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  "traditional_text": "小誦\n鄧殿臣　譯\n〔題解〕\n《小誦》是巴利三藏中經藏《小部尼伽耶》的第一經，其中包括四文五經。四文即四種短小誦文：《三皈文》、《十戒文》、《三十二身份》和《問沙彌文》，五經即五部短小經典，《吉祥經》、《寶經》、《戶外經》、《伏藏經》和《慈悲經》。所有這些誦文短經原來散在長部、大品、經集等其它三藏經典中，把它們摘選出來合編為一部是為方便初出家或初習佛法者習誦之用。《小誦》中包含了佛法最基本教義，意在指明沙彌修習佛法的主要內容。由於此經既包含了基本教義，又言簡意賅、朗朗上口，因而在廣大信眾中也廣為傳習，在南傳上座部佛教國家中，於普請、慶典、喪葬等儀式中都要誦讀此經。五世紀的著名僧人佛音，曾認為小部之名的由來得之於第一經《小誦》之名，但後來的學者多反對此說，因為從《小誦》的性質可斷定它是較晚近的纂集，而小部的其它經典的形成遠遠早於此經。本譯本依據斯里蘭卡國家佛教部監製出版之僧伽羅文巴利三藏翻譯。\n〔譯文〕\n那牟．薄伽梵．阿羅漢．三藐三菩提\n一、三皈文\n二、十戒文\n三、三十二身份\n此身有髮、毛、爪、齒、皮、肉、筋、骨、髓、腎、心、肝、肺、大腸、心肌、小腸、腸膜、腹中食、糞便、膽、痰、膿、血、汗、脂、淚、油、唾液、鼻涕、關節液、尿、腦。\n四、問沙彌文\n何云一？一切眾生依食而住命也。\n何云二？名、色之謂也。\n何云三？三受之謂也。\n何云四？四聖諦之謂也。\n何云五？五取蘊（色、受、想、行、識）之謂也。\n何云六？六處（眼、耳、鼻、舌、身、意）之謂也。\n何云七？七覺支（念、擇法、精進、喜、輕安、定、捨）之謂也。\n何云八？八正道（正見、正思維、正語、正業、正命、正精進、正念、正定）之謂也。\n何云九？九眾生居（人天、梵天、極光淨天、遍淨天、無想天、四無色天）之謂也。\n何云十？十支具足阿羅漢之謂也（正見具足、正思維具足、正語具足、正命具足、正業具足、正精進具足、正念具足、正定具足、正智具足、正解脫具足）。\n五、吉祥經\n如是我聞。一時，世尊在舍捨衛城祇陀林給孤獨園住。時初夜已過，有一天神，殊勝光明，遍照園中，來至佛所，恭敬禮拜，站立一旁，以偈問佛：\n１、眾人眾天神，渴望得吉祥，\n願求得幸福，恭請佛宣講。\n佛即以偈答曰：\n２、不與愚人交，唯與智者交；\n供養應供者，是為最吉祥。\n３、居住適宜處，往昔有功德；\n置身於正法，是為最吉祥。\n４、多聞精技藝，嚴持諸戒律；\n言語皆善美，是為最吉祥。\n５、侍奉父母親，護養妻與子；\n職業甚正常，是為最吉祥。\n６、佈施行正法，善待諸親眷；\n行為無過失，是為最吉祥。\n７、遠離諸惡業，不飲諸酒類；\n於法不放逸，是為最吉祥。\n８、恭敬而謙遜，知足亦知恩；\n及時聞教法，是為最吉祥。\n９、忍耐而恭順，得見眾沙門；\n適時談佛法，是為最吉祥。\n１０、自製持梵行，知見於聖諦；\n實證涅槃法，是為最吉祥。\n１１、世法不動心，無憂無煩惱；\n清淨趨涅槃，是為最吉祥。\n１２、依此行持者，無往而不勝；\n處處可得福，是為最吉祥。\n六、寶經\n１、天下非人諸鬼神，地上非人諸鬼神；\n聚集此處心喜悅，專心聽我宣法音。\n２、人們常以飲食祭，不分晝夜甚誠意；\n對人應施慈與愛，精心護佑莫放逸。\n３、世間天堂有珍寶，不比如來更高妙；\n依其真諦可得福，佛寶纔是最上寶。\n４、釋迦牟尼持正念，無慾無垢布法妙；\n依此真諦可得福，法寶纔是最上寶。\n５、佛陀宣說無間定，讚美清淨之聖道；\n依此真諦可得福，此寶纔是最上寶。\n６、四雙八輩賢者頌，善逝弟子當應供；\n行此佈施功果大，僧寶就在僧團中。\n依此真諦可得福，最上之寶為是僧。\n７、瞿曇教中持戒淨，心定垢除智慧生；\n趨向涅槃斷生死，羅漢果位已修成。\n依此真諦可得福，最上之寶為是僧。\n８、因陀羅柱入地中，四面來風吹不動；\n賢者以智悟聖諦，如柱一樣甚堅定。\n依此真諦可得福，最上之寶為是僧。\n９、大智佛陀宣聖諦，僧能領悟並發揮；\n該僧即使稍放逸，不會再有第八生。\n依此真諦可得福，最上之寶為是僧。\n１０、有僧摒棄「有身見」，以及疑惑邪戒行；\n脫離四種地獄苦，避免重大罪六種。\n依此真諦可得福，最上之寶為是僧。\n１１、僧得預流趨涅槃，或許仍可罪業犯；\n身口意中有過失，過錯確是不可瞞。\n依此真諦可得福，最上之寶為是僧。\n１２、為了指示涅槃道，佛陀講說高妙法；\n如同叢林逢初夏，樹頂開放新鮮花。\n依此真諦可得福，最上之寶是佛陀。\n１３、無上佛陀知涅槃，指示無上涅槃道；\n佛陀講說無上法，無上士者佛名號。\n依此真諦可得福，最上之寶是佛寶。\n１４、有僧夙業已消除，不戀來生斷新業；\n種子斷絕無再生，如同明燈將熄滅。\n依此真諦可得福，最上之寶是僧伽。\n１５、地上天下諸鬼神，現皆集聚在此地；\n如來佛陀天人供，我們向佛恭敬禮。\n願為一切眾生靈，祈求吉祥與如意。\n１６、地上天下諸鬼神，現皆集聚在此地；\n如來佛陀天人供，我們向法恭敬禮。\n願為一切眾生靈，祈求吉祥與如意。\n１７、地上天下諸鬼神，現皆集聚在此地；\n如來佛陀天人供，我們向僧恭敬禮。\n願為一切眾生靈，祈求吉祥與如意。\n七、戶外經\n１、今有餓鬼眾，回到舊時宅；\n停於道路口，立於門戶外。\n２、餓鬼因罪業，已被親人忘；\n飲食雖備足，餓鬼難得享。\n３、餓鬼親友中，亦有慈悲人；\n淨好之飯食，適時施鬼親。\n４、親友願鬼親，安好少禍災；\n餓鬼自各方，聚攏此處來。\n５、餓鬼皆隨喜，祝親福壽高；\n親人所施食，亦有善果報。\n６、鬼界無農畜，無商無金錢；\n餓鬼之所需，全靠世人獻。\n７、諸親所施物，餓鬼能得益；\n猶如高處水，流向低窪地。\n８、諸親所施物，餓鬼可滿足；\n猶如江河水，自向海洋注。\n９、輒念去世人，曾助曾有賜；\n或曾為親友，現當行佈施。\n１０、哭泣和悲傷，於鬼並無益；\n餓鬼依然是，故地受苦淒。\n１１、若在僧團中，如此行佈施；\n利益眾餓鬼，長遠得護持。\n１２、親情既表現，餓鬼得施益；\n比丘亦得力，世人功德積。\n八、伏藏經\n１、有人將財寶，埋於深穴中；\n以待需要時，於己有大用。\n２、為避王之禍，並防賊寇搶；\n免借備饑荒，世人埋寶藏。\n３、坑深近地水，寶藏慎埋入；\n雖非總如意，需時可取出。\n４、藏處可移動，標記可忘記；\n龍可地下竊，鬼可取而去。\n５、不肖繼承人，偷偷可挖取；\n福報完結時，一切皆失去。\n６、設若男或女，佈施持戒律；\n勤修定與慧，四者為伏藏。\n７、施僧敬他人，善待父與母；\n以及兄與妹，此德為藏伏。\n８、此藏最牢固，他人難佔有；\n命終全拋開，此藏可帶走。\n９、福德為伏藏，賊寇不能搶；\n智者積福德，永遠隨身旁。\n１０、如此福藏者，滿足天人需；\n所求之一切，皆可能給予。\n１１、色美聲音妙，身段相貌好；\n權大隨從眾，福藏可得到。\n１２、為侯為帝王，乃至轉輪王；\n天堂諸般樂，可得自伏藏。\n１３、人間之幸福，天堂之悅樂；\n涅槃之樂境，可自伏藏得。\n１４、修習禪觀者，可以得三明；\n乃至得解脫，福藏可使成。\n１５、無礙解解脫，聲聞波羅密；\n辟支佛佛地，福藏可給予。\n１６、福藏之功德，如此大無限；\n造福積德人，智者常讚歎。\n九、慈悲經\n１、求涅槃寂靜，須徹底覺悟；\n應忠誠直率，且謙和馴服。\n２、應知足常樂，且清閒簡樸；\n根基有智慧，不依仗家族。\n３、小過亦不犯，不受賢者責；\n願眾生無懼，幸福而安樂。\n４、懼者或安者，高胖體異樣；\n大小諸眾生，皆當得吉祥。\n５、可見不可見，居處近或遠；\n已生和未生，均當得輕安。\n６、不當互欺詐，互蔑互毀辱；\n不應互瞋恨，以免他人苦。\n７、於一切眾生，應生無限慈；\n猶如親父母，捨身護獨子。\n８、於上下左右，決不結仇恨；\n於世諸眾生，唯施慈悲心。\n９、行住坐臥時，皆懷慈悲念；\n堪稱為梵住，精進無怠倦。\n１０、無有迷妄念，於物無貪愛；\n持戒有正見，自不再投胎。\n小誦經終",
