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  "traditional_text": "東國僧尼錄目次\n東國僧尼錄\n名僧\n本如禪師南嶽讓禪師法嗣\n慧徹禪師\n洪陟禪師西堂藏禪師法嗣\n無染禪師麻谷徹禪師法嗣\n玄昱禪師\n覺體禪師章敬惲禪師法嗣\n道均禪師南泉願禪師法嗣\n品日禪師鹽官安禪師法嗣\n迦智禪師大梅常禪師法嗣\n僧問：如何是西來意？師云：待汝裏頭來即與汝道。僧問：如何是大梅的二日？師云：酪本一時。并景德傳燈錄\n忠彥禪師大梅常禪師法嗣\n大茅和尚歸宗常禪師法嗣\n上堂，云：欲識諸佛師，向無明心內識取；欲識常住不彫性，向萬物遷變處識取。　僧問：如何是大茅境？師云：不露鋒。僧云：為什麼不露鋒？師云：無當者。并景德傳燈錄\n證禪師\n陟禪師\n順支禪師□山寂禪師法嗣\n本國號了悟大師。\n僧問：如何是西來意？師竪拂子。僧曰：莫遮箇便是。師放下拂子。　問：以字不成，八字不是，是什麼字？師作圓相示之。　有僧於師前作五花圓相，師畫破，別作一圓相。\n智異山和尚臨濟玄禪師法嗣\n一日，示眾曰：冬不寒，臈後看。便下座。景德傳燈錄\n欽忠禪師石霜諸禪師法嗣\n行寂禪師石霜諸禪師法嗣\n清虗禪師石霜諸禪師法嗣\n金藏和尚洞山价禪師法嗣\n清院和尚九峯䖍禪師法嗣\n僧問：奔馬爭毬，誰是得者？師曰：誰是不得者？曰：恁麼則不在爭也。師曰：直得不爭，亦有過在。曰：如何免得此過？師曰：要且不曾失。曰：不失處如何鍛鍊？師曰：兩手捧不起。\n臥龍和尚雲盖元禪師法嗣\n問：如何是大人相？師曰：紫羅帳裡不垂手。曰：為什麼不垂手？師曰：不尊貴。　問：十二時中間如何用心？師曰：猢猴喫毛蟲。景德傳燈錄\n瑞岩和尚谷山藏禪師法嗣\n問：黑白兩亡開佛眼時如何？師曰：恐你守內。　問：如何是誕生王子？師曰：深宮引不出。\n泊岩和尚\n問：如何是禪？師曰：古塚不為家。　問：如何是道？師曰：徒勞車馬迹。　問：如何是教？師曰：貝葉収不盡。\n大嶺和尚并谷山藏禪師法嗣\n僧問：只到潼關便却休時如何？師曰：只是途中活計。曰：其中活計如何？師曰：體即得，當即不得。曰：體得為什麼當不得？師曰：體是什麼人分上事？曰：其中事如何？師曰：不作尊貴。并傳燈錄\n大無為禪師雪峯存禪師法嗣\n雲住和尚雲居膺禪師法嗣\n問：諸佛道不得，什麼人道得？師曰：老僧道得。曰：諸佛道不得，和尚作麼生道？師曰：諸佛是我弟子。曰：請和尚道。師曰：不是對君王，好與二十棒。傳燈錄\n慶猷禪師\n慧禪師并雲居膺禪師法嗣\n龜山和尚長慶稜禪師法嗣\n有舉相國裴公休啟法□會，問看經僧：是什麼經？僧曰：無言童子經。公曰：有幾卷？僧曰：兩卷。公曰：既是無言，為什麼却有兩卷？僧無對。師代曰：若論無言，非唯兩卷。傳燈錄\n慧雲禪師白兆圓禪師法嗣\n雪嶽令光禪師天龍機大師法嗣\n僧問：如何是和尚家風？師曰：分明記取。　問：如何是諸法之根源？師曰：謝指示。傳燈錄\n道峯山慧炬國師清凉益禪師法嗣\n師始發機於淨慧之室，本國主思慕，遣使來請，遂迴故地。國主受心訣，禮待彌厚。一日，請入王府。　上堂，師指威鳳樓示眾曰：威鳳樓為諸上座舉揚了，諸上座還會麼？儻若會，且作麼生會？若道不會，威鳳樓作麼生不會？珍重！師之言教，未被中華，亦莫知所終。\n萬恒　古潭　慧鑑國師\n俗姓朴氏，進士景升之子，熊津郡人。己酉生。師赴九山選，中魁科。忠烈王命住三藏社，弟子至七百。延祐己未遘疾，前一夕，南峰大木自仆，赤祲亘山谷。年七十一，臘五十八。王賜諡，塔曰廣照。\n師以儒家子為僧，幼頴悟，能自強於學，長益不怠。赴九山選，中魁科，拂衣往楓岳。夏滿，移棲智理山，饑不重味，寒不襲裘，脇不至席者累稔，跡晦而名彰。忠烈王命住三藏社，其師曹溪圓悟和尚亦諭之，乃往。後歷主朗月、雲興、禪源等社，凡經指授，若聵而聆，若𨠯而醒，弟子至七百，士大夫摳衣入社者不可勝計。中吳異蒙山見其文偈，歎賞不已，賡和十數，仍貽書致古潭之號。皇慶癸丑，大尉王讌居永安宮，安車卑辭，邀至京城。時方聚禪教名流，日以次講論，師主棒喝風生，辯若懸河。王喜甚，行同輿，手捧饌，加法號，別傳宗主，重續祖燈妙明尊者袈裟、衣裙、帽襪，先銀幣五十鎰以贐。師還山，悉以付常住，不歸于私。\n浴更衣，修遺書，自占葬地。夜艾，喚侍者檛皷，披袈裟，據禪床，聲喝告別。其略曰：廓清五蘊，真照無窮，死生出沒，月轉空中。吾今下脚，誰辨玄蹤？告爾弟子，莫謾捫空。禪者景瑚問以告住之意，則有何處不相逢，渡河不用筏等語，拍膝久，手含笑而化。\n初，母鄭氏夢天降翠幕，有童子肌肉如氷玉，就視之，遂合掌躍入鄭氏懷，反寤，如納斗大石胞中，砭藥之不効。以己酉八月六日誕師，因名幕兒。淮示寂，帶方郡民名白太者，夢師登翠幕天去，恠而明日奔至寺，師已逝。并李齊賢撰󳬴序\n混丘　無極老人　寶鑑國師\n字丘乙，舊名清玢，俗姓金氏。贈僉議評理弘富之子，清風郡人。忠憲王辛亥生，以九山選首登上七科，棄去，徒普覺學。忠烈王下批至大禪師。德陵即政，特授兩街都僧統，加大師子，冊命師為鑑智王師。兩王同樞衣請益，因命住瑩源寺。至理二年移錫于松林寺，年七十三，僧夏六十三。贈諡塔曰妙應。有語錄兩卷、歌頌雜著二卷、新編水陸儀文二卷、重編指頌事苑三十卷。\n近世有大比丘，推明佛祖之道以開學，曰普覺國尊。其徒盖數百千人，而能鑽堅挹深，妙契啐󲣅者，惟寶鑑國師為然。\n幼與群兒戲，聚瓦石為塔廟，休則面壁，若有思念。形貌端嚴，性又慈祥，故親戚目為小彌陀。十歲，投無為寺禪師天鏡祝髮，以九山選首登上七科。棄去，從普覺學，自詭非睹閫奧不止。始普覺夢一僧來，自謂五祖演。詰朝，師往謁，心獨恠之。及是，歎其敏而勤，語眾曰：吾夢有徵矣。洎嗣席開堂，其師眾規繩，講若畫一，而雍容閑雅過之。\n德陵謝位，處永安宮，屢遣中使輿而致之，從容談道，或至日暮。於是諗國王以祖宗舊例，冊命師為悟佛心宗解行圓滿鑑智王師。兩王摳衣，前古未有。數年乞退，許之，命住瑩源寺。寺本禪院，元貞中為智者宗所有，以師故，始復其舊焉。\n盥浴說法別眾，其略曰：荊棘林中下脚，干戈叢裡藏身。今日路頭果在何處？白雲斷處是青山，行人更在青山外。既乃還方丈，據床而逝。師況厚寡言，學無不窺。為詩文富贍，行叢林門中。吳蒙山異禪師甞作無極說，附海舶以寄之。師默領其意，自號無極老人。\n臣聞佛氏喜言福智，修己而物應者也。缺一於二，不足以自立，寧能信於人乎？師凡七增秩，六錫號，九歷名藍，再住內院，為一國釋林之首，受兩王函丈之禮，人無異論，咸謂之宜。非所謂福智二嚴者，疇克如是哉？其撰詞刻石，傳示後世，臣可以無愧矣。并李齊賢撰󳬴文\n惠勤　懶翁　諡禪覺，道號普濟尊者。\n初名元惠，寧海府人，俗姓牙氏，具膳官令瑞之子。母鄭氏，靈山郡人。鄭夢見金色隼飛來󲣅其頭，忽墜卵，五彩爛然入懷中，因而有娠，以延祐庚申生。癸卯入九月山，遣內侍金仲孫請還。乙巳三月，詣闕乞退，始得宿願，游龍門、元寂諸山。丙午，入金剛山。丁未秋，住清平寺。其冬，掜寶岩以指空袈裟手書授師曰：治命也。己酉，再入臺山。庚戌春，司徒達叡奉指空靈骨來厝于檜岩。師禮師骨，因赴召，結夏廣明寺。秋初，還檜岩。九月，即功夫選也。師所居室曰江月軒。丙辰五月，寂然而遊，年五十七，法臘三十八。\n玄陵在位之二十年，庚戌秋九月十日，　召師入京。十六日，就師所寓廣明寺，大會兩宗五教諸山衲子，試其所自得，號曰功夫選。　上親幸視，為師拈香畢，昇法座，迺言曰：破却古今之窠臼，掃盡凡聖之蹤由，割斷衲子命根，抖擻眾生疑網。操縱在握，變通在機，三世諸佛，歷代祖師，其揆一也。在會諸德，請以實答。於是以次入對，曲躬流汗，皆曰：未會。或理通而礙於事，或狂甚而夫於言。一句便退，上若不豫色然。幼庵修禪師後至，師歷問三句三關。會罷，還檜岩。\n偶念指空三山兩水之記，欲移錫檜岩。會以　召赴是寺法會，得請居焉。師曰：先師指空，盖甞指畫重營，而󱐑于兵，敢不繼其志？廼謀於眾，增廣殿宇。工既告畢，丙辰四月，大設落成之會。臺許以為檜岩密邇京邑，士女往還，晝夜絡繹，或至廢業，禁之便。於是有　旨移住營源寺，逼迫上道。師適疾作，輿出三門，至池邊，自導輿者，從涅槃門出。大眾咸疑，失聲號哭。師󳻌曰：賢力努力，無以余故中輟也。吾行當止於驪興耳。至漢江，謂護送官卓詹曰：吾疾劇，乞舟行。泝流七日，方至驪興。又謂卓曰：欲少留，竢病間即行。卓勉從之，寓神勒寺。五月十五日，卓又督行急。師曰：是不難，吾當逝矣。是日辰時，寂然而逝。郡人望見五色雲盖山頂，既火之洗骨，無雲而雨者，方數百步。得舍利一百五十五粒，禱之，分為五百五十八。四眾得之灰中，以自秘者，莫知其數。神光照耀，三日乃已。釋達如夢見龍盤繞臺下，其狀如馬。及以喪舟還檜岩，無雨水漲，皆驪龍之助云。八月十五日，樹浮屠於寺之北崖頂，骨舍利厝于神勒寺，示其所終也。覆以石鍾，戒其無敢訛也。事開于　朝。\n年甫冠，隣友亡，問諸父老曰：死何之？皆曰：所不知也。中心痛悼，走入功德山，投了然師祝髮。師曰：汝為何事出家？對以超三界，利羣生，且請開示。曰：汝之來此，是何物耶？曰：此能言能聽者能來爾，但未知修進之術。曰：吾亦如汝，猶未之知，可往求之有餘。師至正甲申至檜岩，晝夜獨坐，忽得開悟，尋師中國之志決矣。戊子三月至燕都，參指空，畣問契合。十年庚寅正月，空集眾下語，無能對者。師出眾，吐數語，三拜而出。空，西天百八代祖也。是春南游江淛，秋八月參平山。山問：曾見何人？曰：西天指空，日用千釰。山云：且置，指空千釰，將汝一釰來。師以坐具提山，山倒在禪□□□賊煞我。師曰：吾釰也，能殺人，能活人。乃扶起山，以雪岩所傳及庵衣拂子表信。辛卯春抵寶陀洛迦山，拜觀音。壬辰至伏龍山，參千岩。適集江湖千餘人，選入室。岩問所自，師既答，岩云：父母未生前從甚處來？師曰：今朝四月初二日。岩許之。是歲北還，再參指空，空授以法衣、拂子、梵書。於是游涉燕代，山川蕭然，一閑道人也，名聞于內。乙未秋，奉　聖旨住大都廣濟寺。丙申十月望，設開堂法會，　帝遣院使也先帖木兒賜金爛袈裟、幣帛，　皇太子以金爛袈裟、象牙拂子來錫，師受袈裟，問眾曰：湛然空寂，本無一物，粲兮爛兮，從何而出？眾無對，徐曰：　九重宮金口中。乃披拈香祝　聖，陞座，橫按拄杖下，數語便下。戊戌春，辭指空，得授記東還，且行且止，隨機說法。庚子，入臺山居焉。辛丑冬，　上遣內詹事方節迎入京，請說心要，賜滿繡袈裟、水精拂子，　公主献瑪瑠拂子，　太后親施布施。請住神光寺，固辭，　上曰：於法吾亦退矣。不得已即行。十一月，紅賊蹂躙京畿，舉國南徙，僧徒震惧，請避賊，師曰：唯命是保，賊何能為？數日，請益急，是夕夢一神人，面有黑誌，俱衣冠，作禮曰：眾散，賊必滅寺，願固師志。明日，至土地神座，視其貌，則夢所見也，賊果不至。\n平生未甞習世俗文字，有請題詠，操茟立書，若不經意，理趣深遠。晚好黑戲山，水逼道栦。嗚呼！道既通，多能也，宜哉！并李穡撰禪覺塔銘。\n懶翁母夢見金色隼飛來󲣅頭，忽墜卵，五彩爛然入懷中，因有娠。生選\n冠宣\n山人也。\n金富軾討西京賊妙清，有山人冠宣應幕，荷大斧先出擊賊，殺數十人，官軍乘勝大破之。勝覽\n法言\n智葵文出屯慈惠寺，契丹主復遣乙凜擊之。蔡文興、思政、僧法言率兵九千，迎擊于林原驛南，斬三千餘級，法言戰死。會綱\n順應　理貞\n兩大士入中國，求法還國。時新羅哀莊王王后患發背，遣中使告之。師授以王色線，其便還報於王。王依言試之，患差。王感之，剏立海印寺。\n昔梁朝寶誌公臨終，以踏山記囑門徒曰：吾沒後，有高麗二僧求法而來，以此記付之。後果有順應、理貞兩大士入中國求法，誌公門徒見之，以踏山記付之，并說臨終時語。順應聞而問法師葬處，而往尋之，云：人有古今，法無前後。七日七夜，入定請法，墓門自開。誌公出，為之說法，以衣鉢傳，又賻蟒皮鞋，仍囑曰：汝國牛頭山西有法佛大興處，汝等還國，可剏立別裨補大伽藍海印寺。言訖還入。二師還國，至牛頭山，自東北踰嶺而西，遇獵人，問曰：汝等因獵，遍閱此山，有可以剏寺地否？獵人答曰：此去小下有一水泊處，多有鐵瓦，宜往觀之。二師到水泊處見之，甚叶其意，藉草而坐。入定，頂門放光，紫氣衝天。時新羅第三十九王哀莊大王王后患發背，良醫無效。王患之，遣使臣分往諸方，冀得碩德異僧，倘蒙扶救也。中使於路上望見紫氣，疑其有異人。到山下，披榛入洞，至數十里許，溪深峽束，行不能前。徘徊久之，忽見一狐緣岩而去，中使心異之，隨之而後。及見二師入定，光從頂門出，敬信禮拜，因請邀還王宮，二師不許。中使乃以王后發背之患告之，師授以五色線，曰：宮前有何物？答曰：有梨樹。師曰：持此線，一頭繫於梨樹，一頭接於瘡口，即無患。其使還報於王，王依言試之，梨枯患差。王感之敬之，使國人剏立茲寺焉。時哀莊王三年壬午并海印寺古藉。\n順應讚曰：東護大師，南行童子。身一片雲，志千里水。浮囊永思，捨筏歸止。彼岸此岸，喻指非指。天業受禪，猶如覺賢。牛頭垂祫，象𠕀撢玄。岩扄選勝，海岸提圖。地崇洲渚，天授林泉。化城口談，學藪心傳。影侔秋月，感隔春烟。綻火中蓮。\n利貞讚曰：孤雲獨鶴，儷影岩壑。草創蓮剎，混沌逢𮢶。願霈無礙，人天有托。二傑如生，九原可作。法正別座并崔致遠。\n希朗　僧統\n新羅末海印寺住持。\n新羅末，僧統希朗任持此寺，得華巖神眾三昧。時我太祖與百濟王子目光戰。月光保美崇山，食足兵強，且敵如神。太祖力不能制，入於海印寺，師事朗公。師遣勇敵大軍助之。月光見金甲滿空，知其神兵，惧而乃降。　太祖由是敬重奉事，納田加五百結，重新其舊。海印寺古籍\n普照大師\n松廣寺鐘樓前有水閣，前有一樹。昔普照大師臨化時曰：此樹我去後必枯，若更生枝葉，則知我再生。今年千而不生枝葉，人以刀括皮，則內津津有生氣；若真枯，則必朽倒，而至今挺直如常。擇里志\n祖師\n金山則本龍湫，深不測，在母岳山南。新羅時，祖師以鹽累萬填實之。龍徙，仍築基建大殿。殿四角階，細澗環圍。至今樓閣㟴煥，洞省深䆳。亦湖南大名藍擇里。\n李居仁\n夾川人，里胥也。\n李居仁，夾川人也。身雖薄寒，性度溫良，恒以里胥為己任者，鄉人目為仁胥焉。有唐大中戊戌年秋，催王祖於聚落，暮歸還家，乃於路上得一狗兒，盖三目也，率豢家中。其為狗也，逈出庸格，形如獅子，性若賢人，日惟一食，事主甚勤。出從五里拜送，入迎五里隨侍以歸，由是愛而念之，撫而恤之。及至三年甲子秋，狗子無疾而坐，視日而死。居仁庀棺以理，具奠以祭，如喪家豚也。越丙寅冬十月，居仁亦死。初到門，觀有一王，面開三眼，頭冠五峯，手擎寶笏，身著緋衣，唇如激丹，齒如齊貝，高踞牙床，左右從官皆烏冠朱服者，牛頭惡卒，馬面羅剎，森衛嚴列，如世國王行公之狀也。得見居仁，王即下堂而執手曰：嗟嗟！主人何至於此也？吾頃適被冥論，衣毛帶尻，居謫三霜，賴主人之遇善，善來復職，感不自抑矣。今忽相省，敢忘其德耶？扶引上階。居仁始悟其由，乃拭淚曰：賤子素是不學無知者，將何以控辭奉招於冥府乎？伏願大王示教利喜。王曰：善哉仁者！諦聽吾說，以供冥聖。居仁俯首聽命，而後隨使入冥府，則閻王問曰：汝在人間作何因緣？答曰：居仁自少為官使，無暇𢭗善矣。將欲作大事因緣，承命天歸，永慨于懷也。王曰：使來𭨳前。居仁趍進座下，王曰：汝欲何事而未遂？以直言之。居仁曰：賤子伏聞法寶之至貴，將欲刊板宣布而未能焉。徒有志願，終無事實，以此悶懼。大王即庭揖曰：願須登殿，小歇一時。居仁固辭，大王即命判宦名，除鬼籙，與僚佐步至門外，慰而拜送焉。居仁退至三目王所，王預令設席以待，使之登坐，雍容敘話，載叮載囑曰：主人萬萬莫以事大為慮，還家貿紙，就於文房寫成勸疏，題曰八萬大藏經板勸功德說云云。納官踏印，置之君家，佇待我歸，則我將以巡撫於人門也。於是居仁唯唯而退，欠伸而覺，乃一夢也。依述勸文，打印侍之。及丁卯之春，三月既望，新羅國公主姊妹同時行疫，臥病在床，曰：父王急詔大藏經化主來，若不爾者，女等從此永訣。王即宣旨國中。夾州太守已知其事，召居仁傳乘上京都，直赴門丁。謁者入通，公主曰：善來化士，迎無餘患否？我是三目鬼王也，與君有約，故來此也。又語國王曰：此人頃入冥府，冥府勸送陽界刻經流傳者，願國王作大檀越，助成大事為何如？若爾，則非徒公主無患，國祚永固，王亦享壽矣。王拜命曰：可。而後又與居仁有惜別之態，現身而去焉。公主等還得本心，即起而拜白於父王母后曰：宜界倘做善事，況陽界仁國乎？父母其毋忽哉！王曰：諾。於是待化主甚善，盡傾私儲以施之。申命內外，集諸良工巨濟島，繡經於梓莊，金而塗漆，運鎮于伽倻山之海印寺，設十二度讚之會焉。此皆冥府之使然，實非鬼王之私意者也。居仁之夫婦，考壽康寧，俱登樂󳬛云。噫！陽法之為寶也，無處不寶也明矣。何則？冥王寶之而善治陰界，人主寶之而舉得民情，天王寶之而長年快樂，覺皇寶之而垂仁萬品云云。說明載於大藏後䟦。欽差茅國器\n普德\n甞居盤龍山，一日謂弟子曰：句麗惟存道教，不崇佛法，安身避亂，有何處所？答曰：全州高達山是也。乾封二年丁卯三月　日，弟子開戶視之，則堂已移於高達山，號曰飛來堂，去盤龍一千餘里。崔致遠作傳。勝覽\n休靜　西山大禪師\n字玄應，又號清虗堂，俗姓崔氏，完山人，名汝信。父箕子殿，參奉世昌。母金氏，有異夢，生師於庚辰。年廿一，投崇仁長老落髮，從一禪和尚受戒。卅一中禪科，選至禪教兩宗判事。己丑之獄，被誣逮獄。　　宣廟即命釋之，曰：賜御畵御詩，仍許還山。壬辰之亂，師杖釰赴行在，　宣朝命授八道都總攝。師率門徒，分僧與天兵助援進戰，斬馘甚夥。乃扈　　駕還都，請還舊棲。　宣廟許之，賜號曰國一都大禪師、禪教都總攝、扶宗拊教普濟登階尊者。甲辰於妙香圓寂庵坐化，年八十五，禪臘六十五。所著禪家龜鑑、禪教釋雲、水壇三家一指各一卷，清虗堂集八卷。刊行筆蹟，踈勁有致云。享于妙香酬忠祠、密陽表忠祠。\n𪯩仡進曰：世出世法，外內不相反。自昔空門耆宿，鮮有寘力王事者。吾師以窮衲子，一言而受知　聖祖。蒙　宸翰之窮，及倭難之作，卒能奮羲聚眾，恊助　天討。克󴅮󳭪複之烈，名聞華夷。夫吾師之心，何甞有所作也。隨緣應迹，功用卓然。心寘乎空有，而事光乎忠義。敢藉是以固請。\n母金氏，娠師有異夢。生三歲，忽有老叟來曰：委訪少沙門耳。遂提兒呪數聲，摩其頂曰：宜名以雲鶴。言訖出門，不知所之。兒時嬉戲，必以佛事。稍長，風神頴秀，出語驚人，為州牧所愛，稱以奇童。十歲表怗恃，伶仃無所依。州牧擕至京，就學于泮齊。屢試輙屈，󳬂󳬂不得意。遂南游，入頭流，窮巖洞之勝，徧閱內典。忽有出世之志，辭訣同伴，有詩云：汲水歸來忽回首，青山無數白雲中。遂投崇仁長老落髮，從一禪和尚受戒。時嘉靖庚子，師年二十一歲矣。尋參靈觀大師，得印可。後因遊行村落，聞午鷄，忽然有省，嘆曰：寧作一生癡獃漢，不欲做鈆槧阿師。拈筆題落葉曰：髮白心未白，古人曾漏洩。今聽一聲鷄，犬夫能事畢。自是雲游關東諸名山。偶入京師，赴禪科中選，陞至禪教兩宗判事。無何，拂衣入楓岳，作三夢吟。一禪師臨滅，有讖云：單衣有債，木人爭青。不是無脛，來自南溟。會師自某至，為禱舍利，靈應赫然。師雖藏蹤晦彩，而道譽益隆。虗驕我慢之徒，望風心醉，爭就北面。\n己丑，逆獄起，為妖僧所誣，被逮，對獄明暢。　宣廟素聞其名，即命釋之，引見，　賜御製一色及御𦘕墨竹障子。師立進詩謝恩，　上益稱賞，厚賷還山。\n壬辰之亂，　宣廟西幸，師出山詣　行在上謁。　上曰：國有大難，山人其能自安乎？師揮涕對，願効死。　上嘉之，命授入道禪教都總攝。師分命諸上足紏眾義徒，於是惟政起關東，處英起湖南，與權公慄合兵鏖戰于幸州。師自率門徒一千五百人隨天兵進克平壤。　天朝經略宋應昌、提督李如松及三協總兵以下諸將佐聞師名，爭送帖致敬，或贈詩稱美，辭禮甚䖍。京城既復，　上將旋軫，師率徒數百扈　駕還都，請於　上曰：臣老且死，願以兵事屬弟子惟政等，乞骸骨歸。　上嘉其志，許之，因　賜號。\n將示寂于圓寂庵。是日，肩輿衝雪，遍訪諸山，近庵拜佛說法。還方丈頮盥，興威儀，焚香佛前。或筆自題畫像曰：八十年前渠是我，八十年後我是渠。又寄書訣惟政、處英二門人訖，趺坐就化。世壽八十五，禪臘六十五。異香滿室，累日乃歇。闍維，得靈骨一片、舍利三粒，就普賢安心寺建窣堵波。惟政、自休等又捧頂骨一片來楓岳，得舍利數顆，窆于榆岵寺之北岡。師少從靈觀得法，而宗風之振近代無。弟子千餘人，知名者七十餘。其能領袖後學，為一方宗主者，不下四五人，可謂盛矣。晚節通脫自在，皮相之流或疑其越戒，識者不以為病焉。偈爽朗多警語，筆迹踈勁有致云。狀之所述，如是亦備矣。噫！師之幻身，既而化為灰塵矣；其未幻者，未甞隨而變滅。一片之石、數紙之文，何足為師不朽計？雖然，尊其道則不忍泯其跡，而欲永其傳于來世，此固其徒用心之勤，亦世教之所宜許也。莊周有言曰：莫足為也，而不可不為。其是之謂歟？並張維拼碑\n休靜善書與詩，為叢林所宗。其游金剛山詩曰：舞月躍仙千丈檜，隔林清瑟一聲灘。芝峯游說\n今世僧人中有惟政，頗解禪家學，有聲於緇流，且善詩，自號清虗子。甞在香山有一絕云：萬國都城如蟻垤，千家豪士若󱠲雞。一窓明月清虗枕，無限松風韵不齊。有高蹈物外俯視塵寰之意，亦一時意會作也。西厓集\n惟政　松雲洪濟大師\n壬辰變後，為義僧將，陣于嶺南。倭將清正要與相見。松雲入倭營，賊眾列立數里，槍釰如束。松雲無怖色。見清正，從容談笑。清謂松雲曰：貴國有寶乎？松雲答曰：我國無他寶，唯以汝頭為寶。清曰：何謂也？答曰：我國購汝頭，金千斤，邑萬家，非寶何？清正大笑。\n倭奴自壬辰後，不敢通和。至癸卯，來請信使，人皆憤惋。而朝廷恐其生□，遣山人往試賊情。山人遍□別章于𭢞紳間。余贈之曰：盛世多名將，奇功獨老師。舟行魯連海，舌聘陸生辭。變詐夷無厭，󰊋縻事恐危。腰間一長釰，今日愧男兒。芝峯類說\n萬曆壬辰，居金剛山榆店寺。倭兵大至，與同舍僧避冠深谷間。有僧往覘，倭入榆店寺，縛居僧數十人，索金銀諸寶，不出，將殺之。惟政聞之，欲往救之，僧皆挽之曰：吾師欲為同舍僧救其死，其慈悲莫大。然探虎口，將虎鬚，無益，只取禍耳。惟政不從，入亂兵中，傍若無人，倭兵恠之。至沙門，諸倭或坐或臥，釰戟交鍛，故不拜揖，不顧󱌁，不留行，曳笻揮手而入，倭熟視而不之禁。歷山影樓，至法堂下，僧皆縛在兩廡下，見惟政而泣，惟政不之顧。有倭在禪堂外治文書如軍目者，政立觀，倭兵亦不禁呵。觀其文字，不可曉，直上法堂。諸倭將皆列椅而坐，惟政乘手不為禮，彷徨縱觀之，如癡人。有一將以文字問曰：爾解字否？惟政曰：粗解文字。又問之曰：爾國尊七祖乎？惟政曰：有六祖，焉有七祖？曰：願聞之。即列書六祖視之。倭將大異之，曰：此寺有金銀諸寶，爾可盡出之，不然，當殺之。惟政曰：我國不寶金銀，只用米布。金銀諸寶，舉一國所罕有。況山之僧，只事供佛，菜食草衣，或絕粒飡松，或乞食村閭以為生，豈有蓄金銀之寶？旦觀將軍能知佛事，有六祖佛法，全以慈悲不殺為上。今觀無罪，愚僧縛在廡下，責以珍貨。彼一笻千山，寄食民間，以度朝夕者，雖刲身粉骨，豈有一寸寶？願將軍活之。諸倭傳示其書，動色顧下卒云云。下卒趍下堂，盡解兩廡二十餘僧。惟政又揮袖曳笻而出。倭將以大字書大板，掛沙門曰：此寺有知道高僧，諸兵勿更入。即罷兵而去。自此倭兵更不入榆店寺。朝廷除政僧將統營入道。僧軍出入倭陣，以遊說為任。甞入賊陣，見倭將清正。清正曰：爾國何寶最貴？惟政曰：吾國無所寶，所寶惟將軍之首也。清正強笑，而中實憚之。亂既定，奉朝命入日本。國家康以雲綿子二萬斤與之，辭不得，盡與對馬島主橘智正而歸。及朝廷重修　廟闕，政鳩一國僧軍以助役。於于野譚\n壬辰之亂，倡義擊倭，虜獲甚多。　上特拜僧大將，名滿兩國。亂定後，源家康為日本關白，請信使于　我朝，人皆憤惋。而朝廷恐生邊釁，送惟政于日本，以試賊情。倭素重其名，欲試其節，脅之使降。政曰：吾奉命於吾　王，通使于隣國，爾等不宜侵凌，吾膝不可為汝屈。倭又大熾炭火，烈若紅爐，使政投入火中。政不動顏色，立向火邊，若將躍入者。天忽下雨如注，火即自滅。倭見之，以為神，遂羅拜曰：天佑如此，大師真生佛也。即以金轎舁之。自是，雖如廁時，輒舁奉之。將送，關白問以大師所欲，吾必敬承，試言之。政曰：山人本無欲，唯願還我國佛畵一幀。關白曰：敝國雖小，尚多重寶，何捨此而取彼？政曰：此佛甚靈，可以祈風禱雨，可以禳灾致祥，故願還也。關白以下，齊聲言曰：大師亦能呼風喚雨，何必求還佛幀？政不復強迫而歸。自是，倭奴不敢復喝。至今購得松雲筆蹟，必以重價貿之，惟恐失之云。\n大丘八公山，古有一道，買大󴅭八疋于燕市，聯作一幅，欲畵丈六金身為幀，周行八道，廣募能畵者，數年不得。適值楓岳僧大張水陸，僧俗咸聚，無慮數千人。化主僧遍告大眾，願得畵佛手，莫有應者。坐末疲癃，一僧應募自出，與之偕歸，齋沐而請僧曰：此事滿三十日乃成，吾處於佛殿，隱身而為之，慎勿覘視，塗其四壁，使無孔隙，只存納飯一竅，三日一納，而納時亦勿邪睇犯。主僧依其言，不敢窺。至二十九日，自料雖未滿一日，畵必已就，暫流󱌁而視之，畵師大驚，擲筆起立曰：畵不就矣。即有黃󳭋出自飯孔而飛去，影響寂然。化主僧恠而入視之，畵佛已就，而一足未就，仍畵著鳥跡而去。即以其幀挂于桐華寺，凡有水旱疾疫，必禱此佛，神驗如響。壬亂時，倭奴竊偷而去，松雲以此請還，而竟不得。并旬五志\n大師自經倭變之後，隱遯於伽倻山海印寺。甲辰正月二十三日，遭法師西山涅盤，奔喪至京郡揚根娛嬪驛。被上命招，未由奔表，乘馹至京師。　上下教曰：咨爾惟政，狂彼倭𡨥，宷我仇讎，而六載兵塵，萬民憂苦，予心不安。爾其往見倭酋，詳探賊情，因通和好而還也。太師拜命而退，即治行李。是年春三月初四日啟程，具威儀，󴅡服資裝，禮待之節，一依使臣前例。二十日至東萊，候風登舟渡海，自對馬島復開洋前進，數月而達倭都。倭人盛儀以待，去都三十里，設錦繡步幛，左右列立金銀屏，屏間盡寫倭國人所製詩辭。大師於道上瞥然看過，悉記其詩。及至舘，與倭接伴使論其國中詩品，輙能盡誦屏間詩，無一差錯。使者驚異之，告于其王。其王欲誠其道術，掘坑十餘丈，以要象毒蛇充入坑中，布琉璃其上，使郡形畢露，有若縱橫於流水之面者，令人𢥠然邀大師入坐。大師亦疑其為水，擲念珠，知其琉璃而後入坐，倭益服其智。翌朝，將見於倭王，倭王立鐵馬以通路，其下熾炭火四圍，使大師緣鐵馬而入。大師即西向默禱青天白日，有片雲來自朝鮮，大雨旋下，炭火皆滅。倭君臣見者莫不驚怖，曰：此神僧也，生佛也。輙以上品金輦舁入內庭，設大宴師事之，言所皆從。大師托以盤遊郡國，賞翫山川，周遊倭境，盡探其國物情人心。至乙巳四月將還，倭王及群臣上下各奉貨寶以為贐，大師悉却不受。首言交和寧國之事，以求清正之頭；次及刷還我國被虜人民。倭君悚然，即令刷出壬癸以來被虜者男女并三千餘口，具舟粮以送，使與俱還。七月十三日還京祗肅，　上大加褒賞，特賜一品秧。大師不得已，入謝　恩命，留三日乞退，還入伽倻山云。僧就惠所記\n甲辰春，倭人橘智正來，懇乞通信。命僧總攝惟政，往日本詳探賊情。政渡海，托以盤遊諸國，玩賞山川。倭人益奇之，肩輿邀請，殆無虗日。及至大坂，首言交和寧國之事，次及刷還我人之言。家康以為：壬辰之役，吾實未見。兩國無事，相安太平，不亦可乎？即令刷出被虜人民，使與俱還。但以要時羅事歸曲。惟政曰：我國與日本，雖是萬世不忘之讎，而交隣之約，素不負汝。一倭有何關勝敗，而兵退之後，謀殺往來之使乎？其年某月，要酋回自中原，我國如前接待。同年某月日，護送予釜山。今已累年，日本以此歸咎。是必諱隱，要開釁隙。不然，扁舟滄海，應有漂溺之患耳。倭首等猶以為然，更不言及要政再來。乙巳四月，惟政將還。先以歷探倭情，具報朝廷。兼請回泊之日，宜令舟師諸將，聚屯釜山，以壯軍容。俾嚴護行諸倭之瞻視。云云。是日，統制使李慶濬，領舟師赴釜山。風送未及，竟誤師期。惟政以刷還人三千餘口，付季慶濬，使之從便分送。慶濬分付諸船將，听其所願。船將等利其男女，爭先恐後。縶之維之，甚於搶擄。或問所係，而不能答，則並稱己奴。美女則縛其夫投海，而任作己物。如此者非一。怨聲傳播，天高听卑。即罷李慶濬，以李雲龍代之。因令各道水使，摘發邊將之恣行者。水使等視以文具，竟不發告云。進士趙慶男經亂錄。\n瓶錫空山，索然若枯死木灰，何其靜也。一日杖釰而起，斫賊如麻，何其勇也。吾不信佛氏之有體而無用也。趙顯命撰；真贇\n僧將惟政，方欲修葺龍起山城，而患其私力不足，令本道巡察使隨便助力，且覔給種子，使惟政率其軍百餘，屯田山下，以為積粟之𮗾事。懲毖錄\n巳五月，僧將松雲還自日本。刷還被擄人口一千餘名，分載四、五十船，與倭人橘智正同還。松雲，一名惟政，任姓，密陽人。先世士族，至松雲出家為僧。頗能詩，善真草，有名叢林中。壬辰，住金剛山。一日，倭兵亂，入寺。僧奔竄，松雲獨凝坐不動。倭異之，環立合掌，致敬而去。其秋，余在安州，通文各道，無論僧俗，令起兵勤王。文到，松雲展文佛榻上，率其類涕泣。遂収僧兵千餘，入平壤，結陣於林原坪，連與倭戰。自是，長在軍中。又甞再入清正營中論說，意氣激烈，無畏懾。前年，朝廷命往日本，託以遊山，探賤中消息。人皆危之，松雲恬然無難色。主是乃還。西厓集\n華岩月首座餘事　嘿行者\n餘事亦深於文章，有草集傳。士林甞撰海東高僧傳。\n時李東觀𠃔甫言，有嘿行者，不知族氏，年可五十，或為髠，或為頭陀，不念經，不禮佛，終日宴坐，瞑如也。