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  "traditional_text": "大方廣華嚴十惡品經\n整理者　徐紹強\n〔題解〕\n《大方廣華嚴十惡品經》，又名《大方廣華嚴十惡經》、《大方廣華嚴經十惡品》、《華嚴十惡經》。是中國人假佛說所撰經典。作者不詳。一卷。\n本經謂一切眾生若修善根，則應：一、不害眾生；二、不行放逸；三、不飲酒；四、不食肉；五、常行大慈。然後著重論述了飲酒、食肉的罪孽及斷食酒肉所得的福報。南北朝時，以梁武帝為首的中國佛教信徒推行斷食酒肉運動（參見《廣弘明集》卷三十、卷三十一），本經即該運動之產物，對研究中國佛教史有著重要價值。本經最早見錄於《法經錄》卷二，入偽經錄。其後《仁壽錄》卷四、《內典錄》卷十、《大周錄》卷十五、《開元錄》卷十八均有著錄，亦入偽經錄。本經為我國歷代大藏經所不收，日本《大正藏》據斯1320號收入第85卷。該號原殘，故錄文不全。\n整理本的底、校本情況如下：\n底本：北76號（柰59）；\n校本：\n甲本，北77號（洪47）；\n乙本，北78號（芥45）；\n丙本，北79號（河48）；\n丁本，斯1320號；\n戊本，斯6790號；\n己本，斯5612號背面。\n敦煌遺書中另有俄藏孟1098號，李盛鐸舊藏1件。因條件所限，此次未能參校。\n〔錄文〕\n大方廣華嚴十惡品經\n大覺世尊將欲涅槃，若住一劫，若減一劫，為諸眾生除諸病苦，可分別不？\n佛告迦葉：「為諸眾生在於世界，分別有二。何以故？生苦為樂，生樂為苦。」\n佛告迦葉：「諦聽！諦聽！吾當為汝說正法要。何以故？譬如有人身遇重病，寢臥床褥，心念大乘，常不放捨。譬如有人遠到他方，空山迥野，有恐懼之心，心念大乘，常不放捨。譬如有人繫在獄中，枷杻著身，心念大乘，常不放捨。譬如有人貧窮，衣不蓋形，食不充口，心念大乘，常不放捨。如是之人，是真菩薩，則非凡夫。諸善男子！譬如國王，統領國事，多饒金銀、真珠、摩尼、車渠、瑪瑙、珊瑚、琥珀、珍寶、瓔珞，不念大乘，死入地獄。譬如凡夫，在於世界，多饒奴婢，象馬牛羊、絹帛布疋、大小穀豆，皆以具足，不念大乘，死入地獄。是故，今日生苦為樂，生樂為苦。」\n迦葉菩薩白佛言：「世尊！實如聖教！實如聖教！」\n迦葉菩薩復白佛言：「世尊！何者為善？」\n佛告迦葉：「一切眾生若修善根：一者，不害眾生；二者，不行放逸；三者，不飲酒；四者，不食肉；五者，常行大慈。如是之人不斷善根。」\n迦葉菩薩白佛言：「世尊！如佛所說，受佛教者，不聽飲酒。」\n佛告迦葉：「善哉！善哉！汝解我意。一切眾生不飲酒者，是我真子，則非凡夫。善男子！飲酒者，或君不識臣，或臣不識君；或子不識父，或父不識子；或弟不識兄，或兄不識弟；或姊不識妹，或妹不識姊；或妻不識夫，或夫不識妻；或師不識弟子，或弟子不識師；或不識內外眷屬。善男子！現前顛倒，何況未來？善男子！一切眾生不食酒、肉者，得發阿耨多羅三藐三菩提心。」\n爾時，世尊告諸大眾言：「善男子！汝好諦聽！諦聽！舍婆提國有吉槃陀女，為人沽酒，釵梳落在井中。八萬羅漢圍繞井住，汲水飲之，即便昏醉，不識如來。爾時，如來為諸羅漢演說法要。是諸羅漢既聞法已，酒便得醒，來至佛所，白佛言：世尊！我今修道，得四道果，何故今日不識如來？佛告諸善男子：舍婆提國有吉槃陀女，為人沽酒，釵梳落在井中，汝今飲水以便昏醉。我今為汝除卻顛倒，汝今見我，汝生恐心。吉槃陀女為人受苦，墮鋸床地獄，鋸此女身作其百段，吹令微塵，還復聚合。受形訖竟，身長三尺，顏色青黑，頭上無毛，兩耳閉塞，復無兩目，亦無鼻孔，下唇蹇哆，手無十指，腳無兩足。皆由沽酒，豈況飲酒之人？雖先飲酒，又乃發露，心生重悔，如懷慚愧，又莫更飲。譬如有人身遇重病，乃值良師繼藥塗之，因藥得瘥。懺悔之人亦復如是，心生重悔，又莫更飲，得發阿耨多羅三藐三菩提心。」\n爾時，世尊告諸大眾言：「比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，若受五戒者，若受二百五十戒者，若受威儀具足戒者，若受戒者，不聽飲酒！飲酒者，犯波羅提木叉罪。比丘、比丘尼若犯此者，即入地獄；若凡夫人犯突吉羅罪，八萬劫中入於地獄。」\n迦葉菩薩白佛言：「世尊！酒亦無命，如來何故誡酒為苦？」\n佛告迦葉：「舍婆提國有鴦崛魔羅，飲酒醉亂，淫匿其母，煞戮其父。其母復與外人共通，持刀害之。是故，今日誡酒為苦。」\n爾時，世尊告迦葉菩薩言：「佛子！我誡諸白衣及出家等受我戒者，不聽酌酒與人，不聽到酒家，不聽強勸人酒，不聽共人麴釀。聲聞弟子，亦復如是。菩薩摩訶薩制心，聲聞制形。善男子！不聽酌酒與比丘！若與者，五百世無臂。共比丘麴釀酒，五百世耳聾，耳聽隔絕，常不聞聲句。語比丘酒家者，五百世為啞，口不能語。強勸比丘酒者，墮截膝地獄，縱廣八萬由旬，縱廣正等，其中力士其數五百，造其刀劍，截其兩膝；強勸比丘酒者，亦復如是。」\n迦葉菩薩白佛言：「世尊！食肉者得何等罪？」\n佛告迦葉：「善哉！善哉！一切眾生不食肉者，是吾遺腹子，則非凡夫。善男子！一切眾生若受大乘大般涅槃。善男子！一切眾生若住一劫，不聽食肉！若食肉者，即食父母、眷屬肉。」\n迦葉菩薩白佛言：「世尊！食肉者墮何處地獄？」\n佛告迦葉：「食肉者墮阿鼻地獄。縱廣正等八萬由旬，四方有門，一一門外各有猛火，東西南北交過徹地，周匝鐵牆，鐵網彌覆，其地赤鐵，上火徹下，下火徹上；鐵枷、鐵鈕、鐵𬫑、鐵鏟，持火燒之。驅食肉之人入此地獄，受其大苦，心生重悔而懷慚愧，又莫更食。猶如濁水，置之明珠，以珠威力，水即為清。如煙雲除，月則清明。作惡能悔，亦復如是。」