  "simplified_text": "小诵\n邓殿臣　译\n〔题解〕\n《小诵》是巴利三藏中经藏《小部尼伽耶》的第一经，其中包括四文五经。四文即四种短小诵文：《三皈文》、《十戒文》、《三十二身份》和《问沙弥文》，五经即五部短小经典，《吉祥经》、《宝经》、《户外经》、《伏藏经》和《慈悲经》。所有这些诵文短经原来散在长部、大品、经集等其它三藏经典中，把它们摘选出来合编为一部是为方便初出家或初习佛法者习诵之用。《小诵》中包含了佛法最基本教义，意在指明沙弥修习佛法的主要内容。由于此经既包含了基本教义，又言简意赅、朗朗上口，因而在广大信众中也广为传习，在南传上座部佛教国家中，于普请、庆典、丧葬等仪式中都要诵读此经。五世纪的著名僧人佛音，曾认为小部之名的由来得之于第一经《小诵》之名，但后来的学者多反对此说，因为从《小诵》的性质可断定它是较晚近的纂集，而小部的其它经典的形成远远早于此经。本译本依据斯里兰卡国家佛教部监制出版之僧伽罗文巴利三藏翻译。\n〔译文〕\n那牟．薄伽梵．阿罗汉．三藐三菩提\n一、三皈文\n二、十戒文\n三、三十二身份\n此身有发、毛、爪、齿、皮、肉、筋、骨、髓、肾、心、肝、肺、大肠、心肌、小肠、肠膜、腹中食、粪便、胆、痰、脓、血、汗、脂、泪、油、唾液、鼻涕、关节液、尿、脑。\n四、问沙弥文\n何云一？一切众生依食而住命也。\n何云二？名、色之谓也。\n何云三？三受之谓也。\n何云四？四圣谛之谓也。\n何云五？五取蕴（色、受、想、行、识）之谓也。\n何云六？六处（眼、耳、鼻、舌、身、意）之谓也。\n何云七？七觉支（念、择法、精进、喜、轻安、定、舍）之谓也。\n何云八？八正道（正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定）之谓也。\n何云九？九众生居（人天、梵天、极光净天、遍净天、无想天、四无色天）之谓也。\n何云十？十支具足阿罗汉之谓也（正见具足、正思维具足、正语具足、正命具足、正业具足、正精进具足、正念具足、正定具足、正智具足、正解脱具足）。\n五、吉祥经\n如是我闻。一时，世尊在舍舍卫城祇陀林给孤独园住。时初夜已过，有一天神，殊胜光明，遍照园中，来至佛所，恭敬礼拜，站立一旁，以偈问佛：\n１、众人众天神，渴望得吉祥，\n愿求得幸福，恭请佛宣讲。\n佛即以偈答曰：\n２、不与愚人交，唯与智者交；\n供养应供者，是为最吉祥。\n３、居住适宜处，往昔有功德；\n置身于正法，是为最吉祥。\n４、多闻精技艺，严持诸戒律；\n言语皆善美，是为最吉祥。\n５、侍奉父母亲，护养妻与子；\n职业甚正常，是为最吉祥。\n６、布施行正法，善待诸亲眷；\n行为无过失，是为最吉祥。\n７、远离诸恶业，不饮诸酒类；\n于法不放逸，是为最吉祥。\n８、恭敬而谦逊，知足亦知恩；\n及时闻教法，是为最吉祥。\n９、忍耐而恭顺，得见众沙门；\n适时谈佛法，是为最吉祥。\n１０、自制持梵行，知见于圣谛；\n实证涅槃法，是为最吉祥。\n１１、世法不动心，无忧无烦恼；\n清净趋涅槃，是为最吉祥。\n１２、依此行持者，无往而不胜；\n处处可得福，是为最吉祥。\n六、宝经\n１、天下非人诸鬼神，地上非人诸鬼神；\n聚集此处心喜悦，专心听我宣法音。\n２、人们常以饮食祭，不分昼夜甚诚意；\n对人应施慈与爱，精心护佑莫放逸。\n３、世间天堂有珍宝，不比如来更高妙；\n依其真谛可得福，佛宝才是最上宝。\n４、释迦牟尼持正念，无欲无垢布法妙；\n依此真谛可得福，法宝才是最上宝。\n５、佛陀宣说无间定，赞美清净之圣道；\n依此真谛可得福，此宝才是最上宝。\n６、四双八辈贤者颂，善逝弟子当应供；\n行此布施功果大，僧宝就在僧团中。\n依此真谛可得福，最上之宝为是僧。\n７、瞿昙教中持戒净，心定垢除智慧生；\n趋向涅槃断生死，罗汉果位已修成。\n依此真谛可得福，最上之宝为是僧。\n８、因陀罗柱入地中，四面来风吹不动；\n贤者以智悟圣谛，如柱一样甚坚定。\n依此真谛可得福，最上之宝为是僧。\n９、大智佛陀宣圣谛，僧能领悟并发挥；\n该僧即使稍放逸，不会再有第八生。\n依此真谛可得福，最上之宝为是僧。\n１０、有僧摒弃「有身见」，以及疑惑邪戒行；\n脱离四种地狱苦，避免重大罪六种。\n依此真谛可得福，最上之宝为是僧。\n１１、僧得预流趋涅槃，或许仍可罪业犯；\n身口意中有过失，过错确是不可瞒。\n依此真谛可得福，最上之宝为是僧。\n１２、为了指示涅槃道，佛陀讲说高妙法；\n如同丛林逢初夏，树顶开放新鲜花。\n依此真谛可得福，最上之宝是佛陀。\n１３、无上佛陀知涅槃，指示无上涅槃道；\n佛陀讲说无上法，无上士者佛名号。\n依此真谛可得福，最上之宝是佛宝。\n１４、有僧夙业已消除，不恋来生断新业；\n种子断绝无再生，如同明灯将熄灭。\n依此真谛可得福，最上之宝是僧伽。\n１５、地上天下诸鬼神，现皆集聚在此地；\n如来佛陀天人供，我们向佛恭敬礼。\n愿为一切众生灵，祈求吉祥与如意。\n１６、地上天下诸鬼神，现皆集聚在此地；\n如来佛陀天人供，我们向法恭敬礼。\n愿为一切众生灵，祈求吉祥与如意。\n１７、地上天下诸鬼神，现皆集聚在此地；\n如来佛陀天人供，我们向僧恭敬礼。\n愿为一切众生灵，祈求吉祥与如意。\n七、户外经\n１、今有饿鬼众，回到旧时宅；\n停于道路口，立于门户外。\n２、饿鬼因罪业，已被亲人忘；\n饮食虽备足，饿鬼难得享。\n３、饿鬼亲友中，亦有慈悲人；\n净好之饭食，适时施鬼亲。\n４、亲友愿鬼亲，安好少祸灾；\n饿鬼自各方，聚拢此处来。\n５、饿鬼皆随喜，祝亲福寿高；\n亲人所施食，亦有善果报。\n６、鬼界无农畜，无商无金钱；\n饿鬼之所需，全靠世人献。\n７、诸亲所施物，饿鬼能得益；\n犹如高处水，流向低洼地。\n８、诸亲所施物，饿鬼可满足；\n犹如江河水，自向海洋注。\n９、辄念去世人，曾助曾有赐；\n或曾为亲友，现当行布施。\n１０、哭泣和悲伤，于鬼并无益；\n饿鬼依然是，故地受苦凄。\n１１、若在僧团中，如此行布施；\n利益众饿鬼，长远得护持。\n１２、亲情既表现，饿鬼得施益；\n比丘亦得力，世人功德积。\n八、伏藏经\n１、有人将财宝，埋于深穴中；\n以待需要时，于己有大用。\n２、为避王之祸，并防贼寇抢；\n免借备饥荒，世人埋宝藏。\n３、坑深近地水，宝藏慎埋入；\n虽非总如意，需时可取出。\n４、藏处可移动，标记可忘记；\n龙可地下窃，鬼可取而去。\n５、不肖继承人，偷偷可挖取；\n福报完结时，一切皆失去。\n６、设若男或女，布施持戒律；\n勤修定与慧，四者为伏藏。\n７、施僧敬他人，善待父与母；\n以及兄与妹，此德为藏伏。\n８、此藏最牢固，他人难占有；\n命终全抛开，此藏可带走。\n９、福德为伏藏，贼寇不能抢；\n智者积福德，永远随身旁。\n１０、如此福藏者，满足天人需；\n所求之一切，皆可能给予。