有候之者，無貴賤不舉目改觀，問其名不應，問從甚處來亦不應，故以嘿行者名焉。居歸正寺別區，時予𨗁在龜城，道人存純謂予言，行者甞冬月數一座具，著一衲衣，衲中無蟣虱，坐氷堗上，寒色不形，學道後進抱冊往從，質疑者無不委細開說。方大寒，恐其凍也，候出時，遣房子急爇柴頭，溫其堗而去。行者來觀之，無喜慍色，徐出戶，拾石礫填堗口，泥其灰，塗隙而上，宴坐如初，自是不復遣溫也。甞齋時食菜，不用醬，又不禁午後食，值幸則食之，或至七八日不食。自言凡名山有聖蹟，無不遊觀，予往見，不交一言。後乙丑歲冬十月，遊窟岩寺，寺僧曰：近嘿行者來陟鸇嵓，樂之，就石窟搆一小庵，躬負石等階，新開磴道，自山下至窟，置三百餘層，無一石動搖者。時聞齋鼓下來，飯食至十餘日不下，因往候焉。片石上有七言頌，是行者所作，其言頗涉神仙事。庚午歲，以定戎分道，乘傳復至龜城，問行者今在何所？城人云：頃往奉州三角山門岩居焉。去歲夏月，住窒岩寺，時謂寺僧曰：有思自北方來萃此城。因下山入城，乘城上巡行而出，城人皆見之。後有鬼火，晝伏昏起，其色青，小大不等，或入人家，或聚園樹，或飛空中，城人擊鳴󴅡以噪之，守夜不眠，如是過數日方止。時余之妻息下在是城，問之果然。後有僧益芬來告：余近往三角山，見行者無小恙，好在近旁，村民恐行者之去，相與修宅，所住草屋，日夕供護焉。將告別，行者謂芬曰：大都修行者不以寒若易其志，今之修行，必欲高樓屹殿庇其徒，美食細服供其身，出入公卿士大夫之門，諭以造寺息利為得福，多屠割平民，烏在其為修行者歟？汝勉之，無忽也。芬佩服焉。東觀言如此，因撰傳以補僧史之闕焉。補閑集\n尼姑\n金氏太夫角干金庾信妻\n聖德王十年，令曰：今中外平安，高枕無憂，太大角干之賜也。夫人儆戒相成，陰功亦多，寡人未甞忘于心，思欲報之。命歲賜南城租一千石。時金落髮為尼，命封為夫人。\n詩僧\n大覺國師\n甞讀文烈公集，見大覺國師󳬴：師以王子求出家，如宋聞道，得賢首、達摩、天台、慈恩、南山等五宗法門。至泗上禮僧伽塔，天竺寺禮觀音像，皆放光明。北遼天祐帝聞其名，送大藏經諸宗疏鈔六千九百餘卷。燕京法師雲諝、高昌國闍梨尸羅縛底，亦皆以策書法服為問。遼人來聘者，皆請見。吾使入遼，則必問師安否。日本人求師󳬴誌，其為異國所尊如此。師餘力外學，經史百子，皆尋其根抵。率爾落筆，文辭平淡而有味。令得數詩，甞味之。文烈公平淡之言，信哉！到飛來方丈，禮普德聖師云：涅盤方等教，傳授自吾師。兩聖橫經日，元曉義相受涅槃維摩經於師。高僧獨步時。隨緣任南北，在道勿迎隨。可借飛房後，東明古國危。師本高句麗盤龍寺沙門。飛房至百濟孤大山，後神人見於高句麗馬嶺，告人曰：汝國敗無日。題錦石庵云：老苔班似錦，瑞石列如屏。時有高僧倚，長眠養性靈。題龍岩院云：踏盡殘花上翠微，徘徊瞻景欲忘歸。他年若也酬前志，高臥烟霞與世違。補閑集\n無礙智國師\n無礙智國師戒膺講道，外游刃於文章。睿王邀入大內，苦請留師，作詩云：聖勑嚴明辭未得，岩猿私鶴別江東。多年幸免魚吞餌，一旦翻為鳥在籠。無限旅愁宮裏月，有明歸夢洞中風。不知何日君恩報，瓶錫重回對碧峰。即往太白山卜居，將終焉。上復遣使徵之，屢詔不受。補閑集\n大鑑國師\n大鑑國師坦然，筆蹟精妙，詩格高淡，所過多題詠。三角山文殊寺詩曰：一宣何寥廓，為緣俱寂寞。路穿石罅通，泉透雲根落。晧月掛簷楹，凉風動林壑。誰從彼上人，清坐學真樂。作四威儀頌，寄宋朝介諶禪師。師見而奇之，即以衣鉢遙傳之。安信居士，位毗琴山白雲庵。師甞訪之，題詩于板。後有人竊此詩板欲去，已到山下。玄風官吏逆知之，収在官府。不知其真蹟令在否？補閑集\n龜山曇秀禪師\n龜山曇秀禪師，與郭璵處士、金洪兩學士金富轍、洪灌等為文會之交。時睿王幸西都，郭、金、洪皆扈駕，唯曇秀不得詣行在。有詩寄云：青雲二學士，白日一仙翁；並筆巡遊下，連裾扈從中。大同楊柳雨，長樂牧丹風；應製多佳句，聯篇寄驛筒。補閑集\n無己\n僧無己，自號大昏子，隱居智異山餘三十年，不釋一衲。每冬夏入山不出，卷肚皮在帶索中；春秋鼓肚遊山，日食三四斗。一坐必浹旬，起行則朗吟山偈。山四面七十餘庵，一庵每宿，軌留一偈。無住庵詩曰：此境本無住，何人起此堂？唯餘無己者，去住兩無妨。語若疎易，而寄意高深，殆寒拾之流歟？補閑集\n修禪社卓然師\n師寄相之子，筆法絕倫。甲辰之春，自京師還江南，道過鷄龍山下一村，見有鵲栖于樹體，皓臆丹尾。黔居民長福云：此鵲來巢已七年矣，其雛每歲為土梟所食，呼訴不已，哀惑所鍾，一年頭始白，二年頭盡白，三年體渾白，及今年幸免其厄，尾漸還黑。然師異之，語同社天英師，師曰：噫！此所謂禽頭人也。廼作詩曰：怨氣積頭成雪嶺，血痕治臆化丹田，渠如不惱他家子，四海霜毛一日玄。英師為晉陽公所縻，住斷俗爵禪師，時年三十餘。補閑集\n雉岳老僧\n陳補闕因王事行過雉岳西，松杉蔭密，水石幽奇，心愛之。入洞中，有草屋兩三，隱映林間，一老僧帶兒于坐溪石。陳下馬與語，氣韵不凡，遂偶坐，見一紙扇𦘕蟠松，陳取扇書其背云：老僧長伴蒼髯叟，何更移真入扇團？僧即和云：春風不到峩嵋嶺，樸地蛟龍翠作團。陳驚愕歎服，又贈十韵，語意俱清絕，不知何許人。補閑集\n三重空空\n性不檢，好詩酒，居不離京師。雖晚歲，喜與少年輩遊，酷酊吟哦，嘲花弄草，以自放也。\n常過布川，留詩讚石彌勒云：金色巍巍丈六身，青山獨立幾經春；我來稽首無何語，曩劫同修是故人。後廋壯元碩以中道按廉，過此見之，代彌勒戲書云：腰上僧形不俗身，長安桃李眼迷春；莫言曩劫同修善，吾黨曾無破戒人。空空聞之，作解嘲詩上相國崔公云：昔過布川院，閑留一首詩；多談彌勒在，戲答使人疑。公絕倒。補閑集\n麟角禪師\n磧川寺詩曰：隔林遙聽出山鍾，知有蓮坊在翠峰。樹密影遮當戶月，谷虗聲答打門笻。水舖白練流今石，虹曳青羅掛古松。莫怪老人留數日，當年普照示遺蹤。詩選\n靜明禪師\n智異山詩：問君直入千峯裡，知在烟霞第幾重。流水落花迷去路，他年何處訪高蹤。\n聖能\n白雲峰詩。矗矗奇形幾萬重，雲中秀出碧芙蓉，神光永照黃金界，淑氣長留白玉峯。突兀岡巒含月色，幽深洞壑秘仙踪，清遊更欲登高頂，俯瞰蒼溟一快𦚾。北漢志\n元曉󴅴詩：玉樹瓊林密不開，琉璃淨界絕塵埃。峩峩雪色峰千疊，激激雷聲水萬回。觀靜高僧枯更寂，學飛雛鶴去還來。超然是處尋真客，薄暮登臨元曉󴅴。北漢志\n無畏　招隱山人\n能訓善吹笛，與益齋常從遊，甞築亭名以招隱，有詩云：移得花叢粧後砌，折來松梢補西簷，手中只慣山中事，古下那知世味甜。詩選\n坦然\n文殊寺詩。一室何廖廓，萬緣俱寂寞，路穿石罅通，泉透雲根落。皓月掛詹楹，凉風勤林壑，誰從彼上人，清坐學真樂。北漢志\n冲奯高麗松廣社僧\n冲奯初以南省正元脫身，往松廣社修真。崔怡為知申事專政，以書遺茶香，使請書報。師曰：子已絕俗，何須書往復為？怡且以詩贈之，即次云：瘦鶴靜翹松頂月，寒雲輕逐嶺頭風；箇中面目同千里，何更新煩語一通？卒不以書答。勝覽\n惠文字彬然\n與覺月齋名，工於詩，深得山人體，一時名士多從之遊。與李奎報交，遊文死，奎報作哀詞。本集\n天壽寺詩云：路長門外人南北，松老嵓邊月古今。天龍寺云：地泮花新意，氷消水舊聲。繩鞋云：中青藍畝錯，邊白雪城環。補閑集\n圓鏡高麗玉子僧\n圓鏡手跡在檜岩壁上。大定間，金使入觀書迹，一人曰：貴人筆。一人曰：山人書。蔬笋之氣頗存。傍有一僧以實告，二人皆喜其言中，乃題詩曰：玉子膏染氣卒存，山僧蔬笋尚餘痕。顛張醉素無全骨，却恨當年許作髠。勝覽\n守真開泰寺僧統\n守真學博識精，奉勑勘大藏經，正錯如素所親譯。河直講千朝作詩，并以芥子一帒見寄。師即次韵答之曰：芥子吾宗所極論，須彌巨海總能吞。惠來經榻知何意？即事談玄報佛恩。真老宿道該，今為吾教都僧統。補閑集\n義砧國初詩僧\n義砧，精於杜詩，柳泰齋甞從遊，受學杜詩。我　成庙命以諺文註解杜詩，間有迂曲處，皆砧所傳。𤨏錄\n泰齋寄詩云：十年南北苦相思，有底浮生久別離？何日更參方丈去？焚香細讀杜陵詩。本集\n正思\n鄭國儉為南原知府，一日行春屬邑，過源川洞左，石壁上有松林寺，僧正思大書一絕曰：古佛岩前水，哀鳴復嗚咽。應恨到人間，永與雲山別。翌日，與老儒梁積中連鑣尋訪，結為山水友。後每論人物，必稱正思為僧中龍。勝覽\n逆僧\n辛旽初名遍照，本玉川寺婢之子，以母賤不齒於其徒。\n恭愍王甞夢人拔劒刺己，有僧救得免，王志之。會金、元命以遍照，見其貌惟肖，王大異之，與語，頗辯給，自謂得道，王大悅，屢召入內。李承慶見之曰：亂國家者，必此髠也！鄭之雲亦以為妖人，欲殺之，王密令避之。二人既死，乃長髮為頭陀，名辛旽，復來謁，始入內用事，稱為師傅，咨訪國政，言無不從，人多附之。士大夫之妻妾，以為神僧，聽法求法，而至旽輒私焉。麗史提綱\n右正言李存吾曰：妖物誤國，不可不去！遂上疏曰：辛旽常騎馬出入紅門，與殿下並據胡床，其在家寄相拜庭下，旽皆坐待之，雖崔元、金仁俊亦未有如此云云。主大怒，命焚其疏，召存吾面責之。時辛旽與王對床，存吾目旽叱之曰：老僧何得無禮！旽惶駭，不覺下床。王愈怒，下巡軍獄鞠之，貶為長沙監務。\n王納王氏、安氏為妃。一日內宴，二妃侍立，辛旽謂王曰：二妃年少，聖體不已勞乎？其褒慢無禮類此。\n玄風人郭儀，每過俗節，備酒饌往靈山奠旽父墳。旽不相識，聞之驚喜，召拜正言。並麗史\n以遍照為守正履順論道爕理保世功臣、壁上三韓三重大匡、領都僉議使司事、判監察司事、鷲城府院君、提調僧錄司事、兼判書雲觀事。始稱姓辛，改名旽。\n初，王在位日久，宰相多不稱意，甞以為：世臣大族，親黨根連，互為掩蔽；草野新進，矯情飾行，以取名望；及其貴顯，自恥門地卑寒，連姻大族，盡棄其初。儒生儒而少剛，又有門生、座主、同年之號，黨比徇情，三者不足用也。思情離世獨立之人，以革因循之弊者久矣！及見吨，以為得道寡慾，且出於賤微，更無親比，任之大事，則必徑行而無所顧籍，故拔於髠緇，授以國政而不疑也。王請旽屈行以救世事，旽陽不肯，以堅王意，王強之，旽曰：甞聞國王大臣，多信讒間，慎無如此，乃可福利世間也！王乃手寫盟辭曰：師救我，我救師，死生以之，無感人言，佛天證明！於是，旽與議國政，用事三旬罷，逐親勳、名望、家宰、臺諫，皆出其口，領都僉議，久虗其位，至是自領之。始出禁中，寓奇顯家，百官詣門議事，旽以辰巳聖人出之讖，昌言曰：所謂聖人，豈非我歟！初，顯後妻寡，居旽為僧，得通後，乃歸顯。及旽貴，主顯家，又通，以顯妻主中饋。旽貪淫日甚，貨賂輻湊，居家飲酒㗖肉，恣意聲色，謁王則清談齕菜果茗飲。\n幸演福守大設文殊會中佛殿，結綵帛為須彌山，環山燃燭，大如程，高丈餘，夜明如晝，絲花彩鳳，炫耀人目。幣用綵帛十六束，選僧三百，遶須彌山作法，梵唄震天，執事者無慮八千人。王與辛旽坐須彌山東卛，兩府禮佛，旽白王曰：善男女！願從上結文殊勝因，請許諸婦女上殿聽法。於是，士女雜還寡婦，至有為旽冶容者。及至飯僧，王手擎金爐，遂僧行香，略無倦容。旽以餅果散於婦女，咸喜曰：僉議乃文殊後身也！士女飫珍羞，或棄地一會，所費至鉅萬。王命忽赤忠勇衛二百五十人，晝夜衛旽。是日，暴風終日，黃塵漲天。會凡七日，而暴風三日，大霜三日。\n命起樓於宮門東，大陳百戲，擊毬以觀之。辛旽騎馬至都評議司幕前，宰相皆起立，拱手旽馬而與語。旽服飾一如王，見者不能辨，憤其無禮。\n以僧千禧為國師，禪顯為王師，二僧皆旽所善者也。王九拜，禪顯立受。百官朝服就班，旽獨戎服立殿上，每王一拜，輒嘖嘖稱嘆，私語䆠者曰：主上禮容，天下稀有！其陰媚取寵如此。史官尹紹宗在傍，旽顧謂曰：無忘國書事，吾將取觀之！初，禪顯之未封也，紹宗族僧夫目謂紹宗曰：旽之貪暴，犬豕不若，必誤國家，禪顯附之，吾不忍見！遂逃入山。元使乞徹至，問曰：聞爾國有權王，何在？時中國謂吨為權王，故云。\n王步行辛吨家，置酒落成。初，吨在奇顯家，由奉先寺松岡出，入王宮岡西南隙地，旽白王曰：幸此就構小房，則庶便老僕進退。王許之。旽分其黨督役，不日而成。又於止園作別室，重門深幽，明窓淨几，焚香獨坐，蕭然若無欲者，惟許奇顯妻及二婢出入。凡陷罪者、求官者，必遣妻妾先賂顯妻內謁，顯妻出謂曰：別室甚狹，不可著表衣，又不可卛從者以入。其妻妾去表衣，以短衫賚賄貨獨入，具陳所欲，旽獨與相對，醜聲流聞。顯與妻事旽，朝夕不離側，若老奴婢然。\n知都僉議吳仁澤與前侍中慶千興、前評理睦仁吉、三司右使安遇慶、三司右使金元命、前密直副使趙希古、判開城李珣、評理韓輝、鷹揚軍上護軍趙璘、上護軍尹承順密議曰：辛旽邪侫陰狡，好讒毀人，斥逐勳舊，殺戮無辜，黨與日盛。道詵記有非僧非俗，亂政亡國之語，必是此人將為國家大患，宜白王早除之！判書辛貴聞，以告旽。旽入告于王曰：旽，山水間一袖者也。上勤令至此，不敢違命，思欲去汗惡，用賢良，使三韓百姓粗得平安，然後將一衣鉢還向山林。今國人將殺旽，願上哀矜！上驚問之，旽俱以貴語對。乃命繫仁澤等巡軍鞠之，杖流仁澤、希古、千興、元命、遇慶、仁吉于南裔，沒為官奴，籍其家；又流珣、承順、璘于外。後仁澤聞旽必欲殺己，乃逃。旽繫仁澤妻子于巡軍，又以判司僕寺事玉天桂甞養仁澤小子，疑與仁澤同謀，痛行栲椋。辛死獄中，獲仁澤，杖烽卒。\n旽初以僧行，見信於王，既納金蘭女，又蓄妾無筭，卿大夫妻貌美者，必密招私之。凡在朝者，皆希恩畏威，爭献臧獲寶器，王猶以不受祿、不近色、不置田園信重之。旽恣行威福，恩讐必復，世家大族，誅殺殆盡，人視若虎狼。至使仕者夜直其第，論資授官，出則侍中以下擁前後，道路為之填塞，市不開貨。奇顯、崔思遠為腹心，李春、富金蘭為羽翼，黨與滿朝，王亦有不自安之意，稱領相而不敢官。旽自知鴟張大甚，恐王忌之，遂謀不軌。及王謁憲、景二陵，分遣其黨設伏道傍，約行大事。及王還宮，旽謂其黨曰：何不如約？其黨曰：見上儀衛甚盛，不忍犯也！旽怒且罵曰：爾輩誠怯懦不用者也！自是，日夜聚謀，更刻日舉事。旽門客選部議郎李韌，備知㐫謀，陰籍記之，事迫，乃匿姓名，稱為寒林居士，為書夜投宰相金續命第，即微服亡去。續命以其書聞，王命巡衛府収捕旽黨，顯、思遠、鄭󴅸漢、陳𠃔儉、奇仲脩、韓乙松、高仁󴅡鞠之。王始疑韌誣搆，不之信，及訊其黨，皆服流，旽遂誅黨與。王歎曰：益齊甞言旽非端人，必貽後患，先見之明，不可及已！\n臣等按：人君之為國，莫先於堲讒遠侫而已。旽之將不利於宗社，有耳目者所共見知。鄭世雲、李承慶甞殺欲之，王勸使潛避，李齊賢、李仁復、韓脩亦言非端人，王獨迷而不悟，聽之不察，用之勿疑，任之益專，信讒賊而養宼盜，後雖噬臍，得乎？多見其王之惑也。\n兩府、臺諫、理部上書曰：大逆天下，萬世之所不容！辛旽本一微僧，濫遇上知，位極人臣，而進退百官，󰬇指氣使，視其附己與否而予奪之，廣植𠒋徒，覬覦非分，幸賴祖宗之靈，殿下先見之明，陰謀發覺，乃用寬典，止於流放，三韓缺望。且旽之黨與，豈惟思遠、奇顯等七人而已，伏望殿下斷以大義，寘旽極刑，籍沒家產，并夷其黨，以快眾心！王從之。遣大司成林撲、判事金斗誅旽于水原。初，王與旽、春富等同盟，至是，授撲盟書，使示旽，數曰：邇甞謂近婦女，所以道引養氣，非敢私之，今聞至生兒息，是在盟書者歟！城中甲第至七，是在盟書者歟！如是者數事數罪訖，可焚此書。樸至水原，使人詐報宣召，旽喜曰：今日召還，益為阿只思我也！阿只方言小兒之稱，旽當刑，束手乞哀於樸曰：願公見阿只活我！乃誅之，支解以徇，梟首京城。旽性畏畎犬，惡射獵，且縱淫，常殺烏鷄、白馬以助陽道，時人謂旽為老狐精。\n高麗有國將五百年，天之眷顧已怠，既生庸暗悖戾之恭愍，又生姦軌𠒋逆之辛旽。王本信佛，則旽為之談空以諛之；王夢既惑，則旽為之矯飾以媚之。旽既得志，固寵弄權，蔑上下之分，毀君臣之體，服御儀衛一如其君，公卿大夫皆出其門，黨與既眾，潛圖不軌，天下古今之大要，覆載所不容也。旽何人哉？其罪逆如是其極，而天不速罰殛之，以至今日，亦何理哉？天若眷佑高麗，扶持而全安之，則雖有此旽之姦逆，而鄭世雲得以殺之，李存吾得以黜之，李齊賢得以斥之，將何以售其奸哉？惟其有是旽而有是恭愍也，故旽之子孫竊恭愍之宗社，恭愍卒為亡國之主。嗚呼！仁愛人君者，天心也；而靡常難諶者，亦天命也。天之於高麗，非不眷眷󳻌，而恭愍曾不敬，天怒天渝，自絕于天，此天命之所以靡常，而有時乎難諶也，何獨諉諸數乎？後之為人君者，可不知駿命之不易，而恭愍為殷鑑也哉！并通鑑\n辛旽秉國政，寓奇顯家，通其妻，聞士大夫妻妾有姿色者，以微譴囚其夫，令傳報其家，若主婦訴其冤，則可免。其婦即就旽家，入中門，去其婢僕，旽獨坐書堂，隨意縱淫，因放其夫。叢話\n奸僧\n普雨\n文定王后頗尚佛事。有僧普雨者，能文，解佛經，夤緣宮禁，廣設道場，其費萬計。及文定昇遐，臺諫與太學生連章請誅，命流于濟州。府使邊協因事杖殺之，林快之。先是，用普雨設兩宗禪科，至是并罷之。芝峰類說\n明宗朝，妖僧普雨久作報恩寺住持，欲移中廟陵寢于寺側，以固其寺之勢。乃誑惑文定王后，謂宣陵近處有吉兆，請遷中廟山陵于其地。文定信之。元衡逢迎慈旨，脅持諸大臣。安玹等依阿不敢違，遂成遷陵之計。將於文定百歲後，使得同兆。而地勢卑下，每年江水漲入。故文定之喪，不得已更卜他處。物議皆欲遷陵，而以再遷為難而止。石潭日記\n中廟初葬高陽，與禧陵同塋。壬戌，元衡力贊文定遷于漢濵卑湫之地，人莫敢言。世傳遷陵時，哭聲自壙中出，役者無不聞。翌年，順懷世子卒。越二年，文定昇遐。又二年，明庙昇遐。人謂迁陵之咎。至壬辰，靖陵被倭發掘。臣民之至痛，尚忍道哉！芝峯類說\n東國僧尼錄終",
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"东国僧尼录目次\n东国僧尼录\n名僧\n本如禅师南岳让禅师法嗣\n慧彻禅师\n洪陟禅师西堂藏禅师法嗣\n无染禅师麻谷彻禅师法嗣\n玄昱禅师\n觉体禅师章敬恽禅师法嗣\n道均禅师南泉愿禅师法嗣\n品日禅师盐官安禅师法嗣\n迦智禅师大梅常禅师法嗣\n僧问：如何是西来意？师云：待汝里头来即与汝道。僧问：如何是大梅的二日？师云：酪本一时。并景德传灯录\n忠彦禅师大梅常禅师法嗣\n大茅和尚归宗常禅师法嗣\n上堂，云：欲识诸佛师，向无明心内识取；欲识常住不雕性，向万物迁变处识取。　僧问：如何是大茅境？师云：不露锋。僧云：为什么不露锋？师云：无当者。并景德传灯录\n证禅师\n陟禅师\n顺支禅师□山寂禅师法嗣\n本国号了悟大师。\n僧问：如何是西来意？师竖拂子。僧曰：莫遮个便是。师放下拂子。　问：以字不成，八字不是，是什么字？师作圆相示之。　有僧于师前作五花圆相，师画破，别作一圆相。\n智异山和尚临济玄禅师法嗣\n一日，示众曰：冬不寒，臈后看。便下座。景德传灯录\n钦忠禅师石霜诸禅师法嗣\n行寂禅师石霜诸禅师法嗣\n清虗禅师石霜诸禅师法嗣\n金藏和尚洞山价禅师法嗣\n清院和尚九峰䖍禅师法嗣\n僧问：奔马争毬，谁是得者？师曰：谁是不得者？曰：恁么则不在争也。师曰：直得不争，亦有过在。曰：如何免得此过？师曰：要且不曾失。曰：不失处如何锻炼？师曰：两手捧不起。\n卧龙和尚云盖元禅师法嗣\n问：如何是大人相？师曰：紫罗帐里不垂手。曰：为什么不垂手？师曰：不尊贵。　问：十二时中间如何用心？师曰：猢猴吃毛虫。景德传灯录\n瑞岩和尚谷山藏禅师法嗣\n问：黑白两亡开佛眼时如何？师曰：恐你守内。　问：如何是诞生王子？师曰：深宫引不出。\n泊岩和尚\n问：如何是禅？师曰：古冢不为家。　问：如何是道？师曰：徒劳车马迹。　问：如何是教？师曰：贝叶収不尽。\n大岭和尚并谷山藏禅师法嗣\n僧问：只到潼关便却休时如何？师曰：只是途中活计。曰：其中活计如何？师曰：体即得，当即不得。曰：体得为什么当不得？师曰：体是什么人分上事？曰：其中事如何？师曰：不作尊贵。并传灯录\n大无为禅师雪峰存禅师法嗣\n云住和尚云居膺禅师法嗣\n问：诸佛道不得，什么人道得？师曰：老僧道得。曰：诸佛道不得，和尚作么生道？师曰：诸佛是我弟子。曰：请和尚道。师曰：不是对君王，好与二十棒。传灯录\n庆猷禅师\n慧禅师并云居膺禅师法嗣\n龟山和尚长庆棱禅师法嗣\n有举相国裴公休启法□会，问看经僧：是什么经？僧曰：无言童子经。公曰：有几卷？僧曰：两卷。公曰：既是无言，为什么却有两卷？僧无对。师代曰：若论无言，非唯两卷。传灯录\n慧云禅师白兆圆禅师法嗣\n雪岳令光禅师天龙机大师法嗣\n僧问：如何是和尚家风？师曰：分明记取。　问：如何是诸法之根源？师曰：谢指示。传灯录\n道峰山慧炬国师清凉益禅师法嗣\n师始发机于净慧之室，本国主思慕，遣使来请，遂回故地。国主受心诀，礼待弥厚。一日，请入王府。　上堂，师指威凤楼示众曰：威凤楼为诸上座举扬了，诸上座还会么？傥若会，且作么生会？若道不会，威凤楼作么生不会？珍重！师之言教，未被中华，亦莫知所终。\n万恒　古潭　慧鉴国师\n俗姓朴氏，进士景升之子，熊津郡人。己酉生。师赴九山选，中魁科。忠烈王命住三藏社，弟子至七百。延祐己未遘疾，前一夕，南峰大木自仆，赤祲亘山谷。年七十一，腊五十八。王赐谥，塔曰广照。\n师以儒家子为僧，幼颕悟，能自强于学，长益不怠。赴九山选，中魁科，拂衣往枫岳。夏满，移栖智理山，饥不重味，寒不袭裘，脇不至席者累稔，迹晦而名彰。忠烈王命住三藏社，其师曹溪圆悟和尚亦谕之，乃往。后历主朗月、云兴、禅源等社，凡经指授，若聩而聆，若𨠯而醒，弟子至七百，士大夫抠衣入社者不可胜计。中吴异蒙山见其文偈，叹赏不已，赓和十数，仍贻书致古潭之号。皇庆癸丑，大尉王䜩居永安宫，安车卑辞，邀至京城。时方聚禅教名流，日以次讲论，师主棒喝风生，辩若悬河。王喜甚，行同舆，手捧馔，加法号，别传宗主，重续祖灯妙明尊者袈裟、衣裙、帽袜，先银币五十镒以赆。师还山，悉以付常住，不归于私。\n浴更衣，修遗书，自占葬地。夜艾，唤侍者檛皷，披袈裟，据禅床，声喝告别。其略曰：廓清五蕴，真照无穷，死生出没，月转空中。吾今下脚，谁辨玄踪？告尔弟子，莫谩扪空。禅者景瑚问以告住之意，则有何处不相逢，渡河不用筏等语，拍膝久，手含笑而化。\n初，母郑氏梦天降翠幕，有童子肌肉如氷玉，就视之，遂合掌跃入郑氏怀，反寤，如纳斗大石胞中，砭药之不効。以己酉八月六日诞师，因名幕儿。淮示寂，带方郡民名白太者，梦师登翠幕天去，恠而明日奔至寺，师已逝。并李齐贤撰󳬴序\n混丘　无极老人　宝鉴国师\n字丘乙，旧名清玢，俗姓金氏。赠佥议评理弘富之子，清风郡人。忠宪王辛亥生，以九山选首登上七科，弃去，徒普觉学。忠烈王下批至大禅师。德陵即政，特授两街都僧统，加大师子，册命师为鉴智王师。两王同枢衣请益，因命住莹源寺。至理二年移锡于松林寺，年七十三，僧夏六十三。赠谥塔曰妙应。有语录两卷、歌颂杂著二卷、新编水陆仪文二卷、重编指颂事苑三十卷。\n近世有大比丘，推明佛祖之道以开学，曰普觉国尊。其徒盖数百千人，而能钻坚挹深，妙契啐󲣅者，惟宝鉴国师为然。\n幼与群儿戏，聚瓦石为塔庙，休则面壁，若有思念。形貌端严，性又慈祥，故亲戚目为小弥陀。十岁，投无为寺禅师天镜祝发，以九山选首登上七科。弃去，从普觉学，自诡非睹阃奥不止。始普觉梦一僧来，自谓五祖演。诘朝，师往谒，心独恠之。及是，叹其敏而勤，语众曰：吾梦有征矣。洎嗣席开堂，其师众规绳，讲若画一，而雍容闲雅过之。\n德陵谢位，处永安宫，屡遣中使舆而致之，从容谈道，或至日暮。于是谂国王以祖宗旧例，册命师为悟佛心宗解行圆满鉴智王师。两王抠衣，前古未有。数年乞退，许之，命住莹源寺。寺本禅院，元贞中为智者宗所有，以师故，始复其旧焉。\n盥浴说法别众，其略曰：荆棘林中下脚，干戈丛里藏身。今日路头果在何处？白云断处是青山，行人更在青山外。既乃还方丈，据床而逝。师况厚寡言，学无不窥。为诗文富赡，行丛林门中。吴蒙山异禅师甞作无极说，附海舶以寄之。师默领其意，自号无极老人。\n臣闻佛氏喜言福智，修己而物应者也。缺一于二，不足以自立，宁能信于人乎？师凡七增秩，六锡号，九历名蓝，再住内院，为一国释林之首，受两王函丈之礼，人无异论，咸谓之宜。非所谓福智二严者，畴克如是哉？其撰词刻石，传示后世，臣可以无愧矣。并李齐贤撰󳬴文\n惠勤　懒翁　谥禅觉，道号普济尊者。\n初名元惠，宁海府人，俗姓牙氏，具膳官令瑞之子。母郑氏，灵山郡人。郑梦见金色隼飞来󲣅其头，忽坠卵，五彩烂然入怀中，因而有娠，以延祐庚申生。癸卯入九月山，遣内侍金仲孙请还。乙巳三月，诣阙乞退，始得宿愿，游龙门、元寂诸山。丙午，入金刚山。丁未秋，住清平寺。其冬，掜宝岩以指空袈裟手书授师曰：治命也。己酉，再入台山。庚戌春，司徒达叡奉指空灵骨来厝于桧岩。师礼师骨，因赴召，结夏广明寺。秋初，还桧岩。九月，即功夫选也。师所居室曰江月轩。丙辰五月，寂然而游，年五十七，法腊三十八。\n玄陵在位之二十年，庚戌秋九月十日，　召师入京。十六日，就师所寓广明寺，大会两宗五教诸山衲子，试其所自得，号曰功夫选。　上亲幸视，为师拈香毕，升法座，迺言曰：破却古今之窠臼，扫尽凡圣之踪由，割断衲子命根，抖擞众生疑网。操纵在握，变通在机，三世诸佛，历代祖师，其揆一也。在会诸德，请以实答。于是以次入对，曲躬流汗，皆曰：未会。或理通而碍于事，或狂甚而夫于言。一句便退，上若不豫色然。幼庵修禅师后至，师历问三句三关。会罢，还桧岩。\n偶念指空三山两水之记，欲移锡桧岩。会以　召赴是寺法会，得请居焉。师曰：先师指空，盖甞指画重营，而󱐑于兵，敢不继其志？廼谋于众，增广殿宇。工既告毕，丙辰四月，大设落成之会。台许以为桧岩密迩京邑，士女往还，昼夜络绎，或至废业，禁之便。于是有　旨移住营源寺，逼迫上道。师适疾作，舆出三门，至池边，自导舆者，从涅槃门出。大众咸疑，失声号哭。师󳻌曰：贤力努力，无以余故中辍也。吾行当止于骊兴耳。至汉江，谓护送官卓詹曰：吾疾剧，乞舟行。溯流七日，方至骊兴。又谓卓曰：欲少留，竢病间即行。卓勉从之，寓神勒寺。五月十五日，卓又督行急。师曰：是不难，吾当逝矣。是日辰时，寂然而逝。郡人望见五色云盖山顶，既火之洗骨，无云而雨者，方数百步。得舍利一百五十五粒，祷之，分为五百五十八。四众得之灰中，以自秘者，莫知其数。神光照耀，三日乃已。释达如梦见龙盘绕台下，其状如马。及以丧舟还桧岩，无雨水涨，皆骊龙之助云。八月十五日，树浮屠于寺之北崖顶，骨舍利厝于神勒寺，示其所终也。覆以石钟，戒其无敢讹也。事开于　朝。\n年甫冠，隣友亡，问诸父老曰：死何之？皆曰：所不知也。中心痛悼，走入功德山，投了然师祝发。师曰：汝为何事出家？对以超三界，利群生，且请开示。曰：汝之来此，是何物耶？曰：此能言能听者能来尔，但未知修进之术。曰：吾亦如汝，犹未之知，可往求之有余。师至正甲申至桧岩，昼夜独坐，忽得开悟，寻师中国之志决矣。戊子三月至燕都，参指空，畣问契合。十年庚寅正月，空集众下语，无能对者。师出众，吐数语，三拜而出。空，西天百八代祖也。是春南游江淛，秋八月参平山。山问：曾见何人？曰：西天指空，日用千釰。山云：且置，指空千釰，将汝一釰来。师以坐具提山，山倒在禅□□□贼煞我。师曰：吾釰也，能杀人，能活人。乃扶起山，以雪岩所传及庵衣拂子表信。辛卯春抵宝陀洛迦山，拜观音。壬辰至伏龙山，参千岩。适集江湖千余人，选入室。岩问所自，师既答，岩云：父母未生前从甚处来？师曰：今朝四月初二日。岩许之。是岁北还，再参指空，空授以法衣、拂子、梵书。于是游涉燕代，山川萧然，一闲道人也，名闻于内。乙未秋，奉　圣旨住大都广济寺。丙申十月望，设开堂法会，　帝遣院使也先帖木儿赐金烂袈裟、币帛，　皇太子以金烂袈裟、象牙拂子来锡，师受袈裟，问众曰：湛然空寂，本无一物，粲兮烂兮，从何而出？众无对，徐曰：　九重宫金口中。乃披拈香祝　圣，升座，横按拄杖下，数语便下。戊戌春，辞指空，得授记东还，且行且止，随机说法。庚子，入台山居焉。辛丑冬，　上遣内詹事方节迎入京，请说心要，赐满绣袈裟、水精拂子，　公主献玛瑠拂子，　太后亲施布施。请住神光寺，固辞，　上曰：于法吾亦退矣。不得已即行。十一月，红贼蹂躙京畿，举国南徙，僧徒震惧，请避贼，师曰：唯命是保，贼何能为？数日，请益急，是夕梦一神人，面有黑志，俱衣冠，作礼曰：众散，贼必灭寺，愿固师志。明日，至土地神座，视其貌，则梦所见也，贼果不至。\n平生未甞习世俗文字，有请题咏，操茟立书，若不经意，理趣深远。晚好黑戏山，水逼道栦。呜呼！道既通，多能也，宜哉！并李穑撰禅觉塔铭。\n懒翁母梦见金色隼飞来󲣅头，忽坠卵，五彩烂然入怀中，因有娠。生选\n冠宣\n山人也。\n金富轼讨西京贼妙清，有山人冠宣应幕，荷大斧先出击贼，杀数十人，官军乘胜大破之。胜览\n法言\n智葵文出屯慈惠寺，契丹主复遣乙凛击之。蔡文兴、思政、僧法言率兵九千，迎击于林原驿南，斩三千余级，法言战死。会纲\n顺应　理贞\n两大士入中国，求法还国。时新罗哀庄王王后患发背，遣中使告之。师授以王色线，其便还报于王。王依言试之，患差。王感之，剏立海印寺。\n昔梁朝宝志公临终，以踏山记嘱门徒曰：吾没后，有高丽二僧求法而来，以此记付之。后果有顺应、理贞两大士入中国求法，志公门徒见之，以踏山记付之，并说临终时语。顺应闻而问法师葬处，而往寻之，云：人有古今，法无前后。七日七夜，入定请法，墓门自开。志公出，为之说法，以衣钵传，又赙蟒皮鞋，仍嘱曰：汝国牛头山西有法佛大兴处，汝等还国，可剏立别裨补大伽蓝海印寺。