东国僧尼录

东国僧尼录目次

东国僧尼录

名僧

本如禅师南岳让禅师法嗣

慧彻禅师

洪陟禅师西堂藏禅师法嗣

无染禅师麻谷彻禅师法嗣

玄昱禅师

觉体禅师章敬恽禅师法嗣

道均禅师南泉愿禅师法嗣

品日禅师盐官安禅师法嗣

迦智禅师大梅常禅师法嗣

僧问：如何是西来意？师云：待汝里头来即与汝道。僧问：如何是大梅的二日？师云：酪本一时。并景德传灯录

忠彦禅师大梅常禅师法嗣

大茅和尚归宗常禅师法嗣

上堂，云：欲识诸佛师，向无明心内识取；欲识常住不雕性，向万物迁变处识取。　僧问：如何是大茅境？师云：不露锋。僧云：为什么不露锋？师云：无当者。并景德传灯录

证禅师

陟禅师

顺支禅师□山寂禅师法嗣

本国号了悟大师。

僧问：如何是西来意？师竖拂子。僧曰：莫遮个便是。师放下拂子。　问：以字不成，八字不是，是什么字？师作圆相示之。　有僧于师前作五花圆相，师画破，别作一圆相。

智异山和尚临济玄禅师法嗣

一日，示众曰：冬不寒，臈后看。便下座。景德传灯录

钦忠禅师石霜诸禅师法嗣

行寂禅师石霜诸禅师法嗣

清虗禅师石霜诸禅师法嗣

金藏和尚洞山价禅师法嗣

清院和尚九峰䖍禅师法嗣

僧问：奔马争毬，谁是得者？师曰：谁是不得者？曰：恁么则不在争也。师曰：直得不争，亦有过在。曰：如何免得此过？师曰：要且不曾失。曰：不失处如何锻炼？师曰：两手捧不起。

卧龙和尚云盖元禅师法嗣

问：如何是大人相？师曰：紫罗帐里不垂手。曰：为什么不垂手？师曰：不尊贵。　问：十二时中间如何用心？师曰：猢猴吃毛虫。景德传灯录

瑞岩和尚谷山藏禅师法嗣

问：黑白两亡开佛眼时如何？师曰：恐你守内。　问：如何是诞生王子？师曰：深宫引不出。

泊岩和尚

问：如何是禅？师曰：古冢不为家。　问：如何是道？师曰：徒劳车马迹。　问：如何是教？师曰：贝叶収不尽。

大岭和尚并谷山藏禅师法嗣

僧问：只到潼关便却休时如何？师曰：只是途中活计。曰：其中活计如何？师曰：体即得，当即不得。曰：体得为什么当不得？师曰：体是什么人分上事？曰：其中事如何？师曰：不作尊贵。并传灯录

大无为禅师雪峰存禅师法嗣

云住和尚云居膺禅师法嗣

问：诸佛道不得，什么人道得？师曰：老僧道得。曰：诸佛道不得，和尚作么生道？师曰：诸佛是我弟子。曰：请和尚道。师曰：不是对君王，好与二十棒。传灯录

庆猷禅师

慧禅师并云居膺禅师法嗣

龟山和尚长庆棱禅师法嗣

有举相国裴公休启法□会，问看经僧：是什么经？僧曰：无言童子经。公曰：有几卷？僧曰：两卷。公曰：既是无言，为什么却有两卷？僧无对。师代曰：若论无言，非唯两卷。传灯录

慧云禅师白兆圆禅师法嗣

雪岳令光禅师天龙机大师法嗣

僧问：如何是和尚家风？师曰：分明记取。　问：如何是诸法之根源？师曰：谢指示。传灯录

道峰山慧炬国师清凉益禅师法嗣

师始发机于净慧之室，本国主思慕，遣使来请，遂回故地。国主受心诀，礼待弥厚。一日，请入王府。　上堂，师指威凤楼示众曰：威凤楼为诸上座举扬了，诸上座还会么？傥若会，且作么生会？若道不会，威凤楼作么生不会？珍重！师之言教，未被中华，亦莫知所终。

万恒　古潭　慧鉴国师

俗姓朴氏，进士景升之子，熊津郡人。己酉生。师赴九山选，中魁科。忠烈王命住三藏社，弟子至七百。延祐己未遘疾，前一夕，南峰大木自仆，赤祲亘山谷。年七十一，腊五十八。王赐谥，塔曰广照。

师以儒家子为僧，幼颕悟，能自强于学，长益不怠。赴九山选，中魁科，拂衣往枫岳。夏满，移栖智理山，饥不重味，寒不袭裘，脇不至席者累稔，迹晦而名彰。忠烈王命住三藏社，其师曹溪圆悟和尚亦谕之，乃往。后历主朗月、云兴、禅源等社，凡经指授，若聩而聆，若𨠯而醒，弟子至七百，士大夫抠衣入社者不可胜计。中吴异蒙山见其文偈，叹赏不已，赓和十数，仍贻书致古潭之号。皇庆癸丑，大尉王䜩居永安宫，安车卑辞，邀至京城。时方聚禅教名流，日以次讲论，师主棒喝风生，辩若悬河。王喜甚，行同舆，手捧馔，加法号，别传宗主，重续祖灯妙明尊者袈裟、衣裙、帽袜，先银币五十镒以赆。师还山，悉以付常住，不归于私。

浴更衣，修遗书，自占葬地。夜艾，唤侍者檛皷，披袈裟，据禅床，声喝告别。其略曰：廓清五蕴，真照无穷，死生出没，月转空中。吾今下脚，谁辨玄踪？告尔弟子，莫谩扪空。禅者景瑚问以告住之意，则有何处不相逢，渡河不用筏等语，拍膝久，手含笑而化。

初，母郑氏梦天降翠幕，有童子肌肉如氷玉，就视之，遂合掌跃入郑氏怀，反寤，如纳斗大石胞中，砭药之不効。以己酉八月六日诞师，因名幕儿。淮示寂，带方郡民名白太者，梦师登翠幕天去，恠而明日奔至寺，师已逝。并李齐贤撰󳬴序

混丘　无极老人　宝鉴国师

字丘乙，旧名清玢，俗姓金氏。赠佥议评理弘富之子，清风郡人。忠宪王辛亥生，以九山选首登上七科，弃去，徒普觉学。忠烈王下批至大禅师。德陵即政，特授两街都僧统，加大师子，册命师为鉴智王师。两王同枢衣请益，因命住莹源寺。至理二年移锡于松林寺，年七十三，僧夏六十三。赠谥塔曰妙应。有语录两卷、歌颂杂著二卷、新编水陆仪文二卷、重编指颂事苑三十卷。

近世有大比丘，推明佛祖之道以开学，曰普觉国尊。其徒盖数百千人，而能钻坚挹深，妙契啐󲣅者，惟宝鉴国师为然。

幼与群儿戏，聚瓦石为塔庙，休则面壁，若有思念。形貌端严，性又慈祥，故亲戚目为小弥陀。十岁，投无为寺禅师天镜祝发，以九山选首登上七科。弃去，从普觉学，自诡非睹阃奥不止。始普觉梦一僧来，自谓五祖演。诘朝，师往谒，心独恠之。及是，叹其敏而勤，语众曰：吾梦有征矣。洎嗣席开堂，其师众规绳，讲若画一，而雍容闲雅过之。

德陵谢位，处永安宫，屡遣中使舆而致之，从容谈道，或至日暮。于是谂国王以祖宗旧例，册命师为悟佛心宗解行圆满鉴智王师。两王抠衣，前古未有。数年乞退，许之，命住莹源寺。寺本禅院，元贞中为智者宗所有，以师故，始复其旧焉。