\n１１、色美声音妙，身段相貌好；\n权大随从众，福藏可得到。\n１２、为侯为帝王，乃至转轮王；\n天堂诸般乐，可得自伏藏。\n１３、人间之幸福，天堂之悦乐；\n涅槃之乐境，可自伏藏得。\n１４、修习禅观者，可以得三明；\n乃至得解脱，福藏可使成。\n１５、无碍解解脱，声闻波罗密；\n辟支佛佛地，福藏可给予。\n１６、福藏之功德，如此大无限；\n造福积德人，智者常赞叹。\n九、慈悲经\n１、求涅槃寂静，须彻底觉悟；\n应忠诚直率，且谦和驯服。\n２、应知足常乐，且清闲简朴；\n根基有智慧，不依仗家族。\n３、小过亦不犯，不受贤者责；\n愿众生无惧，幸福而安乐。\n４、惧者或安者，高胖体异样；\n大小诸众生，皆当得吉祥。\n５、可见不可见，居处近或远；\n已生和未生，均当得轻安。\n６、不当互欺诈，互蔑互毁辱；\n不应互瞋恨，以免他人苦。\n７、于一切众生，应生无限慈；\n犹如亲父母，舍身护独子。\n８、于上下左右，决不结仇恨；\n于世诸众生，唯施慈悲心。\n９、行住坐卧时，皆怀慈悲念；\n堪称为梵住，精进无怠倦。\n１０、无有迷妄念，于物无贪爱；\n持戒有正见，自不再投胎。\n小诵经终",
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        "text": "何云十？十支具足阿羅漢之謂也（正見具足、正思維具足、正語具足、正命具足、正業具足、正精進具足、正念具足、正定具足、正智具足、正解脫具足）。"
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        "text": "五、吉祥經",
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        "text": "如是我聞。一時，世尊在舍捨衛城祇陀林給孤獨園住。時初夜已過，有一天神，殊勝光明，遍照園中，來至佛所，恭敬禮拜，站立一旁，以偈問佛："
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          "１、眾人眾天神，渴望得吉祥，",
          "願求得幸福，恭請佛宣講。"
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          "２、不與愚人交，唯與智者交；",
          "供養應供者，是為最吉祥。"
        ]
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          "３、居住適宜處，往昔有功德；",
          "置身於正法，是為最吉祥。"
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          "４、多聞精技藝，嚴持諸戒律；",
          "言語皆善美，是為最吉祥。"
        ]
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          "５、侍奉父母親，護養妻與子；",
          "職業甚正常，是為最吉祥。"
        ]
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          "６、佈施行正法，善待諸親眷；",
          "行為無過失，是為最吉祥。"
        ]
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          "７、遠離諸惡業，不飲諸酒類；",
          "於法不放逸，是為最吉祥。"
        ]
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          "８、恭敬而謙遜，知足亦知恩；",
          "及時聞教法，是為最吉祥。"
        ]
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          "９、忍耐而恭順，得見眾沙門；",
          "適時談佛法，是為最吉祥。"
        ]
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          "１０、自製持梵行，知見於聖諦；",
          "實證涅槃法，是為最吉祥。"
        ]
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          "１１、世法不動心，無憂無煩惱；",
          "清淨趨涅槃，是為最吉祥。"
        ]
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          "１２、依此行持者，無往而不勝；",
          "處處可得福，是為最吉祥。"
        ]
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          "１、天下非人諸鬼神，地上非人諸鬼神；",
          "聚集此處心喜悅，專心聽我宣法音。"
        ]
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          "２、人們常以飲食祭，不分晝夜甚誠意；",
          "對人應施慈與愛，精心護佑莫放逸。"
        ]
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          "３、世間天堂有珍寶，不比如來更高妙；",
          "依其真諦可得福，佛寶纔是最上寶。"
        ]
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          "４、釋迦牟尼持正念，無慾無垢布法妙；",
          "依此真諦可得福，法寶纔是最上寶。"
        ]
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          "５、佛陀宣說無間定，讚美清淨之聖道；",
          "依此真諦可得福，此寶纔是最上寶。"
        ]
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          "６、四雙八輩賢者頌，善逝弟子當應供；",
          "行此佈施功果大，僧寶就在僧團中。",
          "依此真諦可得福，最上之寶為是僧。"
        ]
      },
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          "７、瞿曇教中持戒淨，心定垢除智慧生；",
          "趨向涅槃斷生死，羅漢果位已修成。",
          "依此真諦可得福，最上之寶為是僧。"
