗卢遮那佛。伏愿特垂怜悯，俯降道场，普与有情，解冤释结，和愿共诸众生，一心头面礼。\n至心归命礼，根尘充遍，受用在于己身；相好端严，利济周于法界，圆满报身卢舍那佛。伏愿特垂怜悯，俯降道场，普与有情，解冤释结，和愿共诸众生，一心头面礼。\n至心归命礼，明星显现，圆正觉于座前；大定光辉，示降魔于树下，三类化身释迦牟尼佛。伏愿特垂怜悯，俯降道场，普与有情，解冤释结，和愿共诸众生，一心头面礼。\n至心归命礼，所居净土，非唯水鸟演真空；在处住身，总道树林宣妙法，我等导师无量寿佛。伏愿特垂怜悯，俯降道场，普与有情，解冤释结，和愿共诸众生，一心头面礼。\n至心归命礼，怜愍三世，宝塔横于太虚；普应十方，衣珠现于自体，大慈大悲无垢净光佛。伏愿特垂怜悯，俯降道场，普与有情，解冤释结，和愿共诸众生，一心头面礼。\n至心归命礼，琉璃莹澈，常光照于乾坤；宝网庄严，净色迥于日月，大慈大悲药师琉璃光王佛。伏愿特垂怜悯，俯降道场，普与有情，解冤释结，和愿共诸众生，一心头面礼。\n至心归命礼，天中自在，宣佛顶之伽陀；掌内圆明，显金轮之三昧，大慈大悲金轮炽盛光王佛。伏愿特垂怜悯，俯降道场，普与有情，解冤释结，和愿共诸众生，一心头面礼。\n至心归命礼，觉天广大，十方世界钦依；大智圆明，七佛如来仰重，大慈大悲曼殊室利大菩萨。伏愿特垂怜悯，俯降道场，普与有情，解冤释结，和愿共诸众生，一心头面礼。\n志心归命礼，法门叠叠，三身觉内圆明；行愿重重，一点尘中自在，大慈大悲普贤法王菩萨。伏愿特垂怜悯，俯降道场，普与有情，解冤释结，和愿共诸众生，一心头面礼。\n至心归命礼，耳根聪利，闻思修慧证圆通；海印光明，法报化身俱变现，大慈大悲观世音菩萨。伏愿特垂怜悯，俯降道场，普与有情，解冤释结，和愿共诸众生，一心头面礼。\n至心归命礼，当来成佛，位高次补观世音；往昔亲师，道重常依无量寿，大慈大悲大势至菩萨。伏愿特垂怜悯，俯降道场，普与有情，解冤释结，和愿共诸众生，一心头面礼。\n至心归命礼，冤家相遇，归命而便起欢心；结业未除，护念而重宣密语，大慈大悲普光大菩萨。伏愿特垂怜悯，俯降道场，普与有情，解冤释结，和愿共诸众生，一心头面礼。\n至心归命礼，龙华会上，次释迦而三会度人；海岸国中，指善财而一生成佛，大慈大悲弥勒菩萨。伏愿特垂怜悯，俯降道场，普与有情，解冤释结，和愿共诸众生，一心头面礼。\n至心归命礼，称提圆觉，三疑惑网愿敷陈；影响华严，十地法门亲演说，大慈大悲金刚藏菩萨。伏愿特垂怜悯，俯降道场，普与有情，解冤释结，和愿共诸众生，一心头面礼。\n至心归命礼，神珠灿烂，重重无尽悉交参；驷马轩昂，叠叠有缘皆摄受，大慈大悲虚空藏菩萨。伏愿特垂哀悯，俯降道场，普与有情，解冤释结，和愿共诸众生，一心头面礼。\n至心归命礼，金铃振处，修罗帝释总回光；宝剑挥时，产母夜叉俱受记，大慈大悲解冤结菩萨。伏愿特垂怜悯，俯降道场，普与有情，解冤释结，和愿共诸众生，一心头面礼。\n至心归命礼，威光自在，龙蛇阵上故难欺；神变融通，日月天前寻不见，大慈大悲摩利支天菩萨。伏愿特垂怜悯，俯降道场，普与有情，解冤释结，和愿共诸众生，一心头面礼。\n至心归命礼，随心证入，故开六类以挤排；历位修行，岂碍三乘而标列，天上人间阿罗汉圣众。伏愿特垂怜悯，俯降道场，普与有情，解冤释结，和愿共诸众生，一心头面礼。\n向来礼请楞严会上第三时中诸佛菩萨，已沐云临道场。伏愿众和天眼遥见，慧耳遥闻，他心遥知，神通遥鉴，以大悲力，起无缘慈，怜悯有情，降临道场，证盟此斋，充遍法界。愿此善力，广大无边，犹若虚空，具诸功德。\n奉请已，一心归命礼常住三宝。\n惟愿慈悲常摄受\n吟偈\n四众归依至意深，再三捞漉始知音。\n人人自有昭昭在，佛佛何须远远寻？\n凡圣悟来元是我，古今无异一真心。\n会中倘若知斯旨，不在忉忉费古今。\n归依解冤结菩萨　四声\n惟愿慈悲常摄受\n回向无上佛菩萨　四声\n惟愿三途苦轮息，总令热恼得清凉。\n皆发无上菩提心，同出爱河登彼岸。\n第二时升座　四十二字母真言\n举加持字母陀罗尼　四声\n南无《大佛顶首楞严经》\n楞严海会佛菩萨　经题\n法师普告大众仪宣演　和《大佛顶首楞严经》\n盘山和尚云：三界无法，何处求心？切以种种现前，心心无念。必须指住，要在言诠。令其透见分明，灼尔灵光晃耀。广陈露布，奚不爽于当机；尽费葛籐，亦何妨于叙事？道场之设，意在于此。众等各各至诚，如法谛听。今依《首楞严经》及兴福禅师之意，事理冥合，性相兼该，普为人天解冤释结。在会众等，随喜善人，不得喧哗语笑，懈惰睡眠，坚端庄严谨之心，如渴思冷水，如饥念美食，勿令散乱，永失宗乘。一入迷途，后悔无及。\n第三、明解结同体一僧诵经\n经云：阿难白佛言：「世尊，如来虽说第二义门，令观世间解结之人。若不知其所结之元，我信是人，终不能解。世尊，我及会中有学声闻，亦复如是。从无始际，与诸无明，俱灭俱生。虽得如是，多闻善根，名为出家，犹隔日疟。唯愿大慈，哀愍沦溺。今日身心，云何是结？从何是解？亦令未来苦难众生，得免轮回，不落三有。」说是语已，普及大众，五体投地，雨泪翘勤，伫佛如来无上开示。\n举闻经众等罪消灭\n兴福禅师解云：与诸明者，诸即烦恼，则根本本末通举。释明者无湛寂真明，故曰无明。诸解释繁。今依当部俱灭俱生，则生烦恼。随心起伏，不相舍离，如隔日疟，半息半发。初果望极果，断见未断修，比大亦然。此论于小，三四五如文。虽则前闻二义断证遐宣，久滞昏衢劣慧，未能详择。此乃指前来经文也。今则形铺五体，泪洒流珠。慈父兴悲，应垂妙旨。\n枝末根源品类多，俱生俱灭总包罗。\n时时震动寒如疟，念念迁流急似梭。\n烦恼魔军应坏散，菩提觉树自娑婆。\n楞严禅髓称奇绝，觌面相呈会也么？\n诵如来顶真言　（至）解冤结真言\n第四、广释除疑\n经云：尔时世尊怜悯阿难，及诸会中诸有学者，亦为未来一切众生，为出世因，作将来眼，以阎浮檀紫金光手摩阿难顶。即时十方普佛世界，六种震动。微尘如来住世界者，各有宝光，从其顶出。其光同时于彼世界来祇陀林，灌如来顶，是诸大众得未曾有。于是阿难及诸大众，俱闻十方微尘如来，异口同音告阿难言：「善哉阿难，汝欲识知，俱生无明，使汝轮转生死结根。唯汝六根，更无他物。汝复欲知无上菩提，令汝速证安乐解脱，寂静妙常。亦如六根，更非他物。」阿难虽闻如是法音，心犹未明，稽首白佛：「云何令我生死轮回、安乐妙常，同是六根，更非他物。」佛告阿难：「根尘同源，缚脱无二。识性虚妄，犹如空华。阿难，由尘发知，因根有相，相见无性，同于交芦。是故汝今知见立知，即无明本；知见无见，斯即涅槃。无漏真净，云何是中更容他物？」\n闻经佛子罪消灭\n兴福禅师云：夫六种震动，必表非常。灌顶腾辉，欲彰奇特。光中胜处，佛顶光尊。欲表深诠，唯佛方证。如来自演，恐众潜疑。故凭十方，同赞斯妙。诸佛之体，妙用咸齐。牟尼才举，兜罗诸佛，齐舒满月，同宣一实，表证无差。欲令有学心，开去疑惑网。\n解冤结菩萨\n异口同音告阿难，根尘缚脱互摧残。\n十方共听慈风软，万劫同夸业海干。\n兴福拈时珠灿灿，世尊演处玉珊珊。\n安公错句真消息，扫荡烟尘法界宽。\n诵首楞严心印咒　止\n第五、依经重诵\n真性有为空，缘生故如幻。\n无为无起灭，不实如空华。\n言妄显诸真，妄真同二妄。\n犹非真非真，云何见所见？\n中间无实性，是故若交芦。\n结解同所因，圣凡无二路。\n汝观交中性，空有二俱非。\n迷晦即无明，发明便解脱。\n解结因次第，六解一亦亡。\n根选择圆通，入流成正觉。\n闻经佛子罪消灭\n兴福禅师云：初释有为无为者，然掌珠双破，护法呵空。虽今睹经言，亲承金口。亦承双说，未敢的论。今睹经言，亲详秘旨。欲解两家之难，遐敷中道之诠。幸诸学人，审察幽理。\n迷真逐妄两俱非，穷子伶侽弗见归。\n护法呵空心豁达，掌珠双破悟玄机。\n昔年深密虽宣演，今日楞严愈发挥。\n偈颂长行皆指出，拈来不离目前机。\n诵首楞严　（至）解冤结真言\n第六、再指超门\n陀那微细识，习气成瀑流。\n真非真恐迷，我尝不开演。\n作「常」。不生。\n幻法云何立？是名妙莲华。\n金刚王宝觉，如幻三摩提。\n弹指超无学，此阿毗达磨。\n十方薄伽梵，一路涅槃门。\n闻经佛子罪消灭\n兴福禅师云：陀那微细识，陀那识，八异名，具赖耶，以执取报藏。至第八地则无异。执识至妙觉，初灭陀那。持种种兼染净。染至佛已尽，净种则存。能持恒沙性净功德，故知陀那贯通五位。微则简质，细则简粗，则七识细中之粗。质则第六，动念相显。如来藏性，唯佛方鉴，下位不识其名，愚品岂知其体？\n吟偈\n陀罗微细最难知，真妄如何说向伊。\n种子含藏无失没，现行发用又支离。\n瀑流滚滚奚能止？幻法重重岂可推？\n弹指若超无学地，自然光透两条眉。\n加持首楞严心真言\n第七、六解一亡　诵经\n经云：于是阿难及大众，闻佛如来无上慈诲。祇夜伽陀，杂糅精莹，妙理清彻，心目开明，叹未曾有。阿难合掌顶礼白佛：「我今闻佛无遮大慈，性净妙常，真实法句。心犹未达，六解一亡，舒结伦次。唯垂大慈，再愍斯会，及与将来，施以法音，洗涤尘垢。」\n闻经众等罪消灭　入仪\n兴福禅师云：初言祇夜，则讽诵伽陀。重颂杂糅，理谕交显。精莹理尽迷遐，心月开明，则照理分明。叹未曾有，乃悟超常。解下二并如文。如来光叙一六，意欲引畅微诠。庆喜此既陈咨，雅合巧陈余惑。\n吟偈\n祇夜伽陀恣举扬，文词精莹玉锵锵。\n已闻法句超真际，更听玄音悟大方。\n凡圣何曾分楚越？根尘争得有膏肓？\n如来苦苦亲宣说，六解须知一也亡。\n加持首楞严心真言\n第八、绾叠通疑　诵经\n经云：即时如来于狮子座，整涅槃僧，敛僧伽梨，揽七宝几。引手于几，取劫波罗天所奉花巾于大众前，绾成一结，示阿难言：「此名何等？」阿难大众俱白佛言：「此名为结。」于是如来绾叠花巾，又成一结，重问阿难：「此名何等？」阿难大众又白佛言：「此亦名结。」如是伦次绾叠花巾，总成六结。一一结成，皆取手中所成之结，持问阿难：「此名何等？」阿难大众亦复如是，次第酬佛：「此名为结。」佛告阿难：「我初绾巾，汝名为结。此叠花巾，先实一条。第二第三，云何汝曹复名为结？」阿难白佛言：「世尊，此实叠花缉绩成巾。虽本一体，如我思惟，如来一绾，得一结名，若百绾成，终名百结。何况此巾，祇有六结，终不至七，亦不停五。云何如来，祇许初时，第二第三，不名为结？」佛告阿难：「此实花巾，汝知此巾，元止一条。我六绾时，名有六结。汝审观察，巾体是同，因结有异，于意云何？初绾结成，名为第一，如是乃至第六结生。吾今欲将第六结，名成第一否？」「不也，世尊。六结若存，斯第六名，终非第一。纵我历生，尽其名辩，如何令是巾六结乱名？」佛言：「如是六结不同。循顾本因，一巾所造。令其杂乱，终不得成。则汝六根，亦复如是。毕竟同中，生毕竟异也。」\n闻经众等罪消灭　入仪\n兴福禅师云：劫波罗天，则髑髅天、四天王太子奉如来巾，斯承口诀，未睹经翻，岂敢专定？又长水云：巾喻真性，结喻六根。逐绾而问，相由妄别。令知根本，根本是一，妄结生六，无同异中，炽然生异，故一一绾，皆名为结。迷心执境，无异成异。故下文云：元依一精明，分成六和合，即斯义也。\n揽几拈巾为发挥，广长舌相转璇玑。\n根中解去心尤妙，喻上看来语更微。\n兴佛以玄通佛意，阿难示迹启天机。\n六窗杜绝猕猴睡，笑倒云山老衲衣。\n加持首楞严心真言　（至）解结神咒\n第九、比明修解\n经云：佛告阿难：「汝必嫌此六结不成，愿乐一成，复云何得？」阿难言：「此结若存，是非锋起，于中自生。此结非彼，彼结非此。如来今日，若总解除。结若不生，则无彼此。尚不明一，六云何成？」佛言：「六解一亡，亦复如是。由汝无始心性狂乱，知见妄发。发妄不息，劳见发尘，如劳目睛，则有狂花于湛精明。无因乱起，一切世间，山河大地，生死涅槃，皆即狂劳，颠倒花相。」阿难言：「此劳同结，云何解除？」如来以手，将所结巾，偏掣其左，问阿难言：「如是解否？」「不也，世尊。」旋复以手，偏牵右边，又问阿难：「如是解否？」「不也，世尊。」佛告阿难：「吾今以手，左右各牵，竟不能解。汝设方便，云何解成？」阿难白佛言：「世尊，当于结心，解即分散。」佛告阿难：「如是如是。若欲除结，当于结心。阿难，我说佛法，从因生，非取世间和合粗相。如来发明世出世法，知其本因，随所缘出，如是乃至恒沙界外，一滴之雨，亦知头数。现前种种，松直棘曲，鹄白乌玄，皆了元由。是故阿难，随汝心中，选择六根。根结若除，尘相自灭。诸妄消亡，不真何待？阿难，吾今问汝：此劫波罗巾六结现前，同时解萦，得同除否？」「不也，世尊。是结本以次第绾生，今日当须次第而解。六结同体，结不同时。则结解时，云何同除？」佛言：「六根解除，亦复如是。此根初解，先得人空。空性圆成，明法解脱。解脱法已，俱空不生，是名菩萨从三摩地，得无生忍。」\n闻经众等罪消灭　入仪\n兴福禅师解云：金尘密透，掌现明鉴，雨滴恒沙，诚为粗显。松直棘曲，小大皆知，玄乌白鹄，色殊推先，爱业彼无经说，此又标题。辄叙配陈，乃成穿凿，劝择如文。且谈巾解结，祇合叙述蟠舒，何得忽叙双因，标而不显？如来昔叙因缘，密教未谈，因始今诘迷元结本，所以返述前念，举现了彰，达本生元。因标有无双通二谛，意望兴问，乘势广名。阿难且救喻端，所以标而不显。或梵文应足，初译未全，于事恐繁，且传于理。前明消六，且遣同异之疑，并渐权方，犹迷指理。今明此义，解释冤雠，六类消亡，圆通证入。\n吟偈\n于湛精明既不通，狂花乱发遍空中。\n根尘互遣亡纤翳，法喻重宣有异功。\n左右各牵迷至理，是非锋起入烦笼。\n结心解处俱分散，焰焰金乌出海东。\n加持首楞严心真言　（至）解结神咒\n第十、忏除冤业\n空花非有，病眼观瞻。业果虽空，妄心系缀。四生六道，何莫由之？业有升沉，理无彼此。应未明于本觉，三毒炽然；既不出于妄源，七支繁茂。由此生生妄想，汩没爱河；世世仇雠，相为执对。盖善恶起之于心，升沉始于七趣。且人趣者，尊卑贵贱，贫富贤愚，纷扰万端，不可具述。或为父母兄弟，夫妇男女，臣佐僮仆，师资朋友，乡党眷属，历劫以来，乍离乍合，倏忽会遇，执对无忘。所以为子孙者，或聪明端正，爱极掌珠。俄至夭殇，痛摧肝胆。或凶顽悖逆，奸盗不良，视父母如雠贼路人，未尝从顺。或临深涉险，危命丧身。论语云：一朝之忿忘其身，以及其亲，岂非惑欤？此皆宿业冤雠，故来相恼。凡夫不觉，悲喜交并，枉受苦恼。又世间愚惑，被害甚多。投崖赴火，堕树临坑，自缢自杀，畜伤鬼害，横遭刀杖毒药，枉被宪章，非命而亡。傥非宿冤所对，何以及此？举此数端，余悉可较。今于佛前，五轮投地，恳切求哀，解释冤雠，各生欢喜，圆明种智，同证菩提。\n一念初萌万仞高，含藏八识自坚牢。\n豫且网内应难免，地藏珠中岂可逃？\n六类纷纷俱系缀，四生浩浩共煎熬。\n奢摩他体能端的，彼此相忘入圣曹。\n诵解冤结真言　至解百生冤结咒\n举佛顶万行首楞严\n次为宰官、使者、将帅、守令解冤释结\n弟子某等，与法界众生，自从无始以至今生，虽悟本心，示居三界，有大福业，禄位崇高，佩玉鸣珂，明经论道，护持世界，燮理阴阳，佐国安邦，修身炼行。隐菩萨相，现宰官身，端居庙堂之中，常依万乘之主。祸倍众恶，乐兼万人。常将尧舜之民，授以尧舜之道。和声浃洽，善政清严。德如偃草之风，政似炎天之泽。又乃或为守令，或为将帅，或为使者，及一切官僚，悉皆如是。其或奸胥设阱，未尽通知。虽匪容心，实非本意。妄有冤枉，亦未可知。今日今时，愿将忏悔。伏愿解冤结菩萨及海会圣贤，以大慈悲，受此虔恳。大众各各弹指说罪，愿罪消灭。\n宰官冤业罪消灭\n唵。三多啰。佉多。娑婆诃。\n次为军伍、胥吏、狱讼解冤释结\n道场忏主某，现前大众，法界众生，从无始来，至于今日，未悟本心，轮回三界。或在军伍操戈武卒，役力厢军。春冬之衣赐何亏？早晚之钱粮具足。艺能可较，名次遂升，年德若高，摧排有序。所以尊贵分异，等级阶差。正意治身，尽心报国。若他仁慈相尚，礼义相谦。在上如父，居下如儿，使役均平，差排依次。中虽别户，宛尔一家。和协安营，岂非宿分？或者区分卒伍，频责长行。杖楚而数目不知，驱逐而年时不问。致有迁之外郡，投换他州。父母弃离，妻孥隔绝。彼彼失所，无处安身。如此容心，宁无冤结？\n又乃或为胥吏，授职有司，劝心郡县，请受悉依于国用，妻孥尽仰于官司。理当洁己奉公，晓文明事。或为推吏，毋冤枉于平人。或掌赀财，勿侵欺于毫末。深知因果，回避宪章，终身无患，何莫由斯？其如曲法害人，侮文擅事，唯谋赃滥，初不觉知，及乎殃罪赴身，朝昏莫保。设使承宽袭慢，纵意施为，虽蒙现在之安宁，难免当来之剧苦。恶因既积，冤恨结深，世世生生，无由得免。\n又乃或当狱讼，贵贱富贫，各安其分；尊卑长幼，自守其伦。忠信孝慈，必臻余庆。如有悖逆凌犯，狱讼繁兴。或巧诈文词，妄诬他罪；或豪强恃势，抑逼无辜。故入人非，言不忤己。行财曲法，请托循私。苛彼深刑，讦他阴密。徒知快意，岂识冤憎？如斯之类，岂可具谈？若不倾诚，如何忏洗？我等今当归依解冤结菩萨及海会圣贤，发露至诚，代为忏悔。普令清净，弹指说罪，愿罪消灭。\n胥吏冤业罪消灭\n三世冤对罪消灭\n次为商贾、医术、巫卜解冤释结\n弟子某，现前大众，法界众生，未悟本心，轮回三界。或为医术，以神圣工巧为术，以慈悲喜舍为怀，抉择草木金石之药材，疗治风痨水气之疾病，灵功广大，何所不堪？其或为人之不常，练术之有误，损伤人命，罔识病源。加彼不虞，增之疾苦。不能勿药，徒爱资金。因果历然，冤雠深结。\n又乃或为巫卜、妖孽之师，妄称祸福，符书厌蛊，咒咀毁伤。恐惧人心，自言审谛。或日月星辰之下，或山林江海之中。逞彼妖邪，妄行咒禁。或因雠隙，枉陷平人。重能夺彼命根，轻乃增他衰耗。致斯冤结，累世无休。从生至生，不能逃逭。\n又乃或为商贾，因谋厚利，共要珍财，跋涉江山。同心协力，驱驰货赂。远向他方，亲戚乖离。妻孥间隔，各分异意。多积货财，唯务欺瞒，故行侵克。或贪而自相谋杀，远离良朋，圭角锱铢，私心独用。或兴刀杖毒药，或投峻岭洪流，害彼命根，益我资利。如斯万状，片舌奚谈？若不倾诚，如何忏洗？我等今当归依解冤结菩萨及海会圣贤，发露至诚，普伸忏悔。伏愿冤家解释，罪业消亡。此世来生，同圆种智。弹指说罪，愿罪消灭。\n商贾、医卜冤债罪消灭\n次为师资、父母解冤释结\n弟子某，合道场人，法界众生，未悟本心，轮回三界。或为父母，或为师资。僧俗同然，冤亲岂免？若乃顿捐亲爱，祝发毁形，圆顶方袍，护持禁戒。寻师访道，讨论寻经。洁己净诚，决明大事。明悟有空性相，精通顿渐偏圆，化度十方，拯提七趣，高超三界，永出尘寰，自利利他，功德无量。傥或不循上中下座，我慢贡高，不悟真乘，唯专业识，互相非斥，枉任鞭笞。妄厕僧流，沮坏贤善，奔驰名利，贪冒色财。枉住伽蓝，滥膺恭敬。坚持一性，全无六和。广造罪愆，深藏冤结。妄情扰扰，忿意炎炎。从生至生，不可具述。\n又乃或为父母，爰因有自，方生我家。宿契不投，何缘聚会？若乃坚心愚惑，紊乱人伦。初无子息，义养他儿，恩育爱怜，甚于亲嫡。后因祈告，冀有亲生。及乎果副私心，便乃亲疏悬隔，鞭笞毁辱，苦楚万端。弃掷无方，沦胥贱隶，或复其本性，无处安身，乞丐从军，莫知所止。岂得冤心不愤，恶业不酬？或复父因丧偶，别娶妻孥。或母为孀居，改从他姓。缘成匹配，继有子孙，前婚之男女罹殃，妁尔之亲疏有间。父无刚断，母有威严。因之流落他乡，死之遗骸道路。衔冤之切，世俗斯多。若不倾诚，如何解脱？我等今当归依解冤结菩萨及海会圣贤，愿赐慈悲，摄受忏悔。今冀冤家解释，恨意蠲消。众等志诚，弹指说罪，愿罪消灭。\n师资冤业罪消灭\n唵。三多罗。佉多。娑婆诃。\n父母冤业罪消灭\n唵。三多罗。佉多。娑婆诃。\n次为男女、兄弟、眷属解冤释结\n忏主弟子某，现前大众，六道有情，未悟本心，轮回三界。或为男女，禀形父母，恩德难酬。凯风诗言母氏劬劳，蓼莪讴咏昊天罔极。深恩重德，尘劫奚穷？常兴孝敬之心，每运报酬之志。傥或心生悖逆，意逐荒淫。朋狎凶愚，顺从妻妾。反睛怒目，恶逆无边。不孝之愆，卒难可说。浑无侍奉，永绝倾虔。国有常刑，议当并逐。慈亲仁爱，结恨在心。如是之人，世间何限？\n又乃或为兄弟，情重天伦。兄友弟恭，则无患矣！尔者各因成立，异姓同居，斗乱家常，互兴诤讼，遂乃分居析业，共诤资财，嫉妒公论，伤残毁辱，忍发同根之念，遽兴煮豆之冤。酥酪全无，鹡鸰何在？永为雠隙，至死不休。丧彼人伦，弗知王道。\n又乃或为夫妇，宿缘谐偶，匹配方成。既曰夫妻，理应和协。若或不能慈忍，琴瑟有乖，冤业多多，笔端难记。又乃或为眷属，孤舟洪渡，尚有宿因。气味相投，殆非率尔。何得情乖礼义，心起是非？才闻眷恋之深，或睹仇雠之大。争容眼见，不许耳闻。或伺便而速使死亡，或设机而故令陷溺。如斯之恨，争可消亡？故古人云：为至亲之眷属，作至极之冤家。若非眷属，不可报冤。具在前贤，岂可不信？若不倾诚，无由忏洗。我等今日，至心归依解冤结菩萨及海会圣贤，愿赐加威，摄受忏悔。俾令宿生今世，冤业消除。众等志诚，弹指说罪，愿罪消灭。\n男女冤业罪消灭\n兄弟冤业罪消灭\n夫妇冤业罪消灭\n次为奴婢、盗贼解冤释结\n道场忏主某，现前大众，法界众生，未悟本心，轮回三界。应当普为奴仆、盗贼，解六类冤。负力负财，今为奴婢。宿冤业力，致处下流。富贵之家，要知所以。若恩威共举，则心服无虞。傥鞭扑驱驰，则便生冤苦，以至寒暄饥渴，病苦疲劳，汤药不时，饮食不节。如此怨恨在心，宁不愤悱？或有既称贱隶，欺罔主人，偷窃资财，故违旨命，作诸过咎，忽致难矜。以此长被毁呵，常遭鞭捶。缘斯冤恨，果报难忘。\n又乃或为盗贼，偷他所有，宿习难忘。穿穴逾墙，诈欺劫夺，殴杀物主，捍拒公文，或已陷狴牢，妄攀徒党。或既招情款，复怨他人，不悔自心，所作致令苛在重刑。坐此因缘，岂无冤债？我等今日，至心归依解冤结菩萨及海会圣贤，咸愿冤心解释，恨意消亡。众等志诚，弹指说罪，愿罪消灭。\n奴婢、盗贼冤业罪消灭\n六类冤业罪消灭\n普忏罪菩萨摩诃萨\n大略区分十八般，考穷元在一毫端。\n庙堂豪杰须当勉，草茵凡庸切好看。\n妙理虽云超六度，深冤宜在运三檀。\n倘逢平等相忘处，天上人间各自安。\n诵阿閦灭罪咒　摧罪障咒\n普忏罪咒　解结真言\n回向　下坛\n楞严解冤释结道场仪文中\n祝大明万万年刊刻\n楞严解冤释结道场仪文卷下\n大众至诚心，同诵叹佛偈：\n一切诸导师，普现于十方。\n汝观牟尼尊，所作甚希奇。\n佛身不在内，亦不在于外。\n神力故显现，导师法如是。\n举解冤结菩萨摩诃萨\n第三时号成就菩提，仍分十节：\n一、警策大众；二、赞礼圣贤；三、劝修三观；四、述无量心；五、依位渐修；六、忘心顿证；七、根尘解结；八、事法供养；九、表祝回向；十、礼别设散。\n今且第一警策大众。各请至诚，随口应和。\n道场清净众，各各当志心。\n志心勤归依，志心勤礼拜，\n大圣大慈悲，解冤结菩萨。\n菩萨大慈悲，能灭生死苦；\n菩萨大慈悲，能解根尘缚。\n发明真实慧，三观永澄明。\n顿悟于本源，渐修无量行。\n六度皆圆满，超证寂灭门。\n彼我悉相忘，成就菩提道。\n利益广无边，普济于一切。\n今日已往去，永不复退转。\n举信礼解冤结菩萨\n三回警策事无他，意在人人会也么？\n三观澄明俱在我，六根清净悉同科。\n根尘缚脱何思虑？生死空花总是讹。\n镜上看来心自见，何劳驰骋动干戈？\n第二、赞礼圣贤\n一心归命礼，四心圆备，三观澄明。智光常照于十方，慈力普加于五浊。常于灾劫，救人而神用无亏；每念苦乡，解结而佳名愈盛。本观音之化现，为解结之权宜。修罗之瞋恨皆消，帝释之冤雠已息。掌中捧出，座下归依。渐修而展演，地位阶差；顿悟而发挥，心性无碍。六类解缠绵之业，三生除深重之冤。每将般若之渊源，普施菩提之妙道。愿垂哀悯，俯察凡庸，今日今时，光临法会，和受请供养。\n四心圆备喜圆成，三观澄明转更精。\n五浊界中乘一念，十方境上度寻声。\n尘尘应现机缘熟，处处光明路坦平。\n地位阶差皆展演，返观何处不峥嵘？\n加持礼拜真言　（至）召请真言\n今当第三时中，赞礼上圣。各望至诚，一心头面礼。\n至心归命礼，内外推寻终不见，如人饮水自家知；无生无灭没遮栏，万像森罗以为性，清净法身毗卢遮那佛。我今称赞，愿赐加威，普与有情，解冤释结，和愿共诸众生，一心头面礼。\n至心归命礼，根尘无碍周沙界，相好端严亦复然；自他受用广无涯，平等普应皆圆满，稽首报身卢舍那佛。我今称赞，愿赐加威，普与有情，解冤释结，和愿共诸众生，一心头面礼。\n至心归命礼，始从兜率陀天退，托荫摩耶示降生；明星现处悟灵机，树下降魔兴正法，三类化身释迦牟尼佛。我今称赞，愿赐加威，普与有情，解冤释结，和愿共诸众生，一心头面礼。\n至心归命礼，四十八愿利群品，行愿庄严自己身；所居世界净无尘，水鸟树林宣妙法，我等导师无量寿尊佛。我今称赞，愿赐加威，普与有情，解冤释结，和愿共诸众生，一心头面礼。\n至心归命礼，劫毗罗于三祇道，修成无量大浮图；我今稽首亦复然，无垢净光常护念，大慈大悲无垢净光佛。我今称赞，愿赐加威，普与有情，解冤释结，和愿共诸众生，一心头面礼。\n至心归命礼，十二大愿皆圆满，游行诸国至庄严；随机应感化众生，九横三灾俱解脱，大慈大悲药师琉璃光王佛。我今称赞，愿赐加威，普与有情，解冤释结，和愿共诸众生，一心头面礼。\n至心归命礼，净居天上宣真谛，指出金轮佛顶光；周天无量众星辰，稽首皈依求解脱，大慈大悲炽盛光王佛。我今称赞，愿赐加威，普与有情，解冤释结，和愿共诸众生，一心头面礼。\n至心归命礼，一切智中诸法界，七佛如来大祖师；摧魔显正救众生，十种吉祥常覆护，大慈大悲文殊师利菩萨。我今称赞，愿赐加威，普与有情，解冤释结，和愿共诸众生，一心头面礼。\n至心归命礼，道场不动周沙界，普眼如何取次看；以人以法共称扬，一性圆融无障碍，大慈大悲普贤法王菩萨。我今称赞，愿赐加威，普与有情，解冤释结，和愿共诸众生，一心头面礼。\n至心归命礼，闻思修入三摩地，超越世间出世间；耳闻圆照普庄严，堪忍界中为教体，大悲延寿观世音菩萨。我今称赞，愿赐加威，普与有情，解冤释结，和愿共诸众生，一心头面礼。\n至心归命礼，精修念佛真三昧，无念之心不较多；净念相继入圆通，都摄六根无选择，大慈大悲大势至菩萨。我今称赞，愿赐加威，普与有情，解冤释结，和愿共诸众生，一心头面礼。\n至心归命礼，百生冤结难除解，启请如来大总持，遏阿暗恶妙伽陀，无量有情皆解脱，大慈大悲普光菩萨。我今称赞，愿赐加威，普与有情，解冤释结，和愿共诸众生，一心头面礼。\n至心归命礼，海岸园林楼阁内，善财参问往南方；一生成佛了无碍，华藏庄严俱圆满，大慈大悲弥勒大菩萨。我今称赞，愿赐加威，普与有情，解冤释结，和愿共诸众生，一心头面礼。\n至心归命礼，迷悟始终常请问，本来成佛义昭然；有无聚散总轮回，示迹扬权显圆觉，大慈大悲金刚藏菩萨。我今称赞，愿赐加威，普与有情，解冤释结，和愿共诸众生，一心头面礼。\n至心归命礼，四大宝珠亲手执，十方世界化成空；大圆镜智亦腾光，诸幢王刹相涉入，大慈大悲虚空藏菩萨。我今称赞，愿赐加威，普与有情，解冤释结，和愿共诸众生，一心头面礼。\n至心归命礼，以智缚脱从心起，菩萨慈悲为解除；三生六类悉消忘，天上人间称自在，大慈大悲解冤结菩萨。我今称赞，愿赐加威，普与有情，解冤释结，和愿共诸众生，一心头面礼。\n至心归命礼，无人能债无人缚，妙真常性本堂堂；行于日月大天前，无量神通寻不见，大慈大悲摩利支天菩萨。我今称赞，愿赐加威，普与有情，解冤释结，和愿共诸众生，一心头面礼。\n至心归命礼，一千二百常随佛，天上人间化有情；刹那示现遍尘沙，无漏果圆称自在，应供福田大阿罗汉。我今称赞，愿赐加威，普与有情，解冤释结，和愿共诸众生，一心头面礼。\n上来礼请第三时中诸佛菩萨，已沐云临道场。伏愿天眼遥见，慧耳遥闻，他心遥知，神通遥鉴，以大愿力，起无缘慈，怜悯有情，哀受我请，慈悲护念，降临道场，证盟此斋，周遍法界。愿此善力广大无边，犹若虚空，具诸功德。奉请已，一心归命礼常住三宝。\n莲花捧足降临来\n再三赞礼尽按诚，未复慇勤事鼎精。\n自己灵光常不昧，何劳诸圣愈佳名。\n菩萨妙道从即入，彼我圆融患不成。\n展事投诚君荐取，除根伐树勿入情。\n南无解冤结菩萨\n回向无上佛菩提　四声\n第三时升座　加持字母陀罗尼经题\n三观修行\n三段因缘二已周，常观寂寂好参求。\n忘心顿证渊源理，直下承当便转头。\n且三观修行者，即奢摩他。三摩钵提，禅那是也。初谓之泯相澄神。观乃奢摩他之异名。意谓一切世间种种万法，本自寂静，不灭不生。但为众生无量劫来，一念心动，业转现兴。境界峥嵘，内缘奢扰，弗能制止。似水涓涓，如灯焰焰。内为见闻觉知之衮衮，外随地水火风之纷纷。故我世尊，特开定门以止之，俾其有所证入。且梵语奢摩他，此云之止，亦谓之静，盖生死根源于刹那间，未尝暂止。若不修奢摩他，无上佛果菩提，云何证入？今此解冤结道场，亦将以清净寂灭身心，以为其本。则六类冤债，不言而亡。故凡欲修行，必须薰习奢摩他，以为其本。第二身心既静，翛然更无一毫一毛，一机一境，一言一句，而为障碍。洒洒落落，犹若虚空，平等寂静，必须更与三摩钵提，俾其静中发慧，化导群生。对境遇缘，现身现土。说法若云若雨，庶其拔楔抽钉；利生如尘如沙，普与解粘去缚。令自他而清净，祈彼我以逍遥。故圭峰禅师谓之超幻销尘观，妙在斯矣！若纯是止，即顽碍无知，与土木瓦砾以无殊；若纯是观，则掉举而弗静，必先以奢摩他而自定，后须以三摩钵提以持之。两法相资，一心澄静。方可动中有静，静中有动。动静如一，非从外来。尽是心花发光，尽是智鉴洞彻。无量恶习，无量冤债，自然消殒。自古及今，三世诸佛，六代祖师，全以此道，消磨万法，廓彻根源。破的破玄，超宗越格。初无异念，全露法身。即此止观二法，何其妙焉？即其如是，止相寂静，观心湛然，两法未忘，犹为障碍。是故第三更开禅那一观，令其扫踪灭迹，净尽无余。若妙若玄，一时荡涤。亦不见奢摩他之止相，亦不见三摩钵提之观心。运用如如，卷舒寂寂。无边无表，绝毫绝厘。透色透声，盖天盖地。照亦不立，遇缘即宗。坐断报化佛头，显出自家妙用。无边法门，一时露现；无边行海，一时周圆；无边诸佛，一时普瞻；无边罪业，一时消散；无边冤债，一时荡尽；无边教法，一时遍通；无边众生，一时度尽。见闻知觉，尚犹为幻。为化地水火风，争得有相有形。六类消亡，十方清净，即第三禅那观也。且梵语禅那，此云静虑。静即清净，虑即念心。一念不介怀，万法悉皆灭。故圭峰谓之绝待灵心观。亘古亘今，无生无灭。孤标独立，卓尔现前。成佛妙门，尽于此矣。今日道场，若能修此三心，则何虑冤结而不解？\n解结除冤乐有余，勤修观行为祛除。\n灵编举处分三种，正眼看来本一如。\n句里藏机须荐取，定中发慧自相随。\n到头展缩皆由我，在则人兮亡则书。\n加持菩萨解冤结咒　（至）六字最上心真言\n第四、四无量心\n如来之心，一切处寂灭；如来之行，一切处圆成。彻见根源，穷极本末。无纤毫以为碍，岂微尘以介怀？自古自今，无生无灭。寂然不动，普应群机；湛尔无私，该罗万有。普使一切众生，得大寂灭，得大自在，得大解脱，到大休大歇之地，无不圆融，无不清净，何尝有其四种耶？然而劝化门庭，随世流布，皆是慈悲方便，落草商量。所以分乎四种，以为一切众生归投之道路。信向之门庭，俾令解结除冤，出缠离缚。庶使尘尘适悦，彼彼欢从。透脱根尘，超越生死，无所障蔽，悉悟本源。尽去来今，无穷无尽。慈无量心者，慈能与乐平等，普施一切众生。假使无量楚毒之所相加，我以慈心，两无相碍。冤憎无由而结，毒害岂可而增？能摧树下魔军，欲示宅中宝藏。古人云：彼以毒来，我以慈受。且毒无自性，激之则狂，但是万苦千殃，无边楚毒，恶声恶骂，毒念毒心，种种凌夷，彼彼相害，但祇回光返照，一切勿与较量。识破后不成冤，坐断后皆无念，岂止息他人之蛊毒？亦显自己之德能，方名为有力量大人，始是出尘之方便。《老子》云：以德报德，以德报冤，斯之谓也。《维摩经》云：慈心是道场，我等众生故。今日道场解冤释结，第一须以慈无量心，以为其本。悲无量心者，悲能拔苦，捐躯舍命，普应十方。拔苦除危，悉该万有。忍诸疲苦，广运哀怜。见诸众生，沉沦苦海，如己之溺也。或便奖提，或为代受。遍空遍界，靡有孑遗。自本自根，悉皆提拔。如《观世音菩萨大悲心经》云：我若向刀山，刀山自摧折；我若向火汤，火汤自枯竭；我若向地狱，地狱自消灭；我若向饿鬼，饿鬼自饱满；我若向修罗，恶心自调伏；我若向畜生，自得大智慧。大地世界，无有如芥子许，不是菩萨舍身命处，普为众生故。《净名经》云：悲是道场，忍疲苦故。肇法师云：见苦必赴，不避汤炭，是悲行也。孔子云：有杀身以成仁，无求生以害人。今日道场，若僧若俗，若男若女，闻如是言，发大悲心，唏颜慕蔺。自古及今，诸佛菩萨如此大悲，所有冤结，从何而起？是故第二须发悲无量心，以为修行之本。喜无量心者，廓彻根源，身心适悦，安乐自在，永出苦源。一切圣贤，无量海会，诸佛如来，及大地一切众生，若圣若凡，悉与我身，同体平等。故《华严经》云：如来初成正觉，叹云：我今普见一切众生具有如来智慧德相，悉皆成佛。既其如是喜无量心，遍通平等。《维摩经》云：喜是道场，悦法乐故。以此法乐，乐彼同悦。是喜行也。且以一切众生，无量劫来，无明烦恼，于诸世间，妄生执著。分彼分此，指自指他，不能内融，故多外扰。所以发业润生，妄自分疏。间隔有异，深造恶业。种种取舍，纵任六根。不觉不知，无由透脱。今日今时，若欲解结除冤，第三须发喜无量心，以为其本。舍无量心者，冤亲平等，内外寂然。断诸憎爱，不生执著。于不苦不乐者，起离痴想；于有苦者，起离瞋想；于有乐者，起离贪想。一心虚寂，三毒清凉。心性如如，智慧明显。故东坡云：一切众生，由于爱境，造种种业，轮回六道，受诸生死，至千万劫。本所从来，唯有一爱，更无他病。佛大医王，应病与药。唯有一舍，更无他药。常以此药，而治此病。如水救火，应手便灭。今此大舍无量清净心，何尝异此？然大地世界，一切众生，扰扰攘攘，不知所向。徒自于外，衮衮徒劳，终无所得。但能审谛东坡之言，汲汲遑遑，切力行之，极有法药。至简至易，何其妙哉？《维摩经》云：舍是道场，憎爱断故。合道场人，傥能如是行持，自然流入娑婆苦海，岂待加功用行，然后为得哉？\n清净慈悲喜舍心，无穷无尽去来今。\n慈同弥勒源流远，悲若观音行愿深。\n定慧圆明须适悦，冤亲平等任升沉。\n希颜慕蔺勤精进，伫看优游功德林。\n加持佛顶无能胜陀罗尼\n第五、依位渐修\n法本无修，道安可证？奚有五位六位之差别，宁分十住十信之阶梯？岂共千圣同躔？不与万法为侣。灼然契悟，不假修成。亡地位之纷纷，绝渐次之衮衮。六度万行，则体中成就；三明八解脱，则性上圆融。反于己求，无劳外烁。实无菩萨，安有如来？绝相绝名，无取无证。华严圆觉，一一如然。无碍圆融，清净寂灭。故《圆觉》云：圆觉自性，非性性有。循诸性起，无取无证。于实相中，实无菩萨及诸众生。何以故？菩萨众生，皆是幻化。幻化灭故，无取证者。譬如眼根，不自见眼。性自平等，无平等者。众生迷倒，未能除灭。一切幻化，于灭未灭。妄功用中，便显差别。若得如来，寂灭随顺，实无寂灭，及寂灭者。以此而观，菩萨众生，既同幻化，皆无实有。盖为一切众生，不悟本源，徒分妄见。性觉一起，强名斯生。三四四三，互相涉入。既有众生之颠倒，宁无世界之峥嵘？性妄见生，空花眩目。于无住本，建立万缘。执之不移，随之轮转。如此则一期妄法成就，三世因果难逃。有无从此而生，长短由斯而立，善恶因之而扰扰，前后缘之以纷纷。竟不能还源，宁知于返本？遂于此处，建立地位、渐次之殊，分列贤圣、信果之异。且第一信位者，即十信菩萨。本具足凡夫，闻法觉悟。遇善知识，切磋琢磨，悟净觉心，永绝劳虑。劳虑永绝，法界圆明。净解存心，为自障碍，弗能前进，犹处暗中，清净觉心，不得自在。故《圆觉经》云：此名凡夫，随顺觉性。第二贤位者，即三贤菩萨。三十位因人，见解虽亡，见觉犹在。前位碍心已灭，此位能觉尚存。俱是识性沉沉，卒难脱落法相。所谓虽则双印二空，犹存少物，必资划刷，方得玲珑。若有所拘，则为非住。故《圆觉》云：此名菩萨未入地者，随顺觉性。第三圣位者，即十地菩萨，净解虽亡，能碍亦灭。十信之识心已破，三贤之见觉俱亡。一心真见道现前，三心相见道成立。圆明欢喜，具足法云。贤位已遥，佛地将显。能照所照，寂灭无碍。无碍精进，三无数劫欲图，四无量心已具，亦不住于教。孤标独立，确尔圆成。世出世间，一切清净。虽则如是，犹滞纤毫。无明未祛，藏识未转，佛地障碍。倘在四事，妄法犹拘。虽曰毕功，尚有事在。故《圆觉》云：此名菩萨已入地者，随顺觉性。第四果位者，即佛位也。最后无明已断，三无数劫，功行已圆，觉道具成。种智清净，心中无障。无碍境上，自在自由。冬去春来，障尽圆满。故《圆觉》云：一切障碍，即究竟觉。得念失念，无非解脱；成法破法，皆名涅槃。智慧愚痴，通为般若；菩萨外道，所成就法，同是菩提；无明真如，无异境界，诸戒定慧及淫怒痴，俱是梵行。众生国土，同一法性；地狱天堂，皆为净土。有性无性，齐成佛道。一切烦恼，毕竟解脱。法界海会，照了诸相，犹如虚空。此名如来随顺觉性。合道场人，应知此四种法门，尽去来今一切诸佛如来超凡入圣之鸿渐。《楞严经》云：过去诸如来，斯门已成就；现在诸菩萨，令各入圆明。未来修学者，当依如是法。我亦从中证，非唯观世音。以此而观，前圣后圣，外此而得道得果者，无有是处。今日今时，更能于此一言之下，心地开通，离苦除灾，解冤释结，渐渐增进，证大菩提，具大相好，何其妙哉？\n粗中之细细中粗，万行因花次第敷。\n每以三贤为入劫，常将十信作凡夫。\n看来位位成前后，悟去尘尘绝有无。\n更道忘心便顿证，等观元是一毗卢。\n加持菩萨能令冤家为害不成真言\n第六、忘心顿证\n绵绵密密，从来不动一毫毛；寂寂堂堂，宛尔浑无一点翳。岂同行布，劫数纷纷；无滞圆融，法门叠叠。虽云不堕诸数，何妨普应群机？铸圣陶凡，超宗越格。如空中鸟踪，迹迹皆空；犹谷内传声，声声绝响。毋容拟议，岂用分疏？顿证身心，语言并却，咽喉唇吻，何籍劬劳？肯綮修证，奚须勇猛精进行持？郢人垩镘，而徒自依稀；轮匠斲轮，而俱为仿佛。争知此道，炳焕灵明。大力量人，方能担荷。祖师以为末后句，如来以为最初因。但能觌面承当，勿使当场蹉过。《圆觉经》云：善男子，但诸菩萨及末世众生，居一切时，不起妄念。于诸妄心亦不息灭。住妄想境，不加了知。于无了知，不辨真实。此一节经，真显妄心顿证之渊奥。且不起妄念，则无妄心。根本既无，枝叶何在？复如何加于息灭？复如何加于了知？但能扫荡情尘，自然处处澄现。古人云：处处真，处处真，尘尘尽是本来人。若如是修行，则忘心顿证，灼然明矣。合道场人，今日今时，谛审谛思，速求开悟。入圣超凡，解冤释结。以尽度生之方便，穷通诸佛之法门。如此行持，何患冤家而便结？\n忘心顿证岂相淹？不在多多为解粘。\n圆觉妙门真简要，楞严大定绝廉纤。\n慈风扇处三根普，法雨倾时四海沾。\n三世如来关捩子，为君拈出莫劳谦。\n加持无尽降伏冤家真言（止）　下位登坛解结\n第七、根尘解结　经题\n三时举范，已见周圆；六类冤雠，必须解结。方信道场轮回苦趣，不是他人清净法身，更非别物。百千诸佛，岂离行藏？万亿众生，全归方寸。发菩提心，则毕竟寂灭；三心五誓，则切切行持。悟如来设教之因由，了菩萨化现之仪相。广陈冤债，彼我一一消亡；勉厉精修，生佛心心平等。举首楞严之妙典，拈兴福疏之玄猷。叙十八种冤，尽三千界业空假中之法门，详练静幻寂之观行。精通四无量心，六波罗蜜；渐修五位六位，顿忘前心后心。能事云周，灵根颖脱。如此悉皆了毕，奚须展演周知？实际门中一点无，事相之中安可舍？须凭解结，以尽虔诚。各各翘勤，佛前忏悔。敢烦大众，相伴檀那。胡跪投诚，头头解结。同诵解百生冤结神咒，共持解冤结菩萨佳名。注想倾心，解冤释结。\n举解冤结菩萨　四声\n布施般若波罗蜜以解负财之结仪当演　经题\n《大佛顶首楞严经》\n负财之冤，一僧解释。后俱照此举，改六波罗蜜并六负名。\n第一、修行布施般若波罗蜜多，以解负财冤家之结。且世间之财，亦能成人，亦能害人。贪之成业，横逆招殃。不能退步自看，祇顾前程快利，取之无义，恣意伤廉，恼自恼他，宁无冤结，以至兴兵劫夺？而穴窍谋贪，侵克众人，致伤性命。因之而义断，以之而亲离。种种过愆，卒说难尽。皆由不知布施，果报无量无边。内身尚乃能损，外物何曾可必？今日今时，稽首归依解冤结菩萨，修行布施般若波罗蜜多，以解负财冤家之结。故《华严经》云：有十种清净施，所谓平等清净施，不简众生故；随意施，满其所愿故；不乱施，令得利益故；随宜施，则知上中下故；不住施，不求果报故；开舍施，心不恋著故；一切施，究竟清净故；回向菩提施，远离有为无为故；教化众生施，道场不舍故；三轮清净施，于施者受者以及施物，正念观察，如虚空故。合道场人，各各明悟十种清净布施般若波罗蜜多，负财冤家，悉皆消灭矣。\n众诵解百生冤结咒\n唵。诺贺诺贺。萨嚩讷瑟咤。钵罗讷瑟咤。怛罗喃。娑婆诃。\n举负财冤家罪消灭\n第二、修行持戒般若波罗蜜多，以解负命冤家之结。一切众生，保命畏死。误伤犹冤，故杀可知。于他不可伤，恕己堪为喻。且连持色心，人人保护，物物爱怜，皆欲尽其天年，总要全其性理。勿杀勿行杖，莲花生沸汤。如其恣口腹之资，遂乃伤其性命。以至争财竞利，恃势夸豪，炫识矜能，邀功就位。或为求其所有，由此断其命根。唯务己强，不知他怨。结如是业，争可消亡？世世生生，永无回避。皆由不知持戒清净般若波罗蜜多，所以故多杀生害命。有此冤债，今日今时，稽首归依解冤结菩萨，海会诸圣贤，修行持戒般若波罗蜜多，以解负命冤家之结。故《华严经》云：菩萨有十种清净戒。所谓身戒，则护身三恶故；语戒，则离语四过故；心戒，永离贪瞋邪见故；不破一切学处戒，则于一切人天中作尊重故；守护菩萨心戒，不乐小乘故；守护如来所制戒，于微细众生大怖畏故；隐密护持戒，则能善拔犯戒众生故；不作一切恶戒，誓修一切善法故；远离一切有见戒，于戒无著故；守护一切众生戒，发起大悲心故。合道场人，各各明悟十种清净持戒般若波罗蜜多，则负命冤家，悉皆消灭矣。\n诵百生冤结咒\n举负命冤家罪消灭\n第三、修行忍辱般若波罗蜜多，以解负心冤家之结。铸圣陶凡，以心为主；出生入死，以心为根。行住坐卧，总在其中；生灭去来，何尝离此？如握弩机之的，当不可差忒于毫厘。一心定而万物斯归，一心静而群情可测，一心悟而无量法门显现，一心泯而无量苦海平沉。审之，令一切处无欺；谛之，令一切时清净。倘能如是，冤业何生？皆由不自忖量，所以有其冤业。朋友不以其信，君臣不以其忠，父母不念生成，天地奚知覆载？恣其妄想，岂悟真乘？负心冤家，何时可免？盖为无量劫来，不遇善友，不修忍辱波罗蜜多，于自他身，结负心之冤业。今日今时，稽首归依解冤结菩萨及海会圣贤，修行忍辱波罗蜜多，愿负心冤家，悉皆解脱。故《华严经》云：菩萨有十种清净忍。所谓安受毁辱忍，护诸众生故；安受刀杖忍，善护自他故；不生恚害忍，其心不动故；不责卑贱忍，为上能宽故；有归咸救忍，舍自身命故；远离我慢忍，不轻末学故；残毁不瞋忍，观察如幻故；有犯无报忍，不见自他故；不堕烦恼忍，离诸境界故；随顺菩萨真实智，知一切法无生忍，不由自他，入一切智境界故。合道场人，各各明悟十种清净忍辱般若波罗蜜多，则负心冤家，悉皆消灭矣。\n诵百生冤结咒\n举负心冤家罪消灭\n第四、修行精进般若波罗蜜多，以解负力冤家之结。自己不胜，他人有助。施工运力，赞佐维持。于己事未明之处，方便拈题；向涉世难危之中，善加开济。种种恩力，谁能免焉？以至饮食衣服，不忖其来。坐卧经行，宁知所自？或众人致力，自己邀功，或万类劳形，我身受赐，未能追报，冤业难逃，以至无量无边，不可具述。皆由不行精进，懒惰懈怠，睡眠放逸，所以至兹负力冤业。今日今时，稽首归依解冤结菩萨及海会圣贤，修行精进般若波罗蜜多，以解负力冤家之结。故《华严经》云：菩萨有十种清净精进。所谓身精进，承事供养，不退转故；语精进，则随所闻法，广为他说，赞佛功德，无疲倦故；意精进，善能出入慈悲喜舍、禅定解脱及诸三昧，无休息故；正直心精进，无诳无谄，无诈无伪，一切勤修，无退转故；增胜心精进，志常起求上上智慧，愿具一切白净法故；不唐捐精进，摄取布施戒忍，多闻及不放逸，乃至菩提无中息故；摧伏一切魔军精进，悉能除灭贪、瞋、恚、愚、痴、邪见、一切烦恼诸缠盖故；成满智慧光明精进，有所施为，悉善观察，咸使究竟，不令后悔故；无去无来精进，得如是智，入法界门，身语及心，皆悉平等，了相非相，无所著故；成就法光精进，则超过诸地，得佛灌顶，以无漏身，具足如是普贤事故。合道场人，各各明悟如是十种清净精进般若波罗蜜多，则负力冤家，悉皆消灭矣。\n诵百生冤结咒\n举负力冤家罪消灭\n第五、修行禅定般若波罗蜜多，以解负鞭挞冤家之结。扑作教刑，义不可舍。策令增进，永出苦源。此乃三教圣人治世治家、治心治性善巧之方便也。其或行之不当理，用之颇伤情，宁知罪宜从轻？每恨苦之不毒，彻骨彻髓，略无少舒。枉加于人，横罹于世。曾无宽恕，但逞威严。以悟己情，不知他怨。血肉之属，蠢尔皆同。楚毒既深，冤雠暗积。又或为人寒贱，种族卑微，无势无威，无依无托，虽乃遍身有口，求诉无门。六道轮回，如何可免？皆由无量劫来，不闻正法，徒肆妄情，弗知禅定法门，不能自定。心术靡正，所以恣行恶毒。今日今时，稽首归依解冤结菩萨及海会圣贤，愿修禅定般若波罗蜜多，以解负鞭挞冤家之结。故《华严经》云：菩萨有十种清净禅。所谓常乐出家禅，舍一切所有故；得真善友禅，示教正道故；住阿阑若忍风雨等禅，离我我所故；离愦闹众生禅，常乐寂静故；心业调柔禅，守护诸根故；心智寂灭禅，一切音声诸禅定刺不能乱故；学道方便禅，观察一切皆现证故；离于未著禅，不舍欲界故；发起通明禅，知一切众生根性故；自在游戏禅，入佛三昧知无我故。合道场人，各各明悟如是十种清净禅定般若波罗蜜多，则负鞭挞冤家，悉皆消灭矣。\n诵百生冤结咒\n举负鞭挞冤家罪消灭\n第六、修行智慧般若波罗蜜多，以解负呵骂冤家之结。一切语言，贵有和顺。儒书言：度乃曰口。佛教言：护口如瓶。语言微粗，人犹有怨。何况非法诟骂，故意瞋呵，讦露人家，讥毁先祖。或乃言人之不善，弗顾贤愚，汹涌他心，俾其离间。举扬由致，检责根源。祇顾其前，不知其后。冤雠广积，不觉不知。今日今时，稽首归依解冤结菩萨及海会圣贤，修行智慧般若波罗蜜多，以解负呵骂冤家之结。故《华严经》云：菩萨有十种清净慧。所谓知一切因慧，不坏因果故；知一切缘慧，不违和合故；知不断不常慧，了达缘起皆如实故；拔一切见慧，于众生相无取舍故；观一切众生心行慧，了知如幻故；广大辩才慧，分别诸法问答无碍故；一切诸魔外道、声闻、缘觉所不能知慧，深入如来一切智故；见一切佛微妙法身、见一切众生本性清净、见一切法皆悉寂灭、见一切刹同于虚空慧，知一切相皆无碍故；一切总持辩才方便波罗蜜慧，令得一切最胜智故；一念相应金刚智、了知一切法平等慧，得一切法最尊智故。合道场人，各各明悟如是十种清净智慧般若波罗蜜多，则负呵骂冤家，悉皆消灭矣。\n诵百生冤结咒\n举负呵骂冤家罪消灭\n举解冤结菩萨　普忏悔菩萨\n六度修行为对治，直须精进勿迟疑。\n根尘深结知何日？彼我相忘在此时。\n菩萨已蒙垂愍念，众生更在力行持。\n等将法界俱回向，是处欢悰也大奇。\n加持拔济一切众生真言\n第八、事法供养\n沙门某，敬白清净和合大众：上来三时仰告，多种宣扬，能事云周，胜缘已毕。悟心见性，三生之彼我相忘；解结除冤，六类之自他无碍。香花罗列，渐渐凋疏；灯烛莹煌，看看披靡。将陈末后之供，岂怠最初之心？纯陀之供献翘勤，香积之敷陈广大。重将密语，以罄丹衷；梵呗揄扬，再舒虔敛。伏愿一炷氤氲，十方普遍，不异雪山牛首，愿如象藏龙宫，更陈万行之因花，永绝十身之果德。银釭焰焰，光辉大夜之昏衢；仙果芬芬，永茂深根之固蒂。更以银河之水，无殊性海之泉。苹藻交修，广陈供养。钵和罗中，人人饱足；曼拏罗上，处处圆成。功德无边，因缘浩大。伏愿诸佛菩萨，上天下地一切灵神，不以鲜微，愿垂摄受。以尽凡情之勤腆，永谐佛道之圆明。世出世间，功德圆满。\n妙供敷陈理事兼，沉檀鼻观悟香严。\n银碗祖焰神光续，金色优昙古佛拈。\n性水碧波澄海印，苹婆丹果味甘甜。\n慇勤持献牟尼座，沙界均蒙雨露沾。\n加持五供养真言\n第九、行香表忏\n第十、礼别圣贤\n上来通昼通宵，一期胜善，以沐完周。伏愿诸佛菩萨、海会圣贤，以垂降格之慈，必赐休祥之庆。六类尽承消灭，一心争不清凉？恋慕之深，劫石消而难舍；矜怜之甚，沧海竭而奚休？真身虽绝于去来，凡意未忘于阻隔。聊伸礼别，以尽倾虔。更祈在会僧俗真流，勿生懈怠之心。休纵瓓珊之意，此乃收因结果，末后慇勤。通宵已荷于恭虔，少刻毋令于阙悟。众等各各至诚，起立礼辞众圣。当礼别时，和礼别圣贤。\n诚心礼别，上来所请，此法会中清净法身毗卢遮那佛、圆满报身卢舍那佛、三类化身释迦牟尼佛，愿我等所求如意。伏愿来时降福，去后留恩，圆满斋主愿心，成就无边种智。\n诚心礼别，上来所请，此法会中我等导师无量寿尊佛、药师琉璃光王佛、无垢净光佛、金轮炽盛光王佛，愿我等所求如意。伏愿来时降福，去后留恩，圆满斋主愿心，成就无边种智。\n诚心礼别，上来所请，此法会中文殊师利菩萨、普贤法王菩萨、大悲观世音菩萨、大势至菩萨、解冤结菩萨、摩利支天菩萨、弥勒菩萨、天上人间诸大阿罗汉、开坛所请宾头卢大德尊者，愿我等所求如意。伏愿来时降福，去后留恩。圆满斋主愿心，成就无边种智。\n昼夜精勤广建修，收因结果欲云休。\n圣人岂离方洲部？凡辈徒嗟风马牛。\n既沐光临深有赖，更祈再会遽无由？\n谁知一月千江水，无去无来处处周。\n加持送鬼神真言金刚界真言\n楞严解冤释结道场仪文下卷终\n祝大明万万年刊刻\n〔附录一〕\n诚心礼别，上来所请，此法会中浩浩天京上圣、上元一品赐福天官、三清上圣十极高真、昊天至尊玉皇上帝、南极勾陈天皇上帝、北极紫微星皇大帝、三十三天诸天上帝、五方五老星君、十一大曜星君、二十八宿星君、十二宫辰星君、合△所属本命星君、遍天星宿、列汉高真。愿我等所求如意。伏愿来时赐福，去后留恩。圆满△△愿心，成就无边智。\n诚心礼别，上来所请，此法会中冥冥地府王官、中元二品赦罪地官，东岳天齐大生仁圣帝、四岳四天圣帝、北阴酆都大帝、冥府十殿大王、六曹判官、无鞅圣众，愿我等所求如意。伏愿来时赐福，去后留恩。圆满△△愿心，成就无边智。\n诚心礼别，上来所请，此法会中滔滔水国龙君、下元三品解厄水官、水府扶桑大帝、大川四渎源王、九江四海龙王、溪潭洞源真宰、十二溪真、五湖大帝、雷公电母、风伯雨师、蓬莱三岛、浪苑仙乡、水司界内一切部众，愿我等所求如意。伏愿来时赐福，去后留恩。圆满△△愿心，成就无边智。\n诚心礼别，上来所请，此法会中烈烈阳元真宰、当年太岁至德尊神、本主圣号当处土地、里域都官之神、十二支干禁忌等神、三界功曹、四直等神、阳元诸庙祀典神祇、主道场神、金刚龙梵，愿我等所求如意。伏愿来时赐福，去后留恩。圆满△△愿心，成就无边智。\n楞严解冤释结道场仪提纲\n举人天同听梵音声\n梵音声菩萨摩诃萨\n梵音初震一声雷，无限人天眼豁开。\n怪得香风拂庭户，龙天围绕世尊来。\n伏闻龙宫奥典，海藏灵文，摩腾远迈于西干，竺法流传于东土。出三坛之烈焰，破万种之迷心。慈风开优钵之花，法雨洒贝多之叶。一句云何于此经，究竟众生到彼岸。面位仁师，云何请举？\n上来作梵功德，先伸回向。　任意白佛\n举南无《大佛顶首楞严经》　楞严海会佛菩萨\n解冤结菩萨摩诃萨\n坛前教诫仪当演　《大佛顶首楞严经》\n稽首释迦大慈父，楞严海会众圣贤。\n今时教诫演鸿仪，望赐慈悲密加护。\n比丘某，稽首和南，敬白清净大众：今此楞严解结道场，四案升猊，初陈教诫。道场法则，竖立坛仪。望圣意以昭彰，整凡心而懈怠。此斋之设，非小补哉！种种祈福禳灾，一一并皆崇奉。是吉是凶宜可设，若荤若酒戒之哉。随喜见闻，薰成种智。仁师敷教，大众乐闻。\n解冤结菩萨\n贪爱冤心识是谁？瞿昙直截为拈提。\n昏昏自蔽无休日，往往难逃不尽时。\n衣裹灵珠贫自苦，宅埋宝藏转成痴。\n悲心特与挥标指，月在长天水在池。\n道场次序仪宣演　经题\n整肃坛场，可以挤排供具；著新净衣，方乃秉烛焚香。请六和之缁流，忏六根之冤债。各宜精进，须要至诚。曰始曰终，尽善尽美。师为称扬，众皆随喜。\n吟偈\n解冤结菩萨\n香飘一线入伽蓝，接足慇勤觅指南。\n宾主序分容刹海，君臣道合仰优昙。\n龙蟠虎踞安禅定，象往狮来作对谈。\n一大因缘殊胜事，前三三与后三三。\n道场合用仪当演　经题\n纱罗彩帛，具丈八之余长；绾叠花巾，解六根之冤债。永脱三生业，蠲除累劫雠。一段因缘，请师布露。\n本自元常一主翁，情生偿债走西东。\n阿难遭问心随境，大觉垂慈业已空。\n绾叠六成埋有相，掣开三世了真容。\n佛前佛后沉冤类，跳出龙门一点红。\n安置尊像仪当演　和《大佛顶首楞严经》\n僧居俗舍安尊像，四智三身净宇宫。房置圣贤，一十七轴。大藏楞严之境界，广开解脱之法门。庶几法界宽容，勿使凡心狭劣。仁师宣演，其义颇闻。\n三宝巍巍住世间，名空即色化人天。\n顶中螺髻青山翠，面上真人赤肉团。\n隐果现因含法界，云权归实应机玄。\n圣凡一体香云屋，指出冤家入笑颜。\n道场元由仪宣演\n政和宗匠，弘解结于娑婆；眉郡禅门，著鸿仪于慧觉。普使天人瞻仰，总令檀越恢弘。冤债俱消，善芽增长。法师宣扬，其义云何？\n楞严胜会启坛场，密咒清泉甘露浆。\n安息飞烟云雾卷，兰膏发焰慧灯光。\n缁儒济济皆严洁，贤圣巍巍尽赞扬。\n法雨满空甘露洒，道场何处不清凉？\n无垢净光佛\n加持摩利支天并安息香真言\n摩诃般若波罗蜜大明神咒经\n观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利弗，色空故无恼坏想，受空故无作想，想空故无知想，行空故无识想，识空故无觉想。何以故？舍利弗，非色异空，非空异色。色即是空，空即是色。受、想、行、识，亦复如是。舍利弗，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空法，非过去，非未来，非现在。是故空中无色，无受、想、行、识，无眼、耳、鼻、舌、身、意，无色、声、香、味、触、法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦、集、灭、道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵依般若波罗蜜多故，心无罣碍。无罣碍故，无有恐怖，远离一切颠倒梦想苦恼，究竟涅槃。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒。能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：\n揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提娑婆诃。\n加持咒油真言　咒灯真言　（至）诸供养真言\n诵诸部因缘咒\n稽首东方欢喜国，威德广大阿閦尊。\n不违本愿救众生，誓度有情超苦海。\n十三大罪难忏悔，此咒能令得消除。\n辟支罗汉及凡流，诵念总达菩提岸。\n南无。婆誐嚩帝。阿屈刍。毘阇耶。怛他誐多耶。阿罗诃帝。三藐三菩驮耶。怛你耶他。唵。誐誐宁。誐誐宁。卢只帝。卢只帝。嗒鲁咤宁。荅鲁咤宁。怛赖叉宁。怛赖叉宁。波播罗帝。波播罗帝。贺多宁。贺多宁。婆罗贺多宁。波罗贺多宁。娑哩嚩。伽哩么。波蓝波蓝耶。阿屈刍。毗誐誐。都萨诃。\n稽首圆通真大士，宣扬神咒破愚蒙。\n二百万遍我今持，智慧圆通观自在。\n唵。钵罗钵罗。三钵罗。三钵罗。尾述哩耶。尾述哩耶。哩述陀耶。哩述陀耶。唵。唵宁。唵宁。室哩曳。娑婆诃。\n南无毗卢教主，华藏慈尊。演宝偈之灵文，布琅󵕜之玉轴。重重相入，刹刹圆融。十兆九万五千四百一十八字，一乘圆觉。\n南无《大方广佛华严经》，华严海会佛菩萨。\n若人欲了知，三世一切佛。\n应观法界性，一切唯心造。\n南无释迦教主，法界导师。著七轴之灵文，演一乘之妙典。重重譬喻，种种宣扬。六万九千七百七十七字，教菩萨法。佛所护念，大乘中道。\n南无大乘《妙法莲华经》，法华海会佛菩萨。\n若人散乱心，入于塔庙中。\n一称南无佛，皆以成佛道。\n南无人天教主，海藏慈尊。演宝偈之灵文，布琅󵕜之玉轴。重重相入，刹刹圆融。五千四十八卷，六百亿三万一千八百八十八字。言言妙义，字字真诠。一切诸佛、诸尊菩萨摩诃萨。\n摩诃般若波罗蜜\n南无西方极乐世界，佛身长广，相好光明，遍照法界。四十八愿，度脱众生。不可说，不可说，转不可说，转不可说，恒河沙数佛，佛刹微尘数。稻麻竹苇，无限济类。三百六十万亿一十一万九千五百同名同号，我等导师，金色如来阿弥陀佛。\n南无观世音菩萨　南无大势至菩萨\n南无清净大海众菩萨摩诃萨\n十方尽归依，灭罪生净土。\n愿生华藏海，极乐国土中。\n次为水陆有情称念五如来名号\n南无宝胜如来　南无广博身如来\n南无妙色身如来　南无甘露王如来\n　　南无离怖畏如来\n若人称念此佛名者，所生之处，多饶财宝，离诸贫乏。所获身量，如净琉璃，人所喜见。处大众中，有大名称。我等今日，与诸有情，得闻佛名，愿罪消灭。\n次为水陆有情称念四大部经题目\n《大般若波罗蜜多经》云：\n一切有为法，如梦幻泡影。\n如露亦如电，应作如是观。\n《大宝积经》云：\n假使百千劫，所造业不忘。\n因缘会遇时，果报还自受。\n《大方广佛华严经》云：\n若人欲了知，三世一切佛。\n应观法界性，一切唯心造。\n《大般涅槃经》云：\n诸行无常，是生灭法。生灭灭已，寂灭为乐。\n如来证涅槃，永断于生死。\n若能志心听，常得无量乐。\n小乘四谛法门：\n所谓苦圣谛、集圣谛、灭圣谛、道圣谛。\n中乘十二因缘法门：\n所谓无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老、死、忧、悲、苦、恼。无明灭则行灭，行灭则识灭，识灭则名色灭，名色灭则六入灭，六入灭则触灭，触灭则受灭，受灭则爱灭，爱灭则取灭，取灭则有灭，有灭则生灭，生灭则老、死、忧、悲、苦、恼灭。\n大乘六度万行法门：\n所谓布施般若波罗蜜、持戒般若波罗蜜、忍辱般若波罗蜜、精进般若波罗蜜、禅定般若波罗蜜、智慧般若波罗蜜。\n归依三宝：\n归依诸如来、五智十身佛，归依最上乘自觉真如来法，归依不退转大悲菩萨僧。\n次为水陆有情称念慈氏如来发愿文\n南无慈氏如来，应正等觉。愿与含情，速奉慈颜。\n南无慈氏如来，应正等觉。所居内院，愿舍命已，得生其中。\n南无慈氏如来，应正等觉。愿随弥勒，下阎浮提，龙华初会，先得授记；龙华二会，先得授记；龙华三会，先得授记。\n南无兜率王宫，金色相好，大慈大悲，当来下生弥勒尊佛，下品三生阿弥陀佛，中品三生阿弥陀佛，上品三生阿弥陀佛，九品往生阿弥陀佛，随愿往生阿弥陀佛。莲台幡盖，空里来迎；宝盖金幢，腾空接引；牟尼殿内，听说苦空；八德池中，荡涤千生业垢。观音、势至，亲自来迎；弥陀佛前，亲蒙授记。\n梵语心经\n仰启真空无相教，梵音不译颇难思。\n昔因三藏往西天，遂感观音亲授记。\n诵念除厄并灭罪，听闻获福与延龄。\n咸期不退菩提心，一切善根悉圆满。\n八啰娘。波罗蜜多。逆邻那耶。素怛啰。阿利嚩卢吉帝。怛啰嚩涅嚩。啰日月地萨埵。没严鼻蓝。叭啰娘。波罗蜜埵。左焰左焰。嚩汝也。嚩噜迦帝。底娑么畔左。思骞哆。萨埵惜。娑溥娑嚩。戍涅波设帝。娑嚩溥嚩。舍利卜怛啰𱒥畔。戍涅驮。缚奴畔鲁伴。那鼻那。戍涅驮耶。那鼻那。雪噜半。夜嚩也噜畔娑。戍涅驮耶。戍涅驮耶。戍涅驮。娑噜畔。意嚩微嚩。吠那囊。散虔娘。散娑萨。伽罗尾虔娘。伊贺。舍利卜怛啰。萨啰嚩。达么戍涅驮。大落叉拏。阿耨哆畔左。阿咛耶噜驮。阿奴那。阿微耶。摩那阿奴那。阿波离。布啰。伽哆娑没。舍利卜怛啰。戍涅驮耶。戍涅驮。娑噜畔。曩吠那。囊消虔娘。娑散娑伽啰。尾虔娘。囊者楚。楚者怛啰。伽啰拏。即贺波伽耶。么那昔。雪噜畔。扇达初。塔啰娑娑。叭罗瑟咤尾。演达摩。囊研初。大都夜。嚩即嚩奴。尾虔娘大都。那尾娘。那尾娘。那尾涅。那尾涅。叉欲叉欲。夜嚩那佐啰。嚩啰喃那。作啰嚩拏。叉欲拏。奴佉三昧伽耶。宁噜驮。嚩失铃娘。尾虔娘那。叭啰毕底那。脾萨么驮耶。娑没那。叭啰毕底。娑哆没。底娑哆喃。叭啰娘。波啰蜜哆。嚩室铃野。尾贺罗耶。只哆嚩罗拏。只哆嚩啰拏。囊息体。达么那。叭啰速都尾。波哩萨底。萨埵没驮。叭啰娘耶。波啰蜜哆。嚩室怜野。奴怛啰。三藐三菩陀。摩鼻三满哆。嚩室怜娘尾演。叭罗娘。波啰蜜哆。摩诃曼怛啰。摩诃尾欲曼怛啰。阿娑摩娑么怛啰。素嚩奴。伽叭啰。舍嚩那。萨底野。么舍尾焰达。叭啰娘。波啰蜜哆。暮忌度。曼怛啰。怛雪哆。揭谛。揭谛。婆啰揭谛。婆罗僧揭谛。菩提萨婆诃。\n举愿凭咒力普津济　举水文绕坛，各案洒净。\n坛场内外悉清净\n歌赞\n一钵寒泉，蠲除热恼，功勋莫可量。注想曹溪水，别来几度春光？凝然湛寂，灌清净醍醐甘露琼浆。霏法雨，杨枝洒处，遍满坛场。\n普愿沾濡，使含识俱蒙出苦乡。饿殍焦面，了悟自性真常。我今法会，仗密语伽陀咒赞扬。周沙界，无人无我，尽获清凉。\n回向\n仰惟三宝，咸赐证知。不舍感通，加护回向。\n斯辰启建楞严解冤释结道场，两案升猊，奉行教诫法事，加持作法供养。众诵诸部伽陀，将此功德，仰赞诸佛菩萨、果海圣贤，遍延上界天仙，暨星曜风雷之众；下方灵享，该山川龙鬼之俦；主道场神，金刚龙梵。伏愿三密灵文之广大，变浊秽而获清凉；五天密咒之功勋，俾饥渴而得饱满。施者受者，同证菩提；若见若闻，成等正觉。众生界尽，愿力无穷；至成佛时，功德圆满。再劳清众，结增上缘。\n念十方三世一切诸佛、诸尊菩萨摩诃萨\n摩诃般若波罗蜜\n乐音树下悟重玄，普运慈心覆大千。\n直使三生冤歇灭，不令六类债缠绵。\n灵根颖脱曾无累，密咒宣陈自有缘。\n今日投诚希鉴照，愿垂慈悯副倾虔。\n叹佛宣疏至无不归依\n水澄秋月现，恳祷福田增。\n惟有佛菩萨，是真归仗处。\n举南无楞严会上诸佛、诸菩萨　回坛\n凡情上达大圆镜\n诵警策偈　至受请供养\n吟偈\n乐音树下乐无忧，普照光明尽遍周。\n解去诸冤须无碍，顿起累劫岂能酬？\n威神自在功难测，妙用纵横道可求。\n妙觉妙明明妙处，大千沙界一浮沤。\n加持发觉诸佛出家真言　（至）礼佛真言\n上来礼请楞严会上，第一时中礼请诸佛、诸大菩萨，已沐云临道场。伏愿众和天眼遥见，慧耳遥闻，他心遥知，神通遥鉴，以大愿力，起无缘慈，怜悯有情，哀受我请，慈悲护念，降临道场，证盟此斋，周遍法界。愿此善力，广大无边，犹若虚空，具诸功德。奉请已，一心归命礼常住三宝。\n惟愿慈悲常摄受\n加持结印请诵莲花捧足神咒　净轮座真言\n请座真言　礼拜真言\n南无欢喜藏牟尼佛　南无越三界菩萨\n加持天曹部众真言　（至）周天列宿真言\n仪至瞻礼圣颜，闻受供养。\n愿承佛力降临来\n菩萨慈悲愿力深，逍遥变化自由身。\n红尘堆里常清净，白业情中度苦轮。\n相好光明如海量，神通妙用若天真。\n人人返本回光照，那个亲疏辨主宾？\n信礼海会佛菩萨\n加持诵地水二司真言　（至）普呼召请真言\n南无香积藏菩萨\n上来礼请召请，事已云周。香积厨中，办以斋馔，列在道场，普伸供养。\n加持诵供养诸佛饮食真言　（至）普供养真言\n斋后再入道场，诵百生冤结经。同诵七遍。\n大众志诚心，同诵叹佛偈：\n我今稽首一切智，三千世界希有尊。\n种种妙行悉庄严，色若琉璃净无垢。\n怜悯世间大悲者，说法利益无冤情。\n佛之功德无有穷，是故诚心略赞仰。\n敬礼海会佛菩萨\n回向无上佛菩提　四声\n教诫开坛法事竟\n第一时升座\n举加持字母陀罗尼　四声\n初登宝座，会集人天。字母伽陀，加持念诵。\n举南无《大佛顶首楞严经》\n和解结海会佛菩萨\n叙普劝大众仪当演\n普劝大众仪文，谨当布露。仪至如法谛听\n举扬宗教仪当演（和）经题\n法席宏开，劝发菩提之本；楞严大阐，广修行愿之心。善财参遍百余城，文殊指明第一义。法师宣演，大众乐闻。\n启迪菩提大行时，三贤十地绝思议。\n欲明裴相真方便，须问圭峰老古锥。\n克念三心祈显焕，坚舒五誓力行持。\n豁然云散蟾轮现，万古神光说向谁？\n加持发菩提心真言　金刚披甲真言\n三心五愿仪当演　经题\n三心广备，度众生而无量无边；五誓全兴，断烦恼而绝踪绝迹。修法门之广博，事诸佛之慇勤。共证佛菩提，同悟楞严定。一段鸿文，请师指示。\n三心克备道芬芳，五愿坚持愈更光。\n智向觉天为日月，悲于苦海作舟航。\n光明本性归真宅，转化群生达故乡。\n若要更知君子行，先人后己也何妨？\n加持一切心中心咒　解冤结咒\n叙如来设教仪当演　经题\n如来设教，盖为业识多端；教法流通，必叙恩冤二事。指归家路，步步而不滞宝所功程；不住化城，念念而流入娑婆苦海。鸿仪备载，请为敷扬。\n善恶犹同谁与何？堪嗟人世少禅那。\n开颜祇在养时有，掣肘元从害处多。\n万种千端能坐断，十方三际自消磨。\n如其一念随他转，永劫无由出爱河。\n加持菩萨大三宝咒　决定成就真言\n叙陈冤债仪宣演　经题\n我佛出兴，震宗乘而明大事；瞿昙说法，度生死而出尘劳。师资父母报恩光，眷属冤亲皆勉励。师为称扬，大众休寐。\n恩中冤结火炎炎，不顾衣珠自解粘。\n每以篇章矜识达，常将望族恃威严。\n夸豪傲物多残害，倚势凌人弗退谦。\n今日道场须指出，劝君宜把信香添。\n加持禁冤兵咒　结其衣角真言\n菩萨化现仪宣演　经题\n抱恨衔冤，托孕三回而索命；冤雠未息，准生两岁以亡身。夜叉随手立长空，产母回心亲授记。掌教敷扬，众知其义。\n区区来向母胎中，致害何曾念凯风？\n菩萨化身临彼岸，夜叉随手立长空。\n三生冤债当时断，千轴灵文逐处通。\n今日相忘须解结，优昙花发雨蒙蒙。\n加持诸难不侵真言　莲花自在心咒\n感应劝诫仪宣演　经题\n居约迎官，宿夜神明而报应；宰官续至，预期护法不相通。已勾辅相名，盖为他冤枉。请为拈提，众皆敬仰。仪至之冤债也\n解冤结菩萨摩诃萨\n成益谋婚，遂胥会交于尼寺；私自授货，故知事异不重成。自身折寿小儿亡，寡妇衔冤现世报。法师指陈，速道速道。仪至负命债也\n解冤结菩萨\n谋财文慧，张生江上命难逃；州辖追擒，府主推情其事异。即时对命，见报人间。众等乐闻，请师布露。仪至冤家债也\n解冤结菩萨\n程说为官，恣意犒牛于五十；王真手简，礼宾犒卒于三千。阎王掷简遂其功，牛马驴骡皆有力。一场公案，未审云何？仪至负力债也\n解冤结菩萨\n灵树住山，土主刘王欲检过；人天眼目，是非人我注分明。先世苦相争，今生冤会遇。一段因缘，请师拈出。仪至明净矣。\n世上多多有万般，而今拈出岂相瞒？\n刘王入院情何重？居约迎官事可看。\n忽遇王真心胆颤，若言成益骨毛寒。\n傥能彼此无相累，业海波涛一念干。\n加持菩萨离冤憎咒　随愿成就真言\n行五供养\n回向　下坛\n第二时入坛　举赞叹佛、警策、启请真言、圣号，一一依仪\n第二时升座　字母\n南无《大佛顶首楞严经》　解结海会佛菩萨\n法师普告大众仪文\n各发无上菩提心经题\n一节经文，仁师讽诵。　至无上开示\n闻经众等罪消灭\n解结同体仪宣演\n解时结散无生理，结处巾存有漏因。六结佳名虽有异，拈来不离一花巾。法师掌教，大众听闻。\n枝末根源品类多，俱生俱灭总包罗。\n时时震动寒如疟，念念迁流急似梭。\n烦恼魔军应坏散，菩提觉树自婆娑。\n楞严禅髓称奇绝，觌面相呈会也么？\n加持如来顶咒　解冤结真言\n广释除疑仪宣演\n一节经文，仁师题唱。　经至更容他物\n闻经众等罪消灭\n岩中入定结跏趺，试看失狐不失狐？大慧归来问狗子，宁知佛性有来无？众皆侧耳，师为宣敷。\n异口同音告阿难，根尘缚脱互摧残。\n十方共听慈风软，万劫同夸业海干。\n兴福拈时珠灿灿，世尊演处玉珊珊。\n安公错句真消息，扫荡烟尘法界宽。\n加持首楞严心印咒　解结神咒\n依经重颂仪宣演\n一节经文，仁师题唱。　经至流成正觉\n闻经众等罪消灭\n宝明空海睹楞严，禅髓吟哦玄更玄。字字唱时不失体，身心洒落得安然。兴福妙旨，师为朗然。\n迷真逐妄两俱非，穷子伶侽弗见归。\n护法呵空心豁达，掌珠双破悟玄微。\n昔年深密虽宣演，今日楞严愈发挥。\n偈颂长行皆指出，拈来不离目前机。\n加持首楞严心印咒　解结真言\n再指超门仪宣演\n一节经文，法师讽诵。　至一路涅槃门\n闻经众等罪消灭\n求趣向，证菩提，果证菩提与佛齐。回首楞严参大定，其中尽是凤鸾栖。陀罗细识，掌教拈提。\n陀罗微细最难知，真妄如何说向伊。\n种子含藏无失没，现行发用又支离。\n瀑流滚滚奚能止？幻法重重岂可推？\n弹指若超无学地，自然光透两条眉。\n加持首楞严心印咒　解结真言\n六解一亡仪当演　《大佛顶首楞严经》\n一节经文，遂为宣演。　至洗涤尘垢\n闻经众等罪消灭\n圆陀陀的二三团，拄杖挑来一串穿。逐𢫫一声皆彻去，哑人拍手没言宣。仁师说破，六类忻欢。\n祇夜伽陀恣举扬，文词精莹玉锵锵。\n已闻法句超真际，更听玄音悟大方。\n凡圣何曾分楚越？根尘争得有膏肓？\n如来苦口亲宣说，六解须知一也亡。\n加持首楞严心印咒　解结真言\n绾叠通疑仪宣演\n一节经文，请为饶舌。　经至生毕竟异\n闻经众等罪消灭\n如来既是绾花巾，何不当初莫结成？本实一巾休拟议，堂堂挺彩免猿惊。仁师宣演，众等遥闻。\n揽几拈巾为发挥，广长舌相转璇玑。\n根中解去心尤妙，喻上看来语更微。\n兴福以玄通佛意，阿难示迹启天机。\n六窗杜绝猕猴睡，笑倒云山老衲衣。\n加持首楞严心印咒　解结真言\n比明修解仪宣演\n一节经文，法师布露。至得无生忍\n闻经众等罪消灭\n安禅定，日东生，蓦听山前虎斗争。振锡三翻岩下看，大虫彻去不闻声。掌教敷演，细细标陈。\n于湛精明既不通，狂花乱发遍空中。\n根尘互遣亡纤翳，法喻重宣有异功。\n左右各牵迷至理，是非锋起入烦笼。\n结心解处俱分散，焰焰金乌出海东。\n首楞严心印咒　解结真言\n忏除冤业仪宣演　《大佛顶首楞严经》\n空花病眼莫窥瞻，业果虽空妄自缠。好把迷云俱扫尽，犹如皎日挂长天。仁师敷演，大众勉旃。\n一念初萌万仞高，含藏八识自坚牢。\n豫且网内应难免，地藏珠中岂可逃？\n六类纷纷俱系缀，四生浩浩共煎熬。\n奢摩他体能端的，彼我相忘入圣曹。\n解冤结真言　解百生冤结咒\n为宰官、使者、将帅、守令解冤释结\n宰官使者亦相兼，将帅官僚守令严。正直公平无染污，自然浪静与风恬。三般债负，师忏冤愆。\n宰官冤业罪消灭\n唵。三多罗。佉多。娑婆诃。\n为军伍、胥吏、狱讼解冤释结\n行军令，作司书，狱讼俱平有慧孚。德重名扬无曲法，形端影直绝崎岖。三家冤债，师为解除。\n胥吏冤业罪消灭\n三世冤对罪消灭\n为商贾、医术、巫卜解冤释结\n为医术，用神工，巫卜灵符逈不同。商贾不贪财与利，冤家跳出这凡笼。法师怜悯，广布慈风。\n商贾、医卜冤业罪消灭\n为师资、父母解冤释结\n作师资，为父母，恩冤无限终难数。祛除󵕒𢘸与睚眦，顺色承颜蠲业苦。师为称扬，人天瞻睹。\n师资、父母冤业罪消灭\n为男女、兄弟、眷属解冤释结\n为男女，作兄弟，眷属和谐莫斗争。夫妇一言难可尽，各于言下悟无生。仁师解雪，洗涤根尘。\n男女、兄弟、夫妇冤业罪消灭\n为奴婢、盗贼解冤释结\n为盗贼，作奴婢，此等愚迷不丈夫。悔过前非隳业网，潭澄水现月轮孤。仁师指示，提出幽都。\n奴婢、盗贼、六类冤业罪消灭\n普忏罪菩萨摩诃萨\n大略区分十八般，考穷元在一毫端。\n庙堂豪杰须当勉，草卤凡庸切好看。\n妙理虽云超六度，深冤宜在运三檀。\n傥逄平等相忘处，天上人间各自安。\n阿閦佛咒　摧罪障咒　解冤结咒\n下座　回向\n第三时入坛　启请\n举楞严海会佛菩萨\n大众志诚心，同诵叹佛偈：\n一切诸导师，普现于十方。\n汝观牟尼尊，所作甚希有。\n佛身不在内，亦不在于外。\n神力故显现，导师法如是。\n举楞严海会佛菩萨　仪至随口应和\n警策道场清净众　至永不复退转\n三回警策事无他，意在人人会也么？\n三观澄明都在我，六根清净悉同科。\n根尘缚脱何思虑，生死空花总是讹，\n镜上看来心自见，何劳驰骋动干戈？\n举信礼解冤结菩萨\n第二、赞礼圣贤\n一心皈命礼　仪至光临法会\n四心圆备喜圆成，三观澄明转更精。\n五浊界中乘一念，十方境上度寻声。\n尘尘应现机缘熟，处处光明路坦平。\n地位阶差皆展演，返观何处不峥嵘？\n加持诵礼拜真言　（至）召请真言\n信礼海会佛菩萨　仪至受请供养\n愿共诸众生，一心头面礼。\n上来礼请楞严会上，第三时中诸大菩萨，已沐云临道场。伏愿天眼遥见，慧耳遥闻，他心遥知，神通远鉴，以大愿力，起无缘慈，怜悯有情，哀受我请，慈悲护念，降临道场，证盟此斋，充遍法界。愿此善力，广大无边，犹若虚空，具诸功德。奉请已，一心归命常住三宝。\n惟愿慈悲常摄受\n再三赞礼尽披诚，末后慇勤事鼎精。\n自己灵光常不昧，何劳诸圣愈佳名。\n菩萨妙道从兹入，彼我圆融患不成。\n展事投诚君荐取，除根伐树勿入情。\n第三时升座　字母\n南无《大佛顶首楞严经》　解结海会佛菩萨\n三观修行仪宣演　《大佛顶首楞严经》\n修泯相，及澄神，起幻消尘绝怠心。止静虑门还会否？楞严圆觉少知音。虽然如是，师为标名。\n解结除冤乐有余，勤修观行为祛除。\n灵编举处分三种，正眼看来本一如。\n句里藏机须荐取，定中发慧自相随。\n到头展缩皆由我，在则人兮亡则书。\n加持菩萨解结真言　六字最上心咒\n四无量心仪当演　《大佛顶首楞严经》\n发喜舍，起慈心，与乐兴安节等平。拔尽苦源休歇去，岩前虎啸两三声。众皆侧耳，请为敷陈。\n清净慈悲喜舍心，无穷无尽去来今。\n慈同弥勒源流远，悲若观音行愿深。\n定慧圆明须适悦，冤亲平等任升沉。\n希颜慕蔺勤精进，伫看优游功德林。\n加持佛顶无能胜陀罗尼\n依位渐修仪宣演\n九年面壁绝轻摇，立雪齐腰道最高。不动住心成佛果，丹青巧笔固难描。四果之位，请为宣昭。\n粗中之细细中粗，万行因花次第敷。\n每以三贤为入劫，常将十信作凡夫。\n看来位位成前后，悟去尘尘绝有无。\n更道忘心便顿证，等观元是一毗卢。\n加持菩萨能令冤家为害不成真言\n忘心顿证仪宣演　《大佛顶首楞严经》\n舍万缘，绝一语，道存目击忘心所。冤家对面不相干，一念不生超次补。仁师朗宣，众皆瞻睹。\n忘心顿证岂相淹？不在多多为解粘。\n圆觉妙门真简要，楞严大定绝廉纤。\n慈风扇处三根普，法雨倾时四海沾。\n三世如来关捩子，为君拈出莫劳谦。\n加持无尽降伏冤家真言　下位登坛解结\n根尘解结仪宣演　《大佛顶首楞严经》\n六类纷纷乱似麻，犹如病眼看空花。忽然八面清风起，吹向灵山佛会家。法师宣演，扫荡纤瑕。\n解冤结菩萨摩诃萨\n修行布施波罗蜜，以解负财之结。\n欲布施，莫贪财，客主舟沉采不回。放下害人之此物，山河大地雪皑皑。负财之结，师为除埃。\n修行持戒波罗蜜，以解负命之结。\n负命结，戒伤生，昔日阇梨奉世尊。祇恐冤家来索命，自身日割肉三斤。请师宣演，大众愿闻。\n修行忍辱波罗蜜，以解负心之结。\n意根起，默处生，西天三藏具他心。国师打碎疑团子，踏破葫芦摘断琴。掌坛宣教，解散缘因。\n修行精进波罗蜜，以解负力之结。\n身负力，体疲癃，颔破蹄穿何日终？负水济鱼功行满，象王回顾落花红。负力之结，师为开宏。\n修行禅定波罗蜜，以解负鞭挞之结。\n负鞭笞，无边量，解脱门中求趣向。去问德山恁么禅，入门先打三十棒。鞭挞冤家，请师题唱。\n修行智慧波罗蜜，以解呵骂之结。\n呵骂结，不较多，闻名尊者字阿难。一言之下超三果，得证楞严第二科。呵骂之结，其意云何？\n普忏罪菩萨摩诃萨\n六度修行为对治，直须精进勿迟疑。\n根尘深结知何日？彼我相忘在此时。\n菩萨已蒙垂愍念，众生更在力行持。\n等将法界俱回向，是处欢悰也大奇。\n加持救济一切众生真言\n事法供养仪当演　《大佛顶首楞严经》\n楞严会上表精虔，海篆花云慧炬然。性水苹婆呈供养，五般奉献法王前。事法供养，师为庄严。\n妙供敷陈理事兼，沉檀鼻观悟香严。\n银釭祖焰神光续，金色优昙古佛拈。\n性水碧波澄海印，苹婆丹果味甘甜。\n慇勤奉献牟尼座，沙界均蒙法雨沾。\n法供养菩萨\n加持行五供养真言\n回向\n礼别依仪\n昼夜精勤广建修，收因结果已云休。\n圣人岂离方州部？凡辈徒嗟风马牛。\n既沐光临深有赖，更祈再会讵无由？\n虽知一月千江水，无去无来处处周。\n加持奉送真言　发遣鬼神真言\n楞严解冤释结道场提纲终\n祝大明万万年刊刻\n〔附录一〕\n词句轻清，初传于鹫岭；梵音嘹亮，得自于渔山。阿难陀首唱于竺乾，陈思王终和于华夏。古今同咏，凡圣交参。斯可以接物导迷，斯可以契凡达圣。先将法句，演唱梵音。对案仁师，作梵云何？\n云何于此经，究竟到彼岸。\n愿佛开微密，广为众生说。\n上来举范功德，专伸仰赞。三身绀像，四智能仁。八部龙天，参随圣众。次答天地盖载，日月照临，报国王水土之深恩，父母生成之厚德。四恩普报，三有均资。法界众生，同圆种智。\n普念摩诃般若波罗蜜。\n〔附录二〕\n大悲圆满无碍大陀罗尼神咒\n南无喝啰怛那。哆啰夜耶。南无阿利耶。婆啰羯帝。烁钵啰耶。菩提瑟埵婆耶。摩诃萨埵婆耶。摩诃迦卢尼迦耶。唵萨婆啰罚曳。数怛那怛写。南无。悉吉嘌。埵伊蒙。阿唎耶。婆卢吉帝。室佛啰。楞驮婆。南无。那啰谨墀。醯利摩诃。皤哆沙咩。萨婆阿他豆输朋。阿逝孕。萨婆萨哆。那摩婆伽。摩罚特豆。怛姪他唵。阿婆卢醯卢迦帝。迦罗帝。夷醯唎。摩诃菩提萨埵。萨婆萨婆。摩罗摩罗。摩醯摩醯。唎驮孕。俱鲁俱鲁。羯蒙度卢度卢。罚阇耶帝。摩诃罚阇耶帝。陀啰陀啰。地利尼。室佛罗耶。遮罗遮罗。摩摩罚摩罗。穆帝隶。伊醯伊醯。室那室那。阿罗嘇。佛罗。舍利。罚沙罚嘇。佛啰舍耶。呼卢呼卢。摩罗呼卢呼卢。醯利娑罗娑罗。悉唎悉唎。苏卢苏卢。菩提夜。菩提夜。菩驮夜。菩驮夜。弥帝利夜。那啰谨墀。地利瑟尼那。娑婆诃。婆夜摩那。悉陀夜娑婆诃。摩诃悉陀夜。娑婆诃。悉陀喻艺。室皤啰耶。娑婆诃。那罗谨墀。娑婆诃。摩啰那啰。娑婆诃。悉啰僧。阿穆佉耶。娑婆诃。娑婆诃。摩诃阿悉陀夜。娑婆诃。者吉啰。阿悉陀夜。娑婆诃。波陀摩羯。悉陀夜。娑婆诃。那啰谨墀。皤伽啰耶。娑婆诃。摩波利胜羯啰夜。娑婆诃。南无。喝啰怛那。多啰夜耶。南无。阿利耶。婆罗吉帝。烁皤啰夜。娑婆诃。唵。悉。殿都漫哆啰。跋陀耶。娑婆诃。\n阿閦咒　智慧神咒　消灾咒　准提神咒　功德山咒　诸天神咒　紧那罗王咒　解结咒　往生咒　华严号　法华号　大藏经号　西方总号　南无西方极乐世界　至愿罪消灭。\n〔附录三〕\n「钵罗娘。波罗蜜多。逆邻那耶。素怛罗。阿列耶。缚鲁吉帝。湿缚罗。母帝萨埵。没严鼻蓝。叭罗娘。波罗蜜多。左焰左野。缚汝夜。缚鲁伽耶。底萨埵畔左。思蹇驮。萨埵写。娑婆波缚戍涅波。设帝娑嚩。易贺舍利。卜怛罗鲁畔。戍涅戍涅驮。嚩女畔鲁畔。那波那。戍涅哆。戍涅那耶。那波那。雪鲁畔耶。嚩耶畔。娑戍涅多耶。戍涅多。娑鲁畔。易嚩微嚩。吠那讷。散伽娘。娑娑娑。娑伽罗。尾伽娘。伊贺。舍利卜怛罗。娑罗缚。达么。戍涅哆。落叉拏。阿耨多畔左。阿宁也鲁他。阿么罗。阿尾耶。么那阿鲁那。阿波离。布罗拏。哆娑婆没。舍利布怛罗。戍涅驮耶。戍涅哆。那鲁畔。嚷吠那讷。娑伽娘。娑娑波伽罗。尾虔娘。喃研初楚怛罗。伽拏贺。唧波伽耶。么那枲。雪鲁畔。扇达研。答罗。娑婆叭罗瑟咤。尾演达么。南研初大都。夜缚那。缚女尾。虔娘大都。那尾涅。那尾涅。叉欲。那微涅叉欲。夜缚那。左罗嚩缚罗南。那左夜罗缚罗。那叉欲。那拏伽。三没驮都。宁鲁陀。缚实宁娘。尾伽娘。那叭罗尾帝。那脾三摩耶。哆娑没那。波罗微帝。萨埵没底萨埵南。钵罗娘。钵罗密多。缚室怜也。尾贺罗耶。只哆缚罗拏。只哆缚罗拏。喃悉帝。达么喃。叭罗速都。微波哩。萨羯迦赖那。宁瑟咤宁。哩摩罗。怜达么耶。缚昔底哆。萨埵没驮。叭罗娘。波罗蜜哆。缚室怜也。奴怛览。三藐三菩提。么波三没多。缚室怜娘尾演。叭罗娘。波罗蜜多。摩诃曼怛罗。摩诃尾欲曼怛罗。阿耨多罗曼怛罗。阿娑么娑鼻。曼怛罗。素波奴佉。钵罗舍么耶。娑底耶。么舍赞演达么。叭罗娘。波罗蜜多。暮忌都。曼怛罗。怛雪多。雪帝雪帝。钵罗雪帝。钵罗僧雪帝。娑婆诃。」\n〔附录四〕\n「仰惟三宝……波罗蜜」，甲本作\n「入坛参佛\n皈命敬礼牟尼佛　释迦牟尼尊佛　牟尼佛\n初更鼓打，鼓打钟撞的念释迦牟尼佛。称念奉持，谨把持著。宫门闭，恐怕太子，太子去修持，称念释云云。忉天彩女，彩女乘著嫔妃笙箫细乐，细乐喧天地，念释迦云云。太子，太子听得，听得转如迷，念释迦云云。释迦牟尼佛，牟尼佛我佛太子，听得转如迷。大慈大悲释迦牟尼佛。\n二更鼓打，鼓打月明时，念释云云。歌舞便喧戏，太子不乐，不乐疾如痴，念释云云。太子祷告天和地，不思皇宫，皇宫富贵时，念释迦云云。一念发愿去修持。念释迦云云。\n三更鼓打，鼓打人憔悴，念释迦云云。称念太子临行嘱付，妻耶输两泪，两泪双垂，念释云云。信香一炷，一炷君收什，有灾焚起，焚起告父知，念释迦云云。释迦听得更鼓，更鼓渐渐摧。\n四更鼓打，鼓打月影移，念释迦云云。称念太子便把，便把诸迹逾，四王捧在，捧在空门内，念云云。惟存车辇，车辇左右随，方知太子离宫去，念云云。南门墙下马踪迹。念释迦云云。\n五更鼓打，鼓打响如雷，念云云。称念父王便把，便把群臣集，太子昨夜，昨夜修行去，念云云。苦痛太子，太子兹特去，龙颜大怒，大怒惊天地，念云云。山河社稷靠著谁，念云云。\n举　楞严海会佛菩萨\n叹佛偈　依仪参礼\n开坛门部陀罗尼\n诚心仰请△（原本空一格，举行法会时由法师根据所请神祇，补入相应文字。这里以『△』代替需补入文字。）方世界慈悲主，惟愿来降三摩地，主方隅等，守护方隅。手持钩锁降魔杵，虚空界中，拥护百宝庄严。南无△方尊佛。\n振铃持咒绕香坛，惊觉邪魔心胆寒。\n休话须弥藏芥子，且观佛刹现毫端。\n圣凡感格慈悲主，理事圆融宇宙宽。\n心垢荡除无罣碍，相逢大士有何难？\n南无金刚界菩萨\n东方世界阿閦佛，南方世界宝相佛，西方世界弥陀佛，北方世界成就佛，中方世界毗卢佛。\n香花迎，香花请，南无香花一心奉请△方世界主。彼世界中，有无量行道菩萨，身垂璎珞，顶戴七宝花冠，手持△色莲花△方来供养，△尊佛统领东持国、南增长、西广目、北多闻、中大梵天王将军来下结界。东方金刚、南方灌顶、西方莲花、北方羯摩、中方华藏，擎山持杵，钩索锁铃，拥护道场，无诸障碍。道场理事，本末周完。惟……\n大众诵普礼真言\n唵。莎哩嚩。怛他誐多。伴佐伴佐。迦卢弥。\n今有△方灵符一道，命请法师，谨当宣挂。\n东方真言，合掌念诵：\n仰启东方青帝主，甲乙木德主方神。\n我今结界到东方，凭此结成金刚界。\n唵。商迦羯里。摩诃三昧耶。盘陀盘陀。娑婆诃。三遍\n东方世界持国天王，惟愿慈悲，结就金刚，卫护坛界，拥护道场。惟愿亡魂，速往西方。东方结就金刚界。\n南方篆文，谨当宣挂：\n仰启南方赤帝主，丙丁火德主方神。\n我今结界到南方，凭此结成灌顶界。\n唵。商迦羯里。摩诃三昧耶。盘陀盘陀。娑婆诃。\n南方世界增长天王，受佛嘱授，永镇南方，统领眷属，保佑檀那。与我檀那，增延福寿。南方（原作『无』，据文意改。）结就灌顶界。\n西方篆文，合掌念诵：\n仰启西方白帝君，庚辛金德主方神。\n我今结界到西方，凭此结成莲花界。\n唵。商迦羯哩里。摩诃三昧耶。盘陀盘陀。娑婆诃。\n极乐世界，七宝所成，七重行树七重宫；白鹤孔雀，谈诵妙经，念佛念法并念僧。荐资亡者，随佛上莲宫，速往极乐界。西方结就莲花界。\n北方真言，合掌念诵：\n仰启北方黑帝主，壬癸水德主方神。\n我今结界到北方，凭此结成羯摩界。\n唵。商迦羯哩里。摩诃三昧耶。盘陀盘陀。娑婆诃。\n北方世界多闻天王，称念钩索降魔杵，永镇北方，统领眷属，保佑檀那。降伏魔军，疾走边方。北方结就羯摩界。\n中央真言，合掌念诵：\n仰启中央黄帝主，戊己土德主方神。\n我今结界到中央，凭此结成华藏界。\n唵。商迦羯哩里。摩诃三昧耶。盘陀盘陀。娑婆诃。\n中央世界大梵天王，称念受佛嘱授，永镇中央。惟愿慈悲，结就华藏。卫守坛界，拥护道场。与我檀那，增福降祥。南方（原作『无』，据文意改。）结就华藏界。\n散花行道　随意举\n加持净三业真言　百字咒　五节咒\n叙述斋意，法师宣仪。\n叹佛宣疏。」\n〔附录五〕\n「凡情上达大圆镜　四声\n警策道场大众　依仪道偈\n信礼解冤结菩萨\n第四、启请　至受请供养　加持警觉诸佛真言　至礼请真言\n信礼海会佛菩萨　依仪礼请\n上来礼请圣众，已沐云临道场。伏愿云云。\n加持结印诵莲花捧足神咒　至礼拜真言\n南无欢喜藏牟尼宝积佛\n南无越三界菩萨　依仪至诸圣贤\n南无天藏王菩萨　至开受供养\n南无星宫藏菩萨　至开受供养\n加持天府部众真言　至周天列宿真言\n南无地藏王菩萨　至开受供养\n南无龙藏王菩萨　至开受供养\n南无解冤结菩萨　至开受供养\n南无解脱月菩萨　至开受供养\n愿承佛力降临来　加持地水二司真言\n南无香积藏菩萨　至普伸供养\n加持菩萨饮食真言　施鬼神面燃鬼王咒\n行甘露普供养咒\n回向　下坛\n第一时升座　加持字母真言\n南无《大佛顶首楞严经》　解冤结菩萨\n法师普劝大众　仪至如法谛听\n劝发菩提心为道场之本仪当演。」\n〔附录六〕\n楞严海会佛菩萨　四声\n大众志诚心，同诵叹佛偈：\n天上天下无如佛，十方世界亦无比。\n世间所有我尽见，一切无有如佛者。\n解冤结菩萨摩诃萨　宣仪　至随口应和\n警策道场清净众　云云　至信礼海会佛菩萨\n一心皈命礼　云云　至光临法会\n加持警觉诸佛出定真言　至礼请真言\n信礼解冤菩萨　依仪礼请了\n惟愿慈悲常摄受　回向　止。\n楞严解冤释结道场密教卷上\n教诫\n贪爱冤心识是谁？瞿昙直截为拈提。\n昏昏自蔽无休日，往往难逃不尽时。\n衣裹灵珠贫自苦，宅埋宝藏转成痴。\n悲心特与挥标指，月在长天水在池。\n次序　下\n香飘一线入伽蓝，接足慇勤觅指南。\n宾主序分容刹海，君臣道合仰优昙。\n龙蟠虎踞安禅定，象往狮来作对谈。\n一大因缘殊胜事，前三三与后三三。\n合用　下\n本自元常一主翁，情生偿债走西东。\n阿难遭问心随境，大觉垂慈业已空。\n绾叠六成埋有相，掣开三世了真容。\n佛前佛后沉冤类，跳出龙门一点红。\n安置尊像　下\n三宝巍巍住世间，名空即色化人天。\n顶中螺髻青山翠，面上真人赤肉团。\n隐果现因含法界，示权归实应机玄。\n圣凡一体香云屋，指出冤家入笑颜。\n道场元由　下\n楞严胜会启坛场，密咒清泉甘露浆。\n安息飞烟云雾卷，兰膏发焰慧灯光。\n缁儒济济皆严洁，贤圣巍巍尽赞扬。\n法雨满空甘露洒，道场何处不清凉？\n加持诵摩利支天菩萨神咒　至安息香真言\n拙具罗香今奉献，苾𫇴依教诵真言。\n非烟非火亦非空，自然证入圆通理。\n唵引。摩利支。阿吠舍野。阿吠舍野。摩曩摩曩。剑波剑波。剑波波野。剑波波野。钵怛罗。誐哩怛曩。怛曩吽。摩利支。娑婆诃。\n唵引。摩利支吽。萨哩嚩。尾近南。拏蹉那耶。萨诃。\n诵般若心经　咒油真言\n清光妙湛真奇绝，美味馨香世所希。\n治庖继晷两相从，密语加持愿成就。\n唵引。即哩目。即哩目。萨婆贺。\n咒灯真言\n唵引。𤚥。止\n大悲咒　咒水真言\n真空性水常流注，遍入人间自在流。\n我今驰献举方诸，清净本然周沙界。\n唵引。摩利支。𠷑咤。娑婆诃。\n唵引。伽伽那。健阇婆卢。吉帝。娑婆诃。\n南无喝罗怛那。多罗夜耶。那么阿迦舍。揭婆耶。菩提萨埵耶。摩诃萨埵耶。摩诃迦卢尼迦耶。怛癙他。毗么利。摩诃毗摩利。郁摩诃。郁摩利。休么利。摩诃休么利。萨婆利。摩诃萨婆梨。只利弟。娑婆诃。\n咒坛中诸供养真言\n坛中所有无边量，注意投诚奉圣贤。\n唯忧垢浊未蠲除，故诵真言将供养。\n南无窣堵帝。羯咤羯咤。未咤求咤。讫抑虚拏。讫抑虚拏。畔阇畔阇。南无窣堵帝。鹘虚陀罗。婆遮尼曳。娑诃阿步多。毗头摩诃乞叉。么质曷罗嚩。娑么伽睹。么诃邪。么诃悉都。达厕日曩。波罗俱波耶寐。句噜句噜。主噜主噜。慕𠰷慕𠰷。纳慕纳慕。娑婆诃。\n唵引。摩利支。娑婆诃。\n诸部因缘诸咒\n入坛　下\n净三业真言\n身三口四常纷扰，意根不善愈昏霾。\n我今持诵妙伽陀，一切众生获清净。\n唵引。娑嚩婆嚩秫度。萨罗嚩。达哩么。娑嚩秫度憾。\n烧香真言\n五分法身虽具足，旃檀沉水亦难思。\n理由事显去来今，一念之中总芬馥。\n唵引。摩利支。度波。钵罗帝蹉。娑婆诃。止\n拥护三业百字真言\n无量劫来缠垢染，皆由身口意纷纷。\n今将百字妙伽陀，拥护愿成功德聚。\n唵引。嚩罗萨怛嚩。三摩野。摩努播罗野。嚩罗萨。萨怛嚩。怛吠努波底。瑟咤涅哩𫇴。弥婆嚩。酥都瑟喻弥婆嚩。阿努罗讫睹。弥婆嚩。酥布瑟俞弥婆嚩。萨哩嚩。悉󵔼弥。婆罗野蹉。萨哩嚩。羯哩么酥左弥。即多室哩焰。俱噜吽。贺贺贺贺斛。婆誐鑁。萨哩嚩。但他蘗多。嚩罗萨埵。摩弥扪左。嚩日里婆嚩。摩贺三摩耶。萨埵嚩恶。止\n入坛真言\n严整威仪陈佛事，曼努罗会恣经行。\n陀罗尼力赐加持，步步牛王无卒暴。\n唵引。弥补罗。钵头摩。慕伽跛罗。蹉罗跛罗。弥暴舍睹。矩罗矩罗。娑婆诃。止\n别界真言\n土石诸山虽秽恶，邪魔外道互矜持。\n我今结界遍庄严，同住如来平等会。\n唵引。阿密󵔱多。尾路枳𩕳。萨婆僧罗乞洒尼。阿揭洒尼。吽吽。𠷑咤。𠷑咤。娑婆诃。止\n散花真言\n青红杂糅尤芬馥，散于佛上遍庄严。\n愿今依报广无边，一切尘中常自在。\n唵引。跛折路。婆婆耶夜。娑婆诃。止\n入坛参佛\n乐音树下悟重玄，普运慈心覆大千。\n直使三生冤歇灭，不令六类债缠绵。\n灵根颖脱曾无累，密咒宣陈自有缘。\n今日投诚希鉴照，愿垂慈愍副倾虔。\n普礼启白真言\n菩萨解结神通广，一月千江应恳祈。\n我今启白表虔诚，惟愿大悲垂降格。\n唵引。钵头摩步惹。摩诃播舍陀罗尼。谩怛罗耶弭。㫊暮伽。嚩罗耶。步噜步噜。嚩萨嚩。𤱔噜𤱔鲁吽。\n请座真言\n秘密难思惟此印，我今合掌诵真言。\n真言心印举扬时，遍请圣人来赴会。\n唵引。嚩罗娜。钵头迷。虎𤙖。\n警策\n道场清净众，各各当至心。\n至心勤归依，至心勤礼拜，\n大圣大慈悲，解冤结菩萨。\n菩萨大慈悲，能拔众生苦；\n菩萨大慈悲，能解众生冤。\n彼我悉圆融，冤亲总平等。\n解结无垢染，灾害永不生。\n成就涅槃心，发明便解脱。\n圆满诸功德，清净大总持。\n智慧为导师，弹指超无学。\n今日已往去，永不复退转。三说\n启请\n一心归命礼，乐音树下，无忧城中，光明普照于大千，身量遍周于法界。尘尘无碍，溥解诸冤；法法圆融，顿消诸业。天光涌出，轩昂而挺彩腾光；宝手齐敷，剑戟而解冤释结。威神自在，变通不减于摩利支天；妙用圆明，赞助常依于释迦文佛。应普光菩萨，解百生而演说于伽陀；为怀州沙弥，在一念而理还于阿堵。举五轮指，分明照见夜叉形；拥百衲衣，显现权为比丘相。总如来之所说，实菩萨之能成。群生稽首于今时，正觉同成于此日。愿垂哀悯，俯察凡庸，今日今时，光临法会。\n乐音树下乐无忧，溥照光明尽遍周。\n解去诸冤须无碍，顿超累劫岂无酬？\n威神自在功难测，妙用纵横道可求。\n妙觉妙明明妙处，大千沙界一浮沤。\n警觉诸佛出定真言\n不动妙严为大定，必须警觉誓倾虔。\n佛三摩地暂令安，刹刹尘尘同出现。\n唵引。嚩罗底。瑟咤吽。\n阿演都。萨嚩吠。部嚩迺迦。萨罗钵罗拏。弥多舍叉罗。迦刍罗。摩娑乞叉得。讫哩哆难驮。娑嚩娑嚩。娑嚩演步。母难陀婆嚩。娑婆诃。\n礼请真言\n众圣虽云不请友，五轮投地表精专。\n愿如慈母覆婴儿，未举头时来降格。\n唵引。欠嚩罗驮都。唵阿弥󵔱。哆嚩隶。嚩罗嚩罗。钵罗嚩罗。尾秫帝。吽吽。𠷑咤。𠷑咤。娑婆诃。止\n结印诵莲华捧足真言\n优钵罗花常捧足，人间天上恣经行。\n芬芳菡萏妙庄严，烦恼淤泥无染污。\n唵。以袈娑角覆之吽。迦么罗。娑婆诃。\n净轮座真言\n法空寂寂登王座，无边刹海不能容。\n我今三万六千俱，一点尘中观自在。\n唵引。绍知伽陀。吽泮。\n如来请座真言\n而恒处此菩提座，不妨化度遍尘沙。\n我今稽首愿跏趺，顿入慈心大三昧。\n唵引。迦摩罗。娑婆诃。\n礼拜真言\n乌瑟尼沙无见顶，辄将投地奉如来。\n愿令我慢肉山摧，微妙伽陀更宣演。\n唵引。萨嚩俣拏。跢罗拏。多始噜。畔陀曩耶。那么塞迦卢弭。履睹履尼。娑婆诃。\n悬幡真言\n罗纨缯彩新裁缀，奉事犹如五体舒。\n风中无定任飘扬，仁者之心元不动。\n唵引。弭枳怛罗。慕伽嚩。塞怛罗。那娜楞誐弥。戍驮野。枳尼枳尼吽。止\n天曹部众真言\n欲界色界无色界，四禅无想与空居。\n愿开方便下云衢，溥为檀那圆胜事。\n南无三满多。没驮喃。唵。萨嚩你嚩多南。伊呬伊呬。阿你底也。素么伴佐诺叉。怛罗攞。护计都。那嚩捺舍尾。嚩那阿瑟咤尾。孕舍底喃。婆哩吠。摘枳吽。娑婆诃。\n周天列宿真言\n南无三满多。没驮喃。阿钵罗底。贺多舍。萨娜喃。怛姪他。唵。佉佉呬。佉呬。吽吽。入嚩罗。入嚩罗。钵罗入缚罗。钵罗入缚罗。底瑟咤。底瑟咤。瑟枳哩。瑟枳哩。娑溥咤。娑溥咤。扇底迦室哩曳。萨诃。\n菩萨慈悲愿力深，逍遥变化自由身。\n红尘堆里常清净，白业情中度苦轮。\n相好端严如海量，神通妙用若天真。\n人人返本回光照，那个亲疏辨主宾。\n地水二司真言\n普请焰魔诸部众，地水二界众灵祗。\n愿闻密语警心通，同赴今时清净会。\n南无三满多。没驮喃。唵。萨罗琰魔罗。罗左耶。部即多。伊呬伊呬。娑婆诃。\n南无三满多。没驮喃。唵。惹摩隶。哆哩哆哩吽。娑婆诃。\n普召集真言\n南无。步步哩。迦多哩。怛他誐多耶。\n唵引。萨嚩薜荔多。誐罗沙耶。伊呬伊呬。萨诃。止\n供养诸佛饮食真言\n纯陀供献虽精细，香积尤夸愈更深。\n三十二相妙希奇，福德因缘成上味。\n唵引。摩利支。婆讫旦。钵底蹉。娑婆诃。\n献鬼神食真言\n肃陈旷野鬼神众，长令一粒遍微尘。\n更希宣演妙伽陀，蠢动含灵成正觉。\n唵引。佉佉。佉呬佉呬。誐哩恨曩。誐哩恨曩。萨哩嚩。部帝迦未陵。娑诃。\n施面然鬼王食咒\n南无萨嚩怛他揭多耶。阿嚩鲁只帝。\n行甘露水真言\n唵引。婆罗婆罗。三婆罗。三婆罗。虎吽。\n南无婆伽婆帝。苏罗波耶。怛他揭多耶。罗喝帝。三藐三没驮耶。怛姪多。唵。素鲁素鲁。皤罗素鲁。皤罗素鲁。萨婆诃。\n普供养真言\n唵引。誐誐曩。三婆嚩。韈日罗吽。止\n回向\n升座\n字母真言\n无量总持王具足，一一皆从字母生。\n善知众艺举扬时，天上人间皆信仰。\n阿多波者那。逻拖婆叉娑。嚩多也瑟咤。迦娑摩伽陀。社锁拖。奢伽咤。娑多壤。曷罗多波车。娑摩诃婆縒。伽咤拏。娑颇娑迦也。娑室者咤多。\n启迪菩萨大行时，三贤十地绝思议。\n欲明裴相真方便，须问圭峰老古锥。\n克念三心祈显焕，坚舒五誓力行持。\n豁然云散蟾轮现，万古神光说向谁？\n发菩提心真言　金刚披甲真言\n悲智愿为三体性，十方诸佛总归依。\n五弘誓愿恣幽深，无漏果因成正觉。\n唵引。目地即多。母答波那耶铭。\n坚固菩提心真言\n唵引。即多钵罗帝。吠能迦鲁弥。\n一切如来心真言\n三世十方诸佛海，一心平等遍庄严。\n慈悲喜舍广无涯，密语宣时总明显。\n唵引。萨嚩怛他誐多。波帝钵罗。嚩罗尾誐。多婆曳。舍么野。萨嚩铭。婆耶嚩底。萨嚩婆𨳲毗药。娑嚩娑底。婆嚩睹。母𩕳母𩕳。尾母𩕳。左罗𩕳。婆野尾誐帝。波野贺罗尼。冒地冒地。冒驮耶。冒驮曳。没地哩。没地哩。萨嚩怛他蘗多。讫哩乃耶。尾瑟𪘨。娑婆诃。\n诸佛心印真言\n唵引。嚩罗嚩底。嚩日罗钵罗底。瑟耻帝秫帝。萨嚩怛他誐多。母捺罗。地瑟咤喃。地瑟耻帝。萨诃。\n一切如来金刚披甲真言\n唵引。母𩕳母𩕳。母𩕳嚩隶阿鼻诜。左睹𤚥。萨嚩怛他蘗多。萨嚩尾你也。鼻晒计。摩诃嚩日罗。迦嚩左。母捺罗。母捺罗带。娑嚩怛他蘗多。讫哩乃耶。地瑟耻多。嚩日罗。萨婆诃。止\n三心克备道芬芳，五愿坚持愈更光。\n智向觉天为日月，悲于苦海作舟航。\n先明本性归真宅，转化群生达故乡。\n若要更知君子行，先人后己也何妨？\n一切如来心中心真言　至随心咒\n世出世间总超越，由来未定上头关。\n今持清净妙伽陀，百千日月同时现。\n唵引。尾么哩惹野。嚩𭋸阿蜜哩。帝啼吽吽。𠷑咤𠷑咤。萨嚩诃。\n唵引。跋罗跋罗。三跋罗。三跋罗。印捺哩也。尾秫驮宁。吽吽。鲁左梨。娑婆诃。\n一切如来灌顶真言\n唵引。阿弥哩多。嚩隶嚩罗嚩罗。钵罗嚩罗。尾秫帝。吽吽。𠷑咤𠷑咤。萨婆诃。\n解百生冤家陀罗尼\n唵引。诺贺诺贺。萨嚩纳瑟咤。钵罗纳瑟咤。怛罗南。娑婆诃。\n善恶犹同谁与何？堪嗟人世少禅那。\n开颜祇在养时有，掣肘元从害处多。\n万种千端能坐断，十方三际自消磨。\n如其一念随他转，永劫无由出爱河。\n摩利支天大三宝真言\n住持同体分多种，摩利支天再举扬。\n翻邪得戒两圆融，三十六神同拥护。\n唵引。播那讫罗摩细。波罗纥罗摩细。乌那野摩细嚩。那摩细。迺罗摩细。按多哩驮南摩细。萨婆诃。怛姪他。陀𭋸酥迦隶。母隶三摩。母里驮。致罗乞叉𤚥。萨哩嚩。婆曳数。娑婆诃。\n唵引。晚多隶。嚩那隶。嚩罗隶。嚩罗贺目契。萨哩嚩。努瑟咤曩。满驮娑婆诃。\n摩利支菩萨决定成就真言\n南无萨嚩没驮冒地。萨怛吠毗药。怛你也他。阿隶酥迦隶。母隶三么母哩驮致。罗乞叉。罗乞叉𤚥。萨哩嚩。婆曳毗药。娑婆诃。\n唵引。嚩罗隶。缚那哩。嚩罗贺。契萨里。缚努瑟咤。满驮满驮。娑婆诃。\n唵引。阿哩迦摩细。娑嚩诃。\n唵引。摩哩迦摩细。娑婆诃。\n唵引。按多哩。驮摩细。娑婆诃。\n唵引。帝祖摩细。娑婆诃。\n唵引。乌那耶摩细。娑婆诃。\n唵引。虞罗摩摩细。娑婆诃。\n唵引。嚩曩摩细。娑婆诃。\n唵引。支嚩罗摩细。娑婆诃。\n唵引。摩利支。那罗摩细。萨婆诃。止\n恩中冤结火炎炎，不顾衣珠自解粘。\n每以篇章矜识达，常将望族恃威严。\n夸豪傲物多残害，倚势凌人弗退谦。\n今日道场须指出，劝君宜把信香添。\n摩利支禁冤兵真言\n冤兵逆寇难勍敌，举刃挥戈恣扰攘。\n愿将咒禁广宣扬，尽展降旗各回去。\n唵引。晚多隶。嚩那隶。嚩罗嚩罗。贺目契。萨哩嚩努。瑟咤哩。布瑟你焰。娑怛婆耶。吽𠷑咤。娑婆诃。\n唵引。晚多隶。嚩那隶。缚罗隶。嚩罗贺目契。吽。阿母剑。摩罗野。吽𠷑咤。娑婆诃。\n隐身神力真言\n唵引。摩利支。按多里。驮南摩细。娑婆诃。\n唵引。按多里。驮摩细。萨婆诃。\n遇大难想菩萨结其衣角真言\n一切有情罹大难，结其衣角愿哀怜。\n神通无量妙难思，般若光中皆自在。\n南无罗怛那。怛罗夜耶。南无摩利支。你嚩多也。贺里那耶摩。