\n佛告迦葉：「一切眾生食肉者，斷大慈種；不食肉者，有大功德，百千萬分不如其一。」\n迦葉菩薩白佛言：「世尊！煮肉、炙肉、斬肉、煞生之人，分別幾處？」\n佛告迦葉：「煮肉者墮鑊湯地獄。縱廣五百由旬，其中有水，其下有火，持火燒之，潰潰乃沸。驅煮肉之人入此地獄，受其大苦。炙肉之人墮炙床地獄，縱廣八萬由旬，其上有鐵床，其下有火，持火燒之。驅炙肉之人臥之在上，肉乾燋爛，受其大苦。斬肉之人墮剉碓地獄，其中力士其數五百，斬令萬段，吹令微塵，還復受形，即還斬之，受其大苦。」\n迦葉菩薩白佛言：「世尊！食肉者，非如來弟子，即是外道眷屬也。」\n佛告迦葉：「食肉者，不覺不知，不聞不見。若當食肉，或臣食君肉，或君食臣肉；或子食父肉，或父食子肉；或弟食兄肉，或兄食弟肉；或妹食姊肉，或姊食妹肉；或妻食夫肉，或夫食妻肉；或食內、外眷屬肉。」\n佛告迦葉：「食肉之人，即食父母、眷屬肉。」\n迦葉菩薩白佛言：「世尊！食肉者墮何處地獄？」\n佛告迦葉：「食肉者，墮糞穢地獄。縱廣正等八萬由旬，其中有糞，乃深萬丈。驅食肉之人入此地獄，受其大苦，五百萬世無有出期。善男子！食肉者，猶如群狗爭骨，各各貪多。食肉之人亦復如是。善男子！斬肉者即斬其父，割肉者即割其母。譬如父死，必作牛羊，持刀害之，即是其父。一切眾生，心則顛倒。食肉者即食父肉，嚙骨者即嚙父骨，若飲肉汁者即飲父血。善男子！一切眾生若有慚愧，不應食肉！雖先食肉，又能發露，心生重悔，亦發阿耨多羅三藐三菩提心。」\n迦葉菩薩白佛言：「世尊！唯願如來為我解說，破齋者墮何處地獄？」\n佛告迦葉：「破齋者墮餓鬼地獄。其中餓鬼身長五百由旬，其咽如針，頭如太山，手如龍爪，朝食三千，暮食八百，一呼三萬。驅破齋之人入此地獄，受其大苦；復離此地獄，繞其太山，猶如須彌；持火燒之，猶如緋色。驅破齋之人將背倚之，肉乾燋爛，受其大苦；復離此苦，轉形更受。善男子！若食齋訖者，或裹服齋食與父母、兄弟、君臣、師長、朋友、知識，未來世中墮鐵輪地獄，左腋入，右脅出，融銅灌口。若受齋食者，亦復如是。」\n佛言：「食雞肉者，當墮地獄；三人共償倍半，相迎同入地獄。」\n迦葉菩薩白佛言：「世尊！實如聖教！實如聖教！」\n迦葉菩薩白佛言：「世尊！唯願如來為我解說，不飲酒、不食肉者，得幾所福？」\n佛告迦葉：「假使有人，象馬牛羊、琉璃、珍寶、瓔珞、國城、妻子，持用布施，猶亦不如有人能斷酒、肉，百千萬分不如其一。復置是事，假使有人，百千兩金遍滿三千大千世界，持用布施，猶亦不如有人能斷酒、肉，百千萬分不如其一。復置是事，假使有人，能鑄金為人數百，持用布施，猶亦不如有人能斷酒、肉，百千萬分不如其一。復置是事，假使有人，造作幡華寶蓋，遍滿三千大千世界，猶亦不如有人能斷酒、肉，百千萬分不如其一。復置是事，假使有人，造大浮圖寶塔，簷簷相次，如稻麻竹葦，上至梵天，不如有人能斷酒、肉，百千萬分不如其一。善男子！不食肉者，現世菩薩，則非凡夫。善男子！不食肉者，常無肉想；食肉之人已見豬、羊、雞、雉，即生肉想，見而生害。以是義故，不聽食肉！」\n迦葉菩薩白佛言：「世尊！實如聖教！實如聖教！」\n佛告迦葉：「一切眾生，譬如有人年已八十，貧窮孤老，後生一子，極甚憐愍，一手把金，一手把飯，二團俱授，如過與子，嬰兒爾時不識其金而取其飯。一切眾生亦復如是。我愍一切眾生，猶如慈父。眾生不受我戒者，非我咎也。」\n大方廣華嚴十惡品經\n〔錄文完〕",
  "simplified_text": "大方广华严十恶品经\n整理者　徐绍强\n〔题解〕\n《大方广华严十恶品经》，又名《大方广华严十恶经》、《大方广华严经十恶品》、《华严十恶经》。是中国人假佛说所撰经典。作者不详。一卷。\n本经谓一切众生若修善根，则应：一、不害众生；二、不行放逸；三、不饮酒；四、不食肉；五、常行大慈。然后著重论述了饮酒、食肉的罪孽及断食酒肉所得的福报。南北朝时，以梁武帝为首的中国佛教信徒推行断食酒肉运动（参见《广弘明集》卷三十、卷三十一），本经即该运动之产物，对研究中国佛教史有著重要价值。本经最早见录于《法经录》卷二，入伪经录。其后《仁寿录》卷四、《内典录》卷十、《大周录》卷十五、《开元录》卷十八均有著录，亦入伪经录。本经为我国历代大藏经所不收，日本《大正藏》据斯1320号收入第85卷。该号原残，故录文不全。\n整理本的底、校本情况如下：\n底本：北76号（柰59）；\n校本：\n甲本，北77号（洪47）；\n乙本，北78号（芥45）；\n丙本，北79号（河48）；\n丁本，斯1320号；\n戊本，斯6790号；\n己本，斯5612号背面。\n敦煌遗书中另有俄藏孟1098号，李盛铎旧藏1件。因条件所限，此次未能参校。\n〔录文〕\n大方广华严十恶品经\n大觉世尊将欲涅槃，若住一劫，若减一劫，为诸众生除诸病苦，可分别不？\n佛告迦叶：「为诸众生在于世界，分别有二。何以故？生苦为乐，生乐为苦。」\n佛告迦叶：「谛听！谛听！吾当为汝说正法要。何以故？譬如有人身遇重病，寝卧床褥，心念大乘，常不放舍。譬如有人远到他方，空山迥野，有恐惧之心，心念大乘，常不放舍。譬如有人系在狱中，枷杻著身，心念大乘，常不放舍。譬如有人贫穷，衣不盖形，食不充口，心念大乘，常不放舍。如是之人，是真菩萨，则非凡夫。诸善男子！譬如国王，统领国事，多饶金银、真珠、摩尼、车渠、玛瑙、珊瑚、琥珀、珍宝、璎珞，不念大乘，死入地狱。譬如凡夫，在于世界，多饶奴婢，象马牛羊、绢帛布疋、大小谷豆，皆以具足，不念大乘，死入地狱。是故，今日生苦为乐，生乐为苦。」\n迦叶菩萨白佛言：「世尊！实如圣教！实如圣教！」\n迦叶菩萨复白佛言：「世尊！何者为善？」