言讫还入。二师还国，至牛头山，自东北逾岭而西，遇猎人，问曰：汝等因猎，遍阅此山，有可以剏寺地否？猎人答曰：此去小下有一水泊处，多有铁瓦，宜往观之。二师到水泊处见之，甚叶其意，藉草而坐。入定，顶门放光，紫气冲天。时新罗第三十九王哀庄大王王后患发背，良医无效。王患之，遣使臣分往诸方，冀得硕德异僧，倘蒙扶救也。中使于路上望见紫气，疑其有异人。到山下，披榛入洞，至数十里许，溪深峡束，行不能前。徘徊久之，忽见一狐缘岩而去，中使心异之，随之而后。及见二师入定，光从顶门出，敬信礼拜，因请邀还王宫，二师不许。中使乃以王后发背之患告之，师授以五色线，曰：宫前有何物？答曰：有梨树。师曰：持此线，一头系于梨树，一头接于疮口，即无患。其使还报于王，王依言试之，梨枯患差。王感之敬之，使国人剏立兹寺焉。时哀庄王三年壬午并海印寺古藉。\n顺应赞曰：东护大师，南行童子。身一片云，志千里水。浮囊永思，舍筏归止。彼岸此岸，喻指非指。天业受禅，犹如觉贤。牛头垂祫，象𠕀撢玄。岩扄选胜，海岸提图。地崇洲渚，天授林泉。化城口谈，学薮心传。影侔秋月，感隔春烟。绽火中莲。\n利贞赞曰：孤云独鶴，俪影岩壑。草创莲刹，混沌逢𮢶。愿霈无碍，人天有托。二杰如生，九原可作。法正别座并崔致远。\n希朗　僧统\n新罗末海印寺住持。\n新罗末，僧统希朗任持此寺，得华岩神众三昧。时我太祖与百济王子目光战。月光保美崇山，食足兵强，且敌如神。太祖力不能制，入于海印寺，师事朗公。师遣勇敌大军助之。月光见金甲满空，知其神兵，惧而乃降。　太祖由是敬重奉事，纳田加五百结，重新其旧。海印寺古籍\n普照大师\n松广寺钟楼前有水阁，前有一树。昔普照大师临化时曰：此树我去后必枯，若更生枝叶，则知我再生。今年千而不生枝叶，人以刀括皮，则内津津有生气；若真枯，则必朽倒，而至今挺直如常。择里志\n祖师\n金山则本龙湫，深不测，在母岳山南。新罗时，祖师以盐累万填实之。龙徙，仍筑基建大殿。殿四角阶，细涧环围。至今楼阁㟴焕，洞省深䆳。亦湖南大名蓝择里。\n李居仁\n夹川人，里胥也。\n李居仁，夹川人也。身虽薄寒，性度温良，恒以里胥为己任者，乡人目为仁胥焉。有唐大中戊戌年秋，催王祖于聚落，暮归还家，乃于路上得一狗儿，盖三目也，率豢家中。其为狗也，逈出庸格，形如狮子，性若贤人，日惟一食，事主甚勤。出从五里拜送，入迎五里随侍以归，由是爱而念之，抚而恤之。及至三年甲子秋，狗子无疾而坐，视日而死。居仁庀棺以理，具奠以祭，如丧家豚也。越丙寅冬十月，居仁亦死。初到门，观有一王，面开三眼，头冠五峰，手擎宝笏，身著绯衣，唇如激丹，齿如齐贝，高踞牙床，左右从官皆乌冠朱服者，牛头恶卒，马面罗刹，森卫严列，如世国王行公之状也。得见居仁，王即下堂而执手曰：嗟嗟！主人何至于此也？吾顷适被冥论，衣毛带尻，居谪三霜，赖主人之遇善，善来复职，感不自抑矣。今忽相省，敢忘其德耶？扶引上阶。居仁始悟其由，乃拭泪曰：贱子素是不学无知者，将何以控辞奉招于冥府乎？伏愿大王示教利喜。王曰：善哉仁者！谛听吾说，以供冥圣。居仁俯首听命，而后随使入冥府，则阎王问曰：汝在人间作何因缘？答曰：居仁自少为官使，无暇𢭗善矣。将欲作大事因缘，承命天归，永慨于怀也。王曰：使来𭨳前。居仁趍进座下，王曰：汝欲何事而未遂？以直言之。居仁曰：贱子伏闻法宝之至贵，将欲刊板宣布而未能焉。徒有志愿，终无事实，以此闷惧。大王即庭揖曰：愿须登殿，小歇一时。居仁固辞，大王即命判宦名，除鬼箓，与僚佐步至门外，慰而拜送焉。居仁退至三目王所，王预令设席以待，使之登坐，雍容叙话，载叮载嘱曰：主人万万莫以事大为虑，还家贸纸，就于文房写成劝疏，题曰八万大藏经板劝功德说云云。纳官踏印，置之君家，伫待我归，则我将以巡抚于人门也。于是居仁唯唯而退，欠伸而觉，乃一梦也。依述劝文，打印侍之。及丁卯之春，三月既望，新罗国公主姊妹同时行疫，卧病在床，曰：父王急诏大藏经化主来，若不尔者，女等从此永诀。王即宣旨国中。夹州太守已知其事，召居仁传乘上京都，直赴门丁。谒者入通，公主曰：善来化士，迎无余患否？我是三目鬼王也，与君有约，故来此也。又语国王曰：此人顷入冥府，冥府劝送阳界刻经流传者，愿国王作大檀越，助成大事为何如？若尔，则非徒公主无患，国祚永固，王亦享寿矣。王拜命曰：可。而后又与居仁有惜别之态，现身而去焉。公主等还得本心，即起而拜白于父王母后曰：宜界倘做善事，况阳界仁国乎？父母其毋忽哉！王曰：诺。于是待化主甚善，尽倾私储以施之。申命内外，集诸良工巨济岛，绣经于梓庄，金而涂漆，运镇于伽倻山之海印寺，设十二度赞之会焉。此皆冥府之使然，实非鬼王之私意者也。居仁之夫妇，考寿康宁，俱登乐󳬛云。噫！阳法之为宝也，无处不宝也明矣。何则？冥王宝之而善治阴界，人主宝之而举得民情，天王宝之而长年快乐，觉皇宝之而垂仁万品云云。说明载于大藏后䟦。钦差茅国器\n普德\n甞居盘龙山，一日谓弟子曰：句丽惟存道教，不崇佛法，安身避乱，有何处所？答曰：全州高达山是也。干封二年丁卯三月　日，弟子开户视之，则堂已移于高达山，号曰飞来堂，去盘龙一千余里。崔致远作传。胜览\n休静　西山大禅师\n字玄应，又号清虗堂，俗姓崔氏，完山人，名汝信。父箕子殿，参奉世昌。母金氏，有异梦，生师于庚辰。年廿一，投崇仁长老落发，从一禅和尚受戒。卅一中禅科，选至禅教两宗判事。己丑之狱，被诬逮狱。　　宣庙即命释之，曰：赐御画御诗，仍许还山。壬辰之乱，师杖釰赴行在，　宣朝命授八道都总摄。师率门徒，分僧与天兵助援进战，斩馘甚伙。乃扈　　驾还都，请还旧栖。　宣庙许之，赐号曰国一都大禅师、禅教都总摄、扶宗拊教普济登阶尊者。甲辰于妙香圆寂庵坐化，年八十五，禅腊六十五。所著禅家龟鉴、禅教释云、水坛三家一指各一卷，清虗堂集八卷。刊行笔迹，踈劲有致云。享于妙香酬忠祠、密阳表忠祠。\n𪯩仡进曰：世出世法，外内不相反。自昔空门耆宿，鲜有寘力王事者。吾师以穷衲子，一言而受知　圣祖。蒙　宸翰之穷，及倭难之作，卒能奋羲聚众，恊助　天讨。克󴅮󳭪复之烈，名闻华夷。夫吾师之心，何甞有所作也。随缘应迹，功用卓然。心寘乎空有，而事光乎忠义。敢藉是以固请。\n母金氏，娠师有异梦。生三岁，忽有老叟来曰：委访少沙门耳。遂提儿呪数声，摩其顶曰：宜名以云鶴。言讫出门，不知所之。儿时嬉戏，必以佛事。稍长，风神颕秀，出语惊人，为州牧所爱，称以奇童。十岁表怗恃，伶仃无所依。州牧擕至京，就学于泮齐。屡试輙屈，󳬂󳬂不得意。遂南游，入头流，穷岩洞之胜，徧阅内典。忽有出世之志，辞诀同伴，有诗云：汲水归来忽回首，青山无数白云中。遂投崇仁长老落发，从一禅和尚受戒。时嘉靖庚子，师年二十一岁矣。寻参灵观大师，得印可。后因游行村落，闻午鸡，忽然有省，叹曰：宁作一生痴呆汉，不欲做𫓪椠阿师。拈笔题落叶曰：发白心未白，古人曾漏泄。今听一声鸡，犬夫能事毕。自是云游关东诸名山。偶入京师，赴禅科中选，升至禅教两宗判事。无何，拂衣入枫岳，作三梦吟。一禅师临灭，有谶云：单衣有债，木人争青。不是无胫，来自南溟。会师自某至，为祷舍利，灵应赫然。师虽藏踪晦彩，而道誉益隆。虗骄我慢之徒，望风心醉，争就北面。\n己丑，逆狱起，为妖僧所诬，被逮，对狱明畅。　宣庙素闻其名，即命释之，引见，　赐御制一色及御𦘕墨竹障子。师立进诗谢恩，　上益称赏，厚賷还山。\n壬辰之乱，　宣庙西幸，师出山诣　行在上谒。　上曰：国有大难，山人其能自安乎？师挥涕对，愿効死。　上嘉之，命授入道禅教都总摄。师分命诸上足紏众义徒，于是惟政起关东，处英起湖南，与权公栗合兵鏖战于幸州。师自率门徒一千五百人随天兵进克平壤。　天朝经略宋应昌、提督李如松及三协总兵以下诸将佐闻师名，争送帖致敬，或赠诗称美，辞礼甚䖍。京城既复，　上将旋轸，师率徒数百扈　驾还都，请于　上曰：臣老且死，愿以兵事属弟子惟政等，乞骸骨归。　上嘉其志，许之，因　赐号。\n将示寂于圆寂庵。是日，肩舆冲雪，遍访诸山，近庵拜佛说法。还方丈颒盥，兴威仪，焚香佛前。或笔自题画像曰：八十年前渠是我，八十年后我是渠。又寄书诀惟政、处英二门人讫，趺坐就化。世寿八十五，禅腊六十五。异香满室，累日乃歇。阇维，得灵骨一片、舍利三粒，就普贤安心寺建窣堵波。惟政、自休等又捧顶骨一片来枫岳，得舍利数颗，窆于榆岵寺之北冈。师少从灵观得法，而宗风之振近代无。弟子千余人，知名者七十余。其能领袖后学，为一方宗主者，不下四五人，可谓盛矣。晚节通脱自在，皮相之流或疑其越戒，识者不以为病焉。偈爽朗多警语，笔迹踈劲有致云。状之所述，如是亦备矣。噫！师之幻身，既而化为灰尘矣；其未幻者，未甞随而变灭。一片之石、数纸之文，何足为师不朽计？虽然，尊其道则不忍泯其迹，而欲永其传于来世，此固其徒用心之勤，亦世教之所宜许也。庄周有言曰：莫足为也，而不可不为。其是之谓欤？并张维拼碑\n休静善书与诗，为丛林所宗。其游金刚山诗曰：舞月跃仙千丈桧，隔林清瑟一声滩。芝峰游说\n今世僧人中有惟政，颇解禅家学，有声于缁流，且善诗，自号清虗子。甞在香山有一绝云：万国都城如蚁垤，千家豪士若󱠲鸡。一窓明月清虗枕，无限松风韵不齐。有高蹈物外俯视尘寰之意，亦一时意会作也。西厓集\n惟政　松云洪济大师\n壬辰变后，为义僧将，阵于岭南。倭将清正要与相见。松云入倭营，贼众列立数里，枪釰如束。松云无怖色。见清正，从容谈笑。清谓松云曰：贵国有宝乎？松云答曰：我国无他宝，唯以汝头为宝。清曰：何谓也？答曰：我国购汝头，金千斤，邑万家，非宝何？清正大笑。\n倭奴自壬辰后，不敢通和。至癸卯，来请信使，人皆愤惋。而朝廷恐其生□，遣山人往试贼情。山人遍□别章于𭢞绅间。余赠之曰：盛世多名将，奇功独老师。舟行鲁连海，舌聘陆生辞。变诈夷无厌，󰊋縻事恐危。腰间一长釰，今日愧男儿。芝峰类说\n万历壬辰，居金刚山榆店寺。倭兵大至，与同舍僧避冠深谷间。有僧往觇，倭入榆店寺，缚居僧数十人，索金银诸宝，不出，将杀之。惟政闻之，欲往救之，僧皆挽之曰：吾师欲为同舍僧救其死，其慈悲莫大。然探虎口，将虎须，无益，只取祸耳。惟政不从，入乱兵中，傍若无人，倭兵恠之。至沙门，诸倭或坐或卧，釰戟交锻，故不拜揖，不顾󱌁，不留行，曳笻挥手而入，倭熟视而不之禁。历山影楼，至法堂下，僧皆缚在两庑下，见惟政而泣，惟政不之顾。有倭在禅堂外治文书如军目者，政立观，倭兵亦不禁呵。观其文字，不可晓，直上法堂。诸倭将皆列椅而坐，惟政乘手不为礼，彷徨纵观之，如痴人。有一将以文字问曰：尔解字否？惟政曰：粗解文字。又问之曰：尔国尊七祖乎？惟政曰：有六祖，焉有七祖？曰：愿闻之。即列书六祖视之。倭将大异之，曰：此寺有金银诸宝，尔可尽出之，不然，当杀之。惟政曰：我国不宝金银，只用米布。金银诸宝，举一国所罕有。况山之僧，只事供佛，菜食草衣，或绝粒飡松，或乞食村闾以为生，岂有蓄金银之宝？旦观将军能知佛事，有六祖佛法，全以慈悲不杀为上。今观无罪，愚僧缚在庑下，责以珍货。彼一笻千山，寄食民间，以度朝夕者，虽刲身粉骨，岂有一寸宝？愿将军活之。诸倭传示其书，动色顾下卒云云。下卒趍下堂，尽解两庑二十余僧。惟政又挥袖曳笻而出。倭将以大字书大板，挂沙门曰：此寺有知道高僧，诸兵勿更入。即罢兵而去。自此倭兵更不入榆店寺。朝廷除政僧将统营入道。僧军出入倭阵，以游说为任。甞入贼阵，见倭将清正。清正曰：尔国何宝最贵？惟政曰：吾国无所宝，所宝惟将军之首也。清正强笑，而中实惮之。乱既定，奉朝命入日本。国家康以云绵子二万斤与之，辞不得，尽与对马岛主橘智正而归。及朝廷重修　庙阙，政鸠一国僧军以助役。于于野谭\n壬辰之乱，倡义击倭，虏获甚多。　上特拜僧大将，名满两国。乱定后，源家康为日本关白，请信使于　我朝，人皆愤惋。而朝廷恐生边衅，送惟政于日本，以试贼情。倭素重其名，欲试其节，胁之使降。政曰：吾奉命于吾　王，通使于隣国，尔等不宜侵凌，吾膝不可为汝屈。倭又大炽炭火，烈若红炉，使政投入火中。政不动颜色，立向火边，若将跃入者。天忽下雨如注，火即自灭。倭见之，以为神，遂罗拜曰：天佑如此，大师真生佛也。即以金轿舁之。自是，虽如厕时，辄舁奉之。将送，关白问以大师所欲，吾必敬承，试言之。政曰：山人本无欲，唯愿还我国佛画一帧。关白曰：敝国虽小，尚多重宝，何舍此而取彼？政曰：此佛甚灵，可以祈风祷雨，可以禳灾致祥，故愿还也。关白以下，齐声言曰：大师亦能呼风唤雨，何必求还佛帧？政不复强迫而归。自是，倭奴不敢复喝。至今购得松云笔迹，必以重价贸之，惟恐失之云。\n大丘八公山，古有一道，买大󴅭八疋于燕市，联作一幅，欲画丈六金身为帧，周行八道，广募能画者，数年不得。适值枫岳僧大张水陆，僧俗咸聚，无虑数千人。化主僧遍告大众，愿得画佛手，莫有应者。坐末疲癃，一僧应募自出，与之偕归，斋沐而请僧曰：此事满三十日乃成，吾处于佛殿，隐身而为之，慎勿觇视，涂其四壁，使无孔隙，只存纳饭一窍，三日一纳，而纳时亦勿邪睇犯。主僧依其言，不敢窥。至二十九日，自料虽未满一日，画必已就，暂流󱌁而视之，画师大惊，掷笔起立曰：画不就矣。即有黄󳭋出自饭孔而飞去，影响寂然。化主僧恠而入视之，画佛已就，而一足未就，仍画著鸟迹而去。即以其帧挂于桐华寺，凡有水旱疾疫，必祷此佛，神验如响。壬乱时，倭奴窃偷而去，松云以此请还，而竟不得。并旬五志\n大师自经倭变之后，隐遯于伽倻山海印寺。甲辰正月二十三日，遭法师西山涅盘，奔丧至京郡扬根娱嫔驿。被上命招，未由奔表，乘驲至京师。　上下教曰：咨尔惟政，狂彼倭𡨥，宷我仇雠，而六载兵尘，万民忧苦，予心不安。尔其往见倭酋，详探贼情，因通和好而还也。太师拜命而退，即治行李。是年春三月初四日启程，具威仪，󴅡服资装，礼待之节，一依使臣前例。二十日至东莱，候风登舟渡海，自对马岛复开洋前进，数月而达倭都。倭人盛仪以待，去都三十里，设锦绣步幛，左右列立金银屏，屏间尽写倭国人所制诗辞。大师于道上瞥然看过，悉记其诗。及至馆，与倭接伴使论其国中诗品，輙能尽诵屏间诗，无一差错。使者惊异之，告于其王。其王欲诚其道术，掘坑十余丈，以要象毒蛇充入坑中，布琉璃其上，使郡形毕露，有若纵横于流水之面者，令人𢥠然邀大师入坐。大师亦疑其为水，掷念珠，知其琉璃而后入坐，倭益服其智。翌朝，将见于倭王，倭王立铁马以通路，其下炽炭火四围，使大师缘铁马而入。大师即西向默祷青天白日，有片云来自朝鲜，大雨旋下，炭火皆灭。倭君臣见者莫不惊怖，曰：此神僧也，生佛也。輙以上品金辇舁入内庭，设大宴师事之，言所皆从。大师托以盘游郡国，赏玩山川，周游倭境，尽探其国物情人心。至乙巳四月将还，倭王及群臣上下各奉货宝以为赆，大师悉却不受。首言交和宁国之事，以求清正之头；次及刷还我国被虏人民。倭君悚然，即令刷出壬癸以来被虏者男女并三千余口，具舟粮以送，使与俱还。七月十三日还京祗肃，　上大加褒赏，特赐一品秧。大师不得已，入谢　恩命，留三日乞退，还入伽倻山云。僧就惠所记\n甲辰春，倭人橘智正来，恳乞通信。命僧总摄惟政，往日本详探贼情。政渡海，托以盘游诸国，玩赏山川。倭人益奇之，肩舆邀请，殆无虗日。及至大坂，首言交和宁国之事，次及刷还我人之言。家康以为：壬辰之役，吾实未见。两国无事，相安太平，不亦可乎？即令刷出被虏人民，使与俱还。但以要时罗事归曲。惟政曰：我国与日本，虽是万世不忘之雠，而交隣之约，素不负汝。一倭有何关胜败，而兵退之后，谋杀往来之使乎？其年某月，要酋回自中原，我国如前接待。同年某月日，护送予釜山。今已累年，日本以此归咎。是必讳隐，要开衅隙。不然，扁舟沧海，应有漂溺之患耳。倭首等犹以为然，更不言及要政再来。乙巳四月，惟政将还。先以历探倭情，具报朝廷。兼请回泊之日，宜令舟师诸将，聚屯釜山，以壮军容。俾严护行诸倭之瞻视。云云。是日，统制使李庆濬，领舟师赴釜山。风送未及，竟误师期。惟政以刷还人三千余口，付季庆濬，使之从便分送。庆濬分付诸船将，听其所愿。船将等利其男女，争先恐后。絷之维之，甚于抢掳。或问所系，而不能答，则并称己奴。美女则缚其夫投海，而任作己物。如此者非一。怨声传播，天高听卑。即罢李庆濬，以李云龙代之。因令各道水使，摘发边将之恣行者。水使等视以文具，竟不发告云。进士赵庆男经乱录。\n瓶锡空山，索然若枯死木灰，何其静也。一日杖釰而起，斫贼如麻，何其勇也。吾不信佛氏之有体而无用也。赵显命撰；真赟\n僧将惟政，方欲修葺龙起山城，而患其私力不足，令本道巡察使随便助力，且覔给种子，使惟政率其军百余，屯田山下，以为积粟之𮗾事。惩毖录\n巳五月，僧将松云还自日本。刷还被掳人口一千余名，分载四、五十船，与倭人橘智正同还。松云，一名惟政，任姓，密阳人。先世士族，至松云出家为僧。颇能诗，善真草，有名丛林中。壬辰，住金刚山。一日，倭兵乱，入寺。僧奔窜，松云独凝坐不动。倭异之，环立合掌，致敬而去。其秋，余在安州，通文各道，无论僧俗，令起兵勤王。文到，松云展文佛榻上，率其类涕泣。遂収僧兵千余，入平壤，结阵于林原坪，连与倭战。自是，长在军中。又甞再入清正营中论说，意气激烈，无畏慑。前年，朝廷命往日本，托以游山，探贱中消息。人皆危之，松云恬然无难色。主是乃还。西厓集\n华岩月首座余事　嘿行者\n余事亦深于文章，有草集传。士林甞撰海东高僧传。\n时李东观𠃔甫言，有嘿行者，不知族氏，年可五十，或为髠，或为头陀，不念经，不礼佛，终日宴坐，瞑如也。有候之者，无贵贱不举目改观，问其名不应，问从甚处来亦不应，故以嘿行者名焉。居归正寺别区，时予𨗁在龟城，道人存纯谓予言，行者甞冬月数一座具，著一衲衣，衲中无虮虱，坐氷堗上，寒色不形，学道后进抱册往从，质疑者无不委细开说。方大寒，恐其冻也，候出时，遣房子急𦶟柴头，温其堗而去。行者来观之，无喜愠色，徐出户，拾石砾填堗口，泥其灰，涂隙而上，宴坐如初，自是不复遣温也。甞斋时食菜，不用酱，又不禁午后食，值幸则食之，或至七八日不食。自言凡名山有圣迹，无不游观，予往见，不交一言。后乙丑岁冬十月，游窟岩寺，寺僧曰：近嘿行者来陟鹯嵓，乐之，就石窟搆一小庵，躬负石等阶，新开磴道，自山下至窟，置三百余层，无一石动摇者。时闻斋鼓下来，饭食至十余日不下，因往候焉。片石上有七言颂，是行者所作，其言颇涉神仙事。庚午岁，以定戎分道，乘传复至龟城，问行者今在何所？城人云：顷往奉州三角山门岩居焉。去岁夏月，住窒岩寺，时谓寺僧曰：有思自北方来萃此城。因下山入城，乘城上巡行而出，城人皆见之。后有鬼火，昼伏昏起，其色青，小大不等，或入人家，或聚园树，或飞空中，城人击鸣󴅡以噪之，守夜不眠，如是过数日方止。时余之妻息下在是城，问之果然。后有僧益芬来告：余近往三角山，见行者无小恙，好在近旁，村民恐行者之去，相与修宅，所住草屋，日夕供护焉。将告别，行者谓芬曰：大都修行者不以寒若易其志，今之修行，必欲高楼屹殿庇其徒，美食细服供其身，出入公卿士大夫之门，谕以造寺息利为得福，多屠割平民，乌在其为修行者欤？汝勉之，无忽也。芬佩服焉。东观言如此，因撰传以补僧史之阙焉。补闲集\n尼姑\n金氏太夫角干金庾信妻\n圣德王十年，令曰：今中外平安，高枕无忧，太大角干之赐也。夫人儆戒相成，阴功亦多，寡人未甞忘于心，思欲报之。命岁赐南城租一千石。时金落发为尼，命封为夫人。\n诗僧\n大觉国师\n甞读文烈公集，见大觉国师󳬴：师以王子求出家，如宋闻道，得贤首、达摩、天台、慈恩、南山等五宗法门。至泗上礼僧伽塔，天竺寺礼观音像，皆放光明。北辽天祐帝闻其名，送大藏经诸宗疏钞六千九百余卷。燕京法师云谞、高昌国阇梨尸罗缚底，亦皆以策书法服为问。辽人来聘者，皆请见。吾使入辽，则必问师安否。日本人求师󳬴志，其为异国所尊如此。师余力外学，经史百子，皆寻其根抵。率尔落笔，文辞平淡而有味。令得数诗，甞味之。文烈公平淡之言，信哉！到飞来方丈，礼普德圣师云：涅盘方等教，传授自吾师。两圣横经日，元晓义相受涅槃维摩经于师。高僧独步时。随缘任南北，在道勿迎随。可借飞房后，东明古国危。师本高句丽盘龙寺沙门。飞房至百济孤大山，后神人见于高句丽马岭，告人曰：汝国败无日。题锦石庵云：老苔班似锦，瑞石列如屏。时有高僧倚，长眠养性灵。题龙岩院云：踏尽残花上翠微，徘徊瞻景欲忘归。他年若也酬前志，高卧烟霞与世违。补闲集\n无碍智国师\n无碍智国师戒膺讲道，外游刃于文章。睿王邀入大内，苦请留师，作诗云：圣𠡠严明辞未得，岩猿私鹤别江东。多年幸免鱼吞饵，一旦翻为鸟在笼。无限旅愁宫里月，有明归梦洞中风。不知何日君恩报，瓶锡重回对碧峰。即往太白山卜居，将终焉。上复遣使征之，屡诏不受。补闲集\n大鉴国师\n大鉴国师坦然，笔迹精妙，诗格高淡，所过多题咏。三角山文殊寺诗曰：一宣何寥廓，为缘俱寂寞。路穿石罅通，泉透云根落。晧月挂簷楹，凉风动林壑。谁从彼上人，清坐学真乐。作四威仪颂，寄宋朝介谌禅师。师见而奇之，即以衣钵遥传之。安信居士，位毗琴山白云庵。师甞访之，题诗于板。后有人窃此诗板欲去，已到山下。玄风官吏逆知之，収在官府。不知其真迹令在否？补闲集\n龟山昙秀禅师\n龟山昙秀禅师，与郭玙处士、金洪两学士金富辙、洪灌等为文会之交。时睿王幸西都，郭、金、洪皆扈驾，唯昙秀不得诣行在。有诗寄云：青云二学士，白日一仙翁；并笔巡游下，连裾扈从中。大同杨柳雨，长乐牧丹风；应制多佳句，联篇寄驿筒。补闲集\n无己\n僧无己，自号大昏子，隐居智异山余三十年，不释一衲。每冬夏入山不出，卷肚皮在带索中；春秋鼓肚游山，日食三四斗。一坐必浃旬，起行则朗吟山偈。山四面七十余庵，一庵每宿，轨留一偈。无住庵诗曰：此境本无住，何人起此堂？唯余无己者，去住两无妨。语若疎易，而寄意高深，殆寒拾之流欤？补闲集\n修禅社卓然师\n师寄相之子，笔法绝伦。甲辰之春，自京师还江南，道过鸡龙山下一村，见有鹊栖于树体，皓臆丹尾。黔居民长福云：此鹊来巢已七年矣，其雏每岁为土枭所食，呼诉不已，哀惑所钟，一年头始白，二年头尽白，三年体浑白，及今年幸免其厄，尾渐还黑。然师异之，语同社天英师，师曰：噫！此所谓禽头人也。廼作诗曰：怨气积头成雪岭，血痕治臆化丹田，渠如不恼他家子，四海霜毛一日玄。英师为晋阳公所縻，住断俗爵禅师，时年三十余。补闲集\n雉岳老僧\n陈补阙因王事行过雉岳西，松杉荫密，水石幽奇，心爱之。入洞中，有草屋两三，隐映林间，一老僧带儿于坐溪石。陈下马与语，气韵不凡，遂偶坐，见一纸扇𦘕蟠松，陈取扇书其背云：老僧长伴苍髯叟，何更移真入扇团？僧即和云：春风不到峩嵋岭，朴地蛟龙翠作团。陈惊愕叹服，又赠十韵，语意俱清绝，不知何许人。补闲集\n三重空空\n性不检，好诗酒，居不离京师。虽晚岁，喜与少年辈游，酷酊吟哦，嘲花弄草，以自放也。\n常过布川，留诗赞石弥勒云：金色巍巍丈六身，青山独立几经春；我来稽首无何语，曩劫同修是故人。后廋壮元硕以中道按廉，过此见之，代弥勒戏书云：腰上僧形不俗身，长安桃李眼迷春；莫言曩劫同修善，吾党曾无破戒人。空空闻之，作解嘲诗上相国崔公云：昔过布川院，闲留一首诗；多谈弥勒在，戏答使人疑。公绝倒。补闲集\n麟角禅师\n碛川寺诗曰：隔林遥听出山钟，知有莲坊在翠峰。树密影遮当户月，谷虗声答打门笻。水舖白练流今石，虹曳青罗挂古松。莫怪老人留数日，当年普照示遗踪。诗选\n静明禅师\n智异山诗：问君直入千峰里，知在烟霞第几重。流水落花迷去路，他年何处访高踪。\n圣能\n白云峰诗。矗矗奇形几万重，云中秀出碧芙蓉，神光永照黄金界，淑气长留白玉峰。突兀冈峦含月色，幽深洞壑秘仙踪，清游更欲登高顶，俯瞰苍溟一快𦚾。北汉志\n元晓󴅴诗：玉树琼林密不开，琉璃净界绝尘埃。峩峩雪色峰千叠，激激雷声水万回。观静高僧枯更寂，学飞雏鶴去还来。超然是处寻真客，薄暮登临元晓󴅴。北汉志\n无畏　招隐山人\n能训善吹笛，与益斋常从游，甞筑亭名以招隐，有诗云：移得花丛粧后砌，折来松梢补西簷，手中只惯山中事，古下那知世味甜。诗选\n坦然\n文殊寺诗。一室何廖廓，万缘俱寂寞，路穿石罅通，泉透云根落。皓月挂詹楹，凉风勤林壑，谁从彼上人，清坐学真乐。北汉志\n冲奯高丽松广社僧\n冲奯初以南省正元脱身，往松广社修真。崔怡为知申事专政，以书遗茶香，使请书报。师曰：子已绝俗，何须书往复为？怡且以诗赠之，即次云：瘦鶴静翘松顶月，寒云轻逐岭头风；个中面目同千里，何更新烦语一通？卒不以书答。胜览\n惠文字彬然\n与觉月斋名，工于诗，深得山人体，一时名士多从之游。与李奎报交，游文死，奎报作哀词。本集\n天寿寺诗云：路长门外人南北，松老嵓边月古今。天龙寺云：地泮花新意，氷消水旧声。绳鞋云：中青蓝亩错，边白雪城环。补闲集\n圆镜高丽玉子僧\n圆镜手迹在桧岩壁上。大定间，金使入观书迹，一人曰：贵人笔。一人曰：山人书。蔬笋之气颇存。傍有一僧以实告，二人皆喜其言中，乃题诗曰：玉子膏染气卒存，山僧蔬笋尚余痕。颠张醉素无全骨，却恨当年许作髠。胜览\n守真开泰寺僧统\n守真学博识精，奉𠡠勘大藏经，正错如素所亲译。河直讲千朝作诗，并以芥子一帒见寄。师即次韵答之曰：芥子吾宗所极论，须弥巨海总能吞。惠来经榻知何意？即事谈玄报佛恩。真老宿道该，今为吾教都僧统。补闲集\n义砧国初诗僧\n义砧，精于杜诗，柳泰斋甞从游，受学杜诗。我　成庙命以谚文注解杜诗，间有迂曲处，皆砧所传。𤨏录\n泰斋寄诗云：十年南北苦相思，有底浮生久别离？何日更参方丈去？焚香细读杜陵诗。本集\n正思\n郑国俭为南原知府，一日行春属邑，过源川洞左，石壁上有松林寺，僧正思大书一绝曰：古佛岩前水，哀鸣复呜咽。应恨到人间，永与云山别。翌日，与老儒梁积中连镳寻访，结为山水友。后每论人物，必称正思为僧中龙。胜览\n逆僧\n辛旽初名遍照，本玉川寺婢之子，以母贱不齿于其徒。\n恭愍王甞梦人拔劒刺己，有僧救得免，王志之。会金、元命以遍照，见其貌惟肖，王大异之，与语，颇辩给，自谓得道，王大悦，屡召入内。李承庆见之曰：乱国家者，必此髠也！郑之云亦以为妖人，欲杀之，王密令避之。二人既死，乃长发为头陀，名辛旽，复来谒，始入内用事，称为师傅，咨访国政，言无不从，人多附之。士大夫之妻妾，以为神僧，听法求法，而至旽辄私焉。丽史提纲\n右正言李存吾曰：妖物误国，不可不去！遂上疏曰：辛旽常骑马出入红门，与殿下并据胡床，其在家寄相拜庭下，旽皆坐待之，虽崔元、金仁俊亦未有如此云云。主大怒，命焚其疏，召存吾面责之。时辛旽与王对床，存吾目旽叱之曰：老僧何得无礼！旽惶骇，不觉下床。王愈怒，下巡军狱鞠之，贬为长沙监务。\n王纳王氏、安氏为妃。一日内宴，二妃侍立，辛旽谓王曰：二妃年少，圣体不已劳乎？其褒慢无礼类此。\n玄风人郭仪，每过俗节，备酒馔往灵山奠旽父坟。旽不相识，闻之惊喜，召拜正言。并丽史\n以遍照为守正履顺论道爕理保世功臣、壁上三韩三重大匡、领都佥议使司事、判监察司事、鹫城府院君、提调僧录司事、兼判书云观事。始称姓辛，改名旽。\n初，王在位日久，宰相多不称意，甞以为：世臣大族，亲党根连，互为掩蔽；草野新进，矫情饰行，以取名望；及其贵显，自耻门地卑寒，连姻大族，尽弃其初。儒生儒而少刚，又有门生、座主、同年之号，党比徇情，三者不足用也。思情离世独立之人，以革因循之弊者久矣！及见吨，以为得道寡欲，且出于贱微，更无亲比，任之大事，则必径行而无所顾籍，故拔于髠缁，授以国政而不疑也。王请旽屈行以救世事，旽阳不肯，以坚王意，王强之，旽曰：甞闻国王大臣，多信谗间，慎无如此，乃可福利世间也！王乃手写盟辞曰：师救我，我救师，死生以之，无感人言，佛天证明！于是，旽与议国政，用事三旬罢，逐亲勋、名望、家宰、台谏，皆出其口，领都佥议，久虗其位，至是自领之。始出禁中，寓奇显家，百官诣门议事，旽以辰巳圣人出之谶，昌言曰：所谓圣人，岂非我欤！初，显后妻寡，居旽为僧，得通后，乃归显。及旽贵，主显家，又通，以显妻主中馈。旽贪淫日甚，货赂辐凑，居家饮酒㗖肉，恣意声色，谒王则清谈龁菜果茗饮。\n幸演福守大设文殊会中佛殿，结彩帛为须弥山，环山燃烛，大如程，高丈余，夜明如昼，丝花彩凤，炫耀人目。币用彩帛十六束，选僧三百，遶须弥山作法，梵呗震天，执事者无虑八千人。王与辛旽坐须弥山东卛，两府礼佛，旽白王曰：善男女！愿从上结文殊胜因，请许诸妇女上殿听法。于是，士女杂还寡妇，至有为旽冶容者。及至饭僧，王手擎金炉，遂僧行香，略无倦容。旽以饼果散于妇女，咸喜曰：佥议乃文殊后身也！士女饫珍羞，或弃地一会，所费至钜万。王命忽赤忠勇卫二百五十人，昼夜卫旽。是日，暴风终日，黄尘涨天。会凡七日，而暴风三日，大霜三日。\n命起楼于宫门东，大陈百戏，击毬以观之。辛旽骑马至都评议司幕前，宰相皆起立，拱手旽马而与语。旽服饰一如王，见者不能辨，愤其无礼。\n以僧千禧为国师，禅显为王师，二僧皆旽所善者也。王九拜，禅显立受。百官朝服就班，旽独戎服立殿上，每王一拜，辄啧啧称叹，私语䆠者曰：主上礼容，天下稀有！其阴媚取宠如此。史官尹绍宗在傍，旽顾谓曰：无忘国书事，吾将取观之！初，禅显之未封也，绍宗族僧夫目谓绍宗曰：旽之贪暴，犬豕不若，必误国家，禅显附之，吾不忍见！遂逃入山。元使乞彻至，问曰：闻尔国有权王，何在？时中国谓吨为权王，故云。\n王步行辛吨家，置酒落成。初，吨在奇显家，由奉先寺松冈出，入王宫冈西南隙地，旽白王曰：幸此就构小房，则庶便老仆进退。王许之。旽分其党督役，不日而成。