盥浴说法别众，其略曰：荆棘林中下脚，干戈丛里藏身。今日路头果在何处？白云断处是青山，行人更在青山外。既乃还方丈，据床而逝。师况厚寡言，学无不窥。为诗文富赡，行丛林门中。吴蒙山异禅师甞作无极说，附海舶以寄之。师默领其意，自号无极老人。

臣闻佛氏喜言福智，修己而物应者也。缺一于二，不足以自立，宁能信于人乎？师凡七增秩，六锡号，九历名蓝，再住内院，为一国释林之首，受两王函丈之礼，人无异论，咸谓之宜。非所谓福智二严者，畴克如是哉？其撰词刻石，传示后世，臣可以无愧矣。并李齐贤撰󳬴文

惠勤　懒翁　谥禅觉，道号普济尊者。

初名元惠，宁海府人，俗姓牙氏，具膳官令瑞之子。母郑氏，灵山郡人。郑梦见金色隼飞来󲣅其头，忽坠卵，五彩烂然入怀中，因而有娠，以延祐庚申生。癸卯入九月山，遣内侍金仲孙请还。乙巳三月，诣阙乞退，始得宿愿，游龙门、元寂诸山。丙午，入金刚山。丁未秋，住清平寺。其冬，掜宝岩以指空袈裟手书授师曰：治命也。己酉，再入台山。庚戌春，司徒达叡奉指空灵骨来厝于桧岩。师礼师骨，因赴召，结夏广明寺。秋初，还桧岩。九月，即功夫选也。师所居室曰江月轩。丙辰五月，寂然而游，年五十七，法腊三十八。

玄陵在位之二十年，庚戌秋九月十日，　召师入京。十六日，就师所寓广明寺，大会两宗五教诸山衲子，试其所自得，号曰功夫选。　上亲幸视，为师拈香毕，升法座，迺言曰：破却古今之窠臼，扫尽凡圣之踪由，割断衲子命根，抖擞众生疑网。操纵在握，变通在机，三世诸佛，历代祖师，其揆一也。在会诸德，请以实答。于是以次入对，曲躬流汗，皆曰：未会。或理通而碍于事，或狂甚而夫于言。一句便退，上若不豫色然。幼庵修禅师后至，师历问三句三关。会罢，还桧岩。

偶念指空三山两水之记，欲移锡桧岩。会以　召赴是寺法会，得请居焉。师曰：先师指空，盖甞指画重营，而󱐑于兵，敢不继其志？廼谋于众，增广殿宇。工既告毕，丙辰四月，大设落成之会。台许以为桧岩密迩京邑，士女往还，昼夜络绎，或至废业，禁之便。于是有　旨移住营源寺，逼迫上道。师适疾作，舆出三门，至池边，自导舆者，从涅槃门出。大众咸疑，失声号哭。师󳻌曰：贤力努力，无以余故中辍也。吾行当止于骊兴耳。至汉江，谓护送官卓詹曰：吾疾剧，乞舟行。溯流七日，方至骊兴。又谓卓曰：欲少留，竢病间即行。卓勉从之，寓神勒寺。五月十五日，卓又督行急。师曰：是不难，吾当逝矣。是日辰时，寂然而逝。郡人望见五色云盖山顶，既火之洗骨，无云而雨者，方数百步。得舍利一百五十五粒，祷之，分为五百五十八。四众得之灰中，以自秘者，莫知其数。神光照耀，三日乃已。释达如梦见龙盘绕台下，其状如马。及以丧舟还桧岩，无雨水涨，皆骊龙之助云。八月十五日，树浮屠于寺之北崖顶，骨舍利厝于神勒寺，示其所终也。覆以石钟，戒其无敢讹也。事开于　朝。

年甫冠，隣友亡，问诸父老曰：死何之？皆曰：所不知也。中心痛悼，走入功德山，投了然师祝发。师曰：汝为何事出家？对以超三界，利群生，且请开示。曰：汝之来此，是何物耶？曰：此能言能听者能来尔，但未知修进之术。曰：吾亦如汝，犹未之知，可往求之有余。师至正甲申至桧岩，昼夜独坐，忽得开悟，寻师中国之志决矣。戊子三月至燕都，参指空，畣问契合。十年庚寅正月，空集众下语，无能对者。师出众，吐数语，三拜而出。空，西天百八代祖也。是春南游江淛，秋八月参平山。山问：曾见何人？曰：西天指空，日用千釰。山云：且置，指空千釰，将汝一釰来。师以坐具提山，山倒在禅□□□贼煞我。师曰：吾釰也，能杀人，能活人。乃扶起山，以雪岩所传及庵衣拂子表信。辛卯春抵宝陀洛迦山，拜观音。壬辰至伏龙山，参千岩。适集江湖千余人，选入室。岩问所自，师既答，岩云：父母未生前从甚处来？师曰：今朝四月初二日。岩许之。是岁北还，再参指空，空授以法衣、拂子、梵书。于是游涉燕代，山川萧然，一闲道人也，名闻于内。乙未秋，奉　圣旨住大都广济寺。丙申十月望，设开堂法会，　帝遣院使也先帖木儿赐金烂袈裟、币帛，　皇太子以金烂袈裟、象牙拂子来锡，师受袈裟，问众曰：湛然空寂，本无一物，粲兮烂兮，从何而出？众无对，徐曰：　九重宫金口中。乃披拈香祝　圣，升座，横按拄杖下，数语便下。戊戌春，辞指空，得授记东还，且行且止，随机说法。庚子，入台山居焉。辛丑冬，　上遣内詹事方节迎入京，请说心要，赐满绣袈裟、水精拂子，　公主献玛瑠拂子，　太后亲施布施。请住神光寺，固辞，　上曰：于法吾亦退矣。不得已即行。十一月，红贼蹂躙京畿，举国南徙，僧徒震惧，请避贼，师曰：唯命是保，贼何能为？数日，请益急，是夕梦一神人，面有黑志，俱衣冠，作礼曰：众散，贼必灭寺，愿固师志。明日，至土地神座，视其貌，则梦所见也，贼果不至。

平生未甞习世俗文字，有请题咏，操茟立书，若不经意，理趣深远。晚好黑戏山，水逼道栦。呜呼！道既通，多能也，宜哉！并李穑撰禅觉塔铭。

懒翁母梦见金色隼飞来󲣅头，忽坠卵，五彩烂然入怀中，因有娠。生选

冠宣

山人也。

金富轼讨西京贼妙清，有山人冠宣应幕，荷大斧先出击贼，杀数十人，官军乘胜大破之。胜览

法言

智葵文出屯慈惠寺，契丹主复遣乙凛击之。蔡文兴、思政、僧法言率兵九千，迎击于林原驿南，斩三千余级，法言战死。会纲

顺应　理贞

两大士入中国，求法还国。时新罗哀庄王王后患发背，遣中使告之。师授以王色线，其便还报于王。王依言试之，患差。王感之，剏立海印寺。

昔梁朝宝志公临终，以踏山记嘱门徒曰：吾没后，有高丽二僧求法而来，以此记付之。后果有顺应、理贞两大士入中国求法，志公门徒见之，以踏山记付之，并说临终时语。顺应闻而问法师葬处，而往寻之，云：人有古今，法无前后。七日七夜，入定请法，墓门自开。志公出，为之说法，以衣钵传，又赙蟒皮鞋，仍嘱曰：汝国牛头山西有法佛大兴处，汝等还国，可剏立别裨补大伽蓝海印寺。言讫还入。二师还国，至牛头山，自东北逾岭而西，遇猎人，问曰：汝等因猎，遍阅此山，有可以剏寺地否？猎人答曰：此去小下有一水泊处，多有铁瓦，宜往观之。二师到水泊处见之，甚叶其意，藉草而坐。入定，顶门放光，紫气冲天。时新罗第三十九王哀庄大王王后患发背，良医无效。王患之，遣使臣分往诸方，冀得硕德异僧，倘蒙扶救也。中使于路上望见紫气，疑其有异人。到山下，披榛入洞，至数十里许，溪深峡束，行不能前。徘徊久之，忽见一狐缘岩而去，中使心异之，随之而后。及见二师入定，光从顶门出，敬信礼拜，因请邀还王宫，二师不许。中使乃以王后发背之患告之，师授以五色线，曰：宫前有何物？答曰：有梨树。师曰：持此线，一头系于梨树，一头接于疮口，即无患。其使还报于王，王依言试之，梨枯患差。王感之敬之，使国人剏立兹寺焉。时哀庄王三年壬午并海印寺古藉。