\n佛告迦叶：「一切众生若修善根：一者，不害众生；二者，不行放逸；三者，不饮酒；四者，不食肉；五者，常行大慈。如是之人不断善根。」\n迦叶菩萨白佛言：「世尊！如佛所说，受佛教者，不听饮酒。」\n佛告迦叶：「善哉！善哉！汝解我意。一切众生不饮酒者，是我真子，则非凡夫。善男子！饮酒者，或君不识臣，或臣不识君；或子不识父，或父不识子；或弟不识兄，或兄不识弟；或姊不识妹，或妹不识姊；或妻不识夫，或夫不识妻；或师不识弟子，或弟子不识师；或不识内外眷属。善男子！现前颠倒，何况未来？善男子！一切众生不食酒、肉者，得发阿耨多罗三藐三菩提心。」\n尔时，世尊告诸大众言：「善男子！汝好谛听！谛听！舍婆提国有吉槃陀女，为人沽酒，钗梳落在井中。八万罗汉围绕井住，汲水饮之，即便昏醉，不识如来。尔时，如来为诸罗汉演说法要。是诸罗汉既闻法已，酒便得醒，来至佛所，白佛言：世尊！我今修道，得四道果，何故今日不识如来？佛告诸善男子：舍婆提国有吉槃陀女，为人沽酒，钗梳落在井中，汝今饮水以便昏醉。我今为汝除却颠倒，汝今见我，汝生恐心。吉槃陀女为人受苦，堕锯床地狱，锯此女身作其百段，吹令微尘，还复聚合。受形讫竟，身长三尺，颜色青黑，头上无毛，两耳闭塞，复无两目，亦无鼻孔，下唇蹇哆，手无十指，脚无两足。皆由沽酒，岂况饮酒之人？虽先饮酒，又乃发露，心生重悔，如怀惭愧，又莫更饮。譬如有人身遇重病，乃值良师继药涂之，因药得瘥。忏悔之人亦复如是，心生重悔，又莫更饮，得发阿耨多罗三藐三菩提心。」\n尔时，世尊告诸大众言：「比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，若受五戒者，若受二百五十戒者，若受威仪具足戒者，若受戒者，不听饮酒！饮酒者，犯波罗提木叉罪。比丘、比丘尼若犯此者，即入地狱；若凡夫人犯突吉罗罪，八万劫中入于地狱。」\n迦叶菩萨白佛言：「世尊！酒亦无命，如来何故诫酒为苦？」\n佛告迦叶：「舍婆提国有鸯崛魔罗，饮酒醉乱，淫匿其母，煞戮其父。其母复与外人共通，持刀害之。是故，今日诫酒为苦。」\n尔时，世尊告迦叶菩萨言：「佛子！我诫诸白衣及出家等受我戒者，不听酌酒与人，不听到酒家，不听强劝人酒，不听共人曲酿。声闻弟子，亦复如是。菩萨摩诃萨制心，声闻制形。善男子！不听酌酒与比丘！若与者，五百世无臂。共比丘曲酿酒，五百世耳聋，耳听隔绝，常不闻声句。语比丘酒家者，五百世为哑，口不能语。强劝比丘酒者，堕截膝地狱，纵广八万由旬，纵广正等，其中力士其数五百，造其刀剑，截其两膝；强劝比丘酒者，亦复如是。」\n迦叶菩萨白佛言：「世尊！食肉者得何等罪？」\n佛告迦叶：「善哉！善哉！一切众生不食肉者，是吾遗腹子，则非凡夫。善男子！一切众生若受大乘大般涅槃。善男子！一切众生若住一劫，不听食肉！若食肉者，即食父母、眷属肉。」\n迦叶菩萨白佛言：「世尊！食肉者堕何处地狱？」\n佛告迦叶：「食肉者堕阿鼻地狱。纵广正等八万由旬，四方有门，一一门外各有猛火，东西南北交过彻地，周匝铁墙，铁网弥覆，其地赤铁，上火彻下，下火彻上；铁枷、铁钮、铁𬫑、铁铲，持火烧之。驱食肉之人入此地狱，受其大苦，心生重悔而怀惭愧，又莫更食。犹如浊水，置之明珠，以珠威力，水即为清。如烟云除，月则清明。作恶能悔，亦复如是。」\n佛告迦叶：「一切众生食肉者，断大慈种；不食肉者，有大功德，百千万分不如其一。」\n迦叶菩萨白佛言：「世尊！煮肉、炙肉、斩肉、煞生之人，分别几处？」\n佛告迦叶：「煮肉者堕镬汤地狱。纵广五百由旬，其中有水，其下有火，持火烧之，溃溃乃沸。驱煮肉之人入此地狱，受其大苦。炙肉之人堕炙床地狱，纵广八万由旬，其上有铁床，其下有火，持火烧之。驱炙肉之人卧之在上，肉干燋烂，受其大苦。斩肉之人堕剉碓地狱，其中力士其数五百，斩令万段，吹令微尘，还复受形，即还斩之，受其大苦。」\n迦叶菩萨白佛言：「世尊！食肉者，非如来弟子，即是外道眷属也。」\n佛告迦叶：「食肉者，不觉不知，不闻不见。若当食肉，或臣食君肉，或君食臣肉；或子食父肉，或父食子肉；或弟食兄肉，或兄食弟肉；或妹食姊肉，或姊食妹肉；或妻食夫肉，或夫食妻肉；或食内、外眷属肉。」\n佛告迦叶：「食肉之人，即食父母、眷属肉。」\n迦叶菩萨白佛言：「世尊！食肉者堕何处地狱？」\n佛告迦叶：「食肉者，堕粪秽地狱。纵广正等八万由旬，其中有粪，乃深万丈。驱食肉之人入此地狱，受其大苦，五百万世无有出期。善男子！食肉者，犹如群狗争骨，各各贪多。食肉之人亦复如是。善男子！斩肉者即斩其父，割肉者即割其母。譬如父死，必作牛羊，持刀害之，即是其父。一切众生，心则颠倒。食肉者即食父肉，啮骨者即啮父骨，若饮肉汁者即饮父血。善男子！一切众生若有惭愧，不应食肉！虽先食肉，又能发露，心生重悔，亦发阿耨多罗三藐三菩提心。」\n迦叶菩萨白佛言：「世尊！唯愿如来为我解说，破斋者堕何处地狱？」\n佛告迦叶：「破斋者堕饿鬼地狱。其中饿鬼身长五百由旬，其咽如针，头如太山，手如龙爪，朝食三千，暮食八百，一呼三万。驱破斋之人入此地狱，受其大苦；复离此地狱，绕其太山，犹如须弥；持火烧之，犹如绯色。驱破斋之人将背倚之，肉干燋烂，受其大苦；复离此苦，转形更受。善男子！若食斋讫者，或裹服斋食与父母、兄弟、君臣、师长、朋友、知识，未来世中堕铁轮地狱，左腋入，右胁出，融铜灌口。若受斋食者，亦复如是。」\n佛言：「食鸡肉者，当堕地狱；三人共偿倍半，相迎同入地狱。」\n迦叶菩萨白佛言：「世尊！实如圣教！实如圣教！」\n迦叶菩萨白佛言：「世尊！唯愿如来为我解说，不饮酒、不食肉者，得几所福？」\n佛告迦叶：「假使有人，象马牛羊、琉璃、珍宝、璎珞、国城、妻子，持用布施，犹亦不如有人能断酒、肉，百千万分不如其一。