又于止园作别室，重门深幽，明窓净几，焚香独坐，萧然若无欲者，惟许奇显妻及二婢出入。凡陷罪者、求官者，必遣妻妾先赂显妻内谒，显妻出谓曰：别室甚狭，不可著表衣，又不可卛从者以入。其妻妾去表衣，以短衫赉贿货独入，具陈所欲，旽独与相对，丑声流闻。显与妻事旽，朝夕不离侧，若老奴婢然。\n知都佥议吴仁泽与前侍中庆千兴、前评理睦仁吉、三司右使安遇庆、三司右使金元命、前密直副使赵希古、判开城李珣、评理韩辉、鹰扬军上护军赵璘、上护军尹承顺密议曰：辛旽邪侫阴狡，好谗毁人，斥逐勋旧，杀戮无辜，党与日盛。道诜记有非僧非俗，乱政亡国之语，必是此人将为国家大患，宜白王早除之！判书辛贵闻，以告旽。旽入告于王曰：旽，山水间一袖者也。上勤令至此，不敢违命，思欲去汗恶，用贤良，使三韩百姓粗得平安，然后将一衣钵还向山林。今国人将杀旽，愿上哀矜！上惊问之，旽俱以贵语对。乃命系仁泽等巡军鞠之，杖流仁泽、希古、千兴、元命、遇庆、仁吉于南裔，没为官奴，籍其家；又流珣、承顺、璘于外。后仁泽闻旽必欲杀己，乃逃。旽系仁泽妻子于巡军，又以判司仆寺事玉天桂甞养仁泽小子，疑与仁泽同谋，痛行栲椋。辛死狱中，获仁泽，杖烽卒。\n旽初以僧行，见信于王，既纳金兰女，又蓄妾无筭，卿大夫妻貌美者，必密招私之。凡在朝者，皆希恩畏威，争献臧获宝器，王犹以不受禄、不近色、不置田园信重之。旽恣行威福，恩讐必复，世家大族，诛杀殆尽，人视若虎狼。至使仕者夜直其第，论资授官，出则侍中以下拥前后，道路为之填塞，市不开货。奇显、崔思远为腹心，李春、富金兰为羽翼，党与满朝，王亦有不自安之意，称领相而不敢官。旽自知鸱张大甚，恐王忌之，遂谋不轨。及王谒宪、景二陵，分遣其党设伏道傍，约行大事。及王还宫，旽谓其党曰：何不如约？其党曰：见上仪卫甚盛，不忍犯也！旽怒且骂曰：尔辈诚怯懦不用者也！自是，日夜聚谋，更刻日举事。旽门客选部议郎李韧，备知㐫谋，阴籍记之，事迫，乃匿姓名，称为寒林居士，为书夜投宰相金续命第，即微服亡去。续命以其书闻，王命巡卫府収捕旽党，显、思远、郑󴅸汉、陈𠃔俭、奇仲修、韩乙松、高仁󴅡鞠之。王始疑韧诬搆，不之信，及讯其党，皆服流，旽遂诛党与。王叹曰：益齐甞言旽非端人，必贻后患，先见之明，不可及已！\n臣等按：人君之为国，莫先于堲谗远侫而已。旽之将不利于宗社，有耳目者所共见知。郑世云、李承庆甞杀欲之，王劝使潜避，李齐贤、李仁复、韩修亦言非端人，王独迷而不悟，听之不察，用之勿疑，任之益专，信谗贼而养宼盗，后虽噬脐，得乎？多见其王之惑也。\n两府、台谏、理部上书曰：大逆天下，万世之所不容！辛旽本一微僧，滥遇上知，位极人臣，而进退百官，󰬇指气使，视其附己与否而予夺之，广植𠒋徒，觊觎非分，幸赖祖宗之灵，殿下先见之明，阴谋发觉，乃用宽典，止于流放，三韩缺望。且旽之党与，岂惟思远、奇显等七人而已，伏望殿下断以大义，寘旽极刑，籍没家产，并夷其党，以快众心！王从之。遣大司成林扑、判事金斗诛旽于水原。初，王与旽、春富等同盟，至是，授扑盟书，使示旽，数曰：迩甞谓近妇女，所以道引养气，非敢私之，今闻至生儿息，是在盟书者欤！城中甲第至七，是在盟书者欤！如是者数事数罪讫，可焚此书。朴至水原，使人诈报宣召，旽喜曰：今日召还，益为阿只思我也！阿只方言小儿之称，旽当刑，束手乞哀于朴曰：愿公见阿只活我！乃诛之，支解以徇，枭首京城。旽性畏畎犬，恶射猎，且纵淫，常杀乌鸡、白马以助阳道，时人谓旽为老狐精。\n高丽有国将五百年，天之眷顾已怠，既生庸暗悖戾之恭愍，又生奸轨𠒋逆之辛旽。王本信佛，则旽为之谈空以谀之；王梦既惑，则旽为之矫饰以媚之。旽既得志，固宠弄权，蔑上下之分，毁君臣之体，服御仪卫一如其君，公卿大夫皆出其门，党与既众，潜图不轨，天下古今之大要，覆载所不容也。旽何人哉？其罪逆如是其极，而天不速罚殛之，以至今日，亦何理哉？天若眷佑高丽，扶持而全安之，则虽有此旽之奸逆，而郑世云得以杀之，李存吾得以黜之，李齐贤得以斥之，将何以售其奸哉？惟其有是旽而有是恭愍也，故旽之子孙窃恭愍之宗社，恭愍卒为亡国之主。呜呼！仁爱人君者，天心也；而靡常难谌者，亦天命也。天之于高丽，非不眷眷󳻌，而恭愍曾不敬，天怒天渝，自绝于天，此天命之所以靡常，而有时乎难谌也，何独诿诸数乎？后之为人君者，可不知骏命之不易，而恭愍为殷鉴也哉！并通鉴\n辛旽秉国政，寓奇显家，通其妻，闻士大夫妻妾有姿色者，以微谴囚其夫，令传报其家，若主妇诉其冤，则可免。其妇即就旽家，入中门，去其婢仆，旽独坐书堂，随意纵淫，因放其夫。丛话\n奸僧\n普雨\n文定王后颇尚佛事。有僧普雨者，能文，解佛经，夤缘宫禁，广设道场，其费万计。及文定升遐，台谏与太学生连章请诛，命流于济州。府使边协因事杖杀之，林快之。先是，用普雨设两宗禅科，至是并罢之。芝峰类说\n明宗朝，妖僧普雨久作报恩寺住持，欲移中庙陵寝于寺侧，以固其寺之势。乃诳惑文定王后，谓宣陵近处有吉兆，请迁中庙山陵于其地。文定信之。元衡逢迎慈旨，胁持诸大臣。安玹等依阿不敢违，遂成迁陵之计。将于文定百岁后，使得同兆。而地势卑下，每年江水涨入。故文定之丧，不得已更卜他处。物议皆欲迁陵，而以再迁为难而止。石潭日记\n中庙初葬高阳，与禧陵同茔。壬戌，元衡力赞文定迁于汉濵卑湫之地，人莫敢言。世传迁陵时，哭声自圹中出，役者无不闻。翌年，顺怀世子卒。越二年，文定升遐。又二年，明庙升遐。人谓迁陵之咎。至壬辰，靖陵被倭发掘。臣民之至痛，尚忍道哉！芝峰类说\n东国僧尼录终",
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        "text": "俗姓朴氏，進士景升之子，熊津郡人。己酉生。師赴九山選，中魁科。忠烈王命住三藏社，弟子至七百。延祐己未遘疾，前一夕，南峰大木自仆，赤祲亘山谷。年七十一，臘五十八。王賜諡，塔曰廣照。"
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        "text": "師以儒家子為僧，幼頴悟，能自強於學，長益不怠。赴九山選，中魁科，拂衣往楓岳。夏滿，移棲智理山，饑不重味，寒不襲裘，脇不至席者累稔，跡晦而名彰。忠烈王命住三藏社，其師曹溪圓悟和尚亦諭之，乃往。後歷主朗月、雲興、禪源等社，凡經指授，若聵而聆，若𨠯而醒，弟子至七百，士大夫摳衣入社者不可勝計。中吳異蒙山見其文偈，歎賞不已，賡和十數，仍貽書致古潭之號。皇慶癸丑，大尉王讌居永安宮，安車卑辭，邀至京城。時方聚禪教名流，日以次講論，師主棒喝風生，辯若懸河。王喜甚，行同輿，手捧饌，加法號，別傳宗主，重續祖燈妙明尊者袈裟、衣裙、帽襪，先銀幣五十鎰以贐。師還山，悉以付常住，不歸于私。"
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        "text": "浴更衣，修遺書，自占葬地。夜艾，喚侍者檛皷，披袈裟，據禪床，聲喝告別。其略曰：廓清五蘊，真照無窮，死生出沒，月轉空中。吾今下脚，誰辨玄蹤？告爾弟子，莫謾捫空。禪者景瑚問以告住之意，則有何處不相逢，渡河不用筏等語，拍膝久，手含笑而化。"
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        "text": "初，母鄭氏夢天降翠幕，有童子肌肉如氷玉，就視之，遂合掌躍入鄭氏懷，反寤，如納斗大石胞中，砭藥之不効。以己酉八月六日誕師，因名幕兒。淮示寂，帶方郡民名白太者，夢師登翠幕天去，恠而明日奔至寺，師已逝。并李齊賢撰󳬴序"
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        "text": "混丘　無極老人　寶鑑國師",
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        "text": "字丘乙，舊名清玢，俗姓金氏。贈僉議評理弘富之子，清風郡人。忠憲王辛亥生，以九山選首登上七科，棄去，徒普覺學。忠烈王下批至大禪師。德陵即政，特授兩街都僧統，加大師子，冊命師為鑑智王師。兩王同樞衣請益，因命住瑩源寺。至理二年移錫于松林寺，年七十三，僧夏六十三。贈諡塔曰妙應。有語錄兩卷、歌頌雜著二卷、新編水陸儀文二卷、重編指頌事苑三十卷。"
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        "text": "近世有大比丘，推明佛祖之道以開學，曰普覺國尊。其徒盖數百千人，而能鑽堅挹深，妙契啐󲣅者，惟寶鑑國師為然。"
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        "text": "幼與群兒戲，聚瓦石為塔廟，休則面壁，若有思念。形貌端嚴，性又慈祥，故親戚目為小彌陀。十歲，投無為寺禪師天鏡祝髮，以九山選首登上七科。棄去，從普覺學，自詭非睹閫奧不止。始普覺夢一僧來，自謂五祖演。詰朝，師往謁，心獨恠之。及是，歎其敏而勤，語眾曰：吾夢有徵矣。洎嗣席開堂，其師眾規繩，講若畫一，而雍容閑雅過之。"
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        "text": "德陵謝位，處永安宮，屢遣中使輿而致之，從容談道，或至日暮。於是諗國王以祖宗舊例，冊命師為悟佛心宗解行圓滿鑑智王師。兩王摳衣，前古未有。數年乞退，許之，命住瑩源寺。寺本禪院，元貞中為智者宗所有，以師故，始復其舊焉。"
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        "text": "盥浴說法別眾，其略曰：荊棘林中下脚，干戈叢裡藏身。今日路頭果在何處？白雲斷處是青山，行人更在青山外。既乃還方丈，據床而逝。師況厚寡言，學無不窺。為詩文富贍，行叢林門中。吳蒙山異禪師甞作無極說，附海舶以寄之。師默領其意，自號無極老人。"
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        "text": "臣聞佛氏喜言福智，修己而物應者也。缺一於二，不足以自立，寧能信於人乎？師凡七增秩，六錫號，九歷名藍，再住內院，為一國釋林之首，受兩王函丈之禮，人無異論，咸謂之宜。非所謂福智二嚴者，疇克如是哉？其撰詞刻石，傳示後世，臣可以無愧矣。并李齊賢撰󳬴文"
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        "text": "惠勤　懶翁　諡禪覺，道號普濟尊者。",
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        "text": "初名元惠，寧海府人，俗姓牙氏，具膳官令瑞之子。母鄭氏，靈山郡人。鄭夢見金色隼飛來󲣅其頭，忽墜卵，五彩爛然入懷中，因而有娠，以延祐庚申生。癸卯入九月山，遣內侍金仲孫請還。乙巳三月，詣闕乞退，始得宿願，游龍門、元寂諸山。丙午，入金剛山。丁未秋，住清平寺。其冬，掜寶岩以指空袈裟手書授師曰：治命也。己酉，再入臺山。庚戌春，司徒達叡奉指空靈骨來厝于檜岩。師禮師骨，因赴召，結夏廣明寺。秋初，還檜岩。九月，即功夫選也。師所居室曰江月軒。丙辰五月，寂然而遊，年五十七，法臘三十八。"
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        "text": "玄陵在位之二十年，庚戌秋九月十日，　召師入京。十六日，就師所寓廣明寺，大會兩宗五教諸山衲子，試其所自得，號曰功夫選。　上親幸視，為師拈香畢，昇法座，迺言曰：破却古今之窠臼，掃盡凡聖之蹤由，割斷衲子命根，抖擻眾生疑網。操縱在握，變通在機，三世諸佛，歷代祖師，其揆一也。在會諸德，請以實答。於是以次入對，曲躬流汗，皆曰：未會。或理通而礙於事，或狂甚而夫於言。一句便退，上若不豫色然。幼庵修禪師後至，師歷問三句三關。會罷，還檜岩。"
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        "text": "偶念指空三山兩水之記，欲移錫檜岩。會以　召赴是寺法會，得請居焉。師曰：先師指空，盖甞指畫重營，而󱐑于兵，敢不繼其志？廼謀於眾，增廣殿宇。工既告畢，丙辰四月，大設落成之會。臺許以為檜岩密邇京邑，士女往還，晝夜絡繹，或至廢業，禁之便。於是有　旨移住營源寺，逼迫上道。師適疾作，輿出三門，至池邊，自導輿者，從涅槃門出。大眾咸疑，失聲號哭。師󳻌曰：賢力努力，無以余故中輟也。吾行當止於驪興耳。至漢江，謂護送官卓詹曰：吾疾劇，乞舟行。泝流七日，方至驪興。又謂卓曰：欲少留，竢病間即行。卓勉從之，寓神勒寺。五月十五日，卓又督行急。師曰：是不難，吾當逝矣。是日辰時，寂然而逝。郡人望見五色雲盖山頂，既火之洗骨，無雲而雨者，方數百步。得舍利一百五十五粒，禱之，分為五百五十八。四眾得之灰中，以自秘者，莫知其數。神光照耀，三日乃已。釋達如夢見龍盤繞臺下，其狀如馬。及以喪舟還檜岩，無雨水漲，皆驪龍之助云。八月十五日，樹浮屠於寺之北崖頂，骨舍利厝于神勒寺，示其所終也。覆以石鍾，戒其無敢訛也。事開于　朝。"
      },
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        "text": "年甫冠，隣友亡，問諸父老曰：死何之？皆曰：所不知也。中心痛悼，走入功德山，投了然師祝髮。師曰：汝為何事出家？對以超三界，利羣生，且請開示。曰：汝之來此，是何物耶？曰：此能言能聽者能來爾，但未知修進之術。曰：吾亦如汝，猶未之知，可往求之有餘。師至正甲申至檜岩，晝夜獨坐，忽得開悟，尋師中國之志決矣。戊子三月至燕都，參指空，畣問契合。十年庚寅正月，空集眾下語，無能對者。師出眾，吐數語，三拜而出。空，西天百八代祖也。是春南游江淛，秋八月參平山。山問：曾見何人？曰：西天指空，日用千釰。山云：且置，指空千釰，將汝一釰來。師以坐具提山，山倒在禪□□□賊煞我。師曰：吾釰也，能殺人，能活人。乃扶起山，以雪岩所傳及庵衣拂子表信。辛卯春抵寶陀洛迦山，拜觀音。壬辰至伏龍山，參千岩。適集江湖千餘人，選入室。岩問所自，師既答，岩云：父母未生前從甚處來？師曰：今朝四月初二日。岩許之。是歲北還，再參指空，空授以法衣、拂子、梵書。於是游涉燕代，山川蕭然，一閑道人也，名聞于內。乙未秋，奉　聖旨住大都廣濟寺。丙申十月望，設開堂法會，　帝遣院使也先帖木兒賜金爛袈裟、幣帛，　皇太子以金爛袈裟、象牙拂子來錫，師受袈裟，問眾曰：湛然空寂，本無一物，粲兮爛兮，從何而出？眾無對，徐曰：　九重宮金口中。乃披拈香祝　聖，陞座，橫按拄杖下，數語便下。戊戌春，辭指空，得授記東還，且行且止，隨機說法。庚子，入臺山居焉。辛丑冬，　上遣內詹事方節迎入京，請說心要，賜滿繡袈裟、水精拂子，　公主献瑪瑠拂子，　太后親施布施。請住神光寺，固辭，　上曰：於法吾亦退矣。不得已即行。十一月，紅賊蹂躙京畿，舉國南徙，僧徒震惧，請避賊，師曰：唯命是保，賊何能為？數日，請益急，是夕夢一神人，面有黑誌，俱衣冠，作禮曰：眾散，賊必滅寺，願固師志。明日，至土地神座，視其貌，則夢所見也，賊果不至。"
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        "text": "平生未甞習世俗文字，有請題詠，操茟立書，若不經意，理趣深遠。晚好黑戲山，水逼道栦。嗚呼！道既通，多能也，宜哉！并李穡撰禪覺塔銘。"
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        "text": "懶翁母夢見金色隼飛來󲣅頭，忽墜卵，五彩爛然入懷中，因有娠。生選"
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        "text": "冠宣",
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        "text": "山人也。"
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        "text": "金富軾討西京賊妙清，有山人冠宣應幕，荷大斧先出擊賊，殺數十人，官軍乘勝大破之。勝覽"
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        "text": "智葵文出屯慈惠寺，契丹主復遣乙凜擊之。蔡文興、思政、僧法言率兵九千，迎擊于林原驛南，斬三千餘級，法言戰死。會綱"
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        "text": "順應　理貞",
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        "text": "兩大士入中國，求法還國。時新羅哀莊王王后患發背，遣中使告之。師授以王色線，其便還報於王。王依言試之，患差。王感之，剏立海印寺。"
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        "text": "昔梁朝寶誌公臨終，以踏山記囑門徒曰：吾沒後，有高麗二僧求法而來，以此記付之。後果有順應、理貞兩大士入中國求法，誌公門徒見之，以踏山記付之，并說臨終時語。順應聞而問法師葬處，而往尋之，云：人有古今，法無前後。七日七夜，入定請法，墓門自開。誌公出，為之說法，以衣鉢傳，又賻蟒皮鞋，仍囑曰：汝國牛頭山西有法佛大興處，汝等還國，可剏立別裨補大伽藍海印寺。言訖還入。二師還國，至牛頭山，自東北踰嶺而西，遇獵人，問曰：汝等因獵，遍閱此山，有可以剏寺地否？獵人答曰：此去小下有一水泊處，多有鐵瓦，宜往觀之。二師到水泊處見之，甚叶其意，藉草而坐。入定，頂門放光，紫氣衝天。時新羅第三十九王哀莊大王王后患發背，良醫無效。王患之，遣使臣分往諸方，冀得碩德異僧，倘蒙扶救也。中使於路上望見紫氣，疑其有異人。到山下，披榛入洞，至數十里許，溪深峽束，行不能前。徘徊久之，忽見一狐緣岩而去，中使心異之，隨之而後。及見二師入定，光從頂門出，敬信禮拜，因請邀還王宮，二師不許。中使乃以王后發背之患告之，師授以五色線，曰：宮前有何物？答曰：有梨樹。師曰：持此線，一頭繫於梨樹，一頭接於瘡口，即無患。其使還報於王，王依言試之，梨枯患差。王感之敬之，使國人剏立茲寺焉。時哀莊王三年壬午并海印寺古藉。"
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        "text": "順應讚曰：東護大師，南行童子。身一片雲，志千里水。浮囊永思，捨筏歸止。彼岸此岸，喻指非指。天業受禪，猶如覺賢。牛頭垂祫，象𠕀撢玄。岩扄選勝，海岸提圖。地崇洲渚，天授林泉。化城口談，學藪心傳。影侔秋月，感隔春烟。綻火中蓮。"
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        "text": "利貞讚曰：孤雲獨鶴，儷影岩壑。草創蓮剎，混沌逢𮢶。願霈無礙，人天有托。二傑如生，九原可作。法正別座并崔致遠。"
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        "text": "希朗　僧統",
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        "text": "新羅末海印寺住持。"
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        "text": "新羅末，僧統希朗任持此寺，得華巖神眾三昧。時我太祖與百濟王子目光戰。月光保美崇山，食足兵強，且敵如神。太祖力不能制，入於海印寺，師事朗公。師遣勇敵大軍助之。月光見金甲滿空，知其神兵，惧而乃降。　太祖由是敬重奉事，納田加五百結，重新其舊。海印寺古籍"
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        "text": "普照大師",
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        "text": "松廣寺鐘樓前有水閣，前有一樹。昔普照大師臨化時曰：此樹我去後必枯，若更生枝葉，則知我再生。今年千而不生枝葉，人以刀括皮，則內津津有生氣；若真枯，則必朽倒，而至今挺直如常。擇里志"
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        "text": "祖師",
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        "text": "金山則本龍湫，深不測，在母岳山南。新羅時，祖師以鹽累萬填實之。龍徙，仍築基建大殿。殿四角階，細澗環圍。至今樓閣㟴煥，洞省深䆳。亦湖南大名藍擇里。"
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        "text": "夾川人，里胥也。"
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        "text": "李居仁，夾川人也。身雖薄寒，性度溫良，恒以里胥為己任者，鄉人目為仁胥焉。有唐大中戊戌年秋，催王祖於聚落，暮歸還家，乃於路上得一狗兒，盖三目也，率豢家中。其為狗也，逈出庸格，形如獅子，性若賢人，日惟一食，事主甚勤。出從五里拜送，入迎五里隨侍以歸，由是愛而念之，撫而恤之。及至三年甲子秋，狗子無疾而坐，視日而死。居仁庀棺以理，具奠以祭，如喪家豚也。越丙寅冬十月，居仁亦死。初到門，觀有一王，面開三眼，頭冠五峯，手擎寶笏，身著緋衣，唇如激丹，齒如齊貝，高踞牙床，左右從官皆烏冠朱服者，牛頭惡卒，馬面羅剎，森衛嚴列，如世國王行公之狀也。得見居仁，王即下堂而執手曰：嗟嗟！主人何至於此也？吾頃適被冥論，衣毛帶尻，居謫三霜，賴主人之遇善，善來復職，感不自抑矣。今忽相省，敢忘其德耶？扶引上階。居仁始悟其由，乃拭淚曰：賤子素是不學無知者，將何以控辭奉招於冥府乎？伏願大王示教利喜。王曰：善哉仁者！諦聽吾說，以供冥聖。居仁俯首聽命，而後隨使入冥府，則閻王問曰：汝在人間作何因緣？答曰：居仁自少為官使，無暇𢭗善矣。將欲作大事因緣，承命天歸，永慨于懷也。王曰：使來𭨳前。居仁趍進座下，王曰：汝欲何事而未遂？以直言之。居仁曰：賤子伏聞法寶之至貴，將欲刊板宣布而未能焉。徒有志願，終無事實，以此悶懼。大王即庭揖曰：願須登殿，小歇一時。居仁固辭，大王即命判宦名，除鬼籙，與僚佐步至門外，慰而拜送焉。居仁退至三目王所，王預令設席以待，使之登坐，雍容敘話，載叮載囑曰：主人萬萬莫以事大為慮，還家貿紙，就於文房寫成勸疏，題曰八萬大藏經板勸功德說云云。納官踏印，置之君家，佇待我歸，則我將以巡撫於人門也。於是居仁唯唯而退，欠伸而覺，乃一夢也。依述勸文，打印侍之。及丁卯之春，三月既望，新羅國公主姊妹同時行疫，臥病在床，曰：父王急詔大藏經化主來，若不爾者，女等從此永訣。王即宣旨國中。夾州太守已知其事，召居仁傳乘上京都，直赴門丁。謁者入通，公主曰：善來化士，迎無餘患否？我是三目鬼王也，與君有約，故來此也。又語國王曰：此人頃入冥府，冥府勸送陽界刻經流傳者，願國王作大檀越，助成大事為何如？若爾，則非徒公主無患，國祚永固，王亦享壽矣。王拜命曰：可。而後又與居仁有惜別之態，現身而去焉。公主等還得本心，即起而拜白於父王母后曰：宜界倘做善事，況陽界仁國乎？父母其毋忽哉！王曰：諾。於是待化主甚善，盡傾私儲以施之。申命內外，集諸良工巨濟島，繡經於梓莊，金而塗漆，運鎮于伽倻山之海印寺，設十二度讚之會焉。此皆冥府之使然，實非鬼王之私意者也。居仁之夫婦，考壽康寧，俱登樂󳬛云。噫！陽法之為寶也，無處不寶也明矣。何則？冥王寶之而善治陰界，人主寶之而舉得民情，天王寶之而長年快樂，覺皇寶之而垂仁萬品云云。說明載於大藏後䟦。欽差茅國器"
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        "text": "普德",
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        "text": "甞居盤龍山，一日謂弟子曰：句麗惟存道教，不崇佛法，安身避亂，有何處所？答曰：全州高達山是也。乾封二年丁卯三月　日，弟子開戶視之，則堂已移於高達山，號曰飛來堂，去盤龍一千餘里。崔致遠作傳。勝覽"
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        "text": "休靜　西山大禪師",
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        "text": "字玄應，又號清虗堂，俗姓崔氏，完山人，名汝信。父箕子殿，參奉世昌。母金氏，有異夢，生師於庚辰。年廿一，投崇仁長老落髮，從一禪和尚受戒。卅一中禪科，選至禪教兩宗判事。己丑之獄，被誣逮獄。　　宣廟即命釋之，曰：賜御畵御詩，仍許還山。壬辰之亂，師杖釰赴行在，　宣朝命授八道都總攝。師率門徒，分僧與天兵助援進戰，斬馘甚夥。乃扈　　駕還都，請還舊棲。　宣廟許之，賜號曰國一都大禪師、禪教都總攝、扶宗拊教普濟登階尊者。甲辰於妙香圓寂庵坐化，年八十五，禪臘六十五。所著禪家龜鑑、禪教釋雲、水壇三家一指各一卷，清虗堂集八卷。刊行筆蹟，踈勁有致云。享于妙香酬忠祠、密陽表忠祠。"
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        "text": "𪯩仡進曰：世出世法，外內不相反。自昔空門耆宿，鮮有寘力王事者。吾師以窮衲子，一言而受知　聖祖。蒙　宸翰之窮，及倭難之作，卒能奮羲聚眾，恊助　天討。克󴅮󳭪複之烈，名聞華夷。夫吾師之心，何甞有所作也。隨緣應迹，功用卓然。心寘乎空有，而事光乎忠義。敢藉是以固請。"
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        "text": "母金氏，娠師有異夢。生三歲，忽有老叟來曰：委訪少沙門耳。遂提兒呪數聲，摩其頂曰：宜名以雲鶴。言訖出門，不知所之。兒時嬉戲，必以佛事。稍長，風神頴秀，出語驚人，為州牧所愛，稱以奇童。十歲表怗恃，伶仃無所依。州牧擕至京，就學于泮齊。屢試輙屈，󳬂󳬂不得意。遂南游，入頭流，窮巖洞之勝，徧閱內典。忽有出世之志，辭訣同伴，有詩云：汲水歸來忽回首，青山無數白雲中。遂投崇仁長老落髮，從一禪和尚受戒。時嘉靖庚子，師年二十一歲矣。尋參靈觀大師，得印可。後因遊行村落，聞午鷄，忽然有省，嘆曰：寧作一生癡獃漢，不欲做鈆槧阿師。拈筆題落葉曰：髮白心未白，古人曾漏洩。今聽一聲鷄，犬夫能事畢。自是雲游關東諸名山。偶入京師，赴禪科中選，陞至禪教兩宗判事。無何，拂衣入楓岳，作三夢吟。一禪師臨滅，有讖云：單衣有債，木人爭青。不是無脛，來自南溟。會師自某至，為禱舍利，靈應赫然。師雖藏蹤晦彩，而道譽益隆。虗驕我慢之徒，望風心醉，爭就北面。"
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        "text": "己丑，逆獄起，為妖僧所誣，被逮，對獄明暢。　宣廟素聞其名，即命釋之，引見，　賜御製一色及御𦘕墨竹障子。師立進詩謝恩，　上益稱賞，厚賷還山。"
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        "text": "壬辰之亂，　宣廟西幸，師出山詣　行在上謁。　上曰：國有大難，山人其能自安乎？師揮涕對，願効死。　上嘉之，命授入道禪教都總攝。師分命諸上足紏眾義徒，於是惟政起關東，處英起湖南，與權公慄合兵鏖戰于幸州。師自率門徒一千五百人隨天兵進克平壤。　天朝經略宋應昌、提督李如松及三協總兵以下諸將佐聞師名，爭送帖致敬，或贈詩稱美，辭禮甚䖍。京城既復，　上將旋軫，師率徒數百扈　駕還都，請於　上曰：臣老且死，願以兵事屬弟子惟政等，乞骸骨歸。　上嘉其志，許之，因　賜號。"