        ]
      },
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          "８、因陀羅柱入地中，四面來風吹不動；",
          "賢者以智悟聖諦，如柱一樣甚堅定。",
          "依此真諦可得福，最上之寶為是僧。"
        ]
      },
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          "９、大智佛陀宣聖諦，僧能領悟並發揮；",
          "該僧即使稍放逸，不會再有第八生。",
          "依此真諦可得福，最上之寶為是僧。"
        ]
      },
      {
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          "１０、有僧摒棄「有身見」，以及疑惑邪戒行；",
          "脫離四種地獄苦，避免重大罪六種。",
          "依此真諦可得福，最上之寶為是僧。"
        ]
      },
      {
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          "１１、僧得預流趨涅槃，或許仍可罪業犯；",
          "身口意中有過失，過錯確是不可瞞。",
          "依此真諦可得福，最上之寶為是僧。"
        ]
      },
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          "１２、為了指示涅槃道，佛陀講說高妙法；",
          "如同叢林逢初夏，樹頂開放新鮮花。",
          "依此真諦可得福，最上之寶是佛陀。"
        ]
      },
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          "１３、無上佛陀知涅槃，指示無上涅槃道；",
          "佛陀講說無上法，無上士者佛名號。",
          "依此真諦可得福，最上之寶是佛寶。"
        ]
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          "１４、有僧夙業已消除，不戀來生斷新業；",
          "種子斷絕無再生，如同明燈將熄滅。",
          "依此真諦可得福，最上之寶是僧伽。"
        ]
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      {
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          "１５、地上天下諸鬼神，現皆集聚在此地；",
          "如來佛陀天人供，我們向佛恭敬禮。",
          "願為一切眾生靈，祈求吉祥與如意。"
        ]
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          "１６、地上天下諸鬼神，現皆集聚在此地；",
          "如來佛陀天人供，我們向法恭敬禮。",
          "願為一切眾生靈，祈求吉祥與如意。"
        ]
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          "１７、地上天下諸鬼神，現皆集聚在此地；",
          "如來佛陀天人供，我們向僧恭敬禮。",
          "願為一切眾生靈，祈求吉祥與如意。"
        ]
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          "１、今有餓鬼眾，回到舊時宅；",
          "停於道路口，立於門戶外。"
        ]
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          "２、餓鬼因罪業，已被親人忘；",
          "飲食雖備足，餓鬼難得享。"
        ]
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          "３、餓鬼親友中，亦有慈悲人；",
          "淨好之飯食，適時施鬼親。"
        ]
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          "４、親友願鬼親，安好少禍災；",
          "餓鬼自各方，聚攏此處來。"
        ]
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          "５、餓鬼皆隨喜，祝親福壽高；",
          "親人所施食，亦有善果報。"
        ]
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          "６、鬼界無農畜，無商無金錢；",
          "餓鬼之所需，全靠世人獻。"
        ]
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          "７、諸親所施物，餓鬼能得益；",
          "猶如高處水，流向低窪地。"
        ]
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          "８、諸親所施物，餓鬼可滿足；",
          "猶如江河水，自向海洋注。"
        ]
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          "９、輒念去世人，曾助曾有賜；",
          "或曾為親友，現當行佈施。"
        ]
      },
      {
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          "１０、哭泣和悲傷，於鬼並無益；",
          "餓鬼依然是，故地受苦淒。"
        ]
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          "１１、若在僧團中，如此行佈施；",
          "利益眾餓鬼，長遠得護持。"
        ]
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          "１２、親情既表現，餓鬼得施益；",
          "比丘亦得力，世人功德積。"
        ]