嚩里多也。沙也弭。怛姪他。唵。挽帝罗。挽多󰖉。嚩那里。嚩罗贺目契。萨里嚩。努瑟咤。钵罗努瑟咤。南目欠。满多弭。萨婆诃。\n区区来向母胎中，致害何曾念凯风？\n菩萨化身临彼岸，夜叉随手立长空。\n三生冤债当时断，千轴灵文逐处通。\n今日相忘须解结，优昙花发雨蒙蒙。\n诸难不侵真言\n刀兵疾疫遭饥馑，水火风难大三灾。\n其中不动一毫毛，我国晏然咸自在。\n唵引。摩利支。祢嚩多也。怛你也他。唵。含引挽多隶。挽多隶。嚩罗隶。嚩罗贺目契。萨里嚩。努瑟咤南。誐罗新。满多弥。萨婆诃。\n佛顶心莲花手自在心王真言\n南无曷罗怛那。多罗夜野。南无阿利耶。跋卢吉帝。摄伐罗耶。菩提萨埵婆耶。摩诃萨埵婆耶。摩诃迦卢尼迦耶。怛姪他。阿跛陀。阿跛陀。跋利跋帝。堙呬堙呬。钵罗摩输驮。菩跢耶。唵。萨婆斫刍伽耶。陀罗尼。因地利耶。怛姪他。婆卢吉帝。什伐罗耶。萨婆咄瑟咤。呜贺耶弥。娑婆诃。\n唵引。诺贺诺贺。萨嚩纳瑟咤。钵罗纳瑟咤。怛罗喃。萨婆诃。\n唵引。三多罗。伽多娑婆诃。\n世上多多有万般，而今拈出岂相谩？\n刘王入院情何重？居约迎官事可看。\n忽遇王真心胆颤，若言成益骨毛寒。\n倘能彼彼无相累，业海波涛一念干。\n虚空藏菩萨离冤憎会神咒\n冤憎会若常缠绕，步步何曾得自由？\n胸中一念悉相忘，密语加持转光显。\n阿弥罗阇鞞。唅蒲沙阇鞞。他婆那阇鞞。唻差三弭。𠷑咤罗。阇师悉𪡩那。类鞞世罗迦尼呼。麻摩诃。迦噜尼迦。娑婆诃。\n虚空藏菩萨随愿成就咒\n多姪他。阿密利󵕆。阿密利󵕆。遮罗遮罗。毗遮罗。膻遮罗。迦喽尼迦。阿罗波罗。诃罗末罗。毗伽陀利。摩摩佉。蒲阇末那。迦喽尼迦。真多末利。逋罗夜。迦喽尼迦。娑婆贳迷。萨他波也。阿阇若。陀罗萨婆钳。喉喽帝。毗毗迦钳。地利煞咤。毗比迦钳。迦噜尼迦。脯利夜垢。摩摩萨。迦赐夜。阿贳夜。萨婆钵达舍。阿舒迦帝。娑婆诃。\n唵引。诺贺诺贺。萨嚩纳瑟咤。钵罗纳瑟咤。怛罗南。娑婆诃。止\n香供养真言\n宴会清斋烧沉水，意消无遍获圆通。\n举扬切忌涉廉纤，不是非空亦非火。\n唵引。摩利支。度半。钵罗底蹉。娑婆诃。\n花供养真言\n灵山会上佛亲举，迦叶微微笑脸开。\n一人传去一人来，美艳清香愈芬馥。\n唵引。摩利支。补瑟半。钵罗底蹉。萨婆诃。\n灯供养真言\n大光明藏俱拈出，不离如今一盏灯。\n辉天照地永无穷，成就菩提真实慧。\n唵引。摩利支。你伴。钵罗底蹉。萨婆诃。\n涂供养真言\n性水本来无障碍，真空流注遍尘沙。\n钵中聊以作涂香，净智庄严功德聚。\n唵引。摩利支。献驮。钵罗底蹉。萨婆诃。\n果供养真言\n柤梨橘柚虽堪口，嚼破酸甜各自知。\n更加红熟愈馨香，成就菩提无涩苦。\n唵引。摩利支。未怜。钵罗底蹉。萨婆诃。\n普供养真言\n香花灯水苹婆果，敬奉楞严自在王。\n惟希纳受鉴丹衷，满我檀那广大愿。\n唵引。摩利支。誐誐那。钵罗底蹉。萨婆诃。\n楞严解冤释结道场密教上终\n祝大明万万年刊刻\n楞严解冤释结道场密教卷中\n入坛叹佛\n道场清净众，各各当至心。\n至心勤归依，至心勤礼拜，\n大圣大慈悲，解冤结菩萨。\n菩萨大慈悲，能解根尘结；\n菩萨大慈悲，能除生死罪。\n六类悉蠲除，六根常清净。\n负心修忍辱，瞋恨不能加。\n负命息冤雠，尸罗转清净。\n负财与布施，负力毗梨耶。\n呵骂恶声除，智慧尤光显。\n鞭挞不相续，禅定力加持。\n种种俱对治，六类皆消灭。\n具足波罗蜜，无量总持门。\n进趣各修行，圆明于种智。\n今日已往去，永不复退转。\n信礼解冤结菩萨\n赞礼上圣\n一心归命礼，众生慈父，佛顶心王。陀罗尼力普光明，婆伽婆心悉圆满。解三生之宿业，毒气消除；灭六类之冤家，灵根寂静。向罽宾陀国巡门，而救疗疾疫之灾殃；于波罗奈城诵咒，而增长期颐之寿考。神通广大，愿力崇高。天龙八部总归依，世界十方尽回向。常光照耀，妙用维持。广将成佛之法门，普展利生之方便。愿垂哀悯，俯察凡庸，今日今时，光临法会，和受请供养。\n众生慈父佛心王，刹刹尘尘岂覆藏？\n无量总持亲自演，百千三昧放毫光。\n三生宿业从兹灭，六类冤家便可忘。\n识取本来真面目，风从花里过来香。\n诸佛出定真言　礼请真言\n遍界遍空无隐覆，何须警觉起那伽？\n密言举处正玄微，法性海中齐出现。\n唵引。三昧耶。萨埵唵。唵引。罗缚噜底。瑟咤吽。\n唵引。欠嚩啰驮都。\n四众归依至意深，再三捞漉始知音。\n人人自有昭昭在，佛佛何须远远寻？\n凡圣悟来元是我，古今无异一真心。\n会中倘若知斯旨，不在忉忉费古今。\n第二时升座\n四十二字母真言\n稽首光明大佛顶，如来万行首楞严。\n光中化佛演微言，诵念普令祛夙业。\n摩诃佛陀。乌瑟腻沙。多他阿伽度。俱醯耶𠔃都。般帝般帝。毗勃陀地。瑟咤阿罗陀。娑婆菩提萨埵。遮利舍那。娑诃娑罗。首楞严。摩诃修多罗。止\n枝末根源品类多，俱生俱灭总包罗。\n时时震动寒如疟，念念迁流急似梭。\n烦恼魔军应坏散，菩提觉树自婆娑。\n楞严禅髓称奇绝，觌面相呈会也么？\n如来顶相咒\n谛想自他俱不见，水中醎味最幽玄。\n等持菩萨岂难量？密语宣时宜荐取。\n南无。萨嚩怛他揭帝□。阿啰诃𦿔。三藐三菩提𦿔。跢姪他。输达尼。萨婆达么。毗输。萨婆萨婆。毗输达尼。输提毗输提。娑婆达么毗输提。娑婆诃。\n如来眼相咒\n唵引。释鸡三么曳。骚咩。娑婆诃。\n解冤结真言\n唵引。三哆罗。佉多。萨婆诃。\n异口同音告阿难，根尘缚脱互摧残。\n十方共听慈风软，万劫同夸业海干。\n兴福拈时珠灿灿，世尊演处玉珊珊。\n安公错句真消息，扫荡烟尘法界宽。\n首楞严心印咒　至解冤结咒\n无上楞严真实性，遍虚空界悉包容。\n一心持诵妙难思，六类冤家总消灭。\n怛你也他。唵引。阿曩逦。阿曩逦。尾舍弟。尾舍弟。吠哩野。吠哩野。嚩日啰。驮贺啰。满驮满驮。\n解结解结解冤结，解得百生冤债灭。\n冤家债主尽消除，相逢相遇皆欢悦。\n曩谟僧禁咤。护禁咤。吾今为汝解金吒。终不与汝结金吒。唵。强中强。吉中吉。么诃提中与提律。一切冤家离汝身。摩诃般若波罗蜜。唵。三陀啰伽哆。娑婆诃。唵。遏阿暗恶。\n唵引。诺贺诺贺。娑嚩纳瑟咤。钵啰纳瑟咤。怛啰喃。娑婆诃。\n迷真逐妄两俱非，穷子伶侽弗见归。\n护法呵空心豁达，掌珠双破悟玄微。\n昔年深密虽宣演，今日楞严愈发挥。\n偈颂长行皆指出，拈来不离目前机。\n首楞严心印咒\n无上楞严真实性，遍虚空界悉包罗。\n一心持诵妙难思，六类冤家总消灭。\n怛你也他。唵引。阿曩逦。阿曩逦。尾舍弟。尾舍弟。吠哩野。吠哩野。嚩日啰。驮贺啰。满驮满驮。𩕳𩕳日啰。播抳吽。癹咤吽。纳噜吽癹。娑婆诃。\n解结解结解冤结，解了百生冤债灭。\n冤家债主两相忘，相逢相遇皆欢悦。\n南无僧禁咤。护禁咤。吾今为汝解金吒。终不为汝结金吒。唵。强中强。吉中吉。摩诃提中有殊唎。一切冤家离了身。摩诃般若波罗蜜。唵引。三陀啰伽陀。娑婆诃。唵引。遏阿暗恶。\n唵引。诺贺诺贺。萨嚩纳瑟咤。波啰纳瑟咤。怛啰喃。娑婆诃。\n南无解冤结菩萨\n陀罗微细最难知，真妄如何说向伊。\n种子含藏无失没，现行发用又支离。\n瀑流滚滚奚能止？幻法重重岂可推？\n弹指若超无学地，自然光透两条眉。\n加持首楞严心印咒　至解结神咒\n无上楞严真实性，遍空遍界悉包含。\n一心持诵妙难思，六类冤家总消灭。\n怛你也他。唵。阿曩逦。阿曩逦。尾舍弟。尾舍弟。吠哩野。吠哩野。嚩日啰。驮贺啰。满驮满驮。𩕳嚩日啰。播抳吽。癹咤吽。纳噜雍癹咤。娑婆诃。\n解冤结神咒\n解结解结解冤结，解了百生冤债灭。\n冤家债主两相忘，相逢相遇皆欢悦。\n南无僧禁咤。护禁咤。吾今为汝解金吒。终不与汝结金吒。唵。强中强。吉中吉。波罗会里有殊律。一切冤家离了身。摩诃般若波罗蜜。唵引。三陀啰伽陀。娑婆诃。唵引。遏阿暗恶。\n唵引。诺贺诺贺。萨嚩纳瑟咤。钵啰纳瑟咤。怛啰那。娑婆诃。\n南无解冤结菩萨\n祇夜伽陀恣举扬，文词精莹玉锵锵。\n已闻法句超真际，更听玄音悟大方。\n凡圣何曾分楚越？根尘争得有膏肓？\n如来苦口亲宣说，六解须知一也亡。\n加持首楞严心印咒　至解冤结神咒\n无上楞严真实性，遍空遍界悉包含。\n一心持诵妙难思，六类冤家总消灭。\n怛你也他。唵。阿曩逦。阿曩逦。尾舍弟。尾舍弟。吠哩野。吠哩野。嚩日啰驮。贺啰。满驮满驮。𩕳嚩日啰。播抳吽。癹咤吽。纳噜雍癹咤。娑婆诃。\n解冤结神咒\n解结解结解冤结，解了百生冤债灭。\n冤家债主尽消除，相逢相遇皆欢悦。\n南无僧禁咤。护禁咤。吾今为汝解金吒。终不为汝结金吒。唵。强中强。吉中吉。摩诃提中与提律。一切冤家离汝身。摩诃般若波罗蜜。唵。三陀罗。佉哆萨婆诃。唵。遏阿暗恶。\n唵引。诺贺诺贺。娑嚩纳瑟咤。钵罗纳瑟咤。怛啰喃。萨婆诃。\n揽几拈巾为发挥，广长舌相转璇玑。\n根中解去心尤妙，喻上看来语更微。\n兴福以玄通佛意，阿难示迹启天机。\n六窗杜绝猕猴睡，笑倒云山老衲衣。\n楞严心印咒　至解冤结真言\n无上楞严真实性，遍虚空界悉包容。\n一心持诵妙难思，六类冤家总消灭。\n怛你也他。唵引。阿曩逦。阿曩逦。尾舍弟。尾舍弟。吠哩野。吠哩野。嚩日啰。驮贺啰。满驮满驮。𩕳嚩啰。播抳吽。癹咤吽。豽噜雍癹咤。萨婆诃。\n解结解结解冤结，解了百生冤债灭。\n冤家债主尽消除，相逢相遇皆欢悦。\n南无僧禁咤。护禁咤。吾今为汝解金吒。终不为汝结金吒。唵。强中强。吉中吉。摩诃提中与提律。一切冤家离汝身。摩诃般若波罗蜜。唵。三陀罗。佉哆萨婆诃。唵。遏阿暗恶。\n唵。诺贺诺贺。萨嚩纳瑟咤。钵啰纳瑟咤。怛罗喃。萨婆诃。\n于湛精明既不通，狂花乱发遍空中。\n根尘互遣亡纤翳，法喻重宣有异功。\n左右各牵迷至理，是非锋起入凡笼。\n结心解处俱分散，焰焰金乌出海东。\n楞严心印咒　至解冤结真言\n无上楞严真实性，遍虚空界悉包容。\n一心持诵妙难思，六类冤家总消灭。\n怛你也他。唵引。阿曩逦。阿曩逦。尾舍弟。尾舍弟。吠哩野。吠哩野。嚩日啰。驮贺啰。满驮满驮。𩕳嚩日啰。播抳吽。癹咤吽。纳噜雍癹咤。萨婆诃。\n解结解结解冤结，解了百生冤债灭。\n冤家债主尽消除，相逢相遇皆欢悦。\n南无僧禁咤。护禁咤。吾今为汝解金吒。终不为汝结金吒。唵。强中强。吉中吉。摩诃提中与提律。一切冤家离汝身。摩诃般若波罗蜜。唵。三陀罗。佉哆萨婆诃。唵。遏阿暗恶。\n唵引。诺贺诺贺。娑嚩纳瑟咤。钵啰纳瑟咤。怛啰喃。萨婆诃。\n一念初萌万仞高，含藏八识自坚牢。\n豫且网内应难免，地藏珠中岂可逃？\n六类纷纷俱系缀，四生浩浩共煎熬。\n奢摩他体能端的，彼此相忘入圣曹。\n楞严心印咒　至解冤结真言\n无上楞严真实性，遍虚空界悉包容。\n一心持诵妙难思，六类冤家总消灭。\n怛你也他。唵引。阿曩逦。阿曩逦。尾舍弟。尾舍弟。吠哩野。吠哩野。嚩日啰。驮贺啰。满驮满驮。𩕳嚩日啰。播抳吽。癹咤吽。纳噜雍癹咤。萨婆诃。\n解结解结解冤结，解了百生冤债灭。\n冤家债主尽消除，相逢相遇皆欢悦。\n南无僧禁咤。护禁咤。吾今为汝解金吒。终不为汝结金吒。唵。强中强。吉中吉。摩诃提中与提律。一切冤家离汝身。摩诃般若波罗蜜。唵。三陀啰。佉哆娑婆诃。唵。遏阿暗恶。\n唵引。诺贺诺贺。萨嚩纳瑟咤。钵啰纳瑟咤。怛啰喃。萨婆诃。\n大略区分十八般，考穷元在一毫端。\n庙堂豪杰须当勉，草卤凡庸切好看。\n妙理虽云超六度，深冤宜在运三檀。\n倘能平等相忘处，天上人间各自安。\n东方阿閦灭罪真言\n无量众生烦恼重，十三大罪愈难量。\n东方灭罪妙伽陀，持诵能令悉消灭。\n南无。婆誐嚩帝。阿𫇴毗。鼻舍耶。怛他蘗多耶。阿啰喝帝。三藐三没驮耶。怛姪他。唵。誐誐𩕳。誐誐𩕳。噜枳帝。噜枳帝。多噜遮帝。多噜遮帝。钵啰舍帝。钵啰舍帝。颇钵啰帝。颇钵啰帝。贺多𩕳。贺多𩕳。钵啰贺多𩕳。钵啰贺多𩕳。娑哩嚩。羯啰诃。波啰布啰耶。阿屈𫇴。毗舍耶都。娑婆诃。\n摧罪障真言\n唵引。嚩日啰。播抳尾。娑普咤耶。娑嚩阿婆耶。满驮那𩕳。钵啰目乞叉耶。娑嚩跛婆。誐帝毗药。萨嚩娑怛喃。娑嚩怛哆誐多。嚩啰三摩耶吽。怛啰咤。\n召罪障真言\n唵引。娑嚩跛婆。羯哩洒拏尾。秫驮曩。三摩耶。跛遮啰吽惹。\n普忏罪真言\n唵引。萨嚩跛波悉普咤。那贺曩。嚩啰耶。娑婆诃。\n楞严解冤释结道场密教卷中\n楞严解冤释结道场密教卷下\n警策大众\n道场清净众，各各当志心。\n志心勤归依，志心勤礼拜，\n大圣大慈悲，解冤结菩萨。\n菩萨大慈悲，能灭众生苦；\n菩萨大慈悲，能解根尘结。\n发明真实慧，三观永澄明。\n顿悟于本源，渐修无量行。\n六度皆圆满，超证寂灭门。\n彼我悉消忘，成就菩提道。\n利益广无边，普济于一切。\n今日已往去，永不复退转。\n三回警策事无他，意在人人会也么？\n三观澄明都在我，六根清净悉同科。\n根尘缚脱何思虑？生死空花总是讹。\n镜上看来心自见，何劳驰骋动干戈？\n赞礼上圣\n一心归命礼，四心圆备，三观澄明。智光常照于十方，慈力普加于五浊。常于灾劫，救人而神用无亏；每念苦乡，解结而佳名愈盛。本观音之化现，为解结之权宜。修罗之瞋恨皆消，帝释之冤雠已息。掌中捧出，座下归依。渐修而展演，地位皆差；顿悟而发挥，心性无碍。六类解缠绵之业，三生除深重之冤。每将般若之渊源，普施菩提之妙道。愿垂哀悯，俯察凡庸，今日今时，光临法会，和受请供养。\n四心圆备喜圆成，三观澄明转更精。\n五浊界中乘一念，十方境上度寻声。\n尘尘应现机缘熟，处处光明路坦平。\n地位阶差皆展演，返观何处不峥嵘？\n礼拜真言　至召请真言\n五体长舒投地上，虔诚犹若太山崩。\n十方无碍本堂堂，合掌低头无别礼。\n唵引。娑嚩俣拏。波啰拏。跢始噜。畔驮曩耶。那么塞迦卢。弥履睹哩抳。娑婆诃。\n唵引。娑嚩怛他誐多。地瑟咤。布禳咩伽。三敏怛啰。娑颇罗拏。三未耶吽。\n再三赞礼尽披诚，末复慇勤事鼎精。\n自己灵光常不昧，何劳诸圣愈佳名。\n菩萨妙道从兹入，彼我圆融患不成。\n展事投诚君荐取，除根伐树勿入情。\n三时升座\n加持三宝字母陀罗尼\n三身觉海圆明众，此界他方大导师。\n愿闻密语作加持，令此道场得成就。\n南无啰怛那。怛啰野耶。南无娑哩嚩。没驮冒地。萨怛嚩那。\n稽首梵音三归依\n南无没驮耶。南无达么耶。南无僧伽耶。\n解结除冤乐有余，勤修观行为祛除。\n灵编举处分三种，正眼看来本一如。\n句里藏机须荐取，定中发慧自相随。\n到头展缩皆由我，在则人兮亡则书。\n摩利支天菩萨解冤结真言\n心中系缀真难解，菩萨慈悲演密言。\n我今持诵愿哀怜，无量冤家悉欢喜。\n南无啰怛那。怛啰夜耶。怛你也他。阿迦摩枲。么迦摩枲。阿度摩枲。尔钵啰。摩诃尔钵啰。摩枲怛驮曩摩枲。么尔野摩枲。南无窣都帝。啰乞叉。啰乞叉。𤚥婆嚩。萨怛嚩曩几。婆怛啰。娑嚩婆俞婆捺啰。吠毗药。萨婆诃。\n随心陀罗尼\n南无三满多。没驮喃。唵。摩哩尔野。萨婆诃。\n摩利支心真言\n唵引。缚罗隶。嚩那啰。嚩罗贺目契。萨哩嚩。奴瑟咤。满驮满驮。娑婆诃。\n六字最上心真言\n唵引。摩利支。娑婆诃。\n清净慈悲喜舍心，无穷无尽去来今。\n慈同弥勒源流远，悲若观音行愿深。\n定慧圆明须适悦，冤亲平等任瘅沉。\n希颜慕蔺勤精进，伫看优游功德林。\n佛顶无能胜陀罗尼\n归依佛顶无能胜，善住投诚七返除。\n九十九亿佛宣扬，一心念通自明镜。\n南无婆誐嚩帝。怛啰路枳也。钵啰底。尾始瑟咤耶。没驮耶。婆伽筏帝。但你也他。唵。尾秫驮耶。娑么娑么。三满哆。嚩婆娑。萨婆啰拏。誐帝誐贺曩。娑嚩婆嚩。尾秫睇。阿鼻诜。左都𤚥。摩素誐多。嚩啰左曩。阿密㗚哆。鼻晒罽。摩诃曼怛啰。波乃阿贺啰。阿贺啰阿。庾三驮啰。尾秫驮耶。尾秫驮耶。婆婆羯摩尾尾拏。佛摩拏。誐誐曩。尾秫睇。乌瑟尼沙尾惹耶。尾秫睇。娑诃娑啰。喝啰湿名。散祖你底。娑嚩怛哆誐陀。嚩𠰷羯𩕳萨咤。婆啰密多。波利布啰抳。娑嚩怛他誐多。乞利驮耶。地瑟咤曩。地瑟耻多。摩诃母捺隶。嚩日啰迦耶。僧贺多曩。尾戌睇。娑嚩婆嚩拏。波耶突㗚羯底。波利秫底钵啰底𩕳。嚩㗚多耶。阿欲秫睇。三摩耶。地瑟耻地。摩𩕳摩𩕳。摩诃摩𩕳。母𩕳母𩕳。尾母𩕳。么地么地。么摩地。摩诃摩地。苏摩帝怛闼多。部多俱胝。波利秫睇。尾娑普咤。没姪秫睇。惹耶惹耶。尾惹耶。娑摩啰。娑摩啰。萨埵没驮。地瑟耻多秫帝。嚩日啰蘗陛。嚩日览。娑嚩都。摩么萨嚩怛嚩。舍利蓝。娑嚩娑埵喃难。者迦耶。波利秫帝。娑嚩誐帝。波利秫睇。娑嚩怛他蘗多。室者铭。三么湿嚩。萨演都。萨嚩怛他蘗多。三摩湿嚩娑。地瑟耻帝。没姪耶。没姪耶。尾冒驮耶。尾冒驮耶。三满多。波利秫睇。萨嚩怛他誐多。迄利驮耶。地瑟咤曩。地瑟耻多。摩诃母捺隶。娑婆诃。\n粗中之细细中粗，万行因花次第敷。\n每以三贤为入劫，常将十信作凡夫。\n看来位位成前后，悟去尘尘绝有无。\n更道忘心便顿证，等观元是一毗卢。\n菩萨能令冤家为害不成真言\n纵汝万端兴利害，如刀斫水岂能伤？\n常令日月大天前，无量冤家奚不便？\n唵引。摩利支。阿母剑。摩啰耶。吽叭咤。萨婆诃。\n唵引。摩利支。左啰婆啰。左啰尸迦啰砮。誐弥你。阿母迦梦。左咤野。吽叭咤。娑婆诃。\n唵引。摩利支吽。阿母剑。尾你吠沙野。吽叭咤。娑婆诃。\n忘心顿证岂相淹？不在多多为解粘。\n圆觉妙门真简要，楞严大定绝廉纤。\n慈风扇处三根普，法雨倾时四海沾。\n三世如来关捩子，为君拈出莫劳谦。\n虚空藏菩萨无尽降伏冤家真言\n一心不离那伽定，无量魔冤自倒戈。\n毒来慈受我分明，三世如来行此道。\n阿㝹奈。阿鞞波啰阇。么㝹叉夜。视奈奈阇奈。么尼呵啰。阿奈夜。颇罗旧。阿揭婆你。婆薮毗奈夜薮。舍舍婆󵕆奈摩。摩么颇驮么。奈末兜梵毗。娑舍么兜支𫖰。奈枳利舍庵。复僧输尾。萨婆诃。\n唵引。诺贺诺贺。萨嚩纳瑟咤。婆啰纳瑟咤。怛啰喃。娑婆诃。\n六度修行为对治，直须精进勿迟疑。\n根尘深结知何日？彼我相忘在此时。\n菩萨已蒙垂愍念，众生更在力行持。\n等将法界俱回向，是处欢悰也大奇。\n救济一切众生真言\n佛视众生如一子，慈风定慧广哀怜。\n无边刹海总该罗，普使归来登彼岸。\n阿弥㗚舍楼尼。迦遮啰。毗遮啰。珊遮啰。迦楼尼迦。啰母啰母楼。毗迦陀履。摩目佉浮楼阇。婆柰迦楼尼。迦真多。摩尼富楼也。迦楼尼迦。萨埵舍迷他。婆夜阿若陀梨。陪铃陪铃。陪啰底。毗鞞迦铃。帝㗚致。毗鞞迦钵。迦楼尼。迦否梨夜阇。摩么阿阇。萨埵跛履。波迦夜。阿输迦底。萨婆诃。\n香供养真言\n曾祝万年天子寿，熏成五分法王身。\n旃檀林里占都魁，兰麝业中俱上品。\n唵引。摩利支。度波钵啰底蹉。萨婆诃。\n花供养真言\n七宝池中呈国色，一枝月里占天香。\n世尊拈起示诸人，达么传来开五叶。\n唵引。摩利支。布涩波。钵啰底蹉。萨婆诃。\n灯供养真言\n一点八风吹不动，寸心万劫镇长明。\n西天佛祖尽相传，大地众生消黑暗。\n唵引。摩利支。你波。钵啰底蹉。娑婆诃。\n涂供养真言\n雨过千江波皱玉，风摇四渎浪翻花。\n洒为甘露润群生，霈作恩波沾法界。\n唵引。摩利支。颇多。钵啰底蹉。萨婆诃。\n果供养真言\n福地栽来今已熟，心花结处自然成。\n就中常占御园春，直下共圆菩提果。\n唵引。摩利支。未怜。钵啰底蹉。萨婆诃。\n普供养真言\n香花灯涂珍果等，供养楞严诸圣贤。\n惟希纳受鉴丹衷，满我檀那广大愿。\n唵引。誐誐曩。三婆嚩。韈日啰斛。\n我以功德力，如来加持力，\n及以法界力，普供养而住。\n礼别俱在下文。\n楞严解结初时疏：稽首和南，皈命礼请释迦牟尼佛，十方诸如来，解冤结诸大菩萨众，庆喜大尊者，诸大阿罗汉。出定咸冀三明六通证凡悃。入意今则华坛已备，秘范初行，谨具疏章，投诚礼请楞严会上六位圣贤座下。恭望圣慈俯怜凡恳，俯降道场，证盟修奉，成就善功。庶满愿心，克谐志意。右伏以佛不违众生之请，有求必从；人期延上圣之临，无诚不格。供养上位圣贤，体同一理，以慈悲心，誓度众生；以广大力，普除夙障。但斋主△等，敢竭凡供养，降慈光，愿赐哀怜，证盟修奉。伏愿花台宝座，暂辞快乐之宫；玉相金容，悉应恳祈之至。谨疏。\n贰时：依前今则谨启道场，上迎圣驭，幸垂光降，曲赐证盟，辄具丹诚，再干洪造。伏以遇灾遇祸，用披控诉之词；竭己虔诚，当尽报酬之志，切念△曩因灾咎，深切惊惶，仰祝圣贤，披肝沥胆，虑今世前生之债，成未来现在之冤。愿负财、命、心、力、鞭笞、呵骂，托奉楞严，祈消罪恼。幸慈悲之方便，变灾祸以为祥。仰戴洪慈，敢忘圣德。用启修崇之志，少酬庇佑之慈。伏愿大开慈愍之心，俯从人欲；克享微诚之荐，庶满愿心。干冒慈光，无任望恩激切屏营之至。谨疏。\n三时：依前今则重伸诚悃，仰仗慈光。再运一心而恳祷，更勤五体以虔诚。既应凡情，敢忘圣造？但△肃严坛𡒌祇奉佛乘。酬既荷之初恩，庸谨干于后泽；庶前冤之顿解，俾向善以时臻。伏愿诸佛慈悲，天通护念。结根解释，顿忘六绾之非；祸去福来，永获千生之庆。干冒慈光，不胜惶惧之至。谨疏。\n〔录文完〕",
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        "text": "楞嚴解冤釋結道場儀",
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        "text": "整理者　趙文煥　侯沖"
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        "text": "〔題解〕"
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        "text": "《楞嚴解冤釋結道場儀》，中國佛教典籍。宋釋祖照集。八卷。明清雲南阿吒力僧常用科儀。"
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        "text": "本科儀主要依據《大佛頂首楞嚴經》編集而成，必須與經配合纔能舉行法會。儀文對佛教設立道場的目的、次序、需要的器具、安置的佛像以及設立道場的始末都作了說明，是研究中國佛教科儀的重要資料。儀文所引興福禪師《楞嚴疏》，不見歷代稱引，為研究《楞嚴經》的新資料。"
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        "text": "儀文中有政和年號，則此科儀之編成不早於北宋徽宗時。儀文卷首題「眉陽慧覺寺長講沙門祖照集」，祖照生平，現無從查考。"
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        "text": "本科儀不見中外佛書載錄，亦未為歷代大藏經所收。整理本之底本為雲南省圖書館藏清乾隆五十一年麗江大研裡大西門信士楊順據明版印本，甲本為趙文煥藏清光緒十一年段壽榮抄本。甲本缺密教部分。"
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        "text": "〔錄文〕",
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        "text": "楞嚴解冤釋結道場教誡儀文"
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        "text": "眉陽慧覺寺長講沙門祖照集"
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        "text": "第一、壇外教誡；第二、道場次序；第三、道場合用；第四、安置尊像；第五、道場元由。"
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        "text": "且第一、壇外教誡"
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        "text": "比丘某，敬白清淨大眾：嘗聞道在邇而求諸遠，蓋謂不能返觀；事在易而求諸難，皆為荒嬉懈怠。雖則萬法皆由我，三界本唯心。若其自謂圓成，不加修建，安可得而成耶？故此解冤結菩薩，宿因深厚，願力崇高。垂慈每念於三途，運意常嗟於六類。昏昏恒自蔽，苦苦不知休，若不直指根源，冤業何時可解？誓於在在處處，善巧威權，如日照空，十方明顯。普使濟於彼岸，同令悟於本心。不逞廉纖，特標真實。故今日道場，以發菩提心為其創始，以六根縛脫，廣為敷揚。舉十八種之冤家，總六類而包攝。非唯解冤釋結，抑亦滅罪消災。可以祝於星天，可以崇於福壽，可以薦嚴先祖，可以資益群生，可以禳於刀兵，可以卻於冤敵，可以祈於後嗣，可以保於孕娠。不論吉意凶情，一一可皆修設。豈假多多展演，廣度光陰？月之不終，計之於歲。唯在端莊嚴謹，注意傾虔。願於一晝夜中，三時作法。若見若聞，平等大悟。所有道場之費，但祇隨力隨分，切要辦身辦心。燈燭香火，須在殷勤，不拘多寡。葷酒五辛，切宜戒約。貧富貴賤，皆可修崇。非唯大法遍行，總使聞薰種智。"
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        "text": "舉解冤結菩薩　四聲"
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        "text": "吟偈"
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        "lines": [
          "貪愛冤心識是誰？瞿曇直截為拈提。",
          "昏昏自蔽無休日，往往難逃不盡時。",
          "衣裹靈珠貧自苦，宅埋寶藏轉成癡。",
          "悲心特與揮標指，月在長天水在池。"
        ]
      },
      {
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        "text": "舉道場次序"
      },
      {
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        "text": "凡設道場，於粥後齊集，燒香盥漱，著新淨衣，俾令濟濟蹌蹌，普使睹相生善。須請六位大僧，以表六類六根六塵解結之意。須選精練教法，悅可眾心者一人充顯案；選行實孤潔，戒檢清高者一人充密案；選音聲和暢，喉舌巧妙者一人充讚韻。凡一切歌讚唱偈，繫罄一一從之，勿令攙前脫後，互相紊亂，不成佛事。所以隨高隨下，和佛誦經，責令整肅。躋排已定，然後請檀越執爐，顯案法師領眾動法樂，擊磬先於他所。以此教誡，意使預知，必臻精細。仍隨顯案法師，登壇行道一匝。咒水咒香等，如常點淨散花。敘意宣疏"
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        "text": "解冤結菩薩"
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        "text": "吟偈"
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        "lines": [
          "香飄一線入伽藍，接足慇勤覓指南。",
          "賓主序分容剎海，君臣道合仰優曇。",
          "龍蟠虎踞安禪定，象往獅來作對談。",
          "一大因緣殊勝事，前三三與後三三。"
        ]
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        "text": "舉敘道場合用儀宣演和經題"
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        "text": "先告施主，家庫中自備一段帛練淨絹，或繒綵紗羅綾縠。須要長一丈八尺，以表解十八種冤。或多時止，可倍倍尤佳，不可短少。置在佛前，結為六結。三時道場中，細細講說，及以誦經誦咒，種種周畢，於第三時懺六類冤債時，請檀越燒香禮佛，䠒跪，隨手取結，安於面前。聽懺一類冤家，一僧為解一結。須是發上上品心，令內外清淨，諦聽法門，至誠解結。"
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        "text": "吟偈"
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          "本自元常一主翁，情生償債走西東。",
          "阿難遭問心隨境，大覺垂慈業已空。",
          "綰疊六成埋有相，掣開三世了真容。",
          "佛前佛後沉冤類，跳出龍門一點紅。"
        ]
      },
      {
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        "text": "舉敘安置尊像儀宣演和經題"
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      {
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        "text": "凡設道場，或於僧舍，或於俗舍，以至官所，隨處可作。中間置法、報、化三身如來及無量壽佛、無垢淨光佛、熾盛光王佛、藥師佛，左右兩邊安置文殊、普賢、觀音、勢至、解冤結、摩利支、普光菩薩、彌勒菩薩、金剛藏、虛空藏，計一十七軸。並諸大阿羅漢像，次第安之，勿令紊亂。庶幾契凡契聖，善種增焉。各發無上菩提心，於晝夜中，勤勤奉事。"
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        "lines": [
          "三寶巍巍住世間，名空即色化人天。",
          "頂中螺髻青山翠，面上真人赤肉團。",
          "隱果現因含法界，示權歸實應機玄。",
          "聖凡一體香雲屋，指出冤家入笑顏。"
        ]
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        "text": "舉敘道場元由儀宣演　和經題"
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        "text": "此道場自政和初甘露老圓通大師及嚴淨慈覺大師，久行於世。蓋為解冤結菩薩，名稱普聞，世間眾生，無不敬仰。雖有此事，然未有儀。如其講習之流，博通內外，精貫古今，以至頓漸偏圓，有空性相，隨舉隨有，逐處光明，妙契佛心，冥符凡意。語默動靜，理性灼然。況其加意用功，其所精通，不言而盡也。《法華經》云：是人有所思惟，籌量言說，皆是佛法，無不真實。亦是先佛經中所說。若全是此者，應請時無所不可。其或未到此者，若無儀文，則惘然迷悶，不能造入，深可悲嗟。於是嚴淨圓覺、當仁徐公諱法壽，久默是事，欲要斯文，遂命祖照代為編集。祖照既聞此語，自恨不才，豈可以蠡而測海？堅欲卻之，再再不允，遂乃鳩集，以成一家。貴於在在處處，解冤釋結。中間所有，第一時，舉裴相國發菩提心。第二時，舉《首楞嚴經》及興福疏，敘六根縛脫之事。第三時，依《華嚴經》修行六波羅蜜多，以伸解結。一一總非胸臆，悉本圓頓教乘，著次安排，成一段事。在會眾等，諦聽思惟，早悟正因，速祈解脫。"
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          "楞嚴勝會啟壇場，密咒清泉甘露漿。",
          "安息飛煙雲霧捲，蘭膏發焰慧燈光。",
          "緇儒濟濟皆嚴潔，賢聖巍巍盡讚揚。",
          "法雨滿空甘露灑，道場何處不清涼？"
        ]
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          "華藏世界所有塵，於一塵中現法界。",
          "寶光現佛如雲集，此是如來剎自在。"
        ]
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        "text": "舉惟願慈悲常攝受"
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        "text": "淨三業論文，法師布露："
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        "text": "我輩一張口，紛紛造業多。妄言盈瀚漫，綺語張江波。若欲登壇𡒌，先須去網羅。洗空無障礙，漲仗妙伽陀。"
      },
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        "text": "伏聞一身假合，本從虛偽而生；六欲不迷，要會真空之理。蓋為妄生十惡，致令積染諸塵。若非秘密洗除，難使真金離鑛。欲得一身清淨，多身清淨，方可登壇；頓令上根修行，中根修行，直教契理。淨三業咒，振鐸誦持。一眾肅恭，三業慶快。先請三藏法師誦淨三業咒，然後焚香灑淨。我今有偈，速為舉揚："
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          "身口意業本來同，寸念迷真失本蹤。",
          "喝散障雲無點翳，一輪杲日照長空。"
        ]
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        "text": "焚香儀文宣演　和經題　焚香論文",
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        "text": "伏以纔炷龍涎，非泛常之臭味；便同麝服，有分外之馨香。要知五分法身，別是一般氣息也。何用調和之法，又不因薰染之功。信手拈來，直穿透諸人鼻孔；從頭爇處，聊表出檀那善根。庶幾感格於聖賢，可以充塞於天地。氤氳無盡，空中結寶蓋以低垂；芬馥有餘，座下噴篆煙而縹渺。更憑神咒，以表信心。"
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          "五分法身真妙香，人人具足露堂堂。",
          "無根樹下親拈出，供養無上大法王。"
        ]
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        "text": "加持焚香真言"
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        "text": "灑淨科文宣演　和經題",
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        "text": "灑淨論文，法師布露："
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        "text": "妙湛靈源，無三世十方之影像；真空性水，現六凡四聖之波瀾。繞華藏世界而來，從阿耨達池而出。滔滔覺海，浩浩朝宗，何妨細灑楊枝，莫不普霑香水。洗心滌慮，如八德之清涼；激濁揚清，同一時之瀟灑。更憑神咒，盡化醍醐。灑淨有偈，今為舉揚："
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          "八功德水自天真，善洗眾生業垢塵。",
          "流入毗盧華藏海，個中無處不超倫。"
        ]
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        "text": "擁護三業百字真言"
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        "text": "清淨慧菩薩摩訶薩"
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        "text": "淨壇論文宣演　和經題",
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        "text": "大集無遠弗屆，一新寶坊法華。有謀皆同，三變淨土。鶖子不如螺髻，祇園何異鷲峰？毫端中現一切道場，拂子上有三世諸佛。矧茲勝會，普徹十方。浩浩難思，放佛光於壇𡒌；重重無盡，映帝網之垂珠。更仗密言，莊嚴法席。"
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          "聚沙成塔亙青天，舉止分明在目前。",
          "法界蕩無塵一點，自然彖出一枝蓮。"
        ]
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        "text": "結界論文宣演",
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        "text": "域民不以封疆為界，有德則來；海眾盡列華藏之都，無剎不往。將奉佛於不可急之處，先遣魔於無何有之方。便同寶地之莊嚴，自有金剛之圍繞。九十六種，惶惶破膽；千萬億眾，拳拳服膺。纔聞振鐸之琳慎，莫不列堵之清淨。"
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          "荊棘林中業火生，經由大地任縱橫。",
          "金剛突出摩訶力，直向如來行處行。"
        ]
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        "text": "尊勝幢菩薩摩訶薩"
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        "text": "加持別界真言"
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        "lines": [
          "振鈴持咒繞香壇，警覺邪魔心膽寒。",
          "休誇須彌藏芥子，且觀佛剎睹毫光。",
          "聖賢感格慈悲廣，理事圓融宇宙寬。",
          "心垢蕩除無罣礙，相逢大士有何難？"
        ]
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        "text": "歸依五方佛"
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        "text": "香花一心奉請東方界主、西方界主、中方界主、南方界主、北方界主，彼世界中，有無量行道菩薩，身垂瓔珞，頂戴花冠，手執青、白、黃、赤、黑色蓮花，供養阿閦、壽尊、毗盧、寶相、成就尊佛，不違本誓，憐愍有情，統領持國、廣目、大梵、增長、多聞天王，青、白、黃、赤、黑帝將軍，結成金剛、蓮花、華藏、灌頂、燄魔界，擎山持杵，鉤索鎖鈴，擁護道場，無諸難事。"
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        "text": "唵引。薩哩嚩。怛他誐多。鉢囉半左半左。迦嚕迷。"
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        "text": "仰啟東、西、中、南、北方青、白、黃、赤、黑帝主，甲乙木、庚辛金、戊己土、丙丁火、壬癸水德主方隅，我今結界到東、西、中、南、北方，憑此結成金剛、蓮花、華藏、灌頂、燄魔界。"
      },
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        "text": "唵。商迦迦哩。摩訶三昧曳。盤陀盤陀。薩嚩賀。"
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        "text": "延祥集福，懸幢幡寶蓋，振動金鈴，掃除妖魔怪，某方佛如來，神通真廣大，某位大天王，結成五方界。"
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        "text": "散花論文",
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        "text": "桃花換卻眼睛，不知誰悟？蓮蘂穿透鼻孔，反被人嫌。仰天攀桂而來，撥雪探梅而去。也休問姚黃魏紫，又莫辨李白桃紅。帝釋看破空生，二俱有過；天女簸弄鶖子，一向無端。如今開闡法筵，且與拈提公案。翠浮霞彩，紛紛飄下九霄；濃剪百花，馥馥散來四座。"
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        "text": "一、敘述齋意；二、歎佛宣疏；三、警策大眾；四、禮請聖賢；五、啟祝真靈；六、舉揚宗教；七、三心五願；八、如來設教；九、敘陳冤債；十、菩薩化現；十一、感應勸誡。"
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        "text": "今且第一敘述齋意者，正覺出興，一切眾生普度；妙音遐暢，十方諸佛共傳。悟之則了無一塵，結處則徒分六類。負心負力，負命負財，鞭撻枉加，瞋呵隨舉。惡聲噁心相向，徹骨徹髓無殊。慈悲之心既無，瞋恨之力轉勝。從劫至劫，捨身受身；不覺不知，難逃難逭。今按：《楞嚴經》中敘述解結之法，直指根源，俾其本末以無礙，庶得根塵而穎脫。經云：即時如來於獅子座，整涅槃僧，斂僧伽梨，攬七寶几，引手於几，取劫波羅天所奉花巾於大眾前，綰成一結，示阿難言：此名何等？阿難大眾，俱白佛言：此名為結。於是如來，綰疊花巾，又成一結。重問阿難：此名何等？阿難大眾，又白佛言：此亦名結。如是倫次，綰疊花巾，總成六結。一一結成，皆取手中之結，持問阿難：此名何等？阿難大眾，亦復如是，次第酬佛：此名為結。今此楞嚴解冤釋結道場，皆本於此。是知六類冤債，非六根六塵，奚以能結？其結皆由六根六塵，其解亦因六根六塵。今欲懺除，豈可外此？必先除其根本，令其永永不生。所有枝條，不言而壞。六根六塵，即根本也；六類冤債，即枝葉也。此時拈出，以為道場之本。俾令伐樹除根，枝條自殞。向下舉起五聲解冤結菩薩聖號，輒吟四韻偈章。偈聲甫畢，歎佛宣疏。"
      },
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        "text": "解冤結菩薩"
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          "樂音樹下悟重玄，普運慈心覆大千。",
          "直使三生冤歇滅，不令六類債纏綿。",
          "靈根穎脫曾無累，密咒宣陳自有緣。",
          "今日投誠希鑒照，願垂慈愍副傾虔。"
        ]
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        "text": "第二、歎佛宣疏",
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        "text": "多陀阿伽度。阿羅訶。三藐三佛陀。四智三身，六通五眼。目淨修廣，海水浮清。福聚崇高，須彌挺秀。四無量心，則融通自在；六波羅蜜，則具足圓明。三十二相以莊嚴，千百億身皆化度。大慈悲父，真智慧師。有空性相而開豁群迷，頓漸偏圓而甄明大事。具一切智，圓最上乘。世界十方，無不歸仰。世尊功德，難盡讚揚。今日道場，自有疏文，對眾聖前，謹當宣讀。"
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        "text": "第三、警策大眾",
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        "text": "將伸禮請海會聖賢，有偈警策眾心，各各隨口應和："
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        "lines": [
          "道場清淨眾，各各當至心。",
          "至心勤歸依，至心勤禮拜，",
          "大聖大慈悲，解冤結菩薩。",
          "菩薩大慈悲，能救眾生苦；",
          "菩薩大慈悲，能解眾生冤。",
          "彼我悉圓融，冤親總平等。",
          "解結無垢染，災害永不生。",
          "成就涅槃心，發明便解脫。",
          "圓滿諸功德，清淨大總持。",
          "智慧為導師，彈指超無學。",
          "今日已往去，永不復退轉。三說"
        ]
      },
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        "text": "舉信禮解冤結菩薩"
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        "text": "第四、啟請聖賢",
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        "text": "今日道場所專奉者，解冤結菩薩。欲勤請時，先當總伸讚禮菩薩德相。眾等各運誠心，當禮拜時，和受請供養。"
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        "text": "一心歸命禮，樂音樹下，無憂城中，光明普照於大千，身量遍周於法界。塵塵無礙，普解諸冤；法法圓融，頓消諸業。天冠湧出，軒昂而挺彩騰光；寶手齊敷，返復而解冤釋結。威神自在，變通不減於摩利支天；妙用圓明，讚助常依於釋迦文佛。應普光菩薩，解百生而演說於伽陀；為懷州沙彌，在一念而理還於阿堵。舉五輪指，分明照見夜叉形；擁百衲衣，顯現權為比丘相。總如來之所說，實菩薩之能成。群生稽首於今時，正覺同成於此日。願垂哀憫，俯察凡庸，今日今時，來臨法會，和受請供養。"
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        "lines": [
          "樂音樹下樂無憂，普照光明盡遍周。",
          "解去諸冤須無礙，頓超累劫豈能酬？",
          "威神自在功難深，妙用縱橫道可求。",
          "妙覺妙明明妙處，大千世界一浮漚。"
        ]
      },
      {
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        "text": "請加持誦諸佛出定真言　（至）禮請真言（止）"
      },
      {
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        "text": "亙古亙今，常照常現。萬法之本，眾聖之源。剎剎塵塵，不增不減；綿綿密密，無去無來。一切諸佛之師，三世菩薩之母，清淨法身毗盧遮那佛，今當禮請其為上首。各各志誠，如法應和。"
      },
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        "text": "誠心仰請，楞嚴會上，遍法界中"
      },
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        "text": "清淨法身毗盧遮那佛"
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        "text": "圓滿報身盧捨那佛"
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        "text": "三類化身釋迦牟尼佛伏願六通鑒照，俯降道場，副此願心，光臨法會，和受請供養。"
      },
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        "text": "誠心仰請，楞嚴會上，遍法界中"
      },
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        "text": "四十八願無量壽尊佛"
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        "text": "十二上願藥師琉璃光王佛"
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        "text": "大慈大悲無垢淨光佛"
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        "text": "大威德消災熾盛光王佛伏願六通鑒照，俯降道場，副此願心，光臨法會，和受請供養。"
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        "text": "誠心仰請，楞嚴會上，遍法界中"
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        "text": "大智文殊師利菩薩"
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        "text": "大行普賢法王菩薩"
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        "text": "大慈大悲觀世音菩薩"
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        "text": "大勢至菩薩摩訶薩伏願六通鑒照，俯降道場，副此願心，光臨法會，和受請供養。"
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        "text": "誠心仰請，楞嚴會上，遍法界中"
      },
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        "text": "解冤結菩薩摩訶薩"
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        "text": "摩利支天菩薩摩訶薩"
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        "text": "彌勒菩薩摩訶薩"
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        "text": "伏願六通鑒照，俯降道場，副此願心，光臨法會，和受請供養。"
      },
      {
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        "text": "誠心仰請，楞嚴會上，遍法界中"
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        "text": "虛空藏菩薩摩訶薩"
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        "text": "金剛藏菩薩摩訶薩"
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        "text": "應供福田十六位大德阿羅漢"
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      {
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        "text": "一切賢聖僧伏願六通鑒照，俯降道場，副此願心，光臨法會，和受請供養。"
      },
      {
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        "text": "上來禮請楞嚴會上，第一時中諸佛菩薩，已沐雲臨道場。伏願天眼遙見，慧耳遙聞，他心遙知，神通遙鑒，以大悲力，起無緣慈，憐憫有情，哀受我請，慈悲護念，降臨道場，證盟此齋，充遍法界。願此善力，廣大無邊，猶若虛空，具諸功德。奉請已，一心歸命禮常住三寶。"
      },
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        "text": "舉惟願慈悲常攝受"
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        "text": "請加持誦蓮花捧足真言　（至）淨輪座真言"
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        "text": "請座真言　禮請真言"
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        "text": "第五、啟祝真靈",
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      {
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        "text": "上來仰請十方三世一切諸佛、諸大菩薩、羅漢、聖僧，已沐慈悲，降臨道場。今當召請天曹部眾、地水諸神、六道四生、冤家債主、先亡遠祖、一切幽冥，同赴道場，納受供養。"
      },
      {
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        "text": "施主上香設拜"
      },
      {
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        "text": "切以穹蒼逈遠，地水幽深，遐邇有殊，尊卑有別。東勝神洲之遠，南贍部洲之遙。北鬱單越而塵剎無邊，西瞿耶尼而方隅不盡。普天率土，遍界盈空。一切真靈，無邊賢聖。雖曰十方之遙遠，唯堅一性以招延。理事相融，洪纖不間。豈假開通道路？奚須啟迪方隅。唯將密咒神功，總格諸賢真聖。夫天眾者，有欲界色界之異，梵王輔王之殊。五種淨居，四禪真侶。風伯開敷摧位，雨師霑潤焦枯。電乃烈焰騰輝，雷乃除魔攝毒。日淨則照燭虛空而有見，月耀則光輝大夜以無餘。皆四大之所成，總三界之所攝。並願承大悲之妙力，降此日之香壇。瞻禮聖顏，開受供養。"
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        "text": "南無天藏王菩薩"
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        "text": "其有今日，標心迴施當生本命星君，照臨一切宿曜。並願承大悲之妙力，降此日之香壇。瞻禮聖顏，開受供養。"
      },
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        "text": "請加持誦天曹部眾真言　（至）周天列宿真言（止）"
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        "text": "次當召請地府部眾，坤厚載物，生育萬靈。依報正報之安居，有情無情之依止。山林墳衍，水陸飛行。以之而從遊，因之而安立。豈無所主？應有其神。嵎夷交趾列班班，昧谷幽都分彼彼。無量無邊，一切聖賢，並願承大悲之妙力，降此日之香壇。瞻禮聖顏，開受供養。"
      },
      {
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        "text": "南無地藏王菩薩"
      },
      {
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        "text": "又乃水官部眾，洪波浩浩，白浪滔滔，勢如萬馬之奔，聲若千雷之震。細如蝦蟹，巨若鯨鯢。江使聞於豫且，濤神見於伍子。江河淮濟，溝洫澮川，一切諸神，無量眷屬，並願承大悲之妙力，降此日之香壇。瞻禮聖顏，開受供養。"
      },
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        "text": "南無龍藏王菩薩"
      },
      {
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        "text": "又乃四生六道，債主冤家，負財負命，負心負力，枉施鞭撻，橫致呵瞋。一切冤憎，無邊債主，並願承大悲之妙力，降此日之香壇。瞻禮聖顏，開受供養。"
      },
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        "text": "南無解冤結菩薩"
      },
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        "text": "設齋施主某，今日標心追薦亡者某，及兩門三代先祖，高曾遠祖，近化先靈，五姓有情，諸佛子等。並願承大悲之妙力，降此日之香壇。瞻禮聖顏，開受我請。"
      },
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        "text": "上天下地，一切真靈。在在處處，龍神土地。並願承大悲之妙力，降此日之香壇。瞻禮聖顏，開受供養。"
      },
      {
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        "text": "南無解脫月菩薩"
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        "lines": [
          "菩薩慈悲願力深，逍遙變化自由身。",
          "紅塵堆裏常清淨，白業情中度苦輪。",
          "相好端嚴如海量，神通妙用若天真。",
          "人人返本迴光照，那個親疏辨主賓。"
        ]
      },
      {
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        "text": "誦地水二司真言　（至）普召請真言"
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        "text": "南無香積藏菩薩"
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        "text": "上來禮請召請，事已云周。香積廚中，辦以齋饌。列在道場，普伸供養。"
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        "text": "誦供養諸佛飲食真言　（至）施鬼神食真言"
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        "text": "施面然鬼王食真言　甘露水真言普供養真言　（止）"
      },
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      },
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        "text": "大眾志誠心，同誦歎佛偈："
      },
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        "lines": [
          "我今稽首一切智，三千世界希有尊。",
          "種種妙行悉莊嚴，色若琉璃淨無垢。",
          "憐憫世間大悲者，說法利益無冤情。",
          "佛之功德無有窮，是故誠心略讚仰。"
        ]
      },
      {
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        "text": "敬禮海會佛菩薩　　迴向無上佛菩提"
      },
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        "text": "迴向　下壇"
      },
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        "text": "楞嚴解冤釋結道場教誡開壇儀全"
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        "text": "祝大明萬萬年刊刻"
      },
      {
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        "text": "楞嚴解冤釋結道場儀文卷上"
      },
      {
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        "text": "第一時陞座"
      },
      {
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        "text": "四十二字母真言"
      },
      {
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        "text": "普告大眾儀"
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      {
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        "text": "法不孤起，仗境方生。法隨法行，法幢隨處建立。所以三世諸佛，六代祖師，普為眾生，發明大事，皆本於此。雖則處處周遍，法法圓融。若無人知，若無人舉，若無人說，若無人行，世間迷昧，眾生安得而知之？古人所謂投機則共用，不投機則劃卻。自然處處無踪跡，絕毫釐，方可透於祖師關，方可盡於諸佛意。如此則涉人間世，而無爽於逍遙，遊以何憂？直趣無上菩提，祇在今日。所以修山主云：本無迷悟人，祇在今日了。敢希大眾，各各運志誠心，不得語笑喧嘩，不得睡眠懈怠，龍天譴責，鬼神降災。預告先知，如法聽受。"
      },
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        "text": "經題"
      },
      {
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        "text": "第六、舉揚宗教",
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        "text": "勸發菩提心，為道場之本。聖凡不立，奚生死之可論？真妄纔興，遂冤結之繁起。蓋為不知本有之性，恣馳本無之心，所以枉受輪迴，虛生妄見，未識菩提心性，不明般若根源，從迷至迷，轉生轉滅。故今特標發菩提之心，以為道場之本。《華嚴經》云：欲見十方一切佛，欲施無量功德藏，欲滅眾生諸苦惱，宜應速發菩提心。且菩提心者，諸佛菩薩心也。一切諸佛，因之而成正覺；一切菩薩，因之而起願修行。興三種大心，立五般誓願。以大悲為油，以大願為燭，以大智為光，如人點燈照於暗室，百千年暗，悉能除盡。若益膏油，明終無盡。菩提心燈，亦復如是。如裴相國云：阿耨多羅三藐三菩提心者，此言無上正遍知覺。是諸佛所證最上妙道，是眾生所迷根本妙源。既慕如來永離諸苦，自悲己身久失大利，慨然奮發，將求佛身，即是初發阿耨多羅三藐三菩提心也。既然明此心，應識其本體。夫菩提心體，不從真心發，無由得至菩提，故須揀擇分明，方是正因發行。且大眾從無始來，常認為我身者，地、水、火、風假合之身，旋聚旋散，屬無常法，非我身也。大眾從無始來，常認為我心者，是緣慮客塵虛妄之心，乍起乍滅，屬無常法，非我心也。我有真身圓滿，空寂者是也；我有真心廣大，靈知者是也。空寂靈知，神用自在。性含萬德，體絕百非。如淨月輪，圓滿無缺。惑雲所覆，不自覺知。妄惑既除，真心即淨。十方諸佛，一切眾生，與我此心，三無差別。此名菩提心體也。捨此不認而認，自身妄念，隨死隨生，與禽畜雜類，比肩受苦，為大丈夫者，豈不羞哉？既發無上菩提之心，當行大丈夫事。起三心，立五誓，修一切助菩提法。以諸佛為師，以菩薩為侶，以六道眾生為眷屬，以生死煩惱為園林，誓盡未來，濟拔度脫，是則名為初發阿耨多羅三藐三菩提心也。大眾今日聞如是法，各須開悟，頓發此心。未審能發不能發？答能發。既能開發，直須堅固，無令退失。長行舉敘，義意未周。偈頌敷揚，重伸讚述。"
      },
      {
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        "lines": [
          "啟迪菩薩大行時，三賢十地絕思議。",
          "欲明裴相真方便，須問圭峰老古錐。",
          "克念三心祈顯煥，堅舒五誓力行持。",
          "豁然雲散蟾輪現，萬古神光說向誰？"
        ]
      },
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        "text": "加持發菩提心真言　（至）金剛披甲真言"
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        "text": "第七、三心五願",
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      {
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        "text": "所謂三心者，一者大悲心。既悟本心本無生滅，遂悲六道枉受輪迴。己雖未證菩提，且願眾生解脫。經云：菩薩用心，己雖未度，願度末劫一切眾生。老子云：聖人後其身，而先他身。孔子云：仁者博施濟眾。先人後己，三教皆同。於是廣發同體大悲，盡於未來。行四攝法，攝彼眾生，皆令歸真，同成佛道。此則大悲心也。"
      },
      {
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        "text": "二者大智心。既興大悲，誓度群品；品類既眾，根器不同。即須廣事諸佛，廣學妙法，一一證入，轉化眾生。此即大智心也。"
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      {
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        "text": "三者大願心。既欲廣度眾生，遂興廣大悲智，然心雖本淨。久翳塵勞，習性難頓消除，法器須資磨瑩。自慮輪迴諸趣，不遇佛法勝緣，故發大願，備修萬行。行願相資，猶如車異，運行不退，直至菩提。此即大願心也。然三心之中，大願為主。常持悲智，以度群生，故初發心，必先起願。《華嚴行願經》云：若人臨命終時，最後剎那，一切諸根，悉皆散壞；一切親屬，悉皆分離；一切威權，悉皆退失；一切財寶，無復相隨；唯此願王，不相捨離。常為引導，直至菩提。是故汝等，聞此願王，莫生疑念。"
      },
      {
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        "text": "所謂五誓願者，一者眾生無邊誓願度。大地世界，胎生卵生，濕生化生，有色無色，有想無想，非有想非無想，至十二類一切眾生，我於今日盡未來際，誓願拔其苦惱，普令成就佛果菩提，淨盡無餘，一切普度。故《楞嚴經》云：如一眾生未成佛，終不於此取泥洹。此即第一願也。"
      },
      {
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        "text": "二者煩惱無邊誓願斷。一切眾生，無量劫來，一念心動，性明初起，強覺便興。三細六粗，一時具足；五意六染，同念而生。業轉現之崢嶸，根塵識之暗昧。昏昏擾擾，未可卒除。念茲在茲，必令除斷。俾令皎如冰雪，瑩若琉璃，世世生生，清淨寂滅。此即第二願也。"
      },
      {
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        "text": "三者法門無邊誓願學。有空性相，頓漸偏圓，無量百千萬億旋陀羅尼，無量無邊大三昧及內外一切經文，及一切修多羅，如塵如沙一切佛法，三世如來已說之教，未說之教，今說之教，一見則通，無所障礙，得大總持，得大自在，得大解脫，得大了悟，得大妙用，能與一切眾生解粘去縛，拔楔抽釘，世世生生，永無退轉。此即第三願也。"
      },
      {
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        "text": "四者如來無邊誓願事。十方三世、過現未來、無數無量、無邊無等、不可數、不可思、不可稱、不可量、不可說、不可轉一切如來，我從今日，誓盡未來，悉能奉事，無有遺餘。參問差別法門，證入差別解脫。或現身現土，或說法利生，豈止以身為座床，以身為奴僕？採果汲水，拾薪設食，無量走使，無量承事，供養一切諸佛如來，世世生生，永無倦怠。此即第四願也。"
      },
      {
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        "text": "五者無上正覺誓願成。此即纖瑕障盡，片善無遺，棄四事妄法，證清淨法身。我從今日，盡未來際，一行一住，一坐一臥，頓悟頓證，頓了頓成，世世生生，亙然不壞。此即第五願也。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "持此五誓，念念運心，無有間斷，是為菩提心，是持菩提心戒。三心五誓，重疊相資；佛佛道同，不過於此。即是具足發阿耨多羅三藐三菩提心也。大眾今日，頓能悟解，直下承當，則何憂冤債之不消，何慮罪障之不滅？切須斂念，勤而行之，必不相賺。三心五願，眾已備聞，未審能發不能發？答能發。眾既能發，偈頌重宣。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "三心克備道芬芳，五願堅持愈更光。",
          "智向覺天為日月，悲於苦海作舟航。",
          "先明本性歸真宅，轉化群生達故鄉。",
          "若要更知君子行，先人後己也何妨。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "加持一切如來心中心真言　（至）解冤結咒"
      },
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        "text": "第八、如來設教",
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        "text": "空劫那畔，了知性海以圓成；威音已前，須信覺天而遼廓。本體人人具足，真源處處現成。弗假修為，軒然獨脫。業果無由而創始，冤讎爭得以濫觴？湛然彼我以相忘，安得冤親而何有？常光寂寂，妙體玄玄。擬心即差，動念即隔。蓋為眾生不守真性，惟逐妄緣。見覺之源，忽然而現。業轉現之，念念流注。根塵識之，疊疊生成。擬復本明，何由可得？由是有眾生相續，世界相續，業果相續，萬種千端，确然而立。冤讎自此而結，根塵從此而生。掣轉不回頭，引之終不返。故我佛如來，豈能坐視？於是大振雷音，開方便門，指歸家路；直登寶所，不住化城。意令一切眾生，如我無異。所以有空性相，頓漸偏圓，指妄指真，隨上隨下。一音演說，五教歷然。曲盡凡情，別無聖意。雙收雙放，左之右之；不泥不偏，繁興萬變。可謂敲門瓦子，未見主人，如何棄捨？多方引授，當體拈提。自本自根，常照常現。格外之談既爾，寰中之道安然？故《論語》云：天將以夫子為木鐸。《楊子》云：仲尼，駕說者也。故混元皇帝有五千道德。孟軻言：予豈好辯哉？予不得已也。三教聖人，悉皆如是。對機對境，曲順人情，各令一切眾生，隨其根機，有所證入。各各悟其自心，更無他事。又有六道含情，悉皆有心。既有其心，必有冤結。既有冤結，若非父母、師長、朋友、知音、至戚、至親，如何有其冤結？若其兩無相識，各處一方，外郡他州，殊方別館。語言無由而相及，事情爭企以相通？各不相傷，爭有冤結？須是至親，方有冤業。且一切眾生，不論是人是畜，是女是男，但養之則成無量恩德，害之則有無量冤憎。恩中而方可有冤，冤中而方可有恩。此之二法，不可相捨。以至蠢蠢之蟲，蠕蠕之物，放之則喜，拒之則瞋。恩冤歷然，如何不誡？今日道場，要在於此，敢不兢兢諦聽，切切相忘？舉揚如來啟教之因由，皆為恩冤之二事，所以出現於世。普告大眾，當善思維，勿令散亂。既為大丈夫漢，直須勤勵，永出塵寰。休於四生六道之中，廣結冤業。當於今日今時，一聽玄音，萬劫千生，倐然自適，豈不快哉？"
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          "善惡猶同誰與何？堪嗟人世少禪那。",
          "開顏祇在養時有，掣肘元從害處多。",
          "萬種千端能坐斷，十方三際自消磨。",
          "如其一念隨他轉，永劫無由出愛河。"
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        "text": "解冤結菩薩"
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        "text": "第九、敘陳冤債",
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        "text": "諸佛出世，有主有伴。建立正宗，甄明大事。具大因緣，各各成就無量無邊殊勝功德，善巧方便，種種作用，度脫眾生。令其各悟本有大光明藏，出離生死，究竟證於無上菩提，破諸無明、虛妄、纏縛。且以恩冤二事，最極難明。恩中有冤，冤中有恩，恩中有恩，冤中有冤。四種紛紛，以回互而起。世間所有難酬難報，至切至親，無過父母、兄弟、姊妹及師資眷屬。宿緣深厚，方得聚會，互為至親。須是至親，方可起諸冤結。至於種種恩養，從生至長，忽旦忽暮，不替養育，方得成人。如此則恩光無量，沒齒難酬。如此則恩中有恩也。其或一念互乖，六類冤結，繼之而具。或則為上不寬，全無仁恕，不行慈悲忍辱，不能平等安和。或則為下不敬，悖逆不孝，睚眥󵔶𭷟，昏定晨省，全無出告，反面俱失。以至非為妄起，耽酒戀財，好色荒嬉，不顧父母師資恩養。上既不足，下亦含冤。父不父而天下道亡，子不子而人之義絕。全無孝順，唯是冤讎，從生至生，永無休息。古人所謂為至親之眷屬，作至極之冤家，此乃恩中有冤也。"
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        "text": "又乃宿緣穎悟，道種資深，性地開通，心光晃徹，根塵透脫，生死俱亡，縱遇惡緣，種種凌辱，無邊惱害。抵死侵欺，惡念俱來加我。彼人有大力量，宿具深根，彼我相忘，自他無礙，任其煎逼，自然不動。一毫一切，不與較量，唯是將來坐斷。古人所謂彼以毒來，我以慈受，此之謂也。更能加以回光自照，念念清涼，硬紂紂然，所有惡境惡心，一時消滅。《楞嚴經》云：由汝心中，五陰主人。主人若迷，客得其便。當處禪那，覺悟無惑，則彼魔事，無奈汝何。又云：明能破暗，近自消殞。由其如是，所有前來冤債，非特不成，亦乃各生歡喜。由此之故，返能發菩提心，得大開悟。如優波毱多之化諸邪魔，俱得道果。此乃冤中有恩也。"
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        "text": "若或宿根浮淺，殘害自他，廣造過愆，恣行十惡。為子不敬其父，為臣不忠其君。不孝二親，譏毀三寶。全無禮讓，唯是貪殘。陰毒害人，機謀損物。玩人玩物，恣性闡提。於一切時中，造無邊重罪。諸佛出世，不通懺悔。從劫至劫，永無出期。此乃冤中有冤也。故梁武皇帝云：一切冤對，皆從親起。起怨恨心，皆由親近。以三毒根，自相觸惱。以觸惱故，多起恨心。所以親戚眷屬，咸生責望。或父母責望於子，或子責望於父母。兄弟姊妹，一切皆然。更相責望，更相嫌恨。少不適意，便生瞋怒。又云：於諸師長，多生違逆。或復給與而無厭足，或師瞋弟子，或弟子瞋師。於三世中，喜怒無量，不能深信出家是遠離法，不知忍辱是安樂行，不知平等是菩提道，不知離妄想是出世因。師及弟子，同房同住，結業未盡，互相違悷。忿恨之心，紛然亂起。所以世世不得相和合，互起害心。恣求其過，惡聲相反，豈有了期？從迷至迷，無暫停寢。又乃矜能逞技，恃勢誇豪。萬種千差，互生矛盾。武帝又云：或以華門望族，凌人傲物，作如是冤；或以聰敏識達，凌人傲物，作如是冤；或以篇章技藝，凌人傲物，作如是冤；或以誇豪奢侈，凌人傲物，作如是冤；或以辯口利詞，凌人傲物，作如是冤。如是眾冤，或於尊長邊起，或於和尚闍梨邊起，或於同住上中下座邊起，或於同學眷屬邊起，或於父母親戚邊起。如是冤對，無量無邊，不覺不知，何時懺洗？今日道場，大意專為此等眾生。不知果報，豈識根源？世世生生，枉受淪溺。所以解結菩薩，發大誓願，在在處處，特賜恩光，普令解脫，永絕冤家。各生歡喜，同證無上菩提，到於彼岸。其道場大意，本如此也。"
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        "lines": [
          "恩中冤結火炎炎，不顧衣珠自解粘。",
          "每以篇章矜識達，常將望族恃威嚴。",
          "誇豪傲物多殘害，倚勢凌人弗退謙。",
          "今日道場須指出，勸君宜把信香添。"
        ]
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        "text": "加持菩薩集冤兵真言　（至）結其衣角真言"
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        "text": "第十、菩薩化現",
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        "text": "根塵解結，必資大解脫人。以大慈悲，以大願力，一舉而無不可。故解冤結菩薩，從大寂滅定起，運利他心，開悟人天，劃除冤業。令其冰清玉潔，彼我相忘。縱使相逢，悉皆歡喜。按《佛頂心陀羅尼經》云：昔有一婦人，常持《佛頂心陀羅尼經》，終日竟夜，香火不絕。然此婦人，三生之前，嘗置毒藥，致害他人。而此冤家，不曾捨離，欲求方便，致殺其母。遂以業力，託孕他身，向其慈母胎臟之中，致無量苦。抱母心肝，令其分解不得，萬死萬生。及至產下，端嚴瑩白。不過兩歲，便乃身亡。慈母憶之，痛切號泣，遂抱亡兒，拋向水中。如是三遍，託蔭此身，向母胎中。欲求方便，致害其母。至第三遍，准前得生，特的端嚴，相貌具足。不過三歲，又以身亡。母既見之，放聲大哭。不知前世有何惡緣，今受此報。准前抱此亡兒，直至江邊，住經數時，不忍拋棄。感得觀世音菩薩，化作一僧，身披百衲衣，乃語此婦人曰：「不用啼哭，此不是汝男女，是汝三生中已前冤家。三度託生，欲害汝命。緣汝常持《佛頂心陀羅尼經》，並供養不絕，由此殺汝不得。若欲要見汝這冤家，但隨貧道手看之。」作是語已，即以神通願力，所有冤家，遂化作夜叉之形，向水中立。報言：「汝三世前曾殺我來。今我報冤，緣汝有大道心，持《佛頂心陀羅尼經》，善神日夜擁護，所以害汝不得。我今此時，既蒙觀世音菩薩與我授記，從今永不與汝為冤。」言訖沉水，忽然不見。女人灑淚，禮拜菩薩，即便歸家。冥心發願，貨賣衣服，更請人寫一千卷，倍加受持，無時暫歇。年至九十七歲捨命，向秦國變成男子之身。若有善男子，善女人，能寫此經三卷。若於佛室中，以五色雜綵作囊盛之，乃至隨身供養者，若坐若臥，若危峻之處，當有百千那羅延、金剛密跡、大力無邊阿吒薄拘羅神，身持劍輪，隨逐所在衛護，無難不除，無災不救，無邪不斬。以此觀之，菩薩大悲，無所不救。今日道場，僧俗各各聞此菩薩化現之文，切須自誡。"
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        "lines": [
          "區區來向母胎中，致害何曾念凱風？",
          "菩薩化身臨彼岸，夜叉隨手立長空。",
          "三生冤債當時斷，千軸靈文逐處通。",
          "今日相忘須解結，優曇花發雨濛濛。"
        ]
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        "text": "加持諸難不侵真言　（至）蓮花手自在心王真言"
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        "text": "第十一、感應勸誡",
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        "text": "妄業紛紛，逼塞但開於人間世；真源寂寂，獎提須藉於大宗師。應是得之於淵源，豈可徒分於耳目？因果之事，猶反掌焉。結惡之徒，銜冤之士，何所不有？如風馬牛不相及，自可以相忘。倘業風之所飄，偶然相會，初無見識，徒逞妄情，惟知自己之安寧，不管別人之間隔，以至父母師長，一切有情，隨逐無明，造諸冤結。微塵之舌，未可具談。惡惡相從，冤冤酬酢。然而報應之道，造物者豈有私耶？故老子云：「天網恢恢，疏而不漏。」或報之於自己，或報之於子孫；或報之於未來，或報之於現在。不論前後，發露在於一時。今日大眾，宜自忖量，無令後悔。故玄沙云：先天為心祖，勿待臨時種種現前，悔之何及？昔者武昌縣勝緣山寺有一禪僧，名居約，道行顯著，戒檢精嚴。一日，縣令欲去彼寺。初無告報，其僧灑掃夙備，煮茗燒香，引眾出戶，中路前迓。縣令怪之：「我初未有語者。」縱其左右隨行，亦不知其所之。何故此僧而寺皆有預備，祇待時者，何也？一日隱忍不及，乃問其僧。僧曰：「公每欲過，先一日夜，土地神輒報故也。」因乃炷香，詰問其神：「他官到來，並無告報。獨此縣令而報，何也？」神曰：「此人他年當為輔相，故當先報，令人預備掃灑。」縣官聞之，亦自喜悅。自後數數到寺，其事如初。又或一日，復到寺中，亦無迎迓，又乃門庭蕪穢，略無嚴謹。縣官因詢之所以。主僧曰：「此者公來，其神不報，故失灑掃，誠為懈慢。」令慊然曰：「可詰神以不報之因。」主僧至夜，炷香禱告，神曰：「先以縣令當作宰輔，故報之。此者受胡氏白金六十兩，而斷訟不明，枉用刑憲，其天曹冥府，皆勾輔相簿中姓名矣，故不報也。」僧約曰：「世之富貴，固有定分。以吾教因果推驗，乃夙植厚福，將以饗報如是。豈期一旦受賄賂，斷訟不明，便乃如是。」輔相之簿雖勾，猶未可盡其後面之冤債。此乃六類冤債中，負財負命鞭撻之冤債也。"
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        "text": "舉聖號"
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        "text": "又成益，青州之富室，以輸粟得官，任齊州禹城縣簿。妻亡，謀婚於一寡婦黃氏。黃氏有三千餘緡。慮媒妁漏洩於人，不可託。遂胥會於尼寺。交思面受，益得之貨易，其利且裕，不復成婚。黃氏無所告，遂削髮為尼。益死，有子名楷，登前進士薄，有文稱，歷藩，方掌記而終。一兒五六歲，亦夭亡。其家產鉅萬，籍沒入官。人以為黃氏之冤報，得不鑒之！此為六類冤債中，負財之冤債也。"
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        "text": "解冤結菩薩"
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        "text": "江陵有江文惠者，常於峽中販商。有張生同船，有少物貨。張一日忽患河魚，殆欲不濟。行至高沙，文惠將生推入江中，仍以篙擉之。取其所有囊橐，直往鼎澧。張客為流槎所礙挾，而浮至栲栳灣。及岸而出，訴之有司。州轄遽令追擒文惠，至竊地獲之。府主以其事異，立殺之。所謂生報也。此乃六類冤債中，負命之冤債也。"
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        "text": "程說，字潛道，潭州長沙人。慶曆中登第，授彬州獄官，潛回。一夕臥病，冥然不省，見二吏執書，召說至陰府。有若王者坐於殿。王曰：「汝權知彬縣，日殺牛五十頭。牛本施力養人者，無罪而殺，當償命，仍生異道。」說曰：「牛非說殺。乃知州王真要犒軍兵，有親書手簡在說笥中。」王命一吏取之，少選即至。王令召真，俄而便至。王擲簡庭下，曰：「此其公手迹耶？」真曰：「然。但受命戰蠻兵，官胡禮賓共議，取牛犒軍。」王命引去，謂說曰：「汝壽未終，可速回。」說乃覺，見青瑣高議。且以牛者，耕地養人，有力於天下，一切萬民，旦旦暮暮，皆受之賜。以至人家、奴婢、僕隸、牛馬驢騾，亦皆有力而及人。而天下之人，不知其恩，常自鞭箠，及以刀杖而加殺害，遂至冤讎，萬劫千生，冤冤無盡。此乃六類冤債中，負力負命之冤債也。"
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        "text": "靈樹住院三十年，不請首座之事。頭首訊之，靈樹曰：「老僧首座主也。」又數年，復訊之，靈樹曰：「老僧首座出家也。」忽一日，指揮掃灑院宇，引眾出寺，接一年少僧，乃雲門禪師也。土主劉王一見雲門，猶若傾蓋，致敬如佛，遂棄靈樹。劉王欲檢其過，意要雲門住院。議之於心，未興其口。一日，劉王至，靈樹不接。王到寺，欲責之。樹乃方丈中跏趺而逝。王曰：「和尚去時，有何言句？」主僧云：「和尚臨去，封一合子，候王至自開。」王既開之，乃一小貼，云：「人天眼目，堂中首座。」又云：「前世之因，劉王乃一鬻香人，因入寺涕唾僧堂中，靈樹為堂司而叱之，如唾汝面上，爭之不休。是時雲門諫之而去。今日之會，因果歷然。」又劉王面上，世世之中，常有痕迹，終不可滅。此大善知識，向毗盧頂上行不稟。釋迦文常持殺活劍，與一切天人解粘去縛，利濟多端。往世一句相觸，世世生生，因果尚不可免，況其常類耶？舉此數端，餘悉可較。此即六類冤債中，負呵罵之冤債也。今道場人，聞如是事，一歷耳根，當此觀察。勿使冤讎介意，惡意存心。向此之中，切力行之，令其世世生生，轉轉明淨矣。"
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        "lines": [
          "世上多多有萬般，而今拈出豈相瞞？",
          "劉王入院情何重？居約迎官事可看。",
          "忽遇王真心膽戰，若言成益骨毛寒。",
          "儻能彼此無相累，業海波濤一念乾。"
        ]
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        "text": "加持菩薩離冤憎真言　（至）隨願成就咒"
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        "text": "五供養真言"
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        "text": "楞嚴解冤釋結道場儀文上卷終"
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        "text": "祝大明萬萬年刊刻"
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        "text": "楞嚴解冤釋結道場儀文卷中"
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        "text": "鎖佛龕"
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        "text": "解結海會佛菩薩　四聲"
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        "text": "大眾志誠心，同誦歎佛偈:"
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        "lines": [
          "天上天下無如佛，十方世界亦無比。",
          "世間所有我盡見，一切無有如佛者。"
        ]
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        "text": "解冤結菩薩摩訶薩"
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        "text": "第二時號解冤釋結，仍分十節："
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        "text": "一、警策大眾；二、讚禮上聖；三、陞座、舉解結同體；四、廣釋除疑；五、依經重誦；六、再指頓超；七、六解一亡；八、綰疊通疑；九、比明修解；十、懺除冤業。"
      },
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        "text": "今第一警策大眾者，各須當知，聖意無私，凡情有間，雖分三會，元是一心。初中後而儻至精勤，靜幻寂而必須成就。休令散亂，無致喧嘩。切至傾虔，愈加端謹。今當警策大眾，各向佛前，合掌至誠，隨音應和。"
      },
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        "lines": [
          "道場清淨眾，各各當至心。",
          "志心勤歸依，志心勤禮拜。",
          "大聖大慈悲，解冤結菩薩。",
          "菩薩大慈悲，能解根塵縛；",
          "菩薩大慈悲，能除生死罪。",
          "六類悉蠲除，六根常清淨。",
          "負心修忍辱，瞋恨不能加。",
          "負命悉冤讎，尸羅轉清淨。",
          "負財與佈施，負力毗梨耶。",
          "呵罵惡聲除，智慧尤光顯。",
          "鞭撻不相續，禪定力加持。",
          "種種俱對治，六類皆潛滅。",
          "具足波羅蜜，無量總持門。",
          "進趨各修行，圓明於理智。",
          "今日已往去，永不復退轉。"
        ]
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        "text": "信禮解冤結菩薩"
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        "text": "第二、讚禮聖賢",
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        "text": "一心歸命禮，眾生慈父，佛頂心王。陀羅尼力普光明，薄伽婆心悉圓滿。解群生之宿業，毒氣消除；滅六類之冤家，靈根寂靜。向罽賓陀國巡門，而救療疾疫之災殃；於波羅奈城誦咒，而增長期頤之壽考。神通廣大，願力崇高。天龍八部總歸依，世界十方盡迴向。常光照耀，妙用維持。廣將成佛之法門，普展利生之方便。願垂哀憫，俯察凡庸，今日今時，光臨法會，和受請供養。"
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        "text": "加持發諸佛出定真言　禮請真言"