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        "text": "將示寂于圓寂庵。是日，肩輿衝雪，遍訪諸山，近庵拜佛說法。還方丈頮盥，興威儀，焚香佛前。或筆自題畫像曰：八十年前渠是我，八十年後我是渠。又寄書訣惟政、處英二門人訖，趺坐就化。世壽八十五，禪臘六十五。異香滿室，累日乃歇。闍維，得靈骨一片、舍利三粒，就普賢安心寺建窣堵波。惟政、自休等又捧頂骨一片來楓岳，得舍利數顆，窆于榆岵寺之北岡。師少從靈觀得法，而宗風之振近代無。弟子千餘人，知名者七十餘。其能領袖後學，為一方宗主者，不下四五人，可謂盛矣。晚節通脫自在，皮相之流或疑其越戒，識者不以為病焉。偈爽朗多警語，筆迹踈勁有致云。狀之所述，如是亦備矣。噫！師之幻身，既而化為灰塵矣；其未幻者，未甞隨而變滅。一片之石、數紙之文，何足為師不朽計？雖然，尊其道則不忍泯其跡，而欲永其傳于來世，此固其徒用心之勤，亦世教之所宜許也。莊周有言曰：莫足為也，而不可不為。其是之謂歟？並張維拼碑"
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        "text": "休靜善書與詩，為叢林所宗。其游金剛山詩曰：舞月躍仙千丈檜，隔林清瑟一聲灘。芝峯游說"
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        "text": "今世僧人中有惟政，頗解禪家學，有聲於緇流，且善詩，自號清虗子。甞在香山有一絕云：萬國都城如蟻垤，千家豪士若󱠲雞。一窓明月清虗枕，無限松風韵不齊。有高蹈物外俯視塵寰之意，亦一時意會作也。西厓集"
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        "text": "惟政　松雲洪濟大師",
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        "text": "壬辰變後，為義僧將，陣于嶺南。倭將清正要與相見。松雲入倭營，賊眾列立數里，槍釰如束。松雲無怖色。見清正，從容談笑。清謂松雲曰：貴國有寶乎？松雲答曰：我國無他寶，唯以汝頭為寶。清曰：何謂也？答曰：我國購汝頭，金千斤，邑萬家，非寶何？清正大笑。"
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      {
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        "text": "倭奴自壬辰後，不敢通和。至癸卯，來請信使，人皆憤惋。而朝廷恐其生□，遣山人往試賊情。山人遍□別章于𭢞紳間。余贈之曰：盛世多名將，奇功獨老師。舟行魯連海，舌聘陸生辭。變詐夷無厭，󰊋縻事恐危。腰間一長釰，今日愧男兒。芝峯類說"
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        "text": "萬曆壬辰，居金剛山榆店寺。倭兵大至，與同舍僧避冠深谷間。有僧往覘，倭入榆店寺，縛居僧數十人，索金銀諸寶，不出，將殺之。惟政聞之，欲往救之，僧皆挽之曰：吾師欲為同舍僧救其死，其慈悲莫大。然探虎口，將虎鬚，無益，只取禍耳。惟政不從，入亂兵中，傍若無人，倭兵恠之。至沙門，諸倭或坐或臥，釰戟交鍛，故不拜揖，不顧󱌁，不留行，曳笻揮手而入，倭熟視而不之禁。歷山影樓，至法堂下，僧皆縛在兩廡下，見惟政而泣，惟政不之顧。有倭在禪堂外治文書如軍目者，政立觀，倭兵亦不禁呵。觀其文字，不可曉，直上法堂。諸倭將皆列椅而坐，惟政乘手不為禮，彷徨縱觀之，如癡人。有一將以文字問曰：爾解字否？惟政曰：粗解文字。又問之曰：爾國尊七祖乎？惟政曰：有六祖，焉有七祖？曰：願聞之。即列書六祖視之。倭將大異之，曰：此寺有金銀諸寶，爾可盡出之，不然，當殺之。惟政曰：我國不寶金銀，只用米布。金銀諸寶，舉一國所罕有。況山之僧，只事供佛，菜食草衣，或絕粒飡松，或乞食村閭以為生，豈有蓄金銀之寶？旦觀將軍能知佛事，有六祖佛法，全以慈悲不殺為上。今觀無罪，愚僧縛在廡下，責以珍貨。彼一笻千山，寄食民間，以度朝夕者，雖刲身粉骨，豈有一寸寶？願將軍活之。諸倭傳示其書，動色顧下卒云云。下卒趍下堂，盡解兩廡二十餘僧。惟政又揮袖曳笻而出。倭將以大字書大板，掛沙門曰：此寺有知道高僧，諸兵勿更入。即罷兵而去。自此倭兵更不入榆店寺。朝廷除政僧將統營入道。僧軍出入倭陣，以遊說為任。甞入賊陣，見倭將清正。清正曰：爾國何寶最貴？惟政曰：吾國無所寶，所寶惟將軍之首也。清正強笑，而中實憚之。亂既定，奉朝命入日本。國家康以雲綿子二萬斤與之，辭不得，盡與對馬島主橘智正而歸。及朝廷重修　廟闕，政鳩一國僧軍以助役。於于野譚"
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        "text": "壬辰之亂，倡義擊倭，虜獲甚多。　上特拜僧大將，名滿兩國。亂定後，源家康為日本關白，請信使于　我朝，人皆憤惋。而朝廷恐生邊釁，送惟政于日本，以試賊情。倭素重其名，欲試其節，脅之使降。政曰：吾奉命於吾　王，通使于隣國，爾等不宜侵凌，吾膝不可為汝屈。倭又大熾炭火，烈若紅爐，使政投入火中。政不動顏色，立向火邊，若將躍入者。天忽下雨如注，火即自滅。倭見之，以為神，遂羅拜曰：天佑如此，大師真生佛也。即以金轎舁之。自是，雖如廁時，輒舁奉之。將送，關白問以大師所欲，吾必敬承，試言之。政曰：山人本無欲，唯願還我國佛畵一幀。關白曰：敝國雖小，尚多重寶，何捨此而取彼？政曰：此佛甚靈，可以祈風禱雨，可以禳灾致祥，故願還也。關白以下，齊聲言曰：大師亦能呼風喚雨，何必求還佛幀？政不復強迫而歸。自是，倭奴不敢復喝。至今購得松雲筆蹟，必以重價貿之，惟恐失之云。"
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        "text": "大丘八公山，古有一道，買大󴅭八疋于燕市，聯作一幅，欲畵丈六金身為幀，周行八道，廣募能畵者，數年不得。適值楓岳僧大張水陸，僧俗咸聚，無慮數千人。化主僧遍告大眾，願得畵佛手，莫有應者。坐末疲癃，一僧應募自出，與之偕歸，齋沐而請僧曰：此事滿三十日乃成，吾處於佛殿，隱身而為之，慎勿覘視，塗其四壁，使無孔隙，只存納飯一竅，三日一納，而納時亦勿邪睇犯。主僧依其言，不敢窺。至二十九日，自料雖未滿一日，畵必已就，暫流󱌁而視之，畵師大驚，擲筆起立曰：畵不就矣。即有黃󳭋出自飯孔而飛去，影響寂然。化主僧恠而入視之，畵佛已就，而一足未就，仍畵著鳥跡而去。即以其幀挂于桐華寺，凡有水旱疾疫，必禱此佛，神驗如響。壬亂時，倭奴竊偷而去，松雲以此請還，而竟不得。并旬五志"
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        "text": "大師自經倭變之後，隱遯於伽倻山海印寺。甲辰正月二十三日，遭法師西山涅盤，奔喪至京郡揚根娛嬪驛。被上命招，未由奔表，乘馹至京師。　上下教曰：咨爾惟政，狂彼倭𡨥，宷我仇讎，而六載兵塵，萬民憂苦，予心不安。爾其往見倭酋，詳探賊情，因通和好而還也。太師拜命而退，即治行李。是年春三月初四日啟程，具威儀，󴅡服資裝，禮待之節，一依使臣前例。二十日至東萊，候風登舟渡海，自對馬島復開洋前進，數月而達倭都。倭人盛儀以待，去都三十里，設錦繡步幛，左右列立金銀屏，屏間盡寫倭國人所製詩辭。大師於道上瞥然看過，悉記其詩。及至舘，與倭接伴使論其國中詩品，輙能盡誦屏間詩，無一差錯。使者驚異之，告于其王。其王欲誠其道術，掘坑十餘丈，以要象毒蛇充入坑中，布琉璃其上，使郡形畢露，有若縱橫於流水之面者，令人𢥠然邀大師入坐。大師亦疑其為水，擲念珠，知其琉璃而後入坐，倭益服其智。翌朝，將見於倭王，倭王立鐵馬以通路，其下熾炭火四圍，使大師緣鐵馬而入。大師即西向默禱青天白日，有片雲來自朝鮮，大雨旋下，炭火皆滅。倭君臣見者莫不驚怖，曰：此神僧也，生佛也。輙以上品金輦舁入內庭，設大宴師事之，言所皆從。大師托以盤遊郡國，賞翫山川，周遊倭境，盡探其國物情人心。至乙巳四月將還，倭王及群臣上下各奉貨寶以為贐，大師悉却不受。首言交和寧國之事，以求清正之頭；次及刷還我國被虜人民。倭君悚然，即令刷出壬癸以來被虜者男女并三千餘口，具舟粮以送，使與俱還。七月十三日還京祗肅，　上大加褒賞，特賜一品秧。大師不得已，入謝　恩命，留三日乞退，還入伽倻山云。僧就惠所記"
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        "text": "甲辰春，倭人橘智正來，懇乞通信。命僧總攝惟政，往日本詳探賊情。政渡海，托以盤遊諸國，玩賞山川。倭人益奇之，肩輿邀請，殆無虗日。及至大坂，首言交和寧國之事，次及刷還我人之言。家康以為：壬辰之役，吾實未見。兩國無事，相安太平，不亦可乎？即令刷出被虜人民，使與俱還。但以要時羅事歸曲。惟政曰：我國與日本，雖是萬世不忘之讎，而交隣之約，素不負汝。一倭有何關勝敗，而兵退之後，謀殺往來之使乎？其年某月，要酋回自中原，我國如前接待。同年某月日，護送予釜山。今已累年，日本以此歸咎。是必諱隱，要開釁隙。不然，扁舟滄海，應有漂溺之患耳。倭首等猶以為然，更不言及要政再來。乙巳四月，惟政將還。先以歷探倭情，具報朝廷。兼請回泊之日，宜令舟師諸將，聚屯釜山，以壯軍容。俾嚴護行諸倭之瞻視。云云。是日，統制使李慶濬，領舟師赴釜山。風送未及，竟誤師期。惟政以刷還人三千餘口，付季慶濬，使之從便分送。慶濬分付諸船將，听其所願。船將等利其男女，爭先恐後。縶之維之，甚於搶擄。或問所係，而不能答，則並稱己奴。美女則縛其夫投海，而任作己物。如此者非一。怨聲傳播，天高听卑。即罷李慶濬，以李雲龍代之。因令各道水使，摘發邊將之恣行者。水使等視以文具，竟不發告云。進士趙慶男經亂錄。"
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        "text": "瓶錫空山，索然若枯死木灰，何其靜也。一日杖釰而起，斫賊如麻，何其勇也。吾不信佛氏之有體而無用也。趙顯命撰；真贇"
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        "text": "僧將惟政，方欲修葺龍起山城，而患其私力不足，令本道巡察使隨便助力，且覔給種子，使惟政率其軍百餘，屯田山下，以為積粟之𮗾事。懲毖錄"
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        "text": "巳五月，僧將松雲還自日本。刷還被擄人口一千餘名，分載四、五十船，與倭人橘智正同還。松雲，一名惟政，任姓，密陽人。先世士族，至松雲出家為僧。頗能詩，善真草，有名叢林中。壬辰，住金剛山。一日，倭兵亂，入寺。僧奔竄，松雲獨凝坐不動。倭異之，環立合掌，致敬而去。其秋，余在安州，通文各道，無論僧俗，令起兵勤王。文到，松雲展文佛榻上，率其類涕泣。遂収僧兵千餘，入平壤，結陣於林原坪，連與倭戰。自是，長在軍中。又甞再入清正營中論說，意氣激烈，無畏懾。前年，朝廷命往日本，託以遊山，探賤中消息。人皆危之，松雲恬然無難色。主是乃還。西厓集"
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        "text": "華岩月首座餘事　嘿行者",
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        "text": "餘事亦深於文章，有草集傳。士林甞撰海東高僧傳。"
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        "text": "時李東觀𠃔甫言，有嘿行者，不知族氏，年可五十，或為髠，或為頭陀，不念經，不禮佛，終日宴坐，瞑如也。有候之者，無貴賤不舉目改觀，問其名不應，問從甚處來亦不應，故以嘿行者名焉。居歸正寺別區，時予𨗁在龜城，道人存純謂予言，行者甞冬月數一座具，著一衲衣，衲中無蟣虱，坐氷堗上，寒色不形，學道後進抱冊往從，質疑者無不委細開說。方大寒，恐其凍也，候出時，遣房子急爇柴頭，溫其堗而去。行者來觀之，無喜慍色，徐出戶，拾石礫填堗口，泥其灰，塗隙而上，宴坐如初，自是不復遣溫也。甞齋時食菜，不用醬，又不禁午後食，值幸則食之，或至七八日不食。自言凡名山有聖蹟，無不遊觀，予往見，不交一言。後乙丑歲冬十月，遊窟岩寺，寺僧曰：近嘿行者來陟鸇嵓，樂之，就石窟搆一小庵，躬負石等階，新開磴道，自山下至窟，置三百餘層，無一石動搖者。時聞齋鼓下來，飯食至十餘日不下，因往候焉。片石上有七言頌，是行者所作，其言頗涉神仙事。庚午歲，以定戎分道，乘傳復至龜城，問行者今在何所？城人云：頃往奉州三角山門岩居焉。去歲夏月，住窒岩寺，時謂寺僧曰：有思自北方來萃此城。因下山入城，乘城上巡行而出，城人皆見之。後有鬼火，晝伏昏起，其色青，小大不等，或入人家，或聚園樹，或飛空中，城人擊鳴󴅡以噪之，守夜不眠，如是過數日方止。時余之妻息下在是城，問之果然。後有僧益芬來告：余近往三角山，見行者無小恙，好在近旁，村民恐行者之去，相與修宅，所住草屋，日夕供護焉。將告別，行者謂芬曰：大都修行者不以寒若易其志，今之修行，必欲高樓屹殿庇其徒，美食細服供其身，出入公卿士大夫之門，諭以造寺息利為得福，多屠割平民，烏在其為修行者歟？汝勉之，無忽也。芬佩服焉。東觀言如此，因撰傳以補僧史之闕焉。補閑集"
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        "text": "金氏太夫角干金庾信妻",
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        "text": "聖德王十年，令曰：今中外平安，高枕無憂，太大角干之賜也。夫人儆戒相成，陰功亦多，寡人未甞忘于心，思欲報之。命歲賜南城租一千石。時金落髮為尼，命封為夫人。"
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        "text": "詩僧",
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        "text": "甞讀文烈公集，見大覺國師󳬴：師以王子求出家，如宋聞道，得賢首、達摩、天台、慈恩、南山等五宗法門。至泗上禮僧伽塔，天竺寺禮觀音像，皆放光明。北遼天祐帝聞其名，送大藏經諸宗疏鈔六千九百餘卷。燕京法師雲諝、高昌國闍梨尸羅縛底，亦皆以策書法服為問。遼人來聘者，皆請見。吾使入遼，則必問師安否。日本人求師󳬴誌，其為異國所尊如此。師餘力外學，經史百子，皆尋其根抵。率爾落筆，文辭平淡而有味。令得數詩，甞味之。文烈公平淡之言，信哉！到飛來方丈，禮普德聖師云：涅盤方等教，傳授自吾師。兩聖橫經日，元曉義相受涅槃維摩經於師。高僧獨步時。隨緣任南北，在道勿迎隨。可借飛房後，東明古國危。師本高句麗盤龍寺沙門。飛房至百濟孤大山，後神人見於高句麗馬嶺，告人曰：汝國敗無日。題錦石庵云：老苔班似錦，瑞石列如屏。時有高僧倚，長眠養性靈。題龍岩院云：踏盡殘花上翠微，徘徊瞻景欲忘歸。他年若也酬前志，高臥烟霞與世違。補閑集"
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        "text": "無礙智國師",
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        "text": "無礙智國師戒膺講道，外游刃於文章。睿王邀入大內，苦請留師，作詩云：聖勑嚴明辭未得，岩猿私鶴別江東。多年幸免魚吞餌，一旦翻為鳥在籠。無限旅愁宮裏月，有明歸夢洞中風。不知何日君恩報，瓶錫重回對碧峰。即往太白山卜居，將終焉。上復遣使徵之，屢詔不受。補閑集"
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        "text": "大鑑國師坦然，筆蹟精妙，詩格高淡，所過多題詠。三角山文殊寺詩曰：一宣何寥廓，為緣俱寂寞。路穿石罅通，泉透雲根落。晧月掛簷楹，凉風動林壑。誰從彼上人，清坐學真樂。作四威儀頌，寄宋朝介諶禪師。師見而奇之，即以衣鉢遙傳之。安信居士，位毗琴山白雲庵。師甞訪之，題詩于板。後有人竊此詩板欲去，已到山下。玄風官吏逆知之，収在官府。不知其真蹟令在否？補閑集"
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        "text": "龜山曇秀禪師",
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        "text": "龜山曇秀禪師，與郭璵處士、金洪兩學士金富轍、洪灌等為文會之交。時睿王幸西都，郭、金、洪皆扈駕，唯曇秀不得詣行在。有詩寄云：青雲二學士，白日一仙翁；並筆巡遊下，連裾扈從中。大同楊柳雨，長樂牧丹風；應製多佳句，聯篇寄驛筒。補閑集"
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        "text": "僧無己，自號大昏子，隱居智異山餘三十年，不釋一衲。每冬夏入山不出，卷肚皮在帶索中；春秋鼓肚遊山，日食三四斗。一坐必浹旬，起行則朗吟山偈。山四面七十餘庵，一庵每宿，軌留一偈。無住庵詩曰：此境本無住，何人起此堂？唯餘無己者，去住兩無妨。語若疎易，而寄意高深，殆寒拾之流歟？補閑集"
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        "text": "修禪社卓然師",
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        "text": "師寄相之子，筆法絕倫。甲辰之春，自京師還江南，道過鷄龍山下一村，見有鵲栖于樹體，皓臆丹尾。黔居民長福云：此鵲來巢已七年矣，其雛每歲為土梟所食，呼訴不已，哀惑所鍾，一年頭始白，二年頭盡白，三年體渾白，及今年幸免其厄，尾漸還黑。然師異之，語同社天英師，師曰：噫！此所謂禽頭人也。廼作詩曰：怨氣積頭成雪嶺，血痕治臆化丹田，渠如不惱他家子，四海霜毛一日玄。英師為晉陽公所縻，住斷俗爵禪師，時年三十餘。補閑集"
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        "text": "雉岳老僧",
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        "text": "陳補闕因王事行過雉岳西，松杉蔭密，水石幽奇，心愛之。入洞中，有草屋兩三，隱映林間，一老僧帶兒于坐溪石。陳下馬與語，氣韵不凡，遂偶坐，見一紙扇𦘕蟠松，陳取扇書其背云：老僧長伴蒼髯叟，何更移真入扇團？僧即和云：春風不到峩嵋嶺，樸地蛟龍翠作團。陳驚愕歎服，又贈十韵，語意俱清絕，不知何許人。補閑集"
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        "text": "三重空空",
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        "text": "性不檢，好詩酒，居不離京師。雖晚歲，喜與少年輩遊，酷酊吟哦，嘲花弄草，以自放也。"
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        "text": "常過布川，留詩讚石彌勒云：金色巍巍丈六身，青山獨立幾經春；我來稽首無何語，曩劫同修是故人。後廋壯元碩以中道按廉，過此見之，代彌勒戲書云：腰上僧形不俗身，長安桃李眼迷春；莫言曩劫同修善，吾黨曾無破戒人。空空聞之，作解嘲詩上相國崔公云：昔過布川院，閑留一首詩；多談彌勒在，戲答使人疑。公絕倒。補閑集"
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        "text": "麟角禪師",
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        "text": "磧川寺詩曰：隔林遙聽出山鍾，知有蓮坊在翠峰。樹密影遮當戶月，谷虗聲答打門笻。水舖白練流今石，虹曳青羅掛古松。莫怪老人留數日，當年普照示遺蹤。詩選"
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        "text": "靜明禪師",
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        "text": "智異山詩：問君直入千峯裡，知在烟霞第幾重。流水落花迷去路，他年何處訪高蹤。"
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        "text": "聖能",
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        "text": "白雲峰詩。矗矗奇形幾萬重，雲中秀出碧芙蓉，神光永照黃金界，淑氣長留白玉峯。突兀岡巒含月色，幽深洞壑秘仙踪，清遊更欲登高頂，俯瞰蒼溟一快𦚾。北漢志"
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        "text": "元曉󴅴詩：玉樹瓊林密不開，琉璃淨界絕塵埃。峩峩雪色峰千疊，激激雷聲水萬回。觀靜高僧枯更寂，學飛雛鶴去還來。超然是處尋真客，薄暮登臨元曉󴅴。北漢志"
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        "text": "無畏　招隱山人",
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        "text": "能訓善吹笛，與益齋常從遊，甞築亭名以招隱，有詩云：移得花叢粧後砌，折來松梢補西簷，手中只慣山中事，古下那知世味甜。詩選"
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        "text": "坦然",
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        "text": "文殊寺詩。一室何廖廓，萬緣俱寂寞，路穿石罅通，泉透雲根落。皓月掛詹楹，凉風勤林壑，誰從彼上人，清坐學真樂。北漢志"
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        "text": "冲奯高麗松廣社僧",
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        "text": "冲奯初以南省正元脫身，往松廣社修真。崔怡為知申事專政，以書遺茶香，使請書報。師曰：子已絕俗，何須書往復為？怡且以詩贈之，即次云：瘦鶴靜翹松頂月，寒雲輕逐嶺頭風；箇中面目同千里，何更新煩語一通？卒不以書答。勝覽"
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        "text": "惠文字彬然",
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        "text": "與覺月齋名，工於詩，深得山人體，一時名士多從之遊。與李奎報交，遊文死，奎報作哀詞。本集"
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        "text": "天壽寺詩云：路長門外人南北，松老嵓邊月古今。天龍寺云：地泮花新意，氷消水舊聲。繩鞋云：中青藍畝錯，邊白雪城環。補閑集"
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        "text": "圓鏡手跡在檜岩壁上。大定間，金使入觀書迹，一人曰：貴人筆。一人曰：山人書。蔬笋之氣頗存。傍有一僧以實告，二人皆喜其言中，乃題詩曰：玉子膏染氣卒存，山僧蔬笋尚餘痕。顛張醉素無全骨，却恨當年許作髠。勝覽"
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        "text": "守真學博識精，奉勑勘大藏經，正錯如素所親譯。河直講千朝作詩，并以芥子一帒見寄。師即次韵答之曰：芥子吾宗所極論，須彌巨海總能吞。惠來經榻知何意？即事談玄報佛恩。真老宿道該，今為吾教都僧統。補閑集"
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        "text": "義砧，精於杜詩，柳泰齋甞從遊，受學杜詩。我　成庙命以諺文註解杜詩，間有迂曲處，皆砧所傳。𤨏錄"
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        "text": "泰齋寄詩云：十年南北苦相思，有底浮生久別離？何日更參方丈去？焚香細讀杜陵詩。本集"
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        "text": "正思",
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        "text": "鄭國儉為南原知府，一日行春屬邑，過源川洞左，石壁上有松林寺，僧正思大書一絕曰：古佛岩前水，哀鳴復嗚咽。應恨到人間，永與雲山別。翌日，與老儒梁積中連鑣尋訪，結為山水友。後每論人物，必稱正思為僧中龍。勝覽"
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        "text": "恭愍王甞夢人拔劒刺己，有僧救得免，王志之。會金、元命以遍照，見其貌惟肖，王大異之，與語，頗辯給，自謂得道，王大悅，屢召入內。李承慶見之曰：亂國家者，必此髠也！鄭之雲亦以為妖人，欲殺之，王密令避之。二人既死，乃長髮為頭陀，名辛旽，復來謁，始入內用事，稱為師傅，咨訪國政，言無不從，人多附之。士大夫之妻妾，以為神僧，聽法求法，而至旽輒私焉。麗史提綱"
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        "text": "右正言李存吾曰：妖物誤國，不可不去！遂上疏曰：辛旽常騎馬出入紅門，與殿下並據胡床，其在家寄相拜庭下，旽皆坐待之，雖崔元、金仁俊亦未有如此云云。主大怒，命焚其疏，召存吾面責之。時辛旽與王對床，存吾目旽叱之曰：老僧何得無禮！旽惶駭，不覺下床。王愈怒，下巡軍獄鞠之，貶為長沙監務。"
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        "text": "王納王氏、安氏為妃。一日內宴，二妃侍立，辛旽謂王曰：二妃年少，聖體不已勞乎？其褒慢無禮類此。"
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        "text": "玄風人郭儀，每過俗節，備酒饌往靈山奠旽父墳。旽不相識，聞之驚喜，召拜正言。並麗史"