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        "text": "八、伏藏經",
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          "１、有人將財寶，埋於深穴中；",
          "以待需要時，於己有大用。"
        ]
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      {
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          "２、為避王之禍，並防賊寇搶；",
          "免借備饑荒，世人埋寶藏。"
        ]
      },
      {
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          "３、坑深近地水，寶藏慎埋入；",
          "雖非總如意，需時可取出。"
        ]
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          "４、藏處可移動，標記可忘記；",
          "龍可地下竊，鬼可取而去。"
        ]
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          "５、不肖繼承人，偷偷可挖取；",
          "福報完結時，一切皆失去。"
        ]
      },
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          "６、設若男或女，佈施持戒律；",
          "勤修定與慧，四者為伏藏。"
        ]
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          "７、施僧敬他人，善待父與母；",
          "以及兄與妹，此德為藏伏。"
        ]
      },
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          "８、此藏最牢固，他人難佔有；",
          "命終全拋開，此藏可帶走。"
        ]
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          "９、福德為伏藏，賊寇不能搶；",
          "智者積福德，永遠隨身旁。"
        ]
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      {
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          "１０、如此福藏者，滿足天人需；",
          "所求之一切，皆可能給予。"
        ]
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          "１１、色美聲音妙，身段相貌好；",
          "權大隨從眾，福藏可得到。"
        ]
      },
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          "１２、為侯為帝王，乃至轉輪王；",
          "天堂諸般樂，可得自伏藏。"
        ]
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          "１３、人間之幸福，天堂之悅樂；",
          "涅槃之樂境，可自伏藏得。"
        ]
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          "１４、修習禪觀者，可以得三明；",
          "乃至得解脫，福藏可使成。"
        ]
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          "１５、無礙解解脫，聲聞波羅密；",
          "辟支佛佛地，福藏可給予。"
        ]
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          "１６、福藏之功德，如此大無限；",
          "造福積德人，智者常讚歎。"
        ]
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        "text": "九、慈悲經",
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          "１、求涅槃寂靜，須徹底覺悟；",
          "應忠誠直率，且謙和馴服。"
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          "２、應知足常樂，且清閒簡樸；",
          "根基有智慧，不依仗家族。"
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          "３、小過亦不犯，不受賢者責；",
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          "４、懼者或安者，高胖體異樣；",
          "大小諸眾生，皆當得吉祥。"
        ]
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          "５、可見不可見，居處近或遠；",
          "已生和未生，均當得輕安。"
        ]
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          "６、不當互欺詐，互蔑互毀辱；",
          "不應互瞋恨，以免他人苦。"
        ]
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          "７、於一切眾生，應生無限慈；",
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        ]
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          "８、於上下左右，決不結仇恨；",
          "於世諸眾生，唯施慈悲心。"
        ]
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        "lines": [
          "９、行住坐臥時，皆懷慈悲念；",