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        "text": "今當禮請聖賢，合道場人，各運誠心，當禮拜時，和願共諸眾生，一心頭面禮。"
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        "text": "至心歸命禮，常現常照，為天為地之光；遍界遍空，是聖是凡之本，清淨法身毗盧遮那佛。伏願特垂憐憫，俯降道場，普與有情，解冤釋結，和願共諸眾生，一心頭面禮。"
      },
      {
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        "text": "至心歸命禮，根塵充遍，受用在於己身；相好端嚴，利濟周於法界，圓滿報身盧舍那佛。伏願特垂憐憫，俯降道場，普與有情，解冤釋結，和願共諸眾生，一心頭面禮。"
      },
      {
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        "text": "至心歸命禮，明星顯現，圓正覺於座前；大定光輝，示降魔於樹下，三類化身釋迦牟尼佛。伏願特垂憐憫，俯降道場，普與有情，解冤釋結，和願共諸眾生，一心頭面禮。"
      },
      {
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        "text": "至心歸命禮，所居淨土，非唯水鳥演真空；在處住身，總道樹林宣妙法，我等導師無量壽佛。伏願特垂憐憫，俯降道場，普與有情，解冤釋結，和願共諸眾生，一心頭面禮。"
      },
      {
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        "text": "至心歸命禮，憐愍三世，寶塔橫於太虛；普應十方，衣珠現於自體，大慈大悲無垢淨光佛。伏願特垂憐憫，俯降道場，普與有情，解冤釋結，和願共諸眾生，一心頭面禮。"
      },
      {
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        "text": "至心歸命禮，琉璃瑩澈，常光照於乾坤；寶網莊嚴，淨色迥於日月，大慈大悲藥師琉璃光王佛。伏願特垂憐憫，俯降道場，普與有情，解冤釋結，和願共諸眾生，一心頭面禮。"
      },
      {
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        "text": "至心歸命禮，天中自在，宣佛頂之伽陀；掌內圓明，顯金輪之三昧，大慈大悲金輪熾盛光王佛。伏願特垂憐憫，俯降道場，普與有情，解冤釋結，和願共諸眾生，一心頭面禮。"
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        "text": "至心歸命禮，覺天廣大，十方世界欽依；大智圓明，七佛如來仰重，大慈大悲曼殊室利大菩薩。伏願特垂憐憫，俯降道場，普與有情，解冤釋結，和願共諸眾生，一心頭面禮。"
      },
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        "text": "志心歸命禮，法門疊疊，三身覺內圓明；行願重重，一點塵中自在，大慈大悲普賢法王菩薩。伏願特垂憐憫，俯降道場，普與有情，解冤釋結，和願共諸眾生，一心頭面禮。"
      },
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        "text": "至心歸命禮，耳根聰利，聞思修慧證圓通；海印光明，法報化身俱變現，大慈大悲觀世音菩薩。伏願特垂憐憫，俯降道場，普與有情，解冤釋結，和願共諸眾生，一心頭面禮。"
      },
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        "text": "至心歸命禮，當來成佛，位高次補觀世音；往昔親師，道重常依無量壽，大慈大悲大勢至菩薩。伏願特垂憐憫，俯降道場，普與有情，解冤釋結，和願共諸眾生，一心頭面禮。"
      },
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        "text": "至心歸命禮，冤家相遇，歸命而便起歡心；結業未除，護念而重宣密語，大慈大悲普光大菩薩。伏願特垂憐憫，俯降道場，普與有情，解冤釋結，和願共諸眾生，一心頭面禮。"
      },
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        "text": "至心歸命禮，龍華會上，次釋迦而三會度人；海岸國中，指善財而一生成佛，大慈大悲彌勒菩薩。伏願特垂憐憫，俯降道場，普與有情，解冤釋結，和願共諸眾生，一心頭面禮。"
      },
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        "text": "至心歸命禮，稱提圓覺，三疑惑網願敷陳；影響華嚴，十地法門親演說，大慈大悲金剛藏菩薩。伏願特垂憐憫，俯降道場，普與有情，解冤釋結，和願共諸眾生，一心頭面禮。"
      },
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        "text": "至心歸命禮，神珠燦爛，重重無盡悉交參；駟馬軒昂，疊疊有緣皆攝受，大慈大悲虛空藏菩薩。伏願特垂哀憫，俯降道場，普與有情，解冤釋結，和願共諸眾生，一心頭面禮。"
      },
      {
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        "text": "至心歸命禮，金鈴振處，修羅帝釋總回光；寶劍揮時，產母夜叉俱受記，大慈大悲解冤結菩薩。伏願特垂憐憫，俯降道場，普與有情，解冤釋結，和願共諸眾生，一心頭面禮。"
      },
      {
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        "text": "至心歸命禮，威光自在，龍蛇陣上故難欺；神變融通，日月天前尋不見，大慈大悲摩利支天菩薩。伏願特垂憐憫，俯降道場，普與有情，解冤釋結，和願共諸眾生，一心頭面禮。"
      },
      {
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        "text": "至心歸命禮，隨心證入，故開六類以擠排；歷位修行，豈礙三乘而標列，天上人間阿羅漢聖眾。伏願特垂憐憫，俯降道場，普與有情，解冤釋結，和願共諸眾生，一心頭面禮。"
      },
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        "text": "向來禮請楞嚴會上第三時中諸佛菩薩，已沐雲臨道場。伏願眾和天眼遙見，慧耳遙聞，他心遙知，神通遙鑒，以大悲力，起無緣慈，憐憫有情，降臨道場，證盟此齋，充遍法界。願此善力，廣大無邊，猶若虛空，具諸功德。"
      },
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        "text": "奉請已，一心歸命禮常住三寶。"
      },
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        "text": "惟願慈悲常攝受"
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        "text": "吟偈"
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          "四眾歸依至意深，再三撈漉始知音。",
          "人人自有昭昭在，佛佛何須遠遠尋？",
          "凡聖悟來元是我，古今無異一真心。",
          "會中倘若知斯旨，不在忉忉費古今。"
        ]
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        "text": "歸依解冤結菩薩　四聲"
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        "text": "惟願慈悲常攝受"
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        "text": "迴向無上佛菩薩　四聲"
      },
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        "lines": [
          "惟願三途苦輪息，總令熱惱得清涼。",
          "皆發無上菩提心，同出愛河登彼岸。"
        ]
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        "text": "舉加持字母陀羅尼　四聲"
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        "text": "南無《大佛頂首楞嚴經》"
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        "text": "楞嚴海會佛菩薩　經題"
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      {
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        "text": "盤山和尚云：三界無法，何處求心？切以種種現前，心心無念。必須指住，要在言詮。令其透見分明，灼爾靈光晃耀。廣陳露布，奚不爽於當機；儘費葛籐，亦何妨於敘事？道場之設，意在於此。眾等各各至誠，如法諦聽。今依《首楞嚴經》及興福禪師之意，事理冥合，性相兼該，普為人天解冤釋結。在會眾等，隨喜善人，不得喧嘩語笑，懈惰睡眠，堅端莊嚴謹之心，如渴思冷水，如饑念美食，勿令散亂，永失宗乘。一入迷途，後悔無及。"
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        "text": "第三、明解結同體一僧誦經",
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        "text": "經云：阿難白佛言：「世尊，如來雖說第二義門，令觀世間解結之人。若不知其所結之元，我信是人，終不能解。世尊，我及會中有學聲聞，亦復如是。從無始際，與諸無明，俱滅俱生。雖得如是，多聞善根，名為出家，猶隔日瘧。唯願大慈，哀愍淪溺。今日身心，云何是結？從何是解？亦令未來苦難眾生，得免輪迴，不落三有。」說是語已，普及大眾，五體投地，雨淚翹勤，佇佛如來無上開示。"
      },
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        "text": "舉聞經眾等罪消滅"
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        "text": "興福禪師解云：與諸明者，諸即煩惱，則根本本末通舉。釋明者無湛寂真明，故曰無明。諸解釋繁。今依當部俱滅俱生，則生煩惱。隨心起伏，不相捨離，如隔日瘧，半息半發。初果望極果，斷見未斷修，比大亦然。此論於小，三四五如文。雖則前聞二義斷證遐宣，久滯昏衢劣慧，未能詳擇。此乃指前來經文也。今則形鋪五體，淚灑流珠。慈父興悲，應垂妙旨。"
      },
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        "lines": [
          "枝末根源品類多，俱生俱滅總包羅。",
          "時時震動寒如瘧，念念遷流急似梭。",
          "煩惱魔軍應壞散，菩提覺樹自娑婆。",
          "楞嚴禪髓稱奇絕，覿面相呈會也麼？"
        ]
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        "text": "第四、廣釋除疑",
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        "text": "經云：爾時世尊憐憫阿難，及諸會中諸有學者，亦為未來一切眾生，為出世因，作將來眼，以閻浮檀紫金光手摩阿難頂。即時十方普佛世界，六種震動。微塵如來住世界者，各有寶光，從其頂出。其光同時於彼世界來祇陀林，灌如來頂，是諸大眾得未曾有。於是阿難及諸大眾，俱聞十方微塵如來，異口同音告阿難言：「善哉阿難，汝欲識知，俱生無明，使汝輪轉生死結根。唯汝六根，更無他物。汝復欲知無上菩提，令汝速證安樂解脫，寂靜妙常。亦如六根，更非他物。」阿難雖聞如是法音，心猶未明，稽首白佛：「云何令我生死輪迴、安樂妙常，同是六根，更非他物。」佛告阿難：「根塵同源，縛脫無二。識性虛妄，猶如空華。阿難，由塵發知，因根有相，相見無性，同於交蘆。是故汝今知見立知，即無明本；知見無見，斯即涅槃。無漏真淨，云何是中更容他物？」"
      },
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        "text": "聞經佛子罪消滅"
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        "text": "興福禪師云：夫六種震動，必表非常。灌頂騰輝，欲彰奇特。光中勝處，佛頂光尊。欲表深詮，唯佛方證。如來自演，恐眾潛疑。故憑十方，同讚斯妙。諸佛之體，妙用咸齊。牟尼纔舉，兜羅諸佛，齊舒滿月，同宣一實，表證無差。欲令有學心，開去疑惑網。"
      },
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        "text": "解冤結菩薩"
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          "異口同音告阿難，根塵縛脫互摧殘。",
          "十方共聽慈風軟，萬劫同誇業海乾。",
          "興福拈時珠燦燦，世尊演處玉珊珊。",
          "安公錯句真消息，掃蕩煙塵法界寬。"
        ]
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        "text": "誦首楞嚴心印咒　止"
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        "text": "第五、依經重誦",
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        "lines": [
          "真性有為空，緣生故如幻。",
          "無為無起滅，不實如空華。",
          "言妄顯諸真，妄真同二妄。",
          "猶非真非真，云何見所見？",
          "中間無實性，是故若交蘆。",
          "結解同所因，聖凡無二路。",
          "汝觀交中性，空有二俱非。",
          "迷晦即無明，發明便解脫。",
          "解結因次第，六解一亦亡。",
          "根選擇圓通，入流成正覺。"
        ]
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      {
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        "text": "聞經佛子罪消滅"
      },
      {
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        "text": "興福禪師云：初釋有為無為者，然掌珠雙破，護法呵空。雖今睹經言，親承金口。亦承雙說，未敢的論。今睹經言，親詳秘旨。欲解兩家之難，遐敷中道之詮。幸諸學人，審察幽理。"
      },
      {
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        "lines": [
          "迷真逐妄兩俱非，窮子伶侽弗見歸。",
          "護法呵空心豁達，掌珠雙破悟玄機。",
          "昔年深密雖宣演，今日楞嚴愈發揮。",
          "偈頌長行皆指出，拈來不離目前機。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "誦首楞嚴　（至）解冤結真言"
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        "text": "第六、再指超門",
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          "陀那微細識，習氣成瀑流。",
          "真非真恐迷，我嘗不開演。"
        ]
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      {
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        "text": "作「常」。不生。"
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        "lines": [
          "幻法云何立？是名妙蓮華。",
          "金剛王寶覺，如幻三摩提。",
          "彈指超無學，此阿毗達磨。",
          "十方薄伽梵，一路涅槃門。"
        ]
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      {
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        "text": "聞經佛子罪消滅"
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      {
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        "text": "興福禪師云：陀那微細識，陀那識，八異名，具賴耶，以執取報藏。至第八地則無異。執識至妙覺，初滅陀那。持種種兼染淨。染至佛已盡，淨種則存。能持恒沙性淨功德，故知陀那貫通五位。微則簡質，細則簡粗，則七識細中之粗。質則第六，動念相顯。如來藏性，唯佛方鑒，下位不識其名，愚品豈知其體？"
      },
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        "text": "吟偈"
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      {
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        "lines": [
          "陀羅微細最難知，真妄如何說向伊。",
          "種子含藏無失沒，現行發用又支離。",
          "瀑流滾滾奚能止？幻法重重豈可推？",
          "彈指若超無學地，自然光透兩條眉。"
        ]
      },
      {
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        "text": "加持首楞嚴心真言"
      },
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        "text": "第七、六解一亡　誦經",
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      {
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        "text": "經云：於是阿難及大眾，聞佛如來無上慈誨。祇夜伽陀，雜糅精瑩，妙理清徹，心目開明，歎未曾有。阿難合掌頂禮白佛：「我今聞佛無遮大慈，性淨妙常，真實法句。心猶未達，六解一亡，舒結倫次。唯垂大慈，再愍斯會，及與將來，施以法音，洗滌塵垢。」"
      },
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        "text": "興福禪師云：初言祇夜，則諷誦伽陀。重頌雜糅，理諭交顯。精瑩理盡迷遐，心月開明，則照理分明。歎未曾有，乃悟超常。解下二並如文。如來光敘一六，意欲引暢微詮。慶喜此既陳諮，雅合巧陳餘惑。"
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          "祇夜伽陀恣舉揚，文詞精瑩玉鏘鏘。",
          "已聞法句超真際，更聽玄音悟大方。",
          "凡聖何曾分楚越？根塵爭得有膏肓？",
          "如來苦苦親宣說，六解須知一也亡。"
        ]
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        "text": "加持首楞嚴心真言"
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        "text": "第八、綰疊通疑　誦經",
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        "text": "經云：即時如來於獅子座，整涅槃僧，斂僧伽梨，攬七寶几。引手於几，取劫波羅天所奉花巾於大眾前，綰成一結，示阿難言：「此名何等？」阿難大眾俱白佛言：「此名為結。」於是如來綰疊花巾，又成一結，重問阿難：「此名何等？」阿難大眾又白佛言：「此亦名結。」如是倫次綰疊花巾，總成六結。一一結成，皆取手中所成之結，持問阿難：「此名何等？」阿難大眾亦復如是，次第酬佛：「此名為結。」佛告阿難：「我初綰巾，汝名為結。此疊花巾，先實一條。第二第三，云何汝曹復名為結？」阿難白佛言：「世尊，此實疊花緝績成巾。雖本一體，如我思惟，如來一綰，得一結名，若百綰成，終名百結。何況此巾，祇有六結，終不至七，亦不停五。云何如來，祇許初時，第二第三，不名為結？」佛告阿難：「此實花巾，汝知此巾，元止一條。我六綰時，名有六結。汝審觀察，巾體是同，因結有異，於意云何？初綰結成，名為第一，如是乃至第六結生。吾今欲將第六結，名成第一否？」「不也，世尊。六結若存，斯第六名，終非第一。縱我歷生，盡其名辯，如何令是巾六結亂名？」佛言：「如是六結不同。循顧本因，一巾所造。令其雜亂，終不得成。則汝六根，亦復如是。畢竟同中，生畢竟異也。」"
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        "text": "興福禪師云：劫波羅天，則髑髏天、四天王太子奉如來巾，斯承口訣，未睹經翻，豈敢專定？又長水云：巾喻真性，結喻六根。逐綰而問，相由妄別。令知根本，根本是一，妄結生六，無同異中，熾然生異，故一一綰，皆名為結。迷心執境，無異成異。故下文云：元依一精明，分成六和合，即斯義也。"
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          "攬几拈巾為發揮，廣長舌相轉璇璣。",
          "根中解去心尤妙，喻上看來語更微。",
          "興佛以玄通佛意，阿難示迹啟天機。",
          "六窗杜絕獼猴睡，笑倒雲山老衲衣。"
        ]
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        "text": "經云：佛告阿難：「汝必嫌此六結不成，願樂一成，復云何得？」阿難言：「此結若存，是非鋒起，於中自生。此結非彼，彼結非此。如來今日，若總解除。結若不生，則無彼此。尚不明一，六云何成？」佛言：「六解一亡，亦復如是。由汝無始心性狂亂，知見妄發。發妄不息，勞見發塵，如勞目睛，則有狂花於湛精明。無因亂起，一切世間，山河大地，生死涅槃，皆即狂勞，顛倒花相。」阿難言：「此勞同結，云何解除？」如來以手，將所結巾，偏掣其左，問阿難言：「如是解否？」「不也，世尊。」旋復以手，偏牽右邊，又問阿難：「如是解否？」「不也，世尊。」佛告阿難：「吾今以手，左右各牽，竟不能解。汝設方便，云何解成？」阿難白佛言：「世尊，當於結心，解即分散。」佛告阿難：「如是如是。若欲除結，當於結心。阿難，我說佛法，從因生，非取世間和合粗相。如來發明世出世法，知其本因，隨所緣出，如是乃至恒沙界外，一滴之雨，亦知頭數。現前種種，松直棘曲，鵠白烏玄，皆了元由。是故阿難，隨汝心中，選擇六根。根結若除，塵相自滅。諸妄消亡，不真何待？阿難，吾今問汝：此劫波羅巾六結現前，同時解縈，得同除否？」「不也，世尊。是結本以次第綰生，今日當須次第而解。六結同體，結不同時。則結解時，云何同除？」佛言：「六根解除，亦復如是。此根初解，先得人空。空性圓成，明法解脫。解脫法已，俱空不生，是名菩薩從三摩地，得無生忍。」"
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        "text": "興福禪師解云：金塵密透，掌現明鑒，雨滴恒沙，誠為粗顯。松直棘曲，小大皆知，玄烏白鵠，色殊推先，愛業彼無經說，此又標題。輒敘配陳，乃成穿鑿，勸擇如文。且談巾解結，祇合敘述蟠舒，何得忽敘雙因，標而不顯？如來昔敘因緣，密教未談，因始今詰迷元結本，所以返述前念，舉現了彰，達本生元。因標有無雙通二諦，意望興問，乘勢廣名。阿難且救喻端，所以標而不顯。或梵文應足，初譯未全，於事恐繁，且傳於理。前明消六，且遣同異之疑，併漸權方，猶迷指理。今明此義，解釋冤讎，六類消亡，圓通證入。"
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          "於湛精明既不通，狂花亂髮遍空中。",
          "根塵互遣亡纖翳，法喻重宣有異功。",
          "左右各牽迷至理，是非鋒起入煩籠。",
          "結心解處俱分散，焰焰金烏出海東。"
        ]
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        "text": "加持首楞嚴心真言　（至）解結神咒"
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        "text": "第十、懺除冤業",
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        "text": "空花非有，病眼觀瞻。業果雖空，妄心繫綴。四生六道，何莫由之？業有昇沉，理無彼此。應未明於本覺，三毒熾然；既不出於妄源，七支繁茂。由此生生妄想，汩沒愛河；世世仇讎，相為執對。蓋善惡起之於心，昇沉始於七趣。且人趣者，尊卑貴賤，貧富賢愚，紛擾萬端，不可具述。或為父母兄弟，夫婦男女，臣佐僮僕，師資朋友，鄉黨眷屬，歷劫以來，乍離乍合，倏忽會遇，執對無忘。所以為子孫者，或聰明端正，愛極掌珠。俄至夭殤，痛摧肝膽。或兇頑悖逆，奸盜不良，視父母如讎賊路人，未嘗從順。或臨深涉險，危命喪身。論語云：一朝之忿忘其身，以及其親，豈非惑歟？此皆宿業冤讎，故來相惱。凡夫不覺，悲喜交併，枉受苦惱。又世間愚惑，被害甚多。投崖赴火，墮樹臨坑，自縊自殺，畜傷鬼害，橫遭刀杖毒藥，枉被憲章，非命而亡。儻非宿冤所對，何以及此？舉此數端，餘悉可較。今於佛前，五輪投地，懇切求哀，解釋冤讎，各生歡喜，圓明種智，同證菩提。"
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          "一念初萌萬仞高，含藏八識自堅牢。",
          "豫且網內應難免，地藏珠中豈可逃？",
          "六類紛紛俱繫綴，四生浩浩共煎熬。",
          "奢摩他體能端的，彼此相忘入聖曹。"
        ]
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        "text": "次為宰官、使者、將帥、守令解冤釋結"
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        "text": "弟子某等，與法界眾生，自從無始以至今生，雖悟本心，示居三界，有大福業，祿位崇高，佩玉鳴珂，明經論道，護持世界，燮理陰陽，佐國安邦，修身煉行。隱菩薩相，現宰官身，端居廟堂之中，常依萬乘之主。禍倍眾惡，樂兼萬人。常將堯舜之民，授以堯舜之道。和聲浹洽，善政清嚴。德如偃草之風，政似炎天之澤。又乃或為守令，或為將帥，或為使者，及一切官僚，悉皆如是。其或姦胥設阱，未盡通知。雖匪容心，實非本意。妄有冤枉，亦未可知。今日今時，願將懺悔。伏願解冤結菩薩及海會聖賢，以大慈悲，受此虔懇。大眾各各彈指說罪，願罪消滅。"
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        "text": "唵。三多囉。佉多。娑婆訶。"
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        "text": "道場懺主某，現前大眾，法界眾生，從無始來，至於今日，未悟本心，輪迴三界。或在軍伍操戈武卒，役力廂軍。春冬之衣賜何虧？早晚之錢糧具足。藝能可較，名次遂昇，年德若高，摧排有序。所以尊貴分異，等級階差。正意治身，盡心報國。若他仁慈相尚，禮義相謙。在上如父，居下如兒，使役均平，差排依次。中雖別戶，宛爾一家。和協安營，豈非宿分？或者區分卒伍，頻責長行。杖楚而數目不知，驅逐而年時不問。致有遷之外郡，投換他州。父母棄離，妻孥隔絕。彼彼失所，無處安身。如此容心，寧無冤結？"
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        "text": "又乃或為胥吏，授職有司，勸心郡縣，請受悉依於國用，妻孥盡仰於官司。理當潔己奉公，曉文明事。或為推吏，毋冤枉於平人。或掌貲財，勿侵欺於毫末。深知因果，迴避憲章，終身無患，何莫由斯？其如曲法害人，侮文擅事，唯謀贓濫，初不覺知，及乎殃罪赴身，朝昏莫保。設使承寬襲慢，縱意施為，雖蒙現在之安寧，難免當來之劇苦。惡因既積，冤恨結深，世世生生，無由得免。"
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        "text": "又乃或當獄訟，貴賤富貧，各安其分；尊卑長幼，自守其倫。忠信孝慈，必臻餘慶。如有悖逆凌犯，獄訟繁興。或巧詐文詞，妄誣他罪；或豪強恃勢，抑逼無辜。故入人非，言不忤己。行財曲法，請托循私。苛彼深刑，訐他陰密。徒知快意，豈識冤憎？如斯之類，豈可具談？若不傾誠，如何懺洗？我等今當歸依解冤結菩薩及海會聖賢，發露至誠，代為懺悔。普令清淨，彈指說罪，願罪消滅。"
      },
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        "text": "弟子某，現前大眾，法界眾生，未悟本心，輪迴三界。或為醫術，以神聖工巧為術，以慈悲喜捨為懷，抉擇草木金石之藥材，療治風癆水氣之疾病，靈功廣大，何所不堪？其或為人之不常，練術之有誤，損傷人命，罔識病源。加彼不虞，增之疾苦。不能勿藥，徒愛資金。因果歷然，冤讎深結。"
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        "text": "又乃或為商賈，因謀厚利，共要珍財，跋涉江山。同心協力，驅馳貨賂。遠向他方，親戚乖離。妻孥間隔，各分異意。多積貨財，唯務欺瞞，故行侵剋。或貪而自相謀殺，遠離良朋，圭角錙銖，私心獨用。或興刀杖毒藥，或投峻嶺洪流，害彼命根，益我資利。如斯萬狀，片舌奚談？若不傾誠，如何懺洗？我等今當歸依解冤結菩薩及海會聖賢，發露至誠，普伸懺悔。伏願冤家解釋，罪業消亡。此世來生，同圓種智。彈指說罪，願罪消滅。"
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        "text": "弟子某，合道場人，法界眾生，未悟本心，輪迴三界。或為父母，或為師資。僧俗同然，冤親豈免？若乃頓捐親愛，祝髮毀形，圓頂方袍，護持禁戒。尋師訪道，討論尋經。潔己淨誠，決明大事。明悟有空性相，精通頓漸偏圓，化度十方，拯提七趣，高超三界，永出塵寰，自利利他，功德無量。儻或不循上中下座，我慢貢高，不悟真乘，唯專業識，互相非斥，枉任鞭笞。妄廁僧流，沮壞賢善，奔馳名利，貪冒色財。枉住伽藍，濫膺恭敬。堅持一性，全無六和。廣造罪愆，深藏冤結。妄情擾擾，忿意炎炎。從生至生，不可具述。"
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        "text": "唵。三多羅。佉多。娑婆訶。"
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        "text": "次為男女、兄弟、眷屬解冤釋結"
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        "text": "懺主弟子某，現前大眾，六道有情，未悟本心，輪迴三界。或為男女，稟形父母，恩德難酬。凱風詩言母氏劬勞，蓼莪謳詠昊天罔極。深恩重德，塵劫奚窮？常興孝敬之心，每運報酬之志。儻或心生悖逆，意逐荒淫。朋狎兇愚，順從妻妾。反睛怒目，惡逆無邊。不孝之愆，卒難可說。渾無侍奉，永絕傾虔。國有常刑，議當併逐。慈親仁愛，結恨在心。如是之人，世間何限？"
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        "text": "又乃或為兄弟，情重天倫。兄友弟恭，則無患矣！爾者各因成立，異姓同居，鬥亂家常，互興諍訟，遂乃分居析業，共諍資財，嫉妒公論，傷殘毀辱，忍發同根之念，遽興煮豆之冤。酥酪全無，鶺鴒何在？永為讎隙，至死不休。喪彼人倫，弗知王道。"
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        "text": "又乃或為夫婦，宿緣諧偶，匹配方成。既曰夫妻，理應和協。若或不能慈忍，琴瑟有乖，冤業多多，筆端難記。又乃或為眷屬，孤舟洪渡，尚有宿因。氣味相投，殆非率爾。何得情乖禮義，心起是非？纔聞眷戀之深，或睹仇讎之大。爭容眼見，不許耳聞。或伺便而速使死亡，或設機而故令陷溺。如斯之恨，爭可消亡？故古人云：為至親之眷屬，作至極之冤家。若非眷屬，不可報冤。具在前賢，豈可不信？若不傾誠，無由懺洗。我等今日，至心歸依解冤結菩薩及海會聖賢，願賜加威，攝受懺悔。俾令宿生今世，冤業消除。眾等志誠，彈指說罪，願罪消滅。"
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        "text": "道場懺主某，現前大眾，法界眾生，未悟本心，輪迴三界。應當普為奴僕、盜賊，解六類冤。負力負財，今為奴婢。宿冤業力，致處下流。富貴之家，要知所以。若恩威共舉，則心服無虞。儻鞭撲驅馳，則便生冤苦，以至寒暄飢渴，病苦疲勞，湯藥不時，飲食不節。如此怨恨在心，寧不憤悱？或有既稱賤隸，欺罔主人，偷竊資財，故違旨命，作諸過咎，忽致難矜。以此長被毀呵，常遭鞭捶。緣斯冤恨，果報難忘。"
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        "text": "又乃或為盜賊，偷他所有，宿習難忘。穿穴踰牆，詐欺劫奪，毆殺物主，捍拒公文，或已陷狴牢，妄攀徒黨。或既招情款，復怨他人，不悔自心，所作致令苛在重刑。坐此因緣，豈無冤債？我等今日，至心歸依解冤結菩薩及海會聖賢，咸願冤心解釋，恨意消亡。眾等志誠，彈指說罪，願罪消滅。"
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        "text": "六類冤業罪消滅"
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        "text": "普懺罪菩薩摩訶薩"
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        "lines": [
          "大略區分十八般，考窮元在一毫端。",
          "廟堂豪傑須當勉，草茵凡庸切好看。",
          "妙理雖云超六度，深冤宜在運三檀。",
          "倘逢平等相忘處，天上人間各自安。"
        ]
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      {
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        "text": "誦阿閦滅罪咒　摧罪障咒"
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      {
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        "text": "普懺罪咒　解結真言"
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        "text": "迴向　下壇"
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        "text": "楞嚴解冤釋結道場儀文中"
      },
      {
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        "text": "祝大明萬萬年刊刻"
      },
      {
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        "text": "楞嚴解冤釋結道場儀文卷下"
      },
      {
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        "text": "大眾至誠心，同誦歎佛偈："
      },
      {
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        "lines": [
          "一切諸導師，普現於十方。",
          "汝觀牟尼尊，所作甚希奇。",
          "佛身不在內，亦不在於外。",
          "神力故顯現，導師法如是。"
        ]
      },
      {
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        "text": "舉解冤結菩薩摩訶薩"
      },
      {
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        "text": "第三時號成就菩提，仍分十節："
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "一、警策大眾；二、讚禮聖賢；三、勸修三觀；四、述無量心；五、依位漸修；六、忘心頓證；七、根塵解結；八、事法供養；九、表祝迴向；十、禮別設散。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "今且第一警策大眾。各請至誠，隨口應和。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "道場清淨眾，各各當志心。",
          "志心勤歸依，志心勤禮拜，",
          "大聖大慈悲，解冤結菩薩。",
          "菩薩大慈悲，能滅生死苦；",
          "菩薩大慈悲，能解根塵縛。",
          "發明真實慧，三觀永澄明。",
          "頓悟於本源，漸修無量行。",
          "六度皆圓滿，超證寂滅門。",
          "彼我悉相忘，成就菩提道。",
          "利益廣無邊，普濟於一切。",
          "今日已往去，永不復退轉。"
        ]
      },
      {
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        "text": "舉信禮解冤結菩薩"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "三回警策事無他，意在人人會也麼？",
          "三觀澄明俱在我，六根清淨悉同科。",
          "根塵縛脫何思慮？生死空花總是訛。",
          "鏡上看來心自見，何勞馳騁動干戈？"
        ]
      },
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        "text": "第二、讚禮聖賢",
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        "text": "一心歸命禮，四心圓備，三觀澄明。智光常照於十方，慈力普加於五濁。常於災劫，救人而神用無虧；每念苦鄉，解結而佳名愈盛。本觀音之化現，為解結之權宜。修羅之瞋恨皆消，帝釋之冤讎已息。掌中捧出，座下歸依。漸修而展演，地位階差；頓悟而發揮，心性無礙。六類解纏綿之業，三生除深重之冤。每將般若之淵源，普施菩提之妙道。願垂哀憫，俯察凡庸，今日今時，光臨法會，和受請供養。"
      },
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        "lines": [
          "四心圓備喜圓成，三觀澄明轉更精。",
          "五濁界中乘一念，十方境上度尋聲。",
          "塵塵應現機緣熟，處處光明路坦平。",
          "地位階差皆展演，返觀何處不崢嶸？"
        ]
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        "text": "加持禮拜真言　（至）召請真言"
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        "text": "今當第三時中，讚禮上聖。各望至誠，一心頭面禮。"
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        "text": "至心歸命禮，內外推尋終不見，如人飲水自家知；無生無滅沒遮欄，萬像森羅以為性，清淨法身毗盧遮那佛。我今稱讚，願賜加威，普與有情，解冤釋結，和願共諸眾生，一心頭面禮。"
      },
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        "text": "至心歸命禮，根塵無礙周沙界，相好端嚴亦復然；自他受用廣無涯，平等普應皆圓滿，稽首報身盧舍那佛。我今稱讚，願賜加威，普與有情，解冤釋結，和願共諸眾生，一心頭面禮。"
      },
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        "text": "至心歸命禮，始從兜率陀天退，託蔭摩耶示降生；明星現處悟靈機，樹下降魔興正法，三類化身釋迦牟尼佛。我今稱讚，願賜加威，普與有情，解冤釋結，和願共諸眾生，一心頭面禮。"
      },
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        "text": "至心歸命禮，四十八願利群品，行願莊嚴自己身；所居世界淨無塵，水鳥樹林宣妙法，我等導師無量壽尊佛。我今稱讚，願賜加威，普與有情，解冤釋結，和願共諸眾生，一心頭面禮。"
      },
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        "text": "至心歸命禮，劫毗羅於三祇道，修成無量大浮圖；我今稽首亦復然，無垢淨光常護念，大慈大悲無垢淨光佛。我今稱讚，願賜加威，普與有情，解冤釋結，和願共諸眾生，一心頭面禮。"
      },
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        "text": "至心歸命禮，十二大願皆圓滿，遊行諸國至莊嚴；隨機應感化眾生，九橫三災俱解脫，大慈大悲藥師琉璃光王佛。我今稱讚，願賜加威，普與有情，解冤釋結，和願共諸眾生，一心頭面禮。"
      },
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        "text": "至心歸命禮，淨居天上宣真諦，指出金輪佛頂光；周天無量眾星辰，稽首皈依求解脫，大慈大悲熾盛光王佛。我今稱讚，願賜加威，普與有情，解冤釋結，和願共諸眾生，一心頭面禮。"
      },
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        "text": "至心歸命禮，一切智中諸法界，七佛如來大祖師；摧魔顯正救眾生，十種吉祥常覆護，大慈大悲文殊師利菩薩。我今稱讚，願賜加威，普與有情，解冤釋結，和願共諸眾生，一心頭面禮。"
      },
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        "text": "至心歸命禮，道場不動周沙界，普眼如何取次看；以人以法共稱揚，一性圓融無障礙，大慈大悲普賢法王菩薩。我今稱讚，願賜加威，普與有情，解冤釋結，和願共諸眾生，一心頭面禮。"
      },
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        "text": "至心歸命禮，聞思修入三摩地，超越世間出世間；耳聞圓照普莊嚴，堪忍界中為教體，大悲延壽觀世音菩薩。我今稱讚，願賜加威，普與有情，解冤釋結，和願共諸眾生，一心頭面禮。"
      },
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        "text": "至心歸命禮，精修念佛真三昧，無念之心不較多；淨念相繼入圓通，都攝六根無選擇，大慈大悲大勢至菩薩。我今稱讚，願賜加威，普與有情，解冤釋結，和願共諸眾生，一心頭面禮。"
      },
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        "text": "至心歸命禮，百生冤結難除解，啟請如來大總持，遏阿暗惡妙伽陀，無量有情皆解脫，大慈大悲普光菩薩。我今稱讚，願賜加威，普與有情，解冤釋結，和願共諸眾生，一心頭面禮。"
      },
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        "text": "至心歸命禮，海岸園林樓閣內，善財參問往南方；一生成佛了無礙，華藏莊嚴俱圓滿，大慈大悲彌勒大菩薩。我今稱讚，願賜加威，普與有情，解冤釋結，和願共諸眾生，一心頭面禮。"
      },
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        "text": "至心歸命禮，迷悟始終常請問，本來成佛義昭然；有無聚散總輪迴，示跡揚權顯圓覺，大慈大悲金剛藏菩薩。我今稱讚，願賜加威，普與有情，解冤釋結，和願共諸眾生，一心頭面禮。"
      },
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        "text": "至心歸命禮，四大寶珠親手執，十方世界化成空；大圓鏡智亦騰光，諸幢王剎相涉入，大慈大悲虛空藏菩薩。我今稱讚，願賜加威，普與有情，解冤釋結，和願共諸眾生，一心頭面禮。"
      },
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        "text": "至心歸命禮，以智縛脫從心起，菩薩慈悲為解除；三生六類悉消忘，天上人間稱自在，大慈大悲解冤結菩薩。我今稱讚，願賜加威，普與有情，解冤釋結，和願共諸眾生，一心頭面禮。"
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        "text": "至心歸命禮，無人能債無人縛，妙真常性本堂堂；行於日月大天前，無量神通尋不見，大慈大悲摩利支天菩薩。我今稱讚，願賜加威，普與有情，解冤釋結，和願共諸眾生，一心頭面禮。"
      },
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        "text": "至心歸命禮，一千二百常隨佛，天上人間化有情；剎那示現遍塵沙，無漏果圓稱自在，應供福田大阿羅漢。我今稱讚，願賜加威，普與有情，解冤釋結，和願共諸眾生，一心頭面禮。"
      },
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        "text": "上來禮請第三時中諸佛菩薩，已沐雲臨道場。伏願天眼遙見，慧耳遙聞，他心遙知，神通遙鑒，以大願力，起無緣慈，憐憫有情，哀受我請，慈悲護念，降臨道場，證盟此齋，周遍法界。願此善力廣大無邊，猶若虛空，具諸功德。奉請已，一心歸命禮常住三寶。"
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        "text": "蓮花捧足降臨來"
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          "再三讚禮盡按誠，未復慇勤事鼎精。",
          "自己靈光常不昧，何勞諸聖愈佳名。",
          "菩薩妙道從即入，彼我圓融患不成。",
          "展事投誠君薦取，除根伐樹勿入情。"
        ]
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        "text": "南無解冤結菩薩"
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        "text": "第三時陞座　加持字母陀羅尼經題"
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        "text": "三觀修行",
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          "三段因緣二已周，常觀寂寂好參求。",
          "忘心頓證淵源理，直下承當便轉頭。"
        ]
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        "text": "且三觀修行者，即奢摩他。三摩鉢提，禪那是也。初謂之泯相澄神。觀乃奢摩他之異名。意謂一切世間種種萬法，本自寂靜，不滅不生。但為眾生無量劫來，一念心動，業轉現興。境界崢嶸，內緣奢擾，弗能制止。似水涓涓，如燈焰焰。內為見聞覺知之袞袞，外隨地水火風之紛紛。故我世尊，特開定門以止之，俾其有所證入。且梵語奢摩他，此云之止，亦謂之靜，蓋生死根源於剎那間，未嘗暫止。若不修奢摩他，無上佛果菩提，云何證入？今此解冤結道場，亦將以清淨寂滅身心，以為其本。則六類冤債，不言而亡。故凡欲修行，必須薰習奢摩他，以為其本。第二身心既靜，翛然更無一毫一毛，一機一境，一言一句，而為障礙。灑灑落落，猶若虛空，平等寂靜，必須更與三摩鉢提，俾其靜中發慧，化導群生。對境遇緣，現身現土。說法若雲若雨，庶其拔楔抽釘；利生如塵如沙，普與解粘去縛。令自他而清淨，祈彼我以逍遙。故圭峰禪師謂之超幻銷塵觀，妙在斯矣！若純是止，即頑礙無知，與土木瓦礫以無殊；若純是觀，則掉舉而弗靜，必先以奢摩他而自定，後須以三摩鉢提以持之。兩法相資，一心澄靜。方可動中有靜，靜中有動。動靜如一，非從外來。儘是心花發光，盡是智鑒洞徹。無量惡習，無量冤債，自然消殞。自古及今，三世諸佛，六代祖師，全以此道，消磨萬法，廓徹根源。破的破玄，超宗越格。初無異念，全露法身。即此止觀二法，何其妙焉？即其如是，止相寂靜，觀心湛然，兩法未忘，猶為障礙。是故第三更開禪那一觀，令其掃蹤滅跡，淨盡無餘。若妙若玄，一時蕩滌。亦不見奢摩他之止相，亦不見三摩鉢提之觀心。運用如如，卷舒寂寂。無邊無表，絕毫絕釐。透色透聲，蓋天蓋地。照亦不立，遇緣即宗。坐斷報化佛頭，顯出自家妙用。無邊法門，一時露現；無邊行海，一時周圓；無邊諸佛，一時普瞻；無邊罪業，一時消散；無邊冤債，一時蕩盡；無邊教法，一時遍通；無邊眾生，一時度盡。見聞知覺，尚猶為幻。為化地水火風，爭得有相有形。六類消亡，十方清淨，即第三禪那觀也。且梵語禪那，此云靜慮。靜即清淨，慮即念心。一念不介懷，萬法悉皆滅。故圭峰謂之絕待靈心觀。亙古亙今，無生無滅。孤標獨立，卓爾現前。成佛妙門，盡於此矣。今日道場，若能修此三心，則何慮冤結而不解？"
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        "lines": [
          "解結除冤樂有餘，勤修觀行為祛除。",
          "靈編舉處分三種，正眼看來本一如。",
          "句裏藏機須薦取，定中發慧自相隨。",
          "到頭展縮皆由我，在則人兮亡則書。"
        ]
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        "text": "加持菩薩解冤結咒　（至）六字最上心真言"
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        "text": "第四、四無量心",
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        "text": "如來之心，一切處寂滅；如來之行，一切處圓成。徹見根源，窮極本末。無纖毫以為礙，豈微塵以介懷？自古自今，無生無滅。寂然不動，普應群機；湛爾無私，該羅萬有。普使一切眾生，得大寂滅，得大自在，得大解脫，到大休大歇之地，無不圓融，無不清淨，何嘗有其四種耶？然而勸化門庭，隨世流布，皆是慈悲方便，落草商量。所以分乎四種，以為一切眾生歸投之道路。信向之門庭，俾令解結除冤，出纏離縛。庶使塵塵適悅，彼彼歡從。透脫根塵，超越生死，無所障蔽，悉悟本源。盡去來今，無窮無盡。慈無量心者，慈能與樂平等，普施一切眾生。假使無量楚毒之所相加，我以慈心，兩無相礙。冤憎無由而結，毒害豈可而增？能摧樹下魔軍，欲示宅中寶藏。古人云：彼以毒來，我以慈受。且毒無自性，激之則狂，但是萬苦千殃，無邊楚毒，惡聲惡罵，毒念毒心，種種凌夷，彼彼相害，但祇迴光返照，一切勿與較量。識破後不成冤，坐斷後皆無念，豈止息他人之蠱毒？亦顯自己之德能，方名為有力量大人，始是出塵之方便。《老子》云：以德報德，以德報冤，斯之謂也。《維摩經》云：慈心是道場，我等眾生故。今日道場解冤釋結，第一須以慈無量心，以為其本。悲無量心者，悲能拔苦，捐軀捨命，普應十方。拔苦除危，悉該萬有。忍諸疲苦，廣運哀憐。見諸眾生，沉淪苦海，如己之溺也。或便獎提，或為代受。遍空遍界，靡有孑遺。自本自根，悉皆提拔。如《觀世音菩薩大悲心經》云：我若向刀山，刀山自摧折；我若向火湯，火湯自枯竭；我若向地獄，地獄自消滅；我若向餓鬼，餓鬼自飽滿；我若向修羅，惡心自調伏；我若向畜生，自得大智慧。大地世界，無有如芥子許，不是菩薩捨身命處，普為眾生故。《淨名經》云：悲是道場，忍疲苦故。肇法師云：見苦必赴，不避湯炭，是悲行也。孔子云：有殺身以成仁，無求生以害人。今日道場，若僧若俗，若男若女，聞如是言，發大悲心，唏顏慕藺。自古及今，諸佛菩薩如此大悲，所有冤結，從何而起？是故第二須發悲無量心，以為修行之本。喜無量心者，廓徹根源，身心適悅，安樂自在，永出苦源。一切聖賢，無量海會，諸佛如來，及大地一切眾生，若聖若凡，悉與我身，同體平等。故《華嚴經》云：如來初成正覺，歎云：我今普見一切眾生具有如來智慧德相，悉皆成佛。既其如是喜無量心，遍通平等。《維摩經》云：喜是道場，悅法樂故。以此法樂，樂彼同悅。是喜行也。且以一切眾生，無量劫來，無明煩惱，於諸世間，妄生執著。分彼分此，指自指他，不能內融，故多外擾。所以發業潤生，妄自分疏。間隔有異，深造惡業。種種取捨，縱任六根。不覺不知，無由透脫。今日今時，若欲解結除冤，第三須發喜無量心，以為其本。捨無量心者，冤親平等，內外寂然。斷諸憎愛，不生執著。於不苦不樂者，起離癡想；於有苦者，起離瞋想；於有樂者，起離貪想。一心虛寂，三毒清涼。心性如如，智慧明顯。故東坡云：一切眾生，由於愛境，造種種業，輪迴六道，受諸生死，至千萬劫。本所從來，唯有一愛，更無他病。佛大醫王，應病與藥。唯有一捨，更無他藥。常以此藥，而治此病。如水救火，應手便滅。今此大捨無量清淨心，何嘗異此？然大地世界，一切眾生，擾擾攘攘，不知所向。徒自於外，袞袞徒勞，終無所得。但能審諦東坡之言，汲汲遑遑，切力行之，極有法藥。至簡至易，何其妙哉？《維摩經》云：捨是道場，憎愛斷故。合道場人，儻能如是行持，自然流入娑婆苦海，豈待加功用行，然後為得哉？"
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          "清淨慈悲喜捨心，無窮無盡去來今。",
          "慈同彌勒源流遠，悲若觀音行願深。",
          "定慧圓明須適悅，冤親平等任昇沉。",
          "希顏慕藺勤精進，佇看優遊功德林。"
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        "text": "加持佛頂無能勝陀羅尼"
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        "text": "第五、依位漸修",
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        "text": "法本無修，道安可證？奚有五位六位之差別，寧分十住十信之階梯？豈共千聖同躔？不與萬法為侶。灼然契悟，不假修成。亡地位之紛紛，絕漸次之袞袞。六度萬行，則體中成就；三明八解脫，則性上圓融。反於己求，無勞外爍。實無菩薩，安有如來？絕相絕名，無取無證。華嚴圓覺，一一如然。無礙圓融，清淨寂滅。故《圓覺》云：圓覺自性，非性性有。循諸性起，無取無證。於實相中，實無菩薩及諸眾生。何以故？菩薩眾生，皆是幻化。幻化滅故，無取證者。譬如眼根，不自見眼。性自平等，無平等者。眾生迷倒，未能除滅。一切幻化，於滅未滅。妄功用中，便顯差別。若得如來，寂滅隨順，實無寂滅，及寂滅者。以此而觀，菩薩眾生，既同幻化，皆無實有。蓋為一切眾生，不悟本源，徒分妄見。性覺一起，強名斯生。三四四三，互相涉入。既有眾生之顛倒，寧無世界之崢嶸？性妄見生，空花眩目。於無住本，建立萬緣。執之不移，隨之輪轉。如此則一期妄法成就，三世因果難逃。有無從此而生，長短由斯而立，善惡因之而擾擾，前後緣之以紛紛。竟不能還源，寧知於返本？遂於此處，建立地位、漸次之殊，分列賢聖、信果之異。且第一信位者，即十信菩薩。本具足凡夫，聞法覺悟。遇善知識，切磋琢磨，悟淨覺心，永絕勞慮。勞慮永絕，法界圓明。淨解存心，為自障礙，弗能前進，猶處暗中，清淨覺心，不得自在。故《圓覺經》云：此名凡夫，隨順覺性。第二賢位者，即三賢菩薩。三十位因人，見解雖亡，見覺猶在。前位礙心已滅，此位能覺尚存。俱是識性沉沉，卒難脫落法相。所謂雖則雙印二空，猶存少物，必資劃刷，方得玲瓏。若有所拘，則為非住。故《圓覺》云：此名菩薩未入地者，隨順覺性。第三聖位者，即十地菩薩，淨解雖亡，能礙亦滅。十信之識心已破，三賢之見覺俱亡。一心真見道現前，三心相見道成立。圓明歡喜，具足法雲。賢位已遙，佛地將顯。能照所照，寂滅無礙。無礙精進，三無數劫欲圖，四無量心已具，亦不住於教。孤標獨立，確爾圓成。世出世間，一切清淨。雖則如是，猶滯纖毫。無明未祛，藏識未轉，佛地障礙。倘在四事，妄法猶拘。雖曰畢功，尚有事在。故《圓覺》云：此名菩薩已入地者，隨順覺性。第四果位者，即佛位也。最後無明已斷，三無數劫，功行已圓，覺道具成。種智清淨，心中無障。無礙境上，自在自由。冬去春來，障盡圓滿。故《圓覺》云：一切障礙，即究竟覺。得念失念，無非解脫；成法破法，皆名涅槃。智慧愚癡，通為般若；菩薩外道，所成就法，同是菩提；無明真如，無異境界，諸戒定慧及淫怒癡，俱是梵行。眾生國土，同一法性；地獄天堂，皆為淨土。有性無性，齊成佛道。一切煩惱，畢竟解脫。法界海會，照了諸相，猶如虛空。此名如來隨順覺性。合道場人，應知此四種法門，盡去來今一切諸佛如來超凡入聖之鴻漸。《楞嚴經》云：過去諸如來，斯門已成就；現在諸菩薩，令各入圓明。未來修學者，當依如是法。我亦從中證，非唯觀世音。以此而觀，前聖後聖，外此而得道得果者，無有是處。今日今時，更能於此一言之下，心地開通，離苦除災，解冤釋結，漸漸增進，證大菩提，具大相好，何其妙哉？"
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          "粗中之細細中粗，萬行因花次第敷。",
          "每以三賢為入劫，常將十信作凡夫。",
          "看來位位成前後，悟去塵塵絕有無。",
          "更道忘心便頓證，等觀元是一毗盧。"
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        "text": "第六、忘心頓證",
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        "text": "綿綿密密，從來不動一毫毛；寂寂堂堂，宛爾渾無一點翳。豈同行布，劫數紛紛；無滯圓融，法門疊疊。雖云不墮諸數，何妨普應群機？鑄聖陶凡，超宗越格。如空中鳥蹤，跡跡皆空；猶谷內傳聲，聲聲絕響。毋容擬議，豈用分疏？頓證身心，語言併卻，咽喉唇吻，何籍劬勞？肯綮修證，奚須勇猛精進行持？郢人堊鏝，而徒自依稀；輪匠斲輪，而俱為彷彿。爭知此道，炳煥靈明。大力量人，方能擔荷。祖師以為末後句，如來以為最初因。但能覿面承當，勿使當場蹉過。《圓覺經》云：善男子，但諸菩薩及末世眾生，居一切時，不起妄念。於諸妄心亦不息滅。住妄想境，不加了知。於無了知，不辨真實。此一節經，真顯妄心頓證之淵奧。且不起妄念，則無妄心。根本既無，枝葉何在？復如何加於息滅？復如何加於了知？但能掃蕩情塵，自然處處澄現。古人云：處處真，處處真，塵塵儘是本來人。若如是修行，則忘心頓證，灼然明矣。合道場人，今日今時，諦審諦思，速求開悟。入聖超凡，解冤釋結。以盡度生之方便，窮通諸佛之法門。如此行持，何患冤家而便結？"
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          "忘心頓證豈相淹？不在多多為解粘。",
          "圓覺妙門真簡要，楞嚴大定絕廉纖。",
          "慈風扇處三根普，法雨傾時四海霑。",
          "三世如來關捩子，為君拈出莫勞謙。"
        ]
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        "text": "三時舉范，已見周圓；六類冤讎，必須解結。方信道場輪迴苦趣，不是他人清淨法身，更非別物。百千諸佛，豈離行藏？萬億眾生，全歸方寸。發菩提心，則畢竟寂滅；三心五誓，則切切行持。悟如來設教之因由，了菩薩化現之儀相。廣陳冤債，彼我一一消亡；勉厲精修，生佛心心平等。舉首楞嚴之妙典，拈興福疏之玄猷。敘十八種冤，盡三千界業空假中之法門，詳練靜幻寂之觀行。精通四無量心，六波羅蜜；漸修五位六位，頓忘前心後心。能事云周，靈根穎脫。如此悉皆了畢，奚須展演周知？實際門中一點無，事相之中安可捨？須憑解結，以盡虔誠。各各翹勤，佛前懺悔。敢煩大眾，相伴檀那。胡跪投誠，頭頭解結。同誦解百生冤結神咒，共持解冤結菩薩佳名。注想傾心，解冤釋結。"
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        "text": "第一、修行佈施般若波羅蜜多，以解負財冤家之結。且世間之財，亦能成人，亦能害人。貪之成業，橫逆招殃。不能退步自看，祇顧前程快利，取之無義，恣意傷廉，惱自惱他，寧無冤結，以至興兵劫奪？而穴竅謀貪，侵剋眾人，致傷性命。因之而義斷，以之而親離。種種過愆，卒說難盡。皆由不知佈施，果報無量無邊。內身尚乃能損，外物何曾可必？今日今時，稽首歸依解冤結菩薩，修行佈施般若波羅蜜多，以解負財冤家之結。故《華嚴經》云：有十種清淨施，所謂平等清淨施，不簡眾生故；隨意施，滿其所願故；不亂施，令得利益故；隨宜施，則知上中下故；不住施，不求果報故；開捨施，心不戀著故；一切施，究竟清淨故；迴向菩提施，遠離有為無為故；教化眾生施，道場不捨故；三輪清淨施，於施者受者以及施物，正念觀察，如虛空故。合道場人，各各明悟十種清淨佈施般若波羅蜜多，負財冤家，悉皆消滅矣。"
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        "text": "舉負財冤家罪消滅"
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        "text": "第二、修行持戒般若波羅蜜多，以解負命冤家之結。一切眾生，保命畏死。誤傷猶冤，故殺可知。於他不可傷，恕己堪為喻。且連持色心，人人保護，物物愛憐，皆欲盡其天年，總要全其性理。勿殺勿行杖，蓮花生沸湯。如其恣口腹之資，遂乃傷其性命。以至爭財競利，恃勢誇豪，炫識矜能，邀功就位。或為求其所有，由此斷其命根。唯務己強，不知他怨。結如是業，爭可消亡？世世生生，永無迴避。皆由不知持戒清淨般若波羅蜜多，所以故多殺生害命。有此冤債，今日今時，稽首歸依解冤結菩薩，海會諸聖賢，修行持戒般若波羅蜜多，以解負命冤家之結。故《華嚴經》云：菩薩有十種清淨戒。所謂身戒，則護身三惡故；語戒，則離語四過故；心戒，永離貪瞋邪見故；不破一切學處戒，則於一切人天中作尊重故；守護菩薩心戒，不樂小乘故；守護如來所制戒，於微細眾生大怖畏故；隱密護持戒，則能善拔犯戒眾生故；不作一切惡戒，誓修一切善法故；遠離一切有見戒，於戒無著故；守護一切眾生戒，發起大悲心故。合道場人，各各明悟十種清淨持戒般若波羅蜜多，則負命冤家，悉皆消滅矣。"
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        "text": "第三、修行忍辱般若波羅蜜多，以解負心冤家之結。鑄聖陶凡，以心為主；出生入死，以心為根。行住坐臥，總在其中；生滅去來，何嘗離此？如握弩機之的，當不可差忒於毫釐。一心定而萬物斯歸，一心靜而群情可測，一心悟而無量法門顯現，一心泯而無量苦海平沉。審之，令一切處無欺；諦之，令一切時清淨。倘能如是，冤業何生？皆由不自忖量，所以有其冤業。朋友不以其信，君臣不以其忠，父母不念生成，天地奚知覆載？恣其妄想，豈悟真乘？負心冤家，何時可免？蓋為無量劫來，不遇善友，不修忍辱波羅蜜多，於自他身，結負心之冤業。今日今時，稽首歸依解冤結菩薩及海會聖賢，修行忍辱波羅蜜多，願負心冤家，悉皆解脫。故《華嚴經》云：菩薩有十種清淨忍。所謂安受毀辱忍，護諸眾生故；安受刀杖忍，善護自他故；不生恚害忍，其心不動故；不責卑賤忍，為上能寬故；有歸咸救忍，捨自身命故；遠離我慢忍，不輕末學故；殘毀不瞋忍，觀察如幻故；有犯無報忍，不見自他故；不墮煩惱忍，離諸境界故；隨順菩薩真實智，知一切法無生忍，不由自他，入一切智境界故。合道場人，各各明悟十種清淨忍辱般若波羅蜜多，則負心冤家，悉皆消滅矣。"
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        "text": "第四、修行精進般若波羅蜜多，以解負力冤家之結。自己不勝，他人有助。施工運力，贊佐維持。於己事未明之處，方便拈題；向涉世難危之中，善加開濟。種種恩力，誰能免焉？以至飲食衣服，不忖其來。坐臥經行，寧知所自？或眾人致力，自己邀功，或萬類勞形，我身受賜，未能追報，冤業難逃，以至無量無邊，不可具述。皆由不行精進，懶惰懈怠，睡眠放逸，所以至茲負力冤業。今日今時，稽首歸依解冤結菩薩及海會聖賢，修行精進般若波羅蜜多，以解負力冤家之結。故《華嚴經》云：菩薩有十種清淨精進。所謂身精進，承事供養，不退轉故；語精進，則隨所聞法，廣為他說，讚佛功德，無疲倦故；意精進，善能出入慈悲喜捨、禪定解脫及諸三昧，無休息故；正直心精進，無誑無諂，無詐無偽，一切勤修，無退轉故；增勝心精進，志常起求上上智慧，願具一切白淨法故；不唐捐精進，攝取佈施戒忍，多聞及不放逸，乃至菩提無中息故；摧伏一切魔軍精進，悉能除滅貪、瞋、恚、愚、癡、邪見、一切煩惱諸纏蓋故；成滿智慧光明精進，有所施為，悉善觀察，咸使究竟，不令後悔故；無去無來精進，得如是智，入法界門，身語及心，皆悉平等，了相非相，無所著故；成就法光精進，則超過諸地，得佛灌頂，以無漏身，具足如是普賢事故。合道場人，各各明悟如是十種清淨精進般若波羅蜜多，則負力冤家，悉皆消滅矣。"
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        "text": "第五、修行禪定般若波羅蜜多，以解負鞭撻冤家之結。撲作教刑，義不可捨。策令增進，永出苦源。此乃三教聖人治世治家、治心治性善巧之方便也。其或行之不當理，用之頗傷情，寧知罪宜從輕？每恨苦之不毒，徹骨徹髓，略無少舒。枉加於人，橫罹於世。曾無寬恕，但逞威嚴。以悟己情，不知他怨。血肉之屬，蠢爾皆同。楚毒既深，冤讎暗積。又或為人寒賤，種族卑微，無勢無威，無依無託，雖乃遍身有口，求訴無門。六道輪迴，如何可免？皆由無量劫來，不聞正法，徒肆妄情，弗知禪定法門，不能自定。心術靡正，所以恣行惡毒。今日今時，稽首歸依解冤結菩薩及海會聖賢，願修禪定般若波羅蜜多，以解負鞭撻冤家之結。故《華嚴經》云：菩薩有十種清淨禪。所謂常樂出家禪，捨一切所有故；得真善友禪，示教正道故；住阿闌若忍風雨等禪，離我我所故；離憒鬧眾生禪，常樂寂靜故；心業調柔禪，守護諸根故；心智寂滅禪，一切音聲諸禪定刺不能亂故；學道方便禪，觀察一切皆現證故；離於未著禪，不捨欲界故；發起通明禪，知一切眾生根性故；自在遊戲禪，入佛三昧知無我故。合道場人，各各明悟如是十種清淨禪定般若波羅蜜多，則負鞭撻冤家，悉皆消滅矣。"
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        "text": "第六、修行智慧般若波羅蜜多，以解負呵罵冤家之結。一切語言，貴有和順。儒書言：度乃曰口。佛教言：護口如瓶。語言微粗，人猶有怨。何況非法詬罵，故意瞋呵，訐露人家，譏毀先祖。或乃言人之不善，弗顧賢愚，洶湧他心，俾其離間。舉揚由致，檢責根源。祇顧其前，不知其後。冤讎廣積，不覺不知。今日今時，稽首歸依解冤結菩薩及海會聖賢，修行智慧般若波羅蜜多，以解負呵罵冤家之結。故《華嚴經》云：菩薩有十種清淨慧。所謂知一切因慧，不壞因果故；知一切緣慧，不違和合故；知不斷不常慧，了達緣起皆如實故；拔一切見慧，於眾生相無取捨故；觀一切眾生心行慧，了知如幻故；廣大辯才慧，分別諸法問答無礙故；一切諸魔外道、聲聞、緣覺所不能知慧，深入如來一切智故；見一切佛微妙法身、見一切眾生本性清淨、見一切法皆悉寂滅、見一切剎同於虛空慧，知一切相皆無礙故；一切總持辯才方便波羅蜜慧，令得一切最勝智故；一念相應金剛智、了知一切法平等慧，得一切法最尊智故。合道場人，各各明悟如是十種清淨智慧般若波羅蜜多，則負呵罵冤家，悉皆消滅矣。"
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          "六度修行為對治，直須精進勿遲疑。",
          "根塵深結知何日？彼我相忘在此時。",
          "菩薩已蒙垂愍念，眾生更在力行持。",
          "等將法界俱迴向，是處歡悰也大奇。"
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          "妙供敷陳理事兼，沉檀鼻觀悟香嚴。",
          "銀碗祖焰神光續，金色優曇古佛拈。",
          "性水碧波澄海印，蘋婆丹果味甘甜。",
          "慇勤持獻牟尼座，沙界均蒙雨露霑。"
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        "text": "誠心禮別，上來所請，此法會中清淨法身毗盧遮那佛、圓滿報身盧舍那佛、三類化身釋迦牟尼佛，願我等所求如意。伏願來時降福，去後留恩，圓滿齋主願心，成就無邊種智。"
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        "text": "誠心禮別，上來所請，此法會中我等導師無量壽尊佛、藥師琉璃光王佛、無垢淨光佛、金輪熾盛光王佛，願我等所求如意。伏願來時降福，去後留恩，圓滿齋主願心，成就無邊種智。"
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        "text": "誠心禮別，上來所請，此法會中文殊師利菩薩、普賢法王菩薩、大悲觀世音菩薩、大勢至菩薩、解冤結菩薩、摩利支天菩薩、彌勒菩薩、天上人間諸大阿羅漢、開壇所請賓頭盧大德尊者，願我等所求如意。伏願來時降福，去後留恩。圓滿齋主願心，成就無邊種智。"
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          "聖人豈離方洲部？凡輩徒嗟風馬牛。",
          "既沐光臨深有賴，更祈再會遽無由？",
          "誰知一月千江水，無去無來處處周。"
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        "text": "〔附錄一〕",
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        "text": "誠心禮別，上來所請，此法會中浩浩天京上聖、上元一品賜福天官、三清上聖十極高真、昊天至尊玉皇上帝、南極勾陳天皇上帝、北極紫微星皇大帝、三十三天諸天上帝、五方五老星君、十一大曜星君、二十八宿星君、十二宮辰星君、合△所屬本命星君、遍天星宿、列漢高真。願我等所求如意。伏願來時賜福，去後留恩。圓滿△△願心，成就無邊智。"
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        "text": "誠心禮別，上來所請，此法會中冥冥地府王官、中元二品赦罪地官，東嶽天齊大生仁聖帝、四岳四天聖帝、北陰酆都大帝、冥府十殿大王、六曹判官、無鞅聖眾，願我等所求如意。伏願來時賜福，去後留恩。圓滿△△願心，成就無邊智。"
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        "text": "誠心禮別，上來所請，此法會中滔滔水國龍君、下元三品解厄水官、水府扶桑大帝、大川四瀆源王、九江四海龍王、溪潭洞源真宰、十二溪真、五湖大帝、雷公電母、風伯雨師、蓬萊三島、浪苑仙鄉、水司界內一切部眾，願我等所求如意。伏願來時賜福，去後留恩。圓滿△△願心，成就無邊智。"
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        "text": "誠心禮別，上來所請，此法會中烈烈陽元真宰、當年太歲至德尊神、本主聖號當處土地、裡域都官之神、十二支幹禁忌等神、三界功曹、四直等神、陽元諸廟祀典神祇、主道場神、金剛龍梵，願我等所求如意。伏願來時賜福，去後留恩。圓滿△△願心，成就無邊智。"
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          "梵音初震一聲雷，無限人天眼豁開。",
          "怪得香風拂庭戶，龍天圍繞世尊來。"
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        "text": "伏聞龍宮奧典，海藏靈文，摩騰遠邁於西乾，竺法流傳於東土。出三壇之烈焰，破萬種之迷心。慈風開優鉢之花，法雨灑貝多之葉。一句云何於此經，究竟眾生到彼岸。面位仁師，云何請舉？"
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          "稽首釋迦大慈父，楞嚴海會眾聖賢。",
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        "text": "比丘某，稽首和南，敬白清淨大眾：今此楞嚴解結道場，四案陞猊，初陳教誡。道場法則，豎立壇儀。望聖意以昭彰，整凡心而懈怠。此齋之設，非小補哉！種種祈福禳災，一一並皆崇奉。是吉是凶宜可設，若葷若酒戒之哉。隨喜見聞，薰成種智。仁師敷教，大眾樂聞。"
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          "貪愛冤心識是誰？瞿曇直截為拈提。",
          "昏昏自蔽無休日，往往難逃不盡時。",
          "衣裹靈珠貧自苦，宅埋寶藏轉成癡。",
          "悲心特與揮標指，月在長天水在池。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "道場次序儀宣演　經題"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "整肅壇場，可以擠排供具；著新淨衣，方乃秉燭焚香。請六和之緇流，懺六根之冤債。各宜精進，須要至誠。曰始曰終，盡善盡美。師為稱揚，眾皆隨喜。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "吟偈"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "解冤結菩薩"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "香飄一線入伽藍，接足慇勤覓指南。",
          "賓主序分容剎海，君臣道合仰優曇。",
          "龍蟠虎踞安禪定，象往獅來作對談。",
          "一大因緣殊勝事，前三三與後三三。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "道場合用儀當演　經題"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "紗羅彩帛，具丈八之餘長；綰疊花巾，解六根之冤債。永脫三生業，蠲除累劫讎。一段因緣，請師布露。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "本自元常一主翁，情生償債走西東。",
          "阿難遭問心隨境，大覺垂慈業已空。",
          "綰疊六成埋有相，掣開三世了真容。",
          "佛前佛後沉冤類，跳出龍門一點紅。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "安置尊像儀當演　和《大佛頂首楞嚴經》"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧居俗舍安尊像，四智三身淨宇宮。房置聖賢，一十七軸。大藏楞嚴之境界，廣開解脫之法門。庶幾法界寬容，勿使凡心狹劣。仁師宣演，其義頗聞。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "三寶巍巍住世間，名空即色化人天。",
          "頂中螺髻青山翠，面上真人赤肉團。",
          "隱果現因含法界，云權歸實應機玄。",
          "聖凡一體香雲屋，指出冤家入笑顏。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "道場元由儀宣演"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "政和宗匠，弘解結於娑婆；眉郡禪門，著鴻儀於慧覺。普使天人瞻仰，總令檀越恢弘。冤債俱消，善芽增長。法師宣揚，其義云何？"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "楞嚴勝會啟壇場，密咒清泉甘露漿。",
          "安息飛煙雲霧捲，蘭膏發焰慧燈光。",
          "緇儒濟濟皆嚴潔，賢聖巍巍盡讚揚。",
          "法雨滿空甘露灑，道場何處不清涼？"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "無垢淨光佛"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "加持摩利支天並安息香真言"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "摩訶般若波羅蜜大明神咒經"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利弗，色空故無惱壞想，受空故無作想，想空故無知想，行空故無識想，識空故無覺想。何以故？舍利弗，非色異空，非空異色。色即是空，空即是色。受、想、行、識，亦復如是。舍利弗，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。是故空法，非過去，非未來，非現在。是故空中無色，無受、想、行、識，無眼、耳、鼻、舌、身、意，無色、聲、香、味、觸、法，無眼界，乃至無意識界。無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。無苦、集、滅、道，無智亦無得。以無所得故，菩提薩埵依般若波羅蜜多故，心無罣礙。無罣礙故，無有恐怖，遠離一切顛倒夢想苦惱，究竟涅槃。三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒。能除一切苦，真實不虛。故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰："
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提娑婆訶。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "加持咒油真言　咒燈真言　（至）諸供養真言"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "誦諸部因緣咒"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "稽首東方歡喜國，威德廣大阿閦尊。",
          "不違本願救眾生，誓度有情超苦海。",
          "十三大罪難懺悔，此咒能令得消除。",
          "辟支羅漢及凡流，誦念總達菩提岸。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "南無。婆誐嚩帝。阿屈芻。毘闍耶。怛他誐多耶。阿羅訶帝。三藐三菩馱耶。怛你耶他。唵。誐誐寧。誐誐寧。盧只帝。盧只帝。嗒魯吒寧。荅魯吒寧。怛賴叉寧。怛賴叉寧。波播羅帝。波播羅帝。賀多寧。賀多寧。婆羅賀多寧。波羅賀多寧。娑哩嚩。伽哩麼。波藍波藍耶。阿屈芻。毗誐誐。都薩訶。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "稽首圓通真大士，宣揚神咒破愚蒙。",
          "二百萬遍我今持，智慧圓通觀自在。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵。鉢羅鉢羅。三鉢羅。三鉢羅。尾述哩耶。尾述哩耶。哩述陀耶。哩述陀耶。唵。唵寧。唵寧。室哩曳。娑婆訶。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "南無毗盧教主，華藏慈尊。演寶偈之靈文，布琅󵕜之玉軸。重重相入，剎剎圓融。十兆九萬五千四百一十八字，一乘圓覺。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "南無《大方廣佛華嚴經》，華嚴海會佛菩薩。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "若人欲了知，三世一切佛。",
          "應觀法界性，一切唯心造。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "南無釋迦教主，法界導師。著七軸之靈文，演一乘之妙典。重重譬喻，種種宣揚。六萬九千七百七十七字，教菩薩法。佛所護念，大乘中道。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "南無大乘《妙法蓮華經》，法華海會佛菩薩。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "若人散亂心，入於塔廟中。",
          "一稱南無佛，皆以成佛道。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "南無人天教主，海藏慈尊。演寶偈之靈文，布琅󵕜之玉軸。重重相入，剎剎圓融。五千四十八卷，六百億三萬一千八百八十八字。言言妙義，字字真詮。一切諸佛、諸尊菩薩摩訶薩。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "摩訶般若波羅蜜"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "南無西方極樂世界，佛身長廣，相好光明，遍照法界。四十八願，度脫眾生。不可說，不可說，轉不可說，轉不可說，恒河沙數佛，佛剎微塵數。稻麻竹葦，無限濟類。三百六十萬億一十一萬九千五百同名同號，我等導師，金色如來阿彌陀佛。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "南無觀世音菩薩　南無大勢至菩薩"
      },
      {
        "type": "pre",
        "text": "南無清淨大海眾菩薩摩訶薩"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "十方盡歸依，滅罪生淨土。",
          "願生華藏海，極樂國土中。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "次為水陸有情稱念五如來名號"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "南無寶勝如來　南無廣博身如來"
      },
      {
        "type": "pre",
        "text": "南無妙色身如來　南無甘露王如來\n　　南無離怖畏如來"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "若人稱念此佛名者，所生之處，多饒財寶，離諸貧乏。所獲身量，如淨琉璃，人所喜見。處大眾中，有大名稱。我等今日，與諸有情，得聞佛名，願罪消滅。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "次為水陸有情稱念四大部經題目"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "《大般若波羅蜜多經》云："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "一切有為法，如夢幻泡影。",
          "如露亦如電，應作如是觀。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "《大寶積經》云："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "假使百千劫，所造業不忘。",
          "因緣會遇時，果報還自受。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "《大方廣佛華嚴經》云："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "若人欲了知，三世一切佛。",
          "應觀法界性，一切唯心造。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "《大般涅槃經》云："
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "諸行無常，是生滅法。生滅滅已，寂滅為樂。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "如來證涅槃，永斷於生死。",
          "若能志心聽，常得無量樂。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "小乘四諦法門："
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "所謂苦聖諦、集聖諦、滅聖諦、道聖諦。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "中乘十二因緣法門："
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "所謂無明緣行，行緣識，識緣名色，名色緣六入，六入緣觸，觸緣受，受緣愛，愛緣取，取緣有，有緣生，生緣老、死、憂、悲、苦、惱。無明滅則行滅，行滅則識滅，識滅則名色滅，名色滅則六入滅，六入滅則觸滅，觸滅則受滅，受滅則愛滅，愛滅則取滅，取滅則有滅，有滅則生滅，生滅則老、死、憂、悲、苦、惱滅。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大乘六度萬行法門："
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "所謂佈施般若波羅蜜、持戒般若波羅蜜、忍辱般若波羅蜜、精進般若波羅蜜、禪定般若波羅蜜、智慧般若波羅蜜。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "歸依三寶："