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        "text": "以遍照為守正履順論道爕理保世功臣、壁上三韓三重大匡、領都僉議使司事、判監察司事、鷲城府院君、提調僧錄司事、兼判書雲觀事。始稱姓辛，改名旽。"
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        "text": "初，王在位日久，宰相多不稱意，甞以為：世臣大族，親黨根連，互為掩蔽；草野新進，矯情飾行，以取名望；及其貴顯，自恥門地卑寒，連姻大族，盡棄其初。儒生儒而少剛，又有門生、座主、同年之號，黨比徇情，三者不足用也。思情離世獨立之人，以革因循之弊者久矣！及見吨，以為得道寡慾，且出於賤微，更無親比，任之大事，則必徑行而無所顧籍，故拔於髠緇，授以國政而不疑也。王請旽屈行以救世事，旽陽不肯，以堅王意，王強之，旽曰：甞聞國王大臣，多信讒間，慎無如此，乃可福利世間也！王乃手寫盟辭曰：師救我，我救師，死生以之，無感人言，佛天證明！於是，旽與議國政，用事三旬罷，逐親勳、名望、家宰、臺諫，皆出其口，領都僉議，久虗其位，至是自領之。始出禁中，寓奇顯家，百官詣門議事，旽以辰巳聖人出之讖，昌言曰：所謂聖人，豈非我歟！初，顯後妻寡，居旽為僧，得通後，乃歸顯。及旽貴，主顯家，又通，以顯妻主中饋。旽貪淫日甚，貨賂輻湊，居家飲酒㗖肉，恣意聲色，謁王則清談齕菜果茗飲。"
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        "text": "幸演福守大設文殊會中佛殿，結綵帛為須彌山，環山燃燭，大如程，高丈餘，夜明如晝，絲花彩鳳，炫耀人目。幣用綵帛十六束，選僧三百，遶須彌山作法，梵唄震天，執事者無慮八千人。王與辛旽坐須彌山東卛，兩府禮佛，旽白王曰：善男女！願從上結文殊勝因，請許諸婦女上殿聽法。於是，士女雜還寡婦，至有為旽冶容者。及至飯僧，王手擎金爐，遂僧行香，略無倦容。旽以餅果散於婦女，咸喜曰：僉議乃文殊後身也！士女飫珍羞，或棄地一會，所費至鉅萬。王命忽赤忠勇衛二百五十人，晝夜衛旽。是日，暴風終日，黃塵漲天。會凡七日，而暴風三日，大霜三日。"
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        "text": "命起樓於宮門東，大陳百戲，擊毬以觀之。辛旽騎馬至都評議司幕前，宰相皆起立，拱手旽馬而與語。旽服飾一如王，見者不能辨，憤其無禮。"
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        "text": "以僧千禧為國師，禪顯為王師，二僧皆旽所善者也。王九拜，禪顯立受。百官朝服就班，旽獨戎服立殿上，每王一拜，輒嘖嘖稱嘆，私語䆠者曰：主上禮容，天下稀有！其陰媚取寵如此。史官尹紹宗在傍，旽顧謂曰：無忘國書事，吾將取觀之！初，禪顯之未封也，紹宗族僧夫目謂紹宗曰：旽之貪暴，犬豕不若，必誤國家，禪顯附之，吾不忍見！遂逃入山。元使乞徹至，問曰：聞爾國有權王，何在？時中國謂吨為權王，故云。"
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        "text": "王步行辛吨家，置酒落成。初，吨在奇顯家，由奉先寺松岡出，入王宮岡西南隙地，旽白王曰：幸此就構小房，則庶便老僕進退。王許之。旽分其黨督役，不日而成。又於止園作別室，重門深幽，明窓淨几，焚香獨坐，蕭然若無欲者，惟許奇顯妻及二婢出入。凡陷罪者、求官者，必遣妻妾先賂顯妻內謁，顯妻出謂曰：別室甚狹，不可著表衣，又不可卛從者以入。其妻妾去表衣，以短衫賚賄貨獨入，具陳所欲，旽獨與相對，醜聲流聞。顯與妻事旽，朝夕不離側，若老奴婢然。"
      },
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        "text": "知都僉議吳仁澤與前侍中慶千興、前評理睦仁吉、三司右使安遇慶、三司右使金元命、前密直副使趙希古、判開城李珣、評理韓輝、鷹揚軍上護軍趙璘、上護軍尹承順密議曰：辛旽邪侫陰狡，好讒毀人，斥逐勳舊，殺戮無辜，黨與日盛。道詵記有非僧非俗，亂政亡國之語，必是此人將為國家大患，宜白王早除之！判書辛貴聞，以告旽。旽入告于王曰：旽，山水間一袖者也。上勤令至此，不敢違命，思欲去汗惡，用賢良，使三韓百姓粗得平安，然後將一衣鉢還向山林。今國人將殺旽，願上哀矜！上驚問之，旽俱以貴語對。乃命繫仁澤等巡軍鞠之，杖流仁澤、希古、千興、元命、遇慶、仁吉于南裔，沒為官奴，籍其家；又流珣、承順、璘于外。後仁澤聞旽必欲殺己，乃逃。旽繫仁澤妻子于巡軍，又以判司僕寺事玉天桂甞養仁澤小子，疑與仁澤同謀，痛行栲椋。辛死獄中，獲仁澤，杖烽卒。"
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        "text": "旽初以僧行，見信於王，既納金蘭女，又蓄妾無筭，卿大夫妻貌美者，必密招私之。凡在朝者，皆希恩畏威，爭献臧獲寶器，王猶以不受祿、不近色、不置田園信重之。旽恣行威福，恩讐必復，世家大族，誅殺殆盡，人視若虎狼。至使仕者夜直其第，論資授官，出則侍中以下擁前後，道路為之填塞，市不開貨。奇顯、崔思遠為腹心，李春、富金蘭為羽翼，黨與滿朝，王亦有不自安之意，稱領相而不敢官。旽自知鴟張大甚，恐王忌之，遂謀不軌。及王謁憲、景二陵，分遣其黨設伏道傍，約行大事。及王還宮，旽謂其黨曰：何不如約？其黨曰：見上儀衛甚盛，不忍犯也！旽怒且罵曰：爾輩誠怯懦不用者也！自是，日夜聚謀，更刻日舉事。旽門客選部議郎李韌，備知㐫謀，陰籍記之，事迫，乃匿姓名，稱為寒林居士，為書夜投宰相金續命第，即微服亡去。續命以其書聞，王命巡衛府収捕旽黨，顯、思遠、鄭󴅸漢、陳𠃔儉、奇仲脩、韓乙松、高仁󴅡鞠之。王始疑韌誣搆，不之信，及訊其黨，皆服流，旽遂誅黨與。王歎曰：益齊甞言旽非端人，必貽後患，先見之明，不可及已！"
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        "text": "臣等按：人君之為國，莫先於堲讒遠侫而已。旽之將不利於宗社，有耳目者所共見知。鄭世雲、李承慶甞殺欲之，王勸使潛避，李齊賢、李仁復、韓脩亦言非端人，王獨迷而不悟，聽之不察，用之勿疑，任之益專，信讒賊而養宼盜，後雖噬臍，得乎？多見其王之惑也。"
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        "text": "兩府、臺諫、理部上書曰：大逆天下，萬世之所不容！辛旽本一微僧，濫遇上知，位極人臣，而進退百官，󰬇指氣使，視其附己與否而予奪之，廣植𠒋徒，覬覦非分，幸賴祖宗之靈，殿下先見之明，陰謀發覺，乃用寬典，止於流放，三韓缺望。且旽之黨與，豈惟思遠、奇顯等七人而已，伏望殿下斷以大義，寘旽極刑，籍沒家產，并夷其黨，以快眾心！王從之。遣大司成林撲、判事金斗誅旽于水原。初，王與旽、春富等同盟，至是，授撲盟書，使示旽，數曰：邇甞謂近婦女，所以道引養氣，非敢私之，今聞至生兒息，是在盟書者歟！城中甲第至七，是在盟書者歟！如是者數事數罪訖，可焚此書。樸至水原，使人詐報宣召，旽喜曰：今日召還，益為阿只思我也！阿只方言小兒之稱，旽當刑，束手乞哀於樸曰：願公見阿只活我！乃誅之，支解以徇，梟首京城。旽性畏畎犬，惡射獵，且縱淫，常殺烏鷄、白馬以助陽道，時人謂旽為老狐精。"
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        "text": "高麗有國將五百年，天之眷顧已怠，既生庸暗悖戾之恭愍，又生姦軌𠒋逆之辛旽。王本信佛，則旽為之談空以諛之；王夢既惑，則旽為之矯飾以媚之。旽既得志，固寵弄權，蔑上下之分，毀君臣之體，服御儀衛一如其君，公卿大夫皆出其門，黨與既眾，潛圖不軌，天下古今之大要，覆載所不容也。旽何人哉？其罪逆如是其極，而天不速罰殛之，以至今日，亦何理哉？天若眷佑高麗，扶持而全安之，則雖有此旽之姦逆，而鄭世雲得以殺之，李存吾得以黜之，李齊賢得以斥之，將何以售其奸哉？惟其有是旽而有是恭愍也，故旽之子孫竊恭愍之宗社，恭愍卒為亡國之主。嗚呼！仁愛人君者，天心也；而靡常難諶者，亦天命也。天之於高麗，非不眷眷󳻌，而恭愍曾不敬，天怒天渝，自絕于天，此天命之所以靡常，而有時乎難諶也，何獨諉諸數乎？後之為人君者，可不知駿命之不易，而恭愍為殷鑑也哉！并通鑑"
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        "text": "辛旽秉國政，寓奇顯家，通其妻，聞士大夫妻妾有姿色者，以微譴囚其夫，令傳報其家，若主婦訴其冤，則可免。其婦即就旽家，入中門，去其婢僕，旽獨坐書堂，隨意縱淫，因放其夫。叢話"
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        "text": "文定王后頗尚佛事。有僧普雨者，能文，解佛經，夤緣宮禁，廣設道場，其費萬計。及文定昇遐，臺諫與太學生連章請誅，命流于濟州。府使邊協因事杖殺之，林快之。先是，用普雨設兩宗禪科，至是并罷之。芝峰類說"
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        "text": "明宗朝，妖僧普雨久作報恩寺住持，欲移中廟陵寢于寺側，以固其寺之勢。乃誑惑文定王后，謂宣陵近處有吉兆，請遷中廟山陵于其地。文定信之。元衡逢迎慈旨，脅持諸大臣。安玹等依阿不敢違，遂成遷陵之計。將於文定百歲後，使得同兆。而地勢卑下，每年江水漲入。故文定之喪，不得已更卜他處。物議皆欲遷陵，而以再遷為難而止。石潭日記"
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        "text": "中廟初葬高陽，與禧陵同塋。壬戌，元衡力贊文定遷于漢濵卑湫之地，人莫敢言。世傳遷陵時，哭聲自壙中出，役者無不聞。翌年，順懷世子卒。越二年，文定昇遐。又二年，明庙昇遐。人謂迁陵之咎。至壬辰，靖陵被倭發掘。臣民之至痛，尚忍道哉！芝峯類說"
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        "text": "觉体禅师章敬恽禅师法嗣"
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        "text": "道均禅师南泉愿禅师法嗣"
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        "text": "品日禅师盐官安禅师法嗣"
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        "text": "迦智禅师大梅常禅师法嗣"
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        "text": "僧问：如何是西来意？师云：待汝里头来即与汝道。僧问：如何是大梅的二日？师云：酪本一时。并景德传灯录"
      },
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        "text": "忠彦禅师大梅常禅师法嗣"
      },
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        "text": "大茅和尚归宗常禅师法嗣"
      },
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        "text": "上堂，云：欲识诸佛师，向无明心内识取；欲识常住不雕性，向万物迁变处识取。　僧问：如何是大茅境？师云：不露锋。僧云：为什么不露锋？师云：无当者。并景德传灯录"
      },
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        "text": "证禅师"
      },
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        "text": "陟禅师"
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        "text": "顺支禅师□山寂禅师法嗣"
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        "text": "本国号了悟大师。"
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        "text": "僧问：如何是西来意？师竖拂子。僧曰：莫遮个便是。师放下拂子。　问：以字不成，八字不是，是什么字？师作圆相示之。　有僧于师前作五花圆相，师画破，别作一圆相。"
      },
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        "text": "智异山和尚临济玄禅师法嗣"
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        "text": "一日，示众曰：冬不寒，臈后看。便下座。景德传灯录"
      },
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        "text": "钦忠禅师石霜诸禅师法嗣"
      },
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        "text": "行寂禅师石霜诸禅师法嗣"
      },
      {
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        "text": "清虗禅师石霜诸禅师法嗣"
      },
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        "text": "金藏和尚洞山价禅师法嗣"
      },
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        "text": "清院和尚九峰䖍禅师法嗣"
      },
      {
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        "text": "僧问：奔马争毬，谁是得者？师曰：谁是不得者？曰：恁么则不在争也。师曰：直得不争，亦有过在。曰：如何免得此过？师曰：要且不曾失。曰：不失处如何锻炼？师曰：两手捧不起。"
      },
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        "text": "卧龙和尚云盖元禅师法嗣"
      },
      {
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        "text": "问：如何是大人相？师曰：紫罗帐里不垂手。曰：为什么不垂手？师曰：不尊贵。　问：十二时中间如何用心？师曰：猢猴吃毛虫。景德传灯录"
      },
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        "text": "瑞岩和尚谷山藏禅师法嗣"
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      {
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        "text": "问：黑白两亡开佛眼时如何？师曰：恐你守内。　问：如何是诞生王子？师曰：深宫引不出。"
      },
      {
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        "text": "泊岩和尚"
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      {
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        "text": "问：如何是禅？师曰：古冢不为家。　问：如何是道？师曰：徒劳车马迹。　问：如何是教？师曰：贝叶収不尽。"
      },
      {
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        "text": "大岭和尚并谷山藏禅师法嗣"
      },
      {
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        "text": "僧问：只到潼关便却休时如何？师曰：只是途中活计。曰：其中活计如何？师曰：体即得，当即不得。曰：体得为什么当不得？师曰：体是什么人分上事？曰：其中事如何？师曰：不作尊贵。并传灯录"
      },
      {
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        "text": "大无为禅师雪峰存禅师法嗣"
      },
      {
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        "text": "云住和尚云居膺禅师法嗣"
      },
      {
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        "text": "问：诸佛道不得，什么人道得？师曰：老僧道得。曰：诸佛道不得，和尚作么生道？师曰：诸佛是我弟子。曰：请和尚道。师曰：不是对君王，好与二十棒。传灯录"
      },
      {
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        "text": "庆猷禅师"
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        "text": "慧禅师并云居膺禅师法嗣"
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        "text": "龟山和尚长庆棱禅师法嗣"
      },
      {
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        "text": "有举相国裴公休启法□会，问看经僧：是什么经？僧曰：无言童子经。公曰：有几卷？僧曰：两卷。公曰：既是无言，为什么却有两卷？僧无对。师代曰：若论无言，非唯两卷。传灯录"
      },
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        "text": "慧云禅师白兆圆禅师法嗣"
      },
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        "text": "雪岳令光禅师天龙机大师法嗣"
      },
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        "text": "僧问：如何是和尚家风？师曰：分明记取。　问：如何是诸法之根源？师曰：谢指示。传灯录"
      },
      {
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        "text": "道峰山慧炬国师清凉益禅师法嗣"
      },
      {
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        "text": "师始发机于净慧之室，本国主思慕，遣使来请，遂回故地。国主受心诀，礼待弥厚。一日，请入王府。　上堂，师指威凤楼示众曰：威凤楼为诸上座举扬了，诸上座还会么？傥若会，且作么生会？若道不会，威凤楼作么生不会？珍重！师之言教，未被中华，亦莫知所终。"
      },
      {
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        "text": "万恒　古潭　慧鉴国师"
      },
      {
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        "text": "俗姓朴氏，进士景升之子，熊津郡人。己酉生。师赴九山选，中魁科。忠烈王命住三藏社，弟子至七百。延祐己未遘疾，前一夕，南峰大木自仆，赤祲亘山谷。年七十一，腊五十八。王赐谥，塔曰广照。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师以儒家子为僧，幼颕悟，能自强于学，长益不怠。赴九山选，中魁科，拂衣往枫岳。夏满，移栖智理山，饥不重味，寒不袭裘，脇不至席者累稔，迹晦而名彰。忠烈王命住三藏社，其师曹溪圆悟和尚亦谕之，乃往。后历主朗月、云兴、禅源等社，凡经指授，若聩而聆，若𨠯而醒，弟子至七百，士大夫抠衣入社者不可胜计。中吴异蒙山见其文偈，叹赏不已，赓和十数，仍贻书致古潭之号。皇庆癸丑，大尉王䜩居永安宫，安车卑辞，邀至京城。时方聚禅教名流，日以次讲论，师主棒喝风生，辩若悬河。王喜甚，行同舆，手捧馔，加法号，别传宗主，重续祖灯妙明尊者袈裟、衣裙、帽袜，先银币五十镒以赆。师还山，悉以付常住，不归于私。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "浴更衣，修遗书，自占葬地。夜艾，唤侍者檛皷，披袈裟，据禅床，声喝告别。其略曰：廓清五蕴，真照无穷，死生出没，月转空中。吾今下脚，谁辨玄踪？告尔弟子，莫谩扪空。禅者景瑚问以告住之意，则有何处不相逢，渡河不用筏等语，拍膝久，手含笑而化。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "初，母郑氏梦天降翠幕，有童子肌肉如氷玉，就视之，遂合掌跃入郑氏怀，反寤，如纳斗大石胞中，砭药之不効。以己酉八月六日诞师，因名幕儿。淮示寂，带方郡民名白太者，梦师登翠幕天去，恠而明日奔至寺，师已逝。并李齐贤撰󳬴序"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "混丘　无极老人　宝鉴国师"
      },
      {
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        "text": "字丘乙，旧名清玢，俗姓金氏。赠佥议评理弘富之子，清风郡人。忠宪王辛亥生，以九山选首登上七科，弃去，徒普觉学。忠烈王下批至大禅师。德陵即政，特授两街都僧统，加大师子，册命师为鉴智王师。两王同枢衣请益，因命住莹源寺。至理二年移锡于松林寺，年七十三，僧夏六十三。赠谥塔曰妙应。有语录两卷、歌颂杂著二卷、新编水陆仪文二卷、重编指颂事苑三十卷。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "近世有大比丘，推明佛祖之道以开学，曰普觉国尊。其徒盖数百千人，而能钻坚挹深，妙契啐󲣅者，惟宝鉴国师为然。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "幼与群儿戏，聚瓦石为塔庙，休则面壁，若有思念。形貌端严，性又慈祥，故亲戚目为小弥陀。十岁，投无为寺禅师天镜祝发，以九山选首登上七科。弃去，从普觉学，自诡非睹阃奥不止。始普觉梦一僧来，自谓五祖演。诘朝，师往谒，心独恠之。及是，叹其敏而勤，语众曰：吾梦有征矣。洎嗣席开堂，其师众规绳，讲若画一，而雍容闲雅过之。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "德陵谢位，处永安宫，屡遣中使舆而致之，从容谈道，或至日暮。于是谂国王以祖宗旧例，册命师为悟佛心宗解行圆满鉴智王师。两王抠衣，前古未有。数年乞退，许之，命住莹源寺。寺本禅院，元贞中为智者宗所有，以师故，始复其旧焉。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "盥浴说法别众，其略曰：荆棘林中下脚，干戈丛里藏身。今日路头果在何处？白云断处是青山，行人更在青山外。既乃还方丈，据床而逝。师况厚寡言，学无不窥。为诗文富赡，行丛林门中。吴蒙山异禅师甞作无极说，附海舶以寄之。师默领其意，自号无极老人。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "臣闻佛氏喜言福智，修己而物应者也。缺一于二，不足以自立，宁能信于人乎？师凡七增秩，六锡号，九历名蓝，再住内院，为一国释林之首，受两王函丈之礼，人无异论，咸谓之宜。非所谓福智二严者，畴克如是哉？其撰词刻石，传示后世，臣可以无愧矣。并李齐贤撰󳬴文"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "惠勤　懒翁　谥禅觉，道号普济尊者。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "初名元惠，宁海府人，俗姓牙氏，具膳官令瑞之子。母郑氏，灵山郡人。郑梦见金色隼飞来󲣅其头，忽坠卵，五彩烂然入怀中，因而有娠，以延祐庚申生。癸卯入九月山，遣内侍金仲孙请还。乙巳三月，诣阙乞退，始得宿愿，游龙门、元寂诸山。丙午，入金刚山。丁未秋，住清平寺。其冬，掜宝岩以指空袈裟手书授师曰：治命也。己酉，再入台山。庚戌春，司徒达叡奉指空灵骨来厝于桧岩。师礼师骨，因赴召，结夏广明寺。秋初，还桧岩。九月，即功夫选也。师所居室曰江月轩。丙辰五月，寂然而游，年五十七，法腊三十八。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "玄陵在位之二十年，庚戌秋九月十日，　召师入京。十六日，就师所寓广明寺，大会两宗五教诸山衲子，试其所自得，号曰功夫选。　上亲幸视，为师拈香毕，升法座，迺言曰：破却古今之窠臼，扫尽凡圣之踪由，割断衲子命根，抖擞众生疑网。操纵在握，变通在机，三世诸佛，历代祖师，其揆一也。在会诸德，请以实答。于是以次入对，曲躬流汗，皆曰：未会。或理通而碍于事，或狂甚而夫于言。一句便退，上若不豫色然。幼庵修禅师后至，师历问三句三关。会罢，还桧岩。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "偶念指空三山两水之记，欲移锡桧岩。会以　召赴是寺法会，得请居焉。师曰：先师指空，盖甞指画重营，而󱐑于兵，敢不继其志？廼谋于众，增广殿宇。工既告毕，丙辰四月，大设落成之会。台许以为桧岩密迩京邑，士女往还，昼夜络绎，或至废业，禁之便。于是有　旨移住营源寺，逼迫上道。师适疾作，舆出三门，至池边，自导舆者，从涅槃门出。大众咸疑，失声号哭。师󳻌曰：贤力努力，无以余故中辍也。吾行当止于骊兴耳。至汉江，谓护送官卓詹曰：吾疾剧，乞舟行。溯流七日，方至骊兴。又谓卓曰：欲少留，竢病间即行。卓勉从之，寓神勒寺。五月十五日，卓又督行急。师曰：是不难，吾当逝矣。是日辰时，寂然而逝。