顺应赞曰：东护大师，南行童子。身一片云，志千里水。浮囊永思，舍筏归止。彼岸此岸，喻指非指。天业受禅，犹如觉贤。牛头垂祫，象𠕀撢玄。岩扄选胜，海岸提图。地崇洲渚，天授林泉。化城口谈，学薮心传。影侔秋月，感隔春烟。绽火中莲。

利贞赞曰：孤云独鶴，俪影岩壑。草创莲刹，混沌逢𮢶。愿霈无碍，人天有托。二杰如生，九原可作。法正别座并崔致远。

希朗　僧统

新罗末海印寺住持。

新罗末，僧统希朗任持此寺，得华岩神众三昧。时我太祖与百济王子目光战。月光保美崇山，食足兵强，且敌如神。太祖力不能制，入于海印寺，师事朗公。师遣勇敌大军助之。月光见金甲满空，知其神兵，惧而乃降。　太祖由是敬重奉事，纳田加五百结，重新其旧。海印寺古籍

普照大师

松广寺钟楼前有水阁，前有一树。昔普照大师临化时曰：此树我去后必枯，若更生枝叶，则知我再生。今年千而不生枝叶，人以刀括皮，则内津津有生气；若真枯，则必朽倒，而至今挺直如常。择里志

祖师

金山则本龙湫，深不测，在母岳山南。新罗时，祖师以盐累万填实之。龙徙，仍筑基建大殿。殿四角阶，细涧环围。至今楼阁㟴焕，洞省深䆳。亦湖南大名蓝择里。

李居仁

夹川人，里胥也。

李居仁，夹川人也。身虽薄寒，性度温良，恒以里胥为己任者，乡人目为仁胥焉。有唐大中戊戌年秋，催王祖于聚落，暮归还家，乃于路上得一狗儿，盖三目也，率豢家中。其为狗也，逈出庸格，形如狮子，性若贤人，日惟一食，事主甚勤。出从五里拜送，入迎五里随侍以归，由是爱而念之，抚而恤之。及至三年甲子秋，狗子无疾而坐，视日而死。居仁庀棺以理，具奠以祭，如丧家豚也。越丙寅冬十月，居仁亦死。初到门，观有一王，面开三眼，头冠五峰，手擎宝笏，身著绯衣，唇如激丹，齿如齐贝，高踞牙床，左右从官皆乌冠朱服者，牛头恶卒，马面罗刹，森卫严列，如世国王行公之状也。得见居仁，王即下堂而执手曰：嗟嗟！主人何至于此也？吾顷适被冥论，衣毛带尻，居谪三霜，赖主人之遇善，善来复职，感不自抑矣。今忽相省，敢忘其德耶？扶引上阶。居仁始悟其由，乃拭泪曰：贱子素是不学无知者，将何以控辞奉招于冥府乎？伏愿大王示教利喜。王曰：善哉仁者！谛听吾说，以供冥圣。居仁俯首听命，而后随使入冥府，则阎王问曰：汝在人间作何因缘？答曰：居仁自少为官使，无暇𢭗善矣。将欲作大事因缘，承命天归，永慨于怀也。王曰：使来𭨳前。居仁趍进座下，王曰：汝欲何事而未遂？以直言之。居仁曰：贱子伏闻法宝之至贵，将欲刊板宣布而未能焉。徒有志愿，终无事实，以此闷惧。大王即庭揖曰：愿须登殿，小歇一时。居仁固辞，大王即命判宦名，除鬼箓，与僚佐步至门外，慰而拜送焉。居仁退至三目王所，王预令设席以待，使之登坐，雍容叙话，载叮载嘱曰：主人万万莫以事大为虑，还家贸纸，就于文房写成劝疏，题曰八万大藏经板劝功德说云云。纳官踏印，置之君家，伫待我归，则我将以巡抚于人门也。于是居仁唯唯而退，欠伸而觉，乃一梦也。依述劝文，打印侍之。及丁卯之春，三月既望，新罗国公主姊妹同时行疫，卧病在床，曰：父王急诏大藏经化主来，若不尔者，女等从此永诀。王即宣旨国中。夹州太守已知其事，召居仁传乘上京都，直赴门丁。谒者入通，公主曰：善来化士，迎无余患否？我是三目鬼王也，与君有约，故来此也。又语国王曰：此人顷入冥府，冥府劝送阳界刻经流传者，愿国王作大檀越，助成大事为何如？若尔，则非徒公主无患，国祚永固，王亦享寿矣。王拜命曰：可。而后又与居仁有惜别之态，现身而去焉。公主等还得本心，即起而拜白于父王母后曰：宜界倘做善事，况阳界仁国乎？父母其毋忽哉！王曰：诺。于是待化主甚善，尽倾私储以施之。申命内外，集诸良工巨济岛，绣经于梓庄，金而涂漆，运镇于伽倻山之海印寺，设十二度赞之会焉。此皆冥府之使然，实非鬼王之私意者也。居仁之夫妇，考寿康宁，俱登乐󳬛云。噫！阳法之为宝也，无处不宝也明矣。何则？冥王宝之而善治阴界，人主宝之而举得民情，天王宝之而长年快乐，觉皇宝之而垂仁万品云云。说明载于大藏后䟦。钦差茅国器

普德

甞居盘龙山，一日谓弟子曰：句丽惟存道教，不崇佛法，安身避乱，有何处所？答曰：全州高达山是也。干封二年丁卯三月　日，弟子开户视之，则堂已移于高达山，号曰飞来堂，去盘龙一千余里。崔致远作传。胜览

休静　西山大禅师

字玄应，又号清虗堂，俗姓崔氏，完山人，名汝信。父箕子殿，参奉世昌。母金氏，有异梦，生师于庚辰。年廿一，投崇仁长老落发，从一禅和尚受戒。卅一中禅科，选至禅教两宗判事。己丑之狱，被诬逮狱。　　宣庙即命释之，曰：赐御画御诗，仍许还山。壬辰之乱，师杖釰赴行在，　宣朝命授八道都总摄。师率门徒，分僧与天兵助援进战，斩馘甚伙。乃扈　　驾还都，请还旧栖。　宣庙许之，赐号曰国一都大禅师、禅教都总摄、扶宗拊教普济登阶尊者。甲辰于妙香圆寂庵坐化，年八十五，禅腊六十五。所著禅家龟鉴、禅教释云、水坛三家一指各一卷，清虗堂集八卷。刊行笔迹，踈劲有致云。享于妙香酬忠祠、密阳表忠祠。