复置是事，假使有人，百千两金遍满三千大千世界，持用布施，犹亦不如有人能断酒、肉，百千万分不如其一。复置是事，假使有人，能铸金为人数百，持用布施，犹亦不如有人能断酒、肉，百千万分不如其一。复置是事，假使有人，造作幡华宝盖，遍满三千大千世界，犹亦不如有人能断酒、肉，百千万分不如其一。复置是事，假使有人，造大浮图宝塔，簷簷相次，如稻麻竹苇，上至梵天，不如有人能断酒、肉，百千万分不如其一。善男子！不食肉者，现世菩萨，则非凡夫。善男子！不食肉者，常无肉想；食肉之人已见猪、羊、鸡、雉，即生肉想，见而生害。以是义故，不听食肉！」\n迦叶菩萨白佛言：「世尊！实如圣教！实如圣教！」\n佛告迦叶：「一切众生，譬如有人年已八十，贫穷孤老，后生一子，极甚怜愍，一手把金，一手把饭，二团俱授，如过与子，婴儿尔时不识其金而取其饭。一切众生亦复如是。我愍一切众生，犹如慈父。众生不受我戒者，非我咎也。」\n大方广华严十恶品经\n〔录文完〕",
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        "text": "大方廣華嚴十惡品經"
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      {
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        "text": "大覺世尊將欲涅槃，若住一劫，若減一劫，為諸眾生除諸病苦，可分別不？"
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        "text": "佛告迦葉：「為諸眾生在於世界，分別有二。何以故？生苦為樂，生樂為苦。」"
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        "text": "佛告迦葉：「諦聽！諦聽！吾當為汝說正法要。何以故？譬如有人身遇重病，寢臥床褥，心念大乘，常不放捨。譬如有人遠到他方，空山迥野，有恐懼之心，心念大乘，常不放捨。譬如有人繫在獄中，枷杻著身，心念大乘，常不放捨。譬如有人貧窮，衣不蓋形，食不充口，心念大乘，常不放捨。如是之人，是真菩薩，則非凡夫。諸善男子！譬如國王，統領國事，多饒金銀、真珠、摩尼、車渠、瑪瑙、珊瑚、琥珀、珍寶、瓔珞，不念大乘，死入地獄。譬如凡夫，在於世界，多饒奴婢，象馬牛羊、絹帛布疋、大小穀豆，皆以具足，不念大乘，死入地獄。是故，今日生苦為樂，生樂為苦。」"
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        "text": "迦葉菩薩白佛言：「世尊！實如聖教！實如聖教！」"
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        "text": "迦葉菩薩復白佛言：「世尊！何者為善？」"
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        "text": "佛告迦葉：「一切眾生若修善根：一者，不害眾生；二者，不行放逸；三者，不飲酒；四者，不食肉；五者，常行大慈。如是之人不斷善根。」"
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        "text": "迦葉菩薩白佛言：「世尊！如佛所說，受佛教者，不聽飲酒。」"
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        "text": "佛告迦葉：「善哉！善哉！汝解我意。一切眾生不飲酒者，是我真子，則非凡夫。善男子！飲酒者，或君不識臣，或臣不識君；或子不識父，或父不識子；或弟不識兄，或兄不識弟；或姊不識妹，或妹不識姊；或妻不識夫，或夫不識妻；或師不識弟子，或弟子不識師；或不識內外眷屬。善男子！現前顛倒，何況未來？善男子！一切眾生不食酒、肉者，得發阿耨多羅三藐三菩提心。」"
      },
      {
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        "text": "爾時，世尊告諸大眾言：「善男子！汝好諦聽！諦聽！舍婆提國有吉槃陀女，為人沽酒，釵梳落在井中。八萬羅漢圍繞井住，汲水飲之，即便昏醉，不識如來。爾時，如來為諸羅漢演說法要。是諸羅漢既聞法已，酒便得醒，來至佛所，白佛言：世尊！我今修道，得四道果，何故今日不識如來？佛告諸善男子：舍婆提國有吉槃陀女，為人沽酒，釵梳落在井中，汝今飲水以便昏醉。我今為汝除卻顛倒，汝今見我，汝生恐心。吉槃陀女為人受苦，墮鋸床地獄，鋸此女身作其百段，吹令微塵，還復聚合。受形訖竟，身長三尺，顏色青黑，頭上無毛，兩耳閉塞，復無兩目，亦無鼻孔，下唇蹇哆，手無十指，腳無兩足。皆由沽酒，豈況飲酒之人？雖先飲酒，又乃發露，心生重悔，如懷慚愧，又莫更飲。譬如有人身遇重病，乃值良師繼藥塗之，因藥得瘥。懺悔之人亦復如是，心生重悔，又莫更飲，得發阿耨多羅三藐三菩提心。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "爾時，世尊告諸大眾言：「比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，若受五戒者，若受二百五十戒者，若受威儀具足戒者，若受戒者，不聽飲酒！飲酒者，犯波羅提木叉罪。比丘、比丘尼若犯此者，即入地獄；若凡夫人犯突吉羅罪，八萬劫中入於地獄。」"