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "歸依諸如來、五智十身佛，歸依最上乘自覺真如來法，歸依不退轉大悲菩薩僧。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "次為水陸有情稱念慈氏如來發願文"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "南無慈氏如來，應正等覺。願與含情，速奉慈顏。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "南無慈氏如來，應正等覺。所居內院，願捨命已，得生其中。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "南無慈氏如來，應正等覺。願隨彌勒，下閻浮提，龍華初會，先得授記；龍華二會，先得授記；龍華三會，先得授記。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "南無兜率王宮，金色相好，大慈大悲，當來下生彌勒尊佛，下品三生阿彌陀佛，中品三生阿彌陀佛，上品三生阿彌陀佛，九品往生阿彌陀佛，隨願往生阿彌陀佛。蓮臺幡蓋，空裏來迎；寶蓋金幢，騰空接引；牟尼殿內，聽說苦空；八德池中，蕩滌千生業垢。觀音、勢至，親自來迎；彌陀佛前，親蒙授記。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "梵語心經"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "仰啟真空無相教，梵音不譯頗難思。",
          "昔因三藏往西天，遂感觀音親授記。",
          "誦念除厄並滅罪，聽聞獲福與延齡。",
          "咸期不退菩提心，一切善根悉圓滿。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "八囉娘。波羅蜜多。逆鄰那耶。素怛囉。阿利嚩盧吉帝。怛囉嚩涅嚩。囉日月地薩埵。沒嚴鼻藍。叭囉娘。波羅蜜埵。左焰左焰。嚩汝也。嚩嚕迦帝。底娑麼畔左。思騫哆。薩埵惜。娑溥娑嚩。戍涅波設帝。娑嚩溥嚩。舍利卜怛囉𱒥畔。戍涅馱。縛奴畔魯伴。那鼻那。戍涅馱耶。那鼻那。雪嚕半。夜嚩也嚕畔娑。戍涅馱耶。戍涅馱耶。戍涅馱。娑嚕畔。意嚩微嚩。吠那囊。散虔娘。散娑薩。伽羅尾虔娘。伊賀。舍利卜怛囉。薩囉嚩。達麼戍涅馱。大落叉拏。阿耨哆畔左。阿嚀耶嚕馱。阿奴那。阿微耶。摩那阿奴那。阿波離。布囉。伽哆娑沒。舍利卜怛囉。戍涅馱耶。戍涅馱。娑嚕畔。曩吠那。囊消虔娘。娑散娑伽囉。尾虔娘。囊者楚。楚者怛囉。伽囉拏。即賀波伽耶。麼那昔。雪嚕畔。扇達初。塔囉娑娑。叭羅瑟吒尾。演達摩。囊研初。大都夜。嚩即嚩奴。尾虔孃大都。那尾孃。那尾娘。那尾涅。那尾涅。叉欲叉欲。夜嚩那佐囉。嚩囉喃那。作囉嚩拏。叉欲拏。奴佉三昧伽耶。寧嚕馱。嚩失鈴娘。尾虔娘那。叭囉畢底那。脾薩麼馱耶。娑沒那。叭囉畢底。娑哆沒。底娑哆喃。叭囉娘。波囉蜜哆。嚩室鈴野。尾賀羅耶。只哆嚩羅拏。只哆嚩囉拏。囊息體。達麼那。叭囉速都尾。波哩薩底。薩埵沒馱。叭囉孃耶。波囉蜜哆。嚩室憐野。奴怛囉。三藐三菩陀。摩鼻三滿哆。嚩室憐娘尾演。叭羅娘。波囉蜜哆。摩訶曼怛囉。摩訶尾欲曼怛囉。阿娑摩娑麼怛囉。素嚩奴。伽叭囉。舍嚩那。薩底野。麼舍尾焰達。叭囉娘。波囉蜜哆。暮忌度。曼怛囉。怛雪哆。揭諦。揭諦。婆囉揭諦。婆羅僧揭諦。菩提薩婆訶。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "舉願憑咒力普津濟　舉水文繞壇，各案灑淨。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "壇場內外悉清淨"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "歌讚"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "一鉢寒泉，蠲除熱惱，功勳莫可量。注想曹溪水，別來幾度春光？凝然湛寂，灌清淨醍醐甘露瓊漿。霏法雨，楊枝灑處，遍滿壇場。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "普願霑濡，使含識俱蒙出苦鄉。餓殍焦面，了悟自性真常。我今法會，仗密語伽陀咒讚揚。周沙界，無人無我，盡獲清涼。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "迴向"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "仰惟三寶，咸賜證知。不捨感通，加護迴向。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "斯辰啟建楞嚴解冤釋結道場，兩案陞猊，奉行教誡法事，加持作法供養。眾誦諸部伽陀，將此功德，仰讚諸佛菩薩、果海聖賢，遍延上界天仙，暨星曜風雷之眾；下方靈享，該山川龍鬼之儔；主道場神，金剛龍梵。伏願三密靈文之廣大，變濁穢而獲清涼；五天密咒之功勳，俾飢渴而得飽滿。施者受者，同證菩提；若見若聞，成等正覺。眾生界盡，願力無窮；至成佛時，功德圓滿。再勞清眾，結增上緣。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "念十方三世一切諸佛、諸尊菩薩摩訶薩"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "摩訶般若波羅蜜"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "樂音樹下悟重玄，普運慈心覆大千。",
          "直使三生冤歇滅，不令六類債纏綿。",
          "靈根穎脫曾無累，密咒宣陳自有緣。",
          "今日投誠希鑒照，願垂慈憫副傾虔。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "歎佛宣疏至無不歸依"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "水澄秋月現，懇禱福田增。",
          "惟有佛菩薩，是真歸仗處。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "舉南無楞嚴會上諸佛、諸菩薩　回壇"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "凡情上達大圓鏡"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "誦警策偈　至受請供養"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "吟偈"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "樂音樹下樂無憂，普照光明盡遍周。",
          "解去諸冤須無礙，頓起累劫豈能酬？",
          "威神自在功難測，妙用縱橫道可求。",
          "妙覺妙明明妙處，大千沙界一浮漚。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "加持發覺諸佛出家真言　（至）禮佛真言"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上來禮請楞嚴會上，第一時中禮請諸佛、諸大菩薩，已沐雲臨道場。伏願眾和天眼遙見，慧耳遙聞，他心遙知，神通遙鑒，以大願力，起無緣慈，憐憫有情，哀受我請，慈悲護念，降臨道場，證盟此齋，周遍法界。願此善力，廣大無邊，猶若虛空，具諸功德。奉請已，一心歸命禮常住三寶。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "惟願慈悲常攝受"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "加持結印請誦蓮花捧足神咒　淨輪座真言"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "請座真言　禮拜真言"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "南無歡喜藏牟尼佛　南無越三界菩薩"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "加持天曹部眾真言　（至）周天列宿真言"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "儀至瞻禮聖顏，聞受供養。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "願承佛力降臨來"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "菩薩慈悲願力深，逍遙變化自由身。",
          "紅塵堆裏常清淨，白業情中度苦輪。",
          "相好光明如海量，神通妙用若天真。",
          "人人返本迴光照，那個親疏辨主賓？"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "信禮海會佛菩薩"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "加持誦地水二司真言　（至）普呼召請真言"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "南無香積藏菩薩"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上來禮請召請，事已云周。香積廚中，辦以齋饌，列在道場，普伸供養。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "加持誦供養諸佛飲食真言　（至）普供養真言"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "齋後再入道場，誦百生冤結經。同誦七遍。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大眾志誠心，同誦歎佛偈："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "我今稽首一切智，三千世界希有尊。",
          "種種妙行悉莊嚴，色若琉璃淨無垢。",
          "憐憫世間大悲者，說法利益無冤情。",
          "佛之功德無有窮，是故誠心略讚仰。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "敬禮海會佛菩薩"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "迴向無上佛菩提　四聲"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "教誡開壇法事竟"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第一時陞座"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "舉加持字母陀羅尼　四聲"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "初登寶座，會集人天。字母伽陀，加持念誦。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "舉南無《大佛頂首楞嚴經》"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "和解結海會佛菩薩"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "敘普勸大眾儀當演"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "普勸大眾儀文，謹當布露。儀至如法諦聽"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "舉揚宗教儀當演（和）經題"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "法席宏開，勸發菩提之本；楞嚴大闡，廣修行願之心。善財參遍百餘城，文殊指明第一義。法師宣演，大眾樂聞。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "啟迪菩提大行時，三賢十地絕思議。",
          "欲明裴相真方便，須問圭峰老古錐。",
          "克念三心祈顯煥，堅舒五誓力行持。",
          "豁然雲散蟾輪現，萬古神光說向誰？"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "加持發菩提心真言　金剛披甲真言"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "三心五願儀當演　經題"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "三心廣備，度眾生而無量無邊；五誓全興，斷煩惱而絕蹤絕迹。修法門之廣博，事諸佛之慇勤。共證佛菩提，同悟楞嚴定。一段鴻文，請師指示。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "三心克備道芬芳，五願堅持愈更光。",
          "智向覺天為日月，悲於苦海作舟航。",
          "光明本性歸真宅，轉化群生達故鄉。",
          "若要更知君子行，先人後己也何妨？"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "加持一切心中心咒　解冤結咒"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "敘如來設教儀當演　經題"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "如來設教，蓋為業識多端；教法流通，必敘恩冤二事。指歸家路，步步而不滯寶所功程；不住化城，念念而流入娑婆苦海。鴻儀備載，請為敷揚。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "善惡猶同誰與何？堪嗟人世少禪那。",
          "開顏祇在養時有，掣肘元從害處多。",
          "萬種千端能坐斷，十方三際自消磨。",
          "如其一念隨他轉，永劫無由出愛河。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "加持菩薩大三寶咒　決定成就真言"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "敘陳冤債儀宣演　經題"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "我佛出興，震宗乘而明大事；瞿曇說法，度生死而出塵勞。師資父母報恩光，眷屬冤親皆勉勵。師為稱揚，大眾休寐。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "恩中冤結火炎炎，不顧衣珠自解粘。",
          "每以篇章矜識達，常將望族恃威嚴。",
          "誇豪傲物多殘害，倚勢凌人弗退謙。",
          "今日道場須指出，勸君宜把信香添。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "加持禁冤兵咒　結其衣角真言"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "菩薩化現儀宣演　經題"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "抱恨銜冤，託孕三回而索命；冤讎未息，準生兩歲以亡身。夜叉隨手立長空，產母回心親授記。掌教敷揚，眾知其義。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "區區來向母胎中，致害何曾念凱風？",
          "菩薩化身臨彼岸，夜叉隨手立長空。",
          "三生冤債當時斷，千軸靈文逐處通。",
          "今日相忘須解結，優曇花發雨濛濛。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "加持諸難不侵真言　蓮花自在心咒"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "感應勸誡儀宣演　經題"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "居約迎官，宿夜神明而報應；宰官續至，預期護法不相通。已勾輔相名，蓋為他冤枉。請為拈提，眾皆敬仰。儀至之冤債也"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "解冤結菩薩摩訶薩"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "成益謀婚，遂胥會交於尼寺；私自授貨，故知事異不重成。自身折壽小兒亡，寡婦銜冤現世報。法師指陳，速道速道。儀至負命債也"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "解冤結菩薩"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "謀財文慧，張生江上命難逃；州轄追擒，府主推情其事異。即時對命，見報人間。眾等樂聞，請師布露。儀至冤家債也"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "解冤結菩薩"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "程說為官，恣意犒牛於五十；王真手簡，禮賓犒卒於三千。閻王擲簡遂其功，牛馬驢騾皆有力。一場公案，未審云何？儀至負力債也"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "解冤結菩薩"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "靈樹住山，土主劉王欲檢過；人天眼目，是非人我注分明。先世苦相爭，今生冤會遇。一段因緣，請師拈出。儀至明淨矣。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "世上多多有萬般，而今拈出豈相瞞？",
          "劉王入院情何重？居約迎官事可看。",
          "忽遇王真心膽顫，若言成益骨毛寒。",
          "儻能彼此無相累，業海波濤一念乾。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "加持菩薩離冤憎咒　隨願成就真言"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "行五供養"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "迴向　下壇"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第二時入壇　舉讚歎佛、警策、啟請真言、聖號，一一依儀"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第二時陞座　字母"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "南無《大佛頂首楞嚴經》　解結海會佛菩薩"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "法師普告大眾儀文"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "各發無上菩提心經題"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "一節經文，仁師諷誦。　至無上開示"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "聞經眾等罪消滅"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "解結同體儀宣演"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "解時結散無生理，結處巾存有漏因。六結佳名雖有異，拈來不離一花巾。法師掌教，大眾聽聞。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "枝末根源品類多，俱生俱滅總包羅。",
          "時時震動寒如瘧，唸唸遷流急似梭。",
          "煩惱魔軍應壞散，菩提覺樹自婆娑。",
          "楞嚴禪髓稱奇絕，覿面相呈會也麼？"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "加持如來頂咒　解冤結真言"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "廣釋除疑儀宣演"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "一節經文，仁師題唱。　經至更容他物"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "聞經眾等罪消滅"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "巖中入定結跏趺，試看失狐不失狐？大慧歸來問狗子，寧知佛性有來無？眾皆側耳，師為宣敷。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "異口同音告阿難，根塵縛脫互摧殘。",
          "十方共聽慈風軟，萬劫同誇業海乾。",
          "興福拈時珠燦燦，世尊演處玉珊珊。",
          "安公錯句真消息，掃蕩煙塵法界寬。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "加持首楞嚴心印咒　解結神咒"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "依經重頌儀宣演"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "一節經文，仁師題唱。　經至流成正覺"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "聞經眾等罪消滅"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "寶明空海睹楞嚴，禪髓吟哦玄更玄。字字唱時不失體，身心灑落得安然。興福妙旨，師為朗然。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "迷真逐妄兩俱非，窮子伶侽弗見歸。",
          "護法呵空心豁達，掌珠雙破悟玄微。",
          "昔年深密雖宣演，今日楞嚴愈發揮。",
          "偈頌長行皆指出，拈來不離目前機。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "加持首楞嚴心印咒　解結真言"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "再指超門儀宣演"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "一節經文，法師諷誦。　至一路涅槃門"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "聞經眾等罪消滅"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "求趣向，證菩提，果證菩提與佛齊。回首楞嚴參大定，其中儘是鳳鸞棲。陀羅細識，掌教拈提。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "陀羅微細最難知，真妄如何說向伊。",
          "種子含藏無失沒，現行發用又支離。",
          "瀑流滾滾奚能止？幻法重重豈可推？",
          "彈指若超無學地，自然光透兩條眉。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "加持首楞嚴心印咒　解結真言"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "六解一亡儀當演　《大佛頂首楞嚴經》"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "一節經文，遂為宣演。　至洗滌塵垢"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "聞經眾等罪消滅"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "圓陀陀的二三團，拄杖挑來一串穿。逐𢫫一聲皆徹去，啞人拍手沒言宣。仁師說破，六類忻歡。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "祇夜伽陀恣舉揚，文詞精瑩玉鏘鏘。",
          "已聞法句超真際，更聽玄音悟大方。",
          "凡聖何曾分楚越？根塵爭得有膏肓？",
          "如來苦口親宣說，六解須知一也亡。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "加持首楞嚴心印咒　解結真言"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "綰疊通疑儀宣演"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "一節經文，請為饒舌。　經至生畢竟異"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "聞經眾等罪消滅"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "如來既是綰花巾，何不當初莫結成？本實一巾休擬議，堂堂挺彩免猿驚。仁師宣演，眾等遙聞。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "攬几拈巾為發揮，廣長舌相轉璇璣。",
          "根中解去心尤妙，喻上看來語更微。",
          "興福以玄通佛意，阿難示迹啟天機。",
          "六窗杜絕獼猴睡，笑倒雲山老衲衣。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "加持首楞嚴心印咒　解結真言"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "比明修解儀宣演"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "一節經文，法師布露。至得無生忍"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "聞經眾等罪消滅"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "安禪定，日東生，驀聽山前虎鬥爭。振錫三翻岩下看，大蟲徹去不聞聲。掌教敷演，細細標陳。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "於湛精明既不通，狂花亂髮遍空中。",
          "根塵互遣亡纖翳，法喻重宣有異功。",
          "左右各牽迷至理，是非鋒起入煩籠。",
          "結心解處俱分散，焰焰金烏出海東。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "首楞嚴心印咒　解結真言"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "懺除冤業儀宣演　《大佛頂首楞嚴經》"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "空花病眼莫窺瞻，業果雖空妄自纏。好把迷雲俱掃盡，猶如皎日掛長天。仁師敷演，大眾勉旃。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "一念初萌萬仞高，含藏八識自堅牢。",
          "豫且網內應難免，地藏珠中豈可逃？",
          "六類紛紛俱繫綴，四生浩浩共煎熬。",
          "奢摩他體能端的，彼我相忘入聖曹。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "解冤結真言　解百生冤結咒"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "為宰官、使者、將帥、守令解冤釋結"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "宰官使者亦相兼，將帥官僚守令嚴。正直公平無染污，自然浪靜與風恬。三般債負，師懺冤愆。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "宰官冤業罪消滅"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵。三多羅。佉多。娑婆訶。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "為軍伍、胥吏、獄訟解冤釋結"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "行軍令，作司書，獄訟俱平有慧孚。德重名揚無曲法，形端影直絕崎嶇。三家冤債，師為解除。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "胥吏冤業罪消滅"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "三世冤對罪消滅"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "為商賈、醫術、巫卜解冤釋結"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "為醫術，用神工，巫卜靈符逈不同。商賈不貪財與利，冤家跳出這凡籠。法師憐憫，廣佈慈風。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "商賈、醫卜冤業罪消滅"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "為師資、父母解冤釋結"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "作師資，為父母，恩冤無限終難數。祛除󵕒𢘸與睚眥，順色承顏蠲業苦。師為稱揚，人天瞻睹。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "師資、父母冤業罪消滅"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "為男女、兄弟、眷屬解冤釋結"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "為男女，作兄弟，眷屬和諧莫鬥爭。夫婦一言難可盡，各於言下悟無生。仁師解雪，洗滌根塵。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "男女、兄弟、夫婦冤業罪消滅"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "為奴婢、盜賊解冤釋結"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "為盜賊，作奴婢，此等愚迷不丈夫。悔過前非隳業網，潭澄水現月輪孤。仁師指示，提出幽都。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "奴婢、盜賊、六類冤業罪消滅"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "普懺罪菩薩摩訶薩"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "大略區分十八般，考窮元在一毫端。",
          "廟堂豪傑須當勉，草鹵凡庸切好看。",
          "妙理雖云超六度，深冤宜在運三檀。",
          "儻逄平等相忘處，天上人間各自安。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "阿閦佛咒　摧罪障咒　解冤結咒"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "下座　迴向"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第三時入壇　啟請"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "舉楞嚴海會佛菩薩"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大眾志誠心，同誦歎佛偈："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "一切諸導師，普現於十方。",
          "汝觀牟尼尊，所作甚希有。",
          "佛身不在內，亦不在於外。",
          "神力故顯現，導師法如是。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "舉楞嚴海會佛菩薩　儀至隨口應和"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "警策道場清淨眾　至永不復退轉"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "三回警策事無他，意在人人會也麼？",
          "三觀澄明都在我，六根清淨悉同科。",
          "根塵縛脫何思慮，生死空花總是訛，",
          "鏡上看來心自見，何勞馳騁動干戈？"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "舉信禮解冤結菩薩"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第二、讚禮聖賢"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "一心皈命禮　儀至光臨法會"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "四心圓備喜圓成，三觀澄明轉更精。",
          "五濁界中乘一念，十方境上度尋聲。",
          "塵塵應現機緣熟，處處光明路坦平。",
          "地位階差皆展演，返觀何處不崢嶸？"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "加持誦禮拜真言　（至）召請真言"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "信禮海會佛菩薩　儀至受請供養"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "願共諸眾生，一心頭面禮。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上來禮請楞嚴會上，第三時中諸大菩薩，已沐雲臨道場。伏願天眼遙見，慧耳遙聞，他心遙知，神通遠鑒，以大願力，起無緣慈，憐憫有情，哀受我請，慈悲護念，降臨道場，證盟此齋，充遍法界。願此善力，廣大無邊，猶若虛空，具諸功德。奉請已，一心歸命常住三寶。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "惟願慈悲常攝受"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "再三讚禮盡披誠，末後慇勤事鼎精。",
          "自己靈光常不昧，何勞諸聖愈佳名。",
          "菩薩妙道從茲入，彼我圓融患不成。",
          "展事投誠君薦取，除根伐樹勿入情。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第三時陞座　字母"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "南無《大佛頂首楞嚴經》　解結海會佛菩薩"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "三觀修行儀宣演　《大佛頂首楞嚴經》"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "修泯相，及澄神，起幻消塵絕怠心。止靜慮門還會否？楞嚴圓覺少知音。雖然如是，師為標名。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "解結除冤樂有餘，勤修觀行為祛除。",
          "靈編舉處分三種，正眼看來本一如。",
          "句裏藏機須薦取，定中發慧自相隨。",
          "到頭展縮皆由我，在則人兮亡則書。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "加持菩薩解結真言　六字最上心咒"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "四無量心儀當演　《大佛頂首楞嚴經》"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "發喜捨，起慈心，與樂興安節等平。拔盡苦源休歇去，巖前虎嘯兩三聲。眾皆側耳，請為敷陳。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "清淨慈悲喜捨心，無窮無盡去來今。",
          "慈同彌勒源流遠，悲若觀音行願深。",
          "定慧圓明須適悅，冤親平等任昇沉。",
          "希顏慕藺勤精進，佇看優遊功德林。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "加持佛頂無能勝陀羅尼"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "依位漸修儀宣演"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "九年面壁絕輕搖，立雪齊腰道最高。不動住心成佛果，丹青巧筆固難描。四果之位，請為宣昭。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "粗中之細細中粗，萬行因花次第敷。",
          "每以三賢為入劫，常將十信作凡夫。",
          "看來位位成前後，悟去塵塵絕有無。",
          "更道忘心便頓證，等觀元是一毗盧。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "加持菩薩能令冤家為害不成真言"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "忘心頓證儀宣演　《大佛頂首楞嚴經》"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "捨萬緣，絕一語，道存目擊忘心所。冤家對面不相干，一念不生超次補。仁師朗宣，眾皆瞻睹。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "忘心頓證豈相淹？不在多多為解粘。",
          "圓覺妙門真簡要，楞嚴大定絕廉纖。",
          "慈風扇處三根普，法雨傾時四海霑。",
          "三世如來關捩子，為君拈出莫勞謙。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "加持無盡降伏冤家真言　下位登壇解結"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "根塵解結儀宣演　《大佛頂首楞嚴經》"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "六類紛紛亂似麻，猶如病眼看空花。忽然八面清風起，吹向靈山佛會家。法師宣演，掃蕩纖瑕。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "解冤結菩薩摩訶薩"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "修行佈施波羅蜜，以解負財之結。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "欲佈施，莫貪財，客主舟沉採不回。放下害人之此物，山河大地雪皚皚。負財之結，師為除埃。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "修行持戒波羅蜜，以解負命之結。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "負命結，戒傷生，昔日闍梨奉世尊。祇恐冤家來索命，自身日割肉三斤。請師宣演，大眾願聞。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "修行忍辱波羅蜜，以解負心之結。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "意根起，默處生，西天三藏具他心。國師打碎疑團子，踏破葫蘆摘斷琴。掌壇宣教，解散緣因。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "修行精進波羅蜜，以解負力之結。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "身負力，體疲癃，頷破蹄穿何日終？負水濟魚功行滿，象王回顧落花紅。負力之結，師為開宏。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "修行禪定波羅蜜，以解負鞭撻之結。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "負鞭笞，無邊量，解脫門中求趣向。去問德山恁麼禪，入門先打三十棒。鞭撻冤家，請師題唱。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "修行智慧波羅蜜，以解呵罵之結。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "呵罵結，不較多，聞名尊者字阿難。一言之下超三果，得證楞嚴第二科。呵罵之結，其意云何？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "普懺罪菩薩摩訶薩"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "六度修行為對治，直須精進勿遲疑。",
          "根塵深結知何日？彼我相忘在此時。",
          "菩薩已蒙垂愍念，眾生更在力行持。",
          "等將法界俱迴向，是處歡悰也大奇。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "加持救濟一切眾生真言"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "事法供養儀當演　《大佛頂首楞嚴經》"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "楞嚴會上表精虔，海篆花雲慧炬然。性水蘋婆呈供養，五般奉獻法王前。事法供養，師為莊嚴。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "妙供敷陳理事兼，沉檀鼻觀悟香嚴。",
          "銀釭祖焰神光續，金色優曇古佛拈。",
          "性水碧波澄海印，蘋婆丹果味甘甜。",
          "慇勤奉獻牟尼座，沙界均蒙法雨霑。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "法供養菩薩"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "加持行五供養真言"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "迴向"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "禮別依儀"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "晝夜精勤廣建修，收因結果已云休。",
          "聖人豈離方州部？凡輩徒嗟風馬牛。",
          "既沐光臨深有賴，更祈再會詎無由？",
          "雖知一月千江水，無去無來處處周。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "加持奉送真言　發遣鬼神真言"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "楞嚴解冤釋結道場提綱終"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "祝大明萬萬年刊刻"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "〔附錄一〕",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "詞句輕清，初傳於鷲嶺；梵音嘹亮，得自於漁山。阿難陀首唱於竺乾，陳思王終和於華夏。古今同咏，凡聖交參。斯可以接物導迷，斯可以契凡達聖。先將法句，演唱梵音。對案仁師，作梵云何？"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "云何於此經，究竟到彼岸。",
          "願佛開微密，廣為眾生說。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上來舉范功德，專伸仰讚。三身紺像，四智能仁。八部龍天，參隨聖眾。次答天地蓋載，日月照臨，報國王水土之深恩，父母生成之厚德。四恩普報，三有均資。法界眾生，同圓種智。"
      },
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        "text": "普念摩訶般若波羅蜜。"
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        "text": "〔附錄二〕",
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        "text": "大悲圓滿無礙大陀羅尼神咒"
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        "text": "南無喝囉怛那。哆囉夜耶。南無阿利耶。婆囉羯帝。爍鉢囉耶。菩提瑟埵婆耶。摩訶薩埵婆耶。摩訶迦盧尼迦耶。唵薩婆囉罰曳。數怛那怛寫。南無。悉吉嘌。埵伊蒙。阿唎耶。婆盧吉帝。室佛囉。楞馱婆。南無。那囉謹墀。醯利摩訶。皤哆沙咩。薩婆阿他豆輸朋。阿逝孕。薩婆薩哆。那摩婆伽。摩罰特豆。怛姪他唵。阿婆盧醯盧迦帝。迦羅帝。夷醯唎。摩訶菩提薩埵。薩婆薩婆。摩羅摩羅。摩醯摩醯。唎馱孕。俱魯俱魯。羯蒙度盧度盧。罰闍耶帝。摩訶罰闍耶帝。陀囉陀囉。地利尼。室佛羅耶。遮羅遮羅。摩摩罰摩羅。穆帝隸。伊醯伊醯。室那室那。阿羅嘇。佛羅。舍利。罰沙罰嘇。佛囉捨耶。呼盧呼盧。摩羅呼盧呼盧。醯利娑羅娑羅。悉唎悉唎。蘇盧蘇盧。菩提夜。菩提夜。菩馱夜。菩馱夜。彌帝利夜。那囉謹墀。地利瑟尼那。娑婆訶。婆夜摩那。悉陀夜娑婆訶。摩訶悉陀夜。娑婆訶。悉陀喻藝。室皤囉耶。娑婆訶。那羅謹墀。娑婆訶。摩囉那囉。娑婆訶。悉囉僧。阿穆佉耶。娑婆訶。娑婆訶。摩訶阿悉陀夜。娑婆訶。者吉囉。阿悉陀夜。娑婆訶。波陀摩羯。悉陀夜。娑婆訶。那囉謹墀。皤伽囉耶。娑婆訶。摩波利勝羯囉夜。娑婆訶。南無。喝囉怛那。多囉夜耶。南無。阿利耶。婆羅吉帝。爍皤囉夜。娑婆訶。唵。悉。殿都漫哆囉。跋陀耶。娑婆訶。"
      },
      {
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        "text": "阿閦咒　智慧神咒　消災咒　准提神咒　功德山咒　諸天神咒　緊那羅王咒　解結咒　往生咒　華嚴號　法華號　大藏經號　西方總號　南無西方極樂世界　至願罪消滅。"
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      {
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        "text": "〔附錄三〕",
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      {
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        "text": "「鉢羅娘。波羅蜜多。逆鄰那耶。素怛羅。阿列耶。縛魯吉帝。濕縛羅。母帝薩埵。沒嚴鼻藍。叭羅娘。波羅蜜多。左焰左野。縛汝夜。縛魯伽耶。底薩埵畔左。思蹇馱。薩埵寫。娑婆波縛戍涅波。設帝娑嚩。易賀舍利。卜怛羅魯畔。戍涅戍涅馱。嚩女畔魯畔。那波那。戍涅哆。戍涅那耶。那波那。雪魯畔耶。嚩耶畔。娑戍涅多耶。戍涅多。娑魯畔。易嚩微嚩。吠那訥。散伽娘。娑娑娑。娑伽羅。尾伽娘。伊賀。舍利卜怛羅。娑羅縛。達麼。戍涅哆。落叉拏。阿耨多畔左。阿寧也魯他。阿麼羅。阿尾耶。麼那阿魯那。阿波離。布羅拏。哆娑婆沒。舍利布怛羅。戍涅馱耶。戍涅哆。那魯畔。嚷吠那訥。娑伽娘。娑娑波伽羅。尾虔娘。喃研初楚怛羅。伽拏賀。唧波伽耶。麼那枲。雪魯畔。扇達研。答羅。娑婆叭羅瑟吒。尾演達麼。南研初大都。夜縛那。縛女尾。虔娘大都。那尾涅。那尾涅。叉欲。那微涅叉欲。夜縛那。左羅嚩縛羅南。那左夜羅縛羅。那叉欲。那拏伽。三沒馱都。寧魯陀。縛實寧娘。尾伽娘。那叭羅尾帝。那脾三摩耶。哆娑沒那。波羅微帝。薩埵沒底薩埵南。鉢羅娘。鉢羅密多。縛室憐也。尾賀羅耶。只哆縛羅拏。只哆縛羅拏。喃悉帝。達麼喃。叭羅速都。微波哩。薩羯迦賴那。寧瑟吒寧。哩摩羅。憐達麼耶。縛昔底哆。薩埵沒馱。叭羅娘。波羅蜜哆。縛室憐也。奴怛覽。三藐三菩提。麼波三沒多。縛室憐娘尾演。叭羅娘。波羅蜜多。摩訶曼怛羅。摩訶尾欲曼怛羅。阿耨多羅曼怛羅。阿娑麼娑鼻。曼怛羅。素波奴佉。鉢羅舍麼耶。娑底耶。麼捨贊演達麼。叭羅娘。波羅蜜多。暮忌都。曼怛羅。怛雪多。雪帝雪帝。鉢羅雪帝。鉢羅僧雪帝。娑婆訶。」"
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      {
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        "text": "〔附錄四〕",
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      {
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        "text": "「仰惟三寶……波羅蜜」，甲本作"
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        "text": "「入壇參佛"
      },
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        "text": "皈命敬禮牟尼佛　釋迦牟尼尊佛　牟尼佛"
      },
      {
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        "text": "初更鼓打，鼓打鍾撞的念釋迦牟尼佛。稱念奉持，謹把持著。宮門閉，恐怕太子，太子去修持，稱念釋云云。忉天綵女，綵女乘著嬪妃笙簫細樂，細樂喧天地，念釋迦云云。太子，太子聽得，聽得轉如迷，念釋迦云云。釋迦牟尼佛，牟尼佛我佛太子，聽得轉如迷。大慈大悲釋迦牟尼佛。"
      },
      {
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        "text": "二更鼓打，鼓打月明時，念釋云云。歌舞便喧戲，太子不樂，不樂疾如癡，念釋云云。太子禱告天和地，不思皇宮，皇宮富貴時，念釋迦云云。一念發願去修持。念釋迦云云。"
      },
      {
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        "text": "三更鼓打，鼓打人憔悴，念釋迦云云。稱念太子臨行囑付，妻耶輸兩淚，兩淚雙垂，念釋云云。信香一炷，一炷君收什，有災焚起，焚起告父知，念釋迦云云。釋迦聽得更鼓，更鼓漸漸摧。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "四更鼓打，鼓打月影移，念釋迦云云。稱念太子便把，便把諸跡逾，四王捧在，捧在空門內，念云云。惟存車輦，車輦左右隨，方知太子離宮去，念云云。南門牆下馬蹤跡。念釋迦云云。"
      },
      {
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        "text": "五更鼓打，鼓打響如雷，念云云。稱念父王便把，便把群臣集，太子昨夜，昨夜修行去，念云云。苦痛太子，太子茲特去，龍顏大怒，大怒驚天地，念云云。山河社稷靠著誰，念云云。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "舉　楞嚴海會佛菩薩"
      },
      {
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        "text": "歎佛偈　依儀參禮"
      },
      {
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        "text": "開壇門部陀羅尼"
      },
      {
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        "text": "誠心仰請△（原本空一格，舉行法會時由法師根據所請神祇，補入相應文字。這裏以『△』代替需補入文字。）方世界慈悲主，惟願來降三摩地，主方隅等，守護方隅。手持鉤鎖降魔杵，虛空界中，擁護百寶莊嚴。南無△方尊佛。"
      },
      {
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        "lines": [
          "振鈴持咒繞香壇，驚覺邪魔心膽寒。",
          "休話須彌藏芥子，且觀佛剎現毫端。",
          "聖凡感格慈悲主，理事圓融宇宙寬。",
          "心垢蕩除無罣礙，相逢大士有何難？"
        ]
      },
      {
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        "text": "南無金剛界菩薩"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "東方世界阿閦佛，南方世界寶相佛，西方世界彌陀佛，北方世界成就佛，中方世界毗盧佛。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "香花迎，香花請，南無香花一心奉請△方世界主。彼世界中，有無量行道菩薩，身垂瓔珞，頂戴七寶花冠，手持△色蓮花△方來供養，△尊佛統領東持國、南增長、西廣目、北多聞、中大梵天王將軍來下結界。東方金剛、南方灌頂、西方蓮花、北方羯摩、中方華藏，擎山持杵，鉤索鎖鈴，擁護道場，無諸障礙。道場理事，本末周完。惟……"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大眾誦普禮真言"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵。莎哩嚩。怛他誐多。伴佐伴佐。迦盧彌。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "今有△方靈符一道，命請法師，謹當宣挂。"
      },
      {
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        "text": "東方真言，合掌念誦："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "仰啟東方青帝主，甲乙木德主方神。",
          "我今結界到東方，憑此結成金剛界。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵。商迦羯裡。摩訶三昧耶。盤陀盤陀。娑婆訶。三遍"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "東方世界持國天王，惟願慈悲，結就金剛，衛護壇界，擁護道場。惟願亡魂，速往西方。東方結就金剛界。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "南方篆文，謹當宣挂："
      },
      {
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        "lines": [
          "仰啟南方赤帝主，丙丁火德主方神。",
          "我今結界到南方，憑此結成灌頂界。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵。商迦羯裡。摩訶三昧耶。盤陀盤陀。娑婆訶。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "南方世界增長天王，受佛囑授，永鎮南方，統領眷屬，保佑檀那。與我檀那，增延福壽。南方（原作『無』，據文意改。）結就灌頂界。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "西方篆文，合掌念誦："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "仰啟西方白帝君，庚辛金德主方神。",
          "我今結界到西方，憑此結成蓮花界。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵。商迦羯哩裡。摩訶三昧耶。盤陀盤陀。娑婆訶。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "極樂世界，七寶所成，七重行樹七重宮；白鶴孔雀，談誦妙經，念佛念法並念僧。薦資亡者，隨佛上蓮宮，速往極樂界。西方結就蓮花界。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "北方真言，合掌念誦："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "仰啟北方黑帝主，壬癸水德主方神。",
          "我今結界到北方，憑此結成羯摩界。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵。商迦羯哩裡。摩訶三昧耶。盤陀盤陀。娑婆訶。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "北方世界多聞天王，稱念鉤索降魔杵，永鎮北方，統領眷屬，保佑檀那。降伏魔軍，疾走邊方。北方結就羯摩界。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "中央真言，合掌念誦："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "仰啟中央黃帝主，戊己土德主方神。",
          "我今結界到中央，憑此結成華藏界。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵。商迦羯哩裡。摩訶三昧耶。盤陀盤陀。娑婆訶。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "中央世界大梵天王，稱念受佛囑授，永鎮中央。惟願慈悲，結就華藏。衛守壇界，擁護道場。與我檀那，增福降祥。南方（原作『無』，據文意改。）結就華藏界。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "散花行道　隨意舉"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "加持淨三業真言　百字咒　五節咒"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "敘述齋意，法師宣儀。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "歎佛宣疏。」"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "〔附錄五〕",
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      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「凡情上達大圓鏡　四聲"
      },
      {
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        "text": "警策道場大眾　依儀道偈"
      },
      {
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        "text": "信禮解冤結菩薩"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第四、啟請　至受請供養　加持警覺諸佛真言　至禮請真言"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "信禮海會佛菩薩　依儀禮請"
      },
      {
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        "text": "上來禮請聖眾，已沐雲臨道場。伏願云云。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "加持結印誦蓮花捧足神咒　至禮拜真言"
      },
      {
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        "text": "南無歡喜藏牟尼寶積佛"
      },
      {
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        "text": "南無越三界菩薩　依儀至諸聖賢"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "南無天藏王菩薩　至開受供養"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "南無星宮藏菩薩　至開受供養"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "加持天府部眾真言　至周天列宿真言"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "南無地藏王菩薩　至開受供養"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "南無龍藏王菩薩　至開受供養"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "南無解冤結菩薩　至開受供養"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "南無解脫月菩薩　至開受供養"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "願承佛力降臨來　加持地水二司真言"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "南無香積藏菩薩　至普伸供養"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "加持菩薩飲食真言　施鬼神面燃鬼王咒"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "行甘露普供養咒"
      },
      {
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        "text": "迴向　下壇"
      },
      {
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        "text": "第一時陞座　加持字母真言"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "南無《大佛頂首楞嚴經》　解冤結菩薩"
      },
      {
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        "text": "法師普勸大眾　儀至如法諦聽"
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      {
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        "text": "勸發菩提心為道場之本儀當演。」"
      },
      {
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        "text": "〔附錄六〕",
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      },
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        "text": "楞嚴海會佛菩薩　四聲"
      },
      {
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        "text": "大眾志誠心，同誦歎佛偈："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "天上天下無如佛，十方世界亦無比。",
          "世間所有我盡見，一切無有如佛者。"
        ]
      },
      {
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        "text": "解冤結菩薩摩訶薩　宣儀　至隨口應和"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "警策道場清淨眾　云云　至信禮海會佛菩薩"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "一心皈命禮　云云　至光臨法會"
      },
      {
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        "text": "加持警覺諸佛出定真言　至禮請真言"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "信禮解冤菩薩　依儀禮請了"
      },
      {
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        "text": "惟願慈悲常攝受　迴向　止。"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "楞嚴解冤釋結道場密教卷上"
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      {
        "type": "head",
        "text": "教誡",
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      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "貪愛冤心識是誰？瞿曇直截為拈提。",
          "昏昏自蔽無休日，往往難逃不盡時。",
          "衣裹靈珠貧自苦，宅埋寶藏轉成癡。",
          "悲心特與揮標指，月在長天水在池。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "次序　下",
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      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "香飄一線入伽藍，接足慇勤覓指南。",
          "賓主序分容剎海，君臣道合仰優曇。",
          "龍蟠虎踞安禪定，象往獅來作對談。",
          "一大因緣殊勝事，前三三與後三三。"
        ]
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      {
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        "text": "合用　下",
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        "lines": [
          "本自元常一主翁，情生償債走西東。",
          "阿難遭問心隨境，大覺垂慈業已空。",
          "綰疊六成埋有相，掣開三世了真容。",
          "佛前佛後沉冤類，跳出龍門一點紅。"
        ]
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        "text": "安置尊像　下",
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        "lines": [
          "三寶巍巍住世間，名空即色化人天。",
          "頂中螺髻青山翠，面上真人赤肉團。",
          "隱果現因含法界，示權歸實應機玄。",
          "聖凡一體香雲屋，指出冤家入笑顏。"
        ]
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        "text": "道場元由　下",
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          "楞嚴勝會啟壇場，密咒清泉甘露漿。",
          "安息飛煙雲霧捲，蘭膏發焰慧燈光。",
          "緇儒濟濟皆嚴潔，賢聖巍巍盡讚揚。",
          "法雨滿空甘露灑，道場何處不清涼？"
        ]
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        "text": "加持誦摩利支天菩薩神咒　至安息香真言",
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          "拙具羅香今奉獻，苾蒭依教誦真言。",
          "非煙非火亦非空，自然證入圓通理。"
        ]
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        "text": "唵引。摩利支。阿吠捨野。阿吠捨野。摩曩摩曩。劍波劍波。劍波波野。劍波波野。鉢怛羅。誐哩怛曩。怛曩吽。摩利支。娑婆訶。"
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        "text": "唵引。摩利支吽。薩哩嚩。尾近南。拏蹉那耶。薩訶。"
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          "清光妙湛真奇絕，美味馨香世所希。",
          "治庖繼晷兩相從，密語加持願成就。"
        ]
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          "真空性水常流注，遍入人間自在流。",
          "我今馳獻舉方諸，清淨本然周沙界。"
        ]
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        "text": "南無喝羅怛那。多羅夜耶。那麼阿迦捨。揭婆耶。菩提薩埵耶。摩訶薩埵耶。摩訶迦盧尼迦耶。怛癙他。毗麼利。摩訶毗摩利。郁摩訶。郁摩利。休麼利。摩訶休麼利。薩婆利。摩訶薩婆梨。只利弟。娑婆訶。"
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          "壇中所有無邊量，注意投誠奉聖賢。",
          "唯憂垢濁未蠲除，故誦真言將供養。"
        ]
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        "text": "南無窣堵帝。羯吒羯吒。未吒求吒。訖抑虛拏。訖抑虛拏。畔闍畔闍。南無窣堵帝。鶻虛陀羅。婆遮尼曳。娑訶阿步多。毗頭摩訶乞叉。麼質曷羅嚩。娑麼伽睹。麼訶邪。麼訶悉都。達廁日曩。波羅俱波耶寐。句嚕句嚕。主嚕主嚕。慕嚧慕嚧。納慕納慕。娑婆訶。"
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          "身三口四常紛擾，意根不善愈昏霾。",
          "我今持誦妙伽陀，一切眾生獲清淨。"
        ]
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        "text": "唵引。娑嚩婆嚩秫度。薩羅嚩。達哩麼。娑嚩秫度憾。"
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          "五分法身雖具足，旃檀沉水亦難思。",
          "理由事顯去來今，一念之中總芬馥。"
        ]
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        "lines": [
          "無量劫來纏垢染，皆由身口意紛紛。",
          "今將百字妙伽陀，擁護願成功德聚。"
        ]
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        "text": "唵引。嚩羅薩怛嚩。三摩野。摩努播羅野。嚩羅薩。薩怛嚩。怛吠努波底。瑟吒涅哩蒭。彌婆嚩。酥都瑟喻彌婆嚩。阿努羅訖睹。彌婆嚩。酥布瑟俞彌婆嚩。薩哩嚩。悉󵔼彌。婆羅野蹉。薩哩嚩。羯哩麼酥左彌。即多室哩焰。俱嚕吽。賀賀賀賀斛。婆誐鑁。薩哩嚩。但他蘗多。嚩羅薩埵。摩彌捫左。嚩日里婆嚩。摩賀三摩耶。薩埵嚩惡。止"
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        "lines": [
          "嚴整威儀陳佛事，曼努羅會恣經行。",
          "陀羅尼力賜加持，步步牛王無卒暴。"
        ]
      },
      {
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        "text": "唵引。彌補羅。鉢頭摩。慕伽跛羅。蹉羅跛羅。彌暴捨睹。矩羅矩羅。娑婆訶。止"
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        "lines": [
          "土石諸山雖穢惡，邪魔外道互矜持。",
          "我今結界遍莊嚴，同住如來平等會。"
        ]
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        "text": "唵引。阿密󵔱多。尾路枳𩕳。薩婆僧羅乞灑尼。阿揭灑尼。吽吽。𠷑吒。𠷑吒。娑婆訶。止"
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          "青紅雜糅尤芬馥，散於佛上遍莊嚴。",
          "願今依報廣無邊，一切塵中常自在。"
        ]
      },
      {
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        "text": "唵引。跛折路。婆婆耶夜。娑婆訶。止"
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        "lines": [
          "樂音樹下悟重玄，普運慈心覆大千。",
          "直使三生冤歇滅，不令六類債纏綿。",
          "靈根穎脫曾無累，密咒宣陳自有緣。",
          "今日投誠希鑒照，願垂慈愍副傾虔。"
        ]
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        "text": "普禮啟白真言",
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        "lines": [
          "菩薩解結神通廣，一月千江應懇祈。",
          "我今啟白表虔誠，惟願大悲垂降格。"
        ]
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      {
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        "text": "唵引。鉢頭摩步惹。摩訶播捨陀羅尼。謾怛羅耶弭。㫊暮伽。嚩羅耶。步嚕步嚕。嚩薩嚩。𤱔嚕𤱔魯吽。"
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        "text": "請座真言",
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        "lines": [
          "秘密難思惟此印，我今合掌誦真言。",
          "真言心印舉揚時，遍請聖人來赴會。"
        ]
      },
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        "text": "唵引。嚩羅娜。鉢頭迷。虎𤙖。"
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        "text": "警策",
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        "lines": [
          "道場清淨眾，各各當至心。",
          "至心勤歸依，至心勤禮拜，",
          "大聖大慈悲，解冤結菩薩。",
          "菩薩大慈悲，能拔眾生苦；",
          "菩薩大慈悲，能解眾生冤。",
          "彼我悉圓融，冤親總平等。",
          "解結無垢染，災害永不生。",
          "成就涅槃心，發明便解脫。",
          "圓滿諸功德，清淨大總持。",
          "智慧為導師，彈指超無學。",
          "今日已往去，永不復退轉。三說"
        ]
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      {
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        "text": "啟請",
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      {
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        "text": "一心歸命禮，樂音樹下，無憂城中，光明普照於大千，身量遍周於法界。塵塵無礙，溥解諸冤；法法圓融，頓消諸業。天光湧出，軒昂而挺彩騰光；寶手齊敷，劍戟而解冤釋結。威神自在，變通不減於摩利支天；妙用圓明，贊助常依於釋迦文佛。應普光菩薩，解百生而演說於伽陀；為懷州沙彌，在一念而理還於阿堵。舉五輪指，分明照見夜叉形；擁百衲衣，顯現權為比丘相。總如來之所說，實菩薩之能成。群生稽首於今時，正覺同成於此日。願垂哀憫，俯察凡庸，今日今時，光臨法會。"
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        "lines": [
          "樂音樹下樂無憂，溥照光明盡遍周。",
          "解去諸冤須無礙，頓超累劫豈無酬？",
          "威神自在功難測，妙用縱橫道可求。",
          "妙覺妙明明妙處，大千沙界一浮漚。"
        ]
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        "text": "警覺諸佛出定真言",
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        "lines": [
          "不動妙嚴為大定，必須警覺誓傾虔。",
          "佛三摩地暫令安，剎剎塵塵同出現。"
        ]
      },
      {
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        "text": "唵引。嚩羅底。瑟吒吽。"
      },
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        "text": "阿演都。薩嚩吠。部嚩迺迦。薩羅鉢羅拏。彌多捨叉羅。迦芻羅。摩娑乞叉得。訖哩哆難馱。娑嚩娑嚩。娑嚩演步。母難陀婆嚩。娑婆訶。"
      },
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        "text": "禮請真言",
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          "眾聖雖云不請友，五輪投地表精專。",
          "願如慈母覆嬰兒，未舉頭時來降格。"
        ]
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        "text": "唵引。欠嚩羅馱都。唵阿彌󵔱。哆嚩隸。嚩羅嚩羅。鉢羅嚩羅。尾秫帝。吽吽。𠷑吒。𠷑吒。娑婆訶。止"
      },
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        "text": "結印誦蓮華捧足真言",
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      {
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        "lines": [
          "優鉢羅花常捧足，人間天上恣經行。",
          "芬芳菡萏妙莊嚴，煩惱淤泥無染污。"
        ]
      },
      {
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        "text": "唵。以袈娑角覆之吽。迦麼羅。娑婆訶。"
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        "text": "淨輪座真言",
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        "lines": [
          "法空寂寂登王座，無邊剎海不能容。",
          "我今三萬六千俱，一點塵中觀自在。"
        ]
      },
      {
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        "text": "唵引。紹知伽陀。吽泮。"
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        "text": "如來請座真言",
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      {
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        "lines": [
          "而恒處此菩提座，不妨化度遍塵沙。",
          "我今稽首願跏趺，頓入慈心大三昧。"
        ]
      },
      {
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        "text": "唵引。迦摩羅。娑婆訶。"
      },
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        "text": "禮拜真言",
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        "lines": [
          "烏瑟尼沙無見頂，輒將投地奉如來。",
          "願令我慢肉山摧，微妙伽陀更宣演。"
        ]
      },
      {
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        "text": "唵引。薩嚩俁拏。跢羅拏。多始嚕。畔陀曩耶。那麼塞迦盧弭。履睹履尼。娑婆訶。"
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        "lines": [
          "羅紈繒彩新裁綴，奉事猶如五體舒。",
          "風中無定任飄揚，仁者之心元不動。"
        ]
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      {
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        "text": "唵引。弭枳怛羅。慕伽嚩。塞怛羅。那娜楞誐彌。戍馱野。枳尼枳尼吽。止"
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        "text": "天曹部眾真言",
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      {
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        "lines": [
          "欲界色界無色界，四禪無想與空居。",
          "願開方便下雲衢，溥為檀那圓勝事。"
        ]
      },
      {
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        "text": "南無三滿多。沒馱喃。唵。薩嚩你嚩多南。伊呬伊呬。阿你底也。素麼伴佐諾叉。怛羅攞。護計都。那嚩捺捨尾。嚩那阿瑟吒尾。孕捨底喃。婆哩吠。摘枳吽。娑婆訶。"
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        "text": "周天列宿真言",
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      {
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        "text": "南無三滿多。沒馱喃。阿鉢羅底。賀多捨。薩娜喃。怛姪他。唵。佉佉呬。佉呬。吽吽。入嚩羅。入嚩羅。鉢羅入縛羅。鉢羅入縛羅。底瑟吒。底瑟吒。瑟枳哩。瑟枳哩。娑溥吒。娑溥吒。扇底迦室哩曳。薩訶。"
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        "lines": [
          "菩薩慈悲願力深，逍遙變化自由身。",
          "紅塵堆裏常清淨，白業情中度苦輪。",
          "相好端嚴如海量，神通妙用若天真。",
