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"因緣心論頌\n整理者　華方田\n〔題解〕\n《因緣心論頌》，印度大乘佛教中觀學派典籍，龍樹撰，一卷。\n本文獻作者龍樹，又譯龍猛，是大乘佛教鼻祖，印度大乘佛教中觀學派的創始人，有第二佛陀之稱。生存年代約公元150年～250年。龍樹著述頗豐，有「千部論主」之稱。其代表作是《中論》、《十二門論》、《大毗婆沙論》、《大智度論》等，《因緣心論頌》也是其重要著作之一。是研究龍樹及其大乘中觀學說的重要資料。\n本文獻全文共140字，篇幅雖短，立論精要。以頌文的形式論述了佛教的基本理論「緣起論」，以及作者站在大乘空宗的立場上對緣起論的新的闡釋。本文獻未為我國歷代大藏經所收，近代在敦煌發現後，被收錄於《大正藏》第三十二卷第一六五四部。但由於僅用了兩個本子（斯1358號和斯2462號），且錯訛較多，因此有必要進行重新整理。同時，為了盡可能地避免錯誤，整理者將《因緣心論頌》、《因緣心論釋》和《因緣心釋論開決記》三篇文獻作了仔細地對勘，具體情況隨文說明。\n整理本的底、校本情況如下：\n底本：中國北京圖書館藏北7257（海17）號。\n校本：甲本，中國北京圖書館藏北7255（官68）號。\n乙本，斯1358號。\n丙本，伯4645號。\n丁本，斯250號。\n戊本，斯4235號。\n己本，北469（雨55）號。\n〔錄文〕\n因緣心論頌\n龍猛菩薩作\n差別十二支，能仁說緣生，\n於煩惱業苦，三中俱攝盡。\n初八九煩惱，二及十是業，\n餘七皆是苦，十二唯三攝。\n從三生於二，從二生於七，\n七復生於三，此有輪數轉。\n諸趣唯因果，此中無眾生，\n唯從於空法，還生於空法。\n誦燈鏡及印，火精種梅聲，\n諸蘊相續結，不移智應察。\n於甚微細事，若有見斷者，\n彼不善因緣，未見緣生義。\n此中無可遣，亦無少安立，\n於真以觀真，見真而解脫。\n因緣心論頌\n〔錄文完〕", "simplified_text": "因缘心论颂\n整理者　华方田\n〔题解〕\n《因缘心论颂》，印度大乘佛教中观学派典籍，龙树撰，一卷。\n本文献作者龙树，又译龙猛，是大乘佛教鼻祖，印度大乘佛教中观学派的创始人，有第二佛陀之称。生存年代约公元150年～250年。龙树著述颇丰，有「千部论主」之称。其代表作是《中论》、《十二门论》、《大毗婆沙论》、《大智度论》等，《因缘心论颂》也是其重要著作之一。是研究龙树及其大乘中观学说的重要资料。\n本文献全文共140字，篇幅虽短，立论精要。以颂文的形式论述了佛教的基本理论「缘起论」，以及作者站在大乘空宗的立场上对缘起论的新的阐释。本文献未为我国历代大藏经所收，近代在敦煌发现后，被收录于《大正藏》第三十二卷第一六五四部。但由于仅用了两个本子（斯1358号和斯2462号），且错讹较多，因此有必要进行重新整理。同时，为了尽可能地避免错误，整理者将《因缘心论颂》、《因缘心论释》和《因缘心释论开决记》三篇文献作了仔细地对勘，具体情况随文说明。\n整理本的底、校本情况如下：\n底本：中国北京图书馆藏北7257（海17）号。\n校本：甲本，中国北京图书馆藏北7255（官68）号。\n乙本，斯1358号。\n丙本，伯4645号。\n丁本，斯250号。\n戊本，斯4235号。\n己本，北469（雨55）号。\n〔录文〕\n因缘心论颂\n龙猛菩萨作\n差别十二支，能仁说缘生，\n于烦恼业苦，三中俱摄尽。\n初八九烦恼，二及十是业，\n余七皆是苦，十二唯三摄。\n从三生于二，从二生于七，\n七复生于三，此有轮数转。\n诸趣唯因果，此中无众生，\n唯从于空法，还生于空法。\n诵灯镜及印，火精种梅声，\n诸蕴相续结，不移智应察。\n于甚微细事，若有见断者，\n彼不善因缘，未见缘生义。\n此中无可遣，亦无少安立，\n于真以观真，见真而解脱。\n因缘心论颂\n〔录文完〕", "traditional_sha256_no_ws": "896df803910adc4048852918540b6c1c129bfb2eae02fe3ae384255d03636760", "simplified_sha256_no_ws": "9db0eab46e345ec8f0988a571fd3a01efc41c58071f2f51f01290959dd0105c5", "sections": { 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