      },
      {
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        "text": "迦葉菩薩白佛言：「世尊！酒亦無命，如來何故誡酒為苦？」"
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        "type": "p",
        "text": "佛告迦葉：「舍婆提國有鴦崛魔羅，飲酒醉亂，淫匿其母，煞戮其父。其母復與外人共通，持刀害之。是故，今日誡酒為苦。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "爾時，世尊告迦葉菩薩言：「佛子！我誡諸白衣及出家等受我戒者，不聽酌酒與人，不聽到酒家，不聽強勸人酒，不聽共人麴釀。聲聞弟子，亦復如是。菩薩摩訶薩制心，聲聞制形。善男子！不聽酌酒與比丘！若與者，五百世無臂。共比丘麴釀酒，五百世耳聾，耳聽隔絕，常不聞聲句。語比丘酒家者，五百世為啞，口不能語。強勸比丘酒者，墮截膝地獄，縱廣八萬由旬，縱廣正等，其中力士其數五百，造其刀劍，截其兩膝；強勸比丘酒者，亦復如是。」"
      },
      {
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        "text": "迦葉菩薩白佛言：「世尊！食肉者得何等罪？」"
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        "text": "佛告迦葉：「善哉！善哉！一切眾生不食肉者，是吾遺腹子，則非凡夫。善男子！一切眾生若受大乘大般涅槃。善男子！一切眾生若住一劫，不聽食肉！若食肉者，即食父母、眷屬肉。」"
      },
      {
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        "text": "迦葉菩薩白佛言：「世尊！食肉者墮何處地獄？」"
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        "text": "佛告迦葉：「食肉者墮阿鼻地獄。縱廣正等八萬由旬，四方有門，一一門外各有猛火，東西南北交過徹地，周匝鐵牆，鐵網彌覆，其地赤鐵，上火徹下，下火徹上；鐵枷、鐵鈕、鐵𬫑、鐵鏟，持火燒之。驅食肉之人入此地獄，受其大苦，心生重悔而懷慚愧，又莫更食。猶如濁水，置之明珠，以珠威力，水即為清。如煙雲除，月則清明。作惡能悔，亦復如是。」"
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        "text": "佛告迦葉：「一切眾生食肉者，斷大慈種；不食肉者，有大功德，百千萬分不如其一。」"
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        "text": "迦葉菩薩白佛言：「世尊！煮肉、炙肉、斬肉、煞生之人，分別幾處？」"
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        "text": "佛告迦葉：「煮肉者墮鑊湯地獄。縱廣五百由旬，其中有水，其下有火，持火燒之，潰潰乃沸。驅煮肉之人入此地獄，受其大苦。炙肉之人墮炙床地獄，縱廣八萬由旬，其上有鐵床，其下有火，持火燒之。驅炙肉之人臥之在上，肉乾燋爛，受其大苦。斬肉之人墮剉碓地獄，其中力士其數五百，斬令萬段，吹令微塵，還復受形，即還斬之，受其大苦。」"
      },
      {
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        "text": "迦葉菩薩白佛言：「世尊！食肉者，非如來弟子，即是外道眷屬也。」"
      },
      {
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        "text": "佛告迦葉：「食肉者，不覺不知，不聞不見。若當食肉，或臣食君肉，或君食臣肉；或子食父肉，或父食子肉；或弟食兄肉，或兄食弟肉；或妹食姊肉，或姊食妹肉；或妻食夫肉，或夫食妻肉；或食內、外眷屬肉。」"
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        "text": "佛告迦葉：「食肉之人，即食父母、眷屬肉。」"
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        "text": "迦葉菩薩白佛言：「世尊！食肉者墮何處地獄？」"
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      {
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        "text": "佛告迦葉：「食肉者，墮糞穢地獄。縱廣正等八萬由旬，其中有糞，乃深萬丈。驅食肉之人入此地獄，受其大苦，五百萬世無有出期。善男子！食肉者，猶如群狗爭骨，各各貪多。食肉之人亦復如是。善男子！斬肉者即斬其父，割肉者即割其母。譬如父死，必作牛羊，持刀害之，即是其父。一切眾生，心則顛倒。食肉者即食父肉，嚙骨者即嚙父骨，若飲肉汁者即飲父血。善男子！一切眾生若有慚愧，不應食肉！雖先食肉，又能發露，心生重悔，亦發阿耨多羅三藐三菩提心。」"