          "堪稱為梵住，精進無怠倦。"
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          "１０、無有迷妄念，於物無貪愛；",
          "持戒有正見，自不再投胎。"
        ]
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        "text": "小诵"
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      },
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        "type": "p",
        "text": "〔题解〕"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "《小诵》是巴利三藏中经藏《小部尼伽耶》的第一经，其中包括四文五经。四文即四种短小诵文：《三皈文》、《十戒文》、《三十二身份》和《问沙弥文》，五经即五部短小经典，《吉祥经》、《宝经》、《户外经》、《伏藏经》和《慈悲经》。所有这些诵文短经原来散在长部、大品、经集等其它三藏经典中，把它们摘选出来合编为一部是为方便初出家或初习佛法者习诵之用。《小诵》中包含了佛法最基本教义，意在指明沙弥修习佛法的主要内容。由于此经既包含了基本教义，又言简意赅、朗朗上口，因而在广大信众中也广为传习，在南传上座部佛教国家中，于普请、庆典、丧葬等仪式中都要诵读此经。五世纪的著名僧人佛音，曾认为小部之名的由来得之于第一经《小诵》之名，但后来的学者多反对此说，因为从《小诵》的性质可断定它是较晚近的纂集，而小部的其它经典的形成远远早于此经。本译本依据斯里兰卡国家佛教部监制出版之僧伽罗文巴利三藏翻译。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "〔译文〕"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "那牟．薄伽梵．阿罗汉．三藐三菩提"
      },
      {
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        "text": "一、三皈文"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "二、十戒文"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "三、三十二身份"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "此身有发、毛、爪、齿、皮、肉、筋、骨、髓、肾、心、肝、肺、大肠、心肌、小肠、肠膜、腹中食、粪便、胆、痰、脓、血、汗、脂、泪、油、唾液、鼻涕、关节液、尿、脑。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "四、问沙弥文"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "何云一？一切众生依食而住命也。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "何云二？名、色之谓也。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "何云三？三受之谓也。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "何云四？四圣谛之谓也。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "何云五？五取蕴（色、受、想、行、识）之谓也。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "何云六？六处（眼、耳、鼻、舌、身、意）之谓也。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "何云七？七觉支（念、择法、精进、喜、轻安、定、舍）之谓也。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "何云八？八正道（正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定）之谓也。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "何云九？九众生居（人天、梵天、极光净天、遍净天、无想天、四无色天）之谓也。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "何云十？十支具足阿罗汉之谓也（正见具足、正思维具足、正语具足、正命具足、正业具足、正精进具足、正念具足、正定具足、正智具足、正解脱具足）。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "五、吉祥经"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "如是我闻。一时，世尊在舍舍卫城祇陀林给孤独园住。时初夜已过，有一天神，殊胜光明，遍照园中，来至佛所，恭敬礼拜，站立一旁，以偈问佛："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "１、众人众天神，渴望得吉祥，",
          "愿求得幸福，恭请佛宣讲。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛即以偈答曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "２、不与愚人交，唯与智者交；",
          "供养应供者，是为最吉祥。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "３、居住适宜处，往昔有功德；",
          "置身于正法，是为最吉祥。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "４、多闻精技艺，严持诸戒律；",
          "言语皆善美，是为最吉祥。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "５、侍奉父母亲，护养妻与子；",
          "职业甚正常，是为最吉祥。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "６、布施行正法，善待诸亲眷；",
          "行为无过失，是为最吉祥。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "７、远离诸恶业，不饮诸酒类；",
          "于法不放逸，是为最吉祥。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "８、恭敬而谦逊，知足亦知恩；",