𪯩仡进曰：世出世法，外内不相反。自昔空门耆宿，鲜有寘力王事者。吾师以穷衲子，一言而受知　圣祖。蒙　宸翰之穷，及倭难之作，卒能奋羲聚众，恊助　天讨。克󴅮󳭪复之烈，名闻华夷。夫吾师之心，何甞有所作也。随缘应迹，功用卓然。心寘乎空有，而事光乎忠义。敢藉是以固请。

母金氏，娠师有异梦。生三岁，忽有老叟来曰：委访少沙门耳。遂提儿呪数声，摩其顶曰：宜名以云鶴。言讫出门，不知所之。儿时嬉戏，必以佛事。稍长，风神颕秀，出语惊人，为州牧所爱，称以奇童。十岁表怗恃，伶仃无所依。州牧擕至京，就学于泮齐。屡试輙屈，󳬂󳬂不得意。遂南游，入头流，穷岩洞之胜，徧阅内典。忽有出世之志，辞诀同伴，有诗云：汲水归来忽回首，青山无数白云中。遂投崇仁长老落发，从一禅和尚受戒。时嘉靖庚子，师年二十一岁矣。寻参灵观大师，得印可。后因游行村落，闻午鸡，忽然有省，叹曰：宁作一生痴呆汉，不欲做𫓪椠阿师。拈笔题落叶曰：发白心未白，古人曾漏泄。今听一声鸡，犬夫能事毕。自是云游关东诸名山。偶入京师，赴禅科中选，升至禅教两宗判事。无何，拂衣入枫岳，作三梦吟。一禅师临灭，有谶云：单衣有债，木人争青。不是无胫，来自南溟。会师自某至，为祷舍利，灵应赫然。师虽藏踪晦彩，而道誉益隆。虗骄我慢之徒，望风心醉，争就北面。

己丑，逆狱起，为妖僧所诬，被逮，对狱明畅。　宣庙素闻其名，即命释之，引见，　赐御制一色及御𦘕墨竹障子。师立进诗谢恩，　上益称赏，厚賷还山。

壬辰之乱，　宣庙西幸，师出山诣　行在上谒。　上曰：国有大难，山人其能自安乎？师挥涕对，愿効死。　上嘉之，命授入道禅教都总摄。师分命诸上足紏众义徒，于是惟政起关东，处英起湖南，与权公栗合兵鏖战于幸州。师自率门徒一千五百人随天兵进克平壤。　天朝经略宋应昌、提督李如松及三协总兵以下诸将佐闻师名，争送帖致敬，或赠诗称美，辞礼甚䖍。京城既复，　上将旋轸，师率徒数百扈　驾还都，请于　上曰：臣老且死，愿以兵事属弟子惟政等，乞骸骨归。　上嘉其志，许之，因　赐号。

将示寂于圆寂庵。是日，肩舆冲雪，遍访诸山，近庵拜佛说法。还方丈颒盥，兴威仪，焚香佛前。或笔自题画像曰：八十年前渠是我，八十年后我是渠。又寄书诀惟政、处英二门人讫，趺坐就化。世寿八十五，禅腊六十五。异香满室，累日乃歇。阇维，得灵骨一片、舍利三粒，就普贤安心寺建窣堵波。惟政、自休等又捧顶骨一片来枫岳，得舍利数颗，窆于榆岵寺之北冈。师少从灵观得法，而宗风之振近代无。弟子千余人，知名者七十余。其能领袖后学，为一方宗主者，不下四五人，可谓盛矣。晚节通脱自在，皮相之流或疑其越戒，识者不以为病焉。偈爽朗多警语，笔迹踈劲有致云。状之所述，如是亦备矣。噫！师之幻身，既而化为灰尘矣；其未幻者，未甞随而变灭。一片之石、数纸之文，何足为师不朽计？虽然，尊其道则不忍泯其迹，而欲永其传于来世，此固其徒用心之勤，亦世教之所宜许也。庄周有言曰：莫足为也，而不可不为。其是之谓欤？并张维拼碑

休静善书与诗，为丛林所宗。其游金刚山诗曰：舞月跃仙千丈桧，隔林清瑟一声滩。芝峰游说

今世僧人中有惟政，颇解禅家学，有声于缁流，且善诗，自号清虗子。甞在香山有一绝云：万国都城如蚁垤，千家豪士若󱠲鸡。一窓明月清虗枕，无限松风韵不齐。有高蹈物外俯视尘寰之意，亦一时意会作也。西厓集

惟政　松云洪济大师

壬辰变后，为义僧将，阵于岭南。倭将清正要与相见。松云入倭营，贼众列立数里，枪釰如束。松云无怖色。见清正，从容谈笑。清谓松云曰：贵国有宝乎？松云答曰：我国无他宝，唯以汝头为宝。清曰：何谓也？答曰：我国购汝头，金千斤，邑万家，非宝何？清正大笑。

倭奴自壬辰后，不敢通和。至癸卯，来请信使，人皆愤惋。而朝廷恐其生□，遣山人往试贼情。山人遍□别章于𭢞绅间。余赠之曰：盛世多名将，奇功独老师。舟行鲁连海，舌聘陆生辞。变诈夷无厌，󰊋縻事恐危。腰间一长釰，今日愧男儿。芝峰类说

万历壬辰，居金刚山榆店寺。倭兵大至，与同舍僧避冠深谷间。有僧往觇，倭入榆店寺，缚居僧数十人，索金银诸宝，不出，将杀之。惟政闻之，欲往救之，僧皆挽之曰：吾师欲为同舍僧救其死，其慈悲莫大。然探虎口，将虎须，无益，只取祸耳。惟政不从，入乱兵中，傍若无人，倭兵恠之。至沙门，诸倭或坐或卧，釰戟交锻，故不拜揖，不顾󱌁，不留行，曳笻挥手而入，倭熟视而不之禁。历山影楼，至法堂下，僧皆缚在两庑下，见惟政而泣，惟政不之顾。有倭在禅堂外治文书如军目者，政立观，倭兵亦不禁呵。观其文字，不可晓，直上法堂。诸倭将皆列椅而坐，惟政乘手不为礼，彷徨纵观之，如痴人。有一将以文字问曰：尔解字否？惟政曰：粗解文字。又问之曰：尔国尊七祖乎？惟政曰：有六祖，焉有七祖？曰：愿闻之。即列书六祖视之。倭将大异之，曰：此寺有金银诸宝，尔可尽出之，不然，当杀之。惟政曰：我国不宝金银，只用米布。金银诸宝，举一国所罕有。况山之僧，只事供佛，菜食草衣，或绝粒飡松，或乞食村闾以为生，岂有蓄金银之宝？旦观将军能知佛事，有六祖佛法，全以慈悲不杀为上。今观无罪，愚僧缚在庑下，责以珍货。彼一笻千山，寄食民间，以度朝夕者，虽刲身粉骨，岂有一寸宝？愿将军活之。诸倭传示其书，动色顾下卒云云。下卒趍下堂，尽解两庑二十余僧。惟政又挥袖曳笻而出。倭将以大字书大板，挂沙门曰：此寺有知道高僧，诸兵勿更入。即罢兵而去。自此倭兵更不入榆店寺。朝廷除政僧将统营入道。僧军出入倭阵，以游说为任。甞入贼阵，见倭将清正。清正曰：尔国何宝最贵？惟政曰：吾国无所宝，所宝惟将军之首也。清正强笑，而中实惮之。乱既定，奉朝命入日本。国家康以云绵子二万斤与之，辞不得，尽与对马岛主橘智正而归。及朝廷重修　庙阙，政鸠一国僧军以助役。于于野谭