      },
      {
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        "text": "迦葉菩薩白佛言：「世尊！唯願如來為我解說，破齋者墮何處地獄？」"
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      {
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        "text": "佛告迦葉：「破齋者墮餓鬼地獄。其中餓鬼身長五百由旬，其咽如針，頭如太山，手如龍爪，朝食三千，暮食八百，一呼三萬。驅破齋之人入此地獄，受其大苦；復離此地獄，繞其太山，猶如須彌；持火燒之，猶如緋色。驅破齋之人將背倚之，肉乾燋爛，受其大苦；復離此苦，轉形更受。善男子！若食齋訖者，或裹服齋食與父母、兄弟、君臣、師長、朋友、知識，未來世中墮鐵輪地獄，左腋入，右脅出，融銅灌口。若受齋食者，亦復如是。」"
      },
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        "text": "佛言：「食雞肉者，當墮地獄；三人共償倍半，相迎同入地獄。」"
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        "text": "迦葉菩薩白佛言：「世尊！實如聖教！實如聖教！」"
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        "text": "迦葉菩薩白佛言：「世尊！唯願如來為我解說，不飲酒、不食肉者，得幾所福？」"
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      {
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        "text": "佛告迦葉：「假使有人，象馬牛羊、琉璃、珍寶、瓔珞、國城、妻子，持用布施，猶亦不如有人能斷酒、肉，百千萬分不如其一。復置是事，假使有人，百千兩金遍滿三千大千世界，持用布施，猶亦不如有人能斷酒、肉，百千萬分不如其一。復置是事，假使有人，能鑄金為人數百，持用布施，猶亦不如有人能斷酒、肉，百千萬分不如其一。復置是事，假使有人，造作幡華寶蓋，遍滿三千大千世界，猶亦不如有人能斷酒、肉，百千萬分不如其一。復置是事，假使有人，造大浮圖寶塔，簷簷相次，如稻麻竹葦，上至梵天，不如有人能斷酒、肉，百千萬分不如其一。善男子！不食肉者，現世菩薩，則非凡夫。善男子！不食肉者，常無肉想；食肉之人已見豬、羊、雞、雉，即生肉想，見而生害。以是義故，不聽食肉！」"
      },
      {
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        "text": "迦葉菩薩白佛言：「世尊！實如聖教！實如聖教！」"
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      {
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        "text": "佛告迦葉：「一切眾生，譬如有人年已八十，貧窮孤老，後生一子，極甚憐愍，一手把金，一手把飯，二團俱授，如過與子，嬰兒爾時不識其金而取其飯。一切眾生亦復如是。我愍一切眾生，猶如慈父。眾生不受我戒者，非我咎也。」"
      },
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        "text": "大方廣華嚴十惡品經"
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      {
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        "text": "〔錄文完〕"
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      {
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        "text": "大方广华严十恶品经"
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        "text": "整理者　徐绍强"
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      {
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        "text": "〔题解〕"
      },
      {