郡人望见五色云盖山顶，既火之洗骨，无云而雨者，方数百步。得舍利一百五十五粒，祷之，分为五百五十八。四众得之灰中，以自秘者，莫知其数。神光照耀，三日乃已。释达如梦见龙盘绕台下，其状如马。及以丧舟还桧岩，无雨水涨，皆骊龙之助云。八月十五日，树浮屠于寺之北崖顶，骨舍利厝于神勒寺，示其所终也。覆以石钟，戒其无敢讹也。事开于　朝。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "年甫冠，隣友亡，问诸父老曰：死何之？皆曰：所不知也。中心痛悼，走入功德山，投了然师祝发。师曰：汝为何事出家？对以超三界，利群生，且请开示。曰：汝之来此，是何物耶？曰：此能言能听者能来尔，但未知修进之术。曰：吾亦如汝，犹未之知，可往求之有余。师至正甲申至桧岩，昼夜独坐，忽得开悟，寻师中国之志决矣。戊子三月至燕都，参指空，畣问契合。十年庚寅正月，空集众下语，无能对者。师出众，吐数语，三拜而出。空，西天百八代祖也。是春南游江淛，秋八月参平山。山问：曾见何人？曰：西天指空，日用千釰。山云：且置，指空千釰，将汝一釰来。师以坐具提山，山倒在禅□□□贼煞我。师曰：吾釰也，能杀人，能活人。乃扶起山，以雪岩所传及庵衣拂子表信。辛卯春抵宝陀洛迦山，拜观音。壬辰至伏龙山，参千岩。适集江湖千余人，选入室。岩问所自，师既答，岩云：父母未生前从甚处来？师曰：今朝四月初二日。岩许之。是岁北还，再参指空，空授以法衣、拂子、梵书。于是游涉燕代，山川萧然，一闲道人也，名闻于内。乙未秋，奉　圣旨住大都广济寺。丙申十月望，设开堂法会，　帝遣院使也先帖木儿赐金烂袈裟、币帛，　皇太子以金烂袈裟、象牙拂子来锡，师受袈裟，问众曰：湛然空寂，本无一物，粲兮烂兮，从何而出？众无对，徐曰：　九重宫金口中。乃披拈香祝　圣，升座，横按拄杖下，数语便下。戊戌春，辞指空，得授记东还，且行且止，随机说法。庚子，入台山居焉。辛丑冬，　上遣内詹事方节迎入京，请说心要，赐满绣袈裟、水精拂子，　公主献玛瑠拂子，　太后亲施布施。请住神光寺，固辞，　上曰：于法吾亦退矣。不得已即行。十一月，红贼蹂躙京畿，举国南徙，僧徒震惧，请避贼，师曰：唯命是保，贼何能为？数日，请益急，是夕梦一神人，面有黑志，俱衣冠，作礼曰：众散，贼必灭寺，愿固师志。明日，至土地神座，视其貌，则梦所见也，贼果不至。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "平生未甞习世俗文字，有请题咏，操茟立书，若不经意，理趣深远。晚好黑戏山，水逼道栦。呜呼！道既通，多能也，宜哉！并李穑撰禅觉塔铭。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "懒翁母梦见金色隼飞来󲣅头，忽坠卵，五彩烂然入怀中，因有娠。生选"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "冠宣"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "山人也。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "金富轼讨西京贼妙清，有山人冠宣应幕，荷大斧先出击贼，杀数十人，官军乘胜大破之。胜览"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "法言"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "智葵文出屯慈惠寺，契丹主复遣乙凛击之。蔡文兴、思政、僧法言率兵九千，迎击于林原驿南，斩三千余级，法言战死。会纲"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "顺应　理贞"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "两大士入中国，求法还国。时新罗哀庄王王后患发背，遣中使告之。师授以王色线，其便还报于王。王依言试之，患差。王感之，剏立海印寺。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "昔梁朝宝志公临终，以踏山记嘱门徒曰：吾没后，有高丽二僧求法而来，以此记付之。后果有顺应、理贞两大士入中国求法，志公门徒见之，以踏山记付之，并说临终时语。顺应闻而问法师葬处，而往寻之，云：人有古今，法无前后。七日七夜，入定请法，墓门自开。志公出，为之说法，以衣钵传，又赙蟒皮鞋，仍嘱曰：汝国牛头山西有法佛大兴处，汝等还国，可剏立别裨补大伽蓝海印寺。言讫还入。二师还国，至牛头山，自东北逾岭而西，遇猎人，问曰：汝等因猎，遍阅此山，有可以剏寺地否？猎人答曰：此去小下有一水泊处，多有铁瓦，宜往观之。二师到水泊处见之，甚叶其意，藉草而坐。入定，顶门放光，紫气冲天。时新罗第三十九王哀庄大王王后患发背，良医无效。王患之，遣使臣分往诸方，冀得硕德异僧，倘蒙扶救也。中使于路上望见紫气，疑其有异人。到山下，披榛入洞，至数十里许，溪深峡束，行不能前。徘徊久之，忽见一狐缘岩而去，中使心异之，随之而后。及见二师入定，光从顶门出，敬信礼拜，因请邀还王宫，二师不许。中使乃以王后发背之患告之，师授以五色线，曰：宫前有何物？答曰：有梨树。师曰：持此线，一头系于梨树，一头接于疮口，即无患。其使还报于王，王依言试之，梨枯患差。王感之敬之，使国人剏立兹寺焉。时哀庄王三年壬午并海印寺古藉。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "顺应赞曰：东护大师，南行童子。身一片云，志千里水。浮囊永思，舍筏归止。彼岸此岸，喻指非指。天业受禅，犹如觉贤。牛头垂祫，象𠕀撢玄。岩扄选胜，海岸提图。地崇洲渚，天授林泉。化城口谈，学薮心传。影侔秋月，感隔春烟。绽火中莲。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "利贞赞曰：孤云独鶴，俪影岩壑。草创莲刹，混沌逢𮢶。愿霈无碍，人天有托。二杰如生，九原可作。法正别座并崔致远。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "希朗　僧统"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "新罗末海印寺住持。"
      },
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        "text": "新罗末，僧统希朗任持此寺，得华岩神众三昧。时我太祖与百济王子目光战。月光保美崇山，食足兵强，且敌如神。太祖力不能制，入于海印寺，师事朗公。师遣勇敌大军助之。月光见金甲满空，知其神兵，惧而乃降。　太祖由是敬重奉事，纳田加五百结，重新其旧。海印寺古籍"
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        "text": "普照大师"
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        "text": "松广寺钟楼前有水阁，前有一树。昔普照大师临化时曰：此树我去后必枯，若更生枝叶，则知我再生。今年千而不生枝叶，人以刀括皮，则内津津有生气；若真枯，则必朽倒，而至今挺直如常。择里志"
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        "text": "祖师"
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        "text": "金山则本龙湫，深不测，在母岳山南。新罗时，祖师以盐累万填实之。龙徙，仍筑基建大殿。殿四角阶，细涧环围。至今楼阁㟴焕，洞省深䆳。亦湖南大名蓝择里。"
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        "text": "李居仁"
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        "text": "夹川人，里胥也。"
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        "text": "李居仁，夹川人也。身虽薄寒，性度温良，恒以里胥为己任者，乡人目为仁胥焉。有唐大中戊戌年秋，催王祖于聚落，暮归还家，乃于路上得一狗儿，盖三目也，率豢家中。其为狗也，逈出庸格，形如狮子，性若贤人，日惟一食，事主甚勤。出从五里拜送，入迎五里随侍以归，由是爱而念之，抚而恤之。及至三年甲子秋，狗子无疾而坐，视日而死。居仁庀棺以理，具奠以祭，如丧家豚也。越丙寅冬十月，居仁亦死。初到门，观有一王，面开三眼，头冠五峰，手擎宝笏，身著绯衣，唇如激丹，齿如齐贝，高踞牙床，左右从官皆乌冠朱服者，牛头恶卒，马面罗刹，森卫严列，如世国王行公之状也。得见居仁，王即下堂而执手曰：嗟嗟！主人何至于此也？吾顷适被冥论，衣毛带尻，居谪三霜，赖主人之遇善，善来复职，感不自抑矣。今忽相省，敢忘其德耶？扶引上阶。居仁始悟其由，乃拭泪曰：贱子素是不学无知者，将何以控辞奉招于冥府乎？伏愿大王示教利喜。王曰：善哉仁者！谛听吾说，以供冥圣。居仁俯首听命，而后随使入冥府，则阎王问曰：汝在人间作何因缘？答曰：居仁自少为官使，无暇𢭗善矣。将欲作大事因缘，承命天归，永慨于怀也。王曰：使来𭨳前。居仁趍进座下，王曰：汝欲何事而未遂？以直言之。居仁曰：贱子伏闻法宝之至贵，将欲刊板宣布而未能焉。徒有志愿，终无事实，以此闷惧。大王即庭揖曰：愿须登殿，小歇一时。居仁固辞，大王即命判宦名，除鬼箓，与僚佐步至门外，慰而拜送焉。居仁退至三目王所，王预令设席以待，使之登坐，雍容叙话，载叮载嘱曰：主人万万莫以事大为虑，还家贸纸，就于文房写成劝疏，题曰八万大藏经板劝功德说云云。纳官踏印，置之君家，伫待我归，则我将以巡抚于人门也。于是居仁唯唯而退，欠伸而觉，乃一梦也。依述劝文，打印侍之。及丁卯之春，三月既望，新罗国公主姊妹同时行疫，卧病在床，曰：父王急诏大藏经化主来，若不尔者，女等从此永诀。王即宣旨国中。夹州太守已知其事，召居仁传乘上京都，直赴门丁。谒者入通，公主曰：善来化士，迎无余患否？我是三目鬼王也，与君有约，故来此也。又语国王曰：此人顷入冥府，冥府劝送阳界刻经流传者，愿国王作大檀越，助成大事为何如？若尔，则非徒公主无患，国祚永固，王亦享寿矣。王拜命曰：可。而后又与居仁有惜别之态，现身而去焉。公主等还得本心，即起而拜白于父王母后曰：宜界倘做善事，况阳界仁国乎？父母其毋忽哉！王曰：诺。于是待化主甚善，尽倾私储以施之。申命内外，集诸良工巨济岛，绣经于梓庄，金而涂漆，运镇于伽倻山之海印寺，设十二度赞之会焉。此皆冥府之使然，实非鬼王之私意者也。居仁之夫妇，考寿康宁，俱登乐󳬛云。噫！阳法之为宝也，无处不宝也明矣。何则？冥王宝之而善治阴界，人主宝之而举得民情，天王宝之而长年快乐，觉皇宝之而垂仁万品云云。说明载于大藏后䟦。钦差茅国器"
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        "text": "普德"
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        "text": "甞居盘龙山，一日谓弟子曰：句丽惟存道教，不崇佛法，安身避乱，有何处所？答曰：全州高达山是也。干封二年丁卯三月　日，弟子开户视之，则堂已移于高达山，号曰飞来堂，去盘龙一千余里。崔致远作传。胜览"
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        "text": "休静　西山大禅师"
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        "text": "字玄应，又号清虗堂，俗姓崔氏，完山人，名汝信。父箕子殿，参奉世昌。母金氏，有异梦，生师于庚辰。年廿一，投崇仁长老落发，从一禅和尚受戒。卅一中禅科，选至禅教两宗判事。己丑之狱，被诬逮狱。　　宣庙即命释之，曰：赐御画御诗，仍许还山。壬辰之乱，师杖釰赴行在，　宣朝命授八道都总摄。师率门徒，分僧与天兵助援进战，斩馘甚伙。乃扈　　驾还都，请还旧栖。　宣庙许之，赐号曰国一都大禅师、禅教都总摄、扶宗拊教普济登阶尊者。甲辰于妙香圆寂庵坐化，年八十五，禅腊六十五。所著禅家龟鉴、禅教释云、水坛三家一指各一卷，清虗堂集八卷。刊行笔迹，踈劲有致云。享于妙香酬忠祠、密阳表忠祠。"
      },
      {
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        "text": "𪯩仡进曰：世出世法，外内不相反。自昔空门耆宿，鲜有寘力王事者。吾师以穷衲子，一言而受知　圣祖。蒙　宸翰之穷，及倭难之作，卒能奋羲聚众，恊助　天讨。克󴅮󳭪复之烈，名闻华夷。夫吾师之心，何甞有所作也。随缘应迹，功用卓然。心寘乎空有，而事光乎忠义。敢藉是以固请。"
      },
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        "text": "母金氏，娠师有异梦。生三岁，忽有老叟来曰：委访少沙门耳。遂提儿呪数声，摩其顶曰：宜名以云鶴。言讫出门，不知所之。儿时嬉戏，必以佛事。稍长，风神颕秀，出语惊人，为州牧所爱，称以奇童。十岁表怗恃，伶仃无所依。州牧擕至京，就学于泮齐。屡试輙屈，󳬂󳬂不得意。遂南游，入头流，穷岩洞之胜，徧阅内典。忽有出世之志，辞诀同伴，有诗云：汲水归来忽回首，青山无数白云中。遂投崇仁长老落发，从一禅和尚受戒。时嘉靖庚子，师年二十一岁矣。寻参灵观大师，得印可。后因游行村落，闻午鸡，忽然有省，叹曰：宁作一生痴呆汉，不欲做𫓪椠阿师。拈笔题落叶曰：发白心未白，古人曾漏泄。今听一声鸡，犬夫能事毕。自是云游关东诸名山。偶入京师，赴禅科中选，升至禅教两宗判事。无何，拂衣入枫岳，作三梦吟。一禅师临灭，有谶云：单衣有债，木人争青。不是无胫，来自南溟。会师自某至，为祷舍利，灵应赫然。师虽藏踪晦彩，而道誉益隆。虗骄我慢之徒，望风心醉，争就北面。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "己丑，逆狱起，为妖僧所诬，被逮，对狱明畅。　宣庙素闻其名，即命释之，引见，　赐御制一色及御𦘕墨竹障子。师立进诗谢恩，　上益称赏，厚賷还山。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "壬辰之乱，　宣庙西幸，师出山诣　行在上谒。　上曰：国有大难，山人其能自安乎？师挥涕对，愿効死。　上嘉之，命授入道禅教都总摄。师分命诸上足紏众义徒，于是惟政起关东，处英起湖南，与权公栗合兵鏖战于幸州。师自率门徒一千五百人随天兵进克平壤。　天朝经略宋应昌、提督李如松及三协总兵以下诸将佐闻师名，争送帖致敬，或赠诗称美，辞礼甚䖍。京城既复，　上将旋轸，师率徒数百扈　驾还都，请于　上曰：臣老且死，愿以兵事属弟子惟政等，乞骸骨归。　上嘉其志，许之，因　赐号。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "将示寂于圆寂庵。是日，肩舆冲雪，遍访诸山，近庵拜佛说法。还方丈颒盥，兴威仪，焚香佛前。或笔自题画像曰：八十年前渠是我，八十年后我是渠。又寄书诀惟政、处英二门人讫，趺坐就化。世寿八十五，禅腊六十五。异香满室，累日乃歇。阇维，得灵骨一片、舍利三粒，就普贤安心寺建窣堵波。惟政、自休等又捧顶骨一片来枫岳，得舍利数颗，窆于榆岵寺之北冈。师少从灵观得法，而宗风之振近代无。弟子千余人，知名者七十余。其能领袖后学，为一方宗主者，不下四五人，可谓盛矣。晚节通脱自在，皮相之流或疑其越戒，识者不以为病焉。偈爽朗多警语，笔迹踈劲有致云。状之所述，如是亦备矣。噫！师之幻身，既而化为灰尘矣；其未幻者，未甞随而变灭。一片之石、数纸之文，何足为师不朽计？虽然，尊其道则不忍泯其迹，而欲永其传于来世，此固其徒用心之勤，亦世教之所宜许也。庄周有言曰：莫足为也，而不可不为。其是之谓欤？并张维拼碑"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "休静善书与诗，为丛林所宗。其游金刚山诗曰：舞月跃仙千丈桧，隔林清瑟一声滩。芝峰游说"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "今世僧人中有惟政，颇解禅家学，有声于缁流，且善诗，自号清虗子。甞在香山有一绝云：万国都城如蚁垤，千家豪士若󱠲鸡。一窓明月清虗枕，无限松风韵不齐。有高蹈物外俯视尘寰之意，亦一时意会作也。西厓集"
      },
      {
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        "text": "惟政　松云洪济大师"
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        "text": "壬辰变后，为义僧将，阵于岭南。倭将清正要与相见。松云入倭营，贼众列立数里，枪釰如束。松云无怖色。见清正，从容谈笑。清谓松云曰：贵国有宝乎？松云答曰：我国无他宝，唯以汝头为宝。清曰：何谓也？答曰：我国购汝头，金千斤，邑万家，非宝何？清正大笑。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "倭奴自壬辰后，不敢通和。至癸卯，来请信使，人皆愤惋。而朝廷恐其生□，遣山人往试贼情。山人遍□别章于𭢞绅间。余赠之曰：盛世多名将，奇功独老师。舟行鲁连海，舌聘陆生辞。变诈夷无厌，󰊋縻事恐危。腰间一长釰，今日愧男儿。芝峰类说"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "万历壬辰，居金刚山榆店寺。倭兵大至，与同舍僧避冠深谷间。有僧往觇，倭入榆店寺，缚居僧数十人，索金银诸宝，不出，将杀之。惟政闻之，欲往救之，僧皆挽之曰：吾师欲为同舍僧救其死，其慈悲莫大。然探虎口，将虎须，无益，只取祸耳。惟政不从，入乱兵中，傍若无人，倭兵恠之。至沙门，诸倭或坐或卧，釰戟交锻，故不拜揖，不顾󱌁，不留行，曳笻挥手而入，倭熟视而不之禁。历山影楼，至法堂下，僧皆缚在两庑下，见惟政而泣，惟政不之顾。有倭在禅堂外治文书如军目者，政立观，倭兵亦不禁呵。观其文字，不可晓，直上法堂。诸倭将皆列椅而坐，惟政乘手不为礼，彷徨纵观之，如痴人。有一将以文字问曰：尔解字否？惟政曰：粗解文字。又问之曰：尔国尊七祖乎？惟政曰：有六祖，焉有七祖？曰：愿闻之。即列书六祖视之。倭将大异之，曰：此寺有金银诸宝，尔可尽出之，不然，当杀之。惟政曰：我国不宝金银，只用米布。金银诸宝，举一国所罕有。况山之僧，只事供佛，菜食草衣，或绝粒飡松，或乞食村闾以为生，岂有蓄金银之宝？旦观将军能知佛事，有六祖佛法，全以慈悲不杀为上。今观无罪，愚僧缚在庑下，责以珍货。彼一笻千山，寄食民间，以度朝夕者，虽刲身粉骨，岂有一寸宝？愿将军活之。诸倭传示其书，动色顾下卒云云。下卒趍下堂，尽解两庑二十余僧。惟政又挥袖曳笻而出。倭将以大字书大板，挂沙门曰：此寺有知道高僧，诸兵勿更入。即罢兵而去。自此倭兵更不入榆店寺。朝廷除政僧将统营入道。僧军出入倭阵，以游说为任。甞入贼阵，见倭将清正。清正曰：尔国何宝最贵？惟政曰：吾国无所宝，所宝惟将军之首也。清正强笑，而中实惮之。乱既定，奉朝命入日本。国家康以云绵子二万斤与之，辞不得，尽与对马岛主橘智正而归。及朝廷重修　庙阙，政鸠一国僧军以助役。于于野谭"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "壬辰之乱，倡义击倭，虏获甚多。　上特拜僧大将，名满两国。乱定后，源家康为日本关白，请信使于　我朝，人皆愤惋。而朝廷恐生边衅，送惟政于日本，以试贼情。倭素重其名，欲试其节，胁之使降。政曰：吾奉命于吾　王，通使于隣国，尔等不宜侵凌，吾膝不可为汝屈。倭又大炽炭火，烈若红炉，使政投入火中。政不动颜色，立向火边，若将跃入者。天忽下雨如注，火即自灭。倭见之，以为神，遂罗拜曰：天佑如此，大师真生佛也。即以金轿舁之。自是，虽如厕时，辄舁奉之。将送，关白问以大师所欲，吾必敬承，试言之。政曰：山人本无欲，唯愿还我国佛画一帧。关白曰：敝国虽小，尚多重宝，何舍此而取彼？政曰：此佛甚灵，可以祈风祷雨，可以禳灾致祥，故愿还也。关白以下，齐声言曰：大师亦能呼风唤雨，何必求还佛帧？政不复强迫而归。自是，倭奴不敢复喝。至今购得松云笔迹，必以重价贸之，惟恐失之云。"
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        "text": "大丘八公山，古有一道，买大󴅭八疋于燕市，联作一幅，欲画丈六金身为帧，周行八道，广募能画者，数年不得。适值枫岳僧大张水陆，僧俗咸聚，无虑数千人。化主僧遍告大众，愿得画佛手，莫有应者。坐末疲癃，一僧应募自出，与之偕归，斋沐而请僧曰：此事满三十日乃成，吾处于佛殿，隐身而为之，慎勿觇视，涂其四壁，使无孔隙，只存纳饭一窍，三日一纳，而纳时亦勿邪睇犯。主僧依其言，不敢窥。至二十九日，自料虽未满一日，画必已就，暂流󱌁而视之，画师大惊，掷笔起立曰：画不就矣。即有黄󳭋出自饭孔而飞去，影响寂然。化主僧恠而入视之，画佛已就，而一足未就，仍画著鸟迹而去。即以其帧挂于桐华寺，凡有水旱疾疫，必祷此佛，神验如响。壬乱时，倭奴窃偷而去，松云以此请还，而竟不得。并旬五志"
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        "text": "大师自经倭变之后，隐遯于伽倻山海印寺。甲辰正月二十三日，遭法师西山涅盘，奔丧至京郡扬根娱嫔驿。被上命招，未由奔表，乘驲至京师。　上下教曰：咨尔惟政，狂彼倭𡨥，宷我仇雠，而六载兵尘，万民忧苦，予心不安。尔其往见倭酋，详探贼情，因通和好而还也。太师拜命而退，即治行李。是年春三月初四日启程，具威仪，󴅡服资装，礼待之节，一依使臣前例。二十日至东莱，候风登舟渡海，自对马岛复开洋前进，数月而达倭都。倭人盛仪以待，去都三十里，设锦绣步幛，左右列立金银屏，屏间尽写倭国人所制诗辞。大师于道上瞥然看过，悉记其诗。及至馆，与倭接伴使论其国中诗品，輙能尽诵屏间诗，无一差错。使者惊异之，告于其王。其王欲诚其道术，掘坑十余丈，以要象毒蛇充入坑中，布琉璃其上，使郡形毕露，有若纵横于流水之面者，令人𢥠然邀大师入坐。大师亦疑其为水，掷念珠，知其琉璃而后入坐，倭益服其智。翌朝，将见于倭王，倭王立铁马以通路，其下炽炭火四围，使大师缘铁马而入。大师即西向默祷青天白日，有片云来自朝鲜，大雨旋下，炭火皆灭。倭君臣见者莫不惊怖，曰：此神僧也，生佛也。輙以上品金辇舁入内庭，设大宴师事之，言所皆从。大师托以盘游郡国，赏玩山川，周游倭境，尽探其国物情人心。至乙巳四月将还，倭王及群臣上下各奉货宝以为赆，大师悉却不受。首言交和宁国之事，以求清正之头；次及刷还我国被虏人民。倭君悚然，即令刷出壬癸以来被虏者男女并三千余口，具舟粮以送，使与俱还。七月十三日还京祗肃，　上大加褒赏，特赐一品秧。大师不得已，入谢　恩命，留三日乞退，还入伽倻山云。僧就惠所记"
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        "text": "甲辰春，倭人橘智正来，恳乞通信。命僧总摄惟政，往日本详探贼情。政渡海，托以盘游诸国，玩赏山川。倭人益奇之，肩舆邀请，殆无虗日。及至大坂，首言交和宁国之事，次及刷还我人之言。家康以为：壬辰之役，吾实未见。两国无事，相安太平，不亦可乎？即令刷出被虏人民，使与俱还。但以要时罗事归曲。惟政曰：我国与日本，虽是万世不忘之雠，而交隣之约，素不负汝。一倭有何关胜败，而兵退之后，谋杀往来之使乎？其年某月，要酋回自中原，我国如前接待。同年某月日，护送予釜山。今已累年，日本以此归咎。是必讳隐，要开衅隙。不然，扁舟沧海，应有漂溺之患耳。倭首等犹以为然，更不言及要政再来。乙巳四月，惟政将还。先以历探倭情，具报朝廷。兼请回泊之日，宜令舟师诸将，聚屯釜山，以壮军容。俾严护行诸倭之瞻视。云云。是日，统制使李庆濬，领舟师赴釜山。风送未及，竟误师期。惟政以刷还人三千余口，付季庆濬，使之从便分送。庆濬分付诸船将，听其所愿。船将等利其男女，争先恐后。絷之维之，甚于抢掳。或问所系，而不能答，则并称己奴。美女则缚其夫投海，而任作己物。如此者非一。怨声传播，天高听卑。即罢李庆濬，以李云龙代之。因令各道水使，摘发边将之恣行者。水使等视以文具，竟不发告云。进士赵庆男经乱录。"
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        "text": "瓶锡空山，索然若枯死木灰，何其静也。一日杖釰而起，斫贼如麻，何其勇也。吾不信佛氏之有体而无用也。赵显命撰；真赟"
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        "text": "僧将惟政，方欲修葺龙起山城，而患其私力不足，令本道巡察使随便助力，且覔给种子，使惟政率其军百余，屯田山下，以为积粟之𮗾事。惩毖录"
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        "text": "巳五月，僧将松云还自日本。刷还被掳人口一千余名，分载四、五十船，与倭人橘智正同还。松云，一名惟政，任姓，密阳人。先世士族，至松云出家为僧。颇能诗，善真草，有名丛林中。壬辰，住金刚山。一日，倭兵乱，入寺。僧奔窜，松云独凝坐不动。倭异之，环立合掌，致敬而去。其秋，余在安州，通文各道，无论僧俗，令起兵勤王。文到，松云展文佛榻上，率其类涕泣。遂収僧兵千余，入平壤，结阵于林原坪，连与倭战。自是，长在军中。又甞再入清正营中论说，意气激烈，无畏慑。前年，朝廷命往日本，托以游山，探贱中消息。人皆危之，松云恬然无难色。主是乃还。西厓集"
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        "type": "head",
        "text": "华岩月首座余事　嘿行者"
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        "type": "p",
        "text": "余事亦深于文章，有草集传。士林甞撰海东高僧传。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "时李东观𠃔甫言，有嘿行者，不知族氏，年可五十，或为髠，或为头陀，不念经，不礼佛，终日宴坐，瞑如也。有候之者，无贵贱不举目改观，问其名不应，问从甚处来亦不应，故以嘿行者名焉。居归正寺别区，时予𨗁在龟城，道人存纯谓予言，行者甞冬月数一座具，著一衲衣，衲中无虮虱，坐氷堗上，寒色不形，学道后进抱册往从，质疑者无不委细开说。方大寒，恐其冻也，候出时，遣房子急𦶟柴头，温其堗而去。行者来观之，无喜愠色，徐出户，拾石砾填堗口，泥其灰，涂隙而上，宴坐如初，自是不复遣温也。甞斋时食菜，不用酱，又不禁午后食，值幸则食之，或至七八日不食。自言凡名山有圣迹，无不游观，予往见，不交一言。后乙丑岁冬十月，游窟岩寺，寺僧曰：近嘿行者来陟鹯嵓，乐之，就石窟搆一小庵，躬负石等阶，新开磴道，自山下至窟，置三百余层，无一石动摇者。时闻斋鼓下来，饭食至十余日不下，因往候焉。片石上有七言颂，是行者所作，其言颇涉神仙事。庚午岁，以定戎分道，乘传复至龟城，问行者今在何所？城人云：顷往奉州三角山门岩居焉。去岁夏月，住窒岩寺，时谓寺僧曰：有思自北方来萃此城。因下山入城，乘城上巡行而出，城人皆见之。后有鬼火，昼伏昏起，其色青，小大不等，或入人家，或聚园树，或飞空中，城人击鸣󴅡以噪之，守夜不眠，如是过数日方止。时余之妻息下在是城，问之果然。后有僧益芬来告：余近往三角山，见行者无小恙，好在近旁，村民恐行者之去，相与修宅，所住草屋，日夕供护焉。将告别，行者谓芬曰：大都修行者不以寒若易其志，今之修行，必欲高楼屹殿庇其徒，美食细服供其身，出入公卿士大夫之门，谕以造寺息利为得福，多屠割平民，乌在其为修行者欤？汝勉之，无忽也。芬佩服焉。东观言如此，因撰传以补僧史之阙焉。补闲集"