壬辰之乱，倡义击倭，虏获甚多。　上特拜僧大将，名满两国。乱定后，源家康为日本关白，请信使于　我朝，人皆愤惋。而朝廷恐生边衅，送惟政于日本，以试贼情。倭素重其名，欲试其节，胁之使降。政曰：吾奉命于吾　王，通使于隣国，尔等不宜侵凌，吾膝不可为汝屈。倭又大炽炭火，烈若红炉，使政投入火中。政不动颜色，立向火边，若将跃入者。天忽下雨如注，火即自灭。倭见之，以为神，遂罗拜曰：天佑如此，大师真生佛也。即以金轿舁之。自是，虽如厕时，辄舁奉之。将送，关白问以大师所欲，吾必敬承，试言之。政曰：山人本无欲，唯愿还我国佛画一帧。关白曰：敝国虽小，尚多重宝，何舍此而取彼？政曰：此佛甚灵，可以祈风祷雨，可以禳灾致祥，故愿还也。关白以下，齐声言曰：大师亦能呼风唤雨，何必求还佛帧？政不复强迫而归。自是，倭奴不敢复喝。至今购得松云笔迹，必以重价贸之，惟恐失之云。

大丘八公山，古有一道，买大󴅭八疋于燕市，联作一幅，欲画丈六金身为帧，周行八道，广募能画者，数年不得。适值枫岳僧大张水陆，僧俗咸聚，无虑数千人。化主僧遍告大众，愿得画佛手，莫有应者。坐末疲癃，一僧应募自出，与之偕归，斋沐而请僧曰：此事满三十日乃成，吾处于佛殿，隐身而为之，慎勿觇视，涂其四壁，使无孔隙，只存纳饭一窍，三日一纳，而纳时亦勿邪睇犯。主僧依其言，不敢窥。至二十九日，自料虽未满一日，画必已就，暂流󱌁而视之，画师大惊，掷笔起立曰：画不就矣。即有黄󳭋出自饭孔而飞去，影响寂然。化主僧恠而入视之，画佛已就，而一足未就，仍画著鸟迹而去。即以其帧挂于桐华寺，凡有水旱疾疫，必祷此佛，神验如响。壬乱时，倭奴窃偷而去，松云以此请还，而竟不得。并旬五志

大师自经倭变之后，隐遯于伽倻山海印寺。甲辰正月二十三日，遭法师西山涅盘，奔丧至京郡扬根娱嫔驿。被上命招，未由奔表，乘驲至京师。　上下教曰：咨尔惟政，狂彼倭𡨥，宷我仇雠，而六载兵尘，万民忧苦，予心不安。尔其往见倭酋，详探贼情，因通和好而还也。太师拜命而退，即治行李。是年春三月初四日启程，具威仪，󴅡服资装，礼待之节，一依使臣前例。二十日至东莱，候风登舟渡海，自对马岛复开洋前进，数月而达倭都。倭人盛仪以待，去都三十里，设锦绣步幛，左右列立金银屏，屏间尽写倭国人所制诗辞。大师于道上瞥然看过，悉记其诗。及至馆，与倭接伴使论其国中诗品，輙能尽诵屏间诗，无一差错。使者惊异之，告于其王。其王欲诚其道术，掘坑十余丈，以要象毒蛇充入坑中，布琉璃其上，使郡形毕露，有若纵横于流水之面者，令人𢥠然邀大师入坐。大师亦疑其为水，掷念珠，知其琉璃而后入坐，倭益服其智。翌朝，将见于倭王，倭王立铁马以通路，其下炽炭火四围，使大师缘铁马而入。大师即西向默祷青天白日，有片云来自朝鲜，大雨旋下，炭火皆灭。倭君臣见者莫不惊怖，曰：此神僧也，生佛也。輙以上品金辇舁入内庭，设大宴师事之，言所皆从。大师托以盘游郡国，赏玩山川，周游倭境，尽探其国物情人心。至乙巳四月将还，倭王及群臣上下各奉货宝以为赆，大师悉却不受。首言交和宁国之事，以求清正之头；次及刷还我国被虏人民。倭君悚然，即令刷出壬癸以来被虏者男女并三千余口，具舟粮以送，使与俱还。七月十三日还京祗肃，　上大加褒赏，特赐一品秧。大师不得已，入谢　恩命，留三日乞退，还入伽倻山云。僧就惠所记

甲辰春，倭人橘智正来，恳乞通信。命僧总摄惟政，往日本详探贼情。政渡海，托以盘游诸国，玩赏山川。倭人益奇之，肩舆邀请，殆无虗日。及至大坂，首言交和宁国之事，次及刷还我人之言。家康以为：壬辰之役，吾实未见。两国无事，相安太平，不亦可乎？即令刷出被虏人民，使与俱还。但以要时罗事归曲。惟政曰：我国与日本，虽是万世不忘之雠，而交隣之约，素不负汝。一倭有何关胜败，而兵退之后，谋杀往来之使乎？其年某月，要酋回自中原，我国如前接待。同年某月日，护送予釜山。今已累年，日本以此归咎。是必讳隐，要开衅隙。不然，扁舟沧海，应有漂溺之患耳。倭首等犹以为然，更不言及要政再来。乙巳四月，惟政将还。先以历探倭情，具报朝廷。兼请回泊之日，宜令舟师诸将，聚屯釜山，以壮军容。俾严护行诸倭之瞻视。云云。是日，统制使李庆濬，领舟师赴釜山。风送未及，竟误师期。惟政以刷还人三千余口，付季庆濬，使之从便分送。庆濬分付诸船将，听其所愿。船将等利其男女，争先恐后。絷之维之，甚于抢掳。或问所系，而不能答，则并称己奴。美女则缚其夫投海，而任作己物。如此者非一。怨声传播，天高听卑。即罢李庆濬，以李云龙代之。因令各道水使，摘发边将之恣行者。水使等视以文具，竟不发告云。进士赵庆男经乱录。

瓶锡空山，索然若枯死木灰，何其静也。一日杖釰而起，斫贼如麻，何其勇也。吾不信佛氏之有体而无用也。赵显命撰；真赟

僧将惟政，方欲修葺龙起山城，而患其私力不足，令本道巡察使随便助力，且覔给种子，使惟政率其军百余，屯田山下，以为积粟之𮗾事。惩毖录

巳五月，僧将松云还自日本。刷还被掳人口一千余名，分载四、五十船，与倭人橘智正同还。松云，一名惟政，任姓，密阳人。先世士族，至松云出家为僧。颇能诗，善真草，有名丛林中。壬辰，住金刚山。一日，倭兵乱，入寺。僧奔窜，松云独凝坐不动。倭异之，环立合掌，致敬而去。其秋，余在安州，通文各道，无论僧俗，令起兵勤王。文到，松云展文佛榻上，率其类涕泣。遂収僧兵千余，入平壤，结阵于林原坪，连与倭战。自是，长在军中。又甞再入清正营中论说，意气激烈，无畏慑。前年，朝廷命往日本，托以游山，探贱中消息。人皆危之，松云恬然无难色。主是乃还。西厓集