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        "text": "《大方广华严十恶品经》，又名《大方广华严十恶经》、《大方广华严经十恶品》、《华严十恶经》。是中国人假佛说所撰经典。作者不详。一卷。"
      },
      {
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        "text": "本经谓一切众生若修善根，则应：一、不害众生；二、不行放逸；三、不饮酒；四、不食肉；五、常行大慈。然后著重论述了饮酒、食肉的罪孽及断食酒肉所得的福报。南北朝时，以梁武帝为首的中国佛教信徒推行断食酒肉运动（参见《广弘明集》卷三十、卷三十一），本经即该运动之产物，对研究中国佛教史有著重要价值。本经最早见录于《法经录》卷二，入伪经录。其后《仁寿录》卷四、《内典录》卷十、《大周录》卷十五、《开元录》卷十八均有著录，亦入伪经录。本经为我国历代大藏经所不收，日本《大正藏》据斯1320号收入第85卷。该号原残，故录文不全。"
      },
      {
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        "text": "整理本的底、校本情况如下："
      },
      {
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        "text": "底本：北76号（柰59）；"
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      {
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        "text": "校本："
      },
      {
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        "text": "甲本，北77号（洪47）；"
      },
      {
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        "text": "乙本，北78号（芥45）；"
      },
      {
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        "text": "丙本，北79号（河48）；"
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        "text": "丁本，斯1320号；"
      },
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        "text": "戊本，斯6790号；"
      },
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        "text": "己本，斯5612号背面。"
      },
      {
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        "text": "敦煌遗书中另有俄藏孟1098号，李盛铎旧藏1件。因条件所限，此次未能参校。"
      },
      {
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        "text": "〔录文〕"
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      {
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        "text": "大方广华严十恶品经"
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        "text": "大觉世尊将欲涅槃，若住一劫，若减一劫，为诸众生除诸病苦，可分别不？"
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        "text": "佛告迦叶：「为诸众生在于世界，分别有二。何以故？生苦为乐，生乐为苦。」"
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        "text": "佛告迦叶：「谛听！谛听！吾当为汝说正法要。何以故？譬如有人身遇重病，寝卧床褥，心念大乘，常不放舍。譬如有人远到他方，空山迥野，有恐惧之心，心念大乘，常不放舍。譬如有人系在狱中，枷杻著身，心念大乘，常不放舍。譬如有人贫穷，衣不盖形，食不充口，心念大乘，常不放舍。如是之人，是真菩萨，则非凡夫。诸善男子！譬如国王，统领国事，多饶金银、真珠、摩尼、车渠、玛瑙、珊瑚、琥珀、珍宝、璎珞，不念大乘，死入地狱。譬如凡夫，在于世界，多饶奴婢，象马牛羊、绢帛布疋、大小谷豆，皆以具足，不念大乘，死入地狱。是故，今日生苦为乐，生乐为苦。」"
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        "text": "迦叶菩萨白佛言：「世尊！实如圣教！实如圣教！」"