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        "text": "尼姑"
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        "text": "金氏太夫角干金庾信妻"
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        "text": "圣德王十年，令曰：今中外平安，高枕无忧，太大角干之赐也。夫人儆戒相成，阴功亦多，寡人未甞忘于心，思欲报之。命岁赐南城租一千石。时金落发为尼，命封为夫人。"
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        "text": "诗僧"
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        "text": "大觉国师"
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        "text": "甞读文烈公集，见大觉国师󳬴：师以王子求出家，如宋闻道，得贤首、达摩、天台、慈恩、南山等五宗法门。至泗上礼僧伽塔，天竺寺礼观音像，皆放光明。北辽天祐帝闻其名，送大藏经诸宗疏钞六千九百余卷。燕京法师云谞、高昌国阇梨尸罗缚底，亦皆以策书法服为问。辽人来聘者，皆请见。吾使入辽，则必问师安否。日本人求师󳬴志，其为异国所尊如此。师余力外学，经史百子，皆寻其根抵。率尔落笔，文辞平淡而有味。令得数诗，甞味之。文烈公平淡之言，信哉！到飞来方丈，礼普德圣师云：涅盘方等教，传授自吾师。两圣横经日，元晓义相受涅槃维摩经于师。高僧独步时。随缘任南北，在道勿迎随。可借飞房后，东明古国危。师本高句丽盘龙寺沙门。飞房至百济孤大山，后神人见于高句丽马岭，告人曰：汝国败无日。题锦石庵云：老苔班似锦，瑞石列如屏。时有高僧倚，长眠养性灵。题龙岩院云：踏尽残花上翠微，徘徊瞻景欲忘归。他年若也酬前志，高卧烟霞与世违。补闲集"
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        "text": "无碍智国师"
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        "text": "无碍智国师戒膺讲道，外游刃于文章。睿王邀入大内，苦请留师，作诗云：圣𠡠严明辞未得，岩猿私鹤别江东。多年幸免鱼吞饵，一旦翻为鸟在笼。无限旅愁宫里月，有明归梦洞中风。不知何日君恩报，瓶锡重回对碧峰。即往太白山卜居，将终焉。上复遣使征之，屡诏不受。补闲集"
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        "text": "大鉴国师"
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        "text": "大鉴国师坦然，笔迹精妙，诗格高淡，所过多题咏。三角山文殊寺诗曰：一宣何寥廓，为缘俱寂寞。路穿石罅通，泉透云根落。晧月挂簷楹，凉风动林壑。谁从彼上人，清坐学真乐。作四威仪颂，寄宋朝介谌禅师。师见而奇之，即以衣钵遥传之。安信居士，位毗琴山白云庵。师甞访之，题诗于板。后有人窃此诗板欲去，已到山下。玄风官吏逆知之，収在官府。不知其真迹令在否？补闲集"
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        "text": "龟山昙秀禅师"
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        "text": "龟山昙秀禅师，与郭玙处士、金洪两学士金富辙、洪灌等为文会之交。时睿王幸西都，郭、金、洪皆扈驾，唯昙秀不得诣行在。有诗寄云：青云二学士，白日一仙翁；并笔巡游下，连裾扈从中。大同杨柳雨，长乐牧丹风；应制多佳句，联篇寄驿筒。补闲集"
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        "text": "无己"
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        "text": "僧无己，自号大昏子，隐居智异山余三十年，不释一衲。每冬夏入山不出，卷肚皮在带索中；春秋鼓肚游山，日食三四斗。一坐必浃旬，起行则朗吟山偈。山四面七十余庵，一庵每宿，轨留一偈。无住庵诗曰：此境本无住，何人起此堂？唯余无己者，去住两无妨。语若疎易，而寄意高深，殆寒拾之流欤？补闲集"
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        "text": "修禅社卓然师"
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        "text": "师寄相之子，笔法绝伦。甲辰之春，自京师还江南，道过鸡龙山下一村，见有鹊栖于树体，皓臆丹尾。黔居民长福云：此鹊来巢已七年矣，其雏每岁为土枭所食，呼诉不已，哀惑所钟，一年头始白，二年头尽白，三年体浑白，及今年幸免其厄，尾渐还黑。然师异之，语同社天英师，师曰：噫！此所谓禽头人也。廼作诗曰：怨气积头成雪岭，血痕治臆化丹田，渠如不恼他家子，四海霜毛一日玄。英师为晋阳公所縻，住断俗爵禅师，时年三十余。补闲集"
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        "text": "雉岳老僧"
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        "text": "陈补阙因王事行过雉岳西，松杉荫密，水石幽奇，心爱之。入洞中，有草屋两三，隐映林间，一老僧带儿于坐溪石。陈下马与语，气韵不凡，遂偶坐，见一纸扇𦘕蟠松，陈取扇书其背云：老僧长伴苍髯叟，何更移真入扇团？僧即和云：春风不到峩嵋岭，朴地蛟龙翠作团。陈惊愕叹服，又赠十韵，语意俱清绝，不知何许人。补闲集"
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        "text": "三重空空"
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        "text": "性不检，好诗酒，居不离京师。虽晚岁，喜与少年辈游，酷酊吟哦，嘲花弄草，以自放也。"
      },
      {
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        "text": "常过布川，留诗赞石弥勒云：金色巍巍丈六身，青山独立几经春；我来稽首无何语，曩劫同修是故人。后廋壮元硕以中道按廉，过此见之，代弥勒戏书云：腰上僧形不俗身，长安桃李眼迷春；莫言曩劫同修善，吾党曾无破戒人。空空闻之，作解嘲诗上相国崔公云：昔过布川院，闲留一首诗；多谈弥勒在，戏答使人疑。公绝倒。补闲集"
      },
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        "text": "麟角禅师"
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      {
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        "text": "碛川寺诗曰：隔林遥听出山钟，知有莲坊在翠峰。树密影遮当户月，谷虗声答打门笻。水舖白练流今石，虹曳青罗挂古松。莫怪老人留数日，当年普照示遗踪。诗选"
      },
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        "text": "静明禅师"
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        "text": "智异山诗：问君直入千峰里，知在烟霞第几重。流水落花迷去路，他年何处访高踪。"
      },
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        "text": "圣能"
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      {
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        "text": "白云峰诗。矗矗奇形几万重，云中秀出碧芙蓉，神光永照黄金界，淑气长留白玉峰。突兀冈峦含月色，幽深洞壑秘仙踪，清游更欲登高顶，俯瞰苍溟一快𦚾。北汉志"
      },
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        "text": "元晓󴅴诗：玉树琼林密不开，琉璃净界绝尘埃。峩峩雪色峰千叠，激激雷声水万回。观静高僧枯更寂，学飞雏鶴去还来。超然是处寻真客，薄暮登临元晓󴅴。北汉志"
      },
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        "text": "无畏　招隐山人"
      },
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        "text": "能训善吹笛，与益斋常从游，甞筑亭名以招隐，有诗云：移得花丛粧后砌，折来松梢补西簷，手中只惯山中事，古下那知世味甜。诗选"
      },
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        "text": "坦然"
      },
      {
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        "text": "文殊寺诗。一室何廖廓，万缘俱寂寞，路穿石罅通，泉透云根落。皓月挂詹楹，凉风勤林壑，谁从彼上人，清坐学真乐。北汉志"
      },
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        "text": "冲奯高丽松广社僧"
      },
      {
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        "text": "冲奯初以南省正元脱身，往松广社修真。崔怡为知申事专政，以书遗茶香，使请书报。师曰：子已绝俗，何须书往复为？怡且以诗赠之，即次云：瘦鶴静翘松顶月，寒云轻逐岭头风；个中面目同千里，何更新烦语一通？卒不以书答。胜览"
      },
      {
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        "text": "惠文字彬然"
      },
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        "text": "与觉月斋名，工于诗，深得山人体，一时名士多从之游。与李奎报交，游文死，奎报作哀词。本集"
      },
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        "text": "天寿寺诗云：路长门外人南北，松老嵓边月古今。天龙寺云：地泮花新意，氷消水旧声。绳鞋云：中青蓝亩错，边白雪城环。补闲集"
      },
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        "text": "圆镜高丽玉子僧"
      },
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        "text": "圆镜手迹在桧岩壁上。大定间，金使入观书迹，一人曰：贵人笔。一人曰：山人书。蔬笋之气颇存。傍有一僧以实告，二人皆喜其言中，乃题诗曰：玉子膏染气卒存，山僧蔬笋尚余痕。颠张醉素无全骨，却恨当年许作髠。胜览"
      },
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        "text": "守真开泰寺僧统"
      },
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        "text": "守真学博识精，奉𠡠勘大藏经，正错如素所亲译。河直讲千朝作诗，并以芥子一帒见寄。师即次韵答之曰：芥子吾宗所极论，须弥巨海总能吞。惠来经榻知何意？即事谈玄报佛恩。真老宿道该，今为吾教都僧统。补闲集"
      },
      {
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        "text": "义砧国初诗僧"
      },
      {
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        "text": "义砧，精于杜诗，柳泰斋甞从游，受学杜诗。我　成庙命以谚文注解杜诗，间有迂曲处，皆砧所传。𤨏录"
      },
      {
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        "text": "泰斋寄诗云：十年南北苦相思，有底浮生久别离？何日更参方丈去？焚香细读杜陵诗。本集"
      },
      {
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        "text": "正思"
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      {
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        "text": "郑国俭为南原知府，一日行春属邑，过源川洞左，石壁上有松林寺，僧正思大书一绝曰：古佛岩前水，哀鸣复呜咽。应恨到人间，永与云山别。翌日，与老儒梁积中连镳寻访，结为山水友。后每论人物，必称正思为僧中龙。胜览"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "逆僧"
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      {
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        "text": "辛旽初名遍照，本玉川寺婢之子，以母贱不齿于其徒。"
      },
      {
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        "text": "恭愍王甞梦人拔劒刺己，有僧救得免，王志之。会金、元命以遍照，见其貌惟肖，王大异之，与语，颇辩给，自谓得道，王大悦，屡召入内。李承庆见之曰：乱国家者，必此髠也！郑之云亦以为妖人，欲杀之，王密令避之。二人既死，乃长发为头陀，名辛旽，复来谒，始入内用事，称为师傅，咨访国政，言无不从，人多附之。士大夫之妻妾，以为神僧，听法求法，而至旽辄私焉。丽史提纲"
      },
      {
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        "text": "右正言李存吾曰：妖物误国，不可不去！遂上疏曰：辛旽常骑马出入红门，与殿下并据胡床，其在家寄相拜庭下，旽皆坐待之，虽崔元、金仁俊亦未有如此云云。主大怒，命焚其疏，召存吾面责之。时辛旽与王对床，存吾目旽叱之曰：老僧何得无礼！旽惶骇，不觉下床。王愈怒，下巡军狱鞠之，贬为长沙监务。"
      },
      {
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        "text": "王纳王氏、安氏为妃。一日内宴，二妃侍立，辛旽谓王曰：二妃年少，圣体不已劳乎？其褒慢无礼类此。"
      },
      {
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        "text": "玄风人郭仪，每过俗节，备酒馔往灵山奠旽父坟。旽不相识，闻之惊喜，召拜正言。并丽史"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "以遍照为守正履顺论道爕理保世功臣、壁上三韩三重大匡、领都佥议使司事、判监察司事、鹫城府院君、提调僧录司事、兼判书云观事。始称姓辛，改名旽。"
      },
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        "text": "初，王在位日久，宰相多不称意，甞以为：世臣大族，亲党根连，互为掩蔽；草野新进，矫情饰行，以取名望；及其贵显，自耻门地卑寒，连姻大族，尽弃其初。儒生儒而少刚，又有门生、座主、同年之号，党比徇情，三者不足用也。思情离世独立之人，以革因循之弊者久矣！及见吨，以为得道寡欲，且出于贱微，更无亲比，任之大事，则必径行而无所顾籍，故拔于髠缁，授以国政而不疑也。王请旽屈行以救世事，旽阳不肯，以坚王意，王强之，旽曰：甞闻国王大臣，多信谗间，慎无如此，乃可福利世间也！王乃手写盟辞曰：师救我，我救师，死生以之，无感人言，佛天证明！于是，旽与议国政，用事三旬罢，逐亲勋、名望、家宰、台谏，皆出其口，领都佥议，久虗其位，至是自领之。始出禁中，寓奇显家，百官诣门议事，旽以辰巳圣人出之谶，昌言曰：所谓圣人，岂非我欤！初，显后妻寡，居旽为僧，得通后，乃归显。及旽贵，主显家，又通，以显妻主中馈。旽贪淫日甚，货赂辐凑，居家饮酒㗖肉，恣意声色，谒王则清谈龁菜果茗饮。"
      },
      {
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        "text": "幸演福守大设文殊会中佛殿，结彩帛为须弥山，环山燃烛，大如程，高丈余，夜明如昼，丝花彩凤，炫耀人目。币用彩帛十六束，选僧三百，遶须弥山作法，梵呗震天，执事者无虑八千人。王与辛旽坐须弥山东卛，两府礼佛，旽白王曰：善男女！愿从上结文殊胜因，请许诸妇女上殿听法。于是，士女杂还寡妇，至有为旽冶容者。及至饭僧，王手擎金炉，遂僧行香，略无倦容。旽以饼果散于妇女，咸喜曰：佥议乃文殊后身也！士女饫珍羞，或弃地一会，所费至钜万。王命忽赤忠勇卫二百五十人，昼夜卫旽。是日，暴风终日，黄尘涨天。会凡七日，而暴风三日，大霜三日。"
      },
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        "text": "命起楼于宫门东，大陈百戏，击毬以观之。辛旽骑马至都评议司幕前，宰相皆起立，拱手旽马而与语。旽服饰一如王，见者不能辨，愤其无礼。"
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        "text": "以僧千禧为国师，禅显为王师，二僧皆旽所善者也。王九拜，禅显立受。百官朝服就班，旽独戎服立殿上，每王一拜，辄啧啧称叹，私语䆠者曰：主上礼容，天下稀有！其阴媚取宠如此。史官尹绍宗在傍，旽顾谓曰：无忘国书事，吾将取观之！初，禅显之未封也，绍宗族僧夫目谓绍宗曰：旽之贪暴，犬豕不若，必误国家，禅显附之，吾不忍见！遂逃入山。元使乞彻至，问曰：闻尔国有权王，何在？时中国谓吨为权王，故云。"
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        "text": "王步行辛吨家，置酒落成。初，吨在奇显家，由奉先寺松冈出，入王宫冈西南隙地，旽白王曰：幸此就构小房，则庶便老仆进退。王许之。旽分其党督役，不日而成。又于止园作别室，重门深幽，明窓净几，焚香独坐，萧然若无欲者，惟许奇显妻及二婢出入。凡陷罪者、求官者，必遣妻妾先赂显妻内谒，显妻出谓曰：别室甚狭，不可著表衣，又不可卛从者以入。其妻妾去表衣，以短衫赉贿货独入，具陈所欲，旽独与相对，丑声流闻。显与妻事旽，朝夕不离侧，若老奴婢然。"
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        "text": "知都佥议吴仁泽与前侍中庆千兴、前评理睦仁吉、三司右使安遇庆、三司右使金元命、前密直副使赵希古、判开城李珣、评理韩辉、鹰扬军上护军赵璘、上护军尹承顺密议曰：辛旽邪侫阴狡，好谗毁人，斥逐勋旧，杀戮无辜，党与日盛。道诜记有非僧非俗，乱政亡国之语，必是此人将为国家大患，宜白王早除之！判书辛贵闻，以告旽。旽入告于王曰：旽，山水间一袖者也。上勤令至此，不敢违命，思欲去汗恶，用贤良，使三韩百姓粗得平安，然后将一衣钵还向山林。今国人将杀旽，愿上哀矜！上惊问之，旽俱以贵语对。乃命系仁泽等巡军鞠之，杖流仁泽、希古、千兴、元命、遇庆、仁吉于南裔，没为官奴，籍其家；又流珣、承顺、璘于外。后仁泽闻旽必欲杀己，乃逃。旽系仁泽妻子于巡军，又以判司仆寺事玉天桂甞养仁泽小子，疑与仁泽同谋，痛行栲椋。辛死狱中，获仁泽，杖烽卒。"
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        "text": "旽初以僧行，见信于王，既纳金兰女，又蓄妾无筭，卿大夫妻貌美者，必密招私之。凡在朝者，皆希恩畏威，争献臧获宝器，王犹以不受禄、不近色、不置田园信重之。旽恣行威福，恩讐必复，世家大族，诛杀殆尽，人视若虎狼。至使仕者夜直其第，论资授官，出则侍中以下拥前后，道路为之填塞，市不开货。奇显、崔思远为腹心，李春、富金兰为羽翼，党与满朝，王亦有不自安之意，称领相而不敢官。旽自知鸱张大甚，恐王忌之，遂谋不轨。及王谒宪、景二陵，分遣其党设伏道傍，约行大事。及王还宫，旽谓其党曰：何不如约？其党曰：见上仪卫甚盛，不忍犯也！旽怒且骂曰：尔辈诚怯懦不用者也！自是，日夜聚谋，更刻日举事。旽门客选部议郎李韧，备知㐫谋，阴籍记之，事迫，乃匿姓名，称为寒林居士，为书夜投宰相金续命第，即微服亡去。续命以其书闻，王命巡卫府収捕旽党，显、思远、郑󴅸汉、陈𠃔俭、奇仲修、韩乙松、高仁󴅡鞠之。王始疑韧诬搆，不之信，及讯其党，皆服流，旽遂诛党与。王叹曰：益齐甞言旽非端人，必贻后患，先见之明，不可及已！"
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        "text": "臣等按：人君之为国，莫先于堲谗远侫而已。旽之将不利于宗社，有耳目者所共见知。郑世云、李承庆甞杀欲之，王劝使潜避，李齐贤、李仁复、韩修亦言非端人，王独迷而不悟，听之不察，用之勿疑，任之益专，信谗贼而养宼盗，后虽噬脐，得乎？多见其王之惑也。"
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        "text": "两府、台谏、理部上书曰：大逆天下，万世之所不容！辛旽本一微僧，滥遇上知，位极人臣，而进退百官，󰬇指气使，视其附己与否而予夺之，广植𠒋徒，觊觎非分，幸赖祖宗之灵，殿下先见之明，阴谋发觉，乃用宽典，止于流放，三韩缺望。且旽之党与，岂惟思远、奇显等七人而已，伏望殿下断以大义，寘旽极刑，籍没家产，并夷其党，以快众心！王从之。遣大司成林扑、判事金斗诛旽于水原。初，王与旽、春富等同盟，至是，授扑盟书，使示旽，数曰：迩甞谓近妇女，所以道引养气，非敢私之，今闻至生儿息，是在盟书者欤！城中甲第至七，是在盟书者欤！如是者数事数罪讫，可焚此书。朴至水原，使人诈报宣召，旽喜曰：今日召还，益为阿只思我也！阿只方言小儿之称，旽当刑，束手乞哀于朴曰：愿公见阿只活我！乃诛之，支解以徇，枭首京城。旽性畏畎犬，恶射猎，且纵淫，常杀乌鸡、白马以助阳道，时人谓旽为老狐精。"
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        "text": "高丽有国将五百年，天之眷顾已怠，既生庸暗悖戾之恭愍，又生奸轨𠒋逆之辛旽。王本信佛，则旽为之谈空以谀之；王梦既惑，则旽为之矫饰以媚之。旽既得志，固宠弄权，蔑上下之分，毁君臣之体，服御仪卫一如其君，公卿大夫皆出其门，党与既众，潜图不轨，天下古今之大要，覆载所不容也。旽何人哉？其罪逆如是其极，而天不速罚殛之，以至今日，亦何理哉？天若眷佑高丽，扶持而全安之，则虽有此旽之奸逆，而郑世云得以杀之，李存吾得以黜之，李齐贤得以斥之，将何以售其奸哉？惟其有是旽而有是恭愍也，故旽之子孙窃恭愍之宗社，恭愍卒为亡国之主。呜呼！仁爱人君者，天心也；而靡常难谌者，亦天命也。天之于高丽，非不眷眷󳻌，而恭愍曾不敬，天怒天渝，自绝于天，此天命之所以靡常，而有时乎难谌也，何独诿诸数乎？后之为人君者，可不知骏命之不易，而恭愍为殷鉴也哉！并通鉴"
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        "text": "辛旽秉国政，寓奇显家，通其妻，闻士大夫妻妾有姿色者，以微谴囚其夫，令传报其家，若主妇诉其冤，则可免。其妇即就旽家，入中门，去其婢仆，旽独坐书堂，随意纵淫，因放其夫。丛话"
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        "text": "文定王后颇尚佛事。有僧普雨者，能文，解佛经，夤缘宫禁，广设道场，其费万计。及文定升遐，台谏与太学生连章请诛，命流于济州。府使边协因事杖杀之，林快之。先是，用普雨设两宗禅科，至是并罢之。芝峰类说"
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        "text": "明宗朝，妖僧普雨久作报恩寺住持，欲移中庙陵寝于寺侧，以固其寺之势。乃诳惑文定王后，谓宣陵近处有吉兆，请迁中庙山陵于其地。文定信之。元衡逢迎慈旨，胁持诸大臣。安玹等依阿不敢违，遂成迁陵之计。将于文定百岁后，使得同兆。而地势卑下，每年江水涨入。故文定之丧，不得已更卜他处。物议皆欲迁陵，而以再迁为难而止。石潭日记"
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        "text": "中庙初葬高阳，与禧陵同茔。壬戌，元衡力赞文定迁于汉濵卑湫之地，人莫敢言。世传迁陵时，哭声自圹中出，役者无不闻。翌年，顺怀世子卒。越二年，文定升遐。又二年，明庙升遐。人谓迁陵之咎。至壬辰，靖陵被倭发掘。臣民之至痛，尚忍道哉！芝峰类说"
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