华岩月首座余事　嘿行者

余事亦深于文章，有草集传。士林甞撰海东高僧传。

时李东观𠃔甫言，有嘿行者，不知族氏，年可五十，或为髠，或为头陀，不念经，不礼佛，终日宴坐，瞑如也。有候之者，无贵贱不举目改观，问其名不应，问从甚处来亦不应，故以嘿行者名焉。居归正寺别区，时予𨗁在龟城，道人存纯谓予言，行者甞冬月数一座具，著一衲衣，衲中无虮虱，坐氷堗上，寒色不形，学道后进抱册往从，质疑者无不委细开说。方大寒，恐其冻也，候出时，遣房子急𦶟柴头，温其堗而去。行者来观之，无喜愠色，徐出户，拾石砾填堗口，泥其灰，涂隙而上，宴坐如初，自是不复遣温也。甞斋时食菜，不用酱，又不禁午后食，值幸则食之，或至七八日不食。自言凡名山有圣迹，无不游观，予往见，不交一言。后乙丑岁冬十月，游窟岩寺，寺僧曰：近嘿行者来陟鹯嵓，乐之，就石窟搆一小庵，躬负石等阶，新开磴道，自山下至窟，置三百余层，无一石动摇者。时闻斋鼓下来，饭食至十余日不下，因往候焉。片石上有七言颂，是行者所作，其言颇涉神仙事。庚午岁，以定戎分道，乘传复至龟城，问行者今在何所？城人云：顷往奉州三角山门岩居焉。去岁夏月，住窒岩寺，时谓寺僧曰：有思自北方来萃此城。因下山入城，乘城上巡行而出，城人皆见之。后有鬼火，昼伏昏起，其色青，小大不等，或入人家，或聚园树，或飞空中，城人击鸣󴅡以噪之，守夜不眠，如是过数日方止。时余之妻息下在是城，问之果然。后有僧益芬来告：余近往三角山，见行者无小恙，好在近旁，村民恐行者之去，相与修宅，所住草屋，日夕供护焉。将告别，行者谓芬曰：大都修行者不以寒若易其志，今之修行，必欲高楼屹殿庇其徒，美食细服供其身，出入公卿士大夫之门，谕以造寺息利为得福，多屠割平民，乌在其为修行者欤？汝勉之，无忽也。芬佩服焉。东观言如此，因撰传以补僧史之阙焉。补闲集

尼姑

金氏太夫角干金庾信妻

圣德王十年，令曰：今中外平安，高枕无忧，太大角干之赐也。夫人儆戒相成，阴功亦多，寡人未甞忘于心，思欲报之。命岁赐南城租一千石。时金落发为尼，命封为夫人。

诗僧

大觉国师

甞读文烈公集，见大觉国师󳬴：师以王子求出家，如宋闻道，得贤首、达摩、天台、慈恩、南山等五宗法门。至泗上礼僧伽塔，天竺寺礼观音像，皆放光明。北辽天祐帝闻其名，送大藏经诸宗疏钞六千九百余卷。燕京法师云谞、高昌国阇梨尸罗缚底，亦皆以策书法服为问。辽人来聘者，皆请见。吾使入辽，则必问师安否。日本人求师󳬴志，其为异国所尊如此。师余力外学，经史百子，皆寻其根抵。率尔落笔，文辞平淡而有味。令得数诗，甞味之。文烈公平淡之言，信哉！到飞来方丈，礼普德圣师云：涅盘方等教，传授自吾师。两圣横经日，元晓义相受涅槃维摩经于师。高僧独步时。随缘任南北，在道勿迎随。可借飞房后，东明古国危。师本高句丽盘龙寺沙门。飞房至百济孤大山，后神人见于高句丽马岭，告人曰：汝国败无日。题锦石庵云：老苔班似锦，瑞石列如屏。时有高僧倚，长眠养性灵。题龙岩院云：踏尽残花上翠微，徘徊瞻景欲忘归。他年若也酬前志，高卧烟霞与世违。补闲集

无碍智国师

无碍智国师戒膺讲道，外游刃于文章。睿王邀入大内，苦请留师，作诗云：圣𠡠严明辞未得，岩猿私鹤别江东。多年幸免鱼吞饵，一旦翻为鸟在笼。无限旅愁宫里月，有明归梦洞中风。不知何日君恩报，瓶锡重回对碧峰。即往太白山卜居，将终焉。上复遣使征之，屡诏不受。补闲集

大鉴国师

大鉴国师坦然，笔迹精妙，诗格高淡，所过多题咏。三角山文殊寺诗曰：一宣何寥廓，为缘俱寂寞。路穿石罅通，泉透云根落。晧月挂簷楹，凉风动林壑。谁从彼上人，清坐学真乐。作四威仪颂，寄宋朝介谌禅师。师见而奇之，即以衣钵遥传之。安信居士，位毗琴山白云庵。师甞访之，题诗于板。后有人窃此诗板欲去，已到山下。玄风官吏逆知之，収在官府。不知其真迹令在否？补闲集

龟山昙秀禅师

龟山昙秀禅师，与郭玙处士、金洪两学士金富辙、洪灌等为文会之交。时睿王幸西都，郭、金、洪皆扈驾，唯昙秀不得诣行在。有诗寄云：青云二学士，白日一仙翁；并笔巡游下，连裾扈从中。大同杨柳雨，长乐牧丹风；应制多佳句，联篇寄驿筒。补闲集

无己

僧无己，自号大昏子，隐居智异山余三十年，不释一衲。每冬夏入山不出，卷肚皮在带索中；春秋鼓肚游山，日食三四斗。一坐必浃旬，起行则朗吟山偈。山四面七十余庵，一庵每宿，轨留一偈。无住庵诗曰：此境本无住，何人起此堂？唯余无己者，去住两无妨。语若疎易，而寄意高深，殆寒拾之流欤？补闲集

修禅社卓然师

师寄相之子，笔法绝伦。甲辰之春，自京师还江南，道过鸡龙山下一村，见有鹊栖于树体，皓臆丹尾。黔居民长福云：此鹊来巢已七年矣，其雏每岁为土枭所食，呼诉不已，哀惑所钟，一年头始白，二年头尽白，三年体浑白，及今年幸免其厄，尾渐还黑。然师异之，语同社天英师，师曰：噫！此所谓禽头人也。廼作诗曰：怨气积头成雪岭，血痕治臆化丹田，渠如不恼他家子，四海霜毛一日玄。英师为晋阳公所縻，住断俗爵禅师，时年三十余。补闲集

雉岳老僧

陈补阙因王事行过雉岳西，松杉荫密，水石幽奇，心爱之。入洞中，有草屋两三，隐映林间，一老僧带儿于坐溪石。陈下马与语，气韵不凡，遂偶坐，见一纸扇𦘕蟠松，陈取扇书其背云：老僧长伴苍髯叟，何更移真入扇团？僧即和云：春风不到峩嵋岭，朴地蛟龙翠作团。陈惊愕叹服，又赠十韵，语意俱清绝，不知何许人。补闲集

三重空空

性不检，好诗酒，居不离京师。虽晚岁，喜与少年辈游，酷酊吟哦，嘲花弄草，以自放也。

常过布川，留诗赞石弥勒云：金色巍巍丈六身，青山独立几经春；我来稽首无何语，曩劫同修是故人。后廋壮元硕以中道按廉，过此见之，代弥勒戏书云：腰上僧形不俗身，长安桃李眼迷春；莫言曩劫同修善，吾党曾无破戒人。空空闻之，作解嘲诗上相国崔公云：昔过布川院，闲留一首诗；多谈弥勒在，戏答使人疑。公绝倒。补闲集