          "及时闻教法，是为最吉祥。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "９、忍耐而恭顺，得见众沙门；",
          "适时谈佛法，是为最吉祥。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "１０、自制持梵行，知见于圣谛；",
          "实证涅槃法，是为最吉祥。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "１１、世法不动心，无忧无烦恼；",
          "清净趋涅槃，是为最吉祥。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "１２、依此行持者，无往而不胜；",
          "处处可得福，是为最吉祥。"
        ]
      },
      {
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        "text": "六、宝经"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "１、天下非人诸鬼神，地上非人诸鬼神；",
          "聚集此处心喜悦，专心听我宣法音。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "２、人们常以饮食祭，不分昼夜甚诚意；",
          "对人应施慈与爱，精心护佑莫放逸。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "３、世间天堂有珍宝，不比如来更高妙；",
          "依其真谛可得福，佛宝才是最上宝。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "４、释迦牟尼持正念，无欲无垢布法妙；",
          "依此真谛可得福，法宝才是最上宝。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "５、佛陀宣说无间定，赞美清净之圣道；",
          "依此真谛可得福，此宝才是最上宝。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "６、四双八辈贤者颂，善逝弟子当应供；",
          "行此布施功果大，僧宝就在僧团中。",
          "依此真谛可得福，最上之宝为是僧。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "７、瞿昙教中持戒净，心定垢除智慧生；",
          "趋向涅槃断生死，罗汉果位已修成。",
          "依此真谛可得福，最上之宝为是僧。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "８、因陀罗柱入地中，四面来风吹不动；",
          "贤者以智悟圣谛，如柱一样甚坚定。",
          "依此真谛可得福，最上之宝为是僧。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "９、大智佛陀宣圣谛，僧能领悟并发挥；",
          "该僧即使稍放逸，不会再有第八生。",
          "依此真谛可得福，最上之宝为是僧。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "１０、有僧摒弃「有身见」，以及疑惑邪戒行；",
          "脱离四种地狱苦，避免重大罪六种。",
          "依此真谛可得福，最上之宝为是僧。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "１１、僧得预流趋涅槃，或许仍可罪业犯；",
          "身口意中有过失，过错确是不可瞒。",
          "依此真谛可得福，最上之宝为是僧。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "１２、为了指示涅槃道，佛陀讲说高妙法；",
          "如同丛林逢初夏，树顶开放新鲜花。",
          "依此真谛可得福，最上之宝是佛陀。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "１３、无上佛陀知涅槃，指示无上涅槃道；",
          "佛陀讲说无上法，无上士者佛名号。",
          "依此真谛可得福，最上之宝是佛宝。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "１４、有僧夙业已消除，不恋来生断新业；",
          "种子断绝无再生，如同明灯将熄灭。",
          "依此真谛可得福，最上之宝是僧伽。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "１５、地上天下诸鬼神，现皆集聚在此地；",
          "如来佛陀天人供，我们向佛恭敬礼。",
          "愿为一切众生灵，祈求吉祥与如意。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "１６、地上天下诸鬼神，现皆集聚在此地；",
          "如来佛陀天人供，我们向法恭敬礼。",
          "愿为一切众生灵，祈求吉祥与如意。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "１７、地上天下诸鬼神，现皆集聚在此地；",
          "如来佛陀天人供，我们向僧恭敬礼。",
          "愿为一切众生灵，祈求吉祥与如意。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "七、户外经"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "１、今有饿鬼众，回到旧时宅；",
          "停于道路口，立于门户外。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "２、饿鬼因罪业，已被亲人忘；",
          "饮食虽备足，饿鬼难得享。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "３、饿鬼亲友中，亦有慈悲人；",
          "净好之饭食，适时施鬼亲。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "４、亲友愿鬼亲，安好少祸灾；",
          "饿鬼自各方，聚拢此处来。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "５、饿鬼皆随喜，祝亲福寿高；",