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        "text": "迦叶菩萨复白佛言：「世尊！何者为善？」"
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        "text": "佛告迦叶：「一切众生若修善根：一者，不害众生；二者，不行放逸；三者，不饮酒；四者，不食肉；五者，常行大慈。如是之人不断善根。」"
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        "text": "迦叶菩萨白佛言：「世尊！如佛所说，受佛教者，不听饮酒。」"
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        "text": "佛告迦叶：「善哉！善哉！汝解我意。一切众生不饮酒者，是我真子，则非凡夫。善男子！饮酒者，或君不识臣，或臣不识君；或子不识父，或父不识子；或弟不识兄，或兄不识弟；或姊不识妹，或妹不识姊；或妻不识夫，或夫不识妻；或师不识弟子，或弟子不识师；或不识内外眷属。善男子！现前颠倒，何况未来？善男子！一切众生不食酒、肉者，得发阿耨多罗三藐三菩提心。」"
      },
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        "text": "尔时，世尊告诸大众言：「善男子！汝好谛听！谛听！舍婆提国有吉槃陀女，为人沽酒，钗梳落在井中。八万罗汉围绕井住，汲水饮之，即便昏醉，不识如来。尔时，如来为诸罗汉演说法要。是诸罗汉既闻法已，酒便得醒，来至佛所，白佛言：世尊！我今修道，得四道果，何故今日不识如来？佛告诸善男子：舍婆提国有吉槃陀女，为人沽酒，钗梳落在井中，汝今饮水以便昏醉。我今为汝除却颠倒，汝今见我，汝生恐心。吉槃陀女为人受苦，堕锯床地狱，锯此女身作其百段，吹令微尘，还复聚合。受形讫竟，身长三尺，颜色青黑，头上无毛，两耳闭塞，复无两目，亦无鼻孔，下唇蹇哆，手无十指，脚无两足。皆由沽酒，岂况饮酒之人？虽先饮酒，又乃发露，心生重悔，如怀惭愧，又莫更饮。譬如有人身遇重病，乃值良师继药涂之，因药得瘥。忏悔之人亦复如是，心生重悔，又莫更饮，得发阿耨多罗三藐三菩提心。」"
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        "text": "尔时，世尊告诸大众言：「比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，若受五戒者，若受二百五十戒者，若受威仪具足戒者，若受戒者，不听饮酒！饮酒者，犯波罗提木叉罪。比丘、比丘尼若犯此者，即入地狱；若凡夫人犯突吉罗罪，八万劫中入于地狱。」"
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        "text": "佛告迦叶：「舍婆提国有鸯崛魔罗，饮酒醉乱，淫匿其母，煞戮其父。其母复与外人共通，持刀害之。是故，今日诫酒为苦。」"
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        "text": "尔时，世尊告迦叶菩萨言：「佛子！我诫诸白衣及出家等受我戒者，不听酌酒与人，不听到酒家，不听强劝人酒，不听共人曲酿。声闻弟子，亦复如是。菩萨摩诃萨制心，声闻制形。善男子！不听酌酒与比丘！若与者，五百世无臂。共比丘曲酿酒，五百世耳聋，耳听隔绝，常不闻声句。语比丘酒家者，五百世为哑，口不能语。强劝比丘酒者，堕截膝地狱，纵广八万由旬，纵广正等，其中力士其数五百，造其刀剑，截其两膝；强劝比丘酒者，亦复如是。」"
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        "text": "佛告迦叶：「破斋者堕饿鬼地狱。其中饿鬼身长五百由旬，其咽如针，头如太山，手如龙爪，朝食三千，暮食八百，一呼三万。驱破斋之人入此地狱，受其大苦；复离此地狱，绕其太山，犹如须弥；持火烧之，犹如绯色。驱破斋之人将背倚之，肉干燋烂，受其大苦；复离此苦，转形更受。善男子！若食斋讫者，或裹服斋食与父母、兄弟、君臣、师长、朋友、知识，未来世中堕铁轮地狱，左腋入，右胁出，融铜灌口。若受斋食者，亦复如是。」"
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        "text": "佛告迦叶：「假使有人，象马牛羊、琉璃、珍宝、璎珞、国城、妻子，持用布施，犹亦不如有人能断酒、肉，百千万分不如其一。复置是事，假使有人，百千两金遍满三千大千世界，持用布施，犹亦不如有人能断酒、肉，百千万分不如其一。复置是事，假使有人，能铸金为人数百，持用布施，犹亦不如有人能断酒、肉，百千万分不如其一。复置是事，假使有人，造作幡华宝盖，遍满三千大千世界，犹亦不如有人能断酒、肉，百千万分不如其一。复置是事，假使有人，造大浮图宝塔，簷簷相次，如稻麻竹苇，上至梵天，不如有人能断酒、肉，百千万分不如其一。善男子！不食肉者，现世菩萨，则非凡夫。善男子！不食肉者，常无肉想；食肉之人已见猪、羊、鸡、雉，即生肉想，见而生害。以是义故，不听食肉！」"
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