麟角禅师

碛川寺诗曰：隔林遥听出山钟，知有莲坊在翠峰。树密影遮当户月，谷虗声答打门笻。水舖白练流今石，虹曳青罗挂古松。莫怪老人留数日，当年普照示遗踪。诗选

静明禅师

智异山诗：问君直入千峰里，知在烟霞第几重。流水落花迷去路，他年何处访高踪。

圣能

白云峰诗。矗矗奇形几万重，云中秀出碧芙蓉，神光永照黄金界，淑气长留白玉峰。突兀冈峦含月色，幽深洞壑秘仙踪，清游更欲登高顶，俯瞰苍溟一快𦚾。北汉志

元晓󴅴诗：玉树琼林密不开，琉璃净界绝尘埃。峩峩雪色峰千叠，激激雷声水万回。观静高僧枯更寂，学飞雏鶴去还来。超然是处寻真客，薄暮登临元晓󴅴。北汉志

无畏　招隐山人

能训善吹笛，与益斋常从游，甞筑亭名以招隐，有诗云：移得花丛粧后砌，折来松梢补西簷，手中只惯山中事，古下那知世味甜。诗选

坦然

文殊寺诗。一室何廖廓，万缘俱寂寞，路穿石罅通，泉透云根落。皓月挂詹楹，凉风勤林壑，谁从彼上人，清坐学真乐。北汉志

冲奯高丽松广社僧

冲奯初以南省正元脱身，往松广社修真。崔怡为知申事专政，以书遗茶香，使请书报。师曰：子已绝俗，何须书往复为？怡且以诗赠之，即次云：瘦鶴静翘松顶月，寒云轻逐岭头风；个中面目同千里，何更新烦语一通？卒不以书答。胜览

惠文字彬然

与觉月斋名，工于诗，深得山人体，一时名士多从之游。与李奎报交，游文死，奎报作哀词。本集

天寿寺诗云：路长门外人南北，松老嵓边月古今。天龙寺云：地泮花新意，氷消水旧声。绳鞋云：中青蓝亩错，边白雪城环。补闲集

圆镜高丽玉子僧

圆镜手迹在桧岩壁上。大定间，金使入观书迹，一人曰：贵人笔。一人曰：山人书。蔬笋之气颇存。傍有一僧以实告，二人皆喜其言中，乃题诗曰：玉子膏染气卒存，山僧蔬笋尚余痕。颠张醉素无全骨，却恨当年许作髠。胜览

守真开泰寺僧统

守真学博识精，奉𠡠勘大藏经，正错如素所亲译。河直讲千朝作诗，并以芥子一帒见寄。师即次韵答之曰：芥子吾宗所极论，须弥巨海总能吞。惠来经榻知何意？即事谈玄报佛恩。真老宿道该，今为吾教都僧统。补闲集

义砧国初诗僧

义砧，精于杜诗，柳泰斋甞从游，受学杜诗。我　成庙命以谚文注解杜诗，间有迂曲处，皆砧所传。𤨏录

泰斋寄诗云：十年南北苦相思，有底浮生久别离？何日更参方丈去？焚香细读杜陵诗。本集

正思

郑国俭为南原知府，一日行春属邑，过源川洞左，石壁上有松林寺，僧正思大书一绝曰：古佛岩前水，哀鸣复呜咽。应恨到人间，永与云山别。翌日，与老儒梁积中连镳寻访，结为山水友。后每论人物，必称正思为僧中龙。胜览

逆僧

辛旽初名遍照，本玉川寺婢之子，以母贱不齿于其徒。

恭愍王甞梦人拔劒刺己，有僧救得免，王志之。会金、元命以遍照，见其貌惟肖，王大异之，与语，颇辩给，自谓得道，王大悦，屡召入内。李承庆见之曰：乱国家者，必此髠也！郑之云亦以为妖人，欲杀之，王密令避之。二人既死，乃长发为头陀，名辛旽，复来谒，始入内用事，称为师傅，咨访国政，言无不从，人多附之。士大夫之妻妾，以为神僧，听法求法，而至旽辄私焉。丽史提纲

右正言李存吾曰：妖物误国，不可不去！遂上疏曰：辛旽常骑马出入红门，与殿下并据胡床，其在家寄相拜庭下，旽皆坐待之，虽崔元、金仁俊亦未有如此云云。主大怒，命焚其疏，召存吾面责之。时辛旽与王对床，存吾目旽叱之曰：老僧何得无礼！旽惶骇，不觉下床。王愈怒，下巡军狱鞠之，贬为长沙监务。

王纳王氏、安氏为妃。一日内宴，二妃侍立，辛旽谓王曰：二妃年少，圣体不已劳乎？其褒慢无礼类此。

玄风人郭仪，每过俗节，备酒馔往灵山奠旽父坟。旽不相识，闻之惊喜，召拜正言。并丽史

以遍照为守正履顺论道爕理保世功臣、壁上三韩三重大匡、领都佥议使司事、判监察司事、鹫城府院君、提调僧录司事、兼判书云观事。始称姓辛，改名旽。

初，王在位日久，宰相多不称意，甞以为：世臣大族，亲党根连，互为掩蔽；草野新进，矫情饰行，以取名望；及其贵显，自耻门地卑寒，连姻大族，尽弃其初。儒生儒而少刚，又有门生、座主、同年之号，党比徇情，三者不足用也。思情离世独立之人，以革因循之弊者久矣！及见吨，以为得道寡欲，且出于贱微，更无亲比，任之大事，则必径行而无所顾籍，故拔于髠缁，授以国政而不疑也。王请旽屈行以救世事，旽阳不肯，以坚王意，王强之，旽曰：甞闻国王大臣，多信谗间，慎无如此，乃可福利世间也！王乃手写盟辞曰：师救我，我救师，死生以之，无感人言，佛天证明！于是，旽与议国政，用事三旬罢，逐亲勋、名望、家宰、台谏，皆出其口，领都佥议，久虗其位，至是自领之。始出禁中，寓奇显家，百官诣门议事，旽以辰巳圣人出之谶，昌言曰：所谓圣人，岂非我欤！初，显后妻寡，居旽为僧，得通后，乃归显。及旽贵，主显家，又通，以显妻主中馈。旽贪淫日甚，货赂辐凑，居家饮酒㗖肉，恣意声色，谒王则清谈龁菜果茗饮。

幸演福守大设文殊会中佛殿，结彩帛为须弥山，环山燃烛，大如程，高丈余，夜明如昼，丝花彩凤，炫耀人目。币用彩帛十六束，选僧三百，遶须弥山作法，梵呗震天，执事者无虑八千人。王与辛旽坐须弥山东卛，两府礼佛，旽白王曰：善男女！愿从上结文殊胜因，请许诸妇女上殿听法。于是，士女杂还寡妇，至有为旽冶容者。及至饭僧，王手擎金炉，遂僧行香，略无倦容。旽以饼果散于妇女，咸喜曰：佥议乃文殊后身也！士女饫珍羞，或弃地一会，所费至钜万。王命忽赤忠勇卫二百五十人，昼夜卫旽。是日，暴风终日，黄尘涨天。会凡七日，而暴风三日，大霜三日。

命起楼于宫门东，大陈百戏，击毬以观之。辛旽骑马至都评议司幕前，宰相皆起立，拱手旽马而与语。旽服饰一如王，见者不能辨，愤其无礼。

以僧千禧为国师，禅显为王师，二僧皆旽所善者也。王九拜，禅显立受。百官朝服就班，旽独戎服立殿上，每王一拜，辄啧啧称叹，私语䆠者曰：主上礼容，天下稀有！其阴媚取宠如此。史官尹绍宗在傍，旽顾谓曰：无忘国书事，吾将取观之！初，禅显之未封也，绍宗族僧夫目谓绍宗曰：旽之贪暴，犬豕不若，必误国家，禅显附之，吾不忍见！遂逃入山。元使乞彻至，问曰：闻尔国有权王，何在？时中国谓吨为权王，故云。