          "亲人所施食，亦有善果报。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "６、鬼界无农畜，无商无金钱；",
          "饿鬼之所需，全靠世人献。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "７、诸亲所施物，饿鬼能得益；",
          "犹如高处水，流向低洼地。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "８、诸亲所施物，饿鬼可满足；",
          "犹如江河水，自向海洋注。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "９、辄念去世人，曾助曾有赐；",
          "或曾为亲友，现当行布施。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "１０、哭泣和悲伤，于鬼并无益；",
          "饿鬼依然是，故地受苦凄。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "１１、若在僧团中，如此行布施；",
          "利益众饿鬼，长远得护持。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "１２、亲情既表现，饿鬼得施益；",
          "比丘亦得力，世人功德积。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "八、伏藏经"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "１、有人将财宝，埋于深穴中；",
          "以待需要时，于己有大用。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "２、为避王之祸，并防贼寇抢；",
          "免借备饥荒，世人埋宝藏。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "３、坑深近地水，宝藏慎埋入；",
          "虽非总如意，需时可取出。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "４、藏处可移动，标记可忘记；",
          "龙可地下窃，鬼可取而去。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "５、不肖继承人，偷偷可挖取；",
          "福报完结时，一切皆失去。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "６、设若男或女，布施持戒律；",
          "勤修定与慧，四者为伏藏。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "７、施僧敬他人，善待父与母；",
          "以及兄与妹，此德为藏伏。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "８、此藏最牢固，他人难占有；",
          "命终全抛开，此藏可带走。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "９、福德为伏藏，贼寇不能抢；",
          "智者积福德，永远随身旁。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "１０、如此福藏者，满足天人需；",
          "所求之一切，皆可能给予。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "１１、色美声音妙，身段相貌好；",
          "权大随从众，福藏可得到。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "１２、为侯为帝王，乃至转轮王；",
          "天堂诸般乐，可得自伏藏。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "１３、人间之幸福，天堂之悦乐；",
          "涅槃之乐境，可自伏藏得。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "１４、修习禅观者，可以得三明；",
          "乃至得解脱，福藏可使成。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "１５、无碍解解脱，声闻波罗密；",
          "辟支佛佛地，福藏可给予。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
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          "１６、福藏之功德，如此大无限；",
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          "１、求涅槃寂静，须彻底觉悟；",
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          "２、应知足常乐，且清闲简朴；",
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          "３、小过亦不犯，不受贤者责；",
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          "４、惧者或安者，高胖体异样；",
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          "５、可见不可见，居处近或远；",
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          "６、不当互欺诈，互蔑互毁辱；",
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          "７、于一切众生，应生无限慈；",
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          "８、于上下左右，决不结仇恨；",
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          "９、行住坐卧时，皆怀慈悲念；",
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          "１０、无有迷妄念，于物无贪爱；",
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