          "人人返本回光照，那個親疏辨主賓。"
        ]
      },
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          "普請焰魔諸部眾，地水二界眾靈祗。",
          "願聞密語警心通，同赴今時清淨會。"
        ]
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        "text": "南無三滿多。沒馱喃。唵。惹摩隸。哆哩哆哩吽。娑婆訶。"
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          "純陀供獻雖精細，香積尤誇愈更深。",
          "三十二相妙希奇，福德因緣成上味。"
        ]
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          "肅陳曠野鬼神眾，長令一粒遍微塵。",
          "更希宣演妙伽陀，蠢動含靈成正覺。"
        ]
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        "text": "南無婆伽婆帝。蘇羅波耶。怛他揭多耶。羅喝帝。三藐三沒馱耶。怛姪多。唵。素魯素魯。皤羅素魯。皤羅素魯。薩婆訶。"
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          "無量總持王具足，一一皆從字母生。",
          "善知眾藝舉揚時，天上人間皆信仰。"
        ]
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        "text": "阿多波者那。邏拖婆叉娑。嚩多也瑟吒。迦娑摩伽陀。社鎖拖。奢伽吒。娑多壤。曷羅多波車。娑摩訶婆縒。伽吒拏。娑頗娑迦也。娑室者吒多。"
      },
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          "啟迪菩薩大行時，三賢十地絕思議。",
          "欲明裴相真方便，須問圭峰老古錐。",
          "克念三心祈顯煥，堅舒五誓力行持。",
          "豁然雲散蟾輪現，萬古神光說向誰？"
        ]
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          "悲智願為三體性，十方諸佛總歸依。",
          "五弘誓願恣幽深，無漏果因成正覺。"
        ]
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          "三世十方諸佛海，一心平等遍莊嚴。",
          "慈悲喜捨廣無涯，密語宣時總明顯。"
        ]
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        "text": "唵引。薩嚩怛他誐多。波帝鉢羅。嚩羅尾誐。多婆曳。捨麼野。薩嚩銘。婆耶嚩底。薩嚩婆𨳲毗藥。娑嚩娑底。婆嚩睹。母𩕳母𩕳。尾母𩕳。左羅𩕳。婆野尾誐帝。波野賀羅尼。冒地冒地。冒馱耶。冒馱曳。沒地哩。沒地哩。薩嚩怛他蘗多。訖哩乃耶。尾瑟𪘨。娑婆訶。"
      },
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        "text": "一切如來金剛披甲真言",
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        "text": "唵引。母𩕳母𩕳。母𩕳嚩隸阿鼻詵。左睹𤚥。薩嚩怛他蘗多。薩嚩尾你也。鼻晒計。摩訶嚩日羅。迦嚩左。母捺羅。母捺羅帶。娑嚩怛他蘗多。訖哩乃耶。地瑟恥多。嚩日羅。薩婆訶。止"
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        "lines": [
          "三心克備道芬芳，五願堅持愈更光。",
          "智向覺天為日月，悲於苦海作舟航。",
          "先明本性歸真宅，轉化群生達故鄉。",
          "若要更知君子行，先人後己也何妨？"
        ]
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          "世出世間總超越，由來未定上頭關。",
          "今持清淨妙伽陀，百千日月同時現。"
        ]
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        "text": "唵引。尾麼哩惹野。嚩𭋸阿蜜哩。帝啼吽吽。𠷑吒𠷑吒。薩嚩訶。"
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        "text": "唵引。跋羅跋羅。三跋羅。三跋羅。印捺哩也。尾秫馱寧。吽吽。魯左梨。娑婆訶。"
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      },
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        "lines": [
          "善惡猶同誰與何？堪嗟人世少禪那。",
          "開顏祇在養時有，掣肘元從害處多。",
          "萬種千端能坐斷，十方三際自消磨。",
          "如其一念隨他轉，永劫無由出愛河。"
        ]
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          "住持同體分多種，摩利支天再舉揚。",
          "翻邪得戒兩圓融，三十六神同擁護。"
        ]
      },
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        "text": "唵引。播那訖羅摩細。波羅紇羅摩細。烏那野摩細嚩。那摩細。迺羅摩細。按多哩馱南摩細。薩婆訶。怛姪他。陀𭋸酥迦隸。母隸三摩。母裡馱。致羅乞叉𤚥。薩哩嚩。婆曳數。娑婆訶。"
      },
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        "text": "唵引。晚多隸。嚩那隸。嚩羅隸。嚩羅賀目契。薩哩嚩。努瑟吒曩。滿馱娑婆訶。"
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        "text": "南無薩嚩沒馱冒地。薩怛吠毗藥。怛你也他。阿隸酥迦隸。母隸三麼母哩馱致。羅乞叉。羅乞叉𤚥。薩哩嚩。婆曳毗藥。娑婆訶。"
      },
      {
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        "text": "唵引。嚩羅隸。縛那哩。嚩羅賀。契薩裡。縛努瑟吒。滿馱滿馱。娑婆訶。"
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        "text": "唵引。帝祖摩細。娑婆訶。"
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        "lines": [
          "恩中冤結火炎炎，不顧衣珠自解粘。",
          "每以篇章矜識達，常將望族恃威嚴。",
          "誇豪傲物多殘害，倚勢凌人弗退謙。",
          "今日道場須指出，勸君宜把信香添。"
        ]
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          "冤兵逆寇難勍敵，舉刃揮戈恣擾攘。",
          "願將咒禁廣宣揚，盡展降旗各回去。"
        ]
      },
      {
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        "text": "唵引。晚多隸。嚩那隸。嚩羅嚩羅。賀目契。薩哩嚩努。瑟吒哩。布瑟你焰。娑怛婆耶。吽𠷑吒。娑婆訶。"
      },
      {
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        "text": "唵引。晚多隸。嚩那隸。縛羅隸。嚩羅賀目契。吽。阿母劍。摩羅野。吽𠷑吒。娑婆訶。"
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        "text": "唵引。按多里。馱摩細。薩婆訶。"
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        "text": "遇大難想菩薩結其衣角真言",
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        "lines": [
          "一切有情罹大難，結其衣角願哀憐。",
          "神通無量妙難思，般若光中皆自在。"
        ]
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      {
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        "text": "南無羅怛那。怛羅夜耶。南無摩利支。你嚩多也。賀裡那耶摩。嚩裡多也。沙也弭。怛姪他。唵。挽帝羅。挽多󰖉。嚩那裡。嚩羅賀目契。薩裡嚩。努瑟吒。鉢羅努瑟吒。南目欠。滿多弭。薩婆訶。"
      },
      {
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        "lines": [
          "區區來向母胎中，致害何曾念凱風？",
          "菩薩化身臨彼岸，夜叉隨手立長空。",
          "三生冤債當時斷，千軸靈文逐處通。",
          "今日相忘須解結，優曇花發雨濛濛。"
        ]
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        "text": "諸難不侵真言",
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      },
      {
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        "lines": [
          "刀兵疾疫遭饑饉，水火風難大三災。",
          "其中不動一毫毛，我國晏然咸自在。"
        ]
      },
      {
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        "text": "唵引。摩利支。禰嚩多也。怛你也他。唵。含引挽多隸。挽多隸。嚩羅隸。嚩羅賀目契。薩裡嚩。努瑟吒南。誐羅新。滿多彌。薩婆訶。"
      },
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        "text": "佛頂心蓮花手自在心王真言",
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      {
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        "text": "南無曷羅怛那。多羅夜野。南無阿利耶。跋盧吉帝。攝伐羅耶。菩提薩埵婆耶。摩訶薩埵婆耶。摩訶迦盧尼迦耶。怛姪他。阿跛陀。阿跛陀。跋利跋帝。堙呬堙呬。鉢羅摩輸馱。菩跢耶。唵。薩婆斫芻伽耶。陀羅尼。因地利耶。怛姪他。婆盧吉帝。什伐羅耶。薩婆咄瑟吒。嗚賀耶彌。娑婆訶。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。諾賀諾賀。薩嚩納瑟吒。鉢羅納瑟吒。怛羅喃。薩婆訶。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。三多羅。伽多娑婆訶。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "世上多多有萬般，而今拈出豈相謾？",
          "劉王入院情何重？居約迎官事可看。",
          "忽遇王真心膽顫，若言成益骨毛寒。",
          "倘能彼彼無相累，業海波濤一念乾。"
        ]
      },
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        "text": "虛空藏菩薩離冤憎會神咒",
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      {
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        "lines": [
          "冤憎會若常纏繞，步步何曾得自由？",
          "胸中一念悉相忘，密語加持轉光顯。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "阿彌羅闍鞞。唅蒲沙闍鞞。他婆那闍鞞。唻差三弭。𠷑吒羅。闍師悉𪡩那。類鞞世羅迦尼呼。麻摩訶。迦嚕尼迦。娑婆訶。"
      },
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        "text": "虛空藏菩薩隨願成就咒",
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        "text": "多姪他。阿密利󵕆。阿密利󵕆。遮羅遮羅。毗遮羅。羶遮羅。迦嘍尼迦。阿羅波羅。訶羅末羅。毗伽陀利。摩摩佉。蒲闍末那。迦嘍尼迦。真多末利。逋羅夜。迦嘍尼迦。娑婆貰迷。薩他波也。阿闍若。陀羅薩婆鉗。喉嘍帝。毗毗迦鉗。地利煞吒。毗比迦鉗。迦嚕尼迦。脯利夜垢。摩摩薩。迦賜夜。阿貰夜。薩婆鉢達捨。阿舒迦帝。娑婆訶。"
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          "宴會清齋燒沉水，意消無遍獲圓通。",
          "舉揚切忌涉廉纖，不是非空亦非火。"
        ]
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          "靈山會上佛親舉，迦葉微微笑臉開。",
          "一人傳去一人來，美艷清香愈芬馥。"
        ]
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          "大光明藏俱拈出，不離如今一盞燈。",
          "輝天照地永無窮，成就菩提真實慧。"
        ]
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          "性水本來無障礙，真空流注遍塵沙。",
          "鉢中聊以作塗香，淨智莊嚴功德聚。"
        ]
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          "柤梨橘柚雖堪口，嚼破酸甜各自知。",
          "更加紅熟愈馨香，成就菩提無澀苦。"
        ]
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        "lines": [
          "香花燈水蘋婆果，敬奉楞嚴自在王。",
          "惟希納受鑒丹衷，滿我檀那廣大願。"
        ]
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        "text": "唵引。摩利支。誐誐那。鉢羅底蹉。薩婆訶。"
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        "text": "楞嚴解冤釋結道場密教上終"
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        "text": "祝大明萬萬年刊刻"
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        "text": "楞嚴解冤釋結道場密教卷中"
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        "text": "入壇歎佛",
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          "道場清淨眾，各各當至心。",
          "至心勤歸依，至心勤禮拜，",
          "大聖大慈悲，解冤結菩薩。",
          "菩薩大慈悲，能解根塵結；",
          "菩薩大慈悲，能除生死罪。",
          "六類悉蠲除，六根常清淨。",
          "負心修忍辱，瞋恨不能加。",
          "負命息冤讎，屍羅轉清淨。",
          "負財與佈施，負力毗梨耶。",
          "呵罵惡聲除，智慧尤光顯。",
          "鞭撻不相續，禪定力加持。",
          "種種俱對治，六類皆消滅。",
          "具足波羅蜜，無量總持門。",
          "進趣各修行，圓明於種智。",
          "今日已往去，永不復退轉。"
        ]
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        "text": "信禮解冤結菩薩",
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        "text": "讚禮上聖",
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        "text": "一心歸命禮，眾生慈父，佛頂心王。陀羅尼力普光明，婆伽婆心悉圓滿。解三生之宿業，毒氣消除；滅六類之冤家，靈根寂靜。向罽賓陀國巡門，而救療疾疫之災殃；於波羅奈城誦咒，而增長期頤之壽考。神通廣大，願力崇高。天龍八部總歸依，世界十方盡迴向。常光照耀，妙用維持。廣將成佛之法門，普展利生之方便。願垂哀憫，俯察凡庸，今日今時，光臨法會，和受請供養。"
      },
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        "lines": [
          "眾生慈父佛心王，剎剎塵塵豈覆藏？",
          "無量總持親自演，百千三昧放毫光。",
          "三生宿業從茲滅，六類冤家便可忘。",
          "識取本來真面目，風從花裏過來香。"
        ]
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        "text": "諸佛出定真言　禮請真言",
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        "lines": [
          "遍界遍空無隱覆，何須警覺起那伽？",
          "密言舉處正玄微，法性海中齊出現。"
        ]
      },
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        "lines": [
          "四眾歸依至意深，再三撈漉始知音。",
          "人人自有昭昭在，佛佛何須遠遠尋？",
          "凡聖悟來元是我，古今無異一真心。",
          "會中倘若知斯旨，不在忉忉費古今。"
        ]
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        "text": "第二時陞座",
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        "text": "四十二字母真言",
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        "lines": [
          "稽首光明大佛頂，如來萬行首楞嚴。",
          "光中化佛演微言，誦念普令祛夙業。"
        ]
      },
      {
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        "text": "摩訶佛陀。烏瑟膩沙。多他阿伽度。俱醯耶𠔃都。般帝般帝。毗勃陀地。瑟吒阿羅陀。娑婆菩提薩埵。遮利捨那。娑訶娑羅。首楞嚴。摩訶修多羅。止"
      },
      {
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        "lines": [
          "枝末根源品類多，俱生俱滅總包羅。",
          "時時震動寒如瘧，念念遷流急似梭。",
          "煩惱魔軍應壞散，菩提覺樹自婆娑。",
          "楞嚴禪髓稱奇絕，覿面相呈會也麼？"
        ]
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        "text": "如來頂相咒",
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          "諦想自他俱不見，水中醎味最幽玄。",
          "等持菩薩豈難量？密語宣時宜薦取。"
        ]
      },
      {
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        "text": "南無。薩嚩怛他揭帝□。阿囉訶𦿔。三藐三菩提𦿔。跢姪他。輸達尼。薩婆達麼。毗輸。薩婆薩婆。毗輸達尼。輸提毗輸提。娑婆達麼毗輸提。娑婆訶。"
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        "text": "如來眼相咒",
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          "異口同音告阿難，根塵縛脫互摧殘。",
          "十方共聽慈風軟，萬劫同誇業海乾。",
          "興福拈時珠燦燦，世尊演處玉珊珊。",
          "安公錯句真消息，掃蕩煙塵法界寬。"
        ]
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          "無上楞嚴真實性，遍虛空界悉包容。",
          "一心持誦妙難思，六類冤家總消滅。"
        ]
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        "text": "怛你也他。唵引。阿曩邐。阿曩邐。尾捨弟。尾捨弟。吠哩野。吠哩野。嚩日囉。馱賀囉。滿馱滿馱。"
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          "解結解結解冤結，解得百生冤債滅。",
          "冤家債主盡消除，相逢相遇皆歡悅。"
        ]
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        "text": "曩謨僧禁吒。護禁吒。吾今為汝解金吒。終不與汝結金吒。唵。強中強。吉中吉。麼訶提中與提律。一切冤家離汝身。摩訶般若波羅蜜。唵。三陀囉伽哆。娑婆訶。唵。遏阿暗惡。"
      },
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        "text": "唵引。諾賀諾賀。娑嚩納瑟吒。鉢囉納瑟吒。怛囉喃。娑婆訶。"
      },
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          "迷真逐妄兩俱非，窮子伶侽弗見歸。",
          "護法呵空心豁達，掌珠雙破悟玄微。",
          "昔年深密雖宣演，今日楞嚴愈發揮。",
          "偈頌長行皆指出，拈來不離目前機。"
        ]
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          "無上楞嚴真實性，遍虛空界悉包羅。",
          "一心持誦妙難思，六類冤家總消滅。"
        ]
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        "text": "怛你也他。唵引。阿曩邐。阿曩邐。尾舍弟。尾舍弟。吠哩野。吠哩野。嚩日囉。馱賀囉。滿馱滿馱。𩕳𩕳日囉。播抳吽。癹吒吽。納嚕吽癹。娑婆訶。"
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          "解結解結解冤結，解了百生冤債滅。",
          "冤家債主兩相忘，相逢相遇皆歡悅。"
        ]
      },
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          "陀羅微細最難知，真妄如何說向伊。",
          "種子含藏無失沒，現行發用又支離。",
          "瀑流滾滾奚能止？幻法重重豈可推？",
          "彈指若超無學地，自然光透兩條眉。"
        ]
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          "無上楞嚴真實性，遍空遍界悉包含。",
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      {
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          "祇夜伽陀恣舉揚，文詞精瑩玉鏘鏘。",
          "已聞法句超真際，更聽玄音悟大方。",
          "凡聖何曾分楚越？根塵爭得有膏肓？",
          "如來苦口親宣說，六解須知一也亡。"
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          "冤家債主盡消除，相逢相遇皆歡悅。"
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        "text": "唵引。諾賀諾賀。娑嚩納瑟吒。鉢羅納瑟吒。怛囉喃。薩婆訶。"
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          "攬几拈巾為發揮，廣長舌相轉璇璣。",
          "根中解去心尤妙，喻上看來語更微。",
          "興福以玄通佛意，阿難示跡啟天機。",
          "六窗杜絕獼猴睡，笑倒雲山老衲衣。"
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        "lines": [
          "於湛精明既不通，狂花亂發遍空中。",
          "根塵互遣亡纖翳，法喻重宣有異功。",
          "左右各牽迷至理，是非鋒起入凡籠。",
          "結心解處俱分散，焰焰金烏出海東。"
        ]
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          "無上楞嚴真實性，遍虛空界悉包容。",
          "一心持誦妙難思，六類冤家總消滅。"
        ]
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        "text": "怛你也他。唵引。阿曩邐。阿曩邐。尾舍弟。尾舍弟。吠哩野。吠哩野。嚩日囉。馱賀囉。滿馱滿馱。𩕳嚩日囉。播抳吽。癹吒吽。納嚕雍癹吒。薩婆訶。"
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        "lines": [
          "解結解結解冤結，解了百生冤債滅。",
          "冤家債主盡消除，相逢相遇皆歡悅。"
        ]
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        "text": "南無僧禁吒。護禁吒。吾今為汝解金吒。終不為汝結金吒。唵。強中強。吉中吉。摩訶提中與提律。一切冤家離汝身。摩訶般若波羅蜜。唵。三陀羅。佉哆薩婆訶。唵。遏阿暗惡。"
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          "一念初萌萬仞高，含藏八識自堅牢。",
          "豫且網內應難免，地藏珠中豈可逃？",
          "六類紛紛俱繫綴，四生浩浩共煎熬。",
          "奢摩他體能端的，彼此相忘入聖曹。"
        ]
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          "無上楞嚴真實性，遍虛空界悉包容。",
          "一心持誦妙難思，六類冤家總消滅。"
        ]
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          "解結解結解冤結，解了百生冤債滅。",
          "冤家債主盡消除，相逢相遇皆歡悅。"
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          "大略區分十八般，考窮元在一毫端。",
          "廟堂豪傑須當勉，草鹵凡庸切好看。",
          "妙理雖云超六度，深冤宜在運三檀。",
          "倘能平等相忘處，天上人間各自安。"
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          "無量眾生煩惱重，十三大罪愈難量。",
          "東方滅罪妙伽陀，持誦能令悉消滅。"
        ]
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        "text": "南無。婆誐嚩帝。阿蒭毗。鼻捨耶。怛他蘗多耶。阿囉喝帝。三藐三沒馱耶。怛姪他。唵。誐誐𩕳。誐誐𩕳。嚕枳帝。嚕枳帝。多嚕遮帝。多嚕遮帝。鉢囉舍帝。鉢囉舍帝。頗鉢囉帝。頗鉢囉帝。賀多𩕳。賀多𩕳。鉢囉賀多𩕳。鉢囉賀多𩕳。娑哩嚩。羯囉訶。波囉布囉耶。阿屈蒭。毗捨耶都。娑婆訶。"
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        "text": "唵引。嚩日囉。播抳尾。娑普吒耶。娑嚩阿婆耶。滿馱那𩕳。鉢囉目乞叉耶。娑嚩跛婆。誐帝毗藥。薩嚩娑怛喃。娑嚩怛哆誐多。嚩囉三摩耶吽。怛囉吒。"
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        "text": "楞嚴解冤釋結道場密教卷中"
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        "text": "楞嚴解冤釋結道場密教卷下"
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        "lines": [
          "道場清淨眾，各各當志心。",
          "志心勤歸依，志心勤禮拜，",
          "大聖大慈悲，解冤結菩薩。",
          "菩薩大慈悲，能滅眾生苦；",
          "菩薩大慈悲，能解根塵結。",
          "發明真實慧，三觀永澄明。",
          "頓悟於本源，漸修無量行。",
          "六度皆圓滿，超證寂滅門。",
          "彼我悉消忘，成就菩提道。",
          "利益廣無邊，普濟於一切。",
          "今日已往去，永不復退轉。"
        ]
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          "三回警策事無他，意在人人會也麼？",
          "三觀澄明都在我，六根清淨悉同科。",
          "根塵縛脫何思慮？生死空花總是訛。",
          "鏡上看來心自見，何勞馳騁動干戈？"
        ]
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        "text": "一心歸命禮，四心圓備，三觀澄明。智光常照於十方，慈力普加於五濁。常於災劫，救人而神用無虧；每念苦鄉，解結而佳名愈盛。本觀音之化現，為解結之權宜。修羅之瞋恨皆消，帝釋之冤讎已息。掌中捧出，座下歸依。漸修而展演，地位皆差；頓悟而發揮，心性無礙。六類解纏綿之業，三生除深重之冤。每將般若之淵源，普施菩提之妙道。願垂哀憫，俯察凡庸，今日今時，光臨法會，和受請供養。"
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          "四心圓備喜圓成，三觀澄明轉更精。",
          "五濁界中乘一念，十方境上度尋聲。",
          "塵塵應現機緣熟，處處光明路坦平。",
          "地位階差皆展演，返觀何處不崢嶸？"
        ]
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          "五體長舒投地上，虔誠猶若太山崩。",
          "十方無礙本堂堂，合掌低頭無別禮。"
        ]
      },
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        "text": "唵引。娑嚩俁拏。波囉拏。跢始嚕。畔馱曩耶。那麼塞迦盧。彌履睹哩抳。娑婆訶。"
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          "再三讚禮盡披誠，末復慇勤事鼎精。",
          "自己靈光常不昧，何勞諸聖愈佳名。",
          "菩薩妙道從茲入，彼我圓融患不成。",
          "展事投誠君薦取，除根伐樹勿入情。"
        ]
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          "三身覺海圓明眾，此界他方大導師。",
          "願聞密語作加持，令此道場得成就。"
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          "解結除冤樂有餘，勤修觀行為祛除。",
          "靈編舉處分三種，正眼看來本一如。",
          "句裏藏機須薦取，定中發慧自相隨。",
          "到頭展縮皆由我，在則人兮亡則書。"
        ]
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          "心中繫綴真難解，菩薩慈悲演密言。",
          "我今持誦願哀憐，無量冤家悉歡喜。"
        ]
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        "text": "南無囉怛那。怛囉夜耶。怛你也他。阿迦摩枲。麼迦摩枲。阿度摩枲。爾鉢囉。摩訶爾鉢囉。摩枲怛馱曩摩枲。麼爾野摩枲。南無窣都帝。囉乞叉。囉乞叉。𤚥婆嚩。薩怛嚩曩几。婆怛囉。娑嚩婆俞婆捺囉。吠毗藥。薩婆訶。"
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        "text": "唵引。縛羅隸。嚩那囉。嚩羅賀目契。薩哩嚩。奴瑟吒。滿馱滿馱。娑婆訶。"
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        "lines": [
          "清淨慈悲喜捨心，無窮無盡去來今。",
          "慈同彌勒源流遠，悲若觀音行願深。",
          "定慧圓明須適悅，冤親平等任癉沉。",
          "希顏慕藺勤精進，佇看優遊功德林。"
        ]
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        "text": "佛頂無能勝陀羅尼",
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          "歸依佛頂無能勝，善住投誠七返除。",
          "九十九億佛宣揚，一心念通自明鏡。"
        ]
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      {
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        "text": "南無婆誐嚩帝。怛囉路枳也。鉢囉底。尾始瑟吒耶。沒馱耶。婆伽筏帝。但你也他。唵。尾秫馱耶。娑麼娑麼。三滿哆。嚩婆娑。薩婆囉拏。誐帝誐賀曩。娑嚩婆嚩。尾秫睇。阿鼻詵。左都𤚥。摩素誐多。嚩囉左曩。阿密㗚哆。鼻曬罽。摩訶曼怛囉。波乃阿賀囉。阿賀囉阿。庾三馱囉。尾秫馱耶。尾秫馱耶。婆婆羯摩尾尾拏。佛摩拏。誐誐曩。尾秫睇。烏瑟尼沙尾惹耶。尾秫睇。娑訶娑囉。喝囉濕名。散祖你底。娑嚩怛哆誐陀。嚩嚧羯𩕳薩吒。婆囉密多。波利布囉抳。娑嚩怛他誐多。乞利馱耶。地瑟吒曩。地瑟恥多。摩訶母捺隸。嚩日囉迦耶。僧賀多曩。尾戌睇。娑嚩婆嚩拏。波耶突㗚羯底。波利秫底鉢囉底𩕳。嚩㗚多耶。阿欲秫睇。三摩耶。地瑟恥地。摩𩕳摩𩕳。摩訶摩𩕳。母𩕳母𩕳。尾母𩕳。麼地麼地。麼摩地。摩訶摩地。蘇摩帝怛闥多。部多俱胝。波利秫睇。尾娑普吒。沒姪秫睇。惹耶惹耶。尾惹耶。娑摩囉。娑摩囉。薩埵沒馱。地瑟恥多秫帝。嚩日囉蘗陛。嚩日覽。娑嚩都。摩麼薩嚩怛嚩。舍利藍。娑嚩娑埵喃難。者迦耶。波利秫帝。娑嚩誐帝。波利秫睇。娑嚩怛他蘗多。室者銘。三麼濕嚩。薩演都。薩嚩怛他蘗多。三摩濕嚩娑。地瑟恥帝。沒姪耶。沒姪耶。尾冒馱耶。尾冒馱耶。三滿多。波利秫睇。薩嚩怛他誐多。迄利馱耶。地瑟吒曩。地瑟恥多。摩訶母捺隸。娑婆訶。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "粗中之細細中粗，萬行因花次第敷。",
          "每以三賢為入劫，常將十信作凡夫。",
          "看來位位成前後，悟去塵塵絕有無。",
          "更道忘心便頓證，等觀元是一毗盧。"
        ]
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        "text": "菩薩能令冤家為害不成真言",
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          "縱汝萬端興利害，如刀斫水豈能傷？",
          "常令日月大天前，無量冤家奚不便？"
        ]
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      {
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        "text": "唵引。摩利支。阿母劍。摩囉耶。吽叭吒。薩婆訶。"
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        "text": "唵引。摩利支。左囉婆囉。左囉尸迦囉砮。誐彌你。阿母迦夢。左吒野。吽叭吒。娑婆訶。"
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        "type": "p",
        "text": "唵引。摩利支吽。阿母劍。尾你吠沙野。吽叭吒。娑婆訶。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "忘心頓證豈相淹？不在多多為解粘。",
          "圓覺妙門真簡要，楞嚴大定絕廉纖。",
          "慈風扇處三根普，法雨傾時四海霑。",
          "三世如來關捩子，為君拈出莫勞謙。"
        ]
      },
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        "text": "虛空藏菩薩無盡降伏冤家真言",
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        "lines": [
          "一心不離那伽定，無量魔冤自倒戈。",
          "毒來慈受我分明，三世如來行此道。"
        ]
      },
      {
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        "text": "阿㝹奈。阿鞞波囉闍。麼㝹叉夜。視奈奈闍奈。麼尼呵囉。阿奈夜。頗羅舊。阿揭婆你。婆藪毗奈夜藪。舍舍婆󵕆奈摩。摩麼頗馱麼。奈末兜梵毗。娑舍麼兜支䫂。奈枳利捨庵。復僧輸尾。薩婆訶。"
      },
      {
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        "text": "唵引。諾賀諾賀。薩嚩納瑟吒。婆囉納瑟吒。怛囉喃。娑婆訶。"
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      {
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        "lines": [
          "六度修行為對治，直須精進勿遲疑。",
          "根塵深結知何日？彼我相忘在此時。",
          "菩薩已蒙垂愍念，眾生更在力行持。",
          "等將法界俱迴向，是處歡悰也大奇。"
        ]
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        "text": "救濟一切眾生真言",
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          "佛視眾生如一子，慈風定慧廣哀憐。",
          "無邊剎海總該羅，普使歸來登彼岸。"
        ]
      },
      {
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        "text": "阿彌㗚舍樓尼。迦遮囉。毗遮囉。珊遮囉。迦樓尼迦。囉母囉母樓。毗迦陀履。摩目佉浮樓闍。婆柰迦樓尼。迦真多。摩尼富樓也。迦樓尼迦。薩埵舍迷他。婆夜阿若陀梨。陪鈴陪鈴。陪囉底。毗鞞迦鈴。帝㗚致。毗鞞迦鉢。迦樓尼。迦否梨夜闍。摩麼阿闍。薩埵跛履。波迦夜。阿輸迦底。薩婆訶。"
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        "text": "香供養真言",
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        "lines": [
          "曾祝萬年天子壽，熏成五分法王身。",
          "旃檀林裏占都魁，蘭麝業中俱上品。"
        ]
      },
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        "lines": [
          "七寶池中呈國色，一枝月裏占天香。",
          "世尊拈起示諸人，達麼傳來開五葉。"
        ]
      },
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        "lines": [
          "一點八風吹不動，寸心萬劫鎮長明。",
          "西天佛祖盡相傳，大地眾生消黑暗。"
        ]
      },
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        "text": "唵引。摩利支。你波。鉢囉底蹉。娑婆訶。"
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        "text": "塗供養真言",
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        "lines": [
          "雨過千江波皺玉，風搖四瀆浪翻花。",
          "灑為甘露潤群生，霈作恩波霑法界。"
        ]
      },
      {
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        "text": "唵引。摩利支。頗多。鉢囉底蹉。薩婆訶。"
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        "text": "果供養真言",
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        "lines": [
          "福地栽來今已熟，心花結處自然成。",
          "就中常占御園春，直下共圓菩提果。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。摩利支。未憐。鉢囉底蹉。薩婆訶。"
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        "text": "普供養真言",
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      {
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        "lines": [
          "香花燈塗珍果等，供養楞嚴諸聖賢。",
          "惟希納受鑒丹衷，滿我檀那廣大願。"
        ]
      },
      {
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        "text": "唵引。誐誐曩。三婆嚩。韈日囉斛。"
      },
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        "lines": [
          "我以功德力，如來加持力，",
          "及以法界力，普供養而住。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "禮別俱在下文。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "楞嚴解結初時疏：稽首和南，皈命禮請釋迦牟尼佛，十方諸如來，解冤結諸大菩薩眾，慶喜大尊者，諸大阿羅漢。出定咸冀三明六通證凡悃。入意今則華壇已備，秘範初行，謹具疏章，投誠禮請楞嚴會上六位聖賢座下。恭望聖慈俯憐凡懇，俯降道場，證盟修奉，成就善功。庶滿願心，克諧志意。右伏以佛不違眾生之請，有求必從；人期延上聖之臨，無誠不格。供養上位聖賢，體同一理，以慈悲心，誓度眾生；以廣大力，普除夙障。但齋主△等，敢竭凡供養，降慈光，願賜哀憐，證盟修奉。伏願花台寶座，暫辭快樂之宮；玉相金容，悉應懇祈之至。謹疏。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "貳時：依前今則謹啟道場，上迎聖馭，幸垂光降，曲賜證盟，輒具丹誠，再干洪造。伏以遇災遇禍，用披控訴之詞；竭己虔誠，當盡報酬之志，切念△曩因災咎，深切驚惶，仰祝聖賢，披肝瀝膽，慮今世前生之債，成未來現在之冤。願負財、命、心、力、鞭笞、呵罵，托奉楞嚴，祈消罪惱。幸慈悲之方便，變災禍以為祥。仰戴洪慈，敢忘聖德。用啟修崇之志，少酬庇佑之慈。伏願大開慈愍之心，俯從人欲；克享微誠之薦，庶滿願心。干冒慈光，無任望恩激切屏營之至。謹疏。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "三時：依前今則重伸誠悃，仰仗慈光。再運一心而懇禱，更勤五體以虔誠。既應凡情，敢忘聖造？但△肅嚴壇𡒌祇奉佛乘。酬既荷之初恩，庸謹干於後澤；庶前冤之頓解，俾向善以時臻。伏願諸佛慈悲，天通護念。結根解釋，頓忘六綰之非；禍去福來，永獲千生之慶。干冒慈光，不勝惶懼之至。謹疏。"
      },
      {
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        "text": "〔錄文完〕"
      }
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      {
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        "text": "楞严解冤释结道场仪"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "整理者　赵文焕　侯冲"
      },
      {
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        "text": "〔题解〕"
      },
      {
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        "text": "《楞严解冤释结道场仪》，中国佛教典籍。宋释祖照集。八卷。明清云南阿咤力僧常用科仪。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "本科仪主要依据《大佛顶首楞严经》编集而成，必须与经配合才能举行法会。仪文对佛教设立道场的目的、次序、需要的器具、安置的佛像以及设立道场的始末都作了说明，是研究中国佛教科仪的重要资料。仪文所引兴福禅师《楞严疏》，不见历代称引，为研究《楞严经》的新资料。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "仪文中有政和年号，则此科仪之编成不早于北宋徽宗时。仪文卷首题「眉阳慧觉寺长讲沙门祖照集」，祖照生平，现无从查考。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "本科仪不见中外佛书载录，亦未为历代大藏经所收。整理本之底本为云南省图书馆藏清乾隆五十一年丽江大研里大西门信士杨顺据明版印本，甲本为赵文焕藏清光绪十一年段寿荣抄本。甲本缺密教部分。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "〔录文〕"
      },
      {
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        "text": "楞严解冤释结道场教诫仪文"
      },
      {
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        "text": "眉阳慧觉寺长讲沙门祖照集"
      },
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        "text": "坛前教诫，分为五节："
      },
      {
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        "text": "第一、坛外教诫；第二、道场次序；第三、道场合用；第四、安置尊像；第五、道场元由。"
      },
      {
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        "text": "且第一、坛外教诫"
      },
      {
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        "text": "比丘某，敬白清净大众：尝闻道在迩而求诸远，盖谓不能返观；事在易而求诸难，皆为荒嬉懈怠。虽则万法皆由我，三界本唯心。若其自谓圆成，不加修建，安可得而成耶？故此解冤结菩萨，宿因深厚，愿力崇高。垂慈每念于三途，运意常嗟于六类。昏昏恒自蔽，苦苦不知休，若不直指根源，冤业何时可解？誓于在在处处，善巧威权，如日照空，十方明显。普使济于彼岸，同令悟于本心。不逞廉纤，特标真实。故今日道场，以发菩提心为其创始，以六根缚脱，广为敷扬。举十八种之冤家，总六类而包摄。非唯解冤释结，抑亦灭罪消灾。可以祝于星天，可以崇于福寿，可以荐严先祖，可以资益群生，可以禳于刀兵，可以却于冤敌，可以祈于后嗣，可以保于孕娠。不论吉意凶情，一一可皆修设。岂假多多展演，广度光阴？月之不终，计之于岁。唯在端庄严谨，注意倾虔。愿于一昼夜中，三时作法。若见若闻，平等大悟。所有道场之费，但祇随力随分，切要办身办心。灯烛香火，须在殷勤，不拘多寡。荤酒五辛，切宜戒约。贫富贵贱，皆可修崇。非唯大法遍行，总使闻薰种智。"
      },
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        "text": "举解冤结菩萨　四声"
      },
      {
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        "text": "吟偈"
      },
      {
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        "lines": [
          "贪爱冤心识是谁？瞿昙直截为拈提。",
          "昏昏自蔽无休日，往往难逃不尽时。",
          "衣裹灵珠贫自苦，宅埋宝藏转成痴。",
          "悲心特与挥标指，月在长天水在池。"
        ]
      },
      {
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        "text": "举道场次序"
      },
      {
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        "text": "凡设道场，于粥后齐集，烧香盥漱，著新净衣，俾令济济跄跄，普使睹相生善。须请六位大僧，以表六类六根六尘解结之意。须选精练教法，悦可众心者一人充显案；选行实孤洁，戒检清高者一人充密案；选音声和畅，喉舌巧妙者一人充赞韵。凡一切歌赞唱偈，系罄一一从之，勿令搀前脱后，互相紊乱，不成佛事。所以随高随下，和佛诵经，责令整肃。跻排已定，然后请檀越执炉，显案法师领众动法乐，击磬先于他所。以此教诫，意使预知，必臻精细。仍随显案法师，登坛行道一匝。咒水咒香等，如常点净散花。叙意宣疏"
      },
      {
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        "text": "解冤结菩萨"
      },
      {
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        "text": "吟偈"
      },
      {
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        "lines": [
          "香飘一线入伽蓝，接足慇勤觅指南。",
          "宾主序分容刹海，君臣道合仰优昙。",
          "龙蟠虎踞安禅定，象往狮来作对谈。",
          "一大因缘殊胜事，前三三与后三三。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "举叙道场合用仪宣演和经题"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "先告施主，家库中自备一段帛练净绢，或缯彩纱罗绫縠。须要长一丈八尺，以表解十八种冤。或多时止，可倍倍尤佳，不可短少。置在佛前，结为六结。三时道场中，细细讲说，及以诵经诵咒，种种周毕，于第三时忏六类冤债时，请檀越烧香礼佛，䠒跪，随手取结，安于面前。听忏一类冤家，一僧为解一结。须是发上上品心，令内外清净，谛听法门，至诚解结。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "吟偈"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "本自元常一主翁，情生偿债走西东。",
          "阿难遭问心随境，大觉垂慈业已空。",
          "绾叠六成埋有相，掣开三世了真容。",
          "佛前佛后沉冤类，跳出龙门一点红。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "举叙安置尊像仪宣演和经题"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "凡设道场，或于僧舍，或于俗舍，以至官所，随处可作。中间置法、报、化三身如来及无量寿佛、无垢净光佛、炽盛光王佛、药师佛，左右两边安置文殊、普贤、观音、势至、解冤结、摩利支、普光菩萨、弥勒菩萨、金刚藏、虚空藏，计一十七轴。并诸大阿罗汉像，次第安之，勿令紊乱。庶几契凡契圣，善种增焉。各发无上菩提心，于昼夜中，勤勤奉事。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "吟偈"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "三宝巍巍住世间，名空即色化人天。",
          "顶中螺髻青山翠，面上真人赤肉团。",
          "隐果现因含法界，示权归实应机玄。",
          "圣凡一体香云屋，指出冤家入笑颜。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "举叙道场元由仪宣演　和经题"
      },
      {
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        "text": "此道场自政和初甘露老圆通大师及严净慈觉大师，久行于世。盖为解冤结菩萨，名称普闻，世间众生，无不敬仰。虽有此事，然未有仪。如其讲习之流，博通内外，精贯古今，以至顿渐偏圆，有空性相，随举随有，逐处光明，妙契佛心，冥符凡意。语默动静，理性灼然。况其加意用功，其所精通，不言而尽也。《法华经》云：是人有所思惟，筹量言说，皆是佛法，无不真实。亦是先佛经中所说。若全是此者，应请时无所不可。其或未到此者，若无仪文，则惘然迷闷，不能造入，深可悲嗟。于是严净圆觉、当仁徐公讳法寿，久默是事，欲要斯文，遂命祖照代为编集。祖照既闻此语，自恨不才，岂可以蠡而测海？坚欲却之，再再不允，遂乃鸠集，以成一家。贵于在在处处，解冤释结。中间所有，第一时，举裴相国发菩提心。第二时，举《首楞严经》及兴福疏，叙六根缚脱之事。第三时，依《华严经》修行六波罗蜜多，以伸解结。一一总非胸臆，悉本圆顿教乘，著次安排，成一段事。在会众等，谛听思惟，早悟正因，速祈解脱。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "举南无无垢净光佛"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "楞严胜会启坛场，密咒清泉甘露浆。",
          "安息飞烟云雾卷，兰膏发焰慧灯光。",
          "缁儒济济皆严洁，贤圣巍巍尽赞扬。",
          "法雨满空甘露洒，道场何处不清凉？"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "加持请诵咒　安息香真言　（至）诸供养真言"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "回向　下座"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "入坛参礼"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "归依法报化身佛　四声"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大众志诚心，同诵叹佛偈："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "华藏世界所有尘，于一尘中现法界。",
          "宝光现佛如云集，此是如来刹自在。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "解冤结菩萨摩诃萨　参礼海会佛菩萨"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "本师释迦牟尼佛"
      },
      {
        "type": "pre",
        "text": "南无一心奉请　普光菩萨摩诃萨\n　　　　　　　　　　　解冤结菩萨摩诃萨\n　　　　　　　　　　　楞严海会圣贤"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "愿共诸众生，一心头面礼。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "举惟愿慈悲常摄受"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "净三业仪当演　和经题"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "净三业论文，法师布露："
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "我辈一张口，纷纷造业多。妄言盈瀚漫，绮语张江波。若欲登坛𡒌，先须去网罗。洗空无障碍，涨仗妙伽陀。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "伏闻一身假合，本从虚伪而生；六欲不迷，要会真空之理。盖为妄生十恶，致令积染诸尘。若非秘密洗除，难使真金离鑛。欲得一身清净，多身清净，方可登坛；顿令上根修行，中根修行，直教契理。净三业咒，振铎诵持。一众肃恭，三业庆快。先请三藏法师诵净三业咒，然后焚香洒净。我今有偈，速为举扬："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "身口意业本来同，寸念迷真失本踪。",
          "喝散障云无点翳，一轮杲日照长空。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "南无除盖障菩萨"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "加持净三业真言"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "三业六根悉清净"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "焚香仪文宣演　和经题　焚香论文"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "伏以才炷龙涎，非泛常之臭味；便同麝服，有分外之馨香。要知五分法身，别是一般气息也。何用调和之法，又不因薰染之功。信手拈来，直穿透诸人鼻孔；从头𦶟处，聊表出檀那善根。庶几感格于圣贤，可以充塞于天地。氤氲无尽，空中结宝盖以低垂；芬馥有余，座下喷篆烟而缥渺。更凭神咒，以表信心。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "五分法身真妙香，人人具足露堂堂。",
          "无根树下亲拈出，供养无上大法王。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "举香云童子大菩萨"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "加持焚香真言"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "洒净科文宣演　和经题"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "洒净论文，法师布露："
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "妙湛灵源，无三世十方之影像；真空性水，现六凡四圣之波澜。绕华藏世界而来，从阿耨达池而出。滔滔觉海，浩浩朝宗，何妨细洒杨枝，莫不普沾香水。洗心涤虑，如八德之清凉；激浊扬清，同一时之潇洒。更凭神咒，尽化醍醐。洒净有偈，今为举扬："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "八功德水自天真，善洗众生业垢尘。",
          "流入毗卢华藏海，个中无处不超伦。"
        ]
      },
      {
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        "text": "杨枝手观世音菩萨"
      },
      {
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        "text": "拥护三业百字真言"
      },
      {
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        "text": "清净慧菩萨摩诃萨"
      },
      {
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        "text": "净坛论文宣演　和经题"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "净坛论文，法师宣扬："
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大集无远弗届，一新宝坊法华。有谋皆同，三变净土。鹙子不如螺髻，祇园何异鹫峰？毫端中现一切道场，拂子上有三世诸佛。矧兹胜会，普彻十方。浩浩难思，放佛光于坛𡒌；重重无尽，映帝网之垂珠。更仗密言，庄严法席。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "聚沙成塔亘青天，举止分明在目前。",
          "法界荡无尘一点，自然彖出一枝莲。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "普庄严菩萨摩诃萨　入坛真言"
      },
      {
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        "text": "雪山童子大菩萨　和"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "结界论文宣演"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "域民不以封疆为界，有德则来；海众尽列华藏之都，无刹不往。将奉佛于不可急之处，先遣魔于无何有之方。便同宝地之庄严，自有金刚之围绕。九十六种，惶惶破胆；千万亿众，拳拳服膺。才闻振铎之琳慎，莫不列堵之清净。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "荆棘林中业火生，经由大地任纵横。",
          "金刚突出摩诃力，直向如来行处行。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尊胜幢菩萨摩诃萨"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "加持别界真言"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "振铃持咒绕香坛，警觉邪魔心胆寒。",
          "休夸须弥藏芥子，且观佛刹睹毫光。",
          "圣贤感格慈悲广，理事圆融宇宙宽。",
          "心垢荡除无罣碍，相逢大士有何难？"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "归依五方佛"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "法乐绕坛　散花结界安五方"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "南无大悲东方世界阿閦佛、西方世界寿尊佛、中央法性毗卢佛、南方世界宝相佛、北方世界成就佛"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "香花一心奉请东方界主、西方界主、中方界主、南方界主、北方界主，彼世界中，有无量行道菩萨，身垂璎珞，顶戴花冠，手执青、白、黄、赤、黑色莲花，供养阿閦、寿尊、毗卢、宝相、成就尊佛，不违本誓，怜愍有情，统领持国、广目、大梵、增长、多闻天王，青、白、黄、赤、黑帝将军，结成金刚、莲花、华藏、灌顶、燄魔界，擎山持杵，钩索锁铃，拥护道场，无诸难事。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "道场理事，本末周完，唯冀圣慈，俯垂摄受。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "众诵普礼圣众真言"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。萨哩嚩。怛他誐多。钵啰半左半左。迦噜迷。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "今有某方灵符，谨当宣挂。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "仰启东、西、中、南、北方青、白、黄、赤、黑帝主，甲乙木、庚辛金、戊己土、丙丁火、壬癸水德主方隅，我今结界到东、西、中、南、北方，凭此结成金刚、莲花、华藏、灌顶、燄魔界。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵。商迦迦哩。摩诃三昧曳。盘陀盘陀。萨嚩贺。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "延祥集福，悬幢幡宝盖，振动金铃，扫除妖魔怪，某方佛如来，神通真广大，某位大天王，结成五方界。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "某某界菩萨摩诃萨"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "凭此结就某方某色界"
      },
      {
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        "text": "散花论文"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "桃花换却眼睛，不知谁悟？莲蘂穿透鼻孔，反被人嫌。仰天攀桂而来，拨雪探梅而去。也休问姚黄魏紫，又莫辨李白桃红。帝释看破空生，二俱有过；天女簸弄鹙子，一向无端。如今开阐法筵，且与拈提公案。翠浮霞彩，纷纷飘下九霄；浓剪百花，馥馥散来四座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "赞散花偈毕　散花真言"
      },
      {
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        "text": "敬礼解冤结菩萨"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "比丘某稽首和南，敬白清净大众：今此道场，昼夜分为三时。第一时号破妄显真，第二时号解冤释结，第三时号成就菩提。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "此第一时号破妄显真，又分十一节："
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "一、叙述斋意；二、叹佛宣疏；三、警策大众；四、礼请圣贤；五、启祝真灵；六、举扬宗教；七、三心五愿；八、如来设教；九、叙陈冤债；十、菩萨化现；十一、感应劝诫。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "第一、叙述斋意"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "今且第一叙述斋意者，正觉出兴，一切众生普度；妙音遐畅，十方诸佛共传。悟之则了无一尘，结处则徒分六类。负心负力，负命负财，鞭挞枉加，瞋呵随举。恶声恶心相向，彻骨彻髓无殊。慈悲之心既无，瞋恨之力转胜。从劫至劫，舍身受身；不觉不知，难逃难逭。今按：《楞严经》中叙述解结之法，直指根源，俾其本末以无碍，庶得根尘而颖脱。经云：即时如来于狮子座，整涅槃僧，敛僧伽梨，揽七宝几，引手于几，取劫波罗天所奉花巾于大众前，绾成一结，示阿难言：此名何等？阿难大众，俱白佛言：此名为结。于是如来，绾叠花巾，又成一结。重问阿难：此名何等？阿难大众，又白佛言：此亦名结。如是伦次，绾叠花巾，总成六结。一一结成，皆取手中之结，持问阿难：此名何等？阿难大众，亦复如是，次第酬佛：此名为结。今此楞严解冤释结道场，皆本于此。是知六类冤债，非六根六尘，奚以能结？其结皆由六根六尘，其解亦因六根六尘。今欲忏除，岂可外此？必先除其根本，令其永永不生。所有枝条，不言而坏。六根六尘，即根本也；六类冤债，即枝叶也。此时拈出，以为道场之本。俾令伐树除根，枝条自殒。向下举起五声解冤结菩萨圣号，辄吟四韵偈章。偈声甫毕，叹佛宣疏。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "解冤结菩萨"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "吟偈"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "乐音树下悟重玄，普运慈心覆大千。",
          "直使三生冤歇灭，不令六类债缠绵。",
          "灵根颖脱曾无累，密咒宣陈自有缘。",
          "今日投诚希鉴照，愿垂慈愍副倾虔。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "第二、叹佛宣疏"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "多陀阿伽度。阿罗诃。三藐三佛陀。四智三身，六通五眼。目净修广，海水浮清。福聚崇高，须弥挺秀。四无量心，则融通自在；六波罗蜜，则具足圆明。三十二相以庄严，千百亿身皆化度。大慈悲父，真智慧师。有空性相而开豁群迷，顿渐偏圆而甄明大事。具一切智，圆最上乘。世界十方，无不归仰。世尊功德，难尽赞扬。今日道场，自有疏文，对众圣前，谨当宣读。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "凡情上达大圆镜"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "同诵普礼真言"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "第三、警策大众"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "将伸礼请海会圣贤，有偈警策众心，各各随口应和："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "道场清净众，各各当至心。",
          "至心勤归依，至心勤礼拜，",
          "大圣大慈悲，解冤结菩萨。",
          "菩萨大慈悲，能救众生苦；",
          "菩萨大慈悲，能解众生冤。",
          "彼我悉圆融，冤亲总平等。",
          "解结无垢染，灾害永不生。",
          "成就涅槃心，发明便解脱。",
          "圆满诸功德，清净大总持。",
          "智慧为导师，弹指超无学。",
          "今日已往去，永不复退转。三说"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "举信礼解冤结菩萨"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "第四、启请圣贤"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "今日道场所专奉者，解冤结菩萨。欲勤请时，先当总伸赞礼菩萨德相。众等各运诚心，当礼拜时，和受请供养。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "一心归命礼，乐音树下，无忧城中，光明普照于大千，身量遍周于法界。尘尘无碍，普解诸冤；法法圆融，顿消诸业。天冠涌出，轩昂而挺彩腾光；宝手齐敷，返复而解冤释结。威神自在，变通不减于摩利支天；妙用圆明，赞助常依于释迦文佛。应普光菩萨，解百生而演说于伽陀；为怀州沙弥，在一念而理还于阿堵。举五轮指，分明照见夜叉形；拥百衲衣，显现权为比丘相。总如来之所说，实菩萨之能成。群生稽首于今时，正觉同成于此日。愿垂哀悯，俯察凡庸，今日今时，来临法会，和受请供养。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "乐音树下乐无忧，普照光明尽遍周。",
          "解去诸冤须无碍，顿超累劫岂能酬？",
          "威神自在功难深，妙用纵横道可求。",
          "妙觉妙明明妙处，大千世界一浮沤。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "请加持诵诸佛出定真言　（至）礼请真言（止）"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "亘古亘今，常照常现。万法之本，众圣之源。刹刹尘尘，不增不减；绵绵密密，无去无来。一切诸佛之师，三世菩萨之母，清净法身毗卢遮那佛，今当礼请其为上首。各各志诚，如法应和。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "诚心仰请，楞严会上，遍法界中"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "清净法身毗卢遮那佛"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "圆满报身卢舍那佛"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "三类化身释迦牟尼佛伏愿六通鉴照，俯降道场，副此愿心，光临法会，和受请供养。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "诚心仰请，楞严会上，遍法界中"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "四十八愿无量寿尊佛"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "十二上愿药师琉璃光王佛"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大慈大悲无垢净光佛"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大威德消灾炽盛光王佛伏愿六通鉴照，俯降道场，副此愿心，光临法会，和受请供养。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "诚心仰请，楞严会上，遍法界中"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大智文殊师利菩萨"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大行普贤法王菩萨"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大慈大悲观世音菩萨"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大势至菩萨摩诃萨伏愿六通鉴照，俯降道场，副此愿心，光临法会，和受请供养。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "诚心仰请，楞严会上，遍法界中"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "解冤结菩萨摩诃萨"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "摩利支天菩萨摩诃萨"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "普光菩萨摩诃萨"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "弥勒菩萨摩诃萨"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "伏愿六通鉴照，俯降道场，副此愿心，光临法会，和受请供养。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "诚心仰请，楞严会上，遍法界中"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "虚空藏菩萨摩诃萨"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "金刚藏菩萨摩诃萨"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "应供福田十六位大德阿罗汉"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "一切贤圣僧伏愿六通鉴照，俯降道场，副此愿心，光临法会，和受请供养。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上来礼请楞严会上，第一时中诸佛菩萨，已沐云临道场。伏愿天眼遥见，慧耳遥闻，他心遥知，神通遥鉴，以大悲力，起无缘慈，怜悯有情，哀受我请，慈悲护念，降临道场，证盟此斋，充遍法界。愿此善力，广大无边，犹若虚空，具诸功德。奉请已，一心归命礼常住三宝。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "举惟愿慈悲常摄受"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "请加持诵莲花捧足真言　（至）净轮座真言"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "请座真言　礼请真言"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "第五、启祝真灵"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上来仰请十方三世一切诸佛、诸大菩萨、罗汉、圣僧，已沐慈悲，降临道场。今当召请天曹部众、地水诸神、六道四生、冤家债主、先亡远祖、一切幽冥，同赴道场，纳受供养。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "施主上香设拜"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "切以穹苍逈远，地水幽深，遐迩有殊，尊卑有别。东胜神洲之远，南赡部洲之遥。北郁单越而尘刹无边，西瞿耶尼而方隅不尽。普天率土，遍界盈空。一切真灵，无边贤圣。虽曰十方之遥远，唯坚一性以招延。理事相融，洪纤不间。岂假开通道路？奚须启迪方隅。唯将密咒神功，总格诸贤真圣。夫天众者，有欲界色界之异，梵王辅王之殊。五种净居，四禅真侣。风伯开敷摧位，雨师沾润焦枯。电乃烈焰腾辉，雷乃除魔摄毒。日净则照烛虚空而有见，月耀则光辉大夜以无余。皆四大之所成，总三界之所摄。并愿承大悲之妙力，降此日之香坛。瞻礼圣颜，开受供养。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "南无天藏王菩萨"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "其有今日，标心回施当生本命星君，照临一切宿曜。并愿承大悲之妙力，降此日之香坛。瞻礼圣颜，开受供养。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "南无星宫藏菩萨"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "请加持诵天曹部众真言　（至）周天列宿真言（止）"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "次当召请地府部众，坤厚载物，生育万灵。依报正报之安居，有情无情之依止。山林坟衍，水陆飞行。以之而从游，因之而安立。岂无所主？应有其神。嵎夷交趾列班班，昧谷幽都分彼彼。无量无边，一切圣贤，并愿承大悲之妙力，降此日之香坛。瞻礼圣颜，开受供养。"
      },
      {
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        "text": "南无地藏王菩萨"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "又乃水官部众，洪波浩浩，白浪滔滔，势如万马之奔，声若千雷之震。细如虾蟹，巨若鲸鲵。江使闻于豫且，涛神见于伍子。江河淮济，沟洫浍川，一切诸神，无量眷属，并愿承大悲之妙力，降此日之香坛。瞻礼圣颜，开受供养。"
      },
      {
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        "text": "南无龙藏王菩萨"
      },
      {
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        "text": "又乃四生六道，债主冤家，负财负命，负心负力，枉施鞭挞，横致呵瞋。一切冤憎，无边债主，并愿承大悲之妙力，降此日之香坛。瞻礼圣颜，开受供养。"
      },
      {
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        "text": "南无解冤结菩萨"
      },
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        "text": "设斋施主某，今日标心追荐亡者某，及两门三代先祖，高曾远祖，近化先灵，五姓有情，诸佛子等。并愿承大悲之妙力，降此日之香坛。瞻礼圣颜，开受我请。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上天下地，一切真灵。在在处处，龙神土地。并愿承大悲之妙力，降此日之香坛。瞻礼圣颜，开受供养。"
      },
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        "text": "南无解脱月菩萨"
      },
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        "text": "愿乘佛力降临来"
      },
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        "lines": [
          "菩萨慈悲愿力深，逍遥变化自由身。",
          "红尘堆里常清净，白业情中度苦轮。",
          "相好端严如海量，神通妙用若天真。",
          "人人返本回光照，那个亲疏辨主宾。"
        ]
      },
      {
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        "text": "诵地水二司真言　（至）普召请真言"
      },
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        "text": "南无香积藏菩萨"
      },
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        "text": "上来礼请召请，事已云周。香积厨中，办以斋馔。列在道场，普伸供养。"
      },
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        "text": "诵供养诸佛饮食真言　（至）施鬼神食真言"
      },
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        "text": "施面然鬼王食真言　甘露水真言普供养真言　（止）"
      },
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        "text": "斋后再入道场　诵《解百生冤结经》，同诵七遍"
      },
      {
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        "text": "大众志诚心，同诵叹佛偈："
      },
      {
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        "lines": [
          "我今稽首一切智，三千世界希有尊。",
          "种种妙行悉庄严，色若琉璃净无垢。",
          "怜悯世间大悲者，说法利益无冤情。",
          "佛之功德无有穷，是故诚心略赞仰。"
        ]
      },
      {
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        "text": "敬礼海会佛菩萨　　回向无上佛菩提"
      },
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        "text": "回向　下坛"
      },
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        "text": "楞严解冤释结道场教诫开坛仪全"
      },
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        "text": "祝大明万万年刊刻"
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        "text": "楞严解冤释结道场仪文卷上"
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        "text": "第一时升座"
      },
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        "text": "四十二字母真言"
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        "text": "普告大众仪"
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        "text": "法不孤起，仗境方生。法随法行，法幢随处建立。所以三世诸佛，六代祖师，普为众生，发明大事，皆本于此。虽则处处周遍，法法圆融。若无人知，若无人举，若无人说，若无人行，世间迷昧，众生安得而知之？古人所谓投机则共用，不投机则划却。自然处处无踪迹，绝毫厘，方可透于祖师关，方可尽于诸佛意。如此则涉人间世，而无爽于逍遥，游以何忧？直趣无上菩提，祇在今日。所以修山主云：本无迷悟人，祇在今日了。敢希大众，各各运志诚心，不得语笑喧哗，不得睡眠懈怠，龙天谴责，鬼神降灾。预告先知，如法听受。"
      },
      {
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        "text": "经题"
      },
      {
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        "text": "第六、举扬宗教"
      },
      {
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        "text": "劝发菩提心，为道场之本。圣凡不立，奚生死之可论？真妄才兴，遂冤结之繁起。盖为不知本有之性，恣驰本无之心，所以枉受轮回，虚生妄见，未识菩提心性，不明般若根源，从迷至迷，转生转灭。故今特标发菩提之心，以为道场之本。《华严经》云：欲见十方一切佛，欲施无量功德藏，欲灭众生诸苦恼，宜应速发菩提心。且菩提心者，诸佛菩萨心也。一切诸佛，因之而成正觉；一切菩萨，因之而起愿修行。兴三种大心，立五般誓愿。以大悲为油，以大愿为烛，以大智为光，如人点灯照于暗室，百千年暗，悉能除尽。若益膏油，明终无尽。菩提心灯，亦复如是。如裴相国云：阿耨多罗三藐三菩提心者，此言无上正遍知觉。是诸佛所证最上妙道，是众生所迷根本妙源。既慕如来永离诸苦，自悲己身久失大利，慨然奋发，将求佛身，即是初发阿耨多罗三藐三菩提心也。既然明此心，应识其本体。夫菩提心体，不从真心发，无由得至菩提，故须拣择分明，方是正因发行。且大众从无始来，常认为我身者，地、水、火、风假合之身，旋聚旋散，属无常法，非我身也。大众从无始来，常认为我心者，是缘虑客尘虚妄之心，乍起乍灭，属无常法，非我心也。我有真身圆满，空寂者是也；我有真心广大，灵知者是也。空寂灵知，神用自在。性含万德，体绝百非。如净月轮，圆满无缺。惑云所覆，不自觉知。妄惑既除，真心即净。十方诸佛，一切众生，与我此心，三无差别。此名菩提心体也。舍此不认而认，自身妄念，随死随生，与禽畜杂类，比肩受苦，为大丈夫者，岂不羞哉？既发无上菩提之心，当行大丈夫事。起三心，立五誓，修一切助菩提法。以诸佛为师，以菩萨为侣，以六道众生为眷属，以生死烦恼为园林，誓尽未来，济拔度脱，是则名为初发阿耨多罗三藐三菩提心也。大众今日闻如是法，各须开悟，顿发此心。未审能发不能发？答能发。既能开发，直须坚固，无令退失。长行举叙，义意未周。偈颂敷扬，重伸赞述。"
      },
      {
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        "lines": [
          "启迪菩萨大行时，三贤十地绝思议。",
          "欲明裴相真方便，须问圭峰老古锥。",
          "克念三心祈显焕，坚舒五誓力行持。",
          "豁然云散蟾轮现，万古神光说向谁？"
        ]
      },
      {
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        "text": "加持发菩提心真言　（至）金刚披甲真言"
      },
      {
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        "text": "第七、三心五愿"
      },
      {
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        "text": "所谓三心者，一者大悲心。既悟本心本无生灭，遂悲六道枉受轮回。己虽未证菩提，且愿众生解脱。经云：菩萨用心，己虽未度，愿度末劫一切众生。老子云：圣人后其身，而先他身。孔子云：仁者博施济众。先人后己，三教皆同。于是广发同体大悲，尽于未来。行四摄法，摄彼众生，皆令归真，同成佛道。此则大悲心也。"
      },
      {
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        "text": "二者大智心。既兴大悲，誓度群品；品类既众，根器不同。即须广事诸佛，广学妙法，一一证入，转化众生。此即大智心也。"
      },
      {
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        "text": "三者大愿心。既欲广度众生，遂兴广大悲智，然心虽本净。久翳尘劳，习性难顿消除，法器须资磨莹。自虑轮回诸趣，不遇佛法胜缘，故发大愿，备修万行。行愿相资，犹如车异，运行不退，直至菩提。此即大愿心也。然三心之中，大愿为主。常持悲智，以度群生，故初发心，必先起愿。《华严行愿经》云：若人临命终时，最后刹那，一切诸根，悉皆散坏；一切亲属，悉皆分离；一切威权，悉皆退失；一切财宝，无复相随；唯此愿王，不相舍离。常为引导，直至菩提。是故汝等，闻此愿王，莫生疑念。"
      },
      {
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        "text": "所谓五誓愿者，一者众生无边誓愿度。大地世界，胎生卵生，湿生化生，有色无色，有想无想，非有想非无想，至十二类一切众生，我于今日尽未来际，誓愿拔其苦恼，普令成就佛果菩提，净尽无余，一切普度。故《楞严经》云：如一众生未成佛，终不于此取泥洹。此即第一愿也。"
      },
      {
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        "text": "二者烦恼无边誓愿断。一切众生，无量劫来，一念心动，性明初起，强觉便兴。三细六粗，一时具足；五意六染，同念而生。业转现之峥嵘，根尘识之暗昧。昏昏扰扰，未可卒除。念兹在兹，必令除断。俾令皎如冰雪，莹若琉璃，世世生生，清净寂灭。此即第二愿也。"
      },
      {
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        "text": "三者法门无边誓愿学。有空性相，顿渐偏圆，无量百千万亿旋陀罗尼，无量无边大三昧及内外一切经文，及一切修多罗，如尘如沙一切佛法，三世如来已说之教，未说之教，今说之教，一见则通，无所障碍，得大总持，得大自在，得大解脱，得大了悟，得大妙用，能与一切众生解粘去缚，拔楔抽钉，世世生生，永无退转。此即第三愿也。"
      },
      {
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        "text": "四者如来无边誓愿事。十方三世、过现未来、无数无量、无边无等、不可数、不可思、不可称、不可量、不可说、不可转一切如来，我从今日，誓尽未来，悉能奉事，无有遗余。参问差别法门，证入差别解脱。或现身现土，或说法利生，岂止以身为座床，以身为奴仆？采果汲水，拾薪设食，无量走使，无量承事，供养一切诸佛如来，世世生生，永无倦怠。此即第四愿也。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "五者无上正觉誓愿成。此即纤瑕障尽，片善无遗，弃四事妄法，证清净法身。我从今日，尽未来际，一行一住，一坐一卧，顿悟顿证，顿了顿成，世世生生，亘然不坏。此即第五愿也。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "持此五誓，念念运心，无有间断，是为菩提心，是持菩提心戒。三心五誓，重叠相资；佛佛道同，不过于此。即是具足发阿耨多罗三藐三菩提心也。大众今日，顿能悟解，直下承当，则何忧冤债之不消，何虑罪障之不灭？切须敛念，勤而行之，必不相赚。三心五愿，众已备闻，未审能发不能发？答能发。众既能发，偈颂重宣。"
      },
      {
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        "lines": [
          "三心克备道芬芳，五愿坚持愈更光。",
          "智向觉天为日月，悲于苦海作舟航。",
          "先明本性归真宅，转化群生达故乡。",
          "若要更知君子行，先人后己也何妨。"
        ]
      },
      {
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        "text": "加持一切如来心中心真言　（至）解冤结咒"
      },
      {
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        "text": "第八、如来设教"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "空劫那畔，了知性海以圆成；威音已前，须信觉天而辽廓。本体人人具足，真源处处现成。弗假修为，轩然独脱。业果无由而创始，冤雠争得以滥觞？湛然彼我以相忘，安得冤亲而何有？常光寂寂，妙体玄玄。拟心即差，动念即隔。盖为众生不守真性，惟逐妄缘。见觉之源，忽然而现。业转现之，念念流注。根尘识之，叠叠生成。拟复本明，何由可得？由是有众生相续，世界相续，业果相续，万种千端，确然而立。冤雠自此而结，根尘从此而生。掣转不回头，引之终不返。故我佛如来，岂能坐视？于是大振雷音，开方便门，指归家路；直登宝所，不住化城。意令一切众生，如我无异。所以有空性相，顿渐偏圆，指妄指真，随上随下。一音演说，五教历然。曲尽凡情，别无圣意。双收双放，左之右之；不泥不偏，繁兴万变。可谓敲门瓦子，未见主人，如何弃舍？多方引授，当体拈提。自本自根，常照常现。格外之谈既尔，寰中之道安然？故《论语》云：天将以夫子为木铎。《杨子》云：仲尼，驾说者也。故混元皇帝有五千道德。孟轲言：予岂好辩哉？予不得已也。三教圣人，悉皆如是。对机对境，曲顺人情，各令一切众生，随其根机，有所证入。各各悟其自心，更无他事。又有六道含情，悉皆有心。既有其心，必有冤结。既有冤结，若非父母、师长、朋友、知音、至戚、至亲，如何有其冤结？若其两无相识，各处一方，外郡他州，殊方别馆。语言无由而相及，事情争企以相通？各不相伤，争有冤结？须是至亲，方有冤业。且一切众生，不论是人是畜，是女是男，但养之则成无量恩德，害之则有无量冤憎。恩中而方可有冤，冤中而方可有恩。此之二法，不可相舍。以至蠢蠢之虫，蠕蠕之物，放之则喜，拒之则瞋。恩冤历然，如何不诫？今日道场，要在于此，敢不兢兢谛听，切切相忘？举扬如来启教之因由，皆为恩冤之二事，所以出现于世。普告大众，当善思维，勿令散乱。既为大丈夫汉，直须勤励，永出尘寰。休于四生六道之中，广结冤业。当于今日今时，一听玄音，万劫千生，倐然自适，岂不快哉？"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "善恶犹同谁与何？堪嗟人世少禅那。",
          "开颜祇在养时有，掣肘元从害处多。",
          "万种千端能坐断，十方三际自消磨。",
          "如其一念随他转，永劫无由出爱河。"
        ]
      },
      {
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        "text": "解冤结菩萨"
      },
      {
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        "text": "加持菩萨大三宝真言　（至）决定成就真言"
      },
      {
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        "text": "第九、叙陈冤债"
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      {
        "type": "p",
        "text": "诸佛出世，有主有伴。建立正宗，甄明大事。具大因缘，各各成就无量无边殊胜功德，善巧方便，种种作用，度脱众生。令其各悟本有大光明藏，出离生死，究竟证于无上菩提，破诸无明、虚妄、缠缚。且以恩冤二事，最极难明。恩中有冤，冤中有恩，恩中有恩，冤中有冤。四种纷纷，以回互而起。世间所有难酬难报，至切至亲，无过父母、兄弟、姊妹及师资眷属。宿缘深厚，方得聚会，互为至亲。须是至亲，方可起诸冤结。至于种种恩养，从生至长，忽旦忽暮，不替养育，方得成人。如此则恩光无量，没齿难酬。如此则恩中有恩也。其或一念互乖，六类冤结，继之而具。或则为上不宽，全无仁恕，不行慈悲忍辱，不能平等安和。或则为下不敬，悖逆不孝，睚眦󵔶𭷟，昏定晨省，全无出告，反面俱失。以至非为妄起，耽酒恋财，好色荒嬉，不顾父母师资恩养。上既不足，下亦含冤。父不父而天下道亡，子不子而人之义绝。全无孝顺，唯是冤雠，从生至生，永无休息。古人所谓为至亲之眷属，作至极之冤家，此乃恩中有冤也。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "又乃宿缘颖悟，道种资深，性地开通，心光晃彻，根尘透脱，生死俱亡，纵遇恶缘，种种凌辱，无边恼害。抵死侵欺，恶念俱来加我。彼人有大力量，宿具深根，彼我相忘，自他无碍，任其煎逼，自然不动。一毫一切，不与较量，唯是将来坐断。古人所谓彼以毒来，我以慈受，此之谓也。更能加以回光自照，念念清凉，硬纣纣然，所有恶境恶心，一时消灭。《楞严经》云：由汝心中，五阴主人。主人若迷，客得其便。当处禅那，觉悟无惑，则彼魔事，无奈汝何。又云：明能破暗，近自消殒。由其如是，所有前来冤债，非特不成，亦乃各生欢喜。由此之故，返能发菩提心，得大开悟。如优波毱多之化诸邪魔，俱得道果。此乃冤中有恩也。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "若或宿根浮浅，残害自他，广造过愆，恣行十恶。为子不敬其父，为臣不忠其君。不孝二亲，讥毁三宝。全无礼让，唯是贪残。阴毒害人，机谋损物。玩人玩物，恣性阐提。于一切时中，造无边重罪。诸佛出世，不通忏悔。从劫至劫，永无出期。此乃冤中有冤也。故梁武皇帝云：一切冤对，皆从亲起。起怨恨心，皆由亲近。以三毒根，自相触恼。以触恼故，多起恨心。所以亲戚眷属，咸生责望。或父母责望于子，或子责望于父母。兄弟姊妹，一切皆然。更相责望，更相嫌恨。少不适意，便生瞋怒。又云：于诸师长，多生违逆。或复给与而无厌足，或师瞋弟子，或弟子瞋师。于三世中，喜怒无量，不能深信出家是远离法，不知忍辱是安乐行，不知平等是菩提道，不知离妄想是出世因。师及弟子，同房同住，结业未尽，互相违悷。忿恨之心，纷然乱起。所以世世不得相和合，互起害心。恣求其过，恶声相反，岂有了期？从迷至迷，无暂停寝。又乃矜能逞技，恃势夸豪。万种千差，互生矛盾。武帝又云：或以华门望族，凌人傲物，作如是冤；或以聪敏识达，凌人傲物，作如是冤；或以篇章技艺，凌人傲物，作如是冤；或以夸豪奢侈，凌人傲物，作如是冤；或以辩口利词，凌人傲物，作如是冤。如是众冤，或于尊长边起，或于和尚阇梨边起，或于同住上中下座边起，或于同学眷属边起，或于父母亲戚边起。如是冤对，无量无边，不觉不知，何时忏洗？今日道场，大意专为此等众生。不知果报，岂识根源？世世生生，枉受沦溺。所以解结菩萨，发大誓愿，在在处处，特赐恩光，普令解脱，永绝冤家。各生欢喜，同证无上菩提，到于彼岸。其道场大意，本如此也。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "恩中冤结火炎炎，不顾衣珠自解粘。",
          "每以篇章矜识达，常将望族恃威严。",
          "夸豪傲物多残害，倚势凌人弗退谦。",
          "今日道场须指出，劝君宜把信香添。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "加持菩萨集冤兵真言　（至）结其衣角真言"
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      {
        "type": "head",
        "text": "第十、菩萨化现"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "根尘解结，必资大解脱人。以大慈悲，以大愿力，一举而无不可。故解冤结菩萨，从大寂灭定起，运利他心，开悟人天，划除冤业。令其冰清玉洁，彼我相忘。纵使相逢，悉皆欢喜。按《佛顶心陀罗尼经》云：昔有一妇人，常持《佛顶心陀罗尼经》，终日竟夜，香火不绝。然此妇人，三生之前，尝置毒药，致害他人。而此冤家，不曾舍离，欲求方便，致杀其母。遂以业力，托孕他身，向其慈母胎脏之中，致无量苦。抱母心肝，令其分解不得，万死万生。及至产下，端严莹白。不过两岁，便乃身亡。慈母忆之，痛切号泣，遂抱亡儿，抛向水中。如是三遍，托荫此身，向母胎中。欲求方便，致害其母。至第三遍，准前得生，特的端严，相貌具足。不过三岁，又以身亡。母既见之，放声大哭。不知前世有何恶缘，今受此报。准前抱此亡儿，直至江边，住经数时，不忍抛弃。感得观世音菩萨，化作一僧，身披百衲衣，乃语此妇人曰：「不用啼哭，此不是汝男女，是汝三生中已前冤家。三度托生，欲害汝命。缘汝常持《佛顶心陀罗尼经》，并供养不绝，由此杀汝不得。若欲要见汝这冤家，但随贫道手看之。」作是语已，即以神通愿力，所有冤家，遂化作夜叉之形，向水中立。报言：「汝三世前曾杀我来。今我报冤，缘汝有大道心，持《佛顶心陀罗尼经》，善神日夜拥护，所以害汝不得。我今此时，既蒙观世音菩萨与我授记，从今永不与汝为冤。」言讫沉水，忽然不见。女人洒泪，礼拜菩萨，即便归家。冥心发愿，货卖衣服，更请人写一千卷，倍加受持，无时暂歇。年至九十七岁舍命，向秦国变成男子之身。若有善男子，善女人，能写此经三卷。若于佛室中，以五色杂彩作囊盛之，乃至随身供养者，若坐若卧，若危峻之处，当有百千那罗延、金刚密迹、大力无边阿咤薄拘罗神，身持剑轮，随逐所在卫护，无难不除，无灾不救，无邪不斩。以此观之，菩萨大悲，无所不救。今日道场，僧俗各各闻此菩萨化现之文，切须自诫。"
      },
      {
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        "lines": [
          "区区来向母胎中，致害何曾念凯风？",
          "菩萨化身临彼岸，夜叉随手立长空。",
          "三生冤债当时断，千轴灵文逐处通。",
          "今日相忘须解结，优昙花发雨蒙蒙。"
        ]
      },
      {
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        "text": "加持诸难不侵真言　（至）莲花手自在心王真言"
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      {
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        "text": "第十一、感应劝诫"
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        "text": "妄业纷纷，逼塞但开于人间世；真源寂寂，奖提须藉于大宗师。应是得之于渊源，岂可徒分于耳目？因果之事，犹反掌焉。结恶之徒，衔冤之士，何所不有？如风马牛不相及，自可以相忘。倘业风之所飘，偶然相会，初无见识，徒逞妄情，惟知自己之安宁，不管别人之间隔，以至父母师长，一切有情，随逐无明，造诸冤结。微尘之舌，未可具谈。恶恶相从，冤冤酬酢。然而报应之道，造物者岂有私耶？故老子云：「天网恢恢，疏而不漏。」或报之于自己，或报之于子孙；或报之于未来，或报之于现在。不论前后，发露在于一时。今日大众，宜自忖量，无令后悔。故玄沙云：先天为心祖，勿待临时种种现前，悔之何及？昔者武昌县胜缘山寺有一禅僧，名居约，道行显著，戒检精严。一日，县令欲去彼寺。初无告报，其僧洒扫夙备，煮茗烧香，引众出户，中路前迓。县令怪之：「我初未有语者。」纵其左右随行，亦不知其所之。何故此僧而寺皆有预备，祇待时者，何也？一日隐忍不及，乃问其僧。僧曰：「公每欲过，先一日夜，土地神辄报故也。」因乃炷香，诘问其神：「他官到来，并无告报。独此县令而报，何也？」神曰：「此人他年当为辅相，故当先报，令人预备扫洒。」县官闻之，亦自喜悦。自后数数到寺，其事如初。又或一日，复到寺中，亦无迎迓，又乃门庭芜秽，略无严谨。县官因询之所以。主僧曰：「此者公来，其神不报，故失洒扫，诚为懈慢。」令慊然曰：「可诘神以不报之因。」主僧至夜，炷香祷告，神曰：「先以县令当作宰辅，故报之。此者受胡氏白金六十两，而断讼不明，枉用刑宪，其天曹冥府，皆勾辅相簿中姓名矣，故不报也。」僧约曰：「世之富贵，固有定分。以吾教因果推验，乃夙植厚福，将以飨报如是。岂期一旦受贿赂，断讼不明，便乃如是。」辅相之簿虽勾，犹未可尽其后面之冤债。此乃六类冤债中，负财负命鞭挞之冤债也。"
      },
      {
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        "text": "举圣号"
      },
      {
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        "text": "又成益，青州之富室，以输粟得官，任齐州禹城县簿。妻亡，谋婚于一寡妇黄氏。黄氏有三千余缗。虑媒妁漏泄于人，不可托。遂胥会于尼寺。交思面受，益得之货易，其利且裕，不复成婚。黄氏无所告，遂削发为尼。益死，有子名楷，登前进士薄，有文称，历藩，方掌记而终。一儿五六岁，亦夭亡。其家产钜万，籍没入官。人以为黄氏之冤报，得不鉴之！此为六类冤债中，负财之冤债也。"
      },
      {
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        "text": "解冤结菩萨"
      },
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        "text": "江陵有江文惠者，常于峡中贩商。有张生同船，有少物货。张一日忽患河鱼，殆欲不济。行至高沙，文惠将生推入江中，仍以篙擉之。取其所有囊橐，直往鼎澧。张客为流槎所碍挟，而浮至栲栳湾。及岸而出，诉之有司。州辖遽令追擒文惠，至窃地获之。府主以其事异，立杀之。所谓生报也。此乃六类冤债中，负命之冤债也。"
      },
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        "text": "举圣号"
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      {
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        "text": "程说，字潜道，潭州长沙人。庆历中登第，授彬州狱官，潜回。一夕卧病，冥然不省，见二吏执书，召说至阴府。有若王者坐于殿。王曰：「汝权知彬县，日杀牛五十头。牛本施力养人者，无罪而杀，当偿命，仍生异道。」说曰：「牛非说杀。乃知州王真要犒军兵，有亲书手简在说笥中。」王命一吏取之，少选即至。王令召真，俄而便至。王掷简庭下，曰：「此其公手迹耶？」真曰：「然。但受命战蛮兵，官胡礼宾共议，取牛犒军。」王命引去，谓说曰：「汝寿未终，可速回。」说乃觉，见青琐高议。且以牛者，耕地养人，有力于天下，一切万民，旦旦暮暮，皆受之赐。以至人家、奴婢、仆隶、牛马驴骡，亦皆有力而及人。而天下之人，不知其恩，常自鞭箠，及以刀杖而加杀害，遂至冤雠，万劫千生，冤冤无尽。此乃六类冤债中，负力负命之冤债也。"
      },
      {
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        "text": "举圣号"
      },
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        "text": "灵树住院三十年，不请首座之事。头首讯之，灵树曰：「老僧首座主也。」又数年，复讯之，灵树曰：「老僧首座出家也。」忽一日，指挥扫洒院宇，引众出寺，接一年少僧，乃云门禅师也。土主刘王一见云门，犹若倾盖，致敬如佛，遂弃灵树。刘王欲检其过，意要云门住院。议之于心，未兴其口。一日，刘王至，灵树不接。王到寺，欲责之。树乃方丈中跏趺而逝。王曰：「和尚去时，有何言句？」主僧云：「和尚临去，封一合子，候王至自开。」王既开之，乃一小贴，云：「人天眼目，堂中首座。」又云：「前世之因，刘王乃一鬻香人，因入寺涕唾僧堂中，灵树为堂司而叱之，如唾汝面上，争之不休。是时云门谏之而去。今日之会，因果历然。」又刘王面上，世世之中，常有痕迹，终不可灭。此大善知识，向毗卢顶上行不禀。释迦文常持杀活剑，与一切天人解粘去缚，利济多端。往世一句相触，世世生生，因果尚不可免，况其常类耶？举此数端，余悉可较。此即六类冤债中，负呵骂之冤债也。今道场人，闻如是事，一历耳根，当此观察。勿使冤雠介意，恶意存心。向此之中，切力行之，令其世世生生，转转明净矣。"
      },
      {
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        "lines": [
          "世上多多有万般，而今拈出岂相瞒？",
          "刘王入院情何重？居约迎官事可看。",
          "忽遇王真心胆战，若言成益骨毛寒。",
          "傥能彼此无相累，业海波涛一念干。"
        ]
      },
      {
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        "text": "加持菩萨离冤憎真言　（至）随愿成就咒"
      },
      {
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        "text": "五供养真言"
      },
      {
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        "text": "楞严解冤释结道场仪文上卷终"
      },
      {
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        "text": "祝大明万万年刊刻"
      },
      {
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        "text": "楞严解冤释结道场仪文卷中"
      },
      {
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        "text": "锁佛龛"
      },
      {
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        "text": "解结海会佛菩萨　四声"
      },
      {
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        "text": "大众志诚心，同诵叹佛偈:"
      },
      {
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        "lines": [
          "天上天下无如佛，十方世界亦无比。",
          "世间所有我尽见，一切无有如佛者。"
        ]
      },
      {
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        "text": "解冤结菩萨摩诃萨"
      },
      {
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        "text": "叹佛宣疏"
      },
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        "text": "第二时号解冤释结，仍分十节："
      },
      {
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        "text": "一、警策大众；二、赞礼上圣；三、升座、举解结同体；四、广释除疑；五、依经重诵；六、再指顿超；七、六解一亡；八、绾叠通疑；九、比明修解；十、忏除冤业。"
      },
      {
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        "text": "今第一警策大众者，各须当知，圣意无私，凡情有间，虽分三会，元是一心。初中后而傥至精勤，静幻寂而必须成就。休令散乱，无致喧哗。切至倾虔，愈加端谨。今当警策大众，各向佛前，合掌至诚，随音应和。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "道场清净众，各各当至心。",
          "志心勤归依，志心勤礼拜。",
          "大圣大慈悲，解冤结菩萨。",
          "菩萨大慈悲，能解根尘缚；",
          "菩萨大慈悲，能除生死罪。",
          "六类悉蠲除，六根常清净。",
          "负心修忍辱，瞋恨不能加。",
          "负命悉冤雠，尸罗转清净。",
          "负财与布施，负力毗梨耶。",
          "呵骂恶声除，智慧尤光显。",
          "鞭挞不相续，禅定力加持。",
          "种种俱对治，六类皆潜灭。",
          "具足波罗蜜，无量总持门。",
          "进趋各修行，圆明于理智。",
          "今日已往去，永不复退转。"
        ]
      },
      {
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        "text": "信礼解冤结菩萨"
      },
      {
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        "text": "第二、赞礼圣贤"
      },
      {
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        "text": "一心归命礼，众生慈父，佛顶心王。陀罗尼力普光明，薄伽婆心悉圆满。解群生之宿业，毒气消除；灭六类之冤家，灵根寂静。向罽宾陀国巡门，而救疗疾疫之灾殃；于波罗奈城诵咒，而增长期颐之寿考。神通广大，愿力崇高。天龙八部总归依，世界十方尽回向。常光照耀，妙用维持。广将成佛之法门，普展利生之方便。愿垂哀悯，俯察凡庸，今日今时，光临法会，和受请供养。"
      },
      {
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        "text": "加持发诸佛出定真言　礼请真言"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "今当礼请圣贤，合道场人，各运诚心，当礼拜时，和愿共诸众生，一心头面礼。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "至心归命礼，常现常照，为天为地之光；遍界遍空，是圣是凡之本，清净法身毗卢遮那佛。伏愿特垂怜悯，俯降道场，普与有情，解冤释结，和愿共诸众生，一心头面礼。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "至心归命礼，根尘充遍，受用在于己身；相好端严，利济周于法界，圆满报身卢舍那佛。伏愿特垂怜悯，俯降道场，普与有情，解冤释结，和愿共诸众生，一心头面礼。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "至心归命礼，明星显现，圆正觉于座前；大定光辉，示降魔于树下，三类化身释迦牟尼佛。伏愿特垂怜悯，俯降道场，普与有情，解冤释结，和愿共诸众生，一心头面礼。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "至心归命礼，所居净土，非唯水鸟演真空；在处住身，总道树林宣妙法，我等导师无量寿佛。伏愿特垂怜悯，俯降道场，普与有情，解冤释结，和愿共诸众生，一心头面礼。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "至心归命礼，怜愍三世，宝塔横于太虚；普应十方，衣珠现于自体，大慈大悲无垢净光佛。伏愿特垂怜悯，俯降道场，普与有情，解冤释结，和愿共诸众生，一心头面礼。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "至心归命礼，琉璃莹澈，常光照于乾坤；宝网庄严，净色迥于日月，大慈大悲药师琉璃光王佛。伏愿特垂怜悯，俯降道场，普与有情，解冤释结，和愿共诸众生，一心头面礼。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "至心归命礼，天中自在，宣佛顶之伽陀；掌内圆明，显金轮之三昧，大慈大悲金轮炽盛光王佛。伏愿特垂怜悯，俯降道场，普与有情，解冤释结，和愿共诸众生，一心头面礼。"
      },
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        "text": "至心归命礼，觉天广大，十方世界钦依；大智圆明，七佛如来仰重，大慈大悲曼殊室利大菩萨。伏愿特垂怜悯，俯降道场，普与有情，解冤释结，和愿共诸众生，一心头面礼。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "志心归命礼，法门叠叠，三身觉内圆明；行愿重重，一点尘中自在，大慈大悲普贤法王菩萨。伏愿特垂怜悯，俯降道场，普与有情，解冤释结，和愿共诸众生，一心头面礼。"
      },
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        "type": "p",
        "text": "至心归命礼，耳根聪利，闻思修慧证圆通；海印光明，法报化身俱变现，大慈大悲观世音菩萨。伏愿特垂怜悯，俯降道场，普与有情，解冤释结，和愿共诸众生，一心头面礼。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "至心归命礼，当来成佛，位高次补观世音；往昔亲师，道重常依无量寿，大慈大悲大势至菩萨。伏愿特垂怜悯，俯降道场，普与有情，解冤释结，和愿共诸众生，一心头面礼。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "至心归命礼，冤家相遇，归命而便起欢心；结业未除，护念而重宣密语，大慈大悲普光大菩萨。伏愿特垂怜悯，俯降道场，普与有情，解冤释结，和愿共诸众生，一心头面礼。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "至心归命礼，龙华会上，次释迦而三会度人；海岸国中，指善财而一生成佛，大慈大悲弥勒菩萨。伏愿特垂怜悯，俯降道场，普与有情，解冤释结，和愿共诸众生，一心头面礼。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "至心归命礼，称提圆觉，三疑惑网愿敷陈；影响华严，十地法门亲演说，大慈大悲金刚藏菩萨。伏愿特垂怜悯，俯降道场，普与有情，解冤释结，和愿共诸众生，一心头面礼。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "至心归命礼，神珠灿烂，重重无尽悉交参；驷马轩昂，叠叠有缘皆摄受，大慈大悲虚空藏菩萨。伏愿特垂哀悯，俯降道场，普与有情，解冤释结，和愿共诸众生，一心头面礼。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "至心归命礼，金铃振处，修罗帝释总回光；宝剑挥时，产母夜叉俱受记，大慈大悲解冤结菩萨。伏愿特垂怜悯，俯降道场，普与有情，解冤释结，和愿共诸众生，一心头面礼。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "至心归命礼，威光自在，龙蛇阵上故难欺；神变融通，日月天前寻不见，大慈大悲摩利支天菩萨。伏愿特垂怜悯，俯降道场，普与有情，解冤释结，和愿共诸众生，一心头面礼。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "至心归命礼，随心证入，故开六类以挤排；历位修行，岂碍三乘而标列，天上人间阿罗汉圣众。伏愿特垂怜悯，俯降道场，普与有情，解冤释结，和愿共诸众生，一心头面礼。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "向来礼请楞严会上第三时中诸佛菩萨，已沐云临道场。伏愿众和天眼遥见，慧耳遥闻，他心遥知，神通遥鉴，以大悲力，起无缘慈，怜悯有情，降临道场，证盟此斋，充遍法界。愿此善力，广大无边，犹若虚空，具诸功德。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "奉请已，一心归命礼常住三宝。"
      },
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        "text": "惟愿慈悲常摄受"
      },
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        "text": "吟偈"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "四众归依至意深，再三捞漉始知音。",
          "人人自有昭昭在，佛佛何须远远寻？",
          "凡圣悟来元是我，古今无异一真心。",
          "会中倘若知斯旨，不在忉忉费古今。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "归依解冤结菩萨　四声"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "惟愿慈悲常摄受"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "回向无上佛菩萨　四声"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "惟愿三途苦轮息，总令热恼得清凉。",
          "皆发无上菩提心，同出爱河登彼岸。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第二时升座　四十二字母真言"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "举加持字母陀罗尼　四声"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "南无《大佛顶首楞严经》"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "楞严海会佛菩萨　经题"
      },
      {
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        "text": "法师普告大众仪宣演　和《大佛顶首楞严经》"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "盘山和尚云：三界无法，何处求心？切以种种现前，心心无念。必须指住，要在言诠。令其透见分明，灼尔灵光晃耀。广陈露布，奚不爽于当机；尽费葛籐，亦何妨于叙事？道场之设，意在于此。众等各各至诚，如法谛听。今依《首楞严经》及兴福禅师之意，事理冥合，性相兼该，普为人天解冤释结。在会众等，随喜善人，不得喧哗语笑，懈惰睡眠，坚端庄严谨之心，如渴思冷水，如饥念美食，勿令散乱，永失宗乘。一入迷途，后悔无及。"
      },
      {
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        "text": "第三、明解结同体一僧诵经"
      },
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        "text": "经云：阿难白佛言：「世尊，如来虽说第二义门，令观世间解结之人。若不知其所结之元，我信是人，终不能解。世尊，我及会中有学声闻，亦复如是。从无始际，与诸无明，俱灭俱生。虽得如是，多闻善根，名为出家，犹隔日疟。唯愿大慈，哀愍沦溺。今日身心，云何是结？从何是解？亦令未来苦难众生，得免轮回，不落三有。」说是语已，普及大众，五体投地，雨泪翘勤，伫佛如来无上开示。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "举闻经众等罪消灭"
      },
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        "text": "兴福禅师解云：与诸明者，诸即烦恼，则根本本末通举。释明者无湛寂真明，故曰无明。诸解释繁。今依当部俱灭俱生，则生烦恼。随心起伏，不相舍离，如隔日疟，半息半发。初果望极果，断见未断修，比大亦然。此论于小，三四五如文。虽则前闻二义断证遐宣，久滞昏衢劣慧，未能详择。此乃指前来经文也。今则形铺五体，泪洒流珠。慈父兴悲，应垂妙旨。"
      },
      {
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        "lines": [
          "枝末根源品类多，俱生俱灭总包罗。",
          "时时震动寒如疟，念念迁流急似梭。",
          "烦恼魔军应坏散，菩提觉树自娑婆。",
          "楞严禅髓称奇绝，觌面相呈会也么？"
        ]
      },
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        "text": "诵如来顶真言　（至）解冤结真言"
      },
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        "text": "第四、广释除疑"
      },
      {
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        "text": "经云：尔时世尊怜悯阿难，及诸会中诸有学者，亦为未来一切众生，为出世因，作将来眼，以阎浮檀紫金光手摩阿难顶。即时十方普佛世界，六种震动。微尘如来住世界者，各有宝光，从其顶出。其光同时于彼世界来祇陀林，灌如来顶，是诸大众得未曾有。于是阿难及诸大众，俱闻十方微尘如来，异口同音告阿难言：「善哉阿难，汝欲识知，俱生无明，使汝轮转生死结根。唯汝六根，更无他物。汝复欲知无上菩提，令汝速证安乐解脱，寂静妙常。亦如六根，更非他物。」阿难虽闻如是法音，心犹未明，稽首白佛：「云何令我生死轮回、安乐妙常，同是六根，更非他物。」佛告阿难：「根尘同源，缚脱无二。识性虚妄，犹如空华。阿难，由尘发知，因根有相，相见无性，同于交芦。是故汝今知见立知，即无明本；知见无见，斯即涅槃。无漏真净，云何是中更容他物？」"
      },
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        "text": "闻经佛子罪消灭"
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      {
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        "text": "兴福禅师云：夫六种震动，必表非常。灌顶腾辉，欲彰奇特。光中胜处，佛顶光尊。欲表深诠，唯佛方证。如来自演，恐众潜疑。故凭十方，同赞斯妙。诸佛之体，妙用咸齐。牟尼才举，兜罗诸佛，齐舒满月，同宣一实，表证无差。欲令有学心，开去疑惑网。"
      },
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        "text": "解冤结菩萨"
      },
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        "lines": [
          "异口同音告阿难，根尘缚脱互摧残。",
          "十方共听慈风软，万劫同夸业海干。",
          "兴福拈时珠灿灿，世尊演处玉珊珊。",
          "安公错句真消息，扫荡烟尘法界宽。"
        ]
      },
      {
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        "text": "诵首楞严心印咒　止"
      },
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        "text": "第五、依经重诵"
      },
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        "lines": [
          "真性有为空，缘生故如幻。",
          "无为无起灭，不实如空华。",
          "言妄显诸真，妄真同二妄。",
          "犹非真非真，云何见所见？",
          "中间无实性，是故若交芦。",
          "结解同所因，圣凡无二路。",
          "汝观交中性，空有二俱非。",
          "迷晦即无明，发明便解脱。",
          "解结因次第，六解一亦亡。",
          "根选择圆通，入流成正觉。"
        ]
      },
      {
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        "text": "闻经佛子罪消灭"
      },
      {
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        "text": "兴福禅师云：初释有为无为者，然掌珠双破，护法呵空。虽今睹经言，亲承金口。亦承双说，未敢的论。今睹经言，亲详秘旨。欲解两家之难，遐敷中道之诠。幸诸学人，审察幽理。"
      },
      {
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        "lines": [
          "迷真逐妄两俱非，穷子伶侽弗见归。",
          "护法呵空心豁达，掌珠双破悟玄机。",
          "昔年深密虽宣演，今日楞严愈发挥。",
          "偈颂长行皆指出，拈来不离目前机。"
        ]
      },
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        "text": "诵首楞严　（至）解冤结真言"
      },
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        "text": "第六、再指超门"
      },
      {
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        "lines": [
          "陀那微细识，习气成瀑流。",
          "真非真恐迷，我尝不开演。"
        ]
      },
      {
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        "text": "作「常」。不生。"
      },
      {
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        "lines": [
          "幻法云何立？是名妙莲华。",
          "金刚王宝觉，如幻三摩提。",
          "弹指超无学，此阿毗达磨。",
          "十方薄伽梵，一路涅槃门。"
        ]
      },
      {
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        "text": "闻经佛子罪消灭"
      },
      {
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        "text": "兴福禅师云：陀那微细识，陀那识，八异名，具赖耶，以执取报藏。至第八地则无异。执识至妙觉，初灭陀那。持种种兼染净。染至佛已尽，净种则存。能持恒沙性净功德，故知陀那贯通五位。微则简质，细则简粗，则七识细中之粗。质则第六，动念相显。如来藏性，唯佛方鉴，下位不识其名，愚品岂知其体？"
      },
      {
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        "text": "吟偈"
      },
      {
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        "lines": [
          "陀罗微细最难知，真妄如何说向伊。",
          "种子含藏无失没，现行发用又支离。",
          "瀑流滚滚奚能止？幻法重重岂可推？",
          "弹指若超无学地，自然光透两条眉。"
        ]
      },
      {
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        "text": "加持首楞严心真言"
      },
      {
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        "text": "第七、六解一亡　诵经"
      },
      {
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        "text": "经云：于是阿难及大众，闻佛如来无上慈诲。祇夜伽陀，杂糅精莹，妙理清彻，心目开明，叹未曾有。阿难合掌顶礼白佛：「我今闻佛无遮大慈，性净妙常，真实法句。心犹未达，六解一亡，舒结伦次。唯垂大慈，再愍斯会，及与将来，施以法音，洗涤尘垢。」"
      },
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        "text": "闻经众等罪消灭　入仪"
      },
      {
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        "text": "兴福禅师云：初言祇夜，则讽诵伽陀。重颂杂糅，理谕交显。精莹理尽迷遐，心月开明，则照理分明。叹未曾有，乃悟超常。解下二并如文。如来光叙一六，意欲引畅微诠。庆喜此既陈咨，雅合巧陈余惑。"
      },
      {
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        "text": "吟偈"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "祇夜伽陀恣举扬，文词精莹玉锵锵。",
          "已闻法句超真际，更听玄音悟大方。",
          "凡圣何曾分楚越？根尘争得有膏肓？",
          "如来苦苦亲宣说，六解须知一也亡。"
        ]
      },
      {
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        "text": "加持首楞严心真言"
      },
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        "text": "第八、绾叠通疑　诵经"
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        "text": "经云：即时如来于狮子座，整涅槃僧，敛僧伽梨，揽七宝几。引手于几，取劫波罗天所奉花巾于大众前，绾成一结，示阿难言：「此名何等？」阿难大众俱白佛言：「此名为结。」于是如来绾叠花巾，又成一结，重问阿难：「此名何等？」阿难大众又白佛言：「此亦名结。」如是伦次绾叠花巾，总成六结。一一结成，皆取手中所成之结，持问阿难：「此名何等？」阿难大众亦复如是，次第酬佛：「此名为结。」佛告阿难：「我初绾巾，汝名为结。此叠花巾，先实一条。第二第三，云何汝曹复名为结？」阿难白佛言：「世尊，此实叠花缉绩成巾。虽本一体，如我思惟，如来一绾，得一结名，若百绾成，终名百结。何况此巾，祇有六结，终不至七，亦不停五。云何如来，祇许初时，第二第三，不名为结？」佛告阿难：「此实花巾，汝知此巾，元止一条。我六绾时，名有六结。汝审观察，巾体是同，因结有异，于意云何？初绾结成，名为第一，如是乃至第六结生。吾今欲将第六结，名成第一否？」「不也，世尊。六结若存，斯第六名，终非第一。纵我历生，尽其名辩，如何令是巾六结乱名？」佛言：「如是六结不同。循顾本因，一巾所造。令其杂乱，终不得成。则汝六根，亦复如是。毕竟同中，生毕竟异也。」"
      },
      {
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        "text": "闻经众等罪消灭　入仪"
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      {
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        "text": "兴福禅师云：劫波罗天，则髑髅天、四天王太子奉如来巾，斯承口诀，未睹经翻，岂敢专定？又长水云：巾喻真性，结喻六根。逐绾而问，相由妄别。令知根本，根本是一，妄结生六，无同异中，炽然生异，故一一绾，皆名为结。迷心执境，无异成异。故下文云：元依一精明，分成六和合，即斯义也。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "揽几拈巾为发挥，广长舌相转璇玑。",
          "根中解去心尤妙，喻上看来语更微。",
          "兴佛以玄通佛意，阿难示迹启天机。",
          "六窗杜绝猕猴睡，笑倒云山老衲衣。"
        ]
      },
      {
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        "text": "加持首楞严心真言　（至）解结神咒"
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        "text": "第九、比明修解"
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        "text": "经云：佛告阿难：「汝必嫌此六结不成，愿乐一成，复云何得？」阿难言：「此结若存，是非锋起，于中自生。此结非彼，彼结非此。如来今日，若总解除。结若不生，则无彼此。尚不明一，六云何成？」佛言：「六解一亡，亦复如是。由汝无始心性狂乱，知见妄发。发妄不息，劳见发尘，如劳目睛，则有狂花于湛精明。无因乱起，一切世间，山河大地，生死涅槃，皆即狂劳，颠倒花相。」阿难言：「此劳同结，云何解除？」如来以手，将所结巾，偏掣其左，问阿难言：「如是解否？」「不也，世尊。」旋复以手，偏牵右边，又问阿难：「如是解否？」「不也，世尊。」佛告阿难：「吾今以手，左右各牵，竟不能解。汝设方便，云何解成？」阿难白佛言：「世尊，当于结心，解即分散。」佛告阿难：「如是如是。若欲除结，当于结心。阿难，我说佛法，从因生，非取世间和合粗相。如来发明世出世法，知其本因，随所缘出，如是乃至恒沙界外，一滴之雨，亦知头数。现前种种，松直棘曲，鹄白乌玄，皆了元由。是故阿难，随汝心中，选择六根。根结若除，尘相自灭。诸妄消亡，不真何待？阿难，吾今问汝：此劫波罗巾六结现前，同时解萦，得同除否？」「不也，世尊。是结本以次第绾生，今日当须次第而解。六结同体，结不同时。则结解时，云何同除？」佛言：「六根解除，亦复如是。此根初解，先得人空。空性圆成，明法解脱。解脱法已，俱空不生，是名菩萨从三摩地，得无生忍。」"
      },
      {
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        "text": "闻经众等罪消灭　入仪"
      },
      {
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        "text": "兴福禅师解云：金尘密透，掌现明鉴，雨滴恒沙，诚为粗显。松直棘曲，小大皆知，玄乌白鹄，色殊推先，爱业彼无经说，此又标题。辄叙配陈，乃成穿凿，劝择如文。且谈巾解结，祇合叙述蟠舒，何得忽叙双因，标而不显？如来昔叙因缘，密教未谈，因始今诘迷元结本，所以返述前念，举现了彰，达本生元。因标有无双通二谛，意望兴问，乘势广名。阿难且救喻端，所以标而不显。或梵文应足，初译未全，于事恐繁，且传于理。前明消六，且遣同异之疑，并渐权方，犹迷指理。今明此义，解释冤雠，六类消亡，圆通证入。"
      },
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        "text": "吟偈"
      },
      {
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        "lines": [
          "于湛精明既不通，狂花乱发遍空中。",
          "根尘互遣亡纤翳，法喻重宣有异功。",
          "左右各牵迷至理，是非锋起入烦笼。",
          "结心解处俱分散，焰焰金乌出海东。"
        ]
      },
      {
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        "text": "加持首楞严心真言　（至）解结神咒"
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      {
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        "text": "第十、忏除冤业"
      },
      {
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        "text": "空花非有，病眼观瞻。业果虽空，妄心系缀。四生六道，何莫由之？业有升沉，理无彼此。应未明于本觉，三毒炽然；既不出于妄源，七支繁茂。由此生生妄想，汩没爱河；世世仇雠，相为执对。盖善恶起之于心，升沉始于七趣。且人趣者，尊卑贵贱，贫富贤愚，纷扰万端，不可具述。或为父母兄弟，夫妇男女，臣佐僮仆，师资朋友，乡党眷属，历劫以来，乍离乍合，倏忽会遇，执对无忘。所以为子孙者，或聪明端正，爱极掌珠。俄至夭殇，痛摧肝胆。或凶顽悖逆，奸盗不良，视父母如雠贼路人，未尝从顺。或临深涉险，危命丧身。论语云：一朝之忿忘其身，以及其亲，岂非惑欤？此皆宿业冤雠，故来相恼。凡夫不觉，悲喜交并，枉受苦恼。又世间愚惑，被害甚多。投崖赴火，堕树临坑，自缢自杀，畜伤鬼害，横遭刀杖毒药，枉被宪章，非命而亡。傥非宿冤所对，何以及此？举此数端，余悉可较。今于佛前，五轮投地，恳切求哀，解释冤雠，各生欢喜，圆明种智，同证菩提。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "一念初萌万仞高，含藏八识自坚牢。",
          "豫且网内应难免，地藏珠中岂可逃？",
          "六类纷纷俱系缀，四生浩浩共煎熬。",
          "奢摩他体能端的，彼此相忘入圣曹。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "诵解冤结真言　至解百生冤结咒"
      },
      {
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        "text": "举佛顶万行首楞严"
      },
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        "text": "次为宰官、使者、将帅、守令解冤释结"
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        "text": "弟子某等，与法界众生，自从无始以至今生，虽悟本心，示居三界，有大福业，禄位崇高，佩玉鸣珂，明经论道，护持世界，燮理阴阳，佐国安邦，修身炼行。隐菩萨相，现宰官身，端居庙堂之中，常依万乘之主。祸倍众恶，乐兼万人。常将尧舜之民，授以尧舜之道。和声浃洽，善政清严。德如偃草之风，政似炎天之泽。又乃或为守令，或为将帅，或为使者，及一切官僚，悉皆如是。其或奸胥设阱，未尽通知。虽匪容心，实非本意。妄有冤枉，亦未可知。今日今时，愿将忏悔。伏愿解冤结菩萨及海会圣贤，以大慈悲，受此虔恳。大众各各弹指说罪，愿罪消灭。"
      },
      {
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        "text": "宰官冤业罪消灭"
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      {
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        "text": "唵。三多啰。佉多。娑婆诃。"
      },
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        "text": "次为军伍、胥吏、狱讼解冤释结"
      },
      {
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        "text": "道场忏主某，现前大众，法界众生，从无始来，至于今日，未悟本心，轮回三界。或在军伍操戈武卒，役力厢军。春冬之衣赐何亏？早晚之钱粮具足。艺能可较，名次遂升，年德若高，摧排有序。所以尊贵分异，等级阶差。正意治身，尽心报国。若他仁慈相尚，礼义相谦。在上如父，居下如儿，使役均平，差排依次。中虽别户，宛尔一家。和协安营，岂非宿分？或者区分卒伍，频责长行。杖楚而数目不知，驱逐而年时不问。致有迁之外郡，投换他州。父母弃离，妻孥隔绝。彼彼失所，无处安身。如此容心，宁无冤结？"
      },
      {
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        "text": "又乃或为胥吏，授职有司，劝心郡县，请受悉依于国用，妻孥尽仰于官司。理当洁己奉公，晓文明事。或为推吏，毋冤枉于平人。或掌赀财，勿侵欺于毫末。深知因果，回避宪章，终身无患，何莫由斯？其如曲法害人，侮文擅事，唯谋赃滥，初不觉知，及乎殃罪赴身，朝昏莫保。设使承宽袭慢，纵意施为，虽蒙现在之安宁，难免当来之剧苦。恶因既积，冤恨结深，世世生生，无由得免。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "又乃或当狱讼，贵贱富贫，各安其分；尊卑长幼，自守其伦。忠信孝慈，必臻余庆。如有悖逆凌犯，狱讼繁兴。或巧诈文词，妄诬他罪；或豪强恃势，抑逼无辜。故入人非，言不忤己。行财曲法，请托循私。苛彼深刑，讦他阴密。徒知快意，岂识冤憎？如斯之类，岂可具谈？若不倾诚，如何忏洗？我等今当归依解冤结菩萨及海会圣贤，发露至诚，代为忏悔。普令清净，弹指说罪，愿罪消灭。"
      },
      {
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        "text": "胥吏冤业罪消灭"
      },
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        "text": "三世冤对罪消灭"
      },
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        "text": "次为商贾、医术、巫卜解冤释结"
      },
      {
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        "text": "弟子某，现前大众，法界众生，未悟本心，轮回三界。或为医术，以神圣工巧为术，以慈悲喜舍为怀，抉择草木金石之药材，疗治风痨水气之疾病，灵功广大，何所不堪？其或为人之不常，练术之有误，损伤人命，罔识病源。加彼不虞，增之疾苦。不能勿药，徒爱资金。因果历然，冤雠深结。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "又乃或为巫卜、妖孽之师，妄称祸福，符书厌蛊，咒咀毁伤。恐惧人心，自言审谛。或日月星辰之下，或山林江海之中。逞彼妖邪，妄行咒禁。或因雠隙，枉陷平人。重能夺彼命根，轻乃增他衰耗。致斯冤结，累世无休。从生至生，不能逃逭。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "又乃或为商贾，因谋厚利，共要珍财，跋涉江山。同心协力，驱驰货赂。远向他方，亲戚乖离。妻孥间隔，各分异意。多积货财，唯务欺瞒，故行侵克。或贪而自相谋杀，远离良朋，圭角锱铢，私心独用。或兴刀杖毒药，或投峻岭洪流，害彼命根，益我资利。如斯万状，片舌奚谈？若不倾诚，如何忏洗？我等今当归依解冤结菩萨及海会圣贤，发露至诚，普伸忏悔。伏愿冤家解释，罪业消亡。此世来生，同圆种智。弹指说罪，愿罪消灭。"
      },
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        "text": "商贾、医卜冤债罪消灭"
      },
      {
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        "text": "次为师资、父母解冤释结"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "弟子某，合道场人，法界众生，未悟本心，轮回三界。或为父母，或为师资。僧俗同然，冤亲岂免？若乃顿捐亲爱，祝发毁形，圆顶方袍，护持禁戒。寻师访道，讨论寻经。洁己净诚，决明大事。明悟有空性相，精通顿渐偏圆，化度十方，拯提七趣，高超三界，永出尘寰，自利利他，功德无量。傥或不循上中下座，我慢贡高，不悟真乘，唯专业识，互相非斥，枉任鞭笞。妄厕僧流，沮坏贤善，奔驰名利，贪冒色财。枉住伽蓝，滥膺恭敬。坚持一性，全无六和。广造罪愆，深藏冤结。妄情扰扰，忿意炎炎。从生至生，不可具述。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "又乃或为父母，爰因有自，方生我家。宿契不投，何缘聚会？若乃坚心愚惑，紊乱人伦。初无子息，义养他儿，恩育爱怜，甚于亲嫡。后因祈告，冀有亲生。及乎果副私心，便乃亲疏悬隔，鞭笞毁辱，苦楚万端。弃掷无方，沦胥贱隶，或复其本性，无处安身，乞丐从军，莫知所止。岂得冤心不愤，恶业不酬？或复父因丧偶，别娶妻孥。或母为孀居，改从他姓。缘成匹配，继有子孙，前婚之男女罹殃，妁尔之亲疏有间。父无刚断，母有威严。因之流落他乡，死之遗骸道路。衔冤之切，世俗斯多。若不倾诚，如何解脱？我等今当归依解冤结菩萨及海会圣贤，愿赐慈悲，摄受忏悔。今冀冤家解释，恨意蠲消。众等志诚，弹指说罪，愿罪消灭。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师资冤业罪消灭"
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        "text": "唵。三多罗。佉多。娑婆诃。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "父母冤业罪消灭"
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      {
        "type": "p",
        "text": "唵。三多罗。佉多。娑婆诃。"
      },
      {
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        "text": "次为男女、兄弟、眷属解冤释结"
      },
      {
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        "text": "忏主弟子某，现前大众，六道有情，未悟本心，轮回三界。或为男女，禀形父母，恩德难酬。凯风诗言母氏劬劳，蓼莪讴咏昊天罔极。深恩重德，尘劫奚穷？常兴孝敬之心，每运报酬之志。傥或心生悖逆，意逐荒淫。朋狎凶愚，顺从妻妾。反睛怒目，恶逆无边。不孝之愆，卒难可说。浑无侍奉，永绝倾虔。国有常刑，议当并逐。慈亲仁爱，结恨在心。如是之人，世间何限？"
      },
      {
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        "text": "又乃或为兄弟，情重天伦。兄友弟恭，则无患矣！尔者各因成立，异姓同居，斗乱家常，互兴诤讼，遂乃分居析业，共诤资财，嫉妒公论，伤残毁辱，忍发同根之念，遽兴煮豆之冤。酥酪全无，鹡鸰何在？永为雠隙，至死不休。丧彼人伦，弗知王道。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "又乃或为夫妇，宿缘谐偶，匹配方成。既曰夫妻，理应和协。若或不能慈忍，琴瑟有乖，冤业多多，笔端难记。又乃或为眷属，孤舟洪渡，尚有宿因。气味相投，殆非率尔。何得情乖礼义，心起是非？才闻眷恋之深，或睹仇雠之大。争容眼见，不许耳闻。或伺便而速使死亡，或设机而故令陷溺。如斯之恨，争可消亡？故古人云：为至亲之眷属，作至极之冤家。若非眷属，不可报冤。具在前贤，岂可不信？若不倾诚，无由忏洗。我等今日，至心归依解冤结菩萨及海会圣贤，愿赐加威，摄受忏悔。俾令宿生今世，冤业消除。众等志诚，弹指说罪，愿罪消灭。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "男女冤业罪消灭"
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        "text": "兄弟冤业罪消灭"
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        "text": "夫妇冤业罪消灭"
      },
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        "text": "次为奴婢、盗贼解冤释结"
      },
      {
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        "text": "道场忏主某，现前大众，法界众生，未悟本心，轮回三界。应当普为奴仆、盗贼，解六类冤。负力负财，今为奴婢。宿冤业力，致处下流。富贵之家，要知所以。若恩威共举，则心服无虞。傥鞭扑驱驰，则便生冤苦，以至寒暄饥渴，病苦疲劳，汤药不时，饮食不节。如此怨恨在心，宁不愤悱？或有既称贱隶，欺罔主人，偷窃资财，故违旨命，作诸过咎，忽致难矜。以此长被毁呵，常遭鞭捶。缘斯冤恨，果报难忘。"
      },
      {
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        "text": "又乃或为盗贼，偷他所有，宿习难忘。穿穴逾墙，诈欺劫夺，殴杀物主，捍拒公文，或已陷狴牢，妄攀徒党。或既招情款，复怨他人，不悔自心，所作致令苛在重刑。坐此因缘，岂无冤债？我等今日，至心归依解冤结菩萨及海会圣贤，咸愿冤心解释，恨意消亡。众等志诚，弹指说罪，愿罪消灭。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "奴婢、盗贼冤业罪消灭"
      },
      {
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        "text": "六类冤业罪消灭"
      },
      {
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        "text": "普忏罪菩萨摩诃萨"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "大略区分十八般，考穷元在一毫端。",
          "庙堂豪杰须当勉，草茵凡庸切好看。",
          "妙理虽云超六度，深冤宜在运三檀。",
          "倘逢平等相忘处，天上人间各自安。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "诵阿閦灭罪咒　摧罪障咒"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "普忏罪咒　解结真言"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "回向　下坛"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "楞严解冤释结道场仪文中"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "祝大明万万年刊刻"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "楞严解冤释结道场仪文卷下"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大众至诚心，同诵叹佛偈："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "一切诸导师，普现于十方。",
          "汝观牟尼尊，所作甚希奇。",
          "佛身不在内，亦不在于外。",
          "神力故显现，导师法如是。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "举解冤结菩萨摩诃萨"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第三时号成就菩提，仍分十节："
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "一、警策大众；二、赞礼圣贤；三、劝修三观；四、述无量心；五、依位渐修；六、忘心顿证；七、根尘解结；八、事法供养；九、表祝回向；十、礼别设散。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "今且第一警策大众。各请至诚，随口应和。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "道场清净众，各各当志心。",
          "志心勤归依，志心勤礼拜，",
          "大圣大慈悲，解冤结菩萨。",
          "菩萨大慈悲，能灭生死苦；",
          "菩萨大慈悲，能解根尘缚。",
          "发明真实慧，三观永澄明。",
          "顿悟于本源，渐修无量行。",
          "六度皆圆满，超证寂灭门。",
          "彼我悉相忘，成就菩提道。",
          "利益广无边，普济于一切。",
          "今日已往去，永不复退转。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "举信礼解冤结菩萨"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "三回警策事无他，意在人人会也么？",
          "三观澄明俱在我，六根清净悉同科。",
          "根尘缚脱何思虑？生死空花总是讹。",
          "镜上看来心自见，何劳驰骋动干戈？"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "第二、赞礼圣贤"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "一心归命礼，四心圆备，三观澄明。智光常照于十方，慈力普加于五浊。常于灾劫，救人而神用无亏；每念苦乡，解结而佳名愈盛。本观音之化现，为解结之权宜。修罗之瞋恨皆消，帝释之冤雠已息。掌中捧出，座下归依。渐修而展演，地位阶差；顿悟而发挥，心性无碍。六类解缠绵之业，三生除深重之冤。每将般若之渊源，普施菩提之妙道。愿垂哀悯，俯察凡庸，今日今时，光临法会，和受请供养。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "四心圆备喜圆成，三观澄明转更精。",
          "五浊界中乘一念，十方境上度寻声。",
          "尘尘应现机缘熟，处处光明路坦平。",
          "地位阶差皆展演，返观何处不峥嵘？"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "加持礼拜真言　（至）召请真言"
      },
      {
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        "text": "今当第三时中，赞礼上圣。各望至诚，一心头面礼。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "至心归命礼，内外推寻终不见，如人饮水自家知；无生无灭没遮栏，万像森罗以为性，清净法身毗卢遮那佛。我今称赞，愿赐加威，普与有情，解冤释结，和愿共诸众生，一心头面礼。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "至心归命礼，根尘无碍周沙界，相好端严亦复然；自他受用广无涯，平等普应皆圆满，稽首报身卢舍那佛。我今称赞，愿赐加威，普与有情，解冤释结，和愿共诸众生，一心头面礼。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "至心归命礼，始从兜率陀天退，托荫摩耶示降生；明星现处悟灵机，树下降魔兴正法，三类化身释迦牟尼佛。我今称赞，愿赐加威，普与有情，解冤释结，和愿共诸众生，一心头面礼。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "至心归命礼，四十八愿利群品，行愿庄严自己身；所居世界净无尘，水鸟树林宣妙法，我等导师无量寿尊佛。我今称赞，愿赐加威，普与有情，解冤释结，和愿共诸众生，一心头面礼。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "至心归命礼，劫毗罗于三祇道，修成无量大浮图；我今稽首亦复然，无垢净光常护念，大慈大悲无垢净光佛。我今称赞，愿赐加威，普与有情，解冤释结，和愿共诸众生，一心头面礼。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "至心归命礼，十二大愿皆圆满，游行诸国至庄严；随机应感化众生，九横三灾俱解脱，大慈大悲药师琉璃光王佛。我今称赞，愿赐加威，普与有情，解冤释结，和愿共诸众生，一心头面礼。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "至心归命礼，净居天上宣真谛，指出金轮佛顶光；周天无量众星辰，稽首皈依求解脱，大慈大悲炽盛光王佛。我今称赞，愿赐加威，普与有情，解冤释结，和愿共诸众生，一心头面礼。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "至心归命礼，一切智中诸法界，七佛如来大祖师；摧魔显正救众生，十种吉祥常覆护，大慈大悲文殊师利菩萨。我今称赞，愿赐加威，普与有情，解冤释结，和愿共诸众生，一心头面礼。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "至心归命礼，道场不动周沙界，普眼如何取次看；以人以法共称扬，一性圆融无障碍，大慈大悲普贤法王菩萨。我今称赞，愿赐加威，普与有情，解冤释结，和愿共诸众生，一心头面礼。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "至心归命礼，闻思修入三摩地，超越世间出世间；耳闻圆照普庄严，堪忍界中为教体，大悲延寿观世音菩萨。我今称赞，愿赐加威，普与有情，解冤释结，和愿共诸众生，一心头面礼。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "至心归命礼，精修念佛真三昧，无念之心不较多；净念相继入圆通，都摄六根无选择，大慈大悲大势至菩萨。我今称赞，愿赐加威，普与有情，解冤释结，和愿共诸众生，一心头面礼。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "至心归命礼，百生冤结难除解，启请如来大总持，遏阿暗恶妙伽陀，无量有情皆解脱，大慈大悲普光菩萨。我今称赞，愿赐加威，普与有情，解冤释结，和愿共诸众生，一心头面礼。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "至心归命礼，海岸园林楼阁内，善财参问往南方；一生成佛了无碍，华藏庄严俱圆满，大慈大悲弥勒大菩萨。我今称赞，愿赐加威，普与有情，解冤释结，和愿共诸众生，一心头面礼。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "至心归命礼，迷悟始终常请问，本来成佛义昭然；有无聚散总轮回，示迹扬权显圆觉，大慈大悲金刚藏菩萨。我今称赞，愿赐加威，普与有情，解冤释结，和愿共诸众生，一心头面礼。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "至心归命礼，四大宝珠亲手执，十方世界化成空；大圆镜智亦腾光，诸幢王刹相涉入，大慈大悲虚空藏菩萨。我今称赞，愿赐加威，普与有情，解冤释结，和愿共诸众生，一心头面礼。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "至心归命礼，以智缚脱从心起，菩萨慈悲为解除；三生六类悉消忘，天上人间称自在，大慈大悲解冤结菩萨。我今称赞，愿赐加威，普与有情，解冤释结，和愿共诸众生，一心头面礼。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "至心归命礼，无人能债无人缚，妙真常性本堂堂；行于日月大天前，无量神通寻不见，大慈大悲摩利支天菩萨。我今称赞，愿赐加威，普与有情，解冤释结，和愿共诸众生，一心头面礼。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "至心归命礼，一千二百常随佛，天上人间化有情；刹那示现遍尘沙，无漏果圆称自在，应供福田大阿罗汉。我今称赞，愿赐加威，普与有情，解冤释结，和愿共诸众生，一心头面礼。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上来礼请第三时中诸佛菩萨，已沐云临道场。伏愿天眼遥见，慧耳遥闻，他心遥知，神通遥鉴，以大愿力，起无缘慈，怜悯有情，哀受我请，慈悲护念，降临道场，证盟此斋，周遍法界。愿此善力广大无边，犹若虚空，具诸功德。奉请已，一心归命礼常住三宝。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "莲花捧足降临来"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "再三赞礼尽按诚，未复慇勤事鼎精。",
          "自己灵光常不昧，何劳诸圣愈佳名。",
          "菩萨妙道从即入，彼我圆融患不成。",
          "展事投诚君荐取，除根伐树勿入情。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "南无解冤结菩萨"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "回向无上佛菩提　四声"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第三时升座　加持字母陀罗尼经题"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "三观修行"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "三段因缘二已周，常观寂寂好参求。",
          "忘心顿证渊源理，直下承当便转头。"
        ]
      },
      {
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        "text": "且三观修行者，即奢摩他。三摩钵提，禅那是也。初谓之泯相澄神。观乃奢摩他之异名。意谓一切世间种种万法，本自寂静，不灭不生。但为众生无量劫来，一念心动，业转现兴。境界峥嵘，内缘奢扰，弗能制止。似水涓涓，如灯焰焰。内为见闻觉知之衮衮，外随地水火风之纷纷。故我世尊，特开定门以止之，俾其有所证入。且梵语奢摩他，此云之止，亦谓之静，盖生死根源于刹那间，未尝暂止。若不修奢摩他，无上佛果菩提，云何证入？今此解冤结道场，亦将以清净寂灭身心，以为其本。则六类冤债，不言而亡。故凡欲修行，必须薰习奢摩他，以为其本。第二身心既静，翛然更无一毫一毛，一机一境，一言一句，而为障碍。洒洒落落，犹若虚空，平等寂静，必须更与三摩钵提，俾其静中发慧，化导群生。对境遇缘，现身现土。说法若云若雨，庶其拔楔抽钉；利生如尘如沙，普与解粘去缚。令自他而清净，祈彼我以逍遥。故圭峰禅师谓之超幻销尘观，妙在斯矣！若纯是止，即顽碍无知，与土木瓦砾以无殊；若纯是观，则掉举而弗静，必先以奢摩他而自定，后须以三摩钵提以持之。两法相资，一心澄静。方可动中有静，静中有动。动静如一，非从外来。尽是心花发光，尽是智鉴洞彻。无量恶习，无量冤债，自然消殒。自古及今，三世诸佛，六代祖师，全以此道，消磨万法，廓彻根源。破的破玄，超宗越格。初无异念，全露法身。即此止观二法，何其妙焉？即其如是，止相寂静，观心湛然，两法未忘，犹为障碍。是故第三更开禅那一观，令其扫踪灭迹，净尽无余。若妙若玄，一时荡涤。亦不见奢摩他之止相，亦不见三摩钵提之观心。运用如如，卷舒寂寂。无边无表，绝毫绝厘。透色透声，盖天盖地。照亦不立，遇缘即宗。坐断报化佛头，显出自家妙用。无边法门，一时露现；无边行海，一时周圆；无边诸佛，一时普瞻；无边罪业，一时消散；无边冤债，一时荡尽；无边教法，一时遍通；无边众生，一时度尽。见闻知觉，尚犹为幻。为化地水火风，争得有相有形。六类消亡，十方清净，即第三禅那观也。且梵语禅那，此云静虑。静即清净，虑即念心。一念不介怀，万法悉皆灭。故圭峰谓之绝待灵心观。亘古亘今，无生无灭。孤标独立，卓尔现前。成佛妙门，尽于此矣。今日道场，若能修此三心，则何虑冤结而不解？"
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        "lines": [
          "解结除冤乐有余，勤修观行为祛除。",
          "灵编举处分三种，正眼看来本一如。",
          "句里藏机须荐取，定中发慧自相随。",
          "到头展缩皆由我，在则人兮亡则书。"
        ]
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        "text": "加持菩萨解冤结咒　（至）六字最上心真言"
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        "text": "第四、四无量心"
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        "text": "如来之心，一切处寂灭；如来之行，一切处圆成。彻见根源，穷极本末。无纤毫以为碍，岂微尘以介怀？自古自今，无生无灭。寂然不动，普应群机；湛尔无私，该罗万有。普使一切众生，得大寂灭，得大自在，得大解脱，到大休大歇之地，无不圆融，无不清净，何尝有其四种耶？然而劝化门庭，随世流布，皆是慈悲方便，落草商量。所以分乎四种，以为一切众生归投之道路。信向之门庭，俾令解结除冤，出缠离缚。庶使尘尘适悦，彼彼欢从。透脱根尘，超越生死，无所障蔽，悉悟本源。尽去来今，无穷无尽。慈无量心者，慈能与乐平等，普施一切众生。假使无量楚毒之所相加，我以慈心，两无相碍。冤憎无由而结，毒害岂可而增？能摧树下魔军，欲示宅中宝藏。古人云：彼以毒来，我以慈受。且毒无自性，激之则狂，但是万苦千殃，无边楚毒，恶声恶骂，毒念毒心，种种凌夷，彼彼相害，但祇回光返照，一切勿与较量。识破后不成冤，坐断后皆无念，岂止息他人之蛊毒？亦显自己之德能，方名为有力量大人，始是出尘之方便。《老子》云：以德报德，以德报冤，斯之谓也。《维摩经》云：慈心是道场，我等众生故。今日道场解冤释结，第一须以慈无量心，以为其本。悲无量心者，悲能拔苦，捐躯舍命，普应十方。拔苦除危，悉该万有。忍诸疲苦，广运哀怜。见诸众生，沉沦苦海，如己之溺也。或便奖提，或为代受。遍空遍界，靡有孑遗。自本自根，悉皆提拔。如《观世音菩萨大悲心经》云：我若向刀山，刀山自摧折；我若向火汤，火汤自枯竭；我若向地狱，地狱自消灭；我若向饿鬼，饿鬼自饱满；我若向修罗，恶心自调伏；我若向畜生，自得大智慧。大地世界，无有如芥子许，不是菩萨舍身命处，普为众生故。《净名经》云：悲是道场，忍疲苦故。肇法师云：见苦必赴，不避汤炭，是悲行也。孔子云：有杀身以成仁，无求生以害人。今日道场，若僧若俗，若男若女，闻如是言，发大悲心，唏颜慕蔺。自古及今，诸佛菩萨如此大悲，所有冤结，从何而起？是故第二须发悲无量心，以为修行之本。喜无量心者，廓彻根源，身心适悦，安乐自在，永出苦源。一切圣贤，无量海会，诸佛如来，及大地一切众生，若圣若凡，悉与我身，同体平等。故《华严经》云：如来初成正觉，叹云：我今普见一切众生具有如来智慧德相，悉皆成佛。既其如是喜无量心，遍通平等。《维摩经》云：喜是道场，悦法乐故。以此法乐，乐彼同悦。是喜行也。且以一切众生，无量劫来，无明烦恼，于诸世间，妄生执著。分彼分此，指自指他，不能内融，故多外扰。所以发业润生，妄自分疏。间隔有异，深造恶业。种种取舍，纵任六根。不觉不知，无由透脱。今日今时，若欲解结除冤，第三须发喜无量心，以为其本。舍无量心者，冤亲平等，内外寂然。断诸憎爱，不生执著。于不苦不乐者，起离痴想；于有苦者，起离瞋想；于有乐者，起离贪想。一心虚寂，三毒清凉。心性如如，智慧明显。故东坡云：一切众生，由于爱境，造种种业，轮回六道，受诸生死，至千万劫。本所从来，唯有一爱，更无他病。佛大医王，应病与药。唯有一舍，更无他药。常以此药，而治此病。如水救火，应手便灭。今此大舍无量清净心，何尝异此？然大地世界，一切众生，扰扰攘攘，不知所向。徒自于外，衮衮徒劳，终无所得。但能审谛东坡之言，汲汲遑遑，切力行之，极有法药。至简至易，何其妙哉？《维摩经》云：舍是道场，憎爱断故。合道场人，傥能如是行持，自然流入娑婆苦海，岂待加功用行，然后为得哉？"
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        "lines": [
          "清净慈悲喜舍心，无穷无尽去来今。",
          "慈同弥勒源流远，悲若观音行愿深。",
          "定慧圆明须适悦，冤亲平等任升沉。",
          "希颜慕蔺勤精进，伫看优游功德林。"
        ]
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        "text": "加持佛顶无能胜陀罗尼"
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        "text": "第五、依位渐修"
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        "text": "法本无修，道安可证？奚有五位六位之差别，宁分十住十信之阶梯？岂共千圣同躔？不与万法为侣。灼然契悟，不假修成。亡地位之纷纷，绝渐次之衮衮。六度万行，则体中成就；三明八解脱，则性上圆融。反于己求，无劳外烁。实无菩萨，安有如来？绝相绝名，无取无证。华严圆觉，一一如然。无碍圆融，清净寂灭。故《圆觉》云：圆觉自性，非性性有。循诸性起，无取无证。于实相中，实无菩萨及诸众生。何以故？菩萨众生，皆是幻化。幻化灭故，无取证者。譬如眼根，不自见眼。性自平等，无平等者。众生迷倒，未能除灭。一切幻化，于灭未灭。妄功用中，便显差别。若得如来，寂灭随顺，实无寂灭，及寂灭者。以此而观，菩萨众生，既同幻化，皆无实有。盖为一切众生，不悟本源，徒分妄见。性觉一起，强名斯生。三四四三，互相涉入。既有众生之颠倒，宁无世界之峥嵘？性妄见生，空花眩目。于无住本，建立万缘。执之不移，随之轮转。如此则一期妄法成就，三世因果难逃。有无从此而生，长短由斯而立，善恶因之而扰扰，前后缘之以纷纷。竟不能还源，宁知于返本？遂于此处，建立地位、渐次之殊，分列贤圣、信果之异。且第一信位者，即十信菩萨。本具足凡夫，闻法觉悟。遇善知识，切磋琢磨，悟净觉心，永绝劳虑。劳虑永绝，法界圆明。净解存心，为自障碍，弗能前进，犹处暗中，清净觉心，不得自在。故《圆觉经》云：此名凡夫，随顺觉性。第二贤位者，即三贤菩萨。三十位因人，见解虽亡，见觉犹在。前位碍心已灭，此位能觉尚存。俱是识性沉沉，卒难脱落法相。所谓虽则双印二空，犹存少物，必资划刷，方得玲珑。若有所拘，则为非住。故《圆觉》云：此名菩萨未入地者，随顺觉性。第三圣位者，即十地菩萨，净解虽亡，能碍亦灭。十信之识心已破，三贤之见觉俱亡。一心真见道现前，三心相见道成立。圆明欢喜，具足法云。贤位已遥，佛地将显。能照所照，寂灭无碍。无碍精进，三无数劫欲图，四无量心已具，亦不住于教。孤标独立，确尔圆成。世出世间，一切清净。虽则如是，犹滞纤毫。无明未祛，藏识未转，佛地障碍。倘在四事，妄法犹拘。虽曰毕功，尚有事在。故《圆觉》云：此名菩萨已入地者，随顺觉性。第四果位者，即佛位也。最后无明已断，三无数劫，功行已圆，觉道具成。种智清净，心中无障。无碍境上，自在自由。冬去春来，障尽圆满。故《圆觉》云：一切障碍，即究竟觉。得念失念，无非解脱；成法破法，皆名涅槃。智慧愚痴，通为般若；菩萨外道，所成就法，同是菩提；无明真如，无异境界，诸戒定慧及淫怒痴，俱是梵行。众生国土，同一法性；地狱天堂，皆为净土。有性无性，齐成佛道。一切烦恼，毕竟解脱。法界海会，照了诸相，犹如虚空。此名如来随顺觉性。合道场人，应知此四种法门，尽去来今一切诸佛如来超凡入圣之鸿渐。《楞严经》云：过去诸如来，斯门已成就；现在诸菩萨，令各入圆明。未来修学者，当依如是法。我亦从中证，非唯观世音。以此而观，前圣后圣，外此而得道得果者，无有是处。今日今时，更能于此一言之下，心地开通，离苦除灾，解冤释结，渐渐增进，证大菩提，具大相好，何其妙哉？"
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        "lines": [
          "粗中之细细中粗，万行因花次第敷。",
          "每以三贤为入劫，常将十信作凡夫。",
          "看来位位成前后，悟去尘尘绝有无。",
          "更道忘心便顿证，等观元是一毗卢。"
        ]
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        "text": "加持菩萨能令冤家为害不成真言"
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        "text": "第六、忘心顿证"
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        "text": "绵绵密密，从来不动一毫毛；寂寂堂堂，宛尔浑无一点翳。岂同行布，劫数纷纷；无滞圆融，法门叠叠。虽云不堕诸数，何妨普应群机？铸圣陶凡，超宗越格。如空中鸟踪，迹迹皆空；犹谷内传声，声声绝响。毋容拟议，岂用分疏？顿证身心，语言并却，咽喉唇吻，何籍劬劳？肯綮修证，奚须勇猛精进行持？郢人垩镘，而徒自依稀；轮匠斲轮，而俱为仿佛。争知此道，炳焕灵明。大力量人，方能担荷。祖师以为末后句，如来以为最初因。但能觌面承当，勿使当场蹉过。《圆觉经》云：善男子，但诸菩萨及末世众生，居一切时，不起妄念。于诸妄心亦不息灭。住妄想境，不加了知。于无了知，不辨真实。此一节经，真显妄心顿证之渊奥。且不起妄念，则无妄心。根本既无，枝叶何在？复如何加于息灭？复如何加于了知？但能扫荡情尘，自然处处澄现。古人云：处处真，处处真，尘尘尽是本来人。若如是修行，则忘心顿证，灼然明矣。合道场人，今日今时，谛审谛思，速求开悟。入圣超凡，解冤释结。以尽度生之方便，穷通诸佛之法门。如此行持，何患冤家而便结？"
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        "lines": [
          "忘心顿证岂相淹？不在多多为解粘。",
          "圆觉妙门真简要，楞严大定绝廉纤。",
          "慈风扇处三根普，法雨倾时四海沾。",
          "三世如来关捩子，为君拈出莫劳谦。"
        ]
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        "text": "加持无尽降伏冤家真言（止）　下位登坛解结"
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        "text": "第七、根尘解结　经题"
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        "text": "三时举范，已见周圆；六类冤雠，必须解结。方信道场轮回苦趣，不是他人清净法身，更非别物。百千诸佛，岂离行藏？万亿众生，全归方寸。发菩提心，则毕竟寂灭；三心五誓，则切切行持。悟如来设教之因由，了菩萨化现之仪相。广陈冤债，彼我一一消亡；勉厉精修，生佛心心平等。举首楞严之妙典，拈兴福疏之玄猷。叙十八种冤，尽三千界业空假中之法门，详练静幻寂之观行。精通四无量心，六波罗蜜；渐修五位六位，顿忘前心后心。能事云周，灵根颖脱。如此悉皆了毕，奚须展演周知？实际门中一点无，事相之中安可舍？须凭解结，以尽虔诚。各各翘勤，佛前忏悔。敢烦大众，相伴檀那。胡跪投诚，头头解结。同诵解百生冤结神咒，共持解冤结菩萨佳名。注想倾心，解冤释结。"
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        "text": "举解冤结菩萨　四声"
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        "text": "布施般若波罗蜜以解负财之结仪当演　经题"
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        "text": "《大佛顶首楞严经》"
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        "text": "负财之冤，一僧解释。后俱照此举，改六波罗蜜并六负名。"
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        "text": "第一、修行布施般若波罗蜜多，以解负财冤家之结。且世间之财，亦能成人，亦能害人。贪之成业，横逆招殃。不能退步自看，祇顾前程快利，取之无义，恣意伤廉，恼自恼他，宁无冤结，以至兴兵劫夺？而穴窍谋贪，侵克众人，致伤性命。因之而义断，以之而亲离。种种过愆，卒说难尽。皆由不知布施，果报无量无边。内身尚乃能损，外物何曾可必？今日今时，稽首归依解冤结菩萨，修行布施般若波罗蜜多，以解负财冤家之结。故《华严经》云：有十种清净施，所谓平等清净施，不简众生故；随意施，满其所愿故；不乱施，令得利益故；随宜施，则知上中下故；不住施，不求果报故；开舍施，心不恋著故；一切施，究竟清净故；回向菩提施，远离有为无为故；教化众生施，道场不舍故；三轮清净施，于施者受者以及施物，正念观察，如虚空故。合道场人，各各明悟十种清净布施般若波罗蜜多，负财冤家，悉皆消灭矣。"
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        "text": "众诵解百生冤结咒"
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        "text": "唵。诺贺诺贺。萨嚩讷瑟咤。钵罗讷瑟咤。怛罗喃。娑婆诃。"
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        "text": "举负财冤家罪消灭"
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        "text": "第二、修行持戒般若波罗蜜多，以解负命冤家之结。一切众生，保命畏死。误伤犹冤，故杀可知。于他不可伤，恕己堪为喻。且连持色心，人人保护，物物爱怜，皆欲尽其天年，总要全其性理。勿杀勿行杖，莲花生沸汤。如其恣口腹之资，遂乃伤其性命。以至争财竞利，恃势夸豪，炫识矜能，邀功就位。或为求其所有，由此断其命根。唯务己强，不知他怨。结如是业，争可消亡？世世生生，永无回避。皆由不知持戒清净般若波罗蜜多，所以故多杀生害命。有此冤债，今日今时，稽首归依解冤结菩萨，海会诸圣贤，修行持戒般若波罗蜜多，以解负命冤家之结。故《华严经》云：菩萨有十种清净戒。所谓身戒，则护身三恶故；语戒，则离语四过故；心戒，永离贪瞋邪见故；不破一切学处戒，则于一切人天中作尊重故；守护菩萨心戒，不乐小乘故；守护如来所制戒，于微细众生大怖畏故；隐密护持戒，则能善拔犯戒众生故；不作一切恶戒，誓修一切善法故；远离一切有见戒，于戒无著故；守护一切众生戒，发起大悲心故。合道场人，各各明悟十种清净持戒般若波罗蜜多，则负命冤家，悉皆消灭矣。"
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        "text": "诵百生冤结咒"
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        "text": "举负命冤家罪消灭"
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        "text": "第三、修行忍辱般若波罗蜜多，以解负心冤家之结。铸圣陶凡，以心为主；出生入死，以心为根。行住坐卧，总在其中；生灭去来，何尝离此？如握弩机之的，当不可差忒于毫厘。一心定而万物斯归，一心静而群情可测，一心悟而无量法门显现，一心泯而无量苦海平沉。审之，令一切处无欺；谛之，令一切时清净。倘能如是，冤业何生？皆由不自忖量，所以有其冤业。朋友不以其信，君臣不以其忠，父母不念生成，天地奚知覆载？恣其妄想，岂悟真乘？负心冤家，何时可免？盖为无量劫来，不遇善友，不修忍辱波罗蜜多，于自他身，结负心之冤业。今日今时，稽首归依解冤结菩萨及海会圣贤，修行忍辱波罗蜜多，愿负心冤家，悉皆解脱。故《华严经》云：菩萨有十种清净忍。所谓安受毁辱忍，护诸众生故；安受刀杖忍，善护自他故；不生恚害忍，其心不动故；不责卑贱忍，为上能宽故；有归咸救忍，舍自身命故；远离我慢忍，不轻末学故；残毁不瞋忍，观察如幻故；有犯无报忍，不见自他故；不堕烦恼忍，离诸境界故；随顺菩萨真实智，知一切法无生忍，不由自他，入一切智境界故。合道场人，各各明悟十种清净忍辱般若波罗蜜多，则负心冤家，悉皆消灭矣。"
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        "text": "诵百生冤结咒"
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        "text": "举负心冤家罪消灭"
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        "text": "第四、修行精进般若波罗蜜多，以解负力冤家之结。自己不胜，他人有助。施工运力，赞佐维持。于己事未明之处，方便拈题；向涉世难危之中，善加开济。种种恩力，谁能免焉？以至饮食衣服，不忖其来。坐卧经行，宁知所自？或众人致力，自己邀功，或万类劳形，我身受赐，未能追报，冤业难逃，以至无量无边，不可具述。皆由不行精进，懒惰懈怠，睡眠放逸，所以至兹负力冤业。今日今时，稽首归依解冤结菩萨及海会圣贤，修行精进般若波罗蜜多，以解负力冤家之结。故《华严经》云：菩萨有十种清净精进。所谓身精进，承事供养，不退转故；语精进，则随所闻法，广为他说，赞佛功德，无疲倦故；意精进，善能出入慈悲喜舍、禅定解脱及诸三昧，无休息故；正直心精进，无诳无谄，无诈无伪，一切勤修，无退转故；增胜心精进，志常起求上上智慧，愿具一切白净法故；不唐捐精进，摄取布施戒忍，多闻及不放逸，乃至菩提无中息故；摧伏一切魔军精进，悉能除灭贪、瞋、恚、愚、痴、邪见、一切烦恼诸缠盖故；成满智慧光明精进，有所施为，悉善观察，咸使究竟，不令后悔故；无去无来精进，得如是智，入法界门，身语及心，皆悉平等，了相非相，无所著故；成就法光精进，则超过诸地，得佛灌顶，以无漏身，具足如是普贤事故。合道场人，各各明悟如是十种清净精进般若波罗蜜多，则负力冤家，悉皆消灭矣。"
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        "text": "第五、修行禅定般若波罗蜜多，以解负鞭挞冤家之结。扑作教刑，义不可舍。策令增进，永出苦源。此乃三教圣人治世治家、治心治性善巧之方便也。其或行之不当理，用之颇伤情，宁知罪宜从轻？每恨苦之不毒，彻骨彻髓，略无少舒。枉加于人，横罹于世。曾无宽恕，但逞威严。以悟己情，不知他怨。血肉之属，蠢尔皆同。楚毒既深，冤雠暗积。又或为人寒贱，种族卑微，无势无威，无依无托，虽乃遍身有口，求诉无门。六道轮回，如何可免？皆由无量劫来，不闻正法，徒肆妄情，弗知禅定法门，不能自定。心术靡正，所以恣行恶毒。今日今时，稽首归依解冤结菩萨及海会圣贤，愿修禅定般若波罗蜜多，以解负鞭挞冤家之结。故《华严经》云：菩萨有十种清净禅。所谓常乐出家禅，舍一切所有故；得真善友禅，示教正道故；住阿阑若忍风雨等禅，离我我所故；离愦闹众生禅，常乐寂静故；心业调柔禅，守护诸根故；心智寂灭禅，一切音声诸禅定刺不能乱故；学道方便禅，观察一切皆现证故；离于未著禅，不舍欲界故；发起通明禅，知一切众生根性故；自在游戏禅，入佛三昧知无我故。合道场人，各各明悟如是十种清净禅定般若波罗蜜多，则负鞭挞冤家，悉皆消灭矣。"
      },
      {
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        "text": "诵百生冤结咒"
      },
      {
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        "text": "举负鞭挞冤家罪消灭"
      },
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        "text": "第六、修行智慧般若波罗蜜多，以解负呵骂冤家之结。一切语言，贵有和顺。儒书言：度乃曰口。佛教言：护口如瓶。语言微粗，人犹有怨。何况非法诟骂，故意瞋呵，讦露人家，讥毁先祖。或乃言人之不善，弗顾贤愚，汹涌他心，俾其离间。举扬由致，检责根源。祇顾其前，不知其后。冤雠广积，不觉不知。今日今时，稽首归依解冤结菩萨及海会圣贤，修行智慧般若波罗蜜多，以解负呵骂冤家之结。故《华严经》云：菩萨有十种清净慧。所谓知一切因慧，不坏因果故；知一切缘慧，不违和合故；知不断不常慧，了达缘起皆如实故；拔一切见慧，于众生相无取舍故；观一切众生心行慧，了知如幻故；广大辩才慧，分别诸法问答无碍故；一切诸魔外道、声闻、缘觉所不能知慧，深入如来一切智故；见一切佛微妙法身、见一切众生本性清净、见一切法皆悉寂灭、见一切刹同于虚空慧，知一切相皆无碍故；一切总持辩才方便波罗蜜慧，令得一切最胜智故；一念相应金刚智、了知一切法平等慧，得一切法最尊智故。合道场人，各各明悟如是十种清净智慧般若波罗蜜多，则负呵骂冤家，悉皆消灭矣。"
      },
      {
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        "text": "诵百生冤结咒"
      },
      {
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        "text": "举负呵骂冤家罪消灭"
      },
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        "text": "举解冤结菩萨　普忏悔菩萨"
      },
      {
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        "lines": [
          "六度修行为对治，直须精进勿迟疑。",
          "根尘深结知何日？彼我相忘在此时。",
          "菩萨已蒙垂愍念，众生更在力行持。",
          "等将法界俱回向，是处欢悰也大奇。"
        ]
      },
      {
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        "text": "加持拔济一切众生真言"
      },
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        "text": "第八、事法供养"
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        "text": "沙门某，敬白清净和合大众：上来三时仰告，多种宣扬，能事云周，胜缘已毕。悟心见性，三生之彼我相忘；解结除冤，六类之自他无碍。香花罗列，渐渐凋疏；灯烛莹煌，看看披靡。将陈末后之供，岂怠最初之心？纯陀之供献翘勤，香积之敷陈广大。重将密语，以罄丹衷；梵呗揄扬，再舒虔敛。伏愿一炷氤氲，十方普遍，不异雪山牛首，愿如象藏龙宫，更陈万行之因花，永绝十身之果德。银釭焰焰，光辉大夜之昏衢；仙果芬芬，永茂深根之固蒂。更以银河之水，无殊性海之泉。苹藻交修，广陈供养。钵和罗中，人人饱足；曼拏罗上，处处圆成。功德无边，因缘浩大。伏愿诸佛菩萨，上天下地一切灵神，不以鲜微，愿垂摄受。以尽凡情之勤腆，永谐佛道之圆明。世出世间，功德圆满。"
      },
      {
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        "lines": [
          "妙供敷陈理事兼，沉檀鼻观悟香严。",
          "银碗祖焰神光续，金色优昙古佛拈。",
          "性水碧波澄海印，苹婆丹果味甘甜。",
          "慇勤持献牟尼座，沙界均蒙雨露沾。"
        ]
      },
      {
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        "text": "加持五供养真言"
      },
      {
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        "text": "第九、行香表忏"
      },
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        "text": "第十、礼别圣贤"
      },
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        "text": "上来通昼通宵，一期胜善，以沐完周。伏愿诸佛菩萨、海会圣贤，以垂降格之慈，必赐休祥之庆。六类尽承消灭，一心争不清凉？恋慕之深，劫石消而难舍；矜怜之甚，沧海竭而奚休？真身虽绝于去来，凡意未忘于阻隔。聊伸礼别，以尽倾虔。更祈在会僧俗真流，勿生懈怠之心。休纵瓓珊之意，此乃收因结果，末后慇勤。通宵已荷于恭虔，少刻毋令于阙悟。众等各各至诚，起立礼辞众圣。当礼别时，和礼别圣贤。"
      },
      {
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        "text": "诚心礼别，上来所请，此法会中清净法身毗卢遮那佛、圆满报身卢舍那佛、三类化身释迦牟尼佛，愿我等所求如意。伏愿来时降福，去后留恩，圆满斋主愿心，成就无边种智。"
      },
      {
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        "text": "诚心礼别，上来所请，此法会中我等导师无量寿尊佛、药师琉璃光王佛、无垢净光佛、金轮炽盛光王佛，愿我等所求如意。伏愿来时降福，去后留恩，圆满斋主愿心，成就无边种智。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "诚心礼别，上来所请，此法会中文殊师利菩萨、普贤法王菩萨、大悲观世音菩萨、大势至菩萨、解冤结菩萨、摩利支天菩萨、弥勒菩萨、天上人间诸大阿罗汉、开坛所请宾头卢大德尊者，愿我等所求如意。伏愿来时降福，去后留恩。圆满斋主愿心，成就无边种智。"
      },
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        "text": "昼夜精勤广建修，收因结果欲云休。"
      },
      {
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        "lines": [
          "圣人岂离方洲部？凡辈徒嗟风马牛。",
          "既沐光临深有赖，更祈再会遽无由？",
          "谁知一月千江水，无去无来处处周。"
        ]
      },
      {
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        "text": "加持送鬼神真言金刚界真言"
      },
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        "text": "楞严解冤释结道场仪文下卷终"
      },
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        "text": "祝大明万万年刊刻"
      },
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        "text": "〔附录一〕"
      },
      {
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        "text": "诚心礼别，上来所请，此法会中浩浩天京上圣、上元一品赐福天官、三清上圣十极高真、昊天至尊玉皇上帝、南极勾陈天皇上帝、北极紫微星皇大帝、三十三天诸天上帝、五方五老星君、十一大曜星君、二十八宿星君、十二宫辰星君、合△所属本命星君、遍天星宿、列汉高真。愿我等所求如意。伏愿来时赐福，去后留恩。圆满△△愿心，成就无边智。"
      },
      {
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        "text": "诚心礼别，上来所请，此法会中冥冥地府王官、中元二品赦罪地官，东岳天齐大生仁圣帝、四岳四天圣帝、北阴酆都大帝、冥府十殿大王、六曹判官、无鞅圣众，愿我等所求如意。伏愿来时赐福，去后留恩。圆满△△愿心，成就无边智。"
      },
      {
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        "text": "诚心礼别，上来所请，此法会中滔滔水国龙君、下元三品解厄水官、水府扶桑大帝、大川四渎源王、九江四海龙王、溪潭洞源真宰、十二溪真、五湖大帝、雷公电母、风伯雨师、蓬莱三岛、浪苑仙乡、水司界内一切部众，愿我等所求如意。伏愿来时赐福，去后留恩。圆满△△愿心，成就无边智。"
      },
      {
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        "text": "诚心礼别，上来所请，此法会中烈烈阳元真宰、当年太岁至德尊神、本主圣号当处土地、里域都官之神、十二支干禁忌等神、三界功曹、四直等神、阳元诸庙祀典神祇、主道场神、金刚龙梵，愿我等所求如意。伏愿来时赐福，去后留恩。圆满△△愿心，成就无边智。"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "楞严解冤释结道场仪提纲"
      },
      {
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        "text": "举人天同听梵音声"
      },
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        "text": "梵音声菩萨摩诃萨"
      },
      {
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        "lines": [
          "梵音初震一声雷，无限人天眼豁开。",
          "怪得香风拂庭户，龙天围绕世尊来。"
        ]
      },
      {
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        "text": "伏闻龙宫奥典，海藏灵文，摩腾远迈于西干，竺法流传于东土。出三坛之烈焰，破万种之迷心。慈风开优钵之花，法雨洒贝多之叶。一句云何于此经，究竟众生到彼岸。面位仁师，云何请举？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上来作梵功德，先伸回向。　任意白佛"
      },
      {
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        "text": "举南无《大佛顶首楞严经》　楞严海会佛菩萨"
      },
      {
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        "text": "解冤结菩萨摩诃萨"
      },
      {
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        "text": "坛前教诫仪当演　《大佛顶首楞严经》"
      },
      {
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        "lines": [
          "稽首释迦大慈父，楞严海会众圣贤。",
          "今时教诫演鸿仪，望赐慈悲密加护。"
        ]
      },
      {
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        "text": "比丘某，稽首和南，敬白清净大众：今此楞严解结道场，四案升猊，初陈教诫。道场法则，竖立坛仪。望圣意以昭彰，整凡心而懈怠。此斋之设，非小补哉！种种祈福禳灾，一一并皆崇奉。是吉是凶宜可设，若荤若酒戒之哉。随喜见闻，薰成种智。仁师敷教，大众乐闻。"
      },
      {
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        "text": "解冤结菩萨"
      },
      {
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        "lines": [
          "贪爱冤心识是谁？瞿昙直截为拈提。",
          "昏昏自蔽无休日，往往难逃不尽时。",
          "衣裹灵珠贫自苦，宅埋宝藏转成痴。",
          "悲心特与挥标指，月在长天水在池。"
        ]
      },
      {
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        "text": "道场次序仪宣演　经题"
      },
      {
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        "text": "整肃坛场，可以挤排供具；著新净衣，方乃秉烛焚香。请六和之缁流，忏六根之冤债。各宜精进，须要至诚。曰始曰终，尽善尽美。师为称扬，众皆随喜。"
      },
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        "text": "吟偈"
      },
      {
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        "text": "解冤结菩萨"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "香飘一线入伽蓝，接足慇勤觅指南。",
          "宾主序分容刹海，君臣道合仰优昙。",
          "龙蟠虎踞安禅定，象往狮来作对谈。",
          "一大因缘殊胜事，前三三与后三三。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "道场合用仪当演　经题"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "纱罗彩帛，具丈八之余长；绾叠花巾，解六根之冤债。永脱三生业，蠲除累劫雠。一段因缘，请师布露。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "本自元常一主翁，情生偿债走西东。",
          "阿难遭问心随境，大觉垂慈业已空。",
          "绾叠六成埋有相，掣开三世了真容。",
          "佛前佛后沉冤类，跳出龙门一点红。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "安置尊像仪当演　和《大佛顶首楞严经》"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧居俗舍安尊像，四智三身净宇宫。房置圣贤，一十七轴。大藏楞严之境界，广开解脱之法门。庶几法界宽容，勿使凡心狭劣。仁师宣演，其义颇闻。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "三宝巍巍住世间，名空即色化人天。",
          "顶中螺髻青山翠，面上真人赤肉团。",
          "隐果现因含法界，云权归实应机玄。",
          "圣凡一体香云屋，指出冤家入笑颜。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "道场元由仪宣演"
      },
      {
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        "text": "政和宗匠，弘解结于娑婆；眉郡禅门，著鸿仪于慧觉。普使天人瞻仰，总令檀越恢弘。冤债俱消，善芽增长。法师宣扬，其义云何？"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "楞严胜会启坛场，密咒清泉甘露浆。",
          "安息飞烟云雾卷，兰膏发焰慧灯光。",
          "缁儒济济皆严洁，贤圣巍巍尽赞扬。",
          "法雨满空甘露洒，道场何处不清凉？"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "无垢净光佛"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "加持摩利支天并安息香真言"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "摩诃般若波罗蜜大明神咒经"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利弗，色空故无恼坏想，受空故无作想，想空故无知想，行空故无识想，识空故无觉想。何以故？舍利弗，非色异空，非空异色。色即是空，空即是色。受、想、行、识，亦复如是。舍利弗，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空法，非过去，非未来，非现在。是故空中无色，无受、想、行、识，无眼、耳、鼻、舌、身、意，无色、声、香、味、触、法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦、集、灭、道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵依般若波罗蜜多故，心无罣碍。无罣碍故，无有恐怖，远离一切颠倒梦想苦恼，究竟涅槃。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒。能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰："
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提娑婆诃。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "加持咒油真言　咒灯真言　（至）诸供养真言"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "诵诸部因缘咒"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "稽首东方欢喜国，威德广大阿閦尊。",
          "不违本愿救众生，誓度有情超苦海。",
          "十三大罪难忏悔，此咒能令得消除。",
          "辟支罗汉及凡流，诵念总达菩提岸。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "南无。婆誐嚩帝。阿屈刍。毘阇耶。怛他誐多耶。阿罗诃帝。三藐三菩驮耶。怛你耶他。唵。誐誐宁。誐誐宁。卢只帝。卢只帝。嗒鲁咤宁。荅鲁咤宁。怛赖叉宁。怛赖叉宁。波播罗帝。波播罗帝。贺多宁。贺多宁。婆罗贺多宁。波罗贺多宁。娑哩嚩。伽哩么。波蓝波蓝耶。阿屈刍。毗誐誐。都萨诃。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "稽首圆通真大士，宣扬神咒破愚蒙。",
          "二百万遍我今持，智慧圆通观自在。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵。钵罗钵罗。三钵罗。三钵罗。尾述哩耶。尾述哩耶。哩述陀耶。哩述陀耶。唵。唵宁。唵宁。室哩曳。娑婆诃。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "南无毗卢教主，华藏慈尊。演宝偈之灵文，布琅󵕜之玉轴。重重相入，刹刹圆融。十兆九万五千四百一十八字，一乘圆觉。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "南无《大方广佛华严经》，华严海会佛菩萨。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "若人欲了知，三世一切佛。",
          "应观法界性，一切唯心造。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "南无释迦教主，法界导师。著七轴之灵文，演一乘之妙典。重重譬喻，种种宣扬。六万九千七百七十七字，教菩萨法。佛所护念，大乘中道。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "南无大乘《妙法莲华经》，法华海会佛菩萨。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "若人散乱心，入于塔庙中。",
          "一称南无佛，皆以成佛道。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "南无人天教主，海藏慈尊。演宝偈之灵文，布琅󵕜之玉轴。重重相入，刹刹圆融。五千四十八卷，六百亿三万一千八百八十八字。言言妙义，字字真诠。一切诸佛、诸尊菩萨摩诃萨。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "摩诃般若波罗蜜"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "南无西方极乐世界，佛身长广，相好光明，遍照法界。四十八愿，度脱众生。不可说，不可说，转不可说，转不可说，恒河沙数佛，佛刹微尘数。稻麻竹苇，无限济类。三百六十万亿一十一万九千五百同名同号，我等导师，金色如来阿弥陀佛。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "南无观世音菩萨　南无大势至菩萨"
      },
      {
        "type": "pre",
        "text": "南无清净大海众菩萨摩诃萨"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "十方尽归依，灭罪生净土。",
          "愿生华藏海，极乐国土中。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "次为水陆有情称念五如来名号"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "南无宝胜如来　南无广博身如来"
      },
      {
        "type": "pre",
        "text": "南无妙色身如来　南无甘露王如来\n　　南无离怖畏如来"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "若人称念此佛名者，所生之处，多饶财宝，离诸贫乏。所获身量，如净琉璃，人所喜见。处大众中，有大名称。我等今日，与诸有情，得闻佛名，愿罪消灭。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "次为水陆有情称念四大部经题目"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "《大般若波罗蜜多经》云："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "一切有为法，如梦幻泡影。",
          "如露亦如电，应作如是观。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "《大宝积经》云："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "假使百千劫，所造业不忘。",
          "因缘会遇时，果报还自受。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "《大方广佛华严经》云："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "若人欲了知，三世一切佛。",
          "应观法界性，一切唯心造。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "《大般涅槃经》云："
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "诸行无常，是生灭法。生灭灭已，寂灭为乐。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "如来证涅槃，永断于生死。",
          "若能志心听，常得无量乐。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "小乘四谛法门："
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "所谓苦圣谛、集圣谛、灭圣谛、道圣谛。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "中乘十二因缘法门："
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "所谓无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老、死、忧、悲、苦、恼。无明灭则行灭，行灭则识灭，识灭则名色灭，名色灭则六入灭，六入灭则触灭，触灭则受灭，受灭则爱灭，爱灭则取灭，取灭则有灭，有灭则生灭，生灭则老、死、忧、悲、苦、恼灭。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大乘六度万行法门："
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "所谓布施般若波罗蜜、持戒般若波罗蜜、忍辱般若波罗蜜、精进般若波罗蜜、禅定般若波罗蜜、智慧般若波罗蜜。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "归依三宝："
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "归依诸如来、五智十身佛，归依最上乘自觉真如来法，归依不退转大悲菩萨僧。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "次为水陆有情称念慈氏如来发愿文"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "南无慈氏如来，应正等觉。愿与含情，速奉慈颜。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "南无慈氏如来，应正等觉。所居内院，愿舍命已，得生其中。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "南无慈氏如来，应正等觉。愿随弥勒，下阎浮提，龙华初会，先得授记；龙华二会，先得授记；龙华三会，先得授记。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "南无兜率王宫，金色相好，大慈大悲，当来下生弥勒尊佛，下品三生阿弥陀佛，中品三生阿弥陀佛，上品三生阿弥陀佛，九品往生阿弥陀佛，随愿往生阿弥陀佛。莲台幡盖，空里来迎；宝盖金幢，腾空接引；牟尼殿内，听说苦空；八德池中，荡涤千生业垢。观音、势至，亲自来迎；弥陀佛前，亲蒙授记。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "梵语心经"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "仰启真空无相教，梵音不译颇难思。",
          "昔因三藏往西天，遂感观音亲授记。",
          "诵念除厄并灭罪，听闻获福与延龄。",
          "咸期不退菩提心，一切善根悉圆满。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "八啰娘。波罗蜜多。逆邻那耶。素怛啰。阿利嚩卢吉帝。怛啰嚩涅嚩。啰日月地萨埵。没严鼻蓝。叭啰娘。波罗蜜埵。左焰左焰。嚩汝也。嚩噜迦帝。底娑么畔左。思骞哆。萨埵惜。娑溥娑嚩。戍涅波设帝。娑嚩溥嚩。舍利卜怛啰𱒥畔。戍涅驮。缚奴畔鲁伴。那鼻那。戍涅驮耶。那鼻那。雪噜半。夜嚩也噜畔娑。戍涅驮耶。戍涅驮耶。戍涅驮。娑噜畔。意嚩微嚩。吠那囊。散虔娘。散娑萨。伽罗尾虔娘。伊贺。舍利卜怛啰。萨啰嚩。达么戍涅驮。大落叉拏。阿耨哆畔左。阿咛耶噜驮。阿奴那。阿微耶。摩那阿奴那。阿波离。布啰。伽哆娑没。舍利卜怛啰。戍涅驮耶。戍涅驮。娑噜畔。曩吠那。囊消虔娘。娑散娑伽啰。尾虔娘。囊者楚。楚者怛啰。伽啰拏。即贺波伽耶。么那昔。雪噜畔。扇达初。塔啰娑娑。叭罗瑟咤尾。演达摩。囊研初。大都夜。嚩即嚩奴。尾虔娘大都。那尾娘。那尾娘。那尾涅。那尾涅。叉欲叉欲。夜嚩那佐啰。嚩啰喃那。作啰嚩拏。叉欲拏。奴佉三昧伽耶。宁噜驮。嚩失铃娘。尾虔娘那。叭啰毕底那。脾萨么驮耶。娑没那。叭啰毕底。娑哆没。底娑哆喃。叭啰娘。波啰蜜哆。嚩室铃野。尾贺罗耶。只哆嚩罗拏。只哆嚩啰拏。囊息体。达么那。叭啰速都尾。波哩萨底。萨埵没驮。叭啰娘耶。波啰蜜哆。嚩室怜野。奴怛啰。三藐三菩陀。摩鼻三满哆。嚩室怜娘尾演。叭罗娘。波啰蜜哆。摩诃曼怛啰。摩诃尾欲曼怛啰。阿娑摩娑么怛啰。素嚩奴。伽叭啰。舍嚩那。萨底野。么舍尾焰达。叭啰娘。波啰蜜哆。暮忌度。曼怛啰。怛雪哆。揭谛。揭谛。婆啰揭谛。婆罗僧揭谛。菩提萨婆诃。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "举愿凭咒力普津济　举水文绕坛，各案洒净。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "坛场内外悉清净"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "歌赞"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "一钵寒泉，蠲除热恼，功勋莫可量。注想曹溪水，别来几度春光？凝然湛寂，灌清净醍醐甘露琼浆。霏法雨，杨枝洒处，遍满坛场。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "普愿沾濡，使含识俱蒙出苦乡。饿殍焦面，了悟自性真常。我今法会，仗密语伽陀咒赞扬。周沙界，无人无我，尽获清凉。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "回向"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "仰惟三宝，咸赐证知。不舍感通，加护回向。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "斯辰启建楞严解冤释结道场，两案升猊，奉行教诫法事，加持作法供养。众诵诸部伽陀，将此功德，仰赞诸佛菩萨、果海圣贤，遍延上界天仙，暨星曜风雷之众；下方灵享，该山川龙鬼之俦；主道场神，金刚龙梵。伏愿三密灵文之广大，变浊秽而获清凉；五天密咒之功勋，俾饥渴而得饱满。施者受者，同证菩提；若见若闻，成等正觉。众生界尽，愿力无穷；至成佛时，功德圆满。再劳清众，结增上缘。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "念十方三世一切诸佛、诸尊菩萨摩诃萨"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "摩诃般若波罗蜜"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "乐音树下悟重玄，普运慈心覆大千。",
          "直使三生冤歇灭，不令六类债缠绵。",
          "灵根颖脱曾无累，密咒宣陈自有缘。",
          "今日投诚希鉴照，愿垂慈悯副倾虔。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "叹佛宣疏至无不归依"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "水澄秋月现，恳祷福田增。",
          "惟有佛菩萨，是真归仗处。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "举南无楞严会上诸佛、诸菩萨　回坛"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "凡情上达大圆镜"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "诵警策偈　至受请供养"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "吟偈"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "乐音树下乐无忧，普照光明尽遍周。",
          "解去诸冤须无碍，顿起累劫岂能酬？",
          "威神自在功难测，妙用纵横道可求。",
          "妙觉妙明明妙处，大千沙界一浮沤。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "加持发觉诸佛出家真言　（至）礼佛真言"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上来礼请楞严会上，第一时中礼请诸佛、诸大菩萨，已沐云临道场。伏愿众和天眼遥见，慧耳遥闻，他心遥知，神通遥鉴，以大愿力，起无缘慈，怜悯有情，哀受我请，慈悲护念，降临道场，证盟此斋，周遍法界。愿此善力，广大无边，犹若虚空，具诸功德。奉请已，一心归命礼常住三宝。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "惟愿慈悲常摄受"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "加持结印请诵莲花捧足神咒　净轮座真言"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "请座真言　礼拜真言"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "南无欢喜藏牟尼佛　南无越三界菩萨"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "加持天曹部众真言　（至）周天列宿真言"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "仪至瞻礼圣颜，闻受供养。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "愿承佛力降临来"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "菩萨慈悲愿力深，逍遥变化自由身。",
          "红尘堆里常清净，白业情中度苦轮。",
          "相好光明如海量，神通妙用若天真。",
          "人人返本回光照，那个亲疏辨主宾？"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "信礼海会佛菩萨"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "加持诵地水二司真言　（至）普呼召请真言"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "南无香积藏菩萨"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上来礼请召请，事已云周。香积厨中，办以斋馔，列在道场，普伸供养。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "加持诵供养诸佛饮食真言　（至）普供养真言"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "斋后再入道场，诵百生冤结经。同诵七遍。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大众志诚心，同诵叹佛偈："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "我今稽首一切智，三千世界希有尊。",
          "种种妙行悉庄严，色若琉璃净无垢。",
          "怜悯世间大悲者，说法利益无冤情。",
          "佛之功德无有穷，是故诚心略赞仰。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "敬礼海会佛菩萨"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "回向无上佛菩提　四声"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "教诫开坛法事竟"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第一时升座"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "举加持字母陀罗尼　四声"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "初登宝座，会集人天。字母伽陀，加持念诵。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "举南无《大佛顶首楞严经》"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "和解结海会佛菩萨"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "叙普劝大众仪当演"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "普劝大众仪文，谨当布露。仪至如法谛听"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "举扬宗教仪当演（和）经题"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "法席宏开，劝发菩提之本；楞严大阐，广修行愿之心。善财参遍百余城，文殊指明第一义。法师宣演，大众乐闻。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "启迪菩提大行时，三贤十地绝思议。",
          "欲明裴相真方便，须问圭峰老古锥。",
          "克念三心祈显焕，坚舒五誓力行持。",
          "豁然云散蟾轮现，万古神光说向谁？"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "加持发菩提心真言　金刚披甲真言"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "三心五愿仪当演　经题"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "三心广备，度众生而无量无边；五誓全兴，断烦恼而绝踪绝迹。修法门之广博，事诸佛之慇勤。共证佛菩提，同悟楞严定。一段鸿文，请师指示。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "三心克备道芬芳，五愿坚持愈更光。",
          "智向觉天为日月，悲于苦海作舟航。",
          "光明本性归真宅，转化群生达故乡。",
          "若要更知君子行，先人后己也何妨？"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "加持一切心中心咒　解冤结咒"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "叙如来设教仪当演　经题"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "如来设教，盖为业识多端；教法流通，必叙恩冤二事。指归家路，步步而不滞宝所功程；不住化城，念念而流入娑婆苦海。鸿仪备载，请为敷扬。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "善恶犹同谁与何？堪嗟人世少禅那。",
          "开颜祇在养时有，掣肘元从害处多。",
          "万种千端能坐断，十方三际自消磨。",
          "如其一念随他转，永劫无由出爱河。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "加持菩萨大三宝咒　决定成就真言"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "叙陈冤债仪宣演　经题"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "我佛出兴，震宗乘而明大事；瞿昙说法，度生死而出尘劳。师资父母报恩光，眷属冤亲皆勉励。师为称扬，大众休寐。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "恩中冤结火炎炎，不顾衣珠自解粘。",
          "每以篇章矜识达，常将望族恃威严。",
          "夸豪傲物多残害，倚势凌人弗退谦。",
          "今日道场须指出，劝君宜把信香添。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "加持禁冤兵咒　结其衣角真言"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "菩萨化现仪宣演　经题"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "抱恨衔冤，托孕三回而索命；冤雠未息，准生两岁以亡身。夜叉随手立长空，产母回心亲授记。掌教敷扬，众知其义。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "区区来向母胎中，致害何曾念凯风？",
          "菩萨化身临彼岸，夜叉随手立长空。",
          "三生冤债当时断，千轴灵文逐处通。",
          "今日相忘须解结，优昙花发雨蒙蒙。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "加持诸难不侵真言　莲花自在心咒"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "感应劝诫仪宣演　经题"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "居约迎官，宿夜神明而报应；宰官续至，预期护法不相通。已勾辅相名，盖为他冤枉。请为拈提，众皆敬仰。仪至之冤债也"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "解冤结菩萨摩诃萨"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "成益谋婚，遂胥会交于尼寺；私自授货，故知事异不重成。自身折寿小儿亡，寡妇衔冤现世报。法师指陈，速道速道。仪至负命债也"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "解冤结菩萨"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "谋财文慧，张生江上命难逃；州辖追擒，府主推情其事异。即时对命，见报人间。众等乐闻，请师布露。仪至冤家债也"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "解冤结菩萨"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "程说为官，恣意犒牛于五十；王真手简，礼宾犒卒于三千。阎王掷简遂其功，牛马驴骡皆有力。一场公案，未审云何？仪至负力债也"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "解冤结菩萨"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "灵树住山，土主刘王欲检过；人天眼目，是非人我注分明。先世苦相争，今生冤会遇。一段因缘，请师拈出。仪至明净矣。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "世上多多有万般，而今拈出岂相瞒？",
          "刘王入院情何重？居约迎官事可看。",
          "忽遇王真心胆颤，若言成益骨毛寒。",
          "傥能彼此无相累，业海波涛一念干。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "加持菩萨离冤憎咒　随愿成就真言"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "行五供养"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "回向　下坛"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第二时入坛　举赞叹佛、警策、启请真言、圣号，一一依仪"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第二时升座　字母"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "南无《大佛顶首楞严经》　解结海会佛菩萨"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "法师普告大众仪文"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "各发无上菩提心经题"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "一节经文，仁师讽诵。　至无上开示"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "闻经众等罪消灭"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "解结同体仪宣演"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "解时结散无生理，结处巾存有漏因。六结佳名虽有异，拈来不离一花巾。法师掌教，大众听闻。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "枝末根源品类多，俱生俱灭总包罗。",
          "时时震动寒如疟，念念迁流急似梭。",
          "烦恼魔军应坏散，菩提觉树自婆娑。",
          "楞严禅髓称奇绝，觌面相呈会也么？"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "加持如来顶咒　解冤结真言"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "广释除疑仪宣演"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "一节经文，仁师题唱。　经至更容他物"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "闻经众等罪消灭"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "岩中入定结跏趺，试看失狐不失狐？大慧归来问狗子，宁知佛性有来无？众皆侧耳，师为宣敷。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "异口同音告阿难，根尘缚脱互摧残。",
          "十方共听慈风软，万劫同夸业海干。",
          "兴福拈时珠灿灿，世尊演处玉珊珊。",
          "安公错句真消息，扫荡烟尘法界宽。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "加持首楞严心印咒　解结神咒"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "依经重颂仪宣演"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "一节经文，仁师题唱。　经至流成正觉"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "闻经众等罪消灭"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "宝明空海睹楞严，禅髓吟哦玄更玄。字字唱时不失体，身心洒落得安然。兴福妙旨，师为朗然。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "迷真逐妄两俱非，穷子伶侽弗见归。",
          "护法呵空心豁达，掌珠双破悟玄微。",
          "昔年深密虽宣演，今日楞严愈发挥。",
          "偈颂长行皆指出，拈来不离目前机。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "加持首楞严心印咒　解结真言"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "再指超门仪宣演"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "一节经文，法师讽诵。　至一路涅槃门"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "闻经众等罪消灭"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "求趣向，证菩提，果证菩提与佛齐。回首楞严参大定，其中尽是凤鸾栖。陀罗细识，掌教拈提。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "陀罗微细最难知，真妄如何说向伊。",
          "种子含藏无失没，现行发用又支离。",
          "瀑流滚滚奚能止？幻法重重岂可推？",
          "弹指若超无学地，自然光透两条眉。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "加持首楞严心印咒　解结真言"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "六解一亡仪当演　《大佛顶首楞严经》"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "一节经文，遂为宣演。　至洗涤尘垢"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "闻经众等罪消灭"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "圆陀陀的二三团，拄杖挑来一串穿。逐𢫫一声皆彻去，哑人拍手没言宣。仁师说破，六类忻欢。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "祇夜伽陀恣举扬，文词精莹玉锵锵。",
          "已闻法句超真际，更听玄音悟大方。",
          "凡圣何曾分楚越？根尘争得有膏肓？",
          "如来苦口亲宣说，六解须知一也亡。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "加持首楞严心印咒　解结真言"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "绾叠通疑仪宣演"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "一节经文，请为饶舌。　经至生毕竟异"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "闻经众等罪消灭"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "如来既是绾花巾，何不当初莫结成？本实一巾休拟议，堂堂挺彩免猿惊。仁师宣演，众等遥闻。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "揽几拈巾为发挥，广长舌相转璇玑。",
          "根中解去心尤妙，喻上看来语更微。",
          "兴福以玄通佛意，阿难示迹启天机。",
          "六窗杜绝猕猴睡，笑倒云山老衲衣。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "加持首楞严心印咒　解结真言"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "比明修解仪宣演"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "一节经文，法师布露。至得无生忍"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "闻经众等罪消灭"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "安禅定，日东生，蓦听山前虎斗争。振锡三翻岩下看，大虫彻去不闻声。掌教敷演，细细标陈。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "于湛精明既不通，狂花乱发遍空中。",
          "根尘互遣亡纤翳，法喻重宣有异功。",
          "左右各牵迷至理，是非锋起入烦笼。",
          "结心解处俱分散，焰焰金乌出海东。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "首楞严心印咒　解结真言"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "忏除冤业仪宣演　《大佛顶首楞严经》"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "空花病眼莫窥瞻，业果虽空妄自缠。好把迷云俱扫尽，犹如皎日挂长天。仁师敷演，大众勉旃。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "一念初萌万仞高，含藏八识自坚牢。",
          "豫且网内应难免，地藏珠中岂可逃？",
          "六类纷纷俱系缀，四生浩浩共煎熬。",
          "奢摩他体能端的，彼我相忘入圣曹。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "解冤结真言　解百生冤结咒"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "为宰官、使者、将帅、守令解冤释结"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "宰官使者亦相兼，将帅官僚守令严。正直公平无染污，自然浪静与风恬。三般债负，师忏冤愆。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "宰官冤业罪消灭"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵。三多罗。佉多。娑婆诃。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "为军伍、胥吏、狱讼解冤释结"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "行军令，作司书，狱讼俱平有慧孚。德重名扬无曲法，形端影直绝崎岖。三家冤债，师为解除。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "胥吏冤业罪消灭"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "三世冤对罪消灭"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "为商贾、医术、巫卜解冤释结"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "为医术，用神工，巫卜灵符逈不同。商贾不贪财与利，冤家跳出这凡笼。法师怜悯，广布慈风。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "商贾、医卜冤业罪消灭"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "为师资、父母解冤释结"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "作师资，为父母，恩冤无限终难数。祛除󵕒𢘸与睚眦，顺色承颜蠲业苦。师为称扬，人天瞻睹。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师资、父母冤业罪消灭"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "为男女、兄弟、眷属解冤释结"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "为男女，作兄弟，眷属和谐莫斗争。夫妇一言难可尽，各于言下悟无生。仁师解雪，洗涤根尘。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "男女、兄弟、夫妇冤业罪消灭"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "为奴婢、盗贼解冤释结"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "为盗贼，作奴婢，此等愚迷不丈夫。悔过前非隳业网，潭澄水现月轮孤。仁师指示，提出幽都。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "奴婢、盗贼、六类冤业罪消灭"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "普忏罪菩萨摩诃萨"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "大略区分十八般，考穷元在一毫端。",
          "庙堂豪杰须当勉，草卤凡庸切好看。",
          "妙理虽云超六度，深冤宜在运三檀。",
          "傥逄平等相忘处，天上人间各自安。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "阿閦佛咒　摧罪障咒　解冤结咒"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "下座　回向"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第三时入坛　启请"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "举楞严海会佛菩萨"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大众志诚心，同诵叹佛偈："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "一切诸导师，普现于十方。",
          "汝观牟尼尊，所作甚希有。",
          "佛身不在内，亦不在于外。",
          "神力故显现，导师法如是。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "举楞严海会佛菩萨　仪至随口应和"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "警策道场清净众　至永不复退转"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "三回警策事无他，意在人人会也么？",
          "三观澄明都在我，六根清净悉同科。",
          "根尘缚脱何思虑，生死空花总是讹，",
          "镜上看来心自见，何劳驰骋动干戈？"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "举信礼解冤结菩萨"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第二、赞礼圣贤"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "一心皈命礼　仪至光临法会"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "四心圆备喜圆成，三观澄明转更精。",
          "五浊界中乘一念，十方境上度寻声。",
          "尘尘应现机缘熟，处处光明路坦平。",
          "地位阶差皆展演，返观何处不峥嵘？"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "加持诵礼拜真言　（至）召请真言"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "信礼海会佛菩萨　仪至受请供养"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "愿共诸众生，一心头面礼。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上来礼请楞严会上，第三时中诸大菩萨，已沐云临道场。伏愿天眼遥见，慧耳遥闻，他心遥知，神通远鉴，以大愿力，起无缘慈，怜悯有情，哀受我请，慈悲护念，降临道场，证盟此斋，充遍法界。愿此善力，广大无边，犹若虚空，具诸功德。奉请已，一心归命常住三宝。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "惟愿慈悲常摄受"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "再三赞礼尽披诚，末后慇勤事鼎精。",
          "自己灵光常不昧，何劳诸圣愈佳名。",
          "菩萨妙道从兹入，彼我圆融患不成。",
          "展事投诚君荐取，除根伐树勿入情。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第三时升座　字母"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "南无《大佛顶首楞严经》　解结海会佛菩萨"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "三观修行仪宣演　《大佛顶首楞严经》"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "修泯相，及澄神，起幻消尘绝怠心。止静虑门还会否？楞严圆觉少知音。虽然如是，师为标名。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "解结除冤乐有余，勤修观行为祛除。",
          "灵编举处分三种，正眼看来本一如。",
          "句里藏机须荐取，定中发慧自相随。",
          "到头展缩皆由我，在则人兮亡则书。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "加持菩萨解结真言　六字最上心咒"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "四无量心仪当演　《大佛顶首楞严经》"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "发喜舍，起慈心，与乐兴安节等平。拔尽苦源休歇去，岩前虎啸两三声。众皆侧耳，请为敷陈。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "清净慈悲喜舍心，无穷无尽去来今。",
          "慈同弥勒源流远，悲若观音行愿深。",
          "定慧圆明须适悦，冤亲平等任升沉。",
          "希颜慕蔺勤精进，伫看优游功德林。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "加持佛顶无能胜陀罗尼"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "依位渐修仪宣演"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "九年面壁绝轻摇，立雪齐腰道最高。不动住心成佛果，丹青巧笔固难描。四果之位，请为宣昭。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "粗中之细细中粗，万行因花次第敷。",
          "每以三贤为入劫，常将十信作凡夫。",
          "看来位位成前后，悟去尘尘绝有无。",
          "更道忘心便顿证，等观元是一毗卢。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "加持菩萨能令冤家为害不成真言"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "忘心顿证仪宣演　《大佛顶首楞严经》"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "舍万缘，绝一语，道存目击忘心所。冤家对面不相干，一念不生超次补。仁师朗宣，众皆瞻睹。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "忘心顿证岂相淹？不在多多为解粘。",
          "圆觉妙门真简要，楞严大定绝廉纤。",
          "慈风扇处三根普，法雨倾时四海沾。",
          "三世如来关捩子，为君拈出莫劳谦。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "加持无尽降伏冤家真言　下位登坛解结"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "根尘解结仪宣演　《大佛顶首楞严经》"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "六类纷纷乱似麻，犹如病眼看空花。忽然八面清风起，吹向灵山佛会家。法师宣演，扫荡纤瑕。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "解冤结菩萨摩诃萨"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "修行布施波罗蜜，以解负财之结。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "欲布施，莫贪财，客主舟沉采不回。放下害人之此物，山河大地雪皑皑。负财之结，师为除埃。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "修行持戒波罗蜜，以解负命之结。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "负命结，戒伤生，昔日阇梨奉世尊。祇恐冤家来索命，自身日割肉三斤。请师宣演，大众愿闻。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "修行忍辱波罗蜜，以解负心之结。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "意根起，默处生，西天三藏具他心。国师打碎疑团子，踏破葫芦摘断琴。掌坛宣教，解散缘因。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "修行精进波罗蜜，以解负力之结。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "身负力，体疲癃，颔破蹄穿何日终？负水济鱼功行满，象王回顾落花红。负力之结，师为开宏。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "修行禅定波罗蜜，以解负鞭挞之结。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "负鞭笞，无边量，解脱门中求趣向。去问德山恁么禅，入门先打三十棒。鞭挞冤家，请师题唱。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "修行智慧波罗蜜，以解呵骂之结。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "呵骂结，不较多，闻名尊者字阿难。一言之下超三果，得证楞严第二科。呵骂之结，其意云何？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "普忏罪菩萨摩诃萨"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "六度修行为对治，直须精进勿迟疑。",
