瑜伽师地开释分门记
瑜伽师地开释分门记
〔题解〕
《瑜伽师地开释分门记》是法成（藏名音译廓．却珠，?-约865年）对玄奘所译《瑜伽师地论》和《瑜伽师地论释》二著所作的科分，由其弟子记录而成，记录者不详。本文献未为我国历代经录所著录，亦不为历代大藏经所收。现于敦煌遗书中发现，为伯2035号，首尾完整。首题作「瑜伽师地开释分门记．五识身相应地等前十二地同卷」。从内容上说，本号文献包括了《瑜伽师地论释》全文的科分，和《瑜伽师地论》第一《本地分》之十七地中前十二地的科分。
敦煌遗书中另有本来至少是对《瑜伽师地论．本地分》第十一、十二两地加以科分的文献一件，为斯2552号，首残，保留下的内容包括了用四十一门分判第十一地中「体义伽他」内含的第三十门的部分文字及最后十一门，和对第十二地全文所作的科分，属于伯2035号所明示的「前十二地」的分门范围。根据斯2552号文献中的题记「瑜伽论第十九卷分门竟思所成地了」、「瑜伽论第二十卷分门 修所成地初入 谈迅 福慧」、「瑜伽论二十卷分门记竟 谈迅 福慧」，及其书体、内容看，当是谈迅、福慧二人对法成的讲解所作的笔录，与伯2035号不是一个本子，故不用作校本。当然，如欲厘定法成对《瑜伽师地论》所作的科分，必须以此二号文献相互比对。《大正藏》第85卷收录了此二号文献。
整理本据伯2035号录文，无校本。因原文系法成的某一弟子现场笔录老师的讲解而成，文字潦草，涂改添加处很多，字小且密，给辨认工作带来了相当大的困难。所幸的是派生出本文献的《瑜伽师地论释》和《瑜伽师地论》现均保存完好，整理者在整理时仔细对照了此二种著作的《大正藏》本，尤其是在字迹模糊和卷面凌乱处多依据此二著作定夺。整理本正文中凡据此二著作补正处，均出校记说明。录文中干支序号为整理者所加。
〔录文〕
瑜伽师地开释分门记五识身相应地等前十二地同卷
最胜子菩萨将释此论，先立三门之义，方释论正文。
言三门义者，一，归敬等门。有六行颂，分为五门：一、归敬三尊门，谓初一颂。二、叹说门，谓次一行颂。三、赞造论门，谓次两行颂。四、赞论功门，谓次一行颂。五、造论意门，谓次一行颂。
第二，所为门。为十：一、久住并益门，二、隐不隐门，三、破无见有见门，四、成就大小门，五、离倒生信门，六、利略广门，七、立正破邪门，八、破增损门，九、不相违有差别门，十、位果差别门。
第三，所因门。分三：一、明教初兴由。二、明二宗起由，分二：一明胜义皆空宗兴由；二、明唯识、中观兴由，分二：一明造论因，二叹论功。三、明教所被，分二：一大，二小。
释论正文，分二：一、释论题目，二、释论正文。
初释论题，分四：
一、释「瑜伽」两字。分三：
第二、释「师」义。分二：
第三、释「地」义。分三：
第四、释「论」义。分三。
第二，释论正文。大门分五：
第一、释本地分。大门分二：
〔录文完〕
瑜伽師地開釋分門記
〔題解〕
《瑜伽師地開釋分門記》是法成（藏名音譯廓．卻珠，?-約865年）對玄奘所譯《瑜伽師地論》和《瑜伽師地論釋》二著所作的科分，由其弟子記錄而成，記錄者不詳。本文獻未為我國歷代經錄所著錄，亦不為歷代大藏經所收。現於敦煌遺書中發現，為伯2035號，首尾完整。首題作「瑜伽師地開釋分門記．五識身相應地等前十二地同卷」。從內容上說，本號文獻包括了《瑜伽師地論釋》全文的科分，和《瑜伽師地論》第一《本地分》之十七地中前十二地的科分。
敦煌遺書中另有本來至少是對《瑜伽師地論．本地分》第十一、十二兩地加以科分的文獻一件，為斯2552號，首殘，保留下的內容包括了用四十一門分判第十一地中「體義伽他」內含的第三十門的部分文字及最後十一門，和對第十二地全文所作的科分，屬於伯2035號所明示的「前十二地」的分門範圍。根據斯2552號文獻中的題記「瑜伽論第十九卷分門竟思所成地了」、「瑜伽論第二十卷分門 脩所成地初入 談迅 福慧」、「瑜伽論二十卷分門記竟 談迅 福慧」，及其書體、內容看，當是談迅、福慧二人對法成的講解所作的筆錄，與伯2035號不是一個本子，故不用作校本。當然，如欲釐定法成對《瑜伽師地論》所作的科分，必須以此二號文獻相互比對。《大正藏》第85卷收錄了此二號文獻。
整理本據伯2035號錄文，無校本。因原文係法成的某一弟子現場筆錄老師的講解而成，文字潦草，塗改添加處很多，字小且密，給辨認工作帶來了相當大的困難。所幸的是派生出本文獻的《瑜伽師地論釋》和《瑜伽師地論》現均保存完好，整理者在整理時仔細對照了此二種著作的《大正藏》本，尤其是在字跡模糊和卷面凌亂處多依據此二著作定奪。整理本正文中凡據此二著作補正處，均出校記說明。錄文中干支序號為整理者所加。
〔錄文〕
瑜伽師地開釋分門記五識身相應地等前十二地同卷
最勝子菩薩將釋此論，先立三門之義，方釋論正文。
言三門義者，一，歸敬等門。有六行頌，分為五門：一、歸敬三尊門，謂初一頌。二、歎說門，謂次一行頌。三、贊造論門，謂次兩行頌。四、贊論功門，謂次一行頌。五、造論意門，謂次一行頌。
第二，所為門。為十：一、久住並益門，二、隱不隱門，三、破無見有見門，四、成就大小門，五、離倒生信門，六、利略廣門，七、立正破邪門，八、破增損門，九、不相違有差別門，十、位果差別門。
第三，所因門。分三：一、明教初興由。二、明二宗起由，分二：一明勝義皆空宗興由；二、明唯識、中觀興由，分二：一明造論因，二歎論功。三、明教所被，分二：一大，二小。
釋論正文，分二：一、釋論題目，二、釋論正文。
初釋論題，分四：
一、釋「瑜伽」兩字。分三：
第二、釋「師」義。分二：
第三、釋「地」義。分三：
第四、釋「論」義。分三。
第二，釋論正文。大門分五：
第一、釋本地分。大門分二：
〔錄文完〕