王步行辛吨家，置酒落成。初，吨在奇显家，由奉先寺松冈出，入王宫冈西南隙地，旽白王曰：幸此就构小房，则庶便老仆进退。王许之。旽分其党督役，不日而成。又于止园作别室，重门深幽，明窓净几，焚香独坐，萧然若无欲者，惟许奇显妻及二婢出入。凡陷罪者、求官者，必遣妻妾先赂显妻内谒，显妻出谓曰：别室甚狭，不可著表衣，又不可卛从者以入。其妻妾去表衣，以短衫赉贿货独入，具陈所欲，旽独与相对，丑声流闻。显与妻事旽，朝夕不离侧，若老奴婢然。

知都佥议吴仁泽与前侍中庆千兴、前评理睦仁吉、三司右使安遇庆、三司右使金元命、前密直副使赵希古、判开城李珣、评理韩辉、鹰扬军上护军赵璘、上护军尹承顺密议曰：辛旽邪侫阴狡，好谗毁人，斥逐勋旧，杀戮无辜，党与日盛。道诜记有非僧非俗，乱政亡国之语，必是此人将为国家大患，宜白王早除之！判书辛贵闻，以告旽。旽入告于王曰：旽，山水间一袖者也。上勤令至此，不敢违命，思欲去汗恶，用贤良，使三韩百姓粗得平安，然后将一衣钵还向山林。今国人将杀旽，愿上哀矜！上惊问之，旽俱以贵语对。乃命系仁泽等巡军鞠之，杖流仁泽、希古、千兴、元命、遇庆、仁吉于南裔，没为官奴，籍其家；又流珣、承顺、璘于外。后仁泽闻旽必欲杀己，乃逃。旽系仁泽妻子于巡军，又以判司仆寺事玉天桂甞养仁泽小子，疑与仁泽同谋，痛行栲椋。辛死狱中，获仁泽，杖烽卒。

旽初以僧行，见信于王，既纳金兰女，又蓄妾无筭，卿大夫妻貌美者，必密招私之。凡在朝者，皆希恩畏威，争献臧获宝器，王犹以不受禄、不近色、不置田园信重之。旽恣行威福，恩讐必复，世家大族，诛杀殆尽，人视若虎狼。至使仕者夜直其第，论资授官，出则侍中以下拥前后，道路为之填塞，市不开货。奇显、崔思远为腹心，李春、富金兰为羽翼，党与满朝，王亦有不自安之意，称领相而不敢官。旽自知鸱张大甚，恐王忌之，遂谋不轨。及王谒宪、景二陵，分遣其党设伏道傍，约行大事。及王还宫，旽谓其党曰：何不如约？其党曰：见上仪卫甚盛，不忍犯也！旽怒且骂曰：尔辈诚怯懦不用者也！自是，日夜聚谋，更刻日举事。旽门客选部议郎李韧，备知㐫谋，阴籍记之，事迫，乃匿姓名，称为寒林居士，为书夜投宰相金续命第，即微服亡去。续命以其书闻，王命巡卫府収捕旽党，显、思远、郑󴅸汉、陈𠃔俭、奇仲修、韩乙松、高仁󴅡鞠之。王始疑韧诬搆，不之信，及讯其党，皆服流，旽遂诛党与。王叹曰：益齐甞言旽非端人，必贻后患，先见之明，不可及已！

臣等按：人君之为国，莫先于堲谗远侫而已。旽之将不利于宗社，有耳目者所共见知。郑世云、李承庆甞杀欲之，王劝使潜避，李齐贤、李仁复、韩修亦言非端人，王独迷而不悟，听之不察，用之勿疑，任之益专，信谗贼而养宼盗，后虽噬脐，得乎？多见其王之惑也。

两府、台谏、理部上书曰：大逆天下，万世之所不容！辛旽本一微僧，滥遇上知，位极人臣，而进退百官，󰬇指气使，视其附己与否而予夺之，广植𠒋徒，觊觎非分，幸赖祖宗之灵，殿下先见之明，阴谋发觉，乃用宽典，止于流放，三韩缺望。且旽之党与，岂惟思远、奇显等七人而已，伏望殿下断以大义，寘旽极刑，籍没家产，并夷其党，以快众心！王从之。遣大司成林扑、判事金斗诛旽于水原。初，王与旽、春富等同盟，至是，授扑盟书，使示旽，数曰：迩甞谓近妇女，所以道引养气，非敢私之，今闻至生儿息，是在盟书者欤！城中甲第至七，是在盟书者欤！如是者数事数罪讫，可焚此书。朴至水原，使人诈报宣召，旽喜曰：今日召还，益为阿只思我也！阿只方言小儿之称，旽当刑，束手乞哀于朴曰：愿公见阿只活我！乃诛之，支解以徇，枭首京城。旽性畏畎犬，恶射猎，且纵淫，常杀乌鸡、白马以助阳道，时人谓旽为老狐精。

高丽有国将五百年，天之眷顾已怠，既生庸暗悖戾之恭愍，又生奸轨𠒋逆之辛旽。王本信佛，则旽为之谈空以谀之；王梦既惑，则旽为之矫饰以媚之。旽既得志，固宠弄权，蔑上下之分，毁君臣之体，服御仪卫一如其君，公卿大夫皆出其门，党与既众，潜图不轨，天下古今之大要，覆载所不容也。旽何人哉？其罪逆如是其极，而天不速罚殛之，以至今日，亦何理哉？天若眷佑高丽，扶持而全安之，则虽有此旽之奸逆，而郑世云得以杀之，李存吾得以黜之，李齐贤得以斥之，将何以售其奸哉？惟其有是旽而有是恭愍也，故旽之子孙窃恭愍之宗社，恭愍卒为亡国之主。呜呼！仁爱人君者，天心也；而靡常难谌者，亦天命也。天之于高丽，非不眷眷󳻌，而恭愍曾不敬，天怒天渝，自绝于天，此天命之所以靡常，而有时乎难谌也，何独诿诸数乎？后之为人君者，可不知骏命之不易，而恭愍为殷鉴也哉！并通鉴

辛旽秉国政，寓奇显家，通其妻，闻士大夫妻妾有姿色者，以微谴囚其夫，令传报其家，若主妇诉其冤，则可免。其妇即就旽家，入中门，去其婢仆，旽独坐书堂，随意纵淫，因放其夫。丛话

奸僧

普雨

文定王后颇尚佛事。有僧普雨者，能文，解佛经，夤缘宫禁，广设道场，其费万计。及文定升遐，台谏与太学生连章请诛，命流于济州。府使边协因事杖杀之，林快之。先是，用普雨设两宗禅科，至是并罢之。芝峰类说

明宗朝，妖僧普雨久作报恩寺住持，欲移中庙陵寝于寺侧，以固其寺之势。乃诳惑文定王后，谓宣陵近处有吉兆，请迁中庙山陵于其地。文定信之。元衡逢迎慈旨，胁持诸大臣。安玹等依阿不敢违，遂成迁陵之计。将于文定百岁后，使得同兆。而地势卑下，每年江水涨入。故文定之丧，不得已更卜他处。物议皆欲迁陵，而以再迁为难而止。石潭日记

中庙初葬高阳，与禧陵同茔。壬戌，元衡力赞文定迁于汉濵卑湫之地，人莫敢言。世传迁陵时，哭声自圹中出，役者无不闻。翌年，顺怀世子卒。越二年，文定升遐。又二年，明庙升遐。人谓迁陵之咎。至壬辰，靖陵被倭发掘。臣民之至痛，尚忍道哉！芝峰类说

东国僧尼录终