          "根尘深结知何日？彼我相忘在此时。",
          "菩萨已蒙垂愍念，众生更在力行持。",
          "等将法界俱回向，是处欢悰也大奇。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "加持救济一切众生真言"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "事法供养仪当演　《大佛顶首楞严经》"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "楞严会上表精虔，海篆花云慧炬然。性水苹婆呈供养，五般奉献法王前。事法供养，师为庄严。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "妙供敷陈理事兼，沉檀鼻观悟香严。",
          "银釭祖焰神光续，金色优昙古佛拈。",
          "性水碧波澄海印，苹婆丹果味甘甜。",
          "慇勤奉献牟尼座，沙界均蒙法雨沾。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "法供养菩萨"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "加持行五供养真言"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "回向"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "礼别依仪"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "昼夜精勤广建修，收因结果已云休。",
          "圣人岂离方州部？凡辈徒嗟风马牛。",
          "既沐光临深有赖，更祈再会讵无由？",
          "虽知一月千江水，无去无来处处周。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "加持奉送真言　发遣鬼神真言"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "楞严解冤释结道场提纲终"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "祝大明万万年刊刻"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "〔附录一〕"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "词句轻清，初传于鹫岭；梵音嘹亮，得自于渔山。阿难陀首唱于竺乾，陈思王终和于华夏。古今同咏，凡圣交参。斯可以接物导迷，斯可以契凡达圣。先将法句，演唱梵音。对案仁师，作梵云何？"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "云何于此经，究竟到彼岸。",
          "愿佛开微密，广为众生说。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上来举范功德，专伸仰赞。三身绀像，四智能仁。八部龙天，参随圣众。次答天地盖载，日月照临，报国王水土之深恩，父母生成之厚德。四恩普报，三有均资。法界众生，同圆种智。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "普念摩诃般若波罗蜜。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "〔附录二〕"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大悲圆满无碍大陀罗尼神咒"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "南无喝啰怛那。哆啰夜耶。南无阿利耶。婆啰羯帝。烁钵啰耶。菩提瑟埵婆耶。摩诃萨埵婆耶。摩诃迦卢尼迦耶。唵萨婆啰罚曳。数怛那怛写。南无。悉吉嘌。埵伊蒙。阿唎耶。婆卢吉帝。室佛啰。楞驮婆。南无。那啰谨墀。醯利摩诃。皤哆沙咩。萨婆阿他豆输朋。阿逝孕。萨婆萨哆。那摩婆伽。摩罚特豆。怛姪他唵。阿婆卢醯卢迦帝。迦罗帝。夷醯唎。摩诃菩提萨埵。萨婆萨婆。摩罗摩罗。摩醯摩醯。唎驮孕。俱鲁俱鲁。羯蒙度卢度卢。罚阇耶帝。摩诃罚阇耶帝。陀啰陀啰。地利尼。室佛罗耶。遮罗遮罗。摩摩罚摩罗。穆帝隶。伊醯伊醯。室那室那。阿罗嘇。佛罗。舍利。罚沙罚嘇。佛啰舍耶。呼卢呼卢。摩罗呼卢呼卢。醯利娑罗娑罗。悉唎悉唎。苏卢苏卢。菩提夜。菩提夜。菩驮夜。菩驮夜。弥帝利夜。那啰谨墀。地利瑟尼那。娑婆诃。婆夜摩那。悉陀夜娑婆诃。摩诃悉陀夜。娑婆诃。悉陀喻艺。室皤啰耶。娑婆诃。那罗谨墀。娑婆诃。摩啰那啰。娑婆诃。悉啰僧。阿穆佉耶。娑婆诃。娑婆诃。摩诃阿悉陀夜。娑婆诃。者吉啰。阿悉陀夜。娑婆诃。波陀摩羯。悉陀夜。娑婆诃。那啰谨墀。皤伽啰耶。娑婆诃。摩波利胜羯啰夜。娑婆诃。南无。喝啰怛那。多啰夜耶。南无。阿利耶。婆罗吉帝。烁皤啰夜。娑婆诃。唵。悉。殿都漫哆啰。跋陀耶。娑婆诃。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "阿閦咒　智慧神咒　消灾咒　准提神咒　功德山咒　诸天神咒　紧那罗王咒　解结咒　往生咒　华严号　法华号　大藏经号　西方总号　南无西方极乐世界　至愿罪消灭。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "〔附录三〕"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「钵罗娘。波罗蜜多。逆邻那耶。素怛罗。阿列耶。缚鲁吉帝。湿缚罗。母帝萨埵。没严鼻蓝。叭罗娘。波罗蜜多。左焰左野。缚汝夜。缚鲁伽耶。底萨埵畔左。思蹇驮。萨埵写。娑婆波缚戍涅波。设帝娑嚩。易贺舍利。卜怛罗鲁畔。戍涅戍涅驮。嚩女畔鲁畔。那波那。戍涅哆。戍涅那耶。那波那。雪鲁畔耶。嚩耶畔。娑戍涅多耶。戍涅多。娑鲁畔。易嚩微嚩。吠那讷。散伽娘。娑娑娑。娑伽罗。尾伽娘。伊贺。舍利卜怛罗。娑罗缚。达么。戍涅哆。落叉拏。阿耨多畔左。阿宁也鲁他。阿么罗。阿尾耶。么那阿鲁那。阿波离。布罗拏。哆娑婆没。舍利布怛罗。戍涅驮耶。戍涅哆。那鲁畔。嚷吠那讷。娑伽娘。娑娑波伽罗。尾虔娘。喃研初楚怛罗。伽拏贺。唧波伽耶。么那枲。雪鲁畔。扇达研。答罗。娑婆叭罗瑟咤。尾演达么。南研初大都。夜缚那。缚女尾。虔娘大都。那尾涅。那尾涅。叉欲。那微涅叉欲。夜缚那。左罗嚩缚罗南。那左夜罗缚罗。那叉欲。那拏伽。三没驮都。宁鲁陀。缚实宁娘。尾伽娘。那叭罗尾帝。那脾三摩耶。哆娑没那。波罗微帝。萨埵没底萨埵南。钵罗娘。钵罗密多。缚室怜也。尾贺罗耶。只哆缚罗拏。只哆缚罗拏。喃悉帝。达么喃。叭罗速都。微波哩。萨羯迦赖那。宁瑟咤宁。哩摩罗。怜达么耶。缚昔底哆。萨埵没驮。叭罗娘。波罗蜜哆。缚室怜也。奴怛览。三藐三菩提。么波三没多。缚室怜娘尾演。叭罗娘。波罗蜜多。摩诃曼怛罗。摩诃尾欲曼怛罗。阿耨多罗曼怛罗。阿娑么娑鼻。曼怛罗。素波奴佉。钵罗舍么耶。娑底耶。么舍赞演达么。叭罗娘。波罗蜜多。暮忌都。曼怛罗。怛雪多。雪帝雪帝。钵罗雪帝。钵罗僧雪帝。娑婆诃。」"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "〔附录四〕"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「仰惟三宝……波罗蜜」，甲本作"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「入坛参佛"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "皈命敬礼牟尼佛　释迦牟尼尊佛　牟尼佛"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "初更鼓打，鼓打钟撞的念释迦牟尼佛。称念奉持，谨把持著。宫门闭，恐怕太子，太子去修持，称念释云云。忉天彩女，彩女乘著嫔妃笙箫细乐，细乐喧天地，念释迦云云。太子，太子听得，听得转如迷，念释迦云云。释迦牟尼佛，牟尼佛我佛太子，听得转如迷。大慈大悲释迦牟尼佛。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "二更鼓打，鼓打月明时，念释云云。歌舞便喧戏，太子不乐，不乐疾如痴，念释云云。太子祷告天和地，不思皇宫，皇宫富贵时，念释迦云云。一念发愿去修持。念释迦云云。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "三更鼓打，鼓打人憔悴，念释迦云云。称念太子临行嘱付，妻耶输两泪，两泪双垂，念释云云。信香一炷，一炷君收什，有灾焚起，焚起告父知，念释迦云云。释迦听得更鼓，更鼓渐渐摧。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "四更鼓打，鼓打月影移，念释迦云云。称念太子便把，便把诸迹逾，四王捧在，捧在空门内，念云云。惟存车辇，车辇左右随，方知太子离宫去，念云云。南门墙下马踪迹。念释迦云云。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "五更鼓打，鼓打响如雷，念云云。称念父王便把，便把群臣集，太子昨夜，昨夜修行去，念云云。苦痛太子，太子兹特去，龙颜大怒，大怒惊天地，念云云。山河社稷靠著谁，念云云。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "举　楞严海会佛菩萨"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "叹佛偈　依仪参礼"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "开坛门部陀罗尼"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "诚心仰请△（原本空一格，举行法会时由法师根据所请神祇，补入相应文字。这里以『△』代替需补入文字。）方世界慈悲主，惟愿来降三摩地，主方隅等，守护方隅。手持钩锁降魔杵，虚空界中，拥护百宝庄严。南无△方尊佛。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "振铃持咒绕香坛，惊觉邪魔心胆寒。",
          "休话须弥藏芥子，且观佛刹现毫端。",
          "圣凡感格慈悲主，理事圆融宇宙宽。",
          "心垢荡除无罣碍，相逢大士有何难？"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "南无金刚界菩萨"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "东方世界阿閦佛，南方世界宝相佛，西方世界弥陀佛，北方世界成就佛，中方世界毗卢佛。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "香花迎，香花请，南无香花一心奉请△方世界主。彼世界中，有无量行道菩萨，身垂璎珞，顶戴七宝花冠，手持△色莲花△方来供养，△尊佛统领东持国、南增长、西广目、北多闻、中大梵天王将军来下结界。东方金刚、南方灌顶、西方莲花、北方羯摩、中方华藏，擎山持杵，钩索锁铃，拥护道场，无诸障碍。道场理事，本末周完。惟……"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大众诵普礼真言"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵。莎哩嚩。怛他誐多。伴佐伴佐。迦卢弥。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "今有△方灵符一道，命请法师，谨当宣挂。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "东方真言，合掌念诵："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "仰启东方青帝主，甲乙木德主方神。",
          "我今结界到东方，凭此结成金刚界。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵。商迦羯里。摩诃三昧耶。盘陀盘陀。娑婆诃。三遍"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "东方世界持国天王，惟愿慈悲，结就金刚，卫护坛界，拥护道场。惟愿亡魂，速往西方。东方结就金刚界。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "南方篆文，谨当宣挂："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "仰启南方赤帝主，丙丁火德主方神。",
          "我今结界到南方，凭此结成灌顶界。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵。商迦羯里。摩诃三昧耶。盘陀盘陀。娑婆诃。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "南方世界增长天王，受佛嘱授，永镇南方，统领眷属，保佑檀那。与我檀那，增延福寿。南方（原作『无』，据文意改。）结就灌顶界。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "西方篆文，合掌念诵："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "仰启西方白帝君，庚辛金德主方神。",
          "我今结界到西方，凭此结成莲花界。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵。商迦羯哩里。摩诃三昧耶。盘陀盘陀。娑婆诃。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "极乐世界，七宝所成，七重行树七重宫；白鹤孔雀，谈诵妙经，念佛念法并念僧。荐资亡者，随佛上莲宫，速往极乐界。西方结就莲花界。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "北方真言，合掌念诵："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "仰启北方黑帝主，壬癸水德主方神。",
          "我今结界到北方，凭此结成羯摩界。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵。商迦羯哩里。摩诃三昧耶。盘陀盘陀。娑婆诃。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "北方世界多闻天王，称念钩索降魔杵，永镇北方，统领眷属，保佑檀那。降伏魔军，疾走边方。北方结就羯摩界。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "中央真言，合掌念诵："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "仰启中央黄帝主，戊己土德主方神。",
          "我今结界到中央，凭此结成华藏界。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵。商迦羯哩里。摩诃三昧耶。盘陀盘陀。娑婆诃。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "中央世界大梵天王，称念受佛嘱授，永镇中央。惟愿慈悲，结就华藏。卫守坛界，拥护道场。与我檀那，增福降祥。南方（原作『无』，据文意改。）结就华藏界。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "散花行道　随意举"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "加持净三业真言　百字咒　五节咒"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "叙述斋意，法师宣仪。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "叹佛宣疏。」"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "〔附录五〕"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「凡情上达大圆镜　四声"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "警策道场大众　依仪道偈"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "信礼解冤结菩萨"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第四、启请　至受请供养　加持警觉诸佛真言　至礼请真言"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "信礼海会佛菩萨　依仪礼请"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上来礼请圣众，已沐云临道场。伏愿云云。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "加持结印诵莲花捧足神咒　至礼拜真言"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "南无欢喜藏牟尼宝积佛"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "南无越三界菩萨　依仪至诸圣贤"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "南无天藏王菩萨　至开受供养"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "南无星宫藏菩萨　至开受供养"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "加持天府部众真言　至周天列宿真言"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "南无地藏王菩萨　至开受供养"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "南无龙藏王菩萨　至开受供养"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "南无解冤结菩萨　至开受供养"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "南无解脱月菩萨　至开受供养"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "愿承佛力降临来　加持地水二司真言"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "南无香积藏菩萨　至普伸供养"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "加持菩萨饮食真言　施鬼神面燃鬼王咒"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "行甘露普供养咒"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "回向　下坛"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第一时升座　加持字母真言"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "南无《大佛顶首楞严经》　解冤结菩萨"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "法师普劝大众　仪至如法谛听"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "劝发菩提心为道场之本仪当演。」"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "〔附录六〕"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "楞严海会佛菩萨　四声"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大众志诚心，同诵叹佛偈："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "天上天下无如佛，十方世界亦无比。",
          "世间所有我尽见，一切无有如佛者。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "解冤结菩萨摩诃萨　宣仪　至随口应和"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "警策道场清净众　云云　至信礼海会佛菩萨"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "一心皈命礼　云云　至光临法会"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "加持警觉诸佛出定真言　至礼请真言"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "信礼解冤菩萨　依仪礼请了"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "惟愿慈悲常摄受　回向　止。"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "楞严解冤释结道场密教卷上"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "教诫"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "贪爱冤心识是谁？瞿昙直截为拈提。",
          "昏昏自蔽无休日，往往难逃不尽时。",
          "衣裹灵珠贫自苦，宅埋宝藏转成痴。",
          "悲心特与挥标指，月在长天水在池。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "次序　下"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "香飘一线入伽蓝，接足慇勤觅指南。",
          "宾主序分容刹海，君臣道合仰优昙。",
          "龙蟠虎踞安禅定，象往狮来作对谈。",
          "一大因缘殊胜事，前三三与后三三。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "合用　下"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "本自元常一主翁，情生偿债走西东。",
          "阿难遭问心随境，大觉垂慈业已空。",
          "绾叠六成埋有相，掣开三世了真容。",
          "佛前佛后沉冤类，跳出龙门一点红。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "安置尊像　下"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "三宝巍巍住世间，名空即色化人天。",
          "顶中螺髻青山翠，面上真人赤肉团。",
          "隐果现因含法界，示权归实应机玄。",
          "圣凡一体香云屋，指出冤家入笑颜。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "道场元由　下"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "楞严胜会启坛场，密咒清泉甘露浆。",
          "安息飞烟云雾卷，兰膏发焰慧灯光。",
          "缁儒济济皆严洁，贤圣巍巍尽赞扬。",
          "法雨满空甘露洒，道场何处不清凉？"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "加持诵摩利支天菩萨神咒　至安息香真言"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "拙具罗香今奉献，苾𫇴依教诵真言。",
          "非烟非火亦非空，自然证入圆通理。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。摩利支。阿吠舍野。阿吠舍野。摩曩摩曩。剑波剑波。剑波波野。剑波波野。钵怛罗。誐哩怛曩。怛曩吽。摩利支。娑婆诃。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。摩利支吽。萨哩嚩。尾近南。拏蹉那耶。萨诃。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "诵般若心经　咒油真言"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "清光妙湛真奇绝，美味馨香世所希。",
          "治庖继晷两相从，密语加持愿成就。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。即哩目。即哩目。萨婆贺。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "咒灯真言"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。𤚥。止"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "大悲咒　咒水真言"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "真空性水常流注，遍入人间自在流。",
          "我今驰献举方诸，清净本然周沙界。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。摩利支。𠷑咤。娑婆诃。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。伽伽那。健阇婆卢。吉帝。娑婆诃。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "南无喝罗怛那。多罗夜耶。那么阿迦舍。揭婆耶。菩提萨埵耶。摩诃萨埵耶。摩诃迦卢尼迦耶。怛癙他。毗么利。摩诃毗摩利。郁摩诃。郁摩利。休么利。摩诃休么利。萨婆利。摩诃萨婆梨。只利弟。娑婆诃。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "咒坛中诸供养真言"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "坛中所有无边量，注意投诚奉圣贤。",
          "唯忧垢浊未蠲除，故诵真言将供养。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "南无窣堵帝。羯咤羯咤。未咤求咤。讫抑虚拏。讫抑虚拏。畔阇畔阇。南无窣堵帝。鹘虚陀罗。婆遮尼曳。娑诃阿步多。毗头摩诃乞叉。么质曷罗嚩。娑么伽睹。么诃邪。么诃悉都。达厕日曩。波罗俱波耶寐。句噜句噜。主噜主噜。慕𠰷慕𠰷。纳慕纳慕。娑婆诃。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。摩利支。娑婆诃。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "诸部因缘诸咒"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "入坛　下"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "净三业真言"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "身三口四常纷扰，意根不善愈昏霾。",
          "我今持诵妙伽陀，一切众生获清净。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。娑嚩婆嚩秫度。萨罗嚩。达哩么。娑嚩秫度憾。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "烧香真言"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "五分法身虽具足，旃檀沉水亦难思。",
          "理由事显去来今，一念之中总芬馥。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。摩利支。度波。钵罗帝蹉。娑婆诃。止"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "拥护三业百字真言"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "无量劫来缠垢染，皆由身口意纷纷。",
          "今将百字妙伽陀，拥护愿成功德聚。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。嚩罗萨怛嚩。三摩野。摩努播罗野。嚩罗萨。萨怛嚩。怛吠努波底。瑟咤涅哩𫇴。弥婆嚩。酥都瑟喻弥婆嚩。阿努罗讫睹。弥婆嚩。酥布瑟俞弥婆嚩。萨哩嚩。悉󵔼弥。婆罗野蹉。萨哩嚩。羯哩么酥左弥。即多室哩焰。俱噜吽。贺贺贺贺斛。婆誐鑁。萨哩嚩。但他蘗多。嚩罗萨埵。摩弥扪左。嚩日里婆嚩。摩贺三摩耶。萨埵嚩恶。止"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "入坛真言"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "严整威仪陈佛事，曼努罗会恣经行。",
          "陀罗尼力赐加持，步步牛王无卒暴。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。弥补罗。钵头摩。慕伽跛罗。蹉罗跛罗。弥暴舍睹。矩罗矩罗。娑婆诃。止"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "别界真言"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "土石诸山虽秽恶，邪魔外道互矜持。",
          "我今结界遍庄严，同住如来平等会。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。阿密󵔱多。尾路枳𩕳。萨婆僧罗乞洒尼。阿揭洒尼。吽吽。𠷑咤。𠷑咤。娑婆诃。止"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "散花真言"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "青红杂糅尤芬馥，散于佛上遍庄严。",
          "愿今依报广无边，一切尘中常自在。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。跛折路。婆婆耶夜。娑婆诃。止"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "入坛参佛"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "乐音树下悟重玄，普运慈心覆大千。",
          "直使三生冤歇灭，不令六类债缠绵。",
          "灵根颖脱曾无累，密咒宣陈自有缘。",
          "今日投诚希鉴照，愿垂慈愍副倾虔。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "普礼启白真言"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "菩萨解结神通广，一月千江应恳祈。",
          "我今启白表虔诚，惟愿大悲垂降格。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。钵头摩步惹。摩诃播舍陀罗尼。谩怛罗耶弭。㫊暮伽。嚩罗耶。步噜步噜。嚩萨嚩。𤱔噜𤱔鲁吽。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "请座真言"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "秘密难思惟此印，我今合掌诵真言。",
          "真言心印举扬时，遍请圣人来赴会。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。嚩罗娜。钵头迷。虎𤙖。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "警策"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "道场清净众，各各当至心。",
          "至心勤归依，至心勤礼拜，",
          "大圣大慈悲，解冤结菩萨。",
          "菩萨大慈悲，能拔众生苦；",
          "菩萨大慈悲，能解众生冤。",
          "彼我悉圆融，冤亲总平等。",
          "解结无垢染，灾害永不生。",
          "成就涅槃心，发明便解脱。",
          "圆满诸功德，清净大总持。",
          "智慧为导师，弹指超无学。",
          "今日已往去，永不复退转。三说"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "启请"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "一心归命礼，乐音树下，无忧城中，光明普照于大千，身量遍周于法界。尘尘无碍，溥解诸冤；法法圆融，顿消诸业。天光涌出，轩昂而挺彩腾光；宝手齐敷，剑戟而解冤释结。威神自在，变通不减于摩利支天；妙用圆明，赞助常依于释迦文佛。应普光菩萨，解百生而演说于伽陀；为怀州沙弥，在一念而理还于阿堵。举五轮指，分明照见夜叉形；拥百衲衣，显现权为比丘相。总如来之所说，实菩萨之能成。群生稽首于今时，正觉同成于此日。愿垂哀悯，俯察凡庸，今日今时，光临法会。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "乐音树下乐无忧，溥照光明尽遍周。",
          "解去诸冤须无碍，顿超累劫岂无酬？",
          "威神自在功难测，妙用纵横道可求。",
          "妙觉妙明明妙处，大千沙界一浮沤。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "警觉诸佛出定真言"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "不动妙严为大定，必须警觉誓倾虔。",
          "佛三摩地暂令安，刹刹尘尘同出现。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。嚩罗底。瑟咤吽。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "阿演都。萨嚩吠。部嚩迺迦。萨罗钵罗拏。弥多舍叉罗。迦刍罗。摩娑乞叉得。讫哩哆难驮。娑嚩娑嚩。娑嚩演步。母难陀婆嚩。娑婆诃。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "礼请真言"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "众圣虽云不请友，五轮投地表精专。",
          "愿如慈母覆婴儿，未举头时来降格。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。欠嚩罗驮都。唵阿弥󵔱。哆嚩隶。嚩罗嚩罗。钵罗嚩罗。尾秫帝。吽吽。𠷑咤。𠷑咤。娑婆诃。止"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "结印诵莲华捧足真言"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "优钵罗花常捧足，人间天上恣经行。",
          "芬芳菡萏妙庄严，烦恼淤泥无染污。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵。以袈娑角覆之吽。迦么罗。娑婆诃。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "净轮座真言"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "法空寂寂登王座，无边刹海不能容。",
          "我今三万六千俱，一点尘中观自在。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。绍知伽陀。吽泮。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "如来请座真言"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "而恒处此菩提座，不妨化度遍尘沙。",
          "我今稽首愿跏趺，顿入慈心大三昧。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。迦摩罗。娑婆诃。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "礼拜真言"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "乌瑟尼沙无见顶，辄将投地奉如来。",
          "愿令我慢肉山摧，微妙伽陀更宣演。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。萨嚩俣拏。跢罗拏。多始噜。畔陀曩耶。那么塞迦卢弭。履睹履尼。娑婆诃。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "悬幡真言"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "罗纨缯彩新裁缀，奉事犹如五体舒。",
          "风中无定任飘扬，仁者之心元不动。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。弭枳怛罗。慕伽嚩。塞怛罗。那娜楞誐弥。戍驮野。枳尼枳尼吽。止"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "天曹部众真言"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "欲界色界无色界，四禅无想与空居。",
          "愿开方便下云衢，溥为檀那圆胜事。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "南无三满多。没驮喃。唵。萨嚩你嚩多南。伊呬伊呬。阿你底也。素么伴佐诺叉。怛罗攞。护计都。那嚩捺舍尾。嚩那阿瑟咤尾。孕舍底喃。婆哩吠。摘枳吽。娑婆诃。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "周天列宿真言"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "南无三满多。没驮喃。阿钵罗底。贺多舍。萨娜喃。怛姪他。唵。佉佉呬。佉呬。吽吽。入嚩罗。入嚩罗。钵罗入缚罗。钵罗入缚罗。底瑟咤。底瑟咤。瑟枳哩。瑟枳哩。娑溥咤。娑溥咤。扇底迦室哩曳。萨诃。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "菩萨慈悲愿力深，逍遥变化自由身。",
          "红尘堆里常清净，白业情中度苦轮。",
          "相好端严如海量，神通妙用若天真。",
          "人人返本回光照，那个亲疏辨主宾。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "地水二司真言"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "普请焰魔诸部众，地水二界众灵祗。",
          "愿闻密语警心通，同赴今时清净会。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "南无三满多。没驮喃。唵。萨罗琰魔罗。罗左耶。部即多。伊呬伊呬。娑婆诃。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "南无三满多。没驮喃。唵。惹摩隶。哆哩哆哩吽。娑婆诃。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "普召集真言"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "南无。步步哩。迦多哩。怛他誐多耶。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。萨嚩薜荔多。誐罗沙耶。伊呬伊呬。萨诃。止"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "供养诸佛饮食真言"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "纯陀供献虽精细，香积尤夸愈更深。",
          "三十二相妙希奇，福德因缘成上味。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。摩利支。婆讫旦。钵底蹉。娑婆诃。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "献鬼神食真言"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "肃陈旷野鬼神众，长令一粒遍微尘。",
          "更希宣演妙伽陀，蠢动含灵成正觉。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。佉佉。佉呬佉呬。誐哩恨曩。誐哩恨曩。萨哩嚩。部帝迦未陵。娑诃。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "施面然鬼王食咒"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "南无萨嚩怛他揭多耶。阿嚩鲁只帝。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "行甘露水真言"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。婆罗婆罗。三婆罗。三婆罗。虎吽。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "南无婆伽婆帝。苏罗波耶。怛他揭多耶。罗喝帝。三藐三没驮耶。怛姪多。唵。素鲁素鲁。皤罗素鲁。皤罗素鲁。萨婆诃。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "普供养真言"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。誐誐曩。三婆嚩。韈日罗吽。止"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "回向"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "升座"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "字母真言"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "无量总持王具足，一一皆从字母生。",
          "善知众艺举扬时，天上人间皆信仰。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "阿多波者那。逻拖婆叉娑。嚩多也瑟咤。迦娑摩伽陀。社锁拖。奢伽咤。娑多壤。曷罗多波车。娑摩诃婆縒。伽咤拏。娑颇娑迦也。娑室者咤多。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "启迪菩萨大行时，三贤十地绝思议。",
          "欲明裴相真方便，须问圭峰老古锥。",
          "克念三心祈显焕，坚舒五誓力行持。",
          "豁然云散蟾轮现，万古神光说向谁？"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "发菩提心真言　金刚披甲真言"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "悲智愿为三体性，十方诸佛总归依。",
          "五弘誓愿恣幽深，无漏果因成正觉。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。目地即多。母答波那耶铭。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "坚固菩提心真言"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。即多钵罗帝。吠能迦鲁弥。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "一切如来心真言"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "三世十方诸佛海，一心平等遍庄严。",
          "慈悲喜舍广无涯，密语宣时总明显。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。萨嚩怛他誐多。波帝钵罗。嚩罗尾誐。多婆曳。舍么野。萨嚩铭。婆耶嚩底。萨嚩婆𨳲毗药。娑嚩娑底。婆嚩睹。母𩕳母𩕳。尾母𩕳。左罗𩕳。婆野尾誐帝。波野贺罗尼。冒地冒地。冒驮耶。冒驮曳。没地哩。没地哩。萨嚩怛他蘗多。讫哩乃耶。尾瑟𪘨。娑婆诃。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "诸佛心印真言"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。嚩罗嚩底。嚩日罗钵罗底。瑟耻帝秫帝。萨嚩怛他誐多。母捺罗。地瑟咤喃。地瑟耻帝。萨诃。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "一切如来金刚披甲真言"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。母𩕳母𩕳。母𩕳嚩隶阿鼻诜。左睹𤚥。萨嚩怛他蘗多。萨嚩尾你也。鼻晒计。摩诃嚩日罗。迦嚩左。母捺罗。母捺罗带。娑嚩怛他蘗多。讫哩乃耶。地瑟耻多。嚩日罗。萨婆诃。止"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "三心克备道芬芳，五愿坚持愈更光。",
          "智向觉天为日月，悲于苦海作舟航。",
          "先明本性归真宅，转化群生达故乡。",
          "若要更知君子行，先人后己也何妨？"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "一切如来心中心真言　至随心咒"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "世出世间总超越，由来未定上头关。",
          "今持清净妙伽陀，百千日月同时现。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。尾么哩惹野。嚩𭋸阿蜜哩。帝啼吽吽。𠷑咤𠷑咤。萨嚩诃。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。跋罗跋罗。三跋罗。三跋罗。印捺哩也。尾秫驮宁。吽吽。鲁左梨。娑婆诃。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "一切如来灌顶真言"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。阿弥哩多。嚩隶嚩罗嚩罗。钵罗嚩罗。尾秫帝。吽吽。𠷑咤𠷑咤。萨婆诃。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "解百生冤家陀罗尼"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。诺贺诺贺。萨嚩纳瑟咤。钵罗纳瑟咤。怛罗南。娑婆诃。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "善恶犹同谁与何？堪嗟人世少禅那。",
          "开颜祇在养时有，掣肘元从害处多。",
          "万种千端能坐断，十方三际自消磨。",
          "如其一念随他转，永劫无由出爱河。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "摩利支天大三宝真言"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "住持同体分多种，摩利支天再举扬。",
          "翻邪得戒两圆融，三十六神同拥护。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。播那讫罗摩细。波罗纥罗摩细。乌那野摩细嚩。那摩细。迺罗摩细。按多哩驮南摩细。萨婆诃。怛姪他。陀𭋸酥迦隶。母隶三摩。母里驮。致罗乞叉𤚥。萨哩嚩。婆曳数。娑婆诃。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。晚多隶。嚩那隶。嚩罗隶。嚩罗贺目契。萨哩嚩。努瑟咤曩。满驮娑婆诃。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "摩利支菩萨决定成就真言"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "南无萨嚩没驮冒地。萨怛吠毗药。怛你也他。阿隶酥迦隶。母隶三么母哩驮致。罗乞叉。罗乞叉𤚥。萨哩嚩。婆曳毗药。娑婆诃。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。嚩罗隶。缚那哩。嚩罗贺。契萨里。缚努瑟咤。满驮满驮。娑婆诃。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。阿哩迦摩细。娑嚩诃。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。摩哩迦摩细。娑婆诃。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。按多哩。驮摩细。娑婆诃。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。帝祖摩细。娑婆诃。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。乌那耶摩细。娑婆诃。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。虞罗摩摩细。娑婆诃。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。嚩曩摩细。娑婆诃。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。支嚩罗摩细。娑婆诃。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。摩利支。那罗摩细。萨婆诃。止"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "恩中冤结火炎炎，不顾衣珠自解粘。",
          "每以篇章矜识达，常将望族恃威严。",
          "夸豪傲物多残害，倚势凌人弗退谦。",
          "今日道场须指出，劝君宜把信香添。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "摩利支禁冤兵真言"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "冤兵逆寇难勍敌，举刃挥戈恣扰攘。",
          "愿将咒禁广宣扬，尽展降旗各回去。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。晚多隶。嚩那隶。嚩罗嚩罗。贺目契。萨哩嚩努。瑟咤哩。布瑟你焰。娑怛婆耶。吽𠷑咤。娑婆诃。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。晚多隶。嚩那隶。缚罗隶。嚩罗贺目契。吽。阿母剑。摩罗野。吽𠷑咤。娑婆诃。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "隐身神力真言"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。摩利支。按多里。驮南摩细。娑婆诃。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。按多里。驮摩细。萨婆诃。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "遇大难想菩萨结其衣角真言"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "一切有情罹大难，结其衣角愿哀怜。",
          "神通无量妙难思，般若光中皆自在。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "南无罗怛那。怛罗夜耶。南无摩利支。你嚩多也。贺里那耶摩。嚩里多也。沙也弭。怛姪他。唵。挽帝罗。挽多󰖉。嚩那里。嚩罗贺目契。萨里嚩。努瑟咤。钵罗努瑟咤。南目欠。满多弭。萨婆诃。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "区区来向母胎中，致害何曾念凯风？",
          "菩萨化身临彼岸，夜叉随手立长空。",
          "三生冤债当时断，千轴灵文逐处通。",
          "今日相忘须解结，优昙花发雨蒙蒙。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "诸难不侵真言"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "刀兵疾疫遭饥馑，水火风难大三灾。",
          "其中不动一毫毛，我国晏然咸自在。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。摩利支。祢嚩多也。怛你也他。唵。含引挽多隶。挽多隶。嚩罗隶。嚩罗贺目契。萨里嚩。努瑟咤南。誐罗新。满多弥。萨婆诃。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "佛顶心莲花手自在心王真言"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "南无曷罗怛那。多罗夜野。南无阿利耶。跋卢吉帝。摄伐罗耶。菩提萨埵婆耶。摩诃萨埵婆耶。摩诃迦卢尼迦耶。怛姪他。阿跛陀。阿跛陀。跋利跋帝。堙呬堙呬。钵罗摩输驮。菩跢耶。唵。萨婆斫刍伽耶。陀罗尼。因地利耶。怛姪他。婆卢吉帝。什伐罗耶。萨婆咄瑟咤。呜贺耶弥。娑婆诃。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。诺贺诺贺。萨嚩纳瑟咤。钵罗纳瑟咤。怛罗喃。萨婆诃。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。三多罗。伽多娑婆诃。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "世上多多有万般，而今拈出岂相谩？",
          "刘王入院情何重？居约迎官事可看。",
          "忽遇王真心胆颤，若言成益骨毛寒。",
          "倘能彼彼无相累，业海波涛一念干。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "虚空藏菩萨离冤憎会神咒"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "冤憎会若常缠绕，步步何曾得自由？",
          "胸中一念悉相忘，密语加持转光显。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "阿弥罗阇鞞。唅蒲沙阇鞞。他婆那阇鞞。唻差三弭。𠷑咤罗。阇师悉𪡩那。类鞞世罗迦尼呼。麻摩诃。迦噜尼迦。娑婆诃。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "虚空藏菩萨随愿成就咒"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "多姪他。阿密利󵕆。阿密利󵕆。遮罗遮罗。毗遮罗。膻遮罗。迦喽尼迦。阿罗波罗。诃罗末罗。毗伽陀利。摩摩佉。蒲阇末那。迦喽尼迦。真多末利。逋罗夜。迦喽尼迦。娑婆贳迷。萨他波也。阿阇若。陀罗萨婆钳。喉喽帝。毗毗迦钳。地利煞咤。毗比迦钳。迦噜尼迦。脯利夜垢。摩摩萨。迦赐夜。阿贳夜。萨婆钵达舍。阿舒迦帝。娑婆诃。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。诺贺诺贺。萨嚩纳瑟咤。钵罗纳瑟咤。怛罗南。娑婆诃。止"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "香供养真言"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "宴会清斋烧沉水，意消无遍获圆通。",
          "举扬切忌涉廉纤，不是非空亦非火。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。摩利支。度半。钵罗底蹉。娑婆诃。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "花供养真言"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "灵山会上佛亲举，迦叶微微笑脸开。",
          "一人传去一人来，美艳清香愈芬馥。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。摩利支。补瑟半。钵罗底蹉。萨婆诃。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "灯供养真言"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "大光明藏俱拈出，不离如今一盏灯。",
          "辉天照地永无穷，成就菩提真实慧。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。摩利支。你伴。钵罗底蹉。萨婆诃。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "涂供养真言"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "性水本来无障碍，真空流注遍尘沙。",
          "钵中聊以作涂香，净智庄严功德聚。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。摩利支。献驮。钵罗底蹉。萨婆诃。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "果供养真言"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "柤梨橘柚虽堪口，嚼破酸甜各自知。",
          "更加红熟愈馨香，成就菩提无涩苦。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。摩利支。未怜。钵罗底蹉。萨婆诃。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "普供养真言"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "香花灯水苹婆果，敬奉楞严自在王。",
          "惟希纳受鉴丹衷，满我檀那广大愿。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。摩利支。誐誐那。钵罗底蹉。萨婆诃。"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "楞严解冤释结道场密教上终"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "祝大明万万年刊刻"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "楞严解冤释结道场密教卷中"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "入坛叹佛"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "道场清净众，各各当至心。",
          "至心勤归依，至心勤礼拜，",
          "大圣大慈悲，解冤结菩萨。",
          "菩萨大慈悲，能解根尘结；",
          "菩萨大慈悲，能除生死罪。",
          "六类悉蠲除，六根常清净。",
          "负心修忍辱，瞋恨不能加。",
          "负命息冤雠，尸罗转清净。",
          "负财与布施，负力毗梨耶。",
          "呵骂恶声除，智慧尤光显。",
          "鞭挞不相续，禅定力加持。",
          "种种俱对治，六类皆消灭。",
          "具足波罗蜜，无量总持门。",
          "进趣各修行，圆明于种智。",
          "今日已往去，永不复退转。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "信礼解冤结菩萨"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "赞礼上圣"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "一心归命礼，众生慈父，佛顶心王。陀罗尼力普光明，婆伽婆心悉圆满。解三生之宿业，毒气消除；灭六类之冤家，灵根寂静。向罽宾陀国巡门，而救疗疾疫之灾殃；于波罗奈城诵咒，而增长期颐之寿考。神通广大，愿力崇高。天龙八部总归依，世界十方尽回向。常光照耀，妙用维持。广将成佛之法门，普展利生之方便。愿垂哀悯，俯察凡庸，今日今时，光临法会，和受请供养。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "众生慈父佛心王，刹刹尘尘岂覆藏？",
          "无量总持亲自演，百千三昧放毫光。",
          "三生宿业从兹灭，六类冤家便可忘。",
          "识取本来真面目，风从花里过来香。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "诸佛出定真言　礼请真言"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "遍界遍空无隐覆，何须警觉起那伽？",
          "密言举处正玄微，法性海中齐出现。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。三昧耶。萨埵唵。唵引。罗缚噜底。瑟咤吽。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。欠嚩啰驮都。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "四众归依至意深，再三捞漉始知音。",
          "人人自有昭昭在，佛佛何须远远寻？",
          "凡圣悟来元是我，古今无异一真心。",
          "会中倘若知斯旨，不在忉忉费古今。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "第二时升座"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "四十二字母真言"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "稽首光明大佛顶，如来万行首楞严。",
          "光中化佛演微言，诵念普令祛夙业。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "摩诃佛陀。乌瑟腻沙。多他阿伽度。俱醯耶𠔃都。般帝般帝。毗勃陀地。瑟咤阿罗陀。娑婆菩提萨埵。遮利舍那。娑诃娑罗。首楞严。摩诃修多罗。止"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "枝末根源品类多，俱生俱灭总包罗。",
          "时时震动寒如疟，念念迁流急似梭。",
          "烦恼魔军应坏散，菩提觉树自婆娑。",
          "楞严禅髓称奇绝，觌面相呈会也么？"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "如来顶相咒"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "谛想自他俱不见，水中醎味最幽玄。",
          "等持菩萨岂难量？密语宣时宜荐取。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "南无。萨嚩怛他揭帝□。阿啰诃𦿔。三藐三菩提𦿔。跢姪他。输达尼。萨婆达么。毗输。萨婆萨婆。毗输达尼。输提毗输提。娑婆达么毗输提。娑婆诃。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "如来眼相咒"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。释鸡三么曳。骚咩。娑婆诃。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "解冤结真言"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。三哆罗。佉多。萨婆诃。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "异口同音告阿难，根尘缚脱互摧残。",
          "十方共听慈风软，万劫同夸业海干。",
          "兴福拈时珠灿灿，世尊演处玉珊珊。",
          "安公错句真消息，扫荡烟尘法界宽。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "首楞严心印咒　至解冤结咒"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "无上楞严真实性，遍虚空界悉包容。",
          "一心持诵妙难思，六类冤家总消灭。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "怛你也他。唵引。阿曩逦。阿曩逦。尾舍弟。尾舍弟。吠哩野。吠哩野。嚩日啰。驮贺啰。满驮满驮。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "解结解结解冤结，解得百生冤债灭。",
          "冤家债主尽消除，相逢相遇皆欢悦。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "曩谟僧禁咤。护禁咤。吾今为汝解金吒。终不与汝结金吒。唵。强中强。吉中吉。么诃提中与提律。一切冤家离汝身。摩诃般若波罗蜜。唵。三陀啰伽哆。娑婆诃。唵。遏阿暗恶。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。诺贺诺贺。娑嚩纳瑟咤。钵啰纳瑟咤。怛啰喃。娑婆诃。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "迷真逐妄两俱非，穷子伶侽弗见归。",
          "护法呵空心豁达，掌珠双破悟玄微。",
          "昔年深密虽宣演，今日楞严愈发挥。",
          "偈颂长行皆指出，拈来不离目前机。"
        ]
      },
      {
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        "text": "首楞严心印咒"
      },
      {
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        "lines": [
          "无上楞严真实性，遍虚空界悉包罗。",
          "一心持诵妙难思，六类冤家总消灭。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "怛你也他。唵引。阿曩逦。阿曩逦。尾舍弟。尾舍弟。吠哩野。吠哩野。嚩日啰。驮贺啰。满驮满驮。𩕳𩕳日啰。播抳吽。癹咤吽。纳噜吽癹。娑婆诃。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "解结解结解冤结，解了百生冤债灭。",
          "冤家债主两相忘，相逢相遇皆欢悦。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "南无僧禁咤。护禁咤。吾今为汝解金吒。终不为汝结金吒。唵。强中强。吉中吉。摩诃提中有殊唎。一切冤家离了身。摩诃般若波罗蜜。唵引。三陀啰伽陀。娑婆诃。唵引。遏阿暗恶。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。诺贺诺贺。萨嚩纳瑟咤。波啰纳瑟咤。怛啰喃。娑婆诃。"
      },
      {
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        "text": "南无解冤结菩萨"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "陀罗微细最难知，真妄如何说向伊。",
          "种子含藏无失没，现行发用又支离。",
          "瀑流滚滚奚能止？幻法重重岂可推？",
          "弹指若超无学地，自然光透两条眉。"
        ]
      },
      {
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        "text": "加持首楞严心印咒　至解结神咒"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "无上楞严真实性，遍空遍界悉包含。",
          "一心持诵妙难思，六类冤家总消灭。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "怛你也他。唵。阿曩逦。阿曩逦。尾舍弟。尾舍弟。吠哩野。吠哩野。嚩日啰。驮贺啰。满驮满驮。𩕳嚩日啰。播抳吽。癹咤吽。纳噜雍癹咤。娑婆诃。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "解冤结神咒"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "解结解结解冤结，解了百生冤债灭。",
          "冤家债主两相忘，相逢相遇皆欢悦。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "南无僧禁咤。护禁咤。吾今为汝解金吒。终不与汝结金吒。唵。强中强。吉中吉。波罗会里有殊律。一切冤家离了身。摩诃般若波罗蜜。唵引。三陀啰伽陀。娑婆诃。唵引。遏阿暗恶。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。诺贺诺贺。萨嚩纳瑟咤。钵啰纳瑟咤。怛啰那。娑婆诃。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "南无解冤结菩萨"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "祇夜伽陀恣举扬，文词精莹玉锵锵。",
          "已闻法句超真际，更听玄音悟大方。",
          "凡圣何曾分楚越？根尘争得有膏肓？",
          "如来苦口亲宣说，六解须知一也亡。"
        ]
      },
      {
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        "text": "加持首楞严心印咒　至解冤结神咒"
      },
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        "lines": [
          "无上楞严真实性，遍空遍界悉包含。",
          "一心持诵妙难思，六类冤家总消灭。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "怛你也他。唵。阿曩逦。阿曩逦。尾舍弟。尾舍弟。吠哩野。吠哩野。嚩日啰驮。贺啰。满驮满驮。𩕳嚩日啰。播抳吽。癹咤吽。纳噜雍癹咤。娑婆诃。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "解冤结神咒"
      },
      {
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        "lines": [
          "解结解结解冤结，解了百生冤债灭。",
          "冤家债主尽消除，相逢相遇皆欢悦。"
        ]
      },
      {
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        "text": "南无僧禁咤。护禁咤。吾今为汝解金吒。终不为汝结金吒。唵。强中强。吉中吉。摩诃提中与提律。一切冤家离汝身。摩诃般若波罗蜜。唵。三陀罗。佉哆萨婆诃。唵。遏阿暗恶。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。诺贺诺贺。娑嚩纳瑟咤。钵罗纳瑟咤。怛啰喃。萨婆诃。"
      },
      {
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        "lines": [
          "揽几拈巾为发挥，广长舌相转璇玑。",
          "根中解去心尤妙，喻上看来语更微。",
          "兴福以玄通佛意，阿难示迹启天机。",
          "六窗杜绝猕猴睡，笑倒云山老衲衣。"
        ]
      },
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          "无上楞严真实性，遍虚空界悉包容。",
          "一心持诵妙难思，六类冤家总消灭。"
        ]
      },
      {
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        "text": "怛你也他。唵引。阿曩逦。阿曩逦。尾舍弟。尾舍弟。吠哩野。吠哩野。嚩日啰。驮贺啰。满驮满驮。𩕳嚩啰。播抳吽。癹咤吽。豽噜雍癹咤。萨婆诃。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "解结解结解冤结，解了百生冤债灭。",
          "冤家债主尽消除，相逢相遇皆欢悦。"
        ]
      },
      {
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        "text": "南无僧禁咤。护禁咤。吾今为汝解金吒。终不为汝结金吒。唵。强中强。吉中吉。摩诃提中与提律。一切冤家离汝身。摩诃般若波罗蜜。唵。三陀罗。佉哆萨婆诃。唵。遏阿暗恶。"
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      {
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        "text": "唵。诺贺诺贺。萨嚩纳瑟咤。钵啰纳瑟咤。怛罗喃。萨婆诃。"
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        "lines": [
          "于湛精明既不通，狂花乱发遍空中。",
          "根尘互遣亡纤翳，法喻重宣有异功。",
          "左右各牵迷至理，是非锋起入凡笼。",
          "结心解处俱分散，焰焰金乌出海东。"
        ]
      },
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          "无上楞严真实性，遍虚空界悉包容。",
          "一心持诵妙难思，六类冤家总消灭。"
        ]
      },
      {
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        "text": "怛你也他。唵引。阿曩逦。阿曩逦。尾舍弟。尾舍弟。吠哩野。吠哩野。嚩日啰。驮贺啰。满驮满驮。𩕳嚩日啰。播抳吽。癹咤吽。纳噜雍癹咤。萨婆诃。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "解结解结解冤结，解了百生冤债灭。",
          "冤家债主尽消除，相逢相遇皆欢悦。"
        ]
      },
      {
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        "text": "南无僧禁咤。护禁咤。吾今为汝解金吒。终不为汝结金吒。唵。强中强。吉中吉。摩诃提中与提律。一切冤家离汝身。摩诃般若波罗蜜。唵。三陀罗。佉哆萨婆诃。唵。遏阿暗恶。"
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        "text": "唵引。诺贺诺贺。娑嚩纳瑟咤。钵啰纳瑟咤。怛啰喃。萨婆诃。"
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        "lines": [
          "一念初萌万仞高，含藏八识自坚牢。",
          "豫且网内应难免，地藏珠中岂可逃？",
          "六类纷纷俱系缀，四生浩浩共煎熬。",
          "奢摩他体能端的，彼此相忘入圣曹。"
        ]
      },
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          "无上楞严真实性，遍虚空界悉包容。",
          "一心持诵妙难思，六类冤家总消灭。"
        ]
      },
      {
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        "text": "怛你也他。唵引。阿曩逦。阿曩逦。尾舍弟。尾舍弟。吠哩野。吠哩野。嚩日啰。驮贺啰。满驮满驮。𩕳嚩日啰。播抳吽。癹咤吽。纳噜雍癹咤。萨婆诃。"
      },
      {
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        "lines": [
          "解结解结解冤结，解了百生冤债灭。",
          "冤家债主尽消除，相逢相遇皆欢悦。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "南无僧禁咤。护禁咤。吾今为汝解金吒。终不为汝结金吒。唵。强中强。吉中吉。摩诃提中与提律。一切冤家离汝身。摩诃般若波罗蜜。唵。三陀啰。佉哆娑婆诃。唵。遏阿暗恶。"
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      {
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        "text": "唵引。诺贺诺贺。萨嚩纳瑟咤。钵啰纳瑟咤。怛啰喃。萨婆诃。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "大略区分十八般，考穷元在一毫端。",
          "庙堂豪杰须当勉，草卤凡庸切好看。",
          "妙理虽云超六度，深冤宜在运三檀。",
          "倘能平等相忘处，天上人间各自安。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "东方阿閦灭罪真言"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "无量众生烦恼重，十三大罪愈难量。",
          "东方灭罪妙伽陀，持诵能令悉消灭。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "南无。婆誐嚩帝。阿𫇴毗。鼻舍耶。怛他蘗多耶。阿啰喝帝。三藐三没驮耶。怛姪他。唵。誐誐𩕳。誐誐𩕳。噜枳帝。噜枳帝。多噜遮帝。多噜遮帝。钵啰舍帝。钵啰舍帝。颇钵啰帝。颇钵啰帝。贺多𩕳。贺多𩕳。钵啰贺多𩕳。钵啰贺多𩕳。娑哩嚩。羯啰诃。波啰布啰耶。阿屈𫇴。毗舍耶都。娑婆诃。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "摧罪障真言"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。嚩日啰。播抳尾。娑普咤耶。娑嚩阿婆耶。满驮那𩕳。钵啰目乞叉耶。娑嚩跛婆。誐帝毗药。萨嚩娑怛喃。娑嚩怛哆誐多。嚩啰三摩耶吽。怛啰咤。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "召罪障真言"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。娑嚩跛婆。羯哩洒拏尾。秫驮曩。三摩耶。跛遮啰吽惹。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "普忏罪真言"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。萨嚩跛波悉普咤。那贺曩。嚩啰耶。娑婆诃。"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "楞严解冤释结道场密教卷中"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "楞严解冤释结道场密教卷下"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "警策大众"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "道场清净众，各各当志心。",
          "志心勤归依，志心勤礼拜，",
          "大圣大慈悲，解冤结菩萨。",
          "菩萨大慈悲，能灭众生苦；",
          "菩萨大慈悲，能解根尘结。",
          "发明真实慧，三观永澄明。",
          "顿悟于本源，渐修无量行。",
          "六度皆圆满，超证寂灭门。",
          "彼我悉消忘，成就菩提道。",
          "利益广无边，普济于一切。",
          "今日已往去，永不复退转。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "三回警策事无他，意在人人会也么？",
          "三观澄明都在我，六根清净悉同科。",
          "根尘缚脱何思虑？生死空花总是讹。",
          "镜上看来心自见，何劳驰骋动干戈？"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "赞礼上圣"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "一心归命礼，四心圆备，三观澄明。智光常照于十方，慈力普加于五浊。常于灾劫，救人而神用无亏；每念苦乡，解结而佳名愈盛。本观音之化现，为解结之权宜。修罗之瞋恨皆消，帝释之冤雠已息。掌中捧出，座下归依。渐修而展演，地位皆差；顿悟而发挥，心性无碍。六类解缠绵之业，三生除深重之冤。每将般若之渊源，普施菩提之妙道。愿垂哀悯，俯察凡庸，今日今时，光临法会，和受请供养。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "四心圆备喜圆成，三观澄明转更精。",
          "五浊界中乘一念，十方境上度寻声。",
          "尘尘应现机缘熟，处处光明路坦平。",
          "地位阶差皆展演，返观何处不峥嵘？"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "礼拜真言　至召请真言"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "五体长舒投地上，虔诚犹若太山崩。",
          "十方无碍本堂堂，合掌低头无别礼。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。娑嚩俣拏。波啰拏。跢始噜。畔驮曩耶。那么塞迦卢。弥履睹哩抳。娑婆诃。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唵引。娑嚩怛他誐多。地瑟咤。布禳咩伽。三敏怛啰。娑颇罗拏。三未耶吽。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "再三赞礼尽披诚，末复慇勤事鼎精。",
          "自己灵光常不昧，何劳诸圣愈佳名。",
          "菩萨妙道从兹入，彼我圆融患不成。",
          "展事投诚君荐取，除根伐树勿入情。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "三时升座"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "加持三宝字母陀罗尼"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "三身觉海圆明众，此界他方大导师。",
          "愿闻密语作加持，令此道场得成就。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "南无啰怛那。怛啰野耶。南无娑哩嚩。没驮冒地。萨怛嚩那。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "稽首梵音三归依"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "南无没驮耶。南无达么耶。南无僧伽耶。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "解结除冤乐有余，勤修观行为祛除。",
          "灵编举处分三种，正眼看来本一如。",
          "句里藏机须荐取，定中发慧自相随。",
          "到头展缩皆由我，在则人兮亡则书。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "摩利支天菩萨解冤结真言"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "心中系缀真难解，菩萨慈悲演密言。",
          "我今持诵愿哀怜，无量冤家悉欢